Kraljevstvo gospodara prstenova - Laurence Gardner

ZAHVALE Dragocjenu pomoć u pripremanju ovog djela pružili su mi kraljevska Kuća Stewartovih, posvećena obitelj Sv. Kolumbana, Europsko vijeće prinčeva, Red vitezova templara Sv. Germaina, te Imperijalni i Kraljevski zmajski dvor i Red Mađarske, na čemu sam im beskrajno zahvalan. Također želim zahvaliti arhivarima i knjižničarima koji su mi pomagali u potrazi, naročito onima u Britanskoj knjižnici na Odjelu za zapadnoazijske povijesti, Odjelu za egipatsku povijest pri Britanskom muzeju, Francuskoj nacionalnoj knjižnici, Biblioteci u Bordeauxu, Knjižnici pokrajine Devon, Središnjoj knjižnici u Birminghamu, Škotskoj nacionalnoj knjižnici, Umjetničkoj galeriji grada Manchestera i Kraljevskoj irskoj akademiji. Posebno sam zahvalan svojoj supruzi Angeli, bez čijeg neumornog truda ova knjiga nikada ne bi sazrela, i sinu Jamesu na njegovoj potpori. Također želim izraziti najdublju zahvalnost svojemu agentu Andrewu Lownieju te upraviteljima i osoblju izdavačkih kuća Element i HarperCollins. Kolegama, koji su na ovaj ili onaj način poravnavali put u ovom mojem poduhvatu, odajem dužno poštovanje. Naročito sam zahvalan vitezu Davidu Rovu Stewartu, Karen Lvster, Scarlett Nunn, Johnu Baldocku, Matthewu Corvju, Tonvju Skiensu, vitezu Jacku Robinsonu, vlč. Davidu Stalkeru,

vitezu Davidu Woodu, prof. Elizabeth Miller, Chrisu Roslingu, Colinu Gitshamu, Jazu Co-lemanu, dr. Beverlvju Whippleu i dr. Garvju Schubachu. Osobitu zahvalnost dugujem Eleanori i Steveu Robsonu iz Peter Robsono-va Studija, Duncanu Roadsu, Ruth Parnell, Marcusu i Robyn Allen iz Nexusa, Adrianu Forgioniju iz Here, JZ Knightu i svima iz Ramthaine Škole prosvjetlje-nja, Christini Zohs iz Zlatne niti, Nancy i Mikeu Simmsu iz Enthropic Fine Art, Lauri Lee, Ann i Whitleyju Striberu te Jeanette Limondjian iz Barns & Noblea zbog velikodušne podrške i međunarodne pomoći. Posebnu zahvalu upućujem sir Peteru Robsonu koji je naslikao nadahnute alegorijske slike koje su obogatile ovo djelo. Također zahvaljujem princu Mic-haelu od Albanvja što mi je omogućio pristup u svoj dom te u Viteški arhiv. Budući da je ovo djelo u velikoj mjeri sinteza međusobno povezanih tema, vrlo sam zahvalan autorima koji su stručnjaci u područjima svojega rada, jer su mi veoma olakšali istraživanje određenih tema. Njihov osobni istražrv rad, stručnost i kvaliteta objavljenih radova bili su mi neprocjenjivo značć Naposljetku želim izraziti zahvalnost svim čitateljima koji su tijekom dina podupirali i ohrabrivali moj rad - naročito sam zahvalan onima ko mi u svojim pismima slali mnoge korisne komentare ili pomagali na bilo način. Posljednjih godina potrage za materijalnim i duhovnim vidovima Svetoga Grala, postalo mi je jasno da su mitologija i predaje o Prstenu podjednako neodoljive. Štoviše, staroslavne potrage za Prstenom i Gralom u biti su jedna te ista potraga, jer su obje povezane s vidovima prosvjetljenja i suverenosti pojedinca. Tu sličnost u 19. stoljeću razjašnjavali su pjesnik lord Alfred Tennvson i skladatelj Richard Wagner, a poslije ju je podržao J. R. R. Tolkien, autor popularne trilogije Gospodar prstenova. Unatoč primjedbama tih uvaženih istraživača, činjenica je da se uvriježilo shvaćanje prema kojem Prsten i Gral imaju odvojene identitete, pa se o njihovim zasebnim predajama rijetko raspravlja kao o nečemu što se na bilo koji način uzajamno dopunjuje. Baš zato, svrha je ove knjige da ih po prvi put dovede u \ istu arenu i tako baci novo svjetlo na povijesne istine koje leže iza tih zagonet-» ^ nih relikvija svete baštine. Svaki zasebno, i Gral i Prsten, predmeti su vlastitih mitologija koje su, od najranijih romantičnih arturijanskih pripovijetki do J. R. R. Tolkiena, umotane u predaje o Elphameu - čarobnom svijetu patuljaka i vila. Ti se mitovi ne temelje na pukoj mašti, jer onkraj vratnica našeg sumračnog svijeta postoji zanimljiva povijest stvarnih osoba i događaja koje je ortodoksni obrazovni establišment strateški ignorirao. Nakon prvog izdanja knjige Rodoslovlje Svetog Grala 1996. godine od čitatelja sam dobivao mnoga pisma podrške. Neki od njih pružili su mi vrlo korisne informacije koje se tiču mojeg područja istraživanja, a neki su mi postavljali doista zapanjujuća pitanja. Neizmjerno sam im zahvalan na dopisivanju. Neko vrijeme bio sam u mogućnosti odgovoriti na svako pismo, iako ponekad uz zakašnjenje. Nažalost, danas pisma stižu u takvom broju da sam potpuno njima preplavljen i nemoguće mi je održavati korak s time. Ipak, budite sigurni da svako pismo pročitam i poštujem. U međuvremenu sam na stranicama ove knjige nastojao odgovoriti na najčešće postavljana pitanja, a s tom praksom nastavit ću i u budućim knjigama. Prsten i Gral Vječita traganja Prsten Jedan da zavlada svima Prsten Jedan što traži i seže Prsten Jedan da spoji se s njima I u tami ih sveže.1 Gospodar prstenova J. R. R. Tolkiena jedna je od najčudesnijih i najuspješnijih priča svih vremena. Ta slavna trilogija2, prvi put objavljena pedesetih godina 20. stoljeća, mogla je biti napisana u mračno doba* ili u srednjem vijeku jer posjeduje sve atribute i kakvoću najdrevnijih predaja o Prstenu i Gralu. Kao oksfordski profesor anglosaksonskog i engleskog jezika, Tolkien je iskoristio mogućnost koja mu se pružala, jer je nadohvat ruke imao legendarno stoljetno blago; priču je samo

trebao primjereno oblikovati. Rezultat je poznat - njegovo remek-djelo postalo je najpopularnija knjiga koju je u 20. stoljeću itko objavio. Povijest potrage za Prstenom seže daleko u prošlost, u maglom obavijena vremena, davno prije egipatskih piramida i babilonskih zidina. Nadživjela je doba poganskih bogova, vidjela uzdizanje Budhe, Krista i Muhameda. Osobita je po tome što su njezine predaje i alegorije netaknute preživjele do današnjeg dana, pa snažno evociraju slike davne prošlosti. Njezine prosvijetljene istine Promatrajući usko europsku povijest, razdoblje koje nastupa nakon antike, točnije, nakon propasti Zapadnog Rimskog Carstva 476. godine, nazivamo »srednjim vijekom,« koji traje do razdoblja renesanse (15./16. stoljeće). Dok je u nas uvriježeno to razdoblje dijeliti na »rani« i »kasni« srednji vijek, u Engleskoj se uvriježilo razdoblje od 476. do 1000. godine nazivati »mračnim dobom,« a razdoblje od 1000. godine do renesanse »srednjim vijekom.« Prim. prev. uvukle su se duboko u naše kolektivno sjećanje unatoč višestoljetnoj in trinaciji Crkve i države, čija je namjera odvratiti nas od potrage. Stoga je i ka između fikcije i potisnute činjenice sama po sebi prepoznatljiva, a dr predaja udobno se smjestila u današnje okruženje kojem, kako ćemo vii neprolazna, kreposna istina leži u srcu. Razmatrajući povijest potrage za Prstenom, njezina usporedna poveza s potragom za Gralom postaje sve očitija, baš kao i podrijetlo vila, patul vilenjaka, malika, gnoma i kućnih duhova. Predaje o Prstenu duboko < ukorijenile u cijelom nizu omiljenih dječjih pripovijetki, koje su očuvale 1 činjenice o mnogim staroslavnim osobama iz poznatih legendi. Pripovijetke o Gralu općenito se povezuju s vitezovima kralja Artura, lutaju opustošenom zemljom u potrazi za svetom relikvijom. Ali u tom ž utjelovljene su i mnoge druge priče o potrazi u kojima se pojavljuju likovi p Pepeljuge, Robina Hooda, Trnoriižice i grofa Drakule. Svaka od tih pripovi krije vlastitu, osebujnu tajanstvenost i čaroliju, ali ne postoji opća suglasn time da sve te pripovijetke imaju istu povijesnu osnovu ukorijenjenu u dre kulturi Gospodara prstenova. Iako neke teme potječu iz prastarih predaja, na ih potječe iz mračnog doba, kada je Crkva usmjerila svoje nišane na prt 0 Prstenu. To se naročito događalo u srednjem vijeku, kada je progon hen bio u punom zamahu, zbog čega je u 13. stoljeću pokrenuta brutalna inkviz Od najranijih sumerskih i skitskih vremena, prije više od pet tisuća go< simbol Gospodara prstenova bio je Prsten koji predstavlja cjelovitost, jedir 1 vječnost, te se često poistovjećuje s Uroborosom - zmijom koja grize vi; rep. Križ stavljen ispod Prstena postao je poznat kao oznaka za ženu: sii Venere. Križ postavljen na Prsten postao je znak za muškarca: simbol kra ske vlasti, vladarska kugla. Križ unutar Prstena simbol je samog Svetog G koji se poistovjećuje s Rosi-crucis: Rosnim peharom, Peharom voda. Otud a to su potvrdili profesor Tolkien, pjesnik lord Alfred Tennvson i sklac Richard Wagner, Gral i Prsten u bliskom srodstvu, te donekle sinonimi.3 Svjedočanstvo o simbolu Rosi-crucis seže čak do 3500 godina pr. Kr. Pron je u Mezopotamiji, gdje je dugo bio znak raspoznavanja Sangreala (kralje krvi, ili Svetoga Grala), čije su pristalice postale poznate kao rosenkreuzer ko gaje Crkva tradicionalno navodila kao Kainov pečat4, ovaj znak je, zap: prvobitno i najustaljenije obilježje suverenosti. U Mezopotamiji i Egiptu prijestolonasljednike nazivali su Zmajevima, jer su se premazivali svetom m velikih guštera iz porodice varana," koje su nazivali Mus-hus ili Messeh. Iz * Prema egipatskoj predaji ti gušteri upozoravaju na prisutnost krokodila. Prim. 2 Prsten i Gral je izveden i židovski korijen MSSH, iz kojega se kasnije razvio glagol mashiach (premazivati). Otuda su prve kraljeve nazivali Mesijama (Meschiachs: Pomazani). U galskom svijetu Kraljeve nad kraljevima nazivalo se Pendragonima (Glavama Zmajeva). Njih su od najranijih vremena oslovljavani imenom Gospodara prstenova jer su služili Prstenu - simbolu pravde nadahnute božanskim.

Naime. Kao obiteljski grb. pomoću kojeg vrši negativan utjecaj na Međuzemlje. On se vratio iz donjeg svijeta. koji nije ir uteći Orcima. a zemlja obnovljena. gdje kuju zavjeru kako bi povratili Prsten. Tijekom puta napadnu ih Crni jahač susreću patuljke i Aragorna.u rukama sila tame. namjesnik Denethor priprema se z protiv snaga Mordora. Aragornovoj zemlji. koja se čuvala u vas-uterine peharu (maternici) gralske kraljice. Prvotno nazvan Gra--al u staroj Mezopotamiji. zaposjele su ugnjetavačke snage. Veliku zelen-šumu. majčinska krv Rosi-crucisa smatrana je »nektarom vrhunske kakvoće«. koje valja uništiti da bi se Međuzemlju vratio mir. U svojoj biti to je priča o teritorijalnom vladanju i moći koja se nalazi u krivim rukama . Ubrzo potom žina se razdvojila. Na vijeću saznaju da je u tijeku rat protiv Saurona. R. razornim plamenom i za sva vremena uništi Sauronovu mračnu zt Mordor. činjenica je da je gralska dinastija začeta tri tisuće godina prije ere evanđelja. što svojeg nositelja može učiniti nevidljivim. čarobnjak Gandalf zabrinut je. R. Gandalf utvrđuje daje doista riječ o Sauronovu Prstenu koji svojom iznimnom snagom povezuje brojne druge. vrijeme Sam je izbavio Froda od Orka. Završetkom velikog rata i njegova mra vremena Frodo i Gandalf posljednji se put udružuju te napuštaju Međuzt kako bi odjedrili k bijelim obalama iza mora. ali se posklizne i sunovr pakao. pojavljuje se neobični Gollum. Bilbo je do prstena došao na nepošten način od bića po imenu Gollum.treba ga baciti u vatru iz koje je iskovan. koji i biva poražen. Frodo je s prijateljem Samom nastavio put prema More Kletoj gori. Tako se Prsten konačno vraća gdje je iskovan. tek kada rana Kralja Ribara u potpunosti zacijeli. U posljednji trenutak spašavaju ga Aragorn i njegovi jataci. te su šumu ubrzo prozvali Mrkodolom. Tolkienov Prsten Iz praktičnih razloga mitologiju Gospodara prstenova J. Samo je jedan način za uništenje Prstena moći . Nakon što gaje isprobao. Nekoć uzvišenu. Tako se Bilbov mladi rođak Frodo s nekolicinom Kraljevstvo gospodara prstenova hobita uputio na opasno putovanje. Na putu su ponovno susreli i dalfa. jer sluti daje prsten napravio zli gospodar Sauron. Prsten pravde Povijesno gledano Prsten je bio simbol vječne božanske pravde koja se rila Štapom.5 dok je Gral bio neprekinuta krv nasljeđivanja. a Kleta gora provali ? nim. Na svoj način. te im je Aragorn postao novi vođa. On se želi domoći Prstena ki svojedobno pripao Bilbu pa odgriza Frodov prst. koji ih vodi do Bijelo jeca vilenjaka.Iako se uvriježilo vjerovanje da Isus i njegova obitelj potječu od loze Sangreala. Nakon što su osnovali družinu. U Gondoru. Rosi-crucis predstavlja matrilinearnu krv mesijanskog naslijeđa. kako bi porazio svojeg negdašnjeg pc vara.) rođendan. Međutim u bitki koja je uslijedila ostali su bez Gan< koji je propao u bezdan. kako bi uništili Prsten. Aragorn i ostali krenuli su u potragu za Merrvjem i Pippinom su zarobili Orci. čim ga je predao nasljedniku Frodu Bagginsu. padvojac nastavlja put prema I-gori. čarobnjaka Sarumana. Nakon ponovnog susreta s Gandalfom i Aragornom hobiti Fr Sam shvate da je njihovu pokrajinu zaposjeo čarobnjak Saruman. Tolkienova pripovijetka počinje s hobitom Bilbom Bagginsom koji ima čarobni Prsten. Zmaj.6 U međuvremenu. Bez naročitog uspjeha u potrazi. Aragorn je krenuo prema Gondoru lenjakom Legolasom i patuljkom Gimlijem. hobiti i Gandalf nastavili su svi. bio je utjelovljenje Svetog Duha koji je lebdio nad vodama vremena. pripovijetka posve odražava središnju misao koja se provlači i kroz predaju o Gralu. kralja zemlje Gondora. Tolkiena možemo razmatrati kao intuitivnu usporedbu tiranskog tlačenja i borbene potrage za slobodom i pravdom. Frodo. Potom je ogromni pauk Shelob paralizirao Froda. Frodo je potpao pod moć Prstena i ne može ga baciti u paklenu \ Iznenada. U drevnim . na Kletoj gori. kao simbol mudrosti. a Frodo i Sam stig do Mordora. Bilbo naprasno iščezava na svoj jedanaestoprvi (111. ali one se okupljaju na istoku Sauronove zemlje Mordora. U međuvrem iz zarobljeništva Orka oslobodili su Merrvja i Pippina. ali Sauronova magija isuviše je moćna i Gondor opustošen. vilenjaci su iz šume protjerali sile tame. a Grci su je nazivali ambrozijom. koji*se pridružio silama tame. Opustošenoj zemlji vratit će se plodnost. patuljaka i ostalih bića.

pr. David nije potomak Abral i semitske loze kao što se misli. zbacio Aleksandar Veliki. Postupno su se počele uzdizati dim kojima nije vladala izvorna kraljevska rasa. područje oko Crnog mora i po Europi. Tijekom tog procesa. Nekih 4000. Osoba koja je držala Štap smatrana je vladarom. g. donekle se razlikuje od dugotrajne potrage za Svetim Gralom iako objema traga za načinom očuvanja neovisnosti. vladao nad Devet tova prstenova. Egipat su pokorili Perzijanci. Kr. odakle i sam pojam* potječe. on je odgovorio da je smješta 4000 godina pr. Kr. jer Prsten i Gral to vrijeme Egipat bio opkoljen stranim utjecajima iz Libije. Osoba koja je držala Štap bila je označena kao Ravnatelj. To je vodilo do tradicionalnog ugovaranja brakova radi stvaranja diplomatskih saveza. ali i šire. Imao je Deveti prsten (Prsten Jedan) i njime je vladao s o^ osam. te je u prijevodu moralo doći do odstupanja jer u hrvatskom jeziku nije moguće poistovjetiti pojmove ravnatelja i vladara.) koji je važan (o čemii detaljno govori knjiga Geneza skih kraljeva) zbog svojeg faraonskog podrijetla. Nakon što su izumrle generacije vladara iz drevnih mezopotamskih i eg skih vremena. misli na Vladara. godine. Prstenje primarno bio predmet bogova Anunna-kija. a nešto prije Isusova vremena. odakle i sam pojam potječe.prikazima sumerska božica Lilit i babilonski Marduk prikazani su kako drže Štap i Prsten. kako je prikazano u Gospodaru i nova. Stoga pripovijetkama vrijednima spomena) pristup Gralu zaštićen teškim pitanj kao što je za Prsten Jedan bilo važno držati ga podalje od zlog Saurona i-mije Mordora. od naročite je važnosti sljedeća činjenica: kada su profesora Tolkiena upitali o vremenu u kojem se odvija radnja u Međuzemlju iz Gospodara prstenova. I u mašti i u stvarnosti Pr i Gral nezakonito prisvajaju oni koji ga smatraju moćnim oružjem. Štoviše.9 »Lonac s varivom (kotao pripovijetke) oduvijek Marduk sa Stapom (ravnalom) i Prstenom božanske pravednosti. međutim. koje datiraju iz trećeg tisućljeća prije Krista. i bijena je suština prastare mudrosti. predaja kaže daje drevni sakso bog Wotan (Odin). pa je u Babilonu upućivao na Ravnanje. Naposljetku. Zato je njegovu sinu Solomonu omogi da u Jeruzalemu izgradi hram u egipatskom stilu.8 što je u Babilonu upućivalo na vladanje. nakon 641. nakon što se Rimsko Carstvo urušilo. vođa makedonske vojske. Rimsko Carstvo pokorilo je Egipat. već ratni poglavice što su se t domogli uz pomoć sile mača. godina pr. To je u Svetoj Zemlji d^ do preporoda faraonskog i nekoć mezopotamskog pokreta Rosi-crucis.« U engleskom jeziku se. Tako je Egiptom zavladala grčka dinastija Ptolemejevića od kojih je najpoznatija kraljica Kleopatra VII. dinastijsko kraljevstvo proširilo se preko mediteranskih zeri na Balkan. Za to je vrijeme gralska dinastija Davida i Solomona napredovala prema zapadu do uglednih franačkih kraljeva merovinške loze. oni su potekli iz drevnog Sumera te ih se smatra začetnicima samoupravne vladavine i kraljevanja.« U smislu korijen popularne Tolkienove pripovijetke potječe (u skladu s njeg poznavanjem anglosaksonske tradicije) izravno iz saksonskog folklora. Doslovan prijevod trebao bi glasiti: »U nekim slučajevima Štap je jasno obilježavan mjernim jedinicama (kao ravnalo). a potom.10 Borba za posjedovanje Prstena Jednog. Prim.7 Slično je i s portretima os 4 Prsten i Gral mezopotamskih kraljeva i kraljica. Kr. čiji su ogranci utemeljivali kraljevstva u Irskoj i u galskoj . Sveta kultura drevnih očuvana je u mesijanskoj lozi židovskoga kralja vida (1008. istovjetan sumerskom bogu Anuu. U tom smislu. podlegao je islamu. Egipat je potpao pod bizantsku upravu. a ja sam mu s vremena na vrijeme dodavao nove dijelove. Nubije i Kuša. pod pojmom Ruler. pr. a njihove je kraljeve 332. U nekim slučajevima Štap se jasno obilježava mjernim jedinicama (kao ravnalo). Možemo ih vidjeti na stelama Šamaša i Ur--Nammua. Njezina ljubavna veza s rimskim generalom Markom Antonijem prouzročila je konačnu propast faraona. prev. Prema starim zapisima. 5 Kraljevstvo gospodara prstenova je ključao. Kr. tt gova zamisao nije ni po čemu nova. Godine 525. Kr.. Uz noge mu je zmaj Mus-hus. pr.

f 28. Tridesetih godina 20. U oba slučaja poruka kazuje isto: za onoga tko proda dl tako stekne moć. . U Parsifalu. i Prsten i mogu dovesti do katastrofe. njime se služio Charlemagne") kojim je.11 Ti su ogranci bili u bračnim f vezama s paralelnim ograncima starozavjetne loze Hama. prosvijetljeno služenje gralskom kodeksu osuđeno je nizom brutalnih 7 Kraljevstvo gospodara prstenova inkvizicija koje su uslijedile nakon 1203. a sve što se i u najmanjoj r moglo povezati sa ženskom etikom. koja je osnovana u 10. posebice št tiče samog Prstena. a na crnu listu stavljena je knjiga Merlinova proročanstva. ali ne prema nekom pravu naslijeđa.13 Sam prizor izaziva zaprepašt među vitezovima koji objašnjavaju da koplje simbolizira snage što ubijaju * Franački kralj Karlo Veliki (* 7427747. Titula britanskog Pendragona nije se prenosila nasljedstvom s oca na sina. kao i u pripovijetkama o Prstenu. Prvi Pendragon (Glava Zmaja) na britanskom otoku (Fen Dračo Insularis) bio je od loze kralja Cvmbelinea iz Kuće Kamulota (camu-lot znači zakrivljena svjetlost. Njegovo pojavljivanje dokazuje da potraga za Gralom još nije privedena kraju. taj moćni. godine. Nakon toga. Na koncilu održanom 1547. čije su obitelji u davnini učvršćivale bračne veze s princezama egipatske loze. jedna od glavnih optužbi teretila ju je zbog korist čarobnog prstena u svrhu liječenja bolesnih! Svete relikvije U svim romantičnim gralskim pričama. na Zapadu se razvila posve nova vla-dajuća struktura s papama kao vrhovnim vladarima. (baš na dan kad je američka 7 mija pod vodstvom generala Pattona došla do koplja u niirnberškom dvor Adolf Hitler. 814. jer će u pri nom zarobiti svojega gospodara. Hitler se uzdao u njegovu moć te je bio uvjeren c njegovo Carstvo (Reich) biti jednako snažno kao i ono Karla Velikog. Kada je 1431. U gralskoj pripovijetki Parzival. Posljednji Pendragon bio je velški kralj Cadwaladr Gwyneddski koji je umro 664. 8 Prsten i Gral duh u čovjeku. Veliko. oper charda Wagnera. Moći Prstena valja se oduprijeti. travnja 1945.tako je stvorena Zemlja Angla (England). a može se pretvoriti u omču. prev. Je li . Gral se osvećuje < svojim moćima. nego je iz ogranaka vladajućih obitelji druidsko Vijeće staraca odabiralo posvemašnjeg Kralja nad Kraljevima. u sjevernotalijanskom gradu Trentu biskupi su proglasili romantične arturijanske pripovijetke heretičkima. ruka je nemilosrdno jasna: ako se nalaze u pogrešnim rukama.) Prim. U joj potrazi za predmetima. navodno. stoljeću napisao bavarski1 Wolfram von Eschenbach. centurion Long probio bok razapetog Isusa. godine. različita od Škotske i Walesa. slikoviti događaj prikazan je naglim iščezavar starog viteza Klingsora iz svijeta živih nakon što je svetim kopljem sm udario Parsifala. javno su proglasili zlokobnim i okultnim. nego prema njihovoj naklonjenosti političkim motivima biskupa i brzorastuće Rimske crkve. u muzeju Hofburg. zahvaćen snažnom i razornom tradicijom. Sve što je ušima zvučalo čarobno. Oni su izvan očuvanih galskih područja imenovali kraljeve. Danas se koplje nalazi u Beču. odatle i Kamelot). st. Crk bila vrlo fanatična u svojem suprotstavljanju kulturi Prstena. Međi u legendi stoji kako je sudbina htjela da. stoljeću. Kc usuda iz predaje o Gralu. S obzirom na to vjerni zagovarači crkvenih dogmatskih odredbi otvoreno su se suprotstavili shvaćanju gralskog kraljevanja iz pretpapinskih vremena. godine Ivana Orleanska osuđena na Ion zbog navodnog čaranja. moć je samodestruktivna. prihvatio poraz i se. Jafeta i Tubal-kai-na (preživjelim na skitskim i anatolskim dvorovima). unatoč mnogim velikim pobjedć Karlo Veliki bude poražen u trenutku kad izgubi koplje. 1. njemački Fuhrer dokopao se drevnog koplja (pr predaji. Tako je 30. Nakon zbacivanja posljednjeg rimskog cara Bizant je izgubio Egipat zbog ekspanzije arapskih kalifa. koju je u 13. 'Ako se zloupotrijebi. Za njega je to koplje bilo vrijedna relikvija.Britaniji. i svjež zrak koji su udisali potlačeni. stoje školski primjer pogrešno shvaćenog pojma o moći. Parzival na svečanosti u Gralskom dvoru ug misteriozno koplje s čijeg vrška kaplje krv. Prema tome Prsten može biti c ili kruna. prozvano je vještičjim čaranjem. Adolf Hitler fanatično je bio opsjednut relikvij Gralskog dvora. U to je vrijeme velik dio Britanije potpao pod germanski utjecaj nadirućih Angla i Saksonaca .

a dragi kamen Tolkier vilenjačkog kralja Thingola (spominje se u knjizi Silmarillion) zvao se Silm Oba su bila dio obiteljske baštine cijenjenih kraljeva. dok je Sauron f stavljen kao samodestruktivni dedion. Te su se relikvije. Prije toga. a predaje o Gralu i Prstenu obilježene kao hereza. one će ga razoriti iznutra. Pehar. iz nekog se nejasnog razloga gralski simbolizam zadržao u crkvenom euharistijskom slavlju (pričest) na kojem se krv Sangreala ispija iz svetog. Rosi-crucis pehara. stoljeću. vlasnike koplja možemo slijediti do Konstantina Velikog te drugih kraljeva i careva. biskupi su zauvijek prokleli svetu dinastiju.1 Nakon što im je Rimska crkva oduzela pravo na sveće-ništvo. smisao Grala i Prstena je da društveno i prirodno okružje nadahnjuju nadom. Slavn kralja Davida bio je predački uzor galskoj lozi Merovinga17 koji su zabiljt kao kraljevi-magovi i. Ti brutalni napadi koje je osmislio papinski stroj bili su usmjereni protiv vitezova prvobitnog gralskog kraljevanja i njihovih pristaša. crkveno kraljevanje prevladava od 8. Disk s urezanim pentagramom i Štap.15 f Tarot-karta . Prema biskupu Liutprandu koji je u 10. u Maloj arkani tarot-karata prikazane kao mačevi. Nakon stoje Rimska crkva postala i službeno operativna u 4. I doista. Pa ipak.14 Svejedno primjenjuju li se u stvarnosti ili mašti. kao Gospodari prstenova. godine. godine kraljevi gralske loze po rođenju su bili i svećenici. Takva službena proklinjanja dovela su do događaja kakav je bio križarski pohod na Albižane 1209. U Talmudu navodi da je Solomon bio najmoćniji kralj-mag svojeg vremena. ali ako ih gospodar počne doživljavati kao oružje moći. monov Prsten propao je djelovanjem demona Asmodeja.Mag. stoljeća carski Rim izdavao je naloge za uhićenje mesijanskih prijestolonasljednika i za njihovo pogubljenje mačem. a poznato je po imenu Carsko koplje. . Gralske relikvije: Mač. Osim glede motiva prstena. koje se ne spominje ni u jednom izvornom evanđelju. Tu pripovijetku nećemo naći u biblijskom Sta zavjetu.3 Od 1. a njegov lika mudrost i prikladna moć rasuđivanja izravno se pripisuju čarobnon stenu s pomoću kojeg je sve zemaljske demone prisilio na predaju. jer su se protivili pseudomonar-hiji koju su nametnuli rimski biskupi. prema tradiciji. 10 Naslijede Prokletih Sukob interesa Prije 751. Važnost tog darivanja izgubila se u izmišljenoj pripovijetki o skromnom rođenju u štali. lomon u pripovijetki posjeduje dragi kamen Schamir. Kako je navedeno u knjizi Rodoslovlje Svetoga Grala. ali ona postoji u tradicionalnim židovskim spisima. pripovi. srca. osporavanja između gralske obitelji i Crkve kao institucije trajala su stoljećima zbog sukoba interesa. s vremenom transformirale u pikove. pod vodstvom katoličke inkvizicije. Pehar. kare i trefove koje poznajemo iz običnih igraćih karata. Njihovi Prstenovi s su i po moći kojom je svaki mogao iskvariti i uništiti svojega gospodara. pehari. Tu su i svete relikvije: Mač. reprezentativne tvari kraljevskog svećenstva bile su zlato (za plemenitost). i radi li se doista o biblijskom koplju iz priče o raspeću. 9 Kraljevstvo gospodara prstenova Posve je jasno da je Tolkiena najviše inspirirala legendarna pripovijet Prstenu kralja Solomona. Bilo kako bilo. stoljeću živio u Cremoni na sjeveru Italije. već dugo se raspravlja. U tom smislu istinski je simbolizam drevnog običaja (izvorno se zvao Ritual zvjezdane vatre)2 bio strateški zakrabuljen. Tolkienov Sauron upotrijebio je Prsten kako bi zavladao zemaljskim monima i prisilio ih da izgrade mordorsku Kulu baš kao što je kralj Solo iskoristio demone za izgradnju jeruzalemskog Hrama. oni su zapustili svoje naslijeđe posvuda osim na galskim područjima. tamjan (za svećeništvo) i smirna (za znanje). nalikuju jedna na drugu i po motivu dragoga kamenja koje isijava svjetlo. Baš su to bili darovi kojima su asketski Magi u Novom zavjetu darivali Isusa i pozitivno ga identificirali kao dinastijskog kraljasvećenika gralske loze. poznatiji kao Kraljevi Ribari. diskovi i štapovi. to koplje ima neobičnu povijest. Pladanj i Koplje tradicionalno se smatraju oruđem kraljevskog služenja.koplje u Hitlerovu posjedu doista pripadalo Karlu Velikom ili ne.

stoljeća poslije Krista i ako pretpostavimo da su imali dvoje potomaka je svaka iduća generacija imala po dva potomka itd. tada bismo slijedeći progresivnu računicu došli do rezultata prema kojem se 2000. bilo je jasno da su sotonisti! Sve žene držali su kurvama.4 Za usporedbu s teoretskom (i očito nemogućom) projekcijom. Istinskom kraljevanju ne treba takva krunidba. parlamente i obra. što čini i danas. Svaka gnostička skupina i bratstvo stali su u obranu. Međutim. nijedno nost u tome.5 Crkva je. svima nam trag vodi k zajedničkim precima. moramo uvidjeti daje crkveno kraljevanje omogućio dokument nazvan Konstantinova darovnica . stoljeća. Što je onda crkveno kraljevanje? To je upravo ono što nam je tako < poznato. valja i se određeni tragovi nasljednika mogu pratiti preko rodoslovnih stabala britanskih i europskih obitelji. ustanove. Osim toga. Dokument objavljuje da je papa kojeg imenuje car Kristov namjesnik na Zemlji čime mu zauvijek predaje moć odabiranja kraljeva i njegovih podanika.« ili da budemo točniji. budući da je papin dvor uzvišeniji od svih svjetskih dvorova. ka i teritorijalna vladanja papinskih kraljeva. monarhije su privedene pod cr kontrolu. u mitohondrijskom Sangreala. Papa se u dokumentu službeno naziva župnikom Sina Božjega {Vicarius Filii Dei). a ponekad vrlo izravno. Do srednjeg vijeka Crkva je kontrolirala većinu europskih monarhija. Crkva je stekla takvu golemu financijsku. pogubljenja i lova na vj> što se provlačilo kroz mnoge generacije. Ne samo da su ih proglasili hereticima nego su ih kažnjavali kao čarobnjake (oni koji zazivaju zle duhove) i nekromante (od negro-mans. dakle. Dakle.bio je uzrokom većine društvenih nepravdi koje su se kasnije provodile u kršćanskom svijetu. baš kac senkreuzeri. ali to nije ništa novo. ali sve su grane bitno razvodnjene zbog n nja s drugim obiteljima tijekom stoljeća. možemo vidjeti da ne postoji nikakva točna procjena. te da svatko od nas može biti potomak kraljevske loze iz ć prošlosti. Zašto nitko nije stao u obranu naslijeđa Sv Grala? Mnogi su ipak stali u obranu: katari i vitezovi templari. Ipak. njezine odrednice bile su potpuno lažne. što valja razlikovati od pojma »župnik. i uprav otvorena podrška vodila do odvratnih mučenja. Osim toga. jer kralj ili kraljić ljevsko naslijeđe »nose u krvi. Svi kasniji običaji kraljevanja i vladanja stoljećima su se pozivali na temeljne odrednice ove povelje. Negdašnje Sangrealsko kraljevanje bilo je automatsko jer se radilo o ali skom nasljeđivanju koje nije imalo veze s iskazivanjem moći nad ljudim kvo kraljevanje bavilo se održavanjem pravde i kraljevskim služenjem gra kodeksu.. Što se toga tiče.stoljeća i održalo se sve do današnjih dana. oni koji se bave crnom magijom). činjenica je da su. S pomoću nezakonitih naloga. Netko bi se mogao upitati se dopustilo da se to dogodi. utjecala na vlade. 11 Kraljevstvo gospodara prstenova govoreći strogim pojmovima vladanja. Zato je papa ekskomunicirao kralja Roberta Bi i cijeli škotski narod. Na taj način kraljuju svi vladari koje je na vladajući položaj pos okrunio papa ili neki drugi crkveni voda (u Britaniji je to kanterburški i skup). Rimska crkva krivotvorila je tu dogmatsku klasifikaciju još od vremena najranijeg ustrojavanja s namjerom gušenja ženske etike. konačni broj ljudi na svij vrijeme pisanja ove knjige iznosio je negdje oko 6 107 035 302. koje se toliko plašila. a u međuvremenu se nije ni znalo da postoji. tvrdilo se da ju je napisao car Konstantin prije više od 400 godina. političku i vojnu moć da su pristalice Grala postale »podzemna struja« koja neprestano strepi za svoj život. svi takvi vladari i članovi njihovih bili nesposobni. ako razmotrimo neki 1. ska je bila častan izuzetak. a dostojanstvo iznad dostojanstva bilo kojeg zemaljskog vladara. a magično područje Gospodara prstenova istisnula su materij. budući da se nisu uskladili s papinskim diktatima. Proteklih godina mnogi čitatelji postavljali su mi pitanja o današnjer ložaju Sangreala i potencijalnom rodonasljedniku. Kad se Darovnica prvi put pojavila sredinom 8. ali u stvarnosti. Jednako tako vojne snage pseudokraljeva djel 12 Naslijeđe Prokletih su prema crkvenim naredbama koje su ponekad izricane u tajnosti. na njoj su zabilježeni datum i carev navodni potpis. Kako bismo bolje razumjeli naslijede Prstena. godine i 1 208 925 819 574 363 856 306 176 njihovih potomaka.« kojim se oslovljavaju povjerenici u župnom uredu . a kako se čini.

pada Zapadnog Rimskog Carstva. spomenuo u pismu konstant polskom patrijarhu Mihaelu Kirolariusu. Zabilježeno je daje stantin predao dokument papi Silvestru I. dakle približno 26 godina nakon što je Konstantin. u doba renesanse. To je jezik kakav 13 Kraljevstvo gospodara prstenova se koristio u 8. Do 12. stoljeća Darovnica je pc osnovni dokument papinske vlasti nad cijelim kršćanskim svijetom i njege kraljevima.10 . godine kod Tournaia prozvali svojim zaštitnikom. nego su postali sluge Crkve.8 Darovnica je trebala poslužiti kao svj čanstvo carskog dara. Godine 751. Služeći se tom strategijom. uz pomoć obitelji dotadašnjih dvorjana.). a nazvali su se po Merovehu.7 Prijevarna Konstantinova darovnica (Constitutum Constantini) posebno je kovana kako bi ojačala moć Crkve. jega su Franci 448. Klo-| tilda je bila katolkinja. te je katolicizam umalo bio posve izbrisan u zapadnoj Europi vjeroispovijesti Klodvig nije bio ni katolik ni arijanac. o Darovnici nema službenL pisa sve do 1054. kada ju je papa Leon IX. godine. pojavili su se dokazi daje Darovnica krivotvorina. a naslijei generacijama prenosilo s predaka na potomke. Prije otprilike 500 godina. Osim toga. napušten je pradavni gralski kodeks kraljevskog služenja. u ključnom dokumentu iz tog doba. * Iako je stupila na snagu još 751. pa je propovijedanje katoličke inačice kršćanstva uzela sebi u zadatak. Naime. novozavjetne napomene koje se pojavljuju u dokumentu pripadaju glasovitoj latinskoj Bibliji poznatijoj pod nazivom Vulgata6. godine. Jeronim. Crkva je uspjela promijeniti narav monarhije. na snagu su stupile vatikanske odredbe koje su omogućile svrgavanje merovinških kraljeva gralske loze u Galiji (Francuska).legendarni Karlo Veliki. pa se rimska hijerai 14 Naslijeđe Prokletih domislila kako da njegov uspon iskoristi u vlastitu korist.. a ne kraljevima Francuske. Tako je u trenutku očaja zazvao Isusovo ime i gotovo u isti tren kralj Alamana pao je sasječen. Jedna od najvećih prijetnji ranoj Rimskoj crkvi prije 751. su bili zaštitnici svojeg naroda. Kada je Merovehov sin Hilderik umro 481. potpisao dokument! Na stranu sve to. U svojoj dotadašnjoj blistavoj vojnoj karijeri Meroving je prvi put gubio. godine.odmah je razglasila Isusov doprinos merovinškoj pobjedi. navodno. U to vrijeme Rimska se crkva poprilično pl.(vidi Dodatak II). Držeći se gralskog kodeks. povijesno gledano. a ne teritorijalni moćnici. Klotilda nije gubila vrijeme . no Klotilda je poslala glasnika po katoličkog biskupa u Saint Re-my i organizirala Klodvigovo krštenje. bila je gL kraljevska dinastija Merovinga. godine. a jedini značajan kralj . rođen 340. Održavali su je muški potomci Kralja Rib čiji su preci vukli korijen od Isusove obitelji. Zato su ih na »franačkim kraljevima«.335. Gubitkom vode Alamani su se pokolebali i povukli. Nju je sabrao i preveo Sv. Darovnica je u potpunosti lažno prikazala položaj p prenijela im svekolike starodrevne ovlasti prijevarom. M vinzi su vladali prema drevnim običajima i mesijanskom pravu. Zato je podrijetlo Karolinga dvojbeno. jezik je Darovnice po obliku i sadržaju prepun anakronizama. (prvom carskom rimskom bis 314. Iako su Burgunđani po svojim vjerovanjima tradicionalno bili arijanci. Klodvig nije bio pretjerano uvjeren u to. točnije moć rimske nadbiskupije n. c novonastaloj Rimskoj crkvi darov^samo Laterarisku palaču te još neke zg i povlastice. . Zahvaljujući toj monumentalnoj izmjeni. najznačajniji vladar loze Merovinga koji se tradicionalno smatra utem teljem Francuske Monarhije. Klodvig im je nehotice pomogao oženivši burgundsku princezu Klotildu. sve prisutnije arijanske religije9 u Galiji (kršćanska religija koja Isusa nije dr božanstvom). naslijedio gaje sin K vig. Najapsurdniji vid cijele priče o Darovnici njezine su krivotvorene moćne zapovijedi koje su učvrstile papu kao duhovnog i zemaljskog pogl kršćanstva i unatoč svemu postale općeprihvaćene. ali. kojim je car Konstantin papama predao svjetovnu na Zapadu. a europski kraljevi više nisu služili narodu. stoljeću i nema mnogo veze sa stilom pisanja iz Konstanti doba. Dulje vrijeme bezuspješno je pokušavala prenijeti katolički nauk na supruga. godine u bitki blizu Kolna pleme Alamana opkolilo kralja Klodviga. ali njezina sreća izmijenila se kada je 496. Služenje i skrbništvo nad zajednicom izvrgnulo se u apsolutnu vladavinu.

Biskupi su j ponizili Hilderika odrezavši mu kosu (koju je prema starozavjetnoj nazire tradiciji puštao)12.. Zauzvrat su se rimske institucije obvezale na vjernost njemu i njegovim potomcima. Da. Oteo je Dagoberta i odveo ga u Irsku da u progonstvu živi medu Škotima i Galima. godine Dagobert je lovio blizu Stenava kod Ardena. umro. Ali ne zadugo. Zato je preuzela kc lu nad franačkom zemljom imenovanjem vlastitih kraljeva.Iskazujući odanost svojem vodi. Wilfrida otišao u York. Pipin Mali u savezu s papom Zaharijom osigurao je podršku Crkve 75 dine pa ga je Crkva. je uz papin blagoslov Pipin Mali postao franački kralj. umjesto Hilderika.ubojstvo i prenijela merovinšku vlast . Do 655. Dagobert je 674. povratio kra položaj. gc Martel umro. uslijedio je veliki val preobraćenja. Gizelu od Razesa (nećakinju vizigot: kralja). Ne nadajući se ponovnom susretu s mladim prijestolonasljednikom. pa je načelnik Grimoald poduzeo prvi korak u ostvarenju biskupova plana. U to vrijeme načelnik austrazijskog dvora (položaj sličan premijerskom u današnje doba) bio je pod čvrstom papinskom kontrolom. godine prekršila obećanje vjernosti koje je dala Klodvigu i njegovim potomcima. U međuvrt je Grimoald na austrazijsko prijestolje postavio svojeg sina. Tako je započela nova dinastija francuskih kraljeva poznatih kac rolinzi ime su dobili po Pipinovu ocu Karlu (Carolusu) Martelu13. obećavši da će Sveto Carstvo biti uspostavljeno pod Merovinzima. ključne provincije pod merovinškom vlašću (Austrazija. da nije bilo krštenja kralja Klodviga.11 Pripremajući se za to. Nakon toga. gdje si nio galskom princezom Matildom kada je imao petnaest godina. se potom vratio u Francusku čime je silno iznenadio majku. I iščekivani crkveni ideal napokon je sazrio. Utamničili su ga u samostanu. Klodvig nije imao razloga sumnjati u iskrenost rimskog saveza. Za razliku od njega biskupi su imali razvijenu dugoročnu strategiju. Zapravo. Od tog vremena kraljevi su oda i krunjeni isključivo ako su zadovoljavali uvjete rimskog »slobodnog stila«. njegov sin Dagobert navršio je pet godina. bila isključivo dinastijskog tipa. s time se Crkva nikako nije mogla pomiriti Toj je tradiciji »odzvonilo« č Rim došao u priliku »stvarati« kraljeve lažnim papinskim autoritetom i/ stantinove darovnice. Ipak. a rimskim spletkarošima pomrsio konce. a ne katolicizam. kraljeva popustljivost nije bila jednosmjerna pogodba. S vremenom gaje naslijedio nezal sin poznat po imenu Karlo Martel koji je podržavao rimska nastojanja za. 15 Kraljevstvo gospodara prstenova Princ Dagobert obrazovao se u samostanu Slane blizu Dublina. Nakon što je oženio drugu ženu. nakon dvadeset godina izbivanja. gotovo polovica merovinških ratnika slijedila * je Klodviga do krstionice. Neustrija. gdje je Matilda umrla. Kada je 741. Njihov plan bio je da s vremenom svrgnu Merovinge i tako rimskom biskupu (papi) osiguraju vrhovnu vlast u Galiji. do tog je trenutka merovinška mon. kada g. Grimoald je kraljici Imahildi priopćio da je Dagobert umro. jedini ugledni Meroving s autoritetom bio je Dagobertov ' Hilderik III. Crkva je 496. Ubrzo se proširila vijest daje uzvišeni vladar Zapada katolik. ali Wilfrid o« ka i ostali proširili su vijest o načelnikovoj veleizdaji. Kada je kralj Sigebert II. Akvitanija i Burgundija) stavljene su pod izravan nadzor načelnika blisko povezanih s katoličkim biskupima. bivanjem kontrole nad ostalim merovinškim pokrajinama. godine Rim je već bio u položaju da Merovinge liši nasljednog prava. U to doba Martelov sin Pipin Mali postao je načelnik Neus Ako izuzmemo Grimoaldovu aferu. šumi presreo i kopljem nasmrt izbo pristalica Pipina Srednjeg. a Katolička crkva bila je spašena od gotovo neizbježnog kolapsa. Nakon dva i pol stoljeća Crkva se prik pripremila za prisvajanje nasljedstva merovinške loze. a Hilderik je razr dužnosti.. Potom j pokroviteljstvom Sv. vjerojatno bi danas vodeća religija zapadne Europe bila arijanstvo. Dva danž Božića 679. 16 Naslijeđe Prokletih Prijevarna darovnica . stoje rimskom biskupu Anastaziju bilo od velike važnosti. ali je nesvjesno postao instrument u rukama biskupskih zavjera. okrunila kao franačkoga kralja. nasljednici su automatski stjecali sveto pr. gdje je i umro četiri gc potom. te je kuća Grimoali izgubila svaki ugled. straziji na ambicioznog Pipina-Sridnjeg. Rimska crkva brzo je pohvalila .

14 Vrijedi napomenuti da se u dokumentu na jednome mjestu spominje bizantski grad Konstantinopol (nazvan po Konstantinu) kao da postoji. a koji su svoja izuč Biblije temeljili na ranim grčkim prijevodima. Unatoč raspravama koje su uslijedile -nakon Vallinih otkrića iz 1451 dine.«17 Upravo je Dai odigrala ključnu ulogu u rušenju Merovinga i omogućila Crkvi uvođen vog stila papinskog kraljevanja uz pomoć karolinške dinastije. Valla ne samo daje bio istaknuti učenjak nego i strastveni zagovornik reforme 17 Kraljevstvo gospodara prstenova školstva. Tako je 1448. nisu posumnjali u njezinu autentičnost. U to vrijeme nitko nije ni pomislio da je taj dokument falsifikat. njezinu autentičnost nije gorljivo napao talijanski lingvist Lorenzo Valla (1407.). 1536. stoljeću pronašac svećenik Murator koji je radio u vatikanskoj knjižnici.). Iako je Oton bio Nijemac. Vallino izvješće (poznatije kao Decla prikladno se izgubilo u vatikanskom arhivu. I on se okrenuo od 1 te crkve i prešao u Vatikan. Darovnica ne samo daje Rimskoj crkvi osigurala vrhovnu moć u političkoj areni nego joj je osigurala nadmoć i na duhovnom planu. st. A ova je ogromna. Erazmo je 1516. ali i mogućnost da za sva vremena privede kršćanske kraljeve i kraljice pod papinsku kontrolu.Papa Zaharija je 751.1457. godine prvi je javno rekao daje Darovnica krivotvorena. gdje je postao član Vatikanskog vijeća. jer je u tome vidio prigodu za svrgnuće merovinške mesijanske loze. biskupi su mu nekako uspjeli uliti strahopoštovanje. Svojim je radom utjecao na renesansne uče kakav je bio i Erazmo Roterdamski (1466. Godine 1862. cijeli je taj predmet zanemaren i nije bio kritiziran sve dok Nikola Kuzanski (1401. Oton je shvatio smicalicu kojom je Crkva unaprijed zaustavila svaku merovinšku ambiciju da u Rimu pokrene akcije koje bi se mogle kositi s planovima carskih biskupa. a na drugome mjestu Konstantinopol se spominje kao grad koji tek treba izgraditi u budućnosti! Saksonski kralj Oton III. Najžešća kritika koju su izricali bila je usmjerena prema Konstantinu. pa podsjećaju na stil iz Konstantinova doba. godine »zaigrao na kartu« Konstantinove darovnice.1464. 1001.)16. Na taj je . O Darovnici se nije javno govorilo dok u 15. kare katolički nadbiskup u Westminsteru. sabranu četiri stoljeća nakon smrti cara Konsta U Raspravi je napisao sljedeće: »Znam da ljudske uši već dugo iščekuju du kojom ću napasti rimske biskupe. Brojni narodi podložili su se Crkvi koja je sebe opisivala kao vrhovnu suverenu državu. . Crkva je uspjela preživjeti doba renesansnog prosvjetljenja označa tada velike mislioce kao heretike. . čak ni protivnici papinstva. Izabrao da s grčkog na latinski prevede Tukididova i Herodotova djela. njemački filozof i teolog.15 Iako je bio doktor kanonskog prava. o la: Darovnice raspravljao je anglikanski svećenik Henry Edward Manning . iskvarer velikoj mjeri nerazumljivim crkvenim latinskim. Posebno je bio bijesan jer je elegantni klasični latinski z. pa ipak. kada je obmana s Konstantinovom darovnicom i provedena. Iako su početni i završni odjeljci Darovnice mudro oblikovani. Tadašnji papa Silvestar II. nije javno izrekao da Konstantin nikada nije napisao Darovnicu.1892. Zbog toga je bio vrlo ki prema Vulgati i strateškim pogreškama koje su namjerno počinjene pri prevođenja s grčkog originala. Nakon toga. njen nespretnim srednjovjekovnim jezikom pojednostavljenim. nakon propasti Zapadnog Rimskog Carstva. Svetim Rimskin stvom s papom na čelu. Vallu je papa Nikola V. Tek u 17. središnje teme s opisima carskih i papinskih obreda tipični su za mnogo kasnije doba. objavio je knjigu Svj moć župnika Isusa Krista. Otonovu izjavu nije dočekao s dobrodošlicom. koji je tvrdio daje papa podređen članovima Crkvenog pokreta. . koji su kritizirali sadržaj Darovnice.)18 koji je išao stopama Nikole Kuzanskog. Zaintrigiran činjenicom da je Konstantin Konstantinipol prozvao glavnim gradom umjesto Rima. majka mu je bila iz Istočnog Rimskog Carstva i bila je svjesna straha koji je vladao u kasno merovinško doba. koji nije imao pravo odreći se Zapadnog Carstva na taj način. Bio je čvrsto uvjeren da se grčko-rimski antički duh izgubio ti srednjeg vijeka. godine vlastiti latinski prijevod Novog zavjeta s grčkog izvornika i izložio Vulga spis koji je namjerno pogrešno preveden i nazvao ga izvještajem iz druge Istraga koju je proveo Lorenzo Valla razotkrila je Konstantinovu darovni krivotvorinu bez premca. postao kardinal i pouzdani pristaša papinstva. Crkva preusmjerila politički u svoju korist i omogućila biskupima vladanje novim.

prošlo je nezapaženo. u starom mezopotamskom Sumeru značila »sijanje. Kr. godine posta natelj Komisije za povijest i Ureda za povijest pri Državnoj knjižnici Im prihvatio se zadatka razotkrivanja prijevare i napisao komentar Prilog Rc o Konstantinovoj darovnici Lorenza ValleP Budući da je djelo poteklo iz Am a ne iz Britanije ili kontinentalne Europe. između ostalih i katara . političkim.. Još jedan oblik tog naziva je Anannage (An-anan-na-ge). Za razliku od pretežno pokorničke klime u zapadnoj Europi. proveo je mnoge godine u Iranu kao geolog istra gdje je sudjelovao u otkriću zigurata Chogha Zanbil. Coleman. Vrijedi sj nuti da su papinske službe opominjale grofove iz Toulousea da u javnu s ne zapošljavaju Židove. druš. U tom smislu. Tijekom približno trideset i pet godina u svojim divljačkim pohodima1 pobili su desetke tisuća nevinih ljudi samo zato što su kao žitelji tog područja podupirali izvornu ideju gralskog kraljevanja. Mirjam. od bijednog otpadničkog kulta u što nas uvjerava propagandistička povijest. Christian. kako su ih nazivali). izvedenica Ellu označavala je »Sjajećeg. koji je studirao prirodne znanosti na C Collegeu u Cambridgeu. katari su ¦i&vvvk.a. usmje svoja istraživanja na mnoge prapovijesne enigme. Na starom provansalskom jeziku ženski vilenjaci nazivani su albi (elbe iliyl-bi). u galskom Cornwallu. Zbog toga su ih tradicionalno spominjali kao vilenjačku lozu ili din Sjajećih. U knjizi Genij rijetkih objašnjav. koji je 1924.« Na sjev Babilonu. a svoj pohod nazvali su Albigenškim križarskim ratom. u El Elyon Shaddai). . Irskoj. Foixa.. koja se rabi za Boga ili Višnjega (kao npr. koja je u engleskom postala »angel«. velike bogove i vrho drevnog Sumera nazivalo se Anunnakijima (Anun-na-ki znači »nebo je na zemlju«). »velil treni sinovi neba.arvJUv Kvfe VC izrazito tolerantna i tomcpo/^v. koje je stajalo nasuprot nepravičnom kraljevanju što ga je nametnuo papinski stroj.čistih iz južnofrancuske pokrajine Languedoc.A* \ . te ih naziva jećima.« kao Mu** u Akadu. Neka od najboljih modernih istraži etimoloških korijena iz drevnih vremena pr. jer katari su bili pristalice izvornih Albi-gensa vilenjačke loze koja vuče korijene od gralskih kraljica starih vremena. BatŠebe i Marije Magdalene. a može se slijediti sve do Me: tamije (Iraka) i Kanaana (Palestine). Toulousea i Provanse. To je učinjeno iz poštovanja prema matrilinearnom naslijeđu gralske dinastije. činjenica daje taj dokument omogućio Crkvi da očuva kontrol monarhijskim. no riječ se stratešk grešno prevodila da se lakše uklopi u judeo-kršćansku sliku »jednoga 1 U jugozapadnoj Engleskoj. čemu je prethodilo žrtvovanje heterodoksnih kršćana (ili heretika.« seže u drevna biblijska vremena. Katari su potpuno bili upoznati s kulturom Gospodara prstenova i usuglašeni s tradicijom prije spomenute Mesijanske loze kao rase vilenjaka. Osim toga. Zbog toga su se 1209.« Upravo je od kraljevske obitelji Anunnakija potekla g loza.-J KNJIŽNICA ZELINA Kraljevstvo gospodara prstenova kolijevkom trubadurske lirske poezije i Dvorske ljubavi* koja je cvjetal patronažom grofova iz Beziersa. godine Simon de Montfort i vojska pape Inocenta III. proveli su spisatelji Chr i Barbara Joy O'Brien. se proširila i cijelom Europom gdje se udomaćila kao Ellyl u Walesu.** Od 1970. tisućljeća p poistovjećivalo se s nebesima ili visokim mjestom po imenu An čije se zn. Sjajeće Elohima (što ukazuju sumerski spisi koji datiraju iz 3. vojnim i obrazovnim pitanjima više od 1200 gc još uvijek stoji. često prevodilo s Nebo (ili Nebesa). Tijeko stoljeća vrlo se malo pisalo o Darovnici (osim povremenih enciklopedijski pomena). 18 Sjajeci Vilenjaci i Anunnaki Crkvena inkvizicija službeno je podjarmila Gral u srednjem vijeku. otpravili ka tom području. tako da su O'Brienovi nekoliko izvrsnih knjiga i stekli-ugled3. Aelfu Saskoj i Elf u Engleskoj. poput Lilit. riječ el poistovjećuje se glosaksonskim angele. Mišljenje koje prinčevsku gralsku rasu smatra vilenjacima. Množina od El je Elohim4. a po njima je i glavni katarski centar pokrajine Languedoc dobio ime Albi. koje su poštovali kao Sjajeće. kako si biblijskim starozavjetnim tekstovima nazivali bogovi.Cristopher B. je drevna riječ El.

Babilonci i Asirci. Falco columbarius. Gradili su ga Sumerani. što će pokazati naše sljedeće istraživanje. je zmija. biblijsko-hebrejskoj riječi za »zmiju«. Sve je jasnije da Anunnakiji nisu bili ograničeni mezopotamskim područjem.nešto prije sumerskog doba koje je počelo oko 5500 godina pr. o tome je opsežno pisao. znanstvenik koji proučava sumerski jezik. od gnoblis gdje grčki korijer znači »znati« . kako se čini. zmija je bila ta koja je jasno vidjel se držalo da jasnoća vida dovodi do mudrosti.* Visokostilizirani kodeks ponašanja između ljubavnika. jer čini se da rješenje događaja koji su se zbili tih davnih dana leži u kronologiji računanja vremena. velika majka gralske loze i surogatska majka Adama (Zemljanina)6 Ataba i Kave. te slike Lilit . zmija ispravno savjetuje Evu i govori j neće umrijeti ako bude jela s Drveta spoznaje. te ga gurnuli u tamna područja hereze. Bilo kako bilo.hramski toranj od cigle.čije neodređeno prošlo vrijeme glasi derkesthai: »jasno vidjeti« . »tumačenje« ili »spoznavanje«. 21 Kraljevstvo gospodara prstenova riječi nahash. Postoji i druga škola mišljenja koja podupire shvaćanje prema kojem su Anunnaki posljednji ostaci napredne zemaljske rase koja je postojala od najranijih vremena. 20 SjAJEćI O tome tko su bili vrhovnici Anunnakiji još uvijek se raspravlja. jer predaja o njima p> od drevnog svećeničkog plemena koje se na indoeuropskom području i Mudrima. Pripadali su klasi druidskih svećenika koj žemo poistovjetiti s klasičnim filozofima ili magima. te je moguće da su oba zaključka točna. Zmajevi i merlini* u drevnoj kulturnoj tradiciji zmaj je bio simbol mudrosti. Stari Latini nazivali su ih Nobilis. Upravo ta definicija nahash upotrijebljena je u priči o postanku suprotno nametnutom vjerovanju. Prim. Istaknuti i ugledni spisatelj Zecharia Sitchin.os Prim.8 Velike vidioce na galskim kraljevskim dvorovima nazivali su merlin vidiocima Uzvišenih Kraljeva. Postojeći sumerski spisi koji govore o njihovu »silasku« ili »dolasku s nebesa«. *** Na tom tragu moguće je promatrati i korijen latinske riječi illuminare . Kr.7 Dakle. Engleska riječ »dragon« potječe od latinskog dračo. česta je tema srednjovjc književnosti. sastoji se od nekoliko katova izgrađenih ta ostavljaju dojam niza terasa. niti su se pojavili samo u sumerskoj kulturi. tada se njihov dolazak zbio u mnogo davnijoj prošlosti . Ako su bili nezemaljskog podrijetla. prev. a Kinezi su smatrali da zmajevi donose dobru kob.9 Isprepletene zmije važan su motiv u alegorijskoj umjetnosti .što je istoznačno * Merlin je mala vrsta sokola. što u općem smislu znači »zmija«. Tako su zmaja (simbol čuvanja i donosioca mudrosti) označili kao višak u svojim sustavima. Prim. Zato se zmija smatrala mu vidjelicom. suprotno svojim rodonačelnicima. koju liječničke organizacije širom svijeta i danas imaju na svojim i vima. moguća su oba shvaćanja i nijedno ne treba odbaciti poradi drugog. tu ideju uvjerljivo potkrepljuju nezemaljski portreti boginje Ninhursag iz prve polovice 3. Kr. ** Zigurat . Riječ se pojavljuje i u obliku edrakon . Tradicionalan i dosljedan simfcol mudrosti (na grčkom: sofia) i liječenj. Ninhursag. Tek se u judeo--kršćanskoj predaji uvriježilo gledište prema kojem su zmajevi zlokobni i nametljivi zato što su židovska i kršćanska vjera gušile svako učenje.prisjt se slike Mojsije koju je naslikao Sebastien Bourdon. prev. Za stare Grke zmajevi su bili dobrohotni prenositelji prosvjetljenja. Ta semitska riječ (konsi tnog korijena NHSH) smislom je povezana za prag razumijevanja i ozn. (koji su poznatiji kao Adam i Eva). prev. kojega se još naziva i golubljim sokolom.pa otuda i riječ »noble« (gnoble) i »gnosis« (spoznaja). Prim. navode na zaključak daje posrijedi nezemaljska rasa s drugog planeta. a njihov »silazak« prije se odnosi na geografsko mjesto (vjerojatno na neku planinsku ili sjevernu zemlju) nego na nebesa. točnije od grčkog drakon. Galima su predstavljali zastupnike suverenosti.5 Osim toga. na tim slikama prikazana je bitno nezemaljskim elementima. tisućljeća pr.

Prim. mesijanski kraljevi i kraljice nazivani su Zmajevima ili Pendragonima. u ranoj heraldici. delAcas (od Voda) . pigment. ali i tvari koje stvaraju žlijezde s unutrašnjim lučenjem. Uz to. ti ol nastanili su se u samom srcu predaje o Dvorskoj ljubavi srednjovjekovnih tr dura.11 O njemu se govorilo daje »nektar vrhunske kvalitete«. ratničko junaštvo i izuzetnu mudrost neustrašive zvijeri. Uz to. koje su romantično utjelovljivali likovi Nin Melusine kojima ćemo se kasnije posvetiti. prev. s krilima slijepog miša. Otuda u engleskom jeziku korijen kno. Za njih se podrazumijevalo da njeguju spolnu srčanost.dalekovidnom druidskom mudrošću zmaja. Zbog te tradicije obiteljsko ime du Lac postalo je značajno u arturijanskim predajama. 19:34). knowledge-znanje itd. poistovjećen je s mesijanskom krvlju koja se čuva u svetom peharu majčine maternice. Slične grbove imaju sve svjetske liječničke organizacije. 22 SjAJEćI ili. Drevni mezopotamski zmaj Mus-hus bio je četveronožni gušter ili sveti kodil. Sukladno tome jasno je da su nazivi du Lac i delAcas sinonimi. Lancelot du Lac. Kako smo prije naveli. Njihovi oklopi često su oponašali krljušt. gralska dinastija oslovljavala se s House del Acqs. Lilutu i Lillet. Rosi--crucis.tajnu Grimizne Žene koju su stari Grci nazivali hierodulai . jer sadržava bitne elemente onoga što danas definiramo mitohondrijskim DNK. odakle potječu predaje o kraljicama. poznato je da su kraljice te loze uspoređivali s ljiljanima (ili lotosovim cvjetovima) o čemu svjedoče i njihova imena. koji je postao poznat kao zvjezdana vatra. Gospama od Jezera. U prosvijetljenih prvaka Albi-gensa. a šamanski plašt od labuđeg perja bio je simbol njihove plemenitaške gnostičke transcendencije. zmaj se prikazivao kao zmija s krilima 1 Jedna obavljena zmija i dvije isprepletene zmije. »kuća voda«. Prim. 23 Kraljevstvo gospodara prstenova U starozavjetnoj Pjesmi kralja Solomona izgubljena kraljeva nevjesta govor sam ruža Šaronova i ljiljan iz dolina. Imajući to na umu. zajed cjelokupnom gralskom herezom. jer simbolizira njihovu sposobnost transcendiranja ljudskog prirodnog stanja.onima s titulom du Lac (od Zmajeve 1 tj. Sjedinjene. Te obrede pogansko-magijsko^ drijetla crkvena učenja davno su optužila kao sotonska i vampirska. Ona pripada rodu Lillaceae ili »ljiljana«. ponekad. prev. Lilit. kao npr. ** Lake na engleskom znači jezero. U tom smislu obredi su čuvali konačnu tajnu božanskih svećenica Z dane Vatre . koji je u osnovi riječi know-znati. njezina smola smatrana je zmajevom krvlju. prev. a koje su mogle povisiti kvalitetu svijesti i percepcije konzumenta. koji se nalazi u slikarskoj boji grimizno jezero). što ukazuje na to da i on potječe od kraljevske loze Sjajećih. lako je razumjeti zašto se zmajeva krv poistovjećivala sa suštinom ljiljana. halje je resio simbol zmije. a ekstrakt te smole koristi se kao ceremonijalno bojilo na Istoku10. U sličnom kontekstu koristi se i titula »merlin« jer ukazuje na sokola koji visoko leti i daleko vidi. Radilo se o obredima svete krvi i staroslavnih Gospa od Izvora.menstrualni ekstrakt Anunnakijevih boginja.«12 U sljedećim poglavljima istražit ć simbolizam ruže i ljiljana. simbol samog Svetog Grala. Prim. ali kasnije. kao i povijesne predaje o Zmaju i Gralu. Takav plašt nalik na krila često se koristio pri umjetničkom prikazivanju anđela. gdje se naziva lac (prerađeni »lake«**.cijela kultura oživljavana svakog mjeseca u obredims su se održavali u čast boginje Hrama. premda bi točniji prijevod glasio Lancelot od Zmajeve Krvi.Johna Col One su značajne zato što likove možemo povezati ne samo s mudrošću plemenitom mudrošću . U Iranu (Perziji) i na Kanarskom otočju raste velika biljka koju nazivaju zmajskim drvetom* (Dracaena dračo). U knjizi Postanak gralskih kraljeva vidimo da su rani mezopotamski kraljevi gralske loze svojoj hrani dodavali lunarnu esenciju matrilinearnih zmajskih kraljica . * U nas se uvriježio naziv zmajevac. Luluwa. no zasad ćemo spomenuti daje u tradicionalnim povijetkama o gralskim djevicama . Kao što smo vidjeli. te su predaje naročito značajne u priči o krvi i vodi koje su potekle iz Isusova boka nakon raspeća (Ivan. Tako se u Engleskoj uvriježio prijevod Lancelot od Jezera. Lily.

