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Las revoluciones hispanoamericanas vistas desde el siglo XXI Alfredo vila

Las revoluciones hispanoamericanas vistas desde el siglo XXI


The Spanish-American revolutions view from the twenty-rst century As revolues hispano-americana vista do sculo XXI

AUTOR Alfredo vila


Instituto de Investigaciones Histricas, Universidad Nacional de Mxico alfredo.avila@unam. mx

En aos recientes hemos visto obras que se han presentado a s mismas como revisionistas de los relatos patriticos de las guerras de independencia. Por supuesto, algunas propuestas se haban abierto paso desde tiempo antes, pero no fue sino hasta las dcadas de 1980 y 1990 cuando irrumpi un nmero verdaderamente importante en ese sentido. Las obras generales (como las de Tulio Halpern, Franois-Xavier Guerra y Jaime Rodrguez) han sido decisivas para dar a conocer algunas interpretaciones que pueden servir como gua para el estudio en cada una de las regiones de Amrica Latina. Recordar que las naciones no existan antes de la emancipacin ha permitido reinterpretar el primer cuarto del siglo XIX como un periodo de disolucin de la monarqua espaola en sus elementos ms bsicos, lo que de inmediato ocasion el problema de restablecer un nuevo orden (o nuevos rdenes) sobre territorios con enorme autonoma. Palabras claves: Historiografa, Independencias, Revoluciones, Autonoma, Territorios

DOI DOI 10.3232/ RHI.2008.V1.N1.01

In recent years works have been published that stress their revisionist character of the patriotic narratives of the Wars of Independence. Some of these books were published before 1980, but only in the 1980s and 1990s a considerable number of studies appeared with this particular emphasis. General works such as the ones written by Tulio Halpern, Franois-Xavier Guerra and Jaime Rodrguez have been decisive and serve as guides to understanding each of the Latin American regions. These works have reminded us that nations did not exist before the emancipation processes, interpreting the first quarter of the nineteenth century as a period of dissolution of the Spanish Monarchy. This gave space to the challenge of establishing a new order (or new orders) upon territories with an enormous autonomy. Key Words: Historiography, Independences, Revolutions, Autonomy, Territories

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Nesses ltimos anos vimos obras que se apresentaram elas mesmas como revisionistas dos relatos patriticos das guerras de independncia. Certamente, algumas propostas haviam aparecido um pouco antes, mas foi somente nas dcadas 1980 y 1990 que surgiu, a esse respeito, um exemplar verdadeiramente importante nesse sentido. As obras gerais (como as de Tulio Halpern, Franois-Xavier Guerra e Jaime Rodrguez) so decisivas para divulgar algumas interpretaes que possam servir como guia para o estudo de cada uma das regies da Amrica Latina. O fato de lembrarmos que as naes no existiam antes da emancipao permitiu reinterpretar o primeiro quarto do sculo XIX como um perodo de dissoluo da monarquia espanhola em seus elementos mais bsicos, o que imediatamente originou o problema de restabelecer um nova ordem (ou novas ordens) em territrios de enorme autonomia. Palavras-chave: Historiografia, Independncias, Revoluos, Autonomia, Territrios

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A la memoria de Charles Hale En las dcadas recientes, hemos presenciado una renovacin en la historiografa especializada en la disolucin de la monarqua espaola y el surgimiento de los estados soberanos latinoamericanos. Este proceso est recibiendo un fuerte impulso por la cercana de la conmemoracin del bicentenario de los movimientos de emancipacin nacionales. Dichas conmemoraciones se convertirn en festejos de las guerras de independencia y servirn para la reafirmacin de valores patriticos y mitos fundacionales, pero tambin estn dando oportunidad a los historiadores para comprender de una manera ms integral el complejo fenmeno que se present en el mundo iberoamericano del primer cuarto del siglo XIX. Resulta muy estimulante el incremento de reuniones acadmicas de colegas de varios pases de Iberoamrica, sin olvidar, por supuesto, a quienes desde otras latitudes tambin han mostrado su inters y entusiasmo en estudiar el surgimiento de los estados nacionales latinoamericanos. Las comparaciones y el dilogo han ampliado los cuestionamientos en torno a los muy diversos fenmenos polticos, sociales, econmicos y culturales que confluyeron en las revoluciones hispnicas para emplear el trmino acuado por Franois-Xavier Guerra lo cual ha permitido elaborar nuevas respuestas, hiptesis e interpretaciones. En este artculo ofrecer un balance de las interpretaciones con mayor influencia en la historiografa reciente. Har algunos comentarios sobre las pocas obras que ofrecen un panorama general del proceso de fractura de la monarqua espaola e intentar sealar cules son, a mi juicio, las aportaciones interpretativas que ms contribuyen a explicar el sentido de las revoluciones hispanoamericanas. Slo abordar las interpretaciones acerca del proceso poltico y dejar de lado los estudios sobre temas econmicos y sociales, que mencionar de paso en tanto que tambin han contribuido a la renovacin historiogrfica que seal antes. He dividido dichas interpretaciones en tres grandes corrientes, a saber, la que ha modificado el tema de estudio de las independencias nacionales a la revolucin hispnica que condujo a un orden moderno, la que observa el proceso desde la perspectiva del impacto del liberalismo gaditano en la configuracin de autonomas y aquella que sugiere que el proceso emancipador mejor puede interpretarse como la desarticulacin y cada de la monarqua hispnica que result en muchas independencias territoriales. No huelga decir que algunas caractersticas de todas estas corrientes se encuentran en la mayora de las obras de los actuales especialistas en el periodo y temas de las emancipaciones, pero con nfasis diferente. Por ello, antes de presentar esas tres corrientes interpretativas, dedicar unos prrafos a los elementos comunes de la historiografa reciente1. Tampoco sobra sealar que procurar en todos los casos ofrecer una visin crtica y no slo descriptiva.

1. Retomar algunas conclusiones a las que llegu en el captulo De las independencias a la modernidad. Notas sobre un cambio historiogrco, en Erika Pani y Alicia Salmern (coords.), Conceptualizar lo que se ve. FranoisXavier Guerra, historiador. Homenaje, Mxico, Instituto Mora, 2004, pp. 76-112. En octubre de 2003, Charles Hale me coment que l haba dictaminado ese captulo y que pensaba que el autor era sudamericano, debido a que en Mxico por lo general se conoce poco la historiografa sobre las independencias de los otros pases latinoamericanos. Nunca sabr si el presente artculo ha cumplido el compromiso de equilibrio que se desprendi de aquella y otras muchas conversaciones. Despus de concluirlo supe que el profesor Hale falleci el 29 de septiembre de 2008. Lo dedico a su memoria.

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El revisionismo
Una caracterstica importante de las interpretaciones recientes sobre las emancipaciones es el revisionismo manifiesto. Esto no debe entenderse como signo de radical novedad en lo que se dio en llamar la nueva historia poltica latinoamericana2 pues desde hace dcadas diversos autores venan apuntando en la direccin (o direcciones) que ha tomado la historiografa del siglo XXI dedicada a las independencias. En realidad, ms all de las diferentes tradiciones historiogrficas en las que se han originado las interpretaciones actuales, parece haber un acuerdo en rechazar la versin dominante en los relatos patriticos relativa a la existencia de las naciones (o identidades protonacionales) previa a las revoluciones. Por el contrario, autores tan diversos como Tulio Halpern Donghi, Pierre Chaunu, Franois-Xavier Guerra, Jos Carlos Chiaramonte, Jaime E. Rodrguez O. y Brian Hamnett coinciden en sealar que fue el proceso de crisis y fractura de la monarqua espaola la que propici la aparicin de las naciones latinoamericanas y no al revs3. Desde el mismo siglo XIX, los relatos sobre las emancipaciones se haban enfrentado a la necesidad de explicar y justificar el surgimiento de naciones en territorios que haban formado durante siglos parte de una misma monarqua y, al menos por unos pocos aos, de una misma nacin, la espaola. El objetivismo de la ciencia histrica decimonnica contribuy a resolver con relativa facilidad ese problema. Si el tema de estudio eran las naciones (mexicana, argentina, venezolana, etctera) haba que contar la historia de esos objetos desde que se tuviera registro. As, no resulta extrao encontrar en la poca ttulos que hacen referencia a la historia de cualquier pas de Amrica Latina desde los tiempos ms remotos hasta nuestros das. En 1841, Rafael Mara Baralt y Ramn Daz describieron la historia del pas Venezuela desde el momento mismo de la conquista de Tierra Firme, lo cual dotaba de legitimidad al movimiento emancipador fundado, precisamente, en esa identidad venezolana preexistente a la independencia4. En Mxico, Lucas Alamn dio inicio a unas Disertaciones sobre la historia de la repblica mexicana desde la propia conquista castellana del siglo XVI. Niceto de Zamacois, Hubert Bancroft y, en especial, los autores de Mxico a travs de los siglos, compartan esa forma de entender una nacin que se imaginaba eterna5. El nombre mismo con el que se conoce el primer cuarto del siglo XIX en
2. Vase Guillermo Palacios (coord.), Ensayos sobre la nueva historia poltica de Amrica Latina, siglo XIX, Mxico, El Colegio de Mxico, 2007, en especial la introduccin. 3. Pierre Chaunu, Interpretacin de la independencia de Amrica Latina, Secuencia. Revista americana de ciencias sociales, 9, pp. 154-172. Ms adelante me referir a las obras de los dems autores mencionados. 4. Rafael Mara Baralt y Ramn Daz, Resumen de la historia de Venezuela desde el descubrimiento de su territorio por los castellanos en el siglo XV, desde el ao de 1797 hasta el de 1830, 2 vols., H. Fournier, Pars, 1841. 5. Virginia Guedea (coord.), Historiografa mexicana. Volumen III. El surgimiento de la historiografa nacional, 1 reimpresin, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto de Investigaciones Histricas, 2001; Edmundo OGorman, Fantasmas en la narrativa historiogrca, en Ensayos de losofa de la historia, seleccin y presentacin de lvaro Matute, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto de Investigaciones Histricas, 2007, pp. 105-6; Jos Ortiz Monasterio, Mxico eternamente. Vicente Riva Palacio ante la escritura de la historia, Mxico, Instituto Mora, 2004.

