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1. Introduccin El consumo de drogas es un hecho antiguo.

En todas las pocas los hombres han conocido - y han consumido - sustancias que hacen experimentar estados de lucidez y oscuridad mental, de excitacin o de relajamiento en el nimo, de euforia o pasividad y abulia a quien las ingiere. Se trata, como es sabido, de sustancias variadas que se engloban bajo la denominacin comn de drogas. No es un hecho nuevo el consumo de drogas, pero en nuestros das es novedosa la extensin del fenmeno, la calidad de los nuevos usuarios-la gente joven, los adolescentes- y los intentos de justificacin de esta conducta. Por tratarse de un hecho humano, el consumo de drogas tiene junto a sus aspectos mdicos, psicolgicos, sociales, jurdicos, etc., una dimensin moral. Esta dimensin moral es la que estudiaremos a continuacin. Antes de comenzar es oportuno hacer presente que el examen oral de un hecho significa penetrar en un orden de cosas distinto del orden en que se mueven las ciencias comnmente llamadas positivas o experimentales: la qumica, la medicina, la psicologa, la sociologa, etc. A estas ciencias les interesan las causas y los efectos inmediatos de las cosas o de los hechos; el moralista, en cambio, se sita ms abajo, podramos decir, en el dominio del ser; y especficamente, del ser del hombre. Porque la ciencia moral busca la norma, el deber-ser, no arbitrario o antojadizo, sino necesario, que est vinculado al ser mismo de las cosas y del hombre. Uno de los primeros y ms graves problemas con el que se topa el moralista es el de determinar el criterio de moralidad. Arduo problema, larga y apasionadamente discutido. Sin entrar, como es lgico, en el tema y para efecto de nuestro estudio, precisemos que: En cualquier caso, el bien de un ser debe estar vinculado a la permanencia y desarrollo de su mismo ser, no a su destruccin o negacin; El bien moral no hace excepcin a este principio general; En consecuencia, la idea que uno tenga acerca de lo que el hombre es -y deba llegar a ser- va a determinar sus criterios morales; Somos concientes de la dificultad que entraa formular una concepcin del hombre, precisamente por ser el hombre un ser libre, de algn modo creador de s mismo-entindase bien, que no se deja encasillar; Sin embargo tambin el hombre tiene necesidad de ser fiel a s mismo, a su ser, a su naturaleza, a su origen y a su destino. Destino que l no inventa sino que recibe implcito en lo que es su ser y su capacidad de llegar a ser; Fieles a la concepcin occidental-cristiana pensamos en el hombre como un ser corpreo-espiritual, racional, libre y, en definitiva, personal, hecho a imagen y semejanza del Creador y con un destino trascendente.

Siendo las cosas as, la moral tomar sus criterios de bien y mal tanto de aquello que el hombre es como de aquello que esta llamado a ser, sin que haya entre ambas cosas, como es lgico, contradiccin alguna. Aunque distinta de las ciencias experimentales, la moral no prescinde de las aportaciones que stas realizan, sabiendo, eso s, que sus resultados son slo hiptesis de trabajo con validez slo temporal. En el caso especfico de las drogas, por ejemplo, le interesan los resultados de la bioqumica, la psicologa, la psiquiatra, la sociologa, etc., porque el efecto que stas sustancias produzcan en el cuerpo y en la psiquis del hombre es uno de los elementos -es la base material- sobre los que se apoya el juicio moral. Se ha de tener en cuenta tambin que siendo la moral quien hace presente al hombre su fin y la conducta para alcanzarlo, lo propio del moralista no es sealar el mal -el error o el pecado- sino el bien. Se puede decir que, propiamente, la moral es la ciencia del bien y del camino para conseguirlo.
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2. El consumo de drogas Para hacer la valoracin moral del consumo de drogas es necesario, previamente, determinar en qu consiste. Se debe reconocer que la expresin "consumo de drogas" es un trmino amplio que comprende varios hechos semejantes, an connexos, aunque diferentes entre s. Distingamos, por eso: a. El consumo por razones mdicas b. El consumo ocasional. Por curiosidad, imitacin, moda, etc. c. El consumo habitual. Aqul que se da cuando se consume la droga con frecuencia, se va aumentando la dosis, pero se puede dejar sin graves trastornos. d. La toxicomana. La adiccin a una droga. e. El caso especfico de la marihuana. f. El trfico de drogas. g. La dimensin social del consumo. Entre los hechos sealados me parece que el consumo habitual de drogas es el que plantea el problema moral en su forma ms pura: se consume la droga consciente y voluntariamente; se hace precisamente por los efectos que produce en el orden sensitivo, intelectivo, vivencial; y se da la ocasin prxima de adquirir la dependencia de ella. Por eso, ste es el caso que conviene estudiar en primer lugar. Todo lo que sobre l se diga ser la raz de la que se nutran las soluciones a los dems problemas. Para los efectos de su estudio moral, el consumo habitual de drogas se podra tipificar as: Es el acto voluntario de ingerir con cierta frecuencia alguna sustancia que tiene la capacidad de alterar por algn tiempo los procesos naturales de la inteligencia, de la voluntad libre, de la afectividad y de la percepcin, realizando con el fin de obtener las sensaciones y vivencias novedosas y placenteras que le

