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GOBIERNO DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES

Jefe de Gobierno
Dr. Anbal Ibarra

Vicejefa de Gobierno
Sr. Jorge Telerman

Secretaria de Desarrollo Social


a/c Sr. Jorge Telerman

Subsecretaria de Gestin Social y Comunitaria
Lic. Mnica Desperbasques


------------------------

Centro de Documentacin en Polticas Sociales
Lic. Susana Reca


CENTRO DE DOCUMENTACION EN POLITICAS SOCIALES

DOCUMENTOS/ 34









Niez y adolescencia en contextos de
pobreza


Concepciones y abordajes
























Buenos Aires
2004









DOCUMENTOS DE POLITICAS SOCIALES


600R0|NA6|0N E0|T0R|AL
8usana A. Reca

60N8EJ0 E0|T0R
Ramn Altamirano: Corsu|lo( PNu0.
Fernando Caldern: PNUD. La Paz - Bolivia
Marcelo Cavarozzi: Universidad Nacional de San Martn
Laura Golbert: Universidad Nacional de San Martn
Graciela Di Marco: Universidad Nacional de San Martn
Hctor Palomino: Universidad de Buenos Aires
Beatriz Schmuckler: Instituto Mora - Mxico
Jorge Schvarzer: Centro de Estudio de Economa de la Empresa y el Desarrollo - Fac. Cs.
Econmicas - UBA

0|8EN0
Omar Alvarez

E0U|P0 0E TRAAJ0
Mariana Acerbo
Laura Berdeal
Cristina Beutner
Alejandra Lamberti
Graciela Moyano
Mara Susana del Valle





Av. Entre Ros 1492- PB Of. 1(1133) Buenos Aires- Argentina.
Tels.: (54-11) 4300-9634/4304-1292
E-mail: enlacesps@buenosaires.gov.ar
ciobasds@yahoo.com.ar
Internet: http://www.buenosaires.gov.ar/areas/des_social/documentos




SUMARIO


- Cmo hay que amar a un nio? Por Carmen Fras .. 5

- Nuevas configuraciones familiares de nios, nias y adolescentes
en situacin de calle por Julieta Pojomovsky .. 6

Vida callejera y pulsin de muerte. Un abordaje a nios y nias en situacin de


calle por Carlos Danielli, Claudio Di Paola, Denise Laborde Y Emilio Zadcovich .. 13

- Juegotecas. La potencialidad del juego como poltica de desarrollo social por
Virginia Guardia y . Marcelo Ayuso. .. 16

- De caminos, fronteras y ocasiones por Patricia Clot, Ida Ilimovich, AdrianaJou, Mara Ana
Monzani, Graciela Soler, Miriam Trtalo y Diana Valerio 22



Cmo hay que amar a un nio?

Esta pregunta, que surge del nombre de una obra del mdico y pedagogo Janusz
Korczak -quien es conducido a las cmaras de gas de Treblinka junto a los nios
que l cuidaba en 1942- recorre gran parte del siglo que nos antecede y del actual, y
devino en respuestas variadas: bienintencionadas algunas y prejuiciosas otras. Slo
hasta bien comenzado el Siglo XX, siglo que engloba las mayores atrocidades hacia
la humanidad en general y hacia la infancia en particular (a travs de genocidios,
desapariciones, guerras mundiales), este interrogante cmo hay que amar a un
nio?- no obtuvo la atencin merecida.

La respuesta a esta pregunta implica la lgica del amor hacia el ni@ traducida en la
preservacin de sus derechos, en el cumplimiento sin distracciones de polticas
pblicas de inclusin, en el respeto por la palabra del ni@ y del adolescente, en el
reconocimiento de su identidad y privacidad; en la aceptacin que, esos locos
bajitos y esos adolescentes que nos confrontan no deben ser clones de los adultos
que los rodeamos.

En noviembre de 1989 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob la
Convencin Internacional de los Derechos del Nio, que constituy una respuesta
encuadrada en parmetros universales y legales. Nuestro pas la incorpora con
rango constitucional a partir de la Reforma de 1994, y la Ciudad de Buenos Aires,
avanzada en la materia en polticas pblicas, la adopta no slo en su Constitucin,
en el artculo 39, sino que la traduce en Ley mediante la promulgacin de la Ley 114.

A travs de los textos que componen este documento, producto de las experiencias
de los profesionales de esta Direccin General de Niez y Adolescencia, se
manifiesta nuestra poltica activa de respeto, preservacin y restitucin de los
derechos de ni@s y adolescentes, as como la perspectiva conceptual y prctica
que nutre nuestro trabajo cotidiano. En las diversas polticas pblicas que se
muestran surge la diversidad de abordajes para la temtica que nos preocupa y
ocupa; la relevancia que se otorga a la creatividad, al juego, al acompaamiento de
los nios y adolescentes en su cotidianeidad, la pelea franca por la preservacin de
sus derechos conculcados y, sobre todo, la conviccin de que la poltica pblica se
traduce en el da a da con nuestros ni@s y adolescentes, haciendo realidad en
cada uno de los programas de la Direccin el artculo 12 de la CIDN.

Esta Direccin General, camina institucionalmente en los ejes de la prevencin, la
restitucin de los derechos vulnerados y la inclusin, enfrenta todos los das a una
realidad que nos cuestiona como sociedad: y frente a ella despliega una variedad de
recursos y proyectos, en pos de que la existencia de nuestros nio@s y
adolescentes no transcurra en los trminos de la terrible cancin Too short, del
grupo The Ghetto: Todos los das me pregunto cmo voy a morir. Lo nico que s
es como voy a sobrevivir. Ya que la lgica del amor es el respeto por los derechos,
y por ello, necesariamente conduce a la vida.

Lic. Carmen Fras
Directora General de Niez y
Adolescencia
Septiembre de 2004



Nuevas configuraciones familiares de nios, nias y adolescentes
en situacin de calle


Infancias y familias diferentes
Una de las ms molestas y visibles realidades urbanas es la conformada por
la poblacin infanto-juvenil que, de una u otra manera sobrevive en la calle.
Se trata de nios/as y adolescentes que, ya sea en forma solitaria, o
acompaados de pares, o familiares, o referentes adultos, deambulan, trabajan y/o
realizan actividades de esparcimiento en ese espacio tan singular.
Nios/as y adolescentes que por diferentes motivos, con su presencia han ido
transformando el espacio urbano en un mbito de denuncia social, donde se revela
una realidad indeseable e intolerable:
Cmo explicar desde la significacin social colectiva la presencia de un tipo
de infancia y juventud diferente, que no est sujeta a los mecanismos ms
tradicionales dispuestos por nuestra sociedad para su proteccin y cuidado?
Cmo entonces no interpelar a priori a la familia siendo sta el pilar
institucional bsico para la socializacin y resguardo de los nios, nias y
adolescentes?

Un poco de historia
Sin duda al intentar responder a estos interrogantes no podemos olvidar que las
significaciones colectivas no son dadas por la naturaleza, sino que cada sociedad
instituye y construye en su tiempo histrico-social, un mundo de significaciones que
le son propias, como modo de concebir y explicar la realidad.
En tal sentido los conceptos de infancia las maneras como se es nio o nia en
cada momento histrico- son el resultado del proceso dialctico desplegado a travs
de los ltimos siglos. Para las representaciones sociales de Grecia y Roma, el nio
era un ser carente de valor social, lo cual propici la naturalizacin de prcticas
tales como el infanticidio, el abandono, los abusos fsicos o sexuales. Con la
evolucin del Cristianismo se lo consider alternadamente como angelical o
demonaco; posteriormente se utilizaron azotes, encierros o palizas para doblegar el
espritu infantil, hasta llegar a la Edad Media en que el nio era un adulto en
miniatura. El descubrimiento de la infancia tal como comenzamos a entenderla en
nuestro tiempo- se da en el siglo XVIII y est ntimamente ligada a los inicios de la
industria, el capitalismo y el Estado moderno. Hasta ese momento, la infancia era
casi invisible y se confunda con la propia naturaleza; constitua un hecho biolgico y
no social. Los nios no tenan derechos ni responsabilidades.

El surgimiento del capitalismo fue generando la visin del nio como riqueza
potencial con un valor de ndole mercantilista. La familia burguesa fue el espacio
privilegiado para la contencin de los nios como resultado de polticas promovidas
desde el Estado, donde el juzgado de menores y la escuela ejercan
simultneamente roles decisivos: el Estado, sustrayendo al nio de la familia y la
comunidad a travs de los juzgados de menores y promoviendo la figura del padre
como sostn simblico de la familia y la escuela, consagrando una socializacin
diferente, uniformando para su disciplinamiento y formacin futura.
Consecuentemente, el concepto de infancia es una idea moderna que parte de
considerar al nio como un ser diferente, aunque dotado de significaciones tales

como incapaz y dependiente, en un mundo adultocentrista que intentar adaptarlo al
medio.
Para una sociedad cuya transformacin econmica implic una nueva forma de
acumulacin de riqueza, la necesidad de resguardar los bienes a travs de medidas
de control, vigilancia y represin era insoslayable y fue el Estado quien se ocup de
implementar dichas medidas, que afectaron igualmente a la infancia. Sobre la base
de ideales de defensa social, se construy unvocamente el concepto de
peligrosidad que inclua tanto a los menores abandonados como a los menores
delincuentes.

Con la construccin de este nuevo problema social asociado a lo peligroso,
diferente, anormal y patolgico, fueron surgiendo nuevos objetivos relacionados con
la proteccin, reeducacin y resocializacin de los nios al producirse la falla de los
mecanismos informales de control social, o en otros trminos, cuando la familia
generalmente pobre no constitua adecuada garanta para el cumplimiento de la
funcin de proteccin de sus hijos.
1


La cuestin social se desplaz de un anlisis global del sistema (explotacin
econmica, distribucin) a un enfoque centrado en el segmento ms vulnerable de la
poblacin al cual- como medida privilegiada de proteccin- se le impone la
institucionalizacin, por lo cual de nios pobres se pasa rpidamente a nios presos.