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la mayora de los pases de Amrica Latina da cuenta de esa manera de entender el proceso de fractura de la monarqua espaola: la independencia de Chile, de Argentina, de Mxico, de entidades, pueblos o naciones que ya se encontraban ah, dominados por una potencia extranjera, colonialista y autoritaria. Los escritores pblicos describieron a cada virreinato o provincia como un pueblo oprimido por otro, lo cual haca del secesionismo un movimiento de liberacin nacional6. De esta manera, el resultado de los movimientos emancipadores (la nacin) fue interpretado como la causa de los mismos. Una consecuencia, entre muchas otras, de esta forma de concebir las emancipaciones fue presentarlas como guerras de descolonizacin, como un conflicto entre liberales (los independentistas) contra absolutistas (los espaoles), algo que, como bien ha sealado Roberto Brea, pretenda ignorar que en no pocos casos la secesin de los territorios americanos se llev a cabo justo cuando se hallaba vigente en la metrpoli la Constitucin de 18127. Salvo notables excepciones, los relatos patriticos se negaban a conocer los procesos que sucedan ms all de las fronteras nacionales, en especial los que se desataron en la propia metrpoli. De tal forma, negaron la herencia liberal hispnica, por lo que centraron su atencin en los numerosos agravios polticos y sociales del orden anterior a la fractura. Esto ocasion, como veremos ms adelante, que algunos autores revisionistas exageraran las bondades del dominio espaol en Amrica. De momento, slo sealar que la tesis desarrollada en el siglo XX por algunos historiadores britnicos relativa a que el reformismo borbnico puede ser visto como una causa de las emancipaciones forma parte de una manera ms elaborada, por supuesto de la misma tradicin historiogrfica que encontraba la explicacin de las revoluciones hispanoamericanas en la explotacin colonial ejercida por Espaa8. Para muchos relatos patriticos, el liberalismo de los pases latinoamericanos no poda hallarse en las tradiciones hispnicas, por lo que se esforzaron en trazar lneas que conducan a las revoluciones francesa y estadounidense. Realizados en su mayora en el siglo XX, estos estudios reconocieron la imposibilidad de probar que los habitantes de los territorios hispanoamericanos tuvieran, antes o durante los procesos de emancipacin, una conciencia nacional o protonacional que los impulsara a tomar las armas en contra del dominio espaol. De ah que fuera menester resaltar la activa participacin de individuos ilustrados como promotores de esa conciencia, criolla primero, nacional despus9. Los hroes forjados en la historiografa del siglo XIX se convirtieron en prceres ilustrados que se haban percatado de la existencia de una nacin oprimida por el
6. Jos Carlos Chiaramonte, El mito de los orgenes en la historiografa latinoamericana, Buenos Aires, Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani/Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras, 1993. 7. Roberto Brea, El primer liberalismo espaol y los procesos de emancipacin de Amrica, 1808-1824. Una revisin historiogrca del liberalismo hispnico, Mxico, El Colegio de Mxico, 2006, pp. 456-489. 8. Vanse John Lynch, The Spanish American Revolutions 1808-1826, Nueva York, Norton & Norton, 1986, pp. 1-37; David Brading, Miners and Merchants in Bourbon Mexico, 1763-1810, Nueva York, Cambridge University Press, 1971, pp. 33-94. 9. David Brading, Orgenes del nacionalismo mexicano, Mxico, ERA, 1980; Brading, The First America. The Spanish monarchy, Creole patriots, and the Liberal state 1492-1867, Nueva York, Cambridge University, 1991.

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despotismo europeo y se propusieron libertarla Por supuesto, siempre hubo algunas voces discordantes con estas interpretaciones. El propio Lucas Alamn resalt la impronta del constitucionalismo gaditano en las instituciones de la repblica mexicana. Ernesto de la Torre y Enrique de Ganda ofrecieron miradas comparativas interesantes. En este mismo sentido conviene resaltar los numerosos estudios de Nettie Lee Benson acerca de la participacin de los diputados novohispanos en las Cortes de Cdiz y la importancia del diseo institucional de las diputaciones provinciales para explicar el trnsito al federalismo mexicano10. Otros destacados historiadores, como Otto Carlos Stoetzer y Silvio Zavala consideraron que el pensamiento de la emancipacin tena races ms antiguas que las que se podan encontrar en el liberalismo gaditano y en los procesos revolucionarios atlnticos de finales del siglo XVIII, por lo que dedicaron sesudos estudios a las tradiciones hispnicas neoescolsticas11. En el estudio de la insurgencia de Nueva Espaa no poda pasarse por alto que los principales dirigentes eran miembros del clero, por lo que no result difcil mostrar el peso de su formacin cristiana en la elaboracin de sus propuestas polticas y sociales12. Hacia la dcada de 1980, haba ya un nmero significativo de estudios monogrficos para permitir que se empezaran a dibujar algunas de las hiptesis generales que han caracterizado el revisionismo reciente sobre las revoluciones hispanoamericanas, aunque la situacin no era pareja en todos los pases de Amrica Latina. Mxico fue quiz el ms beneficiado por la abundancia de estudios sobre la segunda mitad del siglo XVIII, realizados en universidades y centros de investigacin avanzada nacionales y por destacados historiadores extranjeros, en especial de habla inglesa. Los trabajos de Enrique Florescano, Brian Hamnett, William Taylor, Eric Van Young y John Tutino dieron cuenta de las condiciones sociales y econmicas de diversas regiones del virreinato en los aos previos a la insurgencia de 1810 que, sin duda, contribuyeron a dar explicaciones ms satisfactorias de ese fenmeno que el presunto protonacionalismo de los grupos sociales que se levantaron en armas. stos y otros trabajos (como los de David Brading, Horst Pietschmann y Christon Archer) sirvieron para mostrar que las causas de las guerras civiles

10. N. L. Benson, La diputacin provincial y el federalismo mexicanos, Mxico, El Colegio de Mxico, 1955, y Benson, Mexico and the Spanish Cortes 1810-1822. Eight Essays, Austin, The University of Texas at Austin, 1966. Lucas Alamn, Historia de Mjico, Mjico, Imprenta de J. M. Lara, 1850, vol. III; Ernesto de la Torre, La Constitucin de Apatzingn y los creadores del Estado Mexicano, 2 ed. con un apndice, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto de Investigaciones Histricas, Mxico, 1978; Enrique de Ganda, La independencia americana. Ensayo, Buenos Aires, Compaa General Fabril Editora, 1961. 11. O. C. Stoetzer, The Scholastic Roots of the Spanish American Revolution, Nueva York, Fordham University Press, 1979; Stoetzer, El pensamiento poltico en la Amrica espaola durante el periodo de la emancipacin, 1789-1825: las bases hispnicas y las corrientes europeas, 2 vols., Madrid, Instituto de Estudios Polticos, 1966; Silvio Zavala, Por la senda hispana de la libertad, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1992. Vase tambin Carlos Herrejn, Textos polticos en la Nueva Espaa, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 1984. 12. Gabriel Mndez Plancarte, Hidalgo, reformador intelectual, Mxico, Libros del Hijo Prdigo, 1945; Agustn Churruca. El pensamiento insurgente de Morelos, Mxico, Porra, 1983; Carlos Herrejn, Hidalgo antes del grito de Dolores, Morelia, Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, 1992.

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de la segunda mitad del siglo XIX poco tenan que ver con intenciones patriticas13. De ninguna manera negaron que el descontento o la explotacin fueran elementos a tomar en cuenta para explicar la insurgencia, pero al menos dejaron en claro que su objetivo no era necesariamente la ereccin de un estado nacional soberano. Los trabajos sobre la economa colonial tambin han contribuido a modificar las apreciaciones de la historia poltica de los procesos revolucionarios. Entre ellos, es importante resaltar las aportaciones de la historiografa vinculada con la teora de la dependencia y las respuestas que recibi por parte de especialistas identificados con otras tradiciones historiogrficas. Pese a que muchos historiadores estn hoy en desacuerdo con las principales hiptesis de los dependentistas, los estudios de Stanley y Brbara Stein y, en especial, de Tulio Halpern Donghi, contribuyeron a dar una visin de conjunto latinoamericana muy necesaria para romper los estancos nacionales. Si John Lynch escribi su Spanish American Revolutions con captulos dedicados a los casos de cada pas, la Historia contempornea de Amrica Latina y, en particular, Reforma y disolucin de los imperios ibricos (libro sobre el que volver ms adelante) procuraron mostrar procesos regionales ms amplios, que integraban la experiencia latinoamericana en la historia de las revoluciones de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX y en el desarrollo del capitalismo atlntico14. En los apartados siguientes me detendr en algunos casos especficos, pero conviene sealar de una vez que las miradas de conjunto han sido determinantes para la renovacin de la historiografa dedicada al estudio de las revoluciones hispnicas, pues han permitido ensayar en varios contextos interpretaciones que haban sido desarrolladas para casos particulares y, sobre todo, han dado cuenta de la unidad del proceso, con lo que se ha superado el parroquialismo que caracteriz buena parte de los relatos patriticos. Esto puede decirse para las obras de Lynch (pese a su ya sealado abordaje por naciones) y de Halpern Donghi, pero en especial para las de Franois-Xavier Guerra y Jaime E. Rodrguez O., y esperara que sucediera lo mismo con los ms recientes trabajos de Jos Mara Portillo Valds y Jeremy Adelman15.
13. Enrique Florescano, Precios del maz y crisis agrcolas en Mxico (1708-1810). Ensayos sobre el movimiento de precios y y sus consecuencias econmicas y sociales, Mxico, El Colegio de Mxico, 1969; Brian Hamnett, Politics and trade in Southern Mexico, Cambridge, Cambridge University Press, 1971; Hamnett, Roots of insurgency. Mexican regions 1750-1824, Cambridge, Cambridge University Press, 1986; William Taylor, Landlord and peasant in Colonial Oaxaca, Stanford, Stanford University, 1972; Eric Van Young, Hacienda and market in Eigteenth-Century Mexico. The Rural Economy of the Guadalajara Region, 1675-1820, Berkley, University of California, 1981; John Tutino, From insurrection to revolution in Mexico. Social bases of Agrarian Violence 1750-1940, Princeton, Princeton University, 1986; David Brading, Miners and merchants op. cit.; Horst Pietschmann, Die Einfuhrung des intendantensystems in Neu-Spanien im rahmen der allgemeinen verwaltungsreform der Spanischen Monarchie im 18. Jahrhundert, Colonia, Bohlau, 1972; Christon Archer, The Army in Bourbon Mexico 1760-1810, Albuquerque, University of New Mexico, 1977. 14. Tulio Halpern Donghi, Historia contempornea de Amrica Latina, Madrid, Alianza, 1970; Halpern Donghi, Reforma y disolucin de los imperios ibricos 1750-1850, Madrid, Alianza Editorial, 1985; Stanley y Brbara Stein, The Colonial Heritage of Latin America, Nueva York, Oxford University Press, 1970. 15. Jos Mara Portillo Valds, Crisis atlntica: Autonoma e independencia en la crisis de la monarqua hispana, Madrid, Marcial Pons/Fundacin Carolina/Centro de Estudios Hispanos e Iberoamericanos, 2006; Jeremy Adelman, Sovereignty and Revolution in the Iberian Atlantic, Princeton, Princeton University Press, 2006. Vase tambin Jorge I. Domnguez, Insurreccin o lealtad: la desintegracin del imperio espaol en Amrica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1985; Inge Buisson y Herbert Schottelius, Die Unabhngigkeitsbewegungen in Lateinamerika 1788-1826, Sttutgart, Klett-Cotta, 1980.