son propias. Ingestin que se sabe que puede producir acostumbramiento o dependencia fsica y psquica. Corresponde a las ciencias positivas determinar en cada caso la cantidad y la calidad de la alteracin de los procesos interiores que se producen. Lo que parece incontrovertible es que hay una alteracin ntima que deja a la persona en una situacin anormal. En cuanto a la finalidad perseguida, se puede distinguir entre los que busca slo el goce especfico y los que buscan las sensaciones ms profundan que lo acompaan: libertad, comunin con los dems, ausencia, seguridad, etc. Respecto a la dependencia o acostumbramiento, se suele decir que es aquel estado en el cual el adicto no puede suspender el consumo sin incurrir en graves trastornos fsicos y psquicos; y en el que, por otra parte, buscar los medios para seguir consumiendo la droga se convierte en un asunto importante de su existencia.
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3. Valoracin moral Los tratados clsicos de la moral tocan el tema de las drogas slo en dos ocasiones. De un modo explcito al estudiar los deberes que cada hombre tiene para consigo mismo, y especficamente al tratar la virtud de la templanza. Y de un modo ms o menos implcito al examinar los elementos del acto humano libre. A la templanza le interesa el tema porque ella mueve a usar rectamente de las cosas, de tal modo que su uso favorezca el bien verdadero del hombre. El tema de las drogas no ofreca demasiadas variantes y dificultades como problema moral. Slo en los ltimos aos ha adquirido gravedad y matices especiales con la difusin del consumo y con su extensin entre la juventud. Para clarificar el problema es necesario formular la siguiente pregunta: Es bueno para un hombre, el padecer voluntariamente la alteracin o la prdida de su capacidad de percibir, conocer, juzgar y decidir libremente en vista de un placer especfico que se obtiene con la droga o inmediatamente a travs de ella? Y tambin esta otra: Es moralmente bueno ponerse en ocasin de adquirir una dependencia tal o una droga que no slo no se pueda vivir sin ella, sino que de algn modo se viva para ella? Las dos preguntas obtienen fcilmente una respuesta negativa. La mayor parte de la gente se siente inclinada a afirmar: "No es bueno consumir drogas". Examinemos nosotros, por un momento, la calidad moral de los efectos sealados. Digamos, en primer lugar, que lo que se ha llamado "alterar por algn tiempo los procesos naturales de la inteligencia, de la voluntad libre, de la efectividad", etc., es ms serio de lo que parece. Porque estas expresiones encierran, en realidad, la alteracin o la prdida de las dos capacidades esenciales del hombre como ser espiritual y personal: la autoconciencia y la autodeterminacin libre. Es decir, el que se droga renuncia -por un poco de tiempo, y esto no le resta significacin- al ncleo mismo de su ser personal, se puede decir, a ser persona; ya que en aquel lugar donde cada uno es ms estrictamente uno mismo, desde donde cada uno realiza sus aportaciones originales, donde se toman las decisiones y se asumen las responsabilidades,