A partir de la dcada del 80, a nivel internacional adquieren visibilidad diversos
movimientos de defensa por los derechos de los nios que resignifican la
concepcin de la infancia desde otro lugar. Es que la lgica del mercado, junto a la
representacin de la niez mediada por las diferencias de capacidades y
pertenencia a diferentes clases sociales gener un considerable nmero de
excluidos, a los que la Convencin sobre los Derechos del Nio intent compensar,
reconocindolos como sujetos de derecho. El surgimiento de este nuevo
paradigma ampla la nocin de ciudadana a toda la infancia, promoviendo la
proteccin integral del nio/a dentro del medio familiar y/o comunitario y reservando
la intervencin del Estado slo para la defensa de sus derechos vulnerados.
En el imaginario social, la infancia de los sectores populares est asociada a la
existencia de un tipo de familia des-protectora y negligente que constituye una
peligrosidad latente en cuanto al marco de socializacin de sus nios y al
desempeo de sus roles parento-filiales. Esta connotacin moral negativa articula el
discurso hegemnico y delimita territorios bien definidos entre lo que se considera
infancia normal y ese otro tipo de infancia indeseada: la irregular o marginal.
Es as como las instituciones se van organizando segn dos trminos
complementarios: el de la infancia protegida que se sujeta a la norma y a las reglas y
una infancia vigilada que se presenta como peligrosa, marcando esas diferencias
desde las prcticas ejercidas sobre la niez tanto para educar, controlar, asistir,
prevenir, tutelar.
Paralelamente a las modificaciones ocurridas en el mercado laboral, van
apareciendo nuevas formas de articulacin familiar en un contexto de
empobrecimiento, que son el resultado dinmico de transformaciones estructurales
de la sociedad.
Las diferentes disciplinas sociales dan cuenta de una terminologa minuciosa para
definir familias monoparentales o recompuestas, ensambladas o reconstituidas,

1
Altamirano, Florencia. Niez, pobreza y adopcin. Una entrega Social? Buenos Aires:Espacio,
2002

disociadas, aglutinadas, multiproblemticas, aunque persisten juicios e intentos por
patologizar todo aquello que a partir de prejuicios tnicos y sociales- escapa a la
concepcin hegemnica de familia normal. Al mismo tiempo, se la hace
responsable por el destino social de sus miembros, negando el contexto histrico-
social en que se encuentra inmersa.

En la actualidad resulta evidente que tanto las palabras infancia y adolescencia
como familia no dan cuenta de las referencias materiales y concretas que siguen
nombrando, ni de las mltiples subjetividades a que aluden, ya que los procesos de
conflicto y cambio social las han atravesado en sus esencialidades.
2

Aunque la foto familiar resulte mucho ms compleja de la que aparece en
publicidades, uno de los desafos ms controvertidos de nuestra poca lo
constituyen los intentos por volver a pegar los fragmentos de una institucin en
plena descomposicin o aceptar nuevos modelos o tendencias en cuanto a la
organizacin familiar
3
.

Una de las tantas polmicas desatadas es la conducida por los socilogos del
parentesco para quienes sin embargo- la familia contempornea no est en crisis,
ya que sigue cumpliendo las funciones sociales de reproduccin, asegura una fuerte
sociabilidad y transmisin intergeneracional, as como contribuye a la insercin de
los individuos en el mercado laboral protegindolos contra sus riesgos. Estas
condiciones tambin son puestas en discusin porque, a pesar de no existir
sustitutos plenos, las representaciones simblicas conocidas han perdido sustento
real, otorgando al modelo de familia, a la pobreza y al futuro, significaciones por lo
menos desconcertantes.

Poblacin en calle: perfiles cambiantes.
A partir de una investigacin en curso que abarca el perodo 1991-2003
4
- sobre
1.666 casos de nios/as y adolescentes en situacin de calle, concurrentes al
CAINA
5
- intentamos dilucidar la complejidad que rodea la problemtica familiar e
individual en contextos callejeros urbanos, analizando y contrastando los datos
estadsticos con las representaciones sociales inmersas en los interrogantes
mencionados al principio del presente artculo.
Desde hace ms de una dcada la poblacin de chicos y chicas que deambula
en las calles de la ciudad de Buenos Aires ha venido sufriendo modificaciones
realmente significativas tanto a nivel cuantitativo como cualitativo. Este fenmeno
se ve reflejado en los cambios percibidos en la cotidianeidad del Centro de Da a
lo largo de los aos. Mientras en los primeros tiempos no concurran ms de 200
chicos/as diferentes por ao, a partir de 1999 la cifra fue en constante
crecimiento superando holgadamente el millar. Durante el 2003: 1.438 nios,
nias y adolescentes en situacin de calle concurrieron a la institucin.
La poblacin infanto-juvenil que viva y/o trabajaba en calle aluda principalmente
a varones cuyas edades oscilaban entre los 15 y 19 aos, con permanencia en el
mbito callejero desde haca muchos aos atrs, viviendo en ranchadas o

2
Pessoa, Fernando. Libro del desasosiego: La civilizacin consiste en dar a algo un nombre que no
le compete, y despus soar sobre el resultado. Y realmente el nombre falso y el sueo verdadero
crean una nueva realidad.
3
Barg, Liliana Los vnculos familiares. Buenos Aires: Espacio, 2003
4
Esta investigacin est coordinada por la autora del artculo y a cargo de las lic. Natalia Cillis y
Florencia Gentile
5
CAINA: Centro de Atencin Integral a la Niez y Adolescencia. Direccin General de Niez y
Adolescencia. Secretara de Desarrollo Social. GCBA

grupos de referencia ubicados en lugares tales como las estaciones de ferrocarril
de Once, Retiro, Constitucin. Esto los haca identificables y localizables
territorialmente.
Manifestaban problemticas bien definidas: eran los abandonados, los sucios,
los que no iban a la escuela, los que no tenan familia ni lugar y cuya imagen
desde lo social estaba ms vinculada al vagabundeo y la mendicidad. Casi como
adultos excluidos a nivel estructural: eran los chicos de la calle.
Con el correr de los aos, nos encontramos con una poblacin de chicos an
mayoritariamente masculina pero con un importante incremento de mujeres
(alrededor del 30% en la actualidad, cuando antes no superaban el 15%), con
una edad promedio menor que la actual (cerca del 50% tienen entre 12 y 15 aos
de edad), cuya salida a la calle es reciente, novedosa, alternada, casi como
producto de tanteos.
No pertenecen en general a ranchadas fijas o estables, sino que su trnsito por
las mismas es casi tan usual como sus recorridos entre el barrio de donde
provienen y la calle.
Concurren a la escuela en forma espordica e irregular, logrando muchas veces
cumplimentar dbiles exigencias de matrcula. Es de destacar que en ocasiones,
algunas modalidades de lo que se conoce como trabajo infantil o juvenil urbano -
generado desde los propios entornos familiares- incluso llegan a facilitar y
sostener la escolaridad, al permitirles contar con ciertos recursos econmicos.
Esto no implica que, en general, estn alejados tanto del trabajo formal como de
las diversas formas de precarizacin laboral, aunque espordicamente hayan
incursionado en actividades consideradas de subsistencia, como changas
(26,3%); apertura de puertas de taxi (16,8%); venta ambulante (11%),
mendicidad en estaciones de ferrocarril (9,2%), as como en todas aquellas
estrategias ilcitas que desarrollan en forma inestable, alternada y espordica.
6

En 2003 el 31% de las madres (de los chicos que concurran al CAINA) que no
tenan trabajo, reciban el Plan Jefes y Jefas de hogar. Coincidiendo con los
datos correspondientes a la prevalencia de mujeres entre quienes tienen
adjudicado el Plan Jefes y Jefas de Hogar en el GBA7 - en el CAINA del total de
beneficiarios- el 79% son mujeres. Por lo tanto, tan slo el 21% de los quienes
reciben el Plan son los padres o parejas de las madres de los nios/as y
adolescentes de la institucin, exteriorizando conformaciones de hogar con
jefaturas y/o roles femeninos en espacios tambin cambiantes
Una notoria presencia en la calle de madres adolescentes con sus bebs como
alternativa en parte- a la imposibilidad de hacer viable la construccin de
proyectos personales, educativos o laborales. Visto desde una perspectiva de
gnero, nos permitira replantear crticamente las polticas que afectan la
singularidad de estas adolescentes ( y sus parejas) en los diferentes planos.
A diferencia de aos anteriores, tanto el simple deambular como la bsqueda de
recursos para la sobrevivencia, refieren permanencias no simplemente
transgresoras en el mbito callejero, sino por el contrario, las escenas de
violencia (en muchos casos como vctimas y en otros como victimarios), el paso

6
Por razones obvias, las actividades ilcitas o que bordean lo ilcito, no aparecen expresadas en las
mencionadas respuestas espontneas de los chicos/as entrevistados, aunque s son reconocidas
por ellos en entrevistas no formales.
7
El 67% de los beneficiarios del Plan Jefes y Jefas de Hogar que viven en el conurbano son mujeres. Monza,a;
Giacometti,C. Los beneficiarios del Plan Jefes y Jefas de Hogar. OIT. Proyecto de Cooperacin Tcnica
OIT/Gobierno Argentino (MTESS), 2003. Los datos comparativos se refieren al conurbano bonaerense ya que
el 85% de los chicos/as que deambulan en la ciudad de Buenos Aires, provienen del mencionado distrito.

al acto y la desvalorizacin tanto de la propia vida como la de los dems,
provocan en la actualidad, la consolidacin de un segmento de adolescentes
jugados y peligrosos, asumiendo as una identidad que les es reservada y
asignada por las representaciones sociales como un modo efectivo de ser y
existir para esta sociedad.
La imposibilidad de construir sus subjetividades asocindolas a plazos que
superen las demandas constantes y de inmediatez, conspiran en la constitucin
de sus sentimientos fuera de los bordes en que se instalan.

