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FriedrichNietzsche

MORAL

La moral no es ms que el instinto gregario que se da en el individuo. Para conocer el desarrollo y fin de una naturaleza moral necesitamos saber de lo que un hombre es capaz, tanto para bien como para mal, cmo forma sus ideas sobre las cosas y cmo las ejecuta. Pero este conocimiento no es posible. Si un predicador de moral tiene a las condiciones mejores permanentemente en la boca, slo lograr hacerles perder honor y valor. Cuando las cosas buenas adquieren popularidad y publicidad, todo su oro se convierte en plomo. As, el predicador moralista se habr convertido en maestro de lo opuesto a la alquimia. El telogo y el moralista intentan un despropsito: que los hombres se convenzan de que estn enfermos y necesitan una cura drstica. Como el hombre, durante siglos prest atencin a estos predicadores termin por aceptar la supersticin; se siente enfermo, se queja, no halla nada bueno o pone una expresin tal que la vida parece insoportable.

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Si alguien pudiera saber cmo nacieron los juicios morales, no tendra adhesin a otros trminos patticos como pecado, salvacin del alma, redencin . Voluntad de verdad significa no quiero engaar ni engaarme; eso nos pone en el terreno de la moral. Hasta ahora, la moral no fue un problema sin un terreno en el cual, despus de desconfiar, disentir y contradecirse, todos terminan por entenderse. Es un lugar sagrado de paz, en el cual los pensadores cansados por su naturaleza descansan, respiran y recobran su vida. Los pensamientos sobre los prejuicios morales, si no son prejuicios de prejuicios, implican una ubicacin fuera de la moral, llegar a un ms all del bien y del mal que exige subir, trepar, volar. El problema radica en saber si podemos llegar hasta semejante altura. La conciencia intelectual es algo moral de orden superior, pero de raz vulgar. Puede considerarse al sacrificio como propio del accionar moral?, no hay entonces parte de sacrificio en cada acto reflexivo, bueno o malo? El que venera su moralidad se enoja con el escptico porque le quita la posibilidad de extasiarse y le obliga a dudar y examinar. Hay naturalezas cuya nica moral es la fe en la moral, estas se comportan con los escpticos igual que los que veneran la moral o con ms nfasis todava. El moralista es tmido. Sabe que est mezclado con el espa y el traidor. Adems sabe que es dbil en la accin. El individuo se valora a s mismo a travs de su moralidad. La conciencia es la ltima y ms tarda evolucin de la vida orgnica, y por consiguiente, lo menos logrado y ms frgil que hay en ella. El reproche de la conciencia, aun en el ms escrupuloso, resulta dbil en comparacin con la idea de que esto o aquello va en contra de las buenas costumbres de la sociedad a la que pertenecemos.

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