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I I I A N I V E R SA R I O DE RADIO JLD

(J. L. Dez), pg. 4

L O S S A B O TA J E S AL ESPRITU DE L A R E C O N Q U I S TA
(J. Ulbarri), pg. 7

X X I I J O R N A DA S d e l a U N I DA D C AT L I C A
(Crnica, pg. 14; Conclusiones, pg. 11)

Beato

J U A N PA B L O I I
Nm. 652 16 MAYO 2011

QU ES SER C AT L I C O ?
(P. Loidi), pg. 3
Ao XXX

P O R D I O S Y P O R E S PA A
Gracias a SP, queda documentada para la historia nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papa y a los Obispos fieles a l, en la crtica situacin actual religiosa y patritica de nuestra Navarra y de nuestra Espaa. Ya sabis nuestro lema: DIOS NOS BENDIGA, que por l va. Con Mara, como Javier, con vosotros, por Cristo Rey, suscribindoos para el 2011, SIEMPRE PALANTE!

EN TODAS PARTES CUECEN HABAS


Al banquillo, por engaar al contribuyente, rezongaba un titulesco de prensa cierto da del ms pasado febrero. A media pgina en sus cinco columnas venan texto de la cosa y cuatro fotografas respectivas de grandes hombres polticos britnicos, dos sonrientes campechanotes, uno mofletudo algo malencarado y el restante mirando al techo con gesto tpico de quien, hacindose el despistado, piensa: a m que me cacheen. Total, tres diputados laboristas y un lord conservaduros, libras esterlinas y dems divisas que se dejen amachembrar, como cualquier bien acreditado conservador metalista que se precie. Aseguraba el cronista que el fiscal de su Graciosa Majestad les ha enganchado para que cunda el ejemplo, tal vez el pnico, recordando el caso del dspota Oliver Cromwell inventor de la democracia britnica, Lord Protector, que mand tras un golpe de Estado segarle la cabeza a Su Majestad Britnica el Rey entre otras hazaas cariosas y que ms tarde, recuperada la monarqua, su cadver fue desenterrado, degollada su cabeza por regicida y para escarmiento la colgaron engusanada en el vestbulo del Palacio de Westminster durante ms de veinte aos, se ignora si inspirados en la famossima campana de Huesca con su badajo cabezn. Oiga, oiga los britnicos hicieron eso, una y otra barbarie, tan finolis y mirados y gentleman como son? Pues como lo oye. Saben tapar muy bien sus vergenzas y funciona el hipocritn juicioso que siempre rebusca y saca una salida airosa, por lo menos cuando hay platita o comercio por medio. Ha ledo usted algo de las burradas y bestialidades anglicanas a partir del hiperlibidinoso Enrique VIII contra los catlicos fieles al Sucesor de San Pedro? Seguro que no y casi seguro que s de la Leyenda Negra antiespaola, inquisitorial y torturadora. As se escriben las Memorias Histricas a conveniencia masonista. Aqu ahora se trata de obligar a la devolucin de ms de un milln de libras reclamadas a diversos representantes de los mansotes ciudadanos porque todo se lo cargaban a las cuentas de las cmaras, todo gratis con entera inmunidad y hasta impunidad, como una cama, dos tapas de retrete, una isla para patos y cosas as de graciosillas rebuscadas para afanar. En nuestra Espaa nadie devuelve un duro, mejor un par de aitos carcelarios o cuanto sea necesario para que con el paso del tiempo nos traguemos la escandalera y a casa con la mochila. No hay cadena perpetua, no hay cortacabezas y hay redencin de penas, as que si se trata de fortunas con talante de peso bien vale algo de prisin para despus gozar y hozar. Dice estos das un escritor que en Espaa falt la guillotima, el muy bruto. Pues que la pongan en tal caso. Pero la guillotina y los dems adminculos de la justicia democrtica y popular, ya sabemos cmo y para quien funcionan. Que nos libre el cielo de caer en sus ruedas dentadas aun siendo inocentes. Acatar y punto en boca. A parte est toda la pillera internacional de la democracia prebendaria, se dice pillera por aquello de que quien fue a Sevilla / PAG. 2

SOBRE el PILAR, ROCA de NUESTRA FE


Bendita y alabada sea la hora!
Foto: A. ANTN

UNIN SEGLAR de SAN FRANCISCO JAVIER


Director: Jos Ignacio DALLO LAREQUI
REDACCIN Y ADMINISTRACIN Doctor Huarte, 6 1 izqda. Telfono 948 24 63 06 Apartado 2114 31003 PAMPLONA (Navarra-Espaa) E-mail: spalante@yahoo.es http://siemprepalante.jldradio.es/
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perdi su silla. Llevan reunindose en Espaa los ministros de exteriores de los pases europeos varios fines de semana alternativos, dicen que en encuentros informales sin orden del da. En uno de ellos aprobaron 100 millones de euros para microcrditos con destino a parados jvenes. Cantidad que no llega ni a cuatro millones por pas y ni siquiera a un euro por parado. No ser tomadura de pelo, pero se le parece mucho. O tambin un buen pretexto para pasarse tres das todo pagado por el Gobierno espaol, todos nosotros, a cuerpo de dignatarios europeos que es mejor que de rey. Tan fatigados ellos y ellas! El consejillo de los das 5, 6, 7 de marzo lo destinaron a algo como la ayuda a la mujer trabajadora. Acordaron elaborar un sondeo encuesta por pas europeo, lo que quiere decir que ni ese elemental deber previo haban hecho. No declaraciones y comunicados de intermediarios o tal vez a posteriori algn da. Mientras tanto la mujer que se queda en paro o viuda o su marido sin trabajo, a entrar en el pozo de la pobreza entera y verdadera con toda la familia a cuestas. Pero los ministeriosos, de juerguesita amistosa y cuchipanda mientras se hace el sondeo. Hay buen jamn pata negra por aqu. Campos de golf. Vinos de lo mejor. Hoteles idem de idem. Una gozada, oiga. En todas partes cuecen habas; y en democracia, con la mejor de las sonrisas, a calderadas. No diga eso, que provoca desafeccin democrtica. Ah, pues no digo! Pepito CARTN
16 mayo 2011

CONFUSIN

QU ES SER CATLICO?

sta revista ha pedido repetidas veces y de mil maneras, en ocasiones a veces angustiosas, que se defina, de una vez, por quien tenga autoridad para ello, qu es ser catlico. Es una necesidad, siempre presente, y ms en pocas electorales, o de grandes acontecimientos polticos. Es un anhelo permanente de los fieles, que quieren salir de la confusin que su imprecisin y falta de control generan. Citaremos solamente dos textos, por ser ms recientes: Con motivo del fallecimiento de Don Joaqun Ruiz Gimnez, leamos en SP de 16-IX-2009, pg. 10, que no se poda hacer un estudio de su figura poltica sin contar antes con otro estudio previo de qu es ser catlico. En SP de 16-IV-2011, pg. 9, bajo el titulo de Una creencia pendiente de enjuiciamiento autorizado, se sealaba la creencia del colaborador de ABC D. Jorge Tras Sagnier, de que se puede ser catlico y votar al PSOE. Pedamos que esta creencia fuera enjuiciada por alguna autoridad y se propona a Monseor Martnez Camino, dada la difusin del peridico y la popularidad del autor. Antes de conocer ninguna resolucin al respecto, la cuestin se renueva y sigue en pie. Nos encontramos que Don Francisco Vzquez, hasta ahora embajador de Espaa ante la Santa Sede, declara: algunos en mi partido, el PSOE, estn en contra de m, por mi condicin de catlico. (Alfa y Omega de 21-IV2011, pg. 19) O sea, que segn el ex embajador, y en cierto modo de Alfa y Omega porque relanza esa afirmacin

sin chistar, se puede ser catlico y pertenecer al PSOE. Luz, ms luz!, como peda Goethe en su agona. Luego, que no nos vengan con lagrimitas de cocodrilo. Apostilla histrica.- Inmediatamente despus del atentado que sufri en Begoa en 1942, el general Varela tuvo una larga entrevista con Franco en la cual, ste, repasando sus relaciones con los carlistas, que eran malas, le dijo que con los carlistas poda negociar todo, menos dos cosas: que tuvieran armas y que expendieran carnets. El general Varela fue con el cuento a unos dirigentes carlistas, quienes interpretaron que la prohibicin de dar carnets era una importante provisin de Franco a sus agentes secretos. As, estos podan infiltrarse en cualquier reunin carlista donde nadie tena carnet acreditativo de esa afiliacin, ni poda pedirlo, y lanzar ideas destructivas en pie de igualdad con los dems, respaldndolas con una supuesta afiliacin que no tenan. Para acreditarse solan decir que ellos tenan una ta monja y que un hermano de su abuelo haba estado en la toma de Cuenca por Don Alfonso Carlos. Veo que con la condicin de catlico pasa algo parecido. Los seores Tras Sagnier, Vzquez y otros cualesquiera, pueden mezclar las condiciones que se atribuyen de catlicos con los disparates ms contradictorios y, como no hay carnet de catlico, nadie puede pararles los pies y decirles nada y la confusin sigue campante. P. LOIDI

Se han celebrado las XXII Jor nadas


p o r l a U N I DA D C AT L I C A D E E S PA A
711. La invasin musulmana de Espaa. 2011. Vigencia de la Reconquista.
(Crnica, pg. 14; Conclusiones pg. 11)
+ EN LA PRESENCIA de la infinita majestad de Dios nuestro Seor; de la Santsima Virgen, Patrona de Espaa; de Santiago Apstol, tambin su Patrono; de todos los Santos Padres del III Concilio Toledano; y de todos los Santos y Mrtires de las Espaas, JURO defender la doctrina de la UNIDAD CATLICA DE ESPAA y trabajar con todas mis fuerzas para su Reconquista y restauracin en nuestra patria. ESTE SOLEMNE JURAMENTO SUPONE dedicar nuestra vida personal y social a la consecucin del ideal de una Espaa Catlica en la Unidad Catlica. Toledo, 26 de Noviembre de 1989 Festividad de Cristo Rey XIV CENTENARIO DEL III CONCILIO. Zaragoza, 30 de abril de 2011

Eran las 10:37 horas de la maana del da 1 de mayo cuando Benedicto XVI, frente a un milln de personas congregadas en la Plaza de San Pedro y sus alrededores, proclamaba beato a Juan Pablo II. En ese momento el sol, que haba amanecido agazapado tras amenazantes nubes grises, se hizo un hueco en el cielo de Roma y comenz a brillar. No dej de hacerlo durante el resto del da. Concedemos que el venerable Siervo de Dios Juan Pablo II, Papa, de ahora en adelante sea llamado beato y que su fiesta pueda celebrarse el 22 de octubre, dijo emocionado el Pontfice. Le respondi la muchedumbre de peregrinos con un aplauso cerrado, gritos de alegra e intercambio de besos y abrazos. Mientras, el enorme tapiz colgado en la parte central de la fachada de la Baslica de San Pedro era desvelado, mostrando una imagen de Juan Pablo II en toda su plenitud pontificia, cuando tena 75 aos. El Papa Wojtyla sube a los altares despus de que su proceso de beatificacin concluyese en un tiempo rcord, pues slo han transcurrido seis aos y un mes desde su fallecimiento. Esta celeridad tiene su explicacin inicial en la peticin de Santo sbito! que reson en la plaza de San Pedro desde que se produjo su muerte. Benedicto XVI recogi esta fama de santidad, que acompa a Juan Pablo II durante buena parte de su pontificado, y permiti que el proceso comenzase antes de que pasasen cinco aos del deceso. En su homila, el Papa Ratzinger dijo que en los funerales de su predecesor ya percibamos el perfume de su santidad y que los catlicos manifestaron de muchas maneras su veneracin hacia l. Con estos argumentos justific la razonable rapidez con que ha llegado la causa de beatificacin. (D. Menor, La Razn)