all ya no hay un sujeto consciente, libre y responsable, ya no est la persona, sino que opera una fuerza mecnica, ciega y tirnica: la droga. La droga, que muestra un mundo distinto - por no decir falso, engaoso, resbaladizo, fugaz - y que hace sentir, desear y vivir un mundo extrao, curiosamente semejante sospechosamente similar - al de ms de una patologa de la personalidad. En estos casos sucede que nadie puede verdaderamente responder de las acciones y decisiones porque la triste realidad es que no pertenecen a nadie. Ayuda a comprender la gravedad de lo que se ha dicho el pensar que la singularidad y grandeza del hombre est precisamente en ser capaz de conocerse y autodeterminarse con libertad: es el nico ser que puede decir yo, frente a todo el mundo, incluso frente al mismo Dios. Es otra persona. Podemos concluir, por eso, que si el resultado del consumo de drogas es dejar de ser personas es decididamente inhumano; nadie tiene tal dominio sobre s mismo que pueda, a voluntad, dejar de ser lo que es, renunciar a lo que ha recibido por naturaleza. Hacerlo constituye un mal moral, y un mal moral grave. La segunda de las preguntas formuladas merece consideraciones anlogas; porque entraa tambin un modo -aunque ms limitado- de despersonalizacin. El hombre por su condicin de ser espiritual y personal es la cima de la creacin. A nadie tiene sobre s, salvo a Dios. Someterse a una cosa como se somete el adicto a su droga - desdice radicalmente de la dignidad humana. Ninguno que lo haga hace un bien, ni a s mismo ni a sus semejantes. Los hombres de nuestro tiempo somos especialmente sensibles a todo lo que se relacione con la dignidad y la libertad humana. Ser esclavo es inhumano Ser esclavo de una cosa, si cabe, peor.
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4. La objecin aparente Es sabido que algunas drogas producen en el hombre un significativo aumento de la capacidad natural de percepcin y de goce en algunos rdenes especficos: grados de emocin esttica, penetracin metafsica y vivencias msticas. Todo lo cual es, evidentemente, bueno. La objecin sera: "Cmo va a ser malo algo que produce tan buenos efectos, tal vez imposibles de alcanzar mediante otro camino?" Dicho alcance tiene una validez slo aparente. Un anlisis atento permite concluir que: La capacitacin de la que se habla, si existe, es transitoria: dura mientras se est bajo los efectos de la droga. El aumento de capacidad se refiere casi exclusivamente al orden de la percepcin; porque para operar con lo percibido, o para transmitirlo, se tiene prcticamente las mismas habilidades que sin la droga. En estos ltimos aos ms de un pintor, msico o poeta ha realizado experiencias de este tipo y todas con autntico resultado: quizs se eleva la percepcin y el goce, pero eso no significa que la obra de arte mejore.

Se trata de una capacitacin falsa, pues contradice las leyes esenciales del progreso humano. Todo progreso ha sido siempre resultado de un proceso gradual, lento, laborioso, sacrificado. La ascesis, la renuncia, la fortaleza de nimo, el desprendimiento, la generosidad y frecuentemente el fracaso, han sido las armas y los compaeros inseparables de los pasos del hombre hacia las alturas o hacia las profundidades del conocimiento del mundo, de s mismo y de Dios. Por eso pensamos que est lejos del verdadero progreso quien intenta conseguir los mismos avances a travs del fcil y cmodo recurso de la manipulacin qumica de s mismo.