La nueva cuestin social y los nios, nias y adolescentes en situacin de
calle: algunos ejes de anlisis

A lo largo de estos ltimos aos nuestro pas ha sido testigo y vctima de las
transformaciones socio-econmicas neoliberales que han provocado desempleo,
vulnerabilidad econmica, desmantelamiento de los sistemas de proteccin social,
disminucin de la calidad de vida, mayor concentracin del ingreso, inseguridad y
exclusin social.
La desocupacin de larga data y la desafiliacin familiar son consecuencias directas
de la dinmica de desarrollo de la sociedad que se caracteriza por apartar, excluir,
separar a amplios sectores de la poblacin del sistema de relaciones sociales
consideradas normales.
8

La precarizacin laboral y la desocupacin; la desarticulacin de las tradicionales
redes barriales de contencin y proteccin; crisis y sobrecarga en las instituciones
del Estado responsables de la provisin de servicios; generalizacin y
profundizacin de situaciones de segregacin e inhabilitacin econmica, social y
cultural han contribuido a la creacin de escenarios de creciente marginalidad y
desvalimiento.
Muchos grupos familiares en este contexto, no pudieron continuar sosteniendo la
crianza de sus hijos en forma adecuada, no slo por el deterioro material a que se
vieron empujados -lo cual no les permiti contar con condiciones mnimas de
subsistencia para la reproduccin de la vida cotidiana- sino por su correlato en la
subjetividad de los adultos, quienes vivenciaron una transformacin radical en sus
niveles de autoestima, valoracin y posibilidades para continuar sosteniendo los
roles tradicionales de maternaje/paternaje.

Frente a esta realidad, tampoco el Estado accion en forma eficaz en su rol de
garante subsidiario del bienestar de los nios/as y adolescentes promoviendo
polticas activas -no slo asistenciales sino tambin de ndole econmica y laboral-
tendientes a evitar as el deterioro progresivo de la calidad de vida de un amplio
nmero de poblacin infanto-juvenil. Uno de los efectos ms visibles lo constituye
as, la salida precoz de esta poblacin hacia el mbito de lo pblico, como
consecuencia de la agudizacin y el estallido de diversas problemticas sociales que
actuaron como disparadores.
De muy variada ndole son las razones por las que un nmero considerable de
nios/as y adolescentes buscan en la calle una respuesta a sus padecimientos. Las
ms mencionadas por ellos son las originadas por la violencia intrafamiliar y las
carencias econmicas, aunque son dignas de destacar gran variedad de causas que
tambin inciden en s mismas o simultneamente en cada decisin (aburrimiento,

8
Fitoussi, Jean Paul; Rosanvallon, Pierre. La nueva era de las desigualdades. Buenos
Aires:Manantial, 1997

ausencia de ocupaciones, fallecimiento de progenitores, mudanzas,
responsabilidades domsticas, falta de libertad)

En este sentido, surge de la investigacin mencionada que 4 de cada 10 chicos/as
entrevistados en el CAINA, espontneamente refirieron haber abandonado el mbito
familiar por diversos problemas de violencia, donde se incluyen situaciones de
abuso/acoso sexual (77% corresponde a nias), golpes o maltrato.
Por su parte y tambin de manera espontnea- ms del 30% de los mismos alude
que motivaciones de ndole econmica (falta de comida, medicamentos, etc.) fueron
las que empujaron su resolucin. Justamente son stos los casos en que
mayoritariamente siguen vinculados al mbito familiar (el 60% de los que se fueron
de sus hogares por causas relacionadas con la pobreza, visita a su familia
semanalmente) como aporte (o sostn?) econmico a las mismas.

La complejidad psico-social y las dinmicas interrelaciones que comprenden las
vivencias familiares y comunitarias, as como las decisiones posteriores, obliga a
sofisticar las investigaciones que permitiran despojar de estigmatizaciones
negativas y apresuradas, expresiones tales como que estos chicos no tienen
familias o fueron abandonados por sus padres o no los quieren o que
inexorablemente- los maltratan o explotan.
A modo de ejemplo, nuestra investigacin permite comprobar que nios/as y
adolescentes que estn en situacin de calle, mantienen permanente contacto con
sus familias de referencia, an despus de permanecer aos en dicha situacin y
que el 58,5% proviene de hogares familiares conformados por una pareja conyugal
(padre y madre o alguno de ellos con la pareja del progenitor repartidos en iguales
proporciones) o familias monoparentales (a cargo generalmente de la madre) en un
26%.
9


A modo de sntesis
Cada vez ms cantidad de nios, nias y adolescentes encuentran en la calle
respuestas parciales a sus deprivaciones cotidianas. Los perfiles socio-demogrficos
se han transformado en los ltimos aos y cada vez son ms pequeos y ms
mujeres quienes recurren al espacio callejero.
La calle no es percibida por esta poblacin como un mbito extico, sino que la
bsqueda por hallar estrategias de supervivencia es compartida con personas que
se dedican al cartoneo, a la venta ambulante, rebusques, mendicidad, etc.
La mayora de ellos provienen de un contexto de exclusin y alta vulnerabilidad
social, que tiene su correlato en el surgimiento de nuevas organizaciones familiares,
donde el parentesco se ensancha articulando inditas configuraciones: nuevos roles
femeninos, jefaturas de hogar compartidas, roles masculinos descalificados,
cohabitacin con familias extendidas que promueven la socializacin primaria en
medio de varias generaciones como producto del proceso histrico y como modo de
enfrentar los avatares tanto econmicos como domsticos. Los datos resultantes de
la investigacin que venimos realizando dan cuenta que las configuraciones

9
Para contextualizar esta informacin es importante tener en cuenta el crecimiento de la jefatura
femenina en las ltimas dcadas, que estara reflejando una significativa transformacin domstica
relacionada con los cambios en la estructura econmica. En 1960 slo el 4,9% de los hogares
pertenecientes a los conglomerados urbanos estaba a cargo de mujeres, en 1980 el 19,2% y en 1991
el 22,3%. Elaboracin de Susana Torrado a partir de la base usuaria de la EPH, en Golbert, Laura.
Ser Madre o Trabajar .La situacin de las mujeres en el mercado laboral en Hayde Birgin (comp).
Ley Mercado y discriminacin, Ed. Biblos 2000. Pg 84.


vinculares de esta poblacin no difiere sensiblemente de los parmetros
correspondientes a sectores populares y que, sin embargo, estas diversidades
estructurales que han asumido los grupos familiares, muchas veces resultan
incomprensibles, amenazantes, rechazables e inabordables tanto para amplios
sectores de la sociedad como para los propios mbitos profesionales.

La aparicin de estos nuevos sujetos que portan nuevos problemas y nuevos
discursos, nuevos vnculos, nuevas apreciaciones entre lo pblico y lo privado,
nuevas tendencias de ayuda mutua, cooperacin, esquemas domsticos y nuevas
formas de accin colectiva, cuestionan esquemas conceptuales y prcticas
habituales. En ocasiones, las modalidades no tradicionales son percibidas como
disgregadoras, poco contenedoras y nada confiables, no son toleradas ni
consideradas capaces de acompaar el proceso de reproduccin social.

Los contextos de pobreza que incluyen a los nios, nias y adolescentes en
situacin de calle, portan adems de las figuras parentales, otros referentes
afectivos tales como promotores comunitarios, jefas/es de planes sociales,
profesionales del mbito institucional o comunitario, etc., que hacen su aparicin en
la escena social compartiendo funciones inditas de maternaje/paternaje en
configuraciones atpicas.

De esta manera, slo se encontrar efectividad en las prcticas sociales y
profesionales, en la medida en que las mismas adecen sus herramientas,
interpretaciones, concepciones, estrategias y agentes en la transformacin que se
requiere. Las disciplinas sociales slo pueden transformarse en conexin real y
sincera con las situaciones que abordan. Los discursos van encontrando sus propias
limitaciones y obstculos en la realidad social que se constituye en un desafo.
Ante la multiplicidad de rasgos, visiones, interpretaciones, interpelaciones,
estigmatizaciones hacia los modos de ser nio, nia o adolescente y hacia sus
vinculaciones familiares: Cmo hacer para que la heterogeneidad no se convierta
en fragmentacin? Porque, finalmente: Cmo participa la infancia del sentido
histrico de la sociedad?

Lic. Julieta Pojomovsky . Sociloga.
CAINA (Centro de Atencin Integral a la Niez y Adolescencia)

Vida callejera y pulsin de muerte*
Un abordaje a nios y nias en situacin de calle.

Hace 13 aos abra sus puertas el CAINA
10
, Centro de da para chicos y chicas que
trabajan, viven o deambulan en la calle. Un programa novedoso y alternativo que
fue creciendo paso a paso, tanto en propuestas como en acciones concretas.
Paralelamente fue incrementndose la demanda. En la actualidad concurren
diariamente entre 60 y 90 chicos y chicas distintos, desde recin nacidos hasta ms
de 18 aos.
En este perodo, la modalidad de abordaje fue variando acorde a la cantidad de
chicos y chicas que concurra, el aprendizaje / experiencia y los recursos humanos y
materiales del momento.
Estos nios, nias y adolescentes acuden a la institucin en forma voluntaria; los
que ya conocen el Centro de Da son quienes acercan a los otros chicos, mediante
la difusin boca a boca.
En el CAINA reciben desayuno, almuerzo y merienda, un bao caliente y ropa
limpia. Encuentran adems un espacio educativo que contempla las distintas
expresiones artsticas y culturales.

En nuestra prctica cotidiana encontramos efectos de los acontecimientos
econmicos y sociales que desde la realidad, amenazan constantemente los
derechos de estos nias y nios y comprometen seriamente el desarrollo de su
psiquismo. Nos preguntamos entonces: Cmo puede organizarse la subjetividad en
condiciones de carencia nutricional, deprivacin simblica y afectiva?
Cuando hay necesidades bsicas insatisfechas y ausencia de justicia no hay duda-
un nio corre serios peligros. La sociedad debiera protegerlo protegiendo a los
adultos que se hacen cargo de l.
Ante la ausencia de redes sociales que los contengan, los nios quedan expuestos a
una forzada marginalidad y a una repeticin permanente, sin la posibilidad de
construir una historia y de crear algo nuevo.