16 mayo 2011

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III ANIVERSARIO de RADIO JLD

ste mes de mayo se cumple el tercer aniversario de la puesta en marcha de nuestra radio JLD-UNIDAD CATLICA DE ESPAA, razn por la que invitamos a todos nuestros lectores a que sintonicen nuestra emisora (www.jldradio.es) a fin de que puedan escuchar la variedad de programas, patriticos y catlicos, que les ofrecemos en una retrasmisin ininterrumpida de 24 horas o si lo prefieren a la carta. Hemos sufrido muchos ataques informticos y sostenido verdaderas batallas para estar donde estamos y poder retrasmitir la programacin acorde a nuestros ideales. La verdad es que en este corto periodo de tiempo han sido bastantes las vicisitudes a las que nos hemos tenido que enfrentar, tales como los ataques propiciados por ciertos piratas informticos cracker, criminal hacker, sin duda alguna progresistas, que no cejaban en bloquear e interrumpir nuestras emisiones, y a los que hemos vencido, gracias a Dios, tras una lucha titnica de tesn, constancia y paciencia. En ningn momento hemos perdido el nimo, sino que hemos multiplicado nuestros esfuerzos y experiencias hasta desembocar en un presente de accin y en un futuro prometedor. Nos atrevemos a decir sin jactancia, pero con los deberes hechos, que por el momento estamos en marcha y con futuro. Queremos, pues, hacer hincapi en los logros que da a da y dentro de nuestra pequeez vamos alcanzando en el panorama mundial, S, mundial, y lo decimos sin arrogancia ni maliciando de ello. Estamos obteniendo una cota de recepcin que ni pensbamos ni mucho menos podamos imaginar hace tan solo tres aos, como es el hecho de que, adems de una audiencia sustanciosa en Espaa, dos emisoras hermanas de Chile y Argentina nos han solicitado permiso para poder emitir algunos de nuestros programas. A lo que, como es natural, hemos accedido gustosamente. Otro resultado positivo es el nmero de internautas que conectan diariamente con nuestra emisora. En nmeros redondos podemos decir que mensualmente casi cuatro mil quinientas personas, unas ciento cuarenta y cinco diarias, nos escuchan y son partcipes de nuestras emisiones. Esta cifra, aun siendo muy buena, no es comparable con los setenta y cinco mil lectores mensuales que vienen leyendo nuestra PGINA WEB SIEMPRE PALANTE. Pagina que se est consolidando en los cinco continentes, puesto que ya nos leen desde el Japn hasta Alaska y ltimamente en Australia y Madagascar. Es / PAG. 4

verdaderamente muy hermoso poder comunicaros estas noticias, porque realmente sois vosotros, los lectores de nuestro Quincenal Navarro Catlico Siempre Palante, los que con vuestra suscripcin habis hecho posible este pequeo milagro, ya que tanto la pgina web como la radio, no lo olvidemos, son una irradiacin de la revista, y son posibles gracias a la edicin quincenal impresa. Otra novedad, de primera magnitud ha sido que, al coincidir este tercer aniversario de nuestra radio con el da de la Unidad Catlica y las XXII Jornadas de Zaragoza, por primera vez se ha mostrado a los jornadistas una proyeccin auiovisual autntica de nuestra pgina web, con todas las posibilidades que en ella se ofrecen, de informacin, contacto y enlaces con otras pginas nuestras, como son Catolicidad e Hispanidad y Unidad Catlica; dos pginas propias y hermanas de la de Siempre Palante y en las que se pueden encontrar ms de doscientos enlaces con pginas afines y que facilita el contacto directo con nuestros correligionarios en hispanidad y catolicidad. En cuanto a la pgina de Unidad Catlica, adems de poder leer las encclicas Quas Primas de

Po XI y Vehementer Nos de Po X, tambin se puede acceder a una exposicin detallada de todas y cada una de las XXII Jornadas de la Unidad Catlica ya celebradas, con fotografas y texto de las conferencias, y a gran cantidad de artculos de las mejores firmas que han escrito sobre la Realeza de Nuestro Seor Jesucristo y sobre la Unidad Catlica. Pero la guinda de este aniversario fue la proyeccin, en el aula de las Jornadas, del PowerPoint que hemos lanzado por internet para potenciar nuestro Quincenal Siempre Palante, su pgina web y la radio. Tambin pudimos visionar un desfile legionario con el Cristo de Mena y con el fondo potico Mi patria llora de Gabriel y Galn. Para rematar la jornada dimos paso a la proyeccin de Nuestra Patria, un corto de insigne relevancia en donde aparecen paisajes de toda Espaa al tiempo que se escucha la cancin Soy espaol, que todos los asistentes emocionados y partcipes cantamos y aplaudimos entregados a la causa. Una experiencia nueva, que estamos seguros servir para dar mayor ceremonial de unin a prximas Jornadas. Jos Luis DEZ JIMNEZ

MEMENTO. La alegra de la convivencia de los Seglares Catlicos Espaoles asistentes a las XXII Jornadas de la Unidad Catlica en Zaragoza, ech en falta las justificadas ausencias de jornadistas de otros aos, enfermos o impedidos, fallecidos o desfallecidos. A todos os tuvimos presentes ante la Virgen del Pilar. SUSCRBETE A
C/. Dr. Huarte, 6 - 1 izqda. Telf.: 948 24 63 06 Aptdo. 2114 - 31003 PAMPLONA spalante@yahoo.es

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16 mayo 2011

U N A I N M E N S A G R AC I A

ace seis aos nos encontrbamos en esta Plaza para celebrar los funerales del Papa Juan Pablo II. El dolor por su prdida era profundo, pero ms grande todava era el sentido de una inmensa gracia que envolva a Roma y al mundo entero, gracia que era fruto de toda la vida de mi amado Predecesor y, especialmente, de su testimonio en el sufrimiento. Ya en aquel da percibamos el perfume de su santidad, y el Pueblo de Dios manifest de muchas maneras su veneracin hacia l. Por eso, he querido que, respetando debidamente la normativa de la Iglesia, la causa de su beatificacin procediera con razonable rapidez. Y he aqu que el da esperado ha llegado; ha llegado pronto, porque as lo ha querido el Seor: Juan Pablo II es beato. () ste es el segundo domingo de Pascua, que el beato Juan Pablo II dedic a la Divina Misericordia. Por eso se eligi este da para la celebracin de hoy, porque mi Predecesor, gracias a un designio providencial, entreg el espritu a Dios precisamente en la tarde de la vigilia de esta fiesta. Adems, hoy es el primer da del mes de mayo, el mes de Mara; y es tambin la memoria de san Jos obrero. Estos elementos contribuyen a enriquecer nuestra oracin, nos ayudan a nosotros que todava peregrinamos en el tiempo y el espacio. En cambio, qu diferente es la fiesta en el Cielo entre los ngeles y santos. Y, sin embargo, hay un solo Dios, y un Cristo Seor que, como un puente une la tierra y el cielo, y nosotros nos sentimos en este momento ms cerca que nunca, como participando de la Liturgia celestial. Dichosos los que crean sin haber visto (Jn 20, 29). En el evangelio de hoy, Jess pronuncia esta bienaventuranza: la bienaventuranza de la fe. Nos concierne

de un modo particular, porque estamos reunidos precisamente para celebrar una beatificacin, y ms an porque hoy un Papa ha sido proclamado Beato, un Sucesor de Pedro, llamado a confirmar en la fe a los hermanos. Juan Pablo II es beato por su fe, fuerte y generosa, apostlica. E inmediatamente recordamos otra bienaventuranza: Dichoso t, Simn, hijo de Jons!, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que est en el cielo (Mt 16, 17). Qu es lo que el Padre celestial revel a Simn? Que Jess

es el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Por esta fe Simn se convierte en Pedro, la roca sobre la que Jess edifica su Iglesia. La bienaventuranza eterna de Juan Pablo II, que la Iglesia tiene el gozo de proclamar hoy, est incluida en estas palabras de Cristo: Dichoso, t, Simn y Dichosos los que crean sin haber visto. sta es la bienaventuranza de la fe, que tambin Juan Pablo II recibi de Dios Padre, como un don para la edificacin de la Iglesia de Cristo. (Homila del Papa Benedicto XVI el domingo 1 de mayo de 2011 durante la ceremonia de beatificacin de Juan Pablo II, en la Plaza de San Pedro).

XXII JORNADAS
Otro ao ms se han celebrado las Jornadas por la Unidad Catlica de Espaa, por vigsima segunda vez, de las cuales veinte han sido en Zaragoza y las dos primeras en Toledo en 1989 y en El Escorial en 1991. Este ao los jornadistas han estudiado el 1300 Aniversario de la invasin musulmana en Espaa y los paralelismos con la situacin actual en la que el Islam vuelve a estar presente en nuestra Patria. Las Jornadas, convocadas por la Junta Nacional para la Reconquista de la Unidad Catlica de Espaa, han sido organizadas y coordinadas por la Unin Seglar de Navarra y por el quincenal Siempre palante, bajo la direccin del Rv. P. D. Jos Ignacio Dallo Larequi, incansable organizador y animador de esta iniciativa en todas sus ediciones. l mismo dio la bienvenida a los asistentes, presentando a continuacin las Jornadas el Presidente en ejercicio, abogado D. Jaime Serrano de Quintana. Tras los vtores a Cristo Rey, el canto del Himno de las Juventudes Catlicas y la clausura oficial, buena parte de los asistentes pos en grupo, como es costumbre, a la puerta de San Juan de los Panetes, para conservar la foto de familia de tan bellos momentos como se han vivido. (Foto y texto AJE)

ANTE LAS ELECCIONES DEL 22 DE MAYO


Como en otras ocasiones, los obispos de la Provincia Eclesistica de Madrid, ante las elecciones autonmicas y municipales del prximo da 22 de Mayo, recordamos algunos principios bsicos que deben ser tenidos en cuenta a la hora de ejercer libre y responsablemente el derecho y el deber de votar; se trata de una contribucin muy importante al bien comn de la sociedad. El ejercicio responsable del voto exige a todos un conocimiento suficiente de los programas electorales de los partidos polticos y un atento discernimiento de las medidas que proponen para llevarlos a la prctica. Adems, los catlicos han de actuar segn los imperativos de una conciencia bien formada en los principios de la recta razn y del Magisterio de la Iglesia, en particular, de su Doctrina Social, de modo que puedan elegir, entre las opiniones polticas compatibles con la fe y la ley natural, aquella que, segn el propio criterio, se conforma mejor a las exigencias de bien comn. Es necesario tener en cuenta, a este respecto, los siguientes PRINCIPIOS: 16 mayo 2011 1. El derecho a la vida debe ser eficazmente tutelado en todas las etapas de la existencia de la persona, desde su concepcin hasta su muerte natural 2. El derecho a la libertad religiosa ha de ser tambin protegido. Lo cual comporta la exigencia del respeto a los lugares de culto y a los signos religiosos 3. La familia ha de ser objeto de un reconocimiento especfico y de una promocin esmerada Segn la recta razn, iluminada por la fe, la institucin del matrimonio se basa en el consorcio de vida de un hombre y una mujer libre y definitivamente establecido en orden a la realizacin personal de los esposos y a la procreacin 4. Se ha de reconocer y proteger el derecho de los padres a educar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones religiosas, morales y pedaggicas. 5. Se ha de promover un orden econmico justo, (Nota de los obispos de la Provincia Eclesistica de Madrid, 22 Marzo 2011)

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BUZN

DEL

LECTOR

U N J OV E N P O R L A C O N F E S I O N A L I D A D C A T L I C A
Hola, Soy un joven estudiante de 18 aos al que le gustara recibir mensualmente Siempre palante, porque creo que a da de hoy es uno de los escasos rganos periodsticos que defiende sin titubeos la Confesionalidad Catlica de nuestra querida Patria Espaa. No obstante dispongo de escasos medios econmicos para poder costearla, ya que mis padres tienen un empleo muy humilde y somos tres hermanos, adems que el prximo curso, Dios mediante, empezar la universidad. He visto que se podra recibir gratuitamente, yo se lo agradecera, aunque si no puede ser, no se molesten. Dependiendo de mis medios econmicos podra aportar alguna donacin de vez en cuando, claro est. Bueno, esto es todo y si me la pueden mandar no duden en responderme y les facilitar mis datos. Un saludo, Viva Cristo Rey! Arriba Espaa!

