BUJINKAN DOJO - NINJUTSU BUDO TAI JUTSU * COLLADO DOJO * bujinkanCollado@sspain.

com GIMNASIO: ALMERÍA MES: JUNIO Nº: 70

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En las épocas de confusión, cerrazón y falta de valores es cuando se demuestra la valía de nuestras creencias y la fuerza de carácter que emana de ellas. Sin embargo en el esquema universal no hay nada nuevo y lo que percibimos como contingencias de un presente incierto no dejan de ser reflejos de un pasado conocido, con situaciones que a las mentes abiertas y preclaras les son familiares. En esas épocas de cambio y confusión, no está de más remitirnos a algunas de esas mentes para que nos recuerden que no debemos sorprendernos por el aparente caos que nos envuelva en un momento determinado, y nos inviten a escuchar la voz de la historia y del universos para que podamos utilizar ésta como punto de partida para evolucionar, y no involucionar como querrían algunas almas retorcidas por su propia iniquidad. Para aquellos que quieran profundizar en la esencia del Ninjutsu, abajo os presento un escrito de Toshitsugu Takamatsu que os puede dar una idea del objetivo último del Ninjutsu y de las artes marciales en general, y de su aplicación en nuestra vida y en los tiempos que nos han tocado vivir. La esencia de todas las artes marciales y estrategias militares es la protección de uno mism o y la prevención del peligro. El Ninjutsu representa el epítome de este concepto de defensa propia llevado a su máxima expresión a través del entrenamientio marcial, en tanto en cuant o que el arte del ninja no sólo se ocupa de la protección física del cuerpo, sino de la mente y el espíritu también. Resistir, sobrevivir y prevalecer sobr e todo lo que intenta destruirle, es la forma de enfrentar se a la vida que tiene el ninja. El Ninjutsu va mucho más a llá del simple hecho de aprender a golpear, cortar o ser c apaz de burlar al enemigo; el Ninjutsu nos enseña cómo con seguir satisfacer nuestras necesidades al mismo tiempo que intentamos hacer del mundo un lugar mejor donde vivir. El arte del ninja es el arte de ganar. Cuando se empieza a estudiar un arte marcial, la motivació n es esencial. Sin un estado mental apropiado, la práctica continuada de las técnicas de combate puede llevarnos al desastre en vez de a la consecución de nuestro desarrollo personal. Sin embargo, las Artes marciales no se diferenci an de ninguna otra actividad en la vida llevada al extremo . La ciencia médica, por ejemplo, está dedicada a la mejora de las salud y al alivio del sufrimiento, sin embbargo, el a buso de las medicinas, las drogas y la exaltación desmedid a de la aptitudes de los médicos puede llevar a la persona a una situación en la que ya no tenga ningún control sobre su propia salud. Una dieta equilib rada mantiene a una persona viva, activa y saludable, sin embargo, si abusamos de la comida o de la bebida, o tomamos demasiados productos químicos acabaremos envenenando nuestor org anismos. Los Gobiernos se establecen para que mantengan la armonía interna entre las deife rentes partes que conforman la sociedad, pero cuando los dirigentes se hacen avariciosos, es tán hambrientos de poder, o no son los suficientemente sensatos, llevan a la sodiedad a guer

despojado de los deseos del ego. c uando sea necesario conquistar. La inmensidad del universo. contiene todo lo que consideramos bueno y malo. Si un experto en las artes de combate persigue sinceramente la esenci a del Nin Jutsu. cambiando sólo cuando el cambio se hace impresci ndible. Por otro lado. la justicia imparcial de la naturaleza y con un corazón puro. una vez q ue la religión pierde su objetivo original. es capaz de seguir responsablemente l as sutiles razones y estaciones celestiales. se transforma en un element o letal con el que engañar. así como las respuesas a todas la paradojas que vemos a nue stro alrededor. controlar y manipular a la gente a travé s de sus creencias y temores. siempre adaptándose. Las técnicas de defensa personal. y una búsqueda incansable de la verdad universal. al desorden o al caos civil y económico. • • −Toshitsugu Takamatsu − • Traducción: Javier Regueiro. pueden llev ar a los artistas marciales mentalmente menos desarrollados al camp o de los conflictos y la competititvidad incesante que le acabarán co nsumiendo. El guerrero que pre tenda sobrevivir deberá estar en armonía con el orden universal. En sintonía con la providencia. y deberá dejarse guiar por el conocimiento intuitivo de la i nterpretación del destino. Una religión basada en la fé a través de la experiencia.ras innecesarias. que deberían dar al artista marcial una sensación de paz y seguridad interior. y sin emb argo le ocultará y protegerá de la animo sisdad cuando deba aceptar una situación. una mente abierta e inquis itiva. maravillosa en la fría impersonalidad del Todo. el alumno gradualme nte llegará a descubrir el secreto de la invencibilibdad. la consecución de la "ment e y los ojos de Dios". el ninja de sarrolla esa percepción interna que le gu iará con éxito en el campo de batallla. El ninja al abrir sus ojos y su mente. hasta tal punto. lleno de confianza en lo inevitable. Con las artes marciales ocurre exactam ente lo mismo. que la sorpresa no existe para el ninja. es una fuente de inspiración y consuelo para las persosnas. .