Escuchar cmo los nios y jvenes que concurren al CAINA deciden su destino
nos enfrenta a la ilusin de una aparente libertad, que en realidad, encubre un
profundo desamparo que se nutre de actos en lo real: comportamientos riesgosos,
consumo de drogas, actos delictivos, etc. En ese lugar que -se supona- deba
instalarse un espacio para el juego y la fantasa.
Estas nias y nios sufren la prdida de sus lazos sociales. Esto hace que busquen
nuevos modos de reintroducirse en el escenario que los expuls, nuevas ligaduras
que frecuentemente se hallan del lado de la pulsin de muerte. Estas nuevas
ligaduras pueden ser la transgresin, la violencia donde el yo slo se afirma en la
destruccin del otro, el consumo de drogas, con la consecuente ganancia de placer
autoertico o el accidentarse o autolesionarse, las cuales constituyen formas de
convocar a otro que pueda detener la vorgine pulsional.
Estos chicos y chicas que parecen buscar el peligro, que se golpean contra el
mundo, pierden -en cierta medida- la capacidad de diferenciar sensaciones,
esperando que la vitalidad que no pueden sostener desde el interior, sea sostenida
desde las sensaciones fuertes del afuera.

10
Centro de Atencin Integral a la Niez y a la Adolescencia dependiente de la Direccin General de
Niez y Adolescencia, Secretara de Desarrollo Social del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.


Los nios, nias y adolescentes en situacin de calle aprenden a vivir en un medio
sin la proteccin del adulto, organizndose en ranchadas, grupos de pares que
cumplen una funcin autoprotectiva, de pertenencia y otorgan un cierto
reconocimiento: ser de Lavalle, ranchar en Retiro.
La ranchada redobla la estructura familiar (se denominan frecuentemente hermanos
de calle) y al igual que la estructura familiar originaria, la rplica tambin se
presenta inestable: sus vnculos son dbiles, no existiendo en el grupo fuertes lazos
solidarios. El grupo acta en bloque cuando alguno de sus miembros es atacado
desde el exterior (por otra ranchada o la polica por ejemplo). Sus integrantes -
identificndose con el agredido- defienden la integridad del grupo frente a la
amenaza externa de disolucin.

Sabemos que para la constitucin del aparato psquico es necesaria la relacin con
otros. El nio requiere de la presencia de otro que lo reciba, lo libidinice y le
devuelva una imagen de s.
Cuando no hay un otro primordial a quien acudir, o cuando el funcionamiento familiar
no permite una adecuada narcisizacin, observamos conductas masoquistas
primarias, que constituyen estrategias primitivas de elaboracin de la deprivacin
simblica, que terminan siendo destructivas para el sujeto y alteran las funciones del
yo.
Cuando hay una mayor organizacin psquica, existe la capacidad de demora. Esta
posibilidad est seriamente perturbada en los jvenes que concurren a la institucin.
Aparece -al contrario- una imperiosa necesidad de satisfaccin inmediata: quiero
entrar, dame el desayuno, quiero ese pantaln. Inmediatez entre la necesidad y
un objeto que la satisfaga. Esta satisfaccin est ligada al narcisismo tantico, es
decir a la pulsin de muerte que aplasta la posibilidad del surgimiento del deseo.

Si bien consideramos que la satisfaccin de las necesidades bsicas (alimento,
salud, vivienda) constituyen derechos prioritarios del nio/a, nos equivocamos al
pensar que slo ofreciendo lo que les falta, vamos a colaborar en su salida del
mbito callejero.
Nuestra apuesta es que sea un sujeto de derechos y que pueda ejercer los mismos
efectivamente. Para ello apostamos a que surja una demanda, un deseo.
Contamos con un dispositivo multidisciplinario donde se trabaja con el sujeto y los
vnculos en construccin, en un quehacer cotidiano que da cabida a la singularidad
del chico/a, oponindose al anonimato de las instituciones cerradas y del propio
espacio callejero.

El CAINA recorta un espacio y un tiempo para ser escuchados, donde el nio, nia o
adolescente puede ser alojado, ubicado en un lugar de existencia y reconocimiento
que le permitan un anclaje subjetivo, en oposicin a la repeticin y lo errtico del
circuito en la calle.
Se proponen actividades socializantes sostenidas por adultos, como los espacios de
juego coordinados por el equipo de educacin y los diferentes talleres expresivos y
educativos, donde parte de lo creativo y de la subjetividad se plasman en una
produccin que puede ponerse a circular en lo social, ya sea dentro del mbito
institucional, como tambin fuera de l: en distintos espacios, por ejemplo, en la
redaccin de nuestra revista Chicos de la calle en Buenos Aires, la Exposicin
Anual en el Centro Cultural Recoleta, espectculos de teatro; en publicaciones como
Libro de Cuentos, Relatos y Ficciones, Feria del Libro. La respuesta desde la

expresin artstica y educativa permite la reconstruccin de un espacio reconocido y
ofrecido por un otro, se erige en la posibilidad de reconstruir un espacio libidinizable.

La articulacin de los espacios educativos permite que con un enfoque integral y una
idea de conjunto se impulsen las individualidades. El apoyo escolar brindado por
Puentes Escolares
11
, constituye tambin una apuesta donde es necesaria la
presencia de un deseo y de una investidura particular, junto con la disponibilidad a
equivocarse en el proceso de aprendizaje.
Esta disponibilidad resulta a veces muy costosa cuando el nio/a se mantiene en
una posicin de goce, evitando la castracin y utilizando la disociacin y la
desmentida como mecanismos de defensa. Aparece entonces la incapacidad de
reflexin y la negacin de la falta: yo s todo, est todo piola, yo manejo la
droga, afirmaciones que obturan la posibilidad de abrir una pregunta acerca de lo
que les ocurre.

Los nios que concurren al CAINA cuentan con una atencin integral en salud que
se efectiviza a travs de una articulacin con diferentes instituciones como los
hospitales Cosme Argerich, Muiz, Garrahan, y CESAC N 15, entre otros
desarrollada a lo largo del tiempo, desde que el CAINA comenz a funcionar. Esta
atencin consiste en: clnica mdica, odontologa, ginecologa, obstetricia,
vacunacin, y propuestas de talleres de sexualidad, VIH-SIDA. Es en la salud donde
se observa la fragilidad de la construccin narcisista: el cuerpo es llevado al extremo
por el uso de sustancias txicas, expuesto a cortes y marcas que nos muestran que
el significante an no ha terminado de dejar las suyas.

Este abanico de ofertas no se agotan en s mismas, sino que son algunos de los
posibles caminos que puede transitar un nio/a que sobrevive como puede en la
calle y concurre cotidiana o espordicamente al CAINA.
El proceso puede incluir su regreso al hogar familiar, reincorporarse a la escuela,
volver a su provincia de origen, ingresar a un hogar convivencial o continuar su
situacin de calle a la espera de que pueda surgir algo para el sujeto, que haga corte
al recorrido repetitivo y de exclusin a que lo lleva inevitablemente la vida callejera.
En el mejor de los casos, que pueda plantearse algn anhelo que funcione como
velo a las formas descarnadas del goce.

Nuestras intervenciones intentan -en sntesis- propiciar la articulacin del sufrimiento
a la singularidad de cada sujeto, con la finalidad de recuperar su historia y su
dignidad.
Para que un nio o nia pueda proyectarse en un futuro, tiene que contar con la
posibilidad de construir una historia donde recuperar su experiencia, para no forzar
la repeticin en las prximas generaciones.

Autores
*Lic.Carlos Danielli, Claudio Di Paola, Denise Laborde, Emilio Zadcovich.
Equipo de Psiclogos del C.A.I.N.A.


11
Programa dependiente de la Secretara de Educacin del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.

JUEGOTECAS

La potencialidad del juego como poltica de desarrollo social


Introduccin
El juego es un recurso de una riqueza invalorable que da lugar a la
exploracin en todos los mbitos de la vida del nio. Cuanto ms rico sea el
despliegue ldico, ms sern los caminos alternativos que se habiliten para
estructurar su pensamiento, crear estrategias de accin, y lograr, entablar y afianzar
vnculos afectivos y sociales enriquecedores. El juego es, adems, motor y creador
de una cultura ldica, productor del crecimiento cultural y de la identidad de cada
pueblo.
12

Con el advenimiento de nuevos parmetros productivos y el avance de la
globalizacin, en los ltimos aos se ha dado un repliegue de la actividad ldica que
se traslada del mundo adulto a la infancia y la mutacin del juego tradicional en
nuevas variantes de juego, funcional, globalizado y autnomo.
En este contexto las juegotecas surgen como una modalidad de intervencin
social con eje en la revalorizacin de lo ldico dirigido a nios y nias de entre tres y
doce aos de edad, a sus familias y su comunidad.-
Nos interesa en este trabajo abordar tres ejes que consideramos
significativos: 1.- La importancia del juego para la formacin del nio como unidad
biopsicosocial 2. -La co-gestin Estado - Ciudadana en el desarrollo de proyectos.
3.- El enfoque particular de una poltica de desarrollo social para la infancia

Valor social del juego
El juego es un recurso creador. El nio pone "en juego" durante su desarrollo
todo el ingenio e inventiva que posee. Tiene adems un claro valor social, puesto
que contribuye a la formacin de hbitos de cooperacin y solidaridad, de
enfrentamiento con situaciones vitales y por tanto a un conocimiento ms realista del
mundo.
Un sinnmero de autores se ha referido al valor del juego como componente
bsico del desarrollo fsico, emocional y de la personalidad del nio/a, especialmente
en su primera infancia. A travs del juego el nio/a investiga, conoce, aprende a
relacionarse con el mundo y con sus pares. El juego posibilita la comunicacin y el
aprendizaje, favorece los vnculos interpersonales y grupales y la exploracin del
mundo que lo rodea. Es por eso que a travs del juego el nio incorpora no slo
habilidades y saberes, sino tambin valores como la solidaridad, el compaerismo y
la relacin con los dems.
El juego constituye adems una de las actividades educativas esenciales. Es
un verdadero revelador de la evolucin mental del nio. Desempea un papel
fundamental en la formacin de la personalidad y en el desarrollo de la inteligencia.
Durante el juego, el nio/a siempre est por encima de su edad promedio, por
encima de su conducta diaria; en el juego, es como si fuera una cabeza ms alto de
lo que en realidad es. Al igual que en el foco de una lente de aumento, el juego
contiene todas las tendencias evolutivas en forma condensada, siendo en si mismo
una considerable fuente de desarrollo.
13


12
Borja i Sol M. Las Ludotecas. Espaa: Octaedro, 2000
13
Vigotsky,L. El desarrollo de los procesos psicolgicos superiores Barcelona.: Crtica, 1988