JIRONES EN EL LIBRO DE LA HISTORIA


Una descomunal cadena de acontecimientos estn desgarrando ms que alterando sucesivamente en su horror el pasar de las pginas de la Historia, que si Japn es punto crucial en la mquina meditica del mundo, pues jams en tiempo alguno la locura telrica en tierra y mar haba llegado aqu hasta el paroxismo, en otros sitios de largo relatar es tambin la Naturaleza desatada de sus cauces normales As, a las buenas gentes afectadas y hasta arruinadas por las inundaciones, vientos, incendios, les hace exclamar: Jams vimos cosa igual!! Elocuente en el sentir proftico que expresan, pues efectivamente algo inslito est sucediendo, algo ajeno a lo habitual. Las Seales parecen anunciar como nunca: el fin de los tiempos de la vida en el planeta, jirones por extincin del Libro de la Historia: Guerras, catstrofes, violaciones infinitas, horrendos crmenes, hambrunas, inundaciones, armas qumicas para acabar con la vida en el planeta; por otro lado, sectas satnicas New-Age, masonera No acabaramos, pues todo ello se presenta segn los Evangelios como prtico del Apocalipsis, eplogo de los relatos evanglicos. No podemos obviar, por su rabiosa actualidad, el pasaje del profeta Isaas (Cap. 3,4), ante los tiempos de oscuridad y depravacin del pueblo judo en su apasionante historia. Les profetiz el terrible anatema: Y darles por prncipes muchachos, sern do-

minados por hombres afeminados. Muchachos, aclara el texto, no por la edad, sino por la falta de juicio. Espaa, nacin elegida por Dios, de apstoles y santos, est atravesando la ms atroz desolacin espiritual jams habida; su discurrir corre parejo con Israel por los senderos de la Historia: Nacimiento del Salvador y extensin principal y como ninguno de su doctrina por el mundo. La nomenclatura actual en el candelero ejecutivo socialista, en su demencial y demonaca legislacin, actualiza tres mil aos la terrible profeca de los prncipes muchachos. Horrendo jirn en el apasionante Libro de la Historia de Espaa
Vicente GLLEGO (Huesca)

PERDN A QU PRECIO
Roland Joff es un director judo que llev al cine el drama histrico titulado Dragones, ambientado en la mal llamada Guerra Civil espaola(en vez de Cruzada de Liberacin Nacional)y que tiene como principal protagonista a Jos M Escriv de Balaguer(1902-1975). Se ha estrenado en Espaa el pasado 25 de marzo y ha recibido el beneplcito de Roma. Dragones hace alusin a las dificultades con las que el hombre se encuentra a lo largo de su existencia. Recoge la investigacin que un escritor est realizando sobre una serie de acontecimientos acaecidos durante dicha guerra, y que tuvieron como protagonista a Escriv. El escritor va a descubrir una historia de traicin, celos y muerte, pero tambin de redencin y perdn, con el terrible trasfondo que supone un pas dividido, enfrentado y roto. El film traslada del presente al pasado para permitir al espectador reflexionar sobre las distintas reacciones humanas ante las dificultades (dragones) con las que el humano se topa a lo largo de su vida. La moraleja de la pelcula es bsicamente el perdn como nico remedio que libera al hombre y le permite ser feliz. Un perdn sin contar con la justicia es un perdn injusto y otra pagana forma de estoicismo sufridor a costa siempre de los inocentes. La vida llena de contradicciones y dificultades de Jos M la trat de afrontar con su lema:Callar, sonrer, comprender, disculpar. Analicmoslo con la maravilla de la racionalidad que Dios ha dado al humano, perfectamente complementada con la fe sobrenatural. / PAG. 6

Callar puede ser virtud prudencial en evitacin de males mayores innecesarios, pero es grave y cobarde pecado cuando hay que denunciar y fustigar injusticias que pagaran seres inocentes. Los perros mudos que el profeta Isaas, cap.56, denunci, existen tambin en la realidad por quienes transigen con absoluciones colectivas y falsas liturgias ecumnicas atentatorias contra la Santa Tradicin Catlica secular y no digamos del vaco de autoridad civil y eclesistico. Sonrer no es ms que el estado de una buena conciencia (cuando es sincera),pero sonrer por sonrer, no demuestra nada, pues no se sabe si est con la verdad o con el error: una fachada de diplomacia huera. Comprender es acto de nuestra facultad racional que sabe distinguir lo verdadero de lo falso, dndonos la libertad de eleccin moral y responsabilidad de nuestras decisiones. No es sinnimo de dar por justificado cualquier acto de la voluntad libre sin juzgarlo. Disculpar, es perdonar un acto reprochable de suyo, ante el reconocimiento de la falta de consciencia del autor sobre su acto. La disculpa no es sinnima del perdn gratuito, ni de ignorar la culpabilidad real, ni de hacer la vista gorda. Dicho todo esto, dnde queda la calidad religiosamoral del lema del beatificado? Muy sencillo: es todo ello fruto del espritu modernista y liberal del Vaticano II, con su falso ecumenismo que pasa la mano por el hombro a todo bicho viviente, por hereje que sea. Es el antropocentrismo o la nueva deificacin del hombre que se hace Dios en contraposicin con el Dios que se hizo hombre. Es la paz del mundo en mera ausencia de guerras; no la paz de Cristo en la concordia de unidad de fe y filiacin integrada en un mismo Padre. Jess CALVO, prroco de Villamuo, Len.
16 mayo 2011

LOS SABOTAJES AL ESPRITU DE LA RECONQUISTA

uantas veces hemos invocado el espritu de la Reconquista despus del Concilio Vaticano II, hemos encontrado sabotajes contra l en nuestras propias filas catlicas. Ha brotado en nuestras mentes el recuerdo de aquel mensaje heroico que en 1936 enviaron por heligrafo los ltimos defensores del Cuartel de Simancas, de Gijn, al Crucero Almirante Cervera: El enemigo est dentro. Tirad sobre nosotros. La Reconquista empez en 711 al presentar un ejrcito cristiano la primera gran batalla en toda regla a los ejrcitos mahometanos de Tarik y de Muza, en Barbate y en la desembocadura del ro Guadalete. Se perdi aquella batalla pero empez la guerra y se acabaron las escaramuzas poco expresivas e infravaloradas en torno a las incursiones mahometanas en nuestras costas el ao anterior. Empez una guerra en la que se mezclaron muchas cosas heterogneas y fugaces. Pero, cul fue el espritu sostenido como un hilo conductor a lo largo de aquellos siglos? Fue un espritu de inconformismo, de insatisfaccin y de rebelin contra el pluralismo religioso. Si ste se hubiera aceptado totalmente y con sinceridad, no hubiera habido aquellas guerras, por cierto que largamente bendecidas por la Iglesia. Fue el apoyo poltico y militar a la propagacin de la Fe Catlica. A lo largo de ocho siglos y en tan vastos territorios hubo de todo. Hubo pequeas sociedades y temporadas breves en las que convivieron, en apariencia pacficamente, cristianos, judos y mahometanos. Pero era un equilibrio inestable del que saltaban chispas, hasta que se decant por la Unidad Catlica con la reconquista final de todos los reinos moros, la expulsin de los judos y la de los moriscos. Actualmente en Espaa, por traiciones que emulan las de Don Oppas y las de los hijos de Witiza, estamos sometidos a un estado apstata que borra las diferencias entre el Bien y el Mal y a un pluralismo religioso en el que las ms extraas sectas que han florecido al socaire de la libertad religiosa del Concilio tienen los mismos derechos civiles que la Religin Verdadera. Tenemos el mismo anhelo de salir de

esta situacin que los cristianos de la Reconquista. Pero este anhelo est constreido por mltiples sabotajes internos, por ejemplo, el de los anti-anti. Se llaman saboteadores los que deliberadamente estropean en secreto la propia organizacin para ayudar sin que se note al enemigo que espera fuera. Algunas personas simpatizan con las religiones y filosofas falsas, pero por distintas razones personales no quieren significarse pblicamente como adictos a ellas. Resuelven esta contradiccin interna suya mediante el antianti. Consiste esta tctica en que no se exhiben pblicamente en las filas en organizaciones enemigas de la Iglesia, pero

combaten a los que las combaten. Un ejemplo de nuestros das. Ha habido sacerdotes y religiosos catlicos que no se han atrevido a simpatizar pblicamente con el Islam, pero que han saboteado a uno de los que le combatan, Santiago Matamoros, retirando o modificando sustancialmente cuadros y esculturas suyas. Otros, como los Agustinos de la Universidad Mara Cristina, de El Escorial, han acogido en sus edificios, una exposicin de las maravillas artsticas del Islam, oponindose, en conversaciones privadas, a los que se oponen al pluralismo religioso. Suma y sigue... Jos ULBARRI

BIN LADEN Y LA VENGANZA


Justice has been done (se ha hecho justicia). Barack Obama, presidente de Estados Unidos (EE UU), anunciaba en la madrugada del lunes 2 de mayo que, casi 10 aos despus del atentado de las Torres Gemelas el 11S de 2001, su pas haba obtenido su reclamada venganza. Fue su antecesor, George Bush, quien haba lanzado la orden de captura (vivo o muerto) de Osama Bin Laden, lder de Al Qaeda. El multimillonario terrorista estaba escondido en un complejo de lujo en Abbottabad (cerca de Islamabad, la capital de Pakistn) cuando el comando estadounidense irrumpi y acab a tiros con el mayor enemigo pblico de occidente, que ahora est alerta ante las posibles represalias de la organizacin yihadista que acab con la vida de unas 3.000 personas aquel 11 de septiembre de 2001 y de Radicales paquistanes protestan con un retrato del lder de Al Qaeda otras 191 en los atentados contra los cercanas madrileos el 11 de marzo de 2004. En un comunicado divulgado en una pgina web usada habitualmente por grupos islamistas, titulado Comunicado sobre el martirio del jeque Osama bin Laden, la organizacin terrorista Al Qaeda asegur que la sangre de Bin Laden no ha sido derramada en vano y sentenci que continuarn con los ataques contra los estadounidenses y sus aliados. El jeque Osama no construy una organizacin para que muriera con su fallecimiento y desaparezca con su partida. La religin de Dios permanecer y tambin la guerra santa por Dios. El grupo expresa su compromiso con proseguir por la senda de la yihad (guerra santa) que recorri Bin Laden y sus hermanos compaeros, sin vacilar ni titubear. La sangre de nuestro jeque muyahidn (guerrero santo) es muy valiosa para nosotros y para todo musulmn para que se pierda en vano, permanecer como una maldicin que perseguir a los estadounidenses y sus agentes, asegura el grupo. Europa PRESS y EFE.