pero en el que permanecía abierto sobresalían mas de la mitad de los textos sagrados. Para asegurarse del todo. y recitó en silencio los encantamientos para ocultarse de los ojos de los hombres..” Mas adelante. y en la esgrima dominaba los preceptos de Tzu-fang. abierto por donde el monje había empezado a leer. tiró de las sagradas escrituras hacia él.. se vieron obligados a huir. conteniendo el Sutra de Daihannya. Cuando se marcharon. los hechizos mágicos que proporcionan invisibilidad serán considerados como una pericia mas de los ninjas. Allí permaneció oculto y a salvo de sus perseguidores. .” Además de los trabajos de Sun Tzu el tenia mucha fe en el poder de la magia. El príncipe se tumbó en la que estaba abierta. abandonó el cofre y se subió a otro de los que ya habían examinado. el príncipe Morinaga se dirigió a Hannya-ji en Nara. Cuando Akasaka cayó y ambos. ni dejó de leer incluso el más pequeño de los tratados militares secretos. en forma de hechizo que te vuelve invisible (Ninjutsu se traduce algunas veces como "el arte de la invisibilidad"). el Príncipe Morinaga “de la Gran Pagoda”. proporciona una interesante anécdota sobre el lado mágico del Ninjutsu. él y Masashige. en todo caso.. En este caso parece ser que funcionó ya que el samurái miró en todos los cofres excepto el que estaba abierto donde yacía oculto el Príncipe.saltaba un tabique de dos metros más ligero que Chiang-tu. un joven caballero muy hábil y el Taiheiki nos dice de él: “.LA VERDADERA HISTORIA DEL ARTE SECRETO DE El príncipe y el Ninjutsu LOS NINJAS (11… parte) El relato en el Taiheiki de la huida de los camaradas de armas de Masashige. las tropas regresaron para inspeccionar el que habían omitido en un principio y así el Príncipe esquivó el combate por otro día. El Príncipe Morinaga era. Entonces abandonó Nara disfrazado como un peregrino yamabushi y se dirigió a Kumano. el Príncipe en un acto más de sentido común que de Ninjutsu. hasta que un día escuchó a unos jinetes cabalgando: “Vió tres grandes cajas chinas con patas en el vestíbulo de Buddha. La tapa de dos de ellos estaba cerrada.

Tessen y Kusarifundo. Poco rato después aparecía . ya que era la primera vez que veíamos la utilidad de esta herramienta e incluso la primera vez que conocíamos de su existencia (Más tarde. se trabajó el concepto de “Koteki Ryuda” y se revisaron muchas formas de Taijutsu y del trabajo con Bokken. Genroku 11 (1698).) COMILLAS “2002” Durante los días 24. Katana. impartido por Víctor. fue el hijo del emperador Go-Daigo. el “Príncipe de la Gran Pagoda”.El príncipe de la Gran Pagoda. durante el Taikai de Manchester pudimos ver un vídeo que se había rodado para la televisión japonesa en blanco y negro hace 45 años y en el que Hatsumi Sensei hacía uso del Kunai de una forma muy particular: encerrado en una caseta de madera. sin rastro de Hatsumi. como se muestra en el texto donde usa encantamientos para evitar que sus enemigos descubran que el esta oculto en un cofre. colección privada. Estaba bien instruido en los clásicos militares chinos y era un hábil artista marcial. En el curso. se prendió fuego hasta que la caseta quedó completamente carbonizada y destruida. El era también un adepto al ninjutsu en el sentido del “arte de la invisibilidad”.(De una edición temprana en madera policromada del Taikeiki. 25 y 26 de mayo se celebró en Comillas (Santander) un seminario de NINJUTSU. El príncipe Morinaga. Este curso organizado por Fernando Cuervas (instructor de un grupo en Cantabria). con ilustraciones de un artista anónimo. Especial atención se hizo al trabajo con Kunai y Kunai fundo (Kunai con una cuerda contrapesada). tuvo una asistencia masiva por parte de Valladolid (casi 60 personas) aunque también asistió gente de Miranda de Ebro y País Vasco.

del oficio de guerreros. Pero había alguien que no hablaba. Todos tratábamos de aliviar la pesadumbre del instante no sólo con la palabra sino también con la caricia trémula en el brazo o el abrazo amistoso sobre el hombro. Rápidamente se formó. por las que esperan.. algo que sabemos que está ahí pero es mejor no tener presente.. Y esa mirada rompía el alma. Por ellas. una piña de aliento alrededor suyo. sólo miraba. desgarraba el corazón. Una tensa calma abrigaba al grupo mientras esperábamos a Víctor y a César. . como una lesión.Hatsumi por los arrozales cercanos habiendo logrado excavar un túnel con el Kunai que le puso a salvo del incendio) El lugar donde se llevó a cabo el curso y la propia convivencia con el grupo Bujinkan hizo que este curso sea inolvidable para muchos. por las que nos esperan. que no tocaba. Lo demás sólo son gajes del oficio. polvo y hasta sangre compartida en tantas ocasiones activó el mecanismo de la camaradería que pronto convirtió la funesta ocasión en un mal recuerdo. El sudor. A todas gracias por estar ahí.... Evidentemente ninguno de los doctos lingüistas que estipularon esta definición estuvieron en este último Taikai. Una gélida ola nos recorrió al ver la mueca forzada de una sonrisa convertida en caricatura por el dolor interior..Juan Alfonso - . entendiendo esto como fijar la vista en un objeto aplicando juntamente la atención. La mirada Dice nuestra Espasa que es la acción de mirar.

TAIKAI 2003 MANCHESTER Dibujo realizado por Juan Antonio Álvarez ¡¡NINPO IKKAN!! .

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