Para el que juega la realidad se revela cargada de significados, inagotable y
siempre nueva. La realidad es un signo de interrogacin que despierta curiosidad,
que lo mantiene alerta, que pone en funcionamiento su imaginacin creadora.
Jugando los hombres se integran a la comunidad. La actividad ldica es
esencialmente comunitaria. Desarrolla la capacidad de convivencia social, donde la
sana competicin y el respeto a las leyes destierran el individualismo exacerbado y
la violencia incontrolable. Las leyes del juego ponen lmite a la violencia y encauzan
la rivalidad hacia una competicin legal que fortalece los vnculos con el grupo.
Jugando las personas, especialmente los ni@s expresan sentimientos, ideas
y fantasas, descubren su esquema corporal, su capacidad de movimiento, la forma
de relacionarse con los dems, conocen los objetos que los rodean; su ambiente, su
cultura y su mundo, desarrolla su creatividad y estimula la expresin corporal, oral y
grfica. En esta dinmica donde se mezcla realidad y fantasa el nio va
encontrando su propia identidad,
14

Los nios han jugado a travs de los tiempos y en todas las culturas. La
universalidad del juego en la elaboracin de la psique individual va acompaada de
una variabilidad que se marca de una poca a otra, de una cultura a otra, de un tipo
de sociedad a otra y constituye un autntico espejo social. As consideramos al
juego como elemento privilegiado de socializacin, de aprendizaje y de prevencin
en s mismo

Espacio urbano- juego- infancia
Las ciudades, y especialmente los grandes centros urbanos como Buenos
Aires, han restringido el desarrollo ldico de la infancia. Los espacios pblicos se
han convertido en lugares poco seguros para el despliegue del juego; la calle, los
potreros, las plazas, los parques, lentamente han ido perdiendo la imagen de nios
jugando. El crecimiento desmesurado de toda megalpolis, unido al desprecio por lo
pblico, hizo que hasta las plazas y parques fueran ocupadas por privados con el
desarrollo de diferentes emprendimientos. La inseguridad hizo el resto.
Tambin en el hogar, el espacio privado ha ido reduciendo sus dimensiones,
no contemplando en las casas un lugar para que el nio juegue, los hoteles,
pensiones y casa de inquilinato no prevn un espacio comn para el desarrollo de la
vida social ni el juego, provocando una gran dificultad para el juego en la infancia.- .
As, la alternativa para el nio es el juego autnomo y en general silencioso, donde
interactua con mquinas y no con pares. Esta situacin, es comn a todos los
estratos sociales y econmicos,
Acompaando este repliegue ldico de la infancia, aparece la desvalorizacin
del juego a nivel social, familiar, escolar y del mundo adulto en general. Hay una la
sobrevaloracin de la "tarea productiva" sobre el "ocio improductivo". As vemos
nios con agendas casi tan ocupadas como los adultos.
La sociedad adhiere en alguna medida, tal vez inconsciente, a la concepcin
del mercado que supone el tiempo libre y el ocio como improductivos. De esta
manera, desvaloriza el rol del juego y la recreacin, asignndole a lo sumo una
importancia funcional o limitndolo a una mercanca ms, que en general
despersonaliza y aliena.
En este sentido se limitan los espacios destinados al juego, se masifican las
actividades recreativas y se populariza la idea que el juego es una prdida de
tiempo.-

14
Dinello, Raimundo (1989) La Expresin ldico creartiva Temas de Educacin infantil. Montevideo;
Nordan

Sorprende tambin la actitud de muchos educadores cuando menosprecian
el valor de lo ldico como herramienta educativa o, peor an, sancionan faltas de
conducta o de estudio prohibiendo la posibilidad de jugar, "si se siguen portando mal
se quedan sin recreo", "ac no se viene a jugar sino a estudiar"...
Si bien existen trabajos dedicados al estudio de la importancia el juego en el
desarrollo infantil, ste no recibe la atencin que se merece en los contextos
educativos y todava suele oponerse el juego al aprendizaje.
15
Los desarrollos
curriculares para las escuelas muestran que el juego est perdiendo terreno.

Agrava este diagnstico el deterioro de la situacin econmica y el
empobrecimiento de muchas familias, que llevan cada vez a ms nios a trabajar,
cambiando los juguetes por elementos de trabajo o bien asumiendo dentro del hogar
responsabilidades propias del adulto.
Segn datos de mayo de 2002 el 66% de los menores de 18 aos son pobres.
A su vez, el 51,4% de la poblacin se ubica a nivel de ingresos por debajo de la
lnea de pobreza y el 21,9% en situacin de indigencia. Se trata as, de un pas
donde la mayor parte de los pobres son nios/as y donde la mayora de los nios/as
son pobres.
16

La Ciudad de Buenos Aires no escapa a esta situacin de inequidad. Existe
un proceso creciente de concentracin de la riqueza en el cordn norte y crecimiento
asimtrico de la poblacin NBI (Necesidades Bsicas Insatisfechas), esto es,
incremento de la pobreza, en el cordn sur.
17

Sin duda, este estado de situacin coloca a toda la poblacin, pero especialmente
a los nios y sus familias en un proceso creciente de fragilizacin subjetiva.
As se va diluyendo el mundo infantil -en la ciudad, el hogar y la sociedad- dentro
del mundo adulto, y especialmente se va perdiendo el juego.


Visin de la juegotecas
A partir de la deteccin de este repliegue ldico en la infancia y de la
concepcin del juego -junto con los requerimientos bsicos de nutricin, salud,
vivienda y educacin- como elemento vital para el desarrollo de los nios, surgen
las juegotecas, entendidas como espacios desde donde intervenir en la prevencin
de problemticas sociales, la promocin de lazos solidarios y la produccin de
subjetividad
Hay experiencias a nivel mundial con modalidades y metodologas diferentes
segn las caractersticas sociales y culturales de cada regin. En la mayora de los
pases Latinoamricanos estas experiencias se centran en los sectores populares.
Diversos autores latinoamericanos consideran las Juegotecas como
dispositivo vlido para el desarrollo individual, social y comunitario.
Por ello, creemos que la propuesta de una Juegoteca, constituye una
alternativa en la promocin en la infancia, cuyo aporte no desconoce las
problemticas mencionadas anteriormente, sino que aborda el trabajo desde la
diversidad de situaciones presentes en estos grupos sociales, intentando constituirse
en andamiaje de la subjetividad de los chicos y los vecinos del barrio. Brindan as, la

15
Sarl Patricia: Juego y Aprendizaje Escolar Novedades Educativas - 2001
16
Lozano, Claudio. Argentina: una comunidad en riesgo. Infancia, adolescencia y juventud en mayo de
2002. Buenos Aires: Instituto de Estudios y Formacin de la CTA, 2002.
17
Lpez, Artemio. Niez y pobreza en la Ciudad de Buenos Aires. Buenos Aires; Consultora Equis,
1999

oportunidad de experimentar un espacio social continente y significativo en el
sentido de sentirlo como propio- que motive el establecimiento de vnculos entre los
nios, sus familias y los actores involucrados.
18

Las Juegotecas buscan revalorizar el juego tanto a nivel individual como
grupal y comunitario. El objetivo es que las experiencias que se viven como actores
del espacio de juegoteca, se repliquen en otros mbitos de la vida familiar, social y
comunitaria, Los chicos participan en las juegotecas como sujeto de derechos.
Nuestro objetivo es que su paso por las mismas los convierta en impulsores y
difusores de tales derechos a su propia comunidad de pares.
Pensamos a las Juegotecas como "espacios de libertad ldico creativa,
espacios de socializacin creativa
19
donde a travs de mltiples actividades los
participantes se descubren y estructuran como personas.
Un espacio dinmico, en permanente proceso de cambio, de construccin y
creacin, donde la planificacin de actividades y propuestas -por parte de los
Coordinadores de Juegoteca- est ntimamente relacionada con la instancia del
proceso grupal y con los intereses de los nios que participan en el espacio. El
adulto adquiere el rol de facilitador del desarrollo de la escena ldica, pero una vez
que sta se ha desplegado, permite que se desarrolle sin mayores interferencias.
El hecho de que el chico pueda interactuar en forma sistemtica con otros de
edades similares a la suya ayuda a que cada uno pueda desplegar con mayor
libertad sus necesidades e intereses y compartirlos con sus compaeros de grupo.

La riqueza del campo recreativo permite que el espacio juegoteca sirva como marco
para desarrollar mediante la vivencia de experiencias ldicas- potencialidades de
distinto tipo: se estimula la valorizacin de los aspectos culturales de la comunidad,
se promueve el desarrollo integral y se articulan todas aquellas propuestas que
favorezcan la creatividad y la integracin social. As, talleres de teatro, plstica,
macram, murga, paseos, excursiones, fiestas, encuentros intergenercionales e
interculturales con la comunidad, hasta experiencias de radio, historieta o huerta,
son componentes de las propuestas de los distintos proyectos locales.

Los juegos de mesa o juguetes son valiosos como mediadores en el contacto
entre los participantes, y facilitadotes de intercambio, pero. nos proponemos ofrecer
una variedad mucho ms amplia de alternativas ldicas, ms all de los juegos/
juguetes/objetos; preferimos aquellos que garanticen la posibilidad de ser recreados,
acudimos a al juguete industrial que ms se adecue a la modalidad de trabajo, y
potenciamos la construccin de juegos con materiales no convencionales.
Una gran variedad de materiales pueden convertirse en objeto de juego si se
da libertad a la capacidad creadora.

Un trabajo en red
La co-gestin de las polticas pblicas entre Estado y sociedad civil, es una
forma avanzada de planificacin estratgica. La planificacin estratgica implica
una compresin y visin de la realidad del contexto, de los actores involucrados y de
las complejas relaciones que se establecen entre ellos
20
. El Estado asume un rol
dinamizador de las polticas pblicas en articulacin con la comunidad. Esto lleva a
una reformulacin de la modalidad de intervencin del Estado, poniendo nfasis en

18
Lic Urta y otros, Juego y Salud, Cesac 10. Buenos Aires, 2003
19
Dinello, R,(1989) op. Cit.
20
UNICEF- DESARROLLO SOCIAL Proponer y Dialogar. 1999

su rol promotor del acceso de los nios a todos los derechos de los cuales son
titulares.
Con esta concepcin la implementacin de una Juegoteca en determinado
espacio de la Ciudad nace de un trabajo conjunto de organismos gubernamentales y
no gubernamentales a partir del que se comienzan a establecer acuerdos: pautas
de trabajo, misin, visin y objetivos y se van definiendo roles y funciones de cada
actor. Este involucramiento de actores permite la conformacin de equipos de
trabajo, cuyo fortalecimiento permite hacer frente a los continuos cambios de
contexto y prosperar en la diversidad, extrayendo de ella toda su riqueza.