BILDU LEGALIZADO
Una vez ms un rgano poltico como es el TC se ha impuesto al razonamiento puramente jurdico del Tribunal Supremo. Este rgano poltico, dirigido por el gobierno, ha declarado la constitucionalidad de las candidaturas de ETA en las prximas elecciones partitocrticas, rechazando las evidencias jurdicas y las irrefutables pruebas que demostraban la extensin de la estrategia terrorista al mbito poltico. Continuar la infamia, la vergenza y la ignominia de ver a los terroristas y a sus cmplices jaleando los crmenes desde las instituciones, valindose de las mismas para recabar fondos e informacin sobre objetivos, utilizando esos medios para propagar la impune apologa del genocidio de los no nacionalistas. Los carlistas luchamos activamente contra la Constitucin de 1978 y seguimos denunciando ininterrumpidamente los males que ha generado la misma. Cuando se acabe con este rgimen tirnico que establece la constitucionalidad de los brazos polticos de ETA, se habr acabado con ETA. (AgFARO).

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POR QUE SER VEGETARIANO EL PRNCIPE DE GALES?

a prensa del corazn es algo hueca, pero no tanto como algunos creen. A veces se hallan perlas como las que siguen, extradas del suplemento dominical de ABC de 2-IV-2011, Hoy, Corazn. Trae un reportaje de la reciente visita a Espaa del Prncipe Carlos de Inglaterra, heredero de aquella Corona, y de su esposa, Camila, a Espaa, y en lo referente a Madrid y a la cena de gala servida en su honor en el Palacio Real, dice que en ella, no se sirvi carne, ya que tanto Carlos como Camila son vegetarianos. Tambin cuenta que Carlos y Camila hicieron un alto en el popular mercado de San Miguel, situado en pleno centro de Madrid. All, el Prncipe de Gales y su esposa, que son vegetarianos, no quisieron probar jamn, pero s degustaronetc... Es curioso que siendo innumerables los rasgos y actividades del Prncipe Carlos, algunos tan importantes como el de jerarca de la Iglesia Protestante de Inglaterra, y de la Masonera, y tan misteriosos como el de presidente del Club de las Islas, al que sirve Greenpeace, etc., no se haya hecho notar en la crnica prefabricada servida a la prensa casi nada ms que es vegetariano. Y con una fidelidad casi religiosa, simblica, sospechossima! Porque si solo se iba a privar de carne para que no le suba la tensin arterial, no pasaba nada porque se hubiera comido una

banderilla con jamn que le ofrecan. Ese gesto pblico tan controlable, tan personal y tan nimio, es posible que tenga alguna miga ms, incluso ms que el men de la cena. Qu son los vegetarianos? No todos pertenecen a una secta, preferentemente asitica, pero es largusima la relacin de sectas que prescriben una dieta vegetariana y que ofrece Don Manuel Guerra Gmez en su famoso Diccionario Enciclopdico de El SERVIOLA las Sectas (B.A.C.). Los vegetarianos han demostrado lo que no necesita demostracin porque nadie niega, y es que se puede vivir sin comer carne. Pero la gran asignatura pendiente que arrastran es demostrar que eso sea mejor que la alimentacin omnvora. Es que hay algo ms, por ejemplo, la afinidad con cierta cosmovisin pantesta, ahora ecologista, que incluye la reencarnacin de algunas almas en animales, etc Las Vctimas del Terrorismo, unas horas despus de la En Espaa los vegeta- decisin del Tribunal Constitucional de admitir las listas electorianos aparecen a princi- rales de BILDU, tienen un sentimiento que la presidenta de la pio del siglo XX, con los AVT, ngeles Pedraza, ha resumido en esta contundente frase: anarquistas de la Semana HOY NOS HAN VUELTO A MATAR A TODOS. Daniel Portero, Trgica de Barcelona, de Dignidad y Justicia, ha ido ms all y ha llegado a decir que como Ferrer Guardia, el alto estamento de la Justicia est podrido. (EFE)

Mateo Morral, Nackens Despus, en 1936, Higinio Carrocera, el vencedor del Simancas, y Durruti Adolfo Hitler. La reina Federica de Grecia y sus hijas, Irene y Sofa, la reina. En el libro Memorias de la Reina Federica hay curiosas anotaciones sobre esto. Los restaurantes vegetarianos son nudos de comunicaciones para ir a organizaciones dispares y raras. Son centros de reclutamiento para las mismas. Los vegetarianos suelen tener una actividad bipolar: son adems, alguna otra cosa, como tesofos, gnsticos, etc. Queda apuntado el tema, extenso, interesante y misterioso.

EL 22, NUEVOS JUEGOS FLORALES ELECTORALES


En la Ciudad Real de Valencia del Cid, dos veces leal, se han venido haciendo unas manifestaciones de repulsa a los abortorios de la calle Albacete y el de la calle Manuel Candela, ambos talleres, matarifes de la misma raza. Durante varios das, en grupos de 25 defensores de Santos Inocentes, mnimo, han mantenido actos de presencia, informando de los terribles mtodos all practicados y de las opciones a esos crmenes. Se han salvado muchas vidas de bebs, que hubieran sido cruelmente despedazados en vida y de la locura y frustracin de sus madres para el resto de su penosa vida futura. Sin embargo, por razones econmicas, no han podido hacer ms en un servicio que deba hacer gratuitamente el Estado. El reemplazo generacional se est perdiendo aqu. El 22 de mayo de 2011, nuevos juegos florales electorales. A ver si aprendemos de Finlandia, Suecia, Dinamarca, sobre todo por los puntos electorales de los verdaderos finlandeses. Sus temas claves: 1.- Antieuropesmo opresor; queremos ser los dueos de Finlandia, no en manos de extranjeros. 2.- No a la inmigracin sin control, slo justificados y conocidos. 3.-Aranceles defensivos a los productos estratgicos finlandeses, proteccin y posesin de la economa base, frente a multinacionales y tratos internacionales. 4.- Renovacin de los polticos, con limitacin de mandatos y aos lmite de dedicacin a la poltica, para evitar las mafias polticas de los partidos y las cargas de los intereses creados. 5.- Funcionarios limitados al PIB nacional, por sectores, para qu quieren un ministerio de relaciones con Marte, si no tienen ninguna actividad con ese planeta? 6.- El tiempo mximo de permanencia de los inmigrantes en el pas, regulado por ley, y luego que se marchen. Resultado: Del 4% de votos en las primeras elecciones al 1545%, en cuatro aos, con voz y voto. Algo se est movilizando y funciona, por el norte de Europa; no as por el Norte de frica, donde slo se oye Invadir Europa!, huir de aqu, razia a Europa, a la conquista ahora que est dbil. Creo que nos obligarn a entrar en el Norte de frica, a pesar de China, Rusia y Arabia Saudita; eliminar a los lderes sanguinarios y opresores invasionistas y organizar unos nuevos protectorados en orden a nuestros tiempos. Olvidamos la historia y tendremos que repetirla. Es tambin de desear que a los mtines electorales aparezca un equipo anti-doping, carrito del helado, vampiro del deporte, y que les haga sistemticamente las pruebas de presencia de sustancias prohibidas. Alcohol, drogas, estupefacientes, anabolizantes, ansiolticos, antidepresivos, calmantes, desinhibidores, burundanga, hachs, tryps, meslasinas, crak, pegamentos, costo, ADSL, cocana, herona para que los que no estn en condiciones de conducir la administracin pblica sean apartados de la vida poltica e internados en centros de desintoxicacin, obligatorios. Firmado. Rafael GARRIGUES MERCADER (Valencia)

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E X T R AO R D I N A R I O E S P E C T C U L O D E A M O R

s de un milln de personas. Po- sobre quien Cristo quiso edificarla. Puedo siblemente superando el milln y entender que un determinado Papa caiga medio. Las imgenes que todos poco simptico a algunos catlicos. Y hasta vimos eran impresionantes. Y ms para los que conocemos Roma. La plaza de San Pedro, la va de la Conciliazone hasta el mismsimo castillo de SantAngelo, los lugares aledaos, una fiesta de amor a Juan Pablo II y a la Iglesia. Se habl de trescientos mil peregrinos. Estaba seguro de que esa cifra iba a multiplicarse. Y as fue. De todos los pases, naturalmente Polonia destacaba, llegaban miles y miles de persoEl Santo Padre Benedicto XVI ora ante los restos de su nas para agradecer a Dios la beapredecesor, ya Beato Juan Pablo II tificacin del Papa al que haban conocido y amado. El amor al Papa. Prueba del nueve del amor que no se aprueben algunos de sus gestos. a la Iglesia. Y a Cristo. Pienso que esa crtica, que puede ser legtiEl domingo en Roma ha sido la ms ab- ma, debe llevarse con prudencia y sin que soluta descalificacin de quienes odian a la afecte a la institucin. Lejos de m pensar Iglesia. En la persona del Papa. Por la iz- que todo acto del papa es santo e inspirado quierda o por la derecha. Entiendo perfecta- por la Tercera Persona de la Santsima Trimente la actitud de unos. Me resulta incom- nidad. Los Papas no aciertan siempre y se prensible la de los otros. Amar a la Iglesia equivocan en ocasiones. No son perfectos. no se entiende sin amar al sucesor de Pedro Pero los catlicos deberamos ser mucho

ms como aquel hijo de No, que cubri sus vergenzas, que quienes nos dedicramos a airearlas y pregonarlas a todo el mundo. Hay quienes se quieren catlicos, ms bien catolicsimos, y aseguran que nada menos que cinco Papas, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y Benedicto XVI, han incurrido en hereja o la han encubierto y disimulado. Tanto amor a la Iglesia por su parte destruye a la Iglesia. Dnde quedan las palabras de Cristo de que sobre la roca de Pedro edificara la Iglesia y de que las puertas del infierno no prevaleceran sobre ella? Se habra edificado sobre barro y el triunfo de aquellas puertas sera total. No tengo nada que decir al odio de la izquierda. Procede del espritu del mal. Pero me duele que el de la extrema derecha antipapal, que se quiere fidelsima a la Iglesia de Cristo, tenga el mismo origen. Y que ellos repitan el non serviam. No hay Iglesia sin el Papa. El domingo lo experimentamos gozosamente. Ese es el nico camino. Recorrer otros slo es explicable por el odio a Dios o por un inmenso error in radice. Que tambin tiene algo del prncipe de la tinieblas. Francisco Jos FERNNDEZ DE LA CIGOA Publicado en LA GACETA

El cardenal Agustn GARCA-GASCO, Arzobispo Emrito de Valencia, falleci el domingo 1 de mayo a los 80 aos de edad, en su cama de la residencia romana de las Obreras de la Cruz. Tena previsto participar en la beatificacin de Juan Pablo II. Al parecer, sufri un infarto mientras dorma. Descanse en paz. Naci el 12 de febrero de 1931 en Corral de Almaguer (Toledo). El Papa Juan Pablo II le nombr Obispo Auxiliar de Madrid-Alcal en 1985 y Arzobispo Metropolitano de Valencia el 24 de julio de 1992. En la Conferencia Episcopal Espaola fue secretario general de 1988 a 1993 y presidente de la Comisin Episcopal de Relaciones Interconfesionales de 1996 a 2002. Adorado por unos y detestado por otros, form tridente con Caizares y Rouco en defensa de una Iglesia espaola zarandeada por el laicismo del PSOE. Agustn Garca-Gasco fue uno de los obispos ms combativos con la poltica del Gobierno socialista de Jos Luis Rodrguez Zapatero, sobre todo en lo referido a algunas leyes como la de matrimonios homosexuales; la Ley Orgnica de Educacin (LOE) y su nueva asignatura Educacin para la Ciudadana y la Ley del divorcio express, entre otras. (ELMUNDO.es).- En SP desaprobamos repetidas veces su proyecto de construccin de un gran templo ecumnico en Oliva (Valencia), que, ya puestos los cimientos, fracas.