A menudo, lo nico que consigue esta conducta es camuflar, durante un lapso, la indefectible impotencia del individuo tras una "omnipotencia" de origen qumico. Una prueba supletoria de la falsedad del progreso humano por este camino es la escasa importancia que en la vida familiar o social tiene el consumidor habitual de la droga. Nada puede dar porque en realidad nada tiene; y lo que parece tener - la percepcin, la vivencia, la libertad, la seguridad, la apertura a los dems, etc.- en realidad no le pertenece a l, sino a una sustancia qumica externa, y por tanto, no puede darlo. Aun cuando tuviere algo, no tiene inters en compartirlo, porque la droga es un goce egosta y solitario. Quien se droga piensa en s mismo y en su goce. Y si afirma que el qumico es su estmulo y puerta de comunicacin con los dems, se engaa. Pues su comunicacin con los dems es de pobrsimo contenido: el que nace de una orga de drogas, el de un encuentro sexual fortuito e impersonal, el de una coincidencia en la rebelda. No hay amistad, ni amor, ni fraternidad ni solidaridad basados en valores reales. Este trgico fenmeno adquiere particular relieve cuando se da entre los adolescentes y entre la gente joven. Ellos estn aprendiendo a vivir, a avanzar, a progresar, a comunicarse con los dems. Fracasan en asuntos importantes y se sienten desencantados de todo.
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5. La marihuana Es la droga ms difundida entre la gente joven. Constituye la puerta a otras adicciones y se ha convertido en una especie de smbolo. Su consumo resulta significativo como fenmeno social y tambin como revelador de lo que ocurre en este sector de nuestra sociedad. Casi sin desarrollar, enumero los siguientes temas: La marihuana como puerta de evasin de problemas familiares, escolares, afectivos, econmicos, de relacin con los dems, de adaptacin, etc. La marihuana y la formacin de malos hbitos: flojera, recurso a lo fcil, egosmo, hedonismo, anarqua, irreverencia a valores probados como: el amor, la mujer, los padres la patria, la vida, la persona misma. La marihuana como expresin de una vida sin sentido de lo sagrado y de lo trascendente. La ausencia de Dios.

La relacin que parece observarse entre la marihuana y muchos de estos elementos negativos sealados, lleva a concluir que aunque fuera inocua en el terreno psquico habra que darle importancia a su consumo entre los jvenes por el papel revelador que desempea.
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6. Conclusin El anlisis moral realizado lleva a una conclusin: la ilicitud moral del consumo de drogas. De ah que pueda resultar ms interesante el recuento y la ordenacin de los elementos conjugados para llegar a ella. Aunque en el trabajo no se han destacado los elementos sociales -los factores inductivos, las presiones ambientales o las consecuencias de la familia o la comunidad-, es indudable son relevantes. En el orden moral es decisivo el mundo de la persona. Por eso, el peso de la argumentacin ha descansado sobre el valor, la dignidad y la grandeza de este ser espiritual y libre que es la persona. Y esto, porque aunque hoy se habla de una responsabilidad social como responsabilidad de ese ente que es la sociedad - lo cierto es que puede responder slo quien tiene una conciencia que pueda prever y una libertad que pueda elegir, lo que se cumple radicalmente slo en la persona humana. La argumentacin, hemos dicho, descansa en la persona, porque es el bien moralmente protegido. De lo que se sigue una conclusin importante: aunque en el orden jurdico positivo sea necesario tomar medidas de prevencin y/o represin, de este mal personal y social, la solucin parece estar vinculada al desarrollo de los valores de la persona. A modo de ejemplo se indican algunas lneas de preocupacin: Difundir un conocimiento exacto y veraz de lo que es la persona: su ser, su dignidad, su origen, el sentido de la vida, de quehacer en la tierra, su destino eterno. Dar a conocer, favorecer y fomentar lo que son los valores de la persona; especficamente lo que son las virtudes de os hombres: amor a la verdad, libertad responsable, espritu de servicio, sinceridad, laboriosidad, generosidad, sano optimismo, espritu de sacrificio, fortaleza, amabilidad, respeto, deseos de superacin, humildad, etc. Fomentar el desarrollo de los valores esenciales de la fe y la religin, del matrimonio, de la familia, la amistad, el amor entre el hombre y la mujer, el trabajo honesto, etc. Favorecer las actividades deportivas, culturales y artsticas.