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Observar las revoluciones hispnicas desde una perspectiva comn, en vez de la tradicional mirada de los separatistas, en palabras de Brian Hamnett, ha permitido entender que, en muchos sentidos, la ideologa nacionalista fue construida durante y despus de las guerras independentistas, no antes. En rigor, las naciones se conformaron despus de la creacin de los nuevos estados soberanos16. As, no se puede seguir sosteniendo que las guerras civiles del primer cuarto del siglo XIX latinoamericano fueran simplemente movimientos libertarios, contrarios al absolutismo de la metrpoli. El estudio de la experiencia constitucional doceaista desde una perspectiva hispnica ha sido igualmente importante para la historiografa peninsular y la latinoamericana. La participacin de los diputados americanos en el primer liberalismo espaol fue fundamental, mientras que la Constitucin de 1812 dej enorme huella en las instituciones de los pases hispanoamericanos17. Como se ver ms adelante, el revisionismo en torno a las emancipaciones no se ha caracterizado por una renovacin terica. Incluso en algunos casos hay un manifiesto rechazo a las innovaciones metodolgicas, sustentado en un vago historicismo documentalista. Su originalidad radica ms bien en que ha desterrado prejuicios patriticos, lo que lo ha conducido a plantear preguntas diferentes a las que guiaban los relatos tradicionales. Esto ha conducido a nuevos campos y temas de estudio. La historia de los grandes hroes que nos dieron patria ha dejado su lugar al de los sectores sociales que tomaron o no las armas en contra y a favor del orden espaol, de los pueblos y sus formas de organizacin, de las condiciones econmicas y sociales, de los polticos equilibristas (para rescatar el trmino empleado por Virginia Guedea), de las instituciones y constituciones, de los otros, de los realistas, eclesisticos, abogados, mujeres, nios y, sobre todo, de la cultura en todas sus manifestaciones, incluidas la de los pueblos indgenas, de cultura poltica y la cultura jurdica18.

De las independencias a la modernidad


Entre las obras generales sobre las revoluciones hispnicas, la de Franois-Xavier Guerra ocupa un lugar muy destacado tanto por la influencia de sus interpretaciones en multitud de estudios posteriores como por los temas que explor. Es verdad que algunos de ellos ya haban sido anticipados por otros autores. El estudio de las sociabilidades y las prcticas polticas modernas fue adelantado por los trabajos de Virginia Guedea sobre sociedades
16. Brian Hamnett, El derrumbe de la monarqua hispnica y el triunfo del separatismo americano, 2010 Memoria de las revoluciones en Mxico, 1, junio-agosto de 2008, pp. 13-46. 17. Vase el trabajo pionero de Joaqun Varela Suances-Carpegna, La teora del Estado en los orgenes del constitucionalismo hispnico: las Cortes de Cdiz, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1983; Mario Rodrguez, The Cdiz Experiment in Central Amrica. 1808 to 1826, Los ngeles, University of California, 1983, y Roberto Brea, op.cit. 18. Vase Manuel Chust y Jos Antonio Serrano, Introduccin, en Debates sobre las independencias iberoamericanas, Madrid, Iberoamericana/Asociacin de Historiadores Latinoamericanos Europeos, 2007, pp. 21-24.

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secretas y las elecciones. En varios artculos y captulos de libros colectivos, esta historiadora abord algunos de los temas que despus seran muy socorridos, desde la formacin de milicias entre grupos indgenas, la aplicacin del constitucionalismo gaditano en Amrica y los procesos polticos urbanos. En 1992, fue publicado En busca de un gobierno alterno, una de las obras ms representativas de la renovacin que se estaba presentando en la historiografa mexicana y que muy pronto se apreciara tambin en el resto de Amrica Latina, como se ver ms adelante19. En 1992 tambin apareci Modernidad e independencias. Estudios sobre las revoluciones hispnicas, una de las ms decisivas aportaciones sobre el tema, que cambiara el centro de atencin de las independencias a la irrupcin de la modernidad20. Desde el comienzo mismo de este libro, el autor presentaba su obra como revisionista y crtica de numerosos estudios que apreciaban los procesos de independencia como fenmenos locales, sin mucha relacin con el conjunto de la monarqua espaola. Con una posicin semejante a la de Halpern, Guerra prefiri una perspectiva amplia, que abarcara la unidad de las revoluciones hispnicas. En un sentido estricto, lo sucedido en el primer cuarto del siglo XIX fue un proceso de trnsito a la modernidad poltica en la vieja monarqua espaola, que entre otras cosas trajo su desintegracin y el surgimiento de varios estados soberanos independientes, entre los cuales la Espaa peninsular era uno ms. La principal aportacin de Franois-Xavier Guerra fue la revaloracin de la historia poltica o, mejor dicho, de lo poltico21. Por ello inici su obra con un captulo dedicado a la relacin entre las revoluciones hispnicas y la revolucin francesa, no tanto para buscar filiaciones (algo frecuente en los relatos patriticos) sino para mostrar cmo los resultados del revisionismo francs (encabezado por Franois Furet) podan arrojar luces en torno al antiguo rgimen de la monarqua espaola. La interpretacin elaborada por Alexis de Tocqueville para el caso francs sirvi a Guerra para sealar las continuidades entre la cultura poltica del periodo previo a las revoluciones y el que emergi despus. Tratando de huir de las dicotomas tradicionales (conservador-liberal, absolutista-constitucionalista, colonialista-independentista), Modernidad e independencias propuso una nueva dada explicativa (tradicin-modernidad) que en principio no debera suponer ningn juicio de valor ni teleologa, pues los elementos modernos bien podan observarse bajo la monarqua absoluta del siglo XVIII mientras que no pocos rasgos tradicionales permanecieron vigentes en el orden constitucional decimonnico. Guerra tambin hizo notar que la difusin de la modernidad en la Amrica espaola fue tarda y escasa, de modo que invirti

19. Virginia Guedea, En busca de un gobierno alterno. Los Guadalupes de Mxico, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto de Investigaciones Histricas, 1992; Virginia Guedea, Las primeras elecciones populares en la Ciudad de Mxico. 1812-1813, Mexican Studies/Estudios Mexicanos, 7:1, 1991, pp. 1-28; Guedea, Los indios voluntarios de Fernando VII, Estudios de Historia Moderna y Contempornea de Mxico, 10, 1986, pp. 1183; Guedea, Los procesos electorales insurgentes, Estudios de Historia Novohispana, 11, 1991, pp. 201-249. 20. Franois-Xavier Guerra, Modernidad e independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispnicas, Madrid, MAPFRE, 1992. En 1993, el Fondo de Cultura Econmica reedit esta obra, de la cual hay varias reimpresiones. 21. Vase la denicin de lo poltico que hace Pierre Rosanvallon, Para una historia conceptual de lo poltico, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2002, pp. 24-25.

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la tradicional versin que opona un presunto liberalismo independentista con el absolutismo colonialista.22 La modernidad poltica pareca ms un invento metropolitano, mientras que la reaccin de los dominios americanos dio cuenta del predominio de una cultura poltica tradicional. La modernidad fue impulsada, en parte, por el propio absolutismo, en su afn por afianzar el poder de la monarqua mediante instituciones bien administradas, funcionales y progresistas. Desde la perspectiva de Guerra, la dinasta de Borbn busc combatir los poderes intermediarios de la sociedad, la diversidad jurdica y poltica y las corporaciones en las cuales se representaban los intereses de los sbditos. Por supuesto, los reformadores se toparon con una realidad que impeda llevar a cabo esas transformaciones de forma completa. Espaa no era una sino una reunin de reinos distintos y de corporaciones celosas de sus privilegios. Las reformas produjeron inconformidades, en especial en Amrica, donde se mantena la concepcin pactista de la sociedad. Otro factor que contribuy al trnsito de una cultura poltica tradicional y corporativa a una individualista fue la construccin de sociabilidades modernas, que permitieron el desarrollo de una clase cultural.23 Las sociedades de amigos del pas, las tertulias y otros espacios pblicos permitieron a sus participantes la libre y racional discusin de los asuntos del da, lo que los constitua en una sociedad civil, en una modernidad alternativa a la que intentaban construir los monarcas. Ahora bien, esta clase cultural era minoritaria y en Amrica resultaba todava ms pequea, pero sera la que hizo frente a la los conflictos desatados por las abdicaciones de Bayona. A diferencia de buena parte de los estudios sobre los procesos de independencia, Guerra inici el anlisis de las revoluciones hispnicas en 1808 y no en 1810, fecha tan significativa para varios pases americanos y tambin para el primer liberalismo espaol24. En la primera fecha, las corporaciones de toda la monarqua, en ambos hemisferios, respondieron de manera unnime: juraron lealtad a Fernando VII y se dispusieron a defender la religin y la patria frente a la alternativa moderna representada por Jos Bonaparte. Guerra explic este fenmeno por la presencia de imaginarios y valores compartidos en toda la monarqua, algo que slo puede apreciarse mediante un estudio conjunto25.

22. Franois-Xavier Guerra, op. cit., pp. 34 y 50-54. 23. Ibid., p. 101. 24. Elas Palti, El tiempo de la poltica. El siglo XIX reconsiderado, Buenos Aires, Siglo XXI, 2007, pp. 57-59. 25. Franois-Xavier Guerra, op. cit., pp. 115-118; Guerra, De lo uno a lo mltiple: dimensiones y lgicas de la Independencia, en Anthony McFarlane y Eduardo Posada-Carb (eds.), Independence and Revolution in Spanish America: Perspectives and Problems, Londres, University of London, Institute of Latin American Studies, 1999, pp. 43-68; Guerra, La desintegracin de la Monarqua hispnica: revolucin e independencias, en Antonio Annino, Luis Castro Leyva y Franois-Xavier Guerra (coords.), De los imperios a las naciones: Iberoamrica, Zaragoza, IberCaja,1994, pp.195-227.