NOVEDAD Y CONTINUIDAD DE LA IGLESIA


Sigue el debate pro y contra los Papas que han guiado el Concilio y ponen en prctica sus innovaciones La Iglesia es infalible, pero el Vaticano II no. Y cometi errores, sostiene el historiador tradicionalista Roberto de Mattei. En la homila de beatificacin de Karol Wojtyla, Benedicto XVI exalt la grande herencia del Concilio Vaticano II y de su timonel, el siervo de Dios el Papa Pablo VI. Para inmediatamente despus indicar al beato Juan Pablo II como el Papa que quiso confiar este gran patrimonio a todos aquellos que son y sern en el futuro llamados a ponerlo por obra: La imagen del timonel aplicada al Concilio es recurrente en Joseph Ratzinger. Hace un ao en una memorable catequesis de los mircoles, dedicada a un anlisis de la tempestad que le sigui a continuacin al Vaticano II dio gracias a Dios por aquellos sabios timoneles de la barca de Pedro, Pablo VI y Juan Pablo II, que por un lado defendieron la novedad del Concilio y por otra, al mismo tiempo, defendieron la unicidad y la continuidad de la Iglesia, que es siempre Iglesia de pecadores y siempre lugar de gracia: Novedad y continuidad de la Iglesia. Es esta la clave de lectura del Concilio en la que Benedicto XVI insiste sin cesar: como la nica que puede dar razn de las variaciones introducidas por el Vaticano II. Es una hermenutica de la reforma en continuidad palabras del Papa Ratzinger que es refutada en bloque por los lefebvrianos, pero que tampoco deja satisfechos a algunos pensadores del rea tradicionalista, siempre cada vez ms desilusionados por el actual Papa, como www.chiesa ha documentado recientemente. Uno de los puntos sobre los cuales el Concilio cometi un error segn estos pensadores, es la libertad de religin afirmada por la declaracin Dignitatis humanae. El ms sincero en denunciar la ruptura es el anciano y estimado telogo Brunero Gherardini*. En un libro suyo de hace pocos meses, titulado Qucumque dixero vobis, escribe sin medias tintas que la Dignitatis humanae ha renegado y derribado las enseanzas de los anteriores Papas. Y no en decisiones histricas de tipo prctico, sino en materia de fe. Sandro MAGISTER * Concilio Ecumenico Vaticano II: Un discorso da fare, Vase recensin CONTINUIDAD O RUPTURA? en SP 1 mayo 2010, p. 15.

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O SA M A Y O B A M A

ay solamente una letra de diferencia entre el nombre propio de uno y el apellido del otro, pero un antagonismo abismal de cultura y sobre todo de intereses econmicos y dominacin poltica mundialista por medio. Son dos apelativos curiosamente de resonancias primitivas con fonemas balbucientes: O-sa-ma y O-ba-ma que han venido a condensar en su fontica elemental el precipitado sincrnico de las autosuficiencias intelectuales de nuestra poca presuntuosa y sus signos de los tiempos. En ambos personajes bien puede decirse que se expresa el instinto universal de dominacin y su reverso de no dejarse dominar. Alzan respectivamente dos banderas, la del Poder social dominante y el contrapoder, al fin y al cabo la lucha del Csar por imponer su hegemona, consustancial con las culturas humanas de cada perodo histrico. Despus de todo en esas estamos todava, en la barbarie a vida o muerte, pese a la engaifa de la Nueva Alianza de las Culturas, Civilizaciones, Religiones y Pueblos que nos iba a humanizar colectivizndonos en la globalizacin onusiana y en realidad viene a suplantar a la Nueva Alianza que Jesucristo estableci con su propia sangre y no con la ajena. Se nota que la cienciologa con sus logros tecnolgicos y la erudicin cultista no han hecho mejor a la persona humana, aunque han vuelto ms confortable la vida personal en una gran porcin de la humanidad. Osama y Obama inesperadamente representan al mundo mundial con sus contradicciones, una de las cuales consiste en acusar a la Religin como fuente principal y casi necesaria de confrontaciones y conflictos, acusacin que ha ido calando hasta en los caletres de nuestros propios lderes religiosos u hombres de iglesia minscula que se han apuntado en la vanguardia del neoaliancismo de la laicidad profana. Por no hablar ms que de las guerras, revoluciones y terrorismos varios, acaso fueron guerras de Religin las I y II Guerras Mundiales del siglo pasado? Lo fue-

ron el nazismo, el fascismo, el comunismo, el socialismo? Tal vez el castrismo con su cheguevarismo, las guerras descolonizadoras, las brutalidades africanas, americanas o asiticas? Cmo es posible que se acepte la imputacin religiosa indiscriminadamente como causa de conflicto? Puede admitirse que el pluralismo religioso sea una fuente de conflictividad social y sin embargo no lo sea el pluralismo democrtico? En todo caso podra argirse que el islamismo totalitario ha venido a sustituir como generador de confrontacin violenta a las ideologas totalitarias polticas y sociales, pero no por motivacin de religiosidad, por el hecho de ser creyentes. No es de recibo que se impute al hombre religioso de conflictivo por no dejarse despojar de sus creencias personales y sin embargo se proponga como pacificador al hombre y los colectivos arreligiosos como si la arreligiosidad fuera un sinnimo de paz perpetua. Y tampoco es de recibo que se admita la implantacin de la Democracia a la fuerza como causa justa de guerra o de intervencin humanitaria y sin embargo se condene la defensa propia de la Religin. Osama se haba propuesto combatir el imperialismo democrtico universal que entenda configurado en los Poderes que prosperan y dominan desde el pas de Obama. Al terrorismo de la gran finanza tramposa opuso el terrorismo cruel, indiscriminado e inadmisble. Antes o despus era hombre muerto. A su guerra del terror le haban declarado, no sin razn, la guerra de la persecucin hasta eliminarlo del mundo de los vivos. Se busca vivo o muerto. Y mejor muerto que vivo para evitarse explicaciones y alborotos odiosos. Se tard un espacio de diez aos para darle muerte, pero al final lleg la ejecucin supervisada y presenciada a distancia en televisin por Obama y los suyos. Un exponente del ideario occidental, miembro de la britnica Royal Historical Society y del consejo asesor del germano Institut fr Zeigeschischte de Municht, declara que aun cuando Osa-

Organizado, desde los aos setenta, por la Unin Seglar de S. Francisco Javier de Navarra.

ma ya no tena actividad operativa en la ejecucin de la guerra subversiva al atentado, sin embargo EEUU ha logrado que los mandos de Al Qaeda estn ms preocupados por sobrevivir que por atentar. Obama ha intentado cerrar Guantnamo, pero no es tan fcil. No veo hipocresa en su actuacin. Queda demostrado que el derecho, tambin el internacional, es del que lo impone y lo hace respetar y cumplir. E incluso puede declarar un territorio exento de derechos humanos como Guantnamo. Se justifica si es eficaz. Han dado el postrer aviso al persa-iran Amadhineyad, que tambin se atrevi a meterse contra Israel. Ya sabe lo que le espera despus de Saddam, Osamauno tras otro. De momento, el Imperio de la Democracia tiene pies de acero y no se parece en nada al de Nabucodonosor. Es posible que se estn poniendo las premisas de la guerra del pueblo contra pueblo y nacin contra nacin. Entonces los pies de acero entrarn en fundicin y fusin. Falta mucho para eso? P. S. MONTES

D I S F R A Z A D A D E M U E RT E D I G N A
El presidente del Gobierno, Jos Luis Rodrguez Zapatero, eligi el domingo 8 de mayo por la noche terreno amigo para sincerarse sobre sus futuras intenciones polticas. As, acudi a La Sexta para ser entrevistado por Eva Hache, en el primer programa de Con Hache de Eva. All revel que el Gobierno pretende aprobar en los prximos das una ley para regular la eutanasia, a la que calific de muerte digna. El presidente justific el texto afirmando que es necesario que se regule la voluntad de las personas en cuanto a los tratamientos teraputicos en las situaciones del final de la vida. El Gobierno quiere tenerlo aprobado antes de las prximas elecciones del 22 de mayo. Zapatero tambin habl de su relacin con el lder de la oposicin, Mariano Rajoy, de quien dijo que en privado cambia bastante. Tenemos una buena relacin, que adems tiene algo que ver con nuestras familias, agreg el presidente del Gobierno, recordando que sus padres tuvieron cierta amistad. El programa, que se desarroll en un tono distendido, recibi ayer en las redes sociales duras crticas por parte de los espectadores, que lo calificaron de peloteo puro y duro y acusaron a su presentadora, Eva Hache, de haber hecho electoralismo, en lugar de periodismo. (La Gaceta) Efemrides: Coincidencia ZAPATERO HITLER, con la Ley de eutanasia. 9/Mayo/2011 (vspera) Zapatero anuncia una ley de la eutanasia. 9/Mayo/1940 Hitler autoriza la eutanasia (20minutos.es)

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CONCLUSIONES de las XXII JORNADAS de la UNIDAD CATLICA


1 La invasin musulmana fue un hecho traumtico en la historia de Espaa. 2 Sus causas determinantes: a) El desarme espiritual de Espaa. b) La desunin de la nobleza. c) La corrupcin de importantes sectores del clero. d) El apoyo judo. 3 La Reconquista contra la invasin musulmana del 711 se pudo llevar a cabo por el rescoldo del III Concilio de Toledo de 8 de Mayo del 589, forjador de la Nacin Espaola en su UNIDAD CATLICA. 4 El protagonista principal de la resistencia antisarracena fue el pueblo espaol en su conjunto, receptor de forma innata de una idea Comn de Espaa, enmarcada en su catolicidad. Por otra parte surgieron figuras egregias dentro del pueblo espaol desde la realeza hasta el campesinado. 5 Esta idea de Espaa queda reflejada principalmente en tres hitos: Covadonga (722), La batalla de las Navas de Tolosa (1212) y la Toma de Granada (1492). 6 El ISLAMISMO es una COSMOVISIN. Su eje central la SHARIA. Ley que abarca tanto lo privado como lo pblico. A los efectos polticos supone siempre una CONFESIONALIDAD SUBSTANCIAL. En el Corn existen fragmentos claramente amenazantes, dirigidos a los NO musulmanes. 7 En la actualidad existe una invasin progresiva y al principio paulatina de los musulmanes en nuestra Patria. Consecuencia de ello es un incremento de la perturbacin social y un claro peligro poltico. Ciertamente fortalecida esta situacin por el LAICISMO imperante. 8 Hacemos tal manifestacin ajenos a cualquier veleidad racista. Nuestros principios religiosos nos lo prohben. La formulamos, en defensa de nuestra identidad como NACIN y en concreto de su CATOLICIDAD. 9 Frente al pacifismo que inspira al sincretismo, nosotros contamos con el inmenso arsenal que ofrecen ocho siglos de Reconquista, de aprobaciones, bendiciones, indulgencias, etc., a favor del uso de la fuerza fsica, si as lo requirieran las circunstancias contra los enemigos de nuestra FE y siempre en LEGTIMA DEFENSA. An viven personas viejas, que recuerdan de su juventud, haber sacado las Bulas de la Cruzada. Inspirndonos en el hecho histrico de que vinieron a ayudarnos prncipes, nobles y reyes de todo el mundo, podramos ahora invocar anlogas ayudas haciendo un recuento y apelacin a los catlicos extranjeros. La VIRTUD DE LA FORTALEZA no fue invocada por la Iglesia solamente para la propagacin de la Fe, sino adems, para la extensin de un modelo de organizacin poltica cristiana de la sociedad que llamamos Unidad Catlica y Cristiandad. Si se hubieran aceptado situaciones de cohabitacin con otras religiones, no hubiera habido Reconquista. 10 Ante estos hechos, solo cabe un dilema: O ISLAMISMO O CATOLICIDAD. LA RESPUESTA ES CLARA: CRISTO!, HIJO DE DIOS, UNO Y TRINO, NACIDO DE LA SANTSIMA VIRGEN MARA. Dado en Zaragoza, a 1 de Mayo de 2011.

