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HISTORIOGRAFIA

Historiografia

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Sumrio POSITIVISMO, MARXISMO E A REVOLUO DOS ANNALES


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POSITIVISMO E MARXISMO E SEUS DESDOBRAMENTOS NA ESCRITA DA HISTRIA


A Historiografia no Sculo XIX

A REVOLUO PROPOSTA PELOS ANNALES

HISTRIA NOVA E HISTRIA CULTURAL


Abertura de Novas Possibilidades de Fontes, Novos Objetos, Novos Problemas, Novas Abordagens O Carter Interdisciplinar da Histria: a Descrio Densa da Antropologia: por uma Interpretao da Cultura

Nova Historia Cultural e a Narrativa Histrica

A NOVA HISTRIA CULTURAL E A HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA


A Influncia dos Annales para o Historiador Atual

Novos Pressupostos para a Escrita da Histria

A Historiografia no Sculo XX: a Revoluo dos Annales

Consideraes Acerca do Marxismo na Historiografia

Positivismo: um Modelo filosfico e suas Influncias na Escrita da Histria e na Educao


O Historiador e a Chamada Objetividade: Uma Histria sem paixes


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Os Modos de Escrever Histria: alguns Debates Existentes ao 46 Redor da Histria e Narrativa e as Principais Tendncias
Historiografia

OS PRINCIPAIS MARCOS E ATUALIDADE DA HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA


A Historiografia Brasileira no Sculo XIX

Referncias Bibliogrficas

Glossrio

Atividade Orientada

Historiografia e Livro Didtico: Principais Tendncias e Crticas


Historiadores Brasileiros da Nova Histria Cultural

A Gerao de 30 e a Reinterpretao do Brasil

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Apresentao da Disciplina
Amigo (a) aluno (a), com prazer que iniciamos nossos trabalhos na disciplina Historiografia, cujo objetivo principal expressar a inteligibilidade da histria em sua insero nos contextos nacional e internacional. Consideramos a questo da historiografia e a educao como eixo norteador da disciplina. notria a ampliao da rea de estudos e de trabalho do professor/ historiador no mundo contemporneo, a partir de elementos como novas fontes de pesquisa (eletrnicos e digitais, iconogrficos), novos objetos de estudo (cotidiano, cultura, comportamento), novos campos de atuao (insero em projetos culturais e de preservao do patrimnio artstico). Para tanto, faz-se necessrio formar um docente capaz de levar para a sala de aula tanto as discusses sobre esses novos aspectos que esto sendo estudados pelo historiador atual, como questes ligadas cidadania e tica. Diante dos fatos expostos, faz-se mister a reconstruo do estmulo interdisciplinaridade dos contedos, integrao e interao com outras disciplinas, incentivando, sobretudo, o dilogo construtivo com as demais cincias, como os historiadores do Annales realizaram. Deste perodo, trabalharemos com os modelos de escrita da histria a partir histria tradicional, passando pelo movimento dos Annales durante as dcadas de 30 a 60, at a transio para a Nova Histria nos anos 70 e seus desdobramentos na Nova Histria Cultural tendncia atual. Tomando como ponto de partida o impacto da virada lingstica sobre a historiografia e as discusses acerca do retorno da narrativa, esta disciplina prope, a partir dos textos que se seguem, introduzir os debates em torno das relaes entre Histria e narrativa. Esperamos que o estudo desta disciplina resulte numa renovao do conceito de pesquisa em histria, considerando-a como uma atitude investigativa a ser formada e na perspectiva de um ensino articulado pesquisa, possibilitando novas formas aos elementos curriculares, como a no memorizao dos contedos, e sim a apreenso compreensiva, permitindo ao aluno uma caminhada como sujeito de sua prpria histria. Sucesso nessa nova caminhada!
Prof. Sandra Regina Barbosa da Silva

Historiografia

POSITIVISMO, MARXISMO E A REVOLUO DOS ANNALES


POSITIVISMO E MARXISMO E SEUS DESDOBRAMENTOS NA ESCRITA DA HISTRIA
O que a historiografia? Podemos defini-la rapidamente como a histria da histria, como a histria vem sendo escrita ao longo dos sculos. Ou seja, nada mais que a histria do discurso um discurso escrito e que se afirma como verdadeiro. O discurso historiogrfico diz respeito s opes tradies interpretativas, opes de correntes tericas, opes de recortes, ngulos, escalas de observao por parte do historiador. Na segunda metade do sculo V a.C. na Grcia Antiga o historiador Herdoto (aproximadamente 485-425 a.C.), tambm conhecido como o pai da Histria fez relatos de uma Histria parecida com o conceito atual. Herdoto fez longas explanaes e descreveu rios, povos exticos e costumes estranhos. Foi expulso, por motivos polticos, de Halicarnasso e viveu por um tempo no Egito e na Mesopotmia. Dizia que a opes (observao) e o ao (o ouvir dizer) so as fontes essenciais, mas no nicas das inquiries historiogrficas. Na Grcia Antiga, os poetas e escultores humanizaram os deuses e levaram para a mitologia um repensar de histrias. Formou-se uma fronteira entre a lenda e o real, o religioso e o profano e, nesse cenrio, observam-se as histrias convertendo-se em Histria. A Grcia foi dominada pelos romanos e com Polbio (208 a.C.?-122 a.C.?) que se estuda a expanso romana de 221 a 146 a.C. num quadro alargado s dimenses mundiais da conquista. A sua histria a ltima obra da historiografia grega e a primeira da historiografia romana que se compraz em narrar tanto as conquistas como as virtudes. As invases germnicas e a cristianizao conjugaram os seus efeitos para encerrar o captulo romano da historiografia. O homem medieval, a partir do sculo XII, mostra as caractersticas de uma historiografia ocidental. aos monges de Saint Dinis que os reis da Frana confiam o encargo de escrever histrias, como as Cruzadas. Durante as Cruzadas, (momento militar), nasce crnica, e nasce da guerra santa. A Igreja confia aos novos clrigos, historiografia do medievo.

Em pleno sculo XV nasce uma nova historiografia. Os homens da Historiografia Renascena, os humanistas, lanam olhares sobre os historiadores gregos e romanos. A conscincia histrica se afirma. Os filsofos iluministas lanaram as bases da historiografia e o momento da filosofia sobre a Histria. Nesse momento h uma reflexo sobre o objeto da historiografia. A ela cabe descrever de maneira global o percurso da natureza e das sociedades humanas. Podemos analisar o pensamento de David Hume (1711-1776), filsofo e historiador escocs, responsvel pelo fenomenismo, o qual afirma: Histria o lugar onde a imutvel natureza dos homens se cruza com a poeira dos acontecimentos. Vemos a a historiografia das luzes abrindo atalhos para o sculo XIX.

A HISTORIOGRAFIA NO SCULO XIX


O pensamento do sculo XIX no foi apenas influenciado por mudanas econmicas e sociais, tambm deve ser compreendido de acordo com o momento em que se encontravam a filosofia e a cincia. No sculo XVIII, Kant havia desenvolvido importantes reflexes sobre as possibilidades e limites da razo. Neste mesmo sculo, diferentes linhas filosficas interpretaram o pensamento kantiano, entre elas encontra-se o Positivismo. No sculo XIX, Comte formaliza as idias positivistas. Quando Comte falou da importncia do conhecimento cientfico no estava apenas defendendo uma orientao epistemolgica, estava apresentando uma maneira de pensar e de realizar as transformaes sociais. O pensamento positivista poderia garantir a organizao racional da sociedade, dizia ele. O pensamento de Comte apresenta as seguintes preocupaes fundamentais: uma filosofia da histria na qual encontram-se as bases de sua filosofia positivista e as trs fases da evoluo do pensamento humano: o teolgico, o metafsico e o positivo. Aps passar pelos trs estgios histricos, no estgio cientfico abandona-se a referncia s causas ltimas, ou seja, s no-observveis. O sculo XIX foi influenciado pela Revoluo Francesa, pelo triunfo da burguesia, pela consolidao dos Estados Nacionais e pela Revoluo Industrial. O liberalismo e a ideologia liberal tentaram justificar a revoluo antimonrquica e pr-burguesia. Como historiadores desta corrente, temos Franois Guizot (1787-1874) e Augusto Thierry (1795-1856), que explicaram os fatos histricos em funo da viso burguesa. Eram formadores de ideais historiogrficos liberais. O filsofo e matemtico francs, Auguste Comte, (1798-1857) criador do Positivismo, v na historiografia a necessidade de dotar a Histria de mtodo cientfico, tcnico e objetivo. Sabemos que a Histria se faz a partir de documentos, e o historiador no deve somente interpret-los, mas analis-los, coloc-los em ordem para melhor compreenso, j que a Histria, em sentido geral, pode ser considerada Cincia em Construo, uma vez que a conquista de seu mtodo cientfico ainda no completa. Na concepo positivista, a histria submetida metodologia das cincias exatas e biolgicas. Das atitudes intelectuais derivadas ou prximas do ideal positivista das cincias sociais, nascem as teorias cientficas do racismo e do preconceito social, como as que conseguem encontrar relaes entre a medida do crnio e a delinqncia de negros e mulatos, ou mesmo de algumas etnias caucasianas. tambm o caso do darwinismo social.

Ou ento a obra de Alfredo Ellis Jr., em que a superioridade racial do paulista dada pela ausncia do elemento negro nos sculos iniciais e a influncia das variaes climticas do planalto sobre a Raa de Gigantes. Ou ainda, como j foi colocado acima, os determinismos geogrficos que explicam formaes econmicas e sociais inteiras e, principalmente, o carter nacional pelas determinaes do clima e/ ou do relevo. O historiador alemo Leopold Van Ranke (1795-1886) considerado o fundador da historiografia contempornea e do moderno mtodo historiogrfico crtico de pesquisa em Histria. A concepo positivista da histria se assenta em uma teoria que concebe o conhecimento histrico como o reflexo da objetividade dos fatos histricos. Segundo Adam Schaff, 1987 cabe a Leopold Von Ranke e no a Auguste Comte o lugar de figura mais expressiva do Positivismo. Como se sabe, Ranke dizia caber ao historiador no a apreciao do passado, ou a instruo de seus contemporneos, mas apenas, e to somente, dar contas do que realmente se passou (Wie es eigentlich gewesen). A funo do historiador seria a de recuperar os eventos e suas interconexes atravs da documentao e fazerlhes a narrativa. A histria se limitaria a documentos escritos e oficias de eventos polticos. O historiador, para eles, narra fatos realmente acontecidos, tal como eles se passaram.
E quais eram estes fatos narrveis? a) os eventos polticos; b) administrativos; c) diplomticos; d) religiosos;

Estes eventos, considerados o centro do processo histrico, dos quais todas as outras atividades eram derivadas, em seu carter factual. O modelo dominante da disciplina histria no sculo XIX, construdo pelo historiador alemo Leopold Von Ranke (1795-1886), privilegiava essencialmente a poltica relacionada ao Estado, enfatizando uma histria narrativa com nfase nos acontecimentos. Von Ranke baseava-se, principalmente, nos documentos diplomticos para fazer a histria do Estado e de suas relaes exteriores. Esta histria cientfica alem, ou seja, o mtodo histrico positivista contava com dois principais seguidores e formuladores-divulgadores, na Frana: Charles Langlois e Charles Seignobos, com seu manual de metodologia da histria, Introduction aux tudes historiques, (Introduo aos Estudos Histricos) datado de 1898. (REIS, 2004). Podemos qualificar como principais traos do positivismo nesse manual: o apego ao documento, o esforo obsessivo em separar o falso do verdadeiro; o medo de se enganar sobre as fontes; o culto do fato histrico (que dado nos documentos) e a falta de interpretao dos fatos histricos. O mtodo de investigao e anlise de fontes, dos historiadores da escola rankeana, (referente a Leopoldo Von Ranke) limitava-se apenas a considerar os documentos como expresso irrefutvel do fato, da realidade. Eles diziam os documentos falam por si mesmos. Os fatos falam por si e o que pensa o historiador a seu respeito irrelevante. Resumidamente, podemos afirmar que o trabalho do historiador seria reconstruir o passado descritivamente, atravs dos documentos, Tal como se passou, o fato passado,

que uma vez reconstitudo, fala por si, a no se que aparecessem novos documentos que alterassem a sua descrio. A esse historiador no competiria o trabalho de problematizar, de construir hipteses, de reler os fatos, ou seja, Historiografia a interpretao. O materialismo histrico outra corrente da historiografia que surge com o socialismo e se desenvolve com a filosofia de Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895). No sculo XIX, o proletariado toma conscincia como classe social e os historiadores a interpretaram, colocando-a no centro de seu modelo. A Histria econmica nasce com a economia poltica burguesa, junto ao capitalismo e Revoluo Industrial. Para Karl Marx, a finalidade da Histria no apenas interpretar os fatos, mas transformar a sociedade, j que para ele a Histria a transformao da natureza humana. na sociedade que se faz a histria, com a finalidade de dar respostas a problemas concretos. A Histria deve centrar-se nas anlises dos modos de produo existentes em cada etapa do desenvolvimento. Marx introduz conceitos bsicos, entre eles, o conflito humano ou lutas de classes, que resultante das desigualdades econmicas. O ponto chave das desigualdades a sociedade industrial moderna, juntamente com o modo, a forma ideolgica de manipular as idias para que o povo no perceba o vnculo entre poder econmico e poder poltico e sua influncia na qualidade de vida de todos (alienao poltica e cultural). No h dvida que a ideologia marxista influenciou sobremaneira a historiografia. (REIS, 2004). Sobre o marxismo falaremos mais adiante.

O HISTORIADOR E A CHAMADA OBJETIVIDADE: UMA HISTRIA SEM PAIXES


Abordando o tema da objetividade, parcialidade ou no do historiador, ao longo do texto faremos alguns contrapontos com o marxismo. O papel daquele que produz o conhecimento histrico, ou seja, o lugar ocupado pelo historiador na sociedade, torna-se fundamental no momento de sua produo historiogrfica. Com isso, podemos aceitar que o conhecimento histrico apresenta-se de acordo com a perspectiva do historiador, que tambm homem de seu tempo. Recapitulando, os principais traos do Positivismo so:
a) apego ao documento b) esforo obsessivo em separar o falso do verdadeiro c) medo de se enganar sobre as fontes d) a falta de interpretao e) o culto do fato histrico que dado bruto nos documentos

Segundo Schaff, o pensamento historiogrfico de Leopold Von Ranke mais apropriado para se pensar o Positivismo no mbito especfico da Histria. Como sabemos, os fatos eram apresentados por esse historiador tradicional, como eles realmente aconteceram, j que este entendia que a Histria objetiva. Os fatos existem objetivamente,

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em si, brutos, e no poderiam ser recortados e construdos, mas, sim, apanhados em sua integridade, para se atingir a sua verdade objetiva, ou seja, eles devero aparecer tais como so. Significa dizer que o historiador deve manter-se isento, imparcial, emocionalmente frio e no se deixar condicionar pelo seu ambiente scio-poltico-cultural (contexto). J adiantando o prximo assunto (marxismo), na historiografia marxista, a produo do conhecimento fruto de um contexto social do qual carrega seus pressupostos. Dessa forma, para o materialismo histrico-dialtico (marxismo) no existe verdade nica em Histria, porque a mesma resultante da postura do sujeito. O historiador deveria refletir/interpretar sobre e os fatos, tomando, assim, uma posio, e produzindo um conhecimento, embora parcial. Essa postura do historiador, para alguns, teria criado problemas ao carter cientfico da histria marxista. No Positivismo, portanto, o conhecimento visto como reflexo do objeto. Aquele que conhece o sujeito se apresenta imune a paixes ou outro qualquer sentimento e convive com uma separao em relao quele que conhecido o objeto. Nesta concepo a histria, enquanto objeto de estudo, considerada como uma estrutura j dada, de fatores cujo conhecimento dependa apenas de descobrir e colecionar um grande nmero de acontecimentos com base em documentos confiveis. Nesse modelo, baseado no Positivismo, o sujeito (historiador) reduz-se a captar o que ele, passiva, objetiva e acriticamente observa, sem emoo, sem interferncia, e, conforme dito, sem paixo. Dessa forma, uma histria cientfica, produzida por um sujeito que se neutraliza enquanto sujeito para fazer aparecer o seu objeto. Os historiadores seguidores da filosofia Positivista acreditavam que, se adotassem uma atitude de distanciamento de seu objeto, sem manter relaes de interdependncia, obteriam um conhecimento histrico objetivo, um reflexo fiel dos fatos do passado, puro de toda distoro e subjetividade. Dito de outra maneira, o sujeito, no processo de conhecimento, na perspectiva positivista, busca uma postura de neutralidade e os documentos histricos so julgados como objetos neutros pelo pesquisador. Imagina-se que o sujeito/historiador no interfere com sua postura terica na pesquisa por ele desenvolvida. Considera-se, assim que os resultados obtidos com ela sejam neutros e imparciais. O resultado disso que a sociedade, ao ser analisada do ponto de vista positivista, perfeitamente enquadrada num princpio lgico de identidade que busca a ordem, o consenso, a estabilidade e a funcionalidade social: a proclamada Ordem e Progresso. Na concepo positivista, os historiadores e pesquisadores produzem a Histria como conhecimento, e o professor a repassa para o aluno. O sujeito da Histria sempre o heri, o governante, aquele que se destaca na sociedade de classes. O homem comum no participa da construo do processo histrico, apenas os grandes heris produziram os grandes feitos. (REIS, 2004). O positivismo busca justificar e consolidar a ordem social liberal-burguesa, uma ordem fortemente marcada pela luta de classes e pelas contradies sociais criadas pelo capitalismo. principalmente nos setores econmico, poltico ou nos cientficos, que a concepo positivista sustenta essa idia de ordem e progresso. Nesse modelo de histria, o historiador quer ver os fatos e no a sua prpria idia deles; melhor dizendo, somente escreve e pensa segundo os documentos, negando assim a especulao e a interpretao. O conhecimento verdadeiro, o da objetividade absoluta, conquistada pela imparcialidade, pela ausncia de paixes ou de quaisquer a priori e pela extrao do fato em si, contido nos documentos conceitue os principais elementos da historiografia positivista. O historiador reconstituiria o fato descritivamente, tal como se passou, e no caberia ao historiador, a problematizao, a construo de hipteses, a releitura dos fatos.

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Para Thompson, um dos mais significativos representantes de um marxismo no-ortodoxo e que nisso expressa tambm o pensamento de outras linhas no comprometidas com o positivismo ou com o tradicionalismo Historiografia as evidncias s podem informar (e significar) a partir de nossas perguntas, apesar de terem o poder de limitar todas as teorias, anulando a validade das que forem de encontro s mencionadas evidncias. Os significados no so revelados pela evidncia, portanto, mas pela interrogao de mentes atentas e desconfiadas, treinadas na articulao da lgica histrica, ou seja, no manejo adequado das evidncias e as teorias na composio de um discurso explicativo coerente em que no haja predominncia de nenhuma das duas.