La Ley 415 de Juegotecas barriales marca el encuadre desde donde
comenzar a formular los proyectos locales, permitiendo que cada uno de ellos se
nutra con el aporte de su comunidad, tomando forma a partir de la construccin
conjunta.
Esta construccin significa indefectiblemente un trabajo en red con las
organizaciones y los actores de la comunidad, implicando la integracin de la
diversidad que deviene en potencialidad, dando a cada proyecto local un perfil
propio
Pensar en trminos de red favorece la identificacin cultural y social, y nos ayuda a
reconstruir nuestra propia trama social daada y a crear dispositivos que nos
permitan elaborar nuestros miedos y el de los dems.

El derecho a jugar
En la ltima reforma de la Constitucin Nacional, sancionada en 1994 nuestro
pas adhiere a numerosos tratados internacionales, entre ellos a la Convencin
Internacional por los Derechos del Nio (CIDN).
Tambin lo hace la Ciudad de Buenos Aires cuando adquiere su autonoma.
En 1990 se sanciona la Ley 114, de aplicacin de la Convencin de Derechos del
Nio, en cuyo marco se reconoce como inalienable el Derecho al juego y la
recreacin.
En este contexto -y apoyado en una experiencia de trabajo de la Red de
Instituciones y Organizaciones Comunitarias de la zona sur de la ciudad- en el 2000
se sancion la ley 415 de Juegotecas Barriales.
La promulgacin de la Ley 415 demuestra la decisin de instalar el juego
como una poltica pblica de carcter universal para la niez

La ley considera a los nios, la familia y la comunidad como titulares de
derechos y no como meros receptores de beneficios
Partimos entonces de la concepcin de ni@ como sujeto de derecho y de la
certeza de que su natural modo de expresin y conexin con el mundo es el juego,
para marcar directrices que, a travs de la actividad ldica, van a favorecer su
desarrollo integral.
Es desde su propio mundo, con su propio lenguaje, con su capacidad creativa
y con un mundo adulto que acompaa y contiene, que se dirige la intervencin,
apoyados en una poltica de desarrollo social de carcter universal, integral, de
participacin activa.

Autores
Lic. Virginia Guardia.
Prof. Marcelo. Ayuso


Bibliografia

- Barenblitt, G., "Saber, poder, quehacer y deseo" Buenos Aires: Nueva Visin,
1987
- Caeque, H. "Juego y Vida". La Conducta ldica en el nio y el adulto.
Buenos Aires: El Ateneo, 1991.
- Dinello, R. " La expresin Ldica en la educacin infantil". Montevideo:
Nordan Freire, Paulo. "Educacin como prctica de libertad". Mxico: Ed
Siglo XXI, .
- Gamboa, Susana. "Aprender jugando desde las actitudes sociales". Ed.
Bonum, 1995.
- Giddens, A.. "Modernidad y subjetividad". En: Zona Ergena, ao 3 N* 1,
1992
- Huizinga, J, Homo ludens. Buenos Aires: Alianza, 1996
- Ortega, R. El Juego infantil y la construccin social del conocimiento Sevilla:
Alfar, 1992
- Scheine, Graciela. "Los juegos de la vida cotidiana". Buenos Aires: Ed.
Belgrano,, 1989.
- Sol de Borja, Mara. Las Ludotecas. Barcelona: Octaedro, 2000
- ---- El Juego Infantil; organizacin de Ludotecas. Barcelona: Oikos-Tau,
1980
- Tonucci, F. "Con ojos de nio". Barcelona: Barcanova
- UNICEF. " Gestin de polticas para la proteccin integral de los derechos de
nias, nios y adolescentes Guaymalln: Municipalidad, 1999
- ---- "Proponer y dialogar". Buenos Aires. Ministerio de Desarrollo Social. 1999
- ---- "Los derechos del nio y el hbitat" . Nueva UNICEF, 1996
- Winicott, D.W.. "Realidad y Juego". Barcelona: Gedisa, 1985




DE CAMINOS, FRONTERAS Y OCASIONES

Reflexiones acerca de la habilitacin de la oportunidad en el
Proyecto Casa del Nio y Casa del Adolescente
21


La pregunta sobre la habilitacin de la oportunidad en nuestro trabajo con
nios, nias y adolescentes en contextos complejos, nos invita a descubrir en los
hilos de la trama de un Proyecto, aquellas experiencias que funcionan como
habilitantes.
Habilitar, nos remite a ofertar condiciones de posibilidad para que algo
aparezca, a una potencia que se actualiza. A la autorizacin, al permiso publico, al
poder.
Oportunidad tiene que ver con la chance, con probar lo nuevo, con la ocasin,
con la pertinencia en el tiempo. Su etimologa alude a los vientos que conducen a un
puerto.
Se puede habilitar una oportunidad al otro? Quin habilita y desde dnde?
Estas preguntas nos hacen pensar en un intento de dar lo que no se tiene, y
esto nos instala en una perplejidad, en un trastorno lgico, nos convoca a la
invencin de una posibilidad en la imposibilidad, en palabras de M. Percia
22
.
Aceptar lo que no se posee, lo que no se sabe, lo que tantas veces no se
puede. Imposibilidad que se torna potente en el encuentro con los otros, que nos
convoca a la invencin de una chance, a la creacin en la incertidumbre.
Habilitar, habilitarnos, estar habilitndonos oportunidades, aperturas,
bsquedas que se resisten a sucumbir a los efectos de la exclusin. Espacios que
intentan abrir brechas construyendo nuevos sentidos. Vientos, movimientos,
experiencias que intentan cambiar direcciones en busca de nuevos puertos.
Cmo pensar en la oportunidad en contextos que pareceran destinados a la
supervivencia?
Cmo producir acontecimientos que pongan en entredicho las certezas de
exclusin?

Al pensar en las experiencias habilitantes en nuestro trabajo, en las Casas de
los Nios y Casas del Adolescente de la Ciudad de Buenos Aires, aparecen
mltiples escenas e ideas. Detrs de cada relato hay nombres, historias, voces.
Aqu se presenta el primer obstculo. El esfuerzo de hacer un recorte, de elegir. Y
esto no solo tiene que ver con la complejidad del tema, o con las dificultades de
traduccin de la escritura, sino con el lugar que otorgamos en el proyecto a lo
singular, a pensar en cada situacin.

A partir de la discusin y confrontacin en el equipo, hemos demarcado
algunos recorridos.
- La oportunidad del encuentro

21
Programa de la Direccin General de Niez y Adolescencia de la ciudad de Buenos Aires, creado
en 1992, que se propone hacer efectivo el acceso de chicos de 6 a 18 aos, a las distintas
polticas publicas y acompaar su sostenimiento. Actualmente funcionan cinco Casas ubicadas
en Barracas (Villa 21/24), La Boca (Plaza Matheu), Bajo Flores (Bo.Illia) y Lugano (Bo. Savio), a
las que concurren 460 chicos y 48 jvenes que conforman el grupo de egresados del Programa.

22
Percia, M. Ideas que responden, preguntas que no cesan. Para una clnica de las instituciones.
En: Duschatzky, S. y Birgin, A. (comp.), Dnde est la escuela?, Buenos Aires, FLACSO
Manantial, 2001.

- La oportunidad de transitar nuevos mundos
- La oportunidad de pensar el dolor
- La oportunidad para el equipo de trabajo.

En primer lugar, la oportunidad de un encuentro como terreno donde se
juegan las otras oportunidades. Desde ah la habilitacin para transitar nuevos
mundos, el lugar que tiene en el proyecto el abrirse a los desconocido, a lo nuevo.
En tercer lugar elegimos tambin aquello que en nuestro trabajo, da cuenta
de una particular manera de ayudar al otro a tramitar su dolor.
Y finalmente, la experiencia como una oportunidad para nosotros, para el
equipo. Experiencia de construir con otros una prctica que desde los bordes de las
teoras nos habilita a pensar y a hacer en el trabajo con nios y adolescentes.

- La oportunidad del encuentro
Un encuentro habilitante se funda en el respeto y construye confianza,
desde una presencia sostenida en el tiempo. Respeto por el misterio del otro y
confianza que apuesta.
Encuentros entre personas, sujetos de derechos, a convocar y producir.

Problematizar nuestra mirada y nuestras representaciones, la posicin
desde donde nos hacemos presentes; evaluar y recrear, adems, los dispositivos
institucionales para que den espacio a las maneras singulares de habitar la
institucin y favorezcan as la ocasin del encuentro, cobran un carcter central
para nosotros
Los chicos eligen venir y esto nos interroga permanentemente sobre aquellas
cosas que los convocan.
Intentamos ofrecer una propuesta subjetivante en la que, al participar de una
pluralidad de experiencias, puedan jugar diferentes identificaciones. Aventura de
encontrarse, descubrirse, recrear significaciones en ensayos de identidad que
ponen en entredicho lugares cristalizados.
Un encuentro cotidiano entre grandes y chicos en el que se juega una
responsabilidad diferenciada y un difcil trabajo para ambos
- Nosotros, como adultos, sosteniendo una intencionalidad de inscripcin en
la cultura y propiciando la construccin de ciudadana.
- Los mas jvenes eligiendo ocupar un lugar y asumiendo las
consecuencias, ya sean arduas o gratas, sin ubicarse como meros
destinatarios de una oferta, sino como participes en la produccin de
acontecimientos.

