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INDICE

INTRODUCCIÓN---------------------------------------------------------------------

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1. LA TEORÍA PSICOANALÍTICA------------------------------------------

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1.1 Antecedentes teóricos-----------------------------------------------1.2 Etapas del desarrollo teórico---------------------------------------1.3 Modelos teóricos-------------------------------------------------------1.3.1 Modelo topográfico-------------------------------------------1.3.2 Modelo económico-------------------------------------------1.3.3 Modelo dinámico----------------------------------------------1.3.4 Modelo genético-----------------------------------------------1.3.5 Modelo estructural--------------------------------------------1.4 Autor@s disidentes y no ortodox@s-----------------------------1.4.1 Alfred Adler-----------------------------------------------------1.4.2 Melanie Klein---------------------------------------------------1.4.3 Carl Jung--------------------------------------------------------1.4.4 Erick Fromm----------------------------------------------------1.4.5 Wilhelm Reich--------------------------------------------------

2. EL ENFOQUE SISTÉMICO-FAMILIAR-------------------------------2.1 Teoría general de los sistemas------------------------------------2.2 Características de los sistemas------------------------------------2.3 La familia como sistema---------------------------------------------2.4 La comunicación-------------------------------------------------------2.4.1 Axiomas---------------------------------------------------------2.4.2 Problemas en la comunicación----------------------------2.4.3 Aspectos básicos de la terapia familiar sistémica-----

31 CONCLUSIÓN-----------------------------------------------------------------------32 33 BIBLIOGRAFÍA----------------------------------------------------------------------34 36

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INTRODUCCIÓN En psicología se pueden abordar diversas fuerzas o corrientes, que hacen que el terapeuta elija su mejor opción: conductismo, psicoanálisis, humanismo, sistémico-familiar y transpersonal. Cada una de ellas difiere en cuanto su objeto de estudio y el abordaje de la sintomatología. En el presente trabajo incluiremos solamente dos corrientes. Iniciaremos con el psicoanálisis. La perspectiva psicoanalítica de Sigmund Freud es una perspectiva histórica de la personalidad. El modelo psicoanalista se incluye dentro de los modelos subjetivos, ya que estima que lo singulariza al individuo son sus experiencias personales. Freud propuso que el inconsciente y la actividad infantil influyen en la personalidad. Se basa en la asociación libre. Freud postulaba que ningún hecho ocurría porque sí, sino que todo tenía un pasado, algo que estaba reprimido en el inconsciente, producto de un evento pasado y que nos causaba ciertas tensiones en el presente. Su objeto de estudio era el inconsciente más que el consciente. Desarrolló su teoría durante toda su vida y la propulsó, al igual que incluyo conceptos que nadie en su época, se había atrevido a abordar tan directa y abiertamente.
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Debido a la fuerza de sus escritos y por la amplitud y audacia de sus especulaciones, Sigmund Freud revolucionó el pensamiento, la vida y la imaginación de una época, sería difícil encontrar, en la historia de las ideas e incluso en la historia de la religión, a alguien cuya influencia haya sido tan inmediata, tan amplia o tan profunda. La segunda corriente abordada, es el enfoque sistémico-familiar. Desde la perspectiva de la teoría general de sistemas, la familia es considerada como un sistema dinámico viviente que está sometido a un continuo establecimiento de reglas y de búsqueda de acuerdo a ellas. La terapia sistémica se centra en el paciente no en solitario sino en su contexto social primario, la familia. La atención otorgada a la comunicación y a la interacción dentro de la familia conduce a un énfasis mucho mayor sobre la conducta real (independientemente si el encuadre usado es el de la terapia familiar o la terapia individual).

1. LA TEORÍA PSICOANALÍTICA La teoría psicoanalítica de Freud se origina en las disciplinas especializadas de la Neurología y la Psiquiatría. Sus conceptos sobre la condición humana, que chocaban violentamente con las opiniones predominantes de su época, ofrecen un medio complejo e imperioso para observar el desarrollo normal y anormal. Freud exploró aéreas de la psique que eran discretamente ocultadas por la moralidad y la filosofía victorianas y concibió nuevos métodos para tratar al enfermo mental. Contradijo tabúes culturales, religiosos, sociales y científicos. Su manera de escribir, su personalidad y su deseo de ampliar los límites de su obra lo convirtieron en el centro de un círculo de críticos y amigos que cambiaba constantemente. Sigmund Freud nació el 6 de mayo de 1856 en la pequeña ciudad de Freiberg en Moravia (ahora Checoslovaquia). Cuando tenía 4 años de edad su familia tuvo problemas económicos y se trasladó a Viena. Freud permaneció allí hasta 1938, año en que emigró a Inglaterra. Murió en 1939. Como fundamento de todo el pensamiento de Freud se encuentra la hipótesis de que el cuerpo es la única fuente de toda experiencia mental. Esperaba el

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Distinguía un Yo primario procedente del funcionamiento inmediato de los centros corticales. Freud empezó a investigar y a describir los vínculos ocultos que unían un evento consciente con otro. Consideraba los delirios de grandeza y persecución como una manifestación psicológica de los instintos básicos de ataque y defensa. los establece en 5 modelos: 1) 2) 3) 4) 5) Modelo topográfico Modelo dinámico Modelo económico Modelo genético Modelo estructural 1.1 Antecedentes teóricos Las influencias de Sigmund Freud son variadas y muy poco conocidas e infundidas. Freud supo aprovechar los conocimientos impartidos por grandes personalidades que estuvieron a su alrededor cuando éste apenas era un muchacho. Hay una causa para todo pensamiento. afirmaba que nada sucedía al azar. ni aun en el menor de los procesos mentales. recuerdo vivido. Freud como todo buen lector. Psicogénesis de la perversión sexual y particularmente de la homosexualidad. Freud inicia su concepción teórica suponiendo que no hay ninguna discontinuidad en la vida mental. y un Yo secundario resultante de la actividad de los centros de asociación. “Elemento determinante del olvido” (Abwehr-defensa-) de los recuerdos o ideas dolorosas. captaba rápidamente ideas. Meynert. las cuales hacia suyas y les daba un toque personal. sentimiento o acción. A continuación una lista de los principales teóricos y la forma en que repercutieron sobre el psicoanálisis freudiano. En virtud de que algunos sucesos mentales “parecen” ocurrir espontáneamente. Hipótesis en anatomía cerebral: las partes filogenéticamente más antiguas del cerebro son el centro de los movimientos involuntarios y están controladas por la corteza. 5 . Cada sucedo mental es causado por una intención consciente o inconsciente y está determinado por los eventos que lo han precedido. Los conceptos básicos de su teoría.momento en que todos los fenómenos mentales pudieran explicarse en relación directa con la fisiología del cerebro.

Utilizaba psicoterapia diferenciada. la idea de conflicto entre las representaciones que luchaban entre sí para conseguir acceso al consciente y que son reprimidas por otras más fuertes pero siguen luchando por volver. Heinroth. Exner. y la idea de que los procesos mentales como totalidad están regidos por una lucha en busca del equilibrio. *Influencia sonámbula y necesidad de dirección (transferencia). Escuela de Nancy (Liebeault. Redujo la Psicología a la Neurología y explicó el funcionamiento del sistema nervioso como una combinación de reflejos. Hipnosis. Charcot. Señalaba la relación existente entre la angustia y los impulsos frustrados. Afirmaba el origen de los delirios en la infancia y creyente de la psicoterapia de las psicosis. Neumann. o bien producen un efecto indirecto sobre la consciencia. Destacaba el efecto nocivo de los sentimientos de culpa. *Demostró que la simple recuperación del recuerdo traumático no es suficiente y que el “sistema psicológico” (complejo) tiene que ser “disociado” (penetrado). Suponía que las uniones podían ser modificadas en la vida del individuo. (Neurólogo) Discutió las cantidades de excitación que podría ser transferida en las uniones entre las neuronas. mediante la excitación simultánea de dos células. Enseñaba que muchas enfermedades mentales tienen una causa psicógena y se pueden curar mediante psicoterapia. pero también de “asociaciones de aparición libre”. la noción de cadenas de asociaciones que se cruzan entre sí en puntos nodales. por lo que una de ellas estaría posteriormente cargada de excitación. Impartía el concepto dinámico de un umbral fluctuante entre el consciente e inconsciente. Ideler. Janet. Bermheim). Consideraba las pasiones como la causa principal de las psicosis (especialmente el amor frustrado). denominó a este proceso Bahnung (canalización) y afirmó que mediante él la excitación simultánea de dos células corticales abriría un camino nervioso entre ellas y transferiría la excitación de una a la otra. Explicaba el significado sexual oculto de los diversos tipos de delirios y conducta psicótica. Psiquiatría Romántica (1890). donde él creía que tenía lugar la suma de excitaciones.Brücke. Herbart. *Ideas fijas inconscientes (etiología de los síntomas histéricos y su cura consiguiente a través de la catarsis). Proporcionó un modelo de identificación y la idea germinal del dinamismo psíquico inconsciente. Reil. 6 .

Sugirió que la bisexualidad anatómica original podía dejar residuos fisiológicos en el ser humano y que éstos. Hermann. *Charla automática (técnica psicoanalítica -Método de asociación libre-). Darwin. Trágicos griegos: Shakespeare. Principio de que la autogenia recapitula la filogenia (el desarrollo individual del hombre pasa por las mismas fases que el de su especie) y la reviviscencia individual del asesinato del padre viejo por sus hijos (Complejo de Edipo). Goethe. Gley. Schiller Heine. Describe dos tipos ideales opuestos. suprasexualismo. 7 . Escritores. La diferencia esencial entre el hombre y la mujer es que en ésta la esfera sexual se extiende a toda la personalidad. Creó una psicología basada en el concepto biológico de los instintos. Enseñaba la bisexualidad original del ser humano y la sublimación del instinto sexual Biólogos. morales y religiosos: el principio básico de la bisexualidad del ser humano. Platón. (Sexo y carácter) Propuso la creación de una nueva metafísica de los sexos: la diferencia entre el hombre y la mujer se toma como punto de partida para la resolución de numerosos problemas psicológicos. Weininger. Filosofía de la naturaleza. Haeckel. Obtuvo datos de detenciones localizadas del desarrollo y de reversiones (fijación y regresión). el varón absoluto y la mujer absoluta. *Estrechamiento del campo de la consciencia (represión). *Función de realidad (principio de realidad). Primeros modelos de un concepto unificado del instinto sexual. bisexualismo. *Análisis Psicológico (Psicoanálisis). Las anormalidades sexuales son clasificadas en tres grupos: asexualismo. a su vez podían ser el punto de partida para la homosexualidad. Börne. Visión genética de las manifestaciones de la vida.*Decía que la histeria resultaba de la interacción en proporciones diferentes de factores constitucionales y traumas psíquicos (serie complementaria). sociológicos. Lichtenberg. (Libido y manía) Declaraba que todas las desviaciones sexuales se originan del efecto combinado de la bisexualidad humana y las alteraciones en los estadios de la evolución de la libido. Ley de la recapitulación antropológica.

los rasgos de personalidad. Con su psicofísica introdujo el enfoque experimental del estudio del inconsciente. Recogió numerosos y relevantes hechos relativos a la percepción. Nietzsche. Explica el origen del amazonismo (homosexualidad femenina). Describió el amor como una mistificación de individuo a través del genio de la especie. cuantos de energía latente e inhibida o liberación de energía. el instinto. desconocidas para él y de las que apenas se da cuenta. Conceptos de la interpretación de símbolos. (Basándose en Hegel) Describió tres estratos inconscientes: inconsciente absoluto. desarrollo y evolución de los seres vivos. los sueños y la enfermedad mental. de intensidad de una cierta función mental. inconsciente fisiológico e inconsciente relativo o psicológico. incluyendo el hombre. Afirma que el inconsciente opera en el origen. Las fuerzas irracionales constan de dos instintos: el de conservación y el sexual. Estableció el concepto de energía mental. Freud vio el punto de partida del psicoanálisis y de la teoría general de la histeria en la experiencia de Breuer con Anna de la O. Comparó la consciencia con la superficie de la tierra. concepto dinámico de la mente. o trasferencia de un impulso a otro. principalmente de instintos y de conflictos de instintos. Von Hartmann. el concepto topográfico de la mente y los principios de placer-displacer. Fechner. significando que las cualidades adscritas al ser humano son ilusiones que surgen del ser inconsciente de la especie. de la constancia y de la repetición. Schopenhauer. estabilidad completa y estabilidad aproximada. el destino individual. Ve las palabras y los hechos como manifestaciones de motivaciones inconscientes.Bachofen. “El hombre es instinto sexual encarnado. Carus. Reconstruye la historia de la humanidad mediante la interpretación de mitos (historia de la humanidad mediante la interpretación de síntomas). los conceptos de Charcot y 8 . con las nociones de energía mental. ya que debe su origen a la copulación y su deseo mayor es copular”. Descubrió el fenómeno de la represión y la formación reactiva. que derivan de los primeros estadios del hombre y del individuo y que encuentran su expresión en la pasión. la vida emocional. cuyo interior nos es desconocido. la religión. Halló que la diferencia entre el estado vigil y el estado de sueño no era fundamentalmente. Explica la insania (wahnsinn) con la aparición de la represión: “la oposición de la voluntad a que lo repelente entre en conocimiento del intelecto es el punto a través del cual la insania puede penetrar el espíritu”. bestiales que no encuentran salidas permisibles. la inteligencia. Filosofía del inconsciente. la asociación de ideas. Denominó a los fenómenos representaciones y a la cosa en sí misma voluntad (inconsciente). Distinguía tres formas de estabilidad: estabilidad absoluta. así como el papel del inconsciente en la lengua. Principio de “tendencia a la estabilidad” (principio de constancia). El hombre es un ser irracional guiado por fuerzas internas. el inconsciente es el campo de los instintos salvajes. la historia y la vida social.