Prim. a naročito se dc u vezu s »usudom«**. od vilinske rase. npr. jer naša riječ vila zine izvedenice ne prenose ideju koju autor knjige želi istaknuti. Prim. fairies.što je engleski oblik saksonskog glagola ivicce (ženski oblik) i wicca (muški oblik). Prestižno naslijeđe svećenica potkopali su kršćanski biskupi ocrnji ih kao bludnice. prijevarna Konstantinova darovnica stupila je na snagu. 24 SjAJEćI kršćanski redovnici prenijeli su u mitologiju. Cesto se govori da je strateškim mitologiziranjem te plemenite rase iz pretkršćanskih vremena Crkva odgovorna za njihovo preimenovanje u »vile«. Od srednjeg vijeka nadalje počeli su se pojavljivati redovnički tekstovi u kojima se tvrdi da je to nadnaravno pleme pripadalo predahejskoj poljodjelskoj boginji Danaji iz Argosa13 ili čak egejskoj boginji-majci Danu. ili mentalno umanjiti problem. a među vilenjacima i vilama završili su zbog transcendentnog intelekta kojim su gospodarili. što se u nas prevodi s pravedno. gdje se smatraju utjelovljei drevnog naroda Tuatha De Danann. vilenjaci i leprikoni*** najčešće prikazani kao posto užigači svjetiljki. Druid (druidhe) dolazi od galske riječi za »vješticu« . Tako je naslijeđe ponosnih Tuadhe dAnua izopćeno iz obrazovanja na Zapadu. To zastrašujuće moćno kraljevsko pl * Eng. To ne znači da će problem nestati. Veći su i moćniji od običnih smrtnika. mudriji su. Jednostavno rečeno.(: žena). Za druide se govorilo da . U hrvatskom jeziku uvriježile su se neke izvedenice s tim korijenom. prev. vile-djevice Albi-gensa smatrane su čuvaricama zemlje. dugobradi vilenjaci sa zelenim kaputic šeširom. Kada se u svakodnevnom životu osoba nađe suočena s nesavladivim problemom.14 Njihovo crnomorsko kraljevstvo sezalo je od Karpata i Transilvanskih Alpa do ruske rijeke Don. Prim. jer vilinski obućari izrađuju cipele koje mjere korake ži' dok Sjajeći. tako opunomoćena. Za razlik njih. Zbog toga su vile. intelekta koji se naziva Sidhe (izgovara se »Shee«).kao Tuadhe d'Anu. sjaja zvijezda ma. znakovito je da se Vilenjaci iz Tolkienova Gospodara prstenova bitno razlikuju od dražesnih malih bića iz mnogih bajki. jašu čarobne konje i nalikuju na drevno kraljevsko pleme Tuadhe d'Anu. ali to je samo dio istine. prev. i nadalje u tekstu valja imati na umu ovo značenje. Za neke kraljevske obitelji u galskom svijetu (posebr obitelji Pendragona) govorilo se da imaju vilinsku krv. korijen je riječ fair. naselili su se u Irskoj oko 800. čije podrijetlo vuče korijene iz srednjoeuropskih zemalja Skitije. Ljudima su zanimljivi jer čuvaju sakriveni ćup s blagom. Kr. Tuadhe d'Anu oduvijek su pripadali narodu »Vila« kako svjedoče predaje o Gospodaru prstenova. te iznova napisali većinu irske povijesti koja je. Usud Vila Pojam Vila* (pravednog naroda) rođenje izravno iz kultura Zmaja i Gospo prstenova. a izveden je odfey (faerie na starofrancuskom). pr. *** U irskim legendama leprikoni su mali. a tko nije kralj. Vilenjaci i Vile Albi-gensa taktički su istisnuti s lica povijesti u područje priviđenja. pošteno. isk itd. postala sluškinjom crkvenim interesima u Irskoj. što znači sagnuti se ili prinijeti kao vrba iva ili žalosna vrba. onda joj preostaje ili podnijeti stres i pritisak koji problem nosi sa sobom. Ali njihovo pravo ime preneseno nam je u starijem obliku . Poznavali su ih kao Kraljevske Skite. a druidi su ga znali kao Mrežu Mudrih. čime se htjelo re< u krvi nose usud ili sudbinu gralske loze i čovječanstva uopće. Plemeniti Tuadhe d'Anu. Oni su bili narod (pleme) Anua. Crkva je samo redefinirala značenje riječi »vila«. Nakon 751. iako je slika o vilama nadaleko i naširoko poznata kako se uvriježilo poistovjećivati ih s Irskom. Samo je podjarmljivačka Crkva mogla odrediti tko jest.reducirala je problem umanjujući nominalno značenje tog drevnog kraljevskog plemena i opisala njegove pripadnike kao sićušna mitološka bića. fate. -play i si. fantazija i legendi. prev. osvjetljavaju put. Smanjivanje njihovih likova uzrokovalo je marginaliziranje njihove povijesti. ** Eng. Upravo je to crkva napravila s Tuadhe d'Anuima . velikog nebeskog boga Anunnakija. ali tako će manje uznemirivati i lakše se kontrolirati. a Crkva je pokrenula sva raspoloživa sredstva za umanjivanje značenja svih kraljevskih loza koje su potjecale od pravih Gospodara prstenova. Imajući to na umu.

VVilliam Allingham (1824. Bajke su alegorijski izvještaji o poteškoćama s kojima se suočila mesijanska obitelj . faraonova kćer Mervtaten-tasherif postala princezom Skita (imenički uobli Sco-ta = Vladara ljudi). a njegova mučna potraga za njom istovjetna je potrazi za samim Svetim Gralom. Zanimljivo je i skitske vojskovođe Sidhe također nazivali Sumaire što je u staroj Irskoj. Slijedom događaja. jer je žensko biće (vilenjačka djevica koja je nosila neprocjenjiv mitohondrijski DNK) odvojeno od gralskog princa. Gore u brda vjetrovita. nakon stoje u 8. U Ir se smatralo daje uznapredovala bolest djelo vila koje žele ukrasti nečiju * Da bi ih se omelo u tome.š upravo suprotno od onoga kako ih je Crkva prikazala. Smišljene su za one »s očima koje vide i ušima koje čuju«. kuće su se štitile i kitile hrastovim i bršljanovi jencima. crven' kapa. Radnja se uvijek plete oko strašne borbe. u lov poć' ufali se nismo. Tako je moć crkvene propagande koristila brojne kršć? čarolije ne bi li ljude obranila od vila za koje se govorilo da su spremne ug ili uništiti svakoga tko se udalji od crkvenog učenja. a bolesnici su se vezivali za stupove pored svetih vrela »da ozdn da se pozdrave«. možemo reći da su siddhe i siddhiji jedno te isto te da su skitski Tuadhe d'An iskonski. Druga princeza Sco-ta (ili Skota. rodila se ideja bajki . označavalo sklupčanu zmiju. Ortodoksna slika p stavljala ih je isključivo u zlom svjetlu. malim. Tijekom progona. mudrost koja je plod ostvai najvišeg stanja transcendentne svijesti naziva se Siddhi. utemeljena na tradicionalnim načelima predaja i legendi.) 26 SjAJEćI Izgubljena nevjesta Kako se Crkva domogla moći. Poslije su se pojavili u pričama o hrabrim prinčevima pretvorenima u žabe. uz egipatske faraone iz ranih dinastija. pr. svetom indijskom jeziku. krilatim. Kr. što ukazuje na crkveno zatiranje gralske loze. pero sove bijele. jer st vorkalo da će vile utažiti žeđ krvlju spavača ako im se ne ostavi voda. Strahujuć' od malih ljudi. ogranka koji je kasnije utemeljio Ško na sjeveru Britanije. nego narodna n koja ih je poistovjetila s prijateljskim. stvoreni su irsko-škotski Gali. . bez obzira na moć biskupa i njihovih marionetskih kraljeva. .16 Najneobičniji dio predaje o vilama nije onaj koji te povijesne Gospo prstenova prikazuje kao malena bića iz zone sumraka. pr. Ključna.1889.17 Ideal bajke u osnovi prenosi istinu o tim progonima. tako je »podzemna struja« koja je podržavala istinske Albi-gense iznašla strateške metode za očuvanje stare kulture kraljevske loze. dolje uz potoke brze. Zelen' kaput. a njihov sin Eireahi bio je prapredak irskog kralja Scota. Prvi t brak ostvaren je oko 1360. k su mnoga plemena doselila.. žarišna poruka ugrađena u ove bajke jest razumijevanje važnosti ovjekovječenja obiteljske loze Sangreala.15 Ti. ljudi dobri. dok ih neupućeni doživljavaju kao nestvarnu. počela provoditi Konstanti-novu darovnicu. u rojeve se okupe. Dosljedno tome. a moći koje se oč kao rezultat tog postignuća nazivaju se siddhijima . a zahvaljujući određenim skit egipatskim kraljevskim brakovima. kada se skitski princ Niul oženio s faraona Smenkharea (koji se još naziva Anekheresom ili Cincirisom). Kr. Ljudi mali. jednostavnu zabavu za djecu. Smatralo ih se najplemenitijom zemaljsko som. govorilo se da imaju vampirsku prir U Škotskoj je bio običaj ostavljati zdjelu s vodom u kući preko noći. kako se uvriježilo) je kći faraona Nekaua (Nechonibus.sangrealski Gospodari prstenova čije su se Vile i Vilenjaci mudro povukli s ovog pravovjernog smrtnog plana i statusa quo u onosvjetsko postojanje. cvjetnim bićima . mnoge bajke proistekle iz te osnove prenose nam priču o izgubljenoj nevjesti i zaposjednutom kraljevstvu. što je s vremenom postala kolokvijalna riječ za vilu.) i udala se za skog princa Galamha (potomka ranijeg braka Scota).to je još jedan pojam se zbog Crkvine intervencije povezuje s mračnom magijom i vračanjem. oko 610.priča koje se nisu mnogo razlikovale od prispodoba iz novozavjet-nih evanđelja. st. 0 labuđim prinčevima koji su lutali pustom zemljom tražeći gralsku princezu zatočenu u kuli ili princezu usnulu u tisućljetni san. vile-njačke djevice probadali su bodežima. . povijesni narod Vila. Na sanskrtu.su do savršenstva ostvarili 25 Kraljevstvo gospodara prstenova Sidhe.595.

ali zato mentalno i fizički zdrava dočekuje gralskog princa. U ovoj te u nekim drugim bajkama. Isusove nevjeste. čije su kraljevsko naslijeđe i majčinski legat temeljito potkopali kršćanski biskupi. a njihov sadržaj utjelovljuje zapušteni aspekt Marije Magdalene. a njihovi vitezovi plivali su preko velikih jezera. primjerice. Neki znanstvenici nastoje dokazati da ke uspijevaju preživjeti zato što često prenose ideju »od siromaštva do bc stva«. čini se da joj je kao predložak poslužila kineska povijetka o vezivanju stopala i plemenitom aspektu žene s malim stopal Perrault je svoje poznato izdanje objavio 1697. Priča o Matovilki kazuje nam daje čarobnica zatočila Matovilku u kulu kako bi je zaštitila od svijeta u cjelini. Te romantične legende možemo prepoznati i u poznatim bajkama kao što su Trnoružica. često se pripisuje braći Grimm ili Charlesu Perrai Međutim. te na taj način očuvati dinastiju i ovjekovječiti lozu. ljubomorna ženska osoba prikrivenih. U svim pripovijetkama tema je ista.. dopunjavali i tumačili tradicionalne pripovijetke. Pepeljuga. Matovilki je tako i simbolično pružena vrhovna vlast nad Magdal-eder. svojih skrivenih unutrašnjih istina. Ideja kule koja predstavlja žensku vrlinu zorno je prikazana na ranoj renesansnoj slici Alegorija vrline koju je u 15. nevjesta je (na neki način) zatočena. iz 1231. zatočenjem ili nekim oblikom zarobljavanja) princeza se čuva podalje od princa. što znači »kula«. karta iz Velike arkane tarota 28 SjAJEćI usađena urođena svijest o Gralu (predstavlja ga Izgubljena nevjesta). su sakupljali. XVI. a izrekli su ga pripadnici »podzemne struje« odane Gralu u Francuskoj i sjevernoj Italiji.. začaravane su i osuđivane na sužanjstvo. Istovremeno. zla vještica ili kakva druga. suprotstavljenih interesa. a koristio se za označavanje visokog titularnog položaja skrbnika. . koji mora biti pronađen ako želimo da Pusta zemlja ponovno postane plodnom. dok su braća Jacob i Will Grimm objavili njemačku inačicu bajke 1812. ipak slutimo da postoji valjan razlog zastoje princeza u nevolji naročito kada se u priči nalazi i kula. probijali se kroz šipražje i penjali po ogromnim kulama kako bi osigurali 1 zaštitili matrilinearno naslijeđe Albi-gensa.20 To isto prikazuje i Kula (kuća Božja). koje Jacopo da Varazze. ezoterične Pjesme nad pjesmama kralja Solomona. kao što je slučaj s Matovilkom. Od pamtivijeka je kula (koja se ponekad javlja u obliku šahovskog topa ili kule) simbol ženske linije del Acqsa. ali to nije tako. goc zasađeno je sjeme tih omiljenih pripovijetki što su nam tako privlačne . koji je treba pronaći i osloboditi. koja se tradicionalno smatra Magdaleninom kartom. jer se prva poznata verzija te \ pojavila oko 850.18 27 Kraljevstvo gospodara prstenova Zanimljivo je da su sve klasične bajke u osnovi vrlo stare pripovijetke. st. Unatoč našoj očitoj podršci vitezu u njegovim nastojanjima. Obećanje je reakcija na katoličku inkviziciju pape Grgura IX. Bajku o Pept možemo slijediti sve do karolinškog doba. oni nisu izvorni pisci tih pripovijetki kao što se najčešće misli. Ona je simbol obećanja ezoterične gralske crkve nemilosrdnoj rimskoj vlasti. Zapravo je to napravila radi očuvanja njezine djevičanske vrline i nadnaravnih moći povezanih s tom vrlinom (vidovitost). Karta prikazuje kulu koju je pogodila munja ili je na kakav drugi način napadnuta. naslikao flamanski umjetnik Hans Memling.hranili otrovnim jabukama. karta Velike arkane tarot-karata. Pripovijetke nas podsjećaju na izgubljenu nevjestu iz biblijske.19 đenovski nadbiskup iz 13. XVI. često u pripovijetkama postoji i posve suprotna strana. Tijekom razdoblja francusk nastije Karolinga (dinastija kralja Karla Velikog) koja je otpočela 751. koja je čuva od svjetovnog. U najvećem broju slučajeva Majka Crkva prikazana je kao zlonamjerna maćeha. Samo ime Magdalena (ili Magdala) proizlazi od hebrejske imenice migdal. u Legendi o svetoj Mariji Magdaleni izrijekom povezuje s Marijom Magdalenom. I o Pepeljugi. (opijanjem. kako to prikazuje Magdal-eder (Kula stražara nad stadom) u starozavjetnoj knjizi Micah 4:8. One opstajilzato jer je u psihu zaoadnog čovjeka đul XVI L A • M AISON • DIE V Kula. godine. Snjegulji-ca i Matovilka. st.

germanski ep Pjesma o Nibelunzima. on u tajanstvenoj kuli pronalazi usnulu ljepoticu.temu poznajemo iz arturijanske pripovijetke o maču u kamenu. Njih dvoje postaju ljubavnici. kamo ga je do balčaka zario bog Odin . nažalost. Službena Crkva prikazivj Mariju Magdalenu kao raskalašenu bludnicu. Tu je i pripovijetka o princu Sigmundu iz dinastije Volsunga koji je jedini sposoban izvući veliki mač iz drveta. u zemlji Franaka. a tijelo i duša nisu joj ogoljeni do podesnog trenutka. nje na osvetu zbog čega Sigurd bude ubijen.) opisao ju je kao »veličanstvenu pripovijetku Sjevera koja je za našu rasu značajna kao pripovijetka o Troji za Grke. Saznavši istinu. te biva zatočena u kuli okruženoj prstenom vatre. čiji je Prsten Jedan od crvenog zlata mogao istkati veliko bogatstvo i moć svojem gospodaru . Nakon dugih lutanja. Uspijeva je probuditi i saznaje da je to Brvnhilda. odjevena je u bijeli steznik čistoće i z« haljinu plodnosti. Brvnhilda i sebe kako bi zaspala zauvijek sa svojim junakom. zemlju dinastije Nibelunga. Zbog toga je Marija Magdalena često prikazivana s dugom kosom koja joj obavija tijelo.«1 U toj islandskoj sagi iz 13.što je Tolkien upotrijebio u svojem Gospodaru prstenova. Vrlo duga kosa djevojci pruža primjereni veo smjernosti čak i kada je naga. kraljevstvu Devet Svjetova i tamnoj šumi koju su nazivali Mrkodol . čim im se uk prilika. st.2 Heroj u Volsunga Sagi je Sigmundov sin Sigurd koji nasljeđuje magični Odinov mač i poražava zmaja (podsjeća na Tolkienovog zmaja Smauga u pripovijetki Hobit) koji čuva gomilu zlata vladara patuljaka. oko 1200.Još jedan od vidova poželjnog djevičanstva opisan je u bajci o Matovilki u kojoj do izražaja dolazi alegorijski simbolizam duge kose. ali prosvijetljeni umjetnici zo su shvatili stvarnost njezina smjernog stanja nevjeste. gdje mu podvaljuju čarobni napitak kako bi 31 Kraljevstvo gospodara prstenova iz sjećanja izbrisao Brvnhildu i oženio se princezom Gudrun. kao na Donatellovim i Riemenschneiderovim slikama. ruci ona kamenjem puni džepove svoje pregače i baci se s kamene litice u U isto vrijeme kad i Volsunga Saga. spremno su povezivali njezin bijeg s trudnoćom. Prije konačnog oslobođenja čarobnica je Matovilki odrezala kosu. Ali priča govori i o patuljku voda po imenu Andarvi. Na portretu iz 1595. pa se. U maniri pravih bajki ona se ubada na sneni trn. sabrano je više od četrdeset zasebnih pripovijetki o bogu Odinu. 30 Krug prstenova Prsten vladara patuljaka Najstarija cjelovita inačica Kruga prstenova sačuvana nam je u nordijskom mitu Volsunga Saga. izgubila čaroliju . Sigurd potom odlazi u Rhine-land. Iako je doista ili metaforički lišena odjeće (što je simbol svojevoljnog ili prisilnog podređivanja drugome) vila-djevica s pletenicama nikada nije ranjiva. Magdalena zamiš sjedi. Junaku je ime Siegfried. borbena djevica Odinovih valkira koja je nekoć vodila duše heroja u Valhalu. Njezina trudnoća jasno se vidi zbog položaja trbuha. a ona ponovno zaspi vezana za njega zauvijek. pa Sigurd stavlja Prsten na Brvnhildin prst.21 Medu tim slil najspominjaniji je izuzetan Caravaggiov portret Marije Magdalene koji se u rimskoj galeriji DoriaPamphili. a zor upotpunjuje pehar u obliku školjke na njezinoj haljini. . njezino dostojanstvo uvijek je očuvano. Andarvijev Prsten nasl princeza Gudrun. a priči je dodan g viteški sjaj. što znači da je dje-vičinu vrlinu prepustila divljini. kad Marija dolazi u Provansu. S Prsten*. Pri jetka se odvija na sličan način. ali Prsten nosi zastrašujuće prokletstvo. Nakon što je pogubio zmaja. na području Bu dije pojavila se slična pripovijetka. ali je. kosa joj je duga i crvenkasta. Engleski pjesnik i konstruktor William Morris (1834. ali ga naposljetku mora vratiti patuljku voda. princ Sigurd zadobiva Andarvijev Prsten i otpravlja se na put.točno kako se opisuje u svim srodnim legendama o Prstenu. Teško je zarr sliku koja bi zornije prikazala trudnu gralsku mesijansku kraljicu. Pomoću Matovilki-nih dugih uvojaka ispletenih u pletenicu kraljević se uspeo na kulu.1896. ili na Sforzinoj 29 Kraljevstvo gospodara prstenova slici Knjiga sati. sna stena je iznimna i on se povlači kod Valkira. Brvnhilda pretpostavi da ju je Sigurd obmanuo. godine. Ipak. čuvši za kraljevsko vjenčanje znajući za napitak.

jedan za epsku pjesi drugi za veličanstvenu operu. gralska opera Parsifal. Toli Štoviše. u Weimaru. R. Zemaljski junak je oslobađa. koju je on preobrazio u smrtnicu jer gaje naljutila. ali i slika Dostignuće Sangreala na kojoj je o\ vječena Morrisova supruga Jane. navršio je dvadeset i dvije godine. Na vrhu planine. Naročito je važan niz Trnoružica koji je na.poganske legende sa Sjevera }Ziatno doba'' Šest stotina godina poslije. praizvedeno u Miinchenu. s . R. Glavna gotovo da je ista. Ne znajući jedan za drugoga. oksfordski koledž Exeti dijelio mu je Skeatovu nagradu. objavljen i Morrisov poetični prijevod epskog Kruga prstenova. Kada to valkira dozna. pa ne čudi što su obje snažno utjecale na J.* Nakon toga uslijedila je arturijanska pripovijetka Tristan i Izolda (sir Thomas Malorv napisao je djelo Tristram i Isouda) koje je 1865. Bez dvojbe. patuljak. Nijedan skladatelj nije više učinio za očuvanje baštine Prstena od Ric da Wagnera (1813. jer ih je smatrao istraživačima tradicijskih predaja. koje je zahvaljujući prijatelju i kolegi skladatelju Franzu Lisztu izveo 1850. Prije toga Wa-gner je (kao dirigent dresdenske Opere) skladao veličanstveno djelo Lohengrin 0 Labuđem Vitezu. nakon što se upleo u potragu za Prstenom i Gralom. a Siegfried ga je osvojio ubivši zmaja. čiji su junaciSiegfried i Brunhilda. Opera je praizvedena 1876. mjeri oslanja na burgundski folklor Pjesme o Nibelunzima te donekle na Vb ga Sagu. godine.)6 opširno je raspravljao o Wa-» gnerovoj operi i o Morrisovu epu.1950. jedna od boginja valkira. Nije čudno što se baš u to vrijeme širom zapadne Europe proširio pe koji je gorljivo želio oživjeti staroslavnu baštinu Albi-gensa. u Wagnerovu tek utemeljenom i poi 32 Krug prstenova konstruiranom festivalskom kazalištu Bavreuth u Bavarskoj. gospodar Podzemnog svijeta.1883. čarobni Prsten koji je Siegfried dao Brunhildi iz pepela uzimaju rajnske djevice. čuvarice zlata. Njemu ga je potom na prijevaru uzeo bog neba Wotan (anglosaksonska inačica Odina). Nakon Prstena i Majstora pjevača. kako bi se sjedinila s njime u vječnosti. Prsten (iskovan od začaranog oblutka rajnskog zlata) ima moć svojem gospodaru omogućiti da zavlada cijelim svijetom ako se odrekne ljubavi i proda dušu neslućenoj moći Prstena. pojavili su se William 1S i njemački skladatelj Richard Wagner. Nakon toga shvaća svoju pogrešku i baca se na njegovu pogrebnu lomaču. u "VVagnerovu Prstenu Nibelunga ratnik Siegfried dolazi do zlatnog Prstena rajnskih djevica kojima ih je ukrao Alberik od Nibelunga. Na dvoru Gibichunga pružaju mu napitak od kojega zaboravlja Brunhildu i zaljubljuje se u princezu Gutrune. koji joj kao zavjet daruje Prsten. Međutim. . . nije koincidencija stoje iste. Primjereno je ukazati na teme koje su inspirirale Vvagnera. a on je za pet funti kupio primjerak Mori prijevoda Volsunga Sage i njegovo djelo Dom vVoljingovih3 (vidi Dodatak III William Morris dovodio se u vezu s pre-rafaelitskim Bratstvom slikani nim pokretom koji je u zlatno doba viktorijanske umjetnosti stvorio n predivne slike na temu Grala. Siegfried ugleda usnulu Brunhildu i probudi je poljupcem (scena Uspavane ljepotice poznata nam je iz bajke o Trnoružici). engleski pjesnik/ Tennvson napisao je niz svojih arturijanskih legendi naslovljenih Kraljev* koje su na svoj način bile usmjerene protiv političkog kulučenja i patnji tva. izvedena je u Bavreuthu 1882. Wagnerovo posljednje remek-djelo. dok je Vvagner bio niji zapadnoeuropskoj verziji. iz osvete isplanira progon i Siegfriedovu smrt. ali i predstavnicima društvenih konflikata svojeg doba. osjećao se obaveznim pisati djela nadahnuta isključivo tom temom. 1914. Tijekom tog razdoblja. radi crpili inspiraciju za svoja djela iz tih dviju predaja .) čija se znamenita opera Prsten Nibelunga u na. Brunhilda je Wotanova kći. Sigurd od Volsunga. a Brunhilda obećava svoju ljubav i vjernost Siegfriedu. sir Edward Coley Burne-Jones4. kao Tolkienove preteče. a potom nastavlja svoje uzbudljivo putovanje prema rajnskoj zemlji. okružen vatrom. U ranijim godinama pisao je zapažena djela kakva su Ukleti Holandez i Tannhauser.5 Irski dramaturg 1 kritičar George Bernard Shaw (1856. a zahvaljujući Brunhildinoj žrtvi. Njihova djela razlikuju se po tome što se M čvrsto držao sjeverne legende o Sigurdu i Brvnhildi. kada je izveden Wagnerov Prsten. 1876.

Zmija je spustila prsten u kraljev pehar s vinom. s pomoću ! njegov otac. u praksi je postojali. 33 Kraljevstvo gospodara prstenova Prije nego što rajnske djevice konačno očiste Prsten. godine. razumljivo je zašto Tolkien donekle poistovjećuje Aragorna s Karlom Velikim i zašto mu je donekle poslužio kao model za junaka iz svijeta mašte. Kad se Prsten vrati u pravedne ruke. kralj Pipin Mali. gdje mu je Liszt pomagao. Kao što se Aragorn služio Andurilom. pri: mu se s leđa i stavio vladarsku krunu na glavu bez upozorenja!9 Od tog trenutka. čak i Aragornove zaruke s vilenjačkom princezom Arwen podsjećaju na Karla Velikog.establišmenta u koji bi se Aragorn vrlo dobro uklopio. . Od tog trenutka kraljeva ljubav prema nevjesti ojačala je do opsesije. jer Aragorn je uza se imao čarobnjaka-savjetnika. a neprijatelj mu zli Sauron iz Mordora. Za razliku od njega. iako mu se kraljevstvo počelo raspadati. Zmijski prsten Tijekom godina. Zaštićen Konstantinovom darovnicom. st. čarobnim mačem koji je isk Telchar. Mi iz arturijanskih pripovijetki. Još jednom imali smo priliku vidjeti .)7 ukazao na to daje An sličniji povijesnom kralju Karlu Vejikom. Problem razumijevanja Karla Velikog leži u činjenici da on. uzurpirao merovinški tron. prema karolinškim predajama Karlo Veliki koristio zeljasti ostak* za liječenje crne smrti. kraljevstva Međuzemlja u Gospodaru prstenova. pa je 1848. * Wagner je sudjelovao u neuspjeloj revoluciji. pa je Karlo Veliki odbio pokopati suprugu. Karlo Veliki os zagovornik Rimske.da Prsten uništava svakoga tko j. usprkos c noj mržnji spram naslijeđa Prstena. shrvan umorom. prev. • Nakon Frastradine smrti moć prstena nije jenjala.8 Iako nije gorio od da postane vladar Svetog Rimskog Carstva. Ipak. Biskup Turpin zadržao je prsten.su5bčio Karlo Veliki (papa mu je naložio mnoštva razjedinjenih kraljevina osnuje održivo carstvo) nije se bitno kovao od izazova s kojim se suočio Aragorn kada je ujedinio dva podi. je oslobođen. sa svojim kraljevstvom Valhalom. u di nekolicine biskupa pohodio je baziliku svetog Petra. bio prisiljen pobjeći u Švicarsku. Prema priči. a on je postao svjestan da se nikada neće moći odvojiti od nje. Latio ložene zadaće svom snagom i postao najveći razarač Odinova ("VVbtanova uz koji je u to vrijeme predaja o Prstenu bila vezana. Prim. ali i gralske crkve na svom dvoru.b. Jedne noći. usnuo je. Ostavio ju je da leži na stolu gdje je danonoćno bdio nad njom tijekom mnogih tjedana. unatoč svi rolinškim vezama s Vatikanom.** U tom smislu. čarobni mač koji mu je isk 34 Krug prstenova kovač Wayland. i u Tolkienovu Gospodaru prstenova . čak su u Aragornu vidjeli sličnost s legendć kraljem Arturom. koji se zaručio s vilenjačkom princezom Frastradom10 . Izazov s kojim se u 9. Karlo Veliki to je shvatio kao dobro znamenje. Karlo Veliki probudio se oslobođen svoje opsesije i odobrio pokop svoje kraljice.Prstena se skida prokletstvo koje je na njega bacio Alberik od Nibelunga. Shvativši nesretnu okolnost. Aragorn se. Wotan nestaje z. nasl je upravo suprotne ideale. kao i kralj A Karlu Velikom Crkva nije odobravala savjetnike.iz zaruka se rodila vlastita legenda: pripovjetka o Zmijskom prstenu. pa je stavio prsten na Frastradin prst. pa je Karlo Veliki otada bio ljubavlju i dužnošću vezan za njega. Karlo Veliki izgubio je prijašnju suzdržanost. razlika. osim onih koje je sama dila. na dvoru se među gostima pojavila velika zmija s čarobnim prstenom u ustima. te da će zauvijek biti vezan za onoga tko posjeduje taj prsten. biskup se zamislio nad mogućim prestankom čarolije. kretao u okruženju galskog tipa. dakle. U Gospodaru prstenova Aragorn rabi magičnu travu athelas kako bi ljude izliječio od crnog daha. a papa Leon III. Pa ipak. dostojan. Karlo Veliki bio je prvak R crkve čiji su neprijatelji bili poklonici nezakonito zbačenog merovinškog blišmenta . ljudi su zavoljeli Tolkienova čarobnjaka Gandalfa. a Krug dovršen. dok je. Karlo Veliki ostao je sklon vlastitoj i logiji. nije bio u potpunosti predan rimskom i Budući da mu je majka bila kći merovinške princeze Blanche Fleur. jer se plašio da . tako je i Karlo Veliki koristio Joyeuse. ali Tolkien je (u pismu iz 1967. na dan kraljevskog vjenčanja Karla i Frastrade. Tada je biskup skinuo prsten s kraljičina prsta. na Božić 800.

kao ni prijevodi ne podudaraju se s hrvatskim prijevodima Biblije. prev. nis rasjekla Rahaba i ranila zmaja. ruko Gospodnja . ime Aix ima posebno značenje. čak je (u Postanku 1:2) napisano daje »lebdjela nad površinom voda«. Na dr. Ime Marija koje ukazuje na mesijansku lozu (npr. Prim. Štoviše.prsten dođe u zlonamjerne ruke koje bi zarobile kralja. izvukao je vi »prvog oca« Yaldabaota iz dubina.. Kanaanaca i Žu bila je smirivanje divljih morskih dubina. psalmu (stihovi 9 i 10). upućivala su na vezu s mudrom kulturom ljiljana (ili lotosov jeta) od djevica Zvjezdane Vatre. Ti si raskomadao Rah Ali ga možemo naći i u Izaiji (51:9): »Probudi se . Sirene i vodene nimfe Albi-gense su tradicionalno poistovjećivali s vodom . Međutim.16 Usporedo s provansalskim pokretom Marije Magdalene iz 1. koji se naziva Sofijom (prema grčkom sofia: mudrost).U tom smislu zmaj iz te naziva se Levijatanom (kanaanski pojam) i u knjizi o Jjobu (41:1)*. Imena koja su izvedena iz toga -Luluwa i dr. što su štovali kao najveće postig svojih bogova. U Podrijetlu svijeta. žutog cvijeta. sve do zmajske kraljice Tiamat.. Marija** je oblik koji se temelji na grčkoj inačici hebre * Oznake. Prema predaji iz guedoca Marija Magdalena pamti se po imenu la Dompna delAquae . biljka bodljikavih listova.13 Psalam 74. Zato gaje bacio u šumsko jezero. koji se koristi u Starom zavjetu kada se govori o »dubini« (Post 1:2). što znači »voljena« (kao u Mervtaten: ona koju voli Atena). Zato časne sestre nekih konvencionalnih redova stavljaju titulu Marija ispred svojih krsnih imena .1 Duh. alegorijsko umjetničko djelo potkrepljuje simbolizam gralske tradicije u doba renesanse. mjestu u Starom zavjetu. a semitska riječ mah u Postanku je preve s »duh«. .. dostojanstvo Marije Magdalene kao Dompna del Aquae ili Marte de la Mer nigdje nije sačuvano bolje nego na slici Marija od Mora Petera Robsona čije nadahnjujuće.sestra Marija Lujza. prev. srednjovjekovna Chro-nicaMajora Matthevva Parisa detaljno izvješćuje daje Marija Magdalena umrla u mjestu Aix-en-Provance 63.12 koji je ime dobio po svojim toplim izvorima Aix (Acqs). prev. Sonchus oleraceus. i .Gos] Voda. Uz rub jezera dao je izgraditi veličanstvenu palaču u kojoj je proveo ostatak života. stoljeća javio se i pokret njezine . (stihovi 13-14) objašnjava daje Bog »moći svojom razd more . francuski: vodama općenito. a prema Legenda Aurea (Zlatnoj legendi) Jacopa da Varazzea11.. Pisac ge koristio je King James Authorized Bible.. ** Mary u izvornom tekstu. godine.. a u hrvatskom..« Uobičajena tema kojom su se bavili spisi Mezopotamaca. Prim..) dovodi se u vezu s morem (latinski: mare. Njezino dijsko ime znači »slane vode« i inačica je hebrejskog pojma tekom (mni tehomot). U početku to je bio rimski grad Acquae Sextiae. bilo je izvorno europsko središte Marije Magdalene.. mjesto sličnog naziva Aix-en-Provance. sestra Marija Tereza i si. u 89. ** Kuga.. Blažena Marija. glavi. Tako je Acqs * Lat. Glede simbolizma vode. 36 Krug prstenova imena Miriam i egipatskog Mery.taj običaj možemo diti pet tisuća godina u prošlost. Prim. naime. Aix la Chapelle postala glavno središte carstva Karla Velikog. ima mlječikast sok. Šarićevu prije Starog zavjeta spomenuti dio iz Knjige o Jobu nalazi se u 40. strašni vodeni zrna ziva se Rahab: »Ti vladaš razjarenošću morskom . Radi točnosti. prema predaji. Tako je. prstenova moć dozivala je Karla Velikog na šumski proplanak i u njemu se javila velika čežnja za kristalno bistrim jezercem. iako je zapravo označavala »vjetar«. a Karlova slijepa ljubav prema njemu izblijedjela je. stih 20 (4( no on umjesto riječi Levijatan koristi riječ krokodil.. a gralsku dinastiju oslovljavali su i kao Dom voda. npr.15 Tako je Sofija bila vjetar-du! se na akadsko-asirskom nazivao Lilutu. smrskao glave zmajevima vodenim«.' ja Magdalena itd. 35 w^ Kraljevstvo gospodara prstenova srednjovjekovna izvedenica iz latinske riječi aquae (vode). dokumentu aleksandrijskih gnostika. prijevod st izvornika. prev. Prim.

pronicljivo naslikao prerafaelitsk kar John William Waterhouse. iak grijesi vaši grimiznocrveni. U ranim danima kršćanstva. car Konstantin zabranio je štovanje Marije Ciganke. nazivali bi je Marija Jakobina ili Jakovina. a nalik joj je glagol to marry . Na prozoru crkve sv. godine. dok su limnatid nimfe mirnih voda. Mariju Ciganku (svetu bludnicu i boginju ljubavi) Anglosaksonci obredno prikazuju kao Majsku Kraljicu. Slušajući kristij ziranu inačicu te pripovijetke. Prim. a sjećanje na nju nalazimo i u legendama o Robinu Hoodu.18 u srednjem vijeku prozvali su je Marina. što je ostatak stare židovske baštine. 37 Kraljevstvo gospodara prstenova Kako priča o Karlu Velikom i Zmijskom prstenu.** Međutim. a u našim prijevodima Novog zavjeta naziva se Marijom Kleofovom (Kleof joj je bio muž). Mary Jacob u izvornom tekstu. postat će bijeli kao vuna«. te s ribljim repom. U suprotnom. prev. Stariji prij navode ženoribe ili vodanojke. Zlatnog runa. prev.' a bračni zavjet poznat je kao Merrie. U mitologiji su drevne ke nimfe bile klasificirane prema staništima: potamide su obitavale u rijet i brzacima. . razdraganost. Cesto prikazana s ribljim repom. Prim. a Hilas je mudro naslikan s crvenim pojasom katara iz Langued koji se još naziva i »crvenom niti«. kao i uzrečica »Merrie Englande«. torzom i rukama. koje se nalaze u vatikanskim arhivima. Marija Ciganka bila je prvotna vesela-djevica" (Djeva od Voda). školjka jakobova kapica. označava grijehe zbog kojih su ljudi ispaštali. te Ljiljc. mitova i si.19 no njezin kult opstao je u Francuskoj. U engleskom izvorniku stoji merri-maid (mermaid). pa tako i sirene. U starozavjetnoj knjizi Izaije piše: »Iako su grijesi vaši grimiznocrveni. Ruže). izvorima. a njezini plesači (Merrowini momci) i danas izvode svoje plesove pod iskvarenim imenom »Morrisovi momci« na engleskim seoskim festivalima.ht Albi-gensa. Engleska riječ merry označava veselje. kao i njezin položaj Afrodite.20 Marijino najvažnije obilježje. krineje i pegeje na izvorima. tijekom crkvenog gušenja poganskih učenja proglašene si retičkima. tako bajke i romantične ske pripovijetke obiluju barama. zdencima i fontanam i morskim djevama. Marije u Parizu uz Marijin je očuvan i njezin portret. * U našim novijim prijevodima bajki.»K#. pogrešno se uvriježilo sirenama nr morska bića sa ženskom glavom.** Vjerojatno je i glagol »vjenčati« izveden iz toga. postat će bijeli kao snijeg. Sveta Marija Jakobina bila je nazarećanska svećenica. Njegove nirnfe kupaju se usred vodenih ljilj kose su ukrasile cvjetovima svetog Nymphea Lotosa (s čijim značenjem ćer upoznati kasnije. U srednjem vijeku njezin kult bio je vrlo raširen u Engleskoj.21 Jedna od najpoznatijih pripovijetki iz tog žanra sva je ona o Hilasu. Pronai prikladan izvor. koja je podrazumijevala potragu za Zlatnim runom i Svetim Gra što su ortodoksni vjernici smatrali odvratnim. članu Jazonovih Argonauta. u Europi poznatija kao Marija Ciganka ili Marija Egipćanka. kako je spomenuto u Djelima Magdaleninim i u Povijesti Engleske. U Novom zavjetu navodi se da je bila supruga Kleofa (Ivan 19:25). svoj ep o Argonautima u homerskom s naslutio i namjerno se narugao crkvenim pravilima koja će se pojaviti ti 600 godina! Pa ipak. priča o Argonautu Hilasu bogata je gralskim značenjima ki na svojoj slici Hilas i vodene nimfe iz 1896. vrlo umješno je prikazana na slavnim slikama Rođenje Venere Sandra Botticellija i Adolpha Bouguereaua. jer su prepoznate kao simbol gnusnog »grijeha« femme fatale. Španjolskoj i Engleskoj. pr. koju u Cornwallu nazivaju Merrow. Zapravo je izvan dosega svake mašte mogućnost daje Apok iz Aleksandrije (pišući 250. gdje se spominju Djeva Marian i Veseli momci. koji je na obalu otišao poti svježu vodu tijekom ekspedicije koja je tragala za Zlatnim runom. Prim.22 Za većinu gnost skupina »crvena nit« simbolizirala je samu herezu koju su podržavali .. vodene n i morske djeve. gdje su je poistovjećivali s Afroditom za koju se kaže da je »rođena iz morske pjene«. po svoj prilici zato što u hrvatskom nema ženske inačice muškog imena Jakov. prev. kada ćemo razmatrati rituale Gospe od Jezera.kolegice Marije Jakobine*. najade u potocima.vjenčati se. vodenim nimfama i sirenama*. Hilas je susreo vodene nimfe i toliko bio privučen njiho ljepotom da su ga odnijele u svoje podvodno obitavalište. jezerima. radost. sve šarenilo i romantika. čovjek bi mogao pomisliti da se Hilasu dog< nešto loše i da gaje prijevremena smrt zadesila zato stoje tragao za »here. a Mariju Magdalenu pratila je na njezinu putovanju u Galiju 44.

23 U tom smislu sirene su bile zavodljive čarobnice koje su svojim lirama i žalobnim pjesmama vabile mornare u zaborav. 38 Krug prstenova Gnostičkim pojmovima rečeno. već smrt ega i požude. One dakle nisu nalikovale slatkovodnim nimfama. Prim. u zemlju Elphame. bile su srodnije irskim vilama Leanhaun Sidhe (gospo-daricama vila) čija je opasna ljepota smrtnike vezivala za njihove čari. te da su se često ženili ženama različitih loza koje su n< izvornu mezopotamsku kraljevsku krv od koje su . a majke su najčešće zanosile s različitim očevima. naročito onu koja vodi karea u opasnost ili u propast. gdje se mar odnosi na jezero ili lokvu. najvažnija je povijesna osoba vrijedna imena Morske Djeve. Ime Marija. Atargatis. prev. Fenikiji i Siriji morske djeve dovodile u vezu s Mjesecom i morem. 39 Zora zmaj skih kraljica Pravilo broja devet V *f U drevnom Egiptu bilo je uobičajeno da se faraoni žene svojim sestrama ko bi putem ženske linije nastavili kraljevsku lozu.portu Svjetla . gdje se čovjeku razotkriva sva suština. prev. samo ga kćeri mogu prenijeti dalje. lilitijanska princeza Melusine.1 Te su žene najčešće faraonove polusestre. Dodataki an (kao u Marian) obilježava značenje alkemijske vatre. Tako Marian u svojem izvornom obliku znači »vatreno jezero«. Kako se čini. a dijelom ptice.iza one strane sumračnog svijeta. U tom smislu postoji i astronomsko značenje Hilasove priče. sirijska boginja Mjeseca iz tog je razloga često prikazivana kao morska djeva. unatoč tome. donekle tašte. Prim.spomenik Maloj sireni iz poznate pripovjetke Hansa Christiana Andersena . predaja o morskim djevama prenosi nam priče o boginjama ljubavi koje se rađaju u moru kao Afrodita ili Venera. o kojem se u starozavjetnoj. kada su oni na zemaljskoj strani u tami. Za razliku od zlonamjernih sirena. koji su njihov afrodizijak. Prim. Njegovo ime (od Helios) znači Sunce čije je podčinjavanje Mjesecu simbol potpune pomrčine. u suprotnom. To je bio ulaz kroz daleth* . ljudi su robovali njima. * Jedan od sefirota kabalističkog Drveta spoznaje. Po su po tome što svojom zavodljivom pjesmom mame mornare u propast.koja krasi luku u Kopenhagenu. Rodoslovne karte pokazuju nam da su mnogi faraoni imali cijeli niz stn ki odabranih žena. mnoge uspješne egipatske kraljevske dinastije mijei imena i nanovo se prebrojavale samo onda kada je faraon ostao bez mu: nasljednika. stoje istovjetno Peharu voda zvjezdane vatre: Rosi-crucis. s češljem i ogledalom te s jakobovim kapicama (školjkama) i morskim puževima. ji DNK nalazi u ženskim jajnim stanicama)2. Najčešće se prikazuju kao predivne muze s dugom kosom i ribljim repom. u Danskoj. Od najranijih su se vremena u Palestini. U tom slučaju važno im je bilo da kraljica ima nasljednicu.a mi ćemo ih nazivati morskim djevama (od eng. neovisno o svojem drevnom egipatskom podrijetlu. jer sirene su bića iz grčke mitologije dijelom žene. Određenje pojma »sirena« dolazi od grčkog pojma koji znači »vezati ili zakačiti«. Iz rodoslovnih karata jasno se da su. j dinastijama bio važan mitohondrijski DNK matrilinearnog naslijeđa (iako tohondrije nasljeđuju i sinovi i kćeri. Gospa od Izvora. ulazak u dubine Svetog jezera (što se dogodilo Hilasu) nije predstavljao smrt osobe. ** Francuski izraz za fatalnu. S njom ćemo se susresti nešto poslije. a oni s one strane Mjesečeve sjene vide svjetlo. one bi postajale njegove robinje. danas je najpoznatiji prikaz morske djeve Den lille Havfrue .»velikih vatrenih sinova neba«. kao što smo vidjeli kod Sjajtćih An-anan-na-ge . karti Velike orkane tarota. ako bi ih uspjele obmanuti. ima korijen u starom indoeuropskom Mari. pa se i na »Mjesecu«. ezoteričnoj Pjesmi nad pjesmama kralja Solomona (4:15) govori da je »izvor živih voda«. Ipak. nalazi jezero s mirnom vodom. m< -maid). neodoljivo privlačnu ženu. Ako im se čovjek uspio oduprijeti. \ njezinim vjenčanjem za drugu mušku lozu otpočela nova dinastija. Sveta jezera također imaju lunarno značenje.

te je očito bila pratilja oba brata. Zato se devet smatra svetim brojem: optimalnim brojem od 360 stup: Prstena (3 + 6 + 0 . Kr. Od njih devet.7 Na polju gematrije i znanstvene numerologije broj 9 (devet je Prstenova) smatra se naročito čarobnim jer ima mnoge fascinantne karakteristike što se tiče računanja. Tako su mudrost i zmija zauvijek postale inačice. nakon svađe između Enkija i Enlila.4 Izgleda da Tiamat nema neko određeno mjesto u zabilježenom vremenu.6 Prema Popisu sumer-skih kraljeva." a postojalo je i devet muza od kojih je najmoćnija bila Terpsiho-ra. a ritual liječenja. Prikazivali su je kao moćnu morsku zmiju koja je lebdjela nad vodama poput Svetog Duha s početka starozavjetne knjige Postanka. Priču o matrilinearnom kraljevskom potomstvu možemo slijediti tis ma godina unatrag. Pravilo da najstarija kći nasljeđuje kraljevski tron utvrđeno je na samom početku. sve do praskozorja bilježenja vremena. te se može upotrijebiti za stvaranje niza različitih i vrlo čudesnih struktura8. kada ja Anu Anunnaki. fizičara Daniela Sewella Warda. a pronađen na sumerskoj delti Edena3 u Perzijskom zaljevu.. Po istom obn 40 Zora zmajskih kraljica i Enlil je imao dvije žene. »deveterostruka snaga. nasljednici prijestola. Iako bi se univerzum moglo prevesti sa svemir. u ovom kontekstu zanimljivo je uočiti da se latinsku riječ universum može prevesti kao »ondje gdje se sve kreće prema Jednomu«. vrhovni vladari Anunnakiji vladali su uz pomoć Velikog vijeća devet savjetnika sa sjedištem u Nipuru. Gospodar Neba. učeći devet pjesama. Anu je imao dva sina.Gospodaru Duhova i Najvišemu (koji je jednak Anuu). ali se dovodi u vezu s bezvremenskim dubinama oceana. bila mu je polusestra. Kr.boginje Tiamat . božanske volje. zmajeva i oceana. Ninhursag.potekle faraonske dina: U tim bi slučajevima prinčevi.« provodio se u zapadnoj Europi od Njemačke do Škotske.« Boginja Vatrenog kamena Bratska razmirica Anunnakija odigrala se kada jj^Anu dao ostavku na mj predsjedavatelja Velikog . 41 Kraljevstvo gospodara prstenova Posebno je zanimljiva značajka broja 9 da se zbrajanjem brojeva njep umnožaka uvijek dobiva broj 9. Prema predaji.koja je u spisu Enuma elish (izvornom Stvaranju koje je napisano dvije tisuće godina prije starozavjetne knjige Postanka) opisana kao »ona koja je sve njih rodila«. To ne samo daje u skladu s devet kraljevstava Volsunga Sage u kojoj je Odin (Wotan) vrhovni. ženili kćeri svojih o druge ili najmlađe kraljice. Sveti Duh se uvijek povezivao sa ženskom mudrošću (sofia). nadređeni Gospodar prstenova nego se može usporediti sa židovskom predajom o sedam arhanđela i dvama nadzornicima . od kojih je jedna također bila Ninhursag. Ova bogolika obitelj potječe od Velike Majke . pa devet predstavlja načela Svete Trijade u gnute do najvišeg stupnja njihova očitovanja. Drevnim Grcima devet je bila Eneada: veliko vanjsko nebo univerzuma. možemo proč sljedeće: »Od svih jednoznamenkastih brojeva. Gospa Neba i Ki. muza Svetog plesa. Enlila je majka bila Ki) i Enkija (čija je majka bila Antu). 9 x 3 = 27 (2 -9). Devet je broj suosjećanja. U drami Macbeth Williama Shakespearea tri vještice koriste se čarolijom broja devet. Njegove kraljice bile su nje. Enki je imao dvije žene. tj. na od njih. sestre: Antu. a ujedno je i broj koji simbolizira Merlina. osam članova (sedam muškaraca ijedna žena) imalo je Prsten božanske pravde. Na taj način nastojali su produžiti lozu patril arnim nasljednicima i jačati krv ženske loze u korist budućih naraštaja. 9 x 2 = 18 (1 + 8 = 9). to Vijeće izvornih mezopotamskih bogo-kraljeva »sišlo je s neba« i upoznalo ljude s takvom kraljevskom praksom više od 2000 godina pr. Majka Zemlja. Prim. Bilješka o njemu pronađena je na glinenoj pl< i cilindričnim pečatima koji potječu iz trećeg tisućljeća pr. U nordijskoj mitologiji Odin boravi na »stablu svijeta« tijekom devet dana i devet noći. prev. pa su je štovali kao Zmajsku Kraljicu. broj 9 ima najdublje znače Sastoji se od tri trojstva (3 x 3).9) i vrhovnim superlativom. U nedavno objavljenom lu Broj 9 u svetoj geometriji. a njihov predsjednik Anu imao je Jedan Prsten koji ih je sve povezivao.5 Bez obzira kako ga nazivali i kojoj kulturi pripadao. Gospa Života. zazivanja.

Lilit je postala još jednom od Enkijevih supruga (koji je He-brejima bio poznat kao Samael .12 To. stoljeću. pa je ona našla svoje mjesto na novčićima u Britaniji. i određuje njezin položaj vladajuće gralske 1 ljice. šakala ili . starije Ani sestre. taj navodno jedinstveni simbol britanske plemenske boginje uopće nije« britanski. čak nije sigurno da neke od tih figu uopće predstavljaju Anunnakije jer se njihovi kasniji sumerski portreti pc razlikuju i imaju više općeljudskih obilježja13. Kr.Tp^'e izvedeno od kasitskog kra skog korijena BRT i akadskog An-na (što znači Vatreni kamen). Osim promjena na njezinu liku. a obojica Zemljom.« U kontekstu pločica.« Njegova majka Antu službeno je bila prva kraljica ko kasitski kraljevi Mezopotamije (oko 1750.križ u krugu koji je.vijeća* Nfegov stariji sin Enlil činio se logičnim i rom za prijestolonasljednika. boginja svjetla i vatre. Njezin simbol bio je Rosi-crucis (Pehar voda) . pa se od nje razvila izravna linija kraljevskog naslijeđa. naravno. Bilo kako bilo. a time i kraljev nasljednik. Enki je bio najstariji sin svoje majke Antu. Kalimathina (Kali) sestra i supruga biblijskog Kaina. Prim. Neke figurice koje pripadaju drevnoj ubaidskoj kulturi južne Mezopotar (kultura koja je prethodila sumerskoj) prikazuju bogove i boginje s bitno zi skim karakteristikama lica. Zato je Enki tvrdio: »Ja sam veliki brat bogova. Ideja koja se nalazi u pozac ubaidskih figurica vjerojatno se bitno ne razlikuje od ideje koju nalazim simboličkim rogatim i bikolikim figuricama iz istog doba. Enlilova majka Ki bila je mlađa Anuov stra. Zmijska Gospa U Muzeju Sveučilišta u Philadelphiji god. Frances la belle Stuart (kći lorda Blantvrea) pozirala je za obnovljeni lik Britannie. kojega su pisci hebrejskih spisa prikazali kao zlobnika.) oslovljavali kao Gospu \ nog kamena. Slično tome. gdje se susreću Nebo i Zemlja. kao što smo vidjeli. gdje je Barat-Anni dodana baklja kao znak njezina vatreno-alkemijskog položaja.Kr. Baklja je zamijenjena svjetionikom. a ime se izmijenilo u Britannia. ili otl ideje koja stoji iza prikaza staroegipats bogova s glavom sokola. napravljeni su prijevodi glinenih pločica i cilindričnih pečata iz Nipura koji datiraju iz trećeg tisućljeća pr. Ubrzo su postale poznate kao Kur-sag ep (Razotkrivajući ep)11. Na ranim feničkim novčićima Barat-Anna sjedi na vodi s Rosi-crucis znakom ispod stolca.10 Za pomirbe braće Anunnakijevih određeno je da Enki vlada Vodama. ali je ipak ostao okrugli element. u Kur-sag epu i muški Anunnakiji se spominju kao prim i »veličanstvene zmije«. Ja sam onaj koji je r kao prvi sin Anuov. legendarnu Lilit. U njemu čitamo: »U Kur-sagu.9 Barat-/ I Zora zmajskih kraljica (Feničani su je zvali Barati) bila je Velika Majka zraka i mora. a potom i njezinu kćer. Nebesko vijeće i veliki Tako Britanci nazivaju svoju zastavu. sišli su mnogi Mudri. prev. pr. 1918.od Sama-El: Gospodar Sama u sjevernoj Mezopotamiji). Poslije nekoliko generacija matrilinearno naslijeđe prenijelo se na Enlilovu unuku Erishkigal iz Podzemnog svijeta. Ninhursag naro se odnosi na Zmijsku Gospu. Međutim tome se suprotstavio mlađi brat 1 Iako mlađi od Enlila. odakle joj ime Barat-Anna. koji je do danas ostao na britanskim penijima. ne znači da je riječ o reptiloidi bićima koja mijenjaju obličje ni o bićima s drugog planeta koja su došla zau naš svijet u što nas neki žele uvjeriti.14 a koje pripac vinčanskoj kulturi s Balkana. U 17. Enlil Zrakom. koja je simbol tvrdoglave ženske slobode i do današnjeg dana predstavlja problem judeo-kršćanskim crkvama kojima dominiraju muškarci. simbol Rosi-crucis nešto je uvećan i prilagođen kako bi podsjećao na štit Union Jack*. 43 1! Kraljevstvo gospodara prstenova sinovi Anua. Kr. jer je bila Luluwina majka. Oni su zapravo željeli podržati mlađeg paralelnog potomka Kainova brata Seta kako bi promaknuli patriline-arno nasljedovanje umjesto matrilinearne stvarnosti (vidi kartu: Anunnaki i zmajske kraljice). Istu sliku Kasiti su prenijeli u galska područja Europe. nego drevni fenički. a Britanniji je u ruke stavljen trozub. koju su kasnije poistovjetili s Dijanom iz Efeza (Dianom od Devet vatri). izvorni simbol gralske loze još od četvrtog tisućljeća pr.

tako zmija predsta samoenergetiziranu.17 Kundalini je više nego slikovito prikazana na poznatom medicinskom s bolu kaduceju.19 44 Zora zmajskih kraljica Sumersko carstvo na čelu s Anunnakijima i ubaidskom kulturom koja mu je prethodila u cijelosti je trajalo oko 3500 godina. grad Aleksandriju. Bilo je to akademsko 45 Kraljevstvo gospodara prstenova . četvrta. povrh kralježnice. pr. oženio kćerkom faraona Smenkhkarea (Tu-tankhamonov ujak i prethodnik) oko 1361. pr. znanstvena i filozofska arhiva u Aleksandrijskoj knjižnici. kada su na edenske ravnice provalili stranci sa sjevera.ribe. kreativnu silu Vrhovnog Duha. postoji mali središnji č pinealna žlijezda.centri duhovne snage) uze do konačnog sjedinjenja s vrhovnom univerzalnom Dušom. U tom primjeru središnji štap i zmije predstavljaju leđnu moždinu i o tilni živčani sustav. predak škotskih Gala iz Irske. pr. pr. a u Egiptu je bila prisutna od oko 2800.. Kr. gospodar Kapakrionta (egipatske regije uz Crveno more).. Prema starim zapisima. Potomak Tubalkaina i kraljice Nin-banda bio je Nimrod. Potomak nasljednih kraljica Erish-kigal. izmi ostaloga govori i o čuvaru (anđelu) po imenu Kashdejan koji je ljudima ol snio opasnosti od bolesti i raznih oboljenja te spominje daje imao pomag. treba zahvaliti što se zmije od najranijih vremena povezu medicinom. u to je vrijeme. Konačno. Shvaćanju pre kojem do fizičkog i duhovnog izlječenja dolazi kada se ta latentna životna ispuni energijom.božanskom. Lilit. ali je osamnaesta dinastija zamrla.20 Baština Gospodara prstenova Anunnakija ipak je opstala.15 Može se usporediti s dijskom kundalini . Kr. kada su nakon smrti mladog Tutankhamona nakratko vladali njegovi rođaci. Aleksandar Veliki (Makedonski) utemeljio je 331. silni lovac (Postanak 10:8-12) čiji je unuk Boethos utemeljio drugu faraonsku dinastiju u Egiptu. Kr. Kr. proširila se Europom. Kr. Luluwe i njezine kćeri Awan (žene Enohove) bio je urski kralj A-kalem (biblijski Lamek). (koji nije bio neposredna kraljevska krv. Jedno od njih zbilo se oko 350 godina prije. Knjiga Enohova.16 To je posebno značajno zato što su za irske liječr vilinskih kraljeva Tuadhe d'Anua govorili da su Divan Cecht (Dejan Kash) je preokrenuto Kashdejan. peta i ostale kasnije dinastije (svaki puta temeljile su se na kćerima loze koje su se udavale u drugu obitelj) i to se nastavilo do oko 1335. od oko 5500. pr. uslijedile su treća. pr.21 niti je bio u braku sa ženom izvorne kraljevske krvi) mitohon-drijsko naslijede prešlo je iz Egipta u kraljevski dom Skita. kozmičkom energijom koju simbolizira skl čana zmija što uspavana leži na dnu kičmenog stupa. oko 1960. slavnom kovaču Tubal-kainu (Postanak 4:22) kojega moderni masoni i danas štuju. Kr. Kao što je svim stvorovima dano posebno značenje. Nasilna zlodjela Konstantinova darovnica iz 751. istoka i zapada. To najviše područje gralske svijesti dosezali su labuđi vitezovi utjelovlj u srednjovjekovnim viteškim likovima kakvi su Parsifal i Lohengrin. do nešto nakon 2000. koja je izbačena iz kanona Starog zavjeta. pr. gdje se oko krilatog štapa glasnika bogova Merkura ovijaju d zmije. Kada se ispuni ene jom.22 Ta kći postala je poznata kao princeza Scota (Sco-ta). biblijska Abrahamova obitelj napustila sumerski glavni grad Ur i Kalde-ju te otputovala na sjever u Haran u kraljevstvu Mari. Odstupanje od izvorne loze dogodilo se kada se Niul. samo što tada nisu bili napadnuti dinastijski običaji.18 Kombinacija središnjeg dijela pinealisa i njegovih boč krila tradicionalno upućuje na labuda koji je simbol potpuno prosvijetljei bića. zmija se budi i kroz tjelesne čakre (u jogi . Njegova kći Lilit--Naamah bila je punica vlastitom bratu. Između krila. Sumerski zapisi iz tog doba navode: »Bogovi su nas napustili kao ptice selice«. koji je postao najvažnije kulturno središte Staroga svijeta. zmiju po imenu Taba'et. gdje su crnomorski prinčevi bili poznati kao Gospodari Anui. a njezin sin s princom Niulom bio je Gadheal Glas. bila je samo jedno u nizu gnusnih zlodjela koje je Crkva počinila. Kr. a krila na vrhu štapa označavaju lateralnu ventrikulai strukturu mozga.. Ustoličenjem Ramsesa I. nego sama bit prosvjetiteljstva: velika povijesna. koja je osigurala gušenje tradicije Grala i Prstena.

395. s mramornim stepenicama. a Rimska crkva priznavala im je sve veze.1520. To je bila Hipatija. Akademski vrh to je prihvatio. dvor. koju je predvodio rimski biskup Teofil. Makedo Grci. znanstvenika. Basine iz Tiringije. U ovu istinsku kozmopolitsku akademiju dolazili su Egipćani.a tamo je bilo od pola milijuna nezamjenjivih dokumenata koje su pisali najuzvišeniji u vi Staroga svijeta. smatrali da krv njihove loze ima takvu kvalitetu da »nema plemićke krvi koja bi je poboljšala ni krvi robova koja bi je pokvarila«. daleko poznata vrsna poznavateljica Platonovih djela i učiteljica algebai matematike. kao npr. Još jedan od Hipatijinih izuma bio je i higroskop. U jednom jedinom danu nesaglediva višestoljetna mud izgubljena je zauvijek. Školjkama kamenicama strugali su joj meso sve kostiju. ako želi da rimski biskup prihvati njegovo djelo.25 Jednom podešeni. svećenici su se pod vodstvom aleksandrijskog trijarha Cirila i sami okomili na učenjake . U očima Crkve Platon je bio heretik. . Za kršćanske biskupe ona je bila i ostala čarobnica. franački kraljevi. razbijali su sve što se dalo ra: i palili su svaki pisani dokument koji im je pao pod ruku . godine. Zato je rimski car Teodozije (347. napisala je poznato djelo Astronomski kanon i komentar O Apoloniusovim stolcima (bio je učenik Euklida koji je u 3. Mesijanska kraljevska tradicija podrazumijeva da muškarac ne može biti kralj ako nema kraljicu. ostavljajući Crkvi slobodu da napiše vlastiti scenarij vijesti. Tu je i sklonište stotinama tisuća knjiga neprocjenjive vrijednosti. profesorica filozofije. Pa ipak. do 8. pisanima na papi sima i pergamentima. Perzijanci. Plod maternice Ranih šezdesetih godina dvadesetog stoljeća. oduzeli pravo sudjelovanja u akademskoj areni! Tjerali su ih godinama. Italici. provjereno se zna da neke obitelji (poput Klotilde iz Burgundije. kojim. jer . Kr. Arapi. zato su ga pomorci naširoko koristili za navigaciju. zato je tako teško slijediti imena i obitelji majki merovinških kraljevskih potomaka. planisferu* i astrolab . U povijesnim spisima Pravoslavne crkve zato stoji da su kraljevske majke gotskog. \ gonili psima i mrcvarili. prvi uveo pojmove elipsa. astrolabi su pokazivali cijelo nebo (vidjelo se ono ili ne). u često citiranom djelu objavljenom na oksfordskom koledžu Mortonu. Indijci i Židovi.instrument za mjerenje visine zvijezda iznad horizonta. izmisli vlastitu znanost i utemelji vlastitu filozofiju.a naročito na žene. Kada se razularena svjetina našla u knjižnici. Ta veličanstvena zgrada u blizini luke. nav je na Serapeum gdje se nalazila kolekcija knjiga. matematičara i filozofa su sa svih strana svijeta dolazili izučavati najveću kolekciju znanstvenih sa koji su ikada bili sakupljeni najednom mjestu. tapiserijama i drugim umjetničkim dj ma. ali i kipovima. a tf suprotnosti s novoizmišljenim crkvenim i njima. kći grčkog geometra Theona. Merovinzi iz tog razloga nisu pomno odabirali svoje partnerice (bilo daje riječ o suprugama ili ljubavnicama) u skladu s aristokratskim kodeksom.) usvojio zaključke Nicejs sabora (održanog 325. Imakilde iz Švapske i Gizelle od Razesa) doista imaju plemenito podrijetlo. Anatolci.) i zahtijevao da se ortodoksno kršćanstvo mora nan nuti u Aleksandriji. goc grozničava kršćanska svjetina. bila je središte egipatskog obožav tijekom sedam stoljeća. dok i posljednja nije izmučena do smrti. pr.26 objavljeno je da su od 5. a naposljetku su ostatke razbacali po ulicama Aleksandrije kao ja upozorenje. 46 Zora zmajskih kraljica Hipatija. Ali za biskupa Tec i njegove kršćane to je bilo sotonsk|> 1 grešno mjesto dupkom puno povijes bilježaka nepotrebnih caru. vizigotske Brunhil-de. Kada je mnogo stoljeća poslije talijanski renesansni slikar Rafael (1483. ma sa stupovima i predivnim vrtovima.središte najvećih učenjaka. doktora. Jednoga dana 391. pomoću kojega se određivala specifična težina tekućina. .23 Skupina kršćanskih svećen bacila ju je s kočije kojom je putovala. st. dobio je uputu da sa slike izbriše Hipatiju. a Serapeum treba uništiti. vizigitskog i ostrogotskog plemstva bar-barke prezrene krvi. Slijedeći ovo zvjerstvo. na Vc petak pred Uskrs 415. ali i inspirativni temelj grčkog poučavanja. strgnuli su s nje odjeću i golu je vi do crkvenog dvorišta u Caesariumu. parabola i hiperbola)?^ Ona je izmislila i usavršila mnoge naprave za izračunavanje i astronomsko mjerenje. a Hipatija vještica s ko se trebalo obračunati na prikladan način. nije joj preostalo drugo r da se ponaša u skladu s carevim odredbama. Tamo je ta četrdesetpetogodišnja r bila mučena do smrti. stoljeća Merovinzi.) naslikao svoje remek-djelo Atenska škola.

U njihovoj povijesti nalazimo još jedan korijen razlikovanja Vilenjaka.29 Takva bračna odredba postoji zato što kraljica (ali i općenito) predstavlja Majku Zemlju koja treba slijediti kralja da bi on m vladati Zemljom. a kralj = bog = r = duh = duša. bili su u srodstvu s lozom koja je potekla od biblijskog Ezava. Tada bi i kraljevska supru? bila okrunjena. jer su članovi ovog utjecajnog kraljevskog plemena na starozavjetnom židovskom nazivani Elefima. piscima Izaije. 48 Pict-sidhe ratnici Edomski kraljevi Mezopotamski Kasiti koji su štovali boginju Barat-Annu. prev. zato u vedskom spisu * Planisfera ili planiglob je zemaljska kugla prikazana u ravnini. kako nam to prenosi knjiga proroka Izaije (34:1317): »Oni će je posjedovati zauvijek.1 Ezavovim Edomcima bilo je predodređeno da naslijede edomsko kraljevstvo kao vječni zmajevi i sove. Tako bi okrunjivanje kraljice bilo popraćeno riječima: »Neka bi Tv ruku djelo Tvojom milošću stupilo u dostojanstveno i uzvišeno jedinstvo s šim kraljem. nabrajajući legitimne Gospodare Edoma. Za shvaćanje napred-nosti same ideje planisfere. Ponekad je iz određenog razloga kralja trebalo žurno ustoličiti prije bi pa su vjenčanja održavana ubrzo nakon toga. Divljina i zabačena mjesta radovat će im se. dovoljno je prisjetiti se koliko je godina moralo proći da Crkva prizna da je Zemlja okrugla. što odgovara broju od dvanaest izraelskih plemena. također Gospodar Edoma (Postanak 36:13). od kojih je Basemata bila princeza stare loze od koje su potekla dva unuka: Nahat. Tek kad je nađe. a kraljevi K vima. rađa se i postaje potpun. Takvo retrospektivno proročanstvo koje svjedoči događanja od prije 110 i više godina. nego kraljica n biti kraljevske krvi. Neka zavrijedi da sjeme njezine maternice bude oplođeno«. pisci knjige Postanka definirali dvanaest različitih vojvodstava. Njihove se seksističke odredbe ni na koji način ne mogu uspor vati s poštivanjem drevnih obijaj§. 47 Kraljevstvo gospodara prstenova Satapatha Brahmana možemo pročitati sljedeće: »Dok ne nađe ženu.30 obzira na propagandističke gluposti kojima nas akademska povijest želi poi o merovinškim Kraljevima Ribarima.2 49 Kraljevstvo gospodara prstenova Ne samo da su članovi i potomci Ezavove obitelji naslijedili Edom r su postali asirski kraljevi i gospodari babilonske Morske zemlje oko 1 pr.27 Ovaj uvriježeni običaj zahtijevao je od kralja da se oženi. a primjenjivali su ga galski i indijski kraljevi. žene se nisu trt brinuti za zemlju i vlasništvo u pravnom smislu. a pustinja će se veseliti i cvjetati poput ruže« (Izaija 35:1). Do tog vremena pisana povijest već je zabilježila kako su se Edomci proslavili i uzdigli više nego izraelitska Kuća Davidova ikada. kroz sve naraštaje prebivat će u njoj. Primjer za to je Marija Magdalena koja je pomazala Isusa u Betaniji. Kasna Rimska crkva i njezine vlade nezakc su strateški razorile taj sveti običaj kako bi konačno ženama oduzele prav* vlasništvo. a jedan od ključnih razloga za sjedinjavanje bio je produlj dinastije. Budući da su predstavljale boginje zemlje. Kasniji nasljednici njihove loze bili su kraljevi . Kr. a ni samom Izaiji očito nije predstavljalo problem. Knjiga Postanka objašnjava nam da je Ezav imao mnogo žena. Zato je kraljica = boginja = zemlja = materija = tijelo. on može zauzeti svoj mesijanski (pomazani) položaj. Simbolizam ovog jedinstva nalazimo čak i u najarhai mezopotamska vremena kada su kraljice smatrane boginjama. nit' ji đen nit' je cjelovit. jer je zakon bio na njil strani prema prirodnom pravu. a sukladno s tadašnjim općim načeli majke njihovih kraljevskih potomaka pomno su birane u kraljevstvu izvot Albi-gensa. Znanstvenici koji proučavaju židovsku književnost ukazuju na to da su.samo ako ga nevjesta pomaže. Prim. Gospodar Edoma (Idumaea) i Šamah-si.«28 Ne samo da čovjek ne može postati kralj bez kraljice. Unatoč njihovu navođenju u Bibliji (uzmicanje u korist slijeđenja potomaka Ezavova brata Jakoba) moćnim Gospodarima Edoma svakako treba ukazati dužno poštovanje jer se spominju kao »Kraljevi koji su vladali u zemlji edomskoj (sjeveroistočno od Sinaja) prije nego što njom zavlada kralj sinova Izraelovih« (Postanak 36:31).