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La crisis de 1808 oblig a los espaoles de ambos hemisferios a fundar un gobierno que fuera obedecido, ante la ausencia de los monarcas. Para Guerra, en la metrpoli se transit con relativa rapidez al establecimiento de un gobierno representativo moderno y a la constitucin de una nacin integrada por individuos, con derechos y obligaciones iguales. En Amrica, en cambio, la trayectoria fue ms complicada, pues la permanencia del imaginario pactista propici que las corporaciones y territorios se convirtieran en los sujetos de la representacin poltica y no los individuos. As, mientras que en la pennsula surga la propuesta de reunir Cortes representantes de la nacin, en Amrica fueron las corporaciones las que buscaron representar sus intereses. La dada propuesta por Guerra contradeca por completo la de los relatos patriticos: el tradicionalismo era ms caracterstico de los americanos, mientras que la modernidad gan espacios ms rpidamente entre los peninsulares. Las elecciones de 1809 en Amrica ejemplificaran esta proposicin. Mientras que la convocatoria para integrar las Cortes abri la posibilidad de una representacin moderna (un individuo un voto) para los peninsulares, los americanos en cambio enviaron instrucciones de los ayuntamientos, corporaciones con privilegios que buscaban defender. Para Guerra, otra muestra de la modernidad peninsular frente al tradicionalismo americano puede apreciarse en la difusin de impresos y de la prensa peridica, vehculo imprescindible para la construccin de un espacio pblico moderno. El nmero de publicaciones en Espaa era muy superior al de Amrica, razn por la cual la difusin del constitucionalismo, las formas de representacin modernas e imaginario nacional provenan de la metrpoli. Esto dio sentido pedaggico a la prensa peninsular26. El acercamiento a los espacios pblicos abiertos por las publicaciones y las lecturas sera un tema al que volvera de nuevo Guerra27 y que tendr un gran impacto en otros historiadores. Modernidad e independencias pretenda sealar cmo mediante la prensa revolucionaria se fue afianzando una idea moderna de nacin, que condujo al fin de la monarqua plural hispnica, al menos en la metrpoli, pues en Amrica se redefini el pactismo tradicional para conducir a concepciones de nacin pre-modernas. Si en Espaa la nacin sustituy al monarca como principio de legitimidad, entre los hispanoamericanos el nuevo sujeto de la soberana seran los pueblos. La dada interpretativa de Modernidad e independencias mostr muy pronto sus lmites. Pese al rechazo a la teleologa de los relatos tradicionales, Guerra no pudo evitar mostrar la modernidad como un avance, de modo que las continuidades de la cultura poltica tradicional en el orden posrevolucionario fueron vistas como irregularidades, responsables, entre otras cosas, de la inestabilidad de las nuevas naciones. Tal vez por ello, en un trabajo posterior Guerra

26. Franois-Xavier Guerra, Modernidad e independencias..., p. 307. 27. Franois-Xavier Guerra, El escrito de la revolucin y la revolucin de lo escrito. Informacin, propaganda y opinin pblica en el mundo hispnico (1808-1814), en Marta Tern y Jos Antonio Serrano Ortega (coord.), Las guerras de independencias en la Amrica espaola, Mxico, El Colegio de Michoacn/Instituto Nacional de Antropologa e Historia/ Universidad Michocana de San Nicols de Hidalgo, 2002, pp. 125-148.

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procur matizar el sentido sugerido en el libro que vengo comentando28, pero buena parte de los estudios que se hicieron tras la lectura de Modernidad e independencias no consiguieron librarse de la interpretacin que explicaba las supuestas deficiencias del liberalismo una especie de modernidad incompleta o inacabada en la bsqueda de continuidades culturales del antiguo rgimen. Maire-Danielle Demlas e Yves Saint-Geours se percataron de la importancia del pensamiento tradicional y religioso en la regin andina de comienzos del siglo XIX. William Taylor y, en especial, Eric Van Young, tambin pusieron atencin al milenarismo y otras facetas de la cultura popular novohispana de finales del siglo XIX y de la poca de la guerra insurgente. Ana Carolina Ibarra y Roberto Di Stefano, entre otros, destacaron la participacin del clero a favor y en contra de la emancipacin; mientras que Brian Connaughton mostr las continuidades de la retrica eclesistica acomodada a las circunstancias crticas de comienzos del XIX29. La convivencia de elementos de una cultura poltica tradicional con instituciones modernas explicaran, desde esta perspectiva, las peculiaridades del liberalismo latinoamericano. Autores como Antonio Annino, Alicia Hernndez Chvez, Marta Irurozqui y Vronique Hebrard se acercaron desde este punto de vista al estudio de la ciudadana latinoamericana, detrs de la cual hallaron al de vecino30. Algunos otros historiadores han ido ms all que lo propuesto por Guerra. Peter Guardino y Claudia Guarisco han centrado su atencin en la formacin y significado de la ciudadana en los pueblos indios, con la conclusin de que debido a la supervivencia de la cultura poltica tradicional se forjaran un liberalismo diferente al impulsado por los constituyentes y sociabilidades sui gneris31.
28. Franois-Xavier Guerra, De la poltica antigua a la poltica moderna. La revolucin de la soberana, en Los espacios pblicos en Iberoamrica. Ambigedades y problemas. Siglos XVIII-XIX, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1998, pp. 109-139. 29. Marie Danielle Demlas-Bohy e Yves Saint-Geours, Jrusalem et Babylone. Politique et religion en Amrique du Sud. LEquateur XVIIIe-XIXe sicle, Pars, Editions Recherches sur les Civilisations, 1989; Ana Carolina Ibarra, Clero y poltica en Oaxaca. Biografa del doctor Jos de San Martn, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1996; Roberto Di Stefano, El plpito y la plaza. Clero, sociedad y poltica de la monarqua catlica a la repblica rosista, Buenos Aires, Siglo XXI, 2004; Marie Danielle Demlas-Bohy, La guerra religiosa como modelo, en FranoisXavier Guerra (coord.), Revoluciones hispnicas: independencias americanas y liberalismo espaol, Madrid, Editorial Complutense, 1995, pp. 143-165; Brian Connaughton, Dimensiones de la identidad patritica, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana, 2001; Brian Connaughton, Clerical Ideology in Revolutionary Age: the Guadalajara Church and the Idea of Mexican Nation, Calgary, University of Calgary, 2003. Vase tambin Alfredo vila, El cristiano constitucional: libertad, derecho y naturaleza en la retrica de Manuel de la Brcena, Estudios de Historia Moderna y Contempornea de Mxico, 25, enero-junio de 2003, pp. 5-41. 30. Alicia Hernndez Chvez, La tradicin republicana del buen gobierno, Mxico, El Colegio de Mxico, 1993; Vronique Hbrard, Ciudadana y participacin poltica en Venezuela, 1810-1830, en Anthony McFarlane y Eduardo Posada-Carb (eds.), op. cit., pp. 122-153; Antonio Annino, Ciudadana versus gobernabilidad republicana en Mxico. Los orgenes de un dilema, en Hilda Sabato (coord.), Ciudadana poltica y formacin de las naciones. Perspectivas histricas de Amrica Latina, Mxico, Fondo de Cultura Econmica/El Colegio de Mxico, 1999, pp. 62-93; Marta Irurozqui, De cmo el vecino hizo al ciudadano en Charcas y de cmo el ciudadano conserv al vecino en Bolivia, 1809-1830, en J. E. Rodrguez O. (coord.), Revolucin, independencia y las nuevas naciones de Amrica, Madrid, Mapfre, 2005, pp. 451-484. Vase tambin, Jos Carlos Chiaramonte, Ciudadana, soberana y representacin en la gnesis del Estado argentino (c. 1810-1852), en Sabato, op. cit., pp. 94-117. 31. Peter Guardino, Peasants, Politics, and the Formation of Mexicos National State: Guerrero 1800-1857, Stanford, Stanford University Press,1996; Claudia Guarisco, Los indios del valle de Mxico y la construccin de una nueva sociabilidad poltica 1770-1836, Zinacantepec, El Colegio Mexiquense, 2003 y Marco Bellingeri, La ambigedad del voto en Yucatn. Representacin y gobierno en una formacin intertnica 1812-1829, en Antonio Annino (coord.), Historia de las elecciones en Iberoamrica. Siglo XIX, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 1995, pp. 227-290.