Referencia: El consumo de drogas: una valoracin moral Apocatastasis.com: Literatura y Contenidos Seleccionados 1. Introduccin El consumo de drogas es un hecho antiguo. En todas las pocas los hombres han conocido - y han consumido - sustancias que hacen experimentar estados de lucidez y oscuridad mental, de excitacin o de relajamiento en el nimo, de

euforia o pasividad y abulia a quien las ingiere. Se trata, como es sabido, de sustancias variadas que se engloban bajo la denominacin comn de drogas. No es un hecho nuevo el consumo de drogas, pero en nuestros das es novedosa la extensin del fenmeno, la calidad de los nuevos usuarios-la gente joven, los adolescentes- y los intentos de justificacin de esta conducta. Por tratarse de un hecho humano, el consumo de drogas tiene junto a sus aspectos mdicos, psicolgicos, sociales, jurdicos, etc., una dimensin moral. Esta dimensin moral es la que estudiaremos a continuacin. Antes de comenzar es oportuno hacer presente que el examen oral de un hecho significa penetrar en un orden de cosas distinto del orden en que se mueven las ciencias comnmente llamadas positivas o experimentales: la qumica, la medicina, la psicologa, la sociologa, etc. A estas ciencias les interesan las causas y los efectos inmediatos de las cosas o de los hechos; el moralista, en cambio, se sita ms abajo, podramos decir, en el dominio del ser; y especficamente, del ser del hombre. Porque la ciencia moral busca la norma, el deber-ser, no arbitrario o antojadizo, sino necesario, que est vinculado al ser mismo de las cosas y del hombre. Uno de los primeros y ms graves problemas con el que se topa el moralista es el de determinar el criterio de moralidad. Arduo problema, larga y apasionadamente discutido. Sin entrar, como es lgico, en el tema y para efecto de nuestro estudio, precisemos que: En cualquier caso, el bien de un ser debe estar vinculado a la permanencia y desarrollo de su mismo ser, no a su destruccin o negacin; El bien moral no hace excepcin a este principio general; En consecuencia, la idea que uno tenga acerca de lo que el hombre es -y deba llegar a ser- va a determinar sus criterios morales; Somos concientes de la dificultad que entraa formular una concepcin del hombre, precisamente por ser el hombre un ser libre, de algn modo creador de s mismo-entindase bien, que no se deja encasillar; Sin embargo tambin el hombre tiene necesidad de ser fiel a s mismo, a su ser, a su naturaleza, a su origen y a su destino. Destino que l no inventa sino que recibe implcito en lo que es su ser y su capacidad de llegar a ser; Fieles a la concepcin occidental-cristiana pensamos en el hombre como un ser corpreo-espiritual, racional, libre y, en definitiva, personal, hecho a imagen y semejanza del Creador y con un destino trascendente.

Siendo las cosas as, la moral tomar sus criterios de bien y mal tanto de aquello que el hombre es como de aquello que esta llamado a ser, sin que haya entre ambas cosas, como es lgico, contradiccin alguna. Aunque distinta de las ciencias experimentales, la moral no prescinde de las aportaciones que stas realizan, sabiendo, eso s, que sus resultados son slo hiptesis de trabajo con validez slo temporal. En el caso especfico de las drogas, por ejemplo, le interesan los resultados de la bioqumica, la psicologa,