) otkrivena u Ninivi 1845. Pikta i Škota. jer vraća obitelji u prošla vrerr koja su prethodila Sumeru. Kultura Gospoc prstenova i pojam zemaljskog kraljevanja ne potječu iz drevnog Sumera. U svakom od tih imena važan je po »v/allan. Njihovo zajedničko zanimanje za vc s konjskom spregom također je znakovito. Rawlinsonovo najvažnije otkriće (što se naše teme tiče) bilo je ono o kojem je raspravljao tijekom . te da sumerska kultura (koja se općenito smatra najstarijom koli kom civilizacije) vuče korijene iz još drevnije civilizacije. njihovi potomci postali su veliki kraljevi Iraca. Kr. st. Prije nego što su odselili u Skandinaviju. kako ćemo vidjeti.). Vrlo je važno što su rani gralski nasljednici pokušali ujediniti različite potomke koji su potekli od prvotnih obiteljskih linija. koji su unatoč svojim prividno fiktivnim likovima ipak povijesne osobe. a rezultat tog braka bila je jedna od najuglednijih obitelji svih vremena. pr. u međuvremenu ćemo se pozabaviti Kasiti Ti ljudi stekli su ime od riječi Kassi (ili Cassi) koja je označavala »Mjesto šui . slutilo je da će jednom na svjetlost dana izroniti druge biblioteke . slična okrutna sudbina prenijela se na galske krajeve. Tijekom istog doba.. što se događalo otprilike u Mojsijevo vrijeme. ali i obitelj Robina Hooda te Shakespeareova Oberona. oko 1750. Među njima su možda najvažnije arhiva egipatskog faraona Amenhotepa III. točnije iz Transilvanije na dručju Rumunjske. vladali Babilonom i Sumerom idućih 500 godina. To je. sira Henrvja Creswicke Ravvlinsona. Kr. čarobna obitelj vile Melusine. povezani s legendarnim merovinškim Kraljevima Ribarima i čudesnom dinastijom vilenjačkih kraljeva. Suvremena istraživanja donijela su nam zadivlju otkrića koja će dokazati da sumerski nije bip prvi pisani jezik kako se uvrije vjerovati. Kr. Upravo zbog toga što je Crkva uništila sve spise koji su dokumentirali ranija vremena.kraljevsku prijestolnicu na brežuljku. Kr. Ne samo da su se dvije ključne paralelne linije potekle od Ezava udružile u brak nego se i skitski princ Niul oženio egipatskom nasljednicom (oko 1360. Budući da se ta otkrića odnose na predaje o Vilama Tuadhe d'Anu i druids Sidheima. Bili su to kraljevski Skiti Albi-gensa . . Vilinsko pismo Nakon uništenja Aleksandrijske knjižnice. pod vodstvom najistaknutijeg britanskog asirologa. kasitska kultura selila se preko Sirije i Fenikije u Eur i dalje do Britanije. i biblioteka asirskog kralja Asurbanipala (668. izvorne "VVallane nazival 50 PlCT-SIDHE RATNICI Yullanu zbog njihove prastare kulture koja je slavila zimski solsticij. kasnijim fazama našeg istraživa Kako bismo se za to pripremili. S vremenom. vraća ih do kurganske rase Skita iz ruskih s* od kojih je ideja potekla. ali i na ostale dijelove Europe. Korijen riječi je mezo tamski. je vladao u doba kralja Heroda Velikog. npr. pr. Slijedom doga oni su od 1600. razmotrit ćemo ih u prikladnijim. to razdoblje nazivamo mračno doba. faraonskom dinastijo Tebi.631.loza koja nam je podarila vilinske kraljeve Tuadhe dAnu. „ Iz plemenskih povijesti koje stl se igrom slučaja odvijale u isto vrijeme vidjelo izlazi činjenica da i Kasiti i Ezavova biblijska obitelj vuku zajedn korijene iz sumerskog doba Anunnakija.« po kojem su se određivali Gospodari šuma. ili stari britanski kralj Caswallan.Egipta Hiksi: pas čuvari koji su deltom Nila simultano vladali sa 17. gdje je utemeljila mnoga velika kraljevstva koja su saču njihovo ime: velški kralj Cadwallan. Nakon Babilona.arhive izgubljene ispod pustinjskog pijeska u kojima su pronađeni zapisi iz vremena prije pustošenja Aleksandrije. pr. Vrlo malo svećenika u 4.. pr.) kad su se u Eg pojavili kraljevi Hiksa. koji je vladao oko 1400. Biskupi i redovnici nanovo su napisali povijest i počeli je poučavati u skladu s kršćanskim učenjima koja su sami oblikovali. pr. potječu iz još davnijih vremena i to s Balkana. pr. Kr. Zbog toga su Kasite nazivali »gospodarima iz šuma«. U starozavjetnom Postanku oh njeno je da potječu od praoca iz Ura. Prva konjska bojna kola u Mezopotamiji bila su kasit a pojavila su se otprilike u isto vrijeme (oko 1700. sveto mjesto koje se još nazivalo l ili Kaddi. loza njihovih rođaka Kasita zavla je Velikom Mezopotamijom3 i konačno donijela zakon i red nakon dvjestoti: godina kaosa koji je zavladao nakon odlaska Anunnakija. K su došli u Mezopotamiju iz perzijske pokrajine Zagrosa (Luristan) kao či ni uzgajivači konja. Kr. Po tome su i svečanosti Yuletide* dobile ime.

st.6 Još donedavno taje mogućnost odbacivana unatoč grčkom 1 ničaru Herodotu koji je 700 godina pr. pronađene su nene pločice s urezanim znakovima za koje je metodama određivanja sta pomoću radioaktivnog ugljika-14 i proučavanjem slojeva zemlje utvrđen su u dobroj mjeri starije od najstarijih sumerskih zapisa.). Ta se kultura općenito klasificira kao neolitska. Svoje drvene i zemljane kuće naz 52 PlCT-SIDHE RATNICI su tepeš (čita se »tepeš« i srodno je riječi tepees sjevernoameričkih Indijanaca*). koje su nazivali kurgan. bila vrlo napredna i da se može uspoređivati s kulturama koje su se u dru zemljama javile tek u brončano doba. U svakom shu spisi i brojni artefakti otkriveni u 20. Duhove predaka pokapali su i čuvali pod kućama u tim humcima. u rumunjskoj regiji Transilvaniji. pr. akadskim (jer je staro ime Babilona bilo Akad). +Wf D • 4= » -Hi+fr 0L> oo Usporedba pretklinastog pisma . a zidovi su bili od pletenog tankog šiblja ožbuka glinom. Prethodili su čak i izvornom konceptu plemenskog kraljevanja. povjesničari od tada ignoriraju njegovo mišljenje.svojeg obraćanja Kraljevskom azijatskom društvu.iz JemdatNasra (lijevo) i starijeg pisma iz Tartarije u Transilvaniji (desno).s Ljudi su živjeli u kolibama s 1 strukcijom od štapova. 51 Kraljevstvo gospodara prstenova Ta vijest brzo se raširila među znanstvenicima koji su tvrdili.dobivali su je miješanjem bakra i kositra. 1 no drevnog sela Tartarije. Važna je činjenica da su to područje nastanjivali ljudi koji su pripadali'. no Rawlinson je ukazao n daje u to doba Akad bio pod Skitima. turi šumskih gospodara Skita . prev. Kr. a pronai kultura značajno podsjeća na onu iz Vinče. Pa ipak. . koji je u klasično doba bio bogat zlatom. za koji je pretpostavio da je skitski. Pr. poznatijih pod nazivom Raths (poput sjedišta irskog kralja na brdu Tara). Jednako iznenađuje i činjenica da su simboli na pločicama iz Tart gotovo identični onima iz Mezopotamije. Odlučili su novootkriveni jezik pro. đeno je u Sumeru kod Uruka i Jemdat Nasra. a i danas tv da je najstariji pisani jezik sumerski. Iz prkosa prema poznatoj Rawlinsonovoj stručnoj ekspertizi jezi slogova. pa je »moguće da su oni izumili klin pismo«. Narod s područja Tartarije bio je po mnogočemu preteča sumerskoj kulturi. Selo Tartaria nalazi se na rijeci Mures. Kr. Prim.u zemlji po toj po legendarnim pripovijetkama o grofu Drakuli i vampirskom kultu. To su bile preteče prijestolnica galskih kraljeva. i to više od tu godina. između Bagdada i Babilona području gdje je oksfordski asirolog*Stephen Langdon 1925. u Transilvaniji . staro oko 5500 godina (nastalo je oko 3500. pisao da su Skiti u povijesti priz kao pronalazači bronce . a gradili su ih u kontinuitetu na mjestu gdje su stajale i prethodne kuće koje su dotrajale ili se srušile. ostvario cijeli značajnih otkrića. što ima primit prizvuk. Zna se daje najstarije mezopotamsko pismo. koje je prethodilo sumers klinastom pismu. a njihovo vi-linsko pismo dokaz je da su bili barem tisuću godina ispred Sumerana. Samo ime Ur (glavni grad Sumi grad Anua) dolazi od skitske riječi Ur što znači »Gospodin«. Zna se da su već tada koristili bron< sjekire i alate.4 * Na engleskom govornom području danas se pod pojmom vuletide podrazumijevaju božični blagdani. ukazuju na to da je kultura Tart. Predsumerski tekstovi pronađeni su 2 kilometara sjeverozapadno od Mezopotamije. časopis Scientific American.transilvanske vilinske rase iz čijih je njec poteklo kraljevsko pleme Tuadhe dAnu. broj iz svibnja 196 opširnom je članku objavio da su otkrića na Balkanu mnogo značajnija. no Rawlinson je izvijestio prisutne da je otkrio još stariji pisani jezik nesemitskog tipa. Tako su uglavnom živjeli na humcima vjekovima zbijanih logorovališta. U svojem govoru osvrnuo se na brojne drevne babilonske i asirske spise koje je dešifrirao. stotinjak kilometara južno od t silvanskog grada Cluja. jer je riječ o dobu kada su metali bili nepoznati. međutim činje: sve više ukazuju da je bio u pravu.

tj.11 Unatoč činjenici da su kraljevski Skiti Tuadhe d'Anua bili jedni od najstrašnijih ratnika svih vremena. nego stotinama kilometara dalje na sjeveru. Prim. Prvo zlato u Sumeru otkriveno kraljevskoj grobnici iz 3500. privjesci i veliki bodež od 21-karatnog z težak 1. U to se ubraj 54 PlCT-SIDHE RATNICI zlatne posude s crtežima životinja. Tibeta i granice s Kinom na Dalekom istoku. Kućom Sidheja (jer je Shean istoznačnica za Sidh Grobovi gospodara prstenova Među neprocjenjivim skitskim blagom. Kr. ogrlice. zajedno s konjima. utiskujući štapić pod kutom. Sirijci su ga nazivali BethSheanskim Syth( lisom: Kućom Moći . su nekada bili vlasništvo cara Petra Velikog (1672. Kr. od svega tog prestižnog blaga značajnije je otkriće visoko u Altajskom gorju između Sibira i Mongolije. Ostale brojeve zapisivali su dodajući polukružne znakove. bila stara galska riječ za sklupčanu zmiju. 1 smo vidjeli. između ostaloga nalazi se predivno brončano oružje. drevno središte Skitopolis nije bilo u zemlji koju se nazi Skitijom. koje će kasnije postati prijelazni pisaniji Dolaskom vilinskog pisma u drevni Sumer.izvorni oblik bilježenja. te Mongolije. buzdovani s glavom od alabastra. pronađena tijela skitskih poglavica. a bilješke na pločicama predstavljaju jedins fenomen . Svaki od tih En-ki znakova ima svoj ekvivalent na pločicama iz Tartarije.izn naslijeđe iz zlatom bogate Transilvanije. Tamo je pronađen pogrebni skitski humak . koji su sa sobom donijeli svoju kulti vilinsko pismo.Sumerani su broj »10« zapisivali tako što su okomito postavljeni okrugli štapić utisnuli u glinu da ostane okrugli otisak. Zbog toga i ne izn đuje što je sumairijski vilinski jezik bio korijen iz kojeg se kasnije razvio merski« jezik. pr. kod Kaspijskog j ra. Iz usporedne tablice može se vidjeti daje proces kod starih Skita bio gotovo isti.. Riječ tepee izgovara se »tipi«. Sjevernoamerički Indijanci tako su nazivali svoje stožaste šatore. u Uru. U geografskom smislu radi se o prostoru koji se protezao od današnje Mađarske i Rumunjske sve do ruskih stepa i Sibira na sjeveru. 53 Kraljevstvo gospodara prstenova Neobičnost mezopotamskih tekstova iz Uruka i Jemdat Nasra jest i činj ca da su prije pojave tog stila pisanja na cijelom tom području pronađeni s grubi piktografi. Jednako tako.36 kilograma.10 Mnoge pronađene rukotvorine drže se najvredr blagom Državnog muzeja Ermitaža u Sankt Peterburgu. pa ništa ne opravdava tako iznenadnu promjenu. k Mezopotamiji.). Sumerani su dvije dulje okomite linije prekrižili i povezali s nekoliko crtica kako bi dobili simbol mreže. To bi s dino moglo objasniti dolaskom Skita. ali i ime sumerske zemlje9 u kojoj se razvila posve nova kul 4000 godina pr. do Sirije i Mezopotamije na jugu. sadržaji pojedinih grobnica ukazuju na njihovu izvanrednu senzibilnost i sofisticiranost u izradi umjetnina. Postoje mnoge sličnosti između dva pisma. obredne srel ratne sjekire. što ukazuje na migracijski pravac od Crnog mor ravnice delte sumerskog Edena. do Ukrajine i Anatolije (Mala Azija/Turska) na istoku. a iskopali su ga britanski arhe sir Charles Leonard Wooley i njegov angloamerički tim dvadesetih godini stoljeća. Iz toga pisma. prekrasne ne narukvice. a rabili su manje i veće polukrugove. Ipak. iskopanim do danas u Rusiji i Rum skoj. Zanimljivo je kako su bogovi Anunnaki bili u jednakoj r dio baštine Sidheja kao i mezopotamske baštine koja će se pojaviti tek po: Glavno prebivalište nebeskih bogova Anua nije bilo u Sumeru. došla je i kultura zlata . srebrna koplja. odjećom i osobnim stvarima. veoma je važna činj ca da su te moćne ratnike transcendentnih Sidheja nazivali Sumaire što je.kurgan u kojem su. prev. a jedna od najočitijih je znak u obliku svijećnjaka te činjenica da su i Transilvanci i Sumerani običavali dijeliti skupine znakova pomoću okomitih i vodoravnih razdjelnih crta.7 Na području Tartarije pronađeni nikakvi raniji zapisi. kako bi se glo očekivati. » . izvrsno sačuvana od propadanja.1725. U zapadnom Si pronađeno je više od dvije stotine neprocjenjivih skitskih zlatnih predmeta. a njihove seobe tijekom stoljeća i utjecaj na domorodačke kulture više je nego impresivan. . Ti ljudi s područja crnomorskih stepa prvi su udomaćili konja 4000 godina pr. Za zapisivanje dva sloga imena boga Enkija (En-ki). zahvaljujući hladnoći. naušnice. nego u Galileji. Kr. u kasnijem razdoblju sumerske kulture razv stil klinastog pisma s jasno određenim pravilima.8 Istražujući skitsko kretanje na*jug.

nalaze se srec Harni. Žene su odijevale slične tunike ukr ne perlama i pregaču te pustene čarape i čizme od leopardove kože. Orme su im bile predivno urešene. na sjeveru Tibeta. št neka buduća istraživanja i dokazati. Imajući to na umu. bez dvojbe. Ti prethodnici uzvišenih galskih kraljeva spadali su. ali tek 1947. Muškarci obučeni u kožnu i vunenu odjeću bili su visoki od 2 metra naviše. Tijela su imala kosu. Te mumije (sada smještene u obližnjem Muzeju grada Urumqija). Muškarci su tetovirani po cijelom tijelu. medu najstrašnije ratnike svojeg doba. mnogo su bolje očuvane. djelomično uspješna. meka kao jastuci. no mozak i unutarnji organi uklonjeni su (kao kod egipatskih mumija). Muškarci s Altaja bili su odjeveni u tunike dugih rukava. slična otkrića. kosa crvenkasto-smeđa. Loulan i Churchen. Zanimljivo je da im se kape nisu bitno razlikovale od kapa altajskih poglavara. u podnožju sjeverne Himalaje. nego vrlo umješno balzamiranje. vrsnom mumificiranju. a naročito su . Prema općem uvjerenju. mnogo je važnija činjenica da najmoćniji dio Lemurije nikada nije izgubljen. Upravo ^u blizini tih mjesta. u vremenu kada su egipatski faraoni poput Tutankhamona i Ramsesa Velikog tek svijetla budućnost koja će se dogoditi za 500 godina14. iskapanja u Altajskom gorju. Ipak. Već se neko vrijeme zna daje nekoć postojao veliki kontinent.12 Neki mišići bili su odrezani ili izvađeni kako bi tijela zadržala svoje oblike i položaj. Klima nizinskog područja srednjoazijskih pustinja bitno se razlikuje od hladnog tajskog gorja.. repovi ispleteni u pletenice ili opleteni ukrasima t bili bogatije ukrašeni od svojih jahača. od kojih je najzačudnija tetovaža lemura s prstenastim repom (lemur catta). koji je naseljavalo zastrašujuće kraljevsko pleme. okoliš u njihovoj domovini na sjeveru bio je vrlo topao. selili što dalje na jug prije nego što su se Madagaskar i otočje Komori odvojili od matičnog 55 Kraljevstvo gospodara prstenova afričkog kontinenta. Kr. Nešto južnije od Altaja. koja nije samo hladnoća sačuvala od propadanja. uglavnom motivima životinja. poznat po lemurima po kojima je i nazvan. Grive njihovih k bile su uredno ošišane. i nakit za glavu. I mušk i žene bili su okićeni s mnogo srebrnog i zlatnog nakita. podzemnim naslagama soli13 koje su apsorbirale vlaj naravno.Prva. pa su tijela pronađena u besprijekornom stanju zahvaljujuć: vršeno suhom zraku. otkriveno je šest odvojenih grobova s tijelima. entuzijasti su tragali za potonulim lemurijskim naseljima ispod površine Tihog. a glave su pokrivali pustenim kap s pokrivačima za uši od našivene kože.ali ti motivi pronađeni su tisućama kilometara daleko. a oči svijetle. 56 PlCT-SIDHE RATNICI prije Abrahama. može se naslutiti da su bića koja nas žive u Južnoj Americi nekoć živjela na Aljasci i kanadskom sjeveru. a sedla. Na tom području obitavali su veliki ratnici Anu prije posljednjeg ledenog doba kada su počeli migrirati i borbom krčiti put k toplijim područjima. Put im je svijetla. očito slijedeći Sunce. Ti muškarci. u Tarimskoj zaval pod Mongolije. Kao i altajske mumije i ove su vrhunske kakvoće. žene i djeca za koje je utvrd da su stari barem 4000 godina poljuljali su ustaljena povijesna učenja pr kojima se na tim prostorima ljudi njihova tipa nisu pojavili sve do 120. a visina žena presezala je 1. To dokazuju i lemuri koji su. Velik dio tog kontinenta još uvijek postoji i prostire se preko istočne Europe i dijelova negdašnjeg SSSR-a. 2000 go< Skitska tetovaža lemura s prstenastim repom (rame i gležanj) otkrivena na Altajskom go Mumificirano tijelo objavljeno je u časopisu Scientific American u svibnju 1965. uske hlače od kog semiša. nizala su se 1994. Pojavili su se u pravoj skitskoj maniri. iako su stare kao neke mumije drevnog Egipta. koji je svojim dalekim azijskim teritorijem nekoć gotovo dodirivao Sjevernu Ameriku. go< pr. na sjeveru (gdje lemura nikada nije bilo . podstavljena jelenjom dlakom.85 metara. pustene čarape i visoke čizme.barem su nas tako učili) kao ukras na tijelima povijesnih gospodara prstenova. Atlantskog i Indijskog oceana koja možda doista i leže skrivena na tim područjima. Odijevali su se u fino tkano tartansko* sukno (koje je jednako dobro očuvano) koje služi kao dokaz za utvrđivanje kariranih dezena koje su oni donijeli u Škotsku i Irsku. Prije no što su altajski poglavice pokopani. lemuri s prstenastim repom endemični su na području Madagaskara i otočja Komori . započela su 1927. Ali oni su tamo. Tijekom mnogih desetljeća.

sin frigijskog kralja Gordija). primjerice u Istri. nici. bili su su suprotnost kraljevima-ratnicima.u 18. kako bi im ostalo više zemlje za uz. njihovo obitelj« ime potječe od pictsidhejske vrste.). st. kojemu je bog Dioniz uslišao molbe. prije nego što se frigijski ogranak odselio u Trakiju i Anatoliju u ranom željeznom dobu. tako su i suverenipictsidhejski ratnici (malici) imali prepoznatljivu t diciju i slijedno rodoslovno stablo. verzija takve kape postala je prepoznatljivo obilježje malika iz narodne mitologije. kraljevi-druidi.* Budući da su u cijelosti pripadali skitskom rodu. prev. Već smo naveli da su tri ključne loze egipatskih i mezopotamskih nasl. jer je pleme običavalo ni grudu zemlje iz domovine uz sebe u malim kožnatim vrećicama. Oni su bili posljednji čuvari drevnih zakc i kulture. nika sklopile brakove krajem 14. st. U nas se uvriježilo tkanine s takvim tipom uzoraka nazivati kariranima. nakon legendarne bitke Mag Tuireac nasljednici kraljeva Fira Bolga prepustili su Irsku Tuadhe d'Anuima}7 Ta dinae čuvala je sveti Lia Fdil (preteču Saxum Fatale: Kamen sudbine) i iznjedrila sla osobe kakav je bio Eochaid Ollathat (zvali su ga Daghda Mor: Veliki Bog). Značenje naziva Fir Bolg općenito se može. zavežljaj ili naprtnjača). da bi oni koji ostaju . te se kao takav spominje i u narodnoj poeziji: »Malik teče po putiću.) čije je podrijetlo vodilo do dinastije Milezijan. * Highland clearences . Te kape vuku podrijetlo iz stepa na istoku današnje Mađarske .. Kr. loza se podijelila na tri ogranka koja su tijekom vremena vladala Irski Prvi ogranak pripadao je Gadhaelovu unuku. sidhejske loze kao povijesne vile i vilenjaci. tj. Prim. nakon »raščišćavanja« planinskih di lova Škotske. prev. Zanimljivo je kako Midin spomenik uklesan u ogromnu stijenu na izvoru rijeke Sakarve blizu Ankare u Turskoj. te se razvijale kao jedan kralje1 dom. va črjenen klobučiću. U našem starijem folkloru. ovaca. oni su usv< kulturu starih Yulanu Gospodara iz Šuma (ili Wallanaca) i bili kraljevi-svc. Tijekom vremena. no bilo je i drugih (valja istaći malike) čija je \ nost utjecala na cjelokupnu strukturu prinčevskog krvnog naslijeđa. a kod nas malik (od arap. pr. U engleskom folkloru ovo biće naziva se pixie (od Pict-sidhe = crvene kape). 57 Kraljevstvo gospodara prstenova Već smo spomenuli da se pojmovi »vila« i »vilenjak« odnose na određene v. Kao kraljevski Tuadhe d'Anu (koji su se često nazivali Daoine-sidhe . U obliku al-Malik označava kralja-gospoda-ra svjetova u smislu Kralja nad kraljevima). gdje svaki klan ima svoj poseban. Strašni rođaci nasljednika Tuadhe d'Anua. u nizu nasljednika Sjajećih. Iz njega potječe prapredak škotskih Gala..vilinsk narodom). gdje veproglavi jelen odnosi 1 roje na Drugi svijet). Vjerojatno je Mida (Meide-Asa. baš kao mr škotski emigranti i izbjeglice u 18. Bo/g=vreća.nalikovale na frigijske kape (koje su se koristile kao izraz slobode u Francuskoj revoluciji u 18. koji je nakon koliko generacija postao vilinsko pleme Tuadhe d'Anu.iz skitske zemlje čarobnih Tuadhe d'Anua. Prepoznatljiv je po crvenoj kapi. Gadhael Glas. a njihove žene nazivane su Behn-sidhe (Banshee). tj.prptumačiti kao »ljudi s vrećo (Hr^ljudi. svećeni pleme Fir Bolg. Totemska životinja FirBolga bio je plavi ve: a Tuadhe d'Anua jelen. oko 650. škotski plemenski starješine poticali su članove sv\ klanova na iseljavanje u prekomorske zemlje. st. što na staroirsk jeziku znači »mudre žene«. različiti uzorak. najpoznatiji frigijski kralj iz grčke mitologije.« Prim. te paralelno.. Drugi ogranak bio je onaj Eibhearova brata. Oko 1100. (U irskoj narodnoj pripovijetki Fenijanski krug pojavi se simbolična kombinacija tih dvaju totema. malik je omanje vilinsko biće koje živi pod zemljom. Kr. pr. Kr. st. Bud da potječu od iste.15 Iz očito povijesnih razloga. princa Taita. prikazuje i devet velikih simbola Rosi-crucis}6 Kraljevstvo malika** Tradicionalni folklor koji govori o potrazi za Prstenom ili Gralom utjelovljenje je temeljnih pojmova koji su se tijekom povijesti rabili za mesijanske vladare. Tartan je fino istkano vuneno sukno protkano prugama različitih boja i širina koje se međusobno ukrštaju. princu Eibhearu Škotu (ponel ga se naziva i Partolonom I. nose ga gorštaci u Škotskoj. pa je mogao sve što dotakne pretvoriti u zlato. malik što znači kralj.

nakon što smo slije« lozu Gospodara prstenova i njihovih potomaka preko Mezopotamije i Eg do Skitije i Irske utvrdili povijesno podrijetlo . Redovnici koji 59 Kraljevstvo gospodara prstenova su u srednjem vijeku napisali Lebor Gabdla {Knjigu najezdi. a mitologija je prema njihovu obliku kopirala vilenjć kapice. koj ime »leprechaun« dobili od irskog luchorpan što znači »malo tijelo«.što je bilo uvriježeno kod drevnih faraona. Zbog toga je unaprijed određeno da potomak škotskog kralja mora oženiti piktsku princezu. oko 1300.mogli lakše preživjeti. Bruithneova obiteljska grana. On je po majci. dok je svećenički Fir Bolg prikazan kako besciljno luta uokc sakuplja treset u svoje vrećice! Kada crkveni pisari nisu govorili o Fir Bolgu ovako zaštitnički. uslijedile su moćne dinastije Ugaine Mara. dok su ih na zapadu Engleske. koji im je prethodio 2000 godina.19 Tada je utvrđeno. Slavu je stekao čarobnim kopljem koje je pobjeđivalo u svakoj bitki te svetim mačem naslijeđenim od pretka Nuhadua. počela se razvijati novo oblikovana loza koju je začeo Bruithne (ponekad zvan Cruithne).). onda se taj vrhunac očitovao pojavom druidskih piktskih kraljeva. kraljeva dalriadanskih Škota koji su utemeljili Škotsku. Više od tri stoljeća galski Škoti milezijanske loze vladali su Škotskim visoč-jem i otocima. druga. Prim. nakon što je porazio piktskog kralja Bruidea u bitki kod Sconea. Kako potvrđuju Kronike Pikta i Škota te irska Knjiga o Ballymoteu.kasnije poznatih Pikta. st. piktskoj princezi Unu-isticc. Neko kraće vrijeme Pikti su boravili u Piktaviji (kasnije francuska pokrajina Anjou). skitski ratnici nosili su oklopljene šljei ve. potomka Tuadhe d'Anua. te konačno (u 6. Slabo je poznata činjenica da su Pikti kraljevali i Francuskom i Kaledonijom.the Cornish »piskies«). onda su ih poređivali s vampirima. Ubrzo nakon što je usporedni milezijanski ogranak potomaka Gadhaela Glasa preuzeo kraljevanje Irskom. tu je i Lugh Lamhfada. Nakon svega..dok »lepra«* znači ljuska . južno od Toursa.dakle. bio matrilinearni prijestolonasljednik kaledonskog kraljevstva.šumski ljudi). pr. Nažalost.). Potom je Alpinov sin Kenneth postao kralj tek ujedinjenog škotskog puka. i tako združiti i očuvati staroslavno naslijeđe Sjajećih i obiteljsku vezu sa zajedničkim pretkom Gadhealom Glasom. nakon čega su živji podzemnim humcima! Transcendentne Sidheje (druidsku mrežu mudrih) ns vo su klasificirali kao mrežu čudaka. Zas šujući leprikoni iz skitske tradicije postali su dražesni mali postolari. Pikti su utvrdili središte svojeg kraljevstva kod Poitiersa. . sarmatski konjai Sukladno prerađenoj slici leprikona. u Cornwallu. Takvi oklopi omogućavali su lakoću kretanja -sili su ih skitski ratnici i njihovi legendarni nasljednici. Unatoč propagandističkom crkvenom učenju. »ljusk tijelo«. po obliku frigijske. Zbog toga su se vile iz kraljevske tradicije doslovno smanjivale stasom i značenjem. Uz njega. a prikazali su ih kao čudnovata podzei bića iz mašte. 58 PlCT-SIDHE RATNICI je kotao htio kuhati samo za junake. oko 600. poštivali kao sveto Plemstvo (kornske piskije . U stvarn njihovo ime potječe od lepracorpan .18 Ako je uspješno razdvajanje i sjedinjavanje obiteljskih loza gralskih nasljednika ikada došlo do vrhunca. jer su uza se nosili zemlju na kojoj su rođeni. a potom i na dalekom sjeveru Britanije koji su nazvali Kaledonija (od Caille Daouine . sada. najstarija preživjela cjelovita povijest Irske nije preživjela srednji vijek (stoje rezultat crkvenog uništavanja i suzbijanja povijesnih bilježaka koje je počelo paljenjem Aleksandrijske knjižnice) kada je većina podataka prikladno kristijanizirana. sukladno svim stoljetnim običajima. Ove odvojene dinastije prevladavale su do 844. utemeljila je u Walesu kraljevsku Kuću Gwyneddovih. Kr. Bila je to loza Pict-sidheja (Malika) . brat Lugha Lamfada.841. To ukazuje na ljuskasti oklop napravljen od mnoštva metalnih pio zašivenih na kožnate trake. prev. a Pikti su vladali kaledonskim sjeverom koji je kasnije nazvan Škotskom. da kraljev potomak treba prenositi matrilinearno naslijede .)20 goda su Tuadhe d'Anui sišli s neba u neprimjetnom oblaku. sve dok nisu sasvim potisnute u mitologiju. U međuvremenu. Conaire Mora. a posljednji škotski kralj pojedinac bio je Alpin (839.

Zapravo. Unutar zidova dvorca nalazi se slika iz 15. prev. a r veza s tim lancem najčudesnija je voden-djeva u povijesnoj predaji: tajanstv Melusine. britanski kraljevski heraldičar. bila supruga Huguesa de Rethula. uza sve dužno poštovanje prema Kući Lusignanovih. s legendarnim zmijskim repom i krilima slijepog miša. Prim.vilenjaka. Ta loza uspor postoji tijekom čitavog vremena koje smo do sada spominjali. Tom strategijom. Prim. postoji neobičan paradoks: s jedne strane često je nazivaju Sukubom. prev. Isusa i Merovii koji su u glavama mnogih očiti predstavnici sangrealske loze. 1982. do zavodljive mo-djeve i vampira. princeze od Walesa. ako se slijede rodoslovna st. Međutim. sljedećeg kralja Jer' lema od kojega je potekla britanska anžuvinska Kuća Plantageneta . od zmaja. koju sir Iain smatra potomkom Melusinina Doma Lusignanovih . Pretvoren je u povijesni muzej i muzej feudalne umjetnosti. koji je bio ponosan što je vitez Zmaja. žena Hugha Lovca. Sljedeća Melisende. brojne plemenitaške i kraljevske obitelji pokušavaju dokazati da su njezini potomci. Nakon što je 1993. zle vile kakva je bila Leanhaun Sidhe*.* a s druge strane. princ Vlad Dracula.«1 U istom djelu bavi se i s precima lady Diane. U predajama o princezi Melusine. Sada je kucnuo čas da se ponovno pozabavimo tom zom. za Melusine se ponekad govorilo d bila supruga Foulqueova oca (poznatijeg kao Foulques Svađalica)3 unatoč tc što su njegove žene i podmladak bili vrlo dobro evidentirani. Postavlja se vrlo intrigantno pitanje: Zašto kraljevske Kuće žele. postao križarski k Jeruzalema g. Linija koja potječe od Foulquesa do Kuće Pl tagenetovih nije nastala od njegove druge žene Melisende. 1118. Tako je sir Iain Moncrieffe od Albanvja. koja ponajviše plijeni pažnju. Zašto bi ugledni heraldičari i arhivari išli do takvih krajn i . podobi ženi pripisivalo se njezino ime i tajanstvenost. T riječ o albigenškoj lozi koja potječe od Davida. vilenjaka i malika s lozom Gospi od Voda. povijesna Melusine iz 8. rekao za princa Charlesa od Walesa: »Danas je vjerojatno najslavniji rumunjski rođak Njegova Kraljevskog Visočanstva. živjela je u 11. U tom slučaju Melusine je roma no predstavljena kao duh predaka. rođenjem princa Williama. 60 Vrelo Melusine Paradoks U Transilvaniji koja se nalazi nešto sjevernije od Bukurešta (osnovao ga je vlaški princ Vlad Tepeš u 15. koja je često nazivana Melusine. je živio u 9. gospodara Lusignana. st. u nas se češće koristi naziv ba.dina: Rikarda Lavljeg Srca i Henrika V. supro svoj povijesnoj evidenciji. Nabijač na Kolac. završen opsežan program restauracije dvorac je danas u besprijekornom stanju. T dolazimo do povezivanja vila. uopće bila Melusine. vila i malika. dokazati da su ponikle od žene koja je u očima Cr bila Sotonina kći!? Prema ortodoksnoj propagandi. nego od prve ž Aremburge od Mainea. Melusine je mogla mijer obličje. kao i o mezopotamskoj gospi Lilit. 61 Kraljevstvo gospodara prstenova naraštaje kraljevske Kuće Windsorovih. vile Melusine. st. st. pa ipak.) nalazi se dvorac Bran koji se često pogrešno dovodi u vezu s grofom Drakulom. Gospom Života. nego Melisende. Oni su imali i kćer po imenu Melisende (koju su kas lažno nazivali Melusine)." On je ime Dracula uzeo po svojem ocu. a to je prikaz čuvarice Grala. Lepra je bolest koju izaziva bacil Mycobacterium leprae. čiji je sin Balduin I. gubavost. Solomona. princu Vladu Draculi. ** U izvorniku stoji Prince Vlad Dracula the Impaler. Slična fascinacija može se prepoznati i u osoba koje tvrde da su izravni potomci Kraljevske kuće Drakuline. koja je ojačala izmiješavši se s Piktima iz Kaledonije i Anžuvincima.dinastije srednjovjekovnih kraljeva Cipra i Jeruzalema.2 U tom svjetlu. To su tri primjera povijesnih Melisend koje se tvrdilo da su matrilinear-ne*pramajke kraljevskih kuća. lady Diana i princ Charles osigurali su prijenos Melusinine tradicije na buduće * Od talijanske riječi succubo. a drugoj. Melusine o kojoj spravljamo. namjerno je zanemarivana. ali ima i rezidencijske dijelove. st. označava ženskog demona koji spolno opći s usnulim ljudima. očit da još nismo odredili vezu s biblijskom Kraljevskom kućom Judinom. Ona se udala za Foulquesa. a započela Evom. st. nije nije bila prava vila Melusine.

Crkveni kraljevi-marionete opravda su svoj neodrživ položaj iznalaženjem načina i dokaza da potječu od legitin 62 Vrelo Melusine vilenjačke kraljice. Jednoga dana. nakon što je prestao žalovati. Elvnas je nasjeo na prijevaru. S vremenom su se bolje upoznali i odlučili vjenčati . kao i mnoge druge kralj koji su nasljeđivali položaj iz nužde. ožednio je i otišao utažiti žeđ na izvoru. Od 1478.7 Budući da u svim verzijama priče o Melusine počinju u škotskoj Kaledoni-ji. mi ćemo se poslužiti najboljim engleskim prijevodom koji je priredio sir Algernon Tudor--Craig. tuda su se vrzmale prikladne Melisende. Kopenhagenu. iz francuske Kuće Valoisa ovlastio je tajnika. Pragu. Tumarajući po šumi. Karlo Veliki savršen je primjer kralja koji nije bio p zadovoljan položajem koji mu je nametnut. Rohana i Sassenavea) koje su preinačile svoja rodoslovna stabla kako bi mogle potvrditi svoje uzvišeno podrijetlo.Melusine. Doduše. bez obzira na to što su živjele stoljeće ili dva izvan povijesnog konteksta! Morske gospe i Prsteni Godine 1387. Ili još bolje. Međutim. moramo se još jednom osvrnuti na in tuciju kraljevanja i štetne posljedice koje su nastupile nakon stupanja na sn. Pa ipak. do 1838. Predstavila mu se kao Pressyne i rekla da se pjesmom zabavlja dok se njezine sluge odmaraju. Trovesu. Nije samo britanska Kuća Plantageneta ubrzo shvatila važnost promicanja tobožnjih Melusininih potomaka nego su to shvatile i druge kraljevske i plemenitaške Kuće (primjerice Luxembourga.pod jednim uvjetom. bez sumnje. Tu obvezu Elvnas je bio spre prihvatiti. mrzio je pomajku. Augsburgu. 63 Kraljevstvo gospodara prstenova Pressvne pristaje na vjenčanje samo ako kralj svečano prisegne da nikada nazočiti porodu ili hranjenju njihove djece. posve nepoznatu ženu. nadalje. čim je zakoračio preko pi Pressvne ga je prekorila i zauvijek . kraljev sin iz prvog br Nathas. vojvoda od Berrvja. da potječu od Pikta i kraljevskih Skita Tuadhe d'Anua. Lyonu i Toulouseu) učinjeni su brojni prijevodi. pape su »stvarali« eur ske kraljeve. U t smislu Karla Velikog čekao je kraljevski položaj. Nju. Strasbourgu. otišao je u lov. Od 751. Melior i Palatvne. mogla dokazati da potječe od Melusine. a kao plod njihove ljubavi rodile su im se tri ljupke vojčice . nije bilo teško pronaći. da su potomci posljednje žene iz loze Gospodara prstenova. Pijući bistru izvorsku vodu.dokazivali da su njihovi klijenti potomci nekoga koga bi bilo bolje ignorii ako je suditi po ortodoksnom establišmentu? Što je enigmatična tajna gral vile Melusine koja je čini tako važnom? Da bismo odgovorili na ta pitanja. jer je vladajuća vilenjačka kraljica u vrijeme prijetvorne Darovnice bila ni manje ni više nego princeza Melusine.6 Prema toj francuskoj verziji teksta o Melusine (objavljenog u Parizu. zamišljena i pisana romantičnim stilom. Jean. Leipzigu i Antwerpenu. čija su se imena mogla strateški izmanipulirati. što je rezultiralo mnogim novim dinastijama koje nisu potjt od istinskih Albi-gensa. prije nego se Kuća Northumberlandovih preselila u Francusku. Elynas je bio opčinjen njezinom ljepotom. Heidelbergu. krivotvorene Konstantinove darovnice. priča je vrlo popularna zahvaljujući izdanjima objavljenim u Ženevi. Ta je priča. prekršio zi i ušao u odaju gdje je Pressvne hranila djecu. Niirnbergu. majčine strane ima svako pravo postati kralj. Zato je isplanirao spletku i uvjerio oca da po kraljicu Pressvne dok hrani kćeri. izuzev loze albigenških vilenjačkih kraljeva. d'Arras je priznao daje otkrio stariju verziju teksta koju je na talijanskom napisao neki William de Portenach. Jeanna d'Arrasa da napiše povijest obitelji Lusignan. Par je živio sretno. On se pokorio I vojvodinoj želji i napisao Povijest plemenitih de Lusignanovih5 u koju je uklopio Kroniku o Melusine. naravno. Problem je u tome stoje samo nekolicina. pa ipak iza bajkovitih elemenata priča ima čvrstu činjeničnu osnovu. ali to nije mogao reći o oče karolinškoj liniji koja je započela Pipinovim prisvajanjem prijestolja. Osvrnuo se i ugledao prelijepu. Znao je da po merovinškoj b.8 koji govori sljedeće: Bio jednom jedan kralj Albanvja (Škotske) po imenu Elvnas i njemu je umrla žena. začuo je kako netko pjeva anđeoskim glasom.

Raymond kojega je posvojio grof Aymery od Poitiersa. gdje je upoznala budućeg supruga Rayr da. za k postavio njegova sina Nathasa. misleći daje Elvnas poludio. sve do Pressvne. jer je bila najstarija i najzaslužnija za njeno. za što je u trenutku bijesa okrivio njihovu majku i prozvao je »zmijom« pred okupljenim društvom. međutim Raymond ih zbog svoje tuge uopće nije opa sve dok mu Melusine nije pristupila.9 Nakon mnogih godina provedenih na planini. Odmah potom uljudno joj se isprič oni su započeli prijateljevati kao Elynas i Pressyne uz izvor u Albanyju. Kažu da se od tada slavni Cri de Melusine mogao čuti svaki put kad bi netko od njezinih potomaka morao umrijeti. Na njoj su kasnije izgradili dvorac. Melusine je bila osupnuta Ravmondovom neodanošću. glasajući se žalobno i ispuštajući užasan krik. pod uvjetom da čuva * njezinu tajnu. š toliko uzelo maha daje narod Albanvja. kako je pripovijetka opisuje. Osnovni element pripovijetke je strateška izmjena (koja je učinjena zato da se udovolji zahtjevu . na upit Melusine.od Tiamat. ona je nasljedna Gospa od Jezera ili. Nakon stoje primio potpisanu i zapečaćenu darovnicu. njezin muž morat će se zavjetovati da je nikada neće vidjeti subotor će ona zauvijek biti prokleta. pa ipak dala mu je dva prstena rekavši da neće biti poražen na sudu ni ubijen u borbi dokle god će njihovi nasljednici posjedovati makar jedan prsten. ljubomorni suparnik nekako je uspio uvjeriti Ravmonda da se Melusine subotama potajno susreće s drugim muškarcima. Kralj je neutješno žalovao i oplakivao ih punih sedam godina. Onda je tri puta obletjela oko dvorca. Ravmond se vratio do izvora. Od tuda su gledale Kaledoniju. Svake subote donji dio tijela pretvorit će joj se u zmijski rep. Nešto poslije. tako da ih on više nil nije vidio. 64 Vrelo Melusine Sve se odvijalo i ponavljalo kao i prije. Melusine mu je kanila oprostiti prekršeni zavjet. Press ga je pokopala i kao spomen mu podigla bogato ukrašen spomenik. gdje gaje čekala Melusine sa srčanom ovojnicom isječenom na mnoštvo tankih dugačkih vrpca kojima su okružili veliku površinu zemlje. Nakon mnogo godina proživljenih u sreći i nakon rođenja sinova. Chateau de Lusignan. Erish-kigal. Jednog dana. a djevojke su odlučile osvetiti mu se zbog tuge koju i prouzročio. sve dok jednom sasvim slučajno nije prom Izvor žeđi (la Fontaine de Soif) na mjestu zvanom Lusina.iščezla s kćerima. Potom. do njihove petnaeste godine. odvodila ih je na najvišu planinu s ko pružao prekrasan pogled. Tako je otkrio da se njegova žena subotom pretvara u morsku djevu sa zmijskim repom. S\ jutro. Melusine je najstrože kažnjena. Kao Elvnas prije njega. zaželjela mu je svako dobro i odletjela kroz prozor u obliku zlatno-plavog zmaja. Lilit. a uz kip je postavljen div Grvmault da ga dovijeka čuva. Nešto prije 1 Melusine je odselila u Francusku. Tako se jasno može prepoznati da njezino al-bigensko naslijeđe vuče korijen od neprekinutog matrilinearnog niza zmijskih Gospi . Bio j kip uz koji je stajala zlatna ploča sa zapisom o nesretnoj sudbini njegove telji. Par se odlučio vjenčati. sluč. je ubio poočima tijekom lova na veprove. Zarobile su ga i zatočile visoko na planini u Northumberlai Kad su otkrile majci što su učinile. zemlju svojeg rođ« Jednoga dana. Posve shrvan tugom mnoge je d provodio besciljno jašući šumom. Pressvne je kćerima ispričala kako je n otac prekršio zavjet. sina grofa od Foreza. A Pressvne je otišla na izgubljeni otok Avalon gdje je podigla kćeri. tako je i Ravmond prekršio zavjet ušavši u Melusinine odaje dok je ležala u kadi i kupala se. Ona ga je potom požurivala da ode k novom grofu od Poitiersa i zamoli ga da im daruje onoliko zemlje koliko može obuhvatiti srčana ovojnica. izvorska vila kao i njezina majka. a Ravmond se morao zavjetovati da niti jedne subote neće vidjeti Melusine. Ravmond je uočio razdor između njihovih dvaju sinova. U sli braka. Tri Pressyneine k bile su pored izvora. Basemate preko ostalih velikih kraljica starih vremena. Pressvne ih je prekorila zbog lošeg p< sanja i kaznila ih. U tom smislu. kralj Elvnas je umro. Zato i čudi što brojne vladarske i kraljevske Kuće nastoje dokazati obiteljsku povezanost s Melusininom gralskom lozom. Gospa od Lusignana Ključni simbolički aspekt ove priče je prikaz Melusine kao zmijske Gospe od voda koja je i čuvarica Prstena.

čiji su čarobni izvor nazivali la Fontaine de Soif* Vitez ljubavi . Povijesno gledano. to je uzvisina Cross Fell koja se Penritha uzdiže 920 metara iznad površine mora. f Kako bi dovršili sliku i ponovno ujedinili Pikte iz Kaledonije s Pikti Piktavije (Poithoua) [razdvojili su se oko 650. kralja Brudea mac Bilea. vjenčali su se Mel i sin Aymeria. od St. Odatle se pruža prekr pogled na današnji Nacionalni park Northumberland. Tako su lakše kontrolirali zemlju koju su namjeravali pokoriti i podvrgnuti je svojoj vlasti. Prema Kronici Lusignanovih. Ravmond je potkopao njezino majčinstvo i autoritet podržavajući Fromontovu odluku. Na jug se prostirala do burgundskog Avallona. koji je 20. oko 120Q. Na sličan način i Ravmond je izdao istu lozu kada se prilikom svađe njihovih sinova opredijelio protiv kraljice Melusine. Poslije. bili povijesne osobe: Elinas.što ukazuje na transcendentnu Sidhej-sku svijest. Bellum duin Nechtan (Napad na utvrdu na Nechtanovih) u kojem je Eacgfrid ubijen. ponek naziva Gille Sidhean. najstarijeg prijestolonasljednika Poitiersovih u Francuskoj. Kr. n ni Avalon koji se spominje u Chroniaue de Melusine (planina s koje su Pre i njezine kćeri svakog dana gledale daleku domovinu) nalazi se u Britan sjeveru kambrijske zemlje. što se protivilo Melusininoj želji. Fro-mont. Kr. a Anjou se prvi puta spominje kao ime pokrajine u drevnom Babilonu. poveo rat protiv k Eacgfrida od Northumberlanda.čarobnicu iz šikare . Kako se čini. te tako postali Caille Daouine. izgleda. Pokrajina Verrieres en Forez prosi se dolinom Loire u smjeru istok-jugoistok.15 Njemačka istoznačnica Anschau16 znači »otkrivenje« . Iako je Melusinino podrijetlo u bliskoj vezi s tom kraljevskom kućom. ljudi iz šume. U arturijanskoj i magdalenskoj tradiciji Gospa od Jezera. dolazimo do toga da su Elynas od Albanyja i njegova supruga Pre. koji je izravno povezan s načinom života i kraljevskim običajima albigenških Gospodara šuma. Upravo je taj šumski aspekt vilenjačke kulture našao svoj izričaj u predaji c* Robinu Hoodu. kralj od Albhe (sjevernog Argylla) i piktska ljica Bruithina (Pressina).13 a radilo obiteljskoj svađi (oko prava na dijelove Irske) u kojoj su brojni rođaci st. predstavljala je izvorsku vilu . p je Melusinin suprug oko 733. postojala je samo osoba. postao je kršćanski redovnik. godine. Ta loza podijelila se unutar sebe na dvije linije zboj skitska brata. Eibheara Škota i Ta^ta. Elinas stao na stranu Eacgfrida i tim činom izdao piktsku lozu svoje žene . Kaledonija na britanskom sjeveru bila je obrasla gustim šumama (kao i francuska pokrajina Verrieres en Forez) u kojima su Pikti gradili utvrđena naselja. Pressinino podrijetlo povezano je s plemenom Tuadhe d'Anu preko pik kraljeva Kaledonije. Brudeova majka bila je Eacgfridova rođakinja iz prvog koljena.]. koji j stoljeću bio prijestolnica albigenške Kuće del Acqsa (du Lac): Gospe od je. Melusine. Samo mjesto naln u blizini Applebyja u Westmorelandu. poznatiji kao Rainfroi de Verrieres en Forez. U ta davna vremena.što je alegorijski opisano u Chroniaue de Melusine. koji su na koncu bili prisiljeni izgraditi velike zidove uzduž zemlje14 kako bi odvojili i zaštitili južni dio. a avalonski »onostrani svijet« česti literaturi spominje kao Insula Pomoru (Otok jabuka). Raymond od Piktavije. te dvije ponovno su se stopile u jednu. Ti naizgled začarani vilenjaci posve su zbunjivali rimske osvajače. što znači vilenjački sluga jer potječe od Loarna Argyl (suvremenika merovinškog kralja Klodviga) i milezijanskih Uzvišenih kn Irske. svibnja 685.tpr.Kuće Lusignanovih i zahtjevu vojvode de Berrvja da se loza 65 Kraljevstvo gospodara prstenova podijeli u njihovu korist) zbog koje je Ravmond prikazan kao sin grofa o reza i posinak Amervja de Poitiersa. 66 Vrelo Melusine Tako je. točnije princ-grof od Fi Istražujući tragove naših predaka u škotskoj Kaledoniji gdje pripovijetk činje. Predaja kaže da se Melusinin izvor nalazi duboko u gustoj šikari kod Verrieres en Foreza na mjestu Lusina (što znači »donositelj svjetla«). Etiennea do 280 kilon udaljenog Poitiersa. jer je Amery de Poitiers bio grof od Foreza. princa-grofa de Foreza. Mogli su se pojavljivati i nestajati kao kakvom čarolijom. o čemu svjedoči i Chroniaue de Melusine. sin Maelusthaina od Dalriada. pr.12 Kako navodi Kronika Pikta i.11 Pozadina svađe Melusininih roditelja Elinasa i Pressine ticala se Pre na oca. jedan od sinova. Elinas. suprotne strane.

Taj čovjek. živio je čovjek na dobru glasu. Ovo posljednje post danas kao Manuskript Rosslyn-Hay. Provanse i Guisea. jedva da se i spominje. kralj Rene I. dAnjou (rođen 1409. ilustrirao je krasnim slikama i iluminacijan od takvih njegovih djela najpoznatija je alegorijska romanca Le Livre du C d'Amours Espris. Vijugavo kc potoka s vremenom se ispravlja kao i staza kojom Srce hodi tijekom potra svi životni putovi nalikuju na tok nabujalog potoka. Jedne noći Srce i Želja došli su do uspravne mramorne ploče u čijei podnožju zdenac s vodom te mjedeni pehar na lancu. U francuskoj gralskoj romanci iz 12. čuvaju tri neprijatelja Ljubavi . Lorenski križ s dvije vodoravne poprečne crte. Sicilije. otkriva natpis s pojašnjenjem da se nalaze na Zdencu usuda. Bitke i red viteštva. Napisao je djela: Vodič za savršenu org zaciju turnira. Beauvaisa živa spaljena na starom trgu u Rouenu 30. Prilikom ispijanja čajno proliju malo čarobne vode po mramoru. priča govori o vitezu po imenu Srce Lji vi. ona u svjetlu licemjernog ulizivanja ne samo pomilovana nego i proglas sveticom! f Svoje manuskripte Rene I. jer je vodno bila vještica (vidi Dodatak IV).istog kambrijskog područja Britanije. Kalabrije i Lorraine.) bio je Veliki Majstor navigacijskog Reda polumjeseca. Kralj Rene strateški je uklonjen iz nas povijesti koju je dugo odobravala i stvarala Crkva. Zašto je to tako? to jer je Rene unatoč svojoj slavi i važnosti postao žrtva izmišljene i unapi smišljene književne inkvizicije. a bio je kralj Mađarske. utjecajno. Ci je relativno nedavno. Kao vrhunac ironije. Ywain.vodena vila. Napisana g. čovjek od povjerenja i vojni saveznik Ivane Orleanske. zemlje starih Pikta. * Na francuskom: Zdenac ledi. volje i Tuge. 67 Kraljevstvo gospodara prstenova njegova sestra Marija bila je udana za francuskog kralja Karla VI. Jahao je uz bok Ivani Orkanskoj za opsade Orleansa. 1920. koji u društvu paža zvanog Želja kreće na opasno putovanje. Valencije. kamo je Pressvne odvela svoje kćeri. a kada to učine. Najviše im je smetalo to Š1 bio blizak prijatelj. gdje nailazi na vilinski zdenac koji se nalazi pored čarobnog izvora o kojem se brine prelijepa djeva . koji je postao trajni simbol bodne Francuske.. čuveno i popula . nakon velike bitke kod Ardervdda. Prim. Lijenosti. nanovo razmotrila slučaj Ivane Orleanske. u knjižnici lorda Williama Sinclaira.. a kći m bila supruga engleskog kralja Henrika VI. st. bio je knez Anjoua.Albi-gensa. Rene I. grof Bara. jer se želi varati i osloboditi damu po imenu Nježno Hvala (la Dame Doulce-Mercy) k zarobljenu u Kuli opiranja.. u kojoj je . uveo je u upotrebu si. te se podigne strašna oluja '. Takav impresivan početak bio bi dobar uvod za bajku.Odbijanje. pokraj Edinburgha u Škotskoj. Geografski gledano. 68 Vrelo Melusine Zanimljivo je da zdenci i izvori kakvi se javljaju u sličnim pripovijetkama i njihova čarobna svojstva potječu izravno iz Kaledonije.pa ipak u školama kralj Rene I. Crkva je u Reneu vidjela utjelovljenje svega joj je bilo mrsko iz gralske tradici)e. te Vladavina prinčeva. 1457. Mallorce. To je najstarije djelo škotske pro Malo je ljudi u povijesti bilo tako darovito.. pisac i viteški ratnik. le Chevalier au Lion. Uz to. te su ga pripadnici Francuskog pokreta otpora uzeli za znak tijekom Drugoga svjetskog rata.18 čak i dobro znane pripovijetke o Merlinu i izvoru Barentonu u francuskoj Bre-tanji potječu iz drevne predaje o Kaledonskoj šumi (Cat Coit Celidon) na sjeveru Carlislea . Na tom je mjestu povijesni Merlin našao utočište 574. Kada uz pomoć Nadi ispravan način svladaju potok i prijeđu na drugu stranu Planine potišteni tada ih čeka da iziđu na kraj s neprijateljskim snagama Gnjeva. međutim osobi o kojoj je riječ nije mjesto na stranicama romantičnih mitova. Sn Strah. svibnja 1431.Jednom davno. zauvijek će živjeti u Ljubavi. Bio je glasovit umjetnik. Začarana \ koja ga puni izvire na Izvoru prilika iz kojega teče i Potok suza. g. Sardinije i Jeruzalema. je pod pokroviteljstvom engleskog kneza od Bedforda i francuskog biskup. a bio je prvi koji je Kristoforu Kolumbu dao brod na raspolaganje. prije više od 500 godina. godine. prev. put vodi junaka od Carlislea do škotskog Lothiana. radi se o izvoru mineralne vode poznatijem kao toplice Hart Fell. koju je napisao Chretien de Troves. u ka Rosslvn. Aragona.

Nakon uspostavljanja potpune kontrole nad cijelim područjem 418.) o njima govori kao o »najdrevnijoj na svijetu . 69 Okrugli stol Ekskalibur i crveni zmaj Kao što smo imali prilike vidjeti. kralja Gwenddolaua sa Sjevera. i način odijevanja te umješnost s konjima. kako ih je opisao Pausanija. . godine. st.« Nešto kasnije. Kr. Hetita.) naširoko se raspisao o Skiti objašnjavajući da su u vrijeme dok je pisao. Među najpozn pripovijetke iz skitske mitologije spada ona o junaku Batradzu koji je zad smrtnu ranu i zamolio svoje suborce da bace njegov mač u jezero. godine. sedam godina nakon povlačenja Rimljana. Oni su ritualima održavali kulturu mača koju su razvili Kalvbi. (djelo iz kasnog 12. kada ćemo razmatrati podrijetlo simbolike ljiljana i ruže Kuće del Acqsa. U blizini se nalazi Dolina bez povratka u kojoj je. za. gdje su dodijeljeni kao ispomoć rimskim snagama Lucija Artorija Kasta. ali Batradz je znao da nisu udovoljili njegovoj m Na koncu su ipak bacili mač u jezero. pjesnika Roberta Wacea iz Jerseva) opisuje izvor koji istječe ispod kamena. Feni i Frigijaca povezuje podrijetlom s narodom Tuadhe d'Anu. i to ovako: »Tamo su vile viđene. st. Taj simbol kasnije su prisvojile rimske legije cara Marka Aurelija nakon pobjede nad Sarmaćanima u Mađarskoj 175. Herodot navodi da im je jezik bio vrlo sličan. grčki geograf iz 2. i mnoga se čuda dogodila. Više od 1000 godina prije grčki povjesničar Herodot (484. prema predaji.rasi koja je starija od egipatske«. neka područja skitske zemlje Crnog mora postala poznata pod imenom Sarmatija. Mitana. Stoga (slično simboličkim kulama i čuvanju vrlina) šumski izvori i zdenci igraju važnu ulogu u vilinskim predajama te gralskim romancama. spominje se da je i pored izvora Barentona postojala mramorna ploča . pojavila se pjesma anonimnog pjesnika pod nazivom Chanson de Geste de Brun de la Montaigne.5 Nakon povlačenja rimske vojske iz Britanije 410. pr. bili su plemenita srodna rasa se vratila u svoju prapostojbinu nakon nekoliko stoljeća provedenih na poc ju Mezopotamije i Perzije.3 U slavnoj pripovijetki Morte d'Arthur sira Thomasa Ma-lorvja iz g.^ padno od Rennesa. Osim toga. Sarmaćani su veoma nalikovali na Skite. Analogno pripovijetki o Srcu Ljubavi kralja Renea.695. pa su postali prva teška konjička jedinica u carskoj vojsci. Oklop Sarma bio je napravljen od malih brončanih pločica nalik na krljušt. oni imaju mnogo veće alkemijsko značenje u odnosu na bilo koji drugi aspekt tih povezanih tradicija. Prvotna vojna zastava Sarmaćana bila je ukrašena zmajem. Nakon toga su mnogi zarobljenici otpremljeni u Britaniju. a stjegonošu su nazivali Draconariusom4. koje su s vrt nom oksidirale i poprimile zelenkastu boju zbog čega su ratnici nalikova guštere ili zmajeve. jt od kovačkih skitskih plemena. . ali na koncu ipak baca Ekskalibur u vodu.425. I u tom djelu predaja o Prstenu jasno dolazi do izražaja. sarmaćanska konjica bila je ustrojena od teških strijelaca pljanika. koja govori o hrabrom Brunu koji je na tom začaranom mjestu susreo vile. Morgan le Fay svoje ljubavnike lišavala slobode. u 14. 1485. Caliburn (Kalyburn) ili Excalibur (Ex-Kalyburn). Tu je Merlin poučio kraljicu Vivian kako da izgovori čarobne riječi s pomoću kojih gaje mogla dozvati..2 Uglavnom. vitez Bedevere dvaput odbija poslušati kralja Artura. st. iz Konstantinopola (685. jedna od vila darovala je Brunu zlatan prsten kao zalog njezine trajne zaštite. Gospodari prstenova kraljevskih Skita sa korijen koji kraljeve Irske i brojne kulture Sumerana.slavni Merlinov kamen po imenu Perron. regionalno vodstvo okrenulo se plemenskim starješinama od kojih je jedan bio velški kralj Vortigern od Powysa. Bizantski car Jm jan II. godine.kralj Rhvdderch od Strathch/dea porazio njegovog pokrovitelja. što ćemo podrobnije istražiti poslije. naime. Od Skita su se razlikovali po i što su u vojničkim redovima imali muške i ženske ratnike.19 U Bretanji se začarani izvor Barenton može naći u šumi Broceliande. Vortigern je izabran za otočkog Pendragona (Pen Dračo Insularis). od kojih potječe ime legendarnog mača lja Artura. gdje ga misteriozno prihvaća Gospa od Jezera. Tom prigodom iznova se zavijorila sarmaćanska zastava koja je i danas slavna .201 Roman de Rou.. Dva pu: hinili da su ga poslušali. nakon čega se voda krvavo zacrvei 70 Okrugli stol i strašno uskovitlala.

podrijetlo Arturova imena daleko je o tinskog i sigurno se ne izvodi od latinskog Artorius (što znači »medvjedoli Ime je posve irsko i nastalo je od skitskomilezijanskog »Artur«. i općenito se prikazuje kao neugodni regionalni nameti 72 Okrugli stol koji je često izazivao sukobe s autohtonim kraljevima. 27. pr.. pronaći Artura ako potražimo povijesnog kralja po imenu Artur. Kr. nego su u igri i Arthun. Takav zaključak temelji se na pretpostavci da ime Artur potječe od latinskog Artorius. car August osnovao je Rin Carstvo koje je potrajalo do 476. što je bio preduvjet njihovu proučavanju grčkog i latinskog jezika.6 Britski kralj Artur Zbog sličnosti Arturova imena sa srednjim imenom Lucija Artorija Kasta. Slično je bilo i s makedonskim carstvom Aleksandra Velikoga (356. te velški lordovi O Ddantgwyn od Powysa (oko 500. čak su glazbu i sve ostale kulturne vrijednosti naslijedili od drevne Grčke. ali tijekom dugog perioda 71 Kraljevstvo gospodara prstenova imperijalističkog učenja. Posljednjih dana Britanskog Carstva. Kada su rimske trupe napustile južni Wales g. D je potekao od razbaštinjene kraljevske obitelji Deisi. Carranogu i ostalima) ozloglašeni tiranin. Sinovi k Arta. Nasuprot uvriježenim napisima. .8 kojega je okrunio Sv. učenici u britanskim školama bili su indoktrinirani klasičnim djelima Homera i Ver-gilija. zvali su se Cormac i Artur. kralj Brita. Kr. Makedonije ili Rima. u školama prikazivano (od viktorijanskog doba pa sve donedavno) kao vrhunac klasične kulture i nešto čemu se valja diviti. kada se na Zapadu do kraja ras] To je bilo gotovo stotinu godina prije nego što je rođen Artur. pr. Rimljani nikada pokorili Irsku. godine. st Jedan je bio Artur. kako bi se naselili u Dyfedu. O kralju Arturu naširoko se raspravlja u knjizi Krvna linija Svetog Grala7 je objašnjeno da unatoč svim knjiškim spekulacijama o osobama čije su nespretni pisci romanci izmijenili i unatoč svoj regionalnoj turističkoj pr< gandi.) koje je zadržalo pozitivan predznak. sin rim: gubernatora Magnusa Maksimusa (oko 400. st. mogao biti Kastov imenjak i potomak iz trećeg koljena.nacionalna zastava Walesa s crvenim zmajem. pr. brojne osobe poput kralja Artura ili Isusa. uvriježila se praksa zagovaranja ideja imperijalnih režima. Kr. Da bi se ta imperijalistička dogma posve učvrstila. kako bi ih mogli prikazati kao po snog kralja Artura. kada je dvadeset i pet posto svijeta i populacije bilo pod britanskom vlašću. možda ćemo najl. te predvodio napade na imanja Gwyneddovih .). Danas. u Brit su prikazivane kao sinovi rimskih časnika. govori o junačkom izvlačenju Odinova mača iz stabla drveta preslikana u a rijansku romancu baš kao i samarićanska legenda o bacanju Batradzova ma jezero. kada je Artur mes mann bio kralj Lagaina. Jednako je tako složen i Arturo kojemu su pridodana djela brojnih povijesnih osoba. a ne d neopravdano čvrsto uhvatimo za nekoga sa sličnim imenom. To je mnoge entuzi navelo da istraže osobe i njihova djela. Stoga je rimsko osvajanje Britanije. Taj se A opisuje u Životima svetaca (u pripovijetkama o Sv. iako nepoželjno i neprijateljsko. koja je protjerana iz I krajem 4. naravno. Već na temelju tih dvaju motiva možemo zaključiti da su popularne j o kralju Arturu sakupljene s raznih strana. rođen u Cornwallu. Unatoč svemu. pa onda kri\ kroničara da je izmijenio ime prilikom prepričavanja događaja. Dubricius iako su on i njegovi prethodnici bili mrski neprijatelji domaćih Velšana. Tek kasnije. stoljeća. ali to je posve pogrešno shvaćanje koje su ustrajno promicali oni koji su željeli pokazati da je naslijede izvornih Brita manje vrijedno u odnosu na naslijeđe privremenih rimskih gospodara. znamo više o tome. U prethodnom poglavlju vidjeli smo daje pripovijetka iz Volsunga Sage. pr.) i Athrw^s ap Meurig od Gwenta (oko 5 Na popisu osoba za koje se pretpostavlja da su mogle biti Artur nalazi se Armel od Bretanje. te irska imena nisu ni na koji način potpala pod rimski utj Korijen imena Arthur možemo pronaći u 5. koji je živio u 6. st. pc vari Deisija došli su preko Leinstera. neki su pretpostavili da bi povijesni kralj Artur. princ od Dyfeda. Ne samo da navode praunuka rimskog vojskovođe Li Artorija Kasta kao potencijalnog Artura. st. koji je živio u 3. Kr. stoji činjenica da postoje zapisi o dva Artura kraljevske krvi u 6. 383.323.

gradu legija {Caer leon) . Arturova prvotna prijestolnica bila je u Carlisleu . kojega su još nazivali »Groznim Pendragonom« (Uthir Pendragon). Pripremajući ovu spletku nekoliko godina unaprijed. on je bio-jedini Artur čiji se sin zvao Modred. Robert. u Engleskoj nije postojala titula kneza (ova teritorijalna titula p se put u Engleskoj pojavila s Vilimom Osvajačem). kada je ] služio jednoj drugoj kraljevskoj? difiastiji. prije nego što se udala za Aedana. Taj Artur bio je bez dvojbe slavni kralj iz gralskih pripovijetki.bitka je detaljno opisana u Kronikama Pikta i Škota. st.odakle je nadzirao vojnu obranu zemlje uz englesko-škotsku granicu. ona je poslužila Normanima. Sa sigurnošću možemo tvrditi da se 600. prozvao ga Gorloisom. je pravo jia tron imao po majci. Ne samo da je nazivan Uzvišenim Kraljem i suverenim zapovjednikom Brita 574. 1066. godine drugi Artur kraljevske krvi borio u bitki kod Camelyna.1377. Plantageneta (13 . 1485. spominje kao sudionik bitke kod Maes Camla-nna. jer je Artur od Tintagela opisan kao pobj nik u borbi protiv Saksonaca. a sestra Morgaine (u tekstovima koji se čuvaju u Kraljevskoj irskoj akademiji navodi se i kao »Muirgein. st. Adamnan Ionski.n predaja o njemu trpjela je jednako kao i predaja o Melusine . Historia Regum Britanniae (Povijest britanskih kraljeva). Zna se da je. čija je k na linija vodila kroz četiri generacije do sina Eduarda III. zapadno od Falkirka u Škotskoj . Od g. ovlastio je i sponzorirao Ge-offreyja da prikupi materijal za ovo djelo. Majka mu je bila Ygerna dAvallon. Slavne bitke u kojima je Artur sudjelovao (uključujući i bitku na brdu Badon)10 opisane su u Kronici Hollyroda u Kronici Melrose. te u Knjizi Leinstera i Ballymotea. Što se Geoffreveve Povij tiče. S time se nije sla. nego je on jedini zabilježeni Artur koji se ikada rodio kao sin nekog Pendragona. Oko g. u irskim Tigernaškim analima. ta se činjenica ignorirala. Tako je Geoffrey doslovno p bacio tog čovjeka na zapad Engleske. utemeljio novu vladarsku Kuću Tu( ra. pojavio se problem. normanski knez od Gloucestera. Princ Artur od Dalriade bio je sin škotskog kralja Aedana mac Gabrana. godine. Obmana Pendragona Budući da je kralj Artur bio najstariji potomak albigenške loze milezijanskih Škota i gralske Kuće Avallon del Acqs. U Kronici Škota zabilježeno je da gaje okrunio druid Merlin Emrys čiju baštinu čuva Škotska keltska apostolska crkva. osmišljena su < plana kako bi se učvrstilo naslijeđe Tudorovih. g. sin grofa od Richmonda svrgr je Plantagenete i kao kralj Henrik VII. pobijedio Vi Osvajač. iako se on kao Škot nije uklapao u 73 Kraljevstvo gospodara prstenova Anglosaksonsku kroniku Engleske. Rođen 559. 1100. Henrik VII. osamnaesti britanski Pendragon. Artur koji se u Annales Cambriae (Velškim analima) iz 10. kneza (vojskovođe) od Carlislea. koja je bila kći Viviane del Acqs. Međutim. koji izvorno potječu iz Wale Prvo. Arturov otac bio je Aedan mac Gabran. Henrikova majka.). i u Hergestovoj Crvenoj knjizi (zbirka velških narodnih pripovijetki) iz 15. čijeg je kralja Harolda g. a u borbi je Artur poginuo. sa žurnim zahtjevom da uzvišenoga kralja Artura učvrsti u englesku tradiciju. nedvojbeno. Tako je uz malo strateškog oblikovanja kr Aedana stvoren novi. Budući daje ta Kuća bila ml izdanak kraljevskih Pict-sidheja od Anjoua.razne kraljevske dinastije pronalazile su fiktivne pretke i tvrdile da potječu od njegove loze. Kolumbana koje je napisao Sv. kći Aedana in Belach Gabraina«)9. vrlo uvjerljivi izmišljeni lik Uthera Pendragona oko 1 jega su se isplele povijesne priče. međutim. njihovo naslijeđe stajalo je naoko čvrstim temeljima . Arthur mac Aedan spominje se u djelu iz 7. priznate Gospe od Jezera. Engleskinja Margaret Beaufort iz Somerseta. povijesna je činjen da do 6. Uther Pendragon ponovno se spopiinje tek 300. Iako je u bitki kod Bosworth Fielda mač preuzeo engleski tron. barem tako prenosi velški svećenik Geoffrey od Monmou-tha u svojem djelu iz 1135. st. stari ogranak loze. a bilo je tu i kandidata s manje značajnim pravom. To je. unajn je ozloglašenog warwickshireskog lupeža po imenu Thomas Malory .i Powysovih. Ygerna del Acqs bila ž< Gwyr-Llewa. normanski kraljevi p pustili su vladanje engleskoj Kući Plantageneta. 1154. Život Sv.. na južnom dijelu Dinas Mawddwyja. knezom od C nwalla.bar su oni u to bili čvrsto uvjereni. st. Bitka se odigrala 537. U svakom slučaju. godina poslije. našla je mjesto u gralskim legendama.