POSITIVISMO: UM MODELO FILOSFICO E SUAS INFLUNCIAS NA ESCRITA DA HISTRIA E NA EDUCAO


Um dos principais referenciais tericos do professor de histria, especialmente no mbito do ensino pblico, o Positivismo, como foi dito, corrente de pensamento que se originou na Frana, no sculo passado, a partir das reflexes tericas de Auguste Comte (1798-1857), pensador cujas idias influenciaram fortemente a inmeros cientistas na grande rea das cincias humanas e sociais aplicadas. Segundo Comte, a sociedade possui um ritmo evolutivo incompatvel com a revoluo violenta. Deste modo, ele concebe a sociedade sempre em termos harmnicos. Para este filsofo, a sociedade reflete os diversos estados da vida de um homem; dessa forma, uma vez que os organismos no podem mudar bruscamente, seno atravs de uma evoluo paulatina. Como j foi afirmado aqui, tradicional a caracterstica de uma histria de classe dominante (ou que em algum momento esteve no poder do Estado). No caso especfico do Brasil do final do sculo XIX, o positivismo tambm uma filosofia de elite poltica e social em ascenso na virada do sculo, da o seu parentesco em termos de compromisso poltico muito prximo com os compromissos polticos da histria factual, da tambm decorrendo uma das razes da confuso m interpretao da diferena entre histria positivista e a histria tradicional nas anlises historiogrficas e sobre o ensino da disciplina. Onde esto presentes as influncias do Positivismo? Tanto na sua verso autoritria (Comte) quanto na verso liberal (Spencer), o positivismo est a servio do conservadorismo e da reao. As apropriaes da teoria para fins polticos, via de regra, conduzem a atitudes excludentes e concentradoras de poder, renda e saber. O positivismo ter seu perodo ureo na proclamao da Repblica brasileira, inspirando o seu elitismo e autoritarismo, marcando a bandeira do pas at os dias de hoje nos dizeres comtianos Ordem e Progresso. Comte defendia a idia de ordem industrial e o progresso nela embutido. Seu lema a ordem por base, o amor por princpio, o progresso por fim. O positivismo tende poderosamente, por sua natureza, a consolidar a ordem pblica, atravs do desenvolvimento de uma sbia resignao. (MORAIS, 1983, p.31). Os ideais de ordem e progresso na educao aparecem sob forma de disciplina e educao, respectivamente, como processo evolutivo. Por progresso, entende-se que o aluno, como membro da sociedade, deve passar por fases evolutivas: o pensamento teolgico, o metafsico e, por fim, o positivo. A superao da metafsica levaria o homem a fugir de especulaes. A presena de planejamento visando ao alcance de objetivos tambm ilustra os ideais de ordem e progresso. O eurocentrismo um dos pontos de contanto mais importantes desse parentesco. A histria tradicional, blica, aristocrtica e eminentemente poltica uma histria em que os europeus falam de si mesmos ou dos outros povos sob o seu ponto de vista, que os olha

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de cima, ou a histria de seus descendentes nos pases conquistados. uma histria de conquistadores, para os quais a prpria cincia da histria uma arma de dominao. Romntica, a histria tradicional procura a sua lgica na ao dos indivduos: os grandes homens so, a exemplo de Jesus Cristo (o grande divisor de guas da histria), redentores de seus grupos. No to diferente na doutrina positivista (excetuando-se a sua reserva quanto importncia dos grandes homens), para a qual a transformao da sociedade, da desordem para a ordem, parte da converso pessoal e do convencimento cognitivo de cada um, desprezando-se as diferenciaes de classe. Positivismo e educao O Positivismo influenciou de maneira considervel a sociedade nos sculos XIX e XX. Tendo em vista que a Educao uma atividade social, tambm foi marcada por esta influncia. Nas escolas, a influencia do positivismo se fez sentir com fora devido influncia da Psicologia e da Sociologia, cincias auxiliares da Educao. A classificao das cincias proposta por Comte tem reflexos na educao em funo da fragmentao do conhecimento e da especializao. O conhecimento fragmentado levou elaborao de currculos multidisciplinares, restringindo qualquer tipo de relao entre diferentes disciplinas. Por meio da fundamentao e classificao das Cincias (Matemtica, Astronomia, Fsica, Fisiologia e Sociologia), Comte acabou por exaltar e defender a superioridade das Cincias Exatas sobre as Cincias Humanas. De acordo com BOTTOMORE, 1988, uma vez submetido o domnio das cincias humanas s disciplinas da cincia emprica, cessar a anarquia intelectual e uma nova ordem institucional adquirir estabilidade graas ao consenso (1988, p.291). Mesmo a Sociologia desenvolvida por Comte recebeu dele um carter cientfico para o estudo dos fatos sociais. O positivismo admite apenas o que real, verdadeiro, inquestionvel, aquilo que se fundamenta na experincia. Deste modo, a escola deve privilegiar a busca do que prtico, til, objetivo, direto e claro. Os positivistas se empenharam em combater a escola humanista, religiosa, para favorecer a ascenso das cincias exatas. As idias positivistas influenciaram a prtica pedaggica na rea das cincias exatas, influenciaram a prtica pedaggica na rea de ensino de cincias sustentadas pela aplicao do mtodo cientfico: seleo, hierarquizao, observao, controle, eficcia e previso. De forma marcante, o positivismo esteve presente no iderio das escolas e na luta a favor do ensino leigo das cincias e contra a escola tradicional humanista religiosa. O currculo multidisciplinar fragmentado fruto da influncia positivista. Positivismo na educao brasileira No Brasil esta influncia aparece no incio da Repblica e na dcada de 70, com a escola tecnicista. Foi muito divulgado por intermdio do Apostolado Positivista que se incorporou ao movimento pela proclamao da repblica e da elaborao da constituio de 1891. O movimento republicano apoiou-se em idias positivistas para formular sua ideologia da ordem e do progresso, graas particularmente atuao de Benjamim Constant (1836-1891). O positivismo de Comte chegou ao Brasil em meados do sculo XIX. As idias positivistas encontraram boa receptividade entre muitos oficiais do exrcito. Com um currculo voltado para as cincias exatas e para a engenha-ria, a educao se distancia da tradio humanista e acadmica, havendo uma certa aceitao das formas de disciplina tpicas do positivismo. As palavras ordem e progresso que fazem parte da bandeira brasileira indicam clara-mente a influncia positivista. Na dcada de 70 deste mesmo sculo, a escola tecnicista

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teve uma presena marcante. A valorizao da cincia como forma de conhecimento objetivo, passvel de verificao rigorosa por meio da observao e da experimentao, foi importante para a fundamentao da Historiografia escola tecnicista no Brasil. Para esta escola o elemento primordial a tecnologia. Na escola tecnicista, professores e alunos ocupam papel secundrio dando lugar organizao racional dos meios. Professores e alunos relegados condio de executores de um processo cuja concepo, planejamento, coordenao e controle, ficam a cargo de especialistas supostamente habilitados, neutros, objetivos, imparciais (SAVIANI, 1993, p.24). Portanto, pode-se perceber pelas palavras de Saviani que neutralidade e objetividade so tpicas do positivismo. O Positivismo como doutrina sobre a sociedade e sobre as normas necessrias para reformar a sociedade foi um movimento que dominou uma parte significativa da cultura europia tanto no mbito filosfico, historiogrfico como poltico e pedaggico. A necessidade expressa por Comte de se estabelecer uma relao fundamental entre a cincia e a tcnica concretizou-se de maneira significativa por geraes. Na educao houve contribuies significativas no campo do planejamento escolar, uso da tecnologia, ensino profissionalizante e aplicao do conhecimento cientfico. Por outro lado, uma concepo puramente profissionalizante pode afetar o talento intelectual do aluno. Segundo PAVIANNI, 1991, a concepo profissionalista dos cursos universitrios o principal entrave existncia de uma verdadeira formao universitria que tem a funo de desenvolver a versatilidade intelectual da pessoa, de criar homens de mentalidade e sensveis s necessidades dos outros homens de seu tempo (PAVIANNI, 1991, p.53). A educao, influenciada pelos ideais positivistas, carece de incentivo ao desenvolvimento do pensamento crtico. A educao tecnicista apoiada nos ideais positivistas no deve reduzir-se apenas ao ensino tcnico, mas deve preocupar-se tambm em buscar a razo do prprio procedimento tcnico. Aceitar a cincia como o nico conhecimento, como queria o positivismo, algo reducionista que perde uma considervel parcela de conhecimento que no esto no dado; fica prejudicada tanto a criao como a deduo. A histria positivista, influenciada por Ranke, tende a projetar no Ensino de Histria o papel de formador de um cidado cvico, enquanto os segmentos afinados com a idia de conflito social, desigualdade social, etc., presentes em um amplo espectro marxista, desde Althusser at Thompson, vem no ensino de histria uma possibilidade de gestao de um senso crtico, isto , de um cidado revolucionrio. Na educao cvica, os fatos histricos e os grandes homens so cuidadosamente reconstitudos para a instruo da juventude. Faz-se uma histria comemorativa, que legitima os rituais cvicos, realizados nas datas (dia e ms) que coincidem com as do evento passado, quando os grandes heris produziram os seus grandes feitos. (REIS, 2004) O positivismo, ao buscar as regularidades da vida social, encarando-as como se fossem naturais, universais e, portanto, no histricas (a-histricas), sob a tica da neutralidade, supe uma cincia, uma concepo e um conhecimento descomprometidos. A abordagem positivista implica uma metodologia fundamentada na aula expositiva onde os alunos so ouvintes passivos e contemplativos. O sujeito da aprendizagem um receptculo que deve registrar os contedos transmitidos pelo professor e reproduzi-los posteriormente de modo o mais fiel possvel. Os contedos so apresentados como fatos prontos e acabados no passveis de uma reflexo e interpretao por parte dos alunos. O contedo escolhido se refere histria factual e seqencial. Subjacente a essa escolha seqencial est o pressuposto de que s se entende o presente a partir dos fatos passados. Os trabalhados escolares na perspectiva positivista se referem, principalmente, a temas de conciliao, integrao, consenso,

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cordialidade e no violncia, ou seja, os temas relacionam-se com a Ordem, pregada pelo Positivismo. Os temas que deixam aflorar a contradio, o conflito, as tenses e violncias tendem a ser minimizados ou eliminados dos contedos apresentados em classe. Vrias anlises dos livros didticos atestam que o contedo se refere a uma histria abstrata, alienante e ideolgica que expressa o interesse de classe dos grupos dominantes. Nossas ltimas consideraes Assim, os alunos e o professor, ideologicamente colocados como homens comuns, no se sentem sujeitos do processo histrico. Tampouco percebem que podem interferir na sociedade, no processo educacional e provocar mudanas que sejam frutos da vontade coletiva da sociedade da qual fazem parte. Os reflexos desta concepo de histria nas escolas, como foi dito, so aulas expositivas nas quais a participao dos alunos se limita contemplao passiva. Eles recebem, registram e reproduzem fielmente o contedo recebido, pois de outro modo tero seu desempenho escolar julgado insuficiente. No interrogam, no dialogam, no interpretam. A compreenso do presente s possvel com o olhar voltado para o passado, e, alm disso, este conhecimento s possvel a partir das vozes oficiais, isto , dos documentos que emanem principalmente do poder pblico. No por outro motivo que a Histria do Brasil, por exemplo, pensada sempre em termos de uma personificao que destaca heris, como D. Pedro I, Tiradentes, Marechais, como Deodoro, etc. como se o povo tivesse que assistir histria como a uma partida de futebol: torcendo mas sem poder interferir, uma vez que a histria seria privativa de heris, marechais, prncipes, etc. Dessa forma, essa histria tradicional, influenciada pelo Positivismo, proporcionava apenas uma viso de cima, ou seja, concentrava sua ateno nos feitos dos grandes homens, estadistas, generais e tambm em personalidades eclesisticas. Opondo-se ao modelo de histria positivista, e questionando o paradigma tradicional dominante, e aproximando-se das cincias sociais, os historiadores da Escola dos Annales apresentaram um novo segmento para o conhecimento histrico. Os Annales, derrubando a arcaica tendncia positivista do sc. XIX, fortemente ligada ao movimento das elites, substituda pela observao detalhada e metdica do cotidiano de uma poca, de uma localidade, do sistema de valores, crena, atividades humanas. A riqueza do novo enfoque est cada vez mais presente no fazer histrico atual. o que veremos no prximo Tema 2.

CONSIDERAES HISTORIOGRAFIA

ACERCA

DO

MARXISMO

NA

Sabemos que, tambm no sculo XIX, a humanidade, na sua constante busca de elaborao e reelaborao do conhecimento histrico, para alm do Positivismo, viu surgir uma nova concepo de histria o Materialismo Dialtico. O impulso original marxista ser a busca do fio condutor que explique a dinmica das sociedades modernas, entendidas como sociedades industriais. Sob a liderana intelectual dos alemes Karl Marx e Friedrich Engels, na segunda metade do sculo XIX assistiu emergncia de uma nova compreenso do homem, da histria e dos procedimentos metodolgicos para a apreenso do conhecimento histrico. Os homens interagem nas condies exteriores a que esto submetidos, lutam pela transformao dessas condies que so construdas pelos sujeitos da Histria. Os homens fazem a Histria e determinam seu rumo. A nova receita, dada pelos fundadores do Materialismo Dialtico, a seguinte:

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Historiografia

a) as classes sociais, cuja luta constitui a prpria trama da histria, no se define pela capacidade de consumo e pela renda e sim pela sua situao no processo produtivo (uma concepo de histria que tem como base o desenvolvimento do processo real da produo, concretamente a produo da vida material imediata); b) a correspondncia entre foras produtivas e relaes de produo, constituindo o principal objeto da histria-cincia, ligada ao conceito de modo de produo e formao social (concebe a forma das relaes humanas ligadas a este modo de produo e por ele engendrada, isto , a sociedade civil nos seus diferentes estgios, como sendo o fundamento de toda sua histria); c) a produtividade a condio necessria da transformao histrica (se as foras produtivas no se modificam, a capacidade de criao da vida humana se imobiliza, e se elas se modificam tudo se move); (REIS, 2004)

Para Marx e Engels, portanto, as relaes sociais so essencialmente moldadas pelas condies materiais da existncia humana. Uma histria que trata da luta de classes no quadro do desenvolvimento das foras produtivas, portanto, a realidade histrica estruturada em grupos de homens que ocupam lugares contraditrios no processo produtivo. Na literatura marxista a chamada luta de classes. No caso do positivismo vocs viram anteriormente que o sujeito da Histria sempre o heri, o governante, ou seja, o sujeito que destaca na sociedade de classes. Diferente do marxismo, o homem comum no participa da construo da histria. Para a concepo marxista, os homens fazem a histria, intervindo, condicionando na estrutura e pela estrutura econmico-social, melhor dizendo os homens transformam o mundo e a si prprios. A questo econmica tem grande importncia, a base da estrutura e a dinmica da sociedade, e a chamada luta de classes o motor da Histria na expresso de Marx, que pode ser vista no Manifesto Comunista. Como contraponto a isso, lembremos que o positivismo afirmava que numa sociedade dividida em classes, os indivduos superiores formariam a classe dominante e as desigualdades sociais ganhavam, assim, justificativas em sintonia com o os interesses do capitalismo e da burguesia liberal do sculo XIX. Lembrem-se tambm que o pensamento positivista tinha como pressupostos bsicos os conceitos de ordem propriedade, moral, famlia, religio, progresso, ptria e trabalho. Esses conceitos buscavam justificar a sociedade capitalista dividida em classes, a propriedade privada dos bens de produo, a hierarquia social, o individualismo e outros princpios que lhes so caractersticos. Em razo disso, conveniente dar voz ao prprio Marx, a fim de que ele exponha as linhas gerais de seu pensamento. Em Uma Contribuio Crtica da Economia Poltica Marx diz: O modo de produo material da vida material condiciona o processo em geral de vida social, poltica e espiritual. No a conscincia do homem que determina o seu ser, mas, ao contrrio, o seu ser social que determina sua conscincia. (...). Com a transformao da base econmica, toda a superestrutura se transforma, com maior ou menor rigidez (MARX, 1978, p. 30). Entretanto, embora colocasse as condies materiais a infraestrutura como pressuposto quase absoluto para as condies jurdico-polticas a superestrutura , Marx no se furtou de relativizar esta regra. Em Misria da Filosofia, Marx tratou esta questo nos seguintes termos:
O modo de produo, as relaes nas quais as foras produtivas so desenvolvidas, no so de modo algum leis eternas, mas (antes) (...) correspondem a um desenvolvimento determinado dos homens e de suas foras produtivas e (...) uma mudana nas foras produtivas dos homens necessariamente enseja uma mudana em suas relaes de produo. (MARX, 2001)

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O marxismo, enquanto concepo de histria esteve, especialmente a partir da hegemonizao poltica da Unio das Repblicas Socialistas Soviticas no Leste Europeu, submetido a uma leitura reducionista que impunha, referida concepo, a responsabilidade pela verso dos debatidos estgios do desenvolvimento histrico. No Manifesto Comunista pode ser visto uma concepo evolutiva e continusta da histria, na qual o modo de produo capitalista o resultado da sucesso dos modos de produo anteriores, por exemplo, o escravista. O prximo modo de produo, para Marx, traria a superao, excluso da luta entre os homens, ou seja, no teria como motor a luta de classes: seria o modo de produo socialista e este evoluiria para o comunismo, o qual na viso marxista seria o modelo de sociedade justa, livre e comunitria. Segundo esta verso o pensamento marxista se assentaria exclusivamente no conceito de Modo de Produo. Um dos responsveis por esta verso seria o ditador Stlin, que com a publicao, em 1938, do texto Sobre o Materialismo Histrico e o Materialismo Dialtico, teria aberto caminho para uma verso sobre a concepo marxista da histria que transformou-se pelo emprego do esquema unilinear das cinco etapas em uma vulgar filosofia da histria, uma entidade metafsica que determinava, do exterior , o curso do devir histrico, no restando outro remdio aos dados concretos, salvo entrarem, bem ou mal, no dito esquema. A pesquisa histrica passava a ser ilustrao das verdades consagradas. (CARDOSO, 1979, p.71). No sentido de contribuir para esta discusso epistemolgica cuja importncia acadmica indiscutvel, conveniente, mais uma vez, dar voz a Marx, a fim de que ele, pessoalmente, defina modo de produo:
(...) em todas as formas de sociedade, um modo de produo determinado e as relaes por ele engendradas que determinam todos os outros modos de produo e as relaes engendradas por estes ltimos, como tambm seu nvel e sua importncia. como uma luz geral onde esto mergulhadas todas as cores e que lhes modifica as tonalidades particulares. como um ter particular que determina o peso especfico de todas as formas de existncia que dali emergem. (MARX, 1991, p.11)

Com o incio das crticas ao Stalinismo, a partir dos anos 50, conceitos como o de Modo de Produo, comearam a ser rediscutidos. Houve tambm, a partir da, uma significativa troca de influncias do marxismo com historiadores ocidentais em congressos internacionais de histria. Destacaram-se, nesta fase, nomes como os de Witold Kula, na Polnia; Pierre Vilar, Charles Parain, J. Bouvier e Albert Soboul, na Frana; Eric Hobsbawm, Maurice Dobb, Cristopher Hill e R. Hilton, na Inglaterra; E.Sereni, na Itlia, K. Takahashi, no Japo, etc. Do mesmo modo, nomes como os de Louis Althusser, Antonio Gramsci, George Lukcs, Walter Benjamim, Agnes Heller, dentre outros, representaram etapas importantes da trajetria do pensamento marxista. Louis Althusser, de acordo com Flamarion, concretamente no contribuiu para a Histria, enquanto cincia, pois desconhecia a natureza do trabalho do historiador. Apesar disto tem seu mrito no fato de concentrar-se em temas fundamentais na epistemologia marxista, antes postos de lado. (CARDOSO, 1979, p.80) O conjunto das obras de Antonio Gramsci, por sua vez, representam um momento de reviso e questionamentos em relao ao marxismo. Gramsci reestuda e introduz conceitos como os de Estado, hegemonia, teoria poltica nas sociedades industrializadas do ocidente moderno, cultura, acumulao poltica em processos de longo curso, todos fundamentais para uma teoria de histria, do ponto de vista marxista. O objetivo de Gramsci apontava

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para uma crtica ao economicismo, reduzindo o papel no apenas da conscincia de classe, como da prpria luta de classes. A concepo materialista da histria, portanto, pressupe em primeiro Historiografia lugar que a experincia o eixo central da histria, enquanto, ao mesmo tempo, concebe uma identidade fechada e coletiva: os humanos experimentariam o mundo atravs da classe social a que pertencem. Enquanto cincia da histria o marxismo, d nfase nas contradies e prioriza o estudo dos conflitos sociais. De acordo com Hobsbawm, 1982, esta seria a contribuio mais original de Marx para a historiografia, uma vez que as teorias anteriores (principalmente o positivismo) davam prioridade a harmonia, unidade, entre as diversas esferas sociais, ou melhor, entre as classes sociais. O marxismo no ensino da Histria Resumidamente, do ponto de vista do ensino de histria referido a concepo marxista, pode-se dizer que os professores marxistas tendem a projetar no ensino de histria um instrumento revolucionrio capaz, justamente, de arrancar a tradio ao conformismo. Itacy Salgado Basso, sintetiza, no trecho seguinte, a metodologia didtica articulada concepo materialista da histria:

A metodologia de ensino e a seleo de contedos mediadas e articuladas concepo materialista da histria proporcionam ao aluno possibilidade de entender a sociedade em que vive e de ter conscincia da sua posio nestasociedade, isto , possibilidade de recuperar a sua memriahistrica. Para que o aluno examine criticamente o papel da sociedade na sua prpria formao, preciso que se inicie esse aluno nos procedimentos da produo do conhecimento histrico (...). Partindo da anlise da situao presente, professores e alunos procuram entender o passado... sob a luz da crtica da nossa sociedade. S quando entendemos criticamente a sociedade burguesa, isto , quando a entendemos como histrica, que podemos compreender as sociedadesanteriores, o passado. (BASSO, 1989, p.7)

Questo

[ ] 1
Agora hora de

TRABALHAR

Existiria a possibilidade de se conhecer o passado, tal como ele se apresentava? Ou o passado seria uma inveno, repleto de discursos e prticas? Para o historiador Durval Muniz Albuquerque o passado adquire sentido quando se relaciona com o presente. E para voc, caro aluno? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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Questo

Aps a leitura do trecho abaixo de Durval Muniz Albuquerque acerca da imaginao histrica, redija algumas consideraes sobre a problemtica apresentada.
O conhecimento histrico torna-se, assim, a inveno de uma cultura particular, num determinado momento, que, embora se mantenha colado aos monumentos deixados pelo passado, sua textualidade e sua visibilidade, tem que lanar mo da imaginao para imprimir um novo significado a estes fragmentos. A interpretao em histria a imaginao de uma intriga, de um enredo para os fragmentos de passado que se tem na mo. Esta intriga para ser narrada requer o uso de recursos literrios como as metforas, as alegorias, os dilogos, etc. Embora a narrativa histrica no possa ter jamais a liberdade de criao de uma narrativa ficcional, ela nunca poder se distanciar do fato de que narrativa e, portanto, guarda uma relao de proximidade com o fazer histrico, quando recorta seus objetos e constri, em torno deles, uma intriga. (ALBUQUERQUE, 1995, p. 11).

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Historiografia

A REVOLUO PROPOSTA PELOS ANNALES

Para entendermos o momento atual da escrita da histria precisamos acompanhar a histria da histria. As mudanas que ocorreram na escrita da histria iniciaram-se com o aparecimento da expresso francesa La nouvelle histoire (a nova histria), na passagem dos sculos XIX e XX. Essa Nouvelle histoire, praticada pela Escola dos Annales, a partir de Febvre, Bloch e Braudel, rompeu com a influncia filosfica, amparando-se nas teorias das novas Cincias Sociais (Sociologia, Economia, Psicologia, etc). Em 1929, Marc Bloch e Lucien Febvre fundam a revista dos Annales e inauguram uma fase nova e decisiva no campo da histria e historiografia. Histria escrita como reao ao modelo tradicional ou histria rankeana, aluso ao historiador alemo Leopold von Ranke (1795-1886). Essa revista seria o porta-voz dos apelos dos editores em favor de uma abordagem nova e interdisciplinar da histria. (BURKE, 1997). Qual foi o seu principal alvo de combate?
A histria poltica que se fazia na poca, de influncia positivista, carter diplomtico, narrativo e factual.