Al medioda del sbado 30 de abril comenz la Santa Misa de las Jornadas en el histrico templo de San Juan de los Panetes, presidida por el Arzobispo de Zaragoza, Su Excelencia Reverendsima Monseor Manuel Urea Pastor, que pospuso su viaje a Roma para la beatificacin del Papa Juan Pablo II hasta el ltimo momento, con tal de poder estar en las Jornadas. El prelado cesaraugustano record la Dominica in albis, ahora Domingo de la Divina Misericordia por voluntad del Papa Juan Pablo II, y la beatificacin de ste al da siguiente. En su homila se refiri a la invasin musulmana y la lucha de los cristianos hasta conseguir su expulsin. Fue la confrontacin entre una religin que se basa en el amor y otra que es un fundamentalismo que trata de imponer a toda costa su idea. Aunque los cristianos hayamos tenido momentos en los que podemos haber cado en la misma tentacin, ello no es el mensaje central del Evangelio, mientras que s lo es del Corn. Ese fundamentalismo, as como el radical laicismo que busca desterrar a Dios y a la Iglesia de la vida pblica y social, son los grandes retos de este tiempo, a los que tenemos que hacer frente con valenta y decisin, confiando en el testimonio del amor y en el poder de la oracin. El abogado D. Jaime Serrano de Quintana, presidente en ejercicio, hizo ante el Sr. Arzobispo en nombre de todos, despus del Credo, el Juramento de la Unidad Catlica. Con Don Manuel Urea concelebraron Don Jos Ignacio Dallo y Don Francisco Surez, y de monaguillos Jos M y Jess M Ortiz Frigola. Las banderas de Espaa y de la Unidad Catlica, portadas por las seoritas Inmaculada Ortiz Frigola de Gerona y Carmina Llombart Sancho de Valencia, dieron realce y solemnidad al acto. (Foto y Texto AJE)

EL JURAMENTO

M E D I TA C I N D E D O S B A N D E R A S :
La una de Christo, summo capitn y seor nuestro, la otra de Lucifer, mortal enemigo de nuestra humana natura. El primer prembulo es la historia: ser aqu cmo Christo llama y quiere a todos debaxo de su bandera, y Lucifer al contrario debaxo de la suya. () El 3, demandar lo que quiero: y ser aqu pedir conoscimiento de los engaos del mal caudillo y ayuda para dellos me guardar, y conoscimiento de la vida verdadera que muestra el summo y verdadero capitn, y gracia para le imitar. () El 2 puncto: considerar cmo el Seor de todo el mundo escoge tantas personas, apstoles, discpulos, etc., y los enva por todo el mundo, esparciendo su sagrada doctrina por todos estados y condiciones de personas. Ejercicios Espirituales, San Ignacio de Loyola, 4 semana

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OJEANDO LA PRENSA
Jos Silva

Espaa no quiere impedir la llegada de ms inmigrantes (ABC 27 A). Sarkozy y Berlusconi se han dado cuenta: YA NO CABEN MS MOROS EN LA COSTA. Las revueltas norteafricanas traern a Europa ms moros muertos de hambre y eso s! todos ellos enemigos de la Fe Catlica, como les manda su secta, su fe, su Corn. Pues bien: Espaa dice que entren ms, que caben ms! Es que nadie se da cuenta de que esto es una conquista pacfica de Espaa y de Europa? Ivn Chaves cobr ms de 100.000 de Caja Granada (La Gaceta, 27 Ab). Este caso ya es de vergenza. Todo demostrado, con pelos y seales. El senador del PP Sebastin Prez aport un documento probatorio. Cobr el dinero Producciones del Sur. Intermediario: Ivn Chaves. A eso, los del PSOE con Chaves (padre) a la cabeza, le llaman calumnias. Y se ve que hay bastantes cosas ms El Teatro Real abuchea El Rey Roger (El Pas, 27 Ab). La foto que ilustra esta noticia no tiene desperdicio: varios tos en calzoncillos y camiseta y los dems vestidos de asquerositos. Eso en el Teatro Real de Madrid nada menos que el Real! Y a eso le llaman hoy arte, a lo ms feo. Eso se da en teatro, en cine, y ahora en la pera. El que chupa del bote (director artstico) se llama Gerard Mortier y ha venido de la Belgique, a chupar y a hacer montajes izquierdosos y de mal gusto. En el Real y con dinero de todos los espaoles Ha muerto Bin Laden (La Vanguardia, 4 M). Dejamos para la prensa y la TV comentar esta muerte. Digamos que Bin Laden era un hombre que tena cuatro mujeres, que la ms jovencita y recin adquirida tena 17 aos, que en total tena unos 20 hijos, tal vez ms, que una de sus mujeres que era siria le dej (menos mal que pudo largarse) porque no le gustaba estar casada con un terrorista y porque cada ao la dejaba embarazada, sin hacerle demasiado caso. En su casa no reinaba la paz porque, al ver a la de 17 aos, a las dems les entraron unos celos de muerte as queesa era la ejemplar vida de este to. / PAG. 12

ZP dice que el PP tiene la culpa del 70% del paro (La Gaceta, 4 M). Dice nuestro esplendoroso presidente que ese paro que se produjo durante su mandato es herencia de la poca de prosperidad de Aznar que cre trabajo y que luego se vino abajo, bla bla bla bla bla bla. Se tienen la leccin bien aprendida. Un tornado en Alabama?: La culpa es del PP. Se desprende un iceberg del Perito Moreno? La culpa es del PP, etc. Inglaterra sigue mofndose de Espaa (ABC, 4 M). Sinceramente no nos explicamos qu es eso de la Unin Europea si se ha consentido desde el primer momento que un pas colonialista y chupasangres como Inglaterra, entre (sin el euro) en esa extraa mezcla manteniendo una colonia en territorio espaol, situacin que no ha sabido defender ningn gobernante espaol porque todos se muestran, incluso en tiempos de Franco bastante antipatriotas. Ahora, las patrulleras se mofan de las naves espaolas y amenazan con detenernos y encima (el Tratado de Utrecht ni habla de ello) dicen que tienen AGUAS TERRITORIALES INGLESAS. Y eso es un amigo? Inglaterra hoy, ahora, se muestra como lo que es y ha sido siempre, un enemigo, un enemigo de Espaa. Vamos a acabar, como Portugal, siendo Espaa una colonia inglesa? Jon Aguirre sali de prisin (D Vasco, 3 M). Este desgraciado mat a un nio de trece aos y acaba de cumplir una condena de 30 aos. Se ha dado el milagro y no ha salido antes por lo que sea, porque los sueltan enseguida. Pero pensemos 30 aos. Toda una vida. Entr con 39 y sale con 70 aos. Esos son los que luchan por la Patria Vasca? 30 aos de vida! 30 aos sin luz, sin trabajo, sin mujer ni hijos a lo mejor se alimentan de Patria vasca con patatas mientras el resto de espaoles hemos tenido una vida, no hemos matado a nadie, hemos triunfado o hemos fracasado, pero hemos sido considerados gente honrada y normal, no asesinos 30 aos! Mientras, claro est, Otegui y los que chupan del vote, estos estn en la calle, y son desgraciados como este Jon Aguirre, la Carne de Can de ETA Es que no se dan cuenta? Zapatero pide ms aborto (El Mundo, 3 M). En la Casa de Amrica, La Lumbrera ha pedido ms aborto a sus mujeres: la Bibiana, la Chacn, la Trini, la Rosa, la Sinde, la Garmendia ms aborto! Que no se conformen! Que amplen!... Este es el Talante de un Presidente de Gobierno que en lugar de velar por dar trabajo a los 5.000.00 de parados quiere Qu quieres t, rey mo? Ms aborto!

MEDITACIN
IV, 5

UN ESPACIO CAOTICO
...el simple hecho de tratar de sentarse tranquilo puede demostrar al que se sienta su real manera de ser. ... descubre luego que empieza a ponerse nervioso o a sentirse frustrado o inquieto sin razn aparente, puede darse cuenta por ah de que no es ningn hecho o agente externo lo que est produciendo en l esta situacin. Nadie le ha hecho nada. Lo nico que ha hecho es estar sentado solo. Por eso, cualquier angustia, frustracin o desasosiego que pueda sentir est dentro de l. El mismo es responsable de esa angustia, frustracin y desasosiego. Es el espacio en el que domina la mente, adquisitiva, egocntrica. Ella crea el caos. En esta situacin, el cuerpo grita y pueden aparecer: - molestas sensaciones corporales localizadas; - sensaciones de conjunto, tales como somnolencia, deseo de moverse, deseo de hacer algo: - tonalidades afectivas, tales como: irritacin, gozo, impaciencia, prisa, aburrimiento. Pueden ser: preocupaciones: reflejo de fastidios profesionales, laborales, de convivencia; deseos no cumplidos, anhelos punzantes, ambiciones personales, dolores y frustraciones; la huella persistente, dejada por un espectculo, un discurso, un encuentro que nos ha afectado. Este caos es parte de nuestra pobreza, de nuestra carencia. Es recomendable observarla, sumergirse en ella, sumergirse en todo ese nuestro desorden interno, algo que recuerda lo del salmo: tus torrentes y tus olas me han arrollado (41,7). Tenemos que consentir en que se rompa la imagen de nosotros mismos, que nos condiciona y paraliza y entrar en el centro de nuestro desorden, de nuestro malestar, de nuestras quejas internas, fracasos, agonas, ansiedades con humildad. En ese caos puede estar Dios. NICOLS
DE

MA. CABALLERO,

CMF.