John Leland. pa na koncu ispada da su proturječni. a ime mu je izvedenica od Camu-lot što znači »zakrivl svjetlost«. st. otkrio je 1542. čak su i moderni profesori iz Društva manuskripta bili zavedeni tom genealogijom koja je naizgled potekla od visokog autoriteta. koju je napisao Chretien de Tn oko 1135. ..12 Iako je Mostyn< 74 Okrugli stol osnovna linija potomaka Tudorovih u biti uredna.stablo toliko uzbudljivo da nadmašuje naslijeđe Kuće Plantagenetov Na koncu je Malory (koji je većinu života proveo po zatvorima zbog krac zavjera) umro u Newgateu. jer nisu u pravilnom međusobnom odnosu. a simboličke slikarije dodali su Tudori. ali tu nije bilo ničega što bi se moglo poistovjetiti 75 Kraljevstvo gospodara prstenova s kraljem Arturom. koristila se u mnogim čuvenim djelima.17. kralj Artur ii je alkemijski Dvor zakrivljene svjetlosti {Camu-lot) kod Carlislea u kambrij .bio je drevni grad Colche na istoku Britanije. kod Winchestera u Hampshireu. Drugo. Prsteni Camelota Antikvar kralja Henrika VIII. a iz druge je očigledno da mu je otac bio iz Cornwalla! Bez obzira na te diskrepancije i na obmanjivačku prirodu čitavog tog dokumenta.) koji je vladao plemenima Catuvellauni i Trinovante iz najim sivnije utvrde u zemlji. Pomoću ugljika-14 utvrđeno je da je napravljen sredinom 13. ona je sa svih strana okružena izmišljotinama i povezana sa svakim dojmljivijim imenom iz navedene knjige. I ova. pa ju je poistovjetio s dvorcem kralja Artura .da na še novu verziju pripovijetki o kralju Arturu. Iskapanja kod Cadburyja tijekom šezdesetih godina 20. Kako bi ujedinili laži pristaša Tudorovih. Prateći jednu liniju. prije negoli je njegovo rem -djelo Morte dArthur (Arturova smrt) 1485. 1604. stoje bilo vrlo privlačno za turizam (i u tom smislu se i te kako koristila). prvo mjesto koje se spominje kao Camelot točnije Camulot (Camulodunum za Rimljane) . Neki su dijelovi manuskripta apsurdni. To stablo u svojem opširnom formatu objavljeno je kao knjiga u crkvenom stilu »Kraljeva odvjetnika«. Povijesno gledano. Tudor. kralja Cyn linea (10. poznat je pod nazivom Mostynovi manuskripti. On je svoje nejasne slutnje opravdavao činjenicom da pored južnog Cadburyja u Somersetu protječe rijeka Camel iako je prema Malorvjevu pisanju Camelot smješten na istoku Engleske. više od četrdeset građevina tog tipa. zatvoru za dužnike. Mostynovih manuskripata drže se svi koji žele da se ljudi drže podalje od povijesnog Artura iz škotske Kuće Dalriade. knez od Salisburyja. uključujući kralja Artura i posve fiktivnog Uthera Pendragona. pojavilo se još jedno stablo » s Utherom Pendragonom na istaknutom položaju sina velškog kralja Konstan-tina Blagoslovljenog (oko 433. U ime regionalnog turizma ili kakvog drugog. a u drugom se prikazuje kao sin Kustenhina Goro-noga.5 metara široki Okrugli stol arturijanskog stila nalazi u jednoj od dvorana Winchesterskog dvorca. Do danas se 5.Camelotom. tički koriste. koje neki čak i danas t. Tu je bila prijestolnica prvog britanskog Pendragona.) i rođaka bretonskog princa Emyra Llydawa. namjerno proizvedena skupa akvizicija.sveobuhvatno stablo koje dokazuje da obitelj potječe od drevnih velških k ljeva . a postoje i mnoga druga nalazišta u zemlji. U jednom dijelu navodi se da je Uther sin Emrvsa od Gwertheuyra. Henrik je trebao daro\ dobar komad zemlje i novca nekom Velšaninu po imenu Richard od Mosty Zauzvrat je zahtijevao novo.13 ali javnost nije bila upoznata s činjenicom da je iza njezina objavljivanja stajao državni tajnik kraljice Elizabete I. jasno je da je Utherov otac bio Velšanin. ne manje vrijednog interesa. Do tog vremena opsežno velško obiteljsko stablo bilo je pripremljei do detalja razrađen niz krivotvorenih dokumenata. otkrila su ostatke dvorane za gozbe iz »mračnog doba«. iz istog d pronađeno je u okolici. st. sir Robert Cecil. utvrdu iz željeznog doba na zapadu Engleske.14 Camelot se prvi puta spominje kao kraljevski dvor kralja Artura u prip jetki o Lancelotu: Le Chevalierde la Charrette. posebno osmišljeno obiteljsko genealoško sta . oni rade na očuvanju njegove izmišljene tradicije na jugozapadu Engleske ili u Walesu. Prema pisanju Chretiena de Trovesa. Štoviše. godine u Londonu objavio Willi Caxton. Tudora.

Carlisle se spominje i u knjizi iz 13.)15. U tom smislu. Sigurdov je Gram. jer žrtvuje svoju vilenjačku besmrtnost. a u skladu s tradicionalnom predajom o Prstenu. Sigurda i Brvnhildu. od Skitije do Irske. koji su ovisni jedan o drugome. Prstenje u potpunosti ovisan o čistoći i sigurnosti zlatnog Prstena kojim je Artur vjenčan za Guineveru. kada prevari Artura s Lancelotom. Stoga arturijanski mit (zajedno s Volsunga Sagom i Prstenom Nibelunga) predstavlja jedan od najmoćnijih Krugova Prstena. imaju stare. Ako radi usporedbe poistovjetimo Sigurda i Siegfrieda. položaj su naslijedi! gionalni kraljevi Caradawc od Gwenta. Sigurd i Aragorn zakoniti prijestolonasljednici kraljeva koji su ubijeni u borbi. Coel Hen od Carlislea i Maelgwyr Gwynedda. . st. Tijekom mladalačkog sazrijevanja svaki od njih uspijeva ostvariti junačko djelo koje privuče pažnju slučajnih svjedoka. dok se ruševine kasnije izgrađenog pendragon« dvorca nalaze u blizini kod Kirkby Stephena. Nakon šest stoljeća tradicija se ugasila. Ta kraljevska sjedala. Pressvne vodila Melusine i njezine sestre da daju domovinu Pict-sidheja. i tisuće ljudi iz cijelog svijeta dolazile su u Winche vidjeti repliku tog Stola. nadnaravnim moćima opremljene mentore u likovima Merlina. za razliku od dječjih bajki. Ipak. a Cadwaladr Blagoslovi od Walesa (654. kako je ukazao David Day u svojoj fascinantnoj studiji Tolkienov Prsten. Guinevere postaje opatica. nemaju sretan završetak. Kao prvo spominje se čelični Prsten vitezova koji sjede za Okruglim stolom i tako održavaju družbu Vilinskog Prstena. a njihovi mačevi ne samo da su začarani nego imaju imena: Arturov mač je Ekskalibur/Caliburn. zemlja biva opustošena i zapada u kaos kada kraljica Guinevere17 uzurpira moć Prstena svojom nevjerom. te Aragorna i Arwen. s Beli Mawra prešao na njegova praunuka Cymbelinea.664. Igrom slučaja dogodilo se daje položaj suverenog C podara šuma. jer su s tvorili živi čelični Prsten. Nakon toga. ali to je samo lijepo zamišljeni ideal. Arturovi vitezovi osuđeni su na lutanje pustom zemljom u potrazi za Svetim Gralom koji može zacijeliti rane. snažna okosnica njihove društvene kulture la su sjedala na mjestu njihova sabora koji je postao poznat kao Vilinski sten. nego ih je među galžkim kraljevskim lozama odabi druidsko Vijeće staraca. U stvari postoje mnoge sličnosti između arturijanske tradicije i tradicije Volsunga Sage i Prstena Nibelunga . Sigurd i Aragorn. Artur. To je . nego vitezovi koji su oko njega sjedili plemeniti poslanici predstavljali su najvažniji aspekt drevne predaje. U svim tipičnim običajima vilinske kulture. pa oni tako utiru put svojem budućem ugledu. Odina i Gandalfa. Arturijanska legenda ipak se malo razlikuje i donekle je jedinstvena po tome što ujedinjuje sudbine dvaju odvojenih Prstena. a po na njegova sina Caractacusa (46. . jer »krug« u praksi jednostavno ne može imati kraj koji se može opisati.te sličnosti možemo primijetiti i u Tolkienovom Gospodaru Prstenova. umire u samostanu i gubi status kraljice. Carlisle (u starim škotskim zapisima često se naziva Caruele ili Cardoil) b povijesna vojna baza Artura mac Aedana. međutim svaki od njih biva lišen nasljedne titule. Pouka tih priča zapravo je ista . te u britanskim pripovijetkama Sir Gaivain i Carl od Carlislea i Isp jedanje kralja Artura. Sva trojica.sjevernoj zemlji.ogromna stvaralačka moć Prstena u sebi nosi i razorno prokletstvo koje se bez milosti pokrene kada ga pouzdani čuvar suoči s laži. od najranijih skitskih kn va i gospodara Tuadhe dAnua. Okrugli stol arturijanskih romanci zamišljen je kao simbol ideje Vilinskog prstena. Dakako. Britanski Pendragoni (Kraljevi nad Kraljevima) nisu bili potomci-nasljed neke posebne obitelji. onda nam je odmah jasno da su Artur. Od trenutka kada je jedinstvo Prstena raskinuto. Jasno je i to da te pripovijetke. Uzvišena povijest tog Grala (poznatoj kao The Perlesvaus). a Aragornov Narsil/Anduril. Pravo našli arturijanske tradicije nije Stol sam. Brynhilda počini samoubojstvo nakon što je izgubila svoje božanske moći valkire. st.54. ali i u francuskoj Suit de Merlin (Dje Merlinu). sve su te žene tragične heroine.18 Sva su trojica djetinjstvo provela kao posvojena djeca koja su odrastala u zaštićenim* uvjetima. U daljnjem tijeku priče sva trojica bivaju povezana s kulturom čarobnog mača. mnoge stvari ispripovijedane su o harmoničnoj ideji Ol glog stola kralja Artura. On se nalazi nešto južnije od ši Kaledonije kamo je u 8. U romantičnom smislu imamo Artura i Guinevere.) bio je posljednji Pendragon. bila su poznata kao Raths št 76 Okrugli stol označavalo »okruglo« ili »kružno«.16 Tijekom stoljeća. a Arwen umire kao smrtnica.

kao npr. Tako oba sveta Prstena budu uništena slamanjem drugoga. iz čega izvodimo pojmove »gnosis« (spoznaja) i »gnoble« (plemenit). a kobelini su bili rudari. su se zaštitnicima drevne gnosis. jer* postoje i drugi Sjajeći koji su također nastanjivali čarobnu zemlju Elphame.Prsten izvorne Arturove potrage. Svjetlost. a u nju se slikovito ulazi kroz sveto jezero koje predstavlja daleth* . prev. kojega tradicionalna engleska šumska predaja spominje kao nestašnog goblina. U kontekstu kulture Prstena.smrt) predstavlja spoznaju. trali su se međusobno izmjenjivima i . da bi osvojio svoju kraljicu.»hod« je slog koji se nalazi u korijenu imena legendarnog Robina Hooda. Ironija priče je u tome što se ne slama prvo jedan prsten. Teutonska staronjemačka predaja nazivala je šumske duhove hodekinsima1 . Osim toga. čuvali su stoljetno blago i mudrost. Gnomi i * Taj pojam koristi se za švicarske bankare jer svojom politikom do krajnosti čuvaju privatnost svojih klijenata. pa onda dr što bi se dogodilo da je Guinevera počinila nevjeru s nekim strancem. Izvorni Dusi bili su sablasni ratnici drevnih Skita. jer se morao dokazati u fizičkom i strateškom natjecanju protiv zastrašujućih protivnika. a ona je dvoru Camelotu podarila simbolični miraz. Prije polaska u boj tijela su bojili sivo-plavom bojom da izgledaju kao leševi. 3:3) kad že: »Zaista. Lai lot slama čelični Prsten kojega je integralni dio. Hode ili Hood. tj. zaista. Artur je Guineveri kao zalog ljubavi zlatni Prsten. Sm. Zemlja Elphame je u biti ista zemlja u koju su vodene nimfe odvele 1 sa. slično gnomima iz bajki koji žive pod zemljom i u tajnosti broje svoje blago. U kabalističkoj tradiciji daath*** (otuda eng. ne može vidjeti Kraljt Božjega«. naime počeli su se povezivati s bankarstvom. te krajnje bogatih poslovnih ljudi i iluminata koji imaju golem utjecaj na Svjetsku banku i Međunarodni monetarni fond. gnomi iz Ziiricha* Korijen riječi istovjetan je s grčkim gno. izgubit će je i drug bračni i viteški zavjet dijelovi su istog ugovora. Prim. vilenjake i leprikone. pa možemo reći da su bili rizničari i arhivari. eufemizam gnomi iz Ziiricha odnosi se na skupinu ultratajnih. čelični sten s njegovim vitezovima. malike. ko Prsteni postaju međuovisni: ako jedan izgubi moć. a Guinevera istodobno si. 77 Kraljevstvo gospodara prstenova Nakon što je postao vrijedan prosac. a to su dusi. koje Isus spominje (Ivan. Pojam »duha« određenje je za. zlatni Prsten.u. Riječ »goblin« dolazi od njemačke riječi kobelin. ni manje ni više nego »duhovnu osobu« -osobu iz transcendentalnog kraljevstva Sidheja. U Snu ljetne noći Williama Shakespearea Puck je opisan kao duh poistovjećen s Robinom Goodfellowom. 79 Kraljevstvo gospodara prstenova goblini bili su ogranak plemenite vilinske rase koja je obavljala posebne za u svojstvu podvornika ili čuvara pa su zato poštovani kao Mudraci. goblini su bili podvornici u Rathsima (kraljevskim prijestolnicama ili obitavalištima na svetim humcima). kažem ti: tko le ne rodi iznova. Upravo zbog plemenitih (ili gnomskih) oso vilinska rasa najčešće se smatrala nižim plemstvom. oni koji su radili pod zemljom. Zadatak »gnoma« (plemenitih čuvara) bio je da čuvaju blago zbog čega je njihov lik neznatno izmijenjen. goblini i gnomi. * 78 Zemlja Elphame Duh mudraca Sada ćemo po strani ostaviti povijesne vile. zavjetovanima na vjernost kraljevskom braku. Proces nalikuje obliku umiranja** (gašenje ega i požude na kojin temelji naše smrtno postojanje) nakon čega se osoba doista iznova rađa žnjom u posve drukčijoj dimenziji.2 a u drevnoj egipatskoj predaji pojmovi »grobnica« i »maternica« . death . U najranijoj nazarećanskoj filozofiji ( nego što je Rim počeo podjarmljivati izvorne albigenške vjernike) Elpr je nalikovao Kraljevstvu Nebeskom. To je naročito bio s s druidskim kastama Pict-sidheja (malici) i Behn-sidheja (banshee) koji su bi meljni čuvari zakona i društva.

nego riječ ima i dublji. ali i sjedinjenje s božanskim zbog kojeg dolazi do ti mutacije ili transformacije snaga u čovjeku.4 Te princeze Albi-gensa proglašene su čarobnicama. koje potječe od st uropskog ubar. Obje biljke imaju veze s vještičjim čarolijama vilenjačke rase . Kao što astrologija sificira ljudske karaktere na dvanaest tipova.) razvila se od srednjoteutonskog ober. Gospu od Zdenca i vidjet ćemo da predaja o Elp-hameu (zemlji iz bajke) postoji u zabilježenoj povijesti. Osim toga. planet Veneru. potječe od te obiteljske loze. Prim. itd. kugla.«. vrijednost i 4. Alegorijski gledano.3 Stoga je stanje Elphamea. To ne znači biti mrtav. predstavlja maternicu kao vrata u život. Proučavajući njihovu međus< povezanost i međuodnos. drevnog židovskog. Predaja je postala dio Shakespeareova Sna ljetne noći. sefira. voda se već dugo koristi kao sredstvo krštenja. boja daletha je zelena. Prim. Potoci i rijeke često su bili granica između tabora i kraljevstava. gdje i jedan i drugi zahtijevaju od onog drugog da ih prenese preko vode. prev. u gnostičkoj dimenziji »neumrlih«. a oboje je nedostupno neposvećenima. To je boja mudrosti i Elphamea. 81 Kraljevstvo gospodara prstenova Prema Oksfordskom rječniku engleskog jezika.vješci su držali do kulta vrbe. dok su je Gali smatrali bojom smrti. Za vilenjake i jelena Caille Daouine to je bila najvažnija boja. filozofskog sustava. tj. 3:30: »Onaj drugi u meni treba da raste. Zelena boja uvijek se dovodila u vezu s transcendentnim stanjem: to je boja prirode i odjeće Robina Greenwooda. ne oživljuje ako ne umre. } ćanima 15:31: »Dan za danom umirem. što se pak izvodi iz stare . si smisao do kojega se dolazi tumačenjem svakog slova posebno i njihova međuot Na taj način shvaćene riječi imaju i skriveni smisao koji se može razumjeti u du sa stanjem svijesti. prev. stanje onoga koji j * Svako slovo židovskog alfabeta ima svoje posebno. nego biti s one strane uobičajenog života. a vrba je simbol druidizma.) chokm binaha. Budući da se smatra granicom između Elphamea i smrtnog svijeta. Zato je Crkva ne koristi u svojim ritualima. prev.uzajamno nadopunjavajućim puto1 k tom znanju. pa možemo uočiti da Oberon. nakon malo nošenja i zagnjurivanja. žutilovka je drvo Melusine (Planta genista od čega je izvedeno obiteljsko ime Plantagenet). ali i zavist. zagonetnih vampira. dublje značenje i brojčanu v nost. a Tuck se izvlači pomoću vrbe. mističnog. a Ja da se umanjujem. i zato biskupskim proglasom proklete do Sudnjeg dana! Kralj vilenjaka Vratimo se sada na Melusine. kako ćemo vidjeti.« Prim. žensku vladalačku si podsvijest. C je jedna od sefira. riječ »over« (eng. a vještičje metle dovoljno je samo spomenuti. To je intuitivno područje vilinskog zlata i.dijagram koji prikazuje kako djeluju prirodne sile. šiješ. Apokrifna priča o Svetom Kristoforu koji nosi Isusa preko rijeke zrcali se u zgodi Robina Hooda i fratra Tucka. prev. proučavamo i mehanizme života na svakom planu. Zbog toga je zelena tradicionalno boja zavisti. Prim. Simbolizira ponor. kralj vilenjaka. Svaka kate ja simbolički se prikazuje kao krug. spoznaji. »skrivena« sefira koja se nalazi između sefirota (mn. Korinćanima 15:36: »Bezumnu. Daleth i je četvrto slovo židovskog alfabeta. ali više nije »od ovoga svijeta« zahvaljujući višem duhovnom i intelektualnom postignuću. jer predstavlja vezu između Neba i Zemlje. te 1. over -preli iznad. Oni u njima bude želju za daljnjom potragom. *** Središnji pojam kabale. Iz crkvenih učenja nazire se da su vile iz Elphamea nekoć bile ponosne galske kraljice (Kuća Viviane del Acqs) koje su se »bavile plesom« i zbog toga bile grešne i nepoćudne u svjetlu Krista i apostola. zelena boja povezana je s boginjom Venerom i plodnošću. ** I u Novom zavjetu mogu se pronaći dijelovi koji kao da ukazuju na ovaj proce Ivan. Naposljetku. je života . pa su u pučkoj predaji postali krajnje važni kao mjesta na kojima bi se vitezovi borili za prijelaz preko gaza ili mosta. kao što je to bio slučaj s Robinom Hoodom i Malim Johnom. Tako sročeni niz slova ne samo da tvori riječ. Robin izranja držeći se za žutilovku. 80 Zemlja Elphame ovome svijetu«. tako i Drvo života ima deset osnc kategorija u koje možemo svrstati svekolika svojstva i procese života.« Ili 1. jer Crkva stavlja sebe i svojega Boga iznad prirode.

skitske riječi uper. Riječ »reign« (vi kao kralj ili kraljica) na sličan se način razvilo od rgn (ron). Tako je ober Oberon - izvedenica od over reign (nad vladati) ili čak od Ober on što se oi na nadsvjetlo. To je istovjetno s Ard Ri (Uzvišeni kralj) ili Albe Ri (Sjajeći ili Kralj vilenjaka). Na galskom i piktskom jeziku, dva su imena izvedena iz tih titularni zlika, a to su Artur i Albrey. Kao što smo ranije imali priliku vidjeti, albi (1 riječi Albi-gens, koja vuče korijen iz starog provansalskog jezika) odnosi vilenjačku rasu Sjajećih, što znači daje kralj Sjajećih, također i kralj Viler Shakespeareov izbor imena Oberon prikladan je jer je istovjetno imenu A ili njegovim oblicima Alberigh, Alberic, te Aubrev. I vladar patuljaka u Pj Nibelunzima zvao se Alberic, kaolSto se u srednjovjekovnoj francuskoj ron Huan de Bordeaux kralj patuljaka zove Alberon.5 ^ To nam je važno zato jer je u 11. st. živio vilenjački kralj Aubrev koji j ugledni potomak princeze Melusine i Rainfroia de Verrieresa en Forez kojega se udala oko 733.), od kojega je poteklo četrnaest generacija poton od Kuće Chamberlainovih do engleskih kraljeva. Za početak, prvo treba razmotriti Kronike Plantagenetovih6 i knjigu Ex comites Oxensis7 koja se bavi engleskim oksfordskim grofovima. To djelo \ suje se grofu Maelou dAngiersu (sinu Melusine i Rainfroija), vrhovnor povjedniku carske vojske Karla Velikog i suprugu Barthelde, polusestre 1 Velikog. Njihov nasljednik bio je Maelo II., knez od Guisnes dAnjoua. Te dvije generacije daju nam jasan uvid zastoje Karlo Veliki dvojio o f na kraljevski tron. Ipak, te dvije generacije i obitelji razlikovale su se po što je Karlo Veliki imao papu i lažnu Konstantinovu darovnicu na svojoj stn vilenjačka loza Verrieresa en Foreza nije. Kao što smo vidjeli, otac Karla Velikog, kralj Pipin, bio je uzurpator ki oženio kćerkom merovinške princeze i tako učvrstio položaj svojemu sinu. đutim, Duc de Castries s Francuske akademije8 dokazao je da je Karlo \ rođen kao vanbračno dijete, a njegov otac vjenčao se i ozakonio ga tek n nekog vremena. Karlo Veliki dobro je znao da se kraljevsko naslijeđe pr si majčinom krvlju (mitohondrijskim DNK) ženske loze, a njegova polus Berthelda (kći svrgnutog merovinškog kralja Hilderika i punopravna prir loze) vjenčala se za ogranak Pict-sidheja - za lozu Melusine i Pressvne, za i: nog potomka Caille Daouine i skitskih gospodara Tuadhe dAnua. Od tog tren nadalje za nadolazeće generacije više nije bilo važno tko će se vjenčati s k 82 Zemlja Elphame Važno je bilo da vojni zapovjednik Karla Velikog ima više prava na francusko kraljevsko prijestolje od njega samoga. Zato ne čudi što se ustezao prihvatiti kraljevsku krunu, kao što ne čudi da mu je papa Leon bez upozorenja podmetnuo taj kraljevski simbol. Dok je karolinška dinastija Karla Velikog uspijevala zadržati položaj francuskih kraljeva, generacije potomaka princa Maela i princeze Berthelde živjele su usporedo kao grofovi od Anjoua i Guisnesa. Do 987. godine karolinška loza se zatrla, a nova dinastija zavladala je Francuskom. Kraljevi iz Kuće Capet (Kapetovići) bili su podložni papinskoj kontroli više nego ikada, a svoju prisegu vjernosti Crkvi i biskupima položili su s vatrenim zanosom.9 Ubrzo potom, Maelov potomak iz osme generacije, Aubrev kralj Vilenjaka, bio je u Engleskoj gdje je izgradio dvorac Hedingham u Essexu na zemlji koju mu je darovao Vilim Osvajač. Aubrev je tako postao lord od Kensingtona. Nakon toga utemeljio je Grofovski dvor u Londonu, na mjestu gdje je danas * izložen stalni postav Grofovskog dvora te Konferencijski centar. Aubrev je od 1110. utjecao na vladanje engleskih kraljeva, od kralja Chamberlaina do Hen-rika I., i tako otpočeo veličanstvenu vladavinu generacijskih kancelara koja se održala 500 godina tijekom vladavine obitelji Normana, Plantageneta, Tudora i Stuarta. Mit o Keltima Proučavajući korijene riječi koje se i danas upotrebljavaju, možemo uočiti da detalji naše prošlosti nisu jednostavno izvučeni iz zabilježene povijesti, već i iz etimologije i lingvističke semiotike. Cesto će nam to omogućiti da časnije pristupimo temi, jer riječi su većinom razumljive izvedenice, za razliku od pisane i umjetnički prikazane povijesti koju su kreirali pobjednici. Zato se uvijek postavlja pitanje mišljenja ili interpretacije. Umjetnici Tudorovih, primjerice, portretima kralja Rikarda III. Plantageneta10 (kojega je porazio i svrgnuo s trona njihov kralj Henrik VII.) dodavali su grbu na leđima. To, posve fiktivno unakazivanje, danas je prihvaćeno kao činjenica. Takva je

narav zabilježene povijesti, svaka sljedeća dinastija pričala je »autoriziranu« verziju povijesti prethodne dinastije, a crkveni redovnici i svećenstvo sve su prikrili izmišljenim velom dogme, ali i interesa. Riječi, s druge strane, nisu podložne takvom iskrivljavanju, one poprimaju različite oblike, kao i razne fonetske prilagodbe u vidu određenih slova i slogova koji se u određenim područjima više ili manje naglašavaju. Tako je dd postalo th, 83 Kraljevstvo gospodara prstenova aphje postalo/ Riječ »vila« (fairy) dobar je primjer takve prilagodbe. Opće govoreći, ta riječ priziva sliku malenog, prozračnog, krilatog stvorenja - ali kasnije tumačenje koje se temelji na propagandističkom učenju. Ako slijec riječ unatrag do drevnih vremena, otkrit ćemo da proizlazi od korijena p što je isti korijen kao i pharo (pharaoh-faraon), a koji označava Veliku kuc se poistovjećuje s kraljevskim dinastijama. Sljedeći zloupotrijebljeni izraz s kojim se danas nabacujmo po volji, rij »celtic« (keltski). Koristimo je kada govorimo o jedinstvenoj kulturalnoj zć nici koja je živjela u nekom davno izgubljenom vremenu i ostvarivala čud dostignuća. Ali to je suvremeni mit. Riječ »celtic« dolazi od grčkorimske i keltoi ili celtae, koja znači »stranac,« bilo koji stranac. U latinskim spisima se koristila za Talijane, Španjolce i Gale koji nikada nisu govorili latinskim kom, a nikada se nije koristila za ljude u Britaniji. Njih su jednostavno naz Britima.11 Niti jedan narod u Brrfeniji nikada sam sebe nije prozvao keksi jer nisu bili »stranci« sami sebi nijedni drugima. Tek su u 18. st. neki franc spisi počeli nazivati Bretonce, Cornwallce, Irce, Mance, Velšane i sve naroi galskog govornog područja, Keltima - svrstavajući ih tako u izmaštano dru koje nikada u povijesti nije postojalo. Kada je Britaniju zahvatila industrijska revolucija, najednom je iznikla i cvjetala srednja klasa novopečenih bogataša (nouveau riche). Bio je to nar; koji nije štedio sredstva da dokaže i izjednači svoju novostečenu čelnu poz s izmišljenim Zlatnim dobom iz prošlosti: Utonuli su u romantičnu kel iluziju, štujući nekadašnju plemensku svećenicu Britanniju, nastojeći učvn dokazati kakav-takav obiteljski status te opravdati svoj režim intenzivnog r Upravo je tijekom tog razdoblja prava narav galske i drevne britanske kul grubo idealizirana u takvoj mjeri da mi danas prihvaćamo potpuno izmiš mit o Keltima kao istinsko, povijesno naslijeđe. Srećom, moderna arheologija i realističan pristup prikupljanju znanja krivaju nam sliku galobritanskog društva koja zadovoljava. Danas znam popularan prikaz plemenitog Kelta (visok, plavokos, plavook ratnik ili nje; djeva zlatne kose) uopće nije keltski. Takva osoba bila je nordijskog ili ka skog podrijetla, a Gali, koji su plemenitog skitskog podrijetla, imali su cn kosu, zelene ili svijetle oči. Oni su bili Tuadhe d'Anu koje je i sam Herodot zivao Kraljevskim Skitima. Budući da su sami sebe doživljavali kao kralje1 rasu, osmislili su egalitarni kastinski sustav unutar kojeg su razvili razlikov razine klase pojedinaca, iz čega se kasnije razvio sustav škotskih klanova. 84 Zemlja Elphame Vilinska magija i podvezica Vile se najčešće povezuje sa sposobnošću magijskog djelovanja što je, povijesno gledano, temelj kulture njihovih svećenika i kraljeva Tuadhe d'Anua. Magija kojom su se služili temeljila se na njihovoj darovitosti, tj. na izvanrednoj percepciji i sposobnosti pristupanja mudrosti Elphamea. U tom je smislu održavanje obiteljske krvi čistom Skitima bilo vrlo važno. Zato su brakovi s osobama mimo vilinske kaste bili zabranjeni, što im se, bez sumnje, često predbacivalo. Mnoge pripovijetke govore o ljubavi vilinske princeze prema smrtniku, i prikazuju svu nesreću tog običaja. Od te tradicije naslijedili smo pripovijetke o »podmetanju djece«, koje govore da su vilinska djeca kradomice zamjenjivana za identičnu djecu smrtnika. Tim su činom vilinske princeze širile svoju krv vanjskim svijetom te unosile krv smrtnika u vlastite redove. Priče o podmetanju djece bile su naročito rasprostranjene u planinskim dijelovima Škotske, gdje su za oboljenja ili nezgodu koja se dogodila nekom članu obitelji krivili nevinu malu djecu za koju se sumnjalo da su zlonamjerna, podmetnuta vilinska djeca. Bilo je lako provjeriti je li dijete stvarno podmetnuto. Kućno ognjište dobro bi se založilo tresetnim ugljenom, a onda se nad vatru objesio

kotao s djetetom. Ako je dijete bilo podmetnuto, pobjeglo bi kroz dimnjak.12 A ako nije pobjeglo (nikada nije pobjeglo) tada bi djeca zadobila užasne opekline kojima su se svi veselili! Jedino su se postolari radovali mogućnosti da im netko podmetne vilinsku djecu, jer su slovila kao dobri postolari! Dobro poznati vid vilinske kulture bio je vezan uz određenu lokaciju (naročito u kasti druida) na kojoj su se gradili kameni krugovi ili vilinski prsteno| vi. U praksi je tako začeta ideja lokalnih crkvi, samo što su crkve gradile veličanstvene hramove sa stilom u gradovima. Riječ »crkva« (church) potječe od latinskog circe, što znači »prsten«, a ima isti korijen kao cirkus, krug i strujni krug (circus, circle, circuit). Uobičajena upotreba kamenih krugova pala je u zaborav, jer je Rimska crkva proglasila vještičjima sva poganska bratstva koja \ su religiju i duhovnost poistovjećivala s prirodom. Većina Skita bila je u velikoj mjeri šumskog podrijetla zbog čega su se tijekom srednjeg vijeka namjerno povlačili još dublje u šume, da mogu živjeti kao skrbnici Zelen-šume u maniri Caille Daouinea. Vilinska rasa bavila se poljoprivredom, te je imala razrađen sustav planirane zemljoradnje koja se temeljila na barem četiri Rathsa po okrugu; dakle, okrug je bio podijeljen na četiri oblasti s Rathsom kao središtem. Sam sustav vrlo je nalikovao na današnji program naizmjenične sjetve, ali umjesto da se sele 85 Kraljevstvo gospodara prstenova s polja na polje, Skiti su izmjenjivali oblasti, tako ih je svaki put naizmj« prehranjivao drugi Raths. U određeno doba godine poljodjelci su složno, skupina, selili u drugu oblast. Irci i danas tvrde da se vilinske družine m vidjeti kako kreću ususret zadivljujućem zalasku sunca, naročito u predvec praznika Beltane i Samhain.13 Najčešće ljupko prikazane, gljive se često povezuju s vilinskim imanjim se često dovode u vezu s poganskim kamenim krugovima i vilinskim prste vima. Zapravo, radi se o dvije vrste vilinskih gljiva. Jedna od njih je vilinp, (Mousseron) - primamljiva mala gljiva s klobukom, koja je ukusna barem tc koliko je lijepa, i među prvima niče u proljeće. Druga gljiva je živahne boje, često se koristi pri prikazivanju vila i neši manje poželjna na stolu zbog svojeg halucinogenog učinka. To je gljiva mu ili Amanita muscaria - poznata gljiva s crvenim klobukom i bijelim, točka; ispupčenjima. Smatra se da je vedma otrovna, ali se u sjeveroistočnoj Azi skladu s provjerenim receptima) upotrebljava kao vino ili alkohol. Narkol učinak te gljive donekle je buran jer izaziva vrtoglavicu, mučninu te povrać tijekom prvog sata. Nakon toga mučnina prestaje, a halucinogen djeluje i nije. Baš zato Amanita se često koristila u plemenskim obredima, te je u vel mjeri zaslužna za mnoge priče o ljudima koji lete i mijenjaju obličje u ptić kakvu drugu životinju. Ta se gljiva smatrala božanskim sredstvom besmrtr i u velikoj je mjeri bila neizostavni dio skitske vilinske kulture.14 Kažu da se pod utjecajem Amanita muscaria mnoge stvari preuveličavaju osoba koja je stala na vlat trave reagira kao da je stala na balvan. Vjeroval da će se svaka osoba ili ratnik koji je sposoban suočiti se i boriti s mental preprekama koje postavlja ova gljiva uvidjeti da su stvarna životna iskuš ništavna u usporedbi s halucinacijama. Za njih je to bila metoda mental čišćenja koja je omogućivala osobi da se riješi neželjenih demona. Rezi čišćenja bio je slobodan i nepomućen um. I vodozemci poput žaba kras izlučuju sličnu kemikaliju iz žlijezda smještenih pod kožom. Pripovijetl kojima princeze ljube žapce koji se potom pretvaraju u prinčeve predstav duboku promjenu u percepciji uzrokovanu moćnim opijatom koji obma je um. Gljive Amanita muscaria nazivaju se »vilinskim gljivama«, ali ne zatc vile sjede na njima, nego zato što uništavaju unutrašnje strahove, komplel ograničenja. Unatoč crkvenoj mržnji spram albigenških vila, ponižavajuća biskuj propaganda nikada nije mogla prijeći preko činjenice da su ih ljudi srna li čudesnima i rado promatrali. Nazivali su ih »vilinskim narodom,« njih gracioznost uspoređivali s labuđom, a gralske djeve doživljavali su kao lije 86 Zemlja Elphame skladne, čak i kada su ih smatrali opasnima, što je bio slučaj s Leanhaun Sidhe. Upravo takvima

zapravo je označavala »lukovicu« koja se u Oksfordskom rječniku engleskog jezika opisuje kao »mesnato-lisnati organ za pohranu«. Waterhouse i Arthur Hughes naslikali slike istog naziva. chabazzeleth.15 Podvezica je značajna zbog toga što je bila tajni predmet tradicije vilinskog Prstena.što priča naizgled prenosi. stavio na svoje stegno te rekao »Honi soit qui maly pense« (»Neka se srami tko u ovome vidi nešto loše«). valja znati da u biblijskoj Palestini ruže nisu postojale. a ljiljan (u svojem fleur de Us obliku) kao grb francuskih. prinčevi i ratnici silni Dovikivahu mi blijedi kao smrt »La Belle Dame Sans Merci vodi te k'o sužnja u svoj vrt. sir Frank Dicksee. Nenamjernim otkrivanjem vilinske podvezice našla se u < snosti od biskupa. činilo je veliku snagu 1 nijedan praznovjerni crkveni biskup nije bio spreman izazvati. vitezova priča iznenada počinje gubiti žar. 87 Kraljevstvo gospodara prstenova Eduard. jedva da sadržava čvrstu osnovu za ute ljenje Reda. Svećenici vilinskog društva odijevali su odjeću (danas takvu odjeću povezuju s čarobnjaštvom). osigurao je učinkovitu zaštitu grofici.* bavnih pjesama koje govore o izgubljenoj nevjesti i njezinu kralju . Frank Cadogan Cowper. gdje je izbor najljepše podvezice (stoje i danas običaj) često znao završiti tučnjavom. čiji su viteški turniri bili nadaleko poznati. Romantična predaja o kralju Arturu i vitezovima Okruglog stola bi uzor Edwardove viteške jednakosti. kasnije se bez dvojbe upotrebljavao za Isusovu majku i ostale princeze gralske loze. dakl x 13 članova pod pokroviteljstvom engleskog kralja. jer je shvatio istinu da je zaveden: Kraljevi. odabrao je dvade četiri viteza koji su zajedno s njim i njegovim sinom. Tradicija podvezice naročito je važna u Engleskoj gdje od 1348.1821. postoji najplemenitiji Red podvezice. nakon što je s vilinskom gospom odjahao da se odmori na obližnjem brežuljku. Međutim.prikazao ih je engleski pjesnik John Keats (1795. Najčarobniji dijelovi odjeće bile su podvezice od čipke i tkanine u boji. kako bi Crkva rekla -štičje družine). kao što je dvojbeno da vitezovi sebe smatraju pomoćnicima i zaštitnic vila iako je njihov red upravo zato osnovan*. ljupku. Nakon što je prvi put susreo lijepu gospu. vitez iz poeme progovara: Sretoh gospu na livadi Lijepu. a ne kršća red. Teme se potom iznova javljaju u dječjoj bajci o Uspavanoj ljepotici gdje je Tr-noružica na isti način izgubljena za svojega princa. Priča dalje kaže da ju je Eduard podignuo. čiji su progoni i egzekucije heretika tada bili u punom j< Eduardova pribranost i stavljanje podvezice na nogu možda je malo ubh situaciju. č Red. uočio je da su se neki njegovi dvorjani nasmijali kada je grofici od Salisburvja ispala podvezica u njihovu prisustvu. Riječ koja se prevodi kao »ruža«. Tih 169 podvezica. Iz te male zgode ponikao je najplemenitiji red koji kao geslo koristi kraljev komentar (ponekad se alternativno prevodi s: »Nema časti tko o tome misli zlo«). princem od Walesa. noge lake A oči joj divlje bile. a njihov viteški kodeks temeljio se na misi da vitezovi trebaju čuvati i poštivati gospe. Malo je vjerojatno da itko od današnjih vitezova najplemenitijeg Reda r. dijete vile Ruse kose. vezice sluti da pripada redu koji je izvorno bio vještičja družina.2 Romantični simbolizam »ljiljana i ruže« (Crkva govori da predstavljaju ljepotu i čistoću).1 Da bismo što bolje shvatili taj stih. Prema popularnoj predaji. koja je određivala njihov status i postignuće. Na kraljevu ogrtaču ubrz našlo 168 prišivenih podvezica te jedna na stegnu. Walesa. a njezin izgled određivao je status osobe koja ju je nosila u poganskom društvu.) u svojoj slavnoj poemi La Belle Dame Sans Merci. Važno je postojanje podvezice.nevjesta u svojim jadikovkama govori daje »ruža šaronska i ljiljan iz dolina«.nizu ezoteričnih Iju. Podvezica pokazuje da je grofica pripa staroj religiji i da je bila visoka svećenica Reda (ili. John W. najviši engleski viteški red. Iako je sama zgoda simpatična. ali okupljanjem dvanaest vitezova oko sebe i dvanaest oko princ. . a ne gospina neprili njom . kralj Eduard III. . Nema razloga da dvorjani misle »loše« ili »zlo« o grofici zatc joj je spala podvezica. Ljiljan i ruža Živa voda U starozavjetnoj Pjesmi nad pjesmama kralja Solomona . Žene su ih nosile na stegnu i pokazivale u povjerenju na vjenčanjima.« Ta poema bila je toliko izazovna da su četiri umjetnika prerafaelitskog pokreta.

a stil neodoljivo podsjeća na spise o svetom vjenčanju mezopotamske boginje Inane i njezina kraljapastira Dumuzzija. već je i magična. u Pjesmi nad pjesmama postoje i mnoge druge alegorije zbog kojih su tijekom stoljeća i Židovi i kršćani vodili brojne rasprave o tome ima li ova lirska pjesma kanonsku vrijednost. tj. u če je bez dvojbe sudjelovala i Perzija (današnji Iran). ta riječ7 prenijela u engleski kao »harlot« (bludnica). Izvorni nektar zvjezdane vatre (nazivali su je i biljkom rođenja) u mezopotam vrijeme bio je hrana kraljeva rane gralske loze koji su vladali do oko 1960. Boginja (ili Shakti) se smatrala glavnim izvorom duhovne moći moći koju je čuvala u svojim transcendentalnim fluidima. Pjesma Solomonove nevjeste dalje k »Moj voljeni je moj. Menstrualna krv u sebi sadržava najvrednije izlučine žlijezda s unutrašn lučenjem. Kr. zvjezdane vatre matrilinea loze Sjajećih. Osim toga. starija nekoliko tisuća godina.3 89 Kraljevstvo gospodara prstenova Nastavljajući se na navod o ljiljanu i ruži. govoreći o svojoj kraljici kao »vrelu u vrtovima. a ortodoksni kršćani (unatoč posve neprimjerenom vremenskom okviru) kao simbole Crkve i Isusa. dok su je drugi smatrali odviše erotičnom da bi mogla pružiti religijsku utjehu. koji se nazivaju rasa. pa se često stavlja uz bok prakticiranju joge iako je. Budući daje autor Pjesme dvojben. dom izvornih zoroastrijs maga. st. Oduvijek se raspravljalo o tome tko su zapravo nevjesta i mladoženja. naročito one pinealisa i hipofize. Pehara voda (C del Acqs). dok smo istovremeno u području du Lac.10 . a ja sam njegova: on se hrani medu ljiljanima«. Osim prikaza cvijeća. Osim toga. aa tarobno područje kamo su Hilasa odvi zavodničke vodene nimfe okružene vodenim ljiljanima. smatrali su Pjesmu najsvetijim djelom. U drevna vremena. porijeklo bi joj moglo biti mnogo starije. Ta vještina nije samo mistična. Sad možemo bolje razun u čemu je tajna privlačnosti »živih voda« i zaštoplan Šarona po mnogoče nalikuje na zemlju Elphame.8 Sanskrt je bio sveti jezik drevne Indije i pripada vedskoj predaji (božansk znanju) koja datira oko 2000. plan postojanja po i nu Putanja Svjetla (Orbita Svjetla . Tradicionalističko vjerovanje smatra da se u Pjesmi radi o kralju Solomonu i jednoj od njegovih mnogih žena (što se dade naslutiti iz 1 Kraljeva 11:1-3). Bit Kali. izvoru žive vo Nasljedne gralske kraljice često su poistovjećivane s ljiljanima koji su lu vičaste biljke. pr. lunarnog ekstrakta boginja Anunnakija. u starozavjetnoj knjizi Levitski zakonik (20:18) izvo izravno dovodi u vezu s menstruacijom. riječ rasa koristi se u Indiji kao pojam za opisivanje sentimentalnih osjećaja koje izvođač glazbenog djela ili umjetnici druge vrste uspijevaju pobuditi kod publike. svete žene). Riječ »ritual« potječe od sanskrt definicije drevnog obreda zvjezdane vatre. Na to I odgovara4. Iz tog razloga nevjesta u Pjesmi (kao »ljiljan« lilitske loze) za « kaže daje »lukovica (organ za pohranu) šaronska« i da joj se »muž hrani m ljiljanima«.6 Tako se ponovno lazimo u ezoteričnoj dimenziji Rosi-crucisa .merovinških Kraljeva Ribara u 5. st. Izgleda daje u ta davna vremena poste la kulturalna migracija između Indije i Mezopotamije (današnji Irak). pr. posredstvom srednjovjekov francuskog jezika.9 U starom tantričkom okružju. Kasnije se. dok riječ »secret« (tajna) ukazuje poznavanje žljezdanih sekrecija. Židovi su ih shvaćali kao simbole Jeruzalema i Jahve.. Zato u sanskrtskim riječima nalazimo preživjele običaje Ljiljana i Rt 90 Ljiljan i ruža koji su opstali u ezoteričnoj vještini po imenu tantra* (što znači »neprekinu-tost«). Neki. Od tog vremena nadalje mandat boginja Anunnakija preuzele su visoke sve nice hierodulai (na grčkom. svjesnosti i percepcije. poput rabina Akibe iz 2. Šaron se odnosio na dimenziju.Shar On). povijesno gledano. koje poboljšavaju kakvoću ini cije.Rosnog pehara. U tom smislu lunarni ekstrakt bio je cijenjen krajnja Ritu (istina): bogata matična hrana.5 dakle na područje napred prosvjetljenja koje upućuje na alkemijsku znanost stvaranja zlata zvjezdane tre. Zanimljivo je da su se istom riječju koristili srednjovjekovni alkemičari kako bi opisali »prvu tvar« u alkemijskom procesu.

Izvorno je bio al-kuhul. čak i riječ »alkohol« otuda vuče korijen. a s druge je strane odraz demokratizacije društva i želje pojedinaca da sami promišljaju duhovnost bez dogmatskih. a gov se da glas (vach ili voz) nastaje tijekom ženskog puberteta. kako i nevjes Pjesme nad pjesmama (1:5) opisuje sebe. izgleda da su se Kala-obredi još vršili u doba Davida od Jude (oko 1000. Prim. Izlučine sakupljene od svetih svećenica (ili boginja) u Hramu Božanske ke nazivale su se Kalaš (jedinica vremena). U tom smisluKali je bila boginja vren perioda i ciklusa. Kao što je osnovna pokretačka energija prirode seksualna energija.11 Rezultat toga je značajno umanjivanje kulture i značaja Boginje u okruženju koje je. simbol » či« (ili Logos): štovani znak Svetog Duha koji je lebdio nad površinom vc U kolekciji izložaka Britanskog muzeja postoji mikenski kalež Zvjezi vatre u obliku Fallopijeve tube iz 13. a sama maternica bila je izricateljica*** ili ute Još od najranijih vremena. st. za koju se govorilo da je »crna. koja se oslobađa prožimanjem muškarca i žene (Shiva i Shakti). Kenneth Grant. New Age nije religija u nastajanju. Iz tog razloga ternica se povezuje s glasom (qoul ili call). ekstaze. nebesku Bath-kol nazivalo se »kćeri glasa«. prev. kreativnosti. pa je zato ostavljena riječ iz izvornika. posredničkih naputaka kako to propisuju etablirane religije. Prim. iscjeljenja. 91 Kraljevstvo gospodara prstenova Lunama bit bila je bogata fluidima koje stvaraju žlijezde s unutrašnjir čenjem kao što su melatonin i seratonin. st. unatoč navodnim slobodama New Agea". Osnovni ključ za vršenje izvorne tantre bio je bez dvojbe ritual Shakti ili Božanske Majke: snage svjesnosti i duhovne evolucije. kobi.16 a prema postojećim poda. Kr.* izjavio je da tim pripravcima nedostaju klj elementi koje mogu stvoriti jedino žlijezde živih ljudi. Tantra posebnu pozornost pridaje ženskoj energiji. te bi se ideja tog drevnog učenja ukratko mogla prikazati kao osloboditi širenjem. prev. st. New Age ili Novo doba pojam je koji označava skup društvenih strujanja u zemljama zapadnog civilizacijskog kruga nastalih u posljednja tri desetljeća 20. New Age odbacuje hijerarhijski ustroj religijskih učenja. očigledno ograničeno etabliranim muškim Bogom. a za Vatrenu zvijezdu govorilo < je proročanska riječ maternice. U hrvatskom prijevodu ne može se doći do takve analogije. Kao i sve ostale* stvari koje se temelje na staroj tradiciji. Prije mnogo godina. međutim. tako se razvio tip pseudo-tantre. Te hormone danas možemo prc u nekim dodacima prehrani koji nudi organoterapijski establišment.12 To znači da su iz ne dobivene od hramskih svećenica bile visoko cijenjene i korištene kao h kraljeva zemaljskog karaktera u odnosu na izvornu zvjezdanu vatru Anunm sve dok ta praksa nije iščezla negdje u doba kralja Solomona. na isti način na koji se keltski mit pojavio u 19. Prim. istjecati. jedan od č< ljudi Ordo Templi Orientis. To je bilo čarobno okružje svećenica Suvasini: Mirisnih Gospa koje su bile sveti^ozu-ers*** ili ljiljani (cvijeće lotosa). U židovskoj tradiciji..Danas u određenoj mjeri možemo primijetiti tantrički preporod na Zapadu. moderne znanstvene i pseudoznanstvene teorije. pr. iskoristiti kao energiju evolucije. I engleska riječ »coal«** (označuje ninu«) vuče korijen iz njezina imena. preko posredničkih riječi kuhl. Razli u tome što se sirovina za proizvodnju takvih pripravaka dobiva od dehidrir žlijezda mrtvih životinja. pr. većina knjiga prevedenih na zapadne jezike uglavnom je nijema o nekim vidovima istinske drevne predaje. a flow znači teći. tako i tantra nastoji seksualnu energiju. djelomično. Sjedne strane on je simptom svjetonazorske krize modernog doba i medij u kojem cvjetaju nasumično spojena raznovrsna duhovna strujanja. Ipak. ezoterična i okultna učenja cijelog svijeta te. Sanskrtska riječ tantra skovana je od dvije riječi. Mjesečni kalaš zaslužan izvedenicu »kalendar« (kalandar). usvaja i nanovo promišlja mistične. čak se starozavjetna Prva knjiga o Kraljevima (1:3-4) poziva na Davida i spon šunamsku Suvasini boginju Abišagu koja je »skrbila za kralja i dvorila ga.13 a maternica (Kalana) se srna mjeriteljicom lunarnog vremena. odbačene i zapostavljene grane etabliranih religija. Na engleskom jeziku flowers znači cvjetovi. ali lijepa«. One su bile djevice zvjezdane vatre koje su stvarale menstrualnu rasu -svjetlosni nosač. prev. simbol mističnih škola bila je zmija. tanoti (širiti) i trayati (osloboditi). cjelovitosti i pro-svjetljenja. pročiš tvar koja se koristila u srednjovjekovnoj alkemiji. ali je ne .

nekada visoko cijenjena.ugljen. coal . prev.2S Prema modernim laboratorijskim i imuno-histokemijs istraživanjima čini se da fluid proizvode Skeneove žlijezde u mokraćovodu. tj.. Njegovi korijeni sežu od slobodnozidarskoj senkreuzerskog i iluminatskog pokreta. slul osnovan 1902.22 grčki filozof Aristotel zabilježio da neke žene prilikom spolne uzbudenosti stvaraju fluid amritu. posebice pinealisa i hipofi Zahvaljujući strogoj viktorijanskoj eri te svjetskim ratovima. tema je por zaboravljena. mada se mogu svesti na dvije klasifikacije: prva se povezuje s krvlju (Zvjezdana vatra). a riječ ugralirano ne bi bila razumljiva.19 Kraljevstvo Vodenih Gospi (onih koje se opisuju kao Morske Djeve ili Gospe od Izvora. te nizozemski liječnik Regnier de Graaf23 u 17.18 U biti. Kr. nego trokutasti brezin (bhurja) list. O. što ukazuje na više od jednog menstrualnog ekstrakta zvjezdane vatre. U izvorniku stoji engrailed. prev. nastoji sjediniti različite tokove ezoterijske mudrosti i zr skrivene tradicije Istoka i Zapada. 92 Ljiljan i ruža (ili Sdlamu) u Jezreelskoj dolini.17 Na koncu možemo reći da. one su tradicionalno poistovjećivane s prije navedenom du Lac i del Acqs gralskom tradicijom * i predajom.božanski nektar svetih voda. *** Eng. centre duhovne snage. a 1997. Tantričko učenje jasno kaže: lotos prikuplja rosu iz čega slijedi da se Gral predstavlja s Rosi-crucis . a danas ne vedno zanemarena »ambrozija besmrtnosti«. Od tada se brojni ugledni liječnici bave tim područjem i: živanja. zemlja istinski prosvijetljenih. što bi se primjerenije prevelo s ugra-lirano (složeno od gravirati i gral). prev. poznat kao »izvor mladosti«. st.20 U drevnoj Indiji spremnik za prikupljanje amrite nije bila školjka. Bajke nam prenose da se amrita. Ipak u rječnicima pod engrail stoji nazubljeno. sve do ranog kršćanskog i pretkršćanskog gnosticizma. st. vrati se da te gledamo«. Simboliku haljine s gralskim peharom koristio je i Caravaggio na portretu Marije Magdalene. Engleski psiholog i biolog Henry Havelock pisao je početkom 20. sve dok 1950. prev. Kasnije je to spominjao i Galen. kao Marija Jakobina i Melusine) je Elphame. Šunamiti (ili Šulamiti) živjeli su u pograničnom gradu Šun * Ordo Templi Orientis (Red orijentalnog hrama) tajan je religijski Red. a druga s vodom. tekst je napisan po mjeri tantričke osjetilnosti tog doba. . utter .26 Pa ipak. amritu nije počeo istraživati njemački porodr Ernst Grafenberg*. tema je doš prvi plan na globalnoj razini. st. Prim. Sulamko.rosnim peharom. a te svećenice-kraljice uglavnom se prikazuju u okruženju čije su glavno obilježje školjke jakobove kapice (kao što je slučaj s već spomenutim Caravaggiovim Rođenjem Venere).spozna«. kao što je u engleskom engrave i grail. očituje u gralskoj princezi or trenutka kada je prinčev poljubac probudi (kao u pripovjetkama o Trnor ci i o Brunhildi). Albigenzi su na svojim predmetima često koristili polukružne rubove (koje su nazivali »nazubljenima«*). se često uspoređuju s muškom prostatom. Oni se spominju u odnosu na razne čakre.21 Još je 350. ** Eng. Potom su o tome govorili rimski anatom Renaldus Co-lumbus u 16.izreći. pr.Prim. zašto baš amritu-kalu riazivaju »izvorom mladosti«? Danas se jam često koristi kada . a druga na ljiljan (ili lotos). Prim. Otvorena školjka nalik na pehar bila je od velike važnosti u tradiciji kalasa jer je izravno podsjećala na prikupljanje suvasinskog fluida koji se u sanskrtskoj mističnoj pjesmi Sama Veda spominje kao amrita .T. Izvor mladosti Prilikom čitanja tantričkih spisa u oči upada da se o kalasu prikupljenom od suvasini (ili od hierodulai) govori u množini. iako je tradicija koju prenosi Pjesma nad pjesmama starija od doba u kojem je živio Solomon. preko križarskih vitezova templara srei vijeka. Prim. a tu istu Abišagu spominje i Pjesma nad pjesmama (6:13) gdje stoji: »Vrati se. na Svjetskom kongresu seksologa u Valenciji. u svojoj Studiji o * Radi se o igri riječima. slavni grčki liječnik iz 2. pri čemu se prva odnosi na ružu (ili lukovicu).O. st. 93 Kraljevstvo gospodara prstenova psihologiji spolnosti o ženskim izlučevinama koje sadrže cerebralno-spinali kvor te izlučine žlijezda s unutrašnjim lučenjem.

Znanstvenici su već shvatili da. prev. Addiego i suradnici odali su mu priznanje i po njemu nazvali kontrover: žensku G-točku.29 Studije provedene u Medicinskom centru Sveučilišta u jugozapadnom 1 sasu. a osamdesetih godim st. Potencijal di kontroliraju kape (završeci) strukture DNK-a (nalikuju plastičnim završec * Dr. Robert F. voće ne bi sazi a život ne bi postojao. Prvi je iznio teoriju o ženskoj ejakulaciji. a te su kape telomeri. i u reproduktivnim stanicama žena u razvoju.one sadrže enzim poznat telomeraza. provodili ciljani analitički pokusi s amritom. Nakon toga nove stanice više se ne stvaraju te slijedi propadanje. a proces diobe završava kada se on skrati do optimuma i kritične duljine. koje mogu dostići besmrtnost zbog bogatstva svoje tvari). Zanir va je činjenica vezana uz kancerozne stanice . Telomeraza se najčešće ne pojavljuje u normalnom tjelesnom tkivu. vjerojatno je kucnuo čas da se počne istraživati taj enzim.33 karakteristika rasta i obrazaca genskog izražavanja (što je tipično za normalne. Prim. ali naro je važna činjenica da zdrave i patološke stanice stvaraju različitu količinu F što je naročito vidljivo u patološkom tkivu. telomeraza nije bila na popisu testiranih tvari. osim što je prisutna u zloćudnim tumorima. onda bi mogla produžiti životni vijek normalnih ljudskih stanica ako se u njih unese. međutim.1957. barem deset vodećih genetskih istraživača složilo se da »mogućnost produženja životnog vijeka stanice. dr. Tijekom proteklih godina PSA-protein (koji izlučuju epitelne stanice mi prostate. Tako tjelesne stanice mogu nastaviti s diobom daleko duže nego im to prirodno ograničeni program zadaje (baš kao i stanice raka. proučavanje DNK i genetike u velikoj su mjeri prioritetni projekti suvremenog doba. međutim. kod zrelih muškaraca. Bez enzima sjeme ne bi niknulo. pa će se moći primijeniti pri liječenju širokog spektra ljudskih zloćudnih bolesti. zbog čega on ima važnu ulogu i predstavlja važan cilj koji treba dostići u razvoju sredstava za deaktivaciju raka u ljudima«.28 Na sličan način koristi se i P -antigen pomoću kojega se utvrđuje zahvaćenost tkiva karcinomom. ali taj potencijal je iz nekog razloga »isključen«. te zajednički rezultati do kojih su došli odvojeni timovi. do 1997. potvrdili si telomeraza ima jedinstvena svojstva protiv starenja. S obzirom na to da je amrita proizvod Skeneovih žlijezda (prije spomenute »ženske prostate«) kod kojih su utvrđene muške karakteristike i jer je očito da se telomeraza nalazi u reproduktivnim stanicama zrelih muškaraca. Tako su se u razdoblju od 1981. ako telomeraza može priuštiti besmrtnost zloćudnim tumorima. Pri svakoj staničnoj diobi izgubi se djelić telomera. jer je prvi naslutio njezino postojanje. a časopis 5a iz siječnja 1998. Newbold s Odjela za biologiju i biokemiju na Sveučilištu Brunel nedavno je izjavio da će »izoliranje (molekularno kloniranje) ovoga gena omogućiti određivanje njegove fine strukture u cjelini. mlade stanice) ima važne implikacije za biološko . 94 Ljiljan i ruža vezica). uz očuvanje njezina diploidnog statusa. nalazi se i u stanicama mikroba. dva ugledna liječnika koja su bila uključena u spomenuto istraživanje izjavila su da »Nikada nisu čuli da postoji veza između telomeraze i njihova predmeta istraživanja«. naziva ga Izvorom mladosti. Luče ga i normalno i patološko tkivo prostate. za koji se pretpostavlja da je »enzim besmrtnosti«.32 Jednostavno rečeno.) bavio se istraživačkim radom na polju porodiljs ženske spolnosti. a može se naći i u amrita-iiuidu27) revolucionirao je svjetska istr vanja raka prostate. Laboratorijski eksperimenti s uzorcima tkiva pokazali su da primjena genetskog enzima telomeraze može spriječiti da se telomer skraćuje pri diobi i re-plikaciji stanice. a specifična istraživanja enzima Telomeraze razvila su se tijekom posljednjih godina. te daje »prema njihovim saznanjima nikada nitko nije testirao«. tako da naposljetku dc do stanja kada dioba prestaje. Prema autorovu saznanju. što je ključni uzrok starenja. . Grafenberg (1881. ali proces diobe i replikacije je konačan. koja vode do aktivne dt vječnosti.30 Zdrave tjelesne stanice programirane su na višekratnu diobu kom života.31 Izgleda da se negdje u našoj DNK strukturi krije genetska sposobnost stvaranja tog enzima protiv starenja.govorimo o odnosu enzima koji izgrađuju i liječe t te izbacuju otrove iz njega. Nešto prije objavljivanja ove knjige.