O rigor da narrativa rankeana no considerava a imaginao do historiador, presente em todos os atos de estruturao da narrativa histrica. Consideramos que a narrativa histrica tem incio e fim determinados pelo historiador, imprimindo sentido ao tempo e possibilitando uma unidade atravs da narrativa. Os Annales questionavam entre a virada do sculo XIX para o sculo XX a forma como se fazia a histria que era at ento historizante, a qual preocupava-se to somente com os fatos singulares, sobretudo fatos polticos, militares e diplomticos. Uma histria que tomava como um dos critrios, a anlise de documentos verdadeiros, e assim poderse-ia chegar a cientificidade e a verdade dos fatos. Opunham-se ferrenhamente a uma histria contaminada de empirismo. Este novo paradigma de escrita da histria foi proposto pela chamada Escola dos Annales, tornando-se talvez o principal modelo para o fazer da histria. Burke, 1997 acredita que seja prefervel falar num movimento do Annales, no numa escola. O ncleo central do grupo formado por Lucien Febvre, Marc Bloch, Fernand Braudel, Georges Duby, Jacques Le Goff e Emmanuel Le Roy Ladurie. E prximos a eles esto Ernest Labrousse, Pierre Vilar, Maurice Agulhon e Michel Vovelle. Para acompanhar o desenrolar do movimento dos Annales, observe um breve histrico que se segue.

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A HISTORIOGRAFIA NO SCULO XX: A REVOLUO DOS ANNALES


Nas primeiras dcadas do sculo XX surgiu na Frana um novo paradigma no campo do conhecimento histrico, o qual apontava para novos direcionamentos para a comunidade dos historiadores no que diz respeito produo historiogrfica. A escola dos Annales: cujos membros deram um giro coperniano (refere-se a Coprnico) na historiografia, atacaram o positivismo. Seus defensores so Marc Bloch (18861944) e Lucin Febvre (1878-1956). A partir de Bloch e Febvre comeam a serem utilizados os mtodos estatsticos, econmicos e de qualquer outra cincia que servisse de subsdio. A economia e a sociedade passaram a ser objetos de estudo da Histria, porm, mais importante que o Estado, as instituies e as guerras, o ser humano, o ser que vive em sociedade. A nova histria social marxista, ainda que tenha passado por grandes transformaes, dependendo da experincia do socialismo real e da evoluo ideolgica, derivada do contato com a realidade social. Se vocs recordarem do texto anterior, para Marx, o materialismo dialtico encara o ser humano como um ser histrico, isto , diretamente influenciado por sua poca (contexto), pelo seu meio geogrfico e social, mas um ser igualmente capaz de reagir, pelo trabalho consciente, ao mundo em que vive. Essa realizao se d atravs da prxis. Sem dvida, interessa ao historiador a Histria em sua totalidade com super estrutura e infra-estrutura e, ao que parece, a nica maneira de compreender o passado para analisar o presente entender as estruturas sociais, polticas e econmicas. Novos Objetos Como foi dito anteriormente, os Annales recusaram os objetos da histria tradicional. Estes objetos so: a poltica, as relaes exteriores dos Estados nacionais. As guerras e a biografia de seus grandes lderes e criaram outros. Os Annales recusaram fundamentalmente, sobretudo a histria poltica por considerarem, que esta era a histria a servio dos estados nacionais, com seus heris, batalhas e pretenses imperialistas. Em outras palavras, a histria poltica era vista pelos historiadores dos Annales como elitista, biogrfica, qualitativa, visando ao particular, individual; tambm era narrativa, ideolgica, partidria. Os seja, a histria das aes conscientes dos grandes indivduos que realizavam grandes feitos. Os principais objetos que aparecem na primeira fase da revista dos Annales relacionam-se com: economia, sociologia, geografia e demografia. (REIS, 2004). Bloch e Febvre: historiadores revolucionrios

compreenso, pela histria problema; historia global; renovao de fontes e tcnicas.

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Os fundadores criadores da chamada Escola dos Annales, Lucien Febvre e Marc Bloch, lideraram, na Frana, o movimento da La nouvelle Historiografia histoire ou Nova Histria, possuam uma nova viso da disciplina histria, os quais consideravam que a histria-cincia ainda em construo tinha como caractersticas: E mais, a narrativa foi minimizada em funo do rigor cientfico. Uma caracterstica marcante do estudo de Lucien Febvre era a introduo geogrfica, um perfil da regio estudada. Posteriormente, Braudel retomar a nfase no geogrfico no seu famoso livro sobre o Mediterrneo. O importante papel do problema Essa abertura e ampliao do campo dos objetos, das fontes e tcnicas histricas, esto associadas inovadora proposta terica da histria-problema. Se para Langlois e Seignobos sem documentos no h histria, para os Annales, sem problema no h histria. Dito de outra maneira o problema e no a documentao que est na origem da pesquisa, isto , sem um sujeito que pesquisa, sem o historiador que procura respostas para questes bem formuladas, no h documentao e no h histria. o problema posto que dar a direo para o acesso e construo do corpus necessrio verificao das hispteses que ele ter suscitado. Melhor dizendo, a histriaproblema devolve ao historiador a liberdade na explorao do material emprico. O fato histrico no est presente bruto na documentao. O historiador no um colecionador e empilhador de fatos. Ele um construtor, recortador, leitor e intrprete de processos histricos Portanto, a grande renovao terica propiciada pela reconstruo do tempo histrico pelos Annales foi a histria-problema. Ela veio se opor ao carter narrativo da histria tradicional. Veio reconhecer a impossibilidade de se narrar os fatos tal como se passaram. Que no h histria sem teoria. A pesquisa histrica a verificao de respostashipteses possveis a problemas postos no incio. Na perspectiva dos Annales, ao historiador cabe:
escolher seus objetos no passado e os interrogar a partir do presente. explicitar a sua elaborao conceitual, pois no pretende se apagar na pesquisa, em nome da objetividade. Ao contrrio, para ser mais objetivo, o historiador aparece e confessa seus pressupostos e conceitos, seus problemas e hipteses, seus documentos e suas tcnicas e os modos como as utilizou e, sobretudo, a partir de que lugar social e institucional ele fala. escolher, selecionar, interrogar, conceituar, analisar,sintetizar e concluir.

A partir da posio do problema, o historiador distribui suas fontes, atribui-lhes sentido e organiza as sries de dados que ele ter construdo. O texto histrico o resultado de uma narrao objetivista de um processo exterior organizado em si pelo final. A pesquisa feita pelo problema que a suscitou, o problema vai guiar na seleo dos:
1. documentos 2. construo das sries de eventos relevantes para a construo das hipteses

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Rompendo com a narrao, a histria tornou-se uma empresa terica, seguindo o caminho de toda a cincia pe problemas e levanta hipteses e demonstra-as com uma documentao bem criticada e com uma argumentao conceitual rigorosa. Essa nova histria reabre o passado, em vez de reconstitu-lo definitivamente. Ela retoma-o, remaneja-o, rediscute-o, estimulada pelas experincias do presente, que sempre novo e exige a reabertura constante do passado. A histria conduzida por problemas e hipteses fez o historiador mudar de posio e de disposio: se antes ele era proibido, em tese, de aparecer na pesquisa, o que impossvel de ser cumprido, agora, ele obrigado a aparecer e a explicitar a sua estrutura terica, documental e tcnica e o seu lugar social e institucional. Atingindo algum grau de intersubjetividade. A comunidade de historiadores capaz de acompanhar e controlar as pesquisas histricas, pois foi posta a par dos pressupostos, dos documentos e seus meios de processamento, sabe o que o pesquisador quis demonstrar e onde ele pode chegar.
A possibilidade da histria-problema liga-se estreitamente reconstruo do tempo histrico produzida pelos Annales.

Essa inovao terica depende de uma anterior reconstruo da representao do tempo histrico. A representao teleolgica do tempo histrico compatvel coma histrianarrativa e incompatvel com a histria-problema.
1. No sendo mais movida pelo fim, mas articulao de permanncias e mudana, a histria mais representada como um progresso. A pesquisa histrica conduzida por problemas uma reconstruo temporal, que polemiza com o passado-presente, mas no chega a reconstru-los, tal como se passaram. O conhecimento histrico constri e tematiza o seu objeto, formula problemas e hipteses, sob a influncia do presente, se referir a valores teleolgicos. 2. H uma outra periodizao ela agora temtica e definida pelo problema a ser tratado. As periodizaes demogrfica, econmica, social, lingstica e antropolgica no so grandes cortes na histria da humanidade, mas uma flutuao cclica no interior de uma estrutura. 3. H uma outra relao passado-presente so diferentes que dialogam reciprocamente. O presente no continua e nem superior ao passado, outro. O mtodo retrospectivo no leva o historiador busca das origens. Este vai do presente ao passado e retorna do passado ao presente.

Esse mtodo regressivo sustenta a histria-problema: temtica, essa histria elege, a partir das Ateno! tenses vividas no presente, os temas que interessam a esse presente, O historiador no pode ignorar o presente problematizando-os e tratando-os no ao qual pertence deve ter a sensibilidade histrica do seu presente e interrogar o passado a partir passado, trazendo informaes para o dele. Ou seja, faz o caminho do presente para o presente, que o esclaream sobre a sua passado. experincia vivida (BLOCH, 1997). O ttulo do ensaio do historiador Peter Burke, 1997, A Revoluo da Historiografia: a Escola dos Annales (1929-1989) evidencia que este autor apresenta o movimento com a criao da revista Annales como um verdadeiro movimento revolucionrio, configurando-se em um novo paradigma (modelo) historiogrfico, ou seja, uma revoluo ocorrida na forma de produzir o conhecimento histrico. Segundo Burke, 1992, a Histria

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escrita como uma reao deliberada contra o paradigma tradicional, [...] que ser conveniente descrever como Histria rankeana [...]. Fazendo aqui uma breve recapitulao, a historiografia tradicional ou Historiografia positivista refere-se essencialmente poltica, adota a narrativa como forma de transmisso de conhecimento, e interessa-se principalmente pelos feitos dos grandes homens, utiliza como fontes os documentos emanados do governo e preservados em arquivos, condicionando as explicaes a uma relao mecnica de causa e efeito, conforme Ranke, como eles realmente aconteceram. Em oposio, a Nova Histria interessa-se praticamente por toda atividade humana, preocupando-se com as pessoas comuns e com as mentalidades coletivas, substituindo ou complementando a narrativa com a anlise das estruturas. Sobre as fontes, a Nova Histria, considera todo tipo de vestgio deixado pelo homem, alm de criticar as fontes oficiais, as quais expressam o ponto de vista oficial.

As trs fases dos Annales


Comumente a chamada escola dos Annales dividida em trs geraes, a primeira representada por Lucien Febvre e Marc Bloch seus fundadores , a segunda notadamente representada pela liderana de Fernand Braudel e por fim a terceira, integrada entre outros, por Georges Duby, Jacques Le Goff e Emmanuel Le Roy Ladurie. 1. A gerao dos fundadores, entre 1929 e 1946, com L. Febvre e M. Bloch caracterizou-se pelo espirito de sntese, por uma histria problematizada, a gerao da histria total, a qual veio a se constituir um dos principais traos do movimento. A heterogeneidade, mobilidade e a abertura aos temas e metodologias tambm marcaram essa primeira fase. Reis (2004) apresenta uma relao de temas de artigos dessa fase, entre eles podemos citar: a atividade industrial na Alemanha; o problema da populao na URSS; as finanas da guerra de Alexandre Magno, o Grande; os bancos da poca moderna; as fortunas da Roma Republicana; o comrcio do sculo XVI; os operrios na ndia; as artes e as cincias; a explorao das florestas e os conflitos sociais; o ouro na Idade Mdia; crise bancria nos EUA; histria social romana; o calvinismo e o capitalismo em Genebra, as cidades francesas, o trabalho servil no Brasil, etc. Notamos que so temas variados e com perspectivas, as mais diversas. 2. A segunda gerao, entre 1946 e 1968, conhecida como era de Braudel, o principal expoente do paradigma dos Annales, autor de vrias obras que se tornaram clssicos como O Mediterrneo e o mundo mediterrnico na poca de Felipe II. Note-se que nesta monumental obra o autor situa a histria em trs tempos: nos acontecimentos, que se inscreve no tempo curto; nas conjunturas, que segue um ritmo mais lento; em profundidade, uma histria estrutural, de longa durao, que pe em causa sculos. Esta segunda gerao foi marcada por regularidades, quantificao, sries, tcnicas, numa abordagem estrutural, e com penetrao do marxismo. Com isso, temos nesta fase a produo de grandes obras de histria total, histrias

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sintticas, com grande nfase nos aspectos scio-econmico, relacionadas ao meio geogrfico. Nessa fase tambm abre um campo de objetos, fortemente ligados a demografias e civilizaes, porm com a permanncia dos temas econmicos-socais. Temos como exemplo o livro de Braudel, Gramtica das Civilizaes. Ainda Reis, 2004, nos apresenta alguns temas desta fase: as moedas e a civilizao; a misria e o banditismo; as reflexes sobre o equilbrio demogrfico; a educao nazista; as migraes; a Idade Mdia e a histria estatstica; a Frana rural; os movimentos de preos e salrios; os milagres no Brasil (notem que este tema muito vinculado terceira gerao); o Isl e a frica do Norte; a Amrica pr-colombiana, etc. 3. A terceira gerao, a partir de 1969, teve preocupaes transferidas do poro ao sto, ou seja, mudana de bases sociais e econmicas para as mentalidades e a vida cotidiana, na vida privada, a superestrutura cultural. a fase do abandono da histria global e a incorporao da fragmentao. Nessa fase encontram-se Andr Burguire e Jacques Revel, na administrao da revista Annales e Jacques Le Goff, ocupando a presidncia da cole des Hautes tudes en Sciences Sociales. nessa gerao que as mulheres so includas, tais como: Mona Azouf, autora de estudos sobre os festivais durante a Revoluo Francesa; e Michele Perrot, que escreveu sobre a histria do trabalho e a histria da mulher. Os temas/objetos relacionados a economia, sociologia, demografia, continuam presentes, contudo, vemos uma histria marcadamente inter-relacionada com a antropologia, ampliando muito mais os objetos histricos. Torna-se, assim, mais difcil de traar o perfil dessa terceira gerao, como foi possvel das duas anteriores dominadas por Febvre e Braudel. Franois Dosse, do qual falaremos mais adiante chega a falar em fragmentao da histria nessa fase. Temos como exemplo estes estudos: histria da alimentao; histria do meio ambiente; histria do clima; histria da arquitetura; espao feminino e espao masculino; linguagem popular; mitos arianos; histria psicanaltica; revoltas populares; discurso iluminista; pensamento selvagem a aculturao; feiticeiros, usos sociais do corpo; literatura popular; modas e costumes; histria das idias; vida e morte atravs da arte; abandono de crianas; vida sexual e casamento tardio; imagens e sons; linguagem e representao, carnaval, catolicismo e engajamento social, opinio pblica, dentre outros (REIS, 2004). O que percebe com estes exemplos de objetos pesquisados nas trs fases :
a) a interdisciplinaridade, melhor dizendo, as diversas junes que a histria fez com as cincias sociais; b) a ampliao dos objetos, do campo de pesquisa dos historiadores; c) a nova forma do tempo, ou seja, o presente tematizando o passado (no se estuda apenas o passado); d) o desengajamento poltico-partidrio, a recusa da dimenso poltica; (REIS, 2004, p. 90).

O tema poltico voltou, devido ao seu crescimento e papel nas sociedades modernas; porm, modificado em poltica econmica, poltica demogrfica, ou poltica cultural. Esta histria poltica, no est ligada aos grandes indivduos e ao Estado, agora, representada em setores da sociedade, sindicatos, so as micropolticas. Temos como exemplo os estudos de Michel Foucault sobre os micro-poderes, o poder da histria poltica no se

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encontra em nico espao: o Estado. E sim distribudo em uma rede de micropoderes, ou seja, a luta pelo poder no interior da famlia, da escola, das fbricas. Juntamente com Georgs Duby, Le Goff foi um dos mais destacados Historiografia historiadores das mentalidades. Sua contribuio veio com a histria do imaginrio medieval com a obra La naissance du Purgatoire (O nascimento do Purgatrio), refere-se s mudanas das representaes da vida depois da morte. Em relao a Duby, renomado historiador social e econmico da Frana Medieval, era inspirado na teoria social neomarxista, ligou-se a histria das ideologias, da representao cultural e tambm do imaginrio social. Seu importante livro foi Les trois ordres (As trs ordens), no qual investigou as relaes entre o mental e o material no decorrer da mudana social, Duby abordou a sociedade medieval dividida em trs grupos: padres, cavaleiros e camponeses, ou seja, os que rezam os que guerreiam e os que trabalham. Tambm vinculado a esta terceira gerao, Michel Vovelle, um historiador estudioso do sculo XVIII, especificamente da Revoluo Francesa, como fez Duby, buscou fundir a histria das mentalidades coletivas com ideologia do tipo marxista. Vovelle teve interesse pela descristianizao, as atitudes diante da morte e do alm, que estavam reveladas nos testamentos. Por exemplo, em sua tese sobre a Provena, pesquisou cerca de 30.000 testamentos a procura de evidncias sobre a proteo dos padroeiros, nmero de missas encomendadas para salvao da alma, arranjos para os funerais, assim como o peso das velas acendidas durante o funeral. (BURKE, 1997). VEJAM ESTE QUADRO:
I FASE - Histria Total, Estruturas Em Longa Durao II FASE - Quantificao, Demografia, Geografia III FASE - Antropologia, Mentalidades, Cultura

Os trs tempos de Braudel Fernand Braudel foi um nome extremamente importante neste processo de renovao historiogrfica e que exerceu forte influncia durante muito tempo nos ciclos de historiadores. Entre os conceitos introduzidos por Braudel, encontram-se o de longa e o de curta durao, o que significa dizer que na histria h fenmenos que se transformam rapidamente, enquanto outros levam milnios para sofrerem alteraes, por exemplo, as mentalidades. So exatamente estes os fenmenos da vida cotidiana, das mentalidades. Estes fenmenos so mais fossilizados, e mesmo as revolues muitas vezes no os modificam. Em seu estudo sobre o Mediterrneo Braudel considerava importante a histria do homem em relao ao seu meio, ou seja, uma geografia histrica, ou geohistria. O principal objeto da primeira parte do livro sobre o Mediterrneo e a geo-histria, no qual descreve montanhas e plancies, litorais e ilhas, climas, rotas terretres e martimas. Por fim, Braudel tambm demonstra que todas as caractersticas geogrficas tm a sua histria, por exemplo, no captulo sobre as montanhas, ele discute, dentre outras questes, a cultura e a sociedade das regies montanhosas, o conservadorismo dos montanheses, e

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as barreiras socioculturais que separavam os homens da montanha dos da plancie. (BURKE, 1997). O historiador francs Fernand Braudel dividiu em trs momentos diversos o tempo histrico:
1 - O tempo da geo-histria ou da histria estrutural: relao seres humanos e meio ambiente, uma histria de passagem imperceptvel e repeties e ciclos recorrentes. O maior exemplo est em sua obra O Mediterrneo e o mundo mediterrnico na poca de Felipe II, na qual Braudel reitera que a conhecida e sempre condenada lentido de Felipe II em reagir aos eventos no deve ser explicada apenas em termos de seu temperamento, mas deve ser associada exausto financeira da Espanha e aos problemas de comunicao em um imprio to vasto. (BURKE, 1997, p.47) 2 - O tempo dos sistemas econmicos, Estados, sociedades e civilizaes de ritmos lentos, porm perceptveis a chamada histria conjuntural. 3 - O tempo acelerado de eventos e indivduos, o sujeito da narrativa tradicional, centrada nos fatos, nos eventos, considerada por Braudel superficial.

Para Braudel, todas as estruturas esto sujeitas a mudanas, mesmo que lentas. Seus temas ultrapassam a histria tradicional econmica (agricultura, comrcio, indstria) e enfatiza a vida diria, o povo a as coisas que a humanidade produz ou consome, alimentos, vesturios, habitao, ferramentas, moedas. Assim, aparecem os conceitos de vida diria e civilizao material, este ltimo conceito ligado ao seu outro livro Civilizao material e capitalismo. A partir destes pressupostos, do novo olhar, do desprezo nos fatos e nfase nos problemas, houve a possibilidade da ampliao da noo de fonte, trazendo informaes acerca do cotidiano, da civilizao material, das crenas, de tudo aquilo que compe a cultura, a poltica, a economia, de uma determinada sociedade num dado tempo. E as produes historiogrficas de Braudel? Ambos os historiadores tornaram-se especialistas em histria medieval, publicando obras de renome como Les Rois Thamaturges (Os Reis Taumaturgos) e La societ fodale (A Sociedade Feudal), a primeira um estudo sobre o carter sobrenatural atribudo aos reis da Frana e Inglaterra e a segunda uma sntese dos conhecimentos do momento sobre a organizao social da Idade Mdia, ambos lanados entre 1923 e 1936. Segundo Burke, 1997, Os Reis Taumaturgos de Bloch merece ser considerada umas das grandes obras histricas do nosso sculo, culo tema a crena, difundida na Inglaterra e na Frana da Idade Mdia at o sculo XVIII, de que os reis tinham o poder de curar os doentes de escrfula, uma doena de pele conhecida como mal dos reis transmitida atravs do toque real e acompanhado de um ritual. Esse livro foi pioneiro para o que atualmente entendido por histria das mentalidades. tambm descrito como um estudo de sociologia histrica, ou antropologia histrica, por focalizar as crenas. Mas, a partir do livro A Sociedade Feudal, que Bloch mais conhecido. Esse estudo abrange quatro sculos de histria europia, do ano 900 a 1300, uma variedade de temas como: servido e liberdade, monarquia sagrada e a importncia do dinheiro. considerado um livro muito influenciado pelo socilogo Durkheim, onde utilizada a linguagem da conscincia coletiva, da memria, das representaes coletivas. (BURKE, 1997). Para Lucien Febvre a Histria era a cincia dos homens, a cincia da mudana perptua das sociedades humanas, j Marc Bloch a definia como a cincia dos homens no tempo.