la psiquiatra, la sociologa, etc., porque el efecto que stas sustancias produzcan en el cuerpo y en la psiquis del hombre es uno de los elementos -es la base material- sobre los que se apoya el juicio moral. Se ha de tener en cuenta tambin que siendo la moral quien hace presente al hombre su fin y la conducta para alcanzarlo, lo propio del moralista no es sealar el mal -el error o el pecado- sino el bien. Se puede decir que, propiamente, la moral es la ciencia del bien y del camino para conseguirlo.
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2. El consumo de drogas Para hacer la valoracin moral del consumo de drogas es necesario, previamente, determinar en qu consiste. Se debe reconocer que la expresin "consumo de drogas" es un trmino amplio que comprende varios hechos semejantes, an connexos, aunque diferentes entre s. Distingamos, por eso: a. El consumo por razones mdicas b. El consumo ocasional. Por curiosidad, imitacin, moda, etc. c. El consumo habitual. Aqul que se da cuando se consume la droga con frecuencia, se va aumentando la dosis, pero se puede dejar sin graves trastornos. d. La toxicomana. La adiccin a una droga. e. El caso especfico de la marihuana. f. El trfico de drogas. g. La dimensin social del consumo. Entre los hechos sealados me parece que el consumo habitual de drogas es el que plantea el problema moral en su forma ms pura: se consume la droga consciente y voluntariamente; se hace precisamente por los efectos que produce en el orden sensitivo, intelectivo, vivencial; y se da la ocasin prxima de adquirir la dependencia de ella. Por eso, ste es el caso que conviene estudiar en primer lugar. Todo lo que sobre l se diga ser la raz de la que se nutran las soluciones a los dems problemas. Para los efectos de su estudio moral, el consumo habitual de drogas se podra tipificar as: Es el acto voluntario de ingerir con cierta frecuencia alguna sustancia que tiene la capacidad de alterar por algn tiempo los procesos naturales de la inteligencia, de la voluntad libre, de la afectividad y de la percepcin, realizando con el fin de obtener las sensaciones y vivencias novedosas y placenteras que le son propias. Ingestin que se sabe que puede producir acostumbramiento o dependencia fsica y psquica. Corresponde a las ciencias positivas determinar en cada caso la cantidad y la calidad de la alteracin de los procesos interiores que se producen. Lo que parece incontrovertible es que hay una alteracin ntima que deja a la persona en una situacin anormal.

En cuanto a la finalidad perseguida, se puede distinguir entre los que busca slo el goce especfico y los que buscan las sensaciones ms profundan que lo acompaan: libertad, comunin con los dems, ausencia, seguridad, etc. Respecto a la dependencia o acostumbramiento, se suele decir que es aquel estado en el cual el adicto no puede suspender el consumo sin incurrir en graves trastornos fsicos y psquicos; y en el que, por otra parte, buscar los medios para seguir consumiendo la droga se convierte en un asunto importante de su existencia.
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3. Valoracin moral Los tratados clsicos de la moral tocan el tema de las drogas slo en dos ocasiones. De un modo explcito al estudiar los deberes que cada hombre tiene para consigo mismo, y especficamente al tratar la virtud de la templanza. Y de un modo ms o menos implcito al examinar los elementos del acto humano libre. A la templanza le interesa el tema porque ella mueve a usar rectamente de las cosas, de tal modo que su uso favorezca el bien verdadero del hombre. El tema de las drogas no ofreca demasiadas variantes y dificultades como problema moral. Slo en los ltimos aos ha adquirido gravedad y matices especiales con la difusin del consumo y con su extensin entre la juventud. Para clarificar el problema es necesario formular la siguiente pregunta: Es bueno para un hombre, el padecer voluntariamente la alteracin o la prdida de su capacidad de percibir, conocer, juzgar y decidir libremente en vista de un placer especfico que se obtiene con la droga o inmediatamente a travs de ella? Y tambin esta otra: Es moralmente bueno ponerse en ocasin de adquirir una dependencia tal o una droga que no slo no se pueda vivir sin ella, sino que de algn modo se viva para ella? Las dos preguntas obtienen fcilmente una respuesta negativa. La mayor parte de la gente se siente inclinada a afirmar: "No es bueno consumir drogas". Examinemos nosotros, por un momento, la calidad moral de los efectos sealados. Digamos, en primer lugar, que lo que se ha llamado "alterar por algn tiempo los procesos naturales de la inteligencia, de la voluntad libre, de la efectividad", etc., es ms serio de lo que parece. Porque estas expresiones encierran, en realidad, la alteracin o la prdida de las dos capacidades esenciales del hombre como ser espiritual y personal: la autoconciencia y la autodeterminacin libre. Es decir, el que se droga renuncia -por un poco de tiempo, y esto no le resta significacin- al ncleo mismo de su ser personal, se puede decir, a ser persona; ya que en aquel lugar donde cada uno es ms estrictamente uno mismo, desde donde cada uno realiza sus aportaciones originales, donde se toman las decisiones y se asumen las responsabilidades, all ya no hay un sujeto consciente, libre y responsable, ya no est la persona, sino que opera una fuerza mecnica, ciega y tirnica: la droga. La droga, que muestra un mundo distinto - por no decir falso, engaoso, resbaladizo, fugaz - y que hace sentir, desear y vivir un mundo extrao, curiosamente semejante sospechosamente similar - al de ms de una patologa de la personalidad. En estos casos sucede que nadie puede verdaderamente responder de las acciones y decisiones porque la triste realidad es que no pertenecen a nadie.

Ayuda a comprender la gravedad de lo que se ha dicho el pensar que la singularidad y grandeza del hombre est precisamente en ser capaz de conocerse y autodeterminarse con libertad: es el nico ser que puede decir yo, frente a todo el mundo, incluso frente al mismo Dios. Es otra persona. Podemos concluir, por eso, que si el resultado del consumo de drogas es dejar de ser personas es decididamente inhumano; nadie tiene tal dominio sobre s mismo que pueda, a voluntad, dejar de ser lo que es, renunciar a lo que ha recibido por naturaleza. Hacerlo constituye un mal moral, y un mal moral grave. La segunda de las preguntas formuladas merece consideraciones anlogas; porque entraa tambin un modo -aunque ms limitado- de despersonalizacin. El hombre por su condicin de ser espiritual y personal es la cima de la creacin. A nadie tiene sobre s, salvo a Dios. Someterse a una cosa como se somete el adicto a su droga - desdice radicalmente de la dignidad humana. Ninguno que lo haga hace un bien, ni a s mismo ni a sus semejantes. Los hombres de nuestro tiempo somos especialmente sensibles a todo lo que se relacione con la dignidad y la libertad humana. Ser esclavo es inhumano Ser esclavo de una cosa, si cabe, peor.
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4. La objecin aparente Es sabido que algunas drogas producen en el hombre un significativo aumento de la capacidad natural de percepcin y de goce en algunos rdenes especficos: grados de emocin esttica, penetracin metafsica y vivencias msticas. Todo lo cual es, evidentemente, bueno. La objecin sera: "Cmo va a ser malo algo que produce tan buenos efectos, tal vez imposibles de alcanzar mediante otro camino?" Dicho alcance tiene una validez slo aparente. Un anlisis atento permite concluir que:

La capacitacin de la que se habla, si existe, es transitoria: dura mientras se est bajo los efectos de la droga. El aumento de capacidad se refiere casi exclusivamente al orden de la percepcin; porque para operar con lo percibido, o para transmitirlo, se tiene prcticamente las mismas habilidades que sin la droga. En estos ltimos aos ms de un pintor, msico o poeta ha realizado experiencias de este tipo y todas con autntico resultado: quizs se eleva la percepcin y el goce, pero eso no significa que la obra de arte mejore. Se trata de una capacitacin falsa, pues contradice las leyes esenciales del progreso humano. Todo progreso ha sido siempre resultado de un proceso gradual, lento, laborioso, sacrificado. La ascesis, la renuncia, la fortaleza de nimo, el desprendimiento, la generosidad y frecuentemente el fracaso, han sido las armas y los compaeros inseparables de los pasos del hombre hacia las alturas o hacia las profundidades del conocimiento del mundo, de s mismo y de Dios. Por eso pensamos que est lejos del

verdadero progreso quien intenta conseguir los mismos avances a travs del fcil y cmodo recurso de la manipulacin qumica de s mismo. A menudo, lo nico que consigue esta conducta es camuflar, durante un lapso, la indefectible impotencia del individuo tras una "omnipotencia" de origen qumico. Una prueba supletoria de la falsedad del progreso humano por este camino es la escasa importancia que en la vida familiar o social tiene el consumidor habitual de la droga. Nada puede dar porque en realidad nada tiene; y lo que parece tener - la percepcin, la vivencia, la libertad, la seguridad, la apertura a los dems, etc.- en realidad no le pertenece a l, sino a una sustancia qumica externa, y por tanto, no puede darlo. Aun cuando tuviere algo, no tiene inters en compartirlo, porque la droga es un goce egosta y solitario. Quien se droga piensa en s mismo y en su goce. Y si afirma que el qumico es su estmulo y puerta de comunicacin con los dems, se engaa. Pues su comunicacin con los dems es de pobrsimo contenido: el que nace de una orga de drogas, el de un encuentro sexual fortuito e impersonal, el de una coincidencia en la rebelda. No hay amistad, ni amor, ni fraternidad ni solidaridad basados en valores reales. Este trgico fenmeno adquiere particular relieve cuando se da entre los adolescentes y entre la gente joven. Ellos estn aprendiendo a vivir, a avanzar, a progresar, a comunicarse con los dems. Fracasan en asuntos importantes y se sienten desencantados de todo.
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5. La marihuana Es la droga ms difundida entre la gente joven. Constituye la puerta a otras adicciones y se ha convertido en una especie de smbolo. Su consumo resulta significativo como fenmeno social y tambin como revelador de lo que ocurre en este sector de nuestra sociedad. Casi sin desarrollar, enumero los siguientes temas: La marihuana como puerta de evasin de problemas familiares, escolares, afectivos, econmicos, de relacin con los dems, de adaptacin, etc. La marihuana y la formacin de malos hbitos: flojera, recurso a lo fcil, egosmo, hedonismo, anarqua, irreverencia a valores probados como: el amor, la mujer, los padres la patria, la vida, la persona misma. La marihuana como expresin de una vida sin sentido de lo sagrado y de lo trascendente. La ausencia de Dios.

La relacin que parece observarse entre la marihuana y muchos de estos elementos negativos sealados, lleva a concluir que aunque fuera inocua en el terreno psquico habra que darle importancia a su consumo entre los jvenes por el papel revelador que desempea.
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6. Conclusin

El anlisis moral realizado lleva a una conclusin: la ilicitud moral del consumo de drogas. De ah que pueda resultar ms interesante el recuento y la ordenacin de los elementos conjugados para llegar a ella. Aunque en el trabajo no se han destacado los elementos sociales -los factores inductivos, las presiones ambientales o las consecuencias de la familia o la comunidad-, es indudable son relevantes. En el orden moral es decisivo el mundo de la persona. Por eso, el peso de la argumentacin ha descansado sobre el valor, la dignidad y la grandeza de este ser espiritual y libre que es la persona. Y esto, porque aunque hoy se habla de una responsabilidad social como responsabilidad de ese ente que es la sociedad - lo cierto es que puede responder slo quien tiene una conciencia que pueda prever y una libertad que pueda elegir, lo que se cumple radicalmente slo en la persona humana. La argumentacin, hemos dicho, descansa en la persona, porque es el bien moralmente protegido. De lo que se sigue una conclusin importante: aunque en el orden jurdico positivo sea necesario tomar medidas de prevencin y/o represin, de este mal personal y social, la solucin parece estar vinculada al desarrollo de los valores de la persona. A modo de ejemplo se indican algunas lneas de preocupacin: Difundir un conocimiento exacto y veraz de lo que es la persona: su ser, su dignidad, su origen, el sentido de la vida, de quehacer en la tierra, su destino eterno. Dar a conocer, favorecer y fomentar lo que son los valores de la persona; especficamente lo que son las virtudes de os hombres: amor a la verdad, libertad responsable, espritu de servicio, sinceridad, laboriosidad, generosidad, sano optimismo, espritu de sacrificio, fortaleza, amabilidad, respeto, deseos de superacin, humildad, etc. Fomentar el desarrollo de los valores esenciales de la fe y la religin, del matrimonio, de la familia, la amistad, el amor entre el hombre y la mujer, el trabajo honesto, etc.El consumo de drogas: una valoracin moral