U modernim istraživačkim laboratorijima t vrši pomoću istosmjerne struje. kao što je Barat-Anna prikazana s bakljom u ruci na ranim feničkim novčićima. širom Istoka i Sredozemlja. Gral svijeta Postupno. Nažalost. koje na nai način utječe na pinealnu žlijezdu. svijeće su se palile kao izraz štovanja vječnog plamena koji su djevice održavale u njezinu hramu. nego tuđe monalne nadomjeske. izuzev e trona na vanjskom rubu. vrela i svi izvori vode koji potječu iz zemlje poistovjećuju se sa suzama Perzefoninim. bila je poznata Kasitii Feničanima kao Gospa od Vatrenog Kamena i Dijana Devet Vatri. Na taj način osoba je stekla moć kontrole nad poviše. U Mezopotamiji i Egiptu poče oko 1960. Vesta je bila trojanska boginja vatre36. Kad besprijekorno povezu. svijesti. Izvori. naizgled nedavno otkriće. širiti nova logika. potoci.rosa s ljiljana i nektar boginje . Sumerani su takvo zlato nazivali shem-a ili »vatreni kamen«. amrita . ljudi se noću okupljaju na svečanosti u bazilici sv. Ono što danas podrazumijevamo pod znanstve tehnologijom. Kr. donijela zemlji novi život i proljeće. bunari. više se nigdje ne spominju. Kr. Zadržao se i simbolizam Ljiljana od voda amrite. naravno u priči o Perzefoni. Povezivanje je moguće izvesti paljenjem zlata u s go kontroliranim uvjetima.zato se šibice i danas nazivaju vestas. nego os jednostavni bijeli prah. magičnost ostaje. pr. Bez obzira kako je zvali. krajnja jednostavnost i skromnost duhe umijeća bile su dugo izgubljene jer je svijet kapitulirao pred silom logike. Obredi paljenja Vestinih svijeća bili su srodni mimohodima s bakljama u čast Perzefone iz Podzemlja. Kr. oko 1750. da 1 koncu susrela stvari uobičajene za drevna znanja. premda im se nazivi i tehti razumijevanje razlikuju. Začarala je zemlju lukovičastim (chabazzeleth) cvijećem: poljskim šafranima i ljiljanima iz dolina. Taj običaj s vremenom je prihvatila Rimska crkva i pretvorila ga u poznati obred modernog »crkvenjaštva«. koji su bili naročito rasprostranjeni na jugu Francuske. Simboliz 96 Ljiljan i ruža ju je Rosi-crucis . zelenim svijećama. pr.35 Normalni atom ima potencijal oko sebe .istraživanje. Upravo je ona. gdje su vestalske djevice (uvijek ih je bilo šest) morale služiti trideset godina kao čuvarice Svetoga ognja. tradicije zvjezdane vatre i amrite posti su nestale i prestale biti jedan od osnovnih vidova kraljevske kulture.nazivs »ambrozijom besmrtnosti« i »izvorom mladosti. Viktora. Riječ vesta izvedena je od starog orijentalnog korijena koji znači »vatra« . percepcijom. Tradicija boginje Vatrenog kamena kasnije je površno usvojena u Rimu. nekada je vjerojatno smatrano magijom. Taj običaj potrajao je do vremena rimskog kršćanstva. na sti određenoj visokoj temperaturi.« Na isti način opisana je i meraza. Zbog toga. intuicijom i općim vladarskim kvalitetama. Boginja svjetla i vatre Barat-Anna. U normalnim uvjetima elektroni se vrte oko jezgre u parovima. * simbolima plodnosti. ali taj pri je ireverzibilan. koji je poznat kao paljenje svijeća.crveni križ u krugu .koji čini osnovu britanske zastave. nakon jalove zimske pustoši. one su jedno te isto. Tako je drevna tradicija tjelesne zvjezdane vatre (nosača svjetlosti i ruže šaron-ske) utrla put simbolizmu svjetlosti baklje. oni ne mogu ponovno postati metal.«34 95 Kraljevstvo gospodara prstenova U tantričkoj tradiciji.a ve elektrona koji se vrte oko jezgre nalazi se unutar tog potencijala. U Marseillesu se i danas vide obilježja starih heretičkih običaja. čak i danas. koja svijetli obasjana dugačkim. svake veljače u marsejskoj luci. aktivirar određenih žlijezda s unutarnjim lučenjem. utemeljena na premisi da je bolje uzi tvari koje su prekovremenim radom proizvele vlastite žlijezde. skrivena iza vela pravovjernog . nakon povratka iz Podzemlja. elektroni planu čistim bijelim svjetlom. pr. tijekom unaprijed određenog vremena. Ni 900. a na Zapadu je postala poznata po imenu Britannia.pozitivni stvara jezgra . Mod znanost ima običaj kretati se nepristupačnim i beskrajnim putovima. ali to ne znači da izgubljeni ideal nastavio živjeti u ritualima i svečanostima. te apsorpcijom njihovih izluče u krvi. To su mogli ostvariti uzimanjem jednovalentnog zlata. Po svoj prilici. koja je omogućila kulturalni prijelaz u grčkoj mitologiji. kćeri boginje Demetre. farmaceutsku industriju i medicinu.

g. napisao pripovijetku Ywain i Gospa od Zdenca. u spisima sir Thomasa Malorvja iz 15. a mnogi Magdalenini ženski potc poput Nimue i Vivian d'Avalon (Lancelotove majke). To je al na sveti bračni običaj Hieros Gamos. kada mesijanska nevjesta priprema g za svojeg kraljevskog ženika i pomazuje ga. Kr. Marija Magdalena je (od trenutka svadbe 33. dok on sjedi za stolom s pom lavande: mirisnim eteričnim uljem lavande s Himalaje. god. imajući na umu bolizam ruže i ljiljana koji je odolio stoljećima. Dok on na strašan način bučno lancem trese. tekstovima Mateja (26: Marka (14:3) i Ivana (12:1-3). pos. st.) imenovana Ru šaronskom i Ljiljanom iz dolina . Marta je služila. u kojoj se Gospa podudara sa Dompna delAquae. K'o jelen silno rogat oko hrasta hoda On tamo stablo zatire. prastara bajka veli Da cijelu zimu on.. kako bi se održao status quo. st. naslijede del Acqsa (i njihov amritsko-ljiljanski simbolizam) održalo se u arturijanskoj književnosti. st.38 U predajama o Perzefoni i o Gralu.a kasnije su je srednjovjekovni vitezo Provanse oslovljavali s Gralom svijeta. Prirodnim slijedom događaja. do svoje smrti 63. Ako se vratimo Pjesmi nad pjesmama kralja Solomona.. lavanda moja diši mirisom ugodnim« (1:12). pomaza noge Isusove i otre ih kosom svojom. Središnja tema te baštine ostala je ista. god. ¦ dragocjene lavandine pomasti. 98 Robin iz Zelen-šume Lovac Herne O lovcu Herneu. stekli su taj naziv. Marija je stekla titulu la Dompna del Aquae (Gospa od Voda). I Matej i Marko dodatno objašnjavaju kako je Marija pomazala i Isu: kosu dok je sjedio za stolom. u gluho doba noći. Tako u Ivanovu evanđelju žemo pročitati: Šest dana prije Pashe dođe Isus u Betaniju . Za tu ste sablast čuli i jamačno znate Da su praznovjerni i tupi naši preci Usvojili i dalje predali do nas K'o istinu tu pripovjetku o lovcu Herneu.onIIa možemo jasno vidjeti da se čin vjenč ponavlja i odvija u skladu sa starim običajima. izravno povezana s Magdaleninim likom i alternativnim naslijeđem du Laća (koji su prihvatili »ružu« zvjezdane vatre). grčki bio službeni jezik u Marseillesu. a njezini potomci postali su Kuća del Acqsa.* .. nekada lugaru ovdje U šumi windsorskoj. " Tada Marija uze litru prave. Kr. Ne samo da je jug Francuske prožet tradicijom Marije Magdalene koja je tamo obitavala od 44. Ondje mu zgotoviše večeru. Kada taj tekst usporedimo s novozavjetnira.kršćanstva. Od vremena kad je Chretien de Troves u 12. a Lazar bio jedan od onih koji su sjedili s njim za stolom. . vidjet ćemo da je izgub nevjesta iz starozavjetne Pjesme nad pjesmama lik koji je i te kako uspore Marijom Magdalenom. ta su 97 Kraljevstvo gospodara prstenova se dva stila stopila u »Gospu od Jezera«. pos. Pjesma sama po sebi podsjeća na drevne sumerske tekstove koji su se li prilikom sklapanja braka. a od posebne je važnosti nevjestin pripjev: > kralj sjedi za stolom. Miris pomasti napuni svu kuću. i stoku otimlje Pa krave mjesto mlijeka daju krv. Nema nikakve dvojbe da nam putem toga d nog obreda Biblija jasno poručuje da su se Isus i Marija Magdalena vjer tog dana u Betaniji.37 nego je sve do 5.39 Ako se i ne može potvrditi tko je nevjesta u Pjesmi pjesmama.

naz se Gabrijelovi psi. predstavio se kao Philip Urwick. No tada je iz šume izišao nac na crnom konju. a kako je pripadala vilinskoj rasi. Torbarina). gdje su na nekoj čistini nabasali na plemenitog bijelog jelena. Herne je pojurio i ispriječio se između životinje i kralja. on i kralj otišli su u kraljevsku šumu. Prema tradiciji Kali jana je bila još jedno božanstvo koje se vezuje uz mjesec. a jelen je bio nje sveta životinja. te iste noći. jašući na jelenu s rogovima na glavi po šumskim puteljcima vim ske šume. (1377.1399. glavni kraljev lovac bio je Herne. točnije kralja Rikarda II. nom reljefu iz 13. Godine 1140. u engleskoj kraljevskoj pokrajini Berkshireu. Slijedeći Shakespeareove upute. lov je predv Dijana. Zagreb. Strogo gledajući. mudrac s moćima mogu izliječiti Hernea. Herne je bio teško * Preuzeto iz: William Shakespeare. jer je prema staroj predaji zadatak arhanđela Gabrijel. vidjeli su ga obješena o veliki hrasi jutra. U klasična vremena. međutim jelen ga je ranio rogovima prije negoli je lovac uspio udariti svojim sječivom. U kanonu pod nazivom Sloga nesložnih ona se kritizira jer »leti bez Božje dozvole«! Nakon toga. stoje naročito uzelo maha nakon 1486. te su odlučili poći po savjet mudrom Urwicku. Matica hrvatska. a potom navalio prema kralju Rikardu te ga srušio s konja na zemlju. dao je zasaditi novi hrast k postao Herneov te i danas postoji. kako bi se ponovno udru njim i odjahali zauvijek na noćno nebo. kada je objavljeno djelo Malleus Malefi-carum. da su dvojica oklevetala Hernea. čiji su noćni jahači nazivani Divljom hordom. turisti su još 1598. 99 Kraljevstvo gospodara prstenova ranjen i svima je bilo jasno da mora umrijeti. Prim. on j( stao instrument zle magije otkako se nalazio pod zaštitom mudrog Urw Njihove laži bile su do te mjere uvjerljive da kralju nije preostalo drugo. Jednog prohladnog jutra. Umjesto da pobjegne. kraljevi lovci postali su posve nesposobni bez nog lovca. inači« Elverkonge. nahrupili u Win gdje je odgovarajući hrast proglašen Herneovim. Kasnije. a Herneovo tijelo je nestalo. u lov na duše mrtvih. U to davno vrijeme. . On im je savjel da sa psima i konjima odu do Herneova hrasta. »Vesele žene windsorske« (prijevod J.) koji je živio u Windsorskom dvorcu. Treba spomenuti nordijskog boga Odina i legenda francuskog Hellequina3. da otpusti lovca.Priča o Herneu Lovcu iz Shakespeareovih Veselih žena ivindsorskih1 vodi nas u eru vladavine Plantageneta. U međuvremenu. Tuadhe d'Anuima Gospodara prstenova. koji se nalazi na vratima crkve Stoke Gabriel u juž Devonshireu. U vremenima prije Hernea bilo je i drugih junaka o kojima se govori predvode divlji lov. Dijana je postala žrtva Vatikanskog zakona. da privodi duše na Sud. Njegovi kolege . ona je prije bila šumska nimfa nego bog 100 Robin iz Zelen-Sume Njezina kultura bila je u skladu s ranim Caille Daouine.. što znači »vilenjački kralj«. gdje mu je dao blago i kraljevski smještaj. hrast je pogodio grom.lovci . čije je ime izvedeno od danskog Ellerkonge.postali su mu t zavidni. šumskim ljudima. Kažu da se od tog dana Herneov duh pojavljivao u ponoć tijekom zim razdoblja. prev. Uvidjevši u kakvoj se opasnosti nalazi kralj. nekoliko se puta našla na udaru Rimske crkve. posječeno je i izrezano na tisuće komadića k( se prodavali kao suveniri. 1982.. Herne se vratio na kraljevski dvor. Kada se veliko i staro s srušilo tijekom oluje 1893. Ovo zlo djelo (poznatije pod nazivom čekić za vještice) . Kralj Eduard VII. njezine sljedbenike nemilosrdno su progonili lovci na vještice. jelen se licem okrenuo prema lovcima i njihovim psima. * Dijana i divlji lov Psi koji slijede fantoma Hernea u njegovoj hajci na duše diljem neba. koje su napisali dominikanski fratri Heinrich Kramer i James Sprenger. Prema njihovim riječima.2 Gabrijel i Herne slikovito su izjednačeni na k. st. Pričvrstio je jelenje rogove na Herneovu glavu i c gaNakon duljeg oporavka.

međutim prikazan je kao Herneov . Predaja o Cernunnosu bila je rasprostranjena u Galiji i galskoj Britaniji. nazivali a maere. st. kao što možemo i pretpostaviti. fc Rogati Bog činjenica da je sam Robin Hood bio Gospodar prstenova i povijesni vile ki kralj Albi-gensa. U toj seriji Robin živi u 12. te bile zavedene * demonskim iluzijama i obmanama.ovo mod shvaćanje popularizirano je osamdesetih godina 20. obilja i podzemnog svijeta10 on se rađao za zimskog sols kako bi se u svibnju. Ona je utjelovljivala samodostatnu ženu.sljedbenike Dijane dovodilo se u vezu s plesom Prstena.sin s jelenskim rogovima. tema je o kojoj ćemo uskoro raspravljati. brutalni dominikanac. pod nazivom Canon Episcopi u kojem se o Dijani govori sljedeće: Ne smije se zanemariti činjenica da grešne žene koje su bile razvratne s vragom. umiranja i ponovnog rađanja na čemu se temelje sva poganska v vanja. a njezin lunarni aspekt izravno se dovodio u vezu s običajem Mjesečeve rose. Dijana se nije smatrala vješticom. koja s nebrojenim mnoštvom žena u mrtvoj. st. U međuvren bilo bi prikladno razmotriti njegovu vezu s Herneom Lovcem . koji postojao do 14. ona je bila noćno iskušenje. st. o porijeklo engleske riječi »nightmare« (noćna mora). U to doba zavodljivi noćni (eng. nebeskim noćnim jahačicama. bog plodnosti. Tako je on simbolizirao neprekinuti rađanja. U inkvizicijskoj Europi.zato su je nazivali Gospom Zelen-šume. Robert Graves. ali za biskupe kršćanskog poretka.4 Upravo se iz Dijanina kulta divljeg lova te mnogih crkvenih aluzija o ženama. 101 Kraljevstvo gospodara prstenova U kasnom srednjem vijeku.6 U vremenima koja su prethodila srednjovjekovnoj inkviziciji. Torquemada proglasio je Dijanu đavoljim izaslanikom i nazvao je bogii neznabožaca. razvila ideja o vješticama koje jašu na metlama ili poznatim životinjama5. Cernunnos je Pan. Ona je bila Gospa od Divlje Šume. Radi se o drevnom jelen-bogu Kerneu ili Cernunnosu. Upravo se toga i zbog njezina tobolca sa strijelama Dijanin kult čvrsto ukorijenio gende o Robinu Hoodu. stoje bio dovoljan razlog da Crkva prokune njezinu tradiciju. To se temeljilo na plesu u kojem je Apolon predvodio devet muza iz grčke mitologije.prikupilo je informacije iz Sloge nesložnih te iz ranijeg propisa iz 9. nyghte) sukubi.8 S obzirom na njezina tobožnja noćna jahanja i divlji lov. Pan se najčešće prika: s obilježjima jarca. u britanskoj TV-Robin od Shenvooda. a za Dijanu se govorilo daje najgora nyghte-maere za muškarce. noćnoj tišini prelazi velikim zemaljskim prostranstvima. jašu na strašnim zvijerima uz bok Dijani. neznabožačkoj boginji. tijekom svetkovine Beltane. pc tijem kao Rogati Bog. Na čelu je bio predvodnik koji je uskovitlani Prsten vodio u svim smjerovima. veliki inkvizitor Tom. prikazan na podao način. Upravo od ovog obreda potječe izraz Vođa prstena. Naročito očaravajući prikaz Cernunnosa nalazi se u pariškom mi Cluny. koji se slavio svakih dvadeset i osam dana.7 Tako možemo ustvrditi da je Dijanino istinsko naslijeđe u biti bilo isto naslijeđe kao kultura ljiljana i ruže. Prema tradiciji Zbora Vilinskih prstenova Tuadhe d'Anua . arkadijski bog pastira. Veliki poznavatelj kultura boginje. Iz nekog su razloga biskupe i . vjenčao s boginjom Mj a potom umro za ljetnog solsticija. kolom. kao i kralj Rikard La Srca. vjeruju i ispovijedaju da u noćnim satima..9 Tijekom mračnog doba smatralo se da Dijana vlada svim divljim šun Europe i Engleske .! Tradicija koja se u seriji željela prikazati mnogo je dre od Herneove. gdje je urezan na oltarski kamen kao Rogati Bog s uvijenim prste (ogrlicom) koji mu visi na svakom rogu. st. tantričke Shakti Dijana je bila utjelovljenje pozitivnih aspekata lunarnih snaga drevne suvasi-nijske tradicije. ukazuje na činjenicu da je mjesečeva rosa bila magijski izraz za menstruaciju. i ukazuje na njegov plemeniti st. c se govorilo kao o lilitskom sukubu koji seksualno iskorištava muškarce kom njihova sna.koja je povezana s Okruglim stolom kralja Artura .

te su u izdanju English pressa postali slavni kao Geste* o bynu HodeuP Knjiga je objavljena 1500. legen ni odmetnik iz 12. Sabatski jarac u obrnutom penta-gramu prikazanje tako da mu rogovi čine dva gornja kraka zvijezde. gospodar Zelen-šume koji je otimao od bogatih kak davao siromašnima. Kada je pentagram u 103 Kraljevstvo gospodara prstenova položaju boginje. Nakon toga. Unatoč svim neuspje istraživanjima i sumnjivu autorstvu. činjenica je da Robina Hooda.. a dovodio se u vezu s predžidovskim sabatom. ponekad se naziva trakom na . a mahovina nalik jelenskim rogovima. pripovijetke o Robinu Hoodu i Malom Johnu pojavile su : drvorezu. Khem se prepoznaje po smaragdu koji je na mjestu gdje se spajaju rogovi. baš k kralja Artura. Legenda o Robinu Hoodu Uz kralja Artura. okrenuti pentagram. bilo jareći. Ponekad se izvrnuti Khem pentagram prikazuje s plamenovima koji se izdižu iz svetog dragulja (između rogova).. Nakon toga. a donji krakovi noge. od tih Svibanjskih svečanosti Robin povezuje s jelenom. U postojećim spisima može se provjeriti da se ime Robina Hooda prvi \ spominje 1377. pentagram je bio obilježje prosvjetiteljstva. Kada se okrene na »pravu« stranu. a u akademskim krugovima naziv »sabatski« uvriježen je za studijsku godinu. bočni krakovi njezine su ruke. Tako jelen »odije * Na arhaičnom engleskom geste ima značenje romance ili ljetopisa pisanog u me Prim. a redovnik Tuck pojavio se u priči poznatoj kao Robyn Hode i m nik oko 1450. pod nazivom Robin i Marian}11 Moguće je d. gospodo. družini su se priključili Much. U ezoteričnoj tradiciji. a brada donji krak. materničini plamenovi (između nogu) predstavljaju zvjezc vatru. Nakon toga. asocirali na đavla. univerzalnu lunarnu bit tantričke kale. on zvao se Robyn Hode. uši bočne krakove. dok je jarac bio izvorni sii drevnog egipatskog boga Khema. pr. 104 Robin iz Zelen-šume Robin iz Zelen-šume njegov crveni ogrtač u svibnju. slobodnjačke krvi rode. U tom djelu on kaže: mogu ispjevati Očenaš savršeno kao svećenik. ispričat ću vam priču. dakle ima vulvalni položaj. ona i Robin postali su tradicionalno vezani kao Kraljica i Kralj Svibanjskih svečanosti.fratre rogovi. te se razlikuje od svakodnevnog teškog rada. pentagram postaje simbol žene: gornji krak predstavlja glavu boginje. Millerov sin i Will Scarlet 0 Scarlock). igrokazima. Kr. Nakon toga. Zbog toga se Khem iz Mendesa nazivao sabatskim jarcem. knjigama. uvela je zodijakalni znak Jarca. Ova ljubavna veza temelj na francuskoj pastorali iz 1283. u Britaniji jednaku popularnost uživa Robin Hood. Smaragd se nalazi na mjestu gdje se spajaju noge. st. prev. Robinove romantične avanture sačuvane su tijekom ljeća u baladama. a njegov simbol. nije teško istražiti. širom Britanije izvodili su se igrokazi s tom tem* Mnogi su sabrani. a gospa Marion prvi se put pojavila u igrokazu Duhovske por (V/hitsuntide) oko 1500. Oko 2800. Tako su u srednjovjekovnoj crkvi i jarac i petokraka zvijezda postali demonski likovi. druga dinastija far 102 Robin iz Zelen-šume Khem iz Mendesa: Pentagram i jarac Iz Knjige Postanka: Prva knjiga Otkrivenja viteza Davida Wooda Raneba koji je živio u gradu Mendesu11 na delti Nila. ritualnim danom koji je posvećen promišljanju i doživljajima. pjesmama i filmovima. O Khemu se zato govori kao Khemu iz Mendesa. Zbog toga su i jelene i jarčeve smatrali sotonsk Jelenje bio totemska životinja Tuadhe dAnnua. jelenji. a iz nje čitamo: čujte i počujte. Ti plamenovi nazivaju se astralnim svjetlom.12 Kada se pentagram nalazi u izvrnutom (muškom) položaju. ali mogu rime o Robinu Ho< i grofu Randolphu od Chestera«. kada je engleski spisatelj William Langland u svojem djelu V Piersa Plouimana napao korumpiranost Crkve i države. smatrao se istinskim magijskim predmetom moći.. a sama pri vijetka doživjela je mnoge adaptacije i nadogradnje.

1765. jasno se vidi daje Robin Hi * Preuzeto iz: VVilliam Shakespeare. kao Robina od Zelen-šume (čin 1.ta diskrepancija može se objasniti činjenicom d. tu je i Abbots Bromlevjev Ples s Rogovima. William Stukelev (1687. koji je potekao u Staffordshireu. pisar kralja Eduarda VI. čak je i vrijt njegova života nejasno ako je suditi po brojnim igrokazima i tekstovima. kojemu je Kruna konfiscirala posjede.. -» 1753. st. Morske Djeve iz 1.. pretendent na hantingdonsku grofoviju. Svečanosti traju do bel-tanskog sabata plodnosti (Bale-vatra). bio poznat pod imenom Robert Fitz Odo (Fitz Oath ili Fitzooth). Međutim. Johna i Scarlett u Henriku IV. član linkolnširskog Kraljevskog društva i Društva za očuvanje starina. je mnoge godine proveo na pariškom sveučilištu. prirodnjak i antikvar. To je također svečanost Marije Ciganke.). Plantageneta. što se vidi iz niza krvavih avai ra. barem dvije odvojene legende utkane u ovu pripovijetku. 106 Robin iz Zelen-šume bio poglavar s titulom. Vratio se kako bi pouča na Sveučilištu u Glasgowu. a dobrohotnost veća. zbog čega su mnogi.. jer spominje Robina. . no njegov lik s vremenom je postajao blaži. Robin mjesto boravka u Gesti donekle je zbunjujuće.16 Svibanjske svečanosti. (plemeniti vojvoda). tj. Zag Matica hrvatska. svibnja. u tekstu se spominje kao »Dux«. danas glasovitih Slo-anovih manuskripata. Kao što znamo. Između ostalih. Vele da mnogo mladih plemića grne k njemu dnevice i da im vrijeme prolazi bezbrižno.18 I William Shakespeare priključio se bratstvu Robina Hooda u 16. te šumu. i Ivana Bez Zemlje iz Kuće Plantageneta. naime. svete bludnice i boginje ljubavi. dr. 1951. U Mi rovoj Povijesti. kada je na scenu stupio škotski povjesničar John Major. prev. u kojem ne samo . nastojeći razotkriti njegovo rodoslovlje. a potom da je u Šervudskoj šumi u krajini Nottinghamshire . u svojoj Velikoj kronici pisao je o Robinu kao plemenitašu... glavno božanstvo bila je Dijana od Mjeseca: Kraljica-Lovac iz Divlje šume i boginja plodnosti. 1549. liječnik. Stukelev je pripisao Robina pogrešnoj obitelji.kapi Robina Hooda. Poslije je glavni glumac u sagi o Robinu Hoodu bio sir Hans Sloane (1660. U mnogim je zgodama Robin svojatan u različitim dijelovima Engle: Od sjeverne granice sa Škotskom do Exetera na jugozapadu. u pripovijetkama poput Robyn Hode i redovnik. koja je prikupljena u Francuskoj. držao je da je Robin.15 Osim toga. nara uz korumpirane svećenike: Biskupe i nadbiskupe Spominjat ćemo. kojega je zajedno s bratom Johnom smjestio u vrijeme vladavine kralja Rikarda I. tamo žive kao nekoć engleski Robin Hood. nalazi se jedan koji datira oko 1600. čija se zbirka dokumenata nakon njegove smrti našla među onim zbirkama na temelju kojih je parlament izdao Ukaz za osnivanje Muzeja Britanije u Londonu. st. Prim. kao nekoć u zlatno doba. I moćnog notingemskog šerifa Imamo na umu. nazivajući ga grofom Robertom. u dvije elizabetanske tragedije napisane 1598. U znatno romantičnijem tonu 105 Kraljevstvo gospodara prstenova spominje ga u Kako vam drago. T je bilo do 1521. scena kojemu prognani vojvoda kaže: Vele da je već u Ardenskoj šumi i mnogo je veselih ljudi s njime. do 5. Ona kao Marian predstavlja Svibanjsku kraljicu koja se sjedinjuje s Rogatim: Gospodarom Zelen-šume17 koji je Pict-sidhejima bio poznat pod imenom Šumski Kralj Caille Daouine. Ježić). prvo se govori da bo u Barnsdaleu u pokrajini Yorkshire. nažalost. u vrije vladavine kraljeva Rikarda I.. Shakespeareov suvremenik Anthonv Mundav spominjao Robina kao pravičnog grofa od Hun-tingdona. s okićenim svibanjskim stupovima i ritualnim udvaranjima počinju 1.19 Nešto kasnije. Richard Grafton..). diskreditirali to otkriće koje je u osnovi potpuno relevantno. Upravo u ovoj gačkoj priči notingemski šerif javlja se kao Robinov glavni neprijatelj. a odmah nakon povratka objavio je knjigu Pov Velike Britanije u kojoj se era Robina Hooda smješta u kasno 12. bin je prikazan kao donekle nasilan»tnomak.20 Nakon toga. st. Potom je.* Prije Geste o Robynu Hodeu. »Kako vam se sviđa« (prijevod S. svibnja kada proljeće postaje ljeto.

. Tako je. vilenjačkog kralja i grofice de Guisnes. a koji je osim toga bio Go. Kad je Alberic umro. dok je Hood (izvorno Hod. što nije bio slučaj. kraljica Mat (majka kralja Henrika II. Oksfordski grofovi su se od srpnja 1142. koja je počela s Alb com. kad mu postane punoljetan prije nasljednika Vermandoisovih. Priča o grofoviji Huntingdon počela je u saksonska vremena s Harok Godwinsonom od Wessexa.. drugom grofu od Oxforda. što se Robina Hooda tiče. koji se u engleskom folkloru naziva Robin Goodfellow (ili Puck. kao npr. Nakon očeve smrti 1194. toliko lukavo sročena da njegov e nije ništa mogao učiniti po tom pitanju. valja imati na umu daje Robin alternativa imenu Robert. Škoti su zahtijevali samo nasljednu grofoviju Huntingdon. 107 Kraljevstvo gospodara prstenova Odmah se javljaju sljedeća pitanja: je li postojao plemić koji je bio u za s kraljem Ivanom Bez Zemlje (1199. osim ako njome ne zavlada škotski kralj«. sinom Aubreyja. Huntingdon bio baština flamanske Kuće Vermandois (s njima je K de Vere bila u srodstvu). Robin Hoodov Loxley ne nalazi se u Yorkshireu.ime tog m ljetnog. On je kasnije postao kralj Harold II. nego se povezuje s mjestom po imenu Lockslev. dok ] datak VI.).24 kojoj je zbog bračne veze škotski kralj David po. Povijesni Robin Tragajući za povijesnim Robinom Hoodom. u blizini stare vikširsko-oksfordširske granice. Robert de Vere shvatio je kako je Darovnica gre vije Cambridge iz 1142. spisatelj i heraldičar James Robinson Planche. u 18. st. trećeg grofa bilo je Robert. barem št tiče gospodarenja i upravljanja posjedima. U Popisu plemstva iz 1196. Yorkshire izbio u prvi plan. Zna se daje 1090. a njegovu zemlju nadzirao je neki Will Fitzoath. nego u Warwickshireu. U toj grof< nalazila se i mala pokrajina Huntingdon. istina o Loxleyu nije bila znana. koji je ginuo u bitki kod Hastingsa 1066. jer se sjeverozapadno od Sheffielda nalazi selo po imenu Loxley. kraljice Matilde. starijem sinu Aubrevju. zahvaljujući Sloanovim manuskriptima. Iako izgleda da su se grofovi Warwickshii Oxfordshirea dobro slagali (čak su imali domove na suprotnim područjim granični teritorij uvijek je bio kamen spoticanja i nesporazuma. Hodd ili Hode) način na koji su vilenjaci oslovljavali teutonskog duha Hodekina. Kako navodi Popis. pisao je on. u blizini doma Williama Shakespearea. zal neprijatelj Crkve i je li se zakonito služio imenom Fitz Odo ili Fitzooth? Na pitanja odgovor je »Da«. kako se kasnije uvriježilo pisati. pojašnjava važnost Robinove maslinastozelene boje). (tijekom vladavine Rikarda I. Cokayneov cjeloviti popis plemstva objašnjava kako je 1142. kod Stratforda na rijeci Avon. dok je nije istražio povjesničar.23 Robertovo obiteljsko ime de Verrieres en Forez tijekom vrem skraćeno je na de Vere.1216.da se spominje da je Robin rođen 1160. U to vrijeme bjesnjeli su sukobi između Engleza i Škot David je vidio svoju priliku da zahtijeva Huntingdon za Škotsku. sve je ostavio u nasljedstvo. Nju je privremeno zaposjeo ško kralj David. koji nije bio presretan što je postao podanik Kuće de Vereovih je kao posljedicu imalo diplomatsku smicalicu. Matilda je Albei • 108 Robin iz Zelen-šume poklonila pokrajinu Cambridge »u svakom slučaju. Loxley se nalazi jugoistočno od Stratford-upon-Avona. Sve do 1864. Ako jest. (predugačko bi bilo do detalja pojašnja povijest grofovije na ovom mjestu. ali je možete naći u Dodatku V. doživotni skrbnik. Robert je zahtijevao . . Lavljeg Srca) stoji da »Fitz Odo od Loxleya više nije vitez«. je li taj plemić imao vezu s Loxleye Warwickshireu? Je li bio zakoniti pretendent na grofoviju Huntingdon. te je Alberic izabran za g od Oxforda. Plantageneta) Robertovu ocu uručila darovnicu 1 izražava njezinu želju da Alberic postane grof od Cambridgea. ali je općeprihvaćeno da se zapravo radi o Loxleyju. dar šuma ili vilenjački kralj.21 U Manuskriptu se ne objašnjava gdje se Lockslev nalazio. nastavili na stariju lozu potorr princeze Melusine i Reinfroi de Verrieres en Foreza. Albericov d: sin postao je treći grof od Oxforda nakon smrti starijeg brata . u Snu ljetne noći).

jer je puku za sva vremena ukinuo zaštitu kralja i njegovih službenika te utemeljio pozitivan feudalni klasni sustav s Crkvom na čelu. prikazuje kao oličenje viteške vrline (iako je tijekom desetogodišnje vladavine jedva proboravio kraće vrijeme u Engleskoj!). Iz spisa nije jasno zašto je Robert postao jedan od čuvara Magna Cl ali to je vjerojatno bila cijena koju je morao platiti kako bi njegovoj obitelj vraćeni posjedi. d u Canfieldu i Hedinghamu vraćeni Robertu te da je on platio 1000 maral povratak posjeda njegova brata i posjeda nasljednika Williama Fitzoatha. Sva Au-brevjeva zemaljska dobra. Aubrev de Vere je umro. a Robert je potražio pc kod francuskog princa Luja. Ivan je zaposjeo Robertov posjed u Buckinghapishireu. sviđalo se to kralju ili ne. papa je bez odlaganja ekskomunicirao Roberta zajedno dvadeset četiri preostala čuvara Magna Charta (koji su ionako bili nevažni je postupke kralja Ivana ionako sankcionirala sama Magna Charta. a njegovu bratu Robertu nije preostalo ništa drugo. dvorac Hedingl te posjed u Oxfordshireu. Slijed događaja zastrt je uobičajenim velom strateški prikazane kršćanske povijesti. Slijedom događaja.ne samo za povratak titule oksfordskog grofa * Interdikt . nagovarajući ga da se bori protiv engleske ki U međuvremenu. kralj Ivan Bez Zemlje bio je prisiljen potpisati Magna Charta. nego da se bori za ispravljanje nanesene nepravde . Na livadi Runnvmede.. On nije ni slutio da će jednog dana naslijediti Oxford. Engleska se našla pod crkvenim interdiktom". Dokument se zvao Konstantinova darovnica. baštinik Fitzoatha iz Loxleya i potra: prava na grofoviju Huntingdon) pobunio se protiv kralja Ivana. za vrijeme njegova putovanja u Irsku. uključujući i obiteljski dvorac Hedingham u Essexu. a biskupi (čijoj se vjerskoj doktrini kralj Ivan Bez Zemlje odbio pokoriti) javno su optužili Aubrevja da je »loš savjetnik kralja.« Za razliku od svojeg križarskog katoličkog brata Rikarda I. Upravo o novonastaloj situaciji iz 1216. uz južnu obalu Temze. upravitelja kraljevske šume. konfiscirana su. Popis plemstva27 govori: ekskc nicirani Robert (Robin potomak i zakoniti nasljednik Aubrevja vilenja kralja. Što se toga tiče. Nakon što mu je Crkva konfiscirala obiteljsko naslijeđe. međutim.zabrana bogoslužja.25 Nako: ga. U međuvremenu. Međutim. ¦ 110 -12 Vještičji prsten Poganska baština Prema tumačenju Crkve. šerifom Essexa. kralj Ivan Bez Zemlje proglasio je Robertova starijeg brata Aubrevja. dok se njegov brat. Slučaj je htio da nakon svađe s papom oko izbora kanterberijskog nadbiskupa i Ivan postane žrtva dokumenta koji je nametao da položaj kralja bude ispod papina. ali i zabrana upravljanja svojom imovinom koju je u srednjem vijeku naređivao rimski papa kao kaznu. Ivanu ni u primisli nije bilo da se brine oko prevrtljive ćudi svećenika i njihovih marionetskih baruna koji su svojim nametima iznuđivali porez od puka.. Ivan se trudio sačuvati upravu Plantagenetovih netaknutom. nakon potpisivanja Magna Charta kralj Ivan i je potjernicu za Robertom optužujući ga za izdaju. Magna Charta je vjerojatno najrazorniji dokument koji je Engleskoj ikada bio nametnut. kult wicca* (koji se naziva čarobnjaštvo**) povezan je * sa svim drevnim . čuvajući vlastite sudove izvan feudalne strukture koju su uspostavili Normani. prev. jer će mu brat umrijeti bez sina. listopada 1214. koji nije ostavljao manevarskog prostora.da mu po nasljednom pravu pripadne grofovija Huntingdon. pa o kralju Ivanu u školi učimo da je bio negativac. i formalno predati kraljevu moć u ruke Crkvi i normanskim barunima. a kralj je ekskomuniciran. 109 Kraljevstvo gospodara prstenova i dvorca Hedingham nego i za šume u Essexu o kojima se brinula obitel zoath. Crkva je konačno pobijedila. Prim. Zbog toga nije bio popularan među feudalcima. huligan Rikard I. lipnja 1215. i 24. Cokayne izvještava da su 23. jer mu je K oduzela sva obiteljska prava i titule. 15. Za to vrijeme.26 ostavljajući iscrpljenog plemića kao jednosta Roberta Fitzoatha.

istaknuta antropologinja dr. Nil pravi je vilenjački uzor za Djeda Mraza. Izraelski kralj Šaul odlučio se posavjetovati s mudrom vješticom iz En Dora. nebo i zemlja bili su odraz veličanst Prirode. ne spominje Sotonu kao Antikrista. kada je prirc harmoniju odbacio u korist sluganstva. Ako nam je stalo do ispravnog shvaćanja. To je. Imajući to na umu. jer bez obzira na sve.. To nije bilo stoga što su bili sotonisti. gdje Jakob (otac izraelskih plemena) pripovijeda kako njegove žene spravljaju afrodizijački napitak od mandragore. st. f 111 Kraljevstvo gospodara prstenova vještice. Danas prema kršćanskom kalendaru postoji čitav niz svečanosti i blage tijekom godine. Postupno su u židovskoj i kršćanskoj kulturi stari običaji napušteni.3 koji je progl. Tako je ravnoteža odnosa između i pojavnog svijeta uništena. U izvorniku stoji witchcraft. maga. sotonskim upravo zbog tamne. te je izgubio svaki fizički kont. wicca je i naziv za muškog čarobnjaka. Navodi se da Jehova transcendira čak i samu prirodu. što možemo vidjeti u Prvoj knjizi o Kraljevima 1\ Tek je kasnije kršćanska crkva sva ta božanstva svela pod zajednički nazi i prozvala ih Sotonom. Prim. kao vil ski »Rogati Bog« i predak Hernea Lovca koji je umro na vindsorskom hn Tako Kralj Hrast predstavlja osnovnu vezu između Hernea i Robina Hoo( Kralj Božikovina (nezastrašen svom crkvenom propagandom u vezi Sv. Wicca (čita se wika) je dobronamjerno čarobnjaštvo čiji prirodno orijentirani običaji i praksa potječu od pretkršćanskih religija. Prim. te Uskrs (datum je promjenjiv) . prev. čiji su dio bili i ljudi. a poganski kultovi postojali su mnoga stoljeća prije kršćanskog vremena. a dva najraširenija su Božić (25. magi. Margaret Murrav de rala i pojasnila čarobnjaštvo (ivitchcraft) kao »Dijanin kult«.. jednostrani. st. Stari zavjet. niti je bilo samo. Suprotno tome pogani su d da se neizrecivo božansko očituje u prirodi. Kako biblijska priča napreduje. zbog čega je har nija između čovječanstva i prirode izgubljena. U okviru običaja pretkršćanske vuicce. ideja žene s talismanima i posebnim moćima postojala je davno prije nego što su Sotona i Antikrist izmišljeni. Vrline čarobnih napitaka spominju se u Postanku (30:14-16). Samuel 28:7-25). nekromanti i njima slični bili prokletstvo za novonastalu jedno nu religiju. koja obuhvaća i bogove i dru: To vjerovanje zauvijek je poljuljao ortodoksni establišment. ali sadržava brojne napomene o vješticama i čarobnjaštvu. glavno muško božanstvo nije bio tona. Tradicionalna boginja Zelen-šume je Dijana. Zato je 1921. od najdrevnijih vremena do vremena proroka u prvom tisućljeću pr. ponovno ga je u upotrebu uveo Gerald Gardner iz hermetičkog Reda zlatne zore)1. dakako. tako nam postaje sve jasnije da su čarobnjaci. međutim. vračanje. U poganskoj misli. a cjelovitost konačno izgubljena. naviješta svod nebeski djelo ruku njegovih« (Psalam 19:1). čovječanstvom. Svevišnji gospodar svega. Kr. što se u nas prevodi s čarobnjaštvo. primjerice. Kralj Hrast (1 ga je predstavljao crvendać) i Kralj Božikovina (kojega je predstavljao cai Kralj Hrast (koji je nazivan Crvenolikim Robinom ili Crvenoprsim Robir kao Gospodar Zelen-šume bio je prikazivan s jelenskim rogovima. Bolji prijevod bio bi »žena-proročica«. ugnjetavačke strane kršćanstva i biskup: vjerovanja da izmišljeni sotonski karakter doista i postoji. koliko se htjelo.poganskim vjerovanjima i zato je »sotonski«. večer prije bitke na Gilboi (1. već jednostavno zato Š1 podržavali ideju prirodnih sila i drugih bogova tijekom vršenja svoje mag »izabrani« Bog nije im za to izdao dopusnicu. nemoguće jer je Crkva izmislila demonskog Sotonu u 4. Priroda u cjelini (uklj jući sunce i nebesa) postala je sluškinja Boga koji je stvorio sve: »Nebesa « Božju kazuju. onda valja reći daje u engleskim Biblijama upotreba riječi »vještica« nepotpuna. sama riječ je složenica od witch = vještica i craft = vještina. hova je postao apsolutni. prev. Osim toga. U ono se vrijeme moglo št onoliko bogova i boginja. Ali zaiidove i kršćane. Naziv wicca relativno je novog datuma (četrdesetih godina 20. jedini. Per čija Jehove postala je potpuno apstraktna. Stari zavjet navodi imena mn koje je štovao kralj Solomon. U praksi bila su dva vilinska boga. prosinca) kojim se slavi sov rođendan. riječ čarobnjaštvo (vračanje) dobiva još jednu dimenziju.

postojalo tri mjeseci u godini. a ne dvanaest kao u modernim kalendarima. Sabati (uglavnom su to bili periodi oc od svakodnevnog rada i nisu se poistovjećivali sa sedmim danom) nikai su imali neki poseban položaj kod Židova. Biblija. a ne na nama. boginje proljeća. koji su se odvijali sekvencama od 28 Zbog toga je. Tijekom godina kalendari su poprimali različite oblike. a redovito su se ponavljali. koja je slijedila nakon zimskog suncostaja 21. poslije proljetne ravnodnevice.kojim se slavi Isusovo uskrsr 112 vještičji prsten nakon raspeća. Taj datum sigurno nije bio zabilježen na kalendaru predrimske crkve. Moglo bi se reći da je naslijedio židovsku Pashu. Sve što zalo uz mjerenje vremena temeljilo se na Mjesečevim mijenama. voćni pudinzi. ne spominje datum Isusova rođenja. sezona. u Engleskoj je datum Uskrsa kao i samo ime Uskrs (Easter) konačno određeno 664. jedinstva i vječnosti. ili bilo koji autentični dokument. ožujka do 25. a formalno je određena kao neradni dan u Knjizi Izlaska 16:23 i 20:8-11. Osim toga. sedmom i posljednjem danu u tjednu. Uskrs pada na prvu nedjelju nakon punog mjeseca. mada su naji na ovaj ili onaj način bili tablični. Tako je na Zapadu Božić strateški zasjenio tradicionalnu drevnu svetkovinu Yuletide koja se održavala u čast Yulanua. Zapravo taj običaj potječe od 113 Kraljevstvo gospodara prstenova mezopotamskog Shabattu. Spominje se u Knjizi Postanka. a druge boginje (poput D predstavljale su Mjesec. travnja. u pokrajini Yorkshi-reu.5 Zahvaljujući tome. što znači da nisu željeli odrediti datum koji će se slaviti svake godine (kao što je slučaj s Božićem). što odgovara periodima Kali. Rimski svećenici čvrsto su odlučili da Uskrs uvijek mora pasti u nedjelju. mlađak Mjesec mogli su se lako razlikovati. st. jer može biti od 22. jer se podudara s poganskom svetkovinom sunca Sol Invictus. I lje. a ne solarni temeljili su se na mjesecima. bršljan. Zato ji bila boginja vremena. Ali odakle te svetkovine? Obje su pretkršćanske. vikanski je kalendar bio (i još i jest) trajni i neprekinuti ciklus koji se naziva Vještičji prsten ili Pogansko Kao što je Gospodar prstenova simbol cjelovitosti. U staroza. Gospodara Šuma. npr. Ondje je donesena odluka o zadavanju konačnog udarca koji će omogućiti rimskim biskupima da pobijede i prisvoje tradicionalnu svetkovinu u čast Eostre. jele.» vjetnom Levitskom zakoniku4 stoji da se ona svetkuje četrnaestog dana mjeseca nišana (ožujak-travanj). prosinca. prema mjesečnom Kalasu lunarnog kalendara. 25. Prema njegovoj uredbi.) i nemaju baš nikakve veze s kršćanskom tradicijom.naročito ne javno. Kalendari koji su prethodili rimskim i helenskim intervencijama h uglavnom lunarni. koji predstavlja dan Božjeg odmora nakon stvaranja. kada nakon ravnodnevice mjesec prvi puta bude pun. peciva s križem ili Eostrina jaja. prosinca ima se održavati Kristova misa. Ipak. Božikovina i bršljan Pojam »Sabata« (Shabbat) uglavnom nas podsjeća na poznatu židovsku odredbu o suboti. godine na crkvenom Koncilu u Whitbyju. raspećem ili uskrsnućem. perioda i ciklusa. se i Kolo godine nastavlja vrtjeti. održavale su se tijekom mnogih stoljeća i bile povezane s kretanjem sunca. u godišnjem ciklusu postoji osam određenih sabata. mada mu je podrijetlo starije. Praktično gledano. Više od 300 godina prošlo je otkako se rodio i nitko nije slavio njegov rođendan . Jednako je olito bilo da Mjesec regulira menstrualni < žena. sa svojih trinaest mjesečevih perioda.jer označavaju . On potječe iz v na kada su se u drevnom Akadu priređivala mjesečna slavlja. Sunčevih svetk koje podrazumijevaju Yule i Eostre . jer je u upotrebi ostalo mnogo popularnih simbola koji su se koristili u izvornim svetkovinama (imela za Božić i zečevi za Uskrs. odredio car Konstantin Veliki. Unatoč argumentima za lunarni ili solarni kalendar. jer ga je tek u 4. ili protiv njih. niti imaju ikakve veze s Isusovim rođenjem. Mjesečev sjaj i bljedoća bili su svima vidljivi. a očuvani su u mnogim kulti kao društvene svečanosti. Računanje vremena Uskrsa nešto je složenije. rimska strategija nije posve uspjela. baš kao ni božikovina. kao što je Mjesečeva orbita korištena kao mjeri maljskog vremena. da bi se pun mjesec. badnjački panjevi.

listopada Sabat Samhain (izgovara se Sozu-eti) koji pada 31. lokalne trgovce i si. Eostre (Ostara . prev. mi i danas proslavljamo drevnu juleansku svetkovinu. Na toj svetkovini Kralj Božikovina pojavljuje se posljednji put u godini kao Otac Zima koji dijeli darove dok se vladar novog godišnjeg doba. izmišljeno je da 1. ožujka Proljetna ravnodnevica vrijeme je kada noć i dan traju jednako dugo. U sve navedeno. Imbolc (Oimelc) .2. a zorom . nanovo rađa (na južnoj polutki svetkovina Yule podudara se sa Svetkovinom sredine ljeta na sjevernoj polutki). listopada. Imbolc (što dolć oimelc: ovčje mlijeko) je vrijeme za pripremanje i obnovu. studenog7 bude dan Svih svetih. [Imbolc na južnoj polutki odgovara svetkovini Lammas na sje\ polutki]. prosinca (proslava Sol Invictus Sunčeva kulta na kraju svetkovine zimskog suncostaja) kao primjeren službeni datum Isusova rođenja. na staroengle jeziku znači »kraj ljeta« i označava kraj stare godine u noći uoči Svih s što se poklapa s vikanskom Novom godinom koja na sjevernoj polutki c 1. Kralj Hrast. Pored toga. te dušama pokojnih za koje se pale riti vatre i svijeće. jer se sunce i svj vraćaju.od 21. kada se Eostre. To je vrijeme dovršene žetve. jer ih se u: šarenilo i danas blaguje. veljače Imbolc (u trbuhu) je svetkovina baklji koja slavi dolazak proljeća. Zato ćemo u opisima koji slijede uglavnom ut bljavati sadašnje vrijeme. vrijeme Kralj Božikovina biva pšnovno rođen. Prim. boginja p ća. me i za odavanje počasti precima.6 Uza sve uvažavanje. kakve su Vesta i Brigid. Blagoslovljena jaja obojen talismani daju se na dar. jer je to vrijeme kada boginja ponovno rađa sunce. * Običaj kada djeca za Hallovveen pozivaju susjede.prirodni prijelaz god doba. a s' su istodobno služile tjeranju nepoželjnih zlih duhova. studenog. lazak Kralja Božikovine koji će se uskoro iznova roditi. a i šće je prikazana uz obilje proljetnog cvijeća. Uz hrast i jasen.31. Svijeće koje s< predstavljaju dolazak Isusa. u čast svih onih svetaca koji nemaju svoju svetkovinu tijekom godine. tu su i simboli plodnosti poput božikovine.oko 21. Pripremaju se pudinzi od voća i žitarica (danas ih se pogrešno naziva božičnim pudinzima) kako bi se slavilo plodno bogatstvo zemlje. a dani postaju duži. Yule (sredina zime) . Badnjački panj (najčešće hrastov) ili sve-* žanj jasenovih grana štuje se i spaljuje u svetoj vatri koja zajedno sa svijećama obasjava zimzelene ukrase. trudna boginja očeku. To je prekretnica od kada dani postaju duži.* [Na južnoj polutki Samhain se podudara sa sjevernom proslavom Beltanea]. Samhain (Haloiveen) . obilje hrane i pjesme. a povezana je s Perzefonom i drugim boginjama vatre i nadahnuća. prosinca Svečanost zimskog suncostaja obilježava najdužu noć u godini. pojavi na trsju kao glavni simbol plodnosti koji predstavlja Eostrinc Njezin je simbol (prema obrisu zeca koji se nazire na Mjesecu) zečić.Uskrs) . kada je sve spremno za dolaz. 115 Kraljevstvo gospodara prstenova U vrijeme kada pupoljci niču. da ih počaste nečim. ali sudeći po svemu ostalome. Budući da nije bilo odgovarajućeg događaja koji bi Crkva potkrijepila sa svetkovinom Samhain. To je svetkovina koju je Crkva prisvojila kao Dan blagoslivljanja svij< slavi se u čast Djevice Marije i pročišćenja Krista u hramu. jer će im se u protivnom osvetiti kakvom podvalom ili nepodopštinom. kršćanska tradicija utkala je rođenje u Betlehemu i pjevanje božičnih pjesmica. Upravo su zbog »novorođenog kralja« biskupi Rimske crkve odabrali 25. koji je Svjetlost svijeta. bršljana. imele i šišarki. a Kralj Božikovina predaje vladarsku palicu Kralju Hrastu na idućih šest mjeseci. Taj se običaj održao od davnina kao znak poštovanja. ti Sabati nisu puki ostaci prošlosti. to je 114 vještičji prsten izvrsna prilika za darovanje hrane i zimskih zaliha potrebitima te nedavno preminulima koji se mogu osvetiti ako ih se zanemaruje (odatle moderna igra Počasti nas ili slijedi podvala).

bio najgnusniji. pletu se košare jer i ptice rade svoja gnijezda. kada su vjernici na posvećenje donosili kruh pripravlj« prvog uroda pšenice. a sam obred predvodili su imenovani svibanjski Kralj i Kraljica. svetkovina Sredine ljeta smješta se između 20. čiji navodni rođendan pada 24.oko 1.1.Krušna misa) prema srednjovjeko\ kršćanskom običaju. kada su« vile najrazigranije i kada sve što raste buja. te ga se poistovjećuje s atletskim djelima. preskaču vatre i plešu oko ukras svibanjskog stupa. a za crkvu je 23. to je vrijeme obilja i ljepote: vrijeme krijesnica kada bogovi i boginje pokazuju svoja blaga. (»zaruke«) koji su trajali godinu i jedan dan. 116 VjEŠTIčJI prsten Od svih vikanskih svečanosti. do sljedećeg veselog svibnj. Njime se obilježava pripremno razdoblje prije žetve. Blagdan je smišljen kako bi se uravnotežio Božić odavanjem počasti Ivanu Krstitelju. ali se tijekom vrei uvriježilo ime Lammas (od LoafMass .marriage) mjesecu svibnju. proslavljajući tako povratak života kada »Rogati Bog« -Hrast . Smješteno na pola puta između Beltanea i Lammasa. Beltane (Bale-vatra) . čiji urod određuje potencijalnu snagu ostalog uroda. afrodizijačkim svadbenim pićem beltanskih zaručnika. koji umire nakon stoje žito požnjeveno. jer u to godišnje doba sunce počinje gubiti snagu. Mjesec sredinom ljeta naziva se i medenim mjesecom. lipnja. To je vrijeme strasti i snova. svibnja Svetkovina Beltane (riječ je o vatri Bel-Sjajećih) povezana je sa svibanjskin slavama koje najavljuju ljeto. Sadi se sjeme z vo žito. običaj bio je utemeljen na prvom i drugom svadbenom obredu. Crkvi je Beltane sa svojim probnim brakovima te seksualnim slobodama koje su s time povezane. a krda stoke tjeraju se da prođu između vatr pročišćenja.oko 21. koje znamo i kao probne br. igrama i sajmovima rukotvorina. Od tog trenutka Kralj Božikovina preuzima vladavinu od Kralja Hrasta sve do juletid-ske svetkovine. Sredina ljeta (Litha) . u domovima se provodi proljetno čišćenje. Ova je strategija donekle propala jer su mnogi druidi rado prihvatili Ivana Krstitelja na svoj način. [B na južnoj polutki odgovara svetkovini Samhain na sjevernoj polutki]. Baš kao i Bel. Biskupi su procijenili da je najbolje cijeli taj rani svibanjski period ignorirati. koplje i kotao .koji su istovjetni s mačem i peharom gralske tradicije. [Na južnoj polutki Sredina ljeta odgovara juleanskoj svetkovini sjeverne polutke]. Iako je to ljetna svetkovina. Lammas (Lughnasadh) . Budući daje suprotna svetkovini Yule i Vještičjem prstenu. Osnovno obilježje Lammasa je sakupljanje borovnica. ipak je obilježavaju vatre. lipnja Litha pada u vrijeme ljetnog suncostaja. U žeravicu se stavljaju mirisne trave kako bi se pročistile bolesti i izliječili bolesni. F Eostri (Ostari) nazvan je ženski hormon estrogen. lipnja. Lu-gha Lamhfade Tuadhe d'Anua. kolovoza Lammas obilježava početak sezone žetve. zato se pletu lutkice od lišća kukuruza 117 Kraljevstvo gospodara prstenova i ispletene trave. lipnja večer uoči Dana Svetog Ivana. koji je dopuštao probno razdoblje prije bilo kakvog formalnog ol vanja. To je i vrijeme ritualnih vjenča veselom (merrie .se pale ljekovite vatre. drevnom i Gamos. tako i Lugh predstavlja Sjajećeg. i 23. i predstavlja buđenje kralja-sunca.predaje vlast Kralju Božikovini. peče se Rosi-crucis pe< ukrasom solarnog križa. Budući daje Crkva iz nekog neobjašnjiva . [Na južnoj polutki E odgovara svetkovini Mabon na sjevernoj polutki]. a Katarinini kotači (katra premazani kotači od slame) zapaljeni se kotrljaju niz prikladne obronke južnoj polutki Lamaš odgovara svetkovini Imbolc na sjevernoj polutki]. Točan naziv svetkovine je Lughnasadh (čita se lu-nas-a). koje predvode nadolazeću žetvu. Lamaš je vrijeme odavanja počasti Boginji i Kralju Hrastu. Tako je svibanj postao neobično ispunjen posebnim molitvenim susretima koji su bili pokušaj da se puk s obronaka i seoskih zelenih površina privuče u crkve. kada je Sunce na najvišoj točki i najdulji je dan u godini. a naročito se povezivao s medovinom (koja se radi od fermentiranog meda). Beltanska večer priprema se i proslavlja palje vatri od raznovrsnog drva. pa je on postao dobrodošli lik na svetkovini Sredine ljeta8. Isusovu navjestitelju. Tijekom Beltanea svi se šale.

ali i vrijeme tuge jer stara se godina pr kraju. Jesenska ravnodnevicć jeme je za izricanje zahvalnosti. Svečanosti slave sveto dijete Mabon ap dron (sina majke) koje nestaje u zemlji Elphame kako noć počinje nadv vati dan. a ljeto polako ne: prepuštajući nastup jeseni i zimskim mjesecima. Augustin iz Hipona (oko 350. prema uvjerenjima osvajača. osnovao je 1662. gdje su kardinali učili kako da u mjestima izvan Rima ojačaju crkvenu doktrinu. te svečanosti su odoljele i preživjele. Slavan zbog brojnih poslanica i filozofskih spisa. Slijedom događaja. a valja ga razlikovati od Sv. Bez obzira na to što je ples bio uobičajen u doba pisanja evanđelja i u doba ranih kršćana. crvendać. jer je njome željela označiti poseban vid dogme.12 On je zabilježio svaki djelić plesa i pjesmu koja se pjevala od početka do kraja. Budući da ravnodnevica Mabona donekle varira. Riječ se prvi put javlja u Congregatio Propaganda Fide: Pozivu na propagiranje vjere. Potekla je od crkvenog latinskog. Tako pobjednici boga pobijeđenih nazivaju vragom. kada su Egipćani prenijeli svoju kulturu u Judeju. biskupi su osmislili lukav plan i prisvojili te svečanosti namećući puku kalendar koji su sami izmislili. Zato sve što znamo o čarobnjaštvu (witch potječe od strateški smišljene crkvene propagande. Za vrijeme Mabona dan i noć ponovno jednako traju. Papa Grgur XV. Ostale su vidljive i popularne. . Sveučilište za propagandu. magijska moć potlačenih stalno raste . a inače se koristi u dijelu botanike koji proučava razmnožavanje biljaka u smislu »uzgoja sličnih ili kloniranih vrsta od matične vrste«. Pronalazač vještica Henry Boguet poistovjetio je ples vještica i Cigana s odvratnim zabavama vila. Jedan od najcjenjenijih crkvenih teologa. Augustin je pisao da se Ples prstena pripisuje Isusu i apostolima. Prstenovi plesači Od svih obrednih običaja koje je Crkva osudila. Božikovina. cvijeće i peciva s križem. češeri. koji je živio u vrijeme neposredno nakon smrti cara Konstantina Velikog. Kako bi se uspješno mogli nositi s time.razloga sv proglasila Katarinu iz Aleksandrije (koja je bila legendarna zaštitnica kc prelaca i mlinara)9 ona se automatski uklopila u Lammas.) kao dan Sv. Dakle. a da toga nismo svjesni.10 Ta vrsta plesa temeljila se na plesu Apolona i Muza mada je čvršće bila ukorijenjena u Therapeutate.430. dijete se s vremenom ponovno javlja kao istinski Sjajeći. vječnom duhu polja. okićena božična drvca te uskršnja jaja. Unatoč svim potezima koje je Crkva povukla da ih uguši i puku ulije strahopoštovanje.* Jednako tako simboli pretkršćanske baštine još uvijek su i više nego očiti. bio je Sv.pa ii preostaje drugo nego da neprestano proganjaju i vrše eksproprijaciju pri nika drugih vjera. a može se vidjeti i u apokrifnim Djelima Ivanovim iz 2. Jasno je da su najzorniji primjeri poganskih običaja bile redovite svečanosti. st. bršljan. koji nastupa sa Samhainom. dijelovi rituala čitali su se na 119 Kraljevstvo gospodara prstenova . Tako danas još uvijek slavimo važne dane drevnih čarobnjaka. Crkva je odabrala 25. unatoč groznič pokušajima da se Blagdan Svete Katarine odvoji od poganskih običaja. Isto tako religijski os\ vjeru pokorenih smatraju đavolskom i vrlo moćnom u magijskom smislu. ' vrijeme simbolične smrti i priprema za novo rođenje u obliku čovjeka koji se plete u čast posljednjeg požnjevenog snopa. Uf je na taj način kršćanstvo razvilo inkvizicijsku nadmoć spram toiccana kc uglavnom gledali svoja posla. Poznato je da povijest uglavnom pišu pobjednici. Augustina koji je živio u Rimu nešto poslije. Sve to potječe od poganskih običaja. [Na južnoj polutki Mabon odgovara sjev< svetkovini Eostre]. te prinosi kao žrtva nu Ječmu. ogranak asketskog bratstva povezao se s kumranskom esenskom zajednicom kojoj se priključila Isusova sekta Nazarećana. Ipak. zečevi. koje je u svojem djelu Discourse des Sorciers nazvao »utjelovljenim đavlima«. i (danas se slavi 29. Mihaela i svih anđela.11 Poslije. 118 vještičji prsten Dobro je znati da je Rimska crkva prva upotrijebila riječ »propaganda«. Ples prstena (kolo) bio je najomraženiji. košare. Rimska crkva razvila je neprijateljski stav spram plesanja kola u srednjem vijeku. iscjeliteljsku zajednicu drevnog Egipta iz vremena prije Mojsija. imela. Crkva ne samo da provodi propagandu.). ona ju je i izmislila.

aktivni član te kulture u kojoj je imao dinastijski (Christos. od cara Nerona (54. a to je mogao uočiti svaki izravni sljedbenik I< 120 VjEŠTIčJI PRSTEN Petra i Pavla. dok ostali plešu oko njega. Sve te kulture razvijale su se paralelno. nastavljale su u srednjem vijeku razne skupine koje je Crkva proglasila neznabožačkim i heretičkim. a on je stao u sredinu uz riječi: »Odgovorite mi s Amen«. Kada je u 4. U svakom pogledu.305. nema ni jedne jedine slike uskrsnuća.68. a jedan u sredini). Nesretni kršćani koji su bili mučeni. Za njih Isus nije bio božanstvo niti utemeljitelj kulture. proganjani i bacani lavovima tijekom režima. neprosvijećeni biskupi doživljavali su ga kao pogansku rabotu. nast se i traje. st. u Analima carskog Rima koji datiraju iz 1. Upravo je Rimska crkva izmijenila pravila u vrijeme cara Konstantina i utemeljila pseudokršćansku vjeru koja nije imala puno veze s tradicijom i običajima religije čije ime je ukrala. Inkvizitorima nikada nije palo na pamet da su Isus i njegovo bratstvo bili družina od trinaest članova. izvorni su kršćani bili sličniji starim iviccanima. Što se uskrsnuća tiče. Ne radi se o tome da su iviccani i mnogi drugi pripadnici lunarnih kultova preuzeli izvornu kršćansku tradiciju. ubrzo nakon što je kralj Karlo Veliki zavl Svetim Rimskim Carstvom. koje je postalo važno za katolicizam u povojima. Onda je naložio da obrazujemo prsten držeći se za ruke. ona je zaista i bila nova i nije imala mnogo zajedničkog s obrednom strukturom vjere koju je zamijenila. one su bile dio drevne predaje mnogih srodnih kultura. Njegov lik pojavljuje se i u Shakes-peareovu .. st. senator * Puck je nestašni vilenjak u engleskom folkloru. Taj nadnaravni događaj bio im je posve nepoznat. što je nazarećanska baština koju nalazimo u Pravilima zajednice (spisu pronađenom među ostalim kumranskim svitcima s Mrtvog mora)14 i u evanđeljima Novoga zavjeta. već osobiti. nego novim kršćanima carske religije. zapjevajmo još jednom himnu Ocu i krenimo ususret onome što je pred nama«. Trinaesteročlane skupine nisu izmislile srednjovjekovne vještice. zapravo su bili plesači Prstena i sljedbenici vjere s duboko ukorijenjenom mitološkom tradicijom. car Konstantin Veliki utemeljio novu rimsku vjeru.koji se održao 787. st. sve se više udaljavalo od sv. Motiv Isusa koji pjeva usred Prstena. kako su utvarali inkvizitori. jer se nije nalazio u evanđeljima sve dok ga biskupi nisu strateški umetnuli u 4. pa su im obredi nalikovali još od najranijih vremena.-odgovarali smo s »Amen«. Bio taj apokrifni opis povijesna činjenica ili ne.13 '* Satirska zabava s Prstenom Drvorez iz 1555.Sedmom crkvenom ekumenskom saboru u Maloj Aziji . . kako je i dolikovalo drevnom Gospodaru prstenova. Kada se u srednjem vijeku ples prstena izvodio s Pučkom* ili Robinom Goodfellowom u sredini. Slijedi citat iz apokrifnih Djela Ivanovih: On [Isus] nas je sve okupio i rekao nam: »Prije no budem izručen. Pa je zapjevao himnu riječima »Slava budi Ocu«. . Sličnost između čarobnjaštva (vjitchcraft) i religije ranih kršćana u stvarnosti je bila mnogo veća nego što je to ikada javno priznato. Augustin koji je znao da su rani kršćani slijed: tradiciju.Drugom nicej: saboru . Za njih je to bio zoran primjer vještičje družine koja je imala ukupno trinaest sudionika (dvanaest u Prstenu.) do cara Dioklecijana (284. oblika izvornog kršćanstva. činjenica da je osuđen na raspeće u svakom slučaju poznata je i zabilježena u rimskim ljetopisima.). to nam nije t< važno. ali u mreži kršćanskih katakombi koje se stotinama kilometara protežu ispod rimskih ulica. Budući da se rimsko krš stvo razvijalo kao hibrid raznih vjera i običaja. Mnoge izvorne nazarećanske obrede (jedan je bio i Ples prstena) koji su postojali izvan rimskog pokreta. koliko činjenica da su se takvi plesovi izvodili u to vrijeme i na ton: dručju. Mi koji smo bili u krugu. To je zabilježio Sv. kraljevski) položaj. Zato se Crkva našla u velikoj nevolji.

nego čak i u Rimu«. krvlju koja je potekla od našeg raspetog-gospodina Isusa Krista . ali i svi simboli koji su bili sastavni dio njihovih života i prirodnog okruženja. Danas su sve riječi izmijenjene osim prve kitice. izvorne riječi bile su daleko od toga.... Njih je u 17. Osim Plesa prstena.najčešće oko uspravnog kamena. križa ili osobe koja je predstavljala Rogatog Boga (bilo u vidu Kralja Hrasta. koji su raz puritanski lovci na vještice oko 1650. S prstenjem na prstima i praporcima na stopalima Glazba će je slijediti gdje god pošla. dudova stabla Evo se vrtimo oko dudova stabla Sve od ranog jutra. 121 Kraljevstvo gospodara prstenova Kornelije Tacit (rođen oko 55. o Sibilo. Uvis su podizana djeca. s Kristova koledža u Cambridgeu. Ples prstena razvio se u ples oko svibanj: stupa u kojemu je stup preuzeo središnju ulogu. pojavljivali niotkuda. Mnoge pjesme koje se pjevaju na zabavama imaju vikan 122 VjEŠTIčJI PRSTEN podrijetlo. plešući oko stabla.Snu ljetne noći. str nosno praznovjerje [kršćanstvo] ponovno je izbilo i to ne samo u Judeji od je zlo poteklo. jer je oponašao rast prema gore. a najpoznatija je Ples prstena koja se pjevala dok se kolo okretalo oko stabla koje je rađalo najsvetijim plodovima Mjesečeve boginje . koji se i danas izvodi na praznik Beltane i na .. stabla. metenje poda i si.) navodi: »Unatoč privremenoj zabrani. U kulturi koja je slavila plodnost plesovi su imali iznimno važnu ulogu. npr.. bilo da se radilo o usjevima. Henry More.. U jednon opisanih obreda stoji: Zaklinjem te svim bićima s nebeskog svoda vilinskim kraljevima.15 S obzirom na ranu povezanost čarobnjaštva (ivitchcraft) i izvornog krš stva Isus je stekao priznati položaj u strukturi ovog prethodnog. što je slučaj s neobjašnjivim kružnim oblicima na zasijanim poljima i livadama. da se pojaviš u krugu preda mnom . Zaklinjem te. uništili gorljivi kršćani! Zašto? Jer ga je poga: puk prihvatio kao simbol izvornog kršćanstva koje je bilo bliže njihovim rim uvjerenjima. postojao je i Kružni ples u kojem su se koristili kameni krugovi. Na svibanjskom festivalu odabrana djevojka predstavlja Zemaljsku boginju okićenu čarobnim prstenima i zvončićima. izvodio se skakutanjem. bi završilo kod Križa. Izvodili su se na Sabat u skladu sa zahtjevima plodnosti. kraljicama i njihovim vrlinama te vjerom i poslušnošću koju gajiš spram njih . usprkos svim pokušajima da ga se izbriše iz kolektivne svijesti. Poticanje plodnosti u životinja zahtijevalo je da se nose maske životinja.. Ona je na 1 lom konju jahala poljima u nadi da će tako povećati njihovu plodnost. st. Je od takvih slavnih mjesta je i Banburv Cross u Oxfordshireu. a u grad bi ušla s glazbenom pratnjom uz sveopću š Na drvenom konjiću odjaši do križa u Banburvju I vidjet ćeš bajnu djevu na konju bijelu. Ples za plodnost usjeva. Pjesma poziva na pranje odjeće. Prim. je bio kršćanski spomenik.duda.16 U jednom od svojih vidova.17 Evo se vrtimo oko dudova stabla Dudova stabla. u djelu Protuotrov ateizmu spominjao i dr. prev. Cernunnosa ili Khema iz Mendesa). obožavana. Jah. urešena i najljepša. a izvodila su ga djeca oponašajući zadane tjelesne pokrete. Tako su u »klevetničkom« c Razotkivanje čarobnjaštva objavljeni detalji brojnih tajnih obreda. međutim. nad čim se zgražale i Katolička i Protestantska crkva. lijepa i blagoslovljena djevice.18 Plesovi prstena izvodili su se oko središnjeg predmeta ili lika .19 Od iznimne je važnosti činjenica da je takav oblik ritualnog plesa preživio u ovom ili onom obliku. U čudnom je suglasju s time i činjenica da su izvorni saksonski križ. jer Ples prstena nedvojbeno je bio obred plodnosti. svim izgovorenim uzvišenim riječima. Ovaj ples imao je posebnu imitativnu komponentu. a nije teško pretpostaviti kako se izvodio ples za plodnost zajednice. Ovo nije jedina vještičja pjesma koja je preživjela do današnjih dana pjesma za djecu. (sadašnji križ podignut je u viktorijar doba). životinjama ili zajednici. U vikanskoj kulturi vrhunac je svečanosti ples oko svibanjskog stupa. Sličan običaj bio je i da se t plesovi odvijaju oko spomenika na gradskim i trgovačkim raskrižjima.. ali i »vilinski prstenovi« koji su se kao nekim čudom.

a europeizirana imena Mary. Sotona se u čitavom Starom zavjetu spominje četiri puta i nijednom ne predstavlja nešto mračno ili zlokobno.« Nije teško zaključiti zašto je ravajuća visoka svećenica Miriam u potpunosti izostavljena iz Biblije. U Knjizi o Jobu (1:6-12. koji se spominju ponegdje u Starom zavjetu. Baš nasuprot. a ukazuju na osujećivanje i klevetu. najčešći instrument za održavanji ma u Plesovima prstena bio je def. Ustvari. ili čak rivalski i agresivi Jehove samoga. neprijatelja ili tužitelja. a u starim političkim nadmetanjima članove opozicije nazivalo se »sotonama«. a ponovno se pojavljuje u Zahariji (3:1-2) gdje podupire Izraelce koji su se upravo vratili iz babilonskog sužanjstva i nastoje nanovo utemeljiti tradicionalne obiteljske položaje u Jeruzalemu. prev. što se ni u kom slučaju ne smije shvatiti kao uvredljiv naziv. Sotone. niti na dr mjestima u knjizi gdje se spominje narod Roma. Iz grčke istoznačnice dia-bolos potječu riječi dijabolično i đavolsko. potekao izvorni stil Marije Ciganke ili M Egipćanke (od riječi Egyptian izvedena je riječ gypsy . ali nepoznata. Prim.«20 Povijesno gledano. ima veze s Marijom Cigankom. Marie i M> izvedena su od egipatskog Mery i hebrejskog Miriam. žene pridruže joj se s defom u ruci. demonskog lika ne pojavljuje nigdje u Starom zavjetu. spominje kao »ona 1 se puk klanja. činjenica da se Sotona. U starozavjetnoj Knjizi Izlaska (15:20) čit da Miriam. * Upravo zbog ove etimologije primjerenije je englesku riječ gypsy prevesti s Cig.1 Kršćani smatraju Sotonu zlim osvajačem čije su odvratne horde povele rat protiv Boga i čovječanstva.Ciganin*). Nema ga ni u drugim drevnim spisima ili barem nema reputaciju kakvu mu je pripi-salo zapadno kršćanstvo.2 P različitim predajama Sotona je Jehovin brat ili sin. Svibanj je vrijeme za vesele (merrie) zaruke.zajedno su znane kao Svete Marije od Mora (les Saintes Maries de la Mer). odstranjenima iz Starog zavjeta. Nevjerojatan mit o njemu nije imao veće povijesne vrijednosti od bajke iz kakve gotske novele. 123 Kraljevstvo gospodara prstenova Uz Panove frule i druge instrumente. proročica i Mojsijeva sestra-njegovateljica. kako smo ranije pojasnili. I to je sve. a ožalošćeni pristupaju.kroz ideju o dva suprotstavljena i jednako moćna boga. »uzima def u ruku. Židovski suglasnički korijen same riječi je STN. Ali taj đavolski lik izmišljen je tek u eri nakon Isusove. i određuje suprotstavljenu osobu. U glazbenom smislu. U Prvoj knjizi ljetopisa (21:1) Sotona sugerira kralju Davidu da prebroji djecu Izraelovu. 124 at"-3 13 Sotona i vilenjak Yuletide Dijabolična fantazija Očigledna je. 2:1-7) primjerice. plešući. Bog je dva puta poslao Sotonu da izaziva i frustrira Joba. dc u drugim knjigama. U Starom zavjetu Sotona se smatra članom nebeskog dvora: anđelom koji u djelo provodi agresivne Božje naloge. 125 Kraljevstvo gospodara prstenova Prijeteći rogati lik iz kršćanske mitologije (koji se ponekad naziva Lucift Beelzebubom ili Belialom) na površinu je izbio u srednjovjekovnom kršćan: dualizamu . ali i za Vesele momke (Merrowini momci ili Morrisovi momci) te za svaki drugi oblik veselja na svečanostima. Do kršćanskog vremena pojam »Sotona« nije imao negativan prizvuk..što je ovaj propisno poslušao.prvosvibanjskim svečanostima. Sve to. najčešće su opisani kao poslušni sluge ili Božji sinovi čiji je zadatak da izvode posebne zadatke i strateška osujećivanja. ali s izričitim nalogom da mu poštedi život . spomenuti je sukob između Jehove i Sotone u dr< pretkršćanskoj predaji bio predstavljen kao simbolična borba Svjetla i 1 kako su to doživljavali . upravo je od Mery-Amon (Miriam) iz Egipta. U Psalmu 109:6 prima jasnu uputu kako da postupi. pratiljom Marije Magdalene i Marije Salome . koji ima općeprihvaćenu ulogu đavolskog. niti ovdje. jedi spomenuti da je svojevrsna obredna uloga Svetih Marija (Voljenih) o ista još od najstarijih vremena.