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El tema de la participacin poltica de los pueblos y comunidades ha sido enriquecido adems con estudios regionales, fundamentales para entender las motivaciones de la gente para rebelarse o para quedarse quieta, leal al rgimen espaol. Las tensiones sociales y los problemas econmicos son importantes, pero no pueden subestimarse las percepciones y la cultura que era en su mayora catlica, monrquica y tradicional32. No obstante, tampoco ha faltado quien plantee que los campesinos y los indgenas (en especial en Mxico y Per) tenan un proyecto alternativo de ciudadana y de nacin al de las elites; hiptesis que, sin duda, es muy atractiva, pero que ya ha empezado a ser cuestionada33. Entre las prcticas cvicas, una de las que ms ha captado el inters de los historiadores es la de las elecciones. Entre los trabajos que abordan la historia de las elecciones en Hispanoamrica en las primeras dcadas del siglo XIX estn los de Antonio Annino, Marco Bellingeri, Jos Carlos Chiaramonte, Virginia Guedea, y Vronique Hbrard, aunque no puede ignorarse que desde 1946 Nettie Lee Benson vena dedicando algunos estudios al asunto. La apreciacin de los procesos electorales como parte de la revolucin poltica ha sido benfica para historiografas que, como la peruana, se esmeraban en encontrar patriotas en donde no los haba34. Los resultados de estas investigaciones parecen indicar que las prcticas de voto respondan ms bien a una lgica corporativa y, por lo tanto, pre-liberal. No resulta extrao que los pueblos indgenas, por ejemplo, disfrazaran su aeja tradicin de elegir cargos de repblica por medio del consenso con las elecciones. Sin embargo, a veces pareciera que empeados en la bsqueda de permanencias, algunos historiadores han perdido de vista las novedades que la movilizacin popular trajo consigo. Por supuesto, una de las caractersticas ms evidentes en los procesos electorales inaugurados en Hispanoamrica es el mantenimiento de las viejas elites en muchos de los cargos votados, lo que ha sido interpretado como una muestra ms de continuidad de imaginarios y
32. Marco Antonio Landavazo, La mscara de Fernando VII. Discurso e imaginario monrquicos en una poca de crisis: Nueva Espaa 1808-1822, El Colegio de Michoacn /Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo/ El Colegio de Mxico, Zamora, 2001; Eric Van Young, The Other Rebellion. Popular Violence, Ideology, and the Mexican Struggle for Independence 1810-1821, Stanford, Stanford University, 2001. 33. Alfredo vila, Liberalismos decimonnicos: de la historia de las ideas a la historia cultural e intelectual, en Palacios (coord.), op. cit., pp. 111-145. 34. Vase el esplndido trabajo de Vctor Peralta, Elecciones, constitucionalismo y revolucin en el Cusco, 18091815, Revista de Indias, Vol. 56, 206, 1996 , pp. 99-133. Nettie Lee Benson, The Contested Mexican Election of 1812 en The Hispanic American Historical Review, XXVI, agosto de 1946, pp. 336-350; Nettie Lee Benson, Texas Failure to Send a Deputy to the Spanish Cortes 1810-1812, sobretiro de The Southwestern Historical Quarterly, LXIV:1, 1960; Antonio Annino, Prcticas criollas y liberalismo en la crisis del espacio urbano colonial: el 29 de noviembre de 1812 en la ciudad de Mxico, Secuencia. Revista de historia y ciencias sociales 24, septiembre-diciembre 1992, pp. 121-158; Marco Bellingeri, Del voto a las bayonetas: experiencias electorales en el Yucatn constitucional e independiente, en Enrique Montalvo Ortega (coord.), El guila bifronte. Poder y liberalismo en Mxico, Mxico, Instituto Nacional de Antropologa e Historia, 1995, pp. 91-119; Jos Carlos Chiaramonte, Vieja y nueva representacin: los procesos electorales en Buenos Aires, 1810-1820, en Antonio Annino (coord.), Historia de las elecciones en Iberoamrica. Siglo XIX, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 1995, pp. 19-64; Marie Danielle Dmelas-Bohy, Modalidades y signicacin de las elecciones generales en los pueblos andinos, 1813-1814, en Antonio Annino (coord.), Historia de las elecciones en Iberoamrica. Siglo XIX, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 1995, pp. 291-314, Vronique Hbrard, Ciudadana y participacin poltica...

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cultura poltica tradicionales bajo el orden supuestamente moderno. No falta quien considere que la ocupacin de cargos por hombres de bien, de familia, de honorabilidad daba cuenta de una representacin corporativa35. Otros autores, como Jos Antonio Aguilar Rivera y Eduardo Posada Carb consideran, en cambio, que un sistema representativo moderno tambin busca elegir individuos con caractersticas semejantes a las mencionadas, de manera que no creen que esto sea una anomala del rgimen representativo en Hispanoamrica y aseguran que, despus de todo, tambin la modernidad liberal decimonnica es, como apunt Bernard Manin, excluyente. No es necesario recurrir a la pervivencia de la cultura poltica tradicional para explicar las supuestas anomalas del orden liberal. Aguilar Rivera ha apuntado que el propio diseo institucional del constitucionalismo tambin propici algunos de los problemas polticos de la poca posrevolucionaria; mientras que Posada Carb ha insistido en que Amrica Latina no represent un caso tan irregular en el mundo atlntico, pues la corrupcin del sufragio abordada por este autor era tambin frecuente en ciudades de Estados Unidos, Gran Bretaa y Francia36.

Autonomismo y constitucionalismo
Como seal antes, las visiones generales de las independencias han sido importantes para aportar hiptesis e interpretaciones que se haban probado con buen xito a un caso particular y que potencialmente se podran emplear en otras regiones. ste es el caso de la tesis autonomista y de su principal promotor The Independence of Spanish America de Jaime E. Rodrguez O. Desde hace varias dcadas, algunos estudios sobre el proceso de independencia de Mxico propusieron que los grupos polticos de las principales ciudades del virreinato no manifestaron inters en la secesin ni en la emancipacin, sino que, ante la crisis de 1808, procuraron realizar una de sus ms aejas demandas: lograr una mayor participacin en la toma de decisiones de la que consideraban su patria37. En 1955, Nettie Lee Benson ya haba demostrado que los polticos de Nueva Espaa entre 1810 y 1821 intentaron alcanzar por

35. Xiomara del Carmen Avendao Rojas, Procesos electorales y clase poltica en la Federacin de Centroamrica (1810-1840), tesis de doctorado en Historia, El Colegio de Mxico, Mxico, 1995, p. 78; Jaime E. Rodrguez O., Rey, religin, yndependencia y unin. El proceso poltico de la independencia de Guadalajara, Mxico, Instituto Mora, 2003; p. 36. 36. Jos Antonio Aguilar Rivera, La nacin en ausencia: primeras formas de representacin en Mxico, Poltica y gobierno, 2, 1998, pp. 423-457; Alfredo vila, En nombre de la nacin. La formacin del gobierno representativo en Mxico, Mxico, Centro de Investigacin y Docencia Econmica/Taurus, 2002; Jos Antonio Aguilar Rivera, El manto liberal: los poderes de emergencia en Mxico 1821-1876, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico/Instituto de Investigaciones Jurdicas, 2001; Jos Antonio Aguilar Rivera, En pos de la quimera: reexiones sobre el experimento constitucional atlntico, Mxico, Centro de Investigacin y Docencia Econmica/Fondo de Cultura Econmica, 2000, y Eduardo Posada Carb, Malabarismos electorales: una historia comparativa de la corrupcin del sufragio en Amrica Latina, 1830-1930, en Vctor Manuel Uribe Urn y Luis Javier Ortiz Mesa (eds.), Naciones, gentes y territorios. Ensayos de historia e historiografa comparada de Amrica Latina y el Caribe, Medelln, Universidad de Antioqua/ Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas, 2000. 37. Virginia Guedea, Los Guadalupes de Mxico, Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad, 23, verano de 1985, p. 73.

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todos los medios ese objetivo, pero no lo consiguieron hasta despus de la independencia. Tiempo despus, Hugh Hamill emple el trmino que, a la larga, ha sido el ms socorrido por la historiografa reciente. En 1966, al referirse a los grupos de conspiradores de 1809-1810, asent que su objetivo era la autonoma y no la ruptura radical con la monarqua38. Otros autores, como Doris Ladd, Virginia Guedea y, en especial, Timothy E. Anna se refirieron al deseo de autonoma de los criollos ms destacados de Nueva Espaa, al que no dudaron en llamar autonomista, trmino que recuerda al empleado para definir a los partidarios cubanos y puertorriqueos del autogobierno dentro de la monarqua espaola en la segunda mitad del siglo XIX y que sigue siendo muy empleado en la historiografa sobre esos pases. En breve, el trmino se us tambin como sustantivo. Autonomistas serva para designar a individuos como los que participaron en las frustradas conjuras de Valladolid y de Quertaro, pero en especial a los grupos polticos criollos de la ciudad de Mxico que en 1808 propusieron una junta de autoridades para resolver la crisis constitucional abierta por las abdicaciones de Bayona. Guedea ya haba mostrado que las principales propuestas elaboradas en aquel ao por los miembros del Ayuntamiento de Mxico y por otros destacados criollos daban cuenta de una forma de entender lo espaol. Desde la perspectiva de los autonomistas, la monarqua espaola se hallaba integrada por diversos reinos que reconocan a un mismo soberano, mientras que los peninsulares, en especial los miembros de la Audiencia de Mxico, consideraban el virreinato como una colonia de Castilla39. Doris Ladd explor el mismo deseo de autonoma, pero fue Timothy E. Anna quien hizo el rastreo ms exhaustivo de los grupos polticos que dominaron el Ayuntamiento de Mxico durante el proceso de independencia. Su tesis principal era que entre 1808 y 1821 hubo una notable continuidad tanto en los individuos como en los objetivos que persiguieron. La independencia, entendida como la ereccin de un estado soberano distinto de Espaa, no se encontraba entre los planes de los autonomistas. Por el contrario, durante esos aos crticos mostraron lealtad a la monarqua y a Fernando VII, pese al sexenio absolutista. Asimismo, aprovecharon las instituciones establecidas por el constitucionalismo espaol para conseguir sus objetivos. Para ellos, la Constitucin de Cdiz ofreca los derechos que anhelaban y slo fue la negativa de las Cortes y del gobierno espaol de aplicar por completo las nuevas instituciones lo que propici la ruptura con la metrpoli en 182140. Interesada en las sociedades secretas, las conspiraciones y las actitudes equilibristas de los polticos de la ciudad de Mxico, Virginia Guedea haba venido trabajando en mostrar la continuidad entre las propuestas de 1808, las conspiraciones de 1809 y 1811, la sociedad
38. Hugh Hamill, The Hidalgo Revolt. Prelude to Mexican Independence, Gainesville, University of Florida, Gainesville, 1966, p. iv. Vanse tambin las pp. 40-43. Virginia Guedea llam mi atencin hacia la obra de Hamill para este tema. 39. Virginia Guedea, Criollos y peninsulares en 1808. Dos puntos de vista sobre lo espaol, tesis de licenciatura, Mxico, Universidad Iberoamericana, 1964. 40. Doris M. Ladd, The Mexican Nobility at Independence, 1780-1826, Austin, University of Texas, 1976, y Timothy Anna, The Fall of the Royal Government in Mexico City, Lincoln, University of Nebraska, 1978.