16 mayo 2011

LA IMPORTANCIA DEL MUNICIPIO

os catlicos no se ocupan para nada del gobierno de los pueblos, villas o ciudades. Las elecciones municipales, como las sindicales, las asimilan al poder gubernativo que detentan los partidos polticos. No faltan razones para ello, pues es de toda evidencia que los ayuntamientos son prolongaciones de partidos polticos que ofrecen una parte de los servicios estatales y cobran unos impuestos que gastan dispendiosamente atendiendo a los intereses de su formacin poltica, sin consultar para nada a los vecinos. La destruccin de la independencia del municipio, y de los dems estamentos, viene de muy lejos. Ya muy ahogada en tiempos del absolutismo, la libertad de los municipios desapareci con los regmenes del s. XIX y principios del XX, cuando el sistema liberal de partidos unific legislativamente a los municipios y ahog su hacienda por medio de la desamortizacin y de los impuestos, a la par que substitua la eleccin de alcaldes por el sistema de los caciques. Durante el pasado rgimen no mejor estructuralmente la libertad de los municipios, aunque este defecto fue parcialmente (y transitoriamente) suplido por la buena voluntad del gobernante. En la Constitucin de 1978 se reconoca en apariencia la autonoma municipal (art. 140), pero tal cosa no era, como tantas otras, sino un seuelo til para dar una parcela de poder a los partidos autonmicos o separatistas, que funcionaron en sus demarcaciones con el mismo despotismo que los estados centralizados. Tan reiterada postergacin del gobierno municipal ha acabado por conformar la mente de los espaoles, de tal manera que en ella se confunde toda autoridad civil con el Estado omnipotente y alejado. Si algo va mal slo se piensa en que el Estado debera tomar tales o cuales medidas o en la necesidad de que el gobierno cambie. Para nada se considera que el mal no est tanto en las intenciones del partido de turno o del gobernante, sino en la extensin ilimitada de su poder. La acumulacin fctica de poder en los sucesivos regmenes espaoles nos han hecho cada vez ms parecidos a esos hombres de que hablaba Tocqueville: una multitud innumerable de hombres semejantes o iguales que se mueven sin reposo para procurarse pequeos y vulgares placeres de que llenar su alma. Cada uno, retirado al margen de las cosas, es como extranjero al destino de los dems no existen ms que en s y para s. Encima de ellos se eleva un poder inmenso y tutelar que se encarga de velar por sus placeres. El estatismo, que hace depender slo de la moralidad y la ideologa de personas
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y grupos el funcionamiento de todos los rganos de la nacin, ha producido, durante los ltimos aos, males muy grandes en municipios como los de Catalua, donde la ideologa multiculturalista y la caza de votos ha permitido una verdadera invasin de inmigrantes musulmanes que ha destruido el orden pblico y el modo de vida cataln. Pero an hay un mal ms profundo, que impide toda posibilidad de enderezar la situacin. Me refiero a lo que algunos autores han llamado el desarraigo. La agrupacin local tiene ante todo la finalidad de facilitar la supervivencia material gracias a las tareas hechas en comn, que las familias en su aislamiento son incapaces de realizar. A estos beneficios debe aadirse otro de ndole ms espiritual, pero no de menor importancia. La colaboracin con sus vecinos establece lazos afectivos entre los hombres y engendra sentimientos de confraternidad, que se extienden no slo a las personas, sino a todo el entorno de cosas que rodean al hombre en su vida cotidiana. El hombre, nacido necesariamente en una familia localizada en el espacio, forma parte de un municipio, al cual se halla espiritualmente unido, de manera anloga a como lo est con sus padres. Y, a la par, se siente existencialmente comprometido con la regin y con la patria, que concibe y ama como cosa propia. En otras palabras, la participacin en la vida municipal y en su gobierno es el primer paso para la que instiga al catlico a cumplir sus de-

beres patriticos y a trabajar desde abajo en la reimplantacin del orden social verdaderamente cristiano. La restauracin regionalista tiene que empezar por el principio. Sin municipios libres no habr ms que regiones siervas y Cortes tirnicas deca Mella. Es decir, que la libertad de toda la sociedad, para vivir conforme a las leyes de la naturaleza humana y de la Iglesia contra las ideologas utpicas de los partidos, se alcanza primero desde abajo y no desde las instancias superiores del poder. Slo el tradicionalismo ha luchado durante los ltimos siglos a favor de la independencia relativa de las sociedades inferiores, para no estar a expensas de los humores de un poder central omnmodo. Pero, en eso, no ha sido escuchado ni cuando cooper decisivamente en la victoria del 39. Hoy no faltan tradicionalistas afectados por el estatismo, pues algunos no conciben la accin poltica ms que como acceso al poder por medio de las urnas. Y esos tales tienen que revisar su postura que, a fin de cuentas, admite los presupuestos liberales de la voluntad general. Porque, como alguno ha dicho la contrarrevolucin no es hacer la revolucin contraria, sino hacer lo contrario de la revolucin; y lo que hay que hacer no es reorientar la voluntad general, sino destruir ese mito y el lugar mismo en que ha existido. Jos Miguel GAMBRA

Leer BUENA PRENSA CATLICA SP es una necesidad del alma. Mantenerla econmicamente y propagarla es un apostolado.

S!: PERO LUEGO LE VOTAN...


(Mingote, en ABC, 2 Mayo 2011) Zapatero lo ha hecho muy muy muy mal, Zapatero ha logrado 5.000.000 de parados, Zapatero es torpe, Zapatero mete la pata, Zapatero queda en ridculo all donde va, Zapatero es ninguneado por Berlusconi, pero entonces quines son esos que le votan? Porque (si la democracia es verdad y no nos engaan con los votos) alguien tiene que meter en las urnas esos papelitos que hacen que este pobre hombre nos est llevando a la ruina no? Jos Ferrn

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C R N I C A d e l a s X X I I J O R N A DA S

a labor del ao con la Pascua de Resurreccin como centro, ha culminado en las XXII Jornadas de la Unidad Catlica. Son reuniones de estudio, oracin y convivencia, realizadas desde 1991 en Zaragoza por representantes de seglares catlicos espaoles de la Asociacin para la Reconquista d la Unidad Catlica, este ao procedentes de Zaragoza y Jaca, Madrid y Toledo, Navarra, Sevilla, Gerona y Barcelona, Valencia, Guipzcoa y Cantabria, Francia Con la vista puesta en la nueva Covadonga religiosa, social y poltica, analizaron la invasin musulmana de Espaa aquel 711, la situacin actual 1.300 aos despus, fruto sta de la prdida a reconquistar de la Unidad Catlica de Espaa, as como los paralelismos de ambas situaciones. Les llam la atencin el desconocimiento general por parte de la sociedad de qu es el Islam, distorsionado en su realidad por muchos medios de comunicacin de masas. Efectiva e insensiblemente, est cuajando un futuro de convivencia muy incierto y problemtico. Objetivo de los seglares catlicos es poner catolicidad donde hay subjetivismo sincretista, unidad en vez de desunin y tibieza entre los catlicos, universalismo en la verdad respetando a su vez las necesidades de la idiosincrasia de Espaa como nacin fundada en la unidad catlica, colaboracin donde hay banderas y taifas sociales y polticas, organizacin y decir s en vez de retirada, comodidad y pereza. Junto a El Pilar de Zaragoza, cuya restaurada baslica es a modo de una preciosa arqueta sostenida desde el cielo por altas torres, enfrente de La Seo, y al lado de la preciosa iglesia barroca de San Juan de los Panetes, las Misioneras Eucarsticas de Nazaret (las nazarenas) nos acogieron en su residencia con el cario de siempre, por nosotros correspondido. El sbado 30 de abril se iniciaban las Jornadas con el animado encuentro de los jornadistas. Tras la presentacin de personas y grupos, el BENDITA Y ALABADA SEA LA HORA de Bienvenida, entonado por Don Jos Ignacio Dallo Larequi, Director de la Unin Seglar de San Francisco Javier de Navarra, del quincenal Siempre Palante, y de las Jornadas. Una monicin sobre el himno Vexilla Regis prepar la entrada solemne de las Banderas, que fue acompaada por los versos del Christus Vincit, cantados con un profundo sentimiento. Este ao el orden de las Jornadas fue algo diferente. As, una vez que don Jaime Serrano de Quintana realiz la presentacin del tema general de las Jornadas, y coment la ausencia por enfermedad de nuestro querido y ovacionado por todos los asistentes don Manuel de Santa Cruz, y una vez rezado el Re/ PAG. 14

gina Coeli, los jornadistas asistieron a la Santa Misa de la Unidad Catlica celebrada por el Excmo. y Rvdo. Sr. Don Manuel Urea Pastor, Arzobispo de Zaragoza, revestido de pontifical, misa desde el Kyrie, Gloria y Credo en canto gregoriano de Angelis. Un ao ms

a la textura y naturaleza de la religin cristiana. La unidad catlica de Espaa fue un paradigma cultural, intelectual y religioso porque todos estaban de acuerdo, pues todos los espaoles se haban convertido antes a la Fe. Siempre que hay un vaco o debilidad, otros

LAS CONFERENCIAS
Tras el almuerzo de hermandad, a la tarde del sbado 30 de abril comenzaron las conferencias. El ingeniero Estanislao Garca Martn-Vicente desarroll el tema de la resistencia del pueblo catlico ante la invasin musulmana. Por su parte, el licenciado en Polticas Manuel Morillo Rubio abord el asunto de Las figuras hispano-catlicas de ese periodo. El domingo 1 de mayo comenz con la Santa Misa en la Capilla del Pilar de la Baslica del Pilar. Luego siguieron las conferencias. Una de Jos Fermn Garralda Arizcun sobre la historia cuyos perfiles a menudo se olvidan de la invasin musulmana (de Guadalete 711 a Covadonga 722). Esta conferencia programada para las 13:30 del sbado, tuvo que posponerse al domingo, ya que la pausada Misa cantada que presidi Mons. Urea, que confes sentirse muy feliz entre nosotros, dur 90 minutos, media hora ms de lo previsto. El pedagogo y educador Cesreo Jarabo Jordn (en el centro de la foto) disert sobre El pensamiento poltico del Coran. Expuso numerosas suras y tradiciones cornicas con los preceptos ms curiosos y asombrosos, regulando la vida cotidiana hasta en los ms mnimos detalles. Por ltimo, el abogado Jaime Serrano de Quintana (a la izquierda de la foto; a la derecha de la foto Carmina Llombart Sancho), Presidente de Gerona Inmortal, hizo un estudio jurdico sobre Los musulmanes en la Espaa de hoy, para pasar a exponer luego las conclusiones de las Jornadas. Tuvo un caluroso recuerdo para el Presidente de Honor, Don Manuel de Santa Cruz, ausente por razones de salud, que fue correspondido por toda la sala con un gran aplauso. (Foto JFG, texto AJEyJID).

hemos sido objeto de la delicadeza de Mons. Urea, en vsperas del segundo Domingo de Pascua, de dominica in albis, en el que S.S. Juan Pablo II que fue beatificado al da siguiente en Roma dispuso que se celebrase el Domingo de la Divina Misericordia. Concelebraron don Jos Ignacio Dallo Larequi, director de la Unin Seglar San Fco. Javier, de Navarra, que hizo de monitor, y don Francisco Surez Fernndez, director de la Unin Seglar Virgen de los Desamparados, de Valencia. En su preciosa y densa homila, don Manuel Urea nos anim a estar vigilantes y alerta, a abrir los ojos, para que no se nos escapen los signos de los tiempos, a la vez que identificamos la cultura que nos envuelve. Hoy existe un gran vaco mayor que en el mundo visigodo, que est siendo aprovechado por dos paradigmas fundamentalistas. Uno de carcter laicista, y otro musulmn. Ambos fundamentalismos son nefastos, pues se imponen en las almas por la fuerza, algo totalmente ajeno

lo aprovechan para posesionarse de la sociedad, como hoy tienden a hacer los fundamentalismos laicista o musulmn. No hay futuro para la humanidad si sus races no chupan la savia de Cristo. Por eso, la Fe nos lleva a practicar la resistencia frente a quienes quieren secuestrar nuestro cuerpo y tambin el amor. Tras la homila y despus de entonar el Credo en gregoriano, previa la glosa tradicional del P. Dallo, don Jaime Serrano de Quintana, presidente en funciones de la Junta Nacional de Seglares Catlicos Espaoles por la Reconquista de la Unidad Catlica de Espaa, renov, delante de Mons. Manuel Urea, el juramento de la unidad catlica realizado en la cripta del Alczar de Toledo en 1989. Los asistentes entregaron su juramento, mantenido a Dios gracias durante muchos aos, en el momento de la comunin. Por la tarde, una vez conectados a la Red, don Jos Luis Dez Jimnez expuso la organizacin de nuestra Web y Radio JLD, que
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LAS BANDERAS DEL REY AVANZAN

las 11 de la maana del sbado 30 de abril, tras la presentacin de personas y grupos y el canto del BENDITA Y ALABADA SEA LA HORA, tuvo lugar en el saln de actos de las Misioneras Eucarsticas de Nazaret (Nazarenas), el acto de ENTRADA SOLEMNE DE LAS BANDERAS, roja y gualda de Espaa con el Sagrado Corazn, portadas por los hermanos Jos M y Jess M Ortiz Frigola, y blanca amarilla la de la Unidad Catlica, con su carabela de la Hispanidad y Catolicidad, portada por Don Jos Luis Dez Jimnez, secretario general de la Asociacin. Una monicin del sacerdote Director de las Jornadas, sobre el himno Vexilla Regis y la Cruz como bandera victoriosa, prepar la solemne Entrada de las Banderas, que fue acompaada por los versos del Christus Vincit, cantados por todos los asistentes puestos en pie. (Foto Jess Ortiz). VEXILLA REGIS prodeunt: Las BANDERAS del Rey avanzan: refulge el misterio de la Cruz, en que la Vida padeci muerte y con su muerte nos dio vida. Del costado herido por el hierro cruel de la lanza, para lavar nuestras manchas, man agua y sangre. Cumplise entonces lo que cant David, diciendo a las naciones: Rein Dios desde el madero.