- La oportunidad de transitar nuevos mundos.
Pensamos el transitar nuevos mundos como imagen que alude al recorrido
por escenarios materiales y simblicos que la cultura de una poca ofrece.
Habilitacin de la oportunidad de lo humano.
Lo tomamos especialmente aqu porque esta tarea, en nuestra experiencia,
busca resistir, los movimientos de encierro y segregacin que se orientan a la
clausura, a la negacin de las condiciones de posibilidad para que algo aparezca.
Efectos de polticas que progresivamente cercenan a los sujetos el acceso a lo que
por derecho les corresponde.
Pensamos, entonces, la oportunidad de transitar nuevos mundos en dos
lneas de significacin:
- La primera nos habla de mundos que estn all para ser descubiertos.

Nos posiciona, siguiendo a Violeta Nez, en un lugar de responsabilidad
respecto de dar a ver, asegurar la transmisin del patrimonio cultural de nuestra
poca, entre generaciones y entre los diversos grupos sociales. Una tarea que
busca filiar, inscribir simblicamente, que nos ubica en la difcil posicin de mostrar
a los nios y adolescentes, cmo es el mundo sin pretender instruir acerca de cmo
habitarlo.

Una propuesta que, con esta intencionalidad, intenta recorrer los mundos
de la ciencia, la lectura, la escritura, la plstica, la msica, la danza, y construye
desafos para cada uno y para el grupo.
En el trabajo grupal, en los talleres, en los espacios individuales, dentro de
la institucin o recorriendo otros espacios pblicos, se abren posibilidades para que
los chicos narren sus propias historias.
- La segunda lnea de significacin alude al trnsito por otras geografas
concretas. Trazados de caminos entre un adentro y un afuera, para que el territorio
propio no quede cercado.
De esta manera, ir al hospital, retomar los estudios, transitar la ciudad, ver
una obra de teatro, elegir capacitarse en distintos centros teniendo en cuenta los
intereses particulares, permite conectarse con diferentes recursos, tender puentes
desafiando muros, amenazas y encierros.
Pensamos la estrategia del acompaamiento, como un acompaamiento
efectivo hasta que el otro adquiera confianza y autonoma. A veces es la nica
chance para abrir un camino de salida. Cuando se carga con una historia de ser
objeto de derivaciones sucesivas y compulsivas, cuando se han padecido
exclusiones, cuando las distancias son cada vez mas grandes y solo se siente la
inadecuacin, es muy difcil pensarse participando en instituciones y accediendo a
nuevos espacios.
La estrategia del acompaamiento intenta trabajar sobre esta dificultad. Busca
que el sujeto se autorice. Simultneamente opera sobre las instituciones armando
redes y enlazando posibilidades.

- La oportunidad de pensar el dolor
Oportunidad de pensar el dolor. Intentar transformar el dolor en pensamiento.
Construir una narracin que otorgue sentido. An en el sin sentido, ofrecer
escenarios para que el dolor no lo invada todo.

Mara, con sus 15 aos, hace ya un ao que participa en la Casa. Durante
este tiempo, adems de las actividades grupales va construyendo espacios de
encuentros personales donde confa situaciones difciles de su vida. Mara est
siendo expuesta por su madre a presenciar sucesivas escenas ligadas a lo siniestro.
Una madre en permanente estado de desvalimiento y una hija a la cual no se le vela
protectoramente ningn secreto, ni ninguna intimidad. Su relato revela tambin sin
censuras, detalles del horror.
Cmo transformar algo de ese horror en pensamiento?
Ofrecemos un espacio de encuentro que hace posible una escucha. Una
escucha que aloja el sufrimiento sin quedar atrapada en l. Una palabra que abre
sentidos y no se abstiene de intervenir. Un libro que acompaa y calma su miedo por
las noches. La eleccin de una novela que devuelve su gusto por la lectura y sus
hallazgos de placeres o disfrutes pasados. Una red barrial e institucional (Parroquia,
Centro de Salud, escuelas, vecinos) que le permita organizar ciertas instancias de su

vida cotidiana, instaurando un ordenamiento y apertura posibles., en una situacin
vivenciada por ella como sin salida.

En los contextos en los que trabajamos, parecera que al dolor de lo
humano se le sumaran, en un gris sobre gris, los dolores de la injusticia.
El dolor del desarraigo, de la humillacin, del estigma, de las muertes
prematuras o evitables. Sufrimientos que pasan de generacin en generacin, y
llegan al limite de lo deshumanizante, de la condena a la supervivencia.
Una prctica que ayude a la tramitacin del dolor tiene que poder
abstraerse del mismo, hacer un parntesis, no ver nicamente el sufrimiento.
Desestimamos as, esas formas de intervenir que perpetan identidades
clausuradas, saturadas de pena o de alarma, en las que el otro es victimizado en la
figura del carente, del pobre o como personaje de crnicas policiales. Desde all,
parecera que el dolor es lo que les ha tocado en suerte. Deben cargar con ese
padecer naturalizado, significado nicamente desde lo individual y familiar, en un
anlisis que no encadena ese padecer con las prcticas y sus violencias, y que
tampoco lo encadena con el terreno de lo poltico.
Frente a estos dolores de la injusticia, muchas veces nos sentimos inermes,
excedidos, pero no nos declaramos impotentes ante la manera singular en que se
encarnan en los nios y jvenes con los que trabajamos

Qu hacemos cuando un nio o un adolescente, como Mara, nos participa de su
dolor?
Nasio
23
nos dice que "dar un sentido al dolor del otro significa entrar en
concordancia con el dolor, tratar de vibrar con l y, en ese estado de resonancia
esperar a que el tiempo y las palabras lo erosionen(...)encontrarle y disponerle un
lugar(...)en donde podr ser gritado, llorado, y gastado a fuerza de lgrimas y
palabras."
Como mencionbamos antes, hay algo del orden de una trama vincular que
se teje cotidianamente a la que llamamos encuentro. Una manera de hacernos
presentes desde el respeto por el otro y una confianza que se construye.
Esta trama nos remite a la imagen del armado de una red que oferta un
espacio para que ese dolor pueda aparecer, como la red que cuida y protege al
trapecista que se anima a lanzarse sabindose sostenido. Solo as es posible, y ya
es todo un primer trabajo.
Sabemos que no estamos a salvo de negar la situacin o de simplificarla, de
quedar como testigos inmviles, o su contracara, de reaccionar compulsivamente
frente a la urgencia, sin pensar.
Ante la complejidad de las situaciones es importante ser prudentes y
cautelosos. No hay recetas. Cada uno tiene sus tiempos, sus recursos, sus maneras
de significar y vivir el sufrimiento y esto, muchas veces, suele pesar mas que el
tenor mismo de la situacin vivida. El trabajo es entonces aqu a nivel singular, en el
uno a uno.

Habilitamos entonces un escuchar, un decir y un hacer con otros, para que
disminuya el dolor o pueda ser vivido de otra manera.
Hay una distancia, un esfuerzo para que la emocin de ese sufrimiento no nos
impida escuchar, decir y hacer.

23
Nassio, J. El libro del dolor y del amor. Barcelona: Gedisa, 1998


Hay un pudor y una abstencin del regodeo, de quedar fascinado, de
violentar al otro para que hable de aquello de lo que, a veces, no se puede hablar.
En ese escuchar, intentamos que ese dolor pueda ser alojado. Posibilitamos
su despliegue sin quedar atrapados en l. A veces es solo un silencio. Otras, en el
espacio tranquilo de una sala, o camino al parque, en una visita al hospital, invitando
o siendo invitados a una conversacin. Se juega la confianza de la continuidad de
una presencia, de un otro disponible que seguir escuchando.

Un decir de palabras y gestos para que el otro se encuentre en un recuerdo,
para que pueda pensar una explicacin. En otras ocasiones, palabras y gestos que
le marquen un corte, un basta, esto no puede ser. Un decir no improvisado, un
decir desde una palabra pensada previamente con otros y que ha evaluado las
articulaciones de una red de recursos posibles
Preguntas con las que pueda construir un relato y seguir adelante. Mara dice
"Yo veo como todo negro, no se qu hacer. Cuando usted me habla, me quedo
pensando y se me abren caminos."
Un decir que trata de abrir sentidos y no se abstiene de intervenir. En este no
abstenerse hablamos tambin de un hacer.
Habilitamos, frente a los quiebres que el sufrimiento produce, un hacer que no
se centra en el vaco, en la falta, el dficit. el abandono o el abuso, sino en las
posibilidades de sus bordes, para acompaar al sujeto en un zurcido, hebra por
hebra, de la trama original. Un hacer pensado y confrontado, en el que convocamos
a otros, aquellos que por fuera de la institucin, ayuden a tejer la trama.
Un hacer, que desde los bordes de las teoras, estudia, investiga, piensa con
otros. Opuesto a prcticas asistencialistas, se autoriza a ensayos sin la garanta de
los resultados pero con la certeza de la responsabilidad de actuar.

Proponemos acciones en las que el arte, el juego, o la escritura, pongan
entre parntesis el dolor o lo transformen en creacin.
Recordamos a un grupo de chicos y chicas de entre 8 y 10 aos, que tenan
dificultad en la eleccin de un nombre para su grupo, un nombre que los
representara. Adems era imposible, a pesar de los intentos de los coordinadores,
que se escucharan, y escenas de violencia se repetan cotidianamente.
El proyecto que el grupo haba elegido junto con sus coordinadores,
era la realizacin de un libro. Las historias escritas por ellos, solo hablaban de
tiroteos, asesinatos, consumo de drogas, maltrato, violencia en los pasillos de la
villa.
Nos detuvimos a pensar en esas escrituras, ms catrticas que
elaborativas, ms entregadas como ofrendas para nuestra fascinacin que
portadoras de otros sentidos.
Decidimos un corte. Parar. Suspender una modalidad del habla que no llevaba a
nada. Probamos cambiar el proyecto de grupo. Se introdujeron juegos dramticos
en los que empezaron a pensarse como una tribu y a inventarse un nombre y un
mito sobre el origen.
Aparecieron diferentes tipos de mscaras y juegos sobre la identidad. Se incorpor
la pintura, la msica y la danza. Leyeron e investigaron. Crearon un ttem,
imaginaron luchas guerreras, inventaron un hbitat y unas leyes y prohibiciones
para vivir, que incluan las cosas de hombres y de mujeres .
Las palabras volvieron as transformadas; ahora, era posible la metfora, el
juego. El juego incluido como posibilidad de pensar el dolor, porque, como

sabemos, en las regiones del como si, se conjuran miedos, se ensayan
otredades y despuntan creaciones.

