AHMED HULUSI

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ALLAH
ANNONCÉ PAR MOHAMMED
AHMED HULUSI

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ALLAH

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30 LES LIMITES DES CINQ SENS --------------------------------.AHMED HULUSI ^ INGRÉDIENTS PREFACE (DE LA TRADUCTION ANGLAISE) -----------------.84 LE SYSTEME DE VIE --------------------------------------------.60 LE CERVEAU HUMAIN ET SES FONCTIONS ---------------.38 IL N'Y A PAS DE REVELATION POUR ALLAH --------------.64 FAITS CONCERNANT LE DESTIN ----------------------------.42 ALLAH N'ENGENDRE PAS-------------------------------------.88 4 .10 DES IMAGES DE DIEU A LA COMPREHENSION D'ALLAH 14 LE SENS DE LA PAROLE DE L'UNITE ------------------------.34 ALLAH EST DEPOURVU DE CENTRE ------------------------.18 ADORATION ET SERVITUDE ---------------------------------.72 LE MONDE DE L'IMAGINATION (KHAYAL) ----------------.50 LA DESCRIPTION D'ALLAH DANS LE CORAN -------------.56 LE PECHE CONTRE SOI-MEME ------------------------------.52 ALLAH N'EST PAS UN DIEU-----------------------------------.6 INTRODUCTION ------------------------------------------------.76 SI “HU” DEVIENT “HE” ----------------------------------------.22 LE MESSAGE DE LA SOURATE DE L'UNITE ----------------.48 ALLAH N'A PAS ETE ENGENDRE ----------------------------.

122 LES ACTIONS REFLETENT LA PERSONNE ----------------.138 .128 LE NOM “ALLAH” ET LE “POINT” -------------------------.^ ALLAH QU'Y A T-IL AU-DELA DE LA MORT? LA REALITE DE LA MORT -------------------------------------------------------------.118 NOS PRECONCEPTIONS COUVRENT NOTRE COMPREHENSION -------------------------------------------.134 5 UNITE DE “L'EXISTENCE” UNITE DE LA “CONTEMPLATION” “WAHDAT-I WUDJUD” “WAHDAT-I SHUHUD” ------------------------------------------------------.98 PRATIQUEZ POUR VOTRE PROPRE BENEFICE----------.112 LA PLUS IMPORTANTE PRATIQUE LE “DHIKR” --------.

un livre unique expliquant la signification du nom d'ALLAH et de la véritable existence de l'homme. l'objectif principal de ce 6 . Ce n'est pas par hasard que se trouve maintenant dans vos mains. Comme vous allez vous-mêmes le découvrir. Avant tout. cette vraie compréhension d'ALLAH. afin de la communiquer à ceux qui me le demandèrent. je voudrais dire que ma seule intention. rassemblés à l'origine dans un livre qu'il écrivit en langue turque en 1989. donc d'être la plume dans la main du Maître Ahmed Hulûsi.AHMED HULUSI ^ ^ PREFACE (DE LA TRADUCTION ANGLAISE) Mon ami. en préparant cette traduction. qu'ils se définissent eux-mêmes comme croyants ou incroyants. ALLAH annoncé par MOHAMMED est un recueil d'essais transcrits des discours d'Ahmed Hulûsi. a été d'atteindre cette véritable science de Mohammed (paix et bénédictions sur lui). en réel accord avec les enseignements deMohammed (paix et bénédictions sur lui). d'une façon telle que vous n'en avez jamais été informés. et basés sur les versets du Saint Coran. à son service.

du fait des spécifités structurelles des deux différentes langues. . J'ai ajouté en bas de page de courtes notes explicatives à l'intention des néophytes du sujet. laquelle signifie le 3ème verset du chapitre 57. à l'intention de ceux qui sont familiers avec la littérature islamique. Ainsi. J'ai indiqué en italique quelques versets du Saint Coran et sentences de Soufis transcrits en arabe. Veuillez également noter que toute référence à “l'homme” signifie également “femme” sauf autrement indiqué. Les numéros de chapitre de chaque verset du Saint Coran sont indiqués de la façon suivante “(57:3)”. apparaîtra sans fondement dès qu'on verra ce qu'offre cette véritable compréhension. sur sa façon de voir l'existence. En effet. et d'autres informations complémentaires lorsque cela était nécessaire. et plus avant. sur sa propre existence également. ancrés dans l'esprit des gens ou discutés dans les cercles religieux ne correspondent en aucun cas à la compréhension d'ALLAH annoncé par Mohammed. la véritable compréhension d'Allah révisera le regard de chacun sur la vie. l'approche traditionnelle de la religion comme institution isolée du reste de la vie.^ ALLAH livre est d'expliquer qu'aucunDIEU n'a jamais existé et que les préjugés au sujet d'un DIEU. il convient de noter que certaines expressions que j'ai utilisées pourraient ne pas rendre le sens exact dans sa totalité. Bien que j'ai essayé de rester aussi fidèle que possible au texte original en entreprenant cette première traduction des ouvrages du Maître. 7 Quelques mots doivent être dits au sujet de la traduction (anglaise). sur l'organisation s'y rattachant.

Voyez la Vérité et faites-en un moyen de pénétrer les mystères de certains propos tels que: “Quiconque se connaît. Nous invitons quiconque. tandis qu'en vous il y a un Univers. petit. ce qui est complètement illusoire. et non ailleurs. Il n'est pas un dieu. Ou comme le disait Ali: “Vous vous imaginez à part. indépendamment de ce qu'il est. connaît son Seigneur”. le plus grand”. afin de réaliser la conscience universelle de votre propre existence et de découvrir ALLAH. Rejoignez ce voyage de compréhension de l'état réel de CELUI qui est infini et sans limites d'aucune sorte. Ou encore comme le disait Muhyiddin Ibn 'Arabi: “Ceux qui voient leur aimé aujourd'hui Sont ceux qui verront demain Que sauront-ils de l'aimé là-bas. loin de vous. Il est l'unique UN Qui ait jamais existé.AHMED HULUSI ^ Je voudrais par la même occasion présenter mes sincères remerciements à tous les amis qui ont donné de leur temps pour aider à la révision et à l'édition de cette traduction. à nous rejoindre pour un voyage afin de connaître ”ALLAH” et ainsi connaîtreNOTRE PROPRE VERITE. 8 . votre créateur dans votre propreESSENCE. c'est-à-dire existant par Lui-même et par conséquent Qui existe en ce que vous appelez ”votre propre existence”. sachez qu'ALLAH n'est pas un dieu imaginaire. Purifiez votre coeur de la recherche ou de la négation d'un dieu situé quelque part dans l'espace.

ne demanderons jamais aucun droit de reproduction ou de transmission pour ce travail. ni moi-même. et publier le livre. Ahmed BÄKI 27 Septembre 1992 Bahçelievler/Istanbul 9 . Tous ceux qui le souhaitent. Puisse ALLAH nous accorder Sa lumière de connaissance. à travers le monde. aux gens en dehors de Turquie.^ ALLAH Ceux qui sont aveugles ici?” Je pense que cela est un début de présentation de la science d'Ahmed Hulûsi. à condition que sa forme originale demeure inchangée. de quelque façon que ce soit. et je suis sûr que personne ne pourra s'empêcher d'inviter un autre à partager une aussi proche portion de vérité expliquant l'histoire complète du genre humain. peuvent reproduire et transmettre cette science. Enfin. je dois insister sur le fait que ni le Maître Ahmed Hulûsi. Aucune récompense ne sera demandée en retour pour la science d'ALLAH.

c'est peutêtre un titre intéressant. Il y a une version de dieu dans l'esprit de chacun. et envers qui nous sommes en colère en d'autres moments. Dans ce livre. ou comme un sultan enragé.que la paix soit sur lui (s. On pourrait par exemple se demander pourquoi ne pas l'avoir simplement intitulé “Allah”. souvent nous l'imaginons presque comme un grand-père doux et gentil.a.a.w. 10 . et qu'aucun de nos préjugés n'est en accord avec Allah que le Prophète Mohammed .nous a présenté.) Pour la plupart d'entre nous. de presque tous les hommes depuis les plus primitifs jusqu'aux plus civilisés. nous l'accusons de mauvaises actions et d'erreurs. courroucé qui siège sur une étoile bien au-dessus de nous.w. C'est un dieu tel que nous l'aimons par moments. nous allons essayer d'expliquer du mieux que nous pourrons qu'Allah n'est pas un dieu ni aucune des versions de dieu construites dans nos esprits basées sur des informations erronées. ou en quelqu'autre lieu de l'espace.AHMED HULUSI ^ ^ INTRODUCTION Notre livre que voici est intitulé Allah annoncé par Mohammed (s.) . A dire vrai. Il y a même des fois où nous le jugeons.

. expliqué et transmis par Mohammed. Ceux qui ont été incapables d'utiliser leurs cerveaux ont été sévèrement 11 . en fait. comme il a tenté de nous le faire comprendre. Ces gens sont donc appelés athées. ni les athées qui ne reconnaissent pas de dieu. stupide celui qui ne sait pas qu'il ne sait pas. Qu'entend t-on par “Allah annoncé par Mohammed”? Ce livre a été écrit en réponse à cette question. sommes familiers avec cette sourate qui commence par “qul Huwa Allahu Ahad. comme l'ont rapporté de nombreux compagnons du Prophète. C'est cette sourate très courte qui a été considérée comme l'équivalent du tiers du Coran. musulmans.^ ALLAH Il y a aussi ceux qui ayant un esprit étroit soutiennent qu'il ne peut y avoir réellement de dieu.”. La plupart d'entre nous. Disons clairement qu'est ignorant celui qui ne sait pas. Le chapitre de l'Unité. et affirment “ne pas croire en Dieu”. autant que nous le pourrons. idiot. nous essaierons d'expliquer Allah tel qu'il a été défini. cependant nous sommes presque tous ignorants quant à sa compréhension profonde et véritable. ou athéistes. comme les gens se l'imaginent. autrement dit sourate de l'Unité (sûrat al-ikhlâs) dans le Coran est notre point de départ.. ne sont au fait de ce qu'est Allah annoncé par Mohammed. c'est toujours à l'homme doué de compréhension que s'adresse le Coran. Dans les pages suivantes. ni ceux qui ont une version de dieu conforme à ce qu'on leur a raconté. celui qui ne comprend pas qu'il ne comprend pas! Une attention extrême a été accordée à l'esprit et au raisonnement dans le Coran. Cependant.

C'est 12 . de façon générale. . la croyance en Allah et les questions définies dans le credo (âmantu). et ce dans des écrits qui ne révèlent rien d'autre que les limites de leurs cerveaux. Il faut déplorer que nous n'avons jamais compris comme il se doit ce que Mohammed qui commença son entrée dans la religion phénoménale en mettant l'accent sur le fait qu'aucun dieu à adorer n'a jamais existé. le principe essentiel de la religion. qui sont incontestablement instruites. du tout. ne sont plus discutées. En supposant Allah comme un degré supérieur du dieu avec lequel il était familier depuis la nuit des temps. ils seront finalement les seuls à souffrir des résultats de leur recherches. Je regrette de dire que le monde islamique. tentent de trouver une explication pour appuyer leur athéisme. et que seul Allah peut être pensé. malgré leur incapacité de se servir de leur esprit et à penser correctement. le monde occidental a entrepris une approche du problème d'un point de vue complètement erroné et s'est égaré très loin dans sa course. et l'homme a été instamment prié de comprendre les faits en se servant de son intelligence. Certaines personnes qui se considèrent comme des intellectuels. en avançant la thèse du caractère primitif du dieu du Coran.voulait signifier exactement. Alors que les disputes innombrables et infinies suivent leurs cours sur des aspects formels.AHMED HULUSI ^ critiqués. S'ils continuent de persister dans leur négation imaginaire basée sur une mauvaise information. a ignoré Allah annoncé par Mohammed et se trouve en ce moment dans la croyance en une espèce de dieu qui réside quelque part dans le ciel.

nous a déclaré que jamais un dieu n'a existé. Le concept d'Allah fournit le fondement de l'Islam. qu'il y a un système dans la vie et que ceux qui n'agissent pas conformément à ce système souffriront gravement en conséquence de leur comportement. Cette affirmation révèle aussi qu'Allah n'est pas un dieu. Il n'y a pas de dieu à adorer. il y a seulement Allah. Qu'est donc Allah? En réponse à cette question. et les bases de développement de nouvelles idées. Après cette brève introduction.^ ALLAH pourquoi d'innombrables conceptions erronées sont considérées comme des faits prouvés. Il faut nous rappeler constamment que le temps passé ne sera jamais rattrapé. il est d'une importance particulière de comprendre Allah. et qu'il y a seulement Allah. commençons notre méditation au sujet d'Allah annoncé par Mohammed. et de se préparer à une telle vie en comprenant ce qu'elle est exactement. et l'a mise en garde de mettre son avenir en danger en entretenant de faux espoirs dans un dieu imaginaire. Si nous croyons dans la vie après la mort. 13 Mohammed qui a transmis le Coran. et voyons comment le Prophète nous Le fait connaître. . Mohammed a demandé à l'humanité de n'adorer aucun dieu.

l'humanité était-elle entrée dans une ère “d'adoration des dieux”. l'humanité a toujours connu un penchant profond pour adorer quelque chose. De pareilles inclinations comme l'adoration. parmi . à la mesure de son entendement sous l'influence de ses inclinations. espérer un secours et demander le succès ou la réussite ont finalement conduit l'homme à se pencher vers certains êtres dans l'espoir imaginaire de voir ses voeux se réaliser. Ainsi. auxquelles ils ont attribué le pouvoir et la capacité d'exaucer leurs voeux et leurs espérances. à cause de son incapacité et de sa faiblesse à surmonter les innombrables phénomènes inexpliqués qui l'entouraient. Sous l'influence de telles inclinations. En définissant ses dieux comme les premiers êtres dignes d'adoration.AHMED HULUSI ^ 1 ^ DES IMAGES DE DIEU A LA COMPREHENSION D'ALLAH 14 Durant des siècles et des siècles. comme espérer de l'aide ou chercher refuge dans quelque objet ou lieu. les gens ont commencé à définir certains objets extérieurs comme des divinités.

l'humanité s'est emprisonnée dans le cocon de ses conceptions hypothétiques de la divinité. l'homme a été amené à adorer soit des minéraux. demeurait comme le produit d'une autorité inconnue de lui. Mais malheureusement. en leur enseignant que ces êtres vivant sur terre ne pourraient jamais être des dieux. soit des végétaux ou des animaux. l'homme a compris que ces êtres sur terre étaient aussi mortels que lui-même. ou dont il ne pouvait connaître la nature du mystère. et a passé sa vie dépendante de son environnement avec de tels préjugés en l'absence d'analyse et de remise en question. difficile à rompre pour en sortir. Bien plus tard dans ce processus. Tout phénomène survenant dans la vie de l'homme et qu'il ne pouvait s'expliquer ni se représenter. depuis les temps les plus reculés. Jour après jour.^ ALLAH toutes les choses sur terre. par conséquent une image de dieu était créée et reconnue comme l'autorité inconnue. ce cocon devenait plus épais et plus dur. C'étaient les Prophètes qui les ont conduits à cette compréhension. qu'il ne pouvait expliquer ou surmonter. les hommes ont alors tourné leurs regards vers le ciel en quête d'autres êtres dignes d'être acceptés comme des dieux. et ont commencé à adorer différentes étoiles. l'homme devint en 15 . Parallèlement. et qu'ils ne pouvaient pas être des dieux du tout. L'humanité a alors cessé d'adorer ses divinités millénaires. A force d'adorer le feu et les étoiles. un concept semblable contredisant la réalité scientifique est rejetée par le Coran dans la déclaration suivante:”Il n'y a pas de divinité” qui est connue comme la parole de l'unicité divine (kalimat at-tawhid). des siècles durant.

Ils étaient incapables de comprendre un concept comme l'inexistence d'un dieu qui ne soit ni sur la terre ni dans le ciel. afin de les connaître et de les distinguer véritablement.AHMED HULUSI ^ fin de compte un esclave des dieux qu'il a créés. les 16 .) proclama à la Mecque qu'il était le Messager d'Allah (Rasûl Allâh). et parfois les laissait à euxmêmes. chacune représentant une divinité. Bien plus. il interférait dans leurs affaires. il y avait 360 idoles uniquement à la Kaaba. Lorsque Mohammed (s. car ils n'avaient alors aucune idée des dimensions réelles de l'univers. dans l'espoir de quelque faveur de leurs hypothétiques dieux qu'ils croyaient exister réellement. il y avait même des païens qui avaient l'habitude de préparer des idoles de pâtisserie représentant leurs divinités. et ils rendaient à chacun un culte spécifique. Ainsi. Un tel dieu était un être qui demeurait sur terre ou dans le ciel. auxquelles ils rendaient un culte avant de les avaler. l'humanité ne pouvait s'abstenir d'aucune des affaires absurdes dans le but de recevoir le secours ou les faveurs aux yeux de son dieu. Les hommes tentaient de se rassurer en adorant ces 360 idoles qui représentaient 360 dieux.a. afin de suivre et de tester leurs comportements d'en haut. Des fois. il pourrait récompenser ceux qui accompliraient les désirs de son coeur avec son Paradis et punir ceux qui refusent ses ordres avec le feu de son Enfer. Comme le rapporte Omar.w. Avec des préoccupations pareilles. régnait sur le monde et sur ses habitants. et eut alors à se rassurer lui-même. le second calife après la mort du Prophète. qu'il soit sur terre ou dans le ciel.

^ ALLAH hommes de cette époque avaient l'habitude de sacrifier leurs filles de huit ans en les enterrant vives. absurdes. exalter et honorer dans l'espoir d'obtenir en contrepartie secours et bénédiction. et si vous lui obéissez en toute fidélité. lui et ses ordres. un être à glorifier. C'est durant cette époque d'adoration de divinités avec des croyances si insensées. et primitives que Mohammed proclama qu'il était le Messager d'Allah (Rasul Allâh) comme résultat de la Révélation (wahy). Cette sorte d'être est un dieu qui vous donnera un certain nombres d'ordres. La mission de Mohammed commença en suggérant aux hommes le message de la parole de l'unité (kalimat l-tawhîd):" Il n'y a pas de dieu. cela vous conduira seulement à soulever son hostilité et sa revanche qui consistera en des tortures infinies que vous auriez à supporter. Cependant si vous le rejetez. en toute liberté. à cette condition seulement. il y a seulement Allâh" Que signifiait exactement cette formule de la parole de l'unité? 17 . et commença à prévenir les hommes de l'adoration des divinités. il vous laissera entrer dans son Paradis et vous gratifiera avec une quantité innombrable de beautés (biens) du monde. Le mot “dieu” signifie “un être à adorer”.

Certaines personnes qui ont . Allah. “lâ ilâha” signifie “il n'y a pas d'être à adorer”. Si nous analysons le sens de chaque mot: Lâ ilâha: lâ signifie “il n'y a pas”. “un être à adorer”. il ne dit même pas “il y a Allâh”. Illa signifie “seulement”. Puis iIla-Allah suit comme une explication. “Lâ ilâha illâ ALLAH” peut être traduite simplement par: “il n'y a pas de dieu. il y a uniquement Allah”. et ainsi l'accent est mis dès le début sur un degré défini:”il n'y pas d'être à adorer” (lâ ilâha). il dit simplement “Allah seulement”. “ilâh” signifie dieu. Par conséquent.AHMED HULUSI ^ 2 ^ LE SENS DE LA PAROLE DE L'UNITE 18 Le sens des mots de “lâ ilâha illa Allâh” constitue la base de l'Islam. Il y a un point très significatif à considérer ici pour la compréhension de ce passage. A présent. portons notre attention sur ce point: la parole de l'unité commence par “lâ ilâha”.

non seulement refuse . tombent facilement dans une grave erreur. et doit être compris dans le sens de “seulement”. et cela indépendamment de leur culture ou du degré de leur savoir. dans la forme du présent de l'indicatif. ce qui suggérerait un être à coté de Dieu qui soit comparable à Lui. quand on l'utilise en association avec le mot “Allah”. ils aboutissent à une grave faute d'interprétation telle que: si la phrase à traduire était par exemple “lâ rajula illa Ali” elle pourrait être traduite comme “il n'y a pas d'homme excepté Ali”. comme s'il y avait un autre dieu . ou bien “il n'y a pas d'homme comme Ali”. Illa suggérant une comparaison entre Ali et un existant à côté de Ali. de même que le verbe kâna en arabe. Donnons un exemple à propos du verbe kâna. illa ne peut jamais être traduit comme “il n'y a pas un dieu comme Allah”. ou encore “il n'y a pas un homme comme Ali pour être un homme”. et en utilisant les méthodes habituelles de la traduction de la langue arabe. dans “illa Allah” doit être traduite uniquement par “seulement”.ilâh -mais qui ne serait pas à la hauteur d'Allah. de même le mot “illa” sort de sa signification habituelle. En traduisant le message “lâ ilâha illallâh” dans les autres langues. De la même façon. En outre. Parce que le concept d'Allah. perd son sens premier quand il est associé au mot “Allah” pour signifier “est”. Cependant. qui signifie était. la particule illa. on ne traduira jamais la phrase coranique ”kâna Allah Ghafûr Rahîm” par Allah était pardonneur et miséricordieux. Comme le concept d'Allah est libre de toute limitation de temps. mais non par “autre” ou “sauf”.^ ALLAH 19 examiné la religion par la voie de l'acceptation aveugle loin de toute pensée efficace.

et toute erreur d'interprétation avec l'usage coutumier devra être évitée. il doit être compris comme “seulement” parce qu'il n'y pas d'autre être auquel Allah peut être comparé ou par rapport auquel il peut être défini ou encore avec lequel il serait sur le même pied d'égalité. En prenant ce fait en considération pour saisir pleinement le message donné dans la Parole de l'Unité. Après avoir clairement défini qu'il n'y a pas de dieu quelque part ailleurs à adorer. seulement Allah” C'est ce que révèle cette déclaration au premier degré de signification: “il n'y a pas de dieu à adorer”. ils devraient être compris en accord avec le sens que dénote le nom “Allâh”. illa Allah suit. un ilâh bien au-delà de nous. Faute par nous d'accorder une attention sérieuse pour éviter de telles erreurs d'interprétation. Comme illa est utilisé en association avec le nom Allah. Comme nous l'avons déjà expliqué précédemment. le mot illa doit être compris dans le sens de “seulement” ou “seul” dans l'emploi qui en est fait ici. de l'homme et même de l'univers. kâna et autres semblables qui impliquent un concept de temps ou d'espace devaient être associés au nom “Allâh”. Pour toutes ces raisons. nous verrons qu'“il n'y a pas de dieu à adorer.mêmes. Ce thème sera largement discuté dans notre prochain ouvrage intitulé “Ce que Mohammed a révélé”. 20 .AHMED HULUSI ^ l'acceptation d'une existence hors de Lui. si des mots comme illa. mais aussi à côté de lui. le concept traduit viendra à signifier un dieu quelque part.