Isto tako. a kada se to pravilno vede na latinski. ' Danas se stihovi iz Izaije u autoriziranim kršćanskim Biblijama drže 1ć ziranog imena Lucifer. anti-Krista. Taj neprijatelj bio je Sotona. Sljedeće djelo koje iznosi slične tvrdnje je Knjiga pčelinja6 u kojoj se nalaze nestorijansko-sirijski tekstovi što ih je oko 1222. zbog pukog nagovještaja ime si dobio Od sjajne zvijezde Sotona si postao. neprijatelja odasvud vreba. Jeronima. Na koncu se kršćanstvo posve odvojilo od judaizma. ali nikakav Antikristov lik nije pos u vremenu koje je prethodilo Kristu. Rimska vjera u potpunosti se te na pokoravanju što većeg broja ljudi biskupskoj vlasti.otac). Svaki put anđeo Božji uspio je otjerati demona. U to doba za veliku većinu kršćana nije postojao razumljiv prijevod Biblije. Jednom su prigodom Adam i Eva boravili u spilji. a Sotona ih je dolazio kušati četrnaest puta. i cvjetova svetih knjiga«. Jer nema snage doli od Boga. međutim. Pavla iz novozavjetne Poslanice Rimljanima (13:1-2): Svaka duša neka se podloži višnjoj snazi. Na taj način . Mnogo stoljeća nakon što je ovo napisano. Izgleda daje sakupljeno u 4. dominacija Rimske crkve ut ljena je na tvrdnji Sv. odakle su na kršćansko tržište stizali novi izvještaji o Knjizi Postanka (u tim krajevima rivalstvo sa Židovima bilo je izraženije). S tako intrigantnom prijetnjom i grozničavom željom za dostignućem. napisano u 6. st. već ide toliko daleko da govori kako je Isusov križ podignut na istom mjestu na kojem je Adam pokopan! Sirijsko djelo Knjiga o špilji s blagom kompendij je zemaljske povijesti od stvaranja svijeta do Isusova raspeća. od Boga su postavljene. godim slije. Naslov objašnjava da je knjiga »prikupljena nebeska rosa s pupoljaka obaju Zavjeta. koji je zahtijevao duše koji nisu pristali na apsolutnu poslušnost Crkvi. i jaču naroda«. Egiptu i Etiopiji. s grčkog preveo Sv. »zli«. 126 Sotona i vilenjak Yuletide Nakon toga. Izaija govori (1' »Kako pade s nebesa. sami će na se navući osudu. a njime se oslovljava biće stvoreno u vlastitoj mitoli radionici tijekom razdoblja carskog Rima. Stoga tko se suprotstavlja snazi. suprotstavlja se Božjoj odredbi. Među ostalima postoji egipatsko-etiopsko djelo Knjiga Adama i Eve (s podnaslovom Sukob Adama i Eve sa Sotonom). koje postoje. slika pale zvi Danice (Venere) preoblikovana je u »Svjetlonošu«. a tek nekih 1400. morali su izmisliti lik anti-Boga. jutarnja zvijezdo. te imenovanjem njegova poslanja pontifikatom (graditelj mosta). U knjizi se čak navodi daje ortodoksno kršćanstvo postojalo prije vremena Adama i Eve. prikupio biskup Shelemon iz Basre u Iraku. Osim zapadne Rimske crkve. Židovi su imali hebrejske. st.perzijski mistici. Sa Sotonom kao priznatim neprijateljem. pa i Židova. st. Jeronim. ali u njemu se nalazi i tekst iz kasnog 6. kršćanski lik Sot U starozavjetnoj knjizi Izaija postoji dio u kojem se prorokuje pad Babilon u vezi sa samim gradom i njegovim despotskim kraljem. crkvenom latinskom na koji ju je u 4. Iz kojeg se izvornog biblijskog dijela rodio moderan. Odlučeno je da se priča prepravi kako bi odgovarala svrsi.. Kako pade na zemlju. Luciferu. a prvotna kršćanska Biblija postojala je na opskurnom. Da bi pokoravanje r provesti u djelo. u kontekstu Ve Lucifer se pojavio u 4. koji se pak suprotstavljaju. sine zorin. čak i pozapadnjenog Isusova judaizma. u Knjizi Postanka Sotona se nigdje ne spominje . aramejske i grčke prijevode Starog zavjeta. To je učinjeno dodjeljivanjem župne službe papi (papa . Tako je on postao Kristov župnik.3 poistovjećen je sa zlim Sotonom u Izgubljenom raju Johna Miltona: O. onda dobivamo ime »Lucifer«. st. postojali su i istočni kršćanski ogranci u Siriji. a ovlastila ga je Konstantinova darovnica. Crkvi je postao imperativ uvjeriti ljude kako je dijabolični Sotona postojao od početka vremena. Crkvi je još preostalo da samu sebe proglasi mostom između Boga i ljudi. ili nakon toga.5 Ta knjiga Sotonu prikazuje kao stalnog promicatelja zla zbog čega se izvrsno uklopila u mračnu i zlokobnu atmosferu gotike koja je nastala kao proizvod brutalne crkvene inkvizicije.4 Ta opširna knjiga ne samo da opisuje Sotonu kao središnji lik. a izvorni tekst bio je na hebrejskom. u Vulgati Sv.zato su se Eva i mudra zmija našle u priči kao naručene. st.

te moć kontrole nad vremenskim uvjetima. Tako se mnoge slike vraga ne razlikuju od poznatih portreta Pana koji ima kozje rogove. ples. izdao je bulu i čarobnjaštvc zvao »heretičkom opačinom« u kojoj se »ljudi predaju životinjama«. Špiljska slikanja prerušavanja u jelena pronađena u špilji Trois Freres u Ariegeu. Sotona ima rogove i kopita. jer je bio prijatelj tirana i ratnih huškača koji su živj lijepim palačama i kamenim dvorcima. Od svojih bogova nisu zahtijevali fine stvari. Međutim.604. a nel lošiji. Pan je iviccanima bio važan. Ti su režimi svakodnevno prikivali obitelji za zemlju i t rad. radionicu ili gospodarstvo na kraju dana. nego bogata žetva i dovoljan broj preživjele djece. Brinulo se za žetve. te ga tako ovjekovječio. ako i tako bilo po volji.Crkva naročito ttije prihvaćala mnogočlana bra koja su bila starija od nje. maškarade.knjiga primjenjuje kršćanski nauk na tradicionalne židovske spise. nekih 5000 godina pr.9 Od tada su rogate životinje (posebice jeleni i koze) smatrane vražjima. Tek je početkom 7. Feudalci su uvijek zadržavali Prai uzimanje: privilegij da slobodno odnesu životinju. sprečavali mobilnost ljudi te stvarali visok stupanj nesigurnosti u nj vim. nikome nije bilo na kraj pameti da namjerno naškodi samo njihovih života: djeci.koji je očito bio poznat još i povijesno vrijeme. vremenske pr suživot supružnika i gatanje. Tako mit o Sotoni nije drugo nego fiktivna priča izmišljena mnogo kasnije. zahvaljujući autoritetu pape i biskupa. st. čarolije i donekle promiskuitet.. tlačiteljski feudalni sustav postojao u 1 Crkve. usjev ili nečiju kći. obitelj. (590. stada i urodi propadaju i bivaju uništeni. To su bila vremena dominacije feudalnih režima koji su vladali prem kvenom nalogu zahvaljujući dokumentima kao što su Konstantinova daro i Magna Charta. rekao je Grgur. te ih iznova tumači. On ni na koji način nije zastupao ni nji njihovo dostojanstvo. zaplaši 127 Kraljevstvo gospodara prstenova kršćane i natjera ih na suradnju s dogmatskim i podjarmljivačkim prav crkvenih biskupa. domaće vatre. Slikovni prikazi Sotone pretjerivali su dodajući mu rep. obredi. s namjerom da potkopa povijesne zapise. kada se \ Budući da je takav samoživi. kao tradicionalni čuvar stada. Ipak. krila šišmiša i mnoštvo tjelesnih karakteristika preuzetih od satira iz grčke mitologije. s preživljavanjem na selu. 129 Kraljevstvo gospodara prstenova Zato su sačuvali jedan od najstarijih običaja povezanih s Kraljem Hrast obredno stavljanje jelenjih rogova na glavu . U njega su bile uklopljene pjesme. Njima je to bio znak da su se bogovi prirode smilovali. ionako teškim. Zlato i bogatstvo nisu im bili primarni. je imalo vezu sa zbiljom i životnim nedaćama. stadima ili urodu. papa Grgur I.8 Zbog toga čovjek nikada nije bio siguran u kakvom će st pronaći dom. životnim uvjetima. nom riječju imalo je veze s rađanjem i preživljavanjem . ne iznenađuje da su seljaci kupci zemlje doživljavali kršćanstvo kao zli režim. nakon biblijskih vremena. Za njih je kršćanski bio vrag i ometajuća sila (sotona). Kr. Koji je problem mučio Crkvu? Fanatična autoi nost. čarobnjaštvo je vjerovalo u stare bog prirodne sile. Pa ipak.ali sigurno nije zlo. oko 5000 godina pr. papa Inpcent VIII.7 U to vrijeme velika većina članova ruralnih zajednica bila je povezana robnjaštvom i posve je jasno da je nekim članovima život bio bolji. Rogovi i kopita Za razliku od carskog kršćanstva. . na ranim se slikama prikazuje kao i svaki drugi anđeo (doduše pali. što je sukladno s nastalom predajom). zbog djeca. Biskupi nisu mogli prihvatiti da postoje ljudi koji se ne slažu s njihc dogmatskom teologijom . papin službeni pr< očito nije bio primjeren. Kr. Carobnj. U tom smislu. Budući da se u Bibliji Sotona nigdje ne opisuje. uši i kopita. U takvom podjarmljenom okruž puk se oslanjao na pomoć starih bogova i prirodnih sila koje su im pokaži 128 Sotona i vilenjak Yuletide put opstanka. otkada . ali povoljno vrijeme jesu. čari. na glazba.) opisao vražji izgled i ukazao na osnovne crte Sotonine osobnosti. u prosincu 1484. praznovjerje.

Rimska crkva učvrstila u Engleskoj (zemlji Angia). bili su jednako tako kažnjeni neposluha. a njihov zadatak ubrzo su preuzeli dominikanski crni fratri i franjevački sivi fratri. st. godine stavio rogove na glavu bila je »tri godine zatvora zbog vražjeg čina«. a Crkva je domislila i do kraja uobličila svoju doktrinu na Sinodi u Toulouseu. inkvizicija (ili sveta služba) formalno se počela provoditi 1233.heretici koji su ikada kovali zavjeru p Rimske crkve«. godina. u E sku poslao benediktinskog redovnika Augustina sa zadatkom da katoli naciju . Augustina .u Francuskoj . kako bi se moglo pretpostaviti. Do 15. Dječaštvo Sv.) č se galski Briti stare vjere11 taktički povukli u Cornwall. prvi kršćanski kralj ovog otoka koji se naziva Britanijom.. Kolumb. nazarećanskim nače zbog čega su Grgur i Augustin smatrali Kolumbana i njemu srodne sveć poganskima i heretičkima. pa će nešto kasnije iviccane mirno loviti kao životinje. Sv. Moć fratara bila je iznimna. koji nisu priznali da su heretici. jer je gnjev tamošnje inkvizicije u velikoj mjeri bio u: ren protiv Židova i muslimana. Vijest pape Grgura o rogatom liku Sotone proširila se za vrijeme njegova puta do Britanskog otočja . Zatim je proglasio prvog kanterburškog nadbiskupa. Zbog toga zaključuje da je posrijedi svojevrsna promjena osobnog obličja: ta ideja poslužila je Crkvi kao dobra izlika. pak. do dolaska Sv. Wales i Škotsku. Veliki inkvizitor bio je brutalni dominik Tomas de Torquemada. st. nakon 1400 godina nalazi se u Canterburvju. Bezazlene opisivane su kao »najdijaboličniji.. čime je u Engleskoj premj središte crkvene aktivnosti iz Londona u Canterburv. te prvostolnica ovog kraljevstva. Taj dokument pod nazivom Liber poenitentialis bavi se nošenjem životinjskih rogova na glavi te kože preko tijela. . ali novi poticaj stigac Španjolske g. tu je utemeljio i nadbiskupsko prijestolje. odvojio od Rima. što naziva »transformacijom«.12 Doba spaljivanja Tijekom 1229. Kolumbanov oblik kršćanstva (n se i Keltskom crkvom) temeljio se na predrimskim. 1480. Augustin otpočeo je svoju misiju na jugoistoku jer je supruga sak skog kralja Aethelberta Kentskog već bila provjerena katolkinja. kraljice Izabele. U međuvremenu. već 668. Nekoliko godina nakon što se počela provoditi. poznatu kao crkvu sv. Kolumbana Kameni reljef iz mjesta njegova rođenja u pokrajini Donegal. ostao zapamćen po tome što je 597.te godine umro je ključni poglavar Britanske crkve. gdje je utemeljen crkveni tribunal s izričitim zadatkom suzbijanja hereze. 1 . ii zicija je usmjerila svoju pažnju na kult ivicce. Nije to bio srednji vijek. i njegov pruge. a potom ugušene ili spa! Oni. Sv. katari iz Languedoca već su dvadeset godina trpjeli progone. Uskoro su se po dvorovima razmiljeli biskupi. To se dogodilo ubrzo nakon Augusti-nova doba. glavni ispovjednik kralja Ferdinanda II. što je rezultiralo spiralom n (pobijeni su deseci tisuća ljudi) koje je bjesnilo više od dva stoljeća . po nalogu pape Grgura IX. kanterburška kazna za svakoga tko je nakon 668.. zbog čega su ubrzo došli na zao glas zbog okrutnosti. Unatoč činjenici da se u 16. Canterburv služi kao trajni podsjetnik na prvi inkvizicijski čin u Velikoj Britaniji koji je usađen u kršćansku kulturu nacije. Nadbiskupsko sjedište Anglikanske crkve i danas. Ona je to bila tijekom četiri stotine godina.13 Slijedom toga.. . Petra u Cornhillu. zbog čega je ova crkva eparhijska. Petra u Cornhillu stoji sljedeći latinski zapis: 130 Sotona i vilenjak Yuletide Ljeta Gospodnjega 179. kada je kanterburški nadbiskup Teodor pod pokroviteljstvom pape Vitalijana izdao prvi zakon protiv engleskih vještica. 131 Kraljevstvo gospodara prstenova Papa je odobrio zvjerska mučenja.i samo u Španjolskoj nego s kraja na kraj kršćanske Europe. Lucije.na Katoličkom koncilu u Auxerreu donesen je propis prema kojem treba osuditi svakoga tko se preruši u jelena s rogovima. Glencolumcillea iz pokrajine Donegal. a sva suđenja održavana su u tajnost: tve koje su priznale herezu bile su utamničene. Bilo je to u doba kralja Artura (559.datiraju špiljske sli! u Caverne des Trois Freres u Ariegeu na francuskim Pirenejima. Na ploči iznad kai u sakristiji Sv.603. Tada su se sjedište i nadbiskupski palij preselili iz ove crkve u Doroberniju koja se danas naziva Canterburv.10 U Britaniji je papa Grgur I. inkvizicija je donekle izgubila zamah. utemeljio je prvu crkvu u Londonu.

Neki kažu da štuju genitalije svojih svećenika i obožavaju prirodu koja je. bezbožna rulja na svojim gnjusnim svetištima diljem 133 Kraljevstvo gospodara prstenova svijeta izvodi svoje mračne rabote. Ako odbije priznati. počne se dražiti pas vezan za svijećnjak . svaki spomen čarobnjaštva iznenada mijenja predznak »on« u »ona«. Nakon što se dobro pogoste. Međusobno se prepoznaju po tajnom obilježju i znakovima raspoznavanja . najnižeg od svih životinja....... sudac s ostalim časnim ljudima. Potom . prijezira vrijednoj sekti radi u ovom dokumentu: A sada. ideje grešnika se promiču . kojega njihov obred treba okaljati. takoreći.zlo. papa Inocent VIII. te ga se ponovno nagovara da prizna. ali maštovito djelo koje do detalja opisuje gnjusnu prijetnju su pričinjavali praktikanti onoga što se tada već nazivalo »sotonskom magij Djelo je određivalo ovlasti inkvizitora tako da nije ostavljalo mjesta dvc prisilne ispovijedi bile su dopuštene.oni žedno ližu dječju krv i pohlepno mu raščetvore udove. obožavaju glavu magarca.15 . zarobljenik se skida s galga i odvodi na stranu. Kada je alat za mučenje pripremljen. objavio je bulu Su Desiderantes Affectibus. a smaknuća neizbježna: Ispitivanje mučenjem trebalo bi otpočeti na sljedeći način: prvo časnici pripreme alat za mučenje. ni sam ne znam na koji način . koja se bavila »heretičkim nemoralom« vještica. Razlog tome su vradžbine koje mogu biti ušivene u odjeću.. njihov zajednički roditelj . te hineći da ih uznemiruje njihova dužnost. taj tajni savez treba iščupati s korijenom i prokleti. te ga se nagovori da zada bezopasne udarce nožem hrpi brašna. sestrama. revnim vjernicima. koja je posvećena.. nastoji navesti zarobljenika da slobodno prizna istinu... pisci djela ustvrđuju da i lakovjerne muškarce treba kazniti. Budući da su svi inkvizitori bili muškarci. Dvije godine poslije dominikanci Heii Kramer i Jakob Sprenger objavili su Malleus Maleficarum (poznat kao Cei vještice) . Inicijacija mladih novaka koliko je odvpatna. gdje ga se navodi da povjeruje kako može biti oslobođen od smrtne kazne. a bezbožna pohota sve ih uplete u neizvjesnu sudbinu. nakon 132 Sotona i vilenjak Yuletide ozbiljnog zahtjeva nekoga od prisutnih. pas skakanjem poruši svijeće. Tom žrtvom oni međusobno nazdrave.. nakon što se ta ideja u tekstu objasni. te se žar incestuozne pohote ražari pijanstvom. Takvi sveti obredi prljaviji su od svakog svetogrđa .14 U nastavku se navodi još jedan mogući scenarij. Detalj drvoreza koji prikazuje sam događaj iz listopada 1555.. Podvornici bez oklijevanja slušaju naredbe izigravajući da su uzrujani. Svjesni grijeha koji su počinili. svjetlo utrne u besramnoj tami. kako bi i sami izgubili viziju spasenja. Nedvojbeno. te t nila sva ograničenja inkvizitorima... jer takve instrumente često izrađuju prema vražjim naputcima od tijela nekrštene djece. Mladi novak dovede se pred hrpu brašna. pa se tako po pitanju kazne »on« ponovno izjednačava s »ona«. Kako bismo stavili crkvene optužbe u povijesnu perspektivu.Nakon svega. vrijedi razmotriti izvatke iz drugog rimokatoličkog djela koje se bavi progonom. kako bi se lakše obmanuo neoprezni. sudac izdaje naredbu podvornicima koji potom za zglobove ruku objese zarobljenika o galge ili o neko drugo prikladno oruđe. među sobom se obvezuju na šutnju. toliko je dobro poznata? Novorođenče se prekrije brašnom. Tako novak zakolje dojenče i nanese mu mračne i tajne rane. određeno je da čarobnjaštvo mora biti oblik izopačenosti koji je povezan s »nezasitnom ženskom pohotom«. Spaljivanje triju vještica kod Derneburga. a potom svuku zarobljenika.. majkama. ljudima obaju spolova i svih dobi.o užasa! . kad se družina dobro zagrije. Potom. potom joj se može ispričati i predati njezin slučaj drugom sucu koji joj ništa nije obećao. Na blagdane oni se okupljaju na gozbi sa svom svojom djecom. U dokumentu se navodi da je razumno ako sudac obeća vještici da će joj život biti pošteđen. Nakon što su ustvrdili daje ženski tjelesni užitak odgovoran za propast. u prosincu 1484. Sve ih povezuje religija požude . te možemo pokušati shvatiti o kakvoj se to.

U to doba Rimljani su imali poganska uvjerenja i štovali mnoge bogove. kako bi se moglo pomisliti. njegovi dani su odbrojeni nakon što su se 1646. ali prvo veliko suđenje odigralo se tek 1566. jer se religija i vjerski sustavi povode za istim pravilima.. čak ako i nisu progonjeni. pogubljivala i psima proganjala vitezove templare te je čak podizala bizarne tužbe protiv njih. Početkom 14. u vrijeme prije: što je kršćanstvo postalo prihvatljivo kao državna religija u vrijeme vlada 134 Sotona i vilenjak Yuletide cara Konstantina. godine. nego su vješani..18 U Engleskoj su postojali zakoni o čarobnjaštvu (u nekim slučajevima mogla je biti dosuđena i smrtna kazna) još od 9. te je li njegovo ime Santa igra slovima od Satan je anagram koji je lak za odgonetnuti) ili dolazi od fonetski iskvarenog Sv Nikole (Saint Nicholas) kako nas navode da vjerujemo? Mogli smo vidjeti da se Otac Božić (s uobičajenom mladicom božikovin kapi) zamišlja i prikazuje kao Sveti Kralj koji u božično doba (u vrijeme ju deskih svetkovina) donosi darove. metode. u kojem je zaradio novac od lokalnih autoriteta obećavajući im da će njihove lokalne zajednice osloboditi od sotonista. U međuvremenu. Fleksibilna optužba ponekad je korištena za zaobilaženje rasprave u sudnici . pa je postalo normalno prepoznavati vještice po tjelesnim atributima. Ono je dobar primjer načina na koji su carski vladari prije 4. koji gospodare i rukovode pukom. a kršćani su na isti način. pročule nje. samozvani general pronalazač vještica. Sumnja da se tko bavi čaranjem postala je zgodna smicalica za podizanje kriminalnih i političkih optužnica. oni s različitom vjerom osjećaju se inferiorno.vjera onih na položajima moći. prikazivali kršćane. već iz rimskog napada na kršćane!16 I Octavius de Marcus Minucius Feliz sabrano je oko 200. st. Njegov negdašnji poganski lik u skladu je s kršćanskim svečanost iz 17. To je bio izvrstan zakulisni mehanizam za borbu protiv čuvara Grala i onih koji su pružali potporu albigenzima. Svoje optužbe najčešće je podizao protiv starijih žena s kućnim ljubimcima! Budući da su vještice slovile kao bića koja ne krvare kad se ubodu.a ponekad kao sredstvo za uklanjanje utjecajnih osoba u Engleskoj. a pod imenom Santa Claus prvi se put pojavio tek sredinom 19. te naizgled predstavljaju društvo. Svoju zloglasnu karijeru počeo je pod okriljem Građanskog rata 1644. Hopkins se služio dobro isprobanom metodom prepoznavanja vještica pomoću životinja koje su držale u domaćinstvu. jer je utemeljio zakonitost prihvaćanja neprovjerenih dokaza koje su iznosila djeca (primjereno nagrađena). 135 Kraljevstvo gospodara prstenova Na koncu. Hopkins se često služio svojim nožem »skakavcem«. pa je kršćanstvo prikazano kao nisko i zlo. Iz perspektive inkvizitora. glupostima počeli ocrnjivati one drugačijih uvjerenja! Ovo nam zorno pokazuje da pobjednici ne pišu samo povijest. Položaj uuiccana jedva da se razlikovao od položaja ranih kršćana. »vještičjim znakovima«. Za Englesku to je bio događaj od naročite važnosti. st. utapani.Ovi odlomci nisu preuzeti iz nekog inkvizicijskog dokumenta koji je obj Crkva. tzv.. list se okrenuo. jer su se bavili prizivanjem duhova. gdje se čarobnjaštvo moglo protumačiti kao uvreda kralja i izdaja. O njemu se zna još to da je napisao brošuru pod nazivom Otkrit vještica i potom iščeznuo. od dana saksonskog kralja Alfreda Velikog. : Americi. st. Slijedom događaja Rimljani su postali kršćani. čarobnjaštvo je omogućilo da se svatko može uhvatiti u mrežu koja se sve više širila. bogohuljenjem i crnom magijom.17 Jedina primjetna razlika je što iviccani nisu bili tjerani u rudnike olova niti su bacani lavovima. Jedan od glavnih likova u svemu tome bio Matthew Hopkins. st. inkvizicija je protjerivala. Otac Božić Promatrajući lik Santa Clausa* odmah je jasno da se nalazi u bliskoj vezi: lenjacima i rogatim sobovima zbog čega se često postavljaju pitanja ima 1 kakve veze s čarobnjaštvom. pa više nitko o njemu nije čuo ni riječi. Uvijek postoji »priznata vjera« . Uza . puritanac. spaljivani na lomačama ili pečeni na ražnju tijekom razdoblja koje je poznato kao »doba spaljivanja«. Ponekad se naziva Djedom Mrazom ili C Zimom. na Chelmsfordu u Essexu.

ali da on sam nije bio Bog. Nikole donijeli sa sobom ko oceana. Na priči o »vrećama sa zlatom« utemeljena je nova tradicija u Nizozemskoj i oko nje gdje se Sv. kojega su pamtili po tome što je jed godišnje zbijao šale s ljudima . dok se u drugoj pripovijetki vidi njegova veza s djecom. školarci. godine prisutan u Philadelphiji na juletidskim svetkovinama. ali su darivanju pridodali kršćansku aromu i d. koja nije podnosil toličke svece. Kako bi ih razlikovali/govorilo se da Santa silazi dimnjak. tu je i Kriss Kringle. Slijedom tih izvještaja Nikola je postao svetac-zaštitnik Grčke. Prim. čvrsto se ukorijenio do 1827. mada je u nekim zajednicama bio pi kao Kriss Kringle.) dok se u 9. gdje je naročito popularan u Pravoslavnoj crkvi.ta^tradicija preinačila se u darivanje. Smatra se daje on bio šaljivi kućni duh (srodan Hodt i Robinu Goodfellowu).sve te likove. Na toj crkvenoj konferenciji biskupi su raspravljali o prirodi Svi Trojstva (Ocu. prosinca darivao dobru djecu. jedan od biskupa sutnih na Nicejskom koncilu cara Konstantina bio je stanoviti Nikola iz N u Maloj Aziji (današnja Turska) koji je tvrdio daje imao osobni susret s Isu: i anđelom. zajedno s ostalim doseljeničkim obiteljima. ali to nije istina. nego i utjelovljeni Bog.23 Prisjećajući se Enkidua iz stare mezopotamske legende o Gilgamešu24.nakon čega je došlo do hitnog nicejskog kreda o Trojs Osim navedenoga. usvojili su t Pelznichola (ili Belsnickla). 136 Sotona i vilenjak Yuletide njegovu biografiju. koje su njihovi roditelji. Nikola iz Myre udari je šakom u glavu . koji se do 1700. aleksandrijski svećenik Arius. malo je toga bilo zabilježeno o biskupu Nikoli (27 343. Nizozemski kolonijalni doseljenici zapravo s članovi nizozemske Protestantske reformističke crkve. Navodno je imao moć kojom je mogao umiriti mora. U ovom poglavlju suzdržat ćemo se od prevođenja nj va imena na hrvatski jezik. U Knjizi o Božiću iz 1888. koje se iz nekog razloga pojavljivalo u liku blizanca st bradatog Santa Clausa.Kristom. iako je tu vezu malo teže razumjeti.25 Oko 1823. Ali. namijenili djeci zbog čega su ga prozvali Krist-kindle (»Krist-dijete«). svi su tvrdili da je nasilni Nikola njihov svetac--zaštitnik! U svojem tekstu Metod navodi da je Nikola darovao vreću zlata svakoj od tri djevojke koje je spasio od prostitucije . Nikola vraćao svake godine kako bi tijekom noći 6. Santa je u stvari potekao od lika koji su u Pennsvlvaniju pre njemački doseljenici. mornari. Nizozemskoj i Belgiji. gostioničari. može li se kršćanski biskup poistovjetiti s veselim vilenjakom juletid: svetkovina koji puši lulu? U doba najranijih dana Rimske crkve. Lorraine i Rusije. se zove i Stari Niko. nije pojavio grčki misionar Metod. Ali bilo je tamo i biskupa iz predrimske šk koji su se suprotstavili novoj carskoj dogmi tvrdeći da je Isus bio Sin čije t: je stvorio Bog. Zbog etimološkog istraživanja koje provodi autor bo držati se izvornika. Sicilije.19 Nakon toga.zbog toga vlasnici zalagaonica rabe tri zlatne kugle kao svoj znak. u nekim se zajednicama Kriss Kringle srna djetetom . nazivao Amsterdam). dakle oko 325. Taj sveti posjet dugo se provodi u Danskoj. U međuvremenu valja usmjeriti pozornost na događaje koji su stvoril bro poznati lik. nicholje bio divlji. U Engleskoj se ime Otac Božić . Glavni zastupnik ove oporbene f cije bio je stari Libijac. Nikola je uspješno vratio u život tri dječaka koji su bili razrezani na dijelove. prikazanje kako jaše na kozi noseći posudu s kuhanim vinom. Apulije. čuvali u rasolu! Otac Božić uklopio se u predaju o Kralju Božikovini. st.26 Kako bismo otkrili pravi identitet Santa Clausa moramo se vratiti Pelznii lu. Nizoz' u Pennsvlvaniji.22 a ponek. Do 1 ovo ime zamijenilo je Pelznichola. Zvao se Pelznichol (Zabundani Nikola). Jesu li svi oni ista osoba. Sinu i Svetom Duhu)..21 Oni su govorili da su baštinu Sv. a kršćanski blizanac kroz ključariicu. Kao takav. i jesu. koji je izmislio i nap * Santa Claus je lik iz pučkih predaja koji se u našim krajevima naziva Djed Mn (odnedavno) Djed Božićnjak. prostitutke. kad je Arius u: da se obrati Vijeću i iznese svoje mišljenje o toj temi. čupavi individualac. prev. i o tome kako Isus nije jednostavne Božji. vlasnici zalagaonica.20 137 Kraljevstvo gospodara prstenova Podrijetlo moderne priče o Santa Clausu često se pripisuje nizozem doseljenicima u Americi (točnije u New Yorku. trgovci i ljekarnici. naime.

Ust dvije tradicije stopile su se s američkim božičnim vilenjakom . Da bismo razumjeli kako je ddšlo do promjene imena u Santa Claus. Nikole i Krznenog Nikole. Razdragani stari vilenjak. dramski pisat Jonson. Zašto je dobio novo ime L Claus? I zašto Danci svojeg negdašnjeg Sint Nicolaasa nazivaju Sinterklaa li se početkom 20.kao prvo. Mooreova pjesma pod nazivom Posjet Svetog Nikole ubrzo je postala širom poznata kao Noć prije Božića. uz skupinu djece na pozornici. a kao drugo i naj nije. pojavio se javno u predstavi 1 na maska. Kupid. Kralj Božikovina iz engleske druidske tradicije. čak i miš miruje. iako likom potpuno odudara od povijesnog biskupa. Godine 1610. Usta u široki osmijeh se šire. a nos višnja crvena. On je od 1 do 1964. Propinjalo. a otvaraju je stihovi: »Noć je pred Božić. U istoj predstavi. posebice na predaju o ruskom Djedu Mrazu. kultura Pelznichola (naširoko poznatog Kriss Kringlea) koji je kopija dekina. te je pružen opis novog juletidskog vilenjačkog karaktera: Odjeven u krzno od glave prema peti. kada je američki spisatelj Clement C ke Moore napisao božičnu pjesmu za svoju djecu.28 Od tren kada se božični lik Clementa Clarka Moorea pojavio »odjeven u krzno od j do pete«. kao svojevrsna inačica Kralja Božikovine. a Santin lik vrlo je sličan današnjem. M 138 Sotona i vilenjak Yuletide Unatoč anomalijama. Oči mu blistave. < Božić. Slike je ilustrirao nepoznati autor. te ga učinio većim i nešto manje vilenjačkim. đalica i Komet (Rudolf se pojavio tek 1939. pot no je vratiti se daleko u europsku prošlost. u pripovijetki Roberta L. Svežanj igračaka zabacio je na rame. opisuje Moore. odatle još dva imei sobove u Mooreovoj pjesmi . iz dimnjaka pepeo leti. časopis Harpers Weekly u to je vrijeme angažirao političkog karikaturista Thomasa Nasta da im za naslovnice božičnih izdanja napravi seriju crteža popularnog vilenjaka.. knjiga je objavljena u boji. koji je imao saon upregnute sobove (za razliku od Sv. Drvenu lulu zubima drži. neka nova tradicija uvukla u staru? Svakako. koju je postavio kolega Williama Shakespearea. U međuvremenu je Otac Božić (s izgledom druida koji u kosi 139 Kraljevstvo gospodara prstenova ima upletenu božikovinu) u Engleskoj imao vikansku karijeru. za Coca-Colu stvarao božične reklame koje su se širom svijeta p< ljivale u časopisima The Post i National Geographic. tj. jedan od Santa Clausovih sobova. trbuh mali. Lice mu široko. oblačak dima nad njime kruži. započelo je stapanje Sv.(Father Christmas) prvi put u 17. okrugao Od smijeha se srdačnog k'o puding tresti stao. Hervevja. K'o kakav torbar dar vadi iz marame. derni Santa Claus postao pravi diznijevski lik. Skut mu je čađav.« Ne samo daje u toj pjesmi prvi put predstavljen slavni sob nego je stvorena i prva poveznica između čarapa i dimnjaka.uz Kupida tu su i Hitri. Nikolom. Idući značajan korak zbio se 1822. te su ga čak nazivali Stari Nick. Tako je svima poznati. . gdje je Pelznichol dobio svoje zato jer je bio nick (kućni duh). prvi se put poj. st. Umjesto soba jahao je k a u ruci je imao zdjelu s kuhanim vinom. On se oslanjao na neki tradicija. obrazi ruža rumena Jamice lica radosne. bucmastog vilenjaka s crvenom kapicom i lulom naziva Sv. Otac Bc visokim šeširom i ukrasom od božikovine. Kroz gustu bijelu bradu vire. Robina Goodfellowa ili Pucka. Donekle je nalikovao zabundanom njemačkom Pelznic čija su obilježja grmljavina (donner) i sijevanje (blitzen). Nikole koji je uvijek prikazivan kake na bijelom konju). Godine 1869. Izmamio mi je osmijeh. mada duhom bijah pust. Plesač. u kući sve se smiruje komešanja nema. bucmast i tust. On je još više razradio lik. Neobično je što u pjesmi Moore malog. st.27 Sliku Santa Clausa u Americi je dovršio Haddon Sundblom. Godine 1 pojavio se u Božičnoj knjizi Thomasa K. Moderni Santa toliko je evoluirao da čovjek jedva može prepoznati čudnovatog malog momka kojega u svojoj pjesmi iz 1848.

do janstvo. alter ego n gih božičnih igrokaza. Ostatak priče slijedi ovu nit i sotonsku utvaru pape Grgura . uslužnost. skupine satira i šumskih nimfi. Razvrat. 141 Kraljica Vilenjaka Vitez Crvenog Križa Među najpoduzetnija djela elizabetinske ere svakako spada epska pjesma Krc vilenjaka Edmunda Spensera . Nikola. Sv. J ljica Vilenjaka (najduža pjesma na engleskom jeziku) počinje s avanturama teza Crvenog križa. predstavi određene vrline kao npr. svetost. čarobnjak (prerušen u Crvenog Križa) im se pridruži i ubije lava. koji se još uvijek pone naziva Stari Nick. po svoj prilici.Stari Nick je bio lik koji se najviše uklapao u opis vraga pape Grgura. on je živio na dalekom Sjeveru. Gdje je taj vrag živio? Sudeći prema navodima svećenika. a potom susreće čarobnjaka Archim koji ga uspijeva zavarati da Una nije čestita gospa. zbog ga je vitez napusti. Sv. dok se kraljica vilenjaka (po imenu Glorian. nadu i milosrđe. siječnja 1589. a u društvu patuljka. došao sa Sjevernog pola kao što Santa Claus d< u naše vrijeme. Utemeljena na filozofskim temama Aristotela i arturijanskih legendi. Karakter tradicionalno dobronamjernog sveca o bi nepromijenjen. Poanl pjesme da se konačna svetost ne može dosegnuti bez spoznaje istine. Nikola) rascijepi30. Spenser posvetio samoj kraljici Elizabe Središnji lik u tom epu je princ Artur iz vremena koja su prethodila njeg kraljevanju i Okruglom stolu. biće srodno Pelznicholu: divljeg sotonskog stvora po imenu Cla Tako su se Kralj Božikovina. vjeru. a t preuzeli iz starozavjetne knjige Jeremijine (1:14): »I Gospodin mi reče: sa sj ra prolomit će se zlo i obrušiti na sve stanovnike zemlje. koji simbolizira svetost i bori se protiv ponosa. umjerenost. ali njegov alter ego bi degenerirao i pretvorio se u svoju protnost.29 U djelima Jakoba Grimma (glasovitim bajkama braće Grimm) konačn sastavljeni svi dijelovi slagalice. popularnih igrokaza h st. ljubav. Naposljetku susreću patuljka koji ih informira . Na zah kraljice vilenjaka. a najveće je zlo i najveći neprijatelj istine. Una zaštitu potraži kod mrzovoljnog viteza.« Tako je Stari I (Pelznichol). mada je (zahvaljujući strateškom anagramskom prijelazu s izvornog sotonskog na prihvatljiviji svetački stil) postao poznatiji kao Santa Claus. kraljica Elizabeta) provlači kroz priču kao središnji smisao za kojim se tr Spenser je potragu opisao kao »kontinuiranu alegoriju« koja djeluje na ne liko razina istovremeno: potraga za dostojanstvom i prosvjetljenjem u prii je svih gralskih romanci. istinu. Rimska crkva. Otac Božić.koji je bio čest lik Prikazanja muke Isusove.St Nicka . pa bude bačen u mračnu tamnicu. prijateljstvo. kako mu se činilo. Kriss Kringle i znichol naposljetku stopili u sveobuhvatno biće Starog Nicka. Tamo susreće kraljicu Luciferu i upoznaje njezine podanike: Lijenost. Za vrijeme putovanja Crveni Križ suočava se i u zlonamjerno biće po imenu Zabluda. Nikola nema baš nikakve geografske veze s dalekim verom. čednost. međutim. Upravo je on za sva vremena odredio ime vilen 140 Sotona i vilenjak Yuletide juletidskih svečanosti . Na sličan način likovi iz Knjige srca od ljubavi duhovne Renea I.. s naglaskom na vrlini služenja. on jaše u pomoć djevi Uni čije rodil i puk ugnjetava zli zmaj. prema Sp seru. U međuvremenu Una pobjegne od Archimaga i sprijatelji se s lavom koji postane njezin zaštitnik. pravednost. Proždrljivost. Crvenog Križa zavede podmi 142 Kraljica Vilenjaka Duessa i na prepad odvede u Kuću Oholosti. Zavist i Bijes (sedam smrtnih grijeha) koji ga oslabe.on je bio »Satan Claus«. Pohlepu.koje je. Od c bite je važnosti što se sve te vrline u pjesmi spominju kao temeljne kvali istinskog kršćanstva. Bez Une na svojoj strani. U svojem iscrpnom istraživačkom djelu Tei ska mitologija Grimm objašnjava daje u zapletima srednjovjekovnih kršćan igrokaza bilo uobičajeno da se osobnost slavnog svetog biskupa (uglavnom bio Sv. posve uklopio u srednjovjekovne opise palog anđela. prema pismu kraljičina poručnika sir \ tera Ralegha od 23. Oholost.

ekskomunicirao kra Elizabetu I. javno ga je zapalio.. đutim. kontrole. U to vrijeme Francuska i Španjolska bile sii službeno katoličke zemlje. 7 vrijeme Španjolska je i dalje bila neprijateljski raspoložena prema Engles jer je kraljica Elizabeta 1559. a rasprodaja odrješenja grijeha postala je popularna medu biskupima. Na čelu onih koji su se tome suprotstavili bio je Martin Luther. jer je 15. bio veleposlanik u Francuskoj. moljenja krunice te drugih djela iskrenog pokajanja. u vrijeme skupih godina inkvizicijskih progona. bila je velika prekretnica i ligijskoj povijesti Engleske. Zato su Francuzi savjetovali Elizabeti da se uda za brata francus kralja Henrika III. ortodoksno svećenstvo i njegovi crkveni redovi pretrpjeli su niz nečuvenih mjera što ih je nametnula pohlepna hijerarhija koja je postajala sve potkupljivija. kako je Engleska bila vrlo utjecajna na svjetskoj pozornici. oni su se krajnje odano držali svih vatikanskih diktata. To je ujedno bio i povod stvaranju čitavog niza reformacij pokreta i establišmenta. a mogu se dobiti za novac. ali prodavanje kršćanskog spasenja za novac nisu mogli tolerirati. Međutim. Do tada se oprost grijeha. Zato je ta praksa otvoreno osporena u listopadu 1517. Unatoč svemu. pa je bio ekskomuniciran. redovnik reda augustinaca i profesor teologije na Sveučilištu Wittenberg u Njemačkoj.* gdje on povrati vitešku pribranost i na koncu pobijedi zlog zmaja. Obavještajci Tijekom 1517. 143 Kraljevstvo gospodara prstenova Sudbina je htjela da Lutherov službeni protest trajno raskoli Zapadnu c na dva dijela. Na njezino čelo stupio je sir Francis Walsingr koji je od 1570. kralj Henrik \ odvojio je englesku crkvu od rimske kontrole kako bi se mogao razvest Katarine Aragonske i zadobiti crkvene posjede. Tudor (vidi Dodatak VII). Tetzelova ideja bila je da se tradicionalno okajavanje zamijeni službenim do-kaznicama koje jamče odrješenje. Nakon svega. i njegova stranka Rat protiv katolika. Visina donacije određivala je omjer oprosta! Sve je odobreno papinim proglasom. dominikanski redovnik Johann Tetzel predstavio je unosnu ideju za punjenje vatikanskih trezora iz džepova crkvenih članova. još od doba Sv. No djeva ga (u maniri prave izvorske vile) odvede u Kuću Nade pomoću njezina »izvora života«. Mogli su sklopiti bračni savez s Elizabe kako bi iznova podveli Englesku pod vatikansku kontrolu. On je pisani prosvjed prikucao na vrata mjesne crkve u kojoj je služio. ali zapada u duboki očaj jer je bio lakovjeran pred čarobnjačkim lukavštinama. vojvodu d'Anjoua. U tom smislu.protestantsku inačicu rims biskupskog koncepta. dok je Elizabeta bila vjerna protestantiz Tako je ovaj način podjele prevladavao cijelim područjem. te oni odluče zamoliti za pomoć princa Artura. a potom i . strateški izbacili iz igre. otvoreno odbila prosidbu njihova kralja Filip Engleskom puku nije trebalo mnogo vremena da okrene leđa vlastitoj au stinskoj prošlosti i zaključi kako biti katolik znači biti neprijatelj Engleske Tijekom tog vremena. Njegova vojska bez oklijevanja navalila je na Kuću Oholosti kako bi osigurala oslobađanje viteza. Tijekom luteranske reformacije. gro: Leicestera. 1563. te je ubrzo postala izvor značajnog prihoda Crkve. Elizabeta je nastojala ujediniti sve crkvene otpadi kako bi osnovala odvojenu Anglikansku crkvu . On se jednostavno proglasio glavom engle: ogranka Katoličke crkve. Katolička crkva dugo je bila prisui Engleskoj. on nije postao testant. tadašr kraljevima otvarala su se dva smjera. tj. Augustina. Kada je primio papin ukor. kako se često navodi. no Elizabetin otac. Njegove kćeri odvele su obitelj u dva različita sm jer su bile teško zavađene po pitanju vjere: Marija Tudor (poznata kao Kr Marija) bila je gorljiva katolkinja. koje je obilježilo vjersko i političko previranje te inti Elizabetin dvor utemeljio je službu koja će postati ključna engleska špijun mreža: Obavještajnu službu. Stoljećima prije. alternativne kršćanske strukture izvan vatike. uvela je Trideset i devet članaka gleske doktrine. g. Nakon što je 1 Marija postala kraljica. provodilo pomoću posta.da je Crveni Križ utamničen. Sama struktura (nazvana po Lutheru i njegovim kolegama »pi stantima«) postala je poznata kao Protestantska crkva. godina 1750.. ili su mogli otvor zaratiti. Crveni Križ iznova se sjedinjuje s Unom. Time je Crkvi prouzročio nevolje. koje je Vatikan javno optužio sedam godina kasnije. veljače papa Pio V. njihovo okajavanje. no taj plan su Robert Dudley.

dr. koji je to koristio kao pr dan zaklon.1516. Instruction a la France sur la de l'histoire des Freres de la Roze-Croix: * . iz koje je mnogo toga naučio o šifriranju i kodiranju na temelju čega je napisao vlastito djelo o tome. Jedan od prvih bio je poznati astrolog.6 Nastojeći diskreditirati Deejeve izvještaje. Tajni agent John Dee krio se iza broja 007. smatra formalnim osnivačkim dokumentom od Obavještajne službe. škotska kraljica 3. pod nazi\ Nacrt špijunaže u Španjolskoj.1 na crnu listu stavili Merlinova phročanstva. . Dee bio je imenovani astrolog kraljice Elizabete i primijenjeni alkemičar prema kraljičinu ovlaštenju. Ali ovo djelo (koje se danas nalazi u Britanskom muzeju) sastoji se od niza sabranih izvještaja o vatikanskim obavještajcima. a sebe doživljavali privilegiranima za izvo< egzorcizama. što su inkvizitori pokazali divljačkim ku smrti. Britanski državnik i miljenik kraljice Elizabete I. tj. upotrebu kakvog drugog privjeska za sreću ili talismana. Dee je bio sve što je Katolička crkva prezirala . 1608. Kršćanski crkvenjaci b okruženi raspelima i krunicama. Takvi stavovi bili su od ogrc koristi za međunarodne obavještajce poput Deeja. . Dee je otkrio knjigu Stenographia. stoje otišlo t daleko da su biskupi na Tridentskom koncilu na sjeveru Italije (1545. U predgovoru s1 Euklida Dee se žali kako se njegovo matematičko umijeće smatra »kletve Gabriel Naude (poznati francuski knjižničar kardinala Richelieua i Maza ovako je to komentirao u svojem djelu iz 1623. On je po dužnosti otišao u Poljsku.astrolog. smatrane magijom.npr. alk čar. onda su to smatrali sc skom vradžbinom! Crkvena arogancija dosegla je takve razmjere da je og u krajnje zlo obrednih žrtvovanja. a dužnost mu je bila da izvještava o intrigama između Vatikana i Španjolske. prev.. 145 Kraljevstvo gospodara prstenova izliječio nekonvencionalnom metodom liječenja. španjolska kraljica 55.). prvog grofa od Leicestera (oko 1532. . Deeja tiče. Nizozemska 96.). pa razgovara s njime čudnim nezemaljskim jezikom. benediktinskog opata iz Sponheima. Kršćanski biskupi smatra đavolskima sve druge vjere. Ako se pripadnik nekog drugog vjerskog sustava usudio 12 sličan »čiribu-čiriba« kako bi otjerao zle duhove. ako je Ciganin ili stranac nekoga * Nadimak Roberta. a Marija. Njemačka 70. Dee je pak to iskoristio za javljanje pretpostavljenim vezama u svijetu duhova.4 Obavještajna služba koristila se brojevima kako bi označila špijune. jer je kao znanstvenik napravio mnoge stvari koje su u 16. matematičar i Dudlevjev* suradnik.protestantski aj. kako bi olakšao komunikaciju VValsinghamove špijunske mreže. koje je zabilježio Deejev odvjetnik i saveznik Edward Kelly u teško kodiranom obliku. Prim. još i danas postoje mnoge knjige koje se naivno oslanjaju na crkvene kontraobavještajne izvještaje s pretpostavkom da su aktivnosti Johna Deeja bile okultne naravi. On je slavan i po svojem djelu Liber Mystorium koje se često smatra enohijanskim djelom. proricanje. st. Ipak. ali i druge ljude i mjesta: Engleska je.5 čarobni krug Osim aktivnosti u vladi. Tom se riječju najčešće objašnjavalo sve što se nije moglo razumjeti ili se smatralo iracionalnim . ali ako bi primijetili praznovjerje drug ste. primjerice. 144 Kraljica Vilenjaka Na početku svoje obavještajne karijere Walsingham je oformio tim špijuna koji su surađivali s njime. Što se samog dr. na terenu. Provoditelji Malleus Maleficarum tvrdili su sa svom sigurnošću da su astrc ja.). Doktor Robert Hook (pronalazač libele i mornaričkog barometra) nekoliko je desetljeća poslije Deejeve šifrirane spise besprijekorno razjasnio Kraljevskom društvu Stuartovih. John Dee (1527. proricatelj budućnosti i numerolog.1588.3 Nekoliko godina poslije. jer se u njemu nalazi »anđeoska konverzacija«.2 Upravo se njegov izvještaj o španjolskoj vojnoj sili. katolici su na brzinu osmislili propagandu koja ukazuje da je on svojevrsni crni mag koji se udružio s anđelom Urielom. Johannesa Trithemiusa (1462. a puritanci lovom na vještice. postoje mnogi razlozi da ga okarakteriziramo kao čarobnjaka. a povrh svega glavni savjetnik kr: Elizabete te terenski operativac neprocjenjive vrijednosti. bila broj 39. 1562. alkemija i numerologija oblici gnjusne magije. odmah smatrali mračnim i zlokobnim predmetima.

-1626. No prema nalogu glavnog suca pušten je uz jamčevinu do suđenja . znani pokrovitelj umjetn 146 Kraljica Vilenjaka kojega su mnogi nazivali »prijateljem muza«. a ne trgovanju s demonima. Bacon je bio kraljev ministar unutarnjih poslova i ministar pravosuđa. koje je 1558.. špijunski ataše i nadzornik Walsinghamove kćeri. . grofa od Oxforda koji je poslužio kao uzor za lik Ro Hooda. te Veliki majstor rosenkreuzera. 30. Točno se zna da je Marlowe bio uhićen u nedjelju 20. Edward de Vere. Naravno. Ovu prazninu moram popuniti kako časno ime ovog engleskog franjevca.1604. Marlowe je nasmrt izboden u londonskoj Skupštini u Deptfordu. politički motivirano.11 Sve ukazuje na to da je umorstvo bilo iznutra naloženo. Prema kronikama.uz jamčevinu koja je istekla baš na dan njegova umorstva. Albana proglasio Elizabetin nasljednik. dok je studirao na Cambridgeu. Edward je bio cijenjeni spisatelj i pjesnik. vojvodom de Guiseom. i stvarno nema nikakva razloga za pretpostavku itko drugi osim Williama Shakespearea napisao djela Williama Shakespe. najaktivnije razdoblje njegova djelovanja bilo je od veljače do srpnja 1587. 3. vilenjačkog krai 11. .. astrologa i matematičara svojeg vremena ne bi dovijeka ostalo pokopano i osuđeno u masi vještaca i čarobnjaka kojima on zasigurno nije pripadao. Najslavniji spisatelj iz skupine koji je radio za Obavještajnu službu bio je Christopher Marlowe.12 Neki tvrde da su Christopher Marlowe ili William Stanley.). Na stranu to stoje bio jedan od Velikih Uzvišenih Chamberlaina je loze. Škotske i Irske. od 1871. Zanimljivo je da se među prve učenike Johna Deeja ubraja Edward de (1550. naročito onih o Gralu koja su pisana u ponešto tajnovitom obliku. tamo su još bili Po-leyev asistent Nicholas Skeres i Walsinghamov tajnik Ingram Fritzer. kretali u istim krugovima. Bena Jonsona. kao i dr. ako ne i izravno bavili znanstvenim i duhos temama koje je Crkva smatrala magijom. kada je po tajnom zadatku otišao u Reims da ga španjolski kralj Filip upozna s vođom Katoličkog pokreta. Nakon umorstva. S obzirom na bliskost i članstvo u bratstvu brojnih dvorskih spisatelja ne iznenađuje sličnost sadržaja i stila u njihovim djelima. Mnogi od njih naginjali su rc kreuzerima i zanimali su se. te predvodnik elizabetanskog romantičarskog pokreta.). Još uvijek se raspravlja o tome tko je od njih ubio Marlowea.9 U takvom društvu. međutim teorije o »alternativnom autoru« kazale su se manjkavima. svibnja jer ga se teretilo za herezu.Sve što je rečeno o njegovim izvanrednim djelima treba pripisati poznavanju prirode i matematike.. i trebalo je spriječiti da na sudu budu iznesene državne tajne. Edmunda Spensera i dr. Zbog toga se tijekom proteklih stoljeća toliko i raspravljalo o tome tko je što pisao i za koga. Stuart (engleski kralj Jakov I. upoznajući se tako sa zavjerama protiv kraljice Elizabete. Marlowe je spremno prihvatio ulogu dvostrukog špijuna. najvećeg kemičara. U svojim nastojanjima da to dokažu. Ti su se ljudi (William Shakespeare. 17. svibnja 1593. potomak Aubreva.. Mnogi su smatrali da su Shakespeareova djela zapravo napisali Bacon ili de Vere. čijom Kronikom se služio i Edwardov suvremenik William Shakespeare. Christophera Marlowea. vojvoda od byja bili VVilliam Shakespeare.10 Prema izvještaju istražnog suca. John Dee kojega je naslijedio. Svi zapisi govore u prilog tome da je od vremena Johna Deeja postojao d organizirani sindikat pjesnika i spisatelja. Sljedeći plodni spisatelj tog doba bio je astrolog i filozof Francis Bacon (1561. ali je za manje od mjesec dana pušten na slobodu uz kraljičinu ispriku. bejknc oksfordovci dokazuju teze koje zastupaju njihova udruženja. škotski kralj Jakov VI.) kojega je vitezom i vikontom Sv. Johna Fletchera. što on nikada nije činio . te Roberta. Francis Bacon) kao i ostali istaknuti spisatelji poput Philipa Sydneyja. kojega je Walsingham unovačio još 1580. objavio Raphael Holinshed. st.8 Velik dio njegovih povijesnih istraživanja temelji se na Kronikama Engleske. doktora teologije. Većina njih bili su obavještajci i pripadnici rosenkreuzerskog pokreta. grof od Oxforda. Fritzer je uhićen. stratfordovci. (kada su svećenici prvi put posumnjali 147 Kraljevstvo gospodara prstenova u Shakespeareovu stručnost) pa do današnjeg dana. gdje se tada nalazio Robert Poley.

kaže Vere. u bitki kod Bosworth Fielda. kralj Robert Bruce suprotstavio papi. nesretna sudbina učinila jednom od najomiljenijih tragičnih heroina. kći Jakova V. Marija Stuart otkrila je da u Škotskoj više nema vjerske snošljivosti jer je tijekom njezina izbivanja uskogrudni Knox postavio nova pravila. (upravo je tijekom njezina boravka u Francuskoj uveden naziv »Stuart« jer slovo »w« nije postojalo u francuskoj abecedi). U tom smislu Shakespea ve drame obuhvaćaju dobar dio konflikta između komercijalnog kapitaliz duhovne razmjene. a isposnikjohn Knox (negdašnji kapelan na dvoru Tudorovih) utemeljio je Prezbiterijansku crkvu u Škotskoj. povrh svega. kada su vladavinu nastavili kao britanska kraljevska Kuća Stuartovih.15 U to vrijeme njezina rođakinja Elizabeta Tudor smišljala je planove za englesku Protestantsku crkvu. navršila šest godina (Elizabetin otac. jer se u 14. prev. Prije smo vidjeli kako Elizabetina kuća Tudorovih nije imala pravo na englesku krunu. Oduvijek smo instinktivno znali da njegova djela imaju »snagu otkrive: Zato je iznimno važno da shvatimo tko je on zapravo bio.»ljudi s najboljem putu da postanu plaćenici*«.14 Slijedeći neprekinutu lozu od kralja Erca od irskih Dal Riata sjedne strane i galskih Kraljeva Ribara s druge strane. kespeareovo doba ljudi nisu pretjerano marili za njegovu izjavu . mačem. oteti škotsku krunu. Marijin protestantski polubrat Jakov. plaćenik je c koja radi isključivo za novac ili nagradu. pa je sastavio vojsku i napao Marijine .) nego je postala i kraljicom Francuske. utjecajne ljubavnice francuskog kralja Henrika II. Posve u skla gralskim kodeksom Gospodara prstenova. Trebamo obratiti zornost i prepoznati njegovu jedinstvenu filozofiju koja će zauvijek svjedoči plemenitost po rođenju i izgledu nije jamstvo plemenitosti duše . 1561. Stewarta i postala baka Marije Stuart koju je. a naročito ne Katoličkoj otkako je čitav narod bio ekskomuniciran. dotle će »njihova moć ostati puki gmatizam. Njoj je to teško palo jer je bez mogućnosti izbora odrasla i odgojena u katoličkom okruženju na francuskom dvoru. Marija se vjenčala s dauphinom Francoisom zbog čega ne samo daje postala škotskom kraljicom (otac joj je umro 1542. A onda je. kada je zavladao škotski kralj Stewart.« činjenica je da su mnogi politički problćmi koji zabrinjavaju današnje d tvo zabrinjavali i društvo u elizabetansko doba. te ništa drugo nije poznavala. kao jedna od prvih gralskih nasljednica kulture Gospodara prstenova. kad se ne zloupotrebljava. kada ljudi preispituju temeljne vrijednosti. st. Vladali su više od tri stoljeća .prema definiciji Websterova engleskog rječnika. Njegove drame nisu bez razloga preživjele u psihi ljudi više od 400 g na.Nedavno je Charles Vere postavio pitanje zašto je rasprava o Shakespe okončana u njegovu korist na prijelazu tisućljeća. * Eng.sve dok će oni vladaju svijetom proračunato istraživati sebe radi materijalnog probitka Shakespeareov Edmund u Kralju Learu). pokušao je 1565. a čovjekov odnos s jezikom i zemljom gubit će svoju organsku a To je šteta. Kada je navršila šesnaest godina. škotski kraljevi nikada nisu iskazali vjernost niti jednoj crkvi. Nalazin na prekretnici. Kada je 1548. engleski kralj Henrik VIII. mercenary .. te zaključio da dje Williama Shakespearea treba odati priznanje zbog mudrosti koju sadrža a »koja čovječanstvu mogu pružiti ključ za budući razvoj«. taje kraljevska dinastija duže od svih europskih dinastija opstala na tronu. U . ali danas tu poruku mogu čuti i r mjeti. Elizabetina teta Margareta Tudor vjenčala se za škotskog kralja Jakova IV. Nakon povratka. kao i Ivanu Orleansku. jer. Knox proglasio da prema Božjem zakonu ne postoji ni jedna žena koja je sposobna vladati kraljevstvom! U tom svjetlu. razloženim na početku ove kr Charles Vere nastavio je i ukazao na sljedeću činjenicu . istinska plemenitost očituje se u dostojanstve kodeksu služenja drugima.jer bilo c radi o vođi ili sljedbeniku. No Francois je uskoro umro. Prije toga. Prim. a preotela ju je od Kuće Plantageneta 1485. ta je moć sveta. 148 Kraljica Vilenjaka Marija Stuart Kraljevska Kuća Stuartovih (izvorno »Stewart«) potekla je od škotsko-galskih i bretonskih korijena. a potom i od 1603.od 1371. grof od Morava. neprestano je prijetio Škotskoj) Marija.. a Marija se vratila u Škotsku g. školovala se u Francuskoj kod Diane de Poitiers. te neprestano ukazuju na vrijednost potonjeg. Potom je na vlastito pil odgovorio oslanjajući se na Oksfordske spise de Verevvih13.

Nakon je iz Škotske pobjegla u ribarskoj barci. Marija. 149 Kraljevstvo gospodara prstenova Iste godine Marija se udala za mlađeg rođaka Henrika Stewarta. 150 Kraljica Vilenjaka Nezaštićeni položaj u kojem se Marija našla bio je nezavidan. gdje je boravila deset dana. Potom je uslijedila pobuna zavidnog plemstva. kojim su joj zanijekana sva prava na englesko prijestolje. Mariji potpuno nepoznat. Iskreno govoreći. ali pokušaj je bio neuspješan. seleći se s jednog mjesta na drugo. Na koncu je. Iako se vj< iskrala iz Škotske.) rođen je u edinburškom dvorcu. Uz podršku Vij povjerenika preporučio je kraljici da se razvede od Darnleya koji je osol bio upleten u Ricciovo ubojstvo. godine. Bothwell i r njegov pristaša digli su u zrak kuću u Kirk o'Fieldu. Tada se ponovno pojavio Moray s nar rom da bude proglašen regentom Škotske. jer su na Eli-zabetinu dvoru smišljene spletke koje su je nastojale umiješati u izdajničko djelovanje.) 1 ju je doživjela kao prijetnju zbog čega je devetnaest godina provela u kućr pritvoru. a na dvoru su napisana pisma (tzv. čak je molila daje protjera u Francusku »što bi joj bilo lakše od iscrpljivanja plačem i kajanja stoje doživjela zlo. sa sigurne udaljenosti. još uvijek se mogla izdignuti i postati iduća kraljica Engk . Marija je bila moguća nasljednica engleske krune. grofa od Angusa. Ona niti je ikada polagala pravo na prijestolje niti je bila u položaju takvo što poduzeti. 1572. godine. veljače 1567. njihov sin (koji je kasnije postao kralj Ja VI. koji je potom pronađen nasmrt izboden. koje su insinuirale daje Marija pre1 bliska s osobnim tajnikom Davidom Ricciom. Umjesto toga. koju su porazile Moraveve snage. Darnley je zato udaljio kraljić povjerenika Riccia. a tih pokušaja bilo je tim više što je kraljica Elizabeta bivala starija. Marija je tada kao taokinja odved na otok-utvrdu Lochleven. grof od Bothwella. Upravo tada. protiv Marije usvojen Zakon o ukinuću svih prava. Bothwe odveo Mariju u svoj dvorac u Dunbar. i odmah bila zatvorena. sir Francis Walsingham. Problem je bio sljedeći. no plan je osujetio državni tajnik: upravitelj Obavještajne službe. Ne samo da je Marija Stuart bila zakonita škol kraljica i francuska kraljicaudovica nego su je smatrali i najbližom živuc članicom obitelji kraljice Elizabete. gdje je u tamnici nezakonito primorana abdici u korist svojega jednogodišnjeg sina.. lipnja 1566. Darnley je pobjegao kroz prozor. Englez Anthonv Babington. otpočelo je posljednje poglavlje tužne priče o Mariji Stuart. izbavljena iz Lochlevc podigla je vojsku.« Preklinjala je Elizabetu da joj povjeruje kako su Pisma iz kutijice krivotvorena.što je za novopečeno anglikansko svećenstvo bila neprihvatljiva perspekl posebice zbog Marijina katoličkog odgoja. . Tudor (udovice Jakova IV. lorda Darnleva koji je polagao pravo na englesku krunu zbog svoje bake Marg. s članovima Elizabetina dvora isplanirao je ubojstvo engleske kraljice.. Prosvjedujući zbog svoje nevinosti. a poton nakon nekoliko tjedana udala za Bothwella. Prvo je optužena za Darnlevevo ubojstvo. U ranim jutarnjim satima 10. A onda se na sceni pojavio novi lik: mes Hepburn. te je protjeran u Englesku. Najslavnija je Babingtonova zavjera koja je vodila do Marijina smaknuća. svil 1568. Moray je putem svojih agenata davao 1 ne informacije lakovjernom Darnleyu. Budući da se Elizabeta nije vjenčala i imala djece. nesretna škotska kraljica uletjela je u neprijateljsko gnijezdo iz kojeg nije bilo moguće pobjeći niti se skloniti od tipično tudorovskih zavjera i protuzavjera. Nakon toga. Međutim. Ubrzo zatim.snage. gdje je Darnley spai Kako se kasnije ispostavilo.« Njezine molbe nisu bile uslišane. 19. ali je naletic drugu skupinu neprijatelja koji su ga na mjestu ubili. prijatelje i imanja. otpio je u Englesku (i zatražila zaštitu od svoje rođakinje. jedino što je Marija ponavljala bilo je: »Došla sam u Englesku jer mije rođakinja obećala pomoći u borbi protiv mojih neprijatelja i pobunjenika. pisma nisu dokazala baš ništa osim vlastito sumnjivo podrijetlo. Pisma iz kutijice) koja su ukazivala da je Marija bila Bothvvellova ljubavnica i prije nemilog događaja. nakon što joj se moleći obratila za pomoć. 13. Marija je odbila savjet zbog čega je prove< alternativni plan. pa je Bothvvellova vojska tučena kod Carberry Hilla 1567. veliki škotski admiral. odlučila je da se neće vratiti u kate ku Francusku gdje je imala novac. kraljice Elizabete I.) i njezina drugog supruga. U i đuvremenu.