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secreta de los Guadalupes y los promotores del constitucionalismo gaditano. En busca de un gobierno alterno ofreci la biografa colectiva ms completa de los autonomistas de Mxico, aunque slo cubri los primeros aos del proceso revolucionario, pues uno de sus objetivos era esclarecer las relaciones de ese grupo con la insurgencia. Fue Jaime Rodrguez quien sigui la trayectoria de los autonomistas en la consumacin de la independencia y en los primeros pasos de la construccin del estado nacional mexicano41. Una de las contribuciones ms influyentes de este autor fue extender la interpretacin de los autonomistas y del autonomismo a toda Hispanoamrica42. Bajo la direccin de Benson, Rodrguez haba elaborado una excelente biografa poltica de Vicente Rocafuerte, la que le permiti entender las dificultades de explicar los procesos de emancipacin hispanoamericanos bajo la tradicional ptica nacionalista. En su lugar, propuso la hiptesis de que los criollos estaban dispuestos a permanecer unidos a la metrpoli siempre y cuando se les garantizaran ciertos derechos, algo que el constitucionalismo gaditano pareca ofrecer.43 De igual manera como haba hecho en su momento Benson, Rodrguez hizo una ponderacin del papel de las instituciones y la cultura poltica espaolas en el proceso revolucionario novohispano. Esto fue muy benfico para la historiografa mexicana, en la que hasta entonces predominaban las interpretaciones patriticas que excluan cualesquier elementos hispanos en la construccin del estado nacional independiente, en su forma de gobierno, instituciones y fundamentos ideolgicos. Como seal antes, la revaloracin de lo hispnico tambin se estaba llevando a cabo en obras como la de Franois-Xavier Guerra. Sin embargo, la contribucin en este sentido de los trabajos de Rodrguez ha sido decisiva al extender con relativo xito la interpretacin del autonomismo a todo el proceso revolucionario hispnico. Desde su punto de vista, fueron los grupos polticos autonomistas en las ciudades y villas de la Amrica espaola los que a partir de su participacin en el constitucionalismo hispnico y de la aplicacin de las instituciones liberales producidas por las Cortes de Cdiz y de Madrid hicieron una revolucin poltica en el Nuevo Mundo, de mayor profundidad a la que por otros medios realizaban los insurgentes y los militares del bando patriota, y ms radical incluso a la que en su momento hicieron los colonos ingleses en el norte de Amrica44. Varios autores se han encargado de poner a prueba la hiptesis del autonomismo en otros espacios iberoamericanos, como Nueva Granada, Venezuela y Per. En un estudio sobre

41. Jaime E. Rodrguez O., From Royal Subject to Republican Citizen: The Role of the Autonomists in the Independence of Mexico, en Jaime E. Rodrguez O. (ed.), The Independence of Mexico and the Creation of the New Nation, Los Angeles, University of California, 1989, pp. 19-43; Virginia Guedea, Las sociedades secretas durante el movimiento de independencia,, en Jaime E. Rodrguez O., (ed.), The Independence of Mexico..., pp. 45-62, y Virginia Guedea, En busca de un gobierno alterno, op. cit. 42. Jaime E. Rodrguez O., The Independence of Spanish America, Cambridge, Cambridge University Press, 1998. 43. Jaime E. Rodrguez O., The Emergence of Spanish America: Vicente Rocafuerte and Spanish Americanism, 18081832, Berkeley, University of California Press, 1975. 44. Jaime E. Rodrguez O., Mxico, Estados Unidos y los pases hispanoamericanos. Una visin comparativa de la independencia, Alcal de Henares, Universidad de Alcal, 2008.

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Guayaquil, Rodrguez expuso que los habitantes de esa provincia no estaban lo suficientemente desencantados con la monarqua espaola como para buscar la emancipacin45. Ahora bien, la tesis del autonomismo y de los grupos autonomistas fue bien documentada para la ciudad de Mxico, pero este trabajo an falta por hacerse para otros casos. Lo anterior conlleva un riesgo: aplicar la tesis del autonomismo sin tener el conocimiento preciso de quines integraban los grupos autonomistas propicia que se explique la causa por el efecto. As, la bsqueda de autonoma por parte de ciertos individuos se explica porque stos eran autonomistas, es decir, personas que promovan la autonoma. Esta tautologa puede apreciarse en trabajos como el dedicado por el propio Rodrguez a Guadalajara, en el que siempre se menciona a los autonomistas de esa ciudad, pero no se especifica quines eran46. Uno de los mritos de la tesis del autonomismo es que ha contribuido de una forma decisiva a combatir las interpretaciones militantes de los relatos patriticos sobre los procesos de independencia. La re-apreciacin de las instituciones y tradiciones hispnicas que llev a cabo puede parecer excesiva a no pocos historiadores, pero constituye una parte central de las nuevas interpretaciones47. Desde la interpretacin autonomista, pese a los agravios de las elites coloniales (ocasionados en muy buena medida por el reformismo borbnico) no haba la intencin de separarse de la metrpoli ni motivos de descontento entre otras clases sociales para hacer estallar una revolucin. Por el contrario, la revolucin lleg de fuera, ocasionada por la intervencin napolenica y la crisis generada por las abdicaciones de Bayona. De tal forma, las revoluciones hispnicas no pueden interpretarse como una lucha anti-colonial, aunque fueran bien aprovechada por los partidarios de la autonoma y por los liberales para conseguir sus objetivos. Centrar la atencin en las transformaciones poltico-institucionales ha conducido a restar importancia a las guerras civiles que enmarcaron las actividades de las elites polticas que se prefiere abordar. Los movimientos de Miguel Hidalgo, Jos Mara Morelos, Simn Bolvar o Jos de San Martn perderan as el carcter de revolucionarios y de agentes de las emancipaciones, como haban sido caracterizados por la historiografa tradicional, para ser slo rebeliones que acompaaron, antecedieron e, incluso, retrasaron (por el temor que ocasionaron en las elites)

45. Jaime E. Rodrguez O., La antigua provincia de Guayaquil durante la poca de la independencia, 1809-1820, en Jaime E. Rodrguez O. (coord), Revolucin, independencia y las nuevas naciones de Amrica, p. 529. Armando Martnez Garnica, Vicisitudes de la soberana en la Nueva Granada, en Ivana Frasquet (coord.), Bastillas, cetros y blasones. La independencia en Iberoamrica, Madrid, MAPFRE, 2006, pp. 93-12; Germn Cardozo Galu, Actitud autonomista de Maracaibo ante la independencia de Venezuela, Trienio. Ilustracin y liberalismo, 37, 2001, pp. 105119; Vctor Peralta Ruiz, De absolutistas a constitucionales: poltica y cultura en el gobierno del virrey Pezuela (Per 1816-1820), en Rodrguez O., Revolucin, independencia y las nuevas naciones, pp. 485-510. 46. Vase Alfredo vila, [Resea a] Rodrguez O., Rey, religin, yndependencia y unin, Estudios de Historia Novohispana 29, julio-diciembre de 2003, pp. 130-131. 47. Esto ha conducido a visiones idlicas del orden espaol en Amrica. Rodrguez cree que las instituciones coloniales satisfacan los intereses de toda la sociedad de Nueva Espaa, la cual era rica y capitalista, cuya economa se caracterizaba por la propiedad privada de los medios de produccin, por empresarios interesados en las utilidades, una fuerza de trabajo libre y asalariada y por el intercambio de capital, mano de obra, bienes y servicios en un mercado libre: Jaime E. Rodrguez O., La crisis de Mxico en el siglo XIX, Estudios de Historia Moderna y Contempornea de Mxico, v. 10, 1986. Versin en lnea: <http://www.iih.unam.mx/moderna/ehmc/ehmc10/10124.html>.

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la independencia poltica48. No obstante, la misma guerra ha sido objeto de revisionismo, como puede verse en los trabajos de Christon Archer, Juan Ortiz Escamilla, Clment Thibaud y Juan Marchena, para quienes el desarrollo de los procesos polticos liberales no pueden entenderse sin tomar en cuenta el conflicto armado49. Lo que en principio fue una gran aportacin al debate historiogrfico (la reinterpretacin de las independencias como procesos autonomistas que formaron parte de una gran revolucin poltica hispnica) se ha convertido, por ocasiones, en una diatriba contra algunos historiadores que, en palabras de Rodrguez sostiene[n] habitualmente que los espaoles peninsulares no deseaban otorgar a los americanos una representacin igualitaria en las Cortes de Cdiz50. La revaloracin del constitucionalismo gaditano ha conducido a soslayar las demandas que algunos grupos de americanos procuraron satisfacer por otros medios, como la guerra, pero tambin a ignorar las muy importantes diferencias en el trato que dicho constitucionalismo dio a Amrica, una parte de la nacin espaola que, como bien ha sealado Portillo Valds, fue slo accesoria. As, en un artculo reciente dedicado a las elecciones de 1810 para integrar las Cortes de Cdiz, Rodrguez se propuso demostrar que no haba diferencia alguna entre el proceso electoral de las ciudades de la Nueva Espaa y de la Vieja51, pese a que la convocatoria y las instrucciones permitieron tres clases de representantes para la pennsula por las ciudades con voto en Cortes, por las juntas provisionales y por cada cincuenta mil habitantes mientras que los americanos deban conformarse con un diputado electo por la capital de cada provincia52.

48. Hugh Hamill, The Hidalgo Revolt, op. cit., y Jaime E. Rodrguez O., El proceso de la independencia de Mxico, Instituto de Investigaciones Jos Mara Luis Mora, Mxico, 1992. 49. Christon I. Archer, Bite of the Hydra: The Rebellion of Cura Miguel Hidalgo, 1810-1811, en Jaime E. Rodrguez O. (ed.), Patterns of Contention in Mexican History, Wilmington, Scholarly Resources, 1992, pp. 69-93; Archer, Politicization of the Army of New Spain during the War of Independence, 1810-1821, en Jaime E. Rodrguez O. (ed.), The Evolution of the Mexican Political System, Wilmington, Scholarly Resources, 1993, pp. 17-43; Archer, Where did all the Royalists Go? New Light on the Military Colapse of New Spain, 1810-1821, en Jaime E. Rodrguez O. (ed.), The Mexican and the Mexican American Experience in the Ninteenth Century, Tempe, Bilingual Press - Editorial Bilinge, 1989, pp. 24-43; Virginia Guedea, La insurgencia en el Departamento del Norte. Los Llanos de Apan y la Sierra de Puebla, 1810-1816, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico/Instituto de Investigaciones Histricas/ Instituto Mora, 1996; Juan Ortiz Escamilla, Guerra y gobierno. Los pueblos y la independencia de Mxico, Sevilla, Universidad de Sevilla/El Colegio de Mxico/Instituto Mora/Universidad Internacional de Sevilla, Campus La Rbida, 1997; Clment Thibaud, Repblicas en armas. Los ejrcitos bolivarianos en la guerra de independencia en Colombia y Venezuela, Bogot, Instituto Francs de Estudios Andinos/Planeta, 2003, y los ensayos reunidos en Ortiz Escamilla, (coord.), Fuerzas militares en Iberoamrica. Siglos XVIII y XIX, Mxico, El Colegio de Mxico/El Colegio de Michoacn/ Universidad Veracruzana, 2005. 50. Jaime E. Rodrguez O., Equality! The Sacred Right of Equality. Representation under Constitution of 1812 /Igualdad! el sagrado derecho a la igualdad. La representacin en la Constitucin de 1812, Revista de Indias, LXVIII:242, 2008, p. 97. 51. Jaime E. Rodrguez O., 1810: la revolucin poltica en la Nueva Espaa, Historia y poltica. Ideas, procesos y movimientos sociales, 19, enero-junio de 2008, p. 35. 52. Las convocatorias e instrucciones pueden consultarse en La Constitucin espaola de 1812. El proceso de convocatoria de las Cortes de Cdiz de la Junta Central al Supremo Consejo de Regencia (1808-1810), en Cervantes virtual: <http://www.cervantesvirtual.com/portal/1812/juntista.shtml>