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ALLAH

Il est clair à présent que lorsque le mot illa est mis en connexion avec le nom Allah, il devra toujours être traduit par “seulement”. Par conséquent, la traduction de la Parole de l'Unité en français ne doit pas être “il n'y a pas de dieu qu'Allah”, mais “il n'y a pas de dieu, seulement Allah”. Ce n'est qu'après cela, que le concept de wahdat (unicité), qui est le principe fondamental de la pensée et de la croyance de la religion islamique sera fidèlement compris. Cette déclaration nous informe que seul existe Allah, et qu'Allah n'est pas un dieu à adorer, car il été dit clairement au début que lâ ilâha, “il n'y a pas dieu à adorer”.
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Par conséquent Allah n'est pas un dieu à adorer hors de l'homme, très loin de lui, ni hors de lui, très loin de toutes les choses qui existent dans notre perception! Mais dans ce cas, la question qui s'impose est: qu'est-ce que l'adoration, et qu'est la servitude?

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ADORATION ET SERVITUDE

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A présent nous devons porter notre attention sur la signification de ces deux mots “adoration” et “servitude”. Le mot adoration implique une relation avec un dieu. L'acte d'adoration est basé sur une existence double, celle d'un adorateur et celle d'un adoré. Vous et aussi votre dieu êtes en question. En d'autres mots vous avez un dieu. Et par conséquent vous l'adorez. Par conséquent, l'adoration est un acte qui survient entre deux êtres séparés. L'adoration, dans ce cas, est le nom donné à un certain nombre d'actions d'une personne qui croit dans une sorte de dieu qui existe peut-être sur la terre ou audessus. Quant à la signification de la servitude ('abdiyat), ce mot implique “l'accomplissement des actes par des êtres individuels conformément à la disposition et à la raison pour lesquelles ils ont été créés”, c'est-à-dire “le fait pour une personne d'opérer en accord avec la disposition et le but pour lesquels elle a été créée”.

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ALLAH

Les versets suivants nous aideront à comprendre ce fait comme cela est mis en relief par certains chapitres du Coran, tel le chapitre 51 (Sourate al-dhâriyât, verset 56): “J'ai créé les hommes et les djinns afin qu'ils M'adorent” Examinons aussi la signification du verset suivant: “Il n'est point de créature sur la terre qu'il ne tienne par le front” (11:56) De même, dans le chapitre premier du Coran: “C'est Toi que nous servons”. Ce verset signifie clairement ce sens que “nous accomplissons notre fonction (nos devoirs) conformément au programme et à la raison pour laquelle Tu nous a créés”, seulement en accomplissant ce qui doit être fait en toute conformité. Examinons aussi le verset “dis: chacun agit conformément à sa propre disposition” (17:84), c'est-à-dire, agit en accord avec la façon à laquelle il a été préparé. L'accomplissement des actions par les êtres individuels, qui est le résultat de la formation de ces individus par l'Un Luimême, par l'intermédiaire de l'expression adéquate de Ses propres qualités conformément à Sa volonté dans leur existence est appelée leurabdiyya ( fait d'être serviteur de). Essentiellement, compte non tenu de la différence entre les types de service que ce soit l'obéissance (ta'ât) ou la désobéissance(ma'siyya), tout le comportement des individus résulte de leur servitude constitutive (fitri). Obéissance et désobéissance sont les définitions attributives énoncées par les hommes suivant leur compréhension, que tout n'est rien d'autre que le service (abdiyya) comme nous l'avons expliqué plus haut.

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dans l'espoir d'obtenir de lui quelque chose en retour. Mais vous ne pouvez pas comprendre comment ils font leur louange” (17:44) Ce verset déclare clairement que toutes les choses de l'existence réalisent leur servitude de la manière expliquée. ce qui en fin de compte sera cause de son repentir. la terre et tous ceux qui y vivent. en se tournant vers lui pendant une période de son temps et en toute liberté. nous comprenons que “Allah est Ahad”. l'adoration est l'attribution des louanges à un dieu que l'adorateur pense exister. nous devons vraiment saisir le sens de ce concept clé “Allah est Ahad”. Si précisément. toutes les créatures célèbrent Sa louange. dieu est adoré. Alors que la “désobéissance” est la définition donnée à la servitude qui concerne les affaires d'une personne qui le rendent inconscient et le privent de ses qualités enfouies dans son tréfonds. Ce qui veut dire. tout à côté. Cependant. en premier. mais “Allah” est en relation avec 'abdiyya? Donc. ce que l'on appelle “obéissance” est la servitude qui consiste dans l'accomplissement des tâches et des actes d'une personne qui vise à réaliser son être originel et essentiel. et il n'y a pas une seule chose qui ne fasse gloire de Lui. nous dirons que “dieu” est en relation avec l'adoration. dans son être essentiel. il n'en est pas comme d'un Allah et aussi d'univers qui existent 24 .AHMED HULUSI ^ “Les sept cieux. 'abdiyya est l'accomplissement du comportement conformément à la raison pour laquelle un être a été amené à l'existence. Mais comment et pourquoi Allah est-Il objet de servitude? Pour comprendre ceci. En d'autres mots. alors qu'Allah est objet de servitude. En bref. nous verrons alors raisonnablement qu'il n'y a pas une dualité d'un Allah et d'un univers séparé. Pour conclure.

Husnâ). à la vue. les djinns et les hommes résident. La sphère de cette contemplation est connue comme l'univers des actions ('âlam al-af'âl). Un de par son fait d'être Unique. En d'autres termes. Allah annoncé par Mohammed est dans un état tel qu'Il les contemple à chaque instant. sans jamais avoir de substance individuelle ou d'être individuel. ils sont tous des images de la conscience existant en présence de. par connaissance d'Allah. Pas de dieu. Allah annoncé par Mohammed est Ahad. tout ce qui existe est image de la conscience. toute l'existence est une illusion. Cependant. En bref. des djinns et des anges. tout à fait à l'autre côté. L'univers des actes est la dimension des univers où les anges. Quant aux qualités qui se trouvent en Lui. par les organes de perception des hommes. Cet univers vient à l'être par la capacité des sens. et en considération de ses qualités: Vivant. Possédant des qualités infinies. les principales ayant été définies par Mohammed comme les plus beaux noms (asmâ. En d'autres termes. Puissant. c'est un non-sens absolu de penser un univers. le monde dans lequel nous vivons et un Dieu-hors-des-choses. toute chose qui appartient à l'univers dans lequel nous vivons existe seulement dans la connaissance d'Allah. Par rapport à Son Essence (dhât). Aucun de tous ces êtres objets de la connaissance n'a de corps particulier ou d'être séparé dans le sens vrai. Voyant. Réduite au niveau de notre compréhension. Audient. Parlant. Allah annoncé par Mohammed n'est pas un dieu. Voulant. Sachant. Il embrasse des significations infinies.ul. 25 .^ ALLAH indépendamment. Il est Wâhid al-Ahad.

à quelque distance de vous. dans notre livre intitulé “Esprit. et que vous êtes occupés par des idées du genre de démons. l'humanité ne pourra jamais comprendre l'Etre originel. ils s'efforcent de maintenir les gens auxquels ils sont toujours associés loin de ces deux points. la Réalité de l'univers aussi longtemps qu'elle dépendra strictement des données acquises par les cinq sens. de djinns et d'extraterrestres. des trous noirs aux trous blancs et à l'intérieur des trous blancs à d'autres états de l'univers et puis. ou encore quelle que soit la connaissance qu'elle a déjà acquise. Je parle de la conception qu'Allah est Ahad et du point de la destinée. vous perdrez toute votre vie dans la pensée dualiste. Par conséquent. extraterrestres ou OVNIS.AHMED HULUSI ^ Quel que soit le siècle dans lequel elle vit. comme celle d'un dieu bien loin du monde. homme et Djinn”. quand vous êtes égarés dans le désert des sens. et de galaxies aux trous noirs. La science que pourvoient les cinq sens conduit l'homme très loin dans des innombrables espaces et dans des univers énormes dans le macrocosme et dans le microcosme! Vous êtes transportés d'étoiles en galaxies. et dans une fausse croyance. qui ont le même rôle que les djinns dans la littérature islamique. Quand nous avons discuté des différentes méthodes que les soi-disant extra-terrestres d'aujourd'hui ou les djinns des anciens utilisent pour tromper et égarer les humains. en leur fournissant un certain nombre de types d'idées "religieuses” ou de “vérités” et de visions. Ces êtres appelés aliens. En fait le phénomène du destin résulte absolument de l'affirmation qu'Allah est Ahad. nous avons noté que l'une de leurs méthodes est de garder les gens aussi loin que possible d'Allah. channels. sont incapables de deux points de compréhension. 26 .

les versets suivants du Coran mettent l'accent sur ce fait que toute personne recevra directement la contrepartie de ses oeuvres. la première chose à faire de toute urgence est de comprendre ce qu'est la vie après la mort. nous devons préciser qu'il n'est certainement pas possible de connaître et d'apprécier le contenu originel de l'existence dans sa vraie valeur. vous goûterez le châtiment douloureux. Avant toute chose. et que par conséquent jamais un dieu n'a existé". “Et que l'homme ne recevra que ce pour quoi il se sera efforcé” ( 53:39) 27 “On ne vous rétribuera que pour ce vous avez fait” (37:39) “Vous n'êtes récompensés que selon vos actes” (36:54) “Et pour tous. En conséquence. seulement Allah” qui est Ahad. à moins . il y a des degrés de ce qu'ils auront fait. Car la religion est principalement basée sur le concept d'Allah. pour qu'Il les rétribue pour leurs actes et ils ne seront pas lésés” (46:19) “Très certainement.^ ALLAH Le principe du tawhid en Islam qui est le système de la croyance enseigné par Mohammed à savoir qu'“il n'y a pas de dieu à adorer. est basé sur le fait que tout homme sera responsable du résultat de ses actions qui seront issues de lui tout au long de sa vie. et ce qu'Allah signifie. vous ne recevrez rien d'autre que ce vous avez fait” (37:39) Comme on le voit ci-dessus chaque être humain recevra seulement la contrepartie de ce qu'il ou elle aura fait.

dans son essence. nous aurons toujours tendance à nous laisser distraire par des évaluations ponctuelles. Autrement.AHMED HULUSI ^ de comprendre auparavant le sens du nom Allah. la nature de l'homme ou celle de l'univers qu'après avoir compris ce qu'est Allah. On ne comprendra. considérant ce fait. portons notre attention sur la signification des mots de la sourate de l'Unicité qui explique Allah. 28 . chacun représentant un code qui ouvre les portes à notre compréhension. Donc. et à perdre de vue l'essentiel.

^ ALLAH 29 .

AHMED HULUSI ^ 4 ^ LE MESSAGE DE LA SOURATE DE L'UNITE 30 Quand Mohammed fut interrogé au sujet d'Allah. Voyons maintenant comment on pourrait comprendre ces données de façon adéquate. puis nous commencerons notre méditation sur ce qu'impliquent leurs significations. “Allah est Ahad”: cela veut dire Allah est l'Un infini et sans limite qui n'est pas divisé et rompu en particules et fragments. . la réponse fut directement donnée par Allah. dans la sourate de l'unité dans le Coran (sourate 112) “Dis: Allah est Ahad Allah est Samad lamyalid et lamyulad et lam yakun lahu kufuan Ahad” Essayons d'abord de comprendre la riche et profonde signification des ces phrases de la sourate qui informent de ce qu'est Allah annoncé par Mohammed.

Un information pareille est fournie à propos de la lettre initiale B dans la formule bismillah dans le commentaire du Coran le plus précis intitulé “Hak dini Kuran dili”. de longueur et de hauteur! De même. je vais encore une fois insister sur cela. au moyen de ses cinq sens. le critère de la mesure et de la comparaison pour chacun de nous consiste dans la détermination par les cinq sens. même si. “B” qui figure au début de la formule bismillah implique la proximité (munâsabat). c'est à dire qu'il cerne toute chose comme s'il était la réalité même de la chose” J'aimerais mettre encore en lumière un autre point. pages 42 et 43. Conformément à cela. le “Allah”. composé en turc par Hamdi Yazir d'Elmali. le dieu est omniprésent et “existe partout”. il est en pratique. un “dieu” situé dans une dimension particulière et un lieu particulier. qui commence par la lettre B est “au nom d'Allah qui . Comme conséquence. Bien que nous ayons déjà discuté de la chose dans notre ouvrage intitulé “Ce que Mohammed a révélé”. tel qu'il nous est présenté est l'infini. l'interprétation de bismillah. “Comme cela a été enseigné par les grands commentateurs. nous sommes induits à penser que nous vivons dans un univers existant dans des dimensions de largeur. selon notre considération. une connexion (musâhaba) et un soutien (isti'âna). volume 1. Donc. et comme cela a été mis en évidence au début.^ ALLAH Toute personne vivant dans des conditions normales sur la planète terre détermine la réalité physique. il est “bi kulli shay'in muhît”. qui ne se rompt pas en fragments ou parties. 31 Pourtant. le niveau de notre existence. le sans-limite qui est indivisible.

.. où serait la frontière entre cet être et Allah? Où comptez-vous tracer une ligne de démarcation? Ou 32 . qui résulte de la reconnaissance d'un mandat. et je le répète tout et tout Lui.AHMED HULUSI ^ est Rahmân et Rahîm” et dans ce cas B implique une similitude (mulâbasa). qui est Ahad. son représentant. Poursuivons donc notre réflexion sur la définition! Le Ahad qui est l'Un inséparable. non divisé en partie est ou bien limité et fini. en disant “au nom de” signifie “je fais ceci en rapport avec lui. En raisonnant et en comprenant. ce qui est l'état de fanâ fi-llah(extinction en Allah) qui résulte de l'expérience de la wahdat al-wujûd (unicité de l'être)”. Nous espérons que le mystère de la lettre “B” est à présent dévoilé.. dans son commentaire des “Fusûs al-hikam”: “B” dans la parole bi 'abdihi implique une amphibolie (mulâbasa). insécable. Par conséquent Allâh dhu l-jalâl devient apparent en prenant l'image de Son serviteur en se revêtant du vêtement de la détermination (kiswat al-ta'ayyun). si. ni de quelqu'un d'autre. il est inconcevable de proclamer l'existence d'aucune autre chose qu'Allah. en tant que son agent. Considérons un instant ceci: s'il y a quelque chose d'autre qu'Allah à côté d'Allah. Le regretté mystique Ahmed Avni Konuk dit ceci à propos de la lettre B. et dans ce cas. infini. seul Lui-même existe. mais simplement de lui. ou bien est sans limite. formant une unité tout un tout insécable qui n'est que son Essence propre (own self).. il réside quelque part dans l'univers. Entreprendre une chose. que mon acte n'est nullement de moi. en tant que son instrument.

de longueur et de hauteur. non pas en termes de largeur. mais plutôt de dimension.^ ALLAH bien il y a un Tout. Essayons donc d'expliquer ce que nous voulons dire par le fait d'être infini et sans limite. il n'y a pas de seconde existence séparée. il y a un dieu quelque part à l'intérieur de l'univers. 33 . un Etre infini et illimité et alors. ou bien. qui serait limité et fini ou un dieu localisé quelque part hors de l'univers! Le point le plus important à comprendre à présent est le concept “illimité-infini”.

on ne doit pas perdre de vue que toutes ces déterminations sont relatives aux données acquises au moyen de nos cinq sens. Supposons. il y a un univers dans lequel nous vivons et il y a aussi des univers plus petits et plus grands. mais on observerait en revanche leur structure atomique. une fois qu'ils auront été grossis d'un million de fois. Imaginez à présent ce que l'on verrait si la capacité du microscope était portée à 60 milliards de fois. et qu'on la place sous la lunette d'un microscope électronique géant capable de la grossir de 6O millions de fois... un instant que l'on enlève le plafond de la chambre dans laquelle nous nous trouvons en ce moment. Que pourrions-nous voir dans un tel microscope? On ne serait plus à même de distinguer un quelconque des objets familiers. Pourtant. Tous les objets.AHMED HULUSI ^ 5 ^ LES LIMITES DES CINQ SENS 34 Pour nous les êtres humains dotés de cinq sens. de même que les idées que l'on s'en faisait . bureaux et les personnes disparaîtraient de notre perception. tables.

Ici. comme dans l'exemple précédent. Les choses n'ont pas changé. s'est altérée en un autre discernement après le changement: il n'y a rien d'autre que des atomes.^ ALLAH auparavant. C'est que l'évaluation par le cerveau de son environnement diffère quand les capacités de ses moyens sensoriels se transforment. un nombre incalculable d'électrons tournant autour de noyaux. Qu'adviendrait-il si nous devions vivre avec une telle série de puissantes loupes comme celles d'un microscope électronique. mais une nouvelle dimension a été ajoutée pour changer la capacité de l'instrument de perception. avant de se mettre derrière la lunette du microscope.. à savoir qu'il y avait un certain nombre de choses et de personnes. Que sont devenus les personnes et les objets?”. afin que les dimensions de la perception soient transformées. derrière un tel microscope. il n'y a que des atomes avec des noyaux et des électrons tournant autour d'eux!.. de notre naissance jusqu'à notre mort? Si nous devions percevoir le monde. durant toute notre vie. Le discernement du cerveau sera transformé en un degré nouveau chaque fois que la portée sensorielle sera augmentée ou variée. notre étonnement nous fera dire les paroles suivantes: “Mais. Et c'est alors que malgré nous. que serait le réel pour nous? Serions-nous toujours capables d'affirmer l'existence de ces choses que nous déterminons en 35 . la détermination du cerveau conforme à la condition de ses moyens sensoriels normaux. Le cerveau qui était parvenu à la vue précédente n'est rien d'autre que le cerveau qui témoignait de la présence des gens et des personnes juste une minute auparavant. il n'y a rien ici. pas plus que le cerveau.

une substance absolue composée d'atomes? En plus. qui est Ahad? Espérons pouvoir nous exprimer clairement pour vous! Ce que j'essaie d'expliquer au point où nous sommes arrivés est le suivant: le seul Un qui existe dans la Réalité Absolue est l'Un infini et éternel qui est un Tout indivisé. insécable. à cause de notre dépendance à l'égard de nos moyens sensoriels. ni sur le plan macroscopique ni sur le plan microscopique. et il n'y a rien qui soit son homologue. si nos cerveaux pouvaient observer l'univers à travers un microscope électronique d'une puissance de 10 milliards de milliards au lieu de celles de 60 milliards. Pourtant. car il n'y a rien d'autre qu'Allah. éternel. illimité. insécable. son semblable. il pouvait comprendre et interpréter tous les phénomènes perceptifs qui se donnent à ses cinq sens comme des signes et des échantillonsparmi les incalculables 36 . serions-nous toujours en mesure de parler de “choses” et de personnes? Ou bien comprendrions-nous l'existence d'un Un infini. si seulement le cerveau n'était pas limité à cette très étroite dimension de sa capacité perceptive. si seulement. Cependant. L'Ahad! Allah est Ahad. On devrait comprendre que la détermination de notre cerveau se fait suivant la condition de ses moyens sensoriels. l'espace et toute chose que nous percevons ne sont rien d'autre qu'un tout. ni son rival. le monde. nous sommes induits à penser par erreur l'existence entière Une comme composée de plusieurs parties ou fragments séparés les uns des autres. c'est à dire que le mode ordinaire de fragmenter le monde en parties résulte de la capacité de nos instruments de perception.AHMED HULUSI ^ ce moment? Ou. indivisible. bien défendrions-nous l'idée que toute chose autour de nous.

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ALLAH

expériences qui se produisent dans le cosmos... Si seulement, après cela, il pouvait plonger dans une pensée profonde et découvrir ce qu'il y a d'autre au-delà de ces échantillons... Si alors il pouvait naviguer dans un voyage dimensionnel dans la profondeur constitutionnelle de ces phénomènes innombrables et encore inconnus... Et alors il rencontrerait le soi cosmique, l'Essence cosmique, et réaliserait alors la nonexistence de son propre soi, sous tous les rapports... ceci est le point le plus significatif de ce thème. Quant au second point... Allah annoncé par Mohammed est Ahad, ce qui signifie l'un infini, illimité, non-fragmenté en parties. Et ces états sont valables pour tous les aspects et dans toutes les dimensions. Dans ce cas, où, en quelle dimension et à quel point de départ un être hypothétique, à coté de Son propre être, pourrait-il limiter Allah, et se ferait une place pour luimême? Où est la place pour un second être, pour un dieu, qui serait supposé être en plus d'Allah qui est Ahad? serait-il à l'intérieur ou à l'extérieur d'Allah?

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AHMED HULUSI

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6 ^

ALLAH EST DEPOURVU DE CENTRE

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Nous avons déjà dit qu'Allah est sans-limite et infini. Puisque Allah est ainsi, il s'ensuit qu'il est impossible de le considérer comme ayant un centre ou une origine. Pour définir un centre, une chose devrait avoir des frontières afin que le point où se rencontrent ses diamètres soit déterminé comme son centre. Mais Allah n'a pas de limites. Quand une chose ne se donne pas à mesurer ou délimiter, elle ne peut pas avoir de centre. Et si quelque chose n'a pas de centre, elle n'a pas de coeur, ni d'intérieur, ni un d'extérieur. Conformément à notre perception du monde au moyen de nos cinq sens et notre détermination des choses concètes par ces mêmes moyens, nous assignons à chaque objet sa partie intérieure et sa partie extérieure, son intérieur et son extérieur. Mais il n'est pas raisonnable de penser les intérieurs et les extérieurs, les contenus, les volumes et les surfaces d'une chose n'ayant pas de centre. Le même sens est exprimé avec force, comme dans le verset suivant:

^

ALLAH

“Il est le Premier et le Dernier, le Manifeste, et l'Occulte” (57:3) Ceci signifie: tout ce que l'on connaît comme visible et invisible, comme premier et comme dernier n'est rien d'autre que Lui! Tous ces mots signifient en fait une seule et même chose. C'est à dire que la distinction entre le visible et l'invisible n'existe pas en réalité; les deux choses ne sont pas séparées. Appelons-Le le Manifeste, ou l'Invisible, le Premier ou le Dernier, mais encore, tout cela n'est rien d'autre que Lui, quel que soit le mot que vous employez pour le désigner. Quelque soit le mot que vous utiliserez, ce ne sera que Lui qui en sera qualifié ou signifié. La distinction entre le visible et l'invisible ( entre le monde physique et le monde non physique) est créée par vos cinq sens. Vous appelez visible toute chose que vous êtes capables de voir, et occulte ou intérieur ce qui échappe à vos regards. Cependant, si vous aviez plus de sens, par exemple, six, sept, ou douze organes des sens, votre détermination de tout ce qui est visible et de tout ce qui est invisible serait entièrement transformée. Et vraisemblablement vous auriez appelé visible tout ce qu'en ce moment vous qualifiez d'invisible, et aussi inversement. Puisqu'Allah est l'Un infini et illimité, il échappe à des concepts comme ceux d'intérieur et d'extérieur. Pouvez-vous supposer ou concevoir le commencement d'un second être au-delà des limites d'un être qui n'a ni intérieur, ni extérieur, ni apparence, ni partie cachée, ni commencement, ni fin, et qui est dépourvu de tous ces concepts? Bien évidemment, vous ne pourriez pas.