El sufrimiento aparece de mltiples formas. Algunas veces censurado como
signo de debilidad; otras, naturalizado en la resignacin del "esto no cambia ms", o
en crnicas desmesuradas que solo buscan fascinar al que escucha. Otras,
disfrazado en pasajes al acto que suelen banalizarse como problemas de
conducta.
Cmo pensar estos dolores escondidos o camuflados sin violentar al otro?
Debemos aqu tambin, ser muy cautelosos y sensibles. A veces, buscamos
el momento adecuado para darle un espacio al registro del sufrimiento. Otras,
simplemente respetamos que no quiera hablar de l. Hay silencios y pudores que
ayudan a vivir.

Juan vive siempre al borde, solo. No puede hablarnos de su dolor, del
sufrimiento de no contar casi para nadie. Quizs se desmoronara.
Nosotros le decimos: sabemos que esto para vos es muy difcil,
reconocemos tu inteligencia y tus ganas para armarte una vida y todos los das,
alguien te espera"
Esta espera de un otro, garantiza el poder ir y venir, confiando en la
seguridad de una presencia que permanece. Algo estable, en medio de la fragilidad
que conlleva el dolor.

Hemos reflexionado acerca de experiencias en las que el pensamiento
ofrece una oportunidad de transformar el dolor. Sufrimientos tan intensos que, a
veces, llevan al proyecto a los limites de su sentido. Creemos que frente a los
movimientos de encierro y aislamiento propios de la exclusin y la injusticia, es
necesario introducir una perspectiva que luche por la condicin ciudadana. No
dejarlo solo al otro con su dolor, tambin tiene que ver con esto.

Fuera del contexto de la actividad institucional, tres jvenes, juegan con sus
amigos en el Polideportivo, mas all de los mrgenes de la villa. En un momento , el
cuidador del Parque les dice que se tienen que ir. No es la primera vez que les pasa,
pero esta vez decidieron no retirarse. Piden explicaciones que no llegan, y son
amenazados con llevarlos a la comisara.
El dolor del estigma reaparece. La operacin del exilio ha sido puesta
nuevamente en marcha, y con ella, disciplinamientos sociales y territoriales bajo el
mandato de no traspasars tus fronteras. Pero ellos no se resignan a la prdida de
un espacio pblico que por derecho, les corresponde. Piensan, discuten y se
autorizan a transformar esa segregacin en denuncia. La escriben en el peridico
del taller de periodismo, y reclaman sanciones de orden poltico institucional.


Norma Barbagelata nos cuenta que Frida Kalho en el accidente comprendi
todo en un segundo, y envejeci en instantes, todo junto.
Esto mismo resuena en los relatos de dolor de los nios y jvenes con los que
trabajamos. Y all estn, adems, los discursos que ante la incertidumbre se apuran
a decretar finales, en este caso el de la infancia y la adolescencia.
Decamos que el dolor puede hacer envejecer, pero esto no es todo . El dolor no lo
invade todo. Ellos estn creciendo. Los vemos as, como nios y adolescentes que
juegan, se asombran con un cuento, proyectan, suean un futuro, tienen ilusiones:

Pedro, buscando un recuerdo que eclipse las imgenes de violencia; Sergio,
manejando marionetas y atravesando el duelo por sus padres sin estallar como
tantas veces; Hernn, construyendo alcancas que duren, mientras cartonea para
sostener su economa; Paula, sondose escritora produce cuentos mas all de
situaciones de abuso; Carlos, intentando sostener su presencia, desafiando historias
de expulsiones


- Oportunidad para el equipo.
Finalmente nos referiremos al proyecto, como una oportunidad tambin para
nosotros como equipo de trabajo. Una aventura de construir en los bordes de la
teora, nuevas maneras de hacer, nuevas formas de acercarnos al otro en horizontes
que son complejos y en los que es necesario contar con un nosotros. Habilitacin
que se relaciona con la experiencia y con el pensamiento.
Es esta aventura la que concentra gran parte de nuestros intereses y
preocupaciones, preservando a los nios y jvenes de que sean ellos, con sus vidas,
los que den sentido a lo que hacemos.
Desde el comienzo, ramos conscientes de la oposicin a determinadas maneras
de intervenir, que desde diferentes disciplinas coincidan en anular al otro,
patologizarlo o criminalizarlo. Fuimos as, construyendo una prctica que en
contraposicin a estos enfoques, siempre se pensaba como de margen, imposible
de formalizar, de traducir.
Los ensayos eran permanentes, y esto que fue una oportunidad, hoy los
asumimos como una forma de trabajo y no ya como seal de lo inexperto.
Ensayos - oportunidad, no tanteos ciegos. Historizados nos devuelven un
saber, y van articulando los marcos desde donde trabajamos intentando no clausurar
lo nuevo que cada situacin ofrece.
Marcos tericos, ticos, polticos, nos brindan seas de identidad y nos
albergan para pensar, pero no nos ponen a salvo de caer en lo que enunciamos
combatir, no nos ofrecen garantas de prcticas siempre consecuentes.
Ante una situacin devenida problema, intentamos no simplificar lo complejo.
Frente a las mltiples dimensiones y elementos en juego, ensayamos articulaciones
y enlazamientos, buscando referencias en lo pedaggico, lo clnico, lo jurdico, lo
esttico.
As, construimos un enfoque que, en la multiplicidad de escenas posibles,
aborda la cuestin en el marco de tres registros: el del sujeto, el de las prcticas y el
de lo poltico.
El del sujeto, que da cuenta de su singularidad.
El de nuestra prcticas, siempre interrogadas, sospechadas, nunca a salvo
de reformulaciones, siendo este debate permanente por el sentido, donde buscamos
la legitimidad de nuestras acciones.
Por ltimo el registro de lo poltico entendido -en trminos de Rancire
24
-
como el reconocimiento en cada situacin, de la causa del otro que reclama
justicia. Registro de lo poltico que se juega en escenarios que por acciones u
omisiones pblicas, delimitan o abren contextos y posibilidades.

Autoras:
Clot, Patricia. Psicopedagoga.
Ilimovich, Ida. Lic. Cs. de la Educacin

24
Rancire, J.. El maestro ignorante, Barcelona, Alertes, 2003

Jou, Adriana. Psicloga
Monzani, Mara Ana. Psicopedagoga
Soler, Graciela. Trabajadora Social
Trtalo, Miriam. Psicloga
Valerio, Diana. Psicopedagoga.

Bibliografa
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Barcelona: Pennsula, 1996.
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DOCUMENTOS PUBLICADOS

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Desarrollo Social
2. Tonucci, Francesco. La ciudad de los nios
3. Rotelli, Franco. Empresas sociales en Italia
4. Ramos, Cleide. La televisin en el s.XXI y los jvenes
5. Di Marco, Graciela; Carranza, Hugo; Grillo,Oscar; Primavera,
Heloisa. Descentralizacin y Polticas Sociales
6. Pszemiarower, Santiago; Pochtar, Nora; Finkelstein, Susana. Los
adultos mayores y sus derechos
7. Murtagh, R.; Mitzubuti, S. ; Daza, Rubn; y otros. Cooperacin
intermunicipal en el marco de la integracin regional
8. Rivern y otros. Discriminacin contra los extranjeros
9. Aguiar, E.; Lapacc, C.; Dizenfeld, R.; Brenner,Viviana. Los
derechos humanos en la Argentina de hoy I
10. Viaggio,J; Recalde, H; Zamorano,C.. Los derechos humanos en
la Argentina de hoy II
11. Redn, M.E.; Bravo, Ema; Surez, Mara y otros. Redes sociales
y redes institucionales
12. Chitarroni, Horacio. Estudios sobre la estructura social de la
ciudad
13. Castells, Manuel. Productividad, competitividad en la
sociedad de la informacin
14. Pochtar, Nora; Pszemiarower, Santiago. La tan temida
ancianidad
15. Fleury, Sonia. Poltica social, exclusin y equidad en Amrica
Latina en los aos noventa
16. Palomino, Hctor; Moro, Javier; Mercado, Pampa. Polticas
Sociales y Derechos Humanos
17. Kliksberg, Bernardo. Desigualdad y desarrollo en Amrica
Latina; el debate porstergado
18. Kliksberg, Bernardo. Seis tesis no convencionales sobre
participacin
19. Calcagno, Luis. Los que duermen en la calle: Un abordaje de la
indigencia extrema en la Ciudad de Buenos Aires
20. Merklen, Denis. La cuestin social en el sur desde la
perspectiva de la integracin: polticas sociales y accin
colectiva en los barrios marginales del Ro de la Plata

21. Di Marco, Graciela ; Colombo, Graciela. Las mujeres en un
enfoque alternativo de prevencin
22. Lo pblico y lo privado. Compartiendo estrategias para la
construccin de la paridad en las relaciones de gnero
23. Palomino, Hctor. La crisis del mercado de trabajo y los
distintos enfoques sobre la solucin del desempleo
24. Kliksberg, Bernardo. La situacin social de Amrica Latina y
sus impactos sobre la familia y la educacin
25. Vacatello, Liliana. Una aproximacin diagnstica de la
problemtica habitacional de los hoteles y pensiones
ubicados en los barrios de Balvanera y Recoleta
26. Groba, Gabriela; Fustinoni Alberto. Poblacin vulnerable en la
Ciudad de Buenos Aires. Hogares de Da para la Tercera
Edad. Un estudio de caso
27. Kliksberg, Bernardo. Diez falacias sobre los problemas
sociales de Amrica Latina
28. B.A.P. Personas sin techo. Algunas consideraciones
psicolgicas preliminares en el abordaje del trabajo en calle.
29. Borja, Jordi. Ciudadana y globalizacin

30. Ateneo de Polticas Sociales. Organizado por la Secretara de
Desarrollo Social

31. Encuentro de capacitacin para dirigentes de ONG.
Organizado por el Programa de Voluntariado Ser solidario

32. El sostn de los hogares. Trabajo, participacin y relaciones de
gnero. Ateneo organizado por la Direccin General de la Mujer

33. Furlong, Liliana. Relevamiento de familias bajo la modalidad
de alojamiento en hoteles del G.C.A.B.A. Informe final