Ley santa de la bandera? - Sabemos, Padre, que, una vez alzada la bandera, hay que mantenerla con honor, cueste lo que cueste, en todo momento, sin reparar en sacrificios, y con la ayuda del Seor a ello nos comprometemos. - Felices vosotros si le permanecis fieles, aun a costa de cualquier sacrificio. La cruz de vuestra bandera os animar, repitindoos como cuando se apareci a Constantino: Con esta seal vencers. HIMNO A JESUCRISTO REY Cristo vence, Cristo impera, Cristo reinar. Flote al viento su bandera, que en sus pliegues la victoria va.
(Se repite Cristo vence, Cristo impera,..

(Himno de la Exaltacin de la Santa Cruz, texto de Venancio Fortunato, obispo de Poitiers, s. VI. Cantado en la resistencia catlica de La Vende). BENDICIN DE LAS BANDERAS: Oh Dios, que con la sangre preciosa de tu Hijo consagraste el estandarte santo de la Cruz y quisiste que el rbol santo fuera para los fieles el signo de salvacin: bendice + estas banderas que hoy te presentamos, y concede a cuantos confesamos a Jesucristo como nuestro Dios y Seor, avanzar, guiados por esta bandera, por las sendas del Evangelio, para el bien de nuestra Espaa catlica y el Reinado en ella de tu Sagrado Corazn. Amn. COMPROMISO: -Sabis, hermanos, a lo que os obligis, y conocis la

Venid y la promesa cumplid de vuestro amor. Venid y en nuestra patria Reinad, reinad, Seor. Cristo vence, Cristo impera, S, reinar, y su reino ser eterno. S, triunfar de las hordas del infierno. Triunfar en nuestra nacin el Sagrado Corazn. Cristo vence, Cristo impera, Por bandera y smbolo la Cruz redentora (Himno de las Juventudes Catlicas de Espaa) CHRISTUS VINCIT, Christus regnat, Christus imperat. Cristo vence, Cristo reina, Cristo impera Viva Cristo Rey! *

difunde la vivencia cotidiana de la unidad catlica por todo el mundo, con muchos admiradores y seguidores. La resistencia del pueblo catlico al Islam y el anlisis de las figuras hispanocatlicas, fueron la dos siguientes ponencias de un gran inters. Ya de atardecida, nos recogimos con piedad en la iglesia de San Juan de los Panetes para el fervoroso Homenaje Eucarstico-Mariano, con Exposicin del Santsimo, rezo del Santo Rosario, pltica de don Francisco Surez Fernndez y consagracin a Jesucristo Rey. Muy de maana, los jornadistas asistieron a la Santa Misa en la capilla del Pilar, dentro de la baslica, donde don Jos Ignacio Dallo y don Francisco Surez concelebraron con dos miembros del Cabildo que en una de las preces se refirieron a la convocatoria de nuestras XXII Jornadas. De nuevo en la Residencia de las nazarenas para seguir las Jornadas, se impartieron tres conferencias. Una sobre la historia cuyos perfiles a me16 mayo 2011

nudo se olvidan de la invasin musulmana (de Guadalete 711 a Covadonga 722) por quien esto suscribe; otra sobre el pensamiento poltico del Corn; y una tercera sobre los musulmanes en la Espaa de hoy. Se advirti que el pensamiento poltico es todo en el Islam, que este supuso una mejora en las tribus de su poca con un Mahoma transmisor y guerrero, que el mayor enemigo que puede encontrar el Corn es su lectura, y que el Corn no es un texto interpretable. Hoy da, el Islam es una civilizacin incrustada, de modo que junto al laicismo, la identidad de Espaa como nacin atraviesa un grave peligro, mxime cuando el laicismo apoya a Islam como compaero de viaje, provocando el desconcierto, hundimiento y paulatina erradicacin de Espaa. La lectura de las conclusiones de las XXII Jornadas por don Jaime Serrano, y el himno de las Juventudes Catlicas de Espaa entonado durante y despus de tantas

dcadas, fueron la conclusin de estas constructivas y sentidas Jornadas, donde el pasilleo tiene una gran importancia prctica. El esfuerzo ha sido muy provechoso y nos vamos contentos a casa para seguir trabajando con ms ardor, con ideas claras, clido corazn y voluntad firme. La comida de Hermandad cerr la feliz convivencia de este ao. Muchos, ramos los de siempre, surgiendo nuevas caras jvenes que son la esperanza de la Iglesia. Los cantos de sobremesa fueron amenizados por los jvenes de la familia Ortiz Frigola, de Gerona Inmortal y la revista Empenta, y por el gran artista intrprete a lo tuno, nuestro querido don Agustn Cebrin. Ahora, en nuestro trabajo diario, a seguir con herosmo en el combate por Dios y la sociedad espaola, en las labores apostlicas, culturales y sociales ordinarias. Jos Fermn GARRALDA ARIZCUN / PAG. 15

Despus de las Jornadas

LLAMAMIENTO A LOS POBLADORES DE LAS TIERRAS DE LA RECONQUISTA

e ha dicho, con intencin educativa, que los espaoles son capaces de encender llamaradas como el Dos de Mayo, pero no de continuar el tres, el cuatro y los dems das siguientes, que es lo que hay que hacer. Volvemos relajados de las Jornadas de Zaragoza tan cargadas siempre de emocin y afectividad, pero no podemos quedarnos a sestear en Capua, sino que tenemos que subir inmediatamente a los parapetos. La tarea para los prximos meses es la exaltacin de la Reconquista con motivo del centenario de su inicio formal en Barbate y en Guadalete en 711. Nada de Juegos Forales. Nada de perder el tiempo. Hay que fomentar seriamente la meditacin individual y colectiva del espritu de la Reconquista, que est al servicio de la defensa y propagacin de la Fe Catlica, es decir, del espritu militar espaol, imperial y misionero, tan opuesto a los sincretismos de moda. Las ideas necesitan como soportes imgenes estables y narraciones de sucesos dinmicas. Fotografas y memorias son como perchas para colgar las ideas. Hacemos un llamamiento a los espaoles que hoy pueblan los territorios donde mayormente se desarroll la Reconquista para que emprendan una nueva exhumacin de las huellas de sta, basada en las posibilidades de nuevos hallazgos, y de mejoramiento de los anteriores, que ofrecen las ltimas tcnicas de la fotografa y de la arqueologa. Ms la contemplacin simultnea mediante ordenadores de extensos panoramas de datos que permiten hacer nuevas sntesis. Por ejemplo: En una sola generacin ha habido que pasar a fotografas en color todas las anteriores en blanco y negro de castillos, monasterios y objetos. Ahora hay que volver a rastrear todo eso con las modernas tcnicas, que descubren ms cosas y captan ms detalles de las conocidas. En todas partes del mundo se est volviendo con este planteamiento a escribir una historia nueva de todos los temas. Paradigma de esta revolucin es la aplicacin de las nuevas tcnicas de investigacin arqueolgica a los estudios bblicos. Tenemos, pues, en Espaa esta asignatura pendiente de volver a descubrir el soporte documental de

toda la Reconquista, pueblo a pueblo, aldea a aldea, ruina a ruina, valle a valle, y en su conjunto. Hay que hacer libros nuevos con ms datos, mejores fotografas, y mejores intenciones mirando al futuro. Se me quejaba el cura de un pueblo de que no le era fcil encontrar cauces de accin relacionados con el apostolado. Haba ideado la limpieza del cementerio, del retablo de la iglesia, el apadrinamiento de un

negrito, pero no saba seguir inventando indefinidamente estmulos para su gente. En esa reconquista de la Reconquista puede hallar otro cauce ms. El espritu que destilan esos monumentos blicos necesita tratarse, por su extensin, aparte, otro da, porque es bastante ms que contar chistes verdes de la Carme. Manuel de SANTA CRUZ

IN PRINCIPIO ERAT VERBUM


La portada de RADIO JLD - UNIDAD CATLICA DE ESPAA ha sido artsticamente diseada por su creador y director con la intencin de representar, aunque con modestia de medios, nuestros altas aspiraciones espirituales radiofnicas. Cuando Ud. conecta nuestra radio www.jldradio.es, lo primero que le aparece en pantalla es el dibujo de un guila de San Juan portadora en sus garras de un pergamino con la inscripcin: IN PRINCIPIO ERAT VERBUM. La idea del guila la hemos tomado de la visin que tuvo el profeta Ezequiel de la gloria de Dios, en la que aparecan cuatro figuras o tetramorfos: el hombre, el toro, el len y www.jldradio.es el guila, smbolos con los que han sido representados tradicionalmente los cuatro evangelistas, siendo el guila la figura asociada a San Juan, autor del cuarto evangelio, por ser ste el que desarrolla en vuelo especial el tema de la Divinidad de Cristo en la Generacin eterna del Verbo, pudindose afirmar que se remont teolgicamente a las alturas como si de un guila se tratara. As, nosotros hemos colocado el guila de San Juan cubriendo las alturas y portando las primeras palabras de su evangelio, que dan a conocer una verdad absoluta: En el principio ya exista el Verbo de Dios, la Palabra de Dios, y el Verbo era DiosY la Palabra de Dios se hizo carne, y habit entre nosotros Jesucristo, Hijo de Dios, es Seor, es Dios mismo, que viene a redimir a la humanidad y a salvar a aquel que se convierta a l. Con este dibujo simblico, guila de San Juan que por su gran devocin al Evangelista incorporara Isabel la Catlica como soporte a su escudo personal, y ms tarde integrada en el escudo de los Reyes Catlicos, queremos significar que nuestra radio desea trasmitir con palabras humanas ese mensaje del Verbo de Dios, y que slo tendr sentido en la medida en que acerquemos a l a nuestros oyentes. Debajo del guila y en primer plano se muestra el logotipo de Radio JLD con un Corazn de Jess, signo inequvoco de la totalidad de este Amor en direccin vertical y horizontal, como los dos brazos de la Cruz, distintivo de nuestro reconocimiento de la realeza de Cristo, y del que brota su sangre avivando la UNIDAD CATLICA DE ESPAA. Esta portada se remata con una banderola espaola, smbolo de la espaola de nuestra emisora en defensa de las virtudes patrias: Catolicidad e Hispanidad. Y en la que se inscribe el objetivo apostlico de nuestra Asociacin: Por el Reinado de Nuestro Seor Jesucristo. Jos Luis DEZ JIMNEZ

Unin Seglar de San Francisco Javier de Navarra

RESISTENCIA en la FIDELIDAD CATOLICA


APOSTOLADO de la BUENA PRENSA
16 mayo 2011

RGANO PERIODSTICO NACIONAL de la UNIDAD CATLICA de ESPAA