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Cet état est appelé “polythéisme” (shirk) dans la terminologie religieuse. Seule est présente son Essence. hors d'Allah. et cela dans tous ces attributs et qualités. Si quelqu'un soutient la présence d'un second être autre qu'Allah. tout point considéré. nous réalisons qu'en tout point perçu ou imaginé. 40 . il est alors dans un état d'erreur résultant d'une incapacité à penser normalement.AHMED HULUSI ^ Ainsi donc. seul Allah. le Ahad existe.

^ ALLAH 41 .

et tout ce qui se produit en son sein.AHMED HULUSI ^ 7 ^ IL N'Y A PAS DE REVELATION POUR ALLAH 42 Un autre point important à mentionner ici est le fait qu'une révélation pour Allah est impensable. Mais dans toutes ces affirmations. seul son propre Soi est présent avec toutes Ses Qualités. parce qu'il n'y a pas d'autre moyen d'expression. Il est donc impossible de penser sa révélation ou sa manifestation dans ce cas. de se montrer. en train de donner à voir. principalement parce que sur tout point qui se donne ou ne se donne pas comme objet de pensée. il est question de deux êtres séparés. Le mot révélation a été employé seulement par commodité. . Il n'y a pas de mot équivalent pour transmettre le concept dans son vrai sens. Or nous savons que l'Un est tout ce qu'il y a. La Révélation ou la Manifestation sont des mots qui sont employés pour désigner un acte d'être révélé.

mais parce qu'il n'y avait pas de mot équivalent au concept visé. C'est un mot qui peut être considéré comme utile pour aider les lecteurs qui ont l'aptitude à saisir le sens voulu. il faut d'abord que soient présents un centre. et a été publié en Turquie en 1967. et il n' y a donc pas de point de révélation à partir duquel Il se révélerait. Tout comme la transmission des ondes lumineuses dans l'espace à partir du noyau du soleil. ce mot a été employé non pas parce qu'il rendait exactement le sens que nous voulions. ou un coeur. Mais cela est impensable. un noyau. et lui 43 . S'il n'y a pas de point de référence. on pourrait imaginer la révélation des significations de ce centre là vers l'extérieur. poursuivons notre étude. les gens se rendirent auprès de `Alî que le Prophète avait qualifié de “Porte de la cité de la Science”. Le mot révélation a été employé comme expression par beaucoup de gens dans le passé. le mot même de révélation perd son sens. Un centre de transmission est nécessaire pour que se produise une révélation. lui firent part de ce qu'ils avaient entendu.^ ALLAH En fait. Même l'un de nos ouvrages est intitulé Les Révélations. Cependant. pour qu'une révélation se produise. Allah doit-Il être adoré? Qui devra adorer Allah? A propos. et de là un contenu sera transmis jusqu'à un point récepteur de la révélation. Cela veut dire que s'il y avait un centre en Allah. voyons la réponse donnée par Mohammed à une question au sujet d'Allah: “Allah était alors que rien n'était avec Lui” Ayant entendu cette tradition. Après cette mise au point. Allah n'est pas défini par un noyau ou par un lieu.

nous allons l'interpréter comme suit: En arabe “al” est l'article défini. un futur. ici-bas. il peut s'agir de n'importe quel livre. on ne peut assigner à Allah un état dans le passé dans lequel Il ne serait plus dans le présent. Pour eux. qu'Allah était ainsi en ce moment-là et qu'Il demeure encore le même. Mais si vous dites le livre. Donc. On l'emploie devant le nom pour désigner des choses qui sont connues par le locuteur. bien que l'affirmation soit énoncée à l'imparfait “était” pour expliquer le fait. En d'autres termes. Dans le cas qui nous occupe le mot al-ân signifie le moment déterminé où l'on parle. Tout concept de temps est évident pour les êtres créés. La traduction de la parole d'Ali sera: “Le moment où nous sommes est le moment même que celui mentionné”. Quand vous dites un livre. puisque rien n'a changé jusqu'a présent et que le temps n'a rien changé. Cela veut dire que “le moment” que nous vivons maintenant est “le moment absolului-même pendant lequel Allah était et rien d'autre n'était avec Lui”. mais il ne s'emploie pas pour des choses indéterminées. Mais Allah est indépendant du temps. vous signifiez un livre en particulier qui est connu de vous et de ceux qui vous entendent.AHMED HULUSI ^ demandèrent une explication. Le commentaire de `Ali fut simple et bref: “Huwa al-ân kamâ kân”. qui sont venus à l'être. il y a un commencement. Par conséquent. une fin. un passé. Un autre point essentiel devra être éclairci. Allah est éternellement dans la même perfection. ce qui signifie “Il est en ce moment comme Il était”. on ne devra jamais la comprendre 44 . Comme nous sommes maintenant familiers avec le thème. comme en français l'article le. un présent.

Poursuivons-en notre interprétation! Puisqu'Allah est Ahad. Rien n'est venu à l'être hors d'Allah. Mais comment pouvons-nous démontrer cela. Le deuxième signe dans la sourate de l'Unité est “Allah est Samad”. où Il serait considéré dans des sections de temps. Ayant compris ce point. Ce moment-là est signifié par le mot dahr. On devra plutôt comprendre qu'Il est pour toujours dans le même état. compagnon du Prophète. en parfaite condition. sans cavités. Certes. qui est parfait. ce qui n'admet rien en lui. il ne peut être envisagé de dimension de temps. solide et complet. a rapporté ce qui suit: 45 .^ ALLAH comme impliquant un état passé. simple. aussi parce qu'un seul moment absolu est valable pour l'Un qui est Ahad. imperméable. il ne peut être question d'un autre être que Lui. ce sont les suivants: “ce mot désigne ce qui n'a pas de creux. pure. libre de toute contrainte de temps. En outre. Si nous étudions sérieusement les sens profonds qui se dégagent de la définition du mot Samad. on verra que Le moment dans lequel nous nous trouvons maintenant est le moment où Allah était et où rien d'autre n'était avec Lui. Cela est hors de question. rien hors de lui. absolu! Abdullah ibn Burayd. cette confirmation est réellement présente dans la sourate de l'Unité. en d'autres termes. “Je suis le Dahr” Dahr est le nom qui désigne le moment où Ahad se trouve.

L'UN qui n'a pas de cavité. Où Allâh annoncé par Mohammed. occupons-nous alors des autres questions. absolu. alladhî lâ jawfa lah" (le mot as-samad désigne ce qui n'a pas de creux. parfait.AHMED HULUSI ^ as-Samad. audessus de l'état d'être à même de recevoir quelque chose en son sein ou hors de lui. on ne peut pas penser de Lui qu'il soit dans le besoin de quelque chose parce que rien n'existe hors de luimême dont Il aurait besoin. à partir d'Allâh annoncé par Mohammed? Les a-t-Il engendrées? 46 . indivisible non fragmenté. Comme on le voit.. Comment cet univers ou ces formes infinies de vie sont-elles venues à l'être. toutes ces paroles éclairent et contribuent à rendre plus explicite le contenu du nom Ahad. qui est imperméable. et qui est Ahad Nous devons essayer de comprendre véritablement Allah tel qu'il est qualifié par ces propositions. que nous avons construit avec nos esprits et de faire partie de ceux qui sont visés par le verset suivant: “Ils n'ont pas compris Allah avec la compréhension qui lui est due” (22:74) Samad signifie aussi ce qui est libre de toute idée de besoin. de ventre). qui n'est pas composé de parties ou morceaux. Ce qui veut dire qu'Allah ne dépend d'aucune sorte de conception du besoin. Autrement. Si nous avons compris ce point. qui est complet. qui est infini. qui est Ahad est-Il venu à l'être. Naturellement. nous ne pourrons jamais éviter d'adorer un dieu imaginaire. pur. sans trous ni encoches. total. illimité.

47 .^ ALLAH La réponse à ces questions nous est indiquée également dans la sourate de l'Unité: lam yalid wa lam yûlad.

Essayons à présent d'expliquer cette phrase autant que le permet notre entendement. En décrivant ce qu'est Allah. dans le sens que nous en faisons d'ordinaire? . Allah Lui-même nous informe qu'Il n'a pas engendré. Mais comprendre une chose implique une compétence à concevoir toutes les conséquences du sens. dans la sourate de l'Unité. S'agit-il ici du phénomène habituel de l'enfantement qui est ici signifié. en tant que l'une de ses principales qualités. Qu'Allah nous préserve de prétendre avoir compris ce qu'en fait nous n'avons pas compris.AHMED HULUSI ^ 8 ^ ALLAH N'ENGENDRE PAS 48 Il est très difficile de comprendre les conséquences et les implications de cette affirmation: lam yalid qui signifie simplement “Il n'enfante pas” ou “Il n'engendre pas “ Nous pouvons être nombreux à penser avoir parfaitement compris sa signification.

comment comprendre alors cette parole d'Allah. En d'autres termes.Il est infini et illimité. .Puisqu'il est impossible de distinguer en Lui des parties ou des atomes à cause de son être-Un. non-partitif. il n'y a pas de second être procédant de l'existence d'Allah. Dans le premier sens: Allah n'a jamais donné naissance à un second être issu de Lui. Mais nous sommes informés qu'“Allah n'a pas enfanté”. On ne peut donc attendre de lui qu'Il donne naissance à un second être. 2 . Il est par conséquent déraisonnable de poser la présence d'un second être procédant d'Allah. engendré par Lui.^ ALLAH Engendrer signifie donner l'existence à un second être possédant les mêmes qualités que soi-même. S'il en est ainsi. 49 1 . Une chose qui enfante donne naissance à un être similaire à elle-même. non réductible à des fragments ou à des particules ou éléments. Car Il est l'Ahad. même ayant les qualités similaires. l'Un entier indivisible. il ne peut y avoir de seconde chose pouvant sortir de Lui. ni en Lui ni hors de Lui.

Mais Allah est Ahad. Pour pouvoir penser un être capable de L'enfanter.. Peut-on penser qu'Allah a été conçu à partir d'une autre existence? Allah est Ahad. l'Un unique. infini.AHMED HULUSI ^ 9 ^ ALLAH N'A PAS ETE ENGENDRE 50 Abordons maintenant le commentaire de Lam yûlad qui signifie tout simplement Il n'a pas été engendré. il faut concevoir Allah comme un être définissable à l'intérieur de limites. le non-fragmenté qui ne se prête à une aucune division. etc. comme une direction donnée ou une dimension donnée.. Ce n'est que dans ces conditions qu'un second être pourrait enfanter Allah. . et être Allah signifie illimité. de façon qu'au-delà de ces limites puisse se trouver une second être qui lui aurait donné naissance. l'illimité. A ce point de notre exposé nous avons à comprendre qu'Allah n'est pas venu à l'être à partir d'un autre être. l'infini. insécable.

A ce propos nous noterons le verset suivant: laysa kamithlihi shay' (sourate 42:11). pas plus qu'Il n'a enfanté un être qui serait issu de lui et séparé de Lui. de fabriquer Allah. sans semblable et il est Ahad. ne peut être pensé. Il est sans pareil. à en juger d'après le sens obvie. C'est ce qui de prime abord est signifié par lam yulad. Pour conclure. une telle pensée est une impossibilité. Allah n'a pas été enfanté par un autre être. 51 Nous sommes arrivés à la déclaration finale dans cette description: lam yakun lahu kufuan Ahad. le commencement d'une autre existence audelà d'un point où l'existence d'Allah serait parvenue à sa limite. Il n'y a pas d'existence d'un autre être auprès de Lui. .^ ALLAH Par conséquent. Donc un second être capable d'enfanter. ne peut être envisagé. qui signifie Il n'y a rien ni dans le microcosme ni dans le macrocosme qui soit comparable à Lui.

AHMED HULUSI ^ 10 ^ LA DESCRIPTION D'ALLAH DANS LE CORAN 52 Résumons à présent la signification d'Allah tel que le fait connaître le Prophète Mohammed. Allah est au-dessus d'un saisie fragmentaire. parce qu'il est Ahad. Allah possède une totalité telle qu'il ne peut être envisagé comme quelque chose qui se peut ajouter ou soustraire à un autre être séparé existant indépendamment de Lui. . et voyons si les idées préconçues d'un Dieu dans notre esprit correspondent jamais à Allah tel qu'il s'entend dans le Coran. Il est illimité et infini. tel qu'il nous est donné à connaître dans la sourate de l'Unité. et ne se donne pas à connaître en parties différentes les unes des autres. pour la raison qu'il ne peut y avoir quelque chose d'absent ou de perdu pour Lui. Il n'est pas question qu'Il soit dans le besoin de quelque chose. Allah est ce qui transcende la situation de ce qui est considéré dans le besoin de quelque chose. car Il n'a besoin de rien. Parce qu'Allah est Samad.

Comme Allah est lam yûlad. Il est une volonté totale illimitée. Comme Allah est lam yakun lahu kufuan Ahad. comme nous l'avons exposé ci-dessus. ou une aucune autre chose. est en même 53 . et un pouvoir illimité. nous allons poursuivre notre investigation dans la même orientation. ne peut être admise. Bref. indivisible.^ ALLAH Comme Allah est lamyalid. infinie. Il n'y a ni intérieur ni extérieur pour lui. Ce n'est qu'après cela que nous insisterons pour affirmer que le sens d'Allah n'a aucune ressemblance avec aucune version de Dieu connue jusqu'ici. on ne peut penser un quelconque autre être séparé pour l'engendrer. commentent et orientent leur pensée en se conformant à Allah annoncé par Mohammed. que ce soit un dieu. L'existence d'un second être séparé qui soit autre que Son propre être ne peut être envisagée. l'Un! La réponse à la question: “qu'est-ce qu'Allah?” constitue la base de toute discussion en religion et théologie. l'existence d'un autre être séparé et engendré par Lui. infini et indivisible. Il est Ahad. et tenter de comprendre Allah à travers les explications données à son sujet par le Prophète Mohammed. Cependant. et Il est audessus d'être considéré comme ayant un centre ou un noyau. dans le passé et de nos jours. Mohammed nous informe aussi au sujet du fait qu'Allah étant Un. ceux qui répondent à cette question sont de deux catégories: ou bien ils parlent d'un “dieu” illusoire. Comme nous avons essayé jusqu'ici de traiter de la question et de donner des réponses suivant l'idée d'Allah annoncé par Mohammed. ou bien ils expliquent.

... infini. infini. En essayant de comprendre ces affirmations. Allah est Mutakkalim signifie qu'Il est la Parole illimitée. c'està-dire qu'un seul contenu est visé par toutes ces expressions. fragments ou éléments. il est impossible de le considérer en parties. etc. dans toutes leurs compositions possibles. Allah est Basîr signifie qu'Il est le Voyant illimité. Murîd. Allah est 'alîm. éternel. Une Essence Une telle qu'Il ne peut être conçu. signifie qu'Il est le Sachant. Samî'. infini. 'Alîm et Murîd.. Allah est Qadîr signifie qu'Il est le Puissant illimité. Chacun de ces noms représente une qualité différente de la même Essence Une. ou le Conscient illimité. et 'Alîm. infini.. Hayy et Qadîr. infini. indivisible. Il a des 54 . etc. Qadîr. signifie qu'Il est le Vivant illimité. etc.. indivisible. comme premier ou dernier. éternel. éternelle. etc. etc. etc. indivisible. indivisible. Basîr.AHMED HULUSI ^ temps le Seul à posséder les qualités auxquelles se référent les noms suivants: Allah est Hayy.. Il est sans limite. signifie qu'Il est le Voulant illimité. Allah est Samî'. indivisible.. Allah est Murîd. nous devons prêter attention au fait qu'il s'agit toujours du même Un.. indivisible. infinie.. comme Ahad et Hayy. Alîm... Allah est Hayy. éternel..etc. infini. éternel. Allah représenté par tous les noms. indivisible. infini. éternel... signifie qu'Il l'Audient illimité. éternel.

On ne peut faire cas de l'existence d'un second être autre que Lui. Allah est Un! Tel est Allah tel qu'Il s'est fait connaître par Mohammed. Il ne peut être situé ni au centre ni au noyau. Leur dieu et le nôtre est le même et unique. Cependant. infini. Peut-on alors soutenir qu'Allah est un dieu (ilâh)? Non. illimité. Ce n'est qu'alors que leur acceptation d'un dieu pourra se transformer en compréhension d'Allah. Mais chacune d'elles est suivie par une phrase qui indique que dieu est Allah. il est toujours Allah et rien d'autre qu'Allah. Allah n'est jamais un dieu! Ces sortes d'expressions sont des explications données aux “adorateurs” d'un dieu". infinie. Il est une volonté totale illimitée. et que le seul être existant est Allah. De telles propositions visent à convaincre les hommes d'effacer les images de leurs dieux supposés et se tourner vers la compréhension d'Allah. Si l'on étudie avec attention le Coran. ni extérieur pour Lui. En certains endroits du Coran. à savoir à ceux qui adorent un dieu. des expressions telles que “notre dieu” ou “votre dieu” apparaissent parfois. et un pouvoir total. indivisible. Bref. 55 . on remarquera que de tels versets s'adressent aux incroyants. il ne faut pas perdre de vue un point important si l'on veut éviter la faute d'interprétation que commettent facilement ceux qui ne sont pas familiers avec le thème. tout ce qu'ils appellent dieu n'existe pas du tout. indivisible.^ ALLAH expressions infinies. Il n'y a ni intérieur. En outre. Il leur est rappelé que tout ce qu'ils pensent être une divinité.

et peut-on soutenir une conception de la divinité? cela est-il raisonnable? “Ils n'ont pas compris Allâh avec la compréhension qui lui est due” (22:74) En présence d'Allâh et de Sa science.AHMED HULUSI ^ 11 ^ ALLAH N'EST PAS UN DIEU 56 Réfléchissons à présent avec honnêteté et mesure! Pouvons-nous affirmer qu'Allah annoncé par Mohammed tel qu'il nous a été présenté ici est le même que le Dieu auquel on a cru ou l'on n'a pas cru mais que nous désignons par Allâh de toute façon? Pouvons-nous employer le nom de Dieu à la place de celui d'Allâh. Dieu est exactement comme un serviteur. et en Sa présence. Et ce qui demeure éternellement (Bâqî) est . parce que ce sont tous les deux seulement des images de la conscience dans la science d'Allâh. Le mot Dieu signifie-t-il Allah annoncé par Mohammed. Par conséquent du point de vue d'Allâh. toute chose est dans un état de non-existence parce qu'elle est périssable.

au jour absolu du Jugement. Mais nous devons comprendre l'effet présent impliqué par cette affirmation. 57 De même le verset suivant implique plus ouvertement cette idée: “De quelque côté que vous vous tourniez. Si Allah le veut. comme cela nous est suggéré par la traduction française. Mais nous allons quand même en dire quelques mots ici. Bien sûr.^ ALLAH seulement la face d'Allâh. Elle est confirmée par le verset suivant: “Et demeure la Face de ton Seigneur. Périr tel qu'il est visé dans ce verset est en fait quelque chose qui s'applique pour toujours. un tel événement est certainement évident. plein de majesté et de bonté” (55:27) Le premier verset signifie “Rien n'a une entité propre et le seul être éternel est la face d'Allah”. Le deuxième peut être interprété comme suit: “La Face de ton Seigneur est le seul existant éternellement dans toute Sa majesté et Sa gloire”. dans un sens. nous lui consacrerons notre prochain ouvrage. là est la Face d'Allâh”(2:115). Cette idée est impliquée par le verset: “Toute chose est périssable excepté Sa face” (28:88). On ne doit donc pas comprendre qu'un jour viendra où toutes les choses périront. employé ici pour Face. Le mot wajh. La déclaration “toute chose périra excepté Son Wajh” ne doit pas être comprise dans un sens futur. se réfère dans le Coran pour désigner un sens particulier mérite d'être étudié de plus près. à chaque . pour le temps présent.

et qui existera dans le futur et pour toujours. en ce sens que ce nom est un voile placé sur la signification. Mais l'être originel qui se trouve derrière ce voile et les significations qui constituent toute chose prennent leur origine dans les noms d'Allâh. est seulement la Face d'Allah qui est éternel (Bâqî). Cela veut dire que le vrai être qui a toujours existé dans le passé. vous contemplerez toujours la Face d'Allah. Cependant. qui existe dans le présent. c'est à dire respectivement ceux à qui les mystères ont été révélés. et ceux devant qui les portes du mystère ont été ouvertes. 58 .AHMED HULUSI ^ instant. et en réalité de quelque côté que vous tournez votre regard. la juste compréhension des formes existantes. La seule chose capable de voiler sa Face est le nom donné à une chose. Cela est clairement exprimé dans le verset suivant: “De quelque côté que vous vous tourniez. là est la Face d'Allah” (2:115) Le mystère qui est ici destiné à se révéler est le suivant: Puisque la vision des hommes est voilée. la Face d'Allâh ne peut être perçue. puisqu'elle est éternelle (Bâqî). pour toujours et est constamment testé par les gens doués de perspicacité et qui ont atteint les états désignés par les termes de kâshif ou de fâtih.

^ ALLAH 59 .

et toujours. Et à chaque fois que l'on pensera à une chose ou qu'on parlera d'une chose que l'on suppose exister hors d'Allâh.AHMED HULUSI ^ 12 ^ LE PECHE CONTRE SOI-MEME 60 Que l'on sache donc que quoi que nous mentionnons et sous quelque nom que ce soit. c'est uniquement Lui qui est perçu par les pensées. séparée de Lui. Le verset suivant met en garde contre une telle situation “N'établissez pas un dieu à côté d'Allah” (28:88) . et c'est uniquement de Lui que l'on parle. ce n'est jamais rien d'autre qu'un être qui appartient à Allah. à tout moment. cela impliquera que vous assignez une seconde existence à côté d'Allah. Le terme qui désigne un tel état est polythéisme (shirk). Aussi bien par ses qualités essentielles ou les significations qu'Il a exprimées que par les actions qui naissent de l'expression de ces significations. Allâh est tel que c'est une impossibilité de penser à propos d'une chose qu'elle existe hors de Lui.

Ayant été inconscient de votre propre vérité. “Très certainement le polythéisme est un grave péché” (31:13) Pourquoi est-il un péché. en présence de votre propre âme. et vous Lui assignez un partenaire. la pire oppression contre soi-même est de se priver de sa propre réalité. Un telle connaissance ne peut être atteinte que si l'on comprend ce qu'est Allah annoncé par Mohammed. c'est la pire des oppressions que vous pouvez exercer contre vous-même. sa propre âme. La règle selon laquelle “celui qui ne se connaît pas soi-même ne peut pas connaître son Seigneur” se déduit de l'affirmation que “Celui qui se connaît. vous adorez un dieu se trouvant quelque part hors de vous. 61 . connaît son seigneur”. une injustice. qui réside en haut. de cette réalité que l'on exprime par le mot “Je”. vous tombez dans un polythéisme contre Allah. contre votre propre âme. En fait. de votre être originel. un connaissant d'Allah n'est possible qu'après avoir compris Allah. un tel polythéisme vous prive des qualités innombrables qui sont toutes à votre portée. Finalement. pour n'avoir pas accompli son devoir sur Sa voie. à savoir son propre soi. Donc encore. et cela en étant soi-même l'auteur de cette oppression. un péché contre vousmême. un gnostique.^ ALLAH car. En fait. qui est victime de cette injustice? C'est une injustice contre vous-même. connaître et être un ârif. bien au-delà de vous-même. que vous maintenez voilé. de votre propre essence.

Autrement. 62 . Quelles sont les qualités qui font de l'homme un calife. Puisqu'il n'existe aucun autre être à côté d'Allah. c'est que l'homme est calife “sur terre”. comme nous avons essayé de le montrer jusqu'ici. Le Coran nous informe au sujet du but de la création de l'homme dans le verset suivant: “Certes. nous retombons à nouveau directement sur la question du “Je”. quelle chose ou quelle personne est exprimée par le mot “Je”? Comment vient-il à l'être? Avons-nous quelques indices qui nous permettent de clarifier ce point? Nous devons noter que pour avoir une réponse à ces questions. si notre explication était en contradiction avec l'un ou l'autre des thèmes développés ici. La réponse à la question nous est donnée par le verset précédent: “Nous lui avons enseigné tous les noms”. alors nous serons complètement induits dans une erreur et tomberons fatalement dans le dualisme de “l'homme et de son dieu”. il ne doit pas y avoir une contradiction au sujet de la signification du mot Allah. J'établirai un homme sur terre comme calife” (2:30) Le Livre saint nous informe aussi comment l'homme est devenu un calife sur la terre de la façon suivante: “Nous lui avons enseigné tous les noms” (2:31) Ce que nous remarquons ici en premier. du soi. La seconde chose à examiner est la raison pour laquelle l'homme est un “calife”.AHMED HULUSI ^ Ici.

alors comment et d'où proviennent toutes ces choses que nous percevons avec nos cinq sens. l'Enfer et le Paradis. auxquelles se réfèrent les noms d'Allah est-il venu dans l'existence? et comment l'univers ou les univers dans lesquels il vit sont venus à l'existence? 63 Puisqu'il n'y pas de révélation pour Allah. les djinns. et comment pourrait-on le prouver? . Comment donc cet être nommé Homme qui a été conçu avec une capacité de porter les qualités divines. et puisqu'il n'est rien qui soit venu à l'être hors d'Allah. Que l'homme possède une telle capacité et une telle aptitude est impliqué par le fait que tous les noms divins lui ont été enseignés.^ ALLAH Le sens impliqué ici est que l'homme a été amené dans l'existence doté d'une capacité et d'une aptitude telle qu'il peut révéler autant de noms infinis d'Allah qu'Allah a voulus. ainsi que toutes ces choses mentionnées dans le Coran comme les anges. les univers et toutes ces innombrables autres choses que nous ignorons.

Terre en huit minutes. produisant ainsi tous les phénomènes de notre être. est d'une part en constante interaction bioélectrique avec la biochimie cellulaire. Ces rayons cosmiques traversent la distance Soleil . et particulièrement les séries d'ADN et d'ARN. passent à travers chaque partie de notre corps. Rappelons à titre d'exemple. Ces compositions chimiques permettent une variété de fonctions à travers une activité bioélectrique. la radiation cosmique émise durant la fusion solaire. Après leur passage à travers la terre. La structure moléculaire qui constitue la composition chimique. chaque cellule et ses plus petits composants. ils .AHMED HULUSI ^ 13 ^ LE CERVEAU HUMAIN ET SES FONCTIONS 64 Nos cerveaux qui nous servent de mécanismes d'évaluation de toute chose sont de composition chimique quant à leurs constituants. elle est affectée par les rayons cosmiques qui sont les formes de vie de dimensions subatomiques. et d'autre part. créant en nous des effets spécifiques à chaque centième de seconde.

Et chaque moment de notre vie. la recherche scientifique de l'homme est encore à un niveau trop élémentaire pour pouvoir déchiffrer et comprendre un tel effet! Excités par les ondes de lumière du monde extérieur. durant son séjour dans l'utérus de la mère. créant ainsi des effets particuliers en eux. un fait que la plupart des gens ignorent. ou alors à travers d'autres moyens de perception indéterminés. En atteignant la Terre. Malheureusement. du toucher. Il y a même une pré-programmation dans l'ovule et le sperme. Un cerveau est préparé pour la première fois à sa programmation de base. nos cerveaux distinguent ces sensations dans leurs zones spéciales et en font un commentaire pour chacune d'elles afin de les évaluer. de l'odorat et du goût. Le cerveau en tant que tout est un mécanisme d'évaluation. 65 . de l'ouïe. aucun son à l'intérieur du cerveau. produite par les fonctions des cerveaux mâle et femelle durant l'interaction sexuelle antérieure à la grossesse. Il n'existe évidemment aucune image. Nous ne nous étendrons pas longtemps là dessus. nous sommes exposés à une telle radiation cosmique continuelle et à l'effet de diverses étoiles et constellations de l'univers. cette radiation cosmique passe à travers le corps de tous ses habitants. Il ressemble en quelque sorte à un appareil de TV ou à un écran d'ordinateur où il n'y a ni image.^ ALLAH continuent leur voyage dans l'espace. que cela se fasse à travers nos sens de la vue. Cependant ceux qui désirent en savoir plus sur la programmation des cerveaux peuvent se référer à notre ouvrage intitulé “LES MYSTERES DE L'HOMME”. étant donné que ce n'est pas l'objet de notre présente étude. ni son.

Pendant ce temps. Les transistors. est ce qu'on désigne par “Esprit Suprême” (ruh-u a`dzam) dans le soufisme. interprètent et convertissent l'information. les diodes. “les ondes radio . avec une personnalité. en sons et images et les réfléchissent sur l'écran.AHMED HULUSI ^ L'électricité reçue de l'extérieur fournit de l'énergie à l'appareil de télévision juste comme l'aliment donne de l'énergie à l'homme. l'ESPRIT humain individuel. les puces. les circuits intégrés. il est nourri et développé par l'“AME”. 66 . l'énergie de vie émise par le soleil. et la “réalité mohammédienne” (haqiqat Mohammed) par rapport à son ipséité (huwwiyat). à l'intérieur d'une télévision.les fréquences électromagnétiques” reçues par l'antenne ou un câble transmetteur. Tel que nous l'avons déjà expliqué dans un de nos ouvrages intitulé “LES MYSTERES DE L'HOMME”. commence à être formé dans l'utérus de la mère à partir du 120ème jour. C'est pour cela que c'est un péché abominable de se faire avorter après le 120ème jour de grossesse. Le tout premier “ESPRIT” qui constitue l'univers angélique (`alam-i malakût) et notre univers physique. toutes les activités qui ont lieu dans le cerveau sont enregistrées dans une sorte d'hologramme de fréquences que nous désignons couramment par le terme “ESPRIT”. Tandis que le cerveau humain obtient l'énergie nécessaire à son activité sous forme de glucose et d'oxygène grâce aux aliments. C'est l'esprit qui a existé avant l'univers et il est également le premier à être existencié! C'est aussi l'Intellect absolu (`aqli-l awwal) par rapport à la connaissance qu'il possède.

Après ces quelques éclaircissements sur l'Esprit. dans le premier volume de son ouvrage intitulé “La revivification des Sciences Religieuses” (ihya-u `ulumid din). dans le Coran. D'ailleurs. arguant que nous ne devons jamais parler d'Esprit qui était inconnu même de Mohammed (s.a.w. Nous avons déjà mentionné plus haut que. retournons à présent à notre cerveau et ses fonctions. section (Rûbu l `ibadat): Jamais nous ne devrions penser que le Prophète ignorait la vérité de l'Esprit (Ame). un saint et gnostique musulman (`arif).^ ALLAH Nous n'irons pas plus loin que ce que nous avons déjà dit sur l'Esprit dans nos autres livres. à propos de l'Esprit (ruh). parce que malheureusement ce sujet n'est pas facilement compris. pendant que les cellules effectuaient des fonctions variées sous l'effet d'impulsions bioélectriques. Tel que l'affirme l'Imam Ghazali. certains. ni aux gnostiques islamiques (awliya). A présent celui qui ne connaît pas son Esprit ne connaît pas son moi et comment peut-on alors connaître son Seigneur sans connaître son moi? Non seulement les Prophètes connaissent la réalité de l'Esprit. mais aux savants juifs. 67 .). elles étaient également continuellement exposées à un flot de radiation cosmique générant des activités variées résultant de telles influences énergétiques.a. mais beaucoup de saints et de savants pouvaient le connaître également!”. plongés dans les ténèbres de l'ignorance osent même nous accuser.)! Et pourtant le verset: “Bien dérisoire est en fait la connaissance que vous avez de l'Esprit”.w. n'était pas adressé à Mohammed (s.

Durant le processus d'évaluation. le cerveau emmagasine d'une part toutes les informations dans une sorte d'hologramme de fréquences. des rayons cosmiques selon leur programmation. Cependant un être humain moyen utilise 7 à 12 pour cent de cette fascinante capacité. ne se passent pas en fait dans le cerveau. tout comme un 68 . il en est de même pour la “perception” et par conséquent la détermination apportée par cette perception. Nos cerveaux sont en quelque sorte des mécanismes d'évaluation qui interprètent des fréquences et des ondes variées. Par exemple. et de l'autre. beaucoup de choses que nous suggérons par les mots. ce sont juste les impulsions bioélectriques affluant et se répandant parmi les neurones du cerveau. Comme la capacité visuelle change. Ce qu'il y a dans le cerveau. “Je vois” représente le “discernement de nos cerveaux”! En d'autres termes. la véritable expression. tel que le rapportent les données scientifiques de nos jours! Tandis que nous employons cette moyenne de 7 à 12 pour cent de la capacité totale du cerveau. nous disons “Je vois”. et cependant nous n'avons aucune image à l'intérieur de notre cerveau pendant que nous voyons. Il n'y a pas d'image visuelle dans quelque cerveau que ce soit au moment où l'on voit. et en vérité c'est celle là.AHMED HULUSI ^ Le cerveau humain consiste approximativement en 120 millions de cellules nerveuses. Une affirmation telle que “Je vois” est en fait un commentaire du cerveau suite à la programmation à laquelle il a été exposée depuis l'enfance et aux influences cosmiques. chacune étant en connexion avec 16 mille cellules voisines et capables d'exercer la fonction des autres. par “Je vois” nous voulons dire “Je perçois”.

ensuite chacun prendra possession du sien le jour du Jugement Dernier”. les sources religieuses attestant que “les livres contenant toutes les oeuvres d'une personne voleront çà et là.plus performantes: Soit en développant des techniques nouvelles pour améliorer la capacité de perception de notre cerveau. chaque cerveau peut seulement évaluer les informations en association avec sa programmation principale. il transmet ces informations à l'extérieur relativement à sa puissance... a pour but d'attirer notre attention à cette caractéristique de l'Esprit à décoder ces ondes. car il ne peut pas faire 69 . il serait alors possible d'observer toute notre vie sur un écran. En fait. C'est le dhikr qui nous permettra de développer notre vue audelà de ce que nous voyons et par là.dont nous tirons avantage à des niveaux plus bas . Cependant. chacun d'eux correspondant au code du cerveau d'une personne. Si un système pouvait être développé qui serait en mesure de décoder ces signaux. Les rayons cosmiques de fréquences variables sont reçus de l'extérieur par notre cerveau et sont interprétés selon le programme de chacun. Cette masse de fréquences représente l'“Esprit”. soit en mettant en action des circuits de perception dans le cerveau au moyen de certaines pratiques parmi lesquelles le Dhikr (Méditation en Islam) vient en première place. Ces ondes émises se rassemblent dans l'atmosphère sous forme de pages de livres. Il y a deux façons de rendre nos aptitudes .^ ALLAH poste émetteur. Il y a un point important qui doit être compris clairement. nous donnera l'occasion d'atteindre un maximum de capacité de perception.

chacun d'eux portant un sens particulier.. En outre. Si seulement l'on pouvait entreprendre l'expérience d'une correspondance avec une telle dimension! Ce que nous appelons “imagination” provient en fait de la structure lumineuse (fréquence)! De plus. quanta. nous sommes malheureusement loin de réaliser cela dans les circonstances présentes. rayons.AHMED HULUSI ^ d'interprétation pour les signaux qui sont en dehors de sa programmation générale. Ainsi toute 70 . L'univers entier poursuit son cours comme un être en vie. Hélas! il ne nous est pas toujours possible de décoder ces messages et d'entrer en communication avec de telles énergies significatives! Si seulement nous pouvions expliquer cela!. dans chaque particule.. Heureux est celui qui peut percevoir cela! L'univers ou les univers dans l'univers. il y a d'innombrables fréquences que la plupart des cerveaux ne peuvent pas interpréter tout simplement parce que les zones requises pour l'association dans le cerveau ne sont pas mises en action afin d'être sensibilisées à de telles informations.. forment un tout. La structure principale est une substance Entière et Une. une substance Unique. Cependant. en réalité nous sommes même des êtres de lumière. même si elles sont à la portée de sa perception. conscient. et tous les atomes sont interconnectés l'un à l'autre. qui sont composés d'innombrables fréquences. Mais étant donné que les systèmes de nos sens sont limités par nos cinq moyens sensoriels. les rayons de chaque fréquence dans l'univers assaillissent continuellement nos cerveaux..

c'est-à-dire qu'il n'existe pas d'êtres séparés. provoquant même leur mouvement.) a t-il défini et expliqué le “Destin”? Comment le destin est-il expliqué dans les sources islamiques? 71 . distincts ou indépendants. ni de volonté libre.a. coupés du reste. comment Mohammed (s.w. Alors. comme il n'existe par conséquent ni de moi individuel libre (âme). (ni de mouvement indépendant)! C'est là où le fait appelé “Destin” (Qadar) a son origine...^ ALLAH concentration ou toute activité exerce une influence sur les autres points à d'inimaginables distances.

et ce que vous faites” (37:96). “Mais vous ne saurez vouloir votre salut qu'autant qu'Allah le veuille” (76:30). dans notre livre intitulé ”Les Mystères de l'Homme”.AHMED HULUSI ^ 14 ^ FAITS CONCERNANT LE DESTIN 72 En réalité. “Nous avons créé toute chose.Cependant. que ce soit dans le passé ou le présent était prédestiné. “Il n'est point de créature qui ne doive subir sa loi” (11:56). en vérité. et beaucoup de hadiths (paroles) du Prophète. . il y a beaucoup de versets. vous. nous mentionnerons brièvement quelques versets coraniques et quelques hadiths du Prophète illustrant ce fait. dans le Coran. ici. “C'est Allah qui vous a créés. selon de justes proportions” (54:49). explicitant que tout ce qui arrive à l'homme. Nous avons développé ce thème dans un sens plus large et plus réaliste.

Pourtant.).). ni ne vous réjouissez à l'excès de celui qui vous échoit”. qu'Il est l'Absolu. entraîne forcément et clairement ce phénomène. plusieurs fois l'accent a été mis de façon claire et décisive sur la vraie 73 .): “ALLAH a arrêté le Destin de la création cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre!”.w.(57:22-23).a. Ils avaient souvent mentionné que “Toute chose est fonction de son destin”. “Ainsi ne regrettez pas un bien qui vous échappe. De même que j'ai entendu de Ibn Omar que Rasulullah un jour déclara: “Toute chose est liée à son destin! même l'incapacité. le fait qu'Allah soit Ahad. s.w. ci-dessus. La compréhension incomplète du fait qu'“Allah est l'Un. Comme nous pouvons le voir à travers les paroles de Mohammed Mustapha (s.a. Après la traduction des versets ci-dessus.w. de même qu'elle a conduit à une multitude de conceptions erronées. toute chose et tout phénomène qui a lieu jusqu'à la perpétuité future. Rien et personne ne peut changer ni s'opposer à son destin! De plus. nous donnerons comme exemples deux des hadiths de Mohammed (s. l'intelligence et l'habileté!”.a.^ ALLAH “Il n'est point de calamité frappant la terre ou vous affligeant vous-mêmes qu'un livre n'en est fait mention avant que nous l'ayons produite”. Tawus raconta: “J'ai côtoyé beaucoup d'hommes parmi les compagnons de Rasulullah (le Messager d'Allah. qu'il n'existe rien d'autre” a soulevé beaucoup de questions relatives au DESTIN. tout est décrété au moment même absolu où l'univers vint à exister.

”.. deuxième volume. sous le titre ”Vérité et Lois” (Haqiqat et Shariat): “.w) de même que dans ses propres paroles. dans les versets communiqués par Mohammed (s.Parce que nous confirmons que tout le mal.. Un des savants musulmans (`ulama) qui fit remarquer que tout ce qui arrive à l'homme s'est passé de façon tout à fait ordinaire sous le décret du “destin” est l'Imam Ghazalî. 74 . l'adultère et même l'infidélité existent seulement par le décret. Il donne l'explication suivante dans son livre ”La Revivification des Sciences Religieuses”(Ihya-û Ulûmid Din).AHMED HULUSI ^ compréhension du “destin”. la volonté et le désir d'Allah.a.. et ils sont de fait purement vrais. section deux. la rébellion..

^ ALLAH 75 .

Cette lumière primordiale (fréquence) dont l'univers est l'expression. De la même manière. est comparable à une “IMAGINATION” par rapport à notre monde physique et à notre appréciation de nous-mêmes en tant qu'êtres physiques.). dans cette dimension physique est comparable à l'état de “sommeil” et d'ajouter: “Les hommes sont endormis mais dès qu'ils meurent ils se réveillent aux états du monde subtil! “. . toute l'Essence UNIQUE exprime Ses innombrables qualités. à chaque moment d'une nouvelle manière. le Prophète Mohammed (s. que lorsque les humains passent à l'autre dimension de la vie (basée sur la fréquence).AHMED HULUSI ^ 15 ^ LE MONDE DE L'IMAGINATION (KHAYAL) 76 Au sens exact. Ces paroles impliquent en premier. en affirmant que ce monde matériel est une “réalitérelative” et que la source originelle n'est “rien d'autre qu'un rayonnement!”. il laissait entendre que la vie.a. dans Son propre programme de ce que nous appelons “l'univers”.w.

de l'état de vie présent dans lequel ils vivent avec un corps physique. afin que vous puissiez atteindre la résurrection dans le “Moi Suprême” qui a créé votre existence! Car “LE SOI” ne relève que du mérite d'ALLAH! Le seul. Le jour de la résurrection. ils revivront (“baath”) dans un nouveau corps.. comme dans le hadith ”Mourez avant que la mort ne vienne à vous”. cela indique. mais seulement Allah. l'unique être à signifier “Moi” est “Allah”. et ce sera leur corps permanent pour toujours. dans les limites de leurs cinq sens. celui qui durera jusqu'au Jugement Dernier.. c'est-à-dire avant de quitter son corps et son cerveau. devient leur actuel monde de la réalité. De plus leur entrée dans la nouvelle dimension de la vie. et aucun autre “moi” que Lui-même n'existe! Sans quoi on tomberait dans l'associationnisme! Mais rappelons tout de suite l'Unicité d'ALLAH: Il n'y a pas de dieu. 77 . c'est-à-dire ce que vous appelez “mon moi personnel” n'a pas d'existence autonome. afin de découvrir qu'il est un être spirituel et transcendant! car l'état posthume de l'être humain est conditionné par le niveau de connaissance qu'il aura engrangé avant sa mort ordinaire! Un troisième sens peut également être donné et qui est le suivant: Mourez de manière à comprendre qu'en réalité. en cessant de s'assumer comme corps physique avant que la mort ne vienne à lui. Dans un second sens. Ainsi tout ce qu'ils ont éprouvé dans ce monde leur semblera être un “Rêve”. ce que vous désignez par votre “moi”.^ ALLAH au-delà de la dimension physique. pour la troisième fois. que l'homme doit être préparé à la vie d'après la mort. ils se formeront en état d'éveil. basée sur la fréquence.

Luimême doué de qualités telles que la vivacité. il est essentiel de revenir en arrière afin de rappeler quelques noms et qualités d'ALLAH. les proches de Dieu. pour ainsi dire. S'il en est ainsi. donnons à présent une explication aux autres.AHMED HULUSI ^ “ALLAH” qui n'existe que par Lui-même. L'univers et tout ce qui y existait a pris forme de telle façon que les plus hauts saints musulmans (awliyaullah). il “imagina!”. sans rien d'autre. Abdulkerim al-Jili explique de façon détaillée dans son livre ”l'HOMME UNIVERSEL” (El Insân-el kâmil) que “tous les univers sont des images à l'origine”. Un de ces saints. Cependant. s'accordèrent pour dire que “tous les univers sont des images à l'origine”. mais plutôt limitent la divinité (uluhiyyat) d'ALLAH. qu'est alors une image? Quelle est la signification du mot “images”? Comment cette réalité relative (khayâl) a t-elle pris forme? et comment se fait-il que nous prenions une telle illusion pour une réalité? La réponse à quelques-unes de ces questions a déjà été donnée plus haut. “pensa” simplement à toutes les images existant dans sa “CONNAISSANCE”. c'est-à-dire la “VIE”. la vitalité. ou pour être plus clair. Le “HAYY”. il y étudie “Allah” de même que les dimensions de la vie sur la base de solides connaissances. a 78 . pour ainsi dire. A ce point. le vivant et le vivifiant. il ne convient pas d'utiliser des verbes tels que “pensa “ ou “imagina” parce qu'ils ne reflètent pas la vérité. nous avons dû recourir à de tels termes pour expliquer la question et permettre au lecteur d'aborder facilement le sujet. Nous devrions avoir conscience qu'en réalité.

suprêmes .possède le pouvoir de désirer et de créer tout ce qu'Il veut puisqu'Il est MURID.^ ALLAH connaissance de Ses innombrables qualités à travers Sa “Conscience” tel que l'indique le nom “`ALIM”. Il se met à regarder d'innombrables objets. “Qudrat” indique le pouvoir à contempler ces attributs en Lui-même. sept galaxies ou soixante dix sept univers à côté de “L'INFINI”? Peu importe combien. Au moment absolu où Il commence la réalisation.qui comprend et contient sous tous les rapports de telles qualités indéfinies. que sont les mots et choses. à travers son “POUVOIR”. perpétuelles. perpétuelles. et ce. A l'état de conscience. Si l'eau de sept mers se transformait en encre avec laquelle on écrirait les paroles d'ALLAH. il réalise ces attributs en Lui-même. Il manifeste Ses innombrables attributs dans un état de contemplation à travers Son “POUVOIR” exprimée par le nom “QADIR”. même si nous les remplissions à nouveau! Pourraient-on arriver à une fin? L'infini! Que représentent sept océans. En termes plus simples et plus clairs. suprêmes. tout ce qui est indiqué par un chiffre ne représente toujours rien à côté de “l'infini”. 79 Et comme le nom “QADIR” l'indique. lequel état renvoie au nom “KALIM”. Par conséquent Il désire observer ces attributs en Lui-même. c'est-à-dire “VOLONTE”. les mers se tariraient avant que Ses paroles ne le soient. nous pouvons dire qu'Il a connaissance de Ses innombrables qualités. Le “`ALIM” . c'est-à-dire qu'“ ALLAH” connaît les qualités indéfinies. . en Lui-même. Il connaît tous les attributs qu'Il possède! En utilisant Sa “volonté” exprimée par le nom “MURID”.

des expressions. il n'y a pas d'autre moyen d'expliquer. Il perçoit. C'est Lui qui réalise les attributs en Lui-même. le châtiment de la tombe. cherchons à présent les réponses à ces questions! Mais avant tout. Il est aussi “BASIR”. tel que l'indique le nom “SAMI`”. notons les célèbres vers d'un très honorable personnage. dans son observance. que tous ces éternels événements ont lieu dans la “CONNAISSANCE” d'ALLAH.AHMED HULUSI ^ Il “a connaissance” de ces “mots”. et naturellement. alors une question certainement suivrait: Qui suis-”je”? Qu'est la terre et qu'est l'au-delà? Qu'est-ce que le “Paradis”? Qu'est-ce que “l'Enfer”? Que sont le Jugement. Il évalue! Comment se peut-il qu'Il ne le soit pas? alors que Lui-même accomplit tout! Alors. c'est-à-dire. dans Son “imagination”! Si cela était nettement compris jusque là. pour ainsi dire. comment le Seigneur peut-il être obligé?” 80 . Pour témoigner son enthousiasme à l'Unicité il écrit: “Le Serviteur est la Vérité. essentiellement en tant que Son moi personnel.. il est mort de toute façon! Si c'est le Seigneur. le Livre. dans la conscience d'“ALLAH”! Bien que les mots n'arrivent pas à transmettre le sens de façon précise. ainsi est le Seigneur! Si seulement je savais qui est soumis à l'obligation? Si c'est le serviteur. connaissant de la Vérité.. à qui propose t-on? et qu'est-ce que la proposition? Oui.? Qui propose. Il en “A CONNAISSANCE”. cependant. où tout cela se passe t-il? Tout cela a lieu dans la connaissance. Muhyiddin Ibn Arabî.

et son témoin est véhiculé vers l'UNIQUE. L'avancement n'a pas de sens et l'élévation (urûj) disparaît. Tout ce qui existe l'est à travers Sa lumière.^ ALLAH Un autre célèbre savant musulman. la hauteur est une considération dans la multiplicité. mutaçawwif (mystique). “Il n'y a de réalité que Lui” est l'expression de l'unité absolue. connaissent cela. TOUT est LUI! Il est ce qui existe. Parce que. S'ils révèlent un jour cette 81 . A partir de ce moment. il n'y a plus que l'UNITE (wahdat)! Dès que la multiplicité est dépassée.. ni de bas. le nient.. l'Unité est réalisée. ceux qui ne comprennent pas. Il n'y a plus de dualité. Aussitôt que la multiplicité ( kathrat) est intégrée. il n'y a plus de haut. C'est une connaissance particulièrement mystérieuse. vers la pure UNITE!FARDANIYAT est la destination finale à travers le Miraj (ascension) depuis la Création.. qui n'a pas de compagnon! Toutes les autres lumières sont des êtres métaphoriques à travers Lui! Le véritable être c'est seulement Sa lumière. l'élévation alors disparaît! Ceux qui comprennent.. L'existence des autres n'est qu'illusions. Car il n'y a pas d'autre ascension plus élevée que celle là. qui ne procure satisfaction qu'aux connaissants d'“ALLAH”. Il ne reste plus de hauteur au-delà de A`la (Le Suprême). écrit également à propos de l'Unicité: “A partir de là les gnostiques s'élèvent depuis le bas de leur être métaphorique jusqu'au sommet de l'Etre Vrai. Cette connaissance est “ALLAH” qui estAHAD. ils accomplissent leurMiraj et voient alors par la contemplation de visu qu'il n'y a dans l'existence qu'“ALLAH”. l'Imam Ghazalî. qui a vécu bien avant Muhyiddin Ibn Arabî.

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vérité, personne n'osera la nier hormis les vaniteux vis à vis d'“ALLAH”. Dans le même ordre d'idée de réalité expliquée jusque là, nous savons que le seul être qui existe est “ALLAH”! Donc, il n'y a rien hormis Lui-même. Alors, dans ce cas, que demande t-on, qu'exige t-on et à qui s'adresse la question, qui est responsable? C'est une réalité telle la chaleur de ce soleil de la Vérité qui ne provoque pas une goutte d'eau dans un univers d'êtres fait de glace! Outre la réalité de l'Unicité, nous ne devrions ignorer aucune des paroles de Mohammed (Que la paix soit sur lui), concernant le futur de l'homme. Car, autant l'Unicité est une réalité absolue, autant sont les conséquences que l'homme subira par suite de ses propres oeuvres. Oui, aux yeux d'“ALLAH”, par rapport à “ALLAH”, nous sommes tous des “images de la conscience” (des formes bien connues) existant dans Sa “Science”! Cependant par rapport à nous-mêmes, nous sommes des êtres vivants d'un certain univers solide, solitaire, clair. Mais en réalité, nous ne sommes rien d'autre qu'une “connaissance” dans Sa connaissance! alors que l'univers que nous percevons et où nous vivons, est pour nous un environnement de vie bien déterminé, absolu, solide, multilatéral. Ici, nous ne devrions pas omettre des points très sensibles.
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SI “HU” DEVIENT “HE”

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Dans ce chapitre, j'aimerais attirer votre attention sur une grande erreur que l'on retrouve aussi bien dans les traductions anglaises du Coran que celles d'ouvrages traitant de questions religieuses. Comme vous le savez, le mot “HU” dans le Coran al-Karim est traduit par “O” en Turc. Le pronom “O”, est une référence à un tiers, en ce sens qu'il n'y a aucune différence entre le genre masculin, féminin ou neutre. Cette forme est donc employée afin d'éviter d'attribuer à ce tiers une quelconque nature. Cependant, il y a trois façons de traduire en Anglais ce mot turc “O”: “He” pour désigner un homme, “She” pour désigner une femme et “It” pour désigner tout le reste. Nous utilisons également à tort une expression “Godfather!”, héritée du Christianisme et qui désigne un dieu, loin dans le ciel, un mâle, père de Isa (Jésus) aleyhessalâm. Nous avons ainsi essayé d'expliquer dans d'autres chapitres que ce

neutrons. Comment peut-on avoir une approche correcte de la vérité si “HU” est compris comme étant un dieu mâle alors qu'il est censé traduire “le point d'unité des dimensions universelles?”.. L'univers qui selon nous est infini est un aspectseulement “< “ fait d'un “point” en un “instant”! C'est un aspect fait seulement d'un “point” au plan de l'infini. Cette dimension est celle que nous connaissons en tant que “miraj”. Réfléchissons à présent et essayons de réaliser à quelle essence nous faisons allusion lorsque nous disons “JE”. En Arabe. jusqu'aux molécules. Etudions à fond la question en descendant graduellement toutes les dimensions. atomes. Le mot “HU”. Comment peut-on concevoir la compatibilité d'un “dieu mâle” avec ce qui est en réalité indescriptible de par les attributions mêmes de “sans limites” et “d'infini” qui lui sont inhérentes. désigne une dimension affranchi de quantité et de qualité! 85 Considérons à présent le sens que nous avons donné à propos du mot “HU” et comparons le avec le mot “HE” qui désigne la troisième personne masculine. dans la langue anglaise.^ ALLAH que désignait le nom “ALLAH” n'était guère un “père-mâle là dehors!”. Considérons ensuite la confusion de concepts causés par la traduction de ce qu'implique le mot “HU” par ce que les gens ont l'habitude de comprendre par “HE”. Nous devrions en outre comprendre que.. quanta. Essayons ensuite d'imaginer la réalité sous la dimension onde-particule. .

Nous sommes juste dans un des “univers dans l'univers” issu d'un “point” en seulement un “instant”.seulement. L'idée d'un dieu-mâle est malheureusement retrouvée dans les traductions du Coran. 86 . dans lesquelles le sens du nom “HU” est rendu par “HE”. et d'autre part Créateur (Khâliq) d'innombrables “points”! “HU”. n'est cependant envisagé que du point de vue de l'esprit. Il est extrêmement difficile aux gens de comprendre le Dîn al Islam à travers les interprétations du Coran qui se refèrent à un dieu éloigné. faisant tout ce que Hu a créé dans Sa science à partir d'un “point” est compris de façon tout à fait erronée! Voici la vérité que dénote le nom “HU” et que les musulmans devraient réaliser. nous devons avant tout.AHMED HULUSI ^ Tout ce qui est impliqué par le mot “univers” ou les “univers dans l'univers” relève de cet aspect . saisir les significations que renferment de tels mots. “HU” étant d'une part “esprit” par rapport aux points.“<“ . dans d'innombrables “points” d'innombrables “instants”. Si nous désirons comprendre le Dîn al Islam fermement et consciencieusement. Ce que l'on désigne par “insân-el kâmil” (l'Homme Universel) ou par “haqiqat-i Mohammed” est un être fait d'un tel “point”! “POINT”.

^ ALLAH 87 .

en accomplissant ce que l'expression des noms d'ALLAH à travers nous-mêmes exige. les peuples. ni une galaxie. ni une planète. et ils ne pourront jamais l'être. Le système de la dimension de notre vie se présente ainsi: Le système solaire avec la terre et ses habitants. selon Sa volonté.AHMED HULUSI ^ 17 ^ LE SYSTEME DE VIE 88 La réalité de ce système où nous vivons. Quelqu'un qui s'assume en tant que corps de chair et d'os et vit sous de telles conditions. comme Il le désirait! “ALLAH” a façonné l'homme avec Ses propres qualités. non plus! Une telle croyance est une immense illusion! Nous sommes ici dans la dimension de notre propre vie pour manifester notre principale servitude. sont tous les êtres créés et formés par “ALLAH” avec Ses propres qualités. de manière à ce que son cerveau puisse les révéler. prouve l'impossibilité d'un DIEU gérant le monde d'en haut! Il n'y a pas d'ilah! Ni un astre. ni une constellation n'est un DIEU. subira d'innombrables afflictions .

par suite de votre propre considération en tant que corps physique de chair et d'os qui en fin de compte pourrira. Soit un éternel environnement de tourments vous attendra. en disant ce qui suit. vous ne devriez pas penser que vous êtes un corps physique qui pourrira de toute façon.) semble être en face de nous: “Vous étiez fait pour être le khalife d'ALLAH. Ainsi.a. divertissement. et dans lequel vous vivrez les beaux fruits de votre compréhension et expression des qualités et propriétés divines en vous-mêmes. 89 .w. il vivra tel un individu paré de qualités et propriétés divines. à condition qu'il accomplisse le travail convenablement et ceci dans le but de découvrir et d'exprimer ces qualités en lui-même. “N'opprimez pas votre propre âme” à cause d'une telle illusion! Evitez de “perdre” les forces essentielles en vousmêmes et évitez de détruire votre propre supériorité pour des choses que vous allez quitter dans ce monde.^ ALLAH et tourments par suite de son style de vie. Maintenant que vous vous trouvez dans ce monde physique. Accordez de l'importance aux mises en garde de ces versets coraniques: “Sachez que la vie d'ici-bas n'est que jeu frivole. L'homme qui croit en celui qui a réalisé les qualités suprêmes en lui-même finira par atteindre un environnement où il vivra des beautés infinies. Vous étiez façonné avec les noms d'ALLAH. dans le cas où il mènera toute sa vie de cette façon. le Prophète Mohammed (s. soit un éternel environnement de paix et de plaisir vous attendra. apparat. vaines rivalités entre les hommes. à cause de votre attachement aux choses matérielles de ce monde.

ses frères. (57:20). tout le genre humain s'il le peut. son clan près duquel il cherchait asile. un coupable livrerait volontiers ses propres enfants. Lorsque vous passerez à l'autre monde et que vous serez confrontés avec les réalités. 90 . vous direz: “Si seulement je pouvais retourner au monde et avoir une autre chance de faire ce que je n'ai pu faire à temps!”. Elle est jouissance précaire et illusoire”.AHMED HULUSI ^ course fiévreuse aux biens et aux enfants. Il dira: “Malheureux que je suis! Si seulement j'avais su oeuvrer pour ma vie éternelle!” (89:23-24). Mais ce ne sera jamais possible! Le Coran met l'accent sur ce fait: “Ce jour là sera amené l'Enfer. pour être enfin sauvé”. (70:11-15). vous devriez mourir avant que la mort ne vienne à vous afin que vous puissiez être réveillés de ce sommeil pendant que vous êtes dans ce monde! Réalisez les faits et organisez vous en conséquence! Evitez de tomber dans le repentir à cause de votre énergie perdue pour des choses que vous quitterez dans ce monde et qui ne vous seront d'aucune utilité dans l'autre monde. Les hommes sont endormis mais ils seront réveillés par la mort! Par conséquent. “ Ce jour là. Donc. sa femme.. la vie de ce monde vous paraîtra comme un rêve lorsque vous serez en état de conscience dans le prochain univers où vous rentrerez. mais ce sera en vain. pour se racheter de sa peine. ce jour là aussi l'impie se souviendra. Cela ne vous apportera que déception de considérer que vous êtes un simple corps physique et de vivre juste pour sa satisfaction.. et à cause de votre intempérance qui ne sera jamais compensée plus tard.

vous devriez abandonner votre “être conjectural”.. Ce jour là l'homme sera confronté avec ses oeuvres et le mécréant épouvanté s'écriera: “Ah! que n'eusje été poussière!” (78:40). Comme il est mentionné dans le Coran que “Nous avons créé toute chose à partir de l'eau” (H2o) et comme chaque forme de vie sur terre est indissociable de l'élément eau.^ ALLAH “En vérité nous vous mettons en garde contre un châtiment imminent. connaît son Seigneur!”. Si vous quittez votre égoïsme .que vous assumez à cause de vos préconceptions .a. et que vous portez en vous-mêmes Ses attributs. et libérer votre conscience de votre “moi” que vous pensez avoir possédé afin que vous puissiez atteindre le “MOI” universel. il en est de même pour l'homme! 91 .à travers un niveau de connaissances. également sont liés à l'attraction de la terre depuis qu'ils existent dans ce monde physique. et si vous pouvez vous libérer du voile de “l'égoïsme”. vous pourrez alors atteindre votre “MOI” réel! Parallèlement à la mise en garde de Mohammed (s. Revenons à présent au système dans lequel nous vivons et nos relations avec lui. les saints l'ont formulée ainsi: “Dépassez votre égocentrisme individuel et réalisez la Vérité divine!” Cet énoncé n'est en fait rien d'autre qu'une explication du hadith: “Celui qui se connaît. Comme vous êtes qualifiés par les qualités d'“ALLAH”. Tout ce que nous percevons dans ce monde physique est lié à la force magnétique de la terre. Les êtres humains.) cidessus.w..

ou son “esprit” comme on le dit dans le langage courant. à savoir la puissance. avant de se transformer en astre à neutrons. est liée à l'attraction de la terre! Cependant. Si le circuit pour produire une telle énergie anti-magnétique devient actif dans le cerveau de l'être. Il sera donc emprisonné dans le Soleil pour toujours! Dans les phases suivantes. et ainsi il est mis en liberté à une vitesse relative à sa “lumière”. il ne sera jamais possible d'en sortir une fois tombé dedans. c'est-à-dire “atteindre le Paradis dans le ciel” avec un corps approprié à cet environnement.on distingue “les démons de l'enfer” (zabani) comme ils sont appelés dans la 92 . le Soleil aura déjà absorbé cinq des planètes du système solaire jusqu'à Mars. ce dernier acquiert alors une masse de fréquences éclairée de “LUMIERE”. “l'énergie” dans son “esprit”. car sa lumière sera insuffisante. Ensuite. Quant aux formes de vie dans le Soleil . dans leur orbite.AHMED HULUSI ^ Etant donné que l'homme vit sur cette terre et qu'il est lié à son attraction. que son cerveau produit. De plus amples détails à ce sujet sont disponibles dans notre livre “LES MYSTERES DE L'HOMME”. il existe une telle qualité dans le cerveau humain qui. sa masse de fréquences. sauvera l'homme de l'attraction de la terre et par conséquent de celle du Soleil. et seulement alors il pourra atteindre les innombrables étoiles dans l'espace. si elle est mise en service. Si le cerveau d'une personne est non qualifié pour produire et emmagasiner cette sorte d'énergie anti-magnétique dans son esprit. il n'aura pas alors la puissance potentielle pour s'éloigner de l'attraction de la terre et par conséquent de celle de l'Enfer.qui a été présenté avec ses qualités de “Feu de l'Enfer” .

“les démons de l'Enfer” feront tout ce qu'ils voudront à leur manière là bas. épuisé. les tourmentant. 93 . habitants de la terre. une autre intacte viendra prendre sa place” (4:56). agrandi. Durant sa vie au Soleil ou “le Feu de l'Enfer”. blessé et coupé en morceaux. écrasé. Il y a un important point qu'il convient de très bien comprendre. “Lorsque leur peau consumée se détachera en lambeaux. Durant son séjour dans le Soleil. Ceux-ci sont nommés démons (zabani) dans le Coran. et les djinns dans l'espace. se rétrécit se brûle sous l'effet de la radiation. Ce verset coranique confirme les explications ci-dessus. ou comme on l'appelle “le Feu de l'Enfer”. les damnant.^ ALLAH terminologie religieuse à cause de leur caractéristique propre à rendre misérables ceux qu'ils tiennent. il y a des formes de vie de chaque planète et chaque astre! Le soleil lui aussi a ses propres habitants dans leur nature radiante spécifique. les rendant ainsi sans secours. les habitants du Soleil. cependant elle n'est pas complètement perdue. le corps de fréquences n'est pas sitôt détruit. se courbe. tendu. “l'âme humaine” se déforme. mais qui se maintient toujours en vie de la même manière qu'avant. nous faisons ce que nous voulons aux êtres plus faibles que nous. faibles (zabun). aplati. Tous leurs actes représenteront des tortures pour les hommes. Outre l'homme vivant sur terre. Un tel nom leur a été donné! Juste comme nous. brûlé qu'il revient à sa forme initiale immédiatement et ceci se répète et se répète. Elle ressemble à un corps dans un rêve qui est écrasé brisé.

le Soleil également présente ce double aspect de fréquences au niveau subatomique. mais en fonction de “leurs fréquences” (ondes) qui forment la dimension subatomique de leur substance physique. Car. En outre. C'est une telle dimension qui lui procure sa caractéristique à devenir un “ENFER”. qui sont des formes de vie de dimension subatomique. 94 . dans la perception des esprits. Vous trouverez plus de détails sur ce sujet dans la nouvelle édition de notre livre “LES MYSTERES DE L'HOMME”. en passant du monde corporel au monde intermédiaire. C'est ainsi qu'il arrive que les gens se trouvant dans l'autre dimension. le concept de distance cesse d'exister. peuvent non seulement voir le monde spirituel là comme leur propre environnement. dans notre vie quotidienne. les anges et les djinns. ont une vision de l'Enfer dans leurs tombes. de même que nous ne pouvons pas percevoir les esprits humains. Pour cette même raison. De plus. mais aussi les djinns le partageant avec eux de même que les anges de même niveau. ils voient l'enfer et ses formes de vie comme si tout se passait juste à côté d'eux.AHMED HULUSI ^ Le soleil est un “enfer” en fonction de sa dimension subatomique! Comme nous avons une masse de fréquences au niveau subatomique associée à notre corps physico-biologique au niveau de notre vie quotidienne de niveau atomique plus élevé. les gens. celle de l'après-vie. Parallèlement à cela. les étoiles de la galaxie représentent les Paradis non pas en fonction de leur aspect physique. nous ne pouvons pas déterminer le “Feu de l'Enfer” à travers nos moyens sensoriels.

alors que les êtres particuliers de ces planètes manquent d'un tel pouvoir là bas. les résidents du “Paradis” atteindront de telles récompenses qu'aucun oeil n'ait jamais vues. notre environnement dans l'après-vie apparaîtra également comme notre monde matériel. de la même manière que notre environnement quotidien perçu au moyen des sens de notre corps physique. Ainsi. paré d'innombrables puissances divines. grâce au pouvoir supérieur en eux-mêmes. frère. parce qu'il est venu au monde pour être le khalife d'“ALLAH” sur terre et il a été pourvu.^ ALLAH Cependant. fille ou enfants. résideront dans d'autres environnement appropriés. auront la chance de rencontrer. même si nous le décrivons maintenant comme une “dimension de fréquences” à notre état actuel de perception. fils. Tout le monde là bas a le même âge. 95 Chacun sera en quelque sorte un dieu (!) des planètes qu'il aura atteintes! Et ce. Ceux qui ont les mêmes puissances et qui ont le même niveau de connaissance seront ensemble à partager leur environnement. aux mêmes stations. Ceux qui résideront au Paradis seront libérés de la conception de l'âge. En contraste avec ceux-là. Il n'y aura plus de conceptions telles que grand-père. père. les masses de fréquence (esprits humains) élus pour aller vers d'innombrables planètes appelées “cieux”. qu'aucune oreille n'ait entendues et qu'aucune langue n'ait prononcées auparavant. communiquer et établir des relations entre eux. ceux qui ont moins de connaissance et moins d'énergie. Toutes nos estimations à leurs propos resteront insuffisantes. mère. Ils auront même la chance de posséder et de disposer. constitue notre monde présent. grand-mère. soeur. Cependant. Peut-être que votre meilleur ami .

une fois qu'il aura goûté à la mort. Dans la vie de l'au-delà. et que la vie que vous meniez il y avait à peine un moment ne représente qu'un rêve. et ce autant que vous le pouvez. qu'une illusion pour vous. entouré de nouvelles circonstances dans un nouvel environnement! Dans ce cas. votre conscience soit ouverte à une scène tout à fait nouvelle. votre vie entière dans ce monde ne sera plus d'aucune valeur là bas. plus tard.AHMED HULUSI ^ ou quelqu'un qui était intimement lié à vous dans ce monde demeurera loin de vous là bas. Juste comme. la nuit dernière dans la nuit passée! Si vous souffrez en prison. qui lui étaient assignées dans son cerveau et qu'il n'a pas pu en tirer profit durant sa vie dans ce monde. chacun de nous récoltera seulement le fruit de ses propres oeuvres dans ce monde! Si quelqu'un peut atteindre les qualités divines qui étaient à sa portée. mais surtout des oeuvres dont vous bénéficierez dans la vie à venir. votre problème majeur doit être celui de faire des oeuvres. ou même pour seulement quelques heures plus tard. il n'y aura pas d'autre chance pour lui. De plus vous serez tout seul. Considérez le sens de vos épreuves pour le lendemain. peu importe le genre d'épreuves que vous avez eues dans votre rêve durant votre sommeil la nuit! Hier reste dans la journée précédente. lorsqu'en vous réveillant un matin. même vos plus beaux rêves de la nuit ne voudront rien dire pour vous quelque temps après votre réveil dans le même environnement! Imaginez que dès que vous fermez les yeux à ce monde physique. pas seulement pour obtenir les choses que vous allez laisser dans ce monde de toute façon. Plusieurs versets coraniques ont mis l'accent à maintes reprises sur ce fait: 96 .

se dresse une barrière”. nous serions du nombre des croyants” “C'est qu'ils ont vu alors. “Non point. ils referaient ce qui leur était reproché. car elle est absolument mal comprise par les gens. “Si tu pouvais les voir debout aux abords des flammes. étalé au grand jour. Car par derrière eux et jusqu'au jour où ils seront rappelés. (23:99-100). par notre Seigneur!” (6:27-30). nous ne serons pas ressuscités”. “Si tu pouvais les voir comparaissant devant le Seigneur! “Eh bien leur dira t-Il ceci n'est-il pas vrai?” Ils répondront: “Que oui. essayons à présent de l'expliquer aussi bien que nous le pouvons. “Il n'y a pas d'autre vie affirment-ils.^ ALLAH “Lorsque la mort se présente à l'un d'eux. s'ils revenaient au monde. 97 . le fond de leur pensée. Aussi bien n'auront-ils fait que mentir”. afin que j'y pratique de bonnes oeuvres et me rachète d'une vie dissolue”. il s'écrie: “Seigneur. ici. que celle d'ici-bas. s'entendra t-il objecter: ce ne sont que vains mots”. que l'on me donne de revenir sur terre. Comme nous avons déjà touché au sujet de la MORT. tu les entendrais gémir: “Ah! Si nous pouvions revivre sur terre! Plus jamais nous ne traiterions de mensonges les Signes d'Allah.

et qu'elle ait été considérée comme “une fin”. après la . Juste après la séparation d'une personne de son corps physique à travers la MORT. sa vie continue dans un esprit (masse de fréquences).AHMED HULUSI ^ 18 ^ QU'Y A T-IL AU-DELA DE LA MORT? LA REALITE DE LA MORT 98 Il est malheureux que la MORT n'ait pas été comprise convenablement dans son vrai sens. Le Coran qui nous enseigne les fondements de l'Islam explique la mort comme suit: “Chaque âme goûtera à la MORT!”. la MORT n'est rien d'autre qu'une forme de transition d'un monde physique à un monde au-delà du matériel. Ce qu'on appelle la “MORT” est un transfert vers une vie dans un univers de fréquences. que ce soit dans une tombe ou en dehors. C'està-dire que la MORT est une continuation de la vie. Alors que sans être une fin. commençant avec un corps spirituel après la fin de la vie avec un corps physique. dans un corps spirituel.

il peut entendre et sentir tout. Ainsi. qui ont participé à son cortège funèbre. comme des ondes de son et de vision. Dès que le cerveau cesse de fonctionner. Le décédé continue sa vie sous forme d'ESPRIT. est coupée et il en est de même de la force électromagnétique entre le corps et l'esprit. Par conséquent on accède directement à la dimension spirituelle sans qu'aucun changement ne soit remarqué à la mort. il n'est plus capable de conduire son corps physique à présent. l'énergie bioélectrique en circulation dans notre corps. ceux qui ont accompli pour lui le service funéraire. Toutes les activités correspondant à chaque action d'une personne dans son cerveau. C'est un tel événement qui est désigné par le mot “MORT”. Il est similaire à quelqu'un en état de paralysie qui est en vie et conscient! Il peut voir tout se poursuivre à l'extérieur.) à propos de la mort tel qu'il a été rapporté par un grand savant Ibrahim Hakki Erzurumî dans son livre “Marifetname” (Livre de Gnose): “Le décédé (qui a goûté à la mort) connaît ceux qui ont lavé son corps. qui normalement garde l'esprit lié au corps. Ce qui suit est un hadith de Mohammed (s. c'est-à-dire la masse de fréquences. L'ESPRIT humain est délivré vers une nouvelle vie indépendante du corps physique. sont stockées dans son esprit. de la même manière que dans un corps physique! Avec une différence cependant! Bien qu'il soit complètement en vie et conscient comme avant.a. qui ont descendu son cadavre dans la tombe et qui ont l'ont appelé sur sa tombe!” .^ ALLAH 99 séparation du corps biologique. mais il n'est plus capable d'envoyer un message au monde extérieur. durant sa vie.w. ceux qui ont enseveli le cadavre.

ils se mirent à se dire que Rasulullah allait probablement vers un but. durant trois jours. Pendant ce temps. et les appela ensuite par le nom de leurs pères: “Oh un tel! Oh Aba Jahl Ibn Hisham: Oh Utbe Ibn Rabia!.AHMED HULUSI ^ “Ne pleurez pas tout en frappant sur vos joues et en déchirant vos habits devant le décédé car il est torturé par vos lamentations!”. 100 . chaque fois. ses amis le suivirent. Ils furent ensuite jetés dans une fosse parmi les fossés de Badr. Mohammed ordonna qu'on ramenât son chameau et qu'on le chargeât d'aliments nécessaires pour la route. Lorsqu'une victoire était gagnée. qui est décédé. Dès que Rasulullah se mit en route. n'auriez vous pas été heureux maintenant si vous aviez cru et obéi à “ALLAH” et à son Messager? Nous avons en effet trouvé la victoire que notre Seigneur nous avait promise. sentira et sera chagriné par les situations des autres. il demeurera en vie. a perdu son lien avec son corps physique. A la fin le Prophète s'arrêta près du fossé où les cadavres avaient été jetés... le Messager d'“ALLAH” (Rasulullah) avait l'habitude d'occuper temporairement des quartiers gagnés dans les champs des tribus ennemies. saura et aura conscience dans son “esprit” et de plus il entendra ce qu'on lui dira de l'extérieur. Talha rapporta: “Le jour de la bataille de Badr. le Prophète (Que la paix soit sur lui) ordonna que les 24 cadavres de la tribu des Qoraïches fussent rassemblés. Comme c'était le troisième jour de la bataille de Badr. Ceci prouve que le décédé verra. Je veux attirer votre attention sur ces paroles du Prophète qui nous feront clairement comprendre que même si celui qui est dans la tombe.

corrigé une grande conception erronée. le jour de la Résurrection”. Othman répondit: . mais pourquoi versez vous des larmes. qui est le troisième khalife après le Prophète. est-ce la tombe qui vous effraie?”.^ ALLAH Avez vous. lorsqu'il se tenait à proximité d'une tombe. par cette occasion. En fait. Le Prophète répondit: “Je jure par Celui dans les mains Duquel se trouve l'âme de Mohammed que vous n'entendez pas mieux qu'eux ce que je dis!” 101 Dans cet événement raconté dans Boukhari. Omar demanda: “Oh Rasulullah! Comment vous adressez vous à des gens qui sont déjà des cadavres?”. Celui-ci a été le meilleur hadith pour corriger l'idée absolument fausse que “les hommes reposent dans leurs tombes en morts et reviendront à la vie plus tard. ils sont en état d'éveil et ils entendent celui qui s'adresse à eux de l'extérieur aussi facilement que s'ils étaient dehors. le Prophète a. ils le savent et en ont conscience. vous aussi trouvé la victoire que votre Seigneur vous avait promise?” En l'entendant parler. quand les hommes sont mis dans la tombe. Othman Bin Afwan. avait l'habitude de verser des larmes jusqu'à ce que sa barbe se mouille. On lui a demandé un jour: “Vous ne pleurez pas quand vous vous rappelez le Paradis et l'Enfer.

Dans le cas contraire. la tombe est certainement la première des stations dans le monde prochain! Si une personne est libérée de là. c'est tout!”. c'est-à-dire conscients. s'est senti si serré dans la tombe que ses os ont failli craquer! S'il était possible d'échapper au châtiment de la tombe et des afflictions après la mort. dans leur tombes. 102 . Prenez une minute pour considérer cela! Si les hommes n'étaient pas en état d'éveil.AHMED HULUSI ^ “Tel que je l'ai entendu du Prophète. est-ce qu'un tel châtiment pourrait jamais être pensable? On a demandé un jour au Prophète: Oh Rasulullah! Qui sait le plus et qui est le plus conscient des croyants?”. le Prophète a dit un jour: “Il était un serviteur si distingué que le ciel a tremblé. que ses portes se sont ouvertes pour lui et des milliers d'anges sont venus sur terre. Ceux-là sont les plus conscients et ceux qui savent le plus”. Même lui. cela aurait été accordé en premier à Sadd! Il fut immédiatement délivré de telles afflictions grâce à l'état qu'il avait atteint. il lui sera plus facile d'être libérée des autres à venir. les autres à venir seront encore plus dures!”. Othman continua ensuite:Le Prophète a dit: “Je n'ai jamais vu de spectacle plus épouvantable que celui d'une tombe!” Se tenant près de la tombe de Sadd bin Muâz qui était un important personnage islamique et un martyr pour la cause de l'Islam (shahid). Il répondit: “Ceux qui se souviennent le plus de ce qui arrive à l'homme à sa mort et qui se préparent à faire de leur mieux pour une telle vie après la mort.

on lui montre matin et soir la place qu'il occupera: s'il est destiné au Paradis. aucune herbe ne pourrait jamais plus pousser alors!”. le piquant jusqu'au Jugement Dernier. Ibn Masud. Faible est celui qui reste dépendant de ses propres désirs (égoïste) et puis attend une faveur d'ALLAH!”. A présent. alors parmi les gens du Paradis. qui était parmi les amis du Prophète a rapporté ses paroles à propos du châtiment de la tombe: “Les pécheurs seront sûrement exposés au châtiment de la tombe.^ ALLAH Ailleurs. chacun d'eux le mordant. Puis on lui dit: “Voici ta place jusqu'au jour de la Résurrection (Baath)!”. Si jamais quiconque parmi eux respirait par dessus terre. s'il est destiné au Feu. accordons un intérêt particulier à un autre point qui est une phrase que nous récitons dans Amantu: “Wal baathu bad'al-mawt” signifiant “et de revivre après la MORT”. est celui qui se soumet (son âme) aux ordres divins et qui s'occupe d'oeuvres dont il bénéficiera après la mort. Il affirme que: “Le plus conscient et qui voit le plus loin. 103 Abu Saïd El Khudri raconta: Le Prophète a dit: “Le non croyant est obsédé par quatre vingt dix neuf monstres dans la tombe. Ibn Omar raconta: Le Messager d'Allah a dit: “Quand l'un de vous meurt. alors parmi ceux du Feu. . les bêtes ont même un sens qui leur permet d'entendre leurs cris”.

En ce qui concerne la présomption que la mort est la non existence..AHMED HULUSI ^ Examinez cela très attentivement! Nous ne disons pas: “Wal baathu bad'al-Qiyâmat (Le jour du Jugement)”. de même que leur croyance que leur deuxième vie est semblable à la première. soit un jardin parmi les jardins du Paradis. un grand savant islamique et mutaçawwif. Quant à leur croyance que la résurrection est quelque chose de semblable à la première existence.. l'homme vit avec son corps physique connu et le corps spirituel construit par son cerveau physique. En vérité. ou des moments où son lien peut revenir. l'événement impliqué par le mot “baath” n'est pas celui après Le Jugement Dernier.. Evidemment. les êtres 104 .. mais celui après avoir goûté à la mort! Dans ce monde. à propos du nom al-baath. l'Imam Ghazali dit ce qui suit... dans son livre intitulé”L'interprétation des Asma' Al-Husna”: “La plupart des gens s'engagent dans de fausses conjectures à cet égard. ou alors que le “baath” entraîne quelque chose de nouveau à la suite de cette absence. et s'imaginent alors que la mort est une simple absence. et où l'on dit “il est revenu à la vie”. comme dans la première création. En effet. La vision intérieure a guidé les maîtres de perception intellectuelle au fait que l'homme a été créé pour l'éternité et qu'il n'y a aucun moyen pour lui de devenir non existant. ils sont dans l'erreur. leur présomption que la mort est la non existence est une erreur. elle est sans fondement. A vrai dire.. la non existence. la tombe est soit une des fosses des feux de l'Enfer. Avant tout. quand on dit qu'“il est mort”. il y a des moments où son lien est coupé avec son cadavre. C'est cela.. car la résurrection se réfère à une autre sorte de création sans aucune relation avec la première.

Qu'arrive t-il à la personne qui a goûté à la mort. pas seulement deux”. deux anges se rendent auprès de lui. allons nous avoir notre mécanisme actuel de perception et de compréhension dans notre tombe également? Abdullah bin Omar dit à propos de cela: Durant une discussion avec le Prophète. De la même manière que vous l'êtes maintenant!”. concernant deux anges connus en tant que Munker etNakir qui passent en examen les gens dans la tombe. ce qui correspond au “Jugement Dernier”! Et à la fin tous les corps sont formés parbaath pour la dernière fois en conformité avec l'environnement qu'ils atteignent. et la vie se poursuit dans l'esprit. Bien plus tard. et alors qu'il entend encore le craquement de leurs pas. qui est lucide. l'esprit humain est libéré du corps physique. le font mettre sur son séant et lui posent la question suivante: . 105 Allons nous donc avoir conscience de notre existence. durant le terme où la terre est corrompue dans la chaleur du Soleil. En goûtant à la mort. il revient à la vie une fois de plus (baath) avec ses caractéristiques présentes (d'aujourd'hui). j'ai demandé: “Oh Rasulullah allons nous être éveillés dans la tombe?” “Oui. dans la tombe.^ ALLAH humains subissent un certain nombre de retours à la vie. jusqu'au Jugement Dernier. consciente mais dont le corps ne fonctionne plus? Apprendrons nous cela de Enes? Le Prophète répondit: “Lorsqu'un croyant est posé dans sa tombe et que ses compagnons s'éloignent et retournent chez eux.

Nous noterons enfin le hadith suivant pour conclure le sujet: “Le décédé . tu n'as donc rien lu (du Coran)!”.est torturé par les lamentations de ses parents à son égard”. On lui dira alors: “Tu n'as rien su.)?”. MAIS GOÛTENT A LA MORT! En goûtant à la mort. il répondra: “Je ne sais pas. que Mohammed est le serviteur d'ALLAH et Son Messager”. la personne perd son lien avec son corps physique et poursuit sa vie dans sa masse de 106 . il répondra: “J'ai attesté. A sa réponse. je répétais ce que tout le monde disait!”. Beaucoup plus de hadiths de Rasulullah concernant cette question sont disponibles dans des recueils de traditions musulmanes où ils peuvent être étudiés davantage. Quant au mécréant et à l'hypocrite (un musulman de nom).w.celui qui a goûté à la mort .. S'il est un croyant plein de foi. on lui dira: “Regarde la place que tu aurais occupée dans le Feu de l'Enfer et celle qu'ALLAH t'a donnée en échange dans le Paradis”. Le Prophète ajouta: “Il verra ensuite ces deux places en même temps.AHMED HULUSI ^ “Que disais-tu de cet homme appelé Mohammed (s. En conclusion brève de tout cela: Les êtres humains NE MEURENT JAMAIS. Ensuite il sera battu avec un maillet et poussera un tel cri que tout le voisinage l'entendra sauf les hommes et les djinns!” (Bukhari). celle du Paradis et celle de l'Enfer”..a.

afin que la personne puisse maintenir son contact. Durant cette période. La vie commençant par la mort a trois phases: 1. La dimension de la vie qui commence au moment où la MORT est GOÛTEE et continue jusqu'au jour de la Résurrection est connue en tant qu'univers du BARZAKH (Isthmus). lorsque chaque personne est remplacée par un nouveau corps en conformité aux conditions de ce terme. cependant. Nous mentionnerons brièvement à présent ce que l'on subit encore après la mort. 107 . Par conséquent. La vie dans la tombe. Chacun continue à vivre là bas tout en ayant connaissance et en ayant conscience. aucun message ne peut être envoyé. Quel en est le but? La sagesse. Tous les événements sont perçus de l'extérieur mais. leurs lamentations. avec le monde où il avait l'habitude de se mouvoir dans son corps physique. bien qu'il soit unilatéral. un renforcement bioelectrique au moyen d'osmose. il y avait un moment. le moment de laver le cadavre arrive. est de fournir au corps dont la vie cellulaire continue. tout le monde est éveillé dans sa tombe.^ ALLAH fréquences. jusqu'au jour de la Résurrection. Juste comme s'il avait vécu dans son corps biologique. en lavant le mort. Puis. il suit ce qui ce passe autour de lui. il se sent comme quelqu'un en état de paralysie. sa perception du monde extérieur continue encore pendant quelque temps. Une fois que la personne est morte. c'est-à-dire son esprit. autant que nous puissions le comprendre. il entend les conversations des gens. pendant un peu plus de temps.

FAITES ATTENTION! Il n'y a aucune question dans la tombe concernant la secte. comme indiqué en Islam. 3. tout en ayant connaissance de ce qui se passe aux alentours. Cette étape transitoire ressemble à la période qui s'écoule entre notre réveil et notre sommeil dans nos lits que nous vivons tous chaque jour. “Qui est ton Prophète?” et “Quel est ton Livre?”. Puis. Pareillement à l'homme qui est sur le point de dormir. La vie dans le Isthmus (Barzakh). celui qui est dans la tombe perçoit les événements à l'intérieur de sa tombe physique de même que ceux de l'extérieur. il continue à percevoir les événements qui se passent autour de lui avant et après son enterrement. “La vie dans la tombe”: C'est la phase qui dure aussi longtemps que la vie du mort dans sa tombe continue. dans cette première étape. deux anges. 1. Avant de sombrer dans le sommeil nous nous allongeons dans notre lit. la douceur ou la dureté du lit sur lequel nous sommes étendus. perçoit tout aux environs et à l'intérieur de la tombe comme s'il était encore en vie. apparaissent et posent trois questions: “Qui est ton Seigneur?”. La vie dans le monde des tombes. ni l'ordre (tariqat) ou le culte (madzhab) de qui que ce soit! Jamais un imam de quelque culte qu'il soit ou de quelque secte n'est questionné à ce propos! CEUX QUI 108 . il est sur le point de commencer son voyage dans SON PROPRE MONDE DE LA TOMBE. En attendant. conscients et éveillés. Durant cette phase.AHMED HULUSI ^ 2. Juste comme l'homme qui est conscient de cet environnement et qui sombre dans le sommeil dans un monde de rêves. celui qui est dans la tombe. tout en percevant son environnement physique après avoir goûté à la mort et subi baath dans son hologramme de fréquences son esprit.

soit il vit les rêves agréables d'un Paradis en se divertissant paisiblement. soit il vit un cauchemar de rêves effroyables d'Enfer au milieu de tortures et de tourments terribles. A ce stade. éprouver comme s'il était éveillé.^ ALLAH PENSENT QUE CE GENRE DE QUESTIONS SERA POSE DANS LA TOMBE NE SONT PAS FAMILIARISES AVEC LA RELIGION. Cette phase se poursuit de la même manière jusqu'au Jugement Dernier. 2. qui n'a pas connaissance de son entrée dans le monde des rêves et qui continue à vivre. c'est la transition d'une personne dans. n'est mentionné quoi que ce soit faisant allusion à une question relative au culte ou une secte! Les sectes et les autres organisations ont été établies longtemps après la transition du Prophète dans l'univers du Barzakh! A la suite de cet examen. et qui correspond au “Feu de l'Enfer dans la tombe”. 109 . soit son monde des tombes. soit son univers du Barzakh. Dans la phase suivante. ni dans aucun hadith de Mohammed. Ainsi se présente la vie d'une personne dans le monde de tombes durant son séjour dans la tombe. Juste comme nous. Ni dans le Coran. “La vie dans le monde des tombes”. Nous ferons par la suite la différence entre le monde des tombes et l'univers du Barzakh. percevoir. et qui est connu en tant que “Paradis dans la tombe”. celui qui est dans la tombe ressemble à celui qui est complètement endormi dans le monde des rêves. la personne qui entame sa vie dans le monde des tombes expérimente cette nouvelle dimension de la vie de la même manière que si elle était sa seule vie là bas.

soit un trou parmi les trous de l'Enfer”. De plus. Dans la vie du BARZAKH. les Martyrs. un groupe d'awliya qui ont atteint l'état de “fatih” durant leurs vies dans ce monde peuvent communiquer avec ceux de ce monde. Nous avons donné de plus amples détails à propos des états de “Kashif” et “fatih” dans notre livre intitulé “DUA ET DHIKR” (PRIERE ET MEDITATION EN ISLAM). une hiérarchie et des chefs au sein de cette hiérarchie. 110 . Outre cela. C'est une dimension de la vie qui est expérimentée par les martyrs qui sont morts sur le sentier d'“ALLAH”. il y a dans la vie du Barzakh. selon leur statut. les Prophètes et les Gnostiques (awliyaullah). ils se déplacent librement dans leurs “corps spirituels” comme s'ils étaient libérés des limites de leur vie de tombe. voyager et communiquer librement entre eux. Parmi ceux qui sont dans la vie du Barzakh. il y a une vie dans l'univers du Barzakh.AHMED HULUSI ^ Le hadith-i-sharif suivant de notre Prophète nous instruit sur ce fait: “La tombe d'un humain est soit un jardin parmi les jardins du Paradis. les Gnostiques d'ALLAH (awliyaullah) et les Prophètes peuvent se déplacer. ceux qui sont morts avant que la mort ne vienne réellement à eux. Là bas. Vous trouverez de plus amples informations dans notre livre intitulé “LES MYSTERES DE L'HOMME”. Cependant les awliyaullah qui ont atteint l'état de “Kashif” mais qui n'ont pas atteint “fatih” ne peuvent pas entrer en communication directe avec ceux du monde bien qu'ils soient complètement libres dans leur univers. sous le titre “Rijal-ighaïb” (Les hommes de l'Inconnu). “Le monde de la vie du Barzakh”. 3.

soit dans le Barzakh. 111 . selon son état. Une telle vie attend chacun de nous! Quiconque peut vérifier ces renseignements et voir la véracité de nos explications dans les sources en rapport. s'il le désire.^ ALLAH Chaque personne continue sa vie après avoir goûté à la mort soit dans son propre monde de tombes.

AHMED HULUSI ^ 19 ^ PRATIQUEZ POUR VOTRE PROPRE BENEFICE 112 Si ces explications sont toutes vraies.. vous avez clarifié dans ce cas que vous n'êtes pas préparé pour la vie d'après la mort comme il est demandé! S'il en est ainsi. une réponse à cette question! Eh bien. En termes religieux. vous faites face à la nécessité de consacrer une partie de votre temps pour les tâches connues telles les prières et dévotions (`ibadat). êtes-vous satisfait de votre réponse? Si vous l'avez trouvée non satisfaisante. vous avez besoin de commencer les préparations d'une façon ou d'une autre. elle est stockée dans la . Comment êtes vous alors préparé à une telle réalité future de votre vie? Donnez. Lorsque cette énergie est évaluée par le cerveau. Certaines prières sont pratiquées dans le but de fournir une énergie bioélectrique dont le corps a besoin. Nous avons déjà parlé de la relation complète des tâches comme les prières avec la nature bioélectrique et biochimique du cerveau humain.. voulez-vous.

nous devons garder en mémoire que la religion s'applique aux personnes et qu'il ne reste aucun Etat après la mort. C'est pourquoi aussi les questions de la shariat (les règles canoniques) ne sont plus valides dans la vie d'après la mort! Car.^ ALLAH masse de fréquences sous forme de science et puissance. 113 . C'est pourquoi on ne demande plus de travail au cerveau. en Islam. Cependant. il n'y a pas de loi signifiant que l'homme sera interrogé en raison du régime politique sous lequel il vivait. dans la vie d'après la mort. quand il a cessé de fonctionner. Le Prophète a recommandé à l'humanité de vivre selon les règles prescrites par l'Islam et a insisté sur le fait que l'homme subira une souffrance proportionnelle à son ignorance en cas de désobéissance à ces règles. Nous devrions tenir pour certain. ne dépend du régime politique de cet Etat! S'il devait en être ainsi. alors personne n'aurait été considéré comme musulman étant donné qu'il n'y a pas de régime islamique dans le monde d'aujourd'hui. mais seulement des individus. La croyance de personne. Chacun a besoin de comprendre l'Islam. ces questions concernent ce monde visible et tout a été prévu selon la nature bioélectrique et biochimique du cerveau humain. que l'Islam est venu avant tout afin que l'homme fasse de son mieux pour comprendre “ALLAH” autant que possible. outre les prières qu'il effectue qui sont les oeuvres de la préparation pour la vie d'après la mort. de le pratiquer et de le communiquer tout en l'expliquant aux gens autant qu'il le peut. Nous devons bien prendre en considération le hadith que “le califat après moi durera 30 ans”. En outre.

toutes ces oeuvres.Certaines pratiques sont prévues en vue de fournir l'énergie bioélectrique au cerveau de la meilleure façon possible. le cerveau la convertit sous forme de fréquences avant de la stocker dans l'esprit. C .AHMED HULUSI ^ Il faut savoir que chacun souffrira les conséquences de ses propres actions. 114 . “prières” que nous avons essayé de résumer en quatre points principaux. Comme nous le voyons. ces ondes énergétiques sont transmises à travers le monde par chaque cerveau selon l'importance de sa puissance. D . Voyons rapidement ces sortes de pratiques (les prières): A . B . après la mort. Comme il faut savoir que les tâches connues en tant que “prières” sont des pratiques entièrement et simplement faites en vue de fournir la substance nécessaire pour la vie future de la personne.Certaines pratiques sont basées sur la réalisation de l'unité de la personne avec sa conscience cosmique. l'esprit humain. sont en rapport absolu avec le CERVEAU HUMAIN. Après avoir reçu l'énergie bioélectrique nécessaire. sous forme de messages particuliers. dans une structure de fréquences. l'esprit. ou bien en termes métaphoriques “être moralisé avec la moralité d'ALLAH”. Au même moment. c'est-àdire en termes soufis “atteindre ALLAH”.Certaines pratiques sont basées sur des actes propres à convertir l'énergie bioélectrique en micro ondes en vue de la stocker dans l'hologramme de fréquences.Certaines pratiques sont prévues en vue d'empêcher la personne de s'assumer en tant que corps physique et de mener une vie basée sur la simple gratification physique.

Soit il passera sa vie dans ce monde juste en gratifiant son corps et en ignorant son futur et l'application des règles du système! Ceux qui n'ont pas été capables de définir le mystère “d'un tel système de préparation pour la vie d'après la mort”. “Tu ne trouveras. alors en plus de l'énergie en fréquences que le cerveau a produite. Ces masses de fréquences qui maintiennent cette énergie anti-attractive seront capables de se libérer de la force attractive magnétique de la terre et par conséquent du Soleil durant la période du Jugement Dernier. Dans ce cas. chacun pourra atteindre les nombreuses étoiles de la galaxie. ni changement ni déviation dans les lois immuables d'Allah” (35:43). il stocke une énergie anti-magnétique dans l'esprit. en vérité. Il restera lié à la terre dans le Soleil où sa vie continuera pour toujours.son ESPRIT . Ceci donc a mené jusqu'au 115 . A partir de ce moment.^ ALLAH Dans le cas où un circuit spécifique à l'intérieur du cerveau est ouvert de naissance.alors il est incapable d'échapper de la force attractive magnétique de la terre. Dans le cas où le cerveau ne réussit pas à produire et à stocker une telle énergie anti-attractive dans sa masse de fréquences . ont associé ce phénomène aux “règles sociales”. qui est la “RELIGION” dans le langage courant. nous devons certainement prendre en considération que: C'est un système qui a été établi il y a des billions d'années! dans ces circonstances deux options s'offrent à l'homme: Soit il veillera à l'application des règles du système et ainsi appréciera sa vie dans le monde à travers des oeuvres bénéfiques pour son futur. Ce verset indique clairement qu'un tel système est valide pour tous les êtres humains.

A . De même que pour nos autres livres.a. Autrement. son CREATEUR.Chaque homme a besoin de “mourir avant que la mort ne vienne à lui” afin de comprendre qu'“ALLAH” est sa propre essence. mais plutôt en vue de se pourvoir d'avantages pour son futur.AHMED HULUSI ^ point d'associer la question aux régimes politiques! Nous voulons tout de même répéter que tous les devoirs à observer dans la religion ne concernent pas les régimes du monde mais toutes les nécessités de la vie de l'homme après la mort.) a expliqués clairement. Voici les points que le Prophète Mohammed (s. et agir pour ADORER “ALLAH” est impossible! B .Aucune des pratiques (`ibadat) d'une personne ne se fait pour plaire à un dieu imaginé en haut dans le ciel. son origine. il passera au royaume au-delà du physique. Donc elles sont essentielles.Tous les devoirs que les gens ont accomplis jusque là et qu'ils accompliront dorénavant sont la réalisation de leur “servitude”. sa vie éternelle. nous avons essayé de donner une explication à ces quatre principaux points cités plus haut sous différents aspects. en se purifiant de son être imaginé qu'il croyait exister. et non “l'adoration”. durant toute sa vie. Nous devons comprendre clairement ou croire sérieusement que l'“Allah annoncé par Mohammed” et la Religion de l'ISLAM qu'il a expliquée et communiquée sont bien au-delà de la compréhension de la “religion” qui est discutée parmi 116 .w. dans un “état voilé” et où il ne pourra jamais se débarrasser de “son voile” par la suite. D .“ALLAH” n'est pas un dieu à adorer. C . à cause des raisons mentionnées ci-dessus.

^ ALLAH les gens et dans les cercles religieux. une brève étude dans les sources en rapport. et qui est racontée de nos jours sous forme de légendes mélangées de superstitions. Cependant. et un système d'analyse. de même qu'une réflexion profonde d'une étude pareille vous permettra de découvrir la véracité de nos écrits! 117 . Cette vraie compréhension d'“ALLAH ne sera bien sûr mieux appréciée que par les générations futures.

Comment peut-on atteindre une telle conscience? Certainement à travers le cerveau! Notre acquisition dépend de notre appréciation de la capacité avec laquelle nous pouvons employer nos cerveaux pour nos avantages! A ce degré. Mais comment serons nous capables d'améliorer la capacité de notre cerveau? Comme nous avons déjà discuté largement dans notre livre intitulé “DU`A ET DHIKR (PRIERE ET MEDITATION EN ISLAM)”.S. Et ceci n'est possible que si la personne vient à y rentrer dans sa propre réalité. nous pourrons réfléchir longuement.AHMED HULUSI ^ 20 ^ LA PLUS IMPORTANTE PRATIQUE LE “DHIKR” 118 La Religion n'est pas venue pour établir la souveraineté sur la terre mais pour établir la souveraineté sur la vie d'après la mort.) “pour atteindre le Royaume du Paradis”. renforcer notre pouvoir spirituel et atteindre une plus large capacité à connaître “ALLAH”. et comme l'a dit le Prophète AISSA (Jésus) (A. . atteindre un objectif.

(63:9). Nous pouvons comprendre le “dhikr” simplement comme une répétition de noms particuliers d'“ALLAH” ou comme une récitation de certaines prières. Les versets coraniques suivants mettent l'accent sur l'importance du dhikr: “O vous croyants! Que le souci de vos enfants. Dans une dimension supérieure le “dhikr” est une persistance. “A quiconque se laisse distraire du souvenir d'Allah (dhikr). se figurent suivre le droit chemin” (43:3637). “Et certes. “Mais n'as-Tu pas fait jouir par trop longtemps ces hommes et leurs pères au point qu'ayant oublié Tes enseignements (dhikr). Dans un second sens. mais eux. maintenant nous allons en donner seulement un bref résumé.^ ALLAH cela peut être accompli à travers la pratique connue en tant que “DHIKR”! La seule clef pour une personne pour atteindre tout cela est le “DHIKR”. le “dhikr” se réfère au souvenir. à la mention et à la méditation. ils ne sont plus qu'un peuple perdu!” (25:18). ne vous distraie point de la pensée d'Allah! Ceux qui s'en laisseront détacher auront tout perdu”. l'insistance sur un sujet jusqu'à sa compréhension complète et sa méditation. 119 . et une large discussion de son mécanisme est déjà disponible dans notre livre que nous venons de mentionner. leurs démons ne cessent de les détourner du droit chemin. nous susciterons un démon qui sera désormais son compagnon”. Donc. de vos richesses.

Le dhikr et la récitation de prières sont les armes uniques d'autodéfense contre les djinns qui se tiennent toujours près des fumeurs puisque la fumée de CIGARETTE est l'un de leurs principaux aliments. Rabbi a`ûdhu bika min hamazâtish shayâtîni Wa a`udhu bika Rabbi an yahdzurûn. Une de nos grandes négligences. Les partisans de Satan seront perdus à jamais” (58:19). Cependant. Wa hifdzan-min kulli shaytânin mârid”. le phénomène connu en tant qu'obsession de Satan est un problème de plus grande importance que nous ne le croyons. Les cerveaux qui manquent de la puissance du dhikr sont en fait facilement influencés par les djinns. les subjuguant. Car. leur a fait perdre le souvenir d'Allah. vous n'avez que trop abusé des humains!” (6:128). Le dhikr est l'unique arme de défense humaine contre les influences des djinns qui se présentent tels des “étrangers” ou des extraterrestres”! Le Coran nous enseigne la prière à réciter contre eux: “Rabbi inni massaniyyash shaytânu binuçbin wa `adhâb. dans les zones. (Sad:41. il peut en partie affaiblir les impulsions envoyées par les djinns et même les éviter totalement. c'est le fait que la plupart d'entre nous ne pratiquent pas du tout le dhikr. à travers son cerveau.AHMED HULUSI ^ “Satan. au moyen de récitation de prières et de dhikr. C'est-à-dire. Saffat:7). Muminun:97-98. l'un des avantages de la 120 . Ils se sont rangés sous sa bannière. si quelqu'un produit une zone de défense magnétique autour de lui-même. Le Coran note que la MAJORITE des êtres humains sont sous la domination des djinns comme l'indique le verset suivant: “Peuple démoniaque.

Car il y a des forces dans nos cerveaux que nous ne pouvons pas imaginer.^ ALLAH pratique du dhikr. Et tout cela ne peut être atteint qu'après accomplissement des pratiques complémentaires du dhikr. Le but principal de tout être humain devrait être celui de se connaître soi-même de même que son environnement en améliorant les aptitudes de son cerveau et sa capacité. 121 . à travers la transmission de son cerveau en relation avec le contenu des mots dudhikr qu'il médite. c'est qu'il se forme une zone de protection autour de la personne au travail. leur système de fonctionnement et nous ne pouvons découvrir les qualités en nous-mêmes et savoir les apprécier qu'au moyen de la CONNAISSANCE et du DHIKR. au moyen du dhikr. nous pouvions en tirer profit! Nous ne pouvons comprendre la nature de l'humain et de l'existence. Si seulement.

AHMED HULUSI ^ 21 ^ NOS PRECONCEPTIONS COUVRENT NOTRE COMPREHENSION 122 Il est essentiel d'avoir conscience du fait. Il ne pourra donc comprendre “ALLAH”. préoccupations. ses opinions basées sur ces préconceptions et les émotions engendrées par ces perspectives. ni comprendre ALLAH tel qu'il est présenté par MOHAMMED. que ce sont nos préconceptions et nos HABITUDES qui nous empêchent d'atteindre tous nos buts et font que nous vivons dans un état “voilé”. sa propre vérité restera un mystère pour lui! Pensant qu'il sait. qu'à condition de se purifier de tout cela! Tant qu'il n'a pas réalisé cela. il ne sera ni capable d'atteindre la réalité de son propre “moi”. Elles font même de nous des personnes qui passent toute leur vie à chercher leurs lunettes alors qu'elles les portent! Chacun doit clairement savoir qu'il ne sera jamais capable de comprendre “ALLAH” à moins qu'il se libère de ses habitudes (préconceptions habituelles. conduite préconditionnée). il dira “ALLAH” à chaque .

Pour cette raison. le polythéisme (shirk) est la plus pénible cruauté”. d'une façon générale. les gens agissent en fonction de la conduite des autres.qui est l'origine de sa propre conscience . il n'y a aucun avantage à appeler un dieu par le nom “Allah” que l'on imagine. qu'il médite et qu'il vive en conséquence! Cependant. 123 . aux questions exigeant une interrogation et une profonde compréhension. Par conséquent. comme il est dit dans le Coran: “Nul doute. reçu une éducation basée sur la mémorisation de sorte que les talents tels que l'analyse et la profonde réflexion ne sont pas du tout développés. Il n'est pas possible à qui que ce soit de connaître et d'atteindre la dimension de la conscience cosmique .ni de découvrir et d'apprécier l'univers dans sa vraie valeur jusqu'à ce qu'il ait complètement compris ALLAH annoncé par MOHAMMED! Car l'illusion du DIEU qu'il a créé dans son esprit ne lui permettra jamais de sortir de son cocon pour apprendre cette vérité! Le seul moyen pour l'homme de sortir du cocon tissé par ses préconceptions est que la connaissance de la vérité (haqiqat) l'atteigne. mais il gaspillera sa vie à donner ce nom à un DIEU imaginé dans son esprit à cause de ses préconceptions! A moins que l'ALLAH annoncé par MOHAMMED soit convenablement compris. en général. les gens ne pensent pas. c'est-à-dire de “tout le monde” dans leur environnement. nous savons tous que les gens ont. selon ses penchants ou sous l'influence de ses préconceptions. comme d'ailleurs ils n'aiment pas du tout penser. Car.^ ALLAH souffle. crée dans son propre esprit.

Cependant le Coran avertit qu'une vie construite sur la base de telles préconceptions et fausses suppositions engendrera de pénibles conséquences. cependant. Ce ne sont là que des SUPPOSITIONS (CONJECTURES) qui n'ont aucune base de vérité et elles sont toutes dues à de faux renseignements acquis par habitude. 124 . chaque individu adopte la conduite des autres et acquiert leurs habitudes en les imitant car il est conditionné par l'idée que les aînés connaissent toujours la bonne chose et font toujours mieux. Voici quelques versets en rapport: “Ils s'en tiennent à des conjectures et ne font que suivre leur passion. leurs opinions en tant que faits absolus! Toutes ces conclusions et cette conduite acquises progressivement par habitude pousse l'individu à une HYPOTHESE totalement opposée à la VERITE.AHMED HULUSI ^ Chacun imite tout ce que les “AUTRES” ont fait! Cela mène à un tel degré qu'en fin de compte il devient presque un païen (adorateur) de “l'Idole AUTRES”! Depuis les premières années de l'enfance. leur est venue de leur Maître!” (53:23). il acquiert leurs perspectives. la bonne direction. ainsi il commence à agir à leur image et durant le processus d'imitation. avant d'avoir aucune chance d'interroger. Finalement la personne est emprisonnée dans un cocon qui a été tissé avec le fil de ses HYPOTHESES et ensuite elle commence à se lamenter de cette façon: “Pourquoi devrai-je passer toute ma vie à adorer DIEU! D'une façon ou d'une autre je ferai quelque chose de bien à la fin pour m'en sortir et atteindre Sa faveur!”.

là dehors. puis nous nous mettons à adorer un tel dieu avec les caractéristiques de nos propres corps physiques! Nous boudons UN TEL DIEU. “Quelle illusion était la vôtre au sujet de votre Seigneur! Illusion qui vous a perdus et rangés parmi les damnés!” (41:23). essayez d'imaginer la position et la taille d'une personne à côté d'une aussi 125 . formés de chair et d'os tel que cela nous est imposé par notre entourage. résidant au-dessus du monde. Puis pensez qu'il y a un DIEU aussi grand que cette planète. et certes la conjecture ne saurait tenir lieu de vérité!” (53:28).000 fois plus grande que la terre. de même que nous croyons qu'il y a un DIEU.313.^ ALLAH “Ils n'en possèdent nulle science. dans le ciel. nous critiquons et nous accusons UN TEL DIEU de ses actions inopportunes! Nous ne réalisons jamais qu'un tel DIEU ne pouvait jamais exister. C'est pour cela que rien ne peut nous causer plus de mal que nos préconceptions et nos habitudes! Simplement parce que nous nous considérons comme des êtres matériels visibles. que représenterait alors l'homme à côté d'un tel DIEU? Continuez et pensez ensuite au Soleil qui est une masse de 1. mais suivent uniquement des conjectures. Nous ne prêtons jamais attention à la mise en garde de Mohammed qu'il n'y a pas de tel DIEU dans le ciel! Ainsi nous continuons à faire d'énormes fautes et d'autres encore plus tard. nous jugeons UN TEL DIEU. Nous devrions prendre en considération ce moindre fait: Quelle taille peut prendre un homme dans tout le monde? Imaginez qu'il n'y a qu'un seul homme sur la terre et essayez d'imaginer la taille qu'il prend. Que représente la terre à côté d'une telle masse? De plus.

vous aurez opprimé votre propre âme.AHMED HULUSI ^ immense masse qui est 1.313. ou s'il le niait. pour votre futur! Vous avez besoin de “prières”. comment alors le Soleil serait-il comparé à une telle magnificence! Et essayons à présent de comprendre ce que cela représenterait si le soleil adorait. non pas “ALLAH”! Si vous ne leur accordez pas l'importance qui leur est due.que personne ne peut comprendre . Ce sont seulement vos pratiques qui vous permettront de comprendre la vérité de votre moi. par conséquent. c'est vous qui en avez besoin. mais que vous avez besoin de les faire pour votre propre bien. glorifiait et exaltait un tel dieu.000 fois plus grande que la terre? Cela semble correspondre à un seul chromosome d'une cellule en comparaison avec le corps humain! Pensez encore à la position du Soleil dans une galaxie faite de 400 billions d'étoiles comme le Soleil lui-même? et demandez-vous si une telle galaxie comprenant 400 billions de soleils . nous réaliserons simplement que les tâches que nous devons accomplir à travers “les prières” ne sont pas prévues pour adorer ou pour faire plaisir à un DIEU là bas au loin! Vous avez dû aussi entendre de vos aînés qu'“ALLAH” n'a pas besoin de vos prières. résistait et le maudissait! Alors que peut l'homme faire à côté d'un tel DIEU aussi grand qu'une galaxie? considérez cela sérieusement de façon réaliste! Si nous pouvons saisir ce point.se trouve qu'elle est un DIEU. qui vous permettront de trouver les innombrables propriétés que vous possédez en vous-même et qui. vous permettront d'arriver à une vie de Paradis! 126 . car vous n'aurez pas gagné les innombrables qualités et forces que votre âme mérite naturellement.

Cela doit être clairement compris maintenant. On ne doit jamais l'ignorer! Cependant.^ ALLAH Vous devez accomplir ces tâches pour vous-même. vous n'accomplissez pas ces pratiques pour faire plaisir à un DIEU. en fait. cette fois vous allez endurer une grande privation! Car. pour votre propre avantage. ni loin de vous! Par conséquent. ces pratiques que vous aviez l'habitude de faire tout en pensant que vous “adoriez” sont d'une grande importance pour votre futur. du côté plus loin. Si vous ne les accomplissez pas. alors vous serez le seul à subir les pertes! Car. là bas dehors. étaient pour plaire à un tel DIEU. il n'y a pas de DIEU à une certaine distance. votre futur personnel! 127 . vous aviez mal compris le sens: Vous SUPPOSIEZ que ces tâches que vous accomplissiez et qui sont les “prières”. que si vous abandonnez toutes vos actions après avoir réalisé qu'il n'y a pas de DIEU. alors que toutes ces pratiques ne sont pas pour un DIEU à une certaine distance au-dessus de vous-même. mais directement pour votre propre futur.

AHMED HULUSI ^ 22 ^ LES ACTIONS REFLETENT LA PERSONNE 128 Nous devrions parfaitement comprendre que ni “ALLAH” n'a besoin de la prière de quiconque. le bateau est menacé de sombrer. Certains passagers tiennent compte de ce conseil et se saisissent d'un gilet de sauvetage sur-le-champ. vous dites: “Bien. ni ne faites un pas. Vous entendez ensuite l'annonce du capitaine: “Le bateau est en train de sombrer! tous les passagers devraient enfiler un gilet de sauvetage immédiatement!”. Mais en heurtant un iceberg en cours de route. je crois au capitaine! je l'aime bien!” et vous ne vous saisissez pas d'un gilet de sauvetage. et que ni le Prophète n'a besoin de la croyance de quiconque! Nous allons clarifier ceci à l'aide d'une anecdote: Supposez que vous faites un voyage par bateau et qu'entre temps une grande amitié vous lie au capitaine de bord. . mais vous.

je t'en prie ne me laisse pas me noyer! j'avais l'habitude de croire au capitaine et je l'aimais bien!” Dans son langage muet. la réponse de la mer sera ainsi: “Si vous croyiez au capitaine. à cet endroit. votre croyance ou non croyance au capitaine est inopportune ici! Si vous aviez réellement cru au capitaine et que vous l'aviez aimé. vous seriez équipé d'un gilet de sauvetage maintenant et vous ne vous seriez pas retrouvé dans une situation pareille! Ce n'est pas le fait de croire au capitaine. Ni “ALLAH. mais plutôt celui de suivre son conseil qui est utile à présent. Celle-ci par contre est l'endroit où vos actions seront récompensées. dans l'ignorance. Par conséquent. vous auriez tenu compte de ses conseils à bord. flottant. on ne leur demande pas de répéter les mots “je crois!”. et vous ne vous seriez pas retrouvé dans cette situation maintenant!”. Votre croyance au capitaine vous était utile tant que vous étiez à bord.^ ALLAH Le bateau finit par sombrer et tout le monde se retrouve dans l'eau! se noyant. sombrant. ni le Prophète n'ont besoin d'être crus! Mais c'est plutôt l'homme qui a clairement besoin d'accomplir des tâches particulières en vue d'atteindre la capacité et la force nécessaires qui lui permettront de se protéger des tourments et afflictions de l'environnement avec lequel il se trouvera face à face! 129 . qu'ils croient en Allah et au Prophète sans pour autant accomplir aucune des tâches essentielles! Ils ne se donnent même pas la peine de s'instruire sur le sujet. Beaucoup de gens prétendront. En effet. et vous commencez à supplier la mer: “Oh mer.

après la mort.AHMED HULUSI ^ Si vous croyez au Prophète et que vous accomplissez les tâches selon la manière dont il les a prescrites. Le verset dit “ne gaspillez pas” les qualités divines dont vous aviez été investis en ne leur accordant pas leur juste valeur. et pour des choses qui ne vous seront d'aucune utilité dans la vie à venir! “Certes Allah n'aime pas les intempérants” (7:31). “qui la gaspille”. “Cela en prix de vos oeuvres passées” leur sera t-il précisé. vous n'aurez pas les propriétés et la force nécessaires. dans plusieurs sections du Coran. Cependant. Dans ce verset. S'il en est ainsi. Allah ne sévit pas injustement contre les hommes!” (22:10). et par conséquent vous vous retrouverez dans “le Feu de l'Enfer! “. “A chacun sera donné un rang en rapport avec ses actes. Allah rétribuera leurs oeuvres en toute justice: nul ne sera frustré de son dû” (46:19). car au cas ou vous ne suivez pas la voie telle qu'elle a été tracée par le Prophète. puisque ce sont ces vertus qui vous habilitent à la qualité de califat! De même. et si vous pouvez manifester une telle force en vous même. cherchez alors à comprendre davantage et “n'opprimez pas votre propre âme” en gaspillant l'énergie de votre cerveau pour des choses temporaires que vous allez abandonner dans ce monde. peu importe le nombre de fois que vous avez réclamé “votre croyance”. mais “celui qui est intempérant vis à vis de sa propre âme”. vous pourrez alors vous épargner l'environnement connu en tant que “Feu de l'Enfer”. par le mot “intempérants” on entend non pas le gaspilleur matériel. on retrouve de façon répétée à travers un certain nombre de Prophètes la 130 .

dans ce cas. un seul jour du Seigneur équivaut certes à mille ans selon votre manière de compter” (22:47). Cependant. Le Soleil termine une de ses rotations sur son orbite autour d'un centre en 255 millions d'années! Pouvez vous deviner ce que cela signifie? Le Coran indique que la période d'une seule journée dans la dimension de la vie. vous vous serez fait un si grand tort qu'il est impossible d'exprimer la douleur de votre repentir! Juste parce que vous n'avez pas apprécié correctement votre propre âme qui vous aurait donné une telle force divine nécessaire pour la vie dans le monde à venir. équivaut à un millier d'années de nos mesures actuelles: “D'ailleurs. après la mort. votre vie dans la tombe durera peut-être des millions et des millions d'années. “Ils se diront alors tout bas les uns aux autres: “Mais vous n'êtes restés tout au plus que dix jours sous terre!” (20:103). Trois mille ans durant lesquels chaque jour correspond à 1000 années terre! Une aussi longue période 131 . plus tôt. Le Prophète a dit: “Le passage par le Sirat prendra aux gens 3000 années. La réalité du monde prochain est totalement différente de celle de ce monde-ci! Nous allons illustrer ce changement par un exemple.^ ALLAH formule “j'ai fait du tort à mon âme” pour signifier que “je me suis fait du tort car je n'ai pas apprécié à leur juste valeur les qualités qui existent en mon âme”. ici. avant de l'abandonner ici de toutes façons. ou plus tard? Par contre. en fonction de notre conception du temps. Quelle serait la différence si vous perdiez quelque chose. vous serez abandonné dans une éternelle déception. si vous perdez une chose dont vous aurez besoin pour toujours et que vous ne pourrez jamais récupérer.

sera retrouvée par lui-même. lorsque notre évaluation actuelle du temps ne sera plus valable. Combien d'autres années nous faudra t-il encore jusqu'au Jugement Dernier? Combien de millions d'années durera la vie des morts en état d'éveil dans leur tombe? Combien de billions d'années faudra t-il avant que la terre ne soit fondue sous la chaleur de l'Enfer et se transforme en un plateau plat? Combien de centaines de millions d'années faudra t-il aux âmes pour sortir de là et passer par le Sirat? Et encore. toute action accomplie par l'homme. dans l'autre monde. le jour du Jugement Dernier et d'atteindre le Paradis par la suite! C'est une période de 3000 ans dans la dimension de l'autre monde. demain! 132 . dans ce monde aujourd'hui. Nous ne parlerons pas des étapes suivantes. De plus. si vous êtes intéressés. Vous resterez emprisonné dans une tombe. vous serez témoin de ce qui vous arrivera le jour du Jugement Dernier! Ce sont là les étapes concernant votre vie dans la tombe. Ainsi. éveillé et conscient. combien de billions et de billions d'années comptera notre vie éternelle? Rappelez vous que chacun de nous subira toutes ces phases. vous endurerez la douleur de la perte de tout ce que vous possédiez dans ce monde! Un tel tourment durera jusqu'au Jugement Dernier! Et par-dessus tout.AHMED HULUSI ^ s'écoulera durant le passage des âmes par le Sirat en vue d'échapper au Soleil. Vous pouvez vous renseigner davantage à ce propos dans nombre de livres de hadiths. pendant ce temps là. pendant des billions d'années et vous observerez les animaux mordant votre cadavre là.

soit nous mettrons tout de côté et nous passerons nos vies ici. nous tombons souvent dans le refus et la révolte qui nous mènent finalement à une situation où nous ne tenons plus compte de quoi que ce soit. d'une façon générale. en une image de DIEU. avec les joies et les peines temporelles de ce monde. avant de conclure ce livre. Comme notre mauvaise compréhension de la religion est. basée sur notre croyance. Cependant. nous apprécierons la vie de ce monde consciemment. si seulement nous pouvions comprendre que AHAD est “ALLAH”. concevoir qu'il n'y a pas de DIEU là haut dans le ciel. en tenant compte de tous ces faits. alors notre vie changerait complètement! Nous voudrions cependant mentionner brièvement un autre point. comprendre que chacun de nous sera récompensé PAR SES PROPRES OEUVRES seulement. . parce que l'unique raison qui nous a incité à cela est la mauvaise compréhension d'ALLAH annoncé par Mohammed. dans lequel nous avons essayé d'expliquer que “AHAD” est “ALLAH” de même que les conséquences inhérentes à une vraie compréhension. en adaptant notre système de conception à ces faits et en guidant notre vie en fonction de tout cela. Si nous avons sérieusement l'intention de préparer notre vie. “Ne vois-tu pas celui a fait son dieu de ses propres passions?” (25:43). commencer par “ALLAH” et apprendre ce que le concept “ALLAH” signifie réellement! 133 Toutes nos mauvaises actions sont au fond causées par le fait d'appeler “ALLAH” un DIEU imaginé. nous devons avant toute chose. après la mort. par imitation.^ ALLAH Soit.

.. et comment une de ses photographies peut-elle vous le faire connaître? Considérez le fait que des gens n'arrivent pas à se connaître même après vingt ou trente ans de vie commune! .AHMED HULUSI ^ 23 ^ LE NOM “ALLAH” ET LE “POINT” 134 Le mot “Allah” est un nom. Il nous est demandé de méditer sur la signification du Nom et de réaliser certains faits. Réfléchissons un instant. Dans quelle mesure votre réponse peut-elle être vraie si vous dites: Oui.. Dans quelle mesure quelques livres peuvent-ils refléter certaines idées de Hulûsi qu'il a eues durant une très courte période de sa vie. Disons que l'on vous demande: Connaissez-vous Hulûsi?”. un Nom qui a une connotation infinie. non pas “Dieu”! Ce n'est pas non plus un nom de dieu! Par ce nom. C'est “Allah”. il nous est demandé de tourner notre attention vers un point. Vous avez certainement lu quelques uns de ses livres. je connais Hulûsi!”.. ou vous avez peut-être aperçu une de ses photos quelque part.

. que c'est un Soufi. tout est Sa manifestation en seulement un “instant” parmi Ses innombrables “instants”. Combien un tableau de peinture peut-il vous renseigner à propos de son auteur? La peinture est la réflexion sur un tableau de l'imagination ou de la vision que son auteur a eue dans une courte période de temps. Considérez la “Parole de l'Unité” (Kalimat-it tawhîd). il est temps à présent de comprendre le point qu'il nous est demandé de réaliser à travers un tel nom. et remarquez l'insistance dans la première partie sur la non-existence de quelque concept que ce soit d'un dieu. qu'ils soit relatifs ou absolus. En d'autres termes. n'est que l'accomplissement d'un instant par rapport à Celui que le nom “Allah” désigne. C'est tout! Quel genre de personne est l'auteur d'une telle peinture? On l'ignore totalement! Le nom Hulûsi désigne tout simplement la personne dont vous avez lu les livres.^ ALLAH Ce que vous pouvez savoir de lui... Pareillement. Il est néanmoins impossible de le connaître à travers ce nom. à savoir que c'est un penseur. en plus de son apparence physique. qui est “la ilaha ill-Allah”. ensuite la deuxième partie explicite qu'il n'existe qu'un seul être que le nom Allah désigne. 135 .. le nom “Allah” ne permet jamais de connaître l'Être qu'il désigne! Si vous avez déjà compris que le mot “Allah” est seulement un nom et qu'il est employé pour nous faire prendre conscience d'une réalité. Par conséquent nous en tirons la conclusion suivante: Toute chose perçue par l'homme et qu'il croit ne pas percevoir. se limite à ce que vous apprennent ses livres. c'est-à-dire tous les univers.

Un tel “instant” n'est qu'un “point” par rapport à Allah! Mais par rapport à nous cependant.. n'est rien d'autre que l'exécution d'un “instant” par l'Etre que le Nom Allah dénote. tous les innombrables univers dans l'univers (accessibles à ceux qui sont capables de les percevoir) dérivent de ce “point”! Considérez ce qu'est un “point” dans l'infinité. en tant que “haqîqat muhammad” (réalité mohammedienne) par rapport à Son ipséité (huwiyya). ou non. Par conséquent il lui est impossible d'avoir une existence indépendante ou d'être autre que le “point”! Les qualités “çifât” et les noms “asmâ'“ perçus d'une telle existence symbolisée par un point... Nous désignons le premier être créé. sous le rapport de l'Un désigné par le 136 . symbolisé par ce point en tant que “`aqli-l awwal” (l'Intellect Absolu) par rapport à Sa “connaissance” (`ilm).. Cependant. qu'elle soit perçue par les êtres créés. ange. qu'elle soit observée ou non. une telle essence est par rapport à nous-mêmes une image de la conscience de ce que le nom “Allah” dénote. un des innombrables “points”. en tant que “rûh-u a`dzam” par rapport à Sa vie (hayatiyya).AHMED HULUSI ^ Toute chose. et en tant que “insân-el kâmil” (l'Homme Universel) par rapport à Sa personnalité. tout ce dont on peut avoir une idée ou imaginer. jinn. dérivent du principe qu'“Il est à chaque instant d'une nouvelle manière”! Si nous considérons “insân-el kâmil” qui n'est qu'un des innombrables “instants” ou autrement dit. et les actions “af`âl” observées. c'est un point de départ! Tout ce que nous définissons par humain. Son existence “wudjûd” se trouve en fait dans Ses Noms “asmâ'“.

qui en fait dénote au-delà du “point” et qui a été employé pour nous faire réaliser les innombrables “points” par rapport à l'AU-DELA!. Ils ne sont pas considérés hors du “point”! Il n'y a pas d'existence humaine au sein du “point” même si elle se trouve en ce “point”! Réfléchissons donc à la signification du nom “Allah” dans notre vie quotidienne. insân-el kâmil est libéré de l'état de conscience désigné par “nafs mardziyya”.^ ALLAH nom “Allah”. 137 .. Même les concepts “d'illimité et d'infini” sont considérés en rapport avec les Qualités “çifât” et les Noms “asma'“ révélés à travers “insân-el kâmil”..

Tous les gnostiques sont entièrement d'accord sur l'UNITE d'“ALLAH”. L'hypothèse qu'il y avait deux moyens de comprendre l'unicité a malheureusement divisé les gens en deux groupes. .AHMED HULUSI ^ 24 ^ UNITE DE “L'EXISTENCE” UNITE DE LA “CONTEMPLATION” “WAHDAT-I WUDJUD” “WAHDAT-I SHUHUD” 138 Les questions relatives aux ”Wahdat-i Wudjud” (l'Unité de l'Existence) et ”Wahdat-i Shuhud” (l'Unité de la contemplation) sont celles qui ont parfois donné naissance à de grands débats parmi les gnostiques islamiques (Awliyya`) dans le passé. UBEYDULLAH AKHRAR a fait savoir que le but du taçawwuf (Soufisme) était seulement de concevoir l'UNITE d'“ALLAH” et qu'il tournait autour de l'idée de l'existence (Wudjud).

puis elle a été finalement systématisée par l'Imam GHAZALI et Muhyeddin Ibn Arabi. d'une nouvelle manière. Allah est composé de tout ce que vous voyez”! Sur quoi. étape par étape. tout n'est rien d'autre que Son ombre”. 139 . en termes de ”Wahdat-i Wudjud” (UNITE DE L'EXISTENCE).^ ALLAH et chaque saint a apporté une explication en fonction de son état et de sa position.la qualité d'être AHAD . une volonté unique. La toute première connaissance de AHADIYYAT . il y a seulement une connaissance unique. des malentendus ont donné naissance à des commentaires erronés de l'AHADIYYAT. tout ce qui existe n'est en fait rien d'autre que le wudjud de l'UNIQUE Vérité! En réalité. qui est basée sur le Coran et de nombreux hadiths. En termes plus clairs: Selon “Wahdat-i Wudjud”. par l'intermédiaire de Ali et Abu Bakr. Il n'y a pas de chose telle que l'existence simultanée d'un ALLAH et d'un univers! La raison d'une telle pensée dualiste. rien ne possède une entité particulière qui lui soit propre. pour la soustraire à cette classification matérialiste qu'est “Allah est tout ce qui existe” et la redéfinir par “l'existence c'est seulement ALLAH.aw. la question a été reprise par Ahmed Faruk Sarhandi. la définissant incorrectement par “Allah est tout ce qui existe (mawdjudat).). à travers les années. cette unique existence est dans un nouvel état de gloire et expose ses qualités variées. une puissance unique et un corps unique dont les règles seulement fonctionnent. elle a été ensuite transmise chez tous les saints. il n'y a qu'une existence unique! Cependant. Dans l'existence de l'univers. Cependant. 1000 ans après l'Hégire du Prophète à Medina. à chaque moment.a été notée par Mohammed (s.

Cette existence connue et vue est une ombre (dzill). Wudjud est Un! Cependant. évitez de perdre votre temps 140 . c'est que wudjud est une ombre. de leurs valeurs originelles. En fait ce que Sarhandi voulait dire ici. et il est donc un non-sens de spéculer sur cette question! Ainsi. ou une “illusion” quand elle est comparée à l'ESSENCE (DHAT). par le mot “ombre”. Après l'accent mis par wahdat-i wudjud sur cette réalité.AHMED HULUSI ^ c'est que les êtres intelligents sont dans un état voilé! S'il n'y avait pas un tel voile au travers de leur vue. Ahmed Faruq Sarhandi qui était également connu en tant qu'Imam-i Rabbani donna des clarifications sur la question durant la première période des années 1000 après l'Hégire. il n'y aurait pas de multiplicité ou quelque forme d'événement impliqué dans la multiplicité. alors tous les êtres intelligents seraient conscients de leur propre vérité. les gens spécialisés en la matière ont été avertis par Mohammed (Que la paix soit sur lui): “Ne spéculez pas sur l'ESSENCE (Dhat) d'ALLAH”! Nous devrions comprendre correctement le sens de l'énoncé ci-dessus! Il ne veut pas dire que vous pourriez y réfléchir mais que vous ne devriez plutôt pas! Il veut dire que c'est une impossibilité d'avoir une telle réflexion! Toute tentative aboutira absolument à une confusion et vous tomberez alors dans l'erreur! Par conséquent.. durant des années.. L'ESSENCE est libre et purifiée de l'existence! Tel que nous l'avons expliqué dans l'interprétation du chapitre de l'Unité. Dans ce cas. dans ce livre. ALLAH est AHAD quant à son ESSENCE. tout est “ombre”.

chacune étant représentée par un nom particulier! Si quelqu'un demande “A qui appartiennent toutes ces qualités?”. 141 A ce point. qui pense. il est impossible de penser àl'ESSENCE d'ALLAH! C'est là qu'ALLAH qui est AHAD est témoin de Lui-même qu'“il n'y a rien d'autre en dehors de Lui-même”: “Allah est témoin et avec lui les Anges et les initiés parmi les hommes qu'il n'y a d'Allah que Lui” (3:18). conscient. Vous possédez un certain nombre de qualités. vous avez besoin de revenir en arrière. qui veut et agit et qui peut réaliser ses voeux. la réponse sera “certainement à vous!”. vous allez de nouveau être certainement obligé de prendre en considération quelques unes de vos qualités et particularités.Bien. Or cet état est celui par lequel on “arrive à la station des qualités par la station de l'Essence” dans la terminologie mystique. direz-vous. Très bien! Qui est le possesseur de ces qualités? “Moi”. bon gré mal gré. Parce qu'à chaque fois que vous voulez identifier votre essence à laquelle se réfère le mot “MOI”. Vous avez besoin de revenir aux qualités de ce ”MOI” pour le décrire tout comme un objet lié à un fil élastique qui peut aller aussi loin que l'élasticité du fil le permet et qui rebondit en arrière ensuite. mais “Qui êtes-vous?”: vous êtes quelqu'un qui est en vie. Qu'est-ce-que vous appelez “Moi?”.^ ALLAH vainement en essayant de vous engager dans une affaire pareille! C'est ce qui est impliqué. Donc. (“Shahida llahu annahu lâ ilâha illa huwawal malâ-ikatu wa ûlu l`ilmi ”). . Voici un exemple pour expliquer pourquoi cela ne peut pas se faire.

par “la vision” d'ALLAH). Et ceci ne peut être réalisé que si le but à atteindre est bien compris et le travail pour y parvenir bien accompli. Il est possible d'atteindre la vérité seulement à travers “`ilm-i ladun” (Connaissance par “la présence” d'ALLAH. Car la réalisation des qualités divines n'est possible qu'au moyen du `ilm-i ladun. c'est d'être capable de se connaître soi-même dans la dimension des Noms (Asma'). y compris `ilm-i djifir) et la Science ésotérique. le but principal. puis “ALLAH” par la suite! La voie définie dans le passé qui est “d'aller vers l'effet par la trace” est extrêmement longue.AHMED HULUSI ^ Il y a un point très significatif qui doit retenir notre attention à présent! C'est une immense illusion d'essayer de comprendre toutes les choses qui existent. dans la dimension des Qualités (çifat) et dans la dimension de l'Essence (Dhat). en commençant par l'univers et les espaces. au-delà des cinq sens (`ilm-i bâtin. En termes soufis. Il n'y a pas de fin aux noms d'“ALLAH”! Il n'y a pas de fin aux sens que dénotent les noms d'“ALLAH”! Et autant sont infinis les “états des êtres” autant le sont les univers! L'idée d'une fin des univers est attributive et elle établit une comparaison avec l'ESSENCE! La Science exotérique basée sur les cinq sens (`ilm-i dzâhir. L'objectif premier pour parvenir au but doit être celui d'apprendre et de comprendre ce qu'est “ALLAH”! 142 . hasardeuse et ressemble à un labyrinthe d'où l'on ne peut plus sortir une fois qu'on y est entré. y compris kashif) sont insuffisantes pour comprendre la VERITE et connaître “ALLAH”.

Qu'“ALLAH” fasse que nous vivions dans un état de pensée intérieure constante. libre de toutes suppositions. et non pas d'essayer d'atteindre “ALLAH” par la compréhension des univers! Sinon toutes nos vies se perdront dans les univers. il sera alors le plus court! Notons. que nous puissions atteindre la vérité et arriver à refléter les qualités divines que nous portons déjà en nous-mêmes. nous arriverons au terme de nos vies dans ce monde et passerons à l'Autre dans un état “voilé”. en conséquence.^ ALLAH Si le voyage commence par “ALLAH” et atteint “ALLAH” avec “ALLAH”. 143 . que notre but et objectif doit être celui d'apprendre à connaître les univers par la compréhension d'“ALLAH”. et n'étant pas capables de nous débarrasser des “voiles”.

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