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Estas hiptesis han dado forma a una historiografa militante, como la ha llamado Manuel Chust, dispuesta a enfrentarse a las versiones nacionalistas tradicionales de los pases latinoamericanos que desdeaban la herencia espaola, pero tambin a cualquier estudio que se atreva a empaar el liberalismo hispano por medio del anlisis crtico de sus caractersticas53. En estas crticas puede apreciarse un cierto anti-intelectualismo o un rechazo a la teora, en defensa de un mtodo histrico supuestamente puro que, en realidad, no es ms que un empirismo ingenuo. Desde la perspectiva de estos autores, los estudios que emplean metodologa proveniente de otras ciencias sociales como la politologa o la sociologa [...] inevitablemente producen un resultado cuando menos, ahistrico, en especial cuando esas metodologas han sido tomadas de autores que escriben en ingls54. Una consecuencia de este rechazo de la teora puede apreciarse en la facilidad con que se califica al conjunto de la monarqua hispnica como una confederacin de reinos, sin preocuparse mucho por las implicaciones del primer trmino55. Algo semejante se observa en las valoraciones sobre el constitucionalismo espaol: era ms moderno porque inclua en la base de representatividad a ms personas que cualesquier otras naciones de la poca. Puede apreciarse aqu el mismo problema que seal en el apartado anterior. Se da por sentada una definicin poco elaborada de la modernidad, lo que nos conducira a pensar que las leyes que restringan la participacin popular no eran tan modernas. El acercamiento a la ciencia poltica ha permitido demostrar a colegas como Rosalina Ros Ziga y Marcela Ternavasio que el problema de la modernidad fue organizar gobiernos estables y ordenados sobre una base de discusin y contingente. Desde ese punto de vista, las aperturas y cierres a la sociedad civil son caractersticas de la modernidad, algo de lo que bien se dieron cuenta los pensadores conservadores de mediados del siglo XIX56.

53. Manuel Chust, Las caras del doceaismo, en Manuel Chust (coord.), Doceaismos, constituciones e independencias. La Constitucin de 1812 y Amrica, Madrid, MAPFRE, 2006, p. 11. 54. Ivana Frasquet, La senda revolucionaria del liberalismo doceaista en Espaa y Mxico 1820. 1824, en Revista de Indias, v. LXVIII, n. 242, 2008, p. 155. Vase tambin la crtica que hace Chust a citar tericos anglfonos: Manuel Chust, Cuestin federal, cuestin republicana: Mxico aos veinte, en Ral Navarro Garca, (comp.), Insurgencia y republicanismo, Sevilla, Consejo Superior de Investigaciones Cientcas/Escuela de Estudios Hispano-Americanos, 2006. 55. Jaime E. Rodrguez O., The Independence..., p. xii. Como varios autores han sealado, la monarqua hispnica era una monarqua compuesta, mas no una confederacin, toda vez que el carcter de los mencionados reinos era muy diverso, desde aquellos que mantuvieron su orden legal previo a su incorporacin a Castilla hasta los que como los americanos fueron concebidos como reinos accesorios y como una extensin castellana: vase el viejo pero til libro de Francisco Toms y Valiente, Manual de historia del derecho espaol, Madrid, Tecnos, 1979. 56. Elas Jos Palti (ed.), La poltica del disenso: La polmica en torno al monarquismo (Mxico, 18481850)y Las aporas del liberalismo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1998; Rosalina Ros Ziga, Formar ciudadanos. Sociedad civil y movilizacin popular en Zacatecas 1821-1853, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico/ Plaza y Valds, 2005. Vase tambin Bernard Manin, The Principles of Representative Government, Cambridge, Cambridge University Press, 1997.

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La disolucin de las jerarquas polticas


Aos antes de que Franois-Xavier Guerra y Jaime E. Rodrguez O. publicaran sus influyentes obras generales sobre el proceso emancipador, Tulio Halpern Donghi dio a conocer su propia versin del proceso revolucionario de las monarquas ibricas y el surgimiento de los estados nacionales latinoamericanos. Reforma y disolucin de los imperios ibricos est escrito an bajo la perspectiva de la teora de la dependencia, pero tambin propuso algunas hiptesis que, recientemente, se estn recuperando. Para empezar, puede sealarse lo mismo que he dicho respecto a otras obras de mirada amplia: rompi con las versiones parroquiales caractersticas de los relatos patriticos. Tambin propuso una periodizacin diferente a la que, de forma tradicional, se empleaba en la historia latinoamericana. El siglo que va de 1750 a 1850 permite una reinterpretacin total de los llamados procesos de independencia. Las reformas de los grandes imperios ibricos fueron truncadas por la feroz competencia internacional de la ltima dcada del siglo XVIII, en la que fracasaron tanto Espaa como Portugal. sta fue la causa de la disolucin, no las reformas pombalinas ni las borbnicas57. Lo que sigui despus fue la disolucin de las monarquas, de las que slo pudieron sobrevivir sus unidades ms bsicas, como los territorios y algunas corporaciones bien consolidadas. As, el gran esfuerzo de los estados nacionales del siglo XIX fue inventarse sobre los restos de las monarquas, imponerse a las herencias de la poca colonial y de la propia revolucin. Jos Carlos Chiaramonte apreci este fenmeno en el caso de la historia argentina. Interesado en deslindar con claridad el federalismo y el confederalismo rioplatenses de la primera mitad del siglo XIX constat la inexistencia de la nacin argentina en ese periodo, de modo que mal podra seguirse sosteniendo que sta haba sido la causa de la emancipacin58. El detenido anlisis de Chiaramonte demuestra que, pese al establecimiento del virreinato en 1776, haba pocos elementos de unidad entre los diferentes territorios que lo integraron. En realidad, eran las ciudades las que siguieron ejerciendo facultades de gobierno, hacienda y justicia en el Ro de la Plata. Por supuesto, el plan del reformismo borbnico buscaba la centralizacin de esas facultades en las instituciones regias, pero no lo consigui. La crisis ocasionada por las abdicaciones de 1808 dio pie a que las ciudades-territorios incrementaran sus poderes y se convirtieran en los principales actores del proceso emancipador. La independencia que en Buenos Aires se peleaba contra Francia, la metrpoli o contra las ambiciones del vecino imperio luso-brasileo, era una demanda contra el propio Buenos Aires desde otras provincias59.
57. Tulio Halpern, Reforma y disolucin, p. 74. Esta tesis ha sido recuperada por Brian Hamnett, El derrumbe de la monarqua..., p. 13. 58. Jos Carlos Chiaramonte, El federalismo argentino en la primera mitad del siglo XIX en Marcelo Carmagnani (coord.), Federalismos latinoamericanos: Mxico/Brasil/Argentina, Mxico, El Colegio de Mxico, 1993, pp. 81-132 y Jos Carlos Chiaramonte, El mito de los orgenes en la historiografa latinoamericana, Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras/Universidad de Buenos Aires, 1993. Vase el estudio del propio Halpern Donghi, Revolucin y guerra. Formacin de una elite dirigente en la Argentina criolla, Buenos Aires, Siglo XXI, 1972. 59. Jos Carlos Chiaramonte, Ciudades, provincias, estados: orgenes de la nacin argentina 1800-1846, Buenos

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Antonio Annino present una hiptesis semejante, aunque con una gran diferencia. Desde su perspectiva, la disolucin de la monarqua propici que los ayuntamientos se beneficiaran y obtuvieran facultades de gobierno y administracin de justicia, pero no se trataban de los mismos ayuntamientos del viejo orden colonial sino producto de la propia revolucin hispnica. De forma atinada, Annino recuerda que en el espacio del virreinato de Nueva Espaa, el nmero de ayuntamientos era muy pequeo y que fue el establecimiento de la Constitucin de Cdiz lo que multiplic el nmero de esas instituciones60. Si bien el orden liberal declar que slo las Cortes o congresos nacionales eran representantes de la soberana del pueblo, el hecho de que las instituciones locales tambin fueran electas ocasion que stas se consideraran soberanas. La revolucin hispnica fue la transferencia de poderes de la monarqua a los pueblos; el problema de los estados nacionales no sera construir una ciudadana activa sino contenerla. Algunas de las propuestas de Antonio Annino han sido puestas a prueba, con muy buen xito, por historiadores como Marcela Ternavasio, Jordana Dym, Federica Morelli y Jos Antonio Serrano. El caso del Ro de la Plata, como bien lo previeron Halpern y Chiaramonte, es uno de los que muestra con ms claridad el proceso de muchas independencias que las ciudades-territorios experimentaron durante el periodo de disolucin de la monarqua espaola. Los poderes en disputa estudiados por Ternavasio no eran slo el ejecutivo, legislativo y judicial sino los de los pueblos que, como bien se percat Bernardo de Monteagudo, no tenan voluntad en constituir un poder que fuera obedecido en todo el territorio del antiguo virreinato61. Pudiera pensarse que la constitucin de un estado confederal fue exitosa en el Ro de la Plata. Amrica Central pas por un proceso semejante, aunque el resultado posterior a la dcada de 1830 fue, como se sabe, muy diferente. Jordana Dym demostr que pese a los ajustes del reformismo borbnico, las divisiones administrativas no consiguieron sustituir a los ayuntamientos como unidades polticas bsicas62. El liberalismo gaditano y la temporal anexin al imperio mexicano debilitaron la hegemona de la ciudad de Guatemala sede de la audiencia y el gobierno coloniales en beneficio de los ayuntamientos63. Las villas y ciudades encontraron en el nuevo orden elementos para reclamar facultades soberanas. Al igual que en el caso rioplatense, el desafo fue restablecer un orden poltico superior, obedecido por los pueblos.
Aires, Espasa-Calpe, 1997. 60. Antonio Annino, Cdiz y la revolucin territorial de los pueblos mexicanos 1812-1821, en Antonio Annino (coord.), Historia de las elecciones en Iberoamrica siglo XIX, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1995. 61. Marcela Ternavasio, Gobernar la revolucin. Poderes en disputa en el Ro de la Plata 1810-1816, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, 2007, pp. 108-109. Vase tambin Noem Goldman, Lenguaje y revolucin. Conceptos polticos clave en el Ro de la Plata, 1780-1850, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2008. 62. Jordana Dym, From Sovereign Villages to National States. City, State and Federation in Central America, 17591839, Albuquerque, University of New Mexico, 2006. 63. El impacto del liberalismo gaditano en Amrica Central ha sido estudiado por Mario Rodrguez, op. cit. Por su parte, Mario Vzquez Olivera describe el proceso de anexin a Mxico, en La divisin auxiliar del reino de Goatemala. Intereses mexicanos en Centroamrica 1821-1824, tesis de maestra, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1997.

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En Jerarqua territorial y transicin poltica Jos Antonio Serrano da cuenta de la redefinicin de las jerarquas territoriales ocasionada por la revolucin liberal64. Adems de las jurisdicciones virreinales (el propio virreinato, los reinos, las audiencias, las dicesis y las intendencias, entre otras), los ayuntamientos tradicionales extendan su poder sobre grandes territorios, en los que haba otras poblaciones, subordinadas, sujetas o vasallas. Estos cuerpos llevaban la voz de su provincia, la representaban ante las instancias superiores del gobierno metropolitano. En el caso estudiado por Serrano, los ayuntamientos de las ciudades de Guanajuato, San Miguel, Celaya y Len asuman la representacin de las dems poblaciones de la intendencia. Este antiguo orden poltico se hallaba tan arraigado que no fue modificado ni por la presencia de intendentes reformistas ni por el impresionante desarrollo econmico de la regin, que tambin benefici a las villas y pueblos vasallos de la intendencia, donde los vecinos principales adquirieron una importancia que no se vea correspondida con el autogobierno y la representacin de sus poblaciones. Por tal motivo, solicitaron (en pocas ocasiones con buen xito) la ereccin de ayuntamientos, algo que no fue bien visto por los patricios de las ciudades principales, quienes impidieron la proliferacin de cabildos civiles, al menos hasta que la Constitucin de Cdiz permiti el establecimiento de ayuntamientos constitucionales en lugares que contaran al menos con mil almas. Esto supondra una profunda fractura en el orden tradicional jerrquico en toda Nueva Espaa. Por su parte, Federica Morelli da cuenta de cmo el reformismo borbnico desplaz a los patricios criollos a los ayuntamientos en Quito, que se convirtieron as en la institucin desde la cual pelearon sus demandas. A diferencia de Nueva Espaa o del Ro de la Plata, los territorios bajo la jurisdiccin del reino de Quito no se vieron afectados por el establecimiento del sistema de intendencias. Las jerarquas territoriales incluan as a los ayuntamientos, los corregimientos, las gobernaciones y, finalmente, una audiencia que se encontraba frente a las pretensiones de dos virreinatos. La crisis de 1808 ocasion, como en muchos otros lugares de la Amrica Espaola, un proceso de discusin acerca de qu instituciones deban ser obedecidas por los territorios. La Junta promovida por la propia Audiencia para garantizar la independencia frente a Nueva Granada y Per se enfrent al problema de no ser obedecida ni reconocida por las gobernaciones de Guayaquil y de Cuenca65. Al igual que haba sucedido en Guanajuato, las instituciones establecidas por una Constitucin que pretenda contener la dispersin del poder paradjicamente fueron empleadas por los patricios de las ciudades de Quito para dar legitimidad a sus aspiraciones de independencia, pero no quiz frente a la monarqua espaola sino ante las jerarquas territoriales inmediatamente superiores. La reorganizacin de las jerarquas territoriales fue beneficiada tambin por la guerra. La insurreccin iniciada en 1810 en Nueva Espaa sacudi la estructura de las intendencias.

64. Jos Antonio Serrano, op. cit. 65. Federica Morelli, Territorio o nacin. Reforma y disolucin del espacio imperial en Ecuador 1765-1830, Madrid, Centro de Estudios Polticos y Constitucionales, 2005, pp. 59-77.

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La guerra provoc el desquiciamiento del orden poltico y fiscal de Guanajuato y, en general, de Nueva Espaa; pero tambin promovi la formacin de uno nuevo. El llamado Plan Calleja66 puso nfasis en la autodefensa de los pueblos a travs de la formacin de compaas de patriotas, lo cual permiti, en palabras de Jos Antonio Serrano, que los vecinos principales de los pueblos y de las villas, representados en las juntas de vecinos, fortalecieran su presencia e influjo social y poltico en sus respectivos territorios a costa del dominio que tenan sobre ellos las grandes ciudades de la regin. Tambin en Quito, el constitucionalismo gaditano dio un impulso a esta tendencia, pues como ha dado cuenta Morelli, propici que la defensa del territorio [pudiera] ser asegurada tanto por un ejrcito regular como por milicias nacionales, vinculadas a la organizacin municipal. Algo parecido ocurri con la formacin de las juntas de arbitrios, organismos instalados aun en poblaciones que carecan de ayuntamiento, para recaudar recursos destinados a sostener las necesidades de la corona en esos tiempos tan difciles. Vale la pena resaltar dos cosas relativas a los ayuntamientos y las milicias. Primero: consiguieron imponerse aun a una institucin tan beneficiada por la guerra como era el ejrcito, pues las autoridades no deseaban que ste se fortaleciera demasiado y vieron en los ayuntamientos un dique contra sus abusos. Segundo: sirvieron para trasladar el poder del Estado a las comunidades. En suma, la guerra provoc una transformacin profunda en las jerarquas territoriales tanto en aspectos polticos como en lo econmico. El poder de los patricios urbanos sobre sus pueblos vasallos se debilitara todava ms debido a la irrupcin de las nuevas instituciones representativas. En 1820, el restablecimiento de la Constitucin de Cdiz concluy la obra de desestructuracin del viejo orden poltico. Los procesos electorales, los ayuntamientos constitucionales y las diputaciones provinciales rompieron de un modo definitivo las relaciones entre las viejas ciudades capitales de la provincia y sus anteriores pueblos vasallos. En Guanajuato los patricios urbanos nunca aceptaron el nuevo orden y propugnaran un regreso a la situacin imperante en 1808; pero en realidad pudieron hacer muy poco. La proliferacin de ayuntamientos en villas y pueblos es, para Serrano, una prueba de la formacin de una nueva jerarqua territorial, en la que cada nuevo cabildo actuaba con independencia absoluta tanto de las autoridades estatales como de las viejas ciudades capitales. Vistas as las cosas, el grave problema de Amrica Latina independiente fue establecer un orden poltico que se impusiera a los numerosos ayuntamientos que haban adquirido facultades de gobierno, justicia y hacienda, que se negaran a abandonar. John Tutino ha sealado que un mejor nombre para lo que tradicionalmente se ha llamado la guerra de independencia sera el de guerras de independencias, en plural67. Ese proceso de muchas independencias se pele en la pennsula ibrica contra los franceses, separ a la metrpoli de las submetrpolis (como fue Mxico para Amrica Septentrional y quiz Lima

66. Juan Ortiz Escamilla, Guerra y gobierno..., pp. 80-86. 67. John Tutino, Conferencia magistral dictada en el Congreso Dos Siglos de Revoluciones en Mxico, celebrado en Morelia, Michoacn, por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, el 18 de septiembre de 2008.

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para una parte de la Meridional), gener que audiencias como la de Quito procuraran mantener su autonoma frente a los virreinatos vecinos, impuls a provincias como Mrida o Tucumn a enfrentarse contra las revolucionarias Caracas y Buenos Aires, a poblaciones como Dolores a exigir su ayuntamiento pese a las pretensiones de los patricios de las grandes ciudades, pero tambin a que un nmero importante de mujeres en el Bajo novohispano se emanciparan del patriarcado. La vacatio regis de 1808 ocasion, como bien ha sealado Antonio Annino, una vacatio legis. El orden poltico anterior a esa fecha no pudo recuperarse jams. Los habitantes de los dominios espaoles en el Nuevo Mundo se vieron obligados a establecer un orden diferente a travs del consenso, la negociacin y la imposicin. Lo grave es que, al parecer, ningn nuevo orden pareca incuestionable. Las jerarquas territoriales se fracturaron y reconfiguraron. Como bien ha sealado Marcela Ternavasio, esto ocasion un enorme problema cuales eran los cuerpos legtimamente llamados a ejercer el gobierno y sobre qu legalidad deban asentarse?68. Durante los ltimos aos hemos visto obras que se han presentado a s mismas como revisionistas de relatos patriticos que durante largo tiempo dominaron la historiografa sobre lo que se llamaba guerras de independencia. Por supuesto, muy valiosas propuestas se haban empezado a abrir paso desde hace dcadas, pero no fue sino hasta las dcadas de 1980 y 1990 cuando irrumpi un nmero verdaderamente importante en ese sentido. Las obras generales (como las de Halpern, Guerra, Rodrguez y, ms recientemente, Portillo y Adelman) han sido decisivas para dar a conocer algunas interpretaciones que pueden servir como gua para el estudio en cada una de las regiones de Amrica Latina. El nfasis en la historia de lo poltico y la ponderacin de los equilibristas y de su bsqueda de autonoma han abierto nuevos campos y temas para la investigacin. Recordar que las naciones no existan antes de la emancipacin ha permitido reinterpretar el primer cuarto del siglo XIX como un periodo de disolucin de la monarqua espaola en sus elementos ms bsicos, lo que de inmediato ocasion el problema de restablecer un nuevo orden (o nuevos rdenes) sobre territorios con enorme autonoma.

68. Marcela Ternavasio, op. cit., p. 219. Desde la historia intelectual, Elas Palti ha abordado el mismo problema, vase su El tiempo de la poltica... op. cit. Me he ocupado del problema de que todo pudiera ser discutido durante el proceso de independencia novohispano en Alfredo vila, Cuestin poltica. Los debates en torno al gobierno de Nueva Espaa durante el proceso de independencia, Historia mexicana, 223, en prensa.

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