škotska kraljica. Spisi iz Bardona sadržavaju detaljan popis pritužbi na Mariju. navodna korespondencija izn nje i Babingtona (glavni kamen spoticanja njezine krivice) pokazala se kr tvorinom osmišljenom u Walsinghamovom uredu. ali njezine molbe bile su uzaludne. Oduzeti su mi dokumenti i bilješke. kovčežič prilikom čišćenja arhive u obiteljskoj kući Bardon. škotskoj kraljici. koja je navodno pisao Babington ili su pisana njemu. Smrtnu kaznu potpisala je njezina rođakinja. često uz veliku cijenu.kovčežič je sadržavao dokumente optužbe i sud Mariji. koji je postojao još od doba Karla Velikog. nakon Babingtonova uhićenja. privedena je na sud. jer se sjeverno od englesko-škotske granice vodila bitka za bitkom kako bi se očuvala albi-genška kultura. bez savjetnika i bilo koga bi me zastupao. Tron je trebao naslijediti Edward Sevmour. iako je Marija bila najbliži Elizabetin rod. a onda su vidjeli psića kako proviruje. optužena za veleizdaju i osuđena na odrubljivanje glave u dvorcu Fotheringav kod Peterborougha 8. za prijestolonasljednika je odabran Jakov. Tako je presudnog dana odjenula crvenu opravu i potom bila odvedena u predvorje dvorca. koji je postao engleski kralj Jakov VI. koja je bila sestra Henri-ka VII. kod Cleevea u Somersetu . Ti dokun ti. Marija je uspjela dokazati da nije sudjelovala u zavjerama protiv Elizabete. sin Marije Stuart. Marija. što je prestravilo promatrače.. Svaka generacija Stewartovih koja je uslijedila. Prozirni slučaj protiv Marije Stuart temeljio se na inkriminiranim 151 Kraljevstvo gospodara prstenova pismima. Ipak. Marija je svoje sluškinje zamolila da joj sašiju krvavocrvenu haljinu. Više od dvjesto godina Plantageneti i Tudori uzaludno su pokušavali zbaciti s trona škotske kraljeve. lord Beauchamp. bila je škotska kraljevska Kuća Stewartovih (Stuartovih). Odvjetnik Robert Leigh. iza svega je stajala svrhovita strategija anglikanskog parlamenta pomoću koje su željeli zadobiti vlast nad drevnim škotskim nasljednicima -strategija koju je prije smrti kraljice Elizabete I. te podsuknju i čarape u istoj boji. gdje je potvn njihova autentičnost i gdje se do danas čuvaju. kako bi joj njegova toplina davala hrabrost. Mnogi kumenti otkrivaju podmukli sudski postupak njezina gonitelja Francisa ^ singhama te njegova sudionika. Strogo govoreći. otkrila crvenu opravu i rekla: »Možete mi proliti krv protiv moje volje.« Otkrićem Spisa iz Bar. engleska kraljica Elizabeta I. Kakve li ironije. njezin sin nije bio punopravni nasljednik engleskoga trona. uskraćena mi je s1 pomoć. Nakon toga.« Zatim se spustila do panja. to je bio prvi korak ka konačnom nestanku te kraljevske obitelji s vladarske scene. nakon smrti Elizabete I. otkriveni 250 godina poslije. čiji je predak zastupao Elizabetin dvor. beživotno tijelo počelo se micati.Nakon devetnaest godina zatočeništva. potomak Marije Tudor. veljače 1587. sin lorda Williama Burghlevja. 1603. Na svakom dvorskom procesu koji se vodio protiv nje. Bilo joj je dopušteno da u mideru drži psića. najuglednija i najutjecajnija nakon merovinških kraljeva. pron je 1836. Približavajući se gubilištu odbacila je plašt. Jasno. rizničara lorda Williama Cecila od Burghl Tijekom suđenja Marija je izjavila: -»Sama sam. Tako je postalo posve ji da su sva pisma na temelju kojih je optužena krivotvorine kao i njezini pot Sve to dokazano je 250 godina prekasno! 152 ffi--3 15 Lorna Doone Kuća Grala Od svih gralskih dinastija koje su ikada vladale. ali i nje opetovano nijekanje te neobjavljenu istinu o njezinoj nedužnosti. prava narav Marijine nevolje razotkrivena je. On ih je predao Britanskom muzeju. Pripremajući se za smaknuće. Glava joj je otpala tek nakon trećeg udarca. Osmišljen je radi ujedinjenja Škotske i Engleske pod jednim vladarom. ali vam je neću pokazati.1 Dovođenje kralja Jakova u London bio je politički osmišljen manevar. dok je suvereni položaj . počeo razvijati ministar Robert Cecil. uspijevala je sačuvati neovisnost nacije. bacili su posve novo svjetlo na zavjeru kc gurnula Marijinu glavu pod sjekiru. sve mi je oduzeto kako bi mi se naštetilo. pomoću kojega se trebao raskinuti stari savez između Škotske i Francuske.

postojala je još jedna komplikacija . a konačno se ostvarila 1688. odol Trideset i devet članaka engleske doktrine. pa ništa nije štitilo prava i slobode puka. vladala je ne savjetujući se mnogo s parlamentom zbog čega je u velikoj mjeri zadužila krunu. posebice zato jer je Jakov postao po varom Engleske crkve. a vladanje škotskog kralja bio je tehnički detalj koji se lako mogao izmijeniti. kojega će sami izabrati. a ne bisk postala je Nacionalna škotska crkva. Ranije. pojavile su se sljedeće dugoročne ambicije: a) Budući britanski kraljevi imat će sjedište u Londonu. Zato je kralj Jakov bio prisiljen povisiti poreze. Ministri su stoga proglasili čitav niz ograničenja. Škotski nacionalni crkveni starješine nisu bili zadovoljni novim Jakovljevim kompromisom u Škotskoj: Škotska episkopalna crkva nije bila ni anglikanska ni prezbiteri]'anska. Jakov stigao u London. mah nakon krunidbe Jakov se suočio s dva velika problema. f zamijeniti škotsku lozu. čime će se o ničiti škotski utjecaj čak i na pitanja koje se tiču Škotske. Prezbiterijanska crkva (koju su vodile starješine. te je Jakovu preostalo vrlo malo ovlasti. Kada je Jakov postao suvereni vi. S južne strane granice Anglikanska kva (Anglicana ecclesia) postojala je otkako je 1563..). te da će svojim dolaskom na p stolje. Budući da je više godina bio uspješan kralj u Škotskoj. Drugi problem ticao se vestminsterske administracije koja potpunosti bila u engleskim rukama.Škotske ukinut. Engleska nije imala pisani ustav (što je i danas slučaj). kad Crkva i parlamentarni urotnici svrgnuli i prognali kralja Jakova VII. bio je obvezan podupirati dvije glavne crkve. jer su i Škotska i Engleska postale protestantske zemlje.engleski zakon nije podržavao.). a da ni jedni uvrijedi. jer je zagovarao pisani škotski ustav (Deklaracija Ar-broath iz 1320. cijele Britanije. A povrh svega. Plantageneta. b) Westminster po potrebi može raspustiti tradicionalni škotski Trodt parlament. Ova ambicija Engleze je zaokupljala jo vremena kralja Eduarda I. Kad je Ja zasjeo na ujedinjeni tron. ako i kada se pojavi potreba. Elizabeta I. kako je propisano Elizabetinim Zakonom o suprem i uniformnosti.Tudorovih. Postojale su samo . nije ni slutio da će postati pijun u kama negdašnjih spletkaroša . a odgovornosti koje je imao spram tradicionalno katoličkog irskog ka . Odobravajući tu mjeru.). anglikanski parlament strašno se razljutio kada se Jakov usudio predložiti da Židove na području Britanije treba liberalno prihvatiti. 153 Kraljevstvo gospodara prstenova Kada je 1603. Uza sve ovo. Prvi je bio vjen karaktera.naime. Ja nije bio samo kralj Britanije nego i Irske (slobodna irska država stvorena je 1921. 1560. Jakov je uznemirio katolike i dao povod za neuspješnu Barutnu urotu koja ga je u parlamentu trebala raznijeti. interese puka i pravo da se pozove na ustav i usprotivi parlamentu i crkvi. a ti zakoni nisu tolerirali bilo kakvu religijsku zajednicu 'u anglikanske. Stuartovi se mogu diskreditirati i smijeniti d) Vestminsterski marionetski kralj. Za razliku od Škotske. uvođenjem svoje autorizirane verzije Biblije potaknuo je protestantske optužbe da šuru-je s Rimom. prema škotskoj tradiciji. 154 lorna doone Prisilnim provođenjem Zakona o uniformnosti. Jakov je na to odgovorio proglasom kojim. a Engleskom je prevladavao glikanski duh. jer je Škotima rođenima prije Jakovl dolaska na vlast strogo zabranjen ulazak u parlament!2 Nakon mnogih propalih pokušaja da zadobiju kontrolu nad Škotskom i biju staroslavni sustav klanova koji su Škoti naslijedili od Tuadhe d'Anua. te poštivanjem anglikanske Knjige molitvi. eri ski političari konačno su iznašli strateški put do škotskih posjeda. medi Jakov je bio odgojen u prezbiterijanskom duhu. ni katolička. kraljica Elizabeta I. Upravo se to i dogodilo kada su vestminsterski političari nakon dvije generacije smijenili Stuarte. nije odgovoran parlamentu nego Bogu i naciji. To je bila dužnost koje se držao. (II. Bio je to nemoguć zadatak. S druge strane. tada n Očekivani rezultat ove strategije bio je uništenje gralskog naslijeđa i potp podlaganje Škotske engleskoj vlasti. tradicionalnu škotsku monarhiju podčiniti engleskom parlamentu. c) Kada vrijeme sazrije. parlament je ustrajao na zahtjevu da mu se ne dozvoli vladanje autoritativnim Elizabetinim stilom.

klasičnu pripovijetku Loma Doone. Proučavajući povijesne spise kc u pozadini ove pripovijetke. Zato nam ti dokun služe kao primjereni podsjetnik na zavist kojom su Merovinzi u 8. a najčešće osvaja i go Taj tip pripovijetke jasno odražava šekspirovski nazor da se istinsko čovj« vo plemstvo krije u vrlini duše. Najč je galantni heroj običan. lutao na samo Valentinovo uz obalu rijeke koja ga je odvela . Škotska je potpala pod englesku vlast. ova pripovijetka nije izmišljena. * Vodopad Općenito govoreći. kako bi osigurao njezino oslobađanje i osvojio p žaj viteza kod kralja Jakova II. On se svim silama bori p nadmoćnijeg neprijatelja. Lennoxa. Iz te perspektive i: Marije. »škotske kraljice«. Međutim. U njoj se odaje dužno pošto\ svim prethodnim pripovijetkama o kavalirstvu i izgubljenim nevjestama je savršena bajka o nesretnoj djevi plemenita roda. Da nije oksfordskog odvjetnika i viktorijanskog spisatelja R. doselio na zapadno Škotsko visočje (vidi kartu: Meroveh i Melusine). Takva mjesta zamišljaju se kao uobič ni okoliš Donjeg svijeta koji je još uvijek dio svijeta smrtnika. zabilježene su u brojnim državnim spisi ovlaštenim povijesnim knjigama. st. a koja je i u novije doba dolazila do izražaja. bili sjednuti. Što se tiče zapadnog Škotskog visočja . za razliku od većine vite avantura. ali su vješto strateški prikrivene.feudalna tradicija i Magna Charta. skromni momak. D. ljudima iz šuma Kaledonije. koju je uz rijeku u di koj šumi pronašao sin seoskog maloposjednika. a obitelji koje su stoljećima bile regionalni skrbnici. Loarn je bio jedan od milezijanskih sinova kralja Erca od irskih Dal Riata.Dalriada . Njegov dio sjevernog Argvlla zvao se Loarna (danas Lorne ili Lorn). naizgled sposobniji. vjerojatno nikada ne bi imali objektivan uvid u te povijesne događaje.(danas Argvll). a vodena vi obično prva koja se susreće kraj vode. doživjeli uspjeh. Baš kao gospe iz kule. Stuarta. Anglikanski parlament svojom taktikom ognja i mača uništio je naslijeđe Lorne i tako stvorio okvir za jednu od najljepših gralskih romanci svih vremena. tamo su živjele obitelji vrlo srodne piktskim Caille Daouine. jednostavno su prognane. Dounea i Morava. ljubavi. Blackmoorea (18^ 1900. 156 lorna doone U tom kontekstu priča o Lomi Doone kaže da je tijekom burnog 17. i ove djeve (p< Melusine) najčešće su u nevolji . koji uspije svojoj potrazi za Gralom tamo gdje su drugi. koji je usporedio i očuvao nezavisne zapise. Atho-11a.izgubljene su ili na neki način razbaštinj Te princeze ili djeve plemenita roda čekaju dolazak princa ili viteza koji ć neki način razbiti čaroliju okolnosti i omogućiti njihovo oslobađanje. koji se s braćom Fergusom i Angusom u 5. otkrivamo zapanjujuću mrežu političkih za1 koje su uzele maha nakon pogubljenja Marije Stuart. Tako junak postaje vitez i dobiva priznanje. st. a ne u automatskom nasljeđivanju obitelj: imena prilikom rođenja. Kao priprema za konačno uništenje gralskog suvereniteta i otimanje naslijeđene zemlje i imanja. Bili su to srodnici loarnskog naroda koje su nazivali Loarna Daouine. dječak po imenu John Ridd iz Exmoora u jugozapadnoj Engleskoj. nalik na Parsifala.). Ne samo da su Stewarti (koji potječu od drevne Kuće Lorneovih) slovili kao beskompromisni zaštitnici čitave Škotske i svih njenih predjela nego su ogranci njihove obiteljske loze držali prestižne položaje kao lordovi Innermeatha. koja je dodijelila moć zemlje bogatim višim klasama. 155 Kraljevstvo gospodara prstenova Slavna pripovijetka o spletkama. st. možemo sagledati kao dio dalekosežnih vlad planova pomoću kojih su uništeni posljednji ostaci drevne kulture Gospi ra prstenova i ostvareno pravo na zakup feudalne zemlje uz crkveni blago Sve pojedinosti u vezi s događajima koji su nasljednicu Lornu Doone do\ li u neugodan položaj taokinje. u gralskim su romancama zdenci i izvori smješteni dt ko u gustim ili začaranim šumama. izdaji i osveti jedno je od naj< ljenijih književnih djela na engleskom jeziku.

s kojom se njegov otac vjenčao oko 1662. propisno proglasi Johna vitezom zbog hrabrosti te se lady Lorna i sir John vrate u Exmoor. nego oteta kći lorda Dugala. st. koji će naslijediti vodstvo klana kada stari sir Ensor umre . Kao što biva u svim bajkama. bila je Dorothea. (I. do klanca Doone. Škoti su počeli shvaćati da im zemlja sve više potpada pod nadleštvo Engleske. To je bilo doba u kojem se kraljevska Kuća Stewarovih našla u neugodnom položaju . Ona mu povjerava daje protiv svoje volje zaručena za strašnog Carvera Doonea. nije imao nikakvog nasljednika. grofa od Atholla.' kom spora on je oženio grofovu kćer. Na koncu Carver pogiba u smrtonosnoj močvari Wizard's Slough. Lorna se oporavila od smrtonosne rane i živjela sretno s Johnom do kraja života. titula Atholl ponovno se javlja 1629. John je dobro znao tko su Dooneovi razbojnici. 7. a njezinu pripadnost lozi otkriva kresta na ogrlici koju je nosila oko vrata od dana otmice. jer u trenutku blagoslova ulazi Carver Doone koji puca iz karabina. oteli radi odmazde.) i Bibliji njegova^unuka Charlesa (u koju su se prema obi upisivali svi preci) izgon iz Škotske njihova plemenitog pretka dogodio se 1 tijekom vladavine kralja Jakova VI. grof od Ath< 7. S vremenom ponovno krećemo.Stewarta. probudila ga je ljupka djevojčica po imenu Lorna Doone. koja je odrasla u prelijepu mladu ženu. titula Atholl vraćena kruni.duboko u šumu Bagworthy do podnožja hučećeg vodopada. gdje uz hučeći vodopad iznova susreće Lornu. posve iznenada. te ne smije ići dalje od vodopada. Ispostavlja se daje Lorna plemenitog škotskog podrijetla. lord Innermeatha. nasljednika titule. 5. Prema analima obitelji Exmoor Doone. i u životu i u legendi. zakletom i gorkom neprijatelju razbojnika. Nad njihovo višestoljetno regionalno skrbništvo nadvila se ozbiljna prijetnja s južne granice (što od Engleza. u slijedu ob Murrav.).3 Slijedom događaja saznaju da Lorna nije unuka sira Ensora. što od škotskih obitelji koje su ušle u savez s engleskim parlamentom). Tako postaje nužno vratiti ogrlicu gdje joj je mjesto. pa je obećao Lorni da će se vratiti i spasiti je od nevolje kad odraste. Objasnila mu je da živi u obližnjem naselju s djedom sirom Ensorom Dooneom. a Lorna pada do Johnovih nogu na oltarske stepenice. On se uspeo uza stijenu i zaspao na vrhu uz rub vode. Nakon mnogih borbi i niza spletki zadatak je uspješno završen. Jedan od Stewarta koji je najviše nastradao zbog ove spletke bio je čovjek koji je. cijenjene »biblije plemstva« Burke's Peerage. sir Ens uklonjen. jer su mu ubili oca. Majka Murrava. kći Johna Ste ta. koju su. vođom zloglasne skupine razbojnika. navodno.dok im je kralj sjedio na tronu u Londonu. Tako se zapodjene konačna borba između dvojice muškaraca. 1 objašnjeno daje 1595. nakon smrti Johna. te je izgubio cjelokupno nasljedstvo koje je pripadalo ženskoj 1 Žena koja se u sve to umiješala u velikoj je mjeri odgovorna za propasi Ensora Doonea. Nakon što mu je oduzeta imovina lišen je svega i protj iz Škotske. ali i djevojku. dakle tridesetak godina m što je njihov sin. postao poznat kao sir Ensor Doone. a Lorna Doone dobiva mjesto koje joj pripada na dvoru Stuartovih u Londonu. međutim. Stoga nije teško točno odrediti tko ji taj čovjek. Priča postaje prava romanca s mnogim avanturama. Bio je to sir James Stewart od Lorne. 157 Kraljevstvo gospodara prstenova Povijest Dooneovih U pripovijetki Lorna Doone Blackmoore pojašnjava da je sir Ensor bio ški plemić visokog roda i rođak starog grofa od Lorne. a imanje je preneseno u zajedničko vlasništvo. jer arhive Stewartovih daju točan prikaz plemića o kojemu gc Blackmoreovi detalji.5 te prema dnevniku Ruperta Doi (živio je u 18. gdje se trebaju vjenčati u kapeli Oare. kada se John u društvu lokalnog lopova i kraljevog glasnika suprotstavi četrdeseto-rici razbojnika i pokuša osloboditi Lornu iz utvrđene doline Doone. čak ako ij riramo sav nesklad povezan s godinom vjenčanja. stekao titulu! Nije jednostavno pronaći tih tridesetak izgubljenih godina. Potom se dogodi užas. U Murravevim Kronil Athollovih i Tullibardineovih možemo pronaći . Način na koji je taj čovjek izbrisan iz povijesti odmah upada u oči čil zaviri u odjeljak »Atholl«.što se uskoro i dogodi. Kralj Jakov II. Sir Ensor uvučen je u oko imanja staroga grofa.4 Pokušavajući pravedno podijeliti nje koje se prema sporazumu nalazilo u zajedničkom vlasništvu. Nekoliko go potom. ali joj je kretanje ograničeno na njihovu dolinu. slijedeći Johnove dječačke tragove.

pa je zamolio kralja da proda imanje Atholl . James je kralju objasnio svoj neodrživi položaj. lorda od Innermeatha. grof od Atholla (Blackmoreov »stari grof«) nije umro bez nasljednika. izgubio je obje ključne titule. Potom je otkriveno da se u okolici imanja Atholl skriva nekolicina lopova za kojima se traga. dobio je dva sina od kojih su tekle dvije obiteljske loze. jer su njegova pomajka i supruga bile prave nasljednice imanja Atholl kojim je on. pa je Vijeće za sva vremena oduzelo 159 . napisao je grubi prigovor Vijeću savjetnika 27. 1596. potpuno je u skladu s Blackmorec 5. Stewart. pri sastavljanju dokumenta o prodaji. Nakon toga napustile su ga žena i pomajka. kao nominalni grof. Na tom mjestu Burke's Peerage odlučuje prekinuti priču. Početkom 15. lord Blan ga je prema naredbi zatvorio u dvorac Dumbarton. 6. a kuću. Međutim. dodijelio titulu 6. Tako je Ja-mesu pomajka postala punica. žurno su otpustili sir Jamesa iz zatvora kako ovaj ne bi bio tamo kada stigne pismo s kraljevim odgovorom.pismo koje je kralj primio i na koje je odgovorio. i naložio im da ga dovedu u London. Vijeće savjetnika nije se usudilo zadržati kraljevo pismo. 5. lord od Innermeatha (rođen 1583. kojemu je škotski kralj Jakov VI. Prije nego što su ga us transportirati u Edinburgh sir James je pobjegao u noć. Njega i njegova oca engleski spisi posve ignoriraju.»nekakve« informacije o tome Kronike završavaju sa zaključkom da je »donekle komplicirano razumjeti šl stvarno dogodilo s grofovstvom Athollovih«. Ucjena i osveta Sir James je dobio uputu da se po povratku u Edinburgh javi lordu Blantv vladinu blagajniku u Škotskoj. Sve u svemu to su bile četiri žene koje se nisu slagale oko toga kako imanjem treba upravljati. Vijeće savjetnika navelo je da se radi o »prijenosu vlasništva«. (kada su se ujedinile škotska i engleska kruna) James Stewart 9 mlađi oženio je rođakinju Mary (jednu od tri kćeri starog 5. Kada je to čuo kralj Jakov. Nakon smrti starog grofa. koja se uklapala u vestminsterske planove. nakon što mu se javio. Žena po . poglavljem Lorne Doone. Istovremeno. imanje su u zajedničkom vlasništvu imale te dvije žene. sve dok 1595. Godine 1603. oni su strateški izmijenili regionalne granice u Škotskoj. koji je geografski prestao postojati. Od jednog sina potekli su grofovi od Atholla. Kada su ga doveli. . Tijekom pet generacija loze su se razvijale paralelno. nesretni sir James bio je ukoren. udala za muževa rođaka. st. To je sir Jamesu predstavljalo strašan problem. Umjesto Engleskog registra plem. a ne o »prodaji«. D. Međutim. lord od Lorne. grofa od Atholla.s čime se kralj složio. lipnja 1607. pa je sir James okrivljen jer im je pružio utočište i odveden u zatvor edinburškog dvorca! Iz tamnice je sir James napisao pismo kralju Jakovu u London . njegova udovica (lady Mary Ruthven od Gowrie-vih) ponovno se. im i novac su mu konfiscirali. Umjesto toga. da se sir James vratio u Škotsku. Blac-kmoreova priča Lorna Doone postaje razumljiva. međutim./ Kraljevstvo gospodara prstenova Stewartovima nasljedstvo Innermeatha. Kako Blackmore objašnjava. ali razjašnjavanjem njihove priče pomoću Škotskih anala. da bi je potom nastavio nekoliko godina poslije s drugom obitelji. John Stewart. treba konzultirati Škotski registar plemstva7 gdje se točno vidi što se dogodi priča o godinama između 1595.. ali se nalazio pod budnim okom parlamentarnog Vijeća savjetnika. i 1629. Nt utjecajni plemić bio je do kraja opljačkan. Tada je (kako kaže Blackmore) sir James odlučio razdijeliti problematično zajedničko vlasništvo. koji su željeli u potpunosti odvojiti imanja Stewartovih od obitelji i darovati ih drugima. sir Jamesa Stewarta.). Kada je Vijeće savjetnika obavijestilo kralja Jakova u Londonu daje na imanju Atholl zavladao kaos.6 U stvarnosti ništa nije komplicirano. R. grofa). 7. 158 1 Lorna Doone drugog lordovi Innermeatha. ali i sestre njegove supruge. grof od Atholla i 7. trebao upravljati. taj sir James Stewart već je imao sina s prethodnom ženom i to je sin kojeg tražimo: sir James Stewart od Lorne.

a Innermeath. a MacGregori su ga slikovito prozvali u skladu sa svojim navad. R. glavni neprijatelji (ljudi koji su okrenuli Vijeće protiv njega) bili su markiz Gordon od Huntlvja i barun Grant od Freuchiea.. U odgovoru nije bilo novaca. drevna titula Stewartovih. U to su vrijeme svi pristaše klana MacGregorovih. Nastojeći da bude primljen kod kralja. pod prijetnjom oružjem. kojima je pripadala i A garet MacAllistair. mada se rodio nekoliko godina kasnije (i on se pojavljuje u pripovijetki Lorna Doone). nego ga se izazivalo da sam dođe po nj U isto vrijeme u pismu je stajalo upozorenje: ako zaluta u Englesku (stoje nio učiniti kako bi dobio novac koji mu pripada) automatski će biti progh razbojnikom. ali njegove nade bile su uzaludne. znao je da mora vidjeti kral Londonu. Jai je uhićen i opet bačen u tamnicu iz koje je ponovno pobjegao iduće god Bez obzira na upozorenje koje su mu poslali. Neobično je da službeni zapisi obitelji Gordon spominju vjenčanje pod prijetnjom oružja. Trebali su samo pričekati rođenje djeteta Gordon-Grantovih. S jedne strane čuvan je u tajnosti jer je Mary ostala u drugom stanju. Blackmore odrastao je kao siroče u obitelji svećenika Richarda Gordona9. a s druge strane zato što su Gordonovi bili gorljivi katolici. Te godine u tajnosti su se vjenčali lady Mary Grant od Freuchiea i Lewis Gordon od Huntleya. a Grantovi protestanti. Margaret i John naposljetki 1609. u maloj prezbiterijanskoj crkvi kod Elgina. 160 Lorna Doone Sir James je zauvijek izgubio titulu škotskog plemića. kada je kralj Jakov pc tio palaču Falkland u Škotskoj. a njegovo ime i ime njegova oca izbrisano je iz spisa. Kakva prilika za ucjenu! Ovaj brak sve je iznenadio. a prilika za to ukazala se u listopadu 1644. a dijete je zakonski nasljednik neslućenog blaga i imanja.8 Nakon propisanih sedam godina od njegova nestanka 1618. Zajedno s Margaret i nekolicinom pratilaca prešao je granicu s gleskom. zabilježeno je da se od 1625. potomci njegovih neprijatelja. Ipak. u smjeru zalazećeg sunca. otišli MacGregorima u brda Glenstrae. Iz njezina konačišta James je po pismo u London. U društvu MacGregora James je odbacio obiteljsko ime. a Blackmore potvrđuje . Budući da su zakonom zabranjeni. Nova prilika za prijam kod kralja ukazala se 1617. Eoin dar Douine Mračni čovjek John. Sa svojom skupinom siromaha otpravio se zapadno od Londona. pa je imao pristup iscrpnim obiteljskim spisima. Većina MacGregon živjela je u brdima jer su strahovali za svoje živote. koristili su galske nadimke ili imena predaka: imena poput A (Lijepi). Vijeće savjetnika (nisu ga baci tamnicu jer su se plašili da bi kralj mogao doznati) zabranilo mu je povn u Škotsku pod prijetnjom da će ga smaknuti kao kriminalca i razbojnika bude otkriven.imali su sinove. a ne spominju rođenje kćeri. proglašeni prestupnicima i razbojnicima zbog njihove z de s drugim klanom koji je imao više utjecaja na sudu. Strahujući da ih ne odvedu u Edinburgh. Tako je titula Atholl prešla na obitelj Murrav. To su bili ljudi kojima se Eoin Ciar htio osvetiti.imenu ri garet MacAllistair ponudila mu je zaklon. Ruadh (Crveni) i Eoin Dubg nan Luraig (Crni John od Poštanskog Ke ta). Zaustavili su se u Exmooru i naselili davno napušteno naselje u dolini Bagworthy. koje su osnovali vitezovi hospitalci. Za to vrijeme Eoin Ciar Douine (lokalno se to izgovara Ensor Doone) i Margaret MacGregor . Prateći problematične Jamesove godine u dokumentima Vijeća savjetnika. Razlog tomu je vjerojatno taj što su željeli upisati sina Georgea kao prvo dijete. te je utrnula svaka nada da će povratiti financijski gubitak. Prema njima on je uobličio priču o otmici mlade nasljednice koja je . a lokalni žitelji Oare kod Somerseta poznavali su ga samo po galskom odmetničkom imenu sir Eoin Ciar Douine. Škotski Registar pojašnjava da je vjenčanje održano bez ceremonije i najave. usred noći. D. smatra zakonski mrtvim. vidimo da su protivnici Eoin Ciara. bili njegovi šurjaci. Ubrzo je Mary zatrudnjela. gdje su živjeli s njezinim rc cima. a eksmurski klan povećao se brojčano jer su mu se priključili i drugi pripadnici protjeranih MacGregora. posve je iščezla. te potom u pravi čas izvesti otmicu. te zahtijevao novac koji mu pripada zbog prodaje titule holl. James se prema tradiciji vlastitih predaka prozvao Eoin of Lorne (J< od Lorne).kako pojašnjavaju anali Dooneovih.

Nakon 937 godina. 161 Kraljevstvo gospodara prstenova glavni plan bio je da se Charles (Carver Doone). Značaj ovog našeg istraživanja nije dokazivanje da je Lorna Doone jedi najpopularnijih pripovijetki svih vremena. Kr. Nakon što su doveli ško kralja Jakova na engleski tron. čiji je cilj bio i niti Stewarte iz njihovih tradicionalnih središta u Škotskoj.Lorna Doone {Loarna Daouine)}0 Jasno. elder faith prevodi se sa starija ili stara vjera. pa je pojam čovjek-vuk poprimio zlokobni smisao: postao je vukodlak koji se dovodio u vezu s punim mjesecom. biljaka. Međutim. »ništa me neće natjen objašnjavam postanak Lorne Doone«. Blackmore je izjavio. školjaka i si. do isplate ucjene nikada nije došlo . do 1688. kada je anglik. ljude nalik na vukove prvi put spominje grčki povjesničar Herodot u 5. čovjek za kojega se udala nije bio Stewart. Njihova totem-ska životinja bio je vuk.1 ali. sin Eoin Ciara oženi Lo: kada odraste i tako mu omogući da potražuje njezino škotsko nasljedstvo dokaz njezina podrijetla trebala je poslužiti obiteljska ogrlica.jer. s mark od Lorne. objašnjava Blackmore. Prim.odvedena u Exmoore i s vremenom dobila ime po svojim drevnim precima . U svojoj Povijesti spominje drevno indoeuropsko pleme Neurijanaca o kojima piše: Grci i Skiti koji žive u Skitiji svjedoče da svaki Neurijanac jednom godišnje postane vuk na nekoliko dana. st.ako je ikada bila i zatražena . a Innermeath titula Stewarto\ potpunosti je nestala. Što se tiče titule lorda od Lorne. parlament svrgnuo s trona Jakova II. princeze Louise. Kada su ga jednom upitali o spletkama koje su činile oko: njegove klasične pripovijetke. negdašnja želja Tudorovih da se uništi ta žena Kuća. Stewartovi su je c 1871. Ovu uzvišenu druidsku kastu iz čije je baštine izvedena većina Dijanina Mjesečeva kulta. pr. međutim. kao što su vepar ili konj bili totemi drugih plemena. govoreći jezikom stare* vjere (bazga je bila sveto drvo irskih vještica)2 odnosila se na one koje su smatrali »ljudima-bogovima«. sa povezao obiteljske veze Stewarta od Lorne. dotaknuli smo se valanskih šumskih Gospodara: od Yulannua iz pretkršćanskih vremena razvile su se juletidske svetkovine koje se održavaju tijekom zimskog suncostaja. 163 . Totemi nisu drugo nego preteče heraldike pomoću kojih su se obitelji mogle raspoznavati. zahvaljujući braku kćeri kfeljice Viktorije. Ric Gordon. st. a potom se vrati u svoje normalno stanje. kultura drevnih Gospodai stenova (koja se najduže održala u sustavtt škotskih klanova) sustavno j< zatirana u vidu skrbništva nad narodom. Tijekom 17.n 162 Prokletstvo vukodlaka Zubi zvijeri Razmatrajući brojne plemenske kulture koje su postojale na tlu Britanije i Europe.) uništeni su i posljednji tragovi gr kraljevske Kuće koja je najduže uspjela opstati uništavanje je počelo ' Konstantinovom darovnicom. Na stjegove su stavljali slike i simbole životinja. riječ elder prevodi se i kao bazga. te se t protiv Stuarta i njihovih Škota tijekom jakobitskih ustanaka u 18. nazivali su Weres. Općenito značenje te riječi je »čovjek«. Ubrzo nakon viktorijanskog vjenčanja princeze Louise plamen zanin za povijest Dooneovih bljesnuo je kada je bistri novinar londonskog The '. 1603. crkveno ocrnjivanje svega što je imalo veze s vilinskom kulturom i tu je uzelo maha. nego da njezinu osnovu čine st povijesni događaji u kojima plemić Stewart padne kao žrtva londonske zi zbog koje je izbrisan iz svih povijesnih zapisa. st. vlč. trebao je u to doba biti kanoniziran. nego Cam čija je obitelj pouzdano podupirala hanoversku krunu u Engleskoj. počela se ostvarivati. pa se autor teška srca suze kako sam proces ne bi doveo u pitanje otkrivanjem obiteljskih spisa iz kq crpio podatke. Sir James Stewart od Atholla i Innerrn pao je kao prva žrtva u nizu strateški isplaniranih spletki. Iako je vukodlak u svojem gotskom liku inkvizicijska izmišljotina. zova. g vija Atholl bila je u rukama Murravevih. prev. Od 1629. Međutim. Ja * Eng. (od ustoličenja Jakova I. Ali njegov poočim. Možemo zaključiti da je njihov totem bio čovjek-vuk.

a tu ideju nadalje potkrepljuju Isusove riječi navedene u Lukinu evanđelju (10:3): »Idite svojim putovima. a iznutra su grabežljivi vuci«. pa ipak. ponudio Jupiteru (koji nije jeo n mesni obrok. te je odlučio < u šumu gdje je živio kao vuk po imenu Bisclavaret. on ukazuje na novog neprijatelja: vuka. Igrom slučaja sprijat se s plemenitim kraljem koji ga je rado primio na svoj dvor. 164 Prokletstvo vukodlaka On je i vuk i ljudska tamnica Sa sivom dlakom i svirepim izrazom lica. šaljem vas kao ovce među vukove: budite stoga mudri kao zmije i blagi kao golubice«. tim više što se u Matejevu evanđelju (7:15) spominje Isusovo upozorenje: »čuvajte se lažnih proroka koji vam dolaze u janjećoj koži. baš kao i njegov vanjski izgled. Najpozr djelo u kojem se spominje fenomen čovjeka vuka su Ovidijeve (43. vuk je postao simbolični neprijatelj kršćanstva . st. Upravo je iskrivljena percepcija razlog zbog kojega 165 Kraljevstvo gospodara prstenova se neobični pojedinci. pa počnu nekažnjeno ubijati putnike grizući im grkljane. U tom djelu. a ruke su postale šape hrapave. Sabine Baring-Gould 1865. i budite oprezni jer šaljem vas kao janjce među vukove«. Neurijanci su na sebe navlačili vučje kože u vrijeme svoji dišnje svečanosti. koji je uz to i neutemeljen. Glasovita viktorijanska spisateljica vlč.ni njihova narav. a ne nešto sotonsko. U Volsunga Sagi Prstenova kruga. kralj Arkadije. pr. Iako taj stih pokazuje zmiju kao biće mudrosti. Oba prijatelja počnu zavijati kao vukovi i ne mogu skinuti kožu sa sebe. baveći se Stvaranjem i razdobljima čovječanstva O je navodi kako je Likaon. ustvrdila je da se likantropija »u stvari podudara s oblikom ludila kakvo se može primijetiti u većini umobolnica.4 U svjetlu ove likaonske priče narav promjene obličja mitološkog vukodlaka dovodila se u vezu s medicinskim stanjem u kojem su ljudi patili od zablude da su vukovi zbog čega su ih medicinari klasificirali kao likantrope. pa ga je ovaj pretvorio u vuka: S bijesne gubice cijedila se žeđ za klanjem pa je pošao k stadu uživati u krvi. Priča govori o sretnom barunu kojega su prevarili žena i njezin ljubavnik. Tada se u njima javlja prava 9 životinjska narav. Kr. koji se odvoje od konvencionalnog ponašanja. kao i vjerovanje da će se narav onoga tko ju je odjenuo izmijeniti i postati vučja. čak se i zaklinju da govore istinu. Tijekom borbi obuzimao ih je zastrašujući borbeni gnjev. Osim tog izmišljenog straha od vukova. ali vukodlaci su u velikoj mjeri privlačili pažnju i draškali kršćansku maštu. n sala Marie de France nije bilo ničeg sumornog i mračnog. sama ideja koju je iznio Herodot bila je dov privlačna da pronađe svoje mjesto u grčkoj i rimskoj mitologiji. ni njihov izgled. U djelu Lay of the Werewolf koje je u 12.Kraljevstvo gospodara prstenova osobno u to ne vjerujem. te (10:16) »Gledajte. ništa drugo nije ih dovodilo u vezu s bilo čime vražjim .6 U skandinavskim predajama ljudi su berserkerske ratnike viđali kao vragom opsjednute. U šumi otkrivaju da su stekli višestruku snagu.«5 Ako je suditi po starim mitologijama. nazi »vukovima samotnjacima«. Budući da su se kršćani smatrali ovcama. odijevanje u vučju kožu bio je čest običaj. časkom je odjeću zamijenio grubom dlakom. ali oni ne odustaju od svojih tvrdnji unatoč krajnjoj nevjerojatnosti takvog čega. Tako je čov vuk dobio priliku da se osveti . Kao što se može pretpostaviti. Sigmund i Sinfjolti dolaze u kuću usnulog derikože duboko u šumi te svaki od njih prebacuje preko leda po jednu vučju kožu. pa su zavijali kao gladni vukovi. Ustvari. vuk se ovdje navodi kao neprijatelj ovaca. baš kao i ljudi. pa su svećenici proglasili da se i strašan bijes Bersekersa može uništiti krštenjem! U srednjem vijeku Rimska crkva bila je već čvrsto utemeljena.3 Tradicionalan prikaz vukodlaka U stvarnosti. Vuk je krajnje inteligentna i društvena životinja uklopljena u društvenu okolinu. ¦ Metamorfoze. Crkva je promicala svoju kulturu. Njihova demonska moć davala im je nadljudsku snagu.

zastrašujuće.ženi i nečasnom vitezu.to su bića iz noćnih mora pred kojima čo drhti od straha. nešto stvarno moćno.veće i snažnije od čovjeka. Jedan od rezultata takvih ideja bio je van ali prije njega neprijatelj kršćanskom stadu postao je vukodlak. katolički antikvar i sakupljač vjerskih kr Richard Verstegan sročio je službenu definiciju vukodlaka: 166 Prokletstvo vukodlaka Vukodlaci. mušk ili žena koji imaju sposobnost preobraziti se u zvijer s očitim zlim namjer postaju potencijalna prijetnja . drznule su se prkositi svećenstvu. Slijedom navedenog. naravno. primalje su bile naročito izložene. gdje stoji: »Poslat ću na njih zvjeradi«. Identificirali su ih duhove. već su se prema vlastitom mišljenju i oblikom i naravi preobrazili u vukove.11 Cigani su živjeli izvan gradova i sela. nadna no biće . te su ljudima davale savjete glede sprečavanja začeća. unište stoku i umanje vašu t nost«. nanovo su osmislili inkvizicijsku ideju o čarobnjaštvu u kojem su mr stvorenja proglašena nadnaravnima ili antikršćanskima po svojem znače Kako bi potkrijepili svoje tvrdnje. Oni ne samo da drugima sliče na vukove. Isusova majka (Djevica Marija) prikladno je izmaknula ovoj doktrini jer tobože nije počinila smrtni grijeh prilikom začeća. I sta. Crkva je odbijala omogućiti crkveni sprovod ženama koje su umrle pri porodu jer su bile nečiste! Primalje su uredbom proglašene vješticama jer su pomagale u tim grešnim trenucima. Al željela da joj strategija uspije. Uz to. Svaka osoba koja nije imala stalno mjesto boravka gledana je sa sumnjom. Novorođenčad se odvojeno čistila crkvenim krštenjem prije čega je živjela u grijehu! Još jedna skupina bila je nehotice uvučena u mrežu čarobnjaštva . nešto sa »zubir koji inače nisu oružje smrtnika.10 Sama riječ dolazi od grčkog hairesis što znači »izbor«. heretik je bio svaki onaj koji se nije pokoravao naredbama iz Rima. a osim toga same su spravljale biljne pripravke za olakšanje porođajnih muka. inkvizitori su otišli iza novozavjetnih e^ đelja. a riječ »hereza« definirana je kao »vjerovanje ili djelovanje suprotno pravovjernom učenju«. Stoljećima su biskupi i fratri vodili rat protiv albigenza i njil tradicije minijaturiziranjem nasljednika Prstena i Grala. ali im je bilo zabranjeno približavanje posvećenim mjestima ako ih svećenik nije blagoslovio i odobrio im pristup. ali one zbog toga nis na koji način zlokobnije ili đavolskije od onih bez očnjaka. prirodno izbjegavali.9 Prsten Cigana Iako se inkvizicija prividno okomila samo na heretike. naročito one s očnjacima. Međutim. U tom smislu. Crkva. Oba biblijska citata navedena su u MalkusMaleficarum kako bi se utv slučaj protiv vještica. Kada je čarobnjaštvo poistovjećeno s herezom. Zapravo.7 Idućih tristo godina element straha od vukova nije se dovodio u vezu s 1 onskom legendom. A poslužio im je i Ponovljeni zakon 32:24. nijekala svaki izbor koji se kosio s dogmatskim mišljenjem biskupa. a ljudi . sve do starozavjetne knjige Levitskog zakonika 26:22 u kojoj Jahve jas riječima kazuje Izraelcima kako će ih kazniti ako ne budu poslušni: »Na ću pustiti divlje zvijeri da vam otmu djecu. ipak je uspjela u svoje progone uključiti i razne druge skupine i frakcije koje je svela pod zajednički nazivnik.8 a naročito im je strateški poticajan bio ovaj potonji: »zub zvjeradi«. Crkva je. Crkvi je trebalo gnjusno. otvorio se još veći prostor. te povrati izgublj muževnost. pa su dominikanski inkvizitori imali dovoljno materijal izmisle poznatog vukodlaka kakav se pojavljuje u gotskim romancama. 1605. Mlade majke morale su ponizno prolaziti kroz proces ponovnog primanja u Crkvu. nije mogla propustiti priliku da ih isko do maksimuma. zbog njihove sn lukavosti i mesožderskih navika.. jer je Crkva smatrala da se tijekom poroda onečiste i majka i dijete. vilenjake i slična bića (ponekad zlonamjerna kao kanibalske vil< vremenom su tako malena bića prestala pobuđivati strepnju u ljudima. Konačno. jer su putujući način života mogli odabrati samo oni koji su željeli izbjeći crkvenom autoritetu. dakle. Ljudi su mnoge divlje životinje. te je gotovo svatko mogao biti optužen za herezu.Cigani. to su čarobnjaci koji su vražjim instinktom napravili pomast i njome pomazali tijela. pa na sebe navukli začarani pojas.

ono skriveno je nešto što je tajnovito. Veselu Djevu (vidi 4. Smatralo se da ljudi prostih na1 češće lutaju šumama i divljinom. a sve što je tajnovito ujedno je i zlokobno. kao što je i Ivana Orleanska o] žena zbog posjedovanja čarobnog prstenja. zbog čega su svi sa sličnim zanatom izopćeni iz Crkve. pa su čak i poznati predmeti nejasni . Najgnjusnija uvreda koju su činili bilo je nošenje prstenastih.13 Zahvaljujući tome (neovisno o njihovu stvarnom podrijetlu). I vuk je noćna životinja. Na to bi (najčešće) Ciganka odgovorila svojom vještir dukkeringa.su ih smatrali tajanstvenima. trbuhozborc bili sjedinjeni sa sotonskim silama! U 17. poglavlje) alternativno naziva Marijom Egipćankom ili Marijom Cigankom.12 Boguetu je bilo sasvim jasno da između muškaraca i žena nema raz ako su vukodlaci (a izmučio ih je i pobio na stotine). kao sredstva-za pohranu vradžbina. Smatrali su da se vukodlaka može i samo srebrnom oštricom ili srebrnim metkom. stoje vrijeme kada vukodlaci poprimaju vučje obličje. počele su se koristiti za opisivanje negativnih aspekata ili prorokovanja. Zato se tama poistovjećuje sa stvarima koje su skrivene i stoga okultne . Tako je noć postala zlokobna. jer su time osporavali nepredvidivu \ Božju. to kao prkosna vražja narav! Oni koji su bili vješti u spravljanju biljnih lijel optuživani su kao kuhari crnomagijskih i vještičjih napitaka. a fraze poput. u svojem djelu Discourse des Sorciers napisao: » bro je hvatati putujuće komedijante i pjevače. Zbog toga se Mariju Jakobinu. Da bi se zadobilo povjerei izbjegla kletva Cigana ili potencijalnog vukodlaka. »tamna strana«. a ustvari se radilo o vještini proric.nesigurnost je u zraku. Mjesečeve mijene (koje vladaju magijom u zapadnoj baštini) uzrok su plime i oseke. samo u Francuskoj bilo je više od 30 000 suđenja kodlacima.osim toga šume su bile područja u kojima su boravili Cigani koje Crkva mogla podvrgnuti svojem utjecaju i vlasti. trgovci konjima i dreseri 167 Kraljevstvo gospodara prstenova životinja. okru naušnica. a one su anatema kršćanskoj jednobožačkoj vjeri. Ljudi uopće nisu tre počiniti kriminalno djelo. do 1625. Istodobr kršćanstvom nadahnuta mitologija promicala propagandne bajke koje su se protstavljale gralskim pripovijetkama o viteškim potragama i gospama u ne-\ Priče poput Crvenkapice i Ivice i Marice osmišljene su tako da djecu plaše k ne bi lutala šumama u kojima vrebaju vukovi što proždiru djecu i zle vje. trebalo je »prijeći srebi preko dlana« (kako se to nazivalo) i tako podčiniti osobu kojoj se srebi prešlo preko dlana. Noću je vidljivost ograničena. Oni su koristili ciganske prst govorili su inkvizitori. torbari. Vikanski vrhunac ili »plimu« psihičke energije određuje puni Mjesec. te su im čak i 1« počivale na prstenovima s prečkama (zaprežna kola). . perioda i ciklusa. a Bog će prepoznati koji su njegovi«. da bi izazvali njegovu osvetu. Od 1525. Mjesec je područje boginje koju predstavljaju Kali i Dijana.14 Osim određivanja vremena. stoje otvoreno prepo. Mnogi su se privremeno zapošljavali kao drvosječe i cjepači (izrađivali su i drške za oruđe). a najčešće su osuđenici Cigani ili jadni ljudi iz ruralnih područja. Neka jadna djev spaljena je na lomači samo zato jer je netko vidio da se pretvara u vuka do čučeći skrivala iza grma! Uobičajena zapovijed koje se držalo čitavo brat lovaca na vještice bila je ista kao i zapovijed izdana u križarskom pohodi albigenze: »Sve ih pobij.što je riječ koja znači »skriveno«. st. Crkva se žalila da ti lutajući ljudi vrijeđaju Crkvu svojim zločinima popui tanja iz dlana i proricanja budućnosti. pa ima svoje lunarno značenje koje je u vezi s druidskim kultom hrasta. prije nego li je naziv skraćen kao Cigani (Gvpsies). a bili su i trgovci. da ne spominjemo ostatak Europe. 168 Prokletstvo vukodlaka budućnosti prema iščitavanju tjelesnih znakova. Vučja povezanost s noći važna je zato što se noć podudara s podsviješću i sjenama. U kršćanskoj tradiciji. stoje romska riječ za čaranje. Glavna p< znica koju su inkvizitori uočili između Cigana i vukodlaka bio je Mjesei naročito Mjesečev element srebro. Vukodlak je bio simbol čovjeka koji je prema crkvenim učenjima zalutao u noći. pa su ga . oduvijek su se nazivali Egipćanima. jer su uglavnom svi čarobnj magovi«. je Henry Boguet. jer izaziva i na kušnju stavlja vrhovnu vlast Crkve. zloglasni 1< na vještice iz Burgundije. To je bio znak albigenške hereze. pa zato lakše zastrane u zlo.

Ona je bila kraljica Libije koja se drznula biti Zeusova ljubavnica zbog čega ju je boginja Hera kaznila i pretvorila u četve-ronožno biće prekriveno ljuskama. Glavna crkvena premisa je obećanje spasenja. prev. najviše plaše izgu ako žele spasenje duše? Odgovor na to pitanje možemo naći u Bibliji (Š1 bilo nužno ako su željeli da im plan uspije) i to u starozavjetnoj knjizi Lei zakonik (17:10-11) gdje piše: »Krv je ono po čemu se duša izmiruje«. Tijekom mnogih stoljeća (što je bio slučaj i s vukodlacima) vampirski vratnici nisu imali baš nikakve veze s bilo kojim dijelom kršćanskog progr rada. Trebalo im je još nešto. pa su zbog toga bili gonjeni i na tisuće ubijani. mračne sile bile su zla magija vještica i Cigana iz šume . a što je bolje od slike mrtvih ljudi koji nisu mogli do kraja umi zbog svoje odvratne nečistoće: bili su to ljudi koji su zapravo »neumrli«. Ta su bića trebala stati grabežljiva kao i vukodlaci. tisućljeće pr. Ali l je alternativni pojam Pakla mogao biti prikazan na zemlji i to na način kc uplašio probne vjernike i nevoljne štovatelje? Pakao je morao poprimiti zeri sko naličje. st. pa se govorilo da medu vještica: Ciganima postoje mnogi njegovi štovatelji.nadvladale sile tame. prvo takvo biće od književnog značaja pojavilo se u grčkoj mitologiji. ali u Britaniju se ta tradicija prenosila vrlo sporo. rodno mjesto tvoje on užasom krasi i odlazi sisati krv tvojoj rasi. da se ljudi propisno prestraše i oslone na kvu kao spasiteljicu. Crkva je donijela pravilo da ki dobri kršćanin koji sudjeluje u Svetoj pričesti figurativno pije krv Krist« Popijena krv postala bi dio njezina ili njegova tijela. o tome u Europi nije bilo ni spom On je te navodne zlotvore nazvao sanguisugama .16 Kao što Isusa okružuje mno nebeskih anđela. 6. a svatko tko bi sisao pričešćene osobe smatrao se krivim zbog krađe Kristove krvi!17 U tom sir demone se moglo prikazivati kao antikriste koji su nastojali proždrijeti žive krv kršćanskog Spasitelja. Inkvizicijskim očima gledano. ali su se tijekom razdoblja kasne inkvizicije pojavili kao predstavnici U toj fazi pojam Sotone već se uvriježio. Sve dok u 12. iz groba je tvoje tijelo posudio. 169 Kraljevstvo gospodara prstenova se mrtvi vratili kako bi terorizirali žive. kako bi se bo: ski rat mogao voditi na pravi način. Kr. siromašni i bogati. u 3. Zvalo se Lamija. Zato je lučeno da će »neumrlim« bićima plijen biti ljudska krv kako bi ih na taj n odvukli s puta izmirenja.što na latinskom znači » nje krvi«. Jedini problem koji je trebalo riješiti bila je činjenica da je Levitski zak drevni židovski zakon koji nema nikakve veze s kršćanstvom.. kao biće koje se nakon smrti vraća kao duh. Iz Nevjernika Georgea Gordona.15 Pa ipak.magija ljudi koje Crkva nije mogla podvesti pod svoju vlast. Uspon povratnika* Iako je predaja o demonima koji sišu krv jako dugo u optjecaju i seže u drevni Sumer. sa ženskom glavom i grudima. ali nije' bio dovoljno stravičan kao ide duhovima bez tjelesnog obličja. Crkveni oc vrlo brzo izišli na kraj s ovom nepravilnosti. tako su i Sotoni trebali osobni izaslanici. Što se svi ljudi. ćenici su govorili da takvi ljudi lutaju svijetom smrtnika kao izgubljene c koje su se izgubile između života i smrti. njegove su se kronike više bavile okrutnim iznudivanj nego pijenjem krvi u doslovnom smislu. jer su pokušali umrijeti bez blagos i Božjeg odobrenja! ' r Sam koncept i nije bio tako loš.koje se postiže pokornt biskupima te vjera u miran život nakon smrti u nebeskom okruženju. Potom je. 170 Sumrak vampira Neumrli čim se vampir na zemlji probudio. u istočnoj i srednjoj Europi ideja poistovjećena s nesvetim kultom živih mrtvaca. te da se o Sotoni može slobodno gov s propovjedaonice. lorda Bvrona . augustinov-ski kroničar William od Newburgha nije počeo spominjati slučajeve kada su * U Websterovu rječniku engleskog jezika stoji da se revenant prevodi kao povratnik. Prim.

Još od 9. vještica i Cigana nakon čega je stvorena čvršća veza izm demonskih krvopija.možda zbog nesretnog slučaja. i pustinja će proc tati kao ruža«.zato je u kasnom 17. Potom ih 1657. Moguće je da se Smrt upravo zbog toga (Nemilos Kosac) prikazivala kao kostur u ogrtaču. Te žrtve Crkva je isti čas prekoraA jer pogreb bez svećenika bio je siguran put za ugovor s vragom! Osnovni opis vrykolakasa nalikovao je na vukodlaka. ženskog demona iz .2 Što sova pošteni noćni letač ima s demonima krvopijama? Odgovor na ovo pitanje jedna je od najvažnijih poveznica crkvenog ocrnj nja drevnog naslijeđa Gospodara prstenova jer nas vraća do biblijskih gospe ra Edoma. u svojem prijevodu Knjige proroka Izaije ne spominje pojam »sova«. prema službenim proglasima. alkoholičare i nezak tu djecu (na što su svećenici naročito upozoravali). koje smo upoznali tijekom istraživanja loze Albi-gensa. latinski križ. na tijelo pokojnika položi srp kao podsjetnik da više ne može raviti u svijetu smrtnika. usamljena mjesta radovat će im se. bolesti ili su bile ubijene . a Pravoslavna crkva u njima je prepoznala đavolske likove. često su ljude umrle od k ili zaraznih bolesti pokapali u žurbi. bez Kristova lika. koji označava sove. jer je upoznao široki krug ljudi sa sotonskim stvorom.Tek je 1645. Zbog toga se uobičajilo 171 Kraljevstvo gospodara prstenova da se u grob. dok je naziv štriga (muški rod štrig što znači »vještica«. Pravoslavni Srbi prvi su spojili ta dva bića u jed nazvali ga vlkoslak} Sve su to bile dobre vijesti za biskupe jer je vukodlak biće s ograničenim djelovanjem. Svatko tko se rodio i umro mimo Božjeg plana imao je sve preduvjete da postane povratnik. Protestanti (koji ne upotrebljavaju raspelo) su koristili tzv. postao popularni naziv za vampira u drugim područji Riječ je izvedenica iz latinskog pojma strix. grkokatolički svećenik Leo Allatius objavio prvu knjigu o krvožednom »neumrlom«. bježala su od svete vode.tijelu koje je preuzeo demon. nalik na stablo ili žito. plemenite povrati s namjenom su svrstali u vampire. U Engleskoj su vukovi bili nepoznat poj premda su u malom broju živjeli na sjeveru Škotske. Svakako vampirska tradicija potječe s područja Karpata. Biblija na crkvenom latinskom. Izravno povezivanje vještičjih i vam skih kultova odigralo se u Rumunjskoj. kako bi se njihova bolest prije izolirala zatrpavanjem pod zemlju. Bugari nazivali verkolak. potječe stari običaj Rumunja i Mađara. euharistijske hostije i raspela. Djelo katoličkog svećenika Allatiusa bilo je pažljivo osmišljeno kao povez: između vrykolakasa. U svojem djelu De Graecorum hodie auorundam opinationibus on govori o vrjkolakasu . pa su crkve mogle prepraviti lik vrykolakasa i prilagoditi ga tržištu koje za njega nikada prije nije čulo. st.pa su se m probuditi ne znajući da su umrle! Smatralo se da su takvi ljudi najpogoc kandidati za »neumrle«. živih mrtvaca i albigenške kulture Gospodara prsten Crkvi je to omogućilo da vilama i vilenjacima doda uistinu zastrašujuće t S vremenom. Ti pleme prinčevi (sinovi i potomci Izakova sina Ezava) bili su loza od koje je pot< rasa Tuadhe dAnua. O njima starozvjetna Knjiga proroka L (35:1) govori: »Divlja. Ovaj običaj primjenjivao se naročito na osobe koje su umrle prije vre na . rimska Vulgata. zamišljen kao podsjetnik koji je umrloga upozoravao da ne hoda. Dijelovi tog spisa poslužili su Katoličkoj i Protestantskoj crkvi kao izvor neiscrpne inspiracije. s kosom ili srpom u ruci. a procvala je germanskom i balkanskom području. umjesto toga koristi ime Lamije. st. Razumljivo je da se takav đavo ne može sresti u blizini kršćanskih predmeta moći .«3 Naravno. zbog razloga koji ćemo kasnije obrazložiti. bez obreda. a tu je i dio koji kaže: »I sova će tu prebivati i pronaći mjesu 172 Sumrak vampira počinak. »neumrle« su počeli opisivati kao bezbožne grofove i ban Istovremeno. kojega su Slov. stvorena posve nova mitologija. U glavama tadašnjih seljaka umrla osoba izgledala je kao posječena. ali vrykolakasi su postojali u grčkom folkloru. Ta je ideja bila novost za zapadno kršćanstvo. Ta stvorenja. vilinskih kraljeva. iznova spominje francuski isusovac fra Francois Richard u svojem djelu Relation de ce qui s'estpasse a Saint-Erini Isle de l'Archipel. naravno uz samoubojice. k ljudi koji su sahranjeni u neposvećenoj zemlji.

izmišljena katolička legenda govori o tome. kukci i ostali podzemni lešinari. uvriježilo se prekrivati ili okretati zrcala k zidu. Velika rasprava f Među ranim vampirskim stvorenjima koja su uslijedila nakon vrjkolakasa Lea Allatiusa bili su slavensko-germanski demoni poznati kao nachtzehrers . nadovezala vampirsku mitologiju na potomke vilinske rase. a osim toga.10 činjenica da zr mogu zarobiti odzrcaljenu dušu vodila je u praznovjerje prema kojemu ra: zrcalo znači sedam godina nesreće. jer se g( rilo daje ne može imati.. treba je samo prikucati za zid. Crkva je u 17. Smatralo se da zrcalo može iskoristiti umrloga i prouzročiti smrt osobe koja se u njemu ogleda. Za njih se govorilo da su tijela mrtvih ustala iz grobova kako bi se hranila drugim tijelima. U međuvremenu. Nakon njih. et Oupires de Hingrie. međutim. Postoje izvještaji da su u Pruskoj neki vampiri bili krvavi oko usta što je potvrdilo njihovu reputaciju. Taj vražji noćni tragač. a imali su čudnu naviku griženja vlastitih udova! U to su se doba na grobljima poduzimale opsesivne potrage za nachtzehrersima. Zahvaljujući rom neobjašnjivom praznovjerju. 1746. i je Sv. postojali su dodatni načini da se dokaže njegova autentičnost -tijelo s kojeg je otresena zemlja nije samo po sebi bilo dovoljan vizualni do Kao prvo. u zrcalu se nije mogao vidjeti odraz takvog bića.7 Tako je Lilit. bio je vrlo blijed. Kada bi ulovili takvo biće. sova (strix). A što se tiče jedenja vlastitih udova. jer osobi kojoj se to dogodilo treba se< godina da prikupi djeliće razbijena duha. pa je bilo nemoguć imaju odraz. radilo se o ljudima oboljelima od plućne kuge.4 U židovskoj tradiciji Lamija se poistovjećuje sa sumerskom Lilit za koju se govorilo da može letjeti kao noćna sova5.11 Sje se jednostavno krade. U stvarnosti. istaknuti tekstovi koji su se bavili nachtzehrersima bili su Masticatione Mortuorum (Philipa Rohra) i Die Miraculis Mortuorum (Christi Frederica Germanna). No Crkva je oduševljeno prihvatila češnjak kao protuvampirsko sred uz križ i svetu vodicu. smatralo se da čovjek treba baciti svoju sje na novoizgrađenu kuću i potom zabiti čavao kroz glavu sjenke kako bi se 1 osigurala trajnost i dugovječnost! Početkom 17. Prekrasna. vještica štriga i naposljetku majka vampira. Tijekom života krvne su im se žile jako suzile zbog čega se smanjila cirkulacija krvi. nare ako su bila u pokojnikovoj blizini. st. Osim toga. bila je bez d Drugi način provjere povratnika bio je da se vidi ima li sjenku.8 Iz izvještaja se vidi da su neki »kukavički lešinari« imali vrlo bijelu jetru odatle izreka »kukavica s jetrom bijelom kao ljiljan«. Iz legendi o blautsaugeru postalo je jasno da češnjak služi kao sredstvo pomoću kojega mu se može oduprijeti. g. benediktinski opat don Augu Calmet objavio je raspravu o vampirima Dissertations sur les Apparitions des ges des Demons et des Esprits et sur les revenants. Budući da riječ »vampir« pripada drevnom skitskom jeziku Tuadhe d'Anua. a to je bio konačni cilj njezine strategije.otpadnici noći. jer se na taj način spriječilo njegovo kasnije noćno lutanje. Bavarski hlautsauger koji je postao krvopija zato što nije bio kršten! Izmišljanje tog stvora bio je pun pogodak za Crkvu.9 Zap se češnjak razmazivao oko vrata i prozorskih okvira prije svega kao zaštit kuge. za razliku od crvenolikog nacht-zehrera. koje su često uspješno završavale. što je i prouzročilo smrt. To stanje se i danas namjerno izaziva kod gusaka od čijih jetara se proizvodi jetrena pašteta pate defoie gras. češnjak se naveliko koristio u Rin kulinarske svrhe. Znalo se da povratnici nemaju dušu. Andrija darovao svijetu češnjak! Ako je i pored češnjaka i svetih predmeta nachtzehrer ili blautsauger uspio t nečiji dom. koja je opisana kao krvopija. Koliko god to izglei čudno. te je u ezoteričnoj židovskoj tradiciji6 u srednjem vijeku postala Božja kraljevska supružnica. bilo je uobičajeno kolcem ga pribiti kroz usta u zemlju. bili su to ljudi s poremećajem cirkulacije. naravno. de . st. jer ga nije smatrala čarobnjačkom biljkom (za raz od mnogih drugih biljaka).uz svete predmete.grčke mitologije. za to su odgovorni crvi. naročito ako mu je ukradena tijekom života. u Rumunjskoj se tome pribjegavalo*pri gradnji kuća. velika pramajka Gospodara prstenova. Još se jedan tip vampira pojavio u to doba. što je obrazac koji se 173 Kraljevstvo gospodara prstenova i danas koristi u mnogim filmovima . podvrgnuta književnom procesu tijekom kojeg je postala Lamija. koji su na usta izbacivali vlastitu plućnu krv. Izvrsno osmišljena strategija osigurala je Crkvi obvezno privođenje sve djece do krstionice. jer odrazi u v< zrcalu zrcale dušu.

Način na koji opat iznosi priču daje naslutiti da su ekshumaciju obavili strijski vojnici. poema slavnog Johanna Vvblfganga Goethea koji je napisao Fausta. donijela zakon kojim se ukida takva praksa.Bohemi Moravic. još su se sredinom 19. a da je Paole bio otkopan i kremi-ran šest mjeseci nakon smrti. Postoje i brojni zapisi 0 ubojstvima koja su počinili »neumrli«. st. otkidati glave pokojnicima. Tijekom 17. u svemu tome ne postoji ništa čarobno što bi bilo poticaj za dugotrajno održavanje mitologije . Nakon mnogih godina indoktrinacije počeo je puk (poglavito Srbi. odjeću. priključio John Christian Stock sa svojim djelom Dissertio de Cadauveribus Sanguiugis. st. o kradi stoke. hitne zahtjeve puka lako su rješavali iskopavanjem leša. činjenica je da ni u jednom primjeru ne postoji ništa što nalikuje vampirskom načinu života koji je poslužio kao osnova za popularnu legendu. st. st. bolest i nemoć kriviti vampire koji su postali »žrtveni janjci« za svako zlo i nesreću. bila zadovoljena! Do početka 18. pa je prepravljeni izvještaj Arnolda Paolea postao bestseler na sajmu knjiga u Leipzigu. naizgled. zabilježeni su u srednjoj i istočnoj Europi. kada je u Britaniji prvi put upotrijebljena riječ »vampir«. Zato je ne možemo pronaći u najobuhvatnijem i najslavnijem Bailejj rječniku objavljenom 1721. tzv. U svima se govori o ljudima koji su umrli i bili pokopani. ali i ostali Slaveni s tog područja) za svaku smrt. De Masticatione Mortuorum in Tumilis Liber bilo izravan napad na postojanje vampira. koja je prenesena iz srpskog tiska. u ozračju epidemije kuge i crkvene propagande. Tome se 1732. mogle kupiti lijepe kutije sa setom za ubijanje vampira.. što nije bilo tako. pa čak i djecu. et de Silesie. raspelo i drveni malj.samo lokalna praznovjerja koja su omogućila autoritetima da »prišiju« krivnju mrtvima kako ne bi trebali provoditi prave kriminalističke istrage u siromašnim i ruralnim područjima. vampirski događaji. Tako je pravda. limenku s euharistijskom hostijom. Kolac za probijanje vampira očigl je trebalo pronaći drugdje! Gotska romanca Što se tiče zabavne literature. 1797. Kada su mu ekshumirali tijelo. čovjek kojega su di okrivljavali da je skrivio smrt tih ljudi bio je bivši vojnik Arnold Paole je već dugo bio mrtav i pokopan.13 Zaključak znanstvenika. U svakom slučaju. pet godina prije nego što su počinjena ubojstva. To je stvorilo takav problem u lokalnim zajednicama (ljudi su bili izbezumljeni kad su im iskopavali i skrnavili pokojnike) daje austrijska carica Marija Terezija 1755. Ustvari. navodno je u njemu pronađena \ količina svježe krvi. a često su prijavljivana i silovanja. škropljenjem svetom vodicom i mrmljanjem prikladnih. perad. Potom je na sveučilištima uslijedila velika rasprava o vampirima koju je potaknuo teolog Michael Ranft čije je djelo iz 1728. tek je u Britaniji ta književna tradiciji živjela napredak mada sama riječ »vampir« nije ušla u engleski jezik do sn 18. strah od »neumrlih« dosegnuo je fanatične razmjere. Iz njihova iscrpnog izvještaja nazvanog Visum et Repertum (Viđeno i otkriveno)12 jasno je da se radi o lokalnoj glasini. čupati im srca i ritualno ih spaljivati. Tako je postalo normalno oskvrnjivati grobove. Nakon nje. Nakon što je djelo objavljeno u Beogradu brojni novinari napisali su izvješće s terena. prvu poemu o vampiru Der Vampir napis Nijemac Heinrich August Ossenfelder 1748. i 18. Postoje opširni zapisi o tijelima koja su krala mlijeko. a neka od njih objavljena su 1732. koji su se uključili u raspravu. Kutija za »prvu pomoć« sadržavala je 175 Kraljevstvo gospodara prstenova bočicu sa svetom vodicom. Ipak. On je svoje djelo napisao na temelju bilješki austrijs vojnog izvješća u kojem je opisan niz umorstava u Srbiji. jer nije bilo tijela u grobu kada su oni došl 174 Sumrak vampira njega. Ipak. zakucavanjem kolca. bio je da su vampirski povratnici mit koji je stvorilo 1 održavalo crkveno praznovjerje. Izvan akademija priča je bila drugačija. impresivnih latinskih riječi. Unatoč svemu. mali pišt srebrnim mecima. jer je pao s kola koja su prevozila sijeno i mio vrat. brojni. pa su se nakon toga vratili mučiti puk u okolici. u časopisu London Journal. U . uslijedila j Braut von Korinth (Korintska nevjesta)..

. koju je godinu dana prije u Parizu izveo Charles Nodier. irskog odvjetnika J. 1840. U kratkoj pripovijetki The Vampyre Polidori gov tajanstvenom aristokratu. Varnevja su ubili vojnici Olivera Cromvvella. kojega možemo povezati s legen o Robinu Hoodu. Prvo djelo engleske prozne beletristike o toj je temi napisao 1819.krv se izlijeva uz odvratan zvuk izlijevanja . Jedna od najpopularnijih britanskih serija iz tog doba bila je Varney. Općepoznato krv stvo nigdje se ne spominje sve do 1813. Planche je vrlo brzo shvatio potencijal priče o vampir pa je 1820. objavljenoj 1800. [poslije] Na Florinu vratu svi su primijetili malu ubodnu ranu. g. U popularnom V/alkerovu rječniku riječ va objašnjava se jednostavno kao »demon. Uslijedilo je objavljivanje te priče u obliku knjige.)14. on se baca u vulkan gdje ga Mjesec ne može dosegnuti. Njegova drama oslanjala se na predstavu sličnog naziva 176 Sumrak vampira Vampyre. s otvorenim ustima i jednim okom. Tek kada je otvoreno napao gospođicu Floru Bannervvorth postalo je jasno da Var-ney ima očnjake za sisanje krvi. tipični vampir bio je otečeni i raščupani slavenski seljak dugih noktiju. do kojeg je došlo u 17. smrdljivi zombiji starog europskog folklora zamijenjeni privlačnim normalnim likovima koji su se kretali u pristojnom društvu. zamotan u laneno platno. dramatičar i li tist opere Oberon: Kletva kralja vilenjaka.. temelji na vampirskoj terr se ta riječ nigdje ne upotrebljava. Ustvari. a koja je bila nadahnuta Polidorijevim djelom.modfernim rječnicima srodna riječ »vamp« op »ženu koja se koristi seksualnom privlačnosti kako bi iskorištavala muška ali u Baileyjevu rječniku taj pojam opisuje »vrstu kratke čarape«. st. koleg. u Londonu praizvedena njegova romantična škotska drama Va ili nevjesta otočja. Planche. lika lorda Ruthvena latili su se pisci u raznim časopisima. jer imao je ono što niti jedan »neumrli« lik prije njega nije imao. Još jedan član skupine By -Polidori bila je Mary Shelley (supruga pjesnika Percyja Byssheja Shelleyja je pripovijetka napisala ju je kako bi zabavila prijatelje prilikom okupljai okolici Ženeve .. Bila je to prva knjiga znanstvene fantastike.. a izlazila je tijekom 1840. rojalistu iz građanskog rata. koji je vrebao krv nevine žene. koju je praizveo u Leipzigu 1829. ustvari dvije. a deset godina poslije. Prvi se put spominje u poemi Thalabo berta Southeva. Pripovijetka Jamesa Malcolma Rymera govorila je o sir Francisu Varnevju. sredinon st. Oko iste teme Nijemac Heinrich Marsch-ner istkao je svoju operu (prvu ikada napisanu na tu temu) Der Vampyre. ruski pisac Aleksej Tolstoj objavio je pripovijetku Upyr. u tjednim prilozima engleskog časopisa »Penny dreadful«. st.objavljena kao klasična stravična priča pod nazivom Frai stein. a lice mu je bilo odvratno crveno i podbuhlo. gdje su van zamišljali kao bića mjesečine. zloduh ili đavo«. vješt i seksualno privlačan! Varney je bio lik koji je »udario pečat« modernim vampirima na globalnoj razini. Carmilla je spavala u mrtvačkom kovčegu i imala nadljudsku snagu. U sveopću žeđ za vampirskim temama uklopila se kratka pripovijetka iz 1872. vampirska terminologija ušla engleski jezik tek početkom 19. U priči o Varnevju znakovita je novonastala ideja vampirske netrpeljivosti prema suncu.. Nakon toga. o vampirici Carmilli. the Vampire. Prije toga. st. te opčinjenost Mjesečevim zrakama koje ga oživljuju. Na koncu. Upravo je Varney bio književna prekretnica nakon koje su prijašnji prljavi. Nadvio se i dohvatio njezin vrat očnjacima . nego je bio elegantan. pojavio novi vampir u književnosti romantizma . lordu Ruthvenu (stvarno ime škotske obitelji kc živjela u 16. kako bi konačno mogao umrijeti.. jer bile su blizu jedna drugoj. Kaur). u Parizu je izvedena posljednja drama Alexandrea Dumasa (koji je postao slavan po pripovijetki Tri mušketira) Le Vampire. da Bvrona. ali je on svoju borbu nastavio kao dragi vampir. Bila je to još jedna smrtno blijeda priča napisana u turobnom gotskom raspoloženju. John Polidori. Vampir 177 . Nakon toga.vampir koji više nije bio odvratna gnjusoba. st. Idući je na scenu stupio James R. Sheridana le Fanua. kada je objavljena poema lorda Gec Gordona Bvrona The Giaour (Nevjernik. heraldičar. čak se i pc Christabel Samuela Tavlora Coleridgea iz 1798.151 onda se iznenada u 19.