Los rasgos sobresalientes de esta etapa son el desarrollo del método de la asociación libre y el abandono de la teoría de las experiencias traumáticas (seducción infantil). En ella Freud clasifica las neurosis y busca un método de tratamiento para las mismas. descargarse. La etapa de la Psicología del Ello (1900-1914). También introduce en las fuerzas pulso niales de la libido el concepto de pulsión de muerte (Tánatos). A esta época pertenecen las obras: "Introducción a la metapsicología". Elabora la noción de Inconsciente en una primera teoría (primera tópica). la descripción de los mecanismos de defensa y la diferencia psicosexual estructural entre hombre y mujer. los sueños como realizaciones inconscientes de deseos. La etapa de la Psicología del Yo (1914-1939). En esta fase desarrolla su segunda teoría de la estructura mental (segunda tópica) que se organiza como fuerzas psíquicas en conflictos entre el Ello. el libro de texto de Lindner. 2. "Mas allá del principio de placer" y "El Ego y el Id". etc. Concibe las neurosis como resultado de una regresión o fijación en el desarrollo psicosexual. Desde el punto de vista terapéutico se desarrolla el análisis de los sueños con el método de la asociación libre. Por libido se entiende la fuente de energía del psiquismo. En esta época son relevantes sus obras: "Los estudios sobre la histeria" y "Proyecto de una psicología científica para neurólogos. 4. la psicología asociacionista de Herbart. "Psicoterapia de la vida cotidiana" y "Tres ensayos sobre teoría sexual". la pulsión sexual (aunque no limitada a lo genital) que puede reprimirse. que formuló como Complejo de Edipo y que extendió como fenómeno universal. La etapa pre fundacional (1886-1895). 3. Se fundamenta en el concepto de libido. que sirve como base a la teoría psicoanalítica. Psicología del Ello y Psicología del Yo. La etapa fundacional (1895-1895). Fundacional. Desarrolla un modelo causal de las histerias basado en las experiencias traumáticas del sujeto que quedan a nivel inconsciente y desarrolla una teoría de los procesos psíquicos como energía que circula por determinadas estructuras cerebrales. la descripción de la estructura mental en consciente. a la hora de exponer el desarrollo de la obra de Freud.Richet sobre la Grande Hystérie. la atención prestada a Benedikt a la extrema importancia de la vida fantástica en el sujeto normal y en el neurótico y a la frecuencia de los traumas sexuales precoces en la histeria y en la afirmación de Dallemagne sobre que en las desviaciones sexuales de la adolescencia tenían su origen en experiencias sexuales de la infancia. sublimarse. 1.2 Etapas del desarrollo teórico Seixas y Miró. Estructura "La interpretación de los sueños". la divide en cuatro etapas: Pre fundacional. A partir de este momento el Yo se sitúa 9 . El método de la asociación libre lo comenzó a utilizar con él mismo (autoanálisis) y le sirvió para descubrir sus deseos incestuosos hacia su madre. 1. Las transformaciones de la libido regulan la elección de objeto (relaciones personales) y la formación del carácter o estructura psíquica esta época pertenece. que habían revivido en la pubertad. preconsciente e inconsciente. el Yo y el Superyó.

sólo que no se le permite ser recordado. racionalización. es una parte capaz de volverse fácilmente consciente.1 Modelo Topográfico Pertenece a la etapa de fundación del psicoanálisis. Las partes de la memoria que son accesibles son parte del preconsciente.3. cuya función consiste en prohibir que los contenidos inconscientes no tolerables para que el Yo emerja a la conciencia. Existe una perpetuidad y una proximidad con el material inconsciente. tanto del ello como del superyó. existe la censura. 1. También forman parte de este modelo. regresión y sublimación. la fuente de la energía psíquica y de los impulsos o instintos. intermedia entre el inconsciente y el consciente. fijación. gobernado por los procesos primarios (ilógicos e intemporales) que contiene los recuerdos. Dentro del inconsciente hay elementos instintivos que nunca han sido conscientes y que nunca son accesibles a la conciencia. parte de la psique que bloquea o enmascara las pulsiones prohibidas por el súper yo. Es un enfoque alternativo con el cual la psique se defiende de la ansiedad. imágenes (símbolos). Además. Entre cada nivel. este material no se olvida ni se pierde.3 Modelos teóricos Los conceptos fundamentales del psicoanálisis se formulan a través de los cinco modelos que Freud desarrolló sobre la actividad psíquica: 1. formación reactiva. aislamiento.en el centro del trabajo psicoanalítico y el psicoanálisis se dirige a aliviar al yo de las presiones.3. hay material censurado y reprimido que ha sido apartado de la conciencia. falsando la naturaleza de la amenaza. los mecanismos de defensa que son diversas deformaciones. sentimientos y deseos no accesibles a la conciencia. La mayor parte de la conciencia es inconsciente.1 Modelo Económico 10 . c) Consciente. gobernado por los procesos secundarios (lógicos y racionales). El preconsciente es como un vasto dominio donde están los recuerdos que la conciencia necesita para llevar a cabo sus funciones. negación. Los mecanismos de defensa propuestos por Freud son: represión. deformando o negando la situación misma. proyección. que se identifica en gran parte con el Yo y con el principio de realidad (ajuste al entorno). a) b) Preconsciente. La censura es un mecanismo regulador. con las cuales el ego protege a toda la personalidad contra la amenaza. 1. allí están los principales determinantes de a personalidad. Incluye todo aquello de lo que nos damos cuenta en cualquier momento dado. Freud en esta época distinguía tres niveles de conciencia: Inconsciente. Según Freud.

1. El principio de placer puede entenderse como una demanda de atender de forma inmediata las necesidades. La libido es la fuente energética guiada por el principio de placer que conlleva el proceso primario de libre circulación y descarga de la energía. o se le ha dado una nueva dirección. El principio de realidad estipula que se “satisfaga una necesidad tan pronto haya un objeto disponible”. Una vez que se ha liberado. utiliza el término fijación para describir lo que ocurre cuando una persona no progresa normalmente de una etapa a otra y permanece demasiado apegado a una etapa determinada. Cada uno de estos instintos tiene su propia fuente de energía. La catexia es el proceso por el cual la energía libidinal se une o está investida en la representación mental de una persona. Esos procesos son el principio de placer (satisfacción) y el de realidad (adaptación al entorno). El conflicto surge de una oposición entre las fuerzas instintivas. las defensas en gran parte inconscientes derivadas del Yo. 11 . se efectúan grandes cambios en aquello que se desea y en la forma en que satisfacen tales deseos.3. y los principios normativos o morales del individuo conscientes e inconscientes.Se ocupa de los procesos energéticos que regulan la actividad mental. una meta. el niño en adolescente y el adolescente en adulto. representa la realidad y hasta cierto punto. Los instintos son las fuerzas impulsoras que incitan al hombre a actuar. Las distintas formas de placer y las áreas físicas de satisfacción constituyen los elementos fundamentales en las descripciones que Freud hace de las etapas del desarrollo.3. El principio de realidad hace que la energía libidinal quede ligada a un objeto para su descarga o satisfacción. Tienen cuatro componentes: una fuente. la razón. y en el mismo está contenido entre las tres fuerzas. o deseos sexuales y agresivos inconscientes. La teoría del psicoanálisis se interesa por lograr entender en dónde la libido ha tenido una catexia inadecuada. El síntoma es una "solución de compromiso" para resolver ese conflicto. esta misma energía queda disponible para satisfacer otras necesidades actuales.1 Modelo Dinámico Desde esta perspectiva los fenómenos mentales son el resultado de fuerzas en conflicto. 1. un ímpetu y un objeto. La libido que ha sido investida por la catexia deja de ser móvil y ya no se puede trasladar a nuevos objetos. La libido es la energía disponible para los instintos de la vida.2 Modelo Genético Cuando el infante se convierte en niño. de una idea o de una cosa. Una persona fijada en una etapa determinada preferirá satisfacer sus necesidades en formas más simples o infantiles y no en una forma más adulta que resultaría de un desarrollo normal.

I. 12 . Ningún área de la vida contemporánea está tan cargada de prohibiciones y tabúes como el área que se relaciona con el aprendizaje en el retrete y los comportamientos típicos de la etapa anal. la segunda a la modificación del III. por un lado. Sin embargo. Apenas llega a los tres años de edad. la mayor parte de la energía libidinal de que dispone es dirigida o enfocada a esta única área. los niños aprenden generalmente a controlar el esfínter anal y la vejiga. Desde el nacimiento. II. Durante la alimentación. los niños aprenden rápidamente que al tener un mayor nivel de control atraen más la atención y los elogios de sus padres. De ahí nacen tres posibles líneas de desarrollo: la primera lleva a la inhibición sexual y a la neurosis. hombres y mujeres desarrollan serios temores hacia los temas sexuales. el niño también es acariciado. Parte de la confusión que puede acompañar a la etapa anal es la aparente contradicción entre la alabanza y el reconocimiento demasiado pródigos. lo cual sólo se puede calificar de patológico cuando se trata de una forma dominante de satisfacción. la cual se concentra en las áreas genitales del cuerpo. No es raro que un niño ofrezca parte de su defecación a su padreo madre como regalo. Entre los dos y los cuatro años de edad. La boca es la primer área del cuerpo que el infante puede controlar. calmar las tensiones del hambre y de la sed. El desarrollo del control fisiológico se une al conocimiento de que ese control constituye una nueva fuente de placer. es simplemente tomar los alimentos. en la lengua y. Esta es la primera etapa en que el niño adquiere conciencia de las diferencias sexuales. El final de la etapa oral. Por otra parte. Etapa anal. Después de haber sido elogiado. mimado. A medida que el niño madura. después de que han salido los dientes. El impulso básico del infante no es social ni interpersonal. es decir. El descubrimiento de que está castrada es un punto definitivo en el crecimiento de las niñas. tanto las necesidades como su satisfacción se centran primordialmente en los labios. Etapa oral. el niño asocia el placer y la reducción de la tensión con el proceso de la alimentación. el niño entra en la etapa fálica. mecido y consentido. se desarrollan otras áreas del cuerpo. el niño puede sorprenderse y aturdirse cuando los padres reaccionan disgustados ante el obsequio. la idea de que el comportamiento en el retrete es “sucio” y debe ser algo secreto. puesto que es el periodo en que el niño se da cuenta de que tiene un pene o de que carece de él. Al principio. Durante este periodo. El niño presta especial atención a la micción y a la defecación. Es normal retener cierto interés por los placeres orales. Los niños pequeños sienten gusto en observar la acción de la taza del inodoro cuando chorrea y a menudo hacen señas y dicen adiós a sus evacuaciones. y por el otro. Al principio el niño no entiende que sus defecaciones y la orina no tienen valor. si una persona depende en exceso de sus hábitos orales para calmar la ansiedad. incluye la satisfacción de los instintos agresivos. algo de esa energía queda permanentemente unida o investida por la catexia en los medios de satisfacción oral. Etapa fálica. un poco más tarde en los dientes. Freud sostenía que esta etapa se caracteriza mejor como fálica.

Etapa genital. V. no son reprimidos por el ego y son reprimidos exitosamente por el superego. Es una época en la cual los deseos sexuales irresolubles de la etapa fálica. 1.3. deja de existir y se olvida. por el contrario. Aquí aparece el complejo de Edipo en los niños y las niñas. Se distinguen tres estructuras mentales: El Ello (Id) que es la fuente de la energía mental. Inicia desde los cinco o seis años hasta el inicio de la pubertad. IV. de los deseos e instintos básicos no normativizados culturalmente de origen inconsciente. En este momento.carácter en el sentido del complejo de masculinidad y la tercera a la feminidad normal. los apetitos sexuales pierden fuerza y gran parte de lo que el niño practicó o sabía anteriormente. en el cual normalmente la sexualidad no progresa. viene el periodo denominado de latencia. hombres y mujeres se dan cuenta de sus diferentes identidades sexuales y empiezan a buscar medios para satisfacer sus necesidades eróticas e interpersonales. y el Yo (Ego). destinadas a hacer frente a las últimas tormentas de la pubertad y a dirigir el camino que deben tomar los deseos sexuales que acaban de despertar. así como con el medio externo. El Superyó (Superego) derivado de los valores normativos y morales de la cultura transmitidos familiarmente. De ese momento en adelante. después de que el florecimiento inicial de la vida sexual se ha marchitado. 13 . hasta la pubertad. y el Superyó es también parcialmente consciente e inconsciente (normas interiorizadas en la primera infancia). situado entre los dos anteriores y que tiene por misión mediar entre ellas (entre los deseos inconscientes y las normas que los restringen). En este periodo. la aversión y la moralidad. tales como la vergüenza. La etapa final del desarrollo biológico y psicológico tiene lugar con el inicio de la pubertad y el consecuente regreso de la energía libidinal a los órganos sexuales. El Ello es totalmente inconsciente. surgen actitudes del ego.1 Modelo Estructural: Pertenece a la última etapa de la producción de Freud. el Yo es en parte consciente y en parte inconsciente. Periodo de latencia.

sobre todo en sus primeros escritos. Neurología y Psiquiatría. Con el tiempo. entre ellos podemos citar a: Adler. inferioridades de una u otra forma. pasando a llamarse a este instinto. el cual consiste en un método para entender a cada persona como una totalidad integrada en un sistema social. Su frase original fue pulsión agresiva. El afán de perfección no fue la primera frase que utilizó Adler para designar a esta fuerza motivacional. Sería más apropiado el nombre de pulsión asertiva.1.1 Alfred Adler Fundador del sistema holístico de la psicología individual. de satisfacer nuestras necesidades sexuales. Fromm y Reich.4. encontraron irregularidades o aspectos que no les parecían convincentes. Prosiguieron en el mismo destino pero con caminos diferentes. la cual surge cuando se frustran otras pulsiones como la necesidad de comer. de hacer cosas o de ser amados. Klein. Nació el 07 de febrero de 1870 en Viena. Otra palabra que Adler utilizó para referirse a esta motivación básica fue la de compensación o afán de superación. su teoría se fue transformando en una más madura. Dado que todos tenemos problemas. Estudió Medicina. 1. dado que consideramos la agresión como física y negativa. Constituye ese deseo de desarrollar al máximo nuestros potenciales con el fin de llegar cada vez más a nuestro ideal. pero que al desarrollar su teoría. conflictos. Adler creía que podemos lograr nuestras personalidades en tanto podamos (o no) compensar o superar estos problemas. etc.4 Autor@s disidentes y no ortodox@s Existen algunos autores de la personalidad que iniciaron sus trabajos en el psicoanálisis. pero tiende a ser rechazada como etiqueta. Alfred Adler postula una única “pulsión” o fuerza motivacional detrás de todos nuestros comportamientos y experiencias. por 14 . Jung. Era evidente que éste último tenía miedo de que su pulsión sexual fuese relegada a un segundo plano dentro de la teoría psicoanalítica. Pero fue precisamente esta idea de la pulsión agresiva la que motivó los primeros roces con Freud. Esta idea se mantiene inmutable a lo largo de su teoría. afán de perfeccionismo..

Aunque el afán de superioridad se refiere al deseo de ser mejor. esto fue lo que Adler denominó esquema de apercepción. Más tarde. Pero Adler no creía que la asertividad masculina y su éxito en el mundo fuesen debido a una cierta superioridad innata. pero debe ser amamantada para que sobreviva.la sencilla razón de que parece que lo que hace que seamos personas son nuestros problemas. Adler recuerda que “nuestros sentidos no reciben hechos reales. sino únicamente una imagen subjetiva de ellos. Creía más bien que los niños son educados para lograr una asertividad en la vida y las niñas son alejadas de este planteamiento. de un estilo de vida y de un esquema de apercepción es esencialmente un acto creativo. No obstante. No somos objetos inertes que aceptamos pasivamente todas las fuerzas externas. El uso de esta frase delata una de sus raíces filosóficas de sus ideas: Friederich Nietzsche desarrolló una filosofía que consideraba a la voluntad de poder el motivo básico de la vida humana. La apercepción es un término psicológico que se refiere a la percepción que encierra una interpretación subjetiva de lo que se percibe. El hecho de la concepción que tengamos del mundo es lo que determina la conducta. El esquema de apercepción es generalmente autorreforzador. Adler atribuye al individuo la unicidad. Nosotros moldeamos nuestra propia personalidad. incluye también la idea de que queremos ser mejores que otros. constriñen el uso de la frase. el proceso de la formación de una meta. Para Adler. El poder creativo de la personalidad o del sí mismo (self). más que mejores en nosotros mismos. Dado que muchas personas malinterpretan a Adler al respecto. El segundo concepto en importancia sólo para el afán de perfección es la idea de interés social o sentimiento social (llamado originariamente como Gemeinschaftsgefuhl o “sentimiento comunitario”). Adler intentó utilizar el término más en referencia a afanes más insanos o neuróticos. cada individuo desarrolla una concepción de sí mismo (self) y del mundo. Adler señaló que respondemos en forma activa y creativa a las distintas influencias que afectan nuestra vida. fue afán de superioridad. buscamos con vehemencia ciertas experiencias y rechazamos otras. tanto los niños como las niñas vienen al mundo con la misma capacidad de protesta. está basada en una disposición innata. 15 . Adler creía que la preocupación social no era una cuestión simplemente adquirida o aprendida: era una combinación de ambas. Como parte del estilo de vida. que orienta y dirige la respuesta del individuo al medio. La última frase que usó antes de plantear su afán de perfeccionismo. un reflejo del mundo exterior”. es decir. la conciencia y el control sobre su propio destino. Destacó el hecho de que no somos una presa impotente de las fuerzas externas.

Otros tienen pulmones o riñones débiles. Algunos de nosotros nacemos con soplos cardíacos. Algunos otros tienen la tendencia innata a ser fuertes y grandes. Pero si la vida nos está quitando lo mejor de nosotros. otros somos deformes. a lograr una perfección absoluta. Adler señaló que muchas personas responden a estas inferioridades orgánicas con una compensación. Están también aquellos con ojos débiles. lo cual no es más que el hecho de que cada uno de nosotros tiene partes débiles y fuertes con respecto a la anatomía o la fisiología. Hay incluso más personas con inferioridades psicológicas. Algunos de nosotros somos retardados. o problemas hepáticos en la infancia. Obviamente. algunos de nosotros. sólo para hallarnos sin amigos o pareja. o mejor. porque estamos muy interesados en nosotros mismos. o desarrollamos problemas de corazón tempranamente en la vida. En estos ejemplos. No obstante. o la persona puede compensar psicológicamente el problema orgánico desarrollando ciertas destrezas o incluso ciertos tipos de personalidad. Algunos llegamos a creer que sencillamente no somos buenos. entonces nuestra atención se vuelve cada vez más focalizada hacia nosotros mismos. muchos ejemplos de personas que logran llegar a ser grandes figuras cuando incluso no soñaban que podían hacerlo. nos podemos permitir pensar en los demás. ¿Y qué es lo que hace que estemos tan autocentrados? Adler responde que es una cuestión de estar sobresaturados por nuestra inferioridad. por desgracia. o con dificultades de audición o una pobre masa muscular. Existen. y así sucesivamente. donde esperamos a ver qué equipo va a ser nuestro contrincante. Me atrevería a adivinar que nuestra sociedad tan optimista y echada para adelante desestima seriamente a este grupo. Algunos son impresionantemente altos y otros terriblemente bajos. Y todo ello porque carecemos de interés social. Por ejemplo. Algunos otros padecemos de tartamudeo o ceceo. O nos fuerzan a pertenecer al equipo de baloncesto. ése que nos aplastará. como todos ustedes saben. o feos o débiles. De alguna manera se sobreponen a sus deficiencias: el órgano inferior puede fortalecerse e incluso volverse más fuerte que los otros. los “fallidos”. no es una cuestión de 16 . A algunos de nosotros nos han dicho que somos tontos. Pero Adler pronto se percató de que esto era solo una parte de la cuestión. malamente imperfectos y muy lejos de la autoactualización. si nos sentimos competentes.Estamos siendo “empujados” a desarrollar una vida plena. Otros presentan diabetes o asma o polio. u otros órganos pueden superdesarrollarse para asumir la función del inferior. Adler empieza su trabajo teórico hablando de la inferioridad de órgano. existen también personas que no pueden lidiar con sus dificultades. Si nos estamos manejando bien. O somos degradados por nuestras espinillas o nuestra mala postura. nos someten a exámenes una y otra vez y nos enseñan resultados que nos dicen que no somos tan buenos como el otro alumno. otros a ser delgaduchos. y viven vidas de displacer crónico. Sin embargo. En el colegio. terminamos terriblemente insatisfechos. cualquiera sufre de inferioridad de una forma u otra.

¡Este tipo de compensación es verdaderamente idéntica al afán de perfección!. más pequeños. 17 . ni somos retardados o débiles) pero nos inclinamos a creer que lo somos. fanfarrones y esos dictadores de pacotilla son el mejor ejemplo de este complejo. Adler sugirió que si nos detenemos a observar sus juguetes. Si creemos que somos débiles. de ser adultos. raza. creencias religiosas. todos tienen una cosa en común: el deseo de crecer. de ser mayores. tienden a ser interpretadas en términos de ese prototipo. indeciso.inferioridad orgánica la que está en juego (realmente ni somos deformes. algunos compensamos nuestra inferioridad siendo mejores en el particular. orígenes étnicos. ya sean fijadas en nuestro cuerpo. De hecho. significando con esto que es un problema considerable. Este complejo busca esconder tu inferioridad a través de pretender ser superior. aún a pesar de mantener nuestra sensación de inferioridad. Aparte de la compensación y el complejo de inferioridad. inseguro. cobarde. Adler entendía la personalidad o el estilo de vida como algo establecido desde muy temprana edad. orientaciones sexuales. una forma de sentirnos fuertes es haciendo que todos los demás se sientan aún más débiles. más que cambiar ese prototipo. peso. Algunos ejemplos aún más sutiles son aquellas personas que esconden sus sentimientos de minusvalía en las ilusiones obtenidas por el alcohol y las drogas. Y existen algunos que nunca desarrollarán para nada una autoestima mínima. o a través de la sensación de estar en minusvalía con respecto a otros o simplemente presentamos problemas en el crecimiento. De la misma manera que Freud. estatura. Uno se vuelve tímido y vergonzoso. en otras palabras. Esas personas a las que llamamos tontos. Todos los niños. etc. Ejemplos más sutiles lo constituyen aquellos que buscan llamar la atención a través del dramatismo. o aquellos que se sienten más poderosos al realizar crímenes y aquellos otros que ridiculizan a los demás en virtud de su género. Si nos sentimos abrumados por las fuerzas de la inferioridad. Una vez más. desarrollaremos un complejo de inferioridad. débiles y menos competentes intelectual y socialmente que los adultos que les rodean. es una neurosis. el prototipo de su estilo de vida tiende a fijarse alrededor de los cinco años de edad. muchos niños crecen con la sensación de que siempre habrá otros mejores que ellos. por naturaleza. sumiso y demás. O nos hacemos mejores en otros aspectos. El complejo de inferioridad no es solamente un pequeño problema. Si lo anterior todavía no ha removido tu personalidad. “fuerzan” a esas experiencias a encajar en nociones preconcebidas de la misma forma que nuevas adquisiciones son “forzadas” a nuestro estereotipo. entonces nos encontramos con una forma bastante más general de inferioridad: La inferioridad natural de los niños. Las nuevas experiencias. juegos y fantasías. otras personas responden a la inferioridad de otra manera: con un complejo de superioridad. No obstante.

envidia y logro de la gratitud. como la ansiedad. pero a la vez tiene un pecho malo. sino que se incorpora como un objeto total. por lo que el yo está muy poco integrado. y por lo cual trata de reparar el objeto dañado. que lo persigue y persiste el miedo a la aniquilación del yo. pues el niño siente que el objeto amado ha sido dañado por sus propios impulsos agresivos. pasándose a la posición que Klein denomina depresiva. y desarrollar la capacidad de disfrutar de las cosas y llevar relaciones gratificantes de amor con los otros. que pasaría a ser el pecho malo. y los sentimientos de amor se proyectan en el pecho gratificador bueno. el pecho bueno y el malo son introyectados en la psiquis del niño. debido a la lucha que se produce entre estos dos instintos y el sentimiento de ansiedad persecutoria que se produce en el niño. el desarrollo personal se concibe como enriquecimiento de la personalidad que se refiere a la superación de etapas tempranas de la niñez (que pueden volver a surgir en la vida adulta). culpa. El sentimiento de que el daño hecho al objeto 18 . el de vida o amor y el de muerte u odio. Leyó a Freud. alcanzar el equilibrio con el mundo psíquico interno y el mundo externo. pues posee contenidos separados. la superación de los conflictos que estas etapas conllevan. De esta interacción entre los 4 . dos son los que mayor importancia tienen en la vida según Klein: El primero es la posición esquizo-paranoide que se desarrolla durante los primeros 3 a 4 meses de vida. pues el niño se siente más seguro con un pecho bueno que lo ampare. se analizó con Ferenczi y comenzó a especializarse en el análisis de niños.6 meses se van integrando los impulsos. Esta proyección y posterior introyección colaboran a que la ansiedad persecutoria vaya disminuyendo. Desde la perspectiva psicoanalítica de Melanie Klein. murió en Londres el 22 de septiembre de 1960. producto del miedo de que este impulso agresivo le cause daño.1. De estos estadios tempranos. Realizó aportaciones sobre la terapia infantil. el niño lleva a cabo procesos de escisión.4. en que el odio y la ansiedad se proyectan hacia el primer objeto de relación que posee. Luego de esta proyección. Según Klein los seres humanos poseemos dos instintos básicos. en la que debido a esta integración del objeto y el yo se experimenta culpa. y la madre ya no es vista en forma escindida.2 Melanie Klein Nació en Viena el 30 de marzo de 1882. que es el pecho de la madre. crianza y la educación y fue precursora de la teoría de las relaciones objetales.

contiene todo lo que él desea y que le es negado. En relación con la posición depresiva. de encontrar en el mundo exterior representantes de las figuras internas. la tendencia reparatoria puede ser considerada como consecuencia del sentimiento de culpa. El impulso a anular o reparar este daño proviene de sentir que el sujeto mismo lo ha causado. es para mí la esencia de la culpa. de lograr los deseos. que está influido por la ansiedad. según Klein. predominando el amor ante el odio. pues ésta permite desarrollar la generosidad que según Klein es la base para el enriquecimiento personal la riqueza interna deriva de hacer asimilado el objeto bueno. Por consiguiente. Debido a esto el niño desea dañar el pecho materno y recobrar lo que es suyo. dejándose todo lo bueno para sí. hechos que ocurren en el complejo edípico. el amor. A parte de la superación y desarrollo de estas etapas y de la superación de la ansiedad y la culpa por miedo de la reparación. destruye la confianza del individuo y la sinceridad de las relaciones y su propia capacidad de amor y ser bondadoso. El desarrollo personal estaría estrechamente vinculado con la gratitud. Si la envidia del pecho es muy fuerte el niño no podrá obtener gratificación. si ésta es superada (lo que está dado en gran parte por factores constitucionales) el niño podrá obtener gratificación y experimentará gratitud. los sentimientos de culpa y tendencias reparatorias a ciertos objetos y el odio y la angustia a otros. hecho esencial en toda amistad o relación amorosa feliz. de acuerdo con Klein es fundamental para lograr el desarrollo personal la superación de la envidia y el logro de la gratitud. o sea. se establece el complejo de Edipo alrededor de los 2 años. Sin esta gratitud el sentimiento de envidia. A consecuencia de ello la capacidad para reparar aumenta y se alcanzan las sublimaciones genitales que en el caso de la mujer son la fertilidad. lo que es esencial para apreciar bondad en otros y en uno mismo y hace posible el sentimiento de unidad con otra persona. La 19 . Así es posible introyectar un mundo externo más propicio y como consecuencia se crea una sensación de enriquecimiento. Con esta tendencia aumentada en la reparación. Luego del complejo de Edipo y la etapa de latencia. aunque éste lo satisfaga. o sea haber dañado el objeto amado. de modo que el individuo se hace capaz de compartir sus dones con otros. con lo que el niño puede desarrollar relaciones estables con sus padres y posteriormente con los otros. este interjuego de progresión. de la culpa. Según Klein el niño siente envidia del pecho. el poder de dar vida y por lo tanto recrear objeto perdidos y en el hombre el elemento de dar vida se haya vinculado con la fantasía de fertilizar a la madre dañada o destruida y así restaurarla. llega a dominar las tendencias genitales.amado tiene por causa los impulsos agresivos del sujeto. pues. en cambio. La angustia y la culpa incrementarían la necesidad de la externalizar (proyectar) figuras malas y de internalizar (introyectar) figuras buenas. la ansiedad y culpa disminuyen considerablemente.

la superación de la ansiedad. lo que implica el poder tolerar emociones y pensamientos. teniendo muchas posibilidades e intereses con los cuales hacerlo. para poder así disfrutar de las otras cosas como el trabajo. abriendo camino a múltiples fuentes de satisfacciones. o sea. en todos aquellos factores que nos hacen entablar relaciones estables y gratificantes con los demás. Otra manifestación es la equilibrada adaptación al mundo externo. o sea. la base del desarrollo personal es el logro del amor. sino que también de distintos intereses. sin reprimir los conflictos. Según la perspectiva de Klein el individuo es un ser que está constantemente en conflicto. lo que hace posible la paz interior. haciendo exitosas las relaciones primero con la madre y luego con las posteriores en la familia y otras en la vida adulta. poder tolerar emociones dolorosas y poder manejarlas. sino que enfrentándolos. La fuerza del carácter se manifiesta también en la comprensión. pues debe a lo largo de toda su vida superar ciertos impulsos o sentimientos que son nocivos para su desarrollo. o sea. que los sentimientos de pérdida o de algunas frustraciones pueden ser contrarrestados por sustitutos y el poder disfrutar del trabajo y los placeres que están a nuestro alcance.gratitud es fundamental para gozar no sólo de las relaciones con otros. compasión. Esta fortaleza se logra cuando el niño (y también el adulto en sus otras relaciones) logra internalizar los aspectos buenos de la madre. simpatía y tolerancia a los demás. o sea que ama. La fortaleza del carácter es otro factor que da cuenta del cambio y se refiere a la capacidad del yo de desarrollar todas sus potencialidades. haciendo que ésta sea experimentada como una madre que guía. para así alcanzar la felicidad y equilibrio entre el mundo intrapsíquico y el mundo externo. Para Klein. Los factores que dan cuenta del cambio del desarrollo personal son la madurez emocional. pero no domina. 20 . descanso y la relación con otras personas. disfrutar del trabajo. la culpa y envidia y el poder experimentar la gratitud a través del desarrollo. lo que deviene del logro de experimentar la gratitud. de modo que dominen a los frustrantes. de modo que no interfiera con la libertad de las emociones y pensamientos.

como Freud incluía. La diferencia estriba en que no contiene a los instintos. el deja vu (el sentimiento de haber estado anteriormente en la misma situación) y el reconocimiento inmediato de ciertos símbolos y significados de algunos mitos. imágenes primordiales o mitológicas). Otros ejemplos que ilustran con más amplitud la influencia del inconsciente colectivo son las experiencias creativas compartidas por los artistas y músicos del mundo en todos los tiempos. como en los animales. Aún así. mitologías. se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y comportamientos. A partir de él. Es el reservorio de nuestra experiencia como especie. Podríamos llamarle sencillamente nuestra “herencia psíquica”. y cuando no éramos conscientes de nosotros como sujetos. Jung añade una parte al psiquismo que hará que su teoría destaque de las demás: el inconsciente colectivo. cuentos de hadas y la literatura. o las experiencias espirituales de la mística de todas las religiones. Cada una de las principales estructuras de la personalidad son arquetipos. El arquetipo carece de forma en sí mismo. las que podemos atraer rápidamente a nuestra consciencia y aquellos recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razón. 21 . algunos de ellos son: • La sombra Deriva de un pasado pre-humano y animal. El inconsciente personal sería como lo que las personas entienden por inconsciente en tanto incluye ambas memorias. Después de describir el inconsciente personal. un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y compartimos. Es el “lado oscuro” del Yo y nuestra parte negativa o diabólica también se encuentra en este espacio. se pueden considerar como una conjunción súbita de la realidad externa e interna del inconsciente colectivo. ni buena ni mala. La teoría de Jung divide la psique en tres partes. La experiencia de amor a primera vista.4. que incluye cualquier cosa que no esté presente en la consciencia. Esto supone que la sombra es amoral. nunca somos plenamente conscientes de ello. pero actúa como un “principio organizador” sobre las cosas que vemos o hacemos. pero que no está exenta de estarlo. Relacionado cercanamente se encuentra el inconsciente personal.3 Carl Jung Carl Gustav Jung nació el 26 de julio de 1875 en una pequeña localidad de Suiza llamada Kessewil y murió el 6 de junio de 1961 en Zurich.1. o los paralelos de los sueños. Son una tendencia innata a experimentar las cosas de una determinada manera. imagos. Los contenidos del inconsciente colectivo son los llamados arquetipos (dominantes. cuando nuestras preocupaciones se limitaban a sobrevivir y a la reproducción. La primera es el Yo. el cual se identifica con la mente consciente. especialmente los emocionales. viendo estas influencias. pero solo le conocemos indirectamente. fantasías. Existen ciertas experiencias que demuestran los efectos del inconsciente colectivo más claramente que otras.

con el tiempo vamos asumiéndola. Adler y otros. Para la mayoría de los teóricos. cuando empezamos nuestra vida social como infantes. que es el sí mismo. Tiende a rechazar todo lo que pueda amenazar esta frágil consistencia de la conciencia y trata de convencernos de que siempre tenemos que planear y analizar conscientemente nuestra experiencia. obviamente. El anima y el animus son los arquetipos a través de los cuales nos comunicamos con el inconsciente colectivo en general y es importante llegar a contactar con él. Da un sentido de congruencia y dirección en nuestra vida consciente. Jung pensaba que en realidad todos nosotros somos bisexuales por naturaleza. • • El sí mismo (self) Es el arquetipo central. La palabra. al igual que Freud. inclusive extraño. el inconsciente y el consciente no están necesariamente en mutua oposición. • El ego Es el centro de la conciencia y uno de los principales arquetipos de la personalidad. constituye la “buena impresión” que todos queremos brindar al satisfacer los roles que la sociedad nos exige. El sí mismo es un factor interno de guía. que representarían el inconsciente colectivo. El sí mismo no es solamente el centro. llegando a ser la parte de nosotros más distantes del inconsciente colectivo. en su peor cara. La persona Representa nuestra imagen pública. De acuerdo con Jung.Los símbolos de la sombra incluyen la serpiente. se compone solamente del inconsciente. sino 22 • . Pero. la persona es la máscara que nos ponemos antes de salir al mundo externo. Cundo empezamos nuestra vida como fetos. el ego surge del inconsciente y reúne distintas experiencias y recuerdos. Pero. cuando nos volvemos machos y hembras. bajo la influencia hormonal. el arquetipo del orden y de la totalidad de la personalidad. la psique. Casi de inmediato nos desarrollamos bajo la influencia social. Por tanto. del ego y del consciente. no somos masculinos o femeninos en el sentido social. produciendo la división entre el inconsciente y el consciente. completamente diferente. El anima es el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los hombres y el animus es el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de la mujer. Anima y animus Una parte de la persona es el papel masculino o femenino que debemos interpretar. este papel está determinado por el género físico. sino que se complementan para formar una totalidad. puede confundirse incluso por nosotros mismos. el dragón. En su mejor presentación. Usualmente guarda la entrada a una cueva o a una piscina de agua. Algunas veces llegamos a creer que realmente somos lo que pretendemos ser. está relacionada con el término persona y personalidad y proviene del latín que significa máscara. los monstruos y demonios. de nuestra propia naturaleza. Aunque se inicia siendo un arquetipo. De la misma manera. De acuerdo con sus teorías. por principio. la cual gradualmente nos convierte en hombres y mujeres. Es también el arquetipo responsable de nuestra vida amorosa. poseemos órganos sexuales indiferenciados y es solo gradualmente.

que como indica la propia palabra supone la acción de obtener información a través de los significados de los sentidos. que comprende más a las percepciones que al juicio de la información. Trató de descubrir la importancia de los símbolos de los sueños prestando mucha atención a la forma y contenidos de éstos. II. el equilibro psíquico total. El símbolo representa la situación psíquica del individuo y es esa situación en un momento dado. de una manera sutil. Los sueños son un puente importante entre los procesos conscientes e inconscientes. el inconsciente se manifiesta a sí mismo principalmente a través de símbolos. fantasías. Según la teoría de Jung. Y cada uno de nosotros posee su propia manera de hacerlo. Jung consideraba a los sueños como realidades vivientes que deben experimentarse y observarse para poderse entender. Pensamiento. Intuición. Esta empieza con la diferencia entre introversión y extroversión. Aún cuando seamos introvertidos o extrovertidos. Jung desarrolló una tipología de la personalidad que se ha vuelto tan popular que mucha gente cree que él no hizo nada más. los cuales son productos espontáneos de la psique individual. las actividades y las personas. Este es un modelo de percepción que funciona fuera de los procesos conscientes típicos. La función general de los sueños consiste en tratar de restaurar nuestro equilibrio psicológico produciendo material onírico que restablece. mientras que las extrovertidas prefieren el mundo externo de las cosas. dinámica.también la circunferencia total que abarca tanto el consciente como el inconsciente. las cuales con frecuencia resultan inadecuadas para nuestra personalidad e individualidad. Es irracional o perceptiva como la sensación. dichas influencias tienden a moldear nuestro pensamiento de diferentes formas. o la toma de decisiones en base a juicios. Las personas introvertidas prefieren su mundo interno de pensamientos. es una cosa viviente. sueños y demás. Para Jung. Jung consideraba a esta función como una de las irracionales. los sueños juegan un papel complementario (o compensatorio) en la psique. Jung sugiere que existen cuatro maneras o funciones de hacerlo: I. Jung llamó a esta función como racional. III. tanto interno como externo. Una persona sensible es aquella que dirige su atención a observar y escuchar. es el centro de esa totalidad. o lo que es lo mismo. Pensar supone evaluar la información o las ideas de forma racional y lógica. sumamente variadas. pero surge de una bastante más compleja integración de grandes cantidades de 23 . así como el ego es el centro de la conciencia. a conocer el mundo. en vez de una simple consideración de la información. y por tanto. está claro que necesitamos lidiar con el mundo. de manera más o menos cómoda y útil. a que estamos expuestos en nuestra vida consciente. Un símbolo es algo en sí mismo. Ellos ayudan a equilibrar las influencias de distracción. Se interesa por los símbolos naturales. sentimientos. Sensaciones.

evidentemente no de la manera en que estamos acostumbrados a usar el término. Todos nosotros poseemos estas funciones. Diríamos que simplemente la usamos en diferentes proporciones. Fromm añadió a estos dos sistemas deterministas algo bastante extraño a ellos: la idea de libertad. Por otro lado. pero nuestra meta debería ser desarrollar las cuatro.4 Erich Fromm Erich Fromm nació en Frankfurt. Jung le llamó racional.. Es el acto de sentir. Como los dos forman una unidad dinámica. Él animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y Marx les atribuían. 1. la cual está muy poco desarrollada y no es muy consciente para nosotros y finalmente una inferior. no puede ir más allá de lo que haya avanzado el terapeuta. El psicoanalista tiene que estar dispuesto a cambiar en virtud de la interacción. Jung subrayaba que la terapia era un esfuerzo conjunto entre el psicoanalista y el paciente. Es una cuestión de evaluación de la información. más que una simple visión o escucha. Sentimiento. 24 . de la cual somos conscientes de su existencia y la usamos solo para apoyar a la primera. La terapia es ante todo una cuestión del inconsciente del psicoanalista interactuando con el inconsciente del paciente. La mayoría de nosotros sólo desarrolla una o dos de las funciones. Hace de la libertad la característica central de la naturaleza humana. Marx consideraba a las personas como determinados por su sociedad y más especialmente por sus sistemas económicos. Freud enfatizó sobre el inconsciente. En este caso está dirigida a la consideración de la respuesta emocional en general. Cada uno de nosotros tiene una función superior que preferimos y que está más desarrollada. La teoría de Fromm es más bien una combinación de Freud y Marx. la represión y demás. quieres debían trabajar de igual a igual. También tenemos una terciaria. quien durante la terapia. otra secundaria.4. la cual está muy pobremente desarrollada y es tan inconsciente que podríamos negar su existencia en nosotros. postuló que nuestro carácter estaba determinado por la biología. como el de pensar.información. los impulsos biológicos. IV. Alemania en 1900 y murió en Suiza en 1980. Jung decía que era como “ver alrededor de las esquinas”.

no al revés. Los autoritarios se escapan de su propia persecución a través de una jerarquía autoritaria. Pero también podemos incluir aquí muchas enfermedades como la adicción a sustancias. no es libre de escoger sus acciones. c) De hecho. siendo parte de ella y al mismo tiempo trascendiéndola. volviéndonos parte de un sistema autoritario como la sociedad de la Edad Media. Fromm añade que si el deseo de destrucción de una persona se ve bloqueado. El hombre nace como una extrañeza de la naturaleza. b) Conformidad autómata. cualquiera de estos escapes de la misma nos aliena de nosotros mismos. eliminándose a sí mismos: ¿si no existe un yo mismo. cómo algo puede hacerme daño?. Él le da una vuelta a la pulsión de muerte de Freud: la autodestructividad es una destructividad frustrada. Ya que se ve como el resto de los demás. el suicidio. alcoholismo o incluso la tendencia al placer de entretenimientos pasivos. Debe tener un marco orientativo que le permita organizar una composición consistente del mundo como condición de acciones consistentes. escapamos a una identidad separada. Cuando necesitamos replegarnos. a) Destructividad. Pero existen posturas menos extremas de autoritarismo en cualquier lugar. Buscamos evitar la libertad al fusionarnos con otros. Fromm describe tres vías a través de las cuales escapamos de la libertad: Autoritarismo. Hay menos jerarquía en la que esconderse que lo que parece. Fromm se refiere a la versión más extrema de autoritarismo como masoquismo y sadismo y nos señala que ambos se sienten compelidos a asumir el rol individualmente. ¿cómo puede hacerme daño?. Hay dos formas de acercarse a esta postura: una es someterse al poder de los otros. sino también de otro peligro específicamente 25 . Los autoritarios viven una dolorosa existencia. Pero otros responden al dolor volviéndolo en contra del mundo: si destruyo al mundo. entonces puede redirigirlo hacia adentro de sí mismo.La libertad es algo difícil de lograr y cuando la tenemos nos inclinamos a huir de ella. ya no tiene que sentirse solo. La otra es convertirse uno mismo en un autoritario. en cierto sentido. volviéndose pasivo y complaciente. La persona que utiliza la conformidad autómata es como un camaleón social: asume el color de su ambiente. Es este escape de la libertad lo que da cuenta de la podredumbre indiscriminada de la vida. nos refugiamos en nuestra propia cultura de masas. Pero nuestra sociedad enfatiza la igualdad. La forma más obvia de auto destructividad es por supuesto. de manera que aunque el sádico con todo su aparente poder sobre el masoquista. dado que la “verdadera naturaleza” de la humanidad es la libertad. Él debe hallar principios de acción y de toma de decisiones que reemplacen a los principios instintivos. pero tampoco es él mismo. El conformista autómata experimenta una división entre sus genuinos sentimientos y los disfraces que presenta al mundo. Debe luchar no solo contra los peligros de morir. Desde luego no estará solo. De cualquiera de las dos formas. pasar hambre y lesionarse.

de manera que no es necesario trabajar demasiado fuerte para alcanzar el sustento propio. De hecho. Estas son personas que esperan conseguir lo que necesitan. algunos miembros de la familia son “absorbidos” por otros miembros. los niños de estas culturas se tornan hacia el logro en cualquiera que sea la noción de éxito que éstas posean. sino de perder su mente. debe protegerse a sí mismo no solo del peligro de perder su vida. Las orientaciones improductivas son las siguientes: a) La orientación receptiva. El otro ejemplo es el caso donde el niño “absorbe” a sus padres. En realidad. las cuales llama orientaciones en términos económicos. De cualquiera de las maneras. El castigo es radical y frío. esperan. la destructividad es inevitable. Fromm cree que nuestro inconsciente social se entiende mejor cuando examinamos nuestros sistemas económicos. un ritual completo que posiblemente envuelve romper la discusión y encontrarse en el bosque para discutir el tema. II. “por tu propio bien”. las cuales divide en dos. de los cuales se espera que persigan los más altos estándares de vida. Fromm describe dos tipos de familias no productivas: Familias simbióticas. Este tipo es más común en las poblaciones campesinas. que existe esencialmente para servir al niño. una cultura puede utilizar la culpa y la retirada de afecto como castigo. y también en culturas que tienen abundantes recursos naturales. En este caso. También es fácil 26 . I. Fromm sugiere que una familia productiva es donde los padres asumen la responsabilidad de enseñar a sus hijos a razonar en una atmósfera de amor. La simbiosis es la relación estrecha entre dos organismos que no pueden vivir el uno sin el otro. De hecho. Pero nuestras familias la mayoría de las veces sólo son un reflejo de nuestra sociedad y cultura. el niño domina o manipula al padre. es más bien un proceso formal. de manera que no pueden desarrollar completamente sus personalidades por sí mismos.humano: el de volverse loco. Los castigos no son cuestión de un coscorrón en la cabeza en medio de una discusión durante la cena. en improductivas y productivas. Cuando las reglas son más importantes que las personas. El ejemplo más obvio es el caso donde los padres “absorben” al hijo. su principal característica es su gélida indiferencia e incluso su odio helado. Familias apartadas. En una familia simbiótica. si no lo consiguen de forma inmediata. De forma alternante. ya que casi todo el mundo tiene a alguien por encima o debajo de él en la jerarquía social. prácticamente todo el mundo de una sociedad tradicional aprende como ser tanto dominante como sumiso. de forma que la personalidad del chico es simplemente un reflejo de los deseos de los padres. En otras palabras. Creen que todas las cosas buenas y provisiones provienen del exterior de sí mismos. Escoger la forma en la cual escapamos de la libertad tiene bastante que ver con el tipo de familia en la que crecemos. Los padres son muy exigentes con sus hijos. El crecer en este tipo de familias permite a los niños aprender a identificar y valorar su libertad y a tomar responsabilidades por sí mismos y finalmente por la sociedad como un todo. define cinco tipos de personalidad.

Incluso el amor es pensado como una transacción. la persona “que se vende” es oportunista. Es una personalidad más sana. Solo en esta orientación se piensa en el contrato matrimonial. Esta orientación espera vender. la clase media comerciante. sin tacto. De forma más moderada. En casos más moderados. todo es un anuncio. son asertivos. Fromm. se presenta con adjetivos como resignada y optimista. d) La orientación de venta (mercantilista) . Estas personas esperan conseguir lo que desean a través de la explotación de otros. c) La orientación acaparadora (cumulativa). Si perteneces a una forma menos extrema. La orientación productiva. La orientación explotadora está asociada al lado “chupóptero” en la familia simbiótica y con el estilo masoquista del autoritarismo. mi escuela. Este tipo moderno surge de la fría familia apartada. las cosas tienen un valor mayor cuanto sean tomadas de otros: la dicha es preferiblemente robada. reprimen. 27 . relaciona este tipo de orientación con la burguesía. b) La orientación explotadora. mi trabajo. tacaño y poco imaginativo. seductores y engreídos. se perciben como resueltos. La retención está asociada a las formas más frías de familias apartadas y con destructividad. Lo asocia particularmente con la ética laboral protestante y con grupos puritanos tales como los nuestros. de darme a conocer. no se aparta nunca de la libertad y la responsabilidad. Proviene de una familia que ama sin sobresaturar al sujeto. serías resolutivo. juveniles y sociales. El éxito es una cuestión de cuán bien puedo venderme. En su presentación extrema puede caracterizarse por adjetivos como sumiso y anhelante. Este tipo es más común en la historia de las aristocracias y en las clases altas de los imperios coloniales. perfilando a Marx. a la que Fromm ocasionalmente se refiere como la persona que no lleva máscara. y el amor se consigue basándose en coerción. familias de empleados. mantener o comprar. que prefiere las razones a las reglas y la libertad sobre la conformidad.encontrarlo en la escala más inferior de cualquier sociedad: esclavos. y debe estar “perfecto”. trabajadores inmigrantes…todos ellos están a merced de otros. Esta orientación está asociada a familias simbióticas. mis ropas. son sujetos agresivos. infantil. orgullosos y cautivadores. y tiende a utilizar la conformidad autómata para escapar de la libertad. Esta es la persona que sin evitar su naturaleza social y biológica. Las personas que acumulan tienden a mantener consigo esas cosas. así como los terratenientes ricos y los artistas. De acuerdo con Fromm. En los extremos. es la orientación de la sociedad industrial moderna. especialmente donde los niños son “absorbidos” por sus padres y con la forma masoquista (pasiva) de autoritarismo. significa que eres terco. las ideas plagiadas. Cuando están mezclados con cualidades más sanas. De hecho. económico y práctico. Mi familia. Consideran al mundo como posesiones y como potenciales posesiones. En su forma pura. Incluso los amados son personas para poseer. siervos. En un extremo.

Descubrió que toda actitud del carácter tenía su correspondiente actitud física y que el carácter del individuo encontraba su expresión corporal en términos de rigidez muscular o de la coraza muscular. siendo tú mismo. volviéndonos sujetos manejados por nuestras posesiones. Se centran en el consumo. Comunitario significa compuesto de pequeñas comunidades y Socialismo significa que cada uno es responsable del bienestar del vecino. en obtener. Vives sin máscara. 28 . Nació el 24 de marzo de 1897 en Austria y murió en 1957.La sociedad que permita un crecimiento de este tipo de personas no existe aún. De acuerdo con Reich. En sus trabajos terapéuticos fue poniendo cada vez más énfasis en la importancia de tratar los aspectos físicos del carácter de un individuo. en tanto que los rasgos neuróticos se experimentan como partes integrantes de la personalidad. el carácter está compuesto por las actitudes habituales de una persona y por un patrón permanente de respuestas a diferentes situaciones. de acuerdo con Fromm.5 Wilhelm Reich Fue miembro del Círculo Interno del Psicoanálisis de Viena y dirigía el Taller de Adiestramiento Técnico para psicoanalistas jóvenes. relacionándote con los demás. La diferencia estriba en el hecho de que los síntomas neuróticos se experimentan como ajenos al individuo. Lo que eres está definido por tus acciones en el mundo. Fromm dice que el “yo tengo” tiende a convertirse en el “ello me tiene”. en poseer se definen por lo que tienen. Incluye las actitudes y valores conscientes. la primera defensa es la represión. Reich trató siempre de hacer que sus pacientes se dieran cuenta de sus rasgos característicos. particularmente aquellos patrones de tensión muscular crónica que él denominó coraza corporal. se transforman en rasgos del carácter o en una coraza del carácter. Fromm decía que las primeras cuatro orientaciones viven el modo (o modelo) de tenencia. viviendo la vida. pero si tenía una idea de ella. Los rasgos característicos no son síntomas neuróticos. Fue el primer psicoanalista que trató a sus pacientes interpretando la naturaleza y función de su carácter más que analizando sus síntomas. la orientación productiva vive en el modo vivencial. como elementos extraños a la psique. la llamó socialismo comunitario humanista: Humanista significa que está orientado a seres humanos. el estilo de conducta y las actitudes físicas. Como las defensas del ego llegan a ser crónicamente activas y automáticas.4. Del otro lado. El carácter forma una especie de defensa contra la ansiedad creada por los intensos sentimientos sexuales del niño y el correspondiente temor al castigo. 1.

el diafragma. con frecuencia producía sensaciones físicas peculiares: sensaciones de frío y calor. una vez que han vencido la rígida coraza. son los únicos capaces de reaccionar abierta y honestamente ante los demás. la boca. Tensión mecánica II. como energía biológica específica. Para destruir la coraza se utilizan tres herramientas principales: 1. el cuello. prurito y despertar emocional. pellizcos. También halló que la movilización y la descarga de bioenergía son etapas esenciales en el proceso de la excitación sexual y el orgasmo. La energía orgónica cósmica funciona. Atacar directamente los músculos crónicamente tensos (por medio de presión. el abdomen y la pelvis. sino un aspecto de la energía universal que está presente en todas las cosas. Mantener la cooperación del paciente tratando abiertamente cualquier resistencia o restricción emocional cuando surja. a esto lo denominó fórmula del orgasmo. en el organismo vivo. así como también en los movimientos orgánicos puramente biofísicos. empezando con los ojos y terminando con la pelvis. 2. Inventó el término “orgónica” de las palabras organismo y orgasmo. Los caracteres genitales. que estaba reprimida. tratando cada uno por separado. Relajación mecánica Reich creyó que la bioenergía en el organismo del individuo. la coraza muscular estaba organizada en siete segmentos principales que están compuestos de músculos y órganos con sus correspondientes funciones de expresión. Descarga bioenergética IV. no es. La potencia orgástica es la capacidad de rendirse al flujo de energía biológica sin ninguna inhibición. etc. Como tal. Carga bioenergética III. Los segmentos principales de la coraza están centrados en los ojos. Formar energía en el cuerpo respirando profundamente. la capacidad de descargar completamente toda la emoción sexual. Concluyó que dichas sensaciones de debían a los movimientos de la energía vegetativa o biológica liberada. Reich consideraba las relaciones sociales como una función del carácter del individuo. picazón. En sus trabajos sobre la coraza muscular. Reich descubrió que la relajación de los músculos crónicamente rígidos.) para aflojarlos 3.Reich adoptó el término “carácter genital” para significar específicamente a aquél que hubiera alcanzado la potencia orgástica. I. gobierna todo el organismo y se manifiesta en las emociones. Según Reich. 29 . el pecho. por medio de contracción agradables involuntarias del cuerpo. El promedio de los individuos ve el mundo a través del filtro de su coraza. Su terapia consistía en disolver la coraza en cada segmento.

considera que la mayoría de las cosas o eventos no tiene por sí mismas un valor intrínseco. también conocido como ecológico o estructuralista pone el énfasis en las relaciones al interior de la familia en el presente. El Enfoque Sistémico. 30 . La terapia familiar aparece como resultado del empleo del enfoque sistémico en el estudio del origen y tratamiento de la esquizofrenia. como origen de las experiencias primigenias y de las relaciones objetales fundamentales desde la perspectiva psicoanalítica o como fuente de los primeros aprendizajes y condicionamientos desde la visión conductista. valor simbólico y ganancia secundaria del síntoma para el sistema familiar. revalora el rol del "paciente designado". la utilidad. La atención en la familia era en un primer momento de manera indirecta.1. También destaca como característica de este enfoque la contextualización en el sistema familiar de cualquier evento acción o juicio. sino dependiendo de la función que cumple para el sistema. canales y modismos propios del sistema. en la medida en la que favorecía o no la autorrealización del individuo. Esta es la primera vez que se pone a la familia y sus relaciones como el centro de la atención y estudio de una manera integrativa. EL ENFOQUE SISTÉMICO-FAMILIAR La familia como objeto de intervención terapéutica específica tiene poco tiempo en la psicología en general y menos aun en nuestro medio. es decir el terapeuta establece alianzas con los distintos miembros del sistema familiar utilizando para ello los códigos. Los enfoques humanistas igualmente la han tomado en cuenta de una manera tangencial. ante las limitaciones de los enfoques anteriores para explicar los orígenes de la esquizofrenia y otras enfermedades como la depresión es que surge el Enfoque Sistémico. Es a fines de los sesentas e inicios de los setentas. que trabaja "desde adentro". luego de haber ensayado con los enfoques terapéuticos vigentes y tras evaluar las experiencias e investigación. Otra característica resaltante de la terapia familiar viene a ser el papel del terapeuta.

no se trata de una "terapia breve". por ejemplo. Debido a su abordaje comprometido e integrativo. en los sistemas complejos con diferentes estados internos deberemos tomar en consideración la transición 31 . la ciencia y todo en la naturaleza como un todo integrado por conexiones sutiles y firmes. técnicas y usos propios del enfoque psicodinámico. A su vez. De allí viene la necesidad de construir distintas Teorías para distintos Sistemas Generales. perciben al saber. sin contenido material específico. deberá poder tratar sistemas con cualquier número de variables de carácter continuo o discreto. al principio esta teoría no estaba enfocada a los fenómenos de regulación y mucho menos a la noción de la información. Ahora bien. la modificación de conducta y otros debido a la naturaleza integrativa del enfoque sistémico. pero con más ventaja epistemológica para conseguir la unidad de la ciencia que la cibernética. de la terapia racional emotiva. idealmente aplicable a cualquier sistema real o imaginable. podemos construir también una Teoría General de Sistemas para el tratamiento sistemático de las propiedades de cualquier Sistema General. 2. lo que permitiría continuar con una psicoterapia. Bertalanffy se interesaba particularmente en sistemas abiertos. según Mesarovic. al igual que la teoría general de sistemas.1 Teoría general de los sistemas La "Teoría General de Sistemas" fue desarrollada por el biólogo Ludwig von Bertalanffy en el año 1940. Será una teoría matemática formal. según el contexto formal en el que los diversos autores desarrollan sus investigaciones. Contrariamente de la cibernética. Así. El enfoque sistémico pone en primer plano el estudio de las interacciones entre las partes y entre éstas y su entorno. el terapeuta sistémico se sirve de abordajes. Una Teoría General de Sistemas. La terapia familiar sistémica. La importancia de las interacciones en el enfoque sistémico hará necesario distinguir entre las variables de entrada generadas por el entorno y las variables de salida generadas por el propio sistema. un terapeuta sistémico obtiene resultados en corto tiempo. de modo que cualquiera de ellos puede tomarse como modelo de los demás. pudiéndose apreciar cambios a partir de la sexta sesión. Aparecen relaciones comunes en distintos sistemas de diferente naturaleza. Al igual que las otras corrientes terapéuticas su correcta práctica requiere el pasar por proceso formativo que permita conocer las bases teóricas y desarrollar las habilidades personales propios del terapeuta. lo que lleva a la construcción de Sistemas Generales: se puede considerar un Sistema General como una clase de Sistemas Particulares con la misma estructura de relaciones. se evalúa e interviene desde la primera sesión. en donde la posición y movimiento repercute en los demás miembros del sistema. un sistema es cualquier subconjunto de un producto cartesiano generalizado. A pesar de que permite obtener resultados en corto tiempo.Además de las técnicas y recursos propios del enfoque.

Aun así. Las pautas de funcionamiento del sistema no son reducibles a la suma de sus elementos constituyentes". Ejemplo: Hay miles de ejemplos de sistemas en la naturaleza. sea mediante procesos determinísticos o probabilísticos. la familia es el caso que nos ocupa en este trabajo. los cambios observados en un sistema abierto no están determinados por las condiciones iniciales del sistema. Ejemplo: Hay pocos ejemplos de sistemas cerrados en la naturaleza. Por tanto.2 Características de los sistemas Totalidad o no sumatividad: "El cambio en un miembro del sistema afecta a los otros. un sistema abierto es modificado por su entorno y al mismo tiempo lo modifica. dado que la mayoría están en interacción dinámica con su entorno. Ejemplo: Por cuestiones meramente pragmáticas o contextuales. Equifinalidad: Un mismo efecto puede responder a distintas causas. En los casos de mayor interés sistémico. Un sistema es cerrado cuando no intercambia materia. Circularidad: Debido a la interconexión entre las acciones de los miembros de un sistema. una reacción química en un tubo de ensayo herméticamente sellado sería un caso de sistema (relativamente) cerrado. sino circulares en el sentido que B refuerza retroactivamente la manifestación de A.temporal entre los mismos. Un sistema es un conjunto de elementos en interacción dinámica en el que el estado de cada elemento está determinado por el estado de cada uno de los demás que lo configuran. 2. Un sistema es abierto cuando intercambia materia. sino por la propia naturaleza de los procesos de cambio. energía y/o información con su entorno. ya que éstos vienen determinados por las condiciones iniciales. desde una célula hasta una galaxia. cosa que aumenta las demandas del primero y así sucesivamente. materia e información con su entorno. Esta definición no es válida para los sistemas cerrados. Ejemplo: La independización de un hijo puede desequilibrar las relaciones entre sus padres si éste cumplía la función de mediador en los conflictos que se producían entre ellos (totalidad). puesto que sus acciones están interconectadas mediante pautas de interacción. Es decir. la salida de un sistema reacciona sobre su entrada a través de un bucle de retroalimentación que provoca un proceso no lineal. dos parejas pueden llegar a una forma de 32 . Sin embargo. energía y/o información con su entorno. las pautas de causalidad no son nunca lineales (en el sentido que una "causa" A provoque un "efecto" B). Entre ellos. por separado ninguno de los miembros del sistema familiar desempeña el rol que le caracteriza en el sistema familiar (no sumatividad). los procesos derivados de la regulación y el equilibrio que son usuales en sistemas abiertos vivos o electrónicos serían de especial interés para la Teoría General de Sistemas. Ejemplo: Las demandas de mayor intimidad de un miembro de una pareja pueden chocar con las reticencias del otro. Ejemplo: Todos los seres vivos (y agregados de ellos) son sistemas abiertos ya que las organizaciones celulares intercambian energía. Por lo tanto.

procreación. De esta forma. sin renunciar a las que se caracterizan al subsistema conyugal. Ejemplo: Una pareja presta especial atención (feedback positivo) a su hijo adolescente cuando éste manifiesta una actitud opositiva. (B) Parental: tras el nacimiento de los hijos. maduración y emancipación de los hijos. Un sistema se compone de subsistemas entre los que existen límites que tienen como objetivo proteger la diferenciación del sistema y facilitar la integración de sus miembros en él. el proceso óptimo de superación de tales crisis consiste en modificar la estructura del sistema familiar manteniendo su organización. (C)Filial: la relación con los padres y entre los hermanos ayuda al aprendizaje de la negociación.3 La familia como sistema La familia como sistema atraviesa una serie de fases más o menos normativas y propias de su ciclo vital (noviazgo y matrimonio. de forma que favorecen determinadas acciones en ellos (feedback positivo) o las corrigen (feedback negativo). 2. nido vacío). competición y relación con figuras de autoridad y entre iguales. De esta forma. favorecen el mantenimiento de la actitud opositiva. consciente o inconscientemente. corrigiendo así al sistema en cuanto a su desviación de un parámetro del tipo "en esta familia no se habla de sexo". las acciones de cada miembro se convierten en información para los demás. (A) Conyugal: entre los miembros de la pareja funciona la complementariedad y acomodación mutua: negocian. nutritivas y educacionales. 33 . organizan las bases de la convivencia y mantienen una actitud de reciprocidad interna y en relación con otros sistemas. Se ha de asumir una nueva función. Morfogénesis: Proceso que facilita el cambio en la organización de cualquier sistema mediante feedback positivo. le ignoran o reprenden (feedback negativo) cuando plantea temas con connotaciones sexuales. Ejemplo: En un sistema familiar se dan los siguientes subsistemas. mediante la manifestación aguda del síntoma). sino en las crisis a que puede dar lugar el paso de una a otra. cosa que fomenta una postura de mayor independencia mutua. Feedback (Retroalimentación): En un sistema. En este sentido. Ejemplo: El incremento de la intensidad de las discusiones entre una pareja parental puede ser detenido por la demanda de ayuda de un hijo sintomático (por ejemplo. Homeostasis: Proceso de mantenimiento de la organización del sistema a través de feedback negativo. el feedback negativo que proporciona el síntoma mantiene la organización del sistema familiar impidiendo que las discusiones entre la pareja parental alcancen un punto de ruptura. Ejemplo: Los miembros de una familia apoyan activamente la decisión de una hija adolescente de marchar un año al extranjero por cuestiones de estudios. Sin embargo. adolescencia.organización doméstica sumamente similar a pesar de que las familias de origen de los cuatro miembros que las componen sean extremadamente diferentes. la parental. el subsistema conyugal ha de desarrollar habilidades de socialización. cooperación. La importancia de las nociones evolutivas en TFS no radica sólo en cada fase en sí misma.

El concepto de tríada rígida se refiere a las configuraciones relacionales paterno-filiales en las que el hijo se usa rígidamente para desviar o evitar los 34 . Los límites entre subsistemas varían en cuanto a su grado de permeabilidad. Las características generales de las familias aglutinadas son: • • • • • • Exagerado sentido de pertenencia Ausencia o pérdida de autonomía personal Poca diferenciación entre subsistemas con poca autonomía Frecuente inhibición del desarrollo cognitivo/afectivo en los niños Todos sufren cuando un miembro sufre El estrés repercute intensamente en la totalidad de la familia. Las características generales de las familias desligadas son: • Exagerado sentido de independencia • Ausencia de sentimientos de fidelidad y pertenencia • No piden ayuda cuando la necesitan • Toleran un amplio abanico de variaciones entre sus miembros • El estrés que afecta a uno de los miembros no es registrado por los demás • Bajo nivel de ayuda y apoyo mutuo. Límites difusos son aquellos que resultan difíciles de determinar. Las familias aglutinadas no tienen límites establecidos claramente y no saben cuál es el rol de cada uno de sus miembros. los límites exteriores se denominan fronteras. Las fronteras del sistema familiar vienen determinadas por la diferencia en la conducta interaccional que los miembros de la familia manifiestan en presencia de personas que no forman parte de la familia. los límites rígidos caracterizan a las familias desligadas. Los límites pueden separar subsistemas del sistema familiar o a la totalidad del sistema del exterior. Así. Comparten muy pocas cosas y. límites rígidos son aquellos que resultan difíciles de alterar en un momento dado. tienen muy poco en común. pudiendo ser difusos. normalmente los padres tienen más poder de decisión que los hijos. límites claros son aquellos que resultan definibles y a la vez modificables. Las familias desligadas se caracterizan por límites internos muy rígidos de forma que prácticamente cada individuo constituye un subsistema. Los límites difusos caracterizan a las familias aglutinadas. En este último caso. rígidos o claros. Se considera que los límites claros comportan una adaptación ideal. por lo tanto. Ejemplo: Las reglas que se aplican a la conducta de los padres (subsistema parental) suelen ser distintas de las que se aplican a la conducta de los hijos (subsistema filial).Los límites o fronteras familiares internas son identificables por las distintas reglas de conducta aplicables a los distintos subsistemas familiares.

Cuando los seres humanos nos comunicamos entre sí estamos compartiendo cuestiones. esta situación tiene el efecto de crear un vínculo entre el progenitor defensor y el hijo para ir en contra del otro cónyuge. que se produce cuando se define a un hijo como "malo" y los padres. y la altera mediante procesos morfogenéticos. gestos o señas con la única intención de dar a conocer un mensaje. Dicha organización se caracteriza por las propiedades de totalidad o no sumatividad. y por el principio de equifinalidad. será necesario que este cuente con las habilidades de decodificar e interpretar el mensaje en cuestión. se unen en su esfuerzo para controlarlo o cuando se le define como "enfermo" y se unen para cuidarlo y protegerlo. Si no fuese gracias a la comunicación no podríamos conocer lo que nos rodea y además compartirlo con nuestro entorno.conflictos parentales. El proceso de comunicación implica la emisión de señales. Los miembros del sistema familiar organizan y regulan su interacción mediante procesos comunicativos digitales y analógicos. El sistema familiar mantiene su organización mediante procesos homeostáticos (por ejemplo. en este proceso casi siempre se producirá un feedback. En tanto. llegue a buen puerto. un idea y vuelta. Por tanto. que definen relaciones de simetría y/o complementariedad. pero al ser un hecho concreto y a nuestra disposición la comunicación nos facilita la obtención de información para conocer. al destinatario. c) La desviación de conflictos. Para que la comunicación. separado del exterior por sus fronteras y estructuralmente compuesto por subsistemas demarcados por límites con diferentes grados de permeabilidad y con diversas formas de jerarquización interna entre ellos. a) Triangulación: cada uno de los cónyuges trata de obtener el respaldo del hijo en su conflicto con el otro b) Coalición: Uno de los progenitores respalda al hijo en un conflicto planteado entre éste y el otro progenitor. llevando a que las situaciones propias sean comunes con el otro y con las que este tenga. La familia se puede concebir como un sistema abierto organizacionalmente. mientras modifica su estructura a través de una serie de fases evolutivas). la comunicación es una actividad absolutamente humana y parte de la relación de las personas en cualquier ámbito y momento de la vida.4 La comunicación Comunicación en su sentido más amplio se refiere a la acción y resultado de comunicarse. el mensaje. expresarnos y relacionarnos con el resto de las personas. por patrones de circularidad. a pesar de sus diferencias mutuas en otros aspectos. Según Minuchin se pueden dar tres configuraciones de tríada rígida. 2. tales como sonidos. porque una vez que el emisor emite su mensaje el proceso se revierte y el 35 .

Mientras que el nivel digital se refiere al contenido semántico de la comunicación. ya sea verbal o no. La principal dificultad que puede presentarse dentro del proceso comunicativo es lo que se conoce como ruido.receptor al momento de responder se convertirá en el emisor. todo comportamiento de un miembro tiene un valor de mensaje para los demás. El mensaje “haz la comida” transmite un contenido concreto. “¿podrías hacer la comida por favor?” transmite la misma información en el nivel digital. La definición de una interacción está condicionada por la puntuación de las secuencias de comunicación entre los participantes. Algunos ruidos comunes a la hora de comunicarse resultan ser: distorsión en el sonido. siendo el emisor original el receptor del proceso de comunicación. es decir. una perturbación que complicará el normal desarrollo del mensaje. Así. designa qué tipo de relación se da entre el emisor y el receptor. le permitirá a los individuos influir en las decisiones de los demás y también ser influido por las que tenga el resto.4. pero a la vez cualifica al tipo de relación entre el emisor y el receptor. Los sistemas abiertos se caracterizan por patrones de circularidad. sin un principio ni un final claro. procediendo la misma del pensamiento. Obviamente.1 Axiomas Los axiomas fundamentales de la comunicación son: Es imposible no comunicar. la puntuación de la madre es diferente: se queja de que su hija no confía en ella y de que le oculta cosas 36 . ¿por qué a esta hora? ¿con quién estabas?. En este sentido. canal (el medio físico a través del cual se transmitirá la información) y los nombrados emisor (quien desea enviar un mensaje) y receptor (la persona a la cual estará dirigido el mensaje).. Ejemplo: Una hija adolescente se queja de que su madre la trata como a una niña porque intenta sonsacarle información y ella reacciona ocultándole todo lo que puede. empleo de ortografía defectuosa o la disfonía del emisor.. a pesar de su intencionalidad no comunicativa (o precisamente debido a ella) transmiten una gran cantidad de información: “¿dónde estabas?. En un sistema. la definición de cualquier interacción depende de la manera en que los participantes en la comunicación dividan la secuencia circular y establezcan relaciones de causa-efecto. el lenguaje y las capacidades psicosociales de relación. en los seres humanos resulta ser una acción propia de la actividad psíquica. Los elementos que componen el proceso de comunicación anteriormente mencionado son los siguientes: código (sistema de signos y reglas combinados con la intención de poner algo en conocimiento). La comunicación. 2. el nivel analógico cualifica a cómo se ha de entender el mensaje.” En toda comunicación cabe distinguir entre aspectos de contenido (nivel digital) y relacionales (nivel analógico). Ejemplo: El silencio tenso y miradas fijas de un padre a su hija que llego tarde. pero muy diferente en el nivel analógico. La comunicación.

37 . El emisor o emisora debe asegurarse de que el receptor o receptora utiliza las palabras con su mismo significado. 2. Los símbolos o palabras de las cosas o ideas que representan deben ser cercanos a sus experiencias comunes. Debe. Ejemplo: Una pareja puede basar su relación en la igualdad de estatus profesional (relación simétrica) de forma que cualquier mejora en las condiciones laborales de uno de sus miembros obliga subjetivamente al otro a igualarlo. Desde este punto de vista lo disfuncional no es un tipo u otro de relación. No hay dos personas iguales en términos mentales. sino la manifestación exclusiva de uno de ellos. sociales y de desarrollo. Por otra parte. la valoración personal de los significados de las palabras se afecta por los intereses y la formación de quienes se comunican. Cuando la interacción simétrica se cronifica hablamos de escalada simétrica. cuando se cronifica la interacción complementaria se habla de complementariedad rígida.porque no es lo bastante madura como para gestionar su propia vida. Por tanto.2 Problemas en la comunicación La mente de cada persona es un filtro único. algunas parejas se estructuran en roles complementarios tales como "racional" versus "emocional".4. según se base en la igualdad o en la diferencia respectivamente. la puntuación de una refuerza la puntuación de la otra de forma que resulta imposible decir quién es la "responsable" del problema interaccional. el significado del mensaje que envía el emisor o la emisora y la respuesta que recibe se afectan por muchos factores como: la presunción de entendimiento. a) Presunción de entendimiento Consiste en presumir o creer que un mensaje se entiende perfectamente. Si esta complementariedad se rigidifica puede dar lugar a una relación disfuncional en la que uno de sus miembros debe siempre actuar de forma racional (y por tanto no se puede permitir expresar sus emociones) y el otro debe siempre actuar de forma emocional (y por lo tanto no se puede permitir reflexionar sobre sus acciones). Ejemplos: Debitar y acreditar o sumar y restar. Hay que distinguir entre diferentes tipos de palabras para escoger las adecuadas. En el caso de una escalada simétrica. la percepción de la realidad y por actitudes. Como resultará evidente. la competencia entre ambos puede llegar a desestructurar el sistema. Puede ocurrir cuando la parte emisora y la receptora dan significados distintos a las mismas palabras o utilizan distintas palabras para enviar el mismo mensaje. físicos y emocionales. opiniones y emociones. preguntar si no entiende o si tiene dudas. existen diferencias culturales. Toda relación es simétrica o complementaria. Además. Además. además. Hay que considerar que las personas no conocen todos los significados de las palabras y que dan sus propios significados a muchas palabras.

2. Palabras con sentido connotativo: Tienen significados que conllevan juicios o valoraciones personales favorables o desfavorables (positivas o negativas). los datos o información que representa el evento o situación en su totalidad. Éstas pueden perjudicar la comunicación efectiva. No indican cualidades positivas o negativas. mesa. espacio. b) Percepción de la realidad Al percibir la realidad hacemos abstracciones. Se descartan los cambios que se dan al transcurrir el tiempo. blanco o negro. opiniones y emociones de las partes emisora y receptora. costo o propósito del mensaje. opiniones y emociones La comunicación efectiva puede beneficiarse o perjudicarse por las actitudes. Debe evitarse describir como si nuestra percepción de la realidad fuese completa e inequívoca. Hay que incluir. Se hacen evaluaciones a base de los extremos: bueno o malo. delincuente. Inferencias o conclusiones: Se derivan del análisis de unas premisas o de la evidencia. rechaza al emisor o a la emisora. nunca. Se seleccionan datos por la limitación de tiempo. estudiante. etc. en el mensaje. 3. todo. 2. débil o fuerte. reacciona según su actitud hacia la información y no en contra de ésta 38 .1. se clasifican todos los miembros. tipo. planificar y resolver problemas. Eufemismos: Son palabras o frases que sustituyen a otras palabras con connotaciones desagradables. Palabras con sentido literal: Se usan con el significado que aparece en el diccionario. Son necesarias al analizar. homosexual. Las personas no escogen los mismos datos o detalles. Ejemplos: técnico de limpieza por conserje. No deben usarse. inferencias y evaluaciones sobre el mundo que nos rodea. estofón. sala de reuniones. Ejemplos: libro. honesto o deshonesto. Las preferencias personales no deben afectar la percepción y creación del mensaje. 3. 1. Para ser justos. siempre. Ejemplos: A base de la experiencia con un miembro de un grupo. persona. Deben basarse en la observación directa o en prueba razonable para que no sean falsas. distorsiona el mensaje o lo ignora. grande o pequeño. por tanto. empleada doméstica por sirvienta. c) Actitudes. No incluyen grados o áreas importantes entre los extremos. Cuando el receptor o la receptora considera desfavorable el mensaje. Ejemplos: salón de ejecutivos. Abstracciones: Se hacen al escoger o destacar unos detalles y eliminar otros para comunicarnos oralmente o por escrito. Ejemplos: El receptor o receptora reacciona favorablemente si el mensaje coincide con su punto de vista sobre la información y/o sobre el emisor o emisora. Ejemplo: Dos testigos no describen un accidente de la misma forma. palabras como: todos. vago. Evaluaciones estereotipadas: Son evaluaciones injustas cuando se ignoran diferencias individuales significativas y se consideran iguales los miembros o partes de un grupo. Quien recibe el mensaje. terminación de contrato por despido. hay que ser específicos en cada caso.

El formato extenso de este tipo de programas. 2. Haley.Reichmann sobre las madres esquizofrenógenas y las de Bateson. La variable EE resulta especialmente prometedora en cuanto al abordaje de la esquizofrenia en un marco de psicoterapia familiar. La investigación de procesos. la investigación psicoterapéutica se siguió interesando por los patrones de interacción que caracterizan a las familias con miembros esquizofrénicos. rechaza información nueva por conocimiento inadecuado (desconocimiento) del mensaje o porque su opinión ya está formada. hostilidad. En este sentido.5 Aspectos básicos de la terapia familiar sistémica La investigación de resultados en Terapia Familiar Sistémica (TFS) se centra actualmente en la cuestión de qué tipo de intervenciones familiares funcionan mejor con qué tipo de problemas clínicos y en qué condiciones. Diamond. se ha demostrado que las atribuciones negativas de los padres respecto a la enfermedad de su hijo. la combinación de terapia familiar y medicación resulta una medida profiláctica de eficacia indiscutible contra la rehospitalización. las concepciones originales de Fromm. Los autores concluyen que. que generalmente implica tratamientos de un año o más. fases de la enfermedad. insistiendo en facilitar un cambio en todos los miembros del sistema familiar.propiamente. En este sentido. así como un patrón de elevada crítica. en comparación con el uso exclusivo de medicación. por su parte. Jackson. En algún caso la combinación de fármacos y terapia familiar hacía descender en más de un 40% el número de reingresos tras el tratamiento. Dickey. e intensidad y duración del tratamiento. por su ausencia de base empírica. Quien recibe el mensaje. combina aspectos psicoeducativos y sistémicos. Terapia Familiar de la Esquizofrenia Tras descartar. y cómo se relaciona el proceso de cambio con el resultado de la terapia. pues su reducción como consecuencia del tratamiento ha demostrado correlacionar con la disminución de la posibilidad de recaídas. se centra en intentar elucidar qué es terapéutico en la TFS. Diamond afirman que estos programas han demostrado tanto éxito que la investigación actual ya no se plantea si los tratamientos familiares para esta población son eficaces o no. Este mismo patrón de interacción familiar marcado por una elevada Expresividad Emocional (Expressed Emotion: EE) permite también predecir la posibilidad de recaídas después del tratamiento. y Weakland sobre el doble vínculo como origen de la esquizofrenia. Estos resultados han llevado a la creación de programas de tratamiento psicoterapéutico familiar que combinan la reducción de EE con el incremento de las habilidades de afrontamiento de la familia. sino cuestiones relacionadas con la interacción entre dosis. Serrano. & Sonis revisan cinco estudios clínicos sobre la eficacia de estos programas que cumplen los criterios de rigor metodológico exigibles a la investigación de resultados en psicoterapia. y excesiva implicación parental permiten predecir el inicio de la esquizofrenia durante la adolescencia. 39 .

Los resultados de eficacia de este programa son altamente positivos. como habían propuesto algunos autores sistémicos desde perspectivas teórico-clínicas ajenas a la investigación empírica. En una reciente revisión de 19 estudios al respecto. A medida que la conducta oposicional del niño se incrementa. basándose en resultados empíricos. De esta forma.Terapia Familiar de los Trastornos Alimentarios Ciertos aspectos del funcionamiento familiar parecen constituir factores de riesgo para la manifestación de un trastorno alimentario. Patterson. Humphrey identificó factores diferenciales en las familias con hijas que padecen trastornos alimentarios. Terapia Familiar del Trastorno Oposicional y los Trastornos de la Conducta Infantil Existe abundante literatura empírica sobre los aspectos del funcionamiento familiar que constituyen factores de riesgo para la manifestación de trastornos oposicionales y trastornos de la conducta infantil. baja capacidad de cuidado y poca empatía. de especial significación sistémica. En el caso típico. Estos resultados se mantenían al cabo de cinco años de seguimiento. mientras que las pacientes mayores de 18 años mejoraron más en terapia individual. los padres ignoran los niveles bajos de conductas exigentes del niño. y Baker informaron de una eficacia del 86% en una terapia familiar de orientación estructural. Aparentemente las familias con hijas bulímicas o bulimaréxicas funcionan peor que las familias con hijas anoréxicas. Rosman. caóticos. En el único estudio de este tipo citado en la exhaustiva revisión de Diamond y Russell asignaron a un grupo de 80 pacientes anoréxicas y bulímicas a dos condiciones tras el tratamiento médico prescriptivo: terapia familiar y terapia individual de apoyo. el niño aprende que la escalada de la conducta oposicional atrae la atención (aunque "negativa") de los padres. La terapia familiar produjo más mejora en términos de mantenimiento del peso y funcionamiento menstrual en las pacientes menores de 18 años. los padres o bien se inhiben o bien lo castigan de forma desproporcionada. pero más dependiente y rígida. las segundas funcionan de forma menos desorganizada. Las primeras se caracterizan por patrones de interacción hostiles. y los padres aprenden que el castigo aporta un alivio temporal. la conducta de los hermanos y el estrés y 40 . si bien Minuchin. El enfoque de entrenamiento parental combina aspectos psicoeducativos y sistémicos en el intento de alterar este patrón de circularidad disfuncional. su investigación carece del rigor metodológico de un estudio clínico controlado. El patrón de circularidad que se establece entre el subsistema parental y el filial deriva en una interacción mutuamente coercitiva que incrementa tanto la conducta oposicional del niño como las normas inconsistentes y desmesuradas impuestas por los padres. de aislamiento. abarcan estudios de seguimiento de hasta 14 años e indican que los beneficios terapéuticos se extienden al rendimiento escolar. describe un patrón de interacción habitual en este tipo de familias. En cuanto al tratamiento con TFS.

Alexander) y la Terapia Familiar Multisistémica (TFM. otros cinco estudios independientes han demostrado la superioridad de un formato de terapia familiar breve (de entre 10 y 16 sesiones) respecto a la terapia individual o grupal en cuanto a la reducción del consumo. La TFF parte del concepto sistémico de la función del síntoma. la TFF no se centra específicamente en el motivo de demanda. cuenta con datos de seguimiento desde 1972. El resultado en términos de días sin consumir durante un año de tratamiento fue positivo en comparación con un grupo control. Así. Es el único ejemplo de investigación programática en TFS citado en la exhaustiva revisión internacional de Beutler y Crago publicada por la American Psychological Association. los conflictos familiares crónicos o el consumo de drogas por parte de otros miembros del sistema familiar están altamente asociadas al consumo entre adolescentes. la tasa de abandono de la terapia familiar (entre un 11% y un 30%) es mucho menor que en terapia grupal (entre un 49% y un 56%). y evolutivos y su eficacia ha sido también probada empíricamente. planificada. la relación de apego deteriorada. la conducta del Paciente Identificado se considera una forma de regular la interacción entre los miembros del sistema familiar. con estos pacientes. Haley y Madanes y consiste en una terapia sistémica breve (entre 12 y 15 sesiones) y estratégica (es decir. Otras dos formas de TFS empíricamente contrastadas. también la delincuencia juvenil). El programa de investigación 41 . Henggeler & Borduin). una ventaja distintiva del tratamiento familiar con toxicómanos es que. focalizada en el problema y pragmática). son la Terapia Familiar Funcional (TFF. En los años 80. existe abundante literatura empírica sobre los aspectos del funcionamiento familiar que resultan ser factores de riesgo para las adicciones entre adolescentes. La aplicación de la TFF a casos de delincuencia juvenil ha demostrado empíricamente su eficacia. Así. Por su parte. Con posterioridad a esta investigación. y ha recibido subvenciones del influyente National Institute on Drug Abuse así como del National Institute for Mental Health. Terapia Familiar de las Adicciones También en este caso. cognitivo-conductuales.depresión de las madres de los niños que manifestaban las conductas oposicionales. sino en reestructurar la familia de forma que las necesidades individuales de sus miembros se puedan satisfacer sin necesidad del síntoma. Mención aparte merece el programa de investigación de la Universidad de Miami sobre terapia familiar estratégica breve con jóvenes hispanos socialmente problemáticos (particularmente toxicómanos de entre 12 y 21 años). la poca calidad de la relación entre padres e hijos. la TFM incluye como foco de la intervención aspectos del funcionamiento familiar y factores extrafamiliares asociados a la conducta-problema (en este caso. Por otra parte. el programa americano Addicts and Families Project adaptó el trabajo de Minuchin y Haley en un formato de terapia familiar estratégico/estructural que se aplicó a pacientes que recibían metadona. Su enfoque se basa en una combinación manualizada de las propuestas de Minuchin. La TFM integra aspectos sistémicos.

la psiquiatría tomó un nuevo impulso. un enfoque muy concurrido y apoyado por una gran cantidad de teóricos de la personalidad. Esto sucedía no por el hecho de que antes de él no hubiese información sobre dichos aspectos. (c) que si bien la terapia familiar estratégica breve y la psicoterapia psicodinámica individual obtienen los mismos índices de eficacia en el tratamiento de adolescentes toxicómanos (comparadas con un grupo control). se encargó de recopilar información 42 . la moralidad y la iglesia se encargaban de limitar a las personas. sino porque no se le apreciaba ni había interés por parte de los demás. así como el seguimiento. (a) que su adaptación de la terapia familiar estratégica breve a familias de adolescentes hispanos toxicómanos es eficaz. entre otras cosas. se interesó extensamente en la psique humana. CONCLUSIÓN El psicoanálisis ha sido sin duda alguna. la sociedad estaba muy reprimida. incluso en su aplicación individual. (b) que su uso de conceptos sistémicos estratégicos para fomentar la adhesión de las familias a la terapia incrementa espectacularmente dicha adhesión. mostrando muchas facetas que no se tenían en cuenta.de Szapocznik y sus colaboradores ha conseguido demostrar. en los datos de seguimiento las familias asignadas a terapia familiar manifiestan menores índices de conflicto post-terapia que los casos tratados con terapia individual. Con la llegada de Sigmund Freud.

se pudo explicar y entender de una mejor manera de cómo es que funcionaba la mente humana. de la Cibernética y de la Teoría de la Comunicación. tampoco se le puede quitar el crédito de ellos. Retoma conceptos del psicoanálisis y los integra a su teoría. y así poder tener un mayor panorama de las actitudes resistenciales del paciente. A pesar de los pro y los contra que actualmente se tienen del psicoanálisis. (1999) Las psicoterapias: Introducción a las orientaciones psicoterapeuticas para profesionales sanitarios. Aunque Freud no es el autor intelectual de muchos de sus conceptos. El enfoque sistémico-familiar. pudo formar lo que es la teoría psicoanalítica. J. R. pues hizo un gran trabajo al unir las piezas del rompecabezas y encargarse de resolverlo. es el que toma a la familia como un sistema. sino que adoptaron algunos de ellos y los modificaron. El enfoque sistémico-familiar es sumamente interesante. éste seguirá deleitándonos con su vasta información acerca de la personalidad de los seres humanos y de sus patologías. (1979) Teorías de la personalidad. estructurado por una jerarquía.psicologia-online.de diversas fuentes y con ayuda de sus propias conclusiones y deducciones. y sin duda los mecanismos de defensa que postuló ayudan a identificarlos y darse cuenta de ellos en terapia (identificación de ellos por parte del terapeuta).. CANO. Libro electrónico disponible en Clínica de Psicología "V.htm 43 . México: Harla SA de CV RUIZ. ya que obviamente las terapias son en familia. J. BIBLIOGRAFÍA FADIMAN. Con sus modelos teóricos. donde existen más subsistemas y donde sus miembros asumen un rol diferente. de tal manera que pudieran integrarlos a su teoría. J.com Url: http://www. El psicoanálisis ayudó también a otros enfoques a desarrollarse.mars" www. aparte de integrar también conceptos de la Teoría General de los Sismas. esto no necesariamente quiere decir que adoptaron todos sus términos tal cual.. FRAGER. apoyándose mutuamente y en continuo movimiento.psicologiaonline.com/ESMUbeda/Libros/ProfSanitarios/profesionales3.

psicologia-online.uprb.html Fecha de consulta: 21/10/10 BOEREE. R.sv/ufg/theorethikos/Mayo98/freud. Problemas de la comunicación.html Fecha de consulta: 15/11/10 BOTELLA.apsique. A. L.edu/ Url: http://www.. Url: http://jmonzo.upcnet.es/~jmg2/libro/ds0k9. J.upcnet. investigación y evolución. VILAREGUT. (1999) Perspectiva psicoanalítica de Melanie Klein. Terapia familiar sistémica: una aproximación.angelfire.htm Fecha de consulta: 14/11/10 CARMEN.ufg.htm Fecha de consulta: 14/11/10 Sistemas.com/pe/actualidadpsi/t_familiar.com/wiki/PersKlepp Fecha de consulta: 14/11/10 HERNÁNDEZ. En Universidad Francisco Gavidia Url: http://www. ROSA.edu/profesor/lhernandez/Problemas%20de%20la %20Comunicacion.com Url: http://www. En Universidad de Puerto Rico Bayamón www.com/pe/actualidadpsi/temas. L.com Url: http://www.net/blogeps/terapiafamiliarsistemica.com/ebooks/personalidad/personalidad. Teorías de la personalidad.psicologia-online. La perspectiva sistémica en terapia familiar: Conceptos básicos.Fecha de consulta: 14/11/10 MELGAR. En UPCnet 2010 http://www. G.htm Fecha de consulta: 14/11/10 GAYÓ.es/ Url: http://paginespersonals. En Actualidad psicológica 2010 www.mars" www. En Apsique www.edu. (1998) Influencias en Sigmund Freud.html Url: http://www.uprb.pdf Fecha de consulta: 03/11/10 44 .apsique.angelfire. Libro electrónico disponible en Clínica de Psicología "V.

PsicoDicc: Diccionario de Psicología en Español 45 .

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