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Para refletir...
Historiografia

O que vocs acham dessas definies da histria? Vocs definem histria para seus alunos? Como? Em busca de uma interdisciplinaridade para a histria.

Qual seria a caracterstica principal das trs geraes?


A I-N-T-E-R-D-I-S-C-I-P-L-I-N-A-R-I-D-A-D-E

Os fundadores do movimento, Bloch e Febre, questionavam o porqu da histria fechar-se em si mesmo, abdicando de um dilogo com as cincias vizinhas. No programa proposto por eles preponderava fundamentalmente: a interdisciplinaridade (histria com Antropologia, Psicologia, Geografia, Economia, Sociologia, entre outras), a mudana dos objetos da pesquisa (estruturas econmico-social-mental), mudana na explicao/ compreenso em histria, no conceito de fonte histrica e, sobretudo a mudana do conceito de tempo histrico. (REIS, 2004). Enquanto Febvre proclamava historiadores, sejam gegrafos. Sejam juristas, tambm, e socilogos, e psiclogos (BURKE, 1997, p. 12), Bloch, na mesma linha, era um medievalista que pensava sob a perspectiva da histria problema. Segundo Burke : O compromisso de Bloch com a geografia era menor do que o de Febvre, embora seu compromisso com a sociologia fosse maior. Contudo, ambos estavam pensando de uma maneira interdisciplinar. Bloch, por exemplo, insistia na necessidade de o historiador regional combinar as habilidades de um arquelogo, de um palegrafo, de um historiador das leis, e assim por diante. Esses dois homens tinham necessariamente de encontrar-se. Bloch e Febvre passam a reclamar uma histria problema, oposta narrativa de fatos e de feitos hericos. A histria agora passava a ser total provida de emoes, medos, taxas demogrficas, relaes familiares, etc. Ao invs do grande nome, do imperador, do general, do rei, do papa, agora contava o homem comum, o ser construtor da nova histria. dessa forma que vai-se abrindo caminho para o cotidiano e as mentalidades, considerados ento, objetos dignos de interesse pelo historiador. Como foi dito anteriormente, Bloch estudou a crena milenar que franceses e ingleses tiveram no poder curativo de seus reis e sobre doena escrfula em Les Rois Thaumaturges, (Os reis Taumaturgos) enquanto Febvre discutiu a possibilidade de haver ou no descrena, ou seja, irreligiosidade, na Frana no sculo XVI, em O problema da descrena - a religio de Rebelais. A pergunta desse livro era: Era ou no Rabelais um ateu? Mas o que significa teoricamente a interdisciplinaridade na Histria, proposta pelo Annales? Segundo o filsofo francs Michel Foucault, em sua obra, As palavras e as coisas, significa adotar o ponto de vista das cincias sociais, emprestar-lhes objetos, instrumentos, mtodos e a dimenso do tempo. Para Bloch e Febvre a interdisciplinaridade poderia se dar pelo objeto comum histria e s cincias sociais: o homem social. (REIS, 2004). E o resultado para a histria, desta interdisciplinaridade?

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a) multiplicao de pesquisa particulares e localizadas b) a histria fragmentou-se em infinitas histrias, bem distante da to anunciada pelo Annales, viso global do homem social.

Sobre esta excessiva fragmentao da histria, interessante ler o livro de Franois Dosse, A Histria em Migalhas. Atualmente, a interdisciplinaridade, tornou-se uma ameaa para histria, para sua identidade enquanto histria.

NOVOS PRESSUPOSTOS PARA A ESCRITA DA HISTRIA


Do que foi exposto at aqui, vocs podero se questionar, qual era o modelo proposto por esses historiadores revolucionrios? Vamos em frente...

Atentem para os novos princpios da escrita dessa histria:


1 - histria global ou total numa tentativa de apreender a totalidade e a coeso de qualquer perodo histrico ou sociedade; 2 - uma convico de que a histria determinadas por foras externas ao homem mas no so inteiramente neutras; 3 - a determinao, sem prescindir da totalidade da ao humana, na anlise estatstica rigorosa.

Questes como interdisciplinaridade, novos objetos, tudo passaria a ser objeto de pesquisa histrica, as estruturas, econmico-social-mental, assim como a explicao e a evoluo no conceito de fontes histricas e sobretudo a modificao no conceito de tempo histrico foram o marco das produes historiogrficas influenciadas pelo movimento dos Annales.

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Ateno!
Historiografia

No deixem de ler o texto A trajetria da Escola dos Annales no link www.2.uol.com.br/ cultvox/novos/novos_artigos/ trajetria_annales.pdf

Os Annales e as fontes histricas A documentao ser agora relativa ao campo econmico-social-mental: massiva, serial revelando a longa durao. Os documentos referem-se vida cotidiana das massas annimas, sua vida produtiva, s suas crenas coletivas. Os documentos no so mais ofcios, cartas, editais, textos explcitos sobre a inteno do sujeito, mas listas de preos, de salrios, sries de certides de batismo, bito, casamento, nascimento, fontes notariais, contratos, testamentos, inventrios. Ou seja, a documentao massiva e involuntria prioritria e em relao aos documentos voluntrios e oficiais. Todos os meios so tentados para se vencer as lacunas e silncios das fontes. Os Annles foram engenhosos para inventar, reinventar ou reciclar fontes histricas. Eles usavam escritos:
1. psicolgicos 2. orais 3. estatsticos 4. musicais 5. literrios 6. poticos 7. religiosos

Utilizaram de maneira ousada e inovadora a documentao e as tcnicas das diversas cincias sociais:
Da economia = arquivos bancrios, empresas, balanos comerciais, documentos porturios, documentos fiscais e alfandegrios. Da demografia = registros parquias, civis, recenseamentos. Da antropologia = os cultos, os monumentos, narrativas orais, hbitos de linguagem, livros sagrados, iconografia, lugares sagrados, relquias, gestos, medicina popular, processos da inquisio, testamentos, vocabulrios, folclores, rituais. Do direito = arquivos judicirios, processos criminais, arquivos eleitorais, correspondncias oficiais, a legislao. Da arquelogia = cermicas, tumbas, fsseis, paisagens, conjuntos arquiteturais, inscries, moedas.

Sobre as tcnicas para o tratamento dessas fontes: teorias econmico-sociais, a informtica, reconstituio de famlias, anlise estatstica, modelos, inventrios, lexicografia, fotografia area, fenologia, dendrocronologia, carbono 14, genealogia, microfilme, gravador, filmagem, etc. (DOSSE, A histria em migalhas, 1887; BURKE, A Escola dos Annales, 1990). Os historiadores e a utilizao das fontes

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Como se deve manusear adequadamente as fontes histricas? Vejam alguns exemplos de fontes:
a) documentais de arquivos (cartoriais, eclesisticos, judicirios, etc); b) impressas (jornais, revistas); c) orais (entrevistas); d) audiovisuais e musicais (rdio, cinema, televiso).

Para se utilizar da melhor forma possvel os documentos de arquivos, recomenda-se o seguinte:


a) conhecer a origem dos documentos (estudar o funcionamento da mquina administrativa para entender o contexto de produo dos documentos); b) preparar-se para enfrentar as condies de trabalho do arquivo escolhido (alguns encontram-se em difceis condies de trabalho); c) usar luvas, mscaras e avental e lupas de aumento no contato direto com os documentos; d) manusear os papeis com cuidado, respeitando seus limites; e) buscar familiarizar-se da caligrafia, se for possvel aprender paleografia; f) Cruzar fontes, cotejar informaes, justapor documentos, relacionar texto e contexto; g) Observar as regras existentes de transcrio e edio, anotar a refrencia do documento indicar todos os dados que permitam identifica-lo.

Para os impressos, orientamos assim:


a) constituir uma longa e representativa srie de jornais ou revistas b) atentar para periodicidade, uso ou ausncia de iconografia e de publicidade c)caracterizar o grupo responsvel pela publicao d) identificar os colaboradores e) informar a que pblico se destinava

Sobre as fontes orais, recomendamos:


a) familiarizar-se com as discusses acadmicas sobre o tema e da metodologia de Histria oral, levando em considerao as reflexes dos estudiosos a respeito de: polarizao simplificada entre memria oficial e memria dominada; considerar as condies de produo da fonte oral (alis o que deve se fazer com qualquer fonte); b) definir que tipo de pessoa ser entrevistada, quantos e qual o tipo de entrevista ser realizada; c) elaborar uma listagem extensa e flexvel das pessoas que sero entrevistadas ( bom que as pessoas sejam de diferentes origens, classes sociais); d) Reservar um tempo relativamente longo para a realizao das entrevistas, assim como a elaborao de roteiros com perguntas tambm flexveis, abertas, diretas; e) No esquecer o documento de cesso de direitos (autorizao do entrevistado para publicar as informaes contidas na entrevista); f) Duplicar a gravao e transcrever a fita e editar o texto se for para publicao;

A respeito das fontes audiovisuais e musicais deve-se:


a) compreender a linguagem tcnico-esttica dessas fontes e as representaes da realidade histrica ou social nela contidas; b) organizar a ficha tcnica e explorar gnero, suporte, origem, data, autoria, contedo, acervo; c) analisar letra, estrutura musical, sonoridade vocais e instrumentais, visuais. (PINSKY, 2005).

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Historiografia

Principais contribuies dos annales Para Burke, 1997, a principal proposta dos Annales foi a interdisciplinaridade e as suas trs geraes apesar das divergncias e descontinuidades fizeram uma histria sob a influncia das cincias sociais. Vejam com suas prprias palavras:
Da minha perspectiva, a mais importante contribuio do grupo dos Annales, incluindo-se as trs geraes, foi expandir o campo da histria por diversas reas. O grupo ampliou o territrio da histria, abrangendo reas inesperadas do comportamento humano e a grupos sociais negligenciados pelos historiadores tradicionais. Essas extenses do territrio histrico esto vinculadas descoberta de novas fontes e ao desenvolvimento de novos mtodos para explorlas. Esto tambm associadas colaborao com outras cincias, ligadas ao estudo da humanidade, da geografia lingstica, da economia psicologia. Essa colaborao interdisciplinar mantevese por mais de sessenta anos, um fenmeno sem precedentes na histria das cincias sociais. (BURKE, 1997, p.126).

Burke ainda acrescenta que depois do movimento dos Annales, a historiografia nunca mais foi a mesma. Entretanto, Reis (2000) considera que a grande mudana produzida pelos Annales foi a nova representao do tempo, exigida pela prtica da interdisciplinaridade. (Braudel, Escritos sobre a Histria, 1978). As cincias sociais opem-se viso da histria como a construo linear e acelerada do futuro. Contra a abordagem teleolgica, as cincias sociais preferiro uma abordagem estrutural do tempo histrico. Relao entre tempo histrico e conhecimento histrico
1. A percepo das experincias humanas cria a representao do tempo histrico.

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2. A representao do tempo histrico condio subjetiva do historiador e da sua sociedade, sobre a qual todas as experincias se tornam inteligveis. 3. O tempo histrico enquanto tal uma abstrao. Ele s existe em relao a uma poca histrica determinada e a uma construo simblica determinada. 4. No se tem o tempo histrico enquanto tal, mas um tempo histrico do qual se fala. 5. O tempo histrico se d a uma representao histrica.

Donde se conclui que:


Toda renovao em histria, toda escola histrica realiza uma mudana profunda na representao do tempo histrico, apoiadas em mudanas ocorridas na histria efetiva. esta reconstruo que permite a renovao tericometodolgica da histria, pois a partir dela que se distinguem novos objetos, que se formulam novos problemas e reformulam-se os antigos, que se constroem novas abordagens. Enfim a hiptese, em sua terceira formulao: relao tempo histrico e conhecimento histrico.

O conhecimento histrico s se renova, uma nova histria s aparece quando se realiza uma mudana significativa na representao do tempo histrico. O tempo histrico, portanto, parece-nos o centro e a base de toda reflexo sobre a pesquisa histrica. Muda-se a perspectiva sobre esse centro e base, uma outra histria emerge, com novos historiadores, novos objetos, novas fontes, novas tcnicas e uma nova utopia. Quando aos annales, em decorrncia dessa hiptese geral, eles s representaram uma renovao terico-metodolgica e utpica em relao histria tradicional porque teriam produzido, sob a influncia das cincias sociais, uma nova representao do tempo histrico. (Reis, 1994, Tempo, Histria e Evaso).

A INFLUNCIA DOS ANNALES PARA O HISTORIADOR ATUAL


histria total e a ampliao e diversificao do conceito de fontes; abertura de fronteiras temticas; construo da histria problema; interpretao, a busca dos porqus , indo alm do o qu e do como da histria tradicional do sculo XIX.

Recapitulando, foi Em 1929, que a revista Anais da Histria Econmica e Social, dirigidas por Marc Bloch e Lucien Febvre, provocou um turbilho no domnio da historiografia, transformando-se no principal acontecimento do sculo nesse mbito. O movimento dos Annales, surgido como desdobramento da revista fundada ao final dos anos vinte por Bloch e Febvre, s passou a ser reconhecido como um movimento a partir da segunda gerao e como desdobramento da liderana acadmica de Fernand Braudel. Peter Burke, 1997, autor de vrias obras sobre o que chama de revoluo francesa da historiografia, descreve as linhas diretrizes do movimento nos seguintes termos:
Em primeiro lugar, a substituio da tradicional narrativa de acontecimentos por uma histria-problema. Em segundo lugar, a histria de todas as atividades humanas e no apenas

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histria poltica. Em terceiro lugar, visando completar os dois primeiros objetivos, a colaborao com outras disciplinas, tais como a Geografia, a sociologia, a psicologia, a economia, a lingustica, a antropologia social, e tantas outras.. (BURKE, 1997. p.11-12) Historiografia

Vimos que sob a proclamao de que a histria filha de seu tempo e defendendoa necessidade de uma histria mais abrangente e totalizante, os franceses Marc Bloch e Lucien Febvre lideraram a fundao da revista Annales, a qual terminou por promover uma verdadeira revoluo no fazer historiogrfico, resultando no aparecimento de uma outra concepo de histria: a Histria Nova. certo que o termo Histria Nova problemtico, na medida em que ignora as contribuies dos antecessores de Bloch e Febvre e, principalmente, porque prope uma unidade que no existe. Como j foi apontado, sob o guarda-chuva da Nova Histria so enquadradas e igualadas propostas historiogrficas no apenas diferentes como conflitantes, do que so exemplos os postulados de Le Goff e Vovelle sobre mentalidades ou, mesmo, os modelos de Histria Cultural de Thompson e Foucault. Os conflitos e as desavenas entre historiadores da escola marxista ortodoxa e os herdeiros da Escola dos Annales ainda que entre estes estejam marxistas da estirpe de Michel Vovelle tm obscurecido e prejudicado o debate historiogrfico. comum associar-se a herana historiogrfica de Bloch e Febvre Histria das Mentalidades e/ou Histria do Cotidiano, entretanto mais correto considerar que bastante vasto o campo abarcado hoje pela renovao historiogrfica que se iniciou nos anos trinta. Normalmente estas novas correntes so, todas, enquadradas no grande cone Histria Cultural ou, quando muito, Histria Scio-Cultural. Observamos anteriormente que a terceira gerao dos Annales dcada de 60 a 80 se consentram os estudos nos hbitos, costumes, crenas, rituais, bem como do amor, do sexo, do casamento, da magia, da religio, da morte. Esse um momento de preocupao com a histria que mudava lentamente, e a essa gerao que ficou denominado Nouvelle Histoire, (Nova Histria) apesar de a idia de uma histria renovada j estar presente nos textos-manifestos dos primeiros momentos da revista, ainda no tempo de Bloch e Febvre. Franceses como Jacques Le Goff, George Duby, Jean-Louis Fladrim, Philippe Aris traduzem nas suas obras a preocupao latente com uma historiografia do cotidiano, com uma histria das mentalidades. Esse quadro de renovao no se limita Frana. Na Inglaterra outros autores como E. P. Thompson, Christopher Hill, Eric Hobsbawm procuraram pontos de ligao entre a antropologia e categorias marxistas, assim como na tradio socialista de uma histria dos movimentos sociais. (SOUZA, 1986). dessa forma que o estudo do cotidiano e das mentalidades vai ganhando o estatuto da anlise das aes humanas enquanto repetio, manuteno e entraves, muitas vezes de transformaes mais radicais das sociedades, o cidado comum, independentemente de raa, credo ou condio econmica, passa a ser visto como um agente histrico. Contemporaneamente o ensino da Histria, articulado a estas inovaes tericas, convive com a possibilidade de trazer para o ambiente da sala de aula novas temticas, como a histria da infncia, a famlia, as minorias, a festa, a moda, a culinria, o cotidiano e as mentalidades coletivas. O mercado editorial, tambm acompanhando estas mudanas, tem oferecido livros didticos que j contemplam estas novas temticas. Para esta pesquisa, o desafio de articular prticas pedaggicas a estas novas referncias esteve vinculado ao papel que as referncias ps-estruturalistas reservam para o ensino de histria: Estes assuntos podero ser estudados de maneira mais aprofundada, no Tema 4. Resumidamente, Marc Bloch clamava por uma histria-problema, profunda e total. Esta histria seria alcanada pela formulao de perguntas pertinentes por parte do

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pesquisador, a partir das quais ele questionaria o passado, atravs da aliana com as cincias sociais. Considere-se que a inteno de abordar aspectos relativos vida dos homens em sociedade, que transcendem a esfera poltica e exige mtodos e tcnicas de investigao e anlise dos quais a histria absolutamente no dispunha, tornando portanto fundamental essa aliana a servio da histria, com o intuito de incorporar metodologias compatveis para investigar novos temas e objetos. Lembramos que uma das principais contribuies dos Annales assim como da Nova Histria foi a INTERDISCIPLINARIDADE A primeira fase dos Annales que se inicia em 1929 mostrou um certo domnio de dilogo com a Sociologia. No segundo momento, perodo Braudel, a aproximao maior foi com a Economia. E no terceiro momento os dilogos foram com a Antropologia. A Antropologia e a Histrica, uma das principais junes interdisciplinares da nova escrita da histria.
a antropologia histrica, pois os historiadores aprenderam muito com os antroplogos...

Por exemplo, Cliford Geertz com a sua descrio densa no livro A Interpretao das Culturas. Analisa-se um microfenmeno, um ritual, uma obra, um evento buscando caractersticas que definem a sociedade da qual esto inseridos via mediao dos significados da cultura. Um mtodo parecido com o da etnografia.
Um exemplo deste tipo de estudo, ainda que pese a dimenso mais ampla e menos antropolgica, livro de Georges Duby sobre a batalha de Bouvines em 1214 O Domingo de Bouvines.

Esta histria est inserida na Nova Histria Cultural, sucesso nos EUA e destaque para os historiadores Natalie Zenon Davies e Robert Darnton. Metodologicamente estes historiadores fazem uma aproximao entre a histria e a antropologia, mas tambm refletem uma reao contra a velha histrica poltica que no dava espao ao povo, assim como a histria de alguns historiadores dos Annales que privilegiava as dimenses econmicas, demogrficas e sociais em detrimento da cultura. Altera-se tambm a noo de temporalidade, com nfase na longa durao, ou no tempo longo, na sucesso sem mudana. Jos Carlos Reis, 2000, considera que Bloch foi o primeiro dos novos historiadores a ter inserido a dimenso da permanncia na histria e a romper com a noo de tempo histrico tradicional, na qual o fato, o acontecimento imediato ocupa lugar central.
Novos objetos, fontes e problemas.

Fernand Braudel da chamada segunda gerao dos Annales, ocupou a direo da Revista dos Annales dos anos 50 e 60. Este o perodo de apogeu dos estruturalismos, de vis Antropolgico (Lvi Straus) ou Marxista. O mtodo quantitativo a tnica, para anlise de fontes histricas. A informtica grande colaborador dessa histria.

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O tempo quase imvel das estruturas, que ocupa posio de destaque em suas obras. Ainda que no exclua o evento situando-o em um nvel de menor importncia. A dcada de 1960 foi marcada por vrios conflitos sociais, e segmentos Historiografia como
mulheres, homossexuais, indgenas e os jovens,

Ou seja, a diversidade comportamental combinava com modelos preestabelecidos. Essa nova realidade social no passaria em branco pelos intelectuais da poca e no final dessa dcada e com as transformaes futuras a histria com nfase na estrutura de longa durao, assim como a histria com tendncia marxista. Nesse momento surgem tericos como Foucault que defende o relativismo na histrica, questionando a eficcia dos mtodos quantitativos para a anlise de fontes histricas. Tal metodologia que permite o estudo dos homens comuns, tambm, encobrem as particularidades individuais, ou seja, o vis cultural. A abordagem cultural a marca da terceira gerao dos Annales ou Nouvelle Nouvelle Histoire ou Nova Histria. Durante a dcada de 70 e 80 a Revista dos Annale vai receber a contribuio dos historiadores, Jacques Le Goff, Le Roy Ladurie, Robert Mandrou, Jacques Revel dentre outros. Nesta fase a produo histrica foi avaliada e reelaborada terico e metodologicamente.
O conhecimento histrico produzido nesse perodo enfatiza a interdisciplinariedade, porm no propicia uma histria total e globalizante, defendida pelas geraes anteriores, e sim uma histria fragmentada, cuja crtica est no livro de Franois Dosse Histria em Migalhas.

Peter Burke (1997) e em artigo intitulado Gilberto Freyre a Nova Histria afirma que Freyre antecipa a Nova Histria, ao passo que j nos anos 30 ele trabalha com tpicos como a famlia, sexualidade, infncia e cultura material (alimentao, vestimenta e habitao). (Revista Tempo Social, 1997). Esta antropologia histrica de Gilberto Freyre e seu interesse pelas mentalidades foram reconhecidas por Braudel quando descobriram a obra e Freyre Casa Grande e Senzala, no fim dos anos 30. O interesse por acontecimentos imediatos, assim como por personagens individuais, reaparece, alm da preocupao com o aspecto literrio da escrita da histria. Dessa forma questes como totalidade social, globalidade, recorte territorial, longa durao, nfase na perspectiva social, so progressivamente abandonadas dando espao para novas concepes. o retorno da narrativa histria...

Sites
Vejam o artigo sobre interdisciplinaridade nos links: www.netflash.com.br/pessoais/cleal/complexidade.html. www.crmariocovas.sp.gov.br/itd_l.php?t+001

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Questo

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Agora hora de

TRABALHAR

O que voc acha da questo interdisciplinar? Reflita sobre a interdisciplinaridade na histria e a importncia desta no mundo atual. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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A busca do historiador em atravessar as fronteiras das Cincias Sociais, porm correndo o risco de se perder enquanto disciplina especfica. Reflita. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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Caro aluno, com base nos textos mencionados acima, responda com base nas suas prticas atuais na disciplina de histria. Veja se voc est enquadrado no perfil TRADICIONAL ou da NOVA HISTRIA? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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Historiografia

A NOVA HISTRIA CULTURAL E A HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA


HISTRIA NOVA E HISTRIA CULTURAL

Uma breve recapitulao acerca das mudanas empreendidas no paradigma da produo historiogrfica no sculo XX Neste tema, partiremos dos desdobramentos da Histria Nova como a interdisciplinaridade e a aproximao da Histria com a antropologia. Por fim discutiremos o despertar, os problemas e os desafios da narrativa histrica na produo historiogrfica contempornea. Vimos que em 1929, a revista Anais da Histria Econmica e Social, dirigidas por Marc Bloch e Lucien Febvre, provocou um turbilho no domnio da historiografia, transformando-se no principal acontecimento do sculo nesse mbito. Lembram dos Annales? A Escola dos Annales quebrou de uma vez por todas a viso tradicional ao chamar para si outros eixos histricos: dados econmicos, estatsticas, modelos sociolgicos, como nunca havia sido feito anteriormente. Na verdade, os Annales se reivindicaram e se posicionaram como a verdadeira Cincia Humana, na medida em que congregaram mtodos e experincias de todas as disciplinas da rea:
Sociologia, Psicologia, Geografia, Antropologia, as Artes.

A influncia dos gegrafos notria, por exemplo, no trabalho de Fernand Braudel, sobre o Mediterrneo. Pensemos na importncia da cartografia para a Histria Nova, grande produtora de mapas de pesquisa e de explicao em detrimento dos antigos mapas ilustrativos e de orientao. Tudo vlido para se entender o universo humano em sua plenitude e complexidade!!!!!!! Vale ressaltar, que mesmo sendo conhecida como uma Escola, os Annales nunca se constituram como um corpo fechado de doutrinas restritas. Cada membro, cada ensasta da revista, possua suas prprias opinies, fazia suas prprias pesquisas, abria seus prprios caminhos.

Ateno!
Para Peter Burke, possvel que fosse mais correto falar de movimento dos Annales em vez de escola.
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ABERTURA DE NOVAS POSSIBILIDADES DE FONTES, NOVOS OBJETOS, NOVOS PROBLEMAS, NOVAS ABORDAGENS
Veremos a seguir com a Histria Nova a utilizao, por parte dos historiadores, alm dos documentos escritos fartamente utilizados, o uso de produtos de escavaes arqueolgicas, documentos orais (depoimentos).
Uma estatstica, uma curva de preos, uma fotografia, um filme, ou um plen fssil (para um passado mais distante). Le Goff

Vocs estudaram tambm que Braudel, a frente da segunda gerao dos Annales, rejeitou e desprezou o conceito de uma histria regionalista e minscula. Amplia essa viso ao considerar a Histria como o conhecimento dos grandes movimentos humanos ao longo de enormes perodos de tempo e, dessa forma, fazendo com que as mudanas abruptas e repentinas, as revolues que constantemente criariam novos mundos, praticamente desapaream. Um movimento, lento, largo, abrangente. a Histria de Longa Durao. Entendendo assim, tudo possvel nessa Histria, com:
a) todos os dados disponveis (FONTES/EVIDNCIAS). b) todas as cincias conhecidas (INTERDISPLINARIDADE). c) todos os pases do mundo. (HISTRIA TOTAL)

Os tempos mudam; os desafios tericos, metodolgicos, sociais e humanos tambm. As necessidades enfrentadas pela Nova Histria no so as mesmas de um Bloch, um Fbvre, um Braudel. Estamos em um mundo que vive a queda de antigos paradigmas, um pessimismo generalizado, um subjetivismo e um RELATIVISMO absoluto. A Histria Nova
A nova histria dos homens e das mentalidades, idias e eventos pode ser vista mais como complementar que como substituta da anlise das estruturas e tendncias socioeconmicas. (Eric Hobsbawm)

No h espao para teorizaes totalizantes e abrangentes. A Histria Nova diferenciase da tradicional em seis pontos:
I. o paradigma tradicional diz respeito somente histria poltica, a Histria Nova, preocupa-se com uma histria total, onde tudo histrico; II. a histria tradicional pensa na histria como narrao dos grandes fatos, a nova preocupa-se em analisar as estruturas; a tradicional olha de cima, a nova, de cima, de baixo e de outros ngulos possveis; III. documentos oficiais so os que interessam ao paradigma tradicional, o paradigma da Histria Nova aceita qualquer espcie de documento; IV. o historiador tradicional explica por meio da vontade do indivduo histrico, Histria Nova preocupa-se com os movimentos sociais; V. finalmente, o paradigma tradicional considera a Histria uma cincia objetiva, com trs pressupostos bsicos: conhecimento histrico verdadeiro; passado fixo o qual adquirido atravs de um mtodo. O paradigma novo no cr na possibilidade de uma objetividade total.

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Alguns problemas da Histria Nova


Historiografia

A Nova Histria apresenta problemas relativos definio. Porqu isto?

Posto que os historiadores esto avanando em um territrio no familiar, esto pouqussimo habituados a relacionar acontecimentos e estruturas, quotidiano e mudana, viso de cima e viso de baixo. Problemas relativos ao uso fontes tambm so apontados, essas novas fontes precisariam de uma nova crtica, de um novo mtodo de trabalho. Percebemos tambm problemas de explicao e de sntese, donde a explicao estrutural, apesar de aumentar a interdisciplinaridade, muitas vezes no toma conta do fluxo do tempo, o qual uma das preocupaes do historiador, alm disso, est cada vez mais difcil conseguir uma sntese, em decorrncia da profuso de diferentes objetos. A Histria fragmenta-se, despedaa-se, esmigalha-se, move-se por temas. Separada, destruda, desumanizada, feita em pedaos: Histria em Migalhas, portanto, a histria do Medo, Jovens, Poder, Sexualidade, Religiosidade, Estruturas, Mulheres, Alimentao, Livro, Mito, entre outras. a vez da Micro-Histria to desprezada por Braudel. O que se convencionou chamar Histria Nova teve um atrativo a mais, alm da inteligente e aguada aproximao com outras cincias humanas, com a antropologia, a sociologia, a geografia e a economia, para no alongarmos, a Histria Nova adotou a narrativa como forma de expresso e, com isso, aproximou-se de um grande pblico. Como resultado dessa nova forma de fazer histria conquistou-se mais e mais leitores, para temas histricos. Destaque para os festejados livros organizados por Jacques Le Goff e Pierre Nora: Histria: novos problemas, Histria: novos objetos e Histria: novas abordagens, todos de meados dos anos 701. Entretanto foi em 1978 sob a coordenao de Jacques Le Goff, 2001 que apareceu A Histria Nova fascinante coletnea com nomes como: Michel Vovelle, explicando o que a longa durao, os tempos da histria e sua dialtica; Philippe Arris e a histria das mentalidades; Andr Burguire, trabalhando sobre as relaes de histria e antropologia; Evelyne Patlagean e as entradas pelo campo pantanoso do imaginrio; Guy Bois e as relaes entre o marxismo e a nova histria. Segue ainda com as abordagens de Jean Claude Schmitt, falando sobre a necessidade premente de estudar os chamados marginalizados na histria, entre outros. A influncia da Nova Histria Os livros influenciados pela Nova Histria so saborosos e interessantes de ler, o que justifica o sucesso alcanado, sobretudo atravs de duas linhas de pesquisa:
1. as obras que recuperam a narrativa (abandonada pelas pretenses supracientficas daqueles que tratavam desta disciplina que possui um objeto to complexo, o homem). 2. por tratar-se de obras que se debruam por temas, relativamente, estudados (o campo das mentalidades), outros diriam das culturas.

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Para ler mais a esse respeito, ver o livro de Peter Burke, A Escola dos Annales: a revoluo francesa da historiografia.

E as crticas?
intil tentar transmitir, a importncia desse livro, fazse obrigatrio a sua leitura e crtica, e conseqentemente o descobrimento das suas lacunas. Franois Dosse, um dos mais ferrenhos crticos da Nova Histria, a qual denominou de histria da perfumaria e histria em migalhas. Franois Dosse bateu de frente e com muita fora na Nova Histria, a corrente historiogrfica francesa conhecida como a Terceira Gerao da Escola dos Annales. Como vocs puderam acompanhar no tema anterior. Na A Histria em Migalhas, ttulo do seu livro, Dosse, protestou, apaixonado e veemente, contra o que ele considerou uma deturpao e destruio dos avanos e princpios tericos realizados pela gerao anterior dos Annales. O livro, no entanto, como qualquer clssico literrio no pode ser mexido e tornou-se um patrimnio da historiografia. De Histria em Migalhas para hoje (2006) muita gua j rolou, muita coisa mudou, foi revista e passado a limpo.

E a nossa dvida para com a Nova Histria? Pensemos nas barreiras rompidas permitindo que nos impregnssemos com a antropologia, lingustica, psicologia, sociologia, demografia, geografia e ecologia. Essa interdisciplinaridade que se traduziu no surgimento de cincias compostas, por exemplo: Histria Sociolgica, Demografia Histrica, Antropologia Histrica, e ainda psicolingustica, etno-histria, entre outras.

O CARTER INTERDISCIPLINAR DA HISTRIA: A DESCRIO DENSA DA ANTROPOLOGIA: POR UMA INTERPRETAO DA CULTURA
O carter interdisciplinar imprimido na escrita da histria desde o movimento dos annales, sem dvida qualificou grandemente a produo historiogrfica contempornea. A grande virada antropolgica da historiografia ainda vista nos dias atuais d-se a partir da terceira gerao dos Annales. A antropologia histrica de Andr Burguire representa esse novo campo. Surgida em fins da dcada de 70 como uma reao histria quantitativa, caminhou para a Antropologia cultural ou simblica. Antroplogos como Pierre Bourdieu, Michel de Certeau, Erving Goffman, Glifford Geertz vo influenciar os trabalhos dos historiadores contemporneos. Uma parceria, uma troca interdisciplinar que s aumentou a qualidade das pesquisas historiogrficas. Temas como o medo, o corpo, a morte, a loucura, o clima, a feminilidade etc., objetos de estudo desse novo historiador, o que na perspectiva da histria tradicional era algo praticamente impensvel. Todos estes aspectos da vida humana dentro da perspectiva cultural. Nesse sentido, assinala Burke (1997, p.11):

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Historiografia

O que era previamente considerado imutvel agora encarado como uma construo cultural, sujeita a variaes, tanto no tempo como no espao [...]. A base filosfica da nova histria a idia de que a realidade social ou culturalmente constituda.

Um outro ponto que os novos historiadores e antroplogos culturais parecem convergir com relao questo do simblico. Historiadores como Carlo Ginzburg e Robert Darnton em seus trabalhos, buscam uma aproximao vantajosa com a Antropologia, sobretudo com uma antropologia estrutural simblica. S para citar alguns: Histria Noturna: decifrando o sab, de Ginzburg. O grande massacre dos gatos e Outros Episdios da Histria Cultural Francesa, de Darnton. importante ressaltar que esse dilogo com a Antropologia no quer dizer que o historiador perca sua identidade, mas to-somente utilize a disciplina vizinha para resolver questes que os mtodos da Histria no possuem, como, por exemplo, valorizar o que os antroplogos chamam de a viso do nativo, para a partir da entender os significados implcitos na sua viso de mundo, assim como, a busca por formas simblicas anlogas em sociedades diferente no tempo e no espao etc. Portanto, ao historiador cabe agir de forma interdisciplinar, sem, contudo, perder de vista sua perspectiva histrica, processual e resolver os problemas historicamente. A aproximao da histria com a antropologia foi sem dvida de extremo valor, na medida em que alertou os historiadores para a importncia em registrar cuidadosamente os acontecimentos. O antroplogo Clifford Geertz cunhou a expresso descrio densa para uma tcnica de descrever concreta e precisamente prticas ou acontecimentos particulares. No seu caso a descrio das brigas de galo em Bali. Geertz se debruou em seu livro A interpretao da Cultura argumentando acerca da dificuldade em se conceituar cultura. Tratando-se de um conceito ambguo, conflituoso e polmico como o caso dos conceitos de democracia, religio, entre outros. O autor, em estudos anteriores em Harvard, encontra 171 definies de cultura, classificveis em 13 categorias. Dessa forma, Geertz vai defender um conceito de cultura essencialmente interpretativa, a procura de significados. Na antropologia questionada por Geertz, executa-se um trabalho etnogrfico de estabelecer relaes, selecionar informaes, transcrever textos, mapear campos, levantar genealogias, manter dirio, e assim por diante. O esforo intelectual dele consiste na elaborao de uma descrio densa. (GEERTZ, 1978, p.10). Os textos antropolgicos que acompanham a lgica de Geertz so interpretaes de segunda e terceira mo. Dito de outra maneira, os textos apresentam-se como construes, e na anlise cultura, a linha entre a representao e o contedo palpvel extremamente tnue. Chega-se a partir de uma densidade textual a partir da anotao do discurso social, que consiste em observar, registrar e analisar. Para o historiador, o interessante seria a realizao de uma narrativa bastante densa, na qual abarcaria para alm da seqncia dos acontecimentos e das aes dos atores (nesses acontecimentos) tambm as estruturas instituies, modos de pensar, etc. e qual a relao entre ambas (acontecimentos e estruturas). Os romances

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histricos ilustram muito essa questo. Pensem em: Guerra e Paz de Tolstoi. 2 Cabe alguns lembretes rpidos: As chamadas micro-narrativa ou micro-histria que so narraes de uma histria sobre as pessoas comuns no local em que esto instaladas so mtodos comumente explorados pelos romancistas histricos. Os historiadores no so livres para inventar seus personagens, ou mesmo as palavras e os pensamentos de seus personagens como freqentemente os romancistas o fizeram. Diferente do antroplogo, o historiador tem a experincia na crtica dos documentos e na percepo do tempo e da mudana. A Histria das Mentalidades tem sua trajetria marcada por trs momentos, faremos a seguir um breve resumo:
1) o primeiro abarca os anos trinta e quarenta, estando ligada ao seu surgimento e afirmao enquanto disciplina voltada para o estudo da psicologia histrica. Neste momento a disciplina vincula-se aos nomes de Bloch e Febvre, responsveis pela aproximao da histria com a antropologia de Levy-Brhul, a qual dotar a histria do conceito de outilage mental ou mentalidade pr-lgica; 2) a segunda, abarcou as dcadas de cinqenta e sessenta, refere-se ao declnio do prestgio da disciplina. Naquele momento dois fatos explicam o tal declnio: a ascenso acadmica de Fernand Braudel, momento em que os Annales sero mais acentuadamente invadidos pela influncia marxista, e a prpria necessidade que os adeptos da histria das mentalidades sentem de refugiar-se das crticas, que ento se acentuam. Essa tendncia marxista, cujo principal representante Michel Vovelle, prope a substituio do conceito de inconsciente coletivo trabalhado por Le Roy Ladurie pelo de imaginrio coletivo; 3) finalmente, num momento que se inicia nos anos setenta e que ainda no se concluiu, a Histria das Mentalidades se transmuta em Histria Cultural, quando ento vai conhecer trs tendncias: a micro-histria de Ginzburg, a histria cultural de Chartier e a nova histria do trabalho de Thompson.

Enquanto disciplina que relacionada ao mtodo historiogrfico, a Histria das mentalidades apresenta os seguintes pressupostos tericos:
a) vocao interdisciplinaridade, aproximando-se principalmente da psicologia, da Lingstica, da demografia e da estatstica; b) ampliao do campo documental, que se alarga a ponto de enquadrar, como objeto da Histria, at mesmo o subconsciente; c) quantitativismo, baseado em fontes singulares (como o Rabelais, em Febvre) e em srie.

So creditados a Le Goff os conceitos subjacentes Histria das Mentalidades:


I) a mentalidade igual em todos, no se diferenciando em razo da posio social; II) o objeto das mentalidades o inconsciente coletivo; III) o mtodo das mentalidades a pesquisa arqueopsicolgica; IV) o tempo das mentalidades a longa durao.

No deixem de ler o artigo Histria e romance histrico: fronteiras www.bibvirt.futuro.usp.br/textos/hemeroteca/ nor/nor0236/nor0236_07.pdf

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Os dilemas com os quais a Histria das Mentalidades vai conviver, as principais crticas que as faro perder prestgio so as seguintes: Historiografia
a) Como articular longa durao e mudana? b) Como articular o individual com o coletivo?

Estes questes sero respondidas, por Ginzburg e Thompson. A Histria Cultural, atualmente trabalhada pelos historiadores tem como pressupostos tericos:
(1) a rejeio ao conceito de mentalidades sem abrir mo do mental como objeto de estudo; (2) a preocupao terica com o popular e com a informaidade, assim como com o resgate das classes sociais.

As tendncias atuais da Histria cultural esto representadas nos trabalhos de Ginzburg (micro histria), Thompson (nova histria social inglesa) e Chartier (histria das representaes).

NOVA HISTORIA CULTURAL E A NARRATIVA HISTRICA


Na Histria Nova, mtodos como o do emprego de fontes orais sem dvida ampliaram o nosso escopo documental e conseqentemente a expanso de novas temticas. Abre-se dessa forma um campo novo. E vocs podem me questionar. Essa perspectiva cultural realmente to nova assim? Ser que essa abordagem conseqncia do movimento dos Annales? Peo-lhes que retornem aos historiadores dos sculos XVIII e XIX, por exemplo: Legrand dAussy e Jules Michelet Ambos, j desprezavam a histria factual, dos acontecimentos, e se preocupam em estudar uma histria social dos costumes dos franceses, das mentalidades; uma histria com uma abordagem cultural, mais estrutural que factual. A busca pela preciso factual com embasamento em slido aparato documental no exclua o estilo, a narrativa, criando assim a iluso de uma reatualizao do passado e dando a idia dos fatos falarem por si mesmos. Em 1782, Legrand dAussy, por exemplo, j demonstra a sua insatisfao com o tipo de histria que se vinha fazendo at ento, essencialmente poltica, voltada para os grandes acontecimentos, para os feitos dos reis e generais. Observem este trecho de Legrand dAussy em sua Histria da vida privada dos franceses (3 vol.):
Obrigado, pelos grandes acontecimentos que deve contar, a estudar o que no se oferece a ele com certa importncia, ele s admite na cena os reis, os ministros, os generais de exrcito e toda aquela classe de homens famosos cujos talentos ou erros, esforos ou intrigas produziram a infelicidade ou a prosperidade do Estado. No entanto, o burgus em sua cidade, o campons em sua choupana, o gentil-homem em seu castelo, o francs, enfim, no meio de seus trabalhos, de seus prazeres, no seio de sua famlia e de seus filhos, eis o que no nos pode representar.

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Vemos nesse trecho a preocupao do autor em inserir nos estudos os chamados grupos subalternos. Para o historiador cultural contemporneo dos sculos XX e XXI, parece algo muito pertinente e at certo ponto natural. Dessa forma, de acordo com Andr Burguire (LE GOFF, 2001) essa citao acima at poderia ser a expresso de Lucien Febvre ou at mesmo de Jacques Le Goff ou ainda de um George Duby. Entretanto, vemos que se trata de um olhar etnolgico no sc. XVIII, que torna Legrand um historiador alm do seu tempo. Um outro precursor do que hoje conhecemos como nova histria cultural Michelet. No sc. XIX, em meio a uma histria positivista norteada por uma metodologia inspirada nos moldes das cincias experimentais, onde o elemento bsico era o fato histrico, ou seja, o acontecimento; Michelet surge como um historiador que busca outros modelos de explicao da sociedade, uma histria da moda alimentar, da sensibilidade, do comportamento das elites francesas no sculo XVIII, das mentalidades, enfim, uma histria etnolgica, sem prescindir de estudar as camadas populares. Michelet defendia uma histria da perspectiva das classes subalternas, uma histria daqueles que sofreram, trabalharam, definharam e morreram sem ter a possibilidade de descrever seus sofrimentos. (BURKE, 2004, p. 19). O Povo, A Feiticeira, so ttulos de dois importantes livros de sua vasta obra. Representao como objeto histrico tornou-se uma das pedras angulares do discurso histrico contemporneo. Na noo de representao trabalhada por Chartier ele lana mo para designar o modo pelo qual em diferentes lugares e momentos uma determinada realidade construda, pensada, dada a ler por diferentes grupos sociais (CHARTIER, 1990, p.16). A construo das identidades sociais seria o resultado de uma (...) relao de fora entre as representaes impostas por aqueles que tm poder de classificar e de nomear e a definio, submetida ou resistente, que cada comunidade produz de si mesma. (CHARTIER, 2002, p. 73). Chartier (1990), em sua noo de representao, problematizada em suas diferentes acepes atribui grande importncia ao conceito durkheimiano-maussiano de representaes coletivas e nfase dada por Bourdieu s lutas por formas de classificaes sociais. Alm das representaes coletivas, Chartier destaca tambm a acepo de representao poltica. Outras noes importantes so a de apropriao, em particular cultural, no sentido antropolgico. Esse autor est atento s mediaes que diferenciam os grupos sociais atravs da produo, da apropriao, dos usos e das prticas culturais. Ele salienta como as estruturas objetivas so culturalmente constitudas ou construdas, a sociedade sendo ela prpria uma representao coletiva. Essas reflexes consolidaram um campo de possibilidades que podemos chamar de Histria Cultural e que colocam um problema importante: o modo como as representaes sobre o social so operadas de forma ativa na construo do mundo objetivo. Assim sendo, as representaes do social - profundamente histricas e polticas variam conforme o contexto em que so produzidas e os interesses partilhados pelo grupo que as forjou. As percepes do social, segundo Chartier (1990), no seriam discursos neutros, elas produzem estratgias e prticas (sociais, escolares, polticas) que tenderiam a construir uma autoridade custa de outros, legitimando um projeto reformador ou justificando, para os prprios indivduos, as suas escolhas e condutas.

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Historiografia

OS MODOS DE ESCREVER HISTRIA: ALGUNS DEBATES EXISTENTES AO REDOR DA HISTRIA E NARRATIVA E AS PRINCIPAIS TENDNCIAS
Uma das marcas do bom historiador profissional a firmeza com que ele lembra a seus leitores a natureza puramente provisria das suas caracterizaes dos acontecimentos, dos agentes e das atividades encontrados no registro histrico sempre incompleto. (Hayden White)

A NARRATIVA HISTRICA - O retorno de formas de explicao histrica proposta pelo paradigma da Nova Histria Faz-se necessrio uma leitura apurada dos textos que seguem, contextualizando-o dentro do tema proposto, para auxili-lo nesta compreenso. Qual seria a definio de narrativa histrica?

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A narrao clssica, tradicional apresentava os trabalhos historiogrficos centralmente como uma sucesso temporal de acontecimentos descritveis. Era uma narrativa de cronistas de viajantes de coisas passadas. A Narrativa histrica trata-se da juno de uma narrativa em que se privilegia a seleo, descrio e explicao de objetos e causas histricas, com um trabalho terico mais complexo de utilizao de conceitos e generalizaes histrico-causais. A narrativa histria, ento, o resultado do trabalho historiogrfico. Ento, de acordo com a definio de narrativa histrica, podemos perceber que todo trabalho historiogrfico pode ser definido como uma narrativa. Portando, todo historiador realiza uma narrativa, e o comprometimento desta com o conjunto do seu trabalho poder ser essencial ou secundrio em relao aos seus objetivos tericos. Os precursores dos Annales, (Febvre e Bloch) rejeitavam a histria narrativa. Na viso de Febvre o fato histrico identificado como acontecimento encontrado na fonte levaria o historiador a conceber a realidade histrica como narrativa de fico, na medida em que as fontes seriam tomadas acriticamente. Para Bloch a histria narrativa ou narrativa histrica seria apenas os fatos fornecidos pelos documentos expressando assim o ponto de vista dos prprios atores do acontecimento narrado. Isso significa que a histria narrativa opta por uma crtica a uma cincia histrica excessivamente concentrada em estruturas e processos, com forte embasamento terico e com procedimentos analticos. Ou seja, uma estrutura temporal de textos e argumentaes histricas. Dessa forma, narrar pode ser entendido como uma forma de exposio, na qual a sucesso temporal de acontecimentos descritveis e de aes compreensveis ocupem um lugar central, e no a anlise de estrutura e processos, mesmo que se possa tentar lanar luz sobre estas estruturas e processos atravs da narrao e acontecimentos e aes. Apresentamos, tambm, outros sentidos do conceito de narrao: Como se distingue a histria narrativa da estrutural?
1. maior disposio descritiva do que analtica. 2. enfoque central no homem e no em circunstncias. 3. preferncia pelo tratamento do particular e especfico em detrimento do total, coletivo e estatstico.

Da Nova Histria para o retorno da modalidade narrativa O historiador ingls Lawrence Stone, com o seu artigo intitulado O Ressurgimento da narrativa, reflexes sobre uma nova velha histria, 1979, em muito tm contribudo para transformar a narrativa histrica em um tema de debate. O autor apresentou as afinidades entre o discurso histrico a o discurso ficcional. O sculo XX, aquele da exaltao verdade cientfica nas cincias humanas colocou em descrdito a narrativa. Mas as crises existenciais dos historiadores saturados de hierarquias, estruturas, modos-de-produo, etc, suscitaram a volta da narrativa. Um retorno narrao? O filsofo francs Paul Ricoeur, certamente, tm razo quando declara que toda a histria escrita, incluindo a chamada histria estrutural associada a Braudel, necessariamente possui algum tipo de forma narrativa.

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J nos anos 70 volta uma tendncia histria narrativa, porm com Historiografia nova roupagem, com um vis antropolgico, da qual mencionamos em textos anteriores. Um dos melhores exemplos desta nova forma de escrita da histria a narrativa - concentra-se no livro do historiador medievalista francs, Georges Duby, Guilherme Marechal, ou o Melhor cavaleiro do Mundo, j editado no Brasil.

De que trata este livro?


a vida de um cavaleiro de pequena nobreza, ambientado no sculo XIII. O texto de forte oralidade deixa o leitor ansioso pelo desenrolar da trama. Duby, nesse livro, majestosamente, utiliza-se a arte de narrar e o rigor historiogrfico, vinculando a histria das mentalidades antropologia.

Quais as razes principais do retorno da narrativa?


1. Acessibilidade ao pblico no especialista (sem preparo para tabelas no digerveis e argumentos analticos ridos). 2. Um pblico culto, porm no especializado, j que entre os prprios historiadores no se chegaria a um mercado significativo, no estouraria o mercado editorial como algumas obras fizeram. Um pblico leigo na histria e profissional em outra rea, causando uma interao com as demais cincias humanas.

Resumindo:
Constata-se atualmente uma impressionante reativao do interesse pela histria narrativa por parte de um pblico mais amplo e ao qual a histria profissional, altamente especializada e com tendncia para a histria estrutural, analtica, no responderia. Um outro ponto importante apontado pelos que exigem mais narrao, refere-se s deficincias nas obras historiogrficas mais analtica dos ltimos anos, a qual sua nfase na orientao terica, pareciam ridas e desinteressantes para o pblico noprofissional. Estas produes so comumente chamadas de obras de divulgao. Recentemente no Brasil, os livros de Eduardo Bueno A Viagem do Descobrimento: A Verdadeira Histria da Expedio de Cabral e Nufragos, Traficantes e Degredados - As Primeiras Expedies ao Brasil.

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VEJAMOS, DE MANEIRA BREVE, DO QUE ESSES LIVROS TRATAM:

A primeira narrativa, A Viagem do Descobrimento - A Verdadeira Histria da Expedio de Cabral, trata em forma de aventura, da busca de um novo mundo pelos portugueses. Nesse livro pode se vislumbrar detalhes sobre a viagem; o cotidiano dos homens que chegaram no Brasil com Cabral (tais como aventureiros, soldados, sacerdotes e degredados). Aparecem tambm curiosidades sobre quanto recebiam, como se alimentavam e os propsitos que os moviam, assim como os dos homens que, longe de estarem sofrendo as vicissitudes da viagem eram os responsveis pelos planos que acarretaram na expanso martima portuguesa. A segunda, Nufragos, Traficantes e Degredados As Primeiras Expedies ao Brasil, aborda detalhadamente o perodo de nossa histria compreendido entre 1500 e 1531. Um perodo escasso de registros e estudos, no qual retratada a saga vivida pelos primeiros europeus que aqui chegaram; de que maneira eles terminaram por constituir-se nos primeiros brasileiros, j que segundo Eduardo Bueno, sua atuao direta nos acontecimentos, como por exemplo, no comrcio indiscriminado de pau-brasil ou na explorao do Prata (dentre tantos outros) vai contribuiu para definir os caminhos do iminente pas.

No que se depara o leitor nessas obras?


1. Uma narrativa povoada dos mais variados detalhes acerca de nossa histria colonial. 2. Linguagem utilizada suscita imagens e o leitor consegue assim, sentir e vivenciar os acontecimentos narrados. 3. Linguagem atrativa, bem-humorada, detalhada, prendendo o leitor e o instigando a conhecer e entender o contexto que movia os homens da poca, seus desejos, suas relaes, as foras polticas e econmicas que atuaram na expanso martima e conseqentemente em nossa histria.

importante ressaltar que Eduardo Bueno aparece assumindo o papel de contador de histrias, afasta-se do tom costumeiro utilizado nos livros didticos destinados aos estudantes de ensino fundamental e mdio e do tom acadmico. O escritor um jornalista sem preocupaes maiores, alm de informar, de maneira interessante, as curiosidades e peculiaridades de nossa histria. Destaque para algumas estratgias observadas:
a de popularizao da histria, por ter imprimido narrativa o tom libertrio e criativo a que me referi, libertando a histria dos bancos de escola, como ele mesmo diz. atravs dessa estratgia e mais dos recursos lingsticos, estilsticos e narrativos Bueno, constitui-se numa forma prazerosa de mergulhar no passado do pas e atinge um pblico amplo.

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Ressalte-se tambm que esses livros alcanaram a marca de 300 000 exemplares vendidos.
Historiografia (...) a linguagem, a costura, o delineamento dessa histria e o jeito como ela foi apresentada. Eu libertei a histria colonial do banco de escola... para que ela retornasse para l mais livre e com mais frescor, fragrncia e dinamismo. Eduardo Bueno

Lembramos ainda que acompanhando a volta da narrativa histrica so os peridicos histricos populares (vendidos em qualquer banca de Revista). No Brasil recentemente (novembro de 2003) inicio-se a publicao mensal, editada pela Biblioteca Nacional de uma revista intitulada Nossa Histria, cujos artigos fazem uma reviso necessria de imagens que se cristalizaram em nossa memria.

Consultem o site: www.nossahistoria.net

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Apresentamos tambm alguns problemas que remontam o retorno da narrativa:


A baixa qualidade de trabalhos, devido ao anseio de se escrever textos que causem impacto. A limitao por temas curiosos, diferentes, sem a busca de uma anlise criteriosa.

Em relao narrativa histrica, Hayden White, um dos defensores da imaginao na histria, em seu livro Meta-Histria: imaginao histrica do sculo XIX defende a elaborao de um enredo com definio de personagens, implicando na construo de um argumento, no esquecendo das implicaes polticas, alm dos pressupostos filosficos. Hayden White sugeriu uma diviso para as narrativas histricas em quatro planos bsicos: Comdia, Tragdia, Stira, Romance.

Caractersticas da narrativa histrica


1 - Forma fundamental e necessria de explicao da realidade, que tem razes nas condies bsicas da existncia humana; 2 - Uma realizao cultural imprescindvel e um exerccio lingstico elementar e geral, atravs do qual as experincias temporais so interpretadas; 3 - Organizao de materiais numa seqncia cronolgica e a concentrao do contedo numa nica histria coerente embora possuindo sub-tramas.

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E as caractersticas da forma narrativa de escrever histria? Vejam as principais:


1. relato de um acontecimento de forma simples possibilitando a um pblico mais amplo o acesso a alguns aspectos da histria estrutural. 2. interesse pela histria do cotidiano, sobretudo pelas experincias cotidianas, pelo comportamento e pelo modo de vida do dia-a-dia, pela cultura das pessoas simples, estudando o homem dentro de suas circunstncias. 3. concentra-se na reconstruo de pequenos mundos em transformao, em biografias, na histria de uma famlia ou de uma greve. 4. orientada em problemas tpicos da antropologia cultural. 5. argumentao discursiva com reduzida tenso entre teoria e narrao, entre cincia histrica analtica e narrativa, configurando-se num princpio constitutivo da prpria cincia histrica, sem conotao antiterica, antiestrutural.

Se vocs estiverem atentos ao que foi apresentado at aqui, podero me questionar. O que se entende por histria analtica? Ento, vejamos:
- Seria uma histria altamente tcnica no seu contedo e apresentada atravs de expresses quantitativas e matemticas. - nfase nas estruturas e nos processos mais gerais como industrializao, formao de Estados e revolues.

Devemos considerar que uma forma adequada cincia histrica com orientao terica no seria nem tabela nem narrao, mas a argumentao histrica. Que significa isto? A narrativa com argumentos histricos, evidencia-se pela leveza de uma bela narrao alicerada num criterioso trabalho com fontes, com documentos histricos. Aliado a qu? Uma freqente reflexo sobre as condies e conseqncias da abordagem tericometodolgica escolhida, a qual pode ser questionada em relao sua validade e limites, luz de outras abordagens no alternativas no escolhidas. Diga uma outra caracterstica... Deve-se clarividncia da sua definio conceitual e s interrupes na narrativa para abordagem e consideraes terico-conceituais favorecendo uma exposio mais reflexiva do texto. Entretanto, tambm a histria com nfase nas estruturas, as aes e as experincias, os acontecimentos e os indivduos foram contemplados na historiografia mais recente.

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CONCLUSO: Os novos caminhos da histria e da produo histrica


Historiografia

O saber histrico na ps-modernidade A ps-modernidade abriu uma nova condio histrica, na qual o conhecimento apresenta-se relativo ao contexto histrico. Este conhecimento no segue antigos paradigmas, teorias e metodologias. Na sociedade ps-moderna inexiste a realidade objetiva e o historiador Durval Muniz de Albuquerque argumentou em 1995 em artigo Histria: a arte de inventar o passado, que na ps-modernidade qualquer acontecimento histrico tem um carter relacional, contextual e plural, e dessa forma possibilitando a relatividade da realidade. White, 1994, em Trpicos do discurso: ensaios sobre a crtica da cultura, afirma que todas as descries humanas do mundo so passveis de contestao. Admite-se, dessa forma que as descries so parciais e que fatalmente excluem outros tipos de informaes. Ele tambm questionou os tabus da imaginao histrica e dando um novo flego disciplina histrica cujos pressupostos tericos permaneciam centrados em:
1. Verdade 2. Objetividade 3. Cientificidade

Acessar o site: www.cetico.hpgvip.ig.com.br/ciencia.html Hayden White tambm, critica as restries da historiografia profissional imaginao. Tabus que impedem o uso de imaginao artstico-literrio, forando os historiadores a darem nfase distino entre fato e fico. As novas tendncias discutidas por especialistas, trazem uma teoria da apresentao do trabalho histrico, uma teoria que no exclui as teorias de longo alcance, mas que pensa a Histria de modo literrio, sem esquecer das estruturas.

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Leia o artigo de Hayden White Teoria literria e escrita da histria no link www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/132.pdf As variadas representaes e concepes no excluem a exigncia do trabalho a partir da evidncia histrica. White, no entanto, no escapa crtica dos historiadores profissionais que o acusam de enfatizar o relativismo histrico. A histria, certamente demarca a fico, pois os historiadores trabalham fatos acontecidos no passado. Entretanto, segundo White a representao contempornea desse passado pode e deve transpor as limitaes metodolgicas dos legados dos positivistas.

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Para aprofundar os conhecimentos sobre a relao Cincia e Histria, acesse o texto Cincia em uma encruzilhada histrica no link, www.cb.ufrn.br/ ~araujo/Cronica1.html O fazer histrico est tambm relacionado criao, imaginao. O historiador narra, a partir dos dados, dos documentos referentes aos seus objetos de estudo. Pesquisa em arquivos uma srie de informaes, de fatos deixados por geraes passadas. Ele recorta, rev e problematiza a partir do olhar do presente, ou seja, recria os dados apresentados nos documentos, luz de suas prprias questes e pressupostos tericometodolgicos. Isso ode ser considerado uma criao, ainda que munido de fontes, evidncias, do rigor metodolgico, o historiador no se exime da sua criao, ou da sua imaginao histrica.
[...] no h nada que se possa considerar como uma nica concepo correta de qualquer objeto de estudo, [...] mas, muitas concepes corretas, cada uma das quais exigindo seu prprio estilo de representao [...] (WHITE, 1994)

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Cientificismo e narrao representam dois extremos de um amplo espectro de maneiras de exposio histrica. A propsito poder-se-ia buscar uma mescla entre a exposio das estruturas e dos processos atravs dos acontecimentos e das pessoas narrando-os. Para isso, o historiador precisa...
utilizar os acontecimentos e analisa-los da posio de um observador posterior munido de fontes documentais.

o historiador na busca pela interpretao dos fatos de maneira criativa com base em evidncias. Na historiografia existem alguns exemplos magnficos de como fazer esta juno: ANLISE ESTRUTURAL COM NARRATIVA Na histria operria de E. P. Thompson A Formao da classe operria inglesa histria da luta na Inglaterra no comeo do sculo XVIII entre caadores clandestinos e autoridades na floresta de Windsor, argumentando sobre o conflito entre plebeus e nobres naquela poca.

VAMOS CONHECER UM POUCO DESSA DELICIOSA E ATRAENTE BI B LIO G R A F I A ?

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Historiografia

Ou a agradvel narrativa de Carlo Ginzburg em O queijo e os vermes, criticada por aqueles que no compreendem o alcance da sua micro-histria. Este livro relata minuciosamente a cosmologia de um humilde moleiro do norte da Itlia do incio do sculo XVI, atravs do qual procurou mostrar a perturbao intelectual e psicolgica a nvel popular. timo exemplo tambm so as pesquisas de Jean Delumeau Histria do Medo no Ocidente. Eric Hobsbawm Rebeldes e Primitivos descrio da vida curta, desagradvel e brutal dos rebeldes e bandidos pelo mundo.

Caros alunos querem outros exemplos de anlise e narrativa?


Norbert Elias O Processo Civilizador livro sobre a sociedade de corte e surgimento da etiqueta na Europa moderna. Examina os significados e entendimentos atribudos aos conceitos de civilizao e cultura na Alemanha, Frana e Inglaterra. Melhor dizendo, a maneira como ao longo da histria os alemes interpretam o comportamento de ingleses e franceses. Um dos exemplos citados no livro a lngua e escrita alem que eram desvalorizadas e tidas como semi-brbara, rstica e plebia em comparao com o latim e o francs, sinnimo de refinamento e cultura.

Georges Duby O Domingo de Bouvines: 27 de julho de 1214 Escrito num estilo fluente e acessvel, trata-se de uma narrao de um nico acontecimento, ou relato de uma nica batalha Bouvines e por meio desta esclareceu as principais caractersticas da sociedade feudal francesa na primeira metade do sculo XIII. Este livro uma anlise minuciosa de um nico dia na histria da Frana. Ou melhor, de um perodo de cerca de cinco horas, o tempo que teria durado a batalha de Bouvines. Duby esboa uma etnografia da prtica militar no comeo do sculo XIII, as concepes de guerra e de paz que lhes serviram de fundo em mais a forma como um acontecimento transmitido e deformado por pontos de vista conflitantes. O autor observa como um acontecimento se faz e se desfaz, j que ele s existe pelo que dele se diz. Para isto se serve de diversos relatos da batalha que so reproduzidos, montando com isso a histria da lembrana de Bouvines, de sua deformao progressiva pelo jogo, raramente inocente, da memria e do esquecimento.

Ateno!
Voc saber muito mais acerca deste livro de Duby na disciplina Histria Medieval. Explicaes tradicionais do tipo as ordens chegaram de Madri, porque Felipe II no conseguia decidir o que fazer. Diferem daquelas utilizadas pelos historiadores estruturais como (citando o famoso exemplo de Braudel) as ordens chegaram tarde de Madri porque os navios do sculo dezesseis demoravam vrias semanas para cruzar o Mediterrneo. Diferentemente dos historiadores narrativos tradicionais, esses mencionados acima, dentre outros, esto interessados nas:

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1. vidas, sentimentos e comportamentos dos pobres e obscuros em detrimento dos grandes e poderosos. 2. a anlise continua sendo a tnica em seus mtodos assim como a descrio. 3. eles abriram novas fontes (registros de tribunais penais, visto que trazem transcries por escrito de depoimentos das testemunhas, interrogados e examinados). 4. contam suas histrias de maneira diferente, por exemplo, de um Homero. Sofreram influncias do romance moderno e das idias freudianas, exploraram com maestria o subconsciente ao invs de se apegarem aos fatos em si. 5. ao contar a histria de uma pessoa, um julgamento ou um episdio dramtico para ampliar o funcionamento de uma cultura ou de uma sociedade do passado.

Quais so esses romancistas modernos, os quais utilizam a descontinuidade temporal como marca principal?
James Joyce, Virgnia Woolf, Franz Kafka

Leia mais sobre eles acessando: www.prossiga.bvgf.fgf.org.br/portugues/ obras/artigos/imprensa/james_joyce.htm www.suigeneris.pro.br/joyce.htm

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Ateno!
O final de uma narrativa ajuda a determinar a interpretao do leitor. Dessa forma alguns romancistas apresentam finais alternativos. Fechos alternativos encorajam os leitores a chegarem s suas prprias concluses. Para o historiador, o interessante seria a realizao de uma narrativa bastante densa, na qual abarcaria para alm da seqncia dos acontecimentos e das aes dos atores (nesses acontecimentos) tambm as estruturas instituies, modos de pensar, etc. e qual a relao entre ambas (acontecimentos e estruturas). Os romances histricos ilustram muito essa questo. Leiam: Guerra e Paz de Tolstoi. As chamadas micro-narrativa ou micro-histria que so narraes de uma histria sobre as pessoas comuns no local em que esto instaladas so mtodos comumente explorados pelos romancistas histricos.

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Historiografia

Os historiadores no so livres para inventar seus personagens, ou mesmo as palavras e os pensamentos de seus personagens como freqentemente os romancistas o fizeram. A integrao entre a Narrativa Histrica e as estruturas

Saiba mais...

No se pode dizer que se tenha efetivamente compreendido um fenmeno histrico optando de maneira independente por apenas uma das dimenses: estruturas/processos ou experincias/aes, na medida em que ambas esto intimamente relacionadas. Para alm de um retorno narrao pura e simples ser mais importante uma integrao da histria das estruturas e das aes com processo e experincias. Apresentamos quatro solues encontradas nas obras de alguns historiadores contemporneos que atendem s prerrogativas apresentadas para narrativa histrica.
1. a micro-narrativa; 2. narrao da histria de populares no tempo e no espao, observando a presena das estruturas; 3. utilizar vrias vozes a fim de captar os conflitos e as permanncias; 4. redigir de trs para frente, mostrando o peso do passado; 5. encontrar o relacionamento dialtico entre acontecimento e estrutura.

VEJAM ESSES EXEMPLOS:


Uma anlise da relao entre estrutura e acontecimento pode ser encontrada na obra do antroplogo social norte-americano Marshall Sahlins, intitulado Ilhas de Histria, o qual considera que os acontecimentos portam traos culturais distintos que so regulados pela cultura. Entretanto, Sahlins tambm declara que acontecimentos e as estruturas esto dialeticamente relacionados. Dito de outra maneira, a estrutura cultural d significado aos acontecimentos. Porm, os acontecimentos tambm mudam a estrutura cultural.

A micro-narrativa tambm foi adotada por Natalie Davis O retorno de Martin Guerre

O recurso narrativa muitas vezes essencial para a apreenso do fluir temporal... Entretanto, a narrativa tem de ser outra, no a narrativa tradicional, mas sim uma forma de narrativa que consiga escapar...
da superficialidade do acontecimento da rigidez temporal de um discurso analtico.

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Entendendo ser necessrio densificar a narrativa. Peter Burke analisando a rebelio contra a narrativa tradicional acrescenta que as novas formas de narrativa histrica devem incluir:
1. a micronarrativa 2. a narrativa de frente para trs 3. e as histrias que se movimentam para frente e para trs, entre os mundos pblico e privado 4. apresentar os mesmos acontecimentos a partir de pontos de vista mltiplos

Delacroix em seu dirio anotado no dia 5 de abril de 1850 afirmou:


A tarefa do historiador parece-me a mais difcil; ele precisa de uma ateno constantemente voltada para mil objetos ao mesmo tempo, devendo atravs das citaes, das enumeraes precisas, dos fatos que ocupam uma posio apenas relativa conservar este calor capaz de animar a narrativa.

Duby tambm pensava como ele, os fatos so relativos e o essencial a animao. Ele que buscava compreender o que era para os combatentes que delas participaram os significados de uma batalha, paz, guerra e honra e para isto apenas a exposio dos fatos no eram suficientes. Este historiador, esforava-se por encarar os fatos com os olhos desses guerreiros, buscava se identificar com eles e nessa incorporao imaginativa Duby dava sua contribuio. Acompanhe esta citao:
[...] o historiador obrigado a usar sua prpria liberdade, que isto no deixa de implicar em riscos, mas que ele forado a tomar partido, e em conseqncia seu discurso nunca passa de uma aproximao, na qual se exprime a reao livre de uma pessoa diante dos vestgios esparsos do passado. (DUBY, 1993, p. 61)

Mais adiante, nessa mesma obra, Duby reitera que na fase de composio o que prevalece a razo, os mecanismos da lgica, o senso de equilbrio. Com essa atitude, na fase de redao no seria perigoso afastar-se da verdade, j que na escrita a sensibilidade se apresenta mais.

Resumindo:
Vamos ento concluir este curso, de Historiografia compreendendo que Vises retrospectivas, cortes e a alternncia entre cena e histria podem ajudar os historiadores em sua difcil tarefa de revelar o relacionamento entre os acontecimentos e as estruturas e apresentar pontos de vista mltiplos maneiras.

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Historiografia

Caro aluno, voc, que tambm professor, faz suas reflexes sobre a Histria baseadas em qu? Antigas retricas? Na crtica dos textos? Nas tcnicas de anlise das estruturas sociais e econmicas? Ou na juno da anlise com a arte de contar histria?

Para refletir...

Resumidamente, para concluir este terceiro tema podemos dizer que nos decnios de 1970/80 os historiadores entenderam que tudo era possvel transformar-se em temas histricos. Entretanto, o horizonte continua sendo o da globalidade, mas no na sntese, e sim na busca pela diversidade de objetos, ou temas de investigao. As caractersticas da escrita da histria e as novas alianas interdisciplinares foram fundamentais nesse perodo. Porm, ressaltamos que, o historiador deve demarcar fronteira na sua disciplina. A postura interdisciplinar no deve impedir a perda da identidade do historiado, dito de outra maneira, o historiador no deve se abster da crtica ou do seu ponto de vista em relao s demais disciplinas. Podemos pensar ser perigoso comungar com as correntes culturalistas e psmodernas que apagam as fronteiras entre a fico e a histria. Como por exemplo, Hyden White, 1995 no seu livro Meta-histria que afirma no haver diferena essencial entre o discurso literrio e o discurso historiogrfico. Voc concorda? Literatura e histria se aproximariam no pela forma ou pela fantasia, mas pela natureza do prprio conhecimento que carregado de imaginao? Levantamos um questionamento no que se refere validade de uso da escrita literria como fonte de pesquisas. Haver idoneidade nas narrativas de estrutura literria para cumprirem uma funo histrica? E os relatos histricos? Estes trazem em sua estrutura um vis literrio? Na dcada de 1980, a narrativa, a biografia e o evento, que foram violentamente reprimidas ao longo de sessenta anos volta com mais fora embora sob novas formas. Por exemplo, no caso da narrativa, o artigo de Lawrence Stone, 1991, o Retorno da Narrativa ou Reflexes sobre uma Nova Velha Histria o ponto de partida para novos debates acerca do ressurgimento da histria narrativa. E como fica essa nova forma de escrita da histria com valorizao da narrativa?
nfase na anlise, problemas e argumentos, dando relevncia ao aspecto formal, ou literrio do texto histrico.

Peter Burke, em seu texto A histria dos acontecimentos e renascimento da narrativa afirma que preciso escapar do confronto entre narradores e analistas, procurando questionar o relacionamento entre estruturas e acontecimentos, e com isto estabelecer uma nova forma narrativa que considera olhares diversos. Ainda segundo Burke, cabe ao narrador moderno encontrar um modo de se tornar visvel em sua narrativa, deixando claro ao leitor que a sua interpretao no a nica possvel.

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A Histria narrativa tambm v de forma positiva a abordagem de temas que comportem pessoas comuns, ou os marginalizados. A biografia histrica tambm passa a ser um gnero valorizado, porm sem exagerar na figura dos feitos de grandes homens. Vemos a um retorno de narrativas voltadas para o sujeito, o evento, a narrao, das naes, da histria poltica, da biografia. Atualmente a histria, sobretudo, com a influncia das demais Cincias Sociais especialmente a antropologia tem-se apresentado de forma leve, com um toque pessoal e estilstico de cada historiador, porm sem perder o rigor da pesquisa histrica. Ao historiador no permitida a criao livre, abstendo-se da coerncia, a este cabe a permanncia da realizao responsvel entre a imaginao pessoal e as informaes contidas nos vestgios do passado. Em suma, a escrita da histria atualmente est empenhada na rdua tarefa de revelar o relacionamento entre acontecimentos e estruturas, mostrando variados pontos de vista. Neste intuito alguns historiadores incorporaram novas formas narrativas como a micronarrativa e a narrativa de frente para trs. Existe tambm aqueles que se utilizam tcnicas de um romance. Retorno ao exemplo do livro de Natalie Davies O retorno de Martin Guerre, no qual ela realiza a difcil tarefa de narrar um evento singular e descrever toda uma poca. Seu trabalho um grande exemplo da atualidade histrica quando relaciona a micro-histria e narrativa. Carlo Ginzburg tambm um exemplo de autor que trabalha num nvel micro, mas no nega a validade ou a importncia das estruturas. Ou seja, no prescinde da idia de que os seres humanos tenham tambm uma dimenso para alm do individual, coletivista e comunitria. Diante de tudo que foi apresentado rapidamente at aqui, vamos concluir este mdulo apresentando algumas questes mais globais em torno das diversas dimenses da Histria, decisivas para que a Histria narrativa tivesse esse retorno, ainda que com nova roupagem:

1 - Crise do conhecimento (queda das anteriores certezas cientficas); 2 - Dvida quanto s realidades concretas e as verdades do conhecimento cientfico.

Para refletir...
O que voc acha dessas questes? Comecem pensando em relativismo e verdade. Na literatura podem coexistir vrios mundos imaginrios, mas h apenas um mundo histrico, onde o historiador retira suas concluses com o auxlio das evidncias oferecidas pelas fontes. O romancista vive o fato de modo intimista, tanto faz se ele parte de eventos concretos ou no, o que importa a sua interpretao, a leitura que faz do mundo. Por outro lado o historiador no deve prescindir durante as suas interpretaes, da narrativa dos

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acontecimentos pesquisados e analisados, do apoio de suas fontes, de seus documentos. Dessa maneira a funo da narrativa, seja ela histrica ou Historiografia literria est ligada ao narrador e ao mtodo aplicado. A inteno do literato ser, sempre, o de expor um universo de fico, ao historiador ficar a tarefa de mostrar o como e o porqu dos acontecimentos.

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Relatividade da realidade, acesse o texto Relativismo ou Objetivismo? no link www.cfh.ufsc.br/~wfil/relativismo2.htm

Ateno!
Para enriquecer seus argumentos, no deixe de assistir ao filme: Uma cidade sem passado.

Para saber mais sobre EMPIRISMO v ao link citado anteriormente e tambm www.artnet.com.br/~pmotta/metod_rac_emp_compl.rtf

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Diante de tudo que foi estudado, qual a postura que o historiador deve apresentar durante uma produo historiogrfica, considerando a posio do mesmo na sociedade a qual ele pertence?

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A narrativa histrica seria uma fico no mesmo sentido que a fico literria?

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O que voc acha? Na medida em que a histria uma cincia, que preza pelo argumento, pela interpretao pautada em documentos, ela dispensa o auxlio da arte, da beleza estilstica, da narrativa de um texto?

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Considerando a flexibilidade dos critrios de cientificidade da produo do conhecimento da ps-modernidade, no necessariamente compostas por leis e certezas, o historiador do sculo XXI pode voltar a enfatizar a sua dimenso literria e artstica com mais liberdade. Leia o trecho abaixo de Georges Duby escreva suas contribuies.
H algum tempo que emprego cada vez mais a palavra eu em meus livros. a maneira que tenho para advertir o leitor. No tenho a pretenso de comunicar-lhe a verdade, mas de sugerir-lhe o provvel, colocando-o diante da imagem que eu mesmo tenho, honestamente, do real. Dessa imagem participa em boa dose aquilo que eu imagino. Cuidei, entretanto, para que as elasticidades do imaginrio permanecessem solidamente presas a esses ganchos que em caso algum, em nome de uma moral, a do cientista, ousei manipular ou negligenciar, e que testei em todos os casos minuciosamente, para confirmarlhes a solidez. Estou falando dos documentos, minhas provas. (DUBY, 1993, p. 62)

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Faa uma anlise da seguinte passagem do historiador Robert Darnton em seu livro O beijo de Lamouret:
Como historiador, estou com aqueles que vem a histria como uma construo imaginativa, acho que precisa ser retrabalhado interminavelmente. Mas no acho que ela possa ser convertida em qualquer coisa que impressione a fantasia. No podemos ignorar os fatos nem nos poupar ao trabalho de desenterra-los, s porque ouvimos falar que tudo discurso.

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Historiografia

OS PRINCIPAIS MARCOS E ATUALIDADE DA HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA

Uma Breve Contextualizao O desenvolvimento da historiografia brasileira est intimamente relacionado evoluo das universidades do pas, melhor dizendo, aos cursos de ps-graduao em Histria. A quase totalidade da produo historiogrfica o resultado da produo de teses de doutoramento e dissertaes de mestrado. (POLITO, 1996). Certamente, no exclumos as importantes produes historiogrficas de determinados ncleos no universitrios de pesquisa. o caso do Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento (CEBRAP) e o Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea (CPDOC). A universidade brasileira surgiu somente em 1920, com a fundao da primeira universidade oficial do Brasil a Universidade do Rio de Janeiro. Os cursos privilegiados nesta instituio de ensino superior eram: medicina, farmcia, engenharia e direito. Os cursos de histria, geralmente vinculadas s faculdades de filosofia apareceriam em 1934 na Universidade de So Paulo (USP). Segundo Polito, 1996, os primeiros cursos de ps-graduao em histria no Brasil estavam fortemente influenciados pelos referenciais estrangeiros, notadamente da Frana. Contudo, necessrio uma ressalva, havia um certo atraso em relao s tendncias historiogrficas francesas. Enquanto neste pas nos anos 70 j havia um amadurecimento das concepes terico-metodolgicas do que seria a Nova Histria, no Brasil ainda estvamos sob a influncia da primeira gerao da Escola ou movimento dos Annales. Somente nos anos 80 que surgiriam os primeiros estudos sob influncia da chamada Nova Histria, mais especificamente trabalhos na linha de histria das mentalidades. O marxismo, tambm foi uma forte corrente terica que orientou inmeros trabalhos historiogrficos no anos 70, sobretudo porque o contexto era de confronto entre a esquerda marxista em oposio ao autoritarismo dos generais da ditadura militar, iniciada em 1964. Todavia a maioria das produes acadmicas dos anos 70 eram marcadas pelas reflexes positivistas. (POLITO, 1997).

A HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA NO SCULO XIX


No dia dois de outubro de 1838 foi criado, no Rio de Janeiro, o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB). Um perodo de extrema importncia para a compreenso da formao do Imprio e do Brasil como Estado Nacional, fato que coadunava com os objetivos do IGHB, que apesar de carregada de idias nativistas e ufanistas os traos mais notveis do rgo, no entanto, so o pragmatismo da histria e o gosto pela pesquisa, o que no desconsidera o estudo da histria como ferramenta pedaggica orientadora dos novos para o patriotismo, com base no modelo dos antepassados. (IGLSIAS, 2000, p. 61).

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O objetivo do modelo historiogrfico do IGHB era:


a) identificar as origens do Brasil b) contribuir para delimitar uma identidade nacional homognea c) inserir o Brasil numa tradio de progresso

Nessa poca o IGHB lanou um concurso que contemplaria com 200 mil ris aquele que apresentasse um plano para se escrever a histria antiga e moderna do Brasil, organizado de tal modo que nele se compreendessem as partes poltica, civil, eclesistica e literria (RODRIGUES: 1957, 160). Apresentaram trabalhos apenas dois estudiosos - o naturalista alemo Karl Friedrich Philipp von Martius e Jlio de Wallenstein. J Von Martius apresentou seu Como se deve escrever a Histria do Brasil, escrito em 1843, e foi publicado na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro em 1845. Martius foi dado como vencedor em 20 de maio de 1847, com seu trabalho que se situa entre a inovao e o caracterstico de uma poca, Como se deve escrever... fruto de atenta observao do naturalista enquanto esteve expedicionando pelo interior do Brasil sob patrocnio do rei da Baviera. O estudioso alemo apresentou um tratado contendo todos os pontos e problemas que deveriam conter, segundo seu entendimento, para uma melhor compreenso geral e ampla do Brasil. Von Martius, nesse tratado, foi o primeiro a salientar a importncia do ndio e do negro, e consequentemente a necessidade de se conhecer mais profundamente os costumes, a lngua e a mitologia indgena. O Legado de Martius foram s influncias e a introduo de alguns debates a respeito da forma como se escrevia a histria do Brasil at ento. O que vai caracterizar o Instituto e o tornar um divisor de guas na historiografia brasileira a pesquisa. O trabalho anteriormente realizado, desde o sculo XVII, tinha como caracterstica principal o autodidatismo e o individualismo, factual e descontnuo. Eram estudos realizados em sua grande maioria por religiosos, militares, juristas e at mdicos. O IHGB foi responsvel por reunir os que pensavam a histria e estavam interessados em discuti-la, mas no em form-los, uma vez que esta entidade no possua e no possui at hoje as caractersticas de uma universidade. Sua funo primordial era direcionar as discusses por meio da sua Revista e publicar documentos pertinentes aos estudos histricos. Joo Capistrano de Abreu deve ser mencionado devido sua importncia no quadro mais geral da historiografia brasileira, da qual ele um marco, definidor de mudanas que vo ocorrer no incio do sculo XX em relao historiografia ligada e identificada com o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Capistrano de Abreu considerado como o primeiro historiador a dar importncia a elementos populares e a escrever uma histria scio-econmica do Brasil. Este historiador cearense em seu conhecido livro Captulos de Histria Colonial, tratou de assuntos tais como o indgena, os franceses e ingleses no Brasil, a guerra flamenga, a expanso para o serto e a formao dos limites territoriais, entre outros. No entanto, sua produo intelectual foi muito mais extensa, produziu incansavelmente de 1878 a 1927. O que torna Capistrano at hoje lido e citado? No restam muitas dvidas, Capistrano insere novas problemticas na Histria do Brasil e as responde, antecipando o que os historiadores brasileiros somente discutiriam em suas obras nos anos 30, iniciando-se com Gilberto Freyre: a diversidade cultural. Capistrano abordou em suas obras sobre o perodo colonial, vrios Brasis, com suas diferenas muitas vezes inconciliveis, onde havia pessoas

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e grupos vivendo de variadas formas. Ou seja, Capistrano enxergava o Brasil por uma perspectiva que poderamos atualmente de pluralista. Joo Capistrano de Abreu, alm de ser o intermedirio entre a Historiografia historiografia tradicional nos moldes do IHGB e a chamada gerao de 1930, inaugurou na historiografia brasileira um olhar problematizador baseado no reconhecimento das diferenas, como elemento formador da realidade social colonial. A GERAO DE 30 E A REINTERPRETAO DO BRASIL A dcada de 1930, no Brasil, foi um perodo fecundo de reinterpretao do processo histrico, uma fase que ficou marcada pela produo de correntes explicativas que buscavam compreender a sociedade brasileira luz de certas teorias e mtodos que eram vistos por seus defensores como instrumentos vlidos para decifrar o enigma da constituio de sua nao. Os nomes de Gilberto Freyre, Caio Prado Jr. e Srgio Buarque de Holanda sobressaem-se neste grupo de estudiosos da histria brasileira, tanto pelos novos paradigmas de pesquisa que eles aplicaram, quanto pelo impacto que suas interpretaes. Indiscutivelmente 1930 o marco principal da virada do pensamento histrico brasileiro, Antnio Cndido, definiu Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr. como os pensadores que constituram a moderna interpretao do Brasil. Os trs so considerados precursores da moderna cincia social brasileira. Estes trabalhos foram publicados num momento da historiografia brasileira em que se buscava o carter nacional brasileiro. desta forma que, nos anos 30, surgiram trs trabalhos que buscavam explicar o significado de ser brasileiro. Foram eles: Casa Grande e Senzala (1933), de Gilberto Freyre; Evoluo Poltica do Brasil (1933), de Caio Prado Jnior; e Razes do Brasil (1936), de Srgio Buarque de Holanda. A seguir falaremos um pouco de cada historiador separadamente. Gilberto Freyre Primeiramente, apresentaremos Gilberto Freyre, um dos membros desta trade fundadora da historiografia profissional brasileira moderna. Freyre era Antroplogo por formao, e desenvolveu seus estudos ainda na dcada de 1920, poca em que o ambiente intelectual brasileiro estava sob o impacto do modernismo em prol de um nacionalismo. neste ambiente que Gilberto Freyre est inserido, passando posteriormente a completar seus estudos nos Estados Unidos, onde teve contato com os estudos do professor Franz Boas, antroplogo que o influenciaria em seu grande e melhor trabalho sobre o perodo colonial brasileiro, Casa Grande e Senzala. (FREYRE, 1976). Neste trabalho, Freyre contribui e enriquece sobremaneira com a historiografia brasileira, na medida em que incorpora a matriz culturalista da Antropologia abordagem

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histrica, o que j foi dito anteriormente no texto sobre a Nova Histria. Para Freyre as diferenas entre os grupos sociais eram principalmente de natureza cultural e destacava de maneira original as prticas, crenas e costumes cotidianos, resultados do entrecruzamento dos trs grupos que constituram o povo brasileiro: o indgena, os portugueses e os africanos. (SOUZA, IN: FREITAS, 1998). Quais eram as fontes de Freyre?
Gilberto Freyre foi buscar nos dirios dos senhores de engenho e na vida pessoal de seus prprios antepassados a histria do homem brasileiro. As plantaes de cana em Pernambuco eram o cenrio das relaes ntimas e do cruzamento das trs raas: ndios, africanos e portugueses. Anteriormente a toda produo historiogrfica da Nova Histria, Freyre j utilizava como fontes em Casa Grande e Senzala, anncios de jornais, dirios e a correspndncia familiar, escritos de viajantes estrangeiros, livros de recitas, fotografias, cantigas de rodas e toda a tradio oral.

No que concerne estritamente historiografia, Casa Grande e Senzala tem grande relevncia no que diz respeito incorporao de alguns objetivos manifestados por Marc Bloch e Lucien Febvre pouco antes de sua publicao, como a interdisciplinaridade e a ampliao documental. Seu trabalho d grande importncia s relaes estabelecidas entre senhores e escravos, assumindo pela primeira vez a importncia do negro na formao do nosso modo de ser. Freyre explorou diversos tipos de relao: as sexuais, de produo, sob o vis da dominao senhorial, criando assim uma interpretao que foi acusada posteriormente de justificar e amenizar os horrores da escravido. Peter Burke, 1997 pontuou a importncia de Freyre e a sua similaridade com a chamada nova histria pregada e praticada na Frana a partir da dcada de 60 e a histria que Gilberto Freyre escreveu a partir da dcada de 30: Os fundadores da escola dos Annales, Marc Bloch e Lucien Febvre estavam interessados no que eles chamavam psicologia histrica e estudaram a psicologia de Henri Wallon, embora negligenciassem Freud. Freyre, por outro lado, referiu-se em Casa-Grande & Senzala e em outras obras no apenas a Freud (que o atraa porque explica mistrios de minha meninice), mas tambm a monografias sobre a psicologia da infncia e da famlia de discpulos de Freud tais como Flgel, Moll e Pfister. As referncias no so casuais, pois a idia de uma relao sadomasoquista entre senhor e escravo tem um papel central no estudo de Freyre. Freyre apontado pelos crticos como um justificador do imperialismo portugus, devido a sua percepo da mestiagem como um valor positivo o que o levaria a exaltao da superioridade dos portugueses como colonizadores mais flexveis que os demais povos. Ele lanaria as bases de uma anlise de mestiagem vista numa perspectiva harmnica, sem antagonismos entre as culturas europia, indgena e africana. (SOUZA, IN: FREITAS, 1998). Srgio Buarque de Holanda
Dando continuidade apresentao da gerao de 1930, no podemos deixar de mencionar a importncia dos trabalhos de Srgio Buarque de Holanda para a interpretao da sociedade colonial brasileira. Razes do Brasil publicado em 1936, obra inaugural do historiador sob influencia, pensamento europeu, para o acervo cultural das cincias humanas (histria, antropologia e sociologia). Sua maior referncia em Razes do Brasil Max Weber, quase inacessvel ao pensamento brasileiro naquela poca.

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Em sua anlise, Holanda transmite vises muito amplas como:


Historiografia a) Histria da Cultura; b) Mentalidades; c) Cotidiano; d) Marginalidade.

Com um estilo econmico, de leitura fcil e agradvel, este trabalho preocupa-se em verificar elementos psicolgicos e sociolgicos formao histrica do Brasil colonial, na qual Srgio Buarque de Holanda encontra as razes explicativas para o estgio de desenvolvimento brasileiro na dcada de 1930. Ele encontra as explicaes na irracionalidade do homem cordial, movido pela emoo e no pela razo de vis iluminista. Se observarmos os temas acima mencionados veremos que Holanda revelou, atravs das pginas de Razes do Brasil, a metodologia francesa na historiografia da conhecida cole des Annalles (Escola dos Annales), e posteriormente a Nouvelle Histoire (Nova Histria), o modernismo, entre outras. Em Razes do Brasil combinam-se caractersticas da histria social, da antropologia histrica, da sociologia, da etnologia e da psicologia, produzindo uma corrente analtica difcil de classificar, mas dotada de uma singular riqueza. Enquanto Caio Prado Jr. buscou delinear o caminho dos processos econmicos que formaram a estrutura da sociedade brasileira, Buarque de Holanda preocupou-se com os aspectos culturais desta mesma sociedade. um trabalho que, de certa maneira, rompeu no s com vises teolgicas da histria, como tambm com racionalismos e determinismos cientficos to presentes na historiografia positivista daquele momento. Caio Prado Jr. Completando a trade, consideremos agora Caio Prado Jnior. Formao do Brasil Contemporneo, 1942 pode ser considerado a primeira grande sntese histrica de matriz marxista do Brasil colonial. importante que se identifique, inicialmente, um princpio de natureza metodolgica que permeou o trabalho de Caio Prado Jnior e que pode ser notado no incio de sua elaborao acerca da sociedade colonial: a abordagem teleolgica. Caio Prado enxerga uma rgida continuidade entre o passado colonial. Adotando o modelo terico do materialismo histrico formulado no sculo XIX por Karl Marx e Friedrich Engels, Prado Jr. buscou delinear nesta obra o que ele denominou o sentido da colonizao do Brasil. Para o autor, a circunstncia constitutiva da realidade brasileira, presente mesmo no incio do sculo XX, seria a construo, no perodo colonial, de uma sociedade e uma economia voltadas acima de tudo para a satisfao do mercado externo.

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As estruturas da histria brasileira teriam sido erguidas sobre os alicerces da dependncia em relao aos ditames da economia internacional, e no sobre as bases de um projeto para a formao de uma nao autnoma diante de seus colonizadores. Esta interpretao marxista da histria, em Caio Prado provocou uma reconstruo das referncias intelectuais ocorridas na universidade e fora dela. Formao do Brasil Contemporneo criou uma tradio historiogrfica no Brasil, identificada, sobretudo com o marxismo, buscando dar uma explicao estrutural e da sociedade colonial. Um dos trabalhos mais filiados concepo de Caio Prado de sentido da colonizao Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial (1777 1808), de Fernando Antnio Novais, publicado em 1979, texto que impressiona pelo volume de informaes e pelo conceito de Antigo Sistema Colonial, com acumulao externa de capital. Este sistema este teria o seu fim, segundo a formulao de Novais, com a ascenso das naes industrializadas. Na dcada seguinte, os trabalhos acadmicos baseados em pesquisa serial como Homens de Grossa Aventura: Acumulao e Hierarquia na Praa Mercantil do Rio de Janeiro de Joo Fragoso abalariam gravemente as teorias defendidas no trabalho de Novais, sobretudo aquela que defende a exclusividade da acumulao exgena. Portanto, a tradio historiogrfica iniciada por Caio Prado Jnior s comearia a ser seriamente revista nos anos 80, na medida em que convergiram vrios fatores para uma mudana no ambiente acadmico brasileiro. HISTORIADORES BRASILEIROS DA NOVA HISTRIA CULTURAL A partir dos anos 1980, acontece uma grande mudana na historiografia brasileira. Notamos neste perodo que h um grande impacto no ambiente historiogrfico brasileiro daquilo que Roger Chartier, 1988 chamou de A Nova Histria Cultural, que retoma aspectos que estavam presentes nos trabalhos de Bloch e Febvre, como a preocupao com as mentalidades, tendo no Brasil correspondncia nos trabalhos de Gilberto Freyre. Esta nova histria cultural teria uma de suas primeiras representantes no Brasil em Laura de Mello e Souza, com seu livro O Diabo e a Terra de Santa Cruz, livro cuja marca principal influncia da microhistria de Carlo Ginzburg. A autora utiliza-se de fontes inquisitoriais, tratados teolgicos, fontes literrias e muitas outras, analisando assim a demonizao da Amrica Portuguesa. Seguido a mesma tendncia acima mencionada, Ronaldo Vainfas, insere a Amrica portuguesa no mundo cristo ocidental moderno atravs da Companhia de Jesus e do Santo Ofcio, com seu Tropico dos Pecados. Em busca do mesmo sucesso que teve a Histria da Vida Privada dirigida por Georges Duby e Philippe ries, no interior da Nova Histria Cultural, surge em 1997 na historiografia brasileira a coleo dirigida por Fernando Novaes, 1997, Histria da Vida Privada no Brasil, cujo volume 1 aborda o cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa. Nesta coleo forte a presena da relao do micro com o macro, os temas recortados so levados ao conjunto, e articulados numa anlise mais fidedigna da Histria. Incitando, evidentemente, uma crtica a generalizao estrutural, da historiografia brasileira. Seu objeto de estudo no volume citado, como ele mesmo diz: esse viver em colnias. Novais vai tentar articular manifestaes da intimidade cotidiana com as estruturas bsicas da formao colonial. Utilizando-se de diversos elementos, como a miscigenao, acumulao primitiva de capital autnomo na colnia, diversidade entre colnia e metrpole, anlise das peculiaridades coloniais com relao a esquemas do velho mundo, anlise do privado ao invs do pblico.

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HISTORIOGRAFIA E LIVRO DIDTICO: PRINCIPAIS TENDNCIAS E CRTICAS


Historiografia

Dos marcos pertencentes ao campo da historiografia e livros didticos destaca-se Eni Orlandi (1987) com formao em lingstica, substitui o exame do contedo pelo da forma, realiza uma anlise do discurso dos livros didticos de histria. Orlandi, apesar de no ser historiadora, possui uma abordagem prxima da Nova Histria Cultura, por exemplo, de autores como Foucault. Orlandi apresenta as formas de excluso, atravs da linguagem, das camadas menos favorecidas, nos livros didticos. Nessa tendncia de anlise de contedo o foco a crtica historiogrfica e ideolgica. No caso da ideologia a crtica referente falsa conscincia, difundida pelos livros didticos de histria. Esses trabalhos, em sua maioria assumem a perspectiva materialista-dialtica, e propem apreender o livro como elemento institudo, como produto, e, ao mesmo tempo, como elemento que institui que cria a vida social (GALZERANI, 2000, p. 106). Segundo Maria Carolina Galzerani (1988), esses trabalhos, (de tendncia marxista/ materialista-dialtica), entendidos por muitos crticos como maniquestas, simplistas e at autoritrios, negligenciam o contraditrio da linguagem, impossibilitando, assim leituras distintas dos livros, assim como a capacidade analtica e crtica dos alunos. Uma capacidade que se valorizada pelo professor com variadas formas de utilizao do livro didtico, levaria a um questionamento dos contedos destes. Nas anlises de contedos dos livros didticos, diversos temas so abordados. A seguir alguns dos mais relevantes temas e autores que se destacam na abordagem de cada um deles:

a) Periodizao e recorte espao-temporal Inspirados nos estudos de Marc Ferro (1983), criticam a periodizao da histria em Idades (Antiga, Medieval, Moderna e Contempornea) ou em Modos de Produo (Comunista Primitivo, Escravista, Feudal e Capitalista.

Nas crticas destaca-se tambm a viso totalizante, a identidade estabelecida nos livros entre histria do Brasil e biografia da nao brasileira. Uma outra crtica o privilgio do continente europeu em detrimento dos demais povos que somente passam a existir a partir do contato com o homem europeu. (VESENTINI, 1984, p. 75-6). A incluso dos trs tempos de Braudel nos livros didticos de histria tem sido incoerente, misturam-se conceitos como longa durao com curta durao. So apresentados assuntos como:
conjuntura econmica em determinados captulos e prevalecendo em outros, na mesma obra, o arcabouo da curta durao, onde predomina exclusivamente o poltico. Esta situao pode ser exemplificada com o estudo do Imprio brasileiro, geralmente dividido em Primeiro Reinado, Regncia, Segundo Imprio e Proclamao da Repblica, mesmo para autores que se propem a trabalhar, por exemplo, com conjuntura econmica ou com modos de produo. (BITTENCOURT, 2000, p. 76).

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b) Os conceitos empregados Procura-se ver como alguns conceitos (trabalho, espao, tempo e cotidiano) so explicitados nos livros didticos, chamando ateno para a inconsistncia e o carter ideolgicos destes conceitos quando formulados nos livros.

A respeito do tempo, nesses livros didticos, nota-se o privilgio do tempo curto do fato poltico juntamente com o tempo longo. Entretanto o processo histrico constitui-se de maneira unilinear a um futuro pr-definido, ou seja, chegar ao progresso. Por isso, confere aos livros didticos um carter teleolgico (tal qual abordado pelo marxismo). Na questo do espao, esto presentes, o etnocentrismo, no caso do Brasil, presente na noo de descoberta (que indica a existncia de um espao vazio e sem dono) e a noo de povoamento (trata-se de terra sem habitantes e possvel de apropriao). Com a noo de cotidiano na abordagem dos livros didticos, os problemas so referentes a aspectos da vida cotidiano dos povos habitantes. Seguindo a histria tradicional de tendncia positivista, h aqueles livros didticos que valorizam o cotidiano dos grandes personagens de acontecimentos marcantes e consagrados pela historiografia, inversamente desconsideram o cotidiano de homens comuns. E os livros cuja influncia est na Nova Histria, conseguem ao mesmo abordar o cotidiano relacionando o sistema social, econmico e poltico (histria macro) com a particularidade e experincias dos grupos em questo (objetos, brincadeiras, vestimentas, moradia, alimentao). (VILLALTA, 1996, 1997).

c) Os sujeitos excludos a historiografia ressalta que os europeus (portugueses, espanhis, ingleses, franceses) so os principais sujeitos presentes nos livros didticos. Muito pouco se diz sobre os indgenas e africanos. Geralmente os livros priorizam muito mais o conceito de nao em detrimento das camadas populares, conflitos de classes e resistncias dos dominados (escravos). (VESENTINI, 1984 e DAVIES, 2000).

A histria indgena antes do descobrimento do Brasil, no existe, na maioria dos livros didticos. Os ndios so representados de uma maneira folclrica. Segundo Davies, 2000, h uma tendncia em crescimento na historiografia brasileira, em valorizar a participao das camadas populares na histria, em se estudar as resistncias, assim como suas condies de vida e trabalho. Por exemplo, os estudos sobre os quilombos, do historiador baiano Joo Jos Reis, 1996. Entretanto, esta tendncia em nada mudou os contedos dos livros didticos, onde predominam a histria com nfase nos grandes homens e heris. Para Davies, nas pouqussimas pginas que os livros didticos dedicam a esta questo na histria [da participao das camadas subalternas], as camadas populares aparecem como passivas e obedientes ou ento como supersticiosas, irracionais (A Revolta de canudos) (DAVIES, 2000, p. 95). Pensando nos autores que poderiam influenciar a escrita dos livros didticos, no podemos deixar de mencionar Caio Prado Jr., com seus clssicos Formao do Brasil Contemporneo, Histria Econmica do Brasil e Evoluo Poltica do Brasil. Fernando Novais tambm um historiador muito citados nos livros didticos.

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Historiografia

Questo

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Agora hora de

TRABALHAR

Leia o trecho a seguir e analise fazendo uma relao com o livro didtico que voc trabalha ou conhece.
A concepo de Histria e a seleo do que deve ser ensinado foi mantida nos livros didticos, passando a idia de que existe uma Histria correta, que deve ser mantida na formao do estudante. Falta, ento, a incorporao das idias transmitidas pelas novas propostas historiogrficas, vistas tambm no como verdades imutveis, mas como afirmaes possveis de reviso na medida em que se repensa e se reescreve constantemente a Histria. (ABUD, 1984, p. 87).

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De acordo com o texto do contedo 2 A Gerao de 30 e a reinterpretao do Brasil, apresente, mencione as principais caractersticas do pensamento e as obras dos trs autores citados. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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Questo

Voc j leu Casa-Grande e Senzala? Leia atentamente o texto abaixo de Gilberto Freyre:
Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma, quando no na alma e no corpo h muita gente de jenipapo1 ou mancha monglica pelo Brasil a sombra, ou pelo menos a pinta, do indgena ou do negro. [...] Na ternura, na mmica excessiva, no catolicismo em que se deliciam nossos sentidos, na msica, no andar, na fala, no canto de ninar menino pequeno, em tudo que expresso sincera de vida, trazemos quase todos a marca da influncia negra. Da escrava ou sinhama que nos embalou. Que nos deu de mamar. Que nos deu de comer, ela prpria amolengando na mo o bolo de comida. Da negra velha que nos contou as primeiras histrias de bicho e de mal-assombrado. Da mulata que nos tirou o primeiro bicho-de-p de uma coceira to boa. Da que nos iniciou no amor fsico e nos transmitiu, ao ranger da cama-de-vento, a primeira sensao completa de homem. Do moleque que foi o nosso primeiro companheiro de brinquedo. (Casa-Grande & Senzala, p. 283).

Pelo texto percebe-se um ambiente de propriedade rural. A partir do texto, responda: a) O autor defende ou condena a mestiagem? Justifique sua resposta. Em quais passagens do texto podem ser identificadas as fontes e/ou abordagens da Nova Histria Cultural? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

Jenipapo : mancha escura no dorso das crianas que sinal de mestiagem. 71

Atividade
Historiografia

Orientada

A avaliao aqui no tem o cunho de exame. , na verdade, um detector da construo do conhecimento e aprendizagem do aluno. Bom trabalho!

Etapa

Com base no que foi estudado nos temas 1 e 2 na disciplina Historiografia, responda a seguinte questo: a) Pense em um tema/objeto de estudo que voc gostaria de pesquisar; b) Relacione, a partir deste tema/objeto escolhido, as seguintes categorias:
Justificativa; Objetivo geral; Objetivos especficos; Fontes.

Etapa

Escreva um de, no mnimo, 10 linhas correlacionando o seu objeto/tema de pesquisa escolhido (Como voc o desenvolveria? Quais fontes utilizaria, relacionando a sua pesquisa com o trabalho do historiador segundo as perspectivas: Positivista, Marxista, da Escola dos Annales e da Nova Histria Cultural. Sugerimos que o aluno leia atentamente o texto abaixo enquanto inspirao para a metodologia da sua pesquisa:
Munido das armas e precaues dispostas anteriormente, de conhecimento prvio sobre o assunto (fruto de muita pesquisa bibliogrfica a respeito do perodo estudado e do que concluram historiadores que trabalharam antes dele), o pesquisador est pronto para prosseguir na anlise e na interpretao de suas fontes. J pode cotejar informaes, justapor documentos, relacionar texto e contexto, estabelecer constantes, identificar mudanas e permanncias e produzir um trabalho de Histria. (PINSKY, 2005, p. 71)

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Etapa

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CARO ALUNO, MUITA ATENO PARA AS PERGUNTAS. REFLITA BASTANTE ANTES DE RESPOND-LAS.

Tendo como referencial o que foi estudado na disciplina Historiografia, escolha trs livros didticos de histria (do Ensino Fundamental II ou Ensino Mdio) e comente criticamente (mnimo de 10 linhas) como so apresentadas as classes populares (servos, camponeses livres, degredados), relacionando-o com as correntes historiogrficas estudadas neste mdulo.

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Glossrio
Historiografia

CONJUNTURA na linguagem dos economistas franceses significa tendncia. Na concepo de Braudel a palavra implica um sentido de conexo entre fenmenos diversos, mas simultneos. Genericamente adotado pelos historiadores de Annales no sentido de oposio estrutura, significando a curta ou mdia durao. ESTRUTURA tudo o que numa sociedade, ou numa economia, tem uma durao suficientemente longa em sua modificao para escapar ao observador comum. HISTRIA CULTURAL campo historiogrfico que abriu-se a estudos os mais variados, como a cultura popular, a cultura letrada, as representaes, as prticas discursivas partilhadas por diversos grupos sociais, sistemas educativos, mediao cultural atravs de intelectuais, ou quaisquer outros campos temticos atravessados pela polissmica noo de cultura. (BARROS, 2004, p. 55). HISTRIA DA CULTURA MATERIAL estuda os objetos materiais em sua interao com os aspectos mais concretos da vida humana, desdobrandose por Domnios histricos que vo dos estudos dos utenslios ao estudo da alimentao, do vesturio, da moradia e das condies materiais do trabalho humano. (BARROS, 2004, p. 30). HISTRIA DEMOGRFICA noes que se referem as dimenses ou a fatores que ajudam definir a realidade social (a populao). tudo que se refere mais ou menos diretamente Populao: suas variaes quantitativas e qualitativas, crescimento e declnio populacional, os movimentos migratrios, e assim por diante. (BARROS, 2004, p. 23) HISTRIA EPISDICA (vnementielle) termo que se refere a histria dos acontecimentos, lanado por Braudel no prefcio do seu livro Mediterrneo. HISTRIA DO IMAGINRIO termo que se refere velha histria das representaes coletivas. O Vocbulo antigo tinha referncias a Durkheim, enquanto este tem vinculaes neomarxistas. A Histria do Imaginrio atravessada pelo conceito de imagem, que no se prende apenas ao de imagem visual, mas tambm abarca o mbito das imagens verbais e das imagens mentais. (BARROS, 2004, p. 22). HISTRIA IMEDIATA modalidade historiogrfica em que o autor, ao mesmo tempo historiador, e personagem dos acontecimentos que descreve ou analisa.

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HISTRIA DAS MENTALIDADES enfoca a dimenso da sociedade relacionada ao mundo mental a aos modos de pensar e os modos de sentir.

HISTRIA SERIAL termo empregado por Chaunu em 1960, depois apropriada por Braudel, que se refere s tendncias de longa durao, estudo das continuidades e descontinuidades, no interior de sries relativamente homogneas de dados (preos, nascimentos, etc.). So classificaes da Histria que remete ao tipo de fontes com as quais elas lidam ou s abordagens que os historiadores utilizam para tratar estas fontes, (a serializao de dados). (BARROS, 2004, p. 18).

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Historiografia

Bibliogrficas
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Anotaes

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Historiografia

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Faculdade de Tecnologia e Cincias - Educao a Distncia Democratizando a Educao.

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