Irkinja.16 Iako je Drakula Brama Stokera prva zorno povezala lik vampira sa šišmišem. posebice onu da vampir može promijeniti oblik u šišmiša. Nakon što ih je šestero umrlo. jezovitim i neizvjt okružjem. Prije toga ni u jednoj kulturi nisu se povlačile paralele između vampira i šišmiša. 1897. posebnim ugovorom s udovicom Brama Stokera dogovoreno dz gosi dobije filmsku ulogu grofa Drakule. Zanii je da su to sve djela engleskih spisateljica. britanski pjesnik-laureat. Stoker je mnoge prethodne teme spojio. objavljena najveća gotska romanca svih vremena.. Joseph Ru Kipling nastavio je temu o vampirici u svojoj poemi The Vampire. pa joj je prema običaju srce izrezano i spaljeno. Jasno je da se on nije mnogo brinuo za stvarnost jer su krvožedni ljudski vampiri veliki za razliku od vampirskog šišmiša (oni ližu. ali je inicirao i neke nove. Prije toga su u Britaniji i Rusiji snimljeni filmovi o vampirima. prvi puta prijavljeno da su u obitelji Stukelev.. djeca počela umirati jedno za drugim. ali Amerikanci su učinili ovaj žanr nezaboravnim. priča Brama Stokera o vampiru Drakuli. Pojam »gotike«. Jedan od filmova bio je snimljen 1927. Vermontu i Rhode Islandu. nego se oslanja na staru tradiciju prema kojoj mrtvi mogu utjecati na žive. la su djela s početka 19. prvi je 1764. The*Mysteries of Udolpho i The Italian autorice 178 Sumrak vampira Radcliffe. A onda je. postavio na londonske daske dramski pisac i glumac Hamil-ton Deane. Od tog trenutka filmska. te je utvrđeno da su se sva. the Vampire postojala ilustracija koja je mogla inspirirati Stokerovu ideju. ipak je u prvom izdanju knjige Varney. Buffon ih je tako nazvao ponukan mitovima o vampirima.17 Drakulu]^ 1927. što se ponekad može pročitati. prema scenariju koji se temeljio na londonskoj predstavi koju je postavio Hamilton Deane. a konačno je umrla kada su jc proboli kolcem. Budući da se ti južnoamerički noćni sisavci hrane krvlju usnulih životinja. Nakon toga. jer to sva vremena bio i ostao film koji je neponovljivo prenio na platno jedn . st. a ne sišu krv životinja) koji je relativno mala životinja. U svakom slučaju. koja je imala četrnaestero djece.. U javnosti baš i nije poznato da vampirski likovi iz knjiga nisu nazvani po vampirskim šišmišima. televh i videoindustrija s obje strane oceana nikada nije gledala unatrag. koliko zbog toga što su (kao mačke. gdje je 1888. često nadnaravnim. osim jednog. Glavna djela koja su obilježila gotski pokret nakon "VValpoleova Otrar. Orkanski visovi Bronte. mrtva su tijela ekshumirana.ponovno se radi o engleskim autorima..Kraljevstvo gospodara prstenova je postala nakon što ju je vampir ugrizao. upotrijebio H "VValpole (sin britanskog premijera Roberta Walpolea) u romanu Dvorac O Gotska pripovijetka. točnije na Novu Englesku. te Rebecca Daphne du Maurier. U Americi i Kanadi vampirski kult pojavio se tek u drugoj polovici 19. a u njemu je glumio Lon Chanev. počela raspadati. 1897. zvao se London After Midnight. vukovi i sove) noćne životinje. zastrašujućim. U tom smislu se i Frankenstein Mary Shelley može smatrati go djelom. A potom 179 Kraljevstvo gospodara prstenova je 1931. stotinu godina poslije. Iste godine mađarski izbjeglica Bela Lugosi izveo je Drakulu na Broadwayu. Demonologiji su šišmiši privlačni ne toliko zbog krvožednosti. što se tiče književnosti. i Des epoques de la nature iz 1778. The Morik Matthewa Levvisa i Vathek Williama Beckforda . U njegovoj predstavi grof je bio odjeven (danas gaje teško i zamisliti drugačije) u crni frak. upravo suprotno. st. Ali taj izvještaj uopće nije vampirski. kultura je bila ograničena na istočnu obalu. iako su europski doseljenici donijeli sa sobom i tradicionalna vjerovanja o povratnicima. Zapravo. ali i druga djela koja ne moraju nužno biti u žanru strave i uža: tu shemu uklapa se priča Opatija Northanger Jane Austen. koga je majka. Nakon tog slučaja prijavljeni su i drugi u Connecticutu. Tom šišmišu ime je dao francuski prirodoslovac Comte George de Buffon. upoznala s Bramom Stokerom. upravitelj Jardin du Roi (kraljevskog vrta) i autor dvaju djela: Histoire naturelle iz 1765. Najbolje očuvano tijelo Sare okrivljeno je za sve ostale smrti. Jane Eyre Charlotte Bronte. gotsko se pisanje temelji na mračnoj i zlok temi s tajnovitim.

postavljenje The Vampire. sir Hen-ryja Irvinga. Planchea. autor je u Lyceumu održao četverosatno dramatizirano čitanje knjige. časopisa 181 Kraljevstvo gospodara prstenova i novinskih članaka. na samoj granici Turske.) rođenje u Irskoj. jer u to vrijeme. Njegov moćni um i čelična odlučnost otišli su sa njim u grob. Ustvari. . Drakula. kao što je to činio VVilkie Collins u romanu The Moonstone. zatvoren. Principalities ofV/allachia and Moldavia. onda on nije običan čovjek. st. Jamesa R. Bio je naslovljen An Account. izrav latinskog. Ta zaključio da vojvoda Drakula znači »vražji princ«. čak i među demonima iz bezdana. Abrahamu van Helsingu: On [Drakula] mora da je bio vojvoda Drakula koji je svoje ime stekao boreći se protiv Turaka s one strane velikih rijeka. u pokrajini Yorkshire. Stoker je ispričao priču gledanu kroz oči raznih ljudi prikupljajući intrigantne prikaze iz različitih pisama. (oko 1431. ši britanski konzul u Bukureštu. Bram Stoker Bram Stoker (1847. Ako je tako. Lice mu je bilo smrtno blijedo s duboko urezanim borama.) kojega su nazivali Dracula. Utjecaj Shakespeareovih djela i više je nego očit u Stokerovu Drakuli. Potom je neko vrijeme radio kao novinar.)4.. Drakula (ili točnije Draculea) znači »sin Drakulov«3. (prije Irving-Stokerova susreta) 1820. a napisao gaje William Wilkinson. gdje je u Dublinu pohađao Tri-nity College i s vremenom postao predsjednik Filozofskog društva te revizor Povijesnog društva. Iako Francis Ford Coppola spominje Vladovo ime u svojem filmu iz '.1476. Njihov crveni žar bio je sablastan kao sjaj paklenskih vatri. samo su dvije osobe oslovljavane tako u munjskoj. a i stoljećima kasnije. ono se ne spominje u Stokerovoj knjizi. spominjali su ga kao najmudrijeg. Sheridan le Fanua. To je uglavnom bilo šekspirovsko okružje.).1912. Muzeju »Rosenbach« u Philadelphiji. kojega su Dracul. Povijesno gledano. (oko 1390. te Vlad III. te je opseg Stokerova pozna . Govorile su o »vojvodi (princu) Drakuli« koji je poveo svoje trn boj protiv Turaka s one strane Dunava. evo. . Lyceum je 1902. ustali protiv nas. Na sjeveru ničila je s Trasilvanijom (koja je u to vrijeme bila pod ugarskom vlašću) i davijom koja se protezala istočno od Karpata. počeo pisati roman o vampiru nadahnut pripovijetkom Carmilla J. koje je potrajalo do Irvingove smrti 1905. Neposredno nakon što je objavljen 26. a na jugu Bugarska. ali upravo tu. najvještijeg i najhrabrijeg sina »zemlje iza velikih šuma«. svibnja 1897.1 Jednom je. Radni papiri koje je Stoker prikupio danas se čuv. Stoker je t broj mjeri koristio "VVilkinsonov tekst pripisujući njegove riječi nizozems učenjaku i lovcu na vampire dr.. gc naišao na dokument o Rumunjskoj iz 1820. Prikupljanjem dijelova knjige. a iz njih se vidi da je Stoker u poč lik vampira namijenio austrijskom grofu vVampvru. postao menadžer londonskog Lvceum Theatrea. posjetio knjižnicu u Whitbyju. Tijekom partnerstva Irvinga i Stokera.2 Stokera je taj izvještaj toliko snažno nadahnuo daje austrijski grof Wai odmah promijenio obličje i postao transilvanski grof Drakula. stoje bilo savršeno za nj projekt. Iz njegovih bilješki rodila se Stokerova 1 vampira. Drakula.1447. 1878. U to vrijeme kazalište se zvalo Engleska opera. Na nesreću. .. r 180 ft—-3 18 1 Drakulina vrata Vizija vampira Nikada nisam ni slutio da postoji takav gnjev i bijes. Stoker nije bio privučen samo zvučnim imenom Drakula nego je u Wl sonovu tekstu pronašao opasku da ime na rumunjskom znači »vrag«. Debele obrve spajale su se nad nosom kao teška poluga bijeloužarenog metala. Diplomirao je 1870. Vlaška j< rumunjska pokrajina sjeverno od Dunava i južno od Karpata. Oči su mu plamtjele. a sada su. S istočne strane Vlaške b Crno more. tijekom b< ka u Engleskoj. vatra je ubrzo potom progutala kazalište. a Dl (od latinskog Dračo) znači »zmaj« (rumunjski jezik razvio se u 2. a onda. Stoker je 1890. te uništila sve kostime i pomagala. Bili su to vlaški prinčevi: Vlad II.najpopularnijih gotskih tema.

Rumunjska stručnjakinja za folklor Emily de Laszowska-Gerard u sv djelu iz 1888. . bio je imenovan za vojnog gubernatora Transilvanije. Bram Stoker bio je znat s njezinim radom kad je postao dopisnik časopisa Nineteenth century. gdje budimpeštanski profesor Arminius iznosi podatke o Drakuli: Za života bio je divan čovjek: vojnik. Baš suprotno tome. Moguće je da je došao do nekih informacija preko mađarskog profesora Arminiusa Vambervja. a srce mu nije znalo za strah i sažaljenje. nigdje nema nikakvih bilješki daje bio krvopijski demon.8 Društvo Zmaja Godine 1431.. Danas je legendarni Drakula postao osnova naglo razvijane rumunjske turističke industrije. Transylvanian Superstitions.7 Stokera je naročito privukla činjenica da se princ školovao u toj alkemijskoj školi misterija. To se dogodilo 1989. ali sva takva izvješća izricali su Turci i njemački Sasi. ali je zapravo bio vladar susjedne Vlaške.zmaj). Još jednu važnu informaciju iz Emily Gerard (koja je rumunjske vampire nazivala nosferatu) Stoker je pron u njezinu eseju iz 1885. a sačuvani su i njegovi potpisi. zagovarač reda i zakona u tim nemirnim vremenima te budni branitelj Vlaške Kneževine. nikada Rumunji. kao potc vlaške prinčevske Kuće Barsaraba Velikog (1310. koji se suprotstavio moći prijetećeg Osmanskog Carstva. koja je glasila lord Draco\ koje je izveden nadimak »Dracul« (dragon . Bratstvo koje je ponovno zaživjelo pod imenom Mađarsko društvo Zr prvi se put pojavilo u Egiptu . bilo u doslovnom ili prenesenom značenju.1352.182 Drakulina vrata Vlada III.6 U mnogim modernim priručnicima navodi se kao brutalni tiranin odgovoran za mnoga zvjerstva.. Iako je Drakula objavljen 1897. za rumunjski je puk Vlad bio veliki junak kojemu su podigli dva spomenika: jedan u Targovistu. kojega je susreo 1890. Pa ipak. jer se spominje u nekim spisima iz 15. Gerardova mu je pisala da se ta i smatrala »đavoljom školom« u kojoj su se učile »prirodne tajne. nema nikakve potvrde da ga je Vamberv informirao o Drakuli. te ga spominje u Reminiscences ofHenry Irving. Povijesni je Vlad doduše imao dvorac u blizini gran Transilvanijom. Izgleda da je stvarno bio vojvoda koji je ime Drakula dobio u boju protiv Turaka. Što se tiče Scholomance. u rumunjskoj utvrdi Sighisoara rođenje Vlad III. jezik žive te svakojake čarolije«. čak se usudio poći 183 Kraljevstvo gospodara prstenova u Školu Solomonovu. Gerardova je t đer ukazala na činjenicu daje nosferatu mogao stvarati druge vampire sisai krvi te da su se ti stvorovi mogli ubiti probadanjem glogova kolca kroz nji tijela . kralj Žigmund Luksemburški primio gaje u članstvo Društva Zmaja. te je grofa Drakulu s stio u Transilvaniju.5 Međutim.). ug. Ovo potonje bilo je vrhunac razvoja znanstvenog znanja u njegovu vremenu. puko nagađanje. On je sigurno bio grub i nemilosrdan do krajnosti. The Land Beyond the Forest locirala je Školu Solomonovu (Sci mance) u planinama kod Hermannstadta u Austriji. a 8. učio bez premca. Vrijedi pogledati kako Stoker (opet riječima profesora van Helsinga) spominje Arminiusovo ime u svojoj priči: Zamolio sam prijatelja Arminiusa s budimpeštanskog sveučilišta da se očituje i kaže mi kako god zna što je on [Drakula] bio. trebalo je proći stoljeće da Rumunji postanu svjesni veze između izmišljenog grofa i njihova vlastitog plemenitog princa. i gaje upoznala s mnogim korisnim informacijama koje su se ticale vampir kulta u Europi. To ( stvo izravno je utjecalo na odabir titule Vlada II. gdje je svaku granu znanosti savladao.. a drugi uz ruševine njegova dvorca kod mjesta Capitineni na rijeci Arges. Tako je njegov sin Vlai naslijedio zmajski položaj od oca i postao »Dracula« (sin Zmaja). veljače 1431. kada je zapadna književnost prodrla u zemlje u kojima je do tada bila zabranjivana. U Stokerovu tekstu postoji još jedno zanimljivo mjesto.što je Stoker upotrijebio u svojem romanu. čini se da je Vlad bio čuven po svojoj podršci kmetovima u njihovoj borbi protiv beskrupuloznih aristokrata. Imao je moćan um. državnik i alkemičar. koristio nadimak »Drakula«. i 16. nakon pada komunizma. Postoje nepobitni dokazi daje Vlad III.. koji su se probili do rumunjskih područja. Vladov otac VI. st.

Oko milijun dokumenata neprocjenjive vrijednosti izgubljeno je u vatri kada je Julije Cezar napao Egipat 48. litavski uzvišeni princ Vitovd.oko 2170. Uz Žigmunda član dvora bila je i njegova druga žena Barbara Celjska vojvode Hermana II. makedonski i rimski osvajači uzastopno vladali mediteranskim svijetom. Kao mnogi prije i poslije njih.narav Zmaja je t da njegova prinčevska tradicija može prevladati svjetovna ograničenja i vje nesuglasice. za razliku od svećenstva koje se kasnije pojavilo u drugim zemljama. tisućljeća pr. utemeljena je form ja institucija čije je djelovanje u mnogočemu nalikovalo današnjim kraljev: akademijama. Tako su ostvarili dicionalni standard od dvadeset i šest članova (dva ugovora od njih trim Ostali uglednici. ski aspekt Zmajeva dvora nanovo je formalno utemeljio ugarski kralj Žigm Bilo je to vrijeme ratova i općeg političkog previranja. koje su jedinstveni agregat znanosti i učenja.). 185 Kraljevstvo gospodara prstenova Mnogo kasnije. koja su prevladavala od vren 184 Drakulina vrata kralja Raneba. Poslije. a više stotina tisuća izgubljeno je 391. koji je u različitim oblicima identifk gralske nasljednike od 4. bili su poljski kralj Vladisla gelović. pr. pr. Na koncu. kao Zmajev dvor drevnog Ej pod patronažom princa-svećenika Ankh-af-nakhonsua.. vojvoda Bavarske i kralj Danske. obvezao se da će odobriti njej krunidbu iako nije pripadao katoličkom establišmentu ... pa čak i Isus bili su pretkršća vladari albigenške loze.. kršćanstvo još . pripadnici Societas Draconis. engleski vojvod Norfolka. Službeni grb Mađarskog vladarskog i kraljevskog Zmajskog dvora i Reda. Kr. a ne »molionice«. pr. Kr. Raneb je vladao od oko 2853. Vjerske razlike su im od sporednog značenja. Kasnije. Nakon stoje naslijedio drevnu baštinu 1397. Glavni zadatak Reda (barem u tom povijesnom tre ku). Dakle. Solomon. podignute piramide u Gizi. mada Zmajev dvor ni na koji način bio konvencionalni red. te su uključivale radionicu al-khame (alkemije) pod vodstvom Majstora umijeća. kada su kršćani uništili veliku Aleksandrijsku knjižnicu. Kr.. Kr. 13.koji je kasnije postao Ordo conis (na mađarskom: Sdrkdny Rend). Švedske i Noi ke. osim toga mađarski i rumunjski prostori i su snažan poganski potencijal. a najveća prepreka bilo im je dugotrajno Bizantsko Carstvo (utem no još u doba Rima) kojemu je pripadao velik dio Balkana. Štajerskog) i njihova kći Elizabeta. Temeljnim dokumentom Zsigmondus dei rex Hungariae odredio j članovi Dvora mogu koristiti simbol zmaja u krugu s crvenim križem. on je potpisao pakt s dv set i tri kralja i plemića koji su prisegnuli da će budno čuvati »istinsko i bratstvo« Societas Draconis (Društva Zmaja)10 . austrijski voda Ernst te Kristofor III. st. prosinca 1408. nekih tristo godina prije nego što su. do 2813. (Britanijom su vladali Plantageneti).. oko kojih je trebalo razbijati glavu. mnogo je stare mudrosti izgubljeno jer su perzijski. -1782. aragonski kralj Alfons V. Hramovi su bili »radionice«. Žigmund je okrunjen za kralja Sv Rimskog Carstva. priznat u viteškom smislu. pr. što je danas slučaj. u Red je primljen Thomas de Mowbray. bilo je i važnijih stvari od skih nesuglasica. bilo je pružanje pomoći kako bi se europska područja zaštitila od suita invazije i ekspanzije Osmanskog Carstva.111 temeljilo na izvornom grbu Rosi-crucis. procjenjuje se. papa Grgur XH. Njihova dužnost bila je da čuvaju i poučavaju drevnu mudrost. Dvor je osiguravao temelj za obavljanje svećeničkog zanimanja koje se vezuje s Thothovim (Tahutijevim) učenjima. U ta davna vremena svećenici i hramovi nisu se povezivali s religijom. kralj David. dinastije i unuka biblijskog Nimroda (Postanak 10:8-10). Ubrzo nakon utemeljenja Reda 1411. Kr. Iako je drevno podrijetlo njegova Dvora bilo »natoplji pretkršćanskom tradicijom.9 Dužnost tih Majstora i hramskih svećenika bila je održavanje duhovnog napretka faraona i osiguravanje čistoće i kontinuiteta kraljevske loze koja se prenosila preko matrilinearnog gralskog naslijeđa zmajskih kraljica. faraona II. 1439... Sdrkdny Rend 1408. tijekom dinastije kraljice Sobeknefru (oko 1785. Moderni povjesničari č su skloni mišljenju da su turska osvajanja bila rat muslimana protiv kršć ali to nije bio osnovni problem. Nažalost. Simbol Societas Draconis iz 15. Turci su gr carstvo.

Dana 21. st. Gyorgy von Varhegy Lehr. von Lehr je veliki nadstojnik samostana u Njemačkoj. Gyorgy von Varhegyi Lehr. Andrew von Zsigmond. čemu su nazočili gradonačelnik i gradonačelnikova supruga kao predstavnici grada domaćina.Sari Rend. barun od Coul Finnea i bivši potpredsjednik Međunarodne komisije za redove i viteštvo. veliki čuvar Reda Zmaja Velike Britanije i engleskog govornog područja. vitez dr. Veliki kancelar Reda je vitez dr. ožujka 2000. grof od Oberberga kao veliki kancelar Vladarskog i kraljevskog Zmajskog dvora i Reda. Osim nadimka Drakula.nije bilo vladajuća religija. Janos Szeki Teleki i vitez monsinjor Laszlo von galantal Esterhazv. pa su zato djelatni noću (melos tosos). čija je izgradnja započela 20. Naravno. iz koje je Vlad otišao s dubokim razumijevanjem o utjecaju izlu( endokrinih žlijezda na organizam. vanje na lomači ili pečenje živih ljudi na ražnju iznad lagane vatre.. uvriježilo se mišljenje da je to zato što mu je omiljeni način kažnjavanja neprijatelja bio nabijanje na kolac. veliki karpatski vojvoda Peter Galicin i barun Vvbdiank Zoltan Nemessarv. ali ni u kom slučaju »povratnik« ili vampir koji se hrani ljuc krvlju. Na toj ceremoniji. papski kapelan i rektor župe katedrale Mariaremete u Budimpešti. Nakon obrazovanja u austrijskoj Solomc školi12 diplomirao je s počastima iz rituala poznatog kao Jahanje Zrna etablirana škola misterija bila je središte znanstvenog i alkemijskog pi vanja. Bilo je to doba (15. veliki nadstojnik samostana u Njemačkoj. Biskup Bela Csernak je veliki nadstojnik samostana u Transilvaniji. princ Vlad imao je i nadimak Tepeš. njegovo kraljevsko veličanstvo princ Michael od Albanvja. između ostalih. Antuna i predsjednik Europskog vijeća prinčeva (za više detalja vidi poglavlje »Sangreal danas« u knjizi Krvno podrijetlo Svetog Grala). te šerif od Yorka kao predstavnik Njezina Veličanstva Kraljice. Danas je mađarski Red Zmaja registriran na Visokom sudu u Budir šti kao Vladarski i kraljevski Zmajski dvor i Red (Ordo Draconis) . čiji je veliki nadstojnik dr. Zato se često 187 Kraljevstvo gospodara prstenova naziva Vlad Nabijač. Germaina. a na takve Sunce štetno djeluje. valja znati da je Vlad Drakula bio jedin individualac. bili su primljeni u Red kraljevske Kuće Stevvartovih kao vitezovi plemenitog Reda čuvara Sv. glava kraljevske Kuće Stevvartovih. st. glavnom gradu Rumunjske. primljen je u Red u dvorcu York. Ostali istaknuti članovi su grof monsinjor Laszlo Esterhazv. Vlad Drakula preuzeo je odgovornost za izgradnju vlaške utvrde u Bukureštu. Vlad Drakula. a budući da se ta riječ odnosi na drvene kolce. Dvorac Drakula danas je ruševina (ali s dobrim krovom i stubištem za posjetitelje) koja stoji na vrhu gore Curtea-de-Arges uz klanac Borgo na granici s Transilvanijom (kao što je navedeno u Drakuli). Prije toga. Patrick O'Kellv de Conejera. 1408. On je bio vrhovni gospodar starog kova. S druge strane područja Fagaras nalazi se teutonski dvorac Bran. vitez grof dr. imao je crvenu kosu i: oči kao i njegovi skitski preci. čiji je interijer djelomično poslužio Bramu Stokeru za opisivanje stambenih dijelova mada Vlad Drakula tamo nikada nije živio. čak ako i jest bio okrutan. veliki majstor Reda vitezova templara Sv. čuvar Sidheja Nasljeđivanjem oca 1448. U Britaniji Red se nalazi pod protektoratom kraljevske Kuće Stewartovih. kao npr. grc 186 Drakulina vrata Oberberga. a članovi Unutrašnjeg dvora su. Zbog toga okrutnost metode Vlada Drakule i: kao namjerno ocrnjivanje. kuhanje u ulju. 16. Sam Vlad očito je stvarao velike količine melat (moguće je da je bio pristaša pradavne kulture zvjezdane vatre). otisak s drvoreza. rujna 1459. a primilo ih je Njegovo Kraljevsko Veličanstvo princ Michael od Albanyja. a vitez barun Andreas G.) kada su Crkva i vlast srna pretvarali u odvratne i brutalne spektakle čiji je smisao bio nametanje k< le što većem broju ljudi. jer se nije značajno razlikovalo od ostalih oki kažnjavanja koja su se u to vrijeme provodila. te vitez barun Andreas G. njegov glavni dvor bio je u Targovistu. barun de Lemhenv iz mađarskog veleposlanstva. . von Lehr. radi se o produženoj dug nosti i povišenju svijesti.

188 Drakulina vrata Središte s kojeg je vrhovni vladar djelovao, bio je tron na Rathu. Taj ulaz u podzemni svijet izgrađen je od drvenih štapova koje su nazivali tepeš, prema tradiciji drevnih kasitskih Gospodara šuma. Bez obzira na to što su sve turski i njemačko-saski neprijatelji mogli pripisati Vladu Tepešu, on je bio čuvar ulaza u transcendentni Sidhe. Ostao je zapamćen kao žilavi branitelj vlastitog puka, posebno kmetova, a strogost je čuvao za korumpiranu aristokraciju i neprijateljske osvajače. Vlad Nabijač na Kolac Slika iz njemačke propagandne brošure - Nurnberg, 1499. Vladavina vojvode Vlad Drakula sa sedamnaest je godina postao vojvoda (princ) Vlaške, nakon što mu je oca ubio pristaša izdajničkog transilvanskog gubernatora Janosa Hunvadija. Isti čovjek ubio mu je i brata Mirceu jer je htio prisvojiti prinčev-sku titulu. Prije toga, Vlad i njegov mlađi brat Radu, u dobi od trinaest i devet godina, bili su zarobljenici Turaka u utvrdi Egrigoz u Anatoliji.13 Pod tim uvjetima Vlad je oslobođen kako bi mogao naslijediti vlaško prijestolje koje 189 Kraljevstvo gospodara prstenova se nalazilo pod turskom kontrolom, ali Radu je ostao u zarobljeništv dok i sam nije naslijedio brata. Nakon što je preuzeo svoje prinčevske ol Drakula je vladao samo dva mjeseca, a onda ga je svrgnuo Hunvadijev d rođak i srodnik Vladislav II. Potom je Vladislav u bitki bio ubijen, a Dr; se vratio na prijestolje 6. rujna 1456. i zavladao Vlaškom i transilvanskin vodstvima Amlas i Fagaras. Tri godine prije toga Turci su osvojili Kon tinopol - bizantski (istočnorimski) glavni grad, koji je uspio opstati vii tisuću godina nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva - naravno, odm; ga preimenovali u Istanbul. Od samog početka Drakula je bio odlučan u namjeri da se osveti bolji koji su mu ubili oca i brata Mirceu zakopali živog - ta odmazda učvrst njegov nemilosrdan imidž za sva vremena. Boljari su bili rumunjska zei posjednička klasa od koje su mnpgi postali aristokrati iako nisu bili plem krvi. Posjedovali su ogromna područja uključujući gradove, sela i man; koji su bili pošteđeni plaćanja poreza. Izvorno su kmetovi živjeli u unar. određenim zajednicama na »slobodnoj zemlji«, ali boljari su uveli plaćanj setine, kao i ostali feudalni režimi u Europi, te su, naravno, bili nemilo: eksploatatori vlastitoga puka. Janos Hunvadi (kao i Vladislav II.) već su umrli kad je Drakula po\ prijestolje, ali on je znao identitet njihovih-pristaša, koji su sudjelovali u i stvima. Kada je kucnuo pravi trenutak, Drakula je odlučio pokazati svoju gu i očistiti zemlju od problematičnih samozvanih aristokrata. Kada su uskršnje svečanosti bile na vrhuncu, čuvari njegova Dvora ušli su u dvor dvoranu u kojoj je trajala gozba. Tu su zarobili pet stotina boljara te ih o ili na smaknuće ili na težak rad, ovisno o težini zločina koje su počinili. ( me događaju se u Rumunjskoj ovako pisalo: Otkrio je da su mu boljari iz Targovista zakopali brata živoga. Kako bi saznao istinu, potražio je bratov grob i našao ga okrenuta licem prema dolje. Kada je došao Uskrs, tijekom gozbe na kojoj su se svi gostili, a mladi plesali, on ih je opkolio ... i odveo ... u Poenari, gdje su odvedeni na prisilni rad koji je trajao dok im se odjeća nije raspala, a onda ih je pustio gole.14 190 Drakulina vrata Rad na koji su prisiljeni (radni lanac protezao se od kamenoloma Poenari do klanca nad rijekom Arges) podrazumijevao je izgradnju Drakulina dvorca. Podmukle boljarske starješine nisu imale toliko sreće; odvedeni su izvan gradskih zidina gdje su jedan po jedan nabijeni na uspravne drvene kolce - taj odvratni postupak Drakula je naučio od Turaka, dok je bio u njihovu zarobljeništvu. Nakon toga, Drakula je utemeljio novo plemstvo, boljare je zamijenio izabranim pojedincima iz redova slobodnih seljaka koji su pokazali hrabrost na bojištima. Branio je puk od nepoštednog germanskog i turskog izrabljivanja, odbio im je dopustiti da naplaćuju desetinu. čak je uveo vlastiti porezni sustav koji je služio izjednačavanju životnih uvjeta puka. Takva politika očekivala je od imućnijih da pomažu onima slabijeg imovnog stanja. Drakula je uspio tamo gdje su ostali pretrpjeli neuspjeh, naime, podčinio je Crkvu na području na

kojem je vladao, gdje su smatrali da je jednako moćan kao i papa. Ako se neki svećenik ili biskup odvažio prosvjedovati, jednostavno su ga odveli i pokazali mu leševe i kosture boljara nabijenih na kolac, koji su godinama stajali izloženi. Nakon toga, raspoloženje bi im se naglo popravilo, a volja za prosvjedovanjem bi iščezla. Pripravni kolci postavljani su na mnogim strateškim mjestima, te su se često koristili u dvorištu Palače u Targovistu i drugim javnim mjestima kako nitko ne bi zaboravio da su zakon i red osnovni zahtjevi režima vrhovnog gospodara. Tako je Drakulin povijesni položaj postao potpuno ovisan o oku promatrača. Za mnoge je on bio okrutan i nemilosrdan gospodar kao Ivan Grozni, dok je za druge bio rado viđen i popularan dobročinitelj kao Robin Hood. Prema spisima iz rumunjskih arhiva, kriminal, nemoral, nezaposlenost i beskućništvo bili su nepoznat pojam u Drakulinoj Vlaškoj. Ljudi su ga toliko poštivali i toliko ga se plašili da je zlatni pehar koji je na fontani u Targovistu ostavio za žedne putnike ostao tamo u upotrebi tijekom čitave njegove vladavine.15 Početkom 1462. Drakula se borio protiv moćnih turskih snaga sultana Mehmeda Osvajača, koji je okupirao područja uz rijeku Dunav. Iz mnogih bitaka izišao je kao pobjednik, a onda je Mehmed odgovorio snažnom provalom u Vlašku, vodeći snage tri puta jače od Drakulinih, s namjerom da jednom zauvijek zauzme to područje. To je princa natjeralo da se povuče do Targo-vista. No kada je sultan stigao u Targoviste, dočekao ga je užas kakvu se nije nadao. Dvadeset tisuća njegovih vojnika bilo je nabijeno na kolac. U povijesti je to nazvano »šumom nabijenih na kolac« s kojom se sultan nije znao nositi. Kad je vidio sav taj užas i shvatio kakav pustošenje i strateško povlačenje stoji iza svega, predao se sa svojim trupama i odveo vojnike odakle su i došli. 191 Kraljevstvo gospodara prstenova Međutim, Drakulin mlađi brat Radu (postao je turski saveznik) želio sultan uspije, jer se nadao da će tako i sam doći do vlaške krune. Zat< gubio vrijeme, pa se latio posla od kojeg je sultan odustao - poveo je vi trupe u Targoviste i progonio brata sve do Drakulina dvorca. S vrha obli brda Poenarija do prozora Drakulinih odaja doletjela je strijela. Na njoj j poruka iz koje je Vladova supruga shvatila da im nakon uhićenja slijedi n nje, pa se s grudobrana dvorca bacila u rijeku koja protječe ispod. I dar taj dio rijeke naziva Riul Doamnei (Princezina rijeka).16 Drakula je uspio pc preko 1200 metara visokih planina u Transilvaniju, gdje je zatražio utc kod novoga ugarskog kralja Matijaša Korvina. Umjesto da mu pomogne, Drakulu uhvatio, okovao i bacio u tamnicu. Ta epizoda donekle podsje* tragediju koja će nešto kasnije snaći škotsku kraljicu Mariju, a naročito čitavog niza krivotvorenih pisama koje je primao, kralj Matijaš. Pisma su germanski Sasi iz boljarskog bratstva, i uspjeli uvjeriti Matijaša da je Dr« u savezu s Turcima! (vidi Dodatak VIII koji se tiče mađarske baštine). Tako je 1462. po drugi puta u karijeri Drakula izgubio krunu. Iznenađ užas kralja Matijaša bio je tim veći kad je čuo daje Radu preuzeo vlast u ti ime. Dvanaest godina je prošlo prije Drakulina povratka, a tijekom tog vr na (1466.) oženio se drugom ženom, Mađaricom, rođakinjom kralja Mat s kojom je živio u rezidenciji u Pešti (Budim i Pešta tada su još bili odvo Godine 1474. Drakula je predvodio ugarsku vojsku protiv Turaka nakon je potpisan formalni ugovor između njega* i Matijaša, koji mu je obećao i ubrzo nakon toga pokrenuti ofenzivu protiv Radua. U studenom 1476. kralj Matijaš priopćio je ostalim dvorovima daje Dn povratio svoj kraljevski položaj, ali ne zadugo. Uslijedilo je veliko krvopn a Drakula se obvezao da će se suprotstaviti Turcima i boljarskim snagam; Bukurešta. Njegova tek okupljena vojska bila je deklasirana i brojčano nad na zbog čega je Drakula izgubio jedan dan i bio ubijen u bitki. Svaka nac će Vlaška ponovno biti neovisna bila je izgubljena tog dana u prosincu Kako bi se svijetu pokazalo da je istinski vrhovni gospodar izgubio život, gova odrubljena glava poslana je u Istanbul, gdje je bila javno izložena svi mogu vidjeti. Drakula i njegova žena iz Transilvanije imali su sina k zavladao kao vojvoda Mihnea, nakon Raduove smrti, a nakon njega i nj vi potomci. Osim njega, Drakula je imao još sinova, a Mihneov drugi n brat, Vlad Redovnik, vladao je od 1482. do 1495. I on je imao nasljednik potomci Vlada Drakule žive i danas. Ali to je sasvim druga priča. 192

Iza šuma Mreža Mudrih Bližeći se kraju našeg istraživanja, vidjeli smo da upravo vampir povezuje mnoge dijelove naše priče - priče koja je počela s kulturama drevnog Sumera i s moćnim Gospodarima prstenova Velike Skitije. Da ukratko ponovimo: prije otprilike 3800 godina, izvorni Wallani (julanski Gospodari šuma) pojavili su se u Mezopotamiji kojom su zavladali u 18. st. pr. Kr. Njihova pradomovina bila je Velika Skitija, a svoje pismo i kulturu donijeli su u Sumer i Akad tijekom najranijih dana civilizacije. Oni su vladali cijelim Babilonom do oko 1550. pr. Kr., a potom su se pojavili karpatski Sidheji, prinčevi vilinske loze Tuadhe d'Anua. Od iste rase potekli su i kaledonski piktsidhejski ratnici, svećenička kasta Fir Bolg, te kasta kasitskih kraljeva koja je na humcima gradila kurgane. Oni su bili vrhovni Gospodari Vilinskog prstena i velikih julanskih svetišta, koja su podignuta na stvarnim, drevnim, otprije određenim megalitskim lokacijama koje i danas postoje u dolini Boyne u Irskoj, sjeverno od Dublina. Poznajemo ih kao Nevvgrange, Dovvth i Knovvth. Konstrukcije svetišta stajale su na sredini Rathsa: iskonske prijestolnice. Bila su to obitavališta s drvenom konstrukcijom prekrivenom busenjem trave, a gradili su ih na vrhu velikih humaka. Kasnije su Rathseve počeli nazivati Tepeš, a smatrali su ih vratnicama Podzemnog svijeta - svetog područja ispod kojeg su obitavale duše predaka. Upravo su zbog tih običaja ime dobili kasitski kraljevi, jer je cassi značilo »mjesto od drveta«. Oni su zbog toga bili uzvišena sjedišta čuvara vratnica, posljednjih Gospodara prstenova, transcendentnih Sidheja - Mreže Mudrih. Ti kraljevski čuvari u srednjoeuropskoj tradiciji bili su poznati kao Oupi-res, što je pojam izveden iz jedne od najvažnijih riječi skitskih Tuadhe d'Anua 193 Kraljevstvo gospodara prstenova - iz riječi uper, koja je značila »preko« ili »iznad«. Ta riječ i danas je u trebi u engleskom jeziku kao »upper« (najviše, vrhovno), »umpire« (ni sličan) i »super« (preko ili nad) koji se kasnije razvio u pojmove »supen (nadglednik) i »superintendant« (predstojnik). Kao titula, skitski Uper < čavao je nadzornika ili još važnije vrhovnog gospodara - koji je bio istov s Pendragonom. Poslije, na mađarskom i rumunjskom području, riječ i dobila je nove oblike, pa ipak Dom Augustin Calmet koristio je upravo ječ, međutim tijekom prevođenja njegovo je djelo, objavljeno u 18. st., pc A Treatise on Vampires. Sve do srednjovjekovne spletke, koja se odvijala pod pokroviteljstvom ( i inkvizicije, u samom smislu riječi oupire nije bilo ničega zlokobnog ili n; ravnog, međutim to se ubrzo promijenilo čim su počeli progoni vještica, riječ bila slična bizantskom uber, što znači »vještica«. Zahvaljujući tome, s ničko-kraljevski Oupires u očima Rima izjednačeni su s druidskim magir skladu s time, proglasili su ih vješticama, a sidhejska »mreža mudraca« n svećeničkog je izrugivanja postala »mrežom čudaka«. Uglavnom, izvan galskih područja Britanije, tragovi tradicionalnih Ou zamijećeni su na Balkanu i u područjima oko Karpata, a u drevna vremer su rasprostranjeni od Transilvanije do Crnog mora. Zbog toga inkvizitc samo da su ih poistovjećivali s vješticama nego i s putujućim Ciganima tolički biskupi i fratri sumnjičili su ih da suvrhovni vladari zemlje Elpr sumračnog područja vilinskog zlata, čarobnih izvora i predaje o Zelen-: dakle, svega onoga što je Crkva anatemizirala. 0 njima su govorili da su ljudi koji lutaju noću, koji se udružuju sa duhovima, pa se od svega toga u jeziku kršćanske Europe rodio izraz » pir«, kao neposredno iskvarenje riječi oupire (ili upire)} Na isti način je i king postao Viking, jer u latinskoj abecedi nije bilo slova »w« ili »u«, sam< Onda se preko slavenskih jezika riječ razvila u vapir ili vbpir,2 a »m« se po preko galske skupine suglasnika koji se pridružuju slovima »b« i »p«.3 (W je ponikao od riječi uiicce - poviti se ili lutati, odakle je i riječ ivick - uvi Inherentni suglasnik »wi« označavao je spor ili ratobornost. Tako su Vi bili Wikings - lutajući ratoborni kraljevi.)4 1 tako se iznenada, uz vukodlake i čitavo mnoštvo izmišljenih demona, lo da nema kraja fantastičnim stvorovima za koje se pretpostavljalo da vn po ulicama i šumama, tragajući za žrtvama

jer. gralskim kraljicama i vilenjačkim djevama (koje su obuhvaćale predaje o zaboravljenoj krvnoj lozi i izgubljenoj nevjesti). koji je postao poznat kao gotska romanca. Davida. Kolumbana. godine. Ali. Bili su to opati poput Sv. Iako su Merlinova proročanstva zabranjena po kratkom postupku.ali danas to više nije tako. a u najgorem kao vukodlake i \ re. Britanska pošta i Anglikanska crkva udružile su snage kako bi proma-knule plemenitog Sv. još za njihova života. Tijekom »mračnog doba«. Crkva je bila neprijatelj. čak i kasniji papski establišment smatrao ih je nekromantima i čarobnjacima . nachtzehrerim. mogli su se prikaziva čudna. godišnjica njihova djelovanja obilježena je izdavanjem poštanskih maraka i prigodnog. Tisuću godina nakon što su ti druidski magi živjeli. kako bi se stvarna istina o njihovim poganskim vjerovanjima izgubila u povijesti. napuhanog propagandnog materijala 195 Kraljevstvo gospodara prstenova 1997. 1545. 1400. a ta dva zakleta neprijatelja prikazana su kao rođena brać dokazuje da »crkvinstvo« i danas smišlja nove mitove. te o vitezovima i viteškim prvacima koji su se borili protiv svih čuda kako bi očuvali sveto naslijeđe Svetoga Grala. Sv. bili su prisiljeni pristupiti drugom planu. Nikada se u tim čarobnim pričama nije pojavio galantni svećenik ili biskup koji je žurio u pomoć gospi koja se našla u nevolji . Kolumbana od Pict Sidheja zajedno s njegovim ogorčenim neprijateljem Sv. Na Tridentskom koncilu god. Patrikova i Kolumbanova učenja toliko su se ukorijenila u društvu. Zanemarujući tu povijesnu činjenicu. koje je Rimska crkva javno optužila zbog njihova čarobnjaštva i poganskih vjerovanja. s one strane kršćanske ograde. U tim pričama pojavljivali su se druidski čarobnjaci i mudri pustinjaci koji su vodili vitezove tijekom njihovih putovanja i poduhvata. Te pripovijetke nisu toliko govorile o spašavanju žrtava. međutim. ljudi su se mnogo više počeli uzdati u Crkvu. koji je došao u Englesku sa zadatkom da uništi kolumbanski pokret ubrzo nakon Kolumbanove smrti 597. biskupi su formalno stavili na crnu listu i izvan zakona knjigu Merlinova proročanstva. Sjedne strane postojale su albigenške priče o labuđim prinčevima. To su bili stvarni ljudi i svi su to znali.dinastijskih kraljeva i kraljica Sangreala i njihovih prethc Oupiresa. utsaugerima i ostalim . što je pridonijelo stvaranju posve novog žanra. Prikazivali su ih kao paklenske demone i vražje poslanike. Davidova. ključnog oružja u strašnim poduhvatima protiv zlokobnih »zlih bića«. Nisu se mogli ograničiti na površinsko područje bajkovitih fantazija. vatikanski službenici posthumno su ih prozvali pravovjernim svecima. Tako se Crkva udružila s posve novom vrstom stravičnih likova kakobi se još jednom suprotstavila tradiciji Grala i Prstena. samo je moć Isusa Spasitelja mogla poraziti ta dijabc 194 Iza šuma bića. Augustinom iz Rima. te su iz javne upotrebe povukli sav materijal koji je imao ikakve veze s tim. koja je bila j vidljivi put do spasenja.koje ništa ne slute. Budući da izvorna crkvena strategija zastrašivanja nije bila učinkovi u doba renesanse (u tom razdoblju vladala je opća svjesnost i prosvjet: duh). daje Crkva bila prisiljena primijeniti drukčiju strategiju povezivanja njihovih učenja s crkvenima. U najboljem s mogli su ih prikazati kao morske gospe. Taj plan naročito je bio i ren protiv ključnih članova mesijanske loze: posljednjih vilenjačkih nas! ka Albi-gensa . Prije samo nekoliko godina. koje svećenici i redovnici istjeruju egzorcizmom i uništavaju ih. To je iza željeni učinak. poluljudska loza. Patrika i Sv. u stvarnosti. u Britanskoj crkvi (kasnije je prozvana Keltskom crkvom) bilo je (uz Taliesina i Merli-na koji su bili kraljevski vidovnjaci) istaknutih posvećenika u staru mudrost. koliko o uništavanju neprijatelja izmišljenog »crkvinstva« uz pomoć gomile raspela te mnogih litara svete vode. u oba slučaja svi su proglašeni zlim učenicima Sotone! * Kolumbanski križ u Centru za naslijede Glencolumcillea Vrhovni gospodari Bez obzira na sav europski folklor i predaju o vrykolacima. Govorilo se da vampiri ne mogu biti ubijeni konv onalnim sredstvima.

a kultura im se temeljila na kurganima.ali ne kao što je bio slučaj s Abbe Calmetom. Na nesreću. kada nije govorio o vampirima. potrebno je razdvojiti Oupiresa od povratnika. pronađeni njihovi predsumerski spisi kod sela Tartarije u Transilvaniji (prikladno nazvanoj »Zemljom iza Šuma«). ne uklapaju u potpunosti. a time i stanje njegove s1 percepcije i intuicije. Oni su bili poznati putnici koji su se nekoć otpravili na istok preko matične europske zemlje. ni sablasna.tajna) žlijezda s unutrašnjim lučenjem. posi poznate kao hierodulai ili voljene grimizne žene. jer Oupires je bio stvarna osoba. nisu razvijeni na području Akada i Sumera. Nakon što se mentalno razdvoje. te smo imali priliku vidjeti da su se Amrita i mensti Rasa Boginja smatrale svjetlosnim Nosačem.. Ipak. Taj proces u vilinskoj se predaji nazivao ubrzavanje Danas znamo da određeni atributi drevne Mezopotamije. čuvara ulaza u Raths i majstora transcendentne Sidhe. koji zapravo i nisu vampiri u povijesnom smislu. nego obični. Te. posebice s Transilvanijom? Odgovor na sva ta pitanja je potvrdan. Je li nešto iz predaje povezivalo Oupires sa smrti? Je li nešto ukazivalo da imaju izvanredan talent i moći? Povezuje li ih što s karpatskim područjem u Europi. Enkija i Lilit.kao što su donijeli i b poput Anua. nego st sobom donijeli drevni Skiti s područja Karpata . ali znakovito je da su određeni istaknuti autori tražili način kako da odbace stara europska praznovjerja i uvedu nešto prikladnije. U zajednicama čiji se kalendar temeljio na Mjesečevim mijenama. u proteklih nekoliko desetljeća snimljeni su neklasični filmovi. pr. Bila je to najpažljivije odabrana svećenička kasta legendarnih ratnika. nije dogodio prijelaz s odvratnog na romantične 196 Iza šuma promjena smjera dogodila se zato što je prljavi zombi zaboravljen i zamijenjen likom koji je predstavljao kulturu vrhovnih gospodara Oupiresa. kojoj se pripisivalo azijsko podrijetlo naslijeđu Oupiresa. a povratnik morbidna fantazija. nego je odvratna. st. Kr. te 2 izlučevine (romantično definirane u Pjesmi nad pjesmama kralja Solomoi ljiljan i ruža) koristile su se kao dodatak prehrani kraljevske loze. nužno je razmotriti koji se aspekti raznih predaja podudaraju . zlatom Bogova i nektarom vrh kakvoće. izvorna zemlja njihova podrijetla bila je zemlja oko karpatskih planina gdje su 1968. čija se lunama bit izuzetn nila u tradiciji Rosi-crucisa kao Rosni pehar Sangreala. poput klii pisma. tzv. »neumrli« huligani. (oko 1960.jer čak ako se povijesni Oupiresi. koja se još uvijek smatra domovinom vampira. Želi li tko razumjeti povijesne vampire. st. u crveno odjevene vatrene djevice. oni iz daleke prošlosti svakako su uklopljeni u tu sliku. »filmovi o vampirima«. koristio riječ Oupires. čijim bi se k miranjem povisio nivo hormona konzumenta. a i na mnoga druga moglo bi se odgovoriti s istim »da« . U jednom od kurgana pronađena su tijela poglavara koji su bili tetovirani motivima lemura s prstenastim šarama na repu. jer također sadržava . primjerice. U davnim danima prije nego što je kršćanska Europa bila obuzeta praznovjerjem o krvožednom vrykolaku (davno prije postojanja bilo kakve kršćanske crkve) Oupiresi su bili Uperi ili vrhovni gospodari stare skitske rase Gospodara prstenova. ako povezu tradiciju s vrstom morbidne znanstvene fantastike. Vesti ili Dijani iz Efeza. nego o zombijima. a kasnije i na zapad do Irske. nikada nije postojala stvarna veza između gospodskih Oupiresa i rustikalnih »povratnika«. danas ne bi postojao nikakav inte vampire da se u 19. Zvj vatra odnosi se na ritu (crvenilo ili istinu) jer menstruacijska tvar sadrži 1 ne sekrete (secret . koji su živjeli u 18. bez obzira na to odakle su došli ti bogoliki \ Izgleda da je i umjetnost Tantre. humcima u kojima su pokapali svoje pretke.»povratnicima«. koja nije ni gotska. U njima ponovno možemo vidjeti odvratne vampire. Nakon doba Annunakija. preko Crnog mora i Kaspijskog jezera. 197 Kraljevstvo gospodara prstenova Nešto prije bavili smo se drevnim mezopotamskim i indoeuropskim jima zvjezdane vatre. Filmovi ne samo da mogu ovjekovječiti tajnu vampira nego mogu uništiti kulturnu baštinu. koji je 1732.) kultura im se teme! posebno odgajanim djevičanskim svećenicama iz redova posvećenih bogi Kali. Plemena njihova naroda gradila su kasitske domove s drvenom konstrukcijom. U povijesnom smislu. sve do Mongolije i Tibeta.

Melatonin stvara pinealna žlijezda pomoću pobuđenog kemijskog prijenosnika koji se naziva serotonin.7 U tom svjetlu možemo sagledati praznovjerje prema kojem se ne vidi odraz vampira u zrcalu (vidjeti 2. Ogledalo pomoću svoje osobine zrcaljenja stvara sliku duplikat (sjenu). i tosos . Puno je bliža istini činjenica da će vampir izbjegavati zrcala po svaku cijenu -što je problem s kojim se središnji lik u knjizi. oni su najčešće djelatni noću. poglavlje Stokerova Drakule). ali besprijekorno očuvana. ušli smo dručje istinskih vampira područje noćne aktivnosti (Oupires. a koje je suptilno iskrivljavanje istine. te osobe čija pinealna žlijezda luči veće količine tog hormona nisu sklone razvijanju kanceroznih oboljenja. Princ tame Ulazeći u svijet ritualnog povećavanja proizvodnje melatonina. pa čak ni na mojem toaletnom stoliću. a melatonin koji se 1 »hormonom tame«. zato sam morao koristiti ogledalce iz torbe. osim što reduciraju Melatonin je sam po sebi »noćni radnik«.5 Izlaganjem utjecaju prirodnog svjetla pinealna se žlijezda smanj time i duhovna svjesnost. intuitivno znanje i suptilnost uma.kotač).crn. Zato su beskrvni. jer je bez nje čovjek puka sjena. Tama i snažna aktivnost pinealne žlijezde pob vaju oštroumnost. kao i baldahin iznad mojeg kreveta bili su od najskuplje i najljepše tkanine.rad. Tako se kromosomi mogu kombinirati s drugim polovicama zbog oplodnje. Od svih izlučevina endokrinih žlijezda medicinski znanstvenici usp izolirati samo hormon melatonin (proizvod pinealne žlijezde). zato možemo vječne ideje mijenjati u ide mjenjive na zemlji. koja mora da je bila neprocjenjiva u vrijeme kada je napravljena. povišene svijesti o unutrašnje vizije11 zbog čega predstavlja sposobnost jasnog viđenja stvari kivnim spoznavanjem. te usporava starenje. Staroegipatska riječ za »sjenu« bila je khaibit. koji je in bio 1968. a izravno je u vezi s navikama spavanja i umjerenom kontrolom izmjene tvari koja se vrši kroz kardiovaskularni sustav. Tako je nazvan zato što ljudi s visokom razinom melatonina si reagiraju na Sunčevu svjetlost. a žlijezde s unutrašnjim lučenjem koje svoje izlučine ubrizgavaju izravno l Pinealis je poznata i kao »oko mudrosti«: čakra uma. To je 199 Kraljevstvo gospodara prstenova najmoćniji i najučinkovitiji antioksidans u tijelu koji ima pozitivna men tjelesna svojstva. Ni u jednoj sobi nije bilo ogledala. jer bila je stoljećima stara. Jonathan Harker. a kromosomi bivaju prepolovljeni. samo što je bila trošna. te nam mogućnost oblikovanja vlastitih ideja. proizvodi se samo noću kada nema utjecaja ultraljubi zraka. ako sam se želio obrijati ili počešljati kosu.element zvjezdane vatre. susreće kada mu Drakula pokazuje odaje koje mu je namijenio u dvorcu: Zavjese i presvlake na stolicama i sofama. princ tam 198 Iza Suma moći povećava nektar zvjezdane vatre djevica: Elizir Rubeus. bezdušni odrazi smatrani predstavnicima smrti. duh. čakre su energetski cent odgovaraju sustavu žlijezda s unutrašnjim lučenjem. Majstori joge poistovjećuju pinealnu žlijezdu s ajna-i (od sansktskog ajna . (Endokrine žlijezde nazvane su prema grčkom glagolu »uzbuditi«. chakra . a koji proizvodi hipofiza.10 To je organ misli pomoću kojeg čemo unutrašnju percepciju. . i točno to mu znači ime: od g melos . koja utječe na njihove mentalne sposob Zahvaljujući tome. Tkaninu sličnu ovoj vidio sam u Hampton Courtu. Serotonin prenosi živčane impulse kromosomskim parovima (to se naziva meiosis . Vjeruje se daje pir žlijezda prijamnik i odašiljač finih vibracija koje prenose misli i psihičke ve.9 Pinealna žlijezda iznutra je impregnirana vječnim idejama. otpornost i prag fizičke izdržljivosti. Povišena razina melatonina u organizmu povećava energiju. o čemu smo već govorili. ali sliku koja je lišena života jer nema krvi. čak i u starozavjetnoj Knjizi Postanka (9:4) možemo naći potvrdu da krv predstavlja život.8 Melatonin osnažuje i podiže tjelesni imunološki sustav. otrcana i izjedena od moljaca.6 Smatra se daje aktivna krv prvi aspekt života. To se odnosi na vezu između vampira i zrcala.mejoza) u trenutku kada se stanična jezgra podijeli.naredba. a ona i danas živi u engleskom jeziku kao »habit« u smislu nečega što se ponavlja.

te prosječni čovjek dolazi u stanje povišene svijesti.što će biti predmet detaljnog istraživanja u sljedećoj knjizi gralskog ciklusa Izgubljene tajne svete Arke. te priče ne bi opstale u okruženju koje je bilo pod snažnim crkvenim utjecajem u viktorijansko doba. jednoatomskom stanju . pinealna je žlijezda štena u mozgu iako se nalazi izvan ventrikula. dinastijska Rosi-crucis krv dugo se prikazivala crveno vino. pr.1650. kada je poseban oblik kruha zamiji to sredstvo za pojačano lučenje melatonina. nego to što su bili povijesni predstavnici naslijeđa albigenza. točka u kojoj se udružuju um i tijelo. som iz starozavjetne Knjige Postanka 14:18 Melkizedek je prikazan s kruh i vinom koje je očigledno ponudio Abrahamu. Ta faraonska i mezopotamska kraljevska loza. st. a loza se nastavila sve do albigenške (vilenjačke) Isusove dinastije. 201 --3 20 Kraljevstvo Gospodara prstenova . Očito je da su neki od najdrevnijih običaja Oupiresa bili identični kao i običaji gralskih kraljeva i to nas ne bi trebalo čuditi jer je korijen njihove kulture isti kao i korijen biblijskih gospodara Edoma.13 jer ta su dva aspekta u fizič konfliktu tijekom perioda odrastanja. Očigled da natprosječno lučenje melatonina u djetinjstvu povećava opseg mladog lekta. Kao stoje prije bilo rečeno.) smatrao je da je pinealis dište duše«12.Gospodari šuma.. Bez obzira do koje mjere su vampiri bili romantično prikazani u gotskim djelima 19. Ovdje nam je značajno da shem-an-na (u prijevodu s akadskog) znači »vatreni kamen za dosezanje visina«. sve je to dio književne fikcije koja se izrodila iz praznovjernog kulta »povratnika«. Da nije bilo tako. pr. Na sjevernom ulazu u katedralu u Chartresu. protiv kojih je pokrenuta inkvizicija. Herofil opisao pinealnu žlijezdu kao organ koji reg protok misli. . U ritualu uzimali su se ekstrakti tijela Boginje. ali u njegovu peharu nije vi 200 Iza Suma nego kruh. u Francuskoj (vrata po ćenika) stoji kip Melkizedeka. U simboličkom obliku. svojstvena crkvena mržnja i prisutnost te visoke kaste u biti su alegorija stvarne istine. hostija. a može biti i inhibitor spolnog razvoja. a svakodnevne crkvene pobjede i porazi »zlih bića« bili su čvrsta poruka koju su diktirale propagandističke kristijanizirane pripovijetke. U skladu sa z. kao u kršćanskom euharistijskom slavlju (pričest). fizički ritual počeo se povlačiti iz prakse oko 1 pr. ugrizi na vratu i »neumrlost«. iznjedrila je izraelskog kralja Davida. BarratAnna bila je velika Majka Vatrenog kamena. čiji je znak bio Rosi-crucis gralski grb.kip su osmi vitezovi templari nakon prvog povratka iz Jeruzalema 1128. jer su vampiri bili izazov svim pretjeranim krepostima i restriktivnim vrijednostima pomoću kojih se kontroliralo društvo. kralja-svećenika iz Salema .) kada su običaji zvjezdane vatre Annunakija u potpunosti zamijenjeni s novim dodatkom prehrani za kraljevsku lozu. Isto su mislili i stari Tako je u 4. Očnjaci. st. I taj dio opstao je u kršćansl nauku kao euharistijski kruh. pomoću strateški isplaniranih brakova s patrijarhalnom starozavjetnom lozom. Razlog toj netrpeljivosti nije u tome što su vampiri bili krvopijski antikristi. U tom smislu on određuje vrijeme (oko 1960.14 To je zlato u svom supravodljivom. U praksi je taj kršćanski običaj jedan od najstarijih ostataka vampir krvnih obreda. a danas se naziva krvlju Kn vom. tijekom Abrahamova vremena. Zašto »za dosezanje visina«? Zato što stimulativno utječe na pinealnu žlijezdu (to su potvrdila i moderna znanstvena istraživanja). Zasad je dovoljno uvidjeti daje ta kultura u nastajanju bila temelj tradicije Barat An-ne (Britanije) koju su u Britaniju donijeli drevni Yulannu . Fran filozof i optičar Rene Descartes (1596. gdje se p stavlja kao slikovita relikvija prema drevnom običaju zvjezdane vatre. Kruh koji se ovdje spominje (poznat je kao žrtveni kruh u staroj židovskoj predaji. velika kao zrno kukuruza. Kr. Naravno. Početak puberteta pod izravnom je kontrolom pinealisa. a lu melatonina najviše je tijekom djetinjstvaT'tiflejdžerskih godina. pa ona počinje lučiti više melatonina zbog čega se povećava snaga pojedinca i ostale njegove osobine. a Mezopotamci su ga zvali shem-an-na) bio je napravljen od bijelog zlatnog praha (što u starozavjetnoj Knjizi Izlaska svjedoči zlatar Bezaleel). tj.Oblikom nalik na češer. pa nije dio mozga. Kr. Kr.

satire. u blizini mjesta na kojem je navodno pokopana Art kraljica Guinevera. ali najčešće tragične događaje koji su počeli u magli vremena te kulminirali užasnom crkvenom inkvizicijom koja je pokrenuta protiv heretika i »zlih bića«. Lornu Doone i grofa Drakulu. kralja Artura. morske gospe. U stvarnosti. Bez dvojbe. pak. Melusine. Očito je da su ostale očuvane u zemlji Elphameu. priče o tim osobama bile su podvrgnute značajnim manipulacijama. Prvo pravilo koje valja usvojiti jest to da neke priče i sakupljene i sačuvane toga . gnome. Škotska. nimfe. Robina Hooda. izvorna svrha tih ud nja (pehara) i prstena (jednog ili više njih) koji ih okružuju još nije utvi ali uglavnom su smješteni u blizini kamenjh vilinskih prstenova ili su ugi u lokaciju Ratha: grobnih humaka i kraljevskih prijestolnica Pict sidheja. susreli smo mnoge osobe kao npr. gobline. Oni su potisnuli većinu najintrigantnijih vidova našeg naslijeđa u svijet podzemlja. posvjedočili smo uzbudljive. te se suočili s činjenicom da je osnova tih mitskih bića zapravo vrlo stvarna.vidi Dodatak IX) Istražujući pripovijetke i folklor. koja je čarobno područje čistog prosvjetljenja. otkrili smo da to nisu mitološke pripovijetke. a ustvari manipuliraju našim umovima. mreže koje okružuju popularne legende mogu se razmrsiti kada se upoznamo 203 Kraljevstvo gospodara prstenova s načinom tkanja. (čak i neki likovi iz najjednostavnijih dječjih pjesmica imaju stvarno povijesno podrijetlo . bio vrlo poseban. više je istine u bajkama nego u etabliranoj povijesti s kojom smo tako dobro upoznati. Loch Earna i Loch Tava. 202 Kraljevstvo Gospodara prstenova Gralski kodeks Putujući ogromnim vremenskim daljinama. Morganu. a čiji je alegorijski krug živo predočio sir Peter Robson svojom slikom Vratnice sumračnog svijeta. Škotskoj na području Crieffa. koji su se suočili s tim gušenjem. pa su mnogi takvi kameni postali vr ćeni. Bez obzira na to kako su fino ukrašene i kako vješto izvezene. Tijekom svojeg putovanja susreli smo vile. vukodlake i vampire. postoji bogatstvo spoznaja i čarolija od koje su nas ciljano odvojili oni koji imaju drugačije interese i planove za nas . kriju otajstvo i ljekovitost«. Knovvth i Dovvth. Cowan otkrio je intrigantne energije koje zrače iz kamenova označe peharom. kućne duhove.4 Dobar primjer takvog kamena je Guineverin kamen koji se čuva u m Meigle u Angusu. Ponekad se zapisi u kamenu s Peharom i Prstenom nalaze na spom ma koji su tijekom vremena uljepšavani. vilenjake. Istaknuti rašljar R. a potječu iz otprilike 2000. Takvo se stanje održavalo stoljećima do te mjere da su mnogi od nas doista vjerovali u izmišljenu propagandu. jer ti k.oni koji nam se predstavljaju kao čuvari. jer bilo je i onih koji su željeli ugušiti istinu. Kr. U današnje vrijeme postoji sve veća žudnja za spoznajom istina koje su bile izgubljene ili su se namjerno prikrivale. 1 sjeverna Engleska1 poznate su po drevnim rezbarijama u kamenu s prik »Pehara« i »Prstena«. Bilo je popularno urezivati Rosi-simbol (jer to je drevni znak Grala koji se razvio u ono što danas nazi keltskim križem).3 što nas može podsjetiti na riječi koje je izgovorio Merlin u dje storia Geoffreva of Monmoutha: »Ne smij se tako olako. pr. važno pomenuti da su ta dva znaka simbolički prikazivana oduvijek. iluzije i fantazije. Oni. Nastojeći obuhvatiti osnove koje su bile građa za ove stranice. S one strane našeg samozadovoljstva koje nalikuje na san. o kralju. nego književni zapisi utemeljeni na povijesnim činjenicama o osobama čiji je položaj u povijesti. pokušali su sačuvati predaju o njima prikrivajući ih velom tajne. te smo uvidjeli da svaki od njih ima svoju posebnu tajnu i čaroliju.2 Točna. Najvažniji primjerci nalaze se blizu Achnabrecha u Kilmartin. slijedeći put proračunate i proizvedene indoktrinacije samo zato da bi zadržali kontrolu koja je samoj sebi svrha. Također. najočitije u Irskoj gdje se nalaze humci Nevvgrange.Pehari i Prstenovi U zaključku naše priče o združenoj potrazi za Gralom i Prstenom. na ovaj ili onaj način. malike. jasno je da smo ustvari samo zagrebli površinu onoga što bi u najmanju ruku mogli klasificirati kao prijetvornu vladavinu zatajivanja. od svoje početne točke koja se nalazi udaljena nekoliko tisuća godina. ali i druge simbole. i da nisu ono što su nam oduvijek govorili da jesu.

ali i jednim drugim imenom. jer su ih vlastodršci sr prijetnjom. što se jasno vidi. koji su obilježila crkvena mučenja i progo sadržaji vezani uz Gral postali su žrtva gnjeva biskupa i fratara. Osim sve što smo učili o tome da naš kulturni identitet dugujemo klasičnoj Grčkoj i veličanstvenom carskom Rimu posve je neistinito. suvereno naslijeđe zapadne kulture . predaja o vječnom Prstenu sveukupnosti i pravde prevladavala je u i zmajskih kraljica i gralskih kraljeva mesijanskih Albigensa: u vilenjačkc Kruna te predaje bio je Kodeks uzajamnog služenja. čije su vile i vilenjaci (pravovjerni su ih taktički ukloi svijeta smrtnika) zarobljeni tobožnjim postojanjem na Drugom svijetu. su to alegorijski izvještaji o pravim kraljevskim obiteljima: o Gospodarin stenova Sangreala.Vulannui. šumski ljudi Caille Daouine i prinčevska rasa Pict-sidheja. R.« Koncept bajke zahvatio je upravo pripovijetke povezane s progonim. a sve što je bi zano uz kulturu Prstenova našlo se izvan zakona. Naslijeđe zapadne kulture potječe iz dalekog Kraljevstva Gospodara prstenova. R. vrhovnih gospodara skitske i sumerske re. Umjesto istina o njima uništavala se od najranijih dana rimskog gušenja. snije i od sekte puritanaca iz protestantskog pokreta. Tolkiena mogli nazvati Međuzemljem. ' bili Sjajeći čija priča počinje s Uper-ad kulturom kraljevskih Skita . Tijekom srednjega vijeka. svećenici-kraljevi. Utjelovljenje tog kc bio je Isus. mitovi i legende koje su udobno smještene u našem kolektivnom sjećanju potječu s jednog mjesta. a Bog će prepc koji su njegovi. Ti drevni čuvari nikada nisu bili dio akademskog poučavanja iz jednostć razloga što su bili istinski praočevi našeg duhovnog naslijeđa. Oni su zasnovali zajedničko geslo na jednostavnoj zapovijedi: »Ubij ih sve. Nevine optuživane su za sotonsko čarobnjaštvo i neukusna djela. Još od vremena Anunnakija. kao u tužnom slučaju Orleanske. bajke i priče za djecuk<5Je su ponikle od pristaša albi (heretika koji su stvorili vlastito »podzemlje«) govorile su o izgubljenim i stama i zaposjednutim kraljevstvima. Te priče oblikovane su na taj načir posvemašnjeg i užasnog podjarmljivanja Grala od strane Rimske crkve. Crkva koja je bila u nastajanju nije se mogla pridi tog kodeksa koji se temeljio na bratskom odnosu između vođe i sljedb Ako je željela sačuvati svoj režim koji se temelji na moći.uništenju je značajno pridonije votvorena Konstantinova darovnica. A postoje i priče koje mjerno umotane u celofan kako bi prikrile istinu.kulture iz koje su izvedeni svi tzv. Crkva je moral štiti kodeks i one koji su ga podržavali . Smanji njihova obličja dovelo je do potpunog iščezavanja njihove povijesti. jer je utemeljila povlašteni položaj Crk1 je ostao uvriježen do danas.uopće nisu vrijedne. između ostalog i kada je oprao noge aposi na Posljednjoj večeri. Bilo kako bilo. Mjesta i vremena koje bismo riječima J. Istinsko. Gosp šuma .bili izvorni Oupiresi od kojih su potekli Tuadhe d'Anui. . Takva učenja pojavila su se relativno kasno.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful