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Virus Dieu : Le rapport Ponce Pilate


Tome I

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Anna K. Dick

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Tome I

ditions DILIVRE APARIS Collection Coup de cur 75008 Paris 2009

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Virus Dieu : Le rapport Ponce Pilate

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dilivre ditions APARIS Collection Coup de cur 56, rue de Londres, 75008 Paris Tel : 01 44 90 91 10 Fax : 01 53 04 90 76 mail : actualites@edilivre.com Tous droits de reproduction, dadaptation et de traduction, intgrale ou partielle rservs pour tous pays. ISBN : 978-2-35335-304-0 Dpt lgal : aot 2009 dilivre ditions APARIS, 2009

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Du mme auteur aux ditions Edilivre :


Virus Dieu, le rapport Ponce Pilate Tome 2 Virus Dieu, le rapport Ponce Pilate Tome 3

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Sommaire

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2 M...........................................................................................

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1 Ni Dieu, Ni Matre Seulement Deus. .............................................................................

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11 13 25 39 55 71 85 91 107 123 137 155 163


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3 Nativit. .................................................................................... 4 . ..................................................................................... 5 Rminiscence............................................................................ 6 5. 4. 3. 2. 1. ............................................................................... 7 gypte 1829. Grande Pyramide de Kheops. ......................................................... 8 Tentation. .................................................................................. 9 Desse....................................................................................... 10 Cana. ....................................................................................... 11 Acte notari............................................................................. 12 France 1970. Colombey-les-Deux-glises. .......................................................... 13 Dmoniaque............................................................................

14 Plagiat. .................................................................................... 15 Gurison. ................................................................................. 16 Triunique................................................................................. 17 tats-Unis 1789. New York. ................................................... 18 Transfiguration........................................................................ 19 Ghenne. .................................................................................

179 199 213 231 235 253

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2 M
Camille pntra dans lglise. Son doux regard vert fut immdiatement attir par le bnitier. Dessous, un diable rouge hideux aux yeux bleus exorbits criait sa haine en guise daccueil. lextrieur, la locution latine inscrite sur la faade lavait laisse un instant songeuse. Terribilis est locus iste. Presque inconsciemment, elle avait remont le col de son chemisier blanc comme pour se protger de cette mise en garde. prsent, au cur de ce lieu de terreur, une vague apprhension lenvahit comme si ce quelle allait y dcouvrir risquait de la foudroyer sur place. Un lger vertige brouilla sa vision et elle eut la certitude soudaine que son existence allait basculer dans un gouffre sans fond. Elle secoua sa longue crinire brune pour chasser cette ide saugrenue de son esprit. Elle plissa ses paupires sobrement fardes, tira un peu sur sa jupe courte et se signa dun mouvement de la main. Passant ct de trois touristes silencieux et contemplatifs, elle avana dune dmarche fline sur le carrelage noir et blanc en damier. Tel le son dun glas, lcho de ses chaussures talon court rsonna dans la nef. Elle finit par sy immobiliser, balayant dun rapide mouvement de la tte cet environnement captivant. Perdue dans le sud de la France, la petite glise Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Chteau mritait amplement sa rputation sulfureuse de sanctuaire hors norme ; les statues des saints exposes au-devant des vitraux lumineux en taient les exemples flagrants : ayant un chien un peu dment ses pieds, la statue de saint Roch exhibait une cuisse portant une plaie visible, comme si le chien venait de lui mordre goulment la jambe. Saint Antoine lErmite tait lui aussi accompagn dun curieux cochon : si

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lattribut canonique de ce saint tait effectivement cet animal, celui-ci tait cependant affubl de crocs menaants. Ces singuliers dtails ntaient quune infime partie des trangets que lon pouvait observer lintrieur de cet difice religieux comme les quatorze gravures du chemin de croix du Christ qui occultaient totalement la rsurrection du Fils de Dieu. Lhrtique qui avait command et ordonn tous ces ouvrages tait labb Saunire. Vers la fin du XIXe sicle, on prtait ce cur sans sou davoir trouv un immense trsor, dune valeur telle quil navait pu le dpenser entirement et ce malgr les millions de francs investis pour restaurer son glise. Il avait fait aussi raliser des terrassements et des constructions pharaoniques dans le modeste village abritant sa paroisse, des travaux onreux pour lpoque, des sommes qui auraient pu permettre en ces temps-l ldification de milliers dglises travers tout le pays. On prtendait galement que les uvres de Saunire dissimulaient des messages cachs, selon un puzzle complexe devant mener au fabuleux trsor que le cur de Rennes-le-Chteau avait dissimul. lintrieur de lglise Sainte-Marie-Madeleine, les trois touristes taient justement en train de considrer ce jeu de piste. ct du diablebnitier, le confessionnal possdait une sculpture particulire : agenouill prs dun mouton, un berger sinquitait de la patte de lovin, comme casse et menaant de se dtacher. Au-dessus du confessionnal, une fresque en relief de grande dimension mettait en scne Jsus sur un monticule jonch de dix-sept roses, entour dhommes glabres et de jeunes femmes aux visages noys damour. Au bas du monticule, un mystrieux sac perc laissait apparatre un indfinissable contenu couleur or. Camille ne sintressa pas lsotrisme des symboles qui lentouraient. Son objectif tait dj l. Elle avait reconnu sa large silhouette : la description succincte quon lui avait faite de Thomas Anderson tait exacte. Assis sur un des bancs en bois de la range de droite, ce solide quadragnaire au crne ras observait attentivement la station n14 du chemin de croix du Christ o lon voyait, clair par une pleine lune, le corps de Jsus port vers son tombeau. Camille avana doucement et prit place derrire lhomme vtu dun polo blanc. Un instant plus tard, les trois touristes quittrent lglise et Camille se retrouva seule avec sa cible. Comment devait-elle laborder ? Devait-elle entamer la conversation ici ou bien attendre quil sorte ? Pour ferrer ce poisson, tait-il prfrable de

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jouer le charme ou lindiffrence ? Il fallait absolument quil croie que cette rencontre tait fortuite et non pas manigance. Camille sinterrogeait sur ce quelle allait faire lorsque Thomas Anderson, dun mouvement lent, se retourna. Surmont de sourcils clairs, son regard bleu acier scruta un instant la nef avant de se poser sur Camille. Le cur de celle-ci se mit battre trs rapidement, ses mains devinrent moites et elle se sentit emporter par les flots dun ocan flamboyant. Comme sil connaissait la vritable raison de la prsence de la jeune femme, Thomas eut un sourire imperceptible. Camille ny fit pas attention, envote par le visage la mchoire carre sillonn de fines rides. Pour Camille, ces stries ne reprsentaient pas les marques du temps mais plutt celles de la sagesse. Elle simagina blottie contre lui, sur sa poitrine puissante et protectrice, lui susurrant son amour ses dlicates oreilles symtriquement parfaites, lui mordillant son nez droit et noble. Ses vingt-neuf annes dexistence ne lavaient-elles pas prpare rencontrer enfin lamour ? cette pense, Camille rougit lgrement. Pour cacher son moi, elle dtourna la tte et se mit considrer la statue de sainte Germaine. Thomas Anderson suivit son regard. Cette statue reprsente la premire lettre du mot Graal, murmura-t-il de sa voix envotante et grave, la lgre consonance suisse-allemande. Passant une main nonchalante sur son paisse chevelure brune, Camille frona son petit nez. Le Graal ? souffla-t-elle avec peine. Oui, affirma Thomas mi-voix. Si on prend la premire lettre de chaque statue, le mot GRAAL apparat. Sainte Germaine reprsente le G. Derrire vous, la statue de saint Roch le R. Puis saint Antoine lErmite pour le A. Ensuite, saint Antoine de Padoue pour de nouveau le A Posant son bras muscl sur le dossier du banc, Thomas Anderson pencha son buste vers Camille. Comme sil tait confesse, il prit un ton confidentiel et chuchota : Saint Antoine de Padoue est le symbole des objets perdus et retrouvs et en face de lui, au-dessus de la chaire, vous avez saint Luc pour le L du GRAAL. Si on trace un trait entre chaque statue et en suivant lordre du mot GRAAL, on obtient un M. Dun mouvement du doigt, Thomas dessina un M imaginaire. Ces statues forment un M autour de la statue de Marie-Madeleine. Encore et toujours des M

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Camille tourna la tte vers la statue de celle qui, selon la Bible, tait possde par des dmons et qui avait eu le privilge dtre gurie par le Christ en personne. Marie-Madeleine est donc le Graal ? demanda-t-elle. Non. Comme les autres statues, elle symbolise uniquement la premire lettre de son nom : le M. Labb Saunire a voulu mettre en valeur ce M. Dailleurs, Saunire en avait galement fait broder un sur son habit de prtre. Un M sur une croix en forme de T. Alors, Marie-Madeleine nincarne pas la qute du Graal ? Non, je suis formel l-dessus. Le Graal nest ni une coupe ni un vase ayant contenu le sang du Christ, ni mme une qute pour dissimuler un mariage secret avec Marie-Madeleine ou un enfant cach de Jsus. Le Graal nest rien de tout a. En fait, le Graal est le rapport Pilate. Le rapport Pilate ? Thomas sourit et murmura : Lendroit ne se prte pas trop la conversation voulez-vous continuer dehors ? Camille accepta la proposition. Dans un parfait ensemble, ils se levrent simultanment. De son mtre soixante-cinq, la svelte silhouette de Camille fut tourdie par la vertigineuse carrure de Thomas. Son pouls se mit battre de nouveau trs vite, faisant natre une pointe douloureuse dans son cur corch. Les yeux meraude de Camille vogurent sur ceux ocan de Thomas. Telle une folle farandole, elle eut limpression que tout tournait autour delle. Portant chacun dans leurs bras un enfant Jsus identique, se faisant face de part et dautre de lautel, la statue de la Vierge Marie au manteau bleu constell dtoiles et celle de Joseph clatant dor semblrent suivre du coin de lil le dpart des deux visiteurs. Silencieusement, ces derniers sortirent de lglise. lextrieur, sous le chant des cigales, le soleil de juin surchauffait latmosphre du modeste village perdu au pied des Pyrnes. lheure du djeuner, les sobres rues de Rennes-le-Chteau taient quasiment dsertes. Marchant cte cte, Camille et Thomas longrent une ruelle avant de tourner sur leur droite. Ils passrent la hauteur de la villa Bthanie, resplendissante btisse de feu labb Saunire. Je mappelle Thomas Anderson mais tout le monde mappelle Tom. Je suis Camille. Enchant de faire votre connaissance, Camille. Elle lui sourit.
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tes-vous un chasseur de trsor ? Qui sait ? rpondit le quadragnaire. Il laissa chapper un rire grave. Allons vers la tour Magdala, voulez-vous ? Camille acquiesa. Surplombant la valle aux terres fertiles, aux confins des jardins de la villa Bthanie, la petite tour de style gothique se dressait orgueilleuse et fire avec ses lourdes pierres unies, brillant dune couleur ocre sous le soleil de midi. Des parfums de lavande et de rsineux ceinturaient ldifice carr ainsi que sa mince et haute tourelle circulaire qui srigeait semblable une excroissance sur larte sud. Voulue par Saunire, la base de la tour sinscrivait dans langle dun chiquier imaginaire, invisible et immense. une cinquantaine de mtres de l, diamtralement oppos cette tour de pierre, lautre angle de lchiquier tait occup par une lumineuse tour de verre : la tour de lOrangeraie. son poque, labb Saunire y exprimentait toutes sortes de plantes rares ayant besoin de chaleur pour crotre. Les entres des deux tours taient accessibles par un belvdre dominant les jardins de la proprit Bthanie, une belle et grande terrasse aux 22 marches rparties sur deux escaliers. Les tours possdaient galement leur propre escalier intrieur de 22 marches. Si celui de lOrangeraie senfonait dans les affres de la terre, celui de Magdala slevait vers le ciel o les 22 crneaux de sa tour contemplaient, les nuits claires, le paradisiaque firmament toil. Sous lombre salvatrice dun pin, Camille et Tom sassirent sur un banc public et considrrent la tour Magdala. Cette tour rend hommage Marie-Madeleine, affirma Tom de son accent grave et suisse-allemand. Normalement, Saunire aurait d lappeler la tour Magdalena . Mais il a prfr faire un jeu de mot en prenant la racine Magdale qui signifie tour en hbreu ancien. Magdala, Maria Magdalena ou Marie-Madeleine dans la langue de Molire toujours des M Il eut un petit rire. Vous disiez que le Graal est le rapport Pilate, dit Camille. Quest-ce que cest ? Ponce Pilate tait le procurateur romain au pays dIsral. Il tait en charge de la province romaine de Jude et de la ville de Jrusalem, de lan 26 36. Selon la Bible, cest lui qui a fait condamner Jsus de Nazareth mort par la crucifixion. Vers lan 36, il a t convoqu Rome devant

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lempereur pour y justifier son mandat et il a rdig un acte, un rapport circonstanci qui relate tous les vnements qui se sont passs lpoque. Je nai jamais entendu parler de ce rapport. Et pour cause, gloussa Tom. Si ce rapport tait rendu public, lapocalypse balayerait la religion chrtienne en un instant. Le Vatican ny survivrait pas, le Pape demanderait lasile politique la Suisse et la basilique Saint-Pierre de Rome mettrait la clef sous la porte comme dailleurs toutes les glises chrtiennes du monde entier. On verrait aussi le peuple traner les prtres devant les tribunaux internationaux pour association de malfaiteurs voire mme pour crime contre lhumanit. Le Vatican prfrerait de loin voir une bombe atomique tomber du ciel sur son Saint-Sige plutt que voir le rapport Pilate tre divulgu au grand public. Mme si une bombe atomique rayait le Vatican de la surface du globe, lglise aurait toujours la capacit de contrler son activit ailleurs. Avec la divulgation du rapport Pilate, aucun espoir : tous les difices chrtiens de la terre scrouleraient et tomberaient en ruine en moins dune heure. O se trouve ce rapport ? demanda Camille, intrigue. Ah ! Bonne question au dpart, lunique exemplaire en latin a t conserv Rome, puis il a t oubli au fil des sicles, puis retrouv pour tre finalement vol par les Wisigoths lors du sac de Rome en 410. cette date, il disparat de nouveau. On retrouve sa trace en Orient, vraisemblablement emport par des marchands trangers. Quelques fidles copies sont faites par les scribes de lpoque ainsi que des traductions dans diverses langues. Lglise apprend la prsence du rapport Pilate Jrusalem et dans les pays limitrophes. Officiellement, lOrdre des Templiers avait t cr pour scuriser le voyage des plerins chrtiens qui se rendaient en Terre sainte. Officieusement, lglise lui a octroy tout le pouvoir et toute la puissance ncessaire pour retrouver le rapport et ses copies ou le Graal si vous prfrez. Une fois que tous les documents ont t rcuprs, lglise a jug bon de se dbarrasser de lOrdre des Templiers pour sceller jamais le secret de ce Graal. Tous les Templiers ont t arrts et torturs, ceux qui avaient eu un rapport de prs ou de loin avec le Graal ont t brls vifs sur le bcher. Mais des Templiers ont russi transmettre de rares copies du rapport quils avaient gardes secrtement pour eux. Ces copies se sont ensuite transmises de gnration en gnration. Cest une de ces copies que labb Saunire a trouve dans son glise Sainte-Marie-Madeleine. Le rapport Pilate ou le Graal est le fameux trsor quon lui prte davoir dcouvert dans son glise Dvoilant ses belles dents blanches, Tom eut un sourire malicieux. Comment le rapport Pilate a-t-il fait pour se retrouver dans cette glise ? senquit Camille.
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Lhistoire du Graal de Rennes-le-Chteau est complexe. Elle dbute par la confession de la marquise dHautpoul, Marie de Ngri dAble. Elle tait aussi appele marquise de Blanchefort. La veille de sa mort, la marquise sest confie au cur de ce village et elle lui a remis le rapport Pilate quelle dtenait. Le secret tait trop lourd porter pour elle seule et elle voulait que ce secret soit transmis une personne digne de confiance. Le cur sappelait Jean Bigou et il a t branl dans sa foi chrtienne en prenant connaissance de ce Graal et il a eu peur pour lui et ses pairs. Il faut replonger dans le contexte de lpoque : la France vivait alors une priode de troubles politiques qui allaient la conduire quelques annes plus tard la rvolution de 1789. La divulgation du rapport Pilate pouvait rduire nant toutes les glises par un soulvement du peuple contre elles. Les rvolutionnaires auraient alors, non seulement triomph en France, mais aussi dans le monde entier si le rapport avait t port la connaissance de tous. Alors Jean Bigou a dcid de cacher le document. Mais il ne voulait pas que le rapport disparaisse jamais car ce document possdait son sens une valeur inestimable pour lhumanit. Et il devait croire que les gnrations futures seraient aptes en prendre connaissance plus tard et accepter les vrits qui sy trouvaient. Alors, avec prcaution, il a dissimul le document dans lglise de Rennes-le-Chteau. Et il a labor toute une srie dindices, tout un jeu de piste complexe pour permettre des rudits daccder la cache Tom marqua une courte pause puis continua. Aprs avoir t dclar prtre rfractaire en 1792 par les rvolutionnaires, Jean Bigou se rfugia en Espagne o il mourut quelques longs mois plus tard. Cependant, avant de disparatre, il put transmettre labb Cauneille le secret contenu dans le rapport Pilate et le nom du village o tait cach le document sans toutefois rvler lemplacement exact. Labb Cauneille communiqua son tour linformation deux autres prtres ; labb Jean Vi et labb mile Franois Cayron. Jean Vi se fit nommer cur dans la paroisse de Rennes-les-Bains, quelques kilomtres de Rennes-le-Chteau, avec le secret espoir de retrouver le Graal en toute discrtion, sans attirer lattention. Mais il ne put jamais dcrypter les nigmatiques indices de feu labb Bigou. De son ct, labb Cayron chercha le successeur idal pour transmettre et prserver le terrible secret. Il vit chez Henri Boudet le candidat parfait. Mal lui en prit. Pourtant, labb Boudet semblait dune nature humble, discrte et dune noble intelligence suprieure. Brillant homme, il matrisait parfaitement le grec, le latin, langlais et le saxon. Il tait rput pour tre quelquun de bien

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plac dans les socits lettres et intellectuelles de la rgion mais galement avec celles de Paris avec lesquelles il changeait des textes. Ami de la famille, labb Cayron pensait avoir fait le bon choix en accordant sa confiance Boudet parce quil le connaissait depuis son plus jeune ge. Cependant, le secret rvl brisa irrmdiablement la conscience dHenri Boudet, balayant en un instant sa conception du divin et, ne craignant plus les affres de Dieu, il devint une bte humaine. Sa foi clate le mtamorphosa en un fou impnitent. Dans son esprit tortur et malade, une obsession se fit : celle de possder en main propre le rapport Pilate. Il savait que les recherches de labb Jean Vi navaient rien donn et il dcida de prendre la place du cur de Rennes-les-Bains. Et pour ce faire, il nhsita pas lassassiner. Lassassiner ? stonna Camille, les yeux grands ouverts. Ce nest pas possible, aucun prtre naurait pu faire cela Oui, vous devez sans doute avoir raison, rpondit Tom le ton sardonique. Ce nest pas possible. Dailleurs, pour preuve, il ny a jamais eu de prtre pdophile dans lglise chrtienne. Alors, forcment, jamais de meurtrier non plus Camille rougit lgrement. tes-vous certain de ce que vous affirmez ? demanda-t-elle, confuse. Oui, sr et certain. Boudet a tu labb Jean Vi en 1872 et il a t mut au mois doctobre de la mme anne Rennes-les-Bains. Dailleurs, des annes plus tard, Boudet aura peur que Saunire enfin quand je dis Saunire, lui ou un autre, peu importe, mais plus probablement Saunire ait des doutes concernant la mort de Jean Vi. Alors Boudet modifiera la tombe o repose labb Jean Vi Rennes-les-Bains. Il a falsifi la date de dcs sur la stle en y gravant une autre date pour avoir un alibi le jour du meurtre. Cet acte peut paratre ridicule car aucun gendarme naurait regard sur la tombe pour connatre la date de dcs, en toute logique les gendarmes auraient consult les registres de la mairie sils avaient men une enqute. Mais si on rflchit un instant, on doit admettre que cet acte nest pas si ridicule quil y parat de prime abord car si Saunire souponnait Boudet du meurtre de Vi, Saunire navait pas accs au registre de la mairie de Rennes-les-Bains. Il tait oblig de se rendre directement au cimetire pour y regarder la date de dcs avant de poursuivre sa propre enqute. Par la suite, je vois bien Boudet en train dimaginer dtre en prsence de Saunire et de son regard souponneux. Boudet aurait alors voqu lui-mme la mort de son prdcesseur avec tristesse et il aurait dit avec un ton dsinvolte quil se souvenait
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parfaitement du jour de sa mort malgr les annes car il tait tel endroit avec telle personne et il aurait exhib de manire habile un document ou une photo qui aurait prouv ses dires. Boudet tait un manipulateur de conscience et il savait embobiner les gens. Mais le jour o Boudet a falsifi la date de dcs de labb Vi dans le cimetire, il a t vu par des villageois et cette nouvelle a fait le tour de la rgion. Cela a d confirmer les soupons de Saunire mais il na jamais rien dit finalement de ce meurtre car il tait trop impliqu avec Boudet et personne dautre ne sest proccup de la mort de Vi. Sauf vous, murmura Camille. Comment avez-vous fait pour comprendre ? Tom sourit. Comme la dit un clbre dtective, ma mthode repose sur lobservation des riens. Tous ces petits riens ont normment de choses dire si on sait les couter. Camille acquiesa, captive par le regard de cet homme. Continuez, sil vous plat. Tom poursuivit son rcit : Boudet tait obsd par le rapport Pilate et il arpenta toute la rgion sa recherche. Comme son prdcesseur, il ne parvint pas dcrypter les messages cachs de labb Bigou. Ce dernier avait dissimul et grav des indices dans lglise mais galement sur les pierres tombales du cimetire. Malgr tous ses efforts et les annes passes, Boudet ne trouva pas le ou les rapports cachs Rennes-leChteau. Lobsession de possder lcrit de Pilate devint plus forte en lui et, par dpit, il eut lide den chercher un galement ailleurs : quelque part dans le monde devaient se trouver des copies comme celle quavait eue en main la marquise de Blanchefort. Cependant, il avait besoin dargent pour entreprendre ces recherches onreuses. Alors, comme dautres avaient pu le faire avant lui, il dcida de faire chanter le Vatican. Il sattela la rdaction dun ouvrage de 310 pages quil adressa au pape en menaant de lditer sil nobtenait pas largent quil demandait. Dans une lettre jointe ce livre, Boudet affirmait quil tait dj en possession dun rapport Pilate et quil connaissait pertinemment les endroits o dautres manuscrits se trouvaient cachs, cartes ambigus lappui. Il promit de publier son ouvrage en cas de refus du Vatican et si ce dernier continuait de sentter ne pas payer, de rendre public un second livre bien plus explicite : le rapport Pilate lui-mme. Boudet mentait videmment mais pour rendre son mensonge crdible aux yeux de Rome, ne pouvant appeler un chat un chat, il rdigea un ouvrage cod, jouant avec le mystre et les allusions quivoques pour quon ne voie pas quil ntait pas

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un dtenteur du rapport et quil ne connaissait pas tous les dtails qui pouvaient y figurer. De manire certaine, Boudet savait quun rapport se trouvait Rennes-leChteau. Aprs avoir tudi les lieux et lhistoire des villages voisins, il imagina que dans la petite commune dArques se trouvait une copie du rapport, enterre sous un menhir. Dresse au milieu de nulle part, cette pierre tait lobjet dune lgende locale : on racontait que ce menhir servait de bouchon lentre dune immense caverne et que le jour o lon retirerait cette pierre, tous les vents de la terre sy engouffreraient et provoqueraient la fin du monde. travers cette lgende, Boudet crut voir la prsence du rapport. Cependant, il ne pouvait pas le rcuprer sans attirer lattention car cette entreprise ncessitait la mobilisation de dizaines dhommes et de machines pour soulever le menhir. Nanmoins, tenaill par le doute persistant sur la prsence ou non du rapport en ce lieu, Boudet eut lide ingnieuse de ne pas le citer dans son livre adress au Vatican. Sans voquer celui dArques pourtant si proche, il mentionna un tas de menhirs qui nexistaient pas et fabula sur un monument form par ces pierres verticales disposes en cercle : le cromlech de Rennes-les-Bains. Par cette absence voulue, Boudet voulait mettre en valeur le menhir dArques tout en se prservant dune ventuelle erreur. Et, habilement, il fit de mme pour le village de Rennes-le-Chteau, citant tous les noms des villes avec le mot Rennes en omettant sciemment celui o reposait la marquise de Blanchefort. Effray par ce chantage, le Vatican prfra payer, sinquitant de chaque phrase, comprenant pertinemment les non-dits et les sous-entendus au sujet de Jsus-Christ contenus dans louvrage de Boudet. Celui-ci se fit de plus en plus gourmand et demanda des grosses sommes Rome. Face aux rticences de lglise de continuer verser de telles fortunes, Boudet semporta et fit publier son livre compte dauteur, pour montrer quil ne plaisantait pas. Ce livre sintitulait La Vraie Langue Celtique et le Cromlech de Rennes-les-Bains . Matrisant parfaitement langlais, Boudet avait labor le contenu de son ouvrage autour dun thme ridicule : toutes les langues de la terre descendaient de langlais. Des langues anciennes comme lhbreu et le latin avaient comme seule et unique racine la langue de Shakespeare. La parution de cette thse lui valut les critiques et les railleries de toutes les socits savantes de lpoque. Personne ne comprenait pourquoi un homme aussi lettr et respect que Boudet avait pu crire de telles idioties, de telles inepties portant atteinte son intelligence et son renom. Le Vatican, lui, le savait et se prta de nouveau au chantage.
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Entra alors en scne labb Saunire. Tom interrompit ses propos. Se dirigeant vers la tour Magdala, un groupe de touristes passa proximit du banc o Tom et Camille taient assis. Celle-ci les regarda sloigner et murmura : Quel est donc ce terrible secret que cache le Graal et qui peut pousser un homme dglise devenir un assassin ? Je repense aux statues dans lglise qui forment les lettres Graal autour de la statue de MarieMadeleine. tes-vous certain que Marie-Madeleine nest pas le Graal ? Je veux dire par l que Ponce Pilate a pu consigner dans son rapport la filiation de Jsus quil a fait condamner mort, une filiation de mariage et mme, pourquoi pas, un enfant avec Marie. Ce serait la preuve irrfutable de la liaison secrte avec Marie-Madeleine Inconsciemment, elle toucha la petite croix en argent accroche une chanette autour de son cou. Franchement, dit Tom, vous croyez vraiment que Boudet est devenu fou parce que Jsus et Marie-Madeleine taient maris ou quils avaient un enfant ensemble ? Vous croyez quon peut devenir fou et tuer pour a ? Des historiens ont voqu au grand jour lhypothse de cette liaison voire celle dune ventuelle descendance : est-ce que les curs ont t branls dans leur foi ? Non. Quand des livres ont t publis ce sujet, est-ce que les prtres ont sombr dans lalcool, le sexe et la dbauche comme a a t le cas pour bon nombre de curs impliqus dans laffaire de Rennes-leChteau ? Non, bien sr que non. Les rvlations contenues dans le rapport Pilate sont bien plus explosives que ce ptard mouill quest la liaison entre Marie-Madeleine et Jsus ou lexistence de leur enfant. Le Graal est une bombe atomique, compar tout a. Le Graal dvoile une chose autrement plus importante que cette historiette sur la vie de Jsus dailleurs, si je me souviens bien, le roi Louis XI a dit que la filiation des rois de France manait du Christ lui-mme si on suit cette logique, le fameux sang bleu des rois de France provenait donc du sang du Christ par sa descendance secrte Et si on se reporte la Bible, les disciples du Christ lappellent rabbi . Or, ce terme juif ne pouvait tre donn un clibataire. Il dsignait un matre mari. Donc, le Jsus de la Bible tait forcment mari Tom laissa chapper un petit rire. De son regard bleu, il considra la jolie brune assise ses cts. Non, je vous le redis, Marie-Madeleine nest pas le Graal. Dans lglise, sa statue nest prsente que pour mettre en valeur la lettre M. Que reprsente ce M ? interrogea Camille.

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Tom eut un moment dhsitation. Un mot. Un simple mot. Un mot commenant par la lettre M. Ce mot a t susurr loreille de labb Boudet et il en est devenu fou au point de devenir un tueur sanguinaire. Dun mot, dun seul et unique mot, le secret du Christ peut tre rvl et rendre fou toute personne cense Tom se tut un instant avant dajouter : Un simple mot commenant par la lettre M La gorge sche, le regard flou, Camille se demanda ce que, ou qui, pouvait incarner cette lettre M.

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Marie eut un frisson. La fracheur de la nuit tombante lui fit oublier un court instant la douleur. Elle avanait aussi vite que ses jambes lui permettaient. Brusquement, elle sarrta comme ttanise. En guise de soutien, elle accrocha sa petite main sur une branche darbre. Les contractions se faisaient de plus en plus fortes. Ladolescente se retourna, cherchant son ami le vieillard dans lobscurit grandissante. Joseph, o es-tu ? murmura-t-elle dans un souffle imperceptible. Il ne devait pas tre loin, du moins elle lesprait. Pendant quelques secondes, elle hsita lattendre. Puis, tenant toujours son ventre arrondi dune main, elle continua son chemin. La grotte ne devait plus se trouvait qu une centaine de mtres. L-bas, elle serait en scurit. Personne ne viendrait la chercher et elle pourrait mettre au monde cet enfant qui la faisait tant souffrir. Tout en marchant, elle se retournait frquemment. Elle craignait que les inconnus qui taient arrivs au bourg la veille ne surgissent des tnbres pour fondre sur elle. Elle savait quils taient venus pour elle. Trois trangers somptueusement habills, aux riches parures, leur apparition avait t remarque par tous les habitants de Nazareth et les villageois staient interrogs sur le motif de leur prsence. Marie, elle, en connaissait la raison. Elle caressa son ventre rebondi. Le stress li leur prsence avait engendr des contractions prcipitant le travail de lutrus. Lenfant nallait plus tarder. Pendant les premires semaines de grossesse, elle avait pens avorter mais ctait contre sa nature. Elle ne voulait pas faire de mal son enfant comme on lui en avait fait. Cet enfant tait innocent. De toutes ses forces, elle supplia une nime fois le ciel toil de faire natre une fille. Parfois, les parents laissaient mourir leur fille ne car considre comme

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une bouche inutile nourrir. Ctaient les murs : un mle apportait rjouissance et une fille consternation. Pour Marie, ctait le contraire. Si seulement la Providence faisait natre une fille, alors il ny aurait plus de problme. Son corps frle fut parcouru dun nouveau frisson. Elle remonta le col de son ample tunique. Longtemps, elle avait cherch dissimuler sa grossesse par ce large habit. Mais elle navait pu cacher plus longtemps cette excroissance de par trop visible sur sa fragile silhouette dadolescente. Heureusement, Joseph avait t l. Le seul ayant vraiment une me en ce bas monde. Malgr les rumeurs, la vie avait repris un cours presque normal. Jusquau jour o ces trois inconnus dbarqurent dans son existence. Marie arriva devant la grotte. Se retournant, elle scruta lobscurit. Joseph ntait pas encore l. Il lui avait demand de partir devant lui, il la rattraperait. Le vieillard avait d surestimer ses forces vouloir rcuprer une botte de paille et la transporter jusqu la grotte. ttons, elle sengouffra dans la grotte. Sans lumire, elle nosa avancer trop loin. Elle saccroupit, glissant une main sur son bas-ventre. Elle avait perdu les eaux depuis une heure prsent. Lenfant ne tarderait plus. Elle qui ntait pas encore une femme mais plus une enfant, connaissait parfaitement les choses de la vie. Elle avait vu une voisine donner la vie, aide par une sage-femme. Mais ladolescente devrait se dbrouiller seule. Elle poussa un petit grognement de douleur et de dpit. Au loin, une lueur vacillante apparut dans la nuit. Essayant de se faire encore plus petite quelle ntait, Marie se blottit contre la paroi. Le son dune respiration rauque et familire finit par parvenir jusqu elle. Joseph, vite, je suis l ! Maintenant dune main la botte de paille sur son dos, le vieillard pntra dans la grotte. Lchant son fardeau, il sapprocha dune cavit et y accrocha la torche quil tenait de son autre main. La lumire embrasa lobscurit. Tu nas pas t suivi ? demanda Marie. Suivi ? stonna Joseph. Euh non, bien sr que non. Tout va bien se passer Attends, je vais mettre de la paille. Tu seras mieux. Joseph savait comment sy prendre. Ce ntait pas le premier enfant quil aiderait mettre au monde. Confiant, il soutint la future mre et lallongea sur le dos. Trente minutes plus tard, les cris du nouveau-n retentirent dans la grotte. Dun geste prcis, Joseph coupa le cordon ombilical et donna
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lenfant Marie. Celle-ci se mit pleurer doucement en le serrant tendrement contre sa poitrine. Des pleurs de soulagement et de consternation. Cest un garon soupira-t-elle. Un garon Du revers de la main, Joseph essuya les larmes de la mre. Oui, cest un garon. Un magnifique garon Joseph hsita un instant, puis ajouta : Jsus Que penses-tu de Jsus ? Cela te plat comme nom ? Elle se mit sangloter, approuvant tristement de la tte. Jsus, oui Jsus dit-elle en caressant du bout du pouce le poignet du bb. Une petite source coulait le long de la roche. Le clapotis de leau rsonnait doucement. Joseph alla sy laver les mains. Puis il prit Jsus des bras de la mre et le lava consciencieusement. Leau froide fit pousser des hurlements de protestation au nouveau-n. Joseph ne se laissa pas attendrir pour autant. Il sortit de longues bandelettes de son sac de toile quil portait en bandoulire. Mticuleusement, il emmaillota lenfant dans des langes. Ce ntait pas tant de tenir le bb au chaud qui motivait cette pratique ; il fallait plutt limiter lenfant dans ses mouvements, des bras et des jambes, afin que ses petits membres deviennent droits et forts. Pour ses autres enfants, Joseph avait eu lhabitude de procder ainsi. Tous les jours, il leur avait t les langes pour les laver, puis il les avait enduits dhuile dolive avant de les poudrer de myrrhe moulue. Puis, il les emmaillotait de nouveau jusquau lendemain. Mais pour Jsus, pas de myrrhe ni dhuile dolive. Dans la prcipitation, Joseph navait emport que les bandelettes. Le vieillard se demanda intrieurement sils pourraient rentrer chez eux cette nuit. Aprs mre rflexion, il en douta. Pour ne pas inquiter davantage Marie, il prfra garder le fruit de sa pense pour lui-mme. Dposant Jsus sur la paille, il seconda la jeune mre pour sa toilette intime. Marie considrait Joseph comme son pre, mme sil avait bien plus lge dun arrire-grand-pre et elle navait aucune fausse pudeur face lui. Elle reprit Jsus dans ses bras et, sasseyant le plus confortablement possible dans la paille, lui donna le sein. Aprs ce merveilleux moment charg dmotion, Joseph sortit sur le seuil de la grotte pour senivrer dair frais en scrutant le ciel toil. Il ne remarqua pas les trois silhouettes tapies derrire des buissons. Elles se dressrent silencieusement et sapprochrent de lentre. Alors ! O est ce roi des Juifs qui vient de natre ? gloussa une voix au ton volontairement menaant.

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Joseph resta paralys de peur. Ses jambes se mirent trembler et il porta une main sur sa poitrine. lintrieur de la grotte, Marie poussa un petit cri. Le feu de la torche venait dclairer le facis des trois inconnus arrivs la veille au bourg. La jeune femme serra lenfant contre sa poitrine, presque ltouffer. Reculant de quelques pas, Joseph essaya de retrouver sa constance mais la peur lui tenaillait le ventre. Comment tes-vous arrivs jusquici ? balbutia-t-il mi-voix. La rponse tait dune vidence manifeste mais lun des inconnus aima se jouer du vieillard. Nous avons suivi son astre qui nous a conduits jusquici et nous sommes venus lui rendre hommage, dit-il dun ton moqueur. Au-dessus de lhorizon, lhomme dsigna Saturne avec Jupiter leur lever hliaque, donnant lillusion dune toile dun clat exceptionnel. Arms dpes dont ils tenaient fermement les pommeaux, les trois hommes pntrrent dans la grotte. la lueur de la torche, les ombres semblaient gigantesques et fantasmagoriques. Les longues barbes noires parfaitement brosses, les somptueux vtements et la prestance des dmarches presque flines narrivaient pas dtromper sur leur vraie nature : celle de brutes aux regards sournois. Celui qui semblait tre le meneur du trio savana vers Marie. Regardant lenfant emmaillot, il interrogea : Cest bien un garon, nest-ce pas ? Marie sembla hsiter un instant, se demandant si elle pouvait lui mentir impunment. Puis voyant le sourire de lintrus, elle comprit quil se moquait delle et quil le savait dj. Subrepticement, cachs non loin de la grotte, ils avaient d assister la naissance. Et mme voir la jeune femme effectuer sa toilette intime. Marie rougit cette ide et, la question de lhomme, elle ne put quacquiescer en silence. Goguenard, le chef du trio tira dun sac une cassette remplie de myrrhe quil jeta ddaigneusement aux pieds de Joseph. Puis, il sortit un autre coffret contenant, cette fois-ci, des pices dor. Dposant la prcieuse cassette devant Marie, il se prosterna devant elle, le sourire en coin. Il saisit le bras de la jeune mre et la fora se lever. Lenfant toujours serr sur sa poitrine moiti dnude, Marie fut emmene sans mnagement au fond de la grotte. Lhomme lui susurra des mots loreille. Se dfaisant de son emprise en rougissant, elle courut se rfugier vers Joseph. Poussant un grognement animal, le chef sortit lpe de son
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fourreau. Il marcha lentement vers le couple paniqu en faisant crisser la lame menaante sur la roche. Le son dsagrable quil provoqua paraissait le rjouir. Laissez-nous, protesta Joseph en se glissant courageusement devant Marie pour faire obstacle de son corps. Lenfant nen saura jamais rien, je vous le promets. Prenez lor, gardez-le pour vous. Si on nous interroge, nous dirons que des voleurs nous lont drob pendant notre sommeil La paupire du chef fut parcourue par un petit tic nerveux. Il arrta de faire crisser la lame de son pe. Un clair de convoitise enflamma la noirceur de ses prunelles. Il y a assez dor pour trois existences glorieuses, ajouta Joseph, comprenant que ses propos avaient touch la seule corde sensible que possdait la brute. Celle de la vnalit. Il y eut un moment de flottement, dhsitation. Joseph perut comme une lueur dtonnement chez lun des inconnus : cette ide de partir avec lor navait jamais d effleurer son cerveau triqu de tueur sanguinaire. Par sa proposition, Joseph avait provoqu une douloureuse prise de conscience qui venait dembraser leur imaginaire. Dun signe de la tte, le chef ordonna ses hommes de le suivre dehors. Une certaine tension clata entre le trio. Malgr leurs chuchotements, Joseph comprit quils taient diviss sur le choix prendre. Des clats de voix finirent par slever dans la nuit. Je te dis quon risque rien, gronda le chef. Il ne retrouvera jamais notre trace. Et cest ce quon aurait d faire depuis le dbut au lieu de venir ici. Le vieux a raison Mais sil nous retrouve ? coupa lun des acolytes. On ne peut pas trahir impunment Des jurons clatrent. Joseph se demanda sils nallaient pas sentretuer. Comme pour lui donner raison, le meneur de la bande leva son pe et la mit sur la gorge de celui qui se refusait trahir. Ce dernier finit par opiner de la tte, estimant juste titre que ctait la seule chose raisonnable faire dans un moment pareil. Sans un mot, le chef pntra dans la grotte. Il rcupra la cassette dor et la glissa dans son vtement. Pendant quelques secondes, il eut un regard de convoitise qui se porta sur le corps de la jeune femme. Mais le temps semblait lui tre compt. Alors, comme regret, il sortit et disparut avec ses comparses dans lobscurit de la nuit. Marie vint se blottir dans les bras du vieillard. Elle se mit sangloter doucement, comme pour vacuer la tension nerveuse quavait engendre

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lingrence des trois hommes dans son existence. Les yeux noirs de lintrus avaient pntr les siens et elle se sentait souille par ce regard avide. Elle frissonna et Joseph lembrassa affectueusement sur les cheveux. Cest fini, tout va bien prsent, dit-il pour lapaiser. Elle secoua son visage pour signifier son dsaccord. Je ne leur fais pas confiance. Ils peuvent revenir nous devons fuir, loin, trs loin de Nazareth. Et puis, si nous restons ici dautres viendront le chercher Du menton, elle dsigna lenfant quelle serrait contre sa poitrine. Cnest pas sa faute lui. Cest la mienne. Arrte de dire des sottises, ce nest pas ta faute, coupa Joseph. Tu le sais bien. Fuyons, rpta-t-elle. Loin dici Fataliste, le vieillard rpondit : Fuir pour aller o ? On nous retrouvera de toute faon ! Et le Temple ? De par ta ligne tu mas dit que tu connaissais les grands prtres. Ils pourront nous aider, nest-ce pas ? Joseph sembla hsiter. Sils apprennent lexistence de cet enfant, nul doute quils chercheront le cacher. Mais je connais leur conception du futur et je me doute de ce quils feront par la suite. Il lui expliqua sa vision des choses. A-t-on le choix ? senquit-elle. Et nest-ce pas l, la vraie destine de Jsus ? Elle serra le poing, rageuse. La vengeance nest pas la solution, tu le sais bien, affirma-t-il. Mais tu as raison sur un point : on na pas le choix. Peux-tu marcher ? Oui, pour a, ne tinquite pas mais nous navons pas dargent. Je suis partie sans rien. Jai peur que dautres hommes nous attendent au bourg Puisant dans la poche de son vtement, Joseph exhiba quelques pices dor. En souriant, il expliqua quil les avait discrtement chapardes dans la cassette pendant que les trois hommes taient sortis de la grotte. Toute son inquitude, Marie navait pas vu les manigances du vieillard. Elle lui sourit tendrement car ils pouvaient partir ds prsent. Cependant, une pense ngative sinsinua en elle. Et tes enfants ? objecta-t-elle. Joseph luda la question dun geste de la main. Prenant le nourrisson dans ses bras, il fit signe Marie de le suivre. Ensemble, ils partirent dans la nuit.

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Quelques jours plus tard, le couple se retrouva Jrusalem. Dans leur fuite, ils avaient eu la chance de tomber sur un campement de marchands nomades. Ceux-ci acceptrent de les aider sans poser aucune question. La vue des pices dor y fut pour beaucoup. lintrieur du Temple, les hauts dignitaires religieux juifs coutrent lhistoire qutait en train de leur narrer Joseph. Si au dbut, ils ny prtrent quune attention plus ou moins polie, croyant avoir affaire un quelconque problme dadultre, il nen fut pas de mme quand ils comprirent la vraie nature de lenfant que portait ce vieillard au visage rid et tann par les annes. Malgr son grand ge, Joseph tait encore plein de vigueur, de fougue dans ses propos et sa verve semblait clipser son crne dgarni, sa bouche quelque peu dente et sa disparate barbe blanche. Passant une mince langue sur ses lvres dessches, il conjura son auditoire de les protger. Un peu lcart des autres religieux, un prtre de petite taille se tenait debout contre une des immenses colonnes de lenceinte du sanctuaire. Caressant du bout des doigts son paisse barbe noire, son regard jaune vert au lger strabisme tait riv sur Jsus. Ses sourcils broussailleux ne cessaient pas de se froncer, crant lillusion dun sombre papillon voulant senvoler du large front. Les rvlations que venait de faire Joseph le firent cogiter un futur tout autre pour Isral. Les autres prtres en arriveraient probablement la mme conclusion, il en tait persuad. Pendant un instant, il porta son attention sur Marie qui se tenait timidement en retrait des discussions. Elle ne semblait pas rellement comprendre lampleur de la situation. Son corps frle dadolescente, son regard mutin, ses doux cheveux clairs et son visage juvnile narrivaient pas lui donner ce statut de mre quavait chaque femme aprs avoir offert la vie. Et encore moins celle dune mre ayant enfant un enfant aussi prodigieux que ce Jsus. Aprs avoir dbattu en huis clos, les grands prtres promirent daider Marie sans rserve. Pour plus de scurit, le couple ne devait pas rester dans la ville mais aller dans celle toute proche de Bethlem. Joseph obtint galement que les prtres soccupent financirement du devenir de ses enfants rests en Galile pendant son absence. En contrepartie, le vieillard devait continuer de prendre soin de la jeune femme et de son enfant comme sils taient les siens. Ce quil accepta de faire. Comme la coutume lexigeait, Jsus fut circoncis selon le rituel de la religion. Aprs que les prtres eurent accompli cette tche, ils rendirent lenfant sa mre. Un vieil homme dnomm Symon, portant une toge blanche dissimulant peine son corps rachitique, sapprocha de Marie et de Joseph. Il avait assist au dbat et connaissait le devenir du nourrisson. Il insista pour le prendre dans ses bras maigres. Dun geste de la tte, il

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remercia Marie de lui confier lenfant pour un instant. Couvant Jsus dun regard passionn pendant quelques secondes, il finit par lever ses yeux vers le haut plafond. Comme sil sadressait quelquun dinvisible, il clama dune voix fluette : Maintenant, Seigneur, tu peux laisser ton serviteur sen aller en paix. Je peux mourir car mes yeux ont vu le salut que tu as prpar la face de tous les peuples. Cette lumire pour clairer la nation et la gloire de ton peuple Isral. Tendrement, il regarda de nouveau le nourrisson. En rendant Jsus sa mre, il lui dit que son fils devait amener la chute et le relvement dun grand nombre de personnes en Isral. Mal laise, Marie couta Symon. Elle savait quil avait raison mais elle refusait de voir en son fils un tre pouvant lui briser le cur par les dissensions et les troubles quil causerait plus tard. Aprs une nuit de repos, cachs lintrieur du Temple, Joseph et Marie prirent la route pour Bethlem. Marie ayant des problmes de sant dus au retour de couches, ils furent obligs de faire de nombreuses pauses. Ce ne fut qu la tombe de la nuit quils arrivrent dans la cit. Un fidle disciple des prtres tait cens attendre leur venue pour les hberger discrtement. Malgr les indications prcises quils avaient reues pour arriver jusqu leur hte, Marie et Joseph ne parvinrent pas sorienter dans cette ville quils ne connaissaient pas. la ple lueur de leur lanterne, toutes les rues se ressemblaient. Dans lobscurit grandissante, ils finirent par se perdre. Joseph nosa pas demander son chemin. Il ne faisait confiance personne, voyant dans chaque citadin un espion potentiel. Prs dune auberge, il hsita entrer pour y passer la nuit. Mais il chassa cette ide de sa tte : ctait le plus sr moyen pour que lon retrouve sa trace. Las, le couple neut dautre choix que de se rfugier dans une table dserte, esprant quau lever du jour ils finiraient par retrouver litinraire les conduisant jusqu bon port. Aprs avoir rempli de paille propre la mangeoire bestiaux, Joseph y dposa dlicatement Jsus. reinte, Marie scroula sur la paille frache, fermant les yeux pendant quelques secondes comme pour chasser ses soucis. Elle finit par se relever et vint sasseoir au pied de la crche. Joseph prit un petit tabouret qui tranait dans un coin et sassit galement ct de lenfant. Celui-ci dormait paisiblement mais il nallait pas tarder se rveiller pour rclamer sa tte. Joseph prit un morceau de pain de son sac quil mangea machinalement. Ils taient en train de discuter voix basse quand les portes de ltable souvrirent brusquement. Le bruit rveilla Jsus et il se mit crier. Cinq silhouettes simmobilisrent, surprises.
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Un mouton bla en entrant dans la grange, suivi par plusieurs autres. Aprs un instant de flottement, les bergers pntrrent leur tour en gardant un silence gn. Lun deux tirait un mulet au bout dune corde. Lanimal fut attach proximit de la crche. Emmaillot dans ses langes, Jsus continuait de geindre. Marie le prit dans ses bras pour le bercer doucement. Elle vient daccoucher ? senquit poliment le plus g des bergers. tonn de trouver un couple avec un bb dans ltable, il pensait que laccouchement venait davoir lieu et que les parents navaient pas eu le temps de trouver refuge dans un lieu plus appropri. Joseph profita de cette salutaire mprise pour ne pas donner la vritable explication sur leur prsence en ces lieux. Oui, acquiesa-t-il. La maman tait incapable daller plus loin. Lenfant est n ici. Pouvons-nous rester ? Il est tard et nous Joseph ? coupa le vieux berger. Cest toi Joseph de Nazareth ? Joseph frona ses sourcils blancs. Puis un sourire claira son visage rid. Il venait de reconnatre un ami denfance quil navait pas vu depuis plusieurs annes. Ils se serrrent affectueusement dans les bras comme sils taient de proches parents. Pendant quelques minutes, ils discutrent joyeusement, oubliant la singularit de la situation. Cest un garon ? finit par demander le berger en dsignant le nouveau-n. Joseph comprit le sous-entendu cach dans la question. Son ami connaissait la situation de veuvage du vieillard. Oui, cest un garon Il hsita un instant. cest mon fils, Jsus. Et voici ma jeune pouse, Marie. Marie nosa pas affronter le regard des autres bergers qui staient assis dans la paille quelques mtres de la crche. Elle plongea son regard dans les yeux bleus de son enfant. Elle alla sisoler dans un coin et tourna le dos lassistance pour donner le sein en toute intimit. Le vieux berger tapa amicalement sur le dos de son ami. Ah ! Je suis vraiment heureux pour toi. Toi qui es de la ligne de David, ce fils ne serait-il pas le roi que nous attendons tous pour le salut dIsral ? En tout cas, lastre qui brille annonce une grande naissance ! Joseph et lui continurent parler pendant une bonne partie de la nuit de leurs souvenirs de jeunesse. Puis, comme les autres, ils finirent par sendormir dans la paille au milieu des quelques moutons prsents.

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Le lendemain, Joseph et Marie retrouvrent leur chemin et purent se rfugier chez le disciple des prtres du Temple. Cachs, menant une existence de clandestins, ne sortant presque jamais de la demeure, ils y sjournrent pendant de longs mois. La vie avait repris un cours paisible pour le couple. Jsus grandissait et se fortifiait de jour en jour. Il tait la vraie seule joie pour sa mre. Celle-ci, malgr une apparente jovialit, vivait dans une angoisse permanente. Le moindre cri slevant dune ruelle voisine, la moindre ombre passant devant les fentres calfeutres du logis dclenchaient en elle dobscures craintes. Elle redoutait pour la vie de son enfant. Joseph avait beau la rassurer, lui affirmant que le temps effaait chaque jour un peu plus les traces de leur fuite, elle nen demeurait pas moins sur ses gardes. Elle apprhendait lavenir. Rveille en pleine nuit par leur hte, le destin donna raison ses pressentiments. Un messager venait darriver de Jrusalem. Joseph et Marie neurent mme pas la possibilit de prendre quelques vtements car le temps pressait. Aids du messager, ils quittrent la cit qui les avait abrits pendant de longs mois. La chance fut avec eux. Car les gardes dHrode le Grand, le roi des Juifs sous lassujettissement des Romains, pntrrent dans Bethlem. Avec une frocit peu commune, ils massacrrent tous les enfants mles de moins de deux ans. Cette nime folie du roi dIsral ne fut pas blme par lautorit romaine qui ferma les yeux sur ce cruel carnage : tant que le roi maintenait son peuple servile et que les impts rentraient dans les caisses de Rome, les affaires internes lui importaient peu. Dans la ville martyre, les pleurs des mres victimes firent place la consternation et lincomprhension des citadins. Des rumeurs couraient, affirmant que les mages dHrode avaient eu la vision dune naissance cleste, celle dun enfant divin qui branlerait le pouvoir du souverain. Dans le doute, faisant confiance aux prdictions des devins qui ignoraient prcisment o se trouvait ce garon divin, Hrode avait ordonn de massacrer ces innocentes petites ttes dans Bethlem et les alentours. Joseph et Marie, eux, savaient de quoi il retournait vraiment. De tout temps, lgypte avait t une terre dasile pour les Hbreux. Des famines aux invasions guerrires, des coups dtat aux conflits fratricides, les Juifs avaient toujours trouv un refuge bienveillant dans cette nation sculaire. Et une fois de plus, le pays des pharaons ne drogea pas la rgle. Le couple et leur enfant purent sy installer sans souci, loin des vicissitudes ayant jusqualors orchestr leur existence. Travailleur acharn et consciencieux, Joseph mit un point dhonneur pour subvenir aux besoins
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de la mre et du fils. Pour tous, ce vieux charpentier galilen tait lpoux de la jeune Marie et Jsus son enfant lgitime. Bien que les prtres du Temple envoyassent rgulirement des missaires pour prendre des nouvelles de Jsus et lui apporter de largent, Joseph ne voulait pas vivre aux crochets des religieux. Sa mentalit dartisan rural le lui interdisait. Et puis, quaurait-il fait de ses journes sans travail ? Se morfondre au fin fond dune btisse ntait pas le genre dexistence laquelle il aspirait. Il aimait trop le grand air et le plaisir du travail manuel. Loin de ses enfants rests en Galile, il tait parfois triste. Cependant, Marie lui apportait par sa prsence ce manque daffection familiale quil chrissait tant : elle tait son rayon de soleil et Jsus son enfant chri. Avec eux, il sentait en lui comme une seconde jeunesse. En Isral, le vieux Hrode le Grand rendu fou par les souffrances dues une pnible maladie finit par rendre lme. Le pays fut divis entre ses trois fils, toujours sous la coupe des Romains qui taient les vritables matres de la nation. La mort dHrode dclencha une importante lutte arme paysanne, esprant enfin se librer du joug de loccupant latin. Cette rvolte fut violemment rprime par les lgionnaires et deux mille Juifs furent crucifis autour de Jrusalem pour lexemple. Rome dominait le bassin mditerranen dune main de fer. Quand la situation fut stabilise dans la rgion, Joseph estima quil tait temps de rentrer chez lui. Il eut une conversation avec Marie. Ils ont perdu notre trace ou ils doivent croire que Jsus a t tu lors du massacre de Bethlem. moins que le secret de son existence ne soit jamais Mditatif, il nacheva pas sa phrase. Mais Marie avait compris. Je lespre, dit-elle. Je lespre de tout cur. Alors ? Que faisons-nous ? Te sens-tu prte retourner au pays ? Elle hsita un instant. Oui, ce sera mieux pour Jsus. Ici, il nest quun tranger. L-bas, son destin lattend. Elle soupira, comme apprhendant lavenir pour son fils. Avec laval du Temple, ils revinrent en Isral. Cependant, les prtres protestrent nergiquement quand Joseph sentretint avec eux Jrusalem : pour les religieux, Jsus devait rester avec eux dans la ville. Mais pour le charpentier, il nen tait pas question. Marie et son fils avaient droit une existence normale et non pas au contrle omniprsent des prtres. De plus, cette attention permanente autour de Jsus aurait fini par attirer les regards sur lui et sa trace aurait t retrouve. Dans la cit de Sion, lenfant tait en danger. Joseph proposa de retourner en Galile, Nazareth. Il nestimait pas,

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lui, que ctait une folie. Au contraire, personne ne viendrait les chercher dans cet endroit. Aprs de longues concertations secrtes, les prtres finirent par accder la requte du vieillard, convenant quil avait raison au sujet de la scurit de Jsus. Le couple retourna sinstaller dans le bourg o Jsus avait vu le jour. Les retrouvailles entre Joseph et ses enfants apportrent une grande joie au pre. Ce dernier assuma la paternit lgale de Jsus. Officiellement, lors de leur voyage, le couple stait mari Jamnia, une petite bourgade situe quelques kilomtres de Jrusalem. Les prtres staient occups dofficialiser le mariage. Dans le village, les questions fusrent de toutes parts mais Joseph resta muet sur son dpart prcipit, ludant les allusions sur son absence prolonge dun geste ferme de la main ; alors les interrogations finirent par sestomper et leur existence reprit un cours normal. Les annes dfilrent dans un flot parfaitement immuable. Tout danger semblait cart. Le temps graina encore un peu plus son chapelet doccurrences et finit par emporter le vieux Joseph. Jsus ntait encore quun adolescent quand son pre adoptif mourut. Tous furent trs attrists par cet vnement. Marie nenvisagea pas que ce dcs puisse avoir une autre consquence funeste. La douleur de perdre ltre qui avait rchauff son cur dans les moments pnibles et le poids du secret qui reposait dsormais sur ses seules paules taient bien trop lourds porter. Malgr la promesse quelle avait faite au dfunt, dans un moment de profonde dtresse, elle se confia une parente plus ge, lisabeth. Dans la sobre demeure quavait construite Joseph de ses propres mains, la lueur dune ple lanterne clairant lobscurit grandissante dune nuit sans lune, Marie commena purer sa conscience de ces annes de silence. lisabeth coutait, comprhensive. Les deux femmes ne se doutaient pas quune oreille curieuse venait darriver derrire la porte. Longuement, avec force dtails, Marie rvla la vieille dame le terrible secret qui lui tenaillait lesprit. Quand elle eut fini, Marie se sentit soulage. Mais, comme un grondement de tonnerre au lointain, un cri dchira la nuit. Un cri de dsespoir. Marie sortit sur le seuil de la maison. Elle vit son fils partir en courant. Alors, elle comprit quil avait tout entendu, quil savait tout. Elle voulut se mettre courir derrire lui mais dj il disparaissait au loin. Terrasse, elle tomba genoux et elle se mit pleurer, se tenant le visage de ses frles
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mains tremblotantes. Elle venait de raliser quen ce jour, elle navait pas seulement perdu Joseph. Elle avait galement perdu Jsus. Elle releva la tte en sanglotant, esprant un miracle, esprant que son fils se tiendrait devant elle et lui pardonnerait ses mensonges. Mais il ntait plus l. Alors, elle comprit que, peut-tre, Jsus ne reviendrait jamais.

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lombre dun pin, assise sur un banc public proche de la tour Magdala, Camille se demandait ce que pouvait incarner ce mystrieux mot commenant par la lettre M quavait voqu Tom. Cependant, celui-ci ne semblait pas enclin stendre sur ce sujet. Je disais donc que labb Boudet continuait son chantage auprs du Vatican et quil ne dsesprait pas de mettre la main sur le Graal, sur le rapport Pilate cach Rennes-le-Chteau. Cest dans ce contexte que labb Saunire apparat dans cette histoire. Ctait un cur de trente-trois ans, la fois charismatique et charmeur, un solide gaillard de cent kilos. Il a t nomm cur Rennes-le-Chteau et il a pris possession de lglise Sainte-Marie-Madeleine qui tait dans un tat de dlabrement pitoyable, la toiture ayant quasiment disparu. Il a entrepris de restaurer son lieu de culte avec son propre argent et des dons de villageois. Comme beaucoup de prtres, Saunire tait profondment royaliste. Il a fait des sermons au sein de sa paroisse contre le Parti rpublicain lors de llection lgislative qui sest droule en 1885. Malheureusement pour lui, le Parti rpublicain a gagn le scrutin cette anne-l et Saunire a t dnonc comme incitateur au dsordre public. Il a t suspendu de sa fonction pendant quelques mois et il a d quitter le village. Pendant ce bannissement forc, il a rencontr la comtesse de Chambord, Marie-Thrse dAutriche, la veuve de lhritier du trne de France. La comtesse avait appris quune copie du rapport Pilate se trouvait cache Rennes-le-Chteau par des fuites qui provenaient du Vatican et qui rvlaient le chantage de Boudet. Elle a mandat Saunire pour quil fasse des recherches dans lglise, sans rien lui rvler du secret du Graal, en prtextant dimportants documents familiaux perdus. Elle lui a offert une grosse somme dargent pour quil uvre en toute discrtion et quil puisse commencer restaurer son glise. Saunire lui a promis que sil trouvait ces documents lors des travaux, il les lui remettrait

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Tom poursuivit en relatant que, revenu de son exil, Saunire sactiva aux travaux les plus urgents. Puis, par la suite, le temps passant, il sattaqua lautel qui tait llment le plus important de lglise et qui avait t fortement endommag par les intempries au fil du temps. En dplaant la pierre dautel, lun des piliers de style wisigoth qui la soutenait, rvla sur son sommet un creux de taille rduite. lintrieur, se trouvaient des vestiges, des os. Ce qui tait frquent car, lorsquune glise tait cre, on insrait des reliques, souvent dans la premire pierre pour pouvoir consacrer cette glise aux saints. Haut de presque un mtre et large dune quarantaine de centimtres, ce pilier wisigoth fut plac ultrieurement par Saunire larrire de lglise pour servir de pidestal une statue. Pour une raison inconnue, cette pierre fut positionne tte en bas. En cette anne 1887, Saunire continuait de superviser les travaux de rnovation. Les ouvriers dmontrent la chaire qui menaait de seffondrer. Sous celle-ci, il y avait un balustre de bois sculpt au typique chapiteau corinthien et qui contenait une petite fiole en verre renfermant un parchemin. Lorsquon dplaa cette colonne, la fiole tomba terre et se brisa. Le document fut remis Saunire qui le dchiffra rapidement. Menant au Graal dissimul dans lglise, ce parchemin tait lun des maillons de la chane, lun des ultimes indices du jeu de piste quavait invent labb Bigou un sicle plus tt. Le lendemain de cet pisode, fort de lindication du parchemin, Saunire dsigna une dalle lintrieur de lglise, puis ordonna deux ouvriers de la desceller. Munis dune barre mine, ils soulevrent la pierre. Sur sa face cache, la dalle dvoila un superbe dcor en relief dpoque carolingienne. Elle dissimulait galement lentre dune spulture o lon distinguait des squelettes humains. Saunire sengouffra dans le tombeau avec une lampe et il rapparut quelques instants plus tard avec un rcipient dargile plein de pices dor et de bijoux. Saunire tait dun noble cur. Il comprit quil avait trouv un petit trsor, probablement appartenant la comtesse de Chambord et que les papiers de famille quelle lui avait demand de chercher devaient galement se trouver dans la crypte. Cependant, la comtesse tait morte depuis plusieurs mois et il ne pouvait plus lui restituer lor et les documents. Avant toute chose, labb devait en rfrer sa hirarchie pour connatre la conduite tenir dans une telle situation. Ayant peur que laffaire ne sbruite et quon vienne piller la tombe pendant son absence, quelque peu gn, Saunire mentit aux deux ouvriers en affirmant que ces pices dor ntaient que des mdailles de Lourdes sans valeur. Les deux ouvriers ne furent pas
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dupes et la nouvelle que le cur de Rennes-le-Chteau avait dcouvert un trsor se rpandit dans la rgion comme une trane de poudre. Ds que labb Boudet fut au courant, il se prcipita chez Saunire. Boudet comprit que Saunire avait mis la main, par hasard, sur la cache du Graal. En effet, en plus des pices dor, Saunire venait de trouver, non pas une mais bien deux fidles copies du rapport dans la crypte. Si jusqualors, les deux curs se frquentaient respectueusement, Boudet navait pas voulu mettre Saunire dans la confidence, estimant que le cur de Rennes-leChteau tait trop intgre dans sa foi chrtienne pour lui exposer le terrible secret de Jsus-Christ. Dailleurs, laurait-il fait que Saunire ne laurait probablement pas cru tant la divulgation semblait inconcevable au premier abord. Toutefois, ayant deux rapports Pilate devant les yeux, Saunire dut admettre la vrit lorsque Boudet lui exposa les tenants et les aboutissants de toute laffaire du Christ. Comme la plupart de ceux qui avaient eu accs ce secret, Saunire eut la conscience broye. Dun naturel jovial, du jour au lendemain, Saunire devint triste et mfiant. Prtre de conviction, sa foi pour le Christ clata. Lamour que portait Saunire pour le Vatican se transforma en rage. juste titre, il tenait responsable Rome davoir asservi lhumanit pour assouvir des intrts partisans. Il voulait se venger de ce crime contre lhumanit. Boudet le mit dans la confidence du chantage et Saunire trouva lgitime ce procd. Il ntait pas le seul. Autour de Boudet, il y avait tout un cercle initi au Graal. Le secret tant trop lourd porter, Boudet lavait partag avec son frre et quelques hommes dglise de la rgion. Parmi eux, Boudet avait un mentor : labb Henri Gasq, lancien cur de lglise de Notre-Dame de Marceille. Situe vingt kilomtres au nord de Rennes-le-Chteau, cette glise incarnait elle seule le parfait chantage : toute lornementation, des tableaux aux statues, en passant par latypique reprsentation du chemin de croix du Christ, tout avait t pens dans le seul but de soutirer de largent au Vatican en leffrayant par les insinuations exposes la vue de tous. Initi au secret du Christ bien avant Boudet lui-mme, Gasq avait eu lide de contraindre Rome en dcorant son glise de sous-entendus menaants. Le Vatican avait achet pendant des annes le prix du silence de labb. Inspir par la tactique de Gasq, Boudet dcida son tour de faire dcorer de la sorte son glise et celle de Saunire. Tel un matre chanteur envoyant encore et toujours de nouveaux clichs compromettants au mari infidle pour le garder sous son emprise psychologique et le pousser payer de plus en plus, Boudet dcida de passer un stade suprieur dans le chantage. Il sactiva donc agencer les glises de Rennes-les-Bains et de

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Rennes-le-Chteau. Il cibla encore plus ses menaces par des dtails criants de vrit, en exposant des statues, des tableaux ou dautres crations rvlant implicitement le secret de Jsus. Comme avec le trop explicite chemin de croix de lglise de Rennes-les-Bains que les instances du Vatican eurent lopportunit de faire disparatre discrtement, un sicle plus tard, lors dune rnovation. Cependant, aprs la mort des diffrents protagonistes impliqus dans le chantage, le Vatican nosa jamais dtruire les uvres des matres chanteurs de peur quun scandale clate et attire lattention de la presse internationale sur ces petits villages et sur leurs atypiques dcorations. De toute faon, le Vatican tait peu prs serein : les uvres taient codes et on ne pouvait en dchiffrer la signification sans tre soi-mme dtenteur du Graal, personne ne pouvait comprendre le secret du Christ expos dans ces glises sans en tre pralablement initi. Les gnrations staient succd sans que personne ne ralise que toutes les crations de Saunire et de Boudet ntaient en aucune manire un message, un jeu de piste complexe destin lguer au monde lemplacement dun fabuleux trsor ou rvler le Graal. Non, tout avait t conu dans le seul but de faire chanter le Vatican et celui-ci paya pour acheter le silence de tous ces curs impliqus dans laffaire, les rendant ainsi extrmement riches. Bien sr, ces hommes dglise auraient pu quitter leurs habits sacerdotaux pour une vie oisive dhomme fortun. Mais le secret du Graal tait si terrible quil pouvait dgoter quiconque dexistence, surtout ces prtres de conviction qui avaient remis depuis si longtemps leur corps et leur me entre les mains du Christ. Comme un enfant victime dun horrible viol par son propre pre, ne pouvant en faire abstraction et ne pouvant recommencer une nouvelle vie ailleurs, lexistence de ces curs tait irrmdiablement brise et ils nespraient quune seule chose : se faire justice eux-mmes. Censs porter lamour et le pardon, ces curs taient dsormais anims par la haine du Vatican et la soif insatiable de vengeance. Ce fut ce leitmotiv qui guida leurs pas pour le restant de leur vie. Ils voulaient saigner blanc financirement le Vatican comme ce dernier les avait saigns spirituellement. Ils voulaient frapper l o cela faisait mal pour le pape et sa clique sans scrupule, coupables davoir rduit la conscience des peuples en esclavage par des mensonges. Saunire, comme Boudet, ne voulaient pas que le Graal soit divulgu. Pour Boudet, il ne fallait pas tuer le Vatican, cette poule aux ufs dor. Il tait tellement plus jouissif de la voir se saigner lentement et de savourer le mal que ces dpenses monstrueuses devaient provoquer pour elle.

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Pour Saunire, il en tait tout autre. Noble cur, il ne voulait pas que lhumanit souffre comme il souffrait. Il voulait protger ses ouailles de la vrit et pouvoir continuer aider les plus dmunis pour les servir sur le chemin du divin mme si ce divin nexistait plus en lui. Car que devait-il faire ? Au nom de la vrit, devait-il tout rvler et rduire nant la croyance de millions de gens endoctrins, de petites gens pour lesquels cette religion tait le seul secours dans leur vie ? Il ne voulait pas rpandre le mal autour de lui. Il y avait des secrets qui pouvaient engendrer le chaos et lanarchie. Il y avait des secrets quil tait prfrable de ne jamais rvler. Pour ces diffrentes raisons, le Graal ne devait pas tre rvl. Et pour cette dernire raison, il fallait sassurer quil ny avait pas dautres rapports cachs ou que personne ne puisse mettre la main dessus. Saunire en avait dcouvert deux par hasard, ce qui signifiait quil ny en avait pas quun seul et motivait une recherche approfondie de toute lglise de Rennes-le-Chteau. Aid de sa servante Marie Dnarnaud, Saunire fouilla de fond en comble lglise et mme le cimetire, creusant les tombes pour sassurer quaucun autre Graal ntait prsent. Il nen trouva pas dautres. Cependant, Saunire et Boudet craignaient que labscons jeu de piste que labb Bigou avait cr cent ans plus tt ne mne une cache qui avait chapp leurs investigations. Alors, anim par le doute, Saunire dtruisit ce jeu de piste en dplaant des stles, en les remplaant ou en burinant les pitaphes pour falsifier les inscriptions. De son ct, Boudet fabriqua de faux documents pour dsorienter quiconque se lancerait la recherche du Graal. Un cycle trois stait mis en place : le Vatican, Saunire-Boudet, les initis. Le Vatican versait largent du chantage sur un discret compte bancaire Budapest. 48 heures de train, Saunire ou parfois Boudet sy rendait pour le rcuprer. leur retour, ils distribuaient gnreusement largent de la justice aux diffrents religieux de la rgion impliqus dans laffaire. Parmi ce groupe de compres, se trouvait le cur Glis. Celui-ci officiait quelques kilomtres de Rennes-le-Chteau, dans le village de Coustaussa. Seuls Saunire et Boudet avaient en leur possession leur propre rapport Pilate. En octobre de lanne 1897, Glis demanda Boudet de lui prter le sien pour le consulter. Une semaine plus tard, au cours dune nuit, lorsque Boudet vint rcuprer son Graal, Glis sy opposa : il avait eu une rvlation au contact du Graal et dsirait que le secret du Christ soit divulgu au monde entier car le mensonge navait que trop dur.

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Boudet aimait fumer et boire de lalcool quand il tait seul ou entre amis. Et ce jour-l, il dut le faire plus que de raison. La conversation senvenima et Boudet sempara dune pincette feu. Il porta plusieurs coups la tte de Glis mais celui-ci russit se lever de son fauteuil et essaya de fuir. Alors, Boudet sacharna sur sa malheureuse victime avec une hachette qui tranait par l et finit par lui fracasser le crne. Boudet fouilla le presbytre et retrouva le rapport Pilate dans une sacoche en cuir. Ensuite, il effaa mticuleusement toutes les traces pouvant lincriminer. Il laissa galement une fausse piste pour les gendarmes en crivant de sa main tremblante Viva Angelina sur une de ses feuilles cigarette. Sans succs, les enquteurs focaliseront leurs recherches sur cette Angelina dans lentourage de Glis, ne se doutant pas un seul instant quils taient manipuls par lintelligence suprieure de Boudet et celui-ci ne fut jamais suspect par les gendarmes. Cette nuit-l, Boudet tait en train de manigancer la scne du crime lorsque Saunire dbarqua. Ce dernier fut horrifi par le carnage, par le sang qui maculait les murs. Boudet se justifia et quitta rapidement le presbytre. Saunire ne sattarda pas non plus. Nanmoins, il ne pouvait laisser son ami Glis tel quel : avec respect, il dplaa son cadavre au milieu de la pice, lui positionnant les bras sur la poitrine comme un gisant. Aprs les funrailles de Glis, Saunire et Boudet ne se frquentrent plus. Le meurtre du cur de Coustaussa brisa leur complicit secrte. Saunire ne dnona pas Boudet de peur que le secret du Graal soit divulgu. Boudet steindra une quinzaine dannes plus tard. Avant de mourir, rong par un cancer, il dtruira ses livres et le rapport Pilate, ne voulant laisser personne le loisir de possder ce quil chrissait tant. Il ne dsira pas tre enterr Rennes-les-Bains o reposaient pourtant sa mre et sa sur car juste leurs cts se trouvait la tombe de labb Jean Vi quil avait assassin des dcennies avant. Comme sil craignait le courroux cleste par la prsence de ce cadavre, Boudet prfra tre inhum dans le cimetire dAxat o gisait son dfunt frre, frre qui lavait aid constituer son livre La Vraie Langue Celtique et le Cromlech de Rennes-les-Bains , livre qui avait t crit pour faire chanter le Vatican ds la premire heure. Dans un dernier pied de nez aux pontes de Rome, Boudet fit graver sur sa tombe un signe qui avait servi autrefois effrayer le Vatican ; sur un petit livre en pierre, figurait ceci : I. X. O. Y. .

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Cette abrviation tait connue depuis trs longtemps dans lhistoire chrtienne, elle tait appele ichthus et se traduisait par Jsus-Christ Fils de Dieu Sauveur . Le Y prsent dans ce mot tait grav comme un I majuscule avec un infime petit v sur son sommet. Alors, si on lisait linscription lenvers, on obtenait une autre rfrence : 3IO et XI. Or, le Cromlech de Rennes-les-Bains comportait justement 310 pages et la page XI tait la premire des pages parler du mot bl , mot important pour Boudet puisquil lavait cit plus dune trentaine de fois dans son ouvrage. Tom poussa un petit soupir. Quel est le rapport entre le bl et Jsus-Christ ? Ne me le demandez pas, je nai pas eu encore le temps dapprofondir ce point particulier. Je nai eu le temps que dattaquer les grandes lignes de cette affaire. En fait, pour dire vrai, je ne me suis pas intress aux dtails particuliers, aux significations individuelles car je connais dj la signification globale, le sens gnral de lensemble des uvres de ces prtres. Je nai pas voulu perdre mon temps tout dcrypter. Lobservation de ces riens qui reste encore faire nest plus que des points de dtails que les historiens samuseront cibler plus tard. Camille acquiesa. Quest devenu labb Saunire ? Les dernires annes de Saunire nont pas t trs glorieuses. Lvque de Carcassonne, Monseigneur Billard tait le complice de Saunire et il tait galement un suprieur hirarchique trs complaisant. Mais sa mort, il a t remplac par Monseigneur Beausjour, un sbire du Vatican. Beausjour a accus Saunire de trafic de messes car il savait pertinemment que Saunire ne pouvait justifier en aucune manire son train de vie fastueux. Tout a dans le but de saper le moral de Saunire et pour le suspendre de ses fonctions de cur. Saunire na jamais compris que le Vatican et le nouveau pape qui tait entr en fonction depuis peu taient derrire toutes ces manigances car le pape lui assurait hypocritement son soutien dans ce procs pour trafic de messes. Au final, Saunire a t suspendu de son poste, il a sombr dans la dpression et, partir de l, ses problmes de sant se sont amplifis car il sest adonn de plus en plus lalcool. En 1917, il a eu un malaise et il est tomb dans le coma. On a russi le ranimer et Saunire a compris quil ne lui restait que quelques jours vivre. Alors, il a command sa servante Marie Dnarnaud de brler des papiers secrets, papiers qui taient relatifs au Graal. Il aurait voulu sans doute dtruire galement le rapport Pilate mais il tait devenu inaccessible pour un homme alit et mourant et il ne voulait pas mettre Marie Dnarnaud dans la confidence.

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Sa servante ntait donc pas au courant ? interrogea Camille. Marie Dnarnaud tait bien plus que sa servante, elle tait aussi lune de ses nombreuses matresses. Saunire na jamais voulu la mettre dans la confidence par peur de lui briser son me dvote. Il pensait lui rvler un jour le secret du Graal et du chantage quil faisait au Vatican. Il la voyait dans le futur comme une vieille dame dtentrice du Graal qui le Vatican continuerait de payer le prix du silence. Mais la veille de mourir, Saunire a prfr emporter son secret dans la tombe pour ne pas blesser celle quil aimait et lui pargner le fardeau de ce lourd et terrible secret. Il a voulu cependant apaiser sa conscience en se confessant sur son lit de mort. Saunire sest confess labb Rivire, un jeune cur quil apprciait. Il a avou le secret du Graal, le chantage auprs du Vatican et les meurtres de Boudet. Labb Rivire a t compltement boulevers, pouvant par ces rvlations, comme sil avait vu le Diable en personne, et il na pas voulu donner les derniers sacrements Saunire. cause de ce quil avait entendu concernant le Christ, labb Rivire a sombr dans la dpression et la folie quelque temps plus tard. Cette folie qui la terrass est un trait commun beaucoup de protagonistes qui ont eu connaissance du Graal. Ils ont galement t nombreux finir dans la dbauche, la vnalit, le sexe et lalcool. Tom eut un sourire triste. tonnant pour des curs, vous ne trouvez pas ? Et tout dcoule de la dcouverte du rapport Pilate Pensive, Camille murmura comme pour elle-mme : Alors, finalement, Saunire na jamais dcouvert de trsor Effectivement, part une oule de pices dor qui se trouvait dans la crypte, Saunire na pas dcouvert de trsor. Dailleurs, il y a une preuve toute simple qui prouve quil na pas trouv de trsor : sur ses livres de comptes, on voit quil attendait que largent rentre avant de pouvoir payer ses cranciers. Parfois, il tait oblig darrter les travaux quil avait entrepris car largent du Vatican se faisait attendre. Ses cranciers le relanaient sans cesse et il mettait un temps infini pour les payer. Sil avait vraiment eu tout lor quon lui attribuait, il naurait jamais attendu tant de temps pour payer. Une sensation trange se fit en Camille. Savez-vous o se trouve le Graal ? demanda-t-elle soudain. Vous avez devin, nest-ce pas ? Cest pour cela que vous tes ici Tom laissa chapper un petit rire et tourna son regard vers la tour Magdala. Vous savez o se trouve le Graal, nest-ce pas ? insista Camille.
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Oui, je sais o il se trouve, finit-il par dire. Lobservation des riens est une science exacte pour qui sait tre attentif ces insignifiantes choses. La cache de Saunire est tellement visible quelle en devient quasiment invisible pour la conscience. Vous-mme, vous tes passe juste ct du Graal sans le voir. Camille frona ses sourcils noirs. Humm Il est dans le cimetire ? Tom sourit. Non, mais cest bien essay. Il est vrai que Marie Dnarnaud la fidle servante de Saunire a pu dire de son vivant que les gens dici marchaient sur de lor sans le savoir. Donc, la cache dans le cimetire est effectivement une possibilit. Mais cette histoire dor sous les pieds des villageois est fausse. Saunire a menti Dnarnaud. Il lui a dit quil avait trouv un trsor et quil y en avait dautres un peu partout enterrs dans des lieux secrets et cest dailleurs comme a quil a pu justifier les fouilles dans le cimetire. Dnarnaud tait nave, elle a cru toute sa vie que largent que Saunire ou Boudet lui donnaient provenait de la vente de ce trsor. Quand Saunire est mort, elle a fini sans argent, persuade que de fabuleux trsors taient enterrs tout prs. O est-il alors ? interrogea Camille. Le rapport Pilate est cach dans un coffre-fort, dit Tom, espigle. Un coffre-fort ? Je nai vu aucun coffre-fort Qui sait ? gloussa Tom. Camille ralisa quil ne voulait pas lui rvler le mystrieux emplacement. Changeant de sujet, elle aborda une question qui lui brlait les lvres depuis le tout dbut de leur conversation. Que contient exactement lcrit de Ponce Pilate ? demanda-t-elle. Ce quil contient exactement ? Pour dire vrai, je ne sais pas ce que je sais par contre, cest ce quil ne contient pas Tom eut un sourire nigmatique.

Lo ajusta ses jumelles. une centaine de mtres de l, le couple tait toujours en train de dialoguer sur le banc public. Lhomme au crne ras, ce Thomas Anderson, tait Satan incarn et la jeune brune ses cts une brebis gare.
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Si on laissait agir ce Thomas Anderson, lapocalypse fondrait sur terre, le feu de la ghenne balayerait les mes humaines et le royaume du Diable simposerait en matre absolu. Pendant un instant, Lo pensa courir vers Satan pour lui enfoncer un poignard dans son corps sans cur, pour le chasser du royaume terrestre et lexpdier l o il devait normalement demeurer. Nanmoins, lenfer devait encore attendre. Desse lui avait bien dit de ne pas le tuer. Du moins, tant que Lo ne serait pas en possession du Livre. Ce Livre tait le Mal, les forces des tnbres personnifies en objet. Par le pass, le Livre avait ravi une multitude dmes, notamment celles dhommes dglise qui avaient cru pouvoir regarder le Mal en face. Sans exception, ils avaient tous t terrasss par la puissance du nant. Desse avait bien dit de ne jamais ouvrir le Livre car il librerait une arme de dmons sur terre. Heureusement, Lo tait l : il tait un ange mandat par Dieu pour sauver les hommes malgr eux. Et Desse tait sa Madone. Qui tait-elle vraiment ? Lo lignorait pour lheure. Il ne connaissait que sa voix suave et envotante. Mais il savait quil finirait par la rencontrer. Il tait tomb perdument amoureux delle et il rvait parfois de son divin visage venant lembrasser dans son sommeil. Dans ses rves, elle finissait par fusionner avec limage de sa mre. Enfant, Lo aimait se blottir contre sa mre, partager son lit toujours douillet, sendormir entre ses seins lourds et pais. Il tait le seul laimer cette grosse et vieille sorcire comme ses camarades de classe lappelaient quand elle venait laccompagner lcole. Son physique non plus navait pas chapp la rise des autres enfants : en forme de choux, ses oreilles taient dcolles, sa voix et son visage taient si dlicats quon le confondait avec une fille. Souvent, il avait d jouer des poings dans la cour de rcration. Sans frre ni sur, dans la solitude dune existence pauvre, son pre lui avait manqu affreusement. O tait son pre ? Il ne lavait jamais su. Parfois, il avait espr le reconnatre dans ces ombres de passage qui allaient et venaient dans la chambre de sa mre. Un jour, il avait os entrebiller la porte. Il avait assist alors une dbauche sexuelle qui lui avait laiss un got trange dans la bouche. Attache sur le lit, sa mre subissait le courroux dun homme noir au pnis monstrueux. Ce sale macaque lavait surpris derrire la porte et tait parti en laissant sa mre enchane. Lo tait venu prs delle. M par la main de Dieu, il le savait prsent, il avait serr la gorge de la perversit. Comme se rveillant dun
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Une nuit frache et humide tait tombe depuis des heures sur le village de Rennes-le-Chteau. Une aurore nouvelle nallait plus tarder imposer le rgne du jour. Dj, comme une avant-garde lumineuse, une pleine lune bravait les tnbres en refltant les rayons de lastre de vie englouti par une terre endormie. Lombre lourde de Tom se glissa le long des ruelles dsertes, marchant vers la silencieuse glise Sainte-Marie-Madeleine. Cependant, Tom nalla pas jusqu elle. Il sarrta quelques mtres du porche. Dune main habille, de son lance-pierres, il brisa lclairage public. Une semi-obscurit baigna la place, Tom poussa la grille qui ntait pas ferme cl et il pntra dans le petit jardin. Dress sur un pidestal de quatre marches, le pilier wisigoth invers tait l. Dessus, comme craignant pour son intgrit, les mains jointes en supplique, la statue de Notre Dame de Lourdes considrait la prsence de lintrus au regard trouble. Si prs du but, un bonnet viss sur son crne ras, un doute envahit lhomme tout de noir vtu. Tom se demandait si le Graal tait toujours dissimul sous ce pilier invers.
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cauchemar, il avait retrouv sa mre sans vie. Alors, il avait fui et avait trouv refuge dans la demeure de Dieu. Depuis, Dieu avait absous son crime. Il lui avait montr la lumire par la Bible et le salut de son me par la repentance. Le Seigneur Jsus-Christ guidait dsormais ses pas et lui dsignait les ennemis de la foi combattre. Lo tait un ange, un soldat divin, le bras arm de Dieu pour punir les pcheurs et mme le Diable en personne. Et le Diable stait incarn dans la personne de Thomas Anderson. Lo baissa ses jumelles. Sa main fine ramena en arrire ses longs cheveux raides et noirs qui tombaient sur son visage imberbe et juvnile. Similaire celle dune adolescente, la silhouette androgyne de Lo avana lentement. Tout en marchant, ses yeux bleus ne cessrent de fixer le couple assis au loin, se demandant ce quils pouvaient se dire. Lo sarrta. Thomas Anderson venait de se lever du banc. La jeune femme avait fait de mme. Lo regarda le couple se sparer et partir chacun dans une direction oppose.

Il avait tourn et retourn dans sa tte la raison de cette inversion. Il tait certain quil ne fallait pas y chercher une explication mtaphysique, un sens sotrique mais bien un sens tout pragmatique et psychologique. Il pensait avoir compris ce qui stait pass lpoque de Saunire : celui-ci avait gard pendant des annes le rapport Pilate avec lui, ne sen sparant jamais. Il craignait les voleurs et en particulier des sbires du Vatican qui espraient lui ravir son bien. Cependant, Saunire ne pouvait continuer de conserver le Graal sur lui. Il lavait lu et relu et il dsirait le mettre en lieu sr. Il dcida de le rendre invisible par le principe mme dexposition publique ; la vue de tous, il disparaissait des consciences aveugles et avides de trsors cachs. En grande pompe, Saunire voulait inaugurer un monument qui trnerait sur une place du village, un monument qui servirait de cache en son sein. Ainsi, le Graal deviendrait invisible par la magie du visible. Saunire pensa utiliser la pierre wisigothe, lun des piliers de lancien autel de son glise. Ce pilier possdait dj un creux de taille rduite sur son sommet et en lagrandissant au burin, il permettrait dy mettre le manuscrit de Pilate. En le positionnant la tte en bas, par son poids, la pierre devenait un redoutable coffre-fort. Saunire tait un solide gaillard de cent kilos. Pour lui, il ny avait aucun problme pour soulever ce pilier et rcuprer ainsi son trsor tout moment. Personne naurait lide de chercher le Graal sous cette pierre inverse Personne ? Plusieurs villageois savaient que le pilier possdait un trou son sommet et en inversant le pilier, il attirait fatalement lattention des esprits pragmatiques. Alors, Saunire ajouta un verrou psychologique son coffre-fort ; le voleur usait defforts physiques et mentaux pour violer un coffre-fort : si au final celui-ci tait vide, le malfrat se retrouvait immanquablement dans une grande dtresse cognitive. Par la dception, il se retrouvait amoindri dans ses capacits intellectuelles, son cerveau fonctionnant au ralenti. Sur linstant, le voleur ne ralisait pas que derrire le vide du coffre-fort, pouvait se trouver une quelconque trappe invisible lil nu. Le leurre du coffre-fort, murmura Tom pour lui-mme. Le malfaiteur repartait bredouille, persuad sur le moment que le coffrefort tait vide, cherchant ailleurs la cache du trsor. Par ce fin stratagme, sil retrouvait le pilier culbut ou dplac, Saunire comprendrait immdiatement que quelquun tait venu forcer son coffre et il pourrait rcuprer le Graal cach non pas dans le pilier mais sous le pidestal aux quatre marches, bien avant que le voleur ne saisisse son erreur.

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Si Saunire positionnait le pilier dans le bon sens, le verrou psychologique ntait pas actif, le voleur aurait immdiatement dplac la pierre wisigothe pour chercher sous son socle le Graal cach. Donc, lors dune crmonie religieuse, sous un parterre dinvits, Saunire inaugura son pilier wisigoth invers o trnait dsormais la statue de Notre Dame de Lourdes. Tel un artiste perfectionniste lextrme, Saunire mit une touche finale pour dtourner lattention de ce pilier, pour lui prserver malgr tout une intgrit certaine. Laissant planer le doute en distillant dans les esprits lide que la pierre wisigothe portait un message cod cens mener au trsor que la rumeur populaire lui prtait davoir trouv, Saunire fit graver des inscriptions sur le pilier et sur son abaque, selon le concept que lorsque le sage montrait du doigt la lune, limbcile regardait le doigt. Sous le clair de lune, Tom considra le pidestal aux quatre marches sur lequel reposait le pilier. Tout au long de sa vie, Saunire avait eu la possibilit de rcuprer le Graal. Lavait-il fait pour le dtruire ? Pour lheure, il tait impossible de le deviner. Tom dposa son grand sac dos. Il en sortit des couvertures quil tala sur les marches. Il prit une courte barre mine et dtacha la statue de son support pour la dposer un plus loin. Tom attaqua la base du monument puis, de ses bras muscls, il ceintura la pierre. Celle-ci bascula lentement et se retrouva allonge sur les couvertures. Depuis des annes, le vritable pilier wisigoth avait t class monument historique et il tait dsormais conserv dans le muse du village. Il avait t remplac par une fidle copie en pierre. Cependant, personne navait touch aux pierres du pidestal. Linstant de vrit approchait, Tom allait enfin savoir si ses dductions taient exactes. Dun geste tendre, sa main caressa la surface lisse et froide. Tu es l, murmura-t-il. Tu es forcment l Des coups de marteau dchirrent le silence de la nuit et lunit des pierres, la barre mine pntrant au cur de leur nature sombre. Et le fer descella la pierre. ttons, Tom fouilla louverture cre. Lorsquil sentit le contact caractristique du tissu contre ses doigts, son cur se mit battre la chamade. De forme plate et rectangulaire, il extirpa deux objets jaunis par le temps ; lun petit et pais, lautre large et long dune trentaine de centimtres. Daprs le poids, il ne faisait aucun doute quil sagissait de manuscrits. Tom glissa le plus petit dans la poche de sa veste et, avec prcaution, dballa le plus grand qui tait entour dun chiffon autrefois blanc.

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La lune jeta au regard de Tom une inscription latine. Pontius Pilatus Savourant ce moment prcieux, Tom ferma les paupires un instant. Le Graal, murmura-t-il. Le Graal Un bruit de pas peine dcelable se fit derrire lui. Tom rouvrit les yeux et sourit imperceptiblement. Je savais que vous nauriez pas la patience dattendre notre rendezvous, dit-il sans se retourner. Vous Un sixime sens lavertit dun danger. Dans un rflexe animal, il eut le temps de basculer lgrement le corps sur le ct. Ce geste lui sauva la vie et la lourde massue qui sabattait ne fit que frler le haut de son crne pour finir sa course meurtrire sur son paule gauche. Sous leffet de la douleur, sonn, Tom chancela et scroula. Une fine silhouette habille tout de noir se prcipita sur le manuscrit tomb au sol. Comme sil sagissait dun dangereux virus, elle le prit avec une certaine crainte et le fit disparatre dans une sacoche fonce. Dun geste rapide, elle dgaina de sa manche un long et fin poignard dont le reflet menaant scintilla dans la semi-obscurit. Meurs, Satan, dit Lo de sa voix androgyne. Retourne en enfer Un cri fminin suspendit le mouvement de son bras. Tel lclair, Lo se retourna. Une trane blanche zbra lobscurit. Malgr sa cagoule, le gel lacrymogne toucha les yeux de Lo. La brlure fut si fulgurante quil laissa chapper un cri aigu. Aveugl, ne discernant quasiment plus cet environnement tnbreux, il fona tte baisse et senfuit dans la nuit. Tremblante, Camille sapprocha de Tom. Lpais bonnet de celui-ci lavait protg du terrible choc et sa puissante musculature lavait prserv de squelles graves. Cependant, Tom tait toujours plus ou moins conscient. Appuy contre la pierre wisigothe, il semblait hagard, comme un boxeur mis mal par une srie duppercuts. Au bout de longues minutes, Tom finit par reprendre ses esprits. La premire chose quil vit, fut la massue au sol. Et, comme sil avait manqu les derniers instants du film de sa vie, il pesta : Si vous vouliez le Graal, il suffisait de me le demander. Pas besoin de massommer jallais vous le donner de toute faon Tant bien que mal, il se releva.

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Comment ? Mais ce nest pas moi qui vous ai assomm, protesta Camille. Au contraire, je vous ai sauv la vie heureusement que jtais l, sinon vous seriez mort lheure quil est Elle lui expliqua rapidement ce qui stait pass. Euh Dsol Et merci infiniment Tom se frictionna lpaule meurtrie. Scheiss, jura-t-il de son lger accent suisse-allemand. Javais le Graal en main Scheiss Qui a voulu vous tuer ? Avez-vous un ennemi ? Un ennemi ? maugra Tom. Si seulement je nen avais quun seul Le Graal est si terrible que nimporte quelle bonne sur tuerait pour le garder secret Tom sempara de la massue et la dissimula dans son sac dos. De ce dernier, il sortit un gros tube contenant du mortier prise rapide. Il sactiva pour remettre en place la pierre de lescalier ainsi que le pilier invers et sa statue. Pas vu, pas pris murmura-t-il lorsque sa besogne fut termine. Aprs stre assur que tout tait en ordre, Tom prit Camille par le bras et ils quittrent le petit jardin. Vous avez une voiture ? demanda-t-il. Oui. L-bas Sur ses gardes, se retournant souvent, Tom suivit Camille travers les rues du village. Une Mercedes coupe sport de couleur grise tait gare prs de la tour Magdala. Le couple sy engouffra. La voiture dmarra et Camille demanda : O allons-nous ? Peu importe, fit Tom. Roulez Les premiers rayons du soleil commenaient apparatre au-dessus des montagnes brumeuses. Quittant le village, la voiture roula le long de la sinueuse route et se dirigea vers Rennes-les-Bains. Tom resta silencieux et mditatif. De la poche de sa veste, il finit par sortir le petit objet qui avait t conserv avec le rapport Pilate. Il le considra un instant avant de retirer avec prcaution le chiffon jauni qui lenveloppait. Un carnet la couverture terne apparut. Avec intrt grandissant chaque seconde, Tom parcourut les premires pages. Au bout de quelques minutes, il ne put sempcher de lcher un cri de surprise. Se tournant vers la conductrice, il lui dit : Rcuprez lautoroute ds que possible. Nous montons Paris. Paris ?

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Oui, Paris Vite vitesse rduite, la puissante voiture traversa le village de Rennes-lesBains. Le regard flou et brillant, les yeux de Tom se portrent sur le calvaire qui venait de surgir au dtour dun virage. uvre de feu labb Boudet, la statue de Jsus crucifi sur sa croix y tait atypique : on voyait sur son flanc les stigmates du coup de lance quavait port un lgionnaire romain voulant sassurer de sa mort. Cependant, cette marque sanguinolente tait visible sur le flanc gauche du Christ et non pas sur son flanc droit comme il tait habituellement admis. La tte de Jsus se dtournait de cette blessure comme pour rprouver cette erreur grossire voulue par lemblmatique Boudet. Tom dtacha son regard du calvaire et replongea dans la lecture du carnet quil tenait en main. Celui de labb Boudet.

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5 Rminiscence
Jsus ouvrit les yeux. Lentement, il balaya la grotte du regard o lobscurit commenait disparatre. Un jour nouveau venait de chasser les tnbres de la nuit mais pas celles de son cur. Il navait pas encore fini son chemin vers cette Illumination quil escomptait tant. Assis en position du lotus, les avant-bras reposant sur ses genoux, les mains pendantes dans le vide, il tait rest dans cette posture toute la nuit. La fatigue lui tenaillait lesprit mais tant quil navait pas trouv le chemin prendre pour accder cette conscience perdue, il stait jur de ne plus dormir. Le chemin des vrits passes est proche si proche Son corps endolori par limmobilisation prolonge essaya de perturber sa concentration. Jsus ny prta aucune attention. De nouveau, il ferma les yeux. Limage de Nazareth, son village natal embrasa ses souvenirs. Abritant le bourg aux blanches maisons cubiques tages, le vallon o il avait grandi ressemblait un coin de ciel tomb dans un pli de montagne, perdu au milieu dune fort de grenadiers, de figuiers et de vignes. Autour de ce nid de fracheur et de verdure, circulait lair vif des montagnes ; sur les hauteurs, souvrait lhorizon libre et lumineux de la Galile. Il se revit enfant en train de courir dans les champs, en direction dune petite maison un peu lcart des autres habitations. Son pre lavait construite de ses propres mains. Pour Jsus, ainsi que bon nombre denfants de Galile, la demeure familiale tait bien plus quun simple lieu dhabitation : elle tait une sorte de temple o la dcoration se rsumait des bandes rigides stalant au-dessus des portes et sur les murs relatant des passages de la Loi de Mose et des prophtes. L, la force de lducation juive prenait tout son sens, rsidant de tout temps dans lunit de la foi, ainsi que dans la puissante organisation de la famille, domine par lide nationale et

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religieuse. Ainsi, les grands jours dIsral bercrent lenfance de Jsus ; jour de joie et de deuil, de triomphe et dexil, daffliction sans nombre et desprance ternelle. Lunion du pre et de la mre, dans lamour des enfants, chauffait et illuminait la nudit de ces intrieurs austres dune vie toute spirituelle, tourne vers lternel : Yahv le Dieu unique, crateur de lUnivers. Jsus repensa son dfunt pre qui lavait guid sur le chemin de Dieu. Joseph Jsus aimait profondment son pre. Gamin, il ne cessait dtre dans ses jambes, le suivant affectueusement comme son ombre, tirant le pan de son vtement pour quil le prenne dans ses bras. Il voyait en ce pre un dieu vivant dou de pouvoirs surhumains et magiques. Sa barbe le fascinait et il adorait la caresser comme un petit animal fragile. Alors, son pre le chatouillait dans le cou et il gloussait de bonheur. Il ntait pas le seul considrer Joseph comme un tre divin, un tre suprieur. Ses camarades osaient peine lapprocher, baissant les yeux timidement en sa prsence, comme si le vieil homme tait dun sang royal. Et dans les faits, Joseph ltait. Il tait de la ligne du roi David, la seule ligne dont la gnalogie tait scrupuleusement suivie par les prtres du Temple car de cette filiation devait natre un futur roi. Les crits juifs taient formels ce sujet : ils annonaient le retour dun roi, ayant reu lonction divine de Dieu pour rtablir la souverainet du royaume dIsral, pour guider son peuple et le librer du joug tranger. Ce roi serait le Messie, celui qui est oint de lonction divine. Le Christ en grec Quand ils samusaient ensemble, les autres enfants ne cessaient de le rpter Jsus ; ils voyaient en lui le sauveur de la nation puisquil tait fils de Joseph, descendant de David. nigmatique et espigle, Jsus aimait garder le silence ce sujet. Ce qui renforait la conviction de ses petits camarades de jeux. Pour tous, Joseph tait le pre lgitime de Jsus. Mais dans le village des rumeurs couraient au sujet de sa naissance. Certaines affirmaient que Joseph tait bien trop vieux pour en tre le gniteur. On le disait snile et impuissant. Marie avait peur que Jsus nentende ces langues de vipre colporter des choses blessantes son sujet. Alors, dautres histoires circulrent sur la conception. Lange Gabriel tait venu rendre visite Marie. Encore vierge, elle aurait reu la semence divine qui aurait engendr lenfant divin qutait Jsus. Et la virginit de Marie tait toujours intacte mme aprs avoir accouch.
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Loreille merveille par ces rcits, Jsus sentait en lui une destine fabuleuse et une force spirituelle incommensurable : il se considrait comme un enfant divin double titre. Celle de la ligne de Joseph, des rois davidiens. Et celle de lImmacule Conception. Beaucoup croyaient cette dernire version sur la naissance de Jsus car lenfant ralisait des miracles incroyables. Des miracles Dans la grotte o il tait assis, les sourcils de Jsus se froncrent presque imperceptiblement. Il se plongea dans ce pass, revivant ces vnements comme sil les accomplissait pour la premire fois. Un jour, sa mre lui donna une cruche pour quil aille puiser de leau dans le puits du village. En chemin, chahutant avec un camarade, il cassa la cruche. Il savait quil ne se ferait pas gronder mais il ne voulait pas revenir la maison sans eau. Les villageois furent abasourdis quand ils virent le petit garon de six ans traverser le bourg en transportant de leau avec son manteau. Aucune goutte ne coulait du vtement dont il se servait comme dune outre en peau de bouc. Deux ans plus tard, lors de la saison des semailles, Jsus sortit avec son pre pour ensemencer du bl dans leur champ. Et tandis que Joseph semait, on vit lenfant mettre quelques grains dans la terre. Lors de la moisson, aprs avoir battu et moulu les grains de bl, Joseph eut tellement de farine quil dut distribuer lincroyable excdent. De mmoire de paysans, personne navait jamais vu un tel rendement pour une si petite quantit de bl seme. Certains villageois affirmrent avoir vu Jsus ne dposer quune seule et unique graine. Beaucoup taient ceux crditant des pouvoirs divins Jsus. Et ils furent encore plus nombreux lorsque ce frle enfant au regard ocan accomplit de miraculeuses gurisons. Par un froid mardi dautomne, Jsus tait parti avec son demi-frre Jacques lier des fagots. Tandis que Jacques ramassait des branches, un serpent lui mordit la main. Il poussa un cri et les quelques tmoins prsents virent le petit garon se prcipiter pour souffler sur la morsure. Jacques cessa de crier et au lieu de le voir agoniser dans datroces souffrances, on le vit sourire et caresser affectueusement de sa main blesse les cheveux de son sauveur. une dizaine de mtres de l, on retrouva le serpent mort comme victime du courroux du jeune prodige. Un jeune bcheron eut la chance dtre galement sauv par Jsus. Lhomme coupait du bois dans le voisinage, il laissa chapper sa hache qui lui entailla le pied. Perdant tout son sang, il se mourait. Les gens qui

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accoururent taient incapables darrter lhmorragie. Jsus arriva ce moment-l. Il posa ses mains simplement sur la jambe et, miraculeusement, le bcheron cessa de se vider de son fluide vital sous le regard mdus de lassistance. LEsprit de Dieu habite vritablement ce petit, murmura une vieille dame. Tout le monde ladorait dans le village, voyant en lui un tre prodige, un tre divin. Mais ce qui le plaa dfinitivement sur un pidestal lgal de Dieu, ce fut les morts quil ressuscita. Par deux fois, il redonna vie des enfants qui venaient de mourir. La premire rsurrection eut lieu lors dun triste accident. Jsus jouait sur la terrasse dune maison quand lun de ses petits camarades, Znon, dgringola du haut du toit et tomba en contrebas. Les enfants se prcipitrent. Affols par le corps sans vie, ils fuirent toutes jambes. Jsus, lui, resta avec le mort. La mre de ce dernier, prvenue par les cris de dtresse des enfants qui couraient dans tous les sens au milieu du village, surgit en hurlant dune rue avoisinante. De loin, elle vit Jsus agenouill, les mains poses sur la poitrine de son fils. Elle arriva en criant, accusant sans preuve Jsus de lavoir fait tomber du toit, cherchant un responsable au malheur qui brouillait sa raison. Mais Jsus ne se perturba pas pour autant. Au grand tonnement de la mre, il embrassa le dfunt garon sur la bouche. Aussitt, la vie revint en lui. Znon se redressa, le regard hagard, toussotant. Sa mre le serra dans ses bras, le berant doucement, lui demandant si ctait Jsus qui lavait fait tomber du toit. Znon rpondit que non, quil avait chut seul mais que, par contre, ctait bien Jsus qui lui avait redonn vie. Il ajouta quil stait vu flotter audessus de son corps et quil avait t nouveau aspir dans sa chair par le souffle de Jsus. partir de ce jour, la mre voua une vnration absolue envers Jsus, louant le Seigneur Dieu davoir envoy son propre fils parmi eux. Une autre mre vouait une vnration sans borne pour ce fils divin. Et ce, aprs la deuxime rsurrection accomplie par Jsus. Une bonne camarade de Jsus tait de sant fragile et souvent malade. Au cours dun djeuner, cette chtive petite fille tomba de sa chaise. Pitoyablement, elle gigota dans tous les sens, narrivant plus parler, le visage rouge, les yeux exorbits. Elle se roula sur le dos en proie une terreur sans nom. Commenant manquer doxygne, ses lvres bleuirent. Passant par l ce moment prcis, Jsus vit la scne travers la fentre de la maison aux murs blancs. Il se prcipita lintrieur. Sa jeune amie semblait avoir rendu son dernier souffle, le corps aussi rigide quune statue de pierre.
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Je te dfends de mourir, hurla Jsus. Reste avec nous ! Il se jeta sur la fillette de deux ans sa cadette pour la soulever sans mnagement. Il la serra entre ses bras comme sil cherchait transmettre une nergie divine, lenlaant avec une force quon ne souponnait pas chez lui. La fillette rouvrit les yeux, la bouche dforme par un rictus de douleur. Elle se mit tousser, cracher. Jsus sadressa sa mre qui tait reste sans raction, ttanise par la peur, incapable du moindre geste. Donne-lui son lait prsent. Et souviens-toi de ce que jai fait. La mre tomba genoux et loua le Seigneur, ne comprenant pas comment un tel miracle avait pu avoir lieu. La nouvelle se propagea rapidement. Les villageois affirmaient que Jsus venait du ciel et quil avait sauv beaucoup de vies. On lui crditait mme dautres miracles incroyables, aliments par la ferveur populaire. On assurait quil avait sauv des multitudes de gens en apposant simplement ses mains et quil en sauverait tout au long de sa vie. Telle tait sa destine. Jsus tait enchant par la foi quil suscitait autour de sa personne. Il aimait aider son prochain et trouvait tout naturel daccomplir ce quil faisait. Marie, elle, tait inquite des agissements de son enfant. Elle avait peur que les prodiges de Jsus ne sbruitent dans la rgion. Elle craignait pour son intgrit. Souvent, elle le rprimandait quand il parlait trop ou quil rvlait des vrits quil ntait pas cens connatre parmi des villageois mduss. Alors, Jsus devait promettre de nouveau sa mre de ne plus taler ce savoir, ce savoir divin comme elle lappelait, car les hommes ntaient pas prts lentendre. Pas encore du moins. Ctait ce que lui affirmait Marie. Jsus tait un enfant espigle, ne pouvant sempcher malgr les promesses faites daccomplir des prodiges, samusant de ce savoir divin et de ltonnement quil suscitait dans les yeux de ses interlocuteurs adultes par ses actes et paroles. Par la bouche de ses camarades, il aimait entendre les histoires fabuleuses quon racontait sur lui. Cependant, une rumeur vint mettre un bmol aux loges que Jsus entendait son sujet. Ou plutt sur sa famille quil chrissait par-dessus tout. Une discussion quil entendit par hasard entre deux villageoises lors dune partie de cache-cache. Dissimul dans une botte de foin, la conversation quil surprit fut un choc pour sa conscience denfant, lui rvlant lun des vices de la condition humaine et de sa nature colporter le mal. Mais oui, je te le dis que le boiteux couche avec Marie. Cest dune vidence ! Pourquoi crois-tu quil arrive juste aprs le dpart de Joseph ? Cest pas le hasard je te dis. Et puis pourquoi il viendrait tous les jours si ce ntait pas pour a

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La plus jeune des deux villageoises fit un mouvement obscne avec son corps. Un geste sans quivoque mimant lacte damour. Tu crois ? stonna lane. a ne fait aucun doute Jsus faillit strangler. Elles taient en train de parler du mystrieux homme qui venait tous les matins chez lui. La dmarche boiteuse, le visage aux pommettes saillantes o une barbe noire coupe en pointe accentuait encore un peu plus la sensation de longueur chez ce quadragnaire la mince silhouette ; il possdait cependant un indniable charme malgr son handicap et un trop grand nez en bec daigle. Une chose exacerbait encore lnigme autour de cet inconnu la tunique noire : son caractre. Tout son tre dgageait une austrit infaillible, ne souriant jamais, nesquissant jamais le moindre signe poli de la tte, ne rpondant jamais aux salutations quon lui adressait courtoisement. Son regard sombre tait en perptuel mouvement. Il tait sans cesse sur le qui-vive, scrutant frquemment derrire lui comme sil craignait quun loup ne vienne lattaquer. Ou quun mari tromp ne vienne lui rgler son compte affirmaient certains. Nul ne savait do il venait et o il repartait chaque jour. Des villageois croyaient lavoir vu pntrer dans une grotte une ou deux lieues de Nazareth. Un mystre total entourait cette prsence journalire dans le bourg. Je te dis que le vieux Joseph est trop snile pour satisfaire une jeune femme comme Marie. Cest son amant. a ne fait aucun doute. Et a dure depuis des annes Mais jai vu Joseph sentretenir avec le boiteux pas plus tard que la semaine dernire, objecta lane. Ce ne peut pas tre lamant puisquil le connat et il sait que le boiteux vient chaque jour chez lui. La cadette resta un instant pensive, comme contrarie par ce que lui disait lautre villageoise. Cest encore pire que je ne le croyais, conclut-elle alors. Le vieux Joseph est incapable de satisfaire sa femme alors il a engag un homme pour a. Quel vicieux ! Et il doit mme regarder Marie pendant quils font la chose Jsus aurait voulu sortir de sa cachette, tout divulguer sur la prsence du boiteux comme elles lappelaient. Mais il avait jur solennellement de ne jamais en parler. Alors, lenfant stait mis sangloter doucement, se mordant la main jusquau sang pour ne pas crier et rvler sa prsence. Sur linstant, il stait jur que plus tard, il ferait tout ce quil pourrait pour changer les mentalits, cette mentalit humaine qui faisait le mal, souvent

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sans le vouloir et le savoir, en blessant, au plus profond des tres, leur me ; le tranchant des mots tait parfois pire que le fil dune pe. Lhomme est ainsi fait Toujours assis en position du lotus, parfaitement immobile, Jsus eut un petit mouvement de paupire presque imperceptible. Il dtestait ces rumeurs, ces scandales. Il en avait souffert et dautres que lui en souffraient encore. Il souhaitait que cette hypocrisie humaine cesse jamais, que ces mots devenant maux ne soient plus une constance de lhumanit. Il se souvint quil avait occult de son esprit cette conversation entendue dans la botte de foin, refoulant de sa mmoire ce dsagrable vnement, prfrant ne plus y penser comme sil navait jamais exist. Dans le petit village perdu dans le vallon, Jsus reprit le cours de sa vie berce dans une harmonie parfaite o rien ne devait troubler sa conception bucolique du monde, isol dans ce havre de paix qutait Nazareth. Mais sa vision idyllique de lexistence changea brusquement. La ralit du monde extrieur quil se refusait voir fit irruption dans sa conscience. Un choc se produisit en lui et qui allait briser ce cocon protecteur o il stait rfugi. Jrusalem Ses parents se rendaient chaque anne Jrusalem pour rencontrer les prtres du Temple, lors de la fte de la pque, la fte commmorant la fuite dgypte du peuple juif sous lgide de Mose. Les prtres voulaient avoir des nouvelles de Jsus, de la bouche mme de ses parents. Ctait la condition pour leur aide. Jsus venait davoir douze ans. Il insista pour faire partie du voyage. Joseph refusa dans un premier temps mais finit par accepter devant le regard attrist de son fils. Cependant, Jsus devait rester dans le chariot les emmenant dans la cit et ne pas en sortir pendant que Joseph et Marie sabsenteraient. Ils ny restrent quune journe et reprirent le chemin du retour. Sans sapercevoir que Jsus ntait plus avec eux. Car Jsus leur avait dsobi. Il tait fascin par cette ville quil avait entrevue en soulevant la toile du chariot. Il voulait la dcouvrir. Pensant quil avait le temps de faire un petit tour rapide pendant que ses parents taient partis vaquer leurs affaires, il sengagea dun pas serein dans la cit. Ce fut un terrible choc. En descendant dans les quartiers populaires de la ville basse, il y vit des mendiants plis par la faim, des faces angoisses qui gardaient le reflet des dernires guerres civiles, des supplices, des crucifixions. Le sang semblait avoir coul torrents : les lgions romaines avaient fait un carnage du

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peuple dans les rues et les crucifixions en masse avaient souill les collines de scnes infernales. Sortant par lune des portes de la cit, hagard, fuyant les visions dhorreur, il se mit errer dans ces valles pierreuses, dans ces ravins lugubres o sont les carrires, les piscines, les tombeaux des rois et qui font Jrusalem une ceinture spulcrale. L, il y vit des fous sortir des cavernes et pousser des blasphmes contre les vivants et les morts. Puis descendant par un large escalier dans une fontaine, profonde comme une citerne, il y dcouvrit au bord dune eau jauntre des lpreux, des paralytiques, des malheureux couverts de toutes sortes dulcres. Un besoin irrsistible le fora regarder au fond de leurs yeux, boire leurs douleurs. Les uns lui demandaient du secours, dautres taient ternes et sans espoir, dautres, hbts, paraissaient ne plus souffrir. Il se sentait impuissant. Lui qui avait tant de fois guri les gens de son village, tait incapable de changer le cours des choses. Il se sentait dpass par ces malheurs de la condition humaine quil dcouvrait. Intrieurement, il accusa le Temple de ne pas soulager cette misre. quoi bon ce Temple et ses prtres, murmura-t-il, sils ne peuvent remdier toutes ces douleurs Et soudain, comme une rivire grossie de larmes sans fin, il sentit affluer en son cur les malheurs de ces tres, de cette ville, de ce peuple, de lhumanit entire. Ces regards dsesprs quil avait vus ne devaient plus sortir de sa mmoire. Sombre fiance, la souffrance humaine marchait dsormais ses cts pour ne plus jamais le quitter. Il tomba genoux, le visage lev vers le soleil. Les paupires closes, il perut les rayons de lastre de vie illuminer ses tnbres intrieures, redonner une lumire ses sombres dsillusions. Alors, de nouveau, il se sentit uni avec le Seigneur. Dieu Ce sentiment originel, dunit avec Dieu dans la lumire de lamour, tait la primitive, la grande rvlation quil avait toujours eue en lui. Elle lui donnait une certitude invincible, faisant de sa pense un bouclier de diamants et de ses paroles un glaive de lumire. La conscience religieuse tait en lui une chose inne, absolument indpendante du monde extrieur mme sil avait reu lducation religieuse juive, comme tous les enfants dIsral, par des parents vnrant le culte monothiste de Yahv, le Dieu unique. Depuis toujours, une vrit spanouissait au fond de lui-mme comme une fleur lumineuse mergeant dune eau obscure. Cela ressemblait une clart croissante qui naissait en lui, lorsquil tait seul et quil se recueillait.
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Alors, les hommes et les choses, proches ou lointains, lui apparaissaient comme transparents dans leur essence intime. Il semblait lire dans les penses, il voyait les mes. Puis il apercevait dans ses souvenirs, comme travers un voile lger, des tres divinement beaux et radieux penchs sur lui. Des visions merveilleuses hantaient son sommeil ou sinterposaient entre lui et la ralit, par un vritable ddoublement de sa conscience. Au sommet de ces extases, qui lentranaient de zone en zone, comme vers dautres cieux, il se sentait parfois attir par des lumires fulgurantes pour immerger dans un soleil incandescent. Il gardait de ces ravissements une tendresse ineffable, une force singulire. Alors, il trouvait la rconciliation avec tous les tres, lharmonie avec lunivers. Quelle tait donc cette lumire mystrieuse qui jaillissait du fond de lui-mme pour lemporter vers les plus lointains espaces, dont les tout premiers effluves lavaient inond par les grands yeux de sa mre, et qui maintenant lunissait toutes les mes par de secrtes vibrations ? Ntait-ce pas la source des mes et des mondes ? Il lui avait donn un nom. Le Pre cleste. Une conscience prophtique et messianique apparut en lui, veille par ce choc du dehors, ce spectacle sordide auquel il venait dassister Jrusalem. Marie et Joseph ne staient pas aperu de labsence de leur fils. Rejoignant une caravane en partance pour la Galile, ils continurent leur route croyant que leur fils tait endormi larrire du chariot. Puis, lors dune halte, ils constatrent quil ntait plus l. Dans un premier temps, ils crurent quil tait parti saluer quelques personnes de leur connaissance, habitant non loin de Nazareth et qui staient galement jointes la caravane. Mais il nen tait rien. Effraye, Marie comprit que Jsus tait rest Jrusalem. Joseph et son pouse rebroussrent chemin. De retour dans la cit, ils le cherchrent pendant trois jours. En vain. En dsespoir de cause, dsempare, Marie alla au Temple, esprant laide des prtres, craignant de leur annoncer la disparition de lenfant divin. Jsus tait l, assis parmi les prtres, les coutant et les interrogeant. Les religieux taient abasourdis que cet enfant connaisse autant les lois sacres et les paraboles des prophtes quil expliquait allgrement, ne se doutant pas un instant quil sagissait de leur protg quils navaient pas revu depuis son retour dgypte. Jsus, que fais-tu ici ? gronda sa mre. Nous tions inquiets et nous tavons cherch de partout

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Cet enfant est Jsus, le fils de Joseph ? stonna un prtre. Lenfant divin ? Marie acquiesa silencieusement, le visage baiss comme une petite fille prise en faute. Voil qui claire le mystre sur ses connaissances Les prtres semblaient rassurs, souriants comme sils avaient t victimes dune bonne farce. Nous aurions d reconnatre ce regard bleu, fit lun deux. Mais que fait-il ici alors ? Nous croyions avoir faire un orphelin nayant pas de lieu o dormir. Nous lavons recueilli ici Marie sexcusa et lui donna lexplication. Puis elle prit son fils par la main et tous deux sortirent du Temple, rejoignant Joseph qui fut agrablement surpris et soulag de revoir son fils. Pourquoi mavez-vous cherch de partout ? senquit Jsus. Vous auriez d savoir que je trouverais refuge dans la maison du Pre cleste. Il dsigna le Temple, le seul endroit de la ville qui ntait pas effrayant ses yeux. Joseph et Marie ne comprirent pas qui Jsus voulait dsigner par le Pre cleste. Mais ils ne linterrogrent pas ce sujet. Jsus tait dune nature nigmatique dont ils saccommodaient depuis toujours. Leur fils eut un dernier regard pour la ville et ses collines aux crucifis. Dans le chariot qui le ramenait vers les cimes lumineuses de la Galile, un cri profond sortit de son cur. Un jour, je sauverai cette humanit de sa propre folie Assis dans la grotte, Jsus repensa ces vnements dun autre temps. Son enfance dans le village de Nazareth venait de dfiler devant ses yeux. Et maintenant linstant tragique allait surgir de nouveau dans sa conscience. Celui de sa fuite. Le terrible secret que lui avait cach sa mre pendant si longtemps fut plus brutal que la foudre tombant sur ses paules. Parfois, il esprait quun tel moment net jamais exist. Pardonne-lui, elle ne voulait pas Il se revit derrire la porte de la maison, une main pose sur la poigne. Les pleurs de sa mre lavaient arrt dans son lan. Il ne voulait pas la dranger dans ce moment pnible. lisabeth, une vieille parente tait l. Elle savait les mots pour consoler une veuve dans ces instants de consternation. Il ne voulait pas imposer sa prsence, comprenant que les adultes avaient parfois besoin de se retrouver ensemble pour partager leur
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douleur et il prfra repartir sans bruit pour revenir plus tard. Lui-mme tait inconsolable par la mort de son pre. Mais les mots quil entendit le paralysrent sur place. Incapable du moindre geste, il resta l, immobile, entendant ce quil naurait jamais d entendre. Son sang se glaa dans ses veines. Il ouvrit la bouche plusieurs fois, cherchant une bouffe doxygne quil narrivait plus prendre. Les paroles de Marie pntrrent au plus profond de lui, brisant des pans de sa conscience comme de fragiles miroirs o, enfant, Jsus avait cru y distinguer des reflets clestes. Quand sa mre eut fini de se confesser sa parente, le sortilge psychologique qui ptrifiait Jsus se rompit. Alors, il avait pouss un cri de dsespoir. Sans se retourner, il avait fui en hurlant dans la nuit noire. Rfugi dans une grotte, aprs avoir parcouru des lieues, retrouvant un semblant de calme, il avait mdit toute la nuit. Et au lever du jour, il avait pris la dcision de partir vers la plus dure des qutes dcouvrir. Celle de lui-mme. Et du Pre cleste. Pas encore un homme mais plus un enfant, il tait parti en direction du soleil levant comme un papillon attir par un feu ardent. Vivant de menus travaux de village en village quil traversait, il saventura de plus en plus loin vers lest. Instinctivement, il savait quau bout de la route se trouvait son salut. En marche solitaire ou accompagnant des caravanes de marchands, il parcourut des contres verdoyantes et dsertiques, allant toujours vers une aube nouvelle avec une dtermination immuable. chaque nouvelle tape, il simprgnait des cultes, des croyances quil rencontrait. Parfois, lune dentre elles semblait correspondre ses attentes, ses aspirations intrieures. Alors, il restait le temps ncessaire pour sen imprgner, devenant un fervent disciple sous lil bienveillant ou svre du matre du culte. Mais il semblait dune nature ternellement insatisfaite, ntant pas convaincu par les doctrines enseignes et il finissait toujours par reprendre sa route. Toujours vers lest. Au fil des annes, ses pas le menrent jusquen Inde. L, au bord du Gange, devenu un jeune homme, il aspira une existence dascte hindouiste, croyant que cette religion lui apporterait enfin la rvlation de tout son tre. Pendant de long mois, il resta mditer au bord du fleuve. Cependant, il finit par rejeter lintransigeance hindouiste. Il rasa son crne, sa barbe et ses sourcils pour endosser la robe orange des moines bouddhistes. De nouveau, il sillonna les contres, suivant le chemin quavait pris lillustre Bouddha. Ce sage enseignement, ni philosophique ni

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religieux, lui apporta beaucoup, clairant certaines parties obscures de sa conscience, illuminant son esprit dune comprhension nouvelle. Mais une question restait en suspens. Le Pre cleste. Les annes passrent. Il tait devenu un homme svelte la grande force physique et mentale, capable de rester des jours entiers mditer sans manger, sans bouger, sans mme donner le moindre signe dpuisement. De nombreux disciples laccompagnaient dsormais, voyant en lui un matre spirituel des plus fabuleux, aux dons et connaissances extraordinaires. Pourtant, une personne doutait de lui : Jsus lui-mme. Il tait toujours en proie un dmon intrieur. Alors, il abandonna sa robe orange et ses disciples. Le dsir de pntrer le secret des choses, la soif de savoir taient plus forts que tout, plus forts que cette sagesse bouddhiste dont il ressentait comme un got dinachev, dinabouti. Il avait entendu parler par un haut matre spirituel bouddhiste du livre des morts gyptiens, de son rouleau mystrieux que lon mettait autrefois sous la tte des momies pour les accompagner dans lau-del et qui racontait sous une forme symbolique le voyage doutre-tombe de lme. On lui avait dit que dans les sanctuaires dgypte vivaient des mages en possession de la science divine. Se pouvait-il que les prtres gyptiens aient perc lultime secret de la divinit ? Il devait le savoir. Comme sil prenait un chemin de non-retour, il se dirigea vers louest, l o se couchait le soleil. Dembarcation en embarcation, de port en port, de ville en ville, il quitta lInde et, aprs un long priple, il se retrouva sur la terre des pharaons. La providence dirigea ses pas vers Thbes. L, il apprit lexistence du temple dOsiris et de ses prtres. Les Initis Malgr les crises de pouvoir, les guerres et les diffrentes invasions, voyant au final les Romains matres dune gypte qui ntait plus que lombre delle-mme, les prtres du temple dOsiris avaient su traverser toutes ces preuves au cours des sicles comme un roseau dans la tourmente ; pliant mais ne rompant jamais lessence intime du divin dont ils connaissaient tous les secrets. Les destructions assyriennes de Thbes navaient aucunement affect le temple dOsiris et son fonctionnement sculier. Jsus frappa sa porte. Un serviteur le conduisit sous un portique o un vieillard au crne ras le rejoignit bientt. La majest des traits de ce dernier, la tranquillit de son visage et le mystre de ses yeux noirs avaient de quoi inquiter tout
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postulant. Jsus se sentait la force de soutenir son regard. Le prtre dOsiris interrogea le nouveau venu sur sa ville natale, sur sa famille, sur son parcours spirituel. Ctait par ce court mais minutieux examen que tout futur disciple tait jug indigne ou non des mystres. Le prtre le pria alors de le suivre. Ils traversrent des portiques, des cours intrieures, puis par une avenue taille dans le roc ciel ouvert et borde de sphinx, ils arrivrent un petit temple qui servait dentre aux cryptes souterraines. La porte tait masque par une statue dIsis en grandeur nature. La desse assise tenait un livre ferm sur ses genoux, dans une attitude de mditation et de recueillement. Son visage tait voil. Jsus lit sous la statue une inscription. Aucun mortel na soulev mon voile murmura Jsus. Quiconque vient ici joue sa vie, rpondit le prtre. La folie ou la mort, voil ce quy trouve le faible ou le mchant. Les forts et les bons y trouvent la vie et limmortalit. Beaucoup dimprudents y sont entrs et nen sont pas ressortis vivants. Une fois que cette porte se sera referme sur toi, il sera trop tard pour reculer. Jsus acquiesa en silence. Le prtre le ramena dans la cour extrieure et le confia aux serviteurs du temple. Pendant plusieurs semaines, il fut charg des travaux les plus ingrats. Enfin, un soir, on lui permit de franchir la porte derrire la statue de la desse voile. Le prtre lui remit une petite lampe allume et referma la porte du sanctuaire derrire Jsus. la lueur de la lampe, aprs quelques mtres parcourus dun pas prudent, un souterrain apparut. Celui-ci tait si troit et bas que Jsus dut se mettre ramper. Il entendit une voix provenant du fond du souterrain. Ici prissent les fous qui ont convoit la science et le pouvoir Grce un effet dacoustique, cette parole fut rpte sept fois par des chos distancs. Jsus ne se laissa pas impressionner et avana en rampant. Le passage finit par slargir pour descendre sur une pente de plus en plus raide. Jsus glissa, sans possibilit de faire demi-tour, jusqu un trou. L, au bord du prcipice, sa pauvre lampe de naphte projetait sa vague lueur dans des tnbres sans fond. Il hsitait plonger dans ce trou quand son regard aperut une crevasse sur sa gauche. En tendant sa lampe, il aperut des marches. Il prit appui sur le bord du gouffre et il se jeta dans la crevasse. Un escalier en spirale montait. Au bout des marches, il arriva devant une porte quil poussa. Le feu de la ghenne lattendait : sous une vote troite et longue lextrmit de laquelle crpitait une fournaise ardente. Il observa un instant les lieux avant davancer prudemment. En sapprochant de la barrire de feu, il saperut que la fournaise se rduisait une illusion doptique cre par de lgers entrelacements de bois rsineux, disposs en quinconce sur des

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grillages. Il franchit le passage rapidement. lpreuve du feu succda lpreuve de leau morte et noire. Il faillit sy noyer tant le canal souterrain quil devait traverser en apne tait long. Il dboucha dans une chambre somptueusement dcore, la couche moelleuse et la nourriture abondante. Mais cette pice navait aucune porte de sortie apparente. Et il tait impossible de rebrousser chemin. Loin de paniquer, Jsus se scha et enfila un vtement propre qui se trouvait sa disposition. Il se doutait que la nourriture tait aussi un pige, probablement empoisonne. Alors, il la prit et la jeta dans le trou deau do il avait merg. Une douce musique se fit entendre. Les notes lascives semblaient surgir de nulle part. Par une trappe drobe, une femme la couleur dbne pntra dans la chambre. Elle tait entirement nue, portant la main une coupe au doux parfum enivrant. Pendant un instant, Jsus ne put rsister porter son regard sur sa bouche rouge comme un fruit savoureux, sur ses seins gnreux et son pubis entirement lisse. As-tu peur de moi, bel tranger ? gloussa-t-elle dune voix sensuelle. Je tapporte la rcompense des vainqueurs. Oublie tes peines, je suis entirement toi Elle lui tendit la coupe de nectar. Il la prit et alla la jeter dans le trou deau. La plantureuse crature ne sen laissa pas compter et alla sallonger sur la couche, dans une position impudique sans quivoque. Jsus alla sasseoir dans un coin de la pice en lui tournant le dos. Il ferma les yeux et fit le vide en lui. Au bout de quelques minutes, du bruit se fit derrire lui. Tu as triomph de la mort, du feu et de leau, dit le prtre dOsiris qui venait de surgir dans la chambre. Et tu as su te vaincre toi-mme. Tu nes pas tomb dans labme des sens. Suis-moi Il conduisit Jsus dans le sanctuaire dIsis, o les autres prtres du temple, rangs en hmicycle et vtus de blanc, lattendaient. Devant une immense statue de la desse Isis en mtal fondu, tenant son fils Horus dans ses bras, Jsus prta serment de silence et de soumission la plus totale. Alors, les prtres salurent Jsus comme un frre, comme un futur Initi. Pourtant, dans les faits, il ntait admis qu son seuil. Des annes dapprentissage restaient venir. Laube de la connaissance Jsus ouvrit les yeux. Ses membres endoloris souffraient de cet immobilisme prolong mais le signal de la douleur ne parvenait pas se frayer un chemin jusqu la conscience, bloque par la volont de lesprit, comme si le corps appartenait une autre personne. Au travers dune

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grande ouverture dans la roche, son regard bleu se porta sur le soleil qui tait en train de se lever sur lhorizon. Ou plutt de se coucher. Une journe venait de passer sans quil sen rende vraiment compte. Le monde et le temps extrieurs navaient plus demprise sur lui. Pendant quelques minutes encore, il scruta lastre rougeoyant, aval par les entrailles de la terre. Quand il disparut totalement, les tnbres envahirent la grotte. Alors, Jsus ferma les yeux et replongea au fin fond de lui-mme.

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6 5. 4. 3. 2. 1.
Tom referma le carnet de labb Boudet quil tenait en main et leva son regard absent sur lautoroute qui dfilait devant lui. Tom devait se mettre en colre. Ctait une ncessit. Ctait primordial. Il savait quil en fallait peu pour arriver cette motion primaire. Il avait un temprament de feu quil avait parfois du mal dominer malgr sa connaissance parfaite de lui-mme. Comment devait-il faire pour arriver cet tat dirritation violente ? ses cts, Tom considra Camille qui conduisait depuis des heures sans avoir mis la moindre parole. Pouvait-elle le mettre en colre ? Il en doutait. Elle tait amoureuse de lui, il le voyait bien dans ses yeux. Tom pensa la raison de ce coup de foudre. Il savait quil ressemblait quelque peu au pre de Camille et que, plus le souvenir de la relation prefille tait empreint de tendresse et de joie, plus llu du cur tait cens ressembler physiquement au gniteur car la mmoire de lenfance recherchait dans le visage de son futur partenaire le regard de ce pre aim. Ou bien, plus probablement, cause de la mchoire carre de Tom et de sa voix grave : la voix grave, tout comme la mchoire carre, tait lhritage ancestral des mles dominants. Au cours de lvolution, ceux-ci navaient eu de cesse que de simpressionner par la voix pour la course la reproduction. Plus un homme avait la voix grave, plus il tait cens tre grand et fort car, logiquement, il possdait une cage thoracique volumineuse et une charpente puissante pour produire ces sons de basses. Aux yeux des femelles, le mle dominant avait toujours t le meilleur parti prendre, capable de subvenir aux besoins de leur progniture et den assurer le devenir dans le rgne du chaos. Ce legs gntique coulait toujours chez lhomme et chez la femme. De nos jours dans nos socits modernes, hritage de lge de pierre, on

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jugeait crdible une voix grave car elle tait associe inconsciemment aux individus dominants, occupant une position suprieure. La voix grave de Tom avait ravi la conscience de Camille comme la parole de Dieu avait ravi celles des hommes. Dieu tait un tre dominant et il en avait les attributs. Dailleurs, au cinma, on navait jamais vu Dieu sexprimer avec une voix fluette : une voix tonnante et grave tait de mise pour mettre en scne le Crateur. On voyait mal Dieu sadresser Mose en disant dune voix peine pubre : Tu ne tueras point . Quand Tom rvlerait Camille la vrit sur Dieu et sur son fils JsusChrist, lamour quelle lui portait risquait de se transformer en rage. Paradoxalement, on en voulait aux gens qui nous faisaient du bien. Au volant de sa Mercedes, coup sport, Camille caressa dune main distraite la petite croix en argent quelle arborait autour du cou. Quelle serait sa raction quand elle apprendrait la vrit ? Cette vrit avec un grand V aux consonances de vendetta ? Allait-elle se rallier lui ou bien au contraire le combattre par ses mots assassins ? Tel tait lenjeu secret de leur rencontre. Elle tait une allie de poids dans la guerre contre le mensonge et Tom se devait de sassocier avec sa verve acerbe. Cependant, cette gageure pouvait rester une tche ardue car les opinions, quelles quelles soient et notamment celles religieuses, taient graves dans le marbre de la pense. Les opinions taient si fortes quelles faisaient perdre toute raison au dtriment du factuel vridique. Tel un Big Bang, ncessitant une activation titanesque, lopinion naissait par lembrasement de millions de neurones au crpuscule dune notion nouvelle. Semblables une pluie dastrodes, des myriades dinformations vraies ou fausses, pertinentes ou non, bombardaient la terre de notre pense. Aprs ce dluge de feu, progressivement, le cerveau procdait un nettoyage de son univers intrieur, pour revenir un repos salutaire et effacer les traces du cataclysme novateur. Seules les connections de neurones les plus efficaces, les plus rapides taient prserves. Les millions dautres taient alors dlaisses dans le seul but pragmatique que la rduction dactivit procurait une conomie dnergie pour le cerveau. Alors, par ce rseau restreint de neurones, naissait lopinion. Ds quune image, un son ou un mot tait en rapport avec le sujet concern, une opinion spcifique se mettait en branle travers ce rseau brid et elle se prsentait la conscience comme une auguste vrit certifie. Et toutes autres indications extrieures et contradictoires taient rejetes car pour que le cerveau les prenne en compte, pour remodeler sa structure, il
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aurait fallu un nouveau Big Bang rvolutionnaire et un dchanement de neurones la consommation dnergie puisante. Pour chaque matire, quelle quelle soit, de son attachement une peluche jusqu la notion de dieu en passant par la politique, tout avait subi le dluge dinformations crant les rseaux. Et par paresse, ces derniers taient devenus immuables. Par les automatismes de la pense, en slectionnant des circuits conomes, le cerveau rendait inexistante la circulation de renseignements ultrieurs dans dautres circuits pourtant existants. Lopinion tait une restriction de la libert de penser. Lopinion se suffisait elle-mme, dans une inertie interne de confort slectif pour donner lhomme la faiblesse des certitudes. Lhomme saccrochait ses opinions reposantes puisquelles vitaient davoir mener une rflexion extnuante et un effort crbral diluvien synonyme de bouleversement neuronal. Heureusement, lintelligence et la noble cognition pouvaient se jouer de cette apathie abyssale et provoquer un nouveau dluge radiquant les opinions despotiques. Par un engagement salvateur, on pouvait atteindre dautres vrits, des vrits quon pouvait considrer comme vritables car reposant sur un factuel mis jour et non plus sur une opinion obsolte et errone. Du coin de lil, Tom regarda Camille. Il se devait de la rallier lui et pour cela il allait disposer dun atout de taille : le rapport Pilate. Tom considra le carnet de labb Boudet quil tenait ferm entre ses mains. Tom devait se mettre en colre. Il devait se laisser porter par les flots de ce sentiment rageur. Alors, il prit en main son tlphone portable large cran. a ne vous drange pas si je regarde le journal tlvis ? Non, pas du tout, rpondit Camille le regard sur la route. Tom inscrivit rapidement une adresse sur le clavier virtuel de son tlphone. Une page web safficha et il composa un nom dutilisateur et un mot de passe. La vido du journal tlvis de la veille fut diffuse. Vous ne prfrez pas regarder les informations en direct ? stonna Camille en entendant le gnrique typique du journal de 20 h 00 de la premire chane nationale. Non, je prfre de loin celui-l

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Pendant une vingtaine de minutes, rythm par les nouvelles prsentes par le journaliste-vedette du soir, Tom ne cessa de pousser des grognements de mcontentement. Vous naimez pas ? finit par demander Camille en dtachant un bref instant son regard de la route. Ils nous prennent vraiment pour des moutons cervels, semporta Tom en agitant son tlphone. Les journaux tlviss sont toujours prsents de la mme faon : dabord les gros titres anxieux, macabres. Ensuite vient toute la misre du monde. Mme si cest une ralit, ces informations sont l uniquement pour nous assommer et relativiser notre rvolte des injustices en insinuant que lon doit se contenter du peu quon a. Quand on est conscient que dautres personnes sen sortent mieux que nous, notre satisfaction baisse. Mais quand on nous force nous comparer avec des personnes qui sen sortent moins bien que nous, des malheureux qui sont dans la misre et la guerre, alors on devient plus satisfaits de nousmmes et de nos dirigeants. On continue alors tre des moutons dociles. Le ton employ dans les journaux pour voquer des menaces dpidmies ou de terrorisme nest pas non plus anodin. Un changement de quelques mots modifie la raction de millions de tlspectateurs. Par exemple, si lon nous parle de la maladie de la vache folle au lieu de son nom scientifique encphalopathie spongiforme bovine, leffet sur les consciences nest pas le mme : un terme scientifique et technique nous fait apprcier les risques avec sang-froid car il sadresse notre systme de raisonnement dit intelligent . Alors quune formulation du type vache folle active inconsciemment dans notre cerveau le mode de fonctionnement associatif par image, un mode de fonctionnement motif qui agit par une analogie rapide et instinctive. Quand le terme est ngatif, a provoque une inquitude ou une panique. Les mots des journalistes ont le pouvoir de nous assujettir la volont des diffrents pouvoirs en place. Par la peur, on contrle les masses et on les tourne vers lordre et la scurit quincarnent nos dirigeants. Voil comment ils nous orchestrent Tom poussa un grognement. Le journal tlvis a aussi un autre objectif : celui de nous conditionner la publicit mercantile. Cest pour cette raison que vers la fin du journal, on nous diffuse toujours des images teintes despoir, des reportages positifs sur la nature, de belles images agrables et rjouissantes, des plaisirs de vacances, du soleil et la sacro-sainte mto Sinon, notre esprit garderait en mmoire les images de guerres, de mort et dhorreur et on ne serait plus lcoute des messages publicitaires qui viennent ensuite. Pire, on les associerait au malheur et a couperait toute envie de consommer. Quand notre cerveau active les zones associes la peur, ces zones restent actives
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longtemps si rien ne vient les apaiser. Une publicit pour une voiture qui vanterait sa scurit serait mise en doute aprs avoir vu des morts et du sang, on se demanderait finalement si la voiture est vraiment si sre que a. Ce nest pas ce que recherchent les publicitaires et les tlvisions qui cherchent vendre le plus de pub et avoir des rsultats probants. Ce ne sont que des sclrats la solde du pouvoir qui se jouent de nous pour formater nos esprits et nous vendre du Coca-Cola par la mme occasion. Il ny a pas de petit profit Tom soupira. Et aprs le journal tlvis viennent lheure et lart de nous vendre dautres produits, de faire apparatre le superflu comme un besoin vital. Et a, grce aux films ou aux missions populaires. Ces programmes ne sont pas l pour vous divertir, ils sont l uniquement pour vous prparer boire la pub qui suivra. Par exemple, on nous captive avec le suspens dun film policier ou si la Star Acadmie tel ou tel candidat va dcrocher un contrat mirifique avec une maison de disques. Il faut savoir que les scnes de suspense sont des amorages du plaisir car lorsquil y a du suspense, dans le cur du cerveau, les neurones commencent dcharger de la dopamine qui est une substance de plaisir ou dattente dun plaisir prochain. Dans une situation dincertitude maximale, exactement comme le sont les spectateurs dans ce genre dmissions, les neurones dchargent la dopamine par anticipation et crent ainsi lattente du plaisir : on attend un plaisir, on ne sait pas si on va lavoir et moins on sait, plus la dcharge est grande. ce moment-l tout est prpar dans le cerveau pour que la rcompense arrive. Et cette rcompense apparat systmatiquement sous forme de coupure publicitaire Passant une main rageuse sur son crne ras, Tom poursuivit : Aprs avoir port lincertitude une tension maximale, quand on sapprte rvler un fait extraordinaire ou tout simplement un gain, bref, au moment o cette vrit est tellement attendue, on passe une publicit : rsultat, on est drogu par notre cerveau qui est lcoute de la moindre information mme commerciale et on la boit comme une eau rafrachissante soignant notre soif de savoir. Alors, la publicit senracine au plus profond de notre conscience. a sera un achat garanti quand on passera devant lobjet dans un magasin car il nous rappellera inconsciemment notre tat de plaisir antrieur et le fait dacqurir cet objet sera synonyme de bonheur absolu. Du moins en apparence car les apparences sont des ds pips La stimulation aide la mmorisation et quand on subit cette mise en condition par le suspense, on nest plus dans une logique de rflexion mais dans une logique motionnelle. On analysera ce que lon nous montre sous langle du plaisir et notre sens critique sera

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dconnect. Si on nous montre un reportage sur lobsit alors notre sens critique sera prsent, stimul en nous et les publicits qui seraient diffuses par la suite, on les regarderait avec circonspection. Mais les tlvisions savent pertinemment comment faire pour dconnecter notre intelligence. nerv, Tom secoua la tte. On se demande souvent comment des personnes sans travail avec une maigre allocation du gouvernement, senttent acheter les produits des grandes marques les plus chers au lieu dacheter des produits similaires moins chers mais moins connus. En fait, ces personnes passent leurs journes devant la tlvision pour consoler lennui de leur vie. Elles subissent sans cesse ce conditionnement publicitaire. Lopinion publique culpabilise ces malheureux en les accusant dtre incapables de grer leur porte-monnaie. On les accuse dtre responsables de leur situation. Mais ces personnes sont en ralit des victimes du pouvoir publicitaire et elles ne sont pas coupables de mal savoir organiser leurs paniers provisions Les enfants ne sont pas non plus pargns par ce conditionnement. Pour les enfants, cest le changement qui attire leur attention : parmi leurs dessins anims, une pub classique se glisse la pause et les chrubins sont captivs par cette diffrence de couleur, de conception. Ils sont totalement hypnotiss, lcoute du message. Leur esprit est comme la flamme dune bougie qui vacille chaque courant dair, inconstante et sensible au moindre changement Camille linterrompit : Mais les gens ont conscience de ce quils font. Quand, par exemple, ils achtent un produit au-dessus de leurs moyens Ils ne sont quand mme pas cervels Tom semporta. On ne ralise jamais quel point les processus automatiques non conscients envahissent tous les aspects de notre vie. On surestime le rle de la conscience. En fait, on est presque tout le temps en pilotage automatique : quand on descend un escalier, quand on marche dans la rue ou mme quand vous tes en train de conduire une voiture comme maintenant. La conscience na pas le rle privilgi dans nos comportements journaliers. Elle nest pas le centre de notre univers intrieur. Elle est supplante par notre esprit cach et cest lui qui nourrit nos actions, nos intuitions, nos prjugs et nos peurs irrationnelles. Croyez-moi, nous fonctionnons presque tout le temps en mode automatique, avec ce pilote automatique quest linconscient et cest lui qui souffle la conscience ce quil veut, mme si la conscience est persuade que cest elle qui dcide. Et celui qui sait contrler linconscient, sait
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contrler les consciences et les peuples. Par les diffrents mdias, les gouvernements des grandes puissances formatent les esprits inconscients pour les maintenir dans le mensonge. Et ils utilisent ce procd pour dissimuler le secret de Jsus-Christ La voix hargneuse, Tom pesta : Il y a un complot mondial, les grandes puissances sont pertinemment au courant du secret du Christ mais elles le gardent de peur que leur civilisation judo-chrtienne nimplose si le secret venait tre rendu public. Elles perptuent un complot millnaire de peur de la vrit. Elles sont effrayes que le monde sombre dans la folie cause de ce secret, ce secret qui avait rendu labb Boudet dment au point den faire un meurtrier Tom teignit son tlphone et il ouvrit le carnet de labb Boudet quil tenait entre ses mains. Voil, cest gagn, je suis en colre Le regard trouble, Tom se plongea dans une lecture minutieuse du petit manuscrit. Aprs une longue demi-heure dune consultation intensive, Tom releva la tte. Parfaitement calme et matre de lui-mme, les yeux brillants, il afficha une mine satisfaite. Osant rompre le silence, un peu mal laise, Camille demanda : Vous mettez-vous souvent en colre ? Tom laissa chapper un rire malicieux. Je le devais, affirma-t-il. Ctait parfaitement intentionnel. Je me suis jou de moi-mme pour me mettre en colre. Et je vous remercie dy avoir particip Comment cela ? stonna Camille. La colre peut tre bonne parfois, elle nest pas lennemie de la rflexion. Au contraire, vous avez plus de chance danalyser en dtail une conversation ou un crit si vous avez t contrari quelques minutes auparavant. En colre, lacuit intellectuelle augmente, on fait une lecture ou une coute analytique dun problme en profondeur et non pas simplement superficiel comme on le ferait froid . condition videmment que le problme rsoudre nait aucun rapport avec la source qui a provoqu la colre. Tom tapota le carnet. Javais besoin de me mettre en colre pour dcomposer minutieusement ce manuscrit et analyser chaud les faits et les arguments qui sy trouvent pour savoir sils sont pertinents ou non. Et je peux vous dire quils le sont Do vient ce carnet ? interrogea Camille.

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Ah ! Oui ! Cest vrai, jai oubli de vous le dire : il tait avec le rapport Pilate sous la pierre wisigothe inverse. Il appartient labb Boudet. Vous vous souvenez que je vous ai expliqu que Boudet avait cherch avoir en main propre une copie du Graal par tous les moyens possibles et notamment en effectuant des recherches travers le monde. Il tait persuad que des particuliers avaient t ou taient encore en possession de copies du rapport. Dans ce carnet, Boudet a consign un rsum de ses correspondances avec des historiens, des antiquaires plus ou moins louches, des receleurs et mme avec des parrains du crime organis. Boudet na pas russi se procurer directement une copie du Graal mais il a russi par contre acheter ou faire voler prix dor diffrents documents dpoque qui rvlent lemplacement secret de caches. Et plus exactement, celui de quatre caches supposes Est-ce que labb Boudet a eu le temps dy rcuprer un rapport Pilate ? senquit Camille. Non, je ne crois pas. Il allait probablement le faire mais quand labb Saunire a dcouvert les deux copies du rapport dans lglise de Rennes-leChteau et que Boudet a eu en main son propre exemplaire, sa qute du Graal navait plus lieu dtre. Une seule copie en sa possession suffisait apaiser sa conscience drange Tom considra le carnet un instant avant dajouter comme pour luimme : Boudet a d confier Saunire ce carnet pour souder un peu plus les liens qui les unissaient, carnet qui navait dailleurs plus aucune valeur aux yeux de Boudet puisquil tait dsormais en possession du Graal et il na jamais pens le rcuprer. Et Saunire la cach avec son Graal sous la pierre. Comme absent, son regard embrassa lautoroute aux trois voies monotones. Dsormais, je sais o se trouve le Graal le plus proche et je men vais le rcuprer Il tourna la tte vers Camille. Dans cette qute, vous tes libre de maider ou pas Voulez-vous maider ? Jaccepte, rpondit la jeune femme sans dtacher ses yeux verts de la route. Tom eut un petit sourire. Je savais que vous alliez accepter. En gnral, on accepte facilement certains sacrifices si on pense quon est libre daccepter ou de refuser, si on croit dominer la situation en tant matre de notre choix. Si je vous avais
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Rageur, le cardinal Fustiger serra le poing et lcrasa sur la table. Lordinateur portable qui tait lorigine de sa colre dcolla de quelques millimtres. Fustiger sen saisit et ferma violemment lcran. Il se leva de son confortable fauteuil en cuir beige et sortit de son bureau, non sans avoir au pralable pris son ordinateur sous son bras maigre. Vtu de sa soutane rouge sang, lecclsiastique avana dun pas rapide. Sa haute et dcharne silhouette flottait dans son habit sacerdotal. Son
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dit vous devez maider, vous navez pas le choix , jaurais braqu votre conscience et vous auriez certainement refus. Dans la plupart des cas, on ne se rend pas compte quon est manipul par ceux qui savent comment fonctionne notre cerveau. Vous semblez tre un expert en matire de psychologie humaine, fit Camille. Vous jouez vous de moi ? Je veux dire, de mon inconscient pour pousser ma conscience vous aider ? Le visage de Tom se ferma. Vous avez bien retenu lexplication de tout lheure On ne rvle pas ce secret psychologique si on veut vritablement se jouer de quelquun Je me compare un magicien, un magicien de linconscient et un magicien ne rvle jamais ses tours au public, uniquement sa complice. Et vous tes dsormais ma complice dans la qute du Graal, nest-ce pas ? Camille sourit. Nous faisons toujours route vers Paris ? Un rapport Pilate sy trouve cach, cest cela ? Oui, vous avez raison. Un pur Graal se trouve cach Paris. Dans un monument public plus prcisment. Un monument ? Oui. Attendez, je vous montre Tom prit son tlphone portable et dans le champ de saisie de la page Internet, il tapa ladresse dune encyclopdie en libre consultation. Puis il inscrivit le nom du monument. Un article apparut avec une photo et Tom cliqua sur cette dernire pour lagrandir. Voil, dit-il en tendant son tlphone. Cest l que se trouve le Graal. Camille porta son regard sur lcran. Lorsquelle y vit la photo, elle ne put retenir un petit cri de surprise.

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visage osseux et anguleux tait mang par deux yeux exorbitants, larges et noirs, sems de points dor. Son nez menu et ses joues creuses accentuaient lpaisseur de ses sourcils prominents qui se rejoignaient pour nen former quun, embroussaillant son front court de la barre des jaloux. Malgr ses cinquante ans passs, ses cheveux taient encore drus et dun noir si sombre quils augmentaient la pleur de son teint ; Fustiger sautorisait se teindre les sourcils et les cheveux pour garder un semblant de jeunesse et bon nombre dvques pensaient tort quil portait une moumoute . Les chaussures du cardinal martelrent le carrelage de la cit papale et se dirigrent vers le bureau du Saint-Pre. Dans le couloir menant sa porte, les deux gardes suisses aux uniformes zbrs de bandes rouges, bleues et orange seffacrent devant le cardinal pour le laisser passer. Fustiger frappa trois petits coups brefs et ouvrit la porte avant dattendre une rponse. Assis derrire son bureau, le Pape sourit son visiteur. Entrez donc, dit-il de sa voix rauque en dtachant son regard du grand crucifix en bois fix sur le mur. Ses petits yeux gris illuminrent son visage rond. La blancheur de ses cheveux dgarnis et de son teint sappareillait parfaitement avec sa soutane blanche. La marque des soixante-dix annes dexistence navait que peu sillonn la peau du Pape qui paraissait toujours garder une frimousse intemporelle. Sa petite taille et son lger embonpoint en faisaient larchtype de limage que les fidles escomptaient du Saint-Pre. Fustiger posa son ordinateur sur le bureau et en ouvrit lcran. Quest-ce donc ? demanda le Pape en regardant lhorloge qui dfilait devant lui. Un compte rebours, pesta Fustiger de sa voix aigre. Il vient de se dclencher. Et vous devez avoir le mme sur votre ordinateur. Ce compte rebours est programm six jours, six heures et six minutes. Et je vous passe les secondes Le Pape considra le cadran. 666, le chiffre du Diable Quest-ce que cela signifie ? Ce que cela signifie ? Cest simple : cest un ultimatum. Les fils dAbraham vous laissent six jours pour que vous apportiez votre soutien officiel au gouvernement isralien. Un soutien sans faille concernant sa rsolution dtendre ses frontires sur certaines rgions. En tant que garant de la Bible et de lAncien Testament, les fils dAbraham vous considrent comme le mandataire officiel de Dieu et de la Terre promise au peuple juif.

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Camille regarda sa montre. 16 h 30. Cela faisait plus dune heure quelle patientait, assise dans sa voiture gare sur une petite contre-alle de lavenue Foch. Juste avant quil ne sengouffre dans un taxi, Tom lui avait demand de lattendre l. Dans la tte de la jeune femme, un million de questions se bousculaient. Quel terrible secret sur la vie de Jsus-Christ pouvait contenir le rapport de Ponce Pilate ? Elle avait beau tourner et retourner cette ultime question dans tous les sens, aucune rponse ntait venue apaiser sa conscience intrigue. Tom lui avait parl dun complot mondial pour cacher ce secret. Camille savait que Tom ntait pas paranoaque et quil avait bien toute sa raison. Tom avait galement affirm que si le secret tait rvl, lapocalypse balayerait la religion chrtienne en un instant. Thomas Anderson incarnait-il lAntchrist ?

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Ils veulent donc que vous preniez position pour eux dans ce sens, par linfaillibilit pontificale Jamais ! coupa le Pape. Vous mentendez ? Jamais je ne cderai ce chantage. Si mes prdcesseurs ont eu peur de ces maudits fils dAbraham par le pass et quils ont toujours cd leurs revendications, sachez que personnellement, je ne suis nullement effray par cette misrable organisation Avant de prendre une rsolution inconsidre, prenez donc connaissance de leur menace Le cardinal se pencha et pianota sur le clavier de lordinateur. Ils ont fabriqu une bombe et regardez o elle doit exploser Le Pape frona ses sourcils blancs en scrutant lcran. Il crut que son cur sarrtait de battre. Cest la fin du monde, murmura-t-il. La fin du monde Le cardinal enleva cette vision apocalyptique et il rafficha le compte rebours. Effar, le Pape considra ces secondes qui sgrenaient un peu plus, semblables des gouttes de sang perlant dun mourant do schappait progressivement la vie. Un mourant nomm humanit.

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Dans son rtroviseur, un gyrophare orange attira le regard vert de Camille. Une longue camionnette blanche de la mairie de Paris, avec une nacelle au bout dun bras lvateur articul, sarrta juste la hauteur de la Mercedes coupe sport et klaxonna trois petits coups brefs. Camille baissa sa vitre lectrique. Elle allait demander au conducteur si son vhicule gnait et si elle devait le dplacer quand elle se ravisa ; le conducteur ntait autre que Tom. Un casque blanc viss sur le front, travers le pare-brise, Tom lui sourit et fit signe de la main de le rejoindre. Enfilez cette combinaison blanche, ordonna Tom quand elle fut monte bord de la camionnette. Le vhicule se remit en route en direction de la place Charles-de-Gaulle o se dressait lArc de Triomphe. Comment avez-vous fait pour louer une voiture municipale ? demanda-t-elle en se glissant tant bien que mal dans la combinaison. Cest une longue histoire fit Tom en prenant un air mystrieux. Camille comprit quelle naurait pas dautre explication. Tom saventura sur limmense sens giratoire o les conducteurs parisiens sacharnaient vouloir forcer une priorit anarchique dans un concert de klaxons trs gaulois. coups dacclrateur rageur, la camionnette se fraya un chemin et sengagea sur la plus clbre avenue de la capitale franaise : les Champs-lyses. Camille nattarda pas son attention sur ces faades somptueuses o rivalisaient les boutiques de luxe ; deux kilomtres de l, tout en bas de la titanesque avenue, loblisque de la place de la Concorde srigeait dans un ciel clair. Daprs le carnet de Boudet, ctait au cur mme de loblisque que se trouvait dissimul le Graal. Et dire que cette cache aurait pu tre dcouverte accidentellement, fit Tom. Comment cela ? Lors de la libration de Paris en 1944, il y a eu des combats de chars entre les Allis et les nazis. Un obus qui a fait exploser un Panzer allemand est pass deux mtres peine de loblisque. Jimagine un peu la scne si lobus avait dtruit loblisque et que les Parisiens avaient dcouvert le rapport Pilate. Hitler voulait voir la ville de Paris rduite en cendres mais il a t trahi par son gnral de Gross Paris qui ne voulait pas incendier la plus belle ville du monde. Paradoxalement, aurait pu tre le cas non pas par les soldats allemands mais par les Parisiens eux-mmes si on leur avait rvl le contenu du rapport : un vent rvolutionnaire aurait souffl et les difices religieux auraient fini en flamme
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Tom gloussa et fredonna, sur lair de la Cucaracha, une vieille rengaine diffuse lpoque de lOccupation sur les ondes de Radio Londres. Radio Paris ment, Radio Paris ment, Radio Paris est allemand Encore une fois, Camille se demanda ce que pouvait contenir le Graal. Quel secret sur Jsus pouvait pousser une rvolution anarchique ? Lglise et ses plus hautes instances mentaient-elles aux fidles du monde entier pour dissimuler ce secret ? Camille chassa cette ide de son esprit et se concentra sur loblisque au loin. Elle allait enfin percer le fin fond de cette affaire dici peu. Cinq minutes plus tard, la camionnette arriva sur la place de la Concorde. Elle se gara le long du trottoir au niveau du monolithe gyptien. Haut de vingt-trois mtres pour une taille de gupe, le gant de granit arborait avec fiert ses hiroglyphes, faisant de lui le plus vieux monument de Paris. Fait de bronze et de feuilles dor, son pyramidion pointu tincelait sous le soleil brillant. Aprs avoir ordonn Camille de lattendre lintrieur, Tom sortit et monta dans la nacelle au bras articul. Celle-ci sleva jusquau sommet de loblisque. Sous les regards de touristes intrigus, Tom sortit dune de ses poches un petit appareil lectronique. Scannant la pierre dune main, Tom fit redescendre lentement la nacelle jusqu la base de loblisque. Une fois termine sa besogne, Tom remit la nacelle sur sa plate-forme et sauta sur le trottoir. Il remonta au volant de la camionnette. Alors ? senquit Camille. Il est vide, pesta Tom en enlevant son casque blanc. Glissant une main lintrieur de sa combinaison, il prit le carnet de Boudet. Bon, reprenons depuis le dbut Boudet crit quil a achet le journal secret de Jean-Franois Champollion. Daprs ce journal, lors de son sjour en gypte vers 1829, Champollion a dcouvert dans une cache les documents dun scribe gyptien. Ce scribe raconte qu son poque, Ponce Pilate lui a fait rdiger son fameux rapport. Pilate tait en route pour Rome et il a fait une escale au Caire et cest l quil a fait rdiger son rapport pour lempereur Tibre. Ce scribe a donc lui-mme crit en latin le rapport sous la dicte de Pilate. Pilate a pay au prix dor le travail et le silence du scribe gyptien mais Pilate ne savait pas que le scribe gyptien tait juif et quil tait en plus un espion du Temple de Jrusalem. Tom se gratta le crne. Jusque-l, tout est clair. En rsum, on y apprend que Pilate na pas rdig son rapport lui-mme mais quil la dict au scribe, scribe qui tait en fait un espion juif et cet espion a fait une copie du rapport quil a garde

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pour lui-mme et une deuxime copie quil a envoye aux hautes autorits juives du Temple de Jrusalem. Ok. Champollion dcouvre le journal intime du scribe-espion et sa copie du rapport qui est un clone fidle de loriginal. Champollion dcide de cacher ce clone dans loblisque de Louxor et il consigne tout a dans son propre journal secret, journal secret quachte labb Boudet et Boudet reporte son tour ce secret dans son propre carnet Tom tapota le carnet dune main. Boudet na pas consign tout ce que contenait le journal de Champollion. Boudet a juste fait un rsum succinct. Et nous ne sommes malheureusement pas en possession du journal de Champollion. Boudet la certainement dtruit avec son Graal avant sa mort. Mais heureusement on a ce carnet et il est bien marqu noir sur blanc que le Graal se trouve dans loblisque de Louxor. Il soupira. Mais loblisque est vide Peut-tre que Champollion la rcupr des annes plus tard et quil la cach ailleurs, mit Camille. Non, impossible. Champollion est mort prmaturment lge de 41 ans, juste aprs son retour dgypte et avant que loblisque ne soit ramen en France. Quelquun dautre a pu le rcuprer, insista Camille. Non. En fait, mon scanner est formel : il ny a aucun creux lintrieur de la pierre. travers le pare-brise, Tom considra loblisque. Daprs Boudet, Champollion y a cach le Graal pour le ramener discrtement en France. Je mtais toujours demand comment un amoureux de lgypte comme Champollion avait pu commettre le crime de dcapiter un tel monument pour en faire cadeau la France royaliste quil dtestait. Comme si un splologue arrachait une stalagmite pour sen servir de canne. Cest inconcevable. Mais maintenant je connais la raison qui a pouss Champollion commettre cet acte de barbarie. Et encore, il a eu la prsence desprit de faire dcapiter le plus petit et le plus abm des deux oblisques du temple de Louxor Le regard trouble, Tom laissa sa phrase en suspens. Le mot deux venait de dcharger un douloureux clair de vrit dans sa conscience.

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7 gypte 1829. Grande Pyramide de Kheops


Semblable aux prmices de lenfer, la chaleur tait accablante. Malgr un soleil de plomb, Jean-Franois Champollion se tenait au pied de la Grande Pyramide de Kheops. Il ne ressentait pas la fournaise et lincandescence de lair. Depuis deux ans quil tait en gypte, il stait parfaitement acclimat cet environnement. Portant les habits traditionnels arabes, on le prenait pour un autochtone tant son allure et sa matrise de la langue du pays taient parfaites. Champollion scruta la terre dsertique qui stendait perte de vue, ce sable brillant de dsolation qui entourait tout son tre. Ctait peut-tre ici mme que lEmpereur Napolon Bonaparte avait revendiqu lappartenance de cette terre la France. En France, dans son pays natal, Champollion nallait plus tarder sy rendre : le voyage retour approchait et il allait sembarquer prochainement. Un vertige prit Champollion et il se retint un gros bloc de pierre pour ne pas tomber. Son tat de sant tait proccupant mais il ne sen souciait pas. Il tait vrai que le choc de la rvlation de Ponce Pilate avait bris sa conscience. Il avait mme senti comme une dchirure dans son cerveau lorsquil avait pris connaissance du secret du Christ. Avec une certaine vanit toute humaine, il avait jou avec le feu de la vrit, ignorant la puissance dvastatrice et apocalyptique des secrets oublis. Mais que pouvait-il faire contre lui-mme ? Ctait son devoir de scientifique que de tout remettre en question. Ltude de lhistoire ancienne tait une qute de vrit, agrable ou dsagrable. Et ctait dans sa nature profonde que de vouloir percer les mystres cachs.

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Dj, lge de cinq ans, il avait perc son premier mystre : celui de lcriture quil avait apprise tout seul dans un livre de prire. Son incroyable intelligence en avait fait un surdou des langues : neuf ans il parlait couramment le latin, 13 ans lhbreu, 14 ans larabe et 17 ans le copte, cette dernire langue tant drive de lgyptien ancien. Lgypte avait toujours captiv Champollion. lge de neuf ans, en lisant le courrier de lgypte relatant lpope de lEmpereur Napolon sur la terre des pharaons, il avait t envot par la dcouverte de la pierre de Rosette. Cette pierre portait un texte identique, grav en trois critures distinctes : en grec, en hiroglyphe et en dmotique, cette dernire tant une rforme tardive et simplifie des hiroglyphes. Grce cette pierre, les scientifiques avaient t convaincus de dchiffrer en peu de temps les hiroglyphes dont le secret tait perdu depuis des sicles et des sicles. Cependant, aucun de ceux qui staient attels cette tche ntait parvenu les dcoder. Enfant, Champollion tait fascin par les origines de la civilisation. Il samusait trouver lge du monde en se rfrant la Bible. Il avait compt et additionn lge de tous les anctres, de No jusqu Adam : le monde cr par Dieu tait dat de moins de cinq mille ans. Mais tait-ce certain ? Une qute sur lge vritable du monde le motivait au plus profond de lui. Au fil du temps, Champollion tait venu croire que les hiroglyphes renfermaient la rponse cette nigme. La plus ancienne langue de la plus ancienne nation devait forcment rvler ce secret. Alors, il sattela dchiffrer les hiroglyphes sur la pierre de Rosette. Aprs des annes et des annes de recherche, son gnie finit par claircir le mystre de cette langue perdue, lui redonnant le son, le sens et la vie dautrefois. Son travail laurola dun grand prestige et, tant devenu le matre en la matire, on lui demanda de dater la fresque dun plafond prleve dans un temple Dendrah et qui avait t rapporte Paris. Cette fresque tait la reprsentation du ciel o lon reconnaissait les douze signes du zodiaque. Ce zodiaque faisait polmique car certains le disaient vieux de plus de 15 000 ans. Si ctait effectivement le cas, cela remettait en cause la version biblique de lhistoire du monde. Aux yeux de lglise, la Bible avait valeur de document historique. Des savants sy taient rfr pour dterminer la date du dluge : il datait de moins de 2 400 ans avant Jsus-Christ. Toutes les civilisations antrieures

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avaient alors disparu de la surface du globe et toute preuve allant lencontre de cette affirmation aurait branl lautorit de lglise. Champollion dmontra que le zodiaque datait de lpoque grcoromaine et quil ntait en aucun cas antrieur au dluge. Fort dune rputation grandissante, il fut nomm conservateur du muse du Louvre, en charge pour lui de crer un dpartement dgyptologie. Et, ralisant le rve de toute une vie, il obtint du nouveau roi de France les fonds ncessaires pour organiser une expdition en gypte. Lglise salarma de cette expdition et accusa Champollion de vouloir attaquer la foi chrtienne, les passages bibliques et ses faits. Il sen dfendit en affirmant chercher uniquement la vrit. Cependant, cette vrit ntait pas celle de lglise et Champollion dut promettre au roi une concession : si en gypte, il dcouvrait quoi que ce soit qui pouvait contredire les enseignements de lglise, il ne les publierait pas. Il donna sa parole. Ce fut cette condition quil put fouler la terre des pharaons. L, en lisant les hiroglyphes, il dcouvrit que la civilisation gyptienne tait durablement tablie depuis des millnaires, bien avant le dluge et quelle navait t aucunement affecte par une quelconque inondation apocalyptique. Une vrit qui sinscrivait en faux contre le rcit biblique. La preuve tait faite de linexactitude historique de la Bible, cette parole de Dieu dont les chrtiens avaient foi. Dcouverte explosive que Champollion consigna dans son journal personnel de voyage, pensant tre all au bout de leffarement. Mais il se trompait. La dcouverte du manuscrit de Pilate fut un terrible coup de massue. Tout son tre fut affect par le secret du Christ et sa foi chrtienne fut irrmdiablement anantie. Pour lheure, il dcida de garder secret cette rvlation. Il ne voulait pas que lglise et ses espions souponnent quoi que ce soit. Il avait lintelligence de rester tel quon le connaissait, de jouer un rle de composition en focalisant ses crits et sa correspondance personnelle sur lgypte et sa civilisation, mettant mme les critiques quon attendait quil tienne. De la sorte, il pouvait agir librement. Il consigna sa dcouverte dans un petit carnet secret et labora un plan pour rapporter le manuscrit de Pilate avec lui. Il tait quasiment certain que ses affaires personnelles et toutes ses acquisitions gyptiennes seraient minutieusement fouilles son retour : lglise le surveillait et veillait ce que rien de compromettant ne puisse venir mettre en doute la Bible.

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part lui-mme, il ne pouvait faire confiance personne pour acheminer le manuscrit bon port. Alors, la seule alternative quil trouva fut de le cacher dans un endroit insouponnable. Il uvra pour que le vice-roi dgypte, Mhmt Ali offre la France et son roi les deux oblisques du temple de Louxor. Grce ses tractations, Champollion obtint ce prcieux don. Alors, il dissimula le manuscrit de Pilate dans loblisque de gauche. Pendant des nuits, il y avait creus dlicatement le granit rose lintrieur dun hiroglyphe de forme rectangulaire pour permettre dy faire glisser le manuscrit dans lentaille ainsi cre. Scellant la cavit par un granit de taille finement identique, la cache devint invisible et inviolable, aucun il ou doigt ne pouvant dceler ou desceller le travail dorfvre quavait effectu Champollion. prsent, celui-ci navait plus qu attendre que les deux oblisques, proprit de la France, soient rapatris Paris. Il tait convenu que le premier des oblisques ornerait une place de la capitale et que le second, celui contenant le manuscrit, serait expos au Louvre. Dans son plan initial, il avait pens faire rapatrier son prcieux ssame en premier. Cependant, rapporter ces mastodontes de plus de deux cents tonnes chacun tait un travail de titan et comportait des risques. Champollion craignait que la toute premire tentative se solde par un chec ; il ne fallait pas que le granit se brise et rvle son contenu secret. Il valait mieux que lquipe charge du transport se rode, se fasse la main sur loblisque vide et quen cas de catastrophe, fort de cette ventuelle dsastreuse exprience, on ne commette pas de nouveau une erreur. Pour cette raison pragmatique, loblisque contenant le manuscrit allait voyager en second. Champollion ntait pas inquiet quant son devenir : la France ne laisserait jamais un monument dune telle valeur en gypte. Elle sactiverait cote que cote pour le ramener au Louvre. Lui qui stait insurg contre la mutilation du temple de Dendrah et de son zodiaque, allait commettre un crime aussi horrible en faisant dcapiter ces deux merveilles de granit. Mais ctait une ncessit. Il navait pas le choix. Champollion poussa un soupir. Son regard considra la Grande Pyramide qui slevait vers le ciel azur. Comme avait pu le dire lEmpereur Napolon, du haut de ces monuments quarante sicles le contemplaient et Champollion se sentit bien faible face aux forces de ladversit et du temps. De nouveau, un vertige le prit et il se retint un bloc de pierre. Son visage la barbe noire et paisse fut parcouru dun rictus de douleur.
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Un vent chaud se mit souffler, soulevant le sable dans un tourbillon brillant de mille feux. Reprenant son souffle, Champollion spongea le front et releva la tte. Depuis quil avait dcouvert le manuscrit de Pilate, un vent de dsolation dferlait au plus profond de lui. Il savait quil ne pourrait jamais gurir de ce mal-l. Ironie du sort, sur cette terre des pharaons quil avait tant convoite, sa destine navait pas t de redonner vie la civilisation gyptienne : sa vritable destine avait t de dcouvrir le moyen de dtruire sa propre civilisation. Le manuscrit de Pilate pouvait balayer la civilisation chrtienne et la faire disparatre en un instant comme les sicles avaient fait disparatre celle gyptienne. Nanmoins, Champollion avait donn sa parole au roi de France et il tiendrait sa promesse de ne rien publier qui pouvait aller lencontre des enseignements de lglise. Quel futur lattendait dsormais ? Pour le moment, Champollion lignorait. Ses yeux se portrent sur la Grande Pyramide. Son ombre croissante projeta sur le sable dor une facette obscure, semblable une pointe menaante dsignant un horizon trouble.

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8 Tentation
Depuis des jours et des jours, Jsus tait assis dans la grotte. Parfaitement immobile, il tait aussi inerte quune statue de pierre. Seules ses paupires trahissaient une activit crbrale dune intensit prodigieuse ; de temps autre, de petits mouvements convulsifs parcouraient ces protectrices des iris. Osiris En gypte, dans le temple de la divinit de la mort et la rsurrection, sous linitiation dun Grand Matre Initi, Jsus poursuivit son enseignement. Dans son travail dassimilation, Jsus tait laiss luimme. Son Matre ne laidait en rien et souvent Jsus stonnait de sa froideur, de son indiffrence. Ce Matre exigeait de lui une obissance absolue mais ne lui rvlait rien au-del dune certaine limite. Jsus comprit alors quil ne possderait la vrit que si elle devenait une partie intgrante de son tre intime, un acte spontan de son me. Les tudes et les mditations se poursuivirent. Il dompta entirement ces sens pour dvelopper son esprit. Aucun jour ne se passait sans quil mdite sur les destines de lhumanit et sinterroge sur lui-mme. Depuis toujours, il avait t frapp par la grandeur de la pense de Mose qui avait voulu prparer lunit religieuse des nations, en crant le culte du Dieu unique et en incarnant cette ide dans un peuple. Il fut surpris dapprendre la vrit son sujet. Il en resta abasourdi, lui qui avait t duqu selon la religion juive. Il promit de ne jamais divulguer ce secret car le chaos natrait de cette rvlation. Mais est-ce que les Juifs croiraient en la vrit ? Il en doutait. Il comprit labme qui sparait la doctrine juive officielle de lantique sagesse des Initis, vritable mre de la religion, mais toujours perscute par Satan, cest--dire par lesprit du

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mal, lesprit dgosme, de haine et de ngation, uni au pouvoir politique absolu et limposture sacerdotale. Ainsi scoulrent les mois, les annes. Chaque matin, le Matre semblait lire chacune des penses de son disciple, pntrant mme lintrieur de son tre thr. Alors, vint le jour o il sut que Jsus tait enfin prt recevoir linitiation suprme. Aprs une ultime crmonie au temple de Thbes, on lui rasa le crne. Accompagn des Matres Initis, il sembarqua sur un bateau pour descendre le Nil, vers une destination quil ne connaissait pas. La Grande Pyramide Le pouvoir de la pyramide tait tel quon racontait que la nourriture sy desschait sans sy corrompre et que les lames des pes sy afftaient toutes seules. Jsus apprit que Pythagore lui-mme y avait t initi bien avant lui. Il allait enfin connatre lultime secret des Initis. Au crpuscule, tenant des flambeaux, les prtres dOsiris lintroduisirent dans la pyramide. Dans les profondeurs de ldifice pharaonique, ils parvinrent dans une crypte basse soutenue par quatre piliers poss sur des sphinx. Dans un coin, se trouvait un sarcophage ouvert en marbre. On y coucha Jsus aprs lui avoir donn un breuvage boire, la mixture mystrieuse. Ne laissant quune petite lampe de naphte, le cortge dInitis abandonna le caveau. Le Matre de Jsus resta encore un instant. Aucun homme nchappe la mort, mais cette nuit tu connatras la rsurrection, affirma-t-il dun ton nigmatique. Tu franchiras la porte de lau-del et tu trouveras la lumire Il posa sa main sur le corps de son disciple, dans une dernire bndiction. Puis il sloigna silencieusement. Pendant quelques minutes encore, la petite lampe dpose terre claira de sa ple lueur les sphinx de la crypte. Puis elle steignit et les tnbres engloutirent les lieux. De nulle part, des chants funraires surgirent et rsonnrent doucement dans le spulcre. Un froid glacial tomba sur Jsus, paralysant tous ses membres. Expirant, incapable du moindre geste, il passa graduellement par les sensations douloureuses de la mort et sombra en lthargie. Sa vie dfila devant lui en tableaux successifs comme quelque chose dirrel et sa conscience terrestre devint de plus en plus vague et diffuse. Il sentit son corps se dissoudre. Il sen dissocia pour slever au-dessus de lui et il entra en extase. Un point brillant et lointain apparut, presque imperceptible sur le fond noir des tnbres. Il se rapprocha, grandit, pour devenir une toile brillante aussi intense et immense que le soleil. Jsus fut attir dans son centre incandescent. Alors il le rencontra.
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Dans la pyramide, le symbole occulte reprsentant la convergence ascendante vers la source suprme de lIllumination, Jsus accda lultime stade de vrit. Le Pre cleste. Lhomme est un Dieu mortel. Et Dieu est un homme immortel. Comme il tait vrai cet adage sculier ! Au firmament, il en eut la rvlation. Combien de temps resta-t-il dans cet tat sublime en contact avec le Sacr, Jsus ne le sut jamais. De ce moment de pure extase et de symbiose avec le monde divin, o tous les secrets de lhumanit lui furent dvoils, il en garda une force spirituelle incommensurable. La rsurrection fut un dchirement affreux. Il se sentit prcipit dans son corps comme dans un corps mort. Il revint ltat de lthargie consciente et un poids terrible pesa sur son esprit. Il se rveilla. Debout devant lui se tenait son Matre. Te voil ressuscit, dit-il. La lumire dOsiris a lev le voile sur les Mystres. Dsormais tu es un Initi Les annes scoulrent. Jsus tait devenu un Grand Matre Initi, inculquant le culte aux novices dignes de connatre le secret du Pre cleste et les protgeant du Mauvais. Son existence tait rythme par les rites sacrs et les initiations. Un jour arriva o, par de jeunes novices trangers venant dIsral, Jsus entendit parler de la communaut religieuse de Qumran, situe non loin de Jrusalem. Leurs membres se faisaient appeler les Essniens. Si cette communaut paraissait exister depuis fort longtemps, elle ntait pas issue dInitis. Ou du moins connue ou reconnue par le temple dOsiris. Pourtant, on rapportait des similitudes tranges sur certains rituels. De plus, des points communs entre la doctrine des Initis et des Essniens taient flagrants : lamour du prochain mis en avant comme le premier devoir, la dfense de jurer pour attester la vrit, la haine du mensonge, lhumilit Appuys sur leurs tudes de la nature, ces religieux de Qumran pratiquaient la mdecine. Ils connaissaient les proprits et les effets infinis des plantes et des minraux sur lorganisme humain et envisageaient ces connaissances comme appartenant au domaine secret des degrs suprieurs de leur Ordre. Ils se faisaient enfin un devoir den faire servir la pratique au soulagement physique et intellectuel de leurs semblables. Mais tout cela ne semblait quune faade car, daprs plusieurs novices dorigine juive qui

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taient rests quelque temps chez eux avant de les quitter, il ny avait chez les Essniens pas le moindre sens du pardon. Ce dernier dtail intriguait au plus haut point Jsus. Si cette communaut avait franchi le seuil dcisif dans le secret du divin, elle avait donc dcouvert le Pre cleste. Alors comment pouvaitelle, connaissant forcment la loi des Causalits, tre aussi radicale pour ne pas prcher le pardon ? Il y avait l une incohrence manifeste, un impntrable mystre. Un mystre essnien. Leur doctrine, les rites similaires ceux du temple dOsiris taient-ils le fruit du hasard ? Y avait-il un plagiat manifeste ? Mais comment avaientils eu connaissance des coutumes des Initis ? Connaissaient-ils galement le Pre cleste ? Un doute subsistait et il fallait sen assurer. Jsus tait de la rgion et il fut donc convi par ses pairs sy rendre en mission pour infiltrer la communaut religieuse de Qumran. Linfiltration Se faisant passer pour un Juif la recherche de spiritualit, sur les bords de la mer Morte, il sintroduisit chez les Essniens en devenant novice. Pendant un an, il sappliqua vivre son noviciat selon des rgles trs strictes. Le moindre cart de conduite tait sanctionn ; si on gesticulait pendant une runion ou une sance de prire, le fautif tait condamn dix jours dexclusion et un mois pour un rire. Un mensonge, une colre mal contenue taient sanctionns par six mois de bannissement. Lalimentation se composait essentiellement de pain, de racines sauvages et de fruits. La consommation de viande tait interdite. Pour Jsus, cette rigueur sectaire allait lencontre de la loi de lquilibre. trop tendre larc de la conscience par des obligations rigides, on finissait par casser la corde de la sagesse en aboutissant, au final, lintransigeance de lignorant. Pourtant, les Essniens semblaient dun autre ct suivre une doctrine bienveillante. La plus marquante tait la mise en commun et la rpartition des biens de la collectivit selon les besoins de chaque membre. De plus, les Essniens staient donn comme nom celui de mdecin, de thrapeute car leur seul ministre avou vis--vis du public tait celui de gurir les maladies physiques et morales. Cette ambivalence tait troublante et lintriguait, le motivant encore un peu plus pour percer cette nigme.

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la fin de sa premire anne au sein de la communaut, ayant fait preuve de temprance, Jsus fut admis aux ablutions qui consistaient prendre des bains dans une eau froide en portant des vtements blancs. Il dut jurer par de terribles serments de ne rien trahir des secrets quil allait apprendre. Alors, seulement, il prit part au repas commun qui se clbrait avec une grande solennit et constituait le culte intime des Essniens. Ces agapes fraternelles commenaient et se terminaient par la prire. Jsus voyait quil y avait des similitudes troublantes avec les pratiques des Initis mais il ntait pas parvenu percer le fond du mystre. En un an, il navait appris que peu de chose. Les Essniens avaient une vision nave du monde : il y avait dun ct le mal, les tnbres et le pch, et de lautre le bien et la lumire. Dune certaine manire, leur exigence de puret terrestre tait telle quils se croyaient dj aux cieux dans leur vie terrestre, vivant au milieu des anges. Jsus comprit surtout une chose : les Essniens taient tous des Juifs vnrant les crits sacrs de Mose. Ce fut mme cela qui lavait intrigu le premier mois de son arrive : le sectarisme identitaire et religieux. Contrairement au temple dOsiris qui accordait lenseignement suprme tout homme digne de le recevoir, quelle que soit son origine ethnique ou religieuse, la communaut de Qumran nacceptait en son sein que les Juifs de confession. Endoctrin comme tous les enfants dIsral ds son plus jeune ge, Jsus connaissait parfaitement lenseignement religieux juif et avait su tre admis parmi les Essniens sans le moindre soupon de leur part. Ces religieux portaient une attention toute particulire lun des enseignements des crits juifs : celui de la venue future du Messie. Le Christ. Une vague attente morfondait le peuple. Dans lexcs de ses maux, touff par loccupant romain, Isral pressentait un sauveur. Depuis des sicles, les lgendes rvaient de cet enfant divin devant natre Bethlem. Les synagogues en parlaient avec mystre, les astrologues calculaient sa venue et des sibylles en dlire avaient annonc la chute des dieux paens. La terre tait dans lexpectative de ce roi spirituel qui serait compris des petits et des grands, des humbles et des sditieux, des pauvres et des riches. Cet enfant divin serait de la ligne du roi David car de cette filiation devait natre un futur roi. Les anciens prophtes et les textes sacrs taient tous formels ce sujet : ils annonaient le retour prochain dun roi, fils de David, le Librateur envoy par Dieu pour rtablir la souverainet et lindpendance du royaume dIsral, pour guider son peuple et le librer du joug tranger. Ce roi serait le Messie, lOint de lonction divine, lOint du Seigneur Dieu.

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Les Essniens taient obnubils par ce Messie, focalisant leur culte et leur esprance sur larrive de ce Christ prophtise par les crits divins juifs. En outre des grottes o ils stockaient divers ouvrages, les Essniens possdaient une grande bibliothque. La nuit, linsu de tous, Jsus parcourait dun il attentif les rouleaux et les manuscrits des multiples tagres. Il fut tonn dy trouver des livres totalement htroclites. Il finit par raliser que ces textes ntaient prsents que pour noyer de leur volume compact les vritables crits essniens. Ces derniers devaient masquer leur savoir par de faux livres, utilisant un code labor pour reconnatre les vrais des faux. Parmi cette impressionnante quantit de textes, Jsus ne pouvait donc pas percer le secret qui pesait sur Qumran. Cependant, dans un texte lu au hasard, il comprit la raison des similitudes entre les Essniens et les Initis. Dans un registre diffrent, il fut surpris de trouver son propre nom consign dans un recensement romain de Bethlem : il tait indniablement ce Jsus n dans cette ville quil ne connaissait pourtant pas, il tait bien ce fils de Joseph de Nazareth, descendant du roi David et ayant pour mre Marie de Jricho. Apparemment, la communaut religieuse de Qumran nouvrait les ultimes portes de sa doctrine sotrique quaux prtendants au titre de Christ. Comprenant quil navait pas dautre choix pour percer rapidement le mystre essnien, Jsus dcida de passer une tactique plus offensive. Il ne voulait pas patienter des annes et des annes gravir les diffrents chelons de linitiation pour connatre le fin mot de lhistoire. De plus, il pressentait un indfinissable danger. Ces longs mois austres passs au sein de la communaut lavaient confort dans lide quil tait en prsence dune communaut de non-Initis au but occulte et mauvais. Mme si les apparences pouvaient faire croire le contraire et attirer bon nombre de fidles en qute dabsolu. Longtemps, il avait hsit se lancer sur le chemin quil allait prendre, comprenant que ce sentier sinueux tait peut-tre sans retour et entranerait des consquences imprvisibles. Toutefois, il finit par admettre que la situation lexigeait. Pendant de nombreuses nuits, contemplant les rives de la mer Morte, il avait pri le Pre cleste. Il avait vu en songe des images dun autre monde, dun autre temps. Une multitude dmes taient menaces sil ne faisait rien. Alors, malgr ses craintes, il sut quil devait saventurer sur lobscur sentier des Causalits. Lors dun djeuner parmi les autres disciples, il se leva dune manire solennelle et, aprs avoir lev lentement les paumes vers le haut du plafond, il annona que de nombreux signes lui indiquaient quil tait peuttre le Messie que tous attendaient. Humblement, il ajouta quil avait
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beaucoup hsit avant de rvler ce secret qui pesait sur son cur, ayant eu un long cheminement spirituel intrieur avant de se rendre cette vidence. Devant le chef de lOrdre, un vieillard centenaire, il affirma tre n Bethlem lanne o un astre sublime avait t visible dans le ciel. Tous furent tonns et frapps par son affirmation. Ils vrifirent les registres de lanne en question et qui mentionnaient bien lapparition dune toile dun clat exceptionnel. Ils eurent galement, par des moyens dtourns, une autre preuve de ce que Jsus affirmait. Le Temple de Jrusalem avait enregistr la naissance de ce fils de Joseph car la ligne des descendants de David tait scrupuleusement suivie et consigne par les autorits religieuses. Alors, ils considrrent dun autre il ce sduisant novice trentenaire la haute stature et au regard couleur ciel. Dun il bienveillant et intress la fois. Comme Jsus lavait prsum, en rvlant sa vritable filiation, fils de Joseph descendant de David, son apprentissage sauta des tapes dcisives. En peu de temps, il fut consacr au plus haut stade de la hirarchie essnienne, les mois scoulant comme autant annes dobligations religieuses quil aurait d effectuer. Et le jour vint enfin o Jsus put lever le voile du mystre essnien. Ou plutt une nuit. Par une soire mmorable pour lOrdre des Essniens et pour son nouvel adepte, Jsus reut, dans le plus profond secret, linitiation suprieure du quatrime degr, celle quils accordaient uniquement dans le cas spcial dune mission prophtique, voulue par le frre et confirme par les anciens. Ils staient runis dans une grotte, taille lintrieur de la montagne comme une vaste salle, ayant un autel et des siges de pierre. Le chef de lOrdre tait l, avec quelques anciens. La petite barbe blanche du vieillard narrivait pas dissimuler son visage osseux au teint blafard et malsain qui faisait penser au facis dun cadavre. Portant un haut turban conique rouge semblable une pyramide qui cachait son crne chauve, ses yeux froids et mornes taient cependant dune vigueur inquitante, mue par une flamme un peu folle. Deux prophtesses essniennes avaient galement t admises la mystrieuse crmonie. Portant des flambeaux et des palmes, elles salurent lentre de Jsus vtu dun lin blanc comme un futur roi. Le chef de lOrdre lui prsenta un calice dor, symbole de linitiation suprme, qui renfermait le vin de la vigne du Seigneur, symbole de linspiration divine. Mose y a bu avant toi, affirma le vieillard centenaire. Abraham a reu la mme initiation. Jamais nous ne prsentons la coupe un homme dans

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lequel nous navons pas reconnu avec certitude les signes dune mission prophtique. Serais-tu le Messie que nous attendons tous pour le salut dIsral ? Jsus garda le silence. Le centenaire sembla apprcier ce mutisme. Cette nuit-l, Jsus pera tous les secrets des Essniens. Les rvlations du chef de lOrdre glacrent tout son tre, il eut limpression que son sang stait fig dans ses veines. Alors, mentalement, il stait mis prier. Pour le salut de lhumanit. Pre cleste, donne-moi la force de surmonter cette preuve Longtemps, une vision apocalyptique hanta sa conscience. En ce temps-l, un prophte du nom de Jean, surnomm le Baptiste prchait sur le fleuve Jourdain, au nord de Qumran. Pouss au dsert par une pit farouche, il y avait men la vie la plus dure, la plus austre, dans les prires et les jenes. Sur sa peau nue, brle par le soleil, il portait un vtement tress en poil de chameau meurtrissant sa chair, comme le signe de la pnitence qui voulait simposer lui-mme et aux Hbreux. Il sentait profondment la dtresse dIsral et il attendait la dlivrance dans ce dsert hostile. Avec une fermet inbranlable, un mpris de la douleur, il subissait, sans sourciller, tous les maux que lui faisait endurer la nature. Le Baptiste annonait tous la venue prochaine du Messie. Empruntant aux Essniens la coutume des ablutions, la transformant sa manire, il avait imagin le baptme avec leau du Jourdain comme un symbole visible, comme un accomplissement public de la purification intrieure quil exigeait. Cette crmonie nouvelle, ses ardentes prdications devant des foules immenses, dans le cadre du dsert, en face des eaux sacres du Jourdain, entre les montagnes svres de la Jude et de la Pre, saisissaient les imaginations, attiraient les multitudes. La crmonie donnait au peuple ce quil ne trouvait pas au Temple : une esprance vague et prodigieuse. On accourait de tous les points de la Terre promise et mme de plus loin, pour entendre lhomme du dsert qui annonait le Messie. Les populations, attires par la promesse dun futur glorieux, restaient l, campant des semaines entires pour entendre chaque jour cette voix, ne voulant plus sen aller, attendant impatiemment la venue de ce Christ. Quelques semaines aprs son initiation chez les Essniens, Jsus vint lui aussi au dsert du Jourdain, accompagn par une poigne de disciples qui le suivaient dsormais avec attachement. Le chef de lOrdre lui avait conseill de voir le Baptiste, de lentendre prcher les foules, de se soumettre son baptme public et de considrer la dvotion populaire que le prophte engendrait.
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Alors, tu pourras nous dire si tu es ce Messie que nous attendons tous avec ferveur, avait ajout le vieillard centenaire. Jsus vit le Baptiste, un rude ascte, velu et chevelu, avec sa tte de lion visionnaire, debout dans une chaire de bois, sous un tabernacle rustique, couvert de branchages et de peaux de chvre. Autour de lui, parmi les maigres arbustes du dsert, une foule immense, tout un campement : des voyageurs surgis de nulle part, des soldats dserteurs, des Samaritains, des lvites de Jrusalem, des bergers avec leurs troupeaux de moutons, et mme des Arabes arrts l, avec leurs chameaux, leurs tentes et leurs caravanes, par la voix qui retentit dans le dsert . Et cette voix tonnante roulait sur ces multitudes. Repentez-vous, gronda-t-il, car le Royaume de Dieu sur terre est tout proche. Jean invectiva les prtres du Temple, les appelant une race de vipres. Pour eux, il ajoutait que la cogne tait dj mise la racine des arbres. Puis il parla du Messie qui viendrait bientt. Moi, je ne vous baptise que deau mais celui qui vient derrire moi est plus fort que moi, dont je ne suis mme pas digne, en me courbant, de dlier la courroie de ses sandales. Lui, il vous baptisera par le feu Certains ne semblaient pas vraiment comprendre ce que cela signifiait, ne saisissant pas lampleur de ce terme. Mais dautres sy prparaient avec une joie mauvaise. il vous baptisera par le feu le feu de la ghenne il tient dans sa main la pelle vanner et va nettoyer son aire, ajouta Jean. Il recueillera son bl dans le grenier. Quant aux balles, il les consumera au feu qui ne steint jamais. Prparez le chemin du Librateur, rendez droits ses sentiers Longtemps, il exhorta la foule de ses prches fougueux. Vers le coucher de soleil, Jsus vit ces masses populaires se presser vers une anse, au bord du Jourdain, et tous courbaient leurs chines, comme en signe dallgeance, sous leau que leur versait le Baptiste. Jsus sapprocha. Jean ne le reconnut pas immdiatement, mais il reconnut en lui un Essnien sa robe de lin. Il le vit, perdu dans la foule, descendre dans leau jusqu la ceinture et se courber humblement pour recevoir laspersion. Quand Jsus se releva, le regard redoutable du prcheur et le regard du Galilen se rencontrrent. Alors, comprenant qui tait vraiment ce disciple, lhomme du dsert tressaillit sous le rayon de ces yeux bleus la douceur merveilleuse. Aprs un instant de silence, il demanda, comme regret : Serais-tu celui que nous attendons tous ?

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Sa voix tait forte et solennelle, aussi tonnante que le tonnerre. Jsus vit dans son regard une lueur qui semblait indfinissable au premier abord. Telle une flamme un peu dmente. Mais ce ntait pas la folie qui sy refltait. Ce ntait pas non plus du scepticisme. Jsus y lisait une pointe de jalousie. Cependant, il y avait galement autre chose. Comme de larrogance ou de lautosuffisance. La supriorit de quelquun qui croit avoir un avantage sur lautre. Alors, Jsus comprit. Il sait. Ne laissant rien transparatre de cette rvlation, il inclina sa tte, pensif, et croisa ses mains sur sa poitrine. Jean savait que le silence tait la loi des Essniens novices. Toutefois, Jsus ntait plus un novice et il prit ce mutisme pour une sorte de bravade. Les deux hommes se firent face de nouveau. Jean le Baptiste, mon cousin Des lgendes fantastiques couraient sur la vie de Jean. Sa mre, lisabeth, tait la sur de Joseph. Elle avait mis au monde un garon alors quelle tait dans la cinquantaine avance. Tout le monde lappelait la strile , signe de maldiction divine. Ce miracle de la nature avait engendr un engouement autour de cette naissance, parlant dun ange venu insuffler une manation divine dans le ventre de la mre. Depuis, Jean avait toujours suscit un engouement mystique autour de sa personne. Vivant lun en Galile, lautre en Jude, Jsus navait rencontr son cousin que peu de fois pendant son enfance. La diffrence dge de plusieurs annes avait fait de Jsus le cadet respectueux de cet an au regard de fauve. Le corps plong jusqu la ceinture dans leau du fleuve, Jean, devenu le Baptiste, tait en train de dvisager ce cadet dont limage tait grave en lui, faisant semblant de ne pas le connatre devant la foule. Mais Jsus savait de quoi il en retournait vraiment. lisabeth lui a rvl le secret. Aprs le dcs de Joseph, Marie, la mre de Jsus stait confie une parente et cette parente tait justement lisabeth, la mre de Jean. Marie avait cru pouvoir lui faire confiance, quelle garderait le secret ternellement. lpoque de leur escapade en gypte, ctait dj lisabeth qui avait aid le couple en fuite en prenant soin des enfants de Joseph. Et le soir o Jsus avait entendu ce quil naurait jamais d entendre, lisabeth avait soulag la conscience de Marie en partageant son secret. Mais cette confidence avait t trop lourde porter pour la mre de

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Jean et elle avait d se confier son tour son fils dans un moment dgarement. Il connat ma vraie nature Cependant, Jean ne lavait dit personne, scellant jamais cette confession au plus profond de lui. Jsus savait pertinemment pourquoi. Devant la foule silencieuse observant pieusement la scne qui se droulait devant elle, comprenant instinctivement quelle assistait un moment unique, le Baptiste esquissa un sourire imperceptible en plongeant son regard flin dans les yeux bleus de Jsus. Et il sait que je sais quil sait. Serais-tu le Messie ? demanda de nouveau Jean, rompant le silence. Il croisa les bras sur sa poitrine, la main droite sur le cur et la main gauche sur le sein droit selon le salut traditionnel des Essniens. Jsus fit de mme puis il se courba, sollicitant le baptme de Jean. Mais ce dernier fit semblant de sy opposer, en disant : Cest moi qui ai besoin dtre baptis par toi, et toi, tu viens moi ! Jsus ne releva pas la tte. Il sentait la fois une pointe de sarcasme et de jalousie dans les propos de son cousin. Il ne sen laissa pas compter pour autant. Laisse faire pour linstant, murmura Jsus, car il est convenable que nous accomplissions chacun ce qui est juste. Alors, Jean lui versa de leau sur la nuque. Aprs le baptme sur le Jourdain, les deux hommes changrent un dernier regard. Puis, Jsus sloigna et disparut avec ses compagnons entre les roseaux du fleuve. Reprenant la route de Qumran, il partit sisoler dans une grotte. labri des importuns, les Essniens avaient pratiqu une retraite pour ceux des leurs qui voulaient se soumettre lpreuve de la solitude. Un sentier escarp conduisait cette grotte souvrant dans la muraille du mont. On y entrait par deux colonnes tailles dans le roc brut. L, on demeurait suspendu au-dessus de labme pic, comme un nid daigle. Au fond dune gorge, on apercevait des vignobles, des habitations humaines ; plus loin la mer Morte, immobile et grise, et des montagnes dsoles. On y trouvait plusieurs crits, des rouleaux des prophtes et textes sacrs, des aromates fortifiants, des figues sches et un filet deau qui coulait le long de la roche. Seule nourriture de lascte en mditation. Les disciples de Jsus campaient lextrieur, attendant avec une certaine fbrilit ce quallait leur annoncer au sortir de sa mditation celui quils considraient dj comme ce Christ annonc par Jean le Baptiste.

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Depuis plusieurs jours, Jsus tait l, assis dans cette grotte. reint, endolori, tortur par limmobilisme prolong et par la froideur de la roche, son corps avait abandonn tout espoir de cesser son tourment en perturbant la conscience. Celle-ci tait perdue dans un monde intrieur, dans un autre univers intemporel, ne se souciant pas du monde extrieur rel et de la douleur de ce corps qui avait fini par se soumettre silencieusement, acceptant la souffrance comme une fatalit, esclave de la volont de fer de lesprit qui ne lui accordait aucune lgitimit se rebeller. Jsus avait fait dfiler, en lui, toute sa vie, jusqu la confrontation avec son cousin, toutes les tapes dcisives de son existence qui avaient fini par le conduire dans ce refuge surplombant la rgion. prsent, le futur prenait le pas sur ces images du pass. Que dois-je faire ? Serais-tu le Messie ? avait demand Jean. Ces paroles frapprent de nouveau sa conscience comme un mauvais coup port sa volont. Avant son initiation chez les Essniens, la question ne se posait pas, navait pas de sens ses yeux. Mais prsent, aprs cette initiation du quatrime degr quil avait reue quelques semaines plus tt dans la grotte de Qumran par le chef de lOrdre, cette question ne cessait de le harceler, de le hanter. Serais-je le Christ ? Oh ! Pre cleste ! Puisses-tu guider mes pas Encore une fois, il espra atteindre lultime qute de lexistence, il espra que celle-ci lui apporte la solution. Le chemin des vrits passes Une goutte de sueur perla le long de sa tempe. Le bout de ce chemin paraissait encore si loin, si inaccessible sa conscience. Comme toujours, chacune de ses tentatives, son dmon intrieur lempchait daccder cette ultime tape de son existence quil dsirait tant. Subrepticement, son esprit vagabonda vers une autre direction, cherchant ailleurs dans les mandres de ses synapses le salut de tout son tre. Et, de nouveau, la voix tonnante de Jean rsonna au plus profond de lui. Serais-tu le Messie tait-il ou ntait-il pas le Christ ? Dj, certains voyaient le Messie en lui. le roi du Royaume de Dieu sur terre Mais cette terre serait une terre de dsolation. Et, du Royaume, ne resteraient que les cendres de la ghenne.
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Telle tait la funbre destine du Christ. Un autre dnouement tait-il possible ? Une douloureuse crampe destomac lui fit ouvrir les yeux malgr lui. La faim le tiraillait. Depuis combien de temps navait-il pas mang quelque chose ? Un jour ? Dix jours ? Vingt jours ? Il ne le savait plus. Ce jene volontaire perturbait son esprit. Il eut limpression que les pierres parsemant le sol se transformaient lentement en pains onctueux et linvitaient se relever pour un festin. Il se vit mordre pleines dents dans ce pain. Son got imaginaire le fit saliver involontairement. Mais il se refusa quitter sa mditation pour apaiser sa faim. Lhomme ne vit pas de pain seulement. Les paroles qui sortent de la bouche du Pre cleste le nourrissent bien plus Et ces paroles taient crites en lui, au plus profond de lui. Alors la sensation de faim se dissipa. Surplombant la valle, il observa un instant labme pic. Dans un moment de doute, comprenant quil pouvait tre le Sauveur mais galement le Destructeur, il pensa se jeter dans le vide, pour ne pas apporter, par sa venue, chaos et dsolation. Il tait prt se sacrifier si ctait ncessaire, pour le bien de cette humanit. Car une fois trpass, le danger disparatrait avec lui. Il se vit mme orchestrer cette mort du haut du Temple de Jrusalem. Son sacrifice pourrait peut-tre rconcilier cette humanit dmente en lui ouvrant les yeux. Mais il savait que ce ntait pas la solution et que sa disparition serait vite supple. Et la rgion sombrerait dans la haine mme sans lui. Comme si des anges taient venus le secourir en plein vol en le portant de leurs mains pour le dposer dlicatement, limage de la chute brisant son corps sur les rochers en contrebas se dissipa de son esprit. Cette tentation dmente fit place une autre plus sournoise. Il savait que ces terres, ces royaumes qui stendaient au loin, pouvaient lui tre soumis sil le voulait. Et tous se prosterneraient ses pieds en exauant ses volonts, en glorifiant sa personne. Pendant un bref instant, la puissance et la gloire de ces royaumes obnubilrent sa vision du futur. Par la force, il pouvait imposer le Royaume du Pre cleste sur terre. Mais il ne pouvait se faire adorer tel un dieu vivant incarn car, seule la ferveur envers le Pre cleste tait lgitime. Et la force engendrait la violence, annihilant la misricorde. Il balaya cette tentation du pouvoir terrestre de son esprit et referma les yeux. Serais-tu le Messie ? La question de Jean le Baptiste retentit encore une fois dans son me.

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Depuis lclosion de sa conscience en gypte, il avait trouv le Pre cleste en lui-mme et la certitude du Royaume des Cieux dans la beaut radieuse de ses visions. Les Initis lui avaient enseign le secret des religions, la science des Mystres ; ils lui avaient montr la dchance spirituelle dIsral. O trouver la force de larracher labme ? Le Christ nincarnait-il pas la solution lui tout seul ? Une pierre deux coups ? Il ne pouvait rpondre cette question quen se recueillant au plus profond de son tre. Alors, une inquitude, un trouble sempara de lui. Il eut le sentiment de perdre la flicit merveilleuse et de senfoncer dans un abme tnbreux. Un nuage noir lenveloppa. Ce nuage tait rempli dombres de toutes sortes. Il y distinguait les figures de ses frres, de sa mre, des Essniens. Leurs visages dforms par un rictus mauvais lui disaient lun aprs lautre : Renonce, cest impossible, tu ne sais pas ce qui tattend. Renonce Mais une invincible voix intrieure leur rpondait. Il le faut. Il plongea au plus profond de lui. Et plus profond tait labme o il descendait, plus pais devenait le nuage autour de lui. Pendant de longues heures interminables, il eut la sensation de sapprocher de quelque chose deffrayant et dinnommable. Une lumire lointaine finit par venir au secours de sa pense. Douce et rassurante, elle le guida vers sa radieuse source lumineuse. Alors, les abmes tnbreux de lignorance sanimrent dune flamme blouissante et le nuage noir svapora en un instant. Il entra dans un tat dextase lucide qui lui tait propre, o la partie profonde de sa conscience sveillait lui, entrant en communication avec lesprit vivant des choses et projetant sur la toile du rve les images du pass et de lavenir. Jsus contempla les faits sous la lumire qui inondait son tre et faisait de son intelligence un foyer incandescent. Alors la vrit lui apparut. Claire. Limpide. Sereinement, Jsus mergea de cette vision en ouvrant les yeux. Autour de lui, le soleil embrasait les parois de la grotte. Une rose tide, comme des larmes damour, mouillait ses pieds endoloris par son immobilisme. Des brumes flottantes slevaient de la mer Morte. Combien de jours avait-il fallu pour arriver cette vision ? Il lignorait. Dans son monde intrieur, le temps extrieur navait plus eu demprise sur lui et avait arrt sa course folle. Il caressa sa sombre barbe, la lissant du bout des doigts. Elle avait beaucoup pouss.
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Jai limpression que cela fait quarante jours que je suis l De cette grotte o il avait trouv lillumination pour le salut dIsral, pour le salut de lhumanit, il en garderait un souvenir imprissable. Cependant, une sensation damertume lenvahit. Il tait du car il navait pu accder au chemin des vrits passes. Encore une fois, elles taient inaccessibles. Il savait pourquoi. Le dmon intrieur Il ne voulait rien laisser transparatre de cette pointe de dception quon aurait pu lire sur son visage. Son regard devait afficher une dtermination fougueuse. Lentement, il dtendit ses jambes et les massa minutieusement pendant une dizaine de minutes. Puis il se leva. Prenant une poigne de figues sches dans une alcve taille dans la paroi, il embrassa du regard la valle quil surplombait. L-bas, son destin lattendait. Il savait quoi sattendre. Sans mme prendre le temps de les mcher, il avala rapidement les figues et alla se dsaltrer au filet deau coulant le long de la roche. Passant entre les deux colonnes tailles dans le roc brut, il quitta la grotte et sengagea sur le sentier escarp descendant au pied du mont. Dans la plaine, il retrouva ses disciples. Depuis des semaines, ils attendaient son retour. Ils taient assis mme le sol, formant un cercle dune dizaine de personnes. Lun dentre eux tait en train de leur rapporter ce que Jean le Baptiste racontait la foule au sujet du baptme de Jsus. Tout leur attention, les disciples ne virent pas que Jsus se tenait quelques mtres de l, immobile et pensif ct dun bosquet. Jean tmoigne quil a vu de ses propres yeux, juste aprs avoir baptis Jsus de leau du Jourdain, le ciel se fendre en deux. LEsprit de Dieu en est descendu, prenant une forme corporelle semblable une colombe et est venu se poser sur Jsus. Et une voix sest fait entendre du ciel. Elle disait : tu es mon Fils bien-aim que jai engendr et en toi jai confi ma volont cleste, mon Esprit Saint. Jsus est bien plus que llu de Dieu ; il est vritablement le Fils de Dieu et je suis persuad que le Royaume de Dieu va Lhomme sinterrompit, plissant lgrement. Il venait de voir Jsus. Dun bond, il se leva. Tous ses comparses firent de mme et sinclinrent respectueusement. Pendant une minute, Jsus resta silencieux, contemplant ces visages qui attendaient avec impatience ce quil allait leur dire. Sa dcision tait prise. Elle deviendrait irrvocable lorsquil lannoncerait dans quelques secondes. Du fond de la mort de sa conscience quil avait sonde et gote

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dans la grotte, il esprait apporter ses frres bien plus que lesprance de la vie. Il sapprocha de lun des disciples. Le messager. Il se pencha vers son oreille. Va dire au chef de lOrdre que je suis le Messie Il avait murmur cette phrase, en dtachant lentement chacune des syllabes, comme contrecur. Mais tous avaient entendu ou lu sur ses lvres les derniers mots prononcs voix basse. Je suis le Christ Les regards des disciples sembrasrent dune flamme vive. Voyant ces yeux illumins, Jsus pria intrieurement pour que, dans lavenir, cette lueur un peu folle nattise que la foi et non pas les esprits.

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Lesprit troubl, Tom considra loblisque au travers du pare-brise. bord de la camionnette municipale blanche, il ralisait pleinement son erreur de jugement. Je me suis tromp, avoua-t-il Camille. lorigine, il y avait deux oblisques lentre du temple de Louxor. Champollion les avait obtenus tous deux en cadeau pour la France. Les deux oblisques devaient y tre rapatris. Mais Champollion est mort prmaturment et il na pas pu finaliser le retour du second oblisque. Par la suite, la France na jamais jug utile de rcuprer cet oblisque dans la priode de trouble des changements de rgimes entre monarchistes et rpublicains. Dans les annes 1980, le prsident de la Rpublique Franois Mitterrand a mme fini par rendre officiellement le second oblisque de Louxor au gouvernement gyptien. Cet oblisque est donc toujours l-bas. Labb Boudet a crit dans son carnet que le Graal est cach dans loblisque de Louxor. En fait, Boudet ne parlait pas de celui de Paris mais bien de celui qui se trouve encore en gypte. Tom montra de la main loblisque de la place de la Concorde. a explique pourquoi celui-l est vide Que faisons-nous maintenant ? demanda Camille. Nous partons pour lgypte ds ce soir. Vous venez avec moi, nest-ce pas ? Camille acquiesa. Confiez-moi votre passeport, commanda Tom. Je vais moccuper des formalits administratives. Camille sembla hsiter un instant, comme si elle craignait de donner sa vritable identit par le biais de son passeport. Mais elle navait pas le choix.

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Parfait, dit-il en faisant glisser le passeport dans sa poche. Je vous laisse ici. Je vous rejoindrai plus tard cette adresse. Il griffonna une adresse et un numro de tlphone sur un morceau de papier. Tenez. Appelez Martial de ma part. Cest un ami qui travaille dans cette universit. Il dsigna du doigt ladresse et donna le papier Camille. Celle-ci enleva sa combinaison blanche de travail et descendit du vhicule. Elle hla un taxi qui la conduisit jusqu lavenue Foch o tait gare sa Mercedes grise, coup sport. Au volant de celle-ci, elle se rendit son appartement situ au quatrime tage dun bel immeuble de caractre du 16me arrondissement. La premire chose quelle fit fut de prendre un bain relaxant. Elle savoura ce moment de dtente. En sortant de la baignoire, limage que lui renvoya son miroir flatta son ego fminin : semblable une desse grecque, son corps tait sublime et irrsistible. Elle passa un court moment scher sa longue crinire brune et se maquilla. laide dun crayon noir, elle souligna le contour de ses yeux pour mettre en valeur ses magnifiques iris verts. Elle opta pour un pantalon lger de couleur claire, un chemisier jaune assorti une veste et des chaussures de sport noires. Aprs avoir donn manger ses poissons rouges, elle prpara un sac de voyage avec quelques affaires de rechange, puis composa le numro du dnomm Martial. Une voix grave et chaleureuse convint dun rendez-vous avec la jeune femme. Laissant la Mercedes dans son parking souterrain, Camille reprit un taxi. Sur prsentation de sa carte didentit, les gardes de scurit de luniversit lautorisrent entrer : Martial les avait prvenus de sa visite. Elle laissa son sac de voyage en consigne et pntra dans le btiment moderne et fonctionnel. Dans limmense hall, une centaine dtudiants faisaient une pause-caf prs des distributeurs de boissons et de sandwichs. Ctait l que Camille devait attendre. Martial lui avait prcis quil tait un beau Noir antillais et quelle ne pourrait pas le manquer avec ses cheveux et sa barbe toute blanche. Inconsciemment, elle sattendait voir dbarquer un gant noir du type footballeur afro-amricain. Cinq minutes plus tard, une main lgre se posa sur son paule. Camille se tourna et fut surprise de reconnatre en Martial un homme dune cinquantaine dannes la petite stature : il avait presque la mme taille quelle.

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Vtu dun costume-cravate impeccable, Martial tait de corpulence moyenne. Le front large et le nez pat, il portait une barbe coupe court qui formait avec cheveux crpus une sorte de casque intgral. Aprs une rapide prsentation mutuelle, Martial serra dune poigne ferme la main de Camille et il la prit amicalement par le bras pour la conduire dans le ddale de son universit. Enseignez-vous ici ? demanda-t-elle. Oui. Jy enseigne la psychologie volutionniste Devant lair candide de Camille, Martial crut bon dexpliquer : La psychologie volutionniste est l pour expliquer les mcanismes de la pense humaine partir de la thorie de lvolution biologique. Le cerveau, tout comme nos merveilleuses mains ou notre station debout, est le produit de lvolution, des contraintes environnementales prcises auxquelles ont d faire face les anctres des hominids. La psychologie volutionniste tudie comment le cerveau traite linformation et comment les programmes du cerveau qui traitent linformation gnrent le comportement humain. Pour parler simple, toutes nos penses et nos comportements actuels dcoulent de notre volution chre feu monsieur Darwin. Et toute la complexit de nos socits humaines sillumine grce la psychologie volutionniste. Martial sourit. Jenseigne cette branche de la psychologie dans cette universit et jy fais galement des expriences sur des cobayes humains. Ces expriences me permettent dexplorer en profondeur notre cerveau. Cela me permet de comprendre et danticiper les ractions humaines afin de mieux apprhender la prison dans laquelle notre esprit est enferm. Les yeux marron clair de Martial roulrent vers le haut et il tapota de la main sa bote crnienne. Une prison dore. Camille lui sourit aimablement. Jespre que je ne vous drange pas, fit-elle poliment. Pas du tout, dit-il en consultant sa montre. Jai encore deux heures devant moi avant daller ramasser les copies Un examen pour lobtention dun diplme universitaire ? Martial secoua la tte. Non, cela na rien voir. Ce nest juste quun test pour corroborer mes travaux personnels. Il y a trois mois de cela, jai convi un groupe dune cinquantaine de personnes un test. Et aujourdhui, ce groupe passe la deuxime phase de ce test. Mais en fait, pour tout vous dire, ce nest

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quune formalit car je sais exactement ce que tous vont rpondre aux questions de ce test. Comment pouvez-vous connatre leurs rponses par avance ? senquit Camille en fronant ses sourcils fins. cause du biais daffirmation. Je vous explique : le cerveau dteste le vide, il nest pas fait pour retenir des propositions formules sur un mode interrogatif. Le cerveau naime pas beaucoup les questions. Il a la fcheuse tendance les remplacer par des affirmations. Il y a trois mois, jai fait passer au groupe un test comportant une longue srie de questions du type : le dput X a-t-il touch des pots-de-vin de la firme Y ? ou le vainqueur cycliste du dernier Tour de France tait-il dop ? ou bien Mose a-t-il reu les Tables de la Loi sur une montagne ? . Aprs avoir lu de telles phrases, avec le temps, lesprit retire inconsciemment le point dinterrogation et retient quil sagissait dune affirmation. Comment cela ? Lorsque lon se pose une question, le cerveau construit une situation fictive, par exemple il met en scne dans son imaginaire le dput X recevant un pot-de-vin dans son bureau. Puis il va chercher des lments de lactualit, dans un article de presse, la tlvision ou dans une conversation pour valider ou infirmer cette hypothse. Mais quoi quil arrive, la scne a t construite mentalement, sous une forme certes fictive, mais affirmative. Quand le cerveau se pose des questions, il est oblig de se crer ces scnes imagines. Si par la suite, des lments viennent confirmer ou dmentir la question pour apporter une solution vritable, le cerveau dplace ou efface cette reprsentation fictive pour la classer dans les acquis recoups et vrifis. Mais si aucune rponse nest apporte cette question, la fiction reste et cette interrogation mise en scne, cette scne imagine va sancrer en affirmation, une affirmation sans fondement qui deviendra une certitude pour le cerveau de lindividu, crant lamnsie de la question par laffirmation. Le cerveau dteste le vide, il lui faut une rponse toute question et cest son imagination qui fait office de rponse tout. Cest pour cela que nous avons tous des certitudes sur tout mais surtout sur rien. Car ce nest que notre imaginaire nourri par nos scnes fictives devenues des affirmations dans notre cerveau qui dirige la plupart du temps notre conduite dans le monde rel Tout en marchant le long des couloirs au carrelage formant un damier jaune et blanc, Martial dvisagea Camille du coin de lil. Nous sommes programms pour obir inconsciemment des facteurs intrieurs invisibles mais aussi des facteurs extrieurs combien trop visibles pour linconscient. Par exemple, si je vous donne des explications en mettant mes mains ainsi
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Il plaa ses mains verticalement au niveau de son torse. je renforce chez vous ma force de persuasion et je fais passer bien mieux mon message. Et plus que tout, je suscite chez vous une implication efficace. Nous captons inconsciemment les gestes de nos semblables et tout geste mme anodin peut dclencher un processus complexe notre insu. Il en est de mme pour les couleurs et les odeurs : le bleu nous apaise, tout comme sentir de la lavande dailleurs. Sentir de la vanille accentue lenvie daider les autres, la menthe augmente notre force physique et le citron notre concentration. Lodeur de citron a galement le pouvoir de nous forcer rester plus longtemps aux tables des restaurants et celui plus pernicieux de nous faire consommer plus de desserts Martial eut un sourire espigle. ce propos, navez-vous pas faim ? la caftria, il y a une excellente glace aux fruits confits. Je vous invite, nous pourrons y attendre Tom La jeune femme accepta volontiers et se laissa conduire par Martial. Au dtour dun couloir, une adolescente mtisse la peau finement dore apparut. Vtue dun pantalon et dune veste en jeans, les bras croiss sur son corps frle, la fille denviron treize ans interpella Martial. Papa, tu nas pas encore fini ? demanda-t-elle. Pas encore, Anna. Anna, je te prsente Camille. Camille, voici ma fille Anna-Katerine. Camille tendit la main lenfant et celle-ci se mit rougir en avanant son tour une main fragile. Puis, Anna caressa machinalement ses longs cheveux chtain clair et boucls. Elle nosa pas regarder Camille en face et ses yeux couleur noisette considrrent btement ses propres chaussures roses. Elle est timide, dit Martial ladresse de Camille. Anna, attends-moi dans mon bureau. Si tu veux, tu peux jouer sur lordinateur et te connecter avec tes amis sur ton monde virtuel, tu sais, Second Life Anna acquiesa mollement et sen alla en silence. Le rfectoire est par l, indiqua Martial. Situe sous un immense dme de verre, avec plus dune centaine de tables occupes par des tudiants discutant autour dun caf, la caftria tait en proie un brouhaha chaleureux. Camille jeta un regard tout autour delle. Elle ne vit pas Martial lui glisser quelque chose dans sa veste. Elle prit un plateau mtallique sur une pile et se dirigea vers une table rfrigre o deux uniques desserts taient prsents. La main de Camille hsita un instant entre la trs allchante

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glace base de sucre et de fruits confits et un gteau peu apptissant, maigre et dittique. Elle finit par se porter sur le gteau. ses cts, Martial prit un jus de pomme et rgla le montant avec sa carte universitaire, puis ils allrent sinstaller une table prs de lentre. Je vais vous faire un tour de magie, dit Martial. Il leva le doigt en lair, lagita rapidement et dit un abracadabra . Il dsigna la poche de la veste de Camille. Celle-ci mit sa main lintrieur et en sortit un morceau de papier o tait griffonn la hte vous prendrez le gteau dittique . Camille frona ses sourcils. Comment saviez-vous ? stonna-t-elle. Depuis un mois, je fais une exprience avec ces deux desserts, gloussa Martial. Quand la glace est prsente seule, les tudiants la prennent systmatiquement. Quand cest le gteau dittique qui est propos seul, jamais personne ne le prend. Mais quand on propose les deux ensemble, cest le gteau qui lemporte presque tout le temps. La raison est simple : en prsence dune glace allchante, cest le plaisir qui parle. En prsence dun gteau peu apptissant, cest aussi le peu de plaisir en perspective qui lemporte et lon prfre sen priver. En revanche, en prsence des deux, le plaisir incite dans un premier temps prendre la glace sucre, puis un sentiment de culpabilit apparat la vue du gteau dittique : le plaisir un instant entrevu est modr par la mauvaise conscience et lon se rabat alors vers la solution raisonnable incarne par le gteau. Nous pouvons ainsi orienter le choix dune personne son insu. Si par exemple votre petit ami veut une gourmette en or pour son anniversaire, proposez-lui le choix entre la gourmette et un cadeau utilitaire moins onreux comme un attach-case ou un blouson pour lhiver. Il sorientera fatalement vers le choix utilitaire et raisonnable et vous ferez ainsi des conomies Vos expriences sont fascinantes, dit Camille. Elles le sont, en effet. Comme sil se rappelait dune bonne blague, le visage de Martial se fendit dun large sourire. Il y a quelques annes de cela, javais fait une tude sur le comportement des tlspectateurs lorsquils regardent un homme politique tenir un discours la tlvision et quil est perturb par des personnes qui lui coupent systmatiquement la parole. Les tlspectateurs devaient se concentrer pour comprendre ces arguments qui taient hachs par les interruptions et leurs cerveaux associaient cette sensation de difficult une qualit mdiocre des arguments. Il en rsultait une diminution notable de la crdibilit de cet homme politique. Depuis que jai publi le rsultat de cette
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tude, les hommes politiques narrtent pas de dire sil vous plat, ne minterrompez pas et ils essayent de couper la parole de leurs opposants par tous les moyens possibles Martial rit doucement et Camille limita. Tenez, ajouta-t-il, une exprience amusante que vous pouvez faire avec vos amis, le test du pied droit intelligent : levez votre pied droit du sol et faites-lui faire des cercles dans le sens des aiguilles dune montre Camille sexcuta de bon cur. Pendant que vous faites des cercles avec votre pied droit, ajouta Martial, dessinez le chiffre 6 dans les airs avec votre main droite. Camille le fit et son pied changea de direction malgr elle, il tourna dans le sens oppos. Elle recommena lexprience et malgr toute sa volont, son pied se mit tourner dans le sens contraire. Elle se mit rire. Et vous aurez beau essayer une centaine de fois, affirma Martial, cela ne changera rien. Autre petite exprience. Rpondez mes questions mentalement aussi vite que possible le plus vite possible, daccord ? Bon combien font 15 + 6 3 + 56 89 + 2 12 + 53 75 + 26 25 + 52 63 + 32 eh oui, cest plus dur les calculs mais cest un exercice excellent ! Alors courage 123 + 5 Vite, pensez un outil et une couleur, vite Martial posa la main sur le front de la jeune femme, ferma les yeux et fit un effort de concentration en plissant fortement les paupires. Il rouvrit les yeux et considra silencieusement Camille. Puis, thtralement, il sortit un carnet de sa poche et crivit deux mots sur la premire page : marteau rouge. Il tendit le carnet Camille. Celle-ci fut abasourdie. Comment avez-vous devin ? stonna-t-elle. Cest impossible cest exactement ce quoi jai pens. Martial clata de rire. Il ny a rien dimpossible pour qui connat le fonctionnement du cerveau. Plus de 95 % des gens rpondront le marteau rouge si on leur donne cet exercice faire. Pourquoi cela ? En fait, il y a un goulet dengorgement dans notre cerveau, nous ne pouvons faire plusieurs choses la fois, comme conduire normalement une voiture tout en tlphonant ou faire tourner son pied droit dans le sens des aiguilles dune montre pendant que lon fait un six de la main droite Aprs une srie de calculs, le goulet dengorgement est satur et le cerveau primaire, le cerveau instinctif prend le dessus sur une tche ncessitant

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lurgence : do limage du marteau assimile la massue de lge de pierre, le premier outil invent par lhomme pour sa survie Mais pourquoi la couleur rouge ? demanda Camille. Les massues ntaient pas rouges Cela na pas de sens Le rouge est la premire couleur que le cerveau instinctif cherche dtecter : pour beaucoup despces animales, les individus dont le plumage ou le pelage portent des nuances de rouge ont aussi des concentrations sanguines importantes de testostrone, lhormone de lagressivit. Dans le monde animal, le rouge est donc corrl la dominance, la force physique. Tout animal et, hritage animal oblige, le cerveau inconscient de lhomme galement, tout animal cherche donc percevoir le plus vite possible ce rouge chez ladversaire pour valuer si le combat est son avantage ou si la fuite est ncessaire. Voil pourquoi le rouge du marteau nous vient automatiquement lesprit Ce rouge perturbe galement lesprit qui le dtecte par une peur inconsciente, une peur primaire qui diminue lenvie de se battre et pousse fuir instinctivement. Le rouge diminue inconsciemment les forces de ladversaire car les structures crbrales ancestrales interprtent cette couleur comme un signe de plus grande agressivit. De nombreuses tribus indiennes ou africaines se couvraient le visage de teinte ocre avant de partir au combat : elles avaient intuitivement compris lavantage quelles pouvaient en retirer. Pourquoi les troupes coloniales britanniques et leurs fameuses tuniques rouges ont conquis un immense empire et ont domin le monde pendant des sicles ? La rponse est dans la question cause du rouge. lpoque o les combats ne ncessitaient pas de se cacher mais au contraire de se montrer, la couleur rouge tait larme secrte qui diminuait les facults mentales de lennemi par la peur inconsciente quelle suscitait Jai analys les rsultats des combats de boxe, de lutte grco-romaine et de taekwondo des cinq derniers jeux Olympiques. On attribue toujours au hasard une tenue rouge ou une tenue bleue aux deux combattants qui saffrontent. Eh bien, lorsque jai pris en compte les confrontations des adversaires rputs de mme niveau, jai dmontr que les combattants rouges remportaient deux fois plus de combats que les combattants bleus Jai envoy ce rapport au Comit international olympique pour quils cessent de mettre des tenues rouges. Et, videmment, je nai pas os leur proposer le rose en couleur de remplacement Martial fit un clin dil malicieux Camille. Longtemps, il lui raconta dautres expriences anecdotiques et le temps scoula sans quelle ne sen aperoive. Tom pntra dans la caftria.

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Assis sur le fauteuil en cuir derrire son bureau, le combin du tlphone loreille, le cardinal Fustiger eut un rictus carnassier. Parfait, Desse. Parfait. Au fait, il est inutile de prendre cette prcaution avec moi. Je sais pertinemment o vous tes et qui vous tes. Les murs ont des oreilles, rpondit la voix sensuelle. Alors je prfre prendre cette prcaution au cas o Comme vous voudrez, Desse. Mais je vous rappelle que cette ligne est scurise. Bon, quoi quil en soit, Lo a parfaitement russi sa mission : il a rcupr le rapport Pilate de Rennes-le-Chteau et il me la envoy par la poste. Je laurai dici demain. Votre protg a fait de lexcellent travail, concda Desse, cest vrai. Cependant, Thomas Anderson est toujours vivant et cela pose un nouveau problme : monsieur Anderson est en possession du carnet de labb Boudet. Labb y mentionne lemplacement dautres Graals et monsieur Anderson va bientt senvoler pour lgypte O cela en gypte ? pesta Fustiger. Au temple de Louxor. Mais ne vous inquitez pas. Je vais contacter Lo. Il saura devancer monsieur Anderson dans sa qute du Graal. Quoi que fasse monsieur Anderson, nous aurons toujours un coup davance sur lui. Au bout du fil, Desse eut un rire cristallin.

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Il savana vers la table de la jeune femme. Celle-ci leva son beau visage vers lhomme au crne ras habill de noir. Tom lui fit un clin dil complice et elle comprit le sous-entendu : tout tait prt pour le voyage en gypte. Camille se leva. Vous mexcusez, je reviens. Une envie pressante Elle traversa une partie du rfectoire et se dirigea vers un long couloir o se trouvaient les toilettes pour dames. Mais au lieu dy entrer, aprs un bref regard derrire elle, Camille se plaqua derrire une colonne dcorative. Elle composa un rapide numro de tlphone sur son cellulaire. Cest moi, dit-elle. Non, il ne se doute de rien. Tout se passe comme prvu Son regard meraude scintilla doucement.

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Jespre que vous avez raison, maugra Fustiger. Ne vous inquitez pas, je matrise toujours la situation. Malgr ce regrettable imprvu, notre accord tient toujours, nest-ce pas ? Ai-je vraiment le choix ? grogna-t-il. vrai dire, non Le cardinal soupira intrieurement. Desse pouvait demander de lor, des fortunes entires : le Vatican aurait pay le prix fort pour rcuprer le moindre feuillet concernant le Graal. Au lieu de cela, Desse avait formul une requte ridicule et perverse. La perversit diabolique tait dans lair du temps et il fallait sadapter ces dmons-l, Fustiger le savait malheureusement. Vous aurez ce que vous avez demand, dit-il. Bien, je vous contacterai plus tard Bye my lover Desse raccrocha et le cardinal serra le poing : il dtestait quand Desse lui soufflait systmatiquement son bye my lover en fin de conversation. Fustiger passa une main rageuse dans ses cheveux noirs : Thomas Anderson tait toujours en course. Mme sil navait pas eu accs au contenu du Graal, les informations dont il disposait dores et dj taient plus quapocalyptiques : si elles venaient tre publies, la paix au ProcheOrient deviendrait une chimre et la guerre claterait plus sanglante que jamais entre Arabes et Juifs sur la Terre promise. Dans un avenir proche, des millions de morts taient craindre par une folle surenchre religieuse et haineuse. Pourtant, par la vie dun seul, toutes ces existences, celles dhommes, de femmes et denfants innocents pouvaient tre sauves. Il tait dans lintrt de lhumanit de sacrifier une vie pour le devenir de millions dautres. Le cardinal navait pas hsit un seul instant damner son me pour sauver ces vies des forces de ladversit. Il stait sacrifi par compassion, par noble abngation. En son me et conscience, il avait pris la dcision courageuse de faire liminer Thomas Anderson. Lenfer est peupl de bonnes intentions, murmura Fustiger en tirant sur le pli de sa soutane rouge. En enfer, par son choix valeureux, le cardinal risquait de sy retrouver. Mais il navait pas dautre recours : peu importait le devenir de son me, Thomas Anderson devait mourir pour le bien de lhumanit. Ce sacrifice, son propre sacrifice, Fustiger le faisait par amour. Non pas par amour de Dieu. Ni mme comme ce maudit Jsus. Non, Fustiger le faisait uniquement par amour pour Deus.

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Au jour du Jugement dernier, Deus saurait apprcier ce noble sacrifice et intercder probablement en sa faveur pour le sauver mme de lenfer. Mais pour lheure, Thomas Anderson tait toujours vivant. Fustiger poussa un soupir dagacement. Lo navait pas russi se dbarrasser de ce diable qutait Anderson et lapocalypse menaait de sabattre sur terre tout moment. Nanmoins, Fustiger savait que Lo trouverait les ressources ncessaires pour parachever sa mission et empcher Anderson de nuire dfinitivement. Lo tait m par la rage de la dtermination et de la foi. Rien ne pouvait le dtourner du but fix. Dj, lorsquil avait fui de chez lui aprs avoir tu sa perverse gnitrice, Lo stait fix de traverser les Alpes pied pour se cacher en Italie. Il avait franchi la frontire au nez et la barbe des douaniers et il avait trouv refuge dans la petite glise dun minuscule village pimontais perdu dans les montagnes. L, un vieux cur lavait recueilli dans son presbytre. Lo lui avait confess son crime et le cur lavait absous en lui faisant dcouvrir la Bible et le flau de la pdophilie. Pendant plus de deux ans, Lo avait subi le courroux de ce religieux sadique et immoral, croyant devoir endurer cet enfer terrestre pour la rmission de ses pchs. Un matin, quelques villageois dcouvrirent lhorreur dune ralit quils avaient jusqualors refuse de voir : Lo avait empal le cur sur une croix inverse. Ligot avec du fil de fer, le cur avait eu la gorge tranche. Natif du village, profondment catholique, le carabinier qui fut appel en urgence sur place prfra touffer laffaire de peur que le scandale ne retombe sur sa rgion et sur lglise tout entire. Le Vatican dpcha une quipe qui fit disparatre toutes les traces du meurtre. Lo fut conduit Rome et Fustiger le rencontra. Lo se jeta aux pieds du cardinal en les embrassant. Quand Lo confessa son histoire, Fustiger fut profondment touch par ce visage anglique et par labomination de cette existence gche par le Mauvais de ce monde. Quoi quil en pense lui-mme, Lo devait probablement tre un ange dchu renvoy sur terre pour uvrer la gloire de Deus. Nanmoins, le cardinal ne pouvait expliquer tout cela Lo, notamment qui tait Deus. Lo devait croire quil tait dsormais un serviteur de Dieu : le Vatican avait besoin de personnes dtermines ayant une foi aveugle en lui et uvrant pour le bien de lhumanit. En pensant au devenir de cette humanit, Fustiger fut parcouru dune ombre qui dforma son visage. Il porta ses yeux noirs exorbitants sur lcran dordinateur pos sur le bureau ; le compte rebours tait en train

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dgrainer un peu plus le temps qui restait avant que les fils dAbraham ne fassent exploser leur bombe. Le Pape devait absolument accepter leur ultimatum et prendre position pour Isral par linfaillibilit pontificale. Sans cela, lhumanit ne survivrait pas au souffle destructeur de la bombe. Fustiger soupira. En cas de refus du Pape, il devrait prendre les mesures qui simposaient. Ce ne serait pas la premire fois dans lhistoire de la papaut quun Saint-Pre viendrait disparatre de manire brutale et tragique. * * *

Sous une pleine lune naissante qui grignotait lobscurit galopante, le taxi blanc roula vive allure sur lautoroute en direction du nord. Le chauffeur, un intemporel Asiatique au nez cras, jeta un il machinal sur son rtroviseur : Tom et Camille taient confortablement assis dans les siges en cuir de la berline. Martial est plus quun ami, dit Tom de son lger accent suisseallemand. En fait, il est mon mentor : jai t son disciple pendant quelque temps. Son disciple ? senquit Camille. Je veux dire que jtais son lve luniversit. Jai repris les tudes tardivement et jai fini ma licence en psychologie volutionniste lanne dernire. Et avant ? Que faisiez-vous ? Avant ? fit Tom en riant. Jtais au service de Dieu dans son royaume terrestre et maintenant je suis un ange dchu. Lors de ma dchance, jerrai sans but sur cette terre et jai rencontr Martial. Il a t mon Sauveur, mon Messie. prsent, nous nous sommes mme associs pour combattre un mensonge dtat Dans la pnombre, son regard bleu sillumina dune lueur sombre. et nous allons faire clater la vrit au grand jour, quoi quil nous en cote. Le taxi doubla une camionnette publicitaire claire de nons ; laffiche gante annonait la sortie prochaine dun film de science-fiction. En photo de fond, on pouvait voir des vaisseaux extraterrestres bombarder des gratte-ciel en feu et une foule de citadins effrays en train de fuir. Du doigt, Tom dsigna rapidement laffiche blouissante.
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Le sacrifice humain, loffrande dune vie humaine aux divinits, tait pour nos lointains anctres un moyen de rtablir une forme de contrle sur des vnements a priori incontrlables, des vnements comme les inondations, les scheresses ou les tremblements de terre. De nos jours, cest ce genre de film catastrophe qui fait office de sacrifice humain. Comment cela ? stonna Camille. Je vous explique : pour dissiper le sentiment dimpuissance face aux catastrophes naturelles, les hommes avaient tabli une notion de contrle travers le sacrifice humain car cette mise mort tait codifie et encadre. Ce qui rtablissait un sentiment de matrise par rapport aux inondations ou aux scheresses. Ce macabre rituel a permis de lutter contre langoisse de linconnu. Le film catastrophe est ce rituel des temps modernes car il permet de nos jours aux hommes de circonscrire leurs angoisses, ce qui les rend moins pnibles et moins oppressantes Tel un professeur sadressant une jeune tudiante, Tom prcisa : Langoisse nat du sentiment de limminence dun danger. Cest un tat diffus dont on ignore la source. Nos socits occidentales accumulent les angoisses diffuses comme par exemple avec langoisse de vieillir ou de mourir. La peur, elle, est une raction motive lie la prise de conscience dun danger rel et concret, dune source prcise et visible. Les films catastrophes permettent nos angoisses de muter, de se transformer en peur relle et visible. La peur permet de se purger, de se librer de nos angoisses inconscientes en incriminant une source prcise. a permet de se dlester pendant un temps dun problme anxiogne quon refuse de voir et de se sentir mieux dans sa peau. Du moins, en apparence. Car tant que la cause de langoisse nest pas limine et sans nouvelle peur pour nous soulager, on replonge dans un mal-tre anxieux. Tom considra attentivement Camille. Ces films font le jeu des gouvernements qui les encouragent car ils ont tout intrt transformer nos angoisses en peur, ces angoisses dont ils sont responsables par leurs mensonges trop visibles pour linconscient mais que la conscience refuse de voir. Par la peur, les gouvernements nous dtournent de la source des angoisses, de la source de la vrit. Par la peur, ils nous contrlent : ils canalisent nos angoisses pour faire merger des peurs qui servent surtout leurs intrts partisans. Ils nous font peur par un ennemi tapi dans lombre qui veut notre mort et ils justifient ainsi toutes leurs guerres que nous soutenons aveuglment Tom soupira et conclut par cette maxime qui tait son leitmotiv : Il est plus facile de croire que de rflchir

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Pensive, du bout des doigts, Camille caressa doucement le petit crucifix autour de son cou et, pour orienter la conversation vers un sujet quelle esprait quelque peu claircir, elle demanda : Vous tes en qute de la vrit, une vrit sur le Christ que vous voulez faire clater et la preuve de cette vrit se trouve dans le rapport Pilate, nest-ce pas ? De la tte, Tom fit signe quelle avait raison. Il va tre temps de lever le voile sur le Christ, dit-il. Et vous allez en tre le tmoin privilgi. Perdu dans ses rflexions, Tom se tut. Comprenant que le moment ne semblait pas favorable, Camille najouta rien et le reste du trajet fut silencieux. Le taxi arriva laroport de Roissy-Charles-de-Gaulle. Le chauffeur sortit de la berline, ouvrit galamment la portire de Camille, puis il prit la grosse valise rouge dans le coffre pour la dposer sur un caddie. Tom rgla la course en laissant un gros pourboire et poussa le caddie. Portant son petit sac de voyage en bandoulire, Camille se demandait encore ce que pouvait contenir la volumineuse valise de Tom. Ce dernier navait pas voulu lui dire ce quil y avait lintrieur. Compte tenu du peu de temps quil fallait pour aller et revenir de Louxor, la valise devait contenir autre chose que de simples vtements de rechange. cette heure avance de la soire, limmense hall daroport tait toujours anim ; par-ci, par-l, les touristes se pressaient vers les guichets dembarquement. Tom et Camille ne firent pas la queue : ils se dirigrent vers le comptoir First Class dEgyptair. Tom prsenta les deux passeports franais lhtesse daccueil qui tait assise derrire son cran de contrle. Celle-ci leur sourit et vrifia les identits, puis elle enregistra la valise de Tom et lui rendit les passeports avec les cartes dembarquement. Monsieur et Madame Smith, dit-elle, je vous souhaite un excellent voyage. Merci, rpondit Tom. Il prit Camille par lpaule. Cette dernire tait stupfaite : lhtesse venait de les appeler par un nom de famille totalement inconnu. Tout en marchant, elle fit part de son trouble Tom. Pour toute rponse, il lui tendit les passeports. Camille les consulta : sils exhibaient bien leurs photos, leurs identits taient cependant fausses.

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Il vaut mieux voyager incognito, affirma Tom. Jai prfr prendre mes prcautions. Mais ils sont faux, protesta Camille voix basse. Nous risquons de graves ennuis Ne vous inquitez pas, rassura Tom. Ce sont des vrais-faux, plus vrais que nature car ils manent de la prfecture mme. Ils sont donc authentiques, Madame Smith Et mon vrai passeport ? O est-il ? Il a servi pour copier votre photo et je lai laiss en lieu sr. Je vous le rendrai ds notre retour. Jetant un regard inquiet autour delle, comme si elle craignait que quelquun ait entendu cette conversation, Camille acquiesa en silence. Elle se demanda comment Tom avait pu obtenir de tels passe-droits manant des autorits officielles. Mais elle savait que Thomas Anderson ntait pas un homme ordinaire et cela ne ltonna pas outre mesure. Pendant un bref instant, Camille salarma en pensant que Tom avait eu amplement le temps denquter sur elle en vrifiant son identit. Cependant, il semblait quil navait pas pris cette prcaution lmentaire, croyant en une rencontre fortuite avec elle et ne voyant pas le double jeu de la jeune femme. Car si Tom avait enqut sur elle, il aurait su qui elle tait vraiment et, mfiant comme il tait, il naurait jamais pris le risque de lemmener avec lui. Nanmoins, il tait trange demmener une inconnue et mme de lui obtenir un faux passeport. Cela cachait forcment quelque chose. Lesprit de Camille fut troubl en ralisant lvidence : Thomas Anderson avait eu le coup de foudre pour elle et il lemmenait dans sa qute du Graal par passion amoureuse. Le pouls de Camille se mit battre rapidement. Ainsi, son amour tait rciproque. Alors, aurait-elle la force de le trahir ? Mais Tom finirait par comprendre que ce ntait aucunement une trahison, elle aussi travaillait pour que la vrit clate au grand jour et ils uvraient de facto dans le mme sens. Tom lencouragerait mme faire ce quelle stait engage faire quand elle lui dirait la vrit. Le cur lger et lme sereine, Camille leva son regard meraude vers Tom. Celui-ci marchait dun pas alerte en tenant toujours son pouse par lpaule. Le couple passa les contrles de scurit et ils se rendirent dans un salon V. I. P. en attendant lembarquement final.

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Confortablement installe, un verre de champagne la main, Camille trinqua avec Tom. Assis vis--vis dans de somptueux fauteuils, ils contemplrent travers une immense baie vitre le tarmac clair de mille feux et les avions flamboyants en partance pour les quatre coins du globe. Un peu lcart, reli au terminal par une passerelle blanche circulaire semblable un tentacule gant, lAirbus dEgyptair attendait les derniers prparatifs du personnel de service qui sactivait autour de lui. Camille se rjouissait lide de partir pour lgypte. Elle en rvait depuis son plus jeune ge mais elle navait jamais eu le loisir de concrtiser son rve denfant. Comme sil lisait dans ses penses, Tom lui dit : Vous semblez ravie de partir pour lgypte. Cest vrai, avoua-t-elle. Cest une terre fabuleuse qui ma toujours fait rver. Oui, vous avez raison : les pyramides, les pharaons vrai dire, je pensais plutt Mose. Tom frona ses sourcils. Mose ? Oui, lenfant dans le panier le long du Nil, la fuite de lgypte avec le peuple lu, la Terre promise Camille, coupa Tom, je dois vous avouer ds prsent quelque chose Il chercha un instant ses mots. Il hsita quelques secondes avant de se lancer : Camille, comment vous dire la vrit en fait Mose na jamais exist Mose est un mythe. Un simple mythe il na jamais exist Sous leffet de la surprise, la jeune femme cligna plusieurs fois les yeux et considra lhomme qui lui faisait face en se demandant sil navait pas perdu la raison.

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Jsus tait fatigu. Sa longue marche vers Jrusalem avait puis ses forces dj amoindries par les jours de jene passs dans la grotte. Mais il ny prta pas attention. Il franchit les portes de la ville dun pas vif. Ses disciples avaient eu du mal le suivre et, de temps autre, ils avaient mme d courir pour pouvoir suivre la cadence de marche. Eux aussi taient reints. Ce fut presque avec soulagement quils entendirent Jsus leur ordonner de lattendre lentre de la cit. Ils acquiescrent silencieusement. O vas-tu ? senquit cependant lun deux. Tu ne peux rester seul, tu le sais. Cest contraire Je le sais, coupa Jsus. Mais nous devons nous faire discrets. Regarde la troupe, nous ne pouvons pas tous entrer et passer inaperus. Lheure nest pas encore venue pour quils apprennent ma venue Du doigt, il pointa une direction prcise. Celle du Temple dont ils distinguaient les hauts murs denceinte. et puis tu sais o je vais : qurir une caravane pour la suite du voyage. Attends ici avec les autres. Aprs avoir hsit un instant, le disciple finit par sincliner respectueusement. Traversant la ville, Jsus se dirigea vers la place o sorganisait le dpart des caravanes. La chance tait avec lui. Il apprit quun groupe de marchands partirait le soir mme en direction du nord. Moyennant finance, Jsus et ses disciples pourraient voyager dans les chariots transportant de la farine. Laffaire conclue, Jsus alla sinstaller dans un coin de la place sous un abri de bois o paissaient paisiblement des bufs, il sallongea dans la paille pour se reposer. Mais il ne ferma pas lil. Son regard vif scruta la place. Il navait pas t suivi et les marchands ne faisaient plus attention

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lui. Alors, il se leva discrtement et sclipsa dans une petite ruelle adjacente. Dun pas rapide, il marcha vers lune des entres dun endroit bien prcis. Le Temple. Devant la majest du monument, il resta un moment admiratif. Rnov et agrandi par Hrode le Grand, celui-l mme qui avait ordonn le massacre des enfants de la rgion de Bethlem, le second Temple de Jrusalem tait, aux dires des voyageurs, un des plus beaux et des plus grands temples de lEmpire romain. Les plerins venaient de partout y dposer leurs aumnes et offrir des sacrifices danimaux. Aux grandes ftes, des milliers de btes taient sacrifies sur les autels. En fait, le Temple tait devenu davantage un abattoir danimaux quune maison de prires. Plus de 7 000 prtres taient attachs son service et devaient sacrifier, lors des grandes ftes juives comme la pque, prs de 200 000 agneaux. Jsus gravit les imposantes marches de lentre sud. Pendant un instant, il contempla la splendeur des portiques de marbre o les prtres se promenaient en costumes somptueux. Puis, il pntra sur lesplanade. Comme gars au milieu dune foule dIsralites, des prtres en habits sacerdotaux, violets et pourpres pressaient le pas pour aller officier dans le sanctuaire. L, ils immolaient des boucs et des taureaux pour en asperger le peuple de leur sang en prononant des bndictions. Des animaux taient parqus dans diffrents enclos dissmins un peu partout sur lesplanade. Les prtres tiraient tous les profits des ventes danimaux destins aux sacrifices. On avait mme install des tables pour les changeurs de monnaie car il tait interdit de faire des aumnes aux prtres avec des pices trangres comme celles leffigie de Csar. Jsus fendit la foule pour se rendre lui aussi au sanctuaire situ dans le temple central, perdu au milieu de limmense esplanade, tel un lot isol dans un ocan dhommes et de femmes. Avant dy pntrer, il eut un regard pour la tour Antonia o les lgionnaires romains, lances aux poings, surveillaient de loin lagitation lintrieur de lenceinte religieuse. Proche du mur extrieur du Temple, cette tour tait une partie haute de la forteresse abritant en lger contrebas le palais du procurateur Ponce Pilate. Par sa position architecturale, cette tour dominait le Temple comme pour rappeler tous la prsence et la puissance de loccupant romain. Dans le temple central, Jsus traversa la cour des femmes et se retrouva devant le sanctuaire. Prenant part un prtre dun ge fort avanc, il lui
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murmura quelques mots loreille. Il crut que le vieillard allait dfaillir. Ce dernier ouvrit des yeux exorbits. Pendant de longues secondes, il ne put rpondre la requte de Jsus. Puis, le religieux opina de la tte et sloigna rapidement. Jsus se souvenait de lui. Il lavait rencontr lge de douze ans quand il stait rfugi dans le Temple. Le vieillard, lui, ne lavait pas reconnu sur le moment. Qui dailleurs pouvait le reconnatre aprs ces longues annes coules ? Jsus attendit une dizaine de minutes. Le prtre revint enfin et le conduisit dans une pice lcart de la foule. Tout de pourpre vtu, un individu de petite taille lattendait dj, tournant le dos la porte. Quand celle-ci se referma, lhomme se retourna lentement, en caressant son paisse barbe blanche. Son regard jaune vert au lger strabisme se leva vers celui de Jsus. Il frona ses sourcils broussailleux puis, comme rassur, il sourit. Je reconnais ce regard bleu, gloussa-t-il dune voix nasillarde. Tu as toujours les mmes yeux. Jtais dj l quand Marie, ta mre, est venue ici avec Joseph. Jai mme assist ta circoncision. Je crois que tu avais douze ans lorsque je tai vu pour la dernire fois, nest-ce pas ? Nous croyions tous que tu tais mort. Mais regarde, tu es devenu un homme la haute stature et moi, je suis devenu Caphe, le Grand Prtre du Temple, chef du Sanhdrin. Caphe. Jsus acquiesa en silence, respectueusement. Il savait que Caphe, depuis une dizaine dannes, avait russi le tour de force de faire cohabiter sans heurt les deux grands groupes religieux du Temple. Les Pharisiens Formant un corps compact de 6 000 hommes, leur nom signifiait les spars car ils cherchaient se distinguer des autres Juifs. Dun patriotisme exalt, troits et orgueilleux, ils reprsentaient le parti de la restauration nationale et taient disposs accepter une occupation trangre pour autant que la libert de culte leur soit garantie. Stricts observateurs de la Loi de Mose, ils appliquaient la pit par les rites et les pratiques, les jenes et les pnitences publiques. On les voyait au grand jour parcourir les rues, le visage couvert de suie, clamant des prires dun air contrit et distribuant des aumnes avec ostentation. Paralllement la tradition crite de Mose, ils admettaient une tradition orale et manifestaient un grand attachement au dveloppement dans tout le pays dIsral de synagogues comme lieu o lon interprtait la Loi. Ils croyaient aux anges, la vie ternelle. Mais ces lueurs dsotrisme qui leur venaient de la Perse, ils les noyaient sous les tnbres dune interprtation grossire et matrielle. Du reste, vivant dans le luxe,

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briguant avec pret les charges et le pouvoir, ils nen taient pas moins les chefs du parti dmocratique et tenaient le peuple dans leurs mains. les Saducens Ils reprsentaient le parti sacerdotal et aristocratique. Celui-ci se composait de familles qui prtendaient exercer leur fonction par droit dhrdit depuis le temps de David. Conservateurs outrance, ils niaient lme et la vie future. Ils se moquaient galement des pratiques des Pharisiens et de leurs croyances extravagantes. Pour eux, la religion consistait uniquement dans les crmonies. Ils avaient dtenu le pouvoir dans le pass mais les Pharisiens les avaient vincs du Temple. Pour un temps seulement. Sous le rgne du roi Hrode le Grand, ils avaient repris leur place. Ctaient des hommes durs et tenaces, des prtres bons vivants, nayant quune foi : celle de leur supriorit. Et ils navaient quune seule ide en tte : garder le pouvoir quils possdaient par tradition. Pendant quelques secondes, Caphe caressa sa barbe blanche tout en contemplant Jsus dun air ravi. Par le pass, les prtres avaient eu de grands projets pour lenfant divin. Mais sa disparition avait ananti leurs espoirs. Et prsent, Jsus tait de nouveau l. Limage dun nouvel avenir, dun avenir glorieux embrasa lesprit du Grand Prtre. Lmotion de revoir Jsus tait si forte quil crut quil allait rouvrir les yeux dans son lit. Mais il ne rvait pas. Lenfant divin tait bien l devant lui. Il avait grandi. Sa haute taille, ses longs cheveux boucls et sa barbe noire rendaient sduisant ce trentenaire au regard ocan. Aprs sa disparition, les prtres avaient men des investigations. Ils avaient envoy des espions chargs de rcolter le plus dinformations possible pour essayer de retrouver la trace de lenfant. Mais ce fut en vain. La seule chose que les missaires rapportrent, ce furent les histoires qui circulaient sur Jsus, notamment les miracles. Devant labsence soudaine de Jsus, certains affirmaient quil tait le Fils de Dieu et que son Pre lavait rappel lui dans les cieux. Caphe tait persuad que son retour allait engendrer en Galile une ferveur populaire sans prcdent. Il sen rjouissait davance. Caressant sa barbe blanche, il se demanda si Jsus savait quelle tait rellement sa vraie nature ; daprs ce quil savait, personne ne la lui avait jamais rvle. Marie, sa mre, avait d venir sexpliquer en personne au Temple concernant la disparition de son fils. Cependant, elle navait rien rvl dintressant et avait affirm que Jsus ne connaissait pas le secret de sa naissance.

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prsent, Caphe en doutait. Il tait persuad quelle avait menti et que Jsus tait parfaitement au courant de sa vraie nature. Pour preuve, la prsence de Jsus dans le Temple, demeure de Dieu : pour quelle raison serait-il venu ici le voir si ce ntait pour avoir laide des serviteurs de Yahv pour accomplir sa destine ? Intrieurement, Caphe jubilait. Il savait quil allait sentendre avec Jsus. Ils avaient besoin lun de lautre et ils trouveraient un compromis. lavantage de Caphe. Le Grand Prtre en tait persuad. Alors, je crois que nous savons tous deux qui tu es vraiment Caphe insista sur ce mot. Il avait une bonne nouvelle lui annoncer concernant le secret de sa divine naissance. Cependant, dans limmdiat, il neut pas loccasion de poursuivre. Oui, coupa Jsus. Et jai une proposition te faire. Ou plutt une requte Caphe sourit en inclinant lgrement la tte, puis alla sasseoir sur une chaise en bois massif qui se trouvait sur une petite estrade. Aux premiers mots que pronona Jsus, Caphe dchanta compltement, comprenant que lenfant divin napporterait pas la gloire. Seulement la dchance. Sa dchance. Son visage sassombrit. Il couta Jsus dune oreille qui se voulait attentive. Mais son esprit partait dans tous les sens, brisant un un ses rves et son devenir. Il se mit transpirer grosses gouttes, se demandant sil nallait pas dfaillir devant les propos de Jsus, sentant son cur battre la chamade dans sa poitrine. Quand Jsus eut fini de parler, un silence de plomb tomba dans la pice. Les deux hommes se regardrent longuement. Lun avec de la haine dans son regard sombre, lautre avec de la compassion dans ses yeux azur. Caphe contrla sa respiration, essayant de dompter le feu qui brlait en lui. Tout en essuyant ses mains moites sur son habit couleur sang, il se leva de sa chaise et sapprocha de Jsus. Sa dcision tait dj toute prise mais il devait en rfrer aux membres du Sanhdrin, le tribunal suprme du Temple. Je ne peux pas prendre de dcision pour linstant, dit-il dun ton qui se voulait neutre. Je runirai le Sanhdrin et nous prendrons une dcision. Il faudra plusieurs jours pour dlibrer. En attendant tu pourras loger ici Je quitte la ville ce soir. Je reviendrai dans quelque temps. Jai des obligations Je comprends Jsus sinclina respectueusement, puis sortit de la pice. Se retrouvant seul, Caphe eut envie de tout casser autour de lui. Mais il devait garder

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son sang-froid, rflchir posment au problme et trouver une solution adquate. Ctait comme cela quil avait toujours agi et il devait continuer. Pour linstant, il devait convoquer les soixante et onze membres du Sanhdrin. Ensuite, il serait temps dagir. Le Grand Prtre serra un poing, rageur. Jsus regagna la place o se trouvaient les marchands. Personne navait remarqu son absence et il se recoucha dans la paille au milieu des bufs. Cette fois-ci, il sautorisa dormir. La fatigue le terrassa et il se laissa enlacer par les bras de Morphe. Il fut rveill quelques heures avant la tombe de la nuit par lun des marchands. Assis larrire dun des nombreux chariots, il rejoignit ses disciples lextrieur de la cit. Pourquoi nes-tu pas venu nous rejoindre aprs laffaire conclue ? demanda lun de ses disciples. Avais-tu dautres choses faire Jrusalem ? Jsus eut un sourire rassurant. Jai dormi dans de la paille bien frache. Jtais bien trop fatigu pour venir vous rejoindre. Le disciple opina du chef. Le soir mme, Jsus le vit discuter pendant un bref instant avec lun des conducteurs de la caravane. Immdiatement, Jsus comprit autour de quoi tournait la discussion. Ma marge de manuvre est mince, si mince Le voyage vers le nord du pays fut long, la caravane sarrtant souvent pour reposer les animaux et faire du commerce, mme si la majeure partie de la farine transporte tait destine pour la Galile. Les retrouvailles avec sa rgion natale furent pour Jsus une grande joie intrieure. Les souvenirs de ces paysages vallonns perdus au fin fond de sa mmoire taient loin de restituer la beaut de la rgion. Suivi par ses disciples, Jsus quitta la caravane faisant route vers le lac de Tibriade et marcha plus vers louest, jusqu Nazareth. Pendant plusieurs jours, il avait hsit, se demandant sil ne valait pas mieux faire route, comme il tait prvu, jusqu Capharnam, le bourg situ aux abords du lac. Mais il voulait revoir son village. De plus, avant toute chose, il voulait sonder les esprits sur la Loi de Mose. Et quoi de mieux que de le faire dans son propre village dont il connaissait parfaitement les mentalits. Il savait que personne ne le reconnatrait. Le temps efface tout Alors, il saurait jusquo il pourrait aller dans cet enseignement futur quil stait promis de rvler aux hommes. lentre de son village, il ordonna ses disciples de lattendre et de ne pas le suivre. Ils obirent docilement, reints par la longue marche.
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Jsus se dirigea vers la synagogue situe lautre extrmit du bourg. En passant, il vit au loin sa maison. Elle tait toujours l et il se demanda si sa mre tait prsente. Mais il ne pouvait lui rendre visite. Elle est en danger cause de toi. Nessaie pas de la revoir Le village tait dsert. Jour de Sabbat, les villageois taient tous dans la synagogue solliciter la bienveillance et la clmence de Yahv, le Dieu unique, protecteur dIsral et de son peuple lu. Il pntra dans la btisse de pierre. Tous les yeux se tournrent vers lui. Il savana au milieu de lassemble. Il souhaita la paix sur eux. Tous le dvisageaient, se demandant qui pouvait tre cet tranger de passage. Toutefois, ils laccueillirent sans poser de questions et Jsus se joignit aux crmonies en sasseyant sur un banc en bois. ct de lui, un homme dune quarantaine dannes ne cessait de lui jeter des regards en coin. Le visage du quadragnaire ntait pas inconnu Jsus. Malgr les annes coules et une paisse barbe poivre et sel qui cachait les traits du visage, il lidentifia comme tant un proche voisin avec lequel il avait eu lhabitude de jouer. Mais il ne pensait pas que ce dernier lait reconnu. En fait, personne ne semblait savoir qui il tait. Un servant remit au nouvel arrivant un rouleau contenant un texte sacr. Jsus se leva et le droula. Il sagissait dun passage dIsae, un prophte des temps anciens. Comme il tait de coutume, Jsus en fit la lecture voix haute. LEsprit du Seigneur est sur moi, parce quil ma oint pour annoncer de bonnes nouvelles aux pauvres ; il ma envoy pour annoncer aux captifs la dlivrance, et aux aveugles le retour la vue ; pour renvoyer libres ceux qui sont opprims, et pour proclamer lanne de grce du Seigneur. Il rendit le rouleau au servant et il sassit. Comme ce texte est faux. Tellement faux. Et tous sont persuads de sa vracit. Comme moi autrefois. Avant que les Initis ne me dvoilent la vrit Tous dans la synagogue avaient les yeux fixs sur lui. Parlant dans la langue de la rgion, Jsus avait eu du mal retrouver ses intonations typiques. Aprs ces annes passes ltranger, il avait oubli les sonorits chantantes, lharmonie de sa langue maternelle. Il parlait comme un tranger, cherchant ses mots, hsitant parfois. Mais il savait que bientt, force de la pratiquer, il la matriserait de nouveau. Voyant que tous lobservaient en silence, il se leva. Il voulait connatre leurs ractions. Aujourdhui saccomplit vos oreilles ce passage de lcriture, annona-t-il. La prophtie se ralisera bientt

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Il sinterrompit. Ctait ce quil craignait ; sur les visages, des rictus mauvais dformaient inconsciemment les traits de certains villageois. Mme ici, dans son pays natal, les mmes causes engendraient les mmes effets. Jsus ferma les yeux, essayant dchapper cette triste ralit. Pendant un instant, il pensa leur rvler la vrit. Toute la vrit. Il reconsidra les crits de Mose quil connaissait par cur. Je ne peux leur dire la vrit sur Mose et sa Loi. Ils me lapideraient si je le faisais Il se devait dtre conciliant et fin stratge afin de pouvoir clairer les consciences. Alors il leur parla dlie, lun des prophtes des plus glorieux et des plus admirs chez les Juifs. Mais les vidences quil leur expliqua son sujet dclenchrent une fureur chez les Pharisiens chargs de loffice. Ces derniers ordonnrent aux villageois de se saisir du blasphmateur. Je ne suis pas venu pour dnoncer les prophtes ou la Loi mais pour lclairer, protesta Jsus. Mais il tait trop tard. Il tait all trop loin et les consciences triques ne voulaient pas admettre la pertinence de ses propos. Manu militari, Jsus fut sorti de la synagogue. Sous les grondements et les insultes, les Nazarens conduisirent ltranger hors du village. Dans un premier temps, Jsus crut quils voulaient len chasser. Cependant, il comprit bien vite o on le menait ainsi. Au bout du chemin se trouvait une falaise ; ils allaient le prcipiter den haut. Les deux hommes qui le tenaient fermement par les bras furent inexplicablement projets terre. Trois villageois se prcipitrent sur Jsus. Ils subirent le mme sort, sans comprendre ce quil leur arrivait. Deux jeunes gens se jetrent sur lui. Mais Jsus tait insaisissable, comme protg par un bouclier invisible, formant une barrire infranchissable autour de lui. Personne ne russit lattraper ; un instant ici, la seconde daprs plus loin. Se glissant derrire Jsus, un homme russit nanmoins le ceinturer de ses biceps pais. Mais pas pour longtemps ; il fut propuls dans les airs et retomba lourdement sur la tte. Fuis avant que ta force intrieure ne les blesse vraiment Jsus se mit courir. Il passa au milieu des villageois mduss davoir vu les leurs terrasss par une force surnaturelle manant de ltranger. Se faufilant parmi les btisses du village, il se cacha dans une grange. Personne ne semblait lavoir suivi. Un bruit de course dsavoua sa premire impression. travers les planches mal ajustes, il vit arriver le quadragnaire qui tait assis ct de lui dans la synagogue. Lhomme tait essouffl davoir couru si vite.
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Il sarrta juste devant la grange, le buste pench en avant, cherchant un second souffle quil ne parvenait pas prendre. Pendant cinq minutes, il resta l, se tenant les hanches, la barbe trempe de sueur, le visage cramoisi par leffort physique, crachant maintes reprises, se mouchant bruyamment du bout des doigts pour faire couler sur le sol de longues morves verdtres. Il se redressa, le regard perdu au lointain. Il est parti, dit-il dun ton dpit, secouant la tte. Maudit soit le village ! Jsus comprit quil parlait de lui. Alors, doucement, il se glissa derrire lhomme. Quand celui-ci se retourna, la surprise fut telle, quil tomba genoux, se prosternant en touchant la terre de son front. Relve-toi, ordonna Jsus. Sais-tu qui je suis ? Oui, tu es le Fils de Dieu, engendr par lImmacule Conception et ta mre est la Vierge Marie. Je ntais pas sr de tavoir reconnu dans la synagogue Lhomme se releva lentement et plongea son regard dans celui de Jsus. mais tes yeux bleus sont si particuliers que leur clat est toujours grav en moi. Aprs ce que tu as fait ceux qui voulaient te faire du mal, je ne doute plus. Tu es le Fils de Dieu. Il y a une telle force, une telle puissance qui mane de toi ! Le gros Simon a t aspir dans les cieux par la main de Dieu quand il a voulu poser ses mains sur toi. Ton Pre veille sur toi. Tu es vraiment le Fils de Dieu Comment va ce Simon ? senquit Jsus. Il sen remettra mais pardonne-leur, ils ne savaient pas ce quils faisaient. Ce sont des aveugles conduits par un borgne Jsus comprit que ce borgne tait le prtre pharisien de la synagogue. Beaucoup croyaient que tu tais mort et que tu avais rejoint ton Pre dans les cieux. Mais moi je savais quil nen tait rien et que tu reviendrais un jour. Ta mre va tre heureuse de te revoir, elle Tu vas me promettre de ne rien dire qui que ce soit de ma prsence ici, coupa Jsus dun ton autoritaire. Mme ma mre. Il hsita une seconde, puis demanda : Est-elle toujours ici ? Oui, elle habite toujours dans la maison construite par Joseph. Jsus resta pensif. Dans deux jours elle sera Cana, ajouta lhomme sur le ton de la confidence. Tu pourrais la rencontrer l-bas si tu juges Nazareth et ses villageois indignes de telles retrouvailles

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Il ajouta quelle sy rendait pour clbrer le mariage du fils unique dun ami proche. Jsus le connaissait galement. Aprs lui avoir fait promettre le secret le plus absolu, Jsus se spara de lhomme. Il rejoignit ses disciples en dehors du village. Ceux-ci taient soucieux et soulags la fois de le revoir. Un gamin dune dizaine dannes avait assist de loin la vindicte de la foule entranant par la force un tranger. En sortant du bourg pour aller jouer avec dautres camarades, lenfant tait tomb sur les disciples qui lui avaient demand sil avait vu un homme correspondant la description de Jsus. Ils taient inquiets de labsence prolonge de leur Matre. Ce que leur rvla le gamin les jeta dans une stupeur sans nom et ils furent totalement dsempars, se demandant si linconnu, conduit manu militari hors du village, tait bien Jsus et si oui, pour quelle raison. Ils ne savaient plus ce quils devaient faire. Le Matre leur avait donn une consigne formelle : celle de lattendre. Certains voulaient se rendre au village mais dautres sy opposrent, ne voulant pas enfreindre lordre. Ce fut ce moment prcis, dans cet tat de trouble, de tension et de doute que Jsus retrouva ses disciples. Est-ce toi que les villageois tranaient de force ? questionnrent-ils. Hsitant un instant, Jsus finit par acquiescer de la tte. Oui, cest bien moi. Mais pourquoi ? Quas-tu fait ? Quest-ce que tu leur as dit ? Jsus luda les questions dun geste du bras. Nul nest prophte en sa patrie, dit-il pour clore la discussion. Cette phrase fit un certain effet parmi les disciples qui approuvrent silencieusement, semblant comprendre toute ltendue de cet adage dclam par Jsus. Sous le commandement de Jsus, la troupe se mit en marche en direction du nord. Se retournant, Jsus eut un dernier regard pour son village natal. Par cette brve et intense confrontation avec ses habitants, il avait beaucoup appris. Il savait dsormais quil serait difficile douvrir les yeux aux Juifs, embus par une doctrine sculaire et corrompue. Et que, lavenir, il ne devrait jamais rvler quiconque la vrit sur la Loi de Mose, sur les crits qui en dcoulaient et sur les prophtes des temps anciens. Ce remde serait pire que le mal la surprise des disciples qui croyaient se rendre enfin sur les rives du lac de Tibriade comme il tait prvu de longue date, Jsus dirigea ses pas vers Cana, une localit situe non loin de Nazareth. Dans un premier temps, Jsus pensait quil pourrait sy rendre seul. Mais aprs avoir
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propos ses disciples de lattendre aux abords du lac, ces derniers refusrent prtextant quils craignaient dsormais pour sa scurit. Ils ne voulaient plus le laisser seul. Bon gr, mal gr, Jsus dut accepter cette prsence constante ses cts. Il leur expliqua quil devait se rendre aux noces dun ami. Aprs avoir camp la belle toile, ils arrivrent Cana le lendemain. Le pre du futur mari reut Jsus dans sa grande demeure. En tte--tte, ils conversrent pendant une longue heure. Puis, Jsus et ses disciples furent convis se restaurer et dormir le soir mme dans cette spacieuse btisse o aurait lieu, le jour daprs, la grande fte du mariage. De nombreux invits arrivrent le lendemain aprs-midi. Parmi eux, se trouvait la mre de Jsus. Assis sur une chaise, un coude pos sur une table massive, Jsus crut que son cur sarrtait de battre. Maman Le temps avait stopp sa course. Dans une vision presque irrelle, il vit Marie avancer au milieu de la pice. Sa mre navait pas chang comme si les annes navaient eu aucune emprise sur elle. La gorge de Jsus se noua. Il repensa son enfance auprs delle. Des images dun autre temps le submergrent. Des images heureuses. Une, en particulier, se fit plus prsente dans sa mmoire. Il se revit dans sa maison Nazareth. Certains soirs, alors quelle dormait dj, il allait la rejoindre dans son lit, pour se blottir contre elle. Souvent, elle se rveillait, le grondant gentiment, lui disant que ce ntait pas convenable. Mais elle ne le laissait pas repartir. Alors, la chaleur du corps de la mre rchauffait celui du fils, le rconfortant de lintrieur, lembrasant dun foyer intense, dune flamme qui semblait ternelle. Marie aimait que son fils vienne la rejoindre dans ce lit o elle se sentait terriblement seule comme une prisonnire condamne pour un crime quelle navait pas commis. Tendrement, elle serrait Jsus dans ses bras frles et tous deux senlaaient pour ne faire plus quun. Le matin arrivait bien trop vite. Alors, Jsus se levait doucement et allait rejoindre son lit. Joseph ne savait rien de ces manigances. Le vieillard dormait part dans une autre pice. Limage de son pre supplanta celle de sa mre. Enfant, malgr lamour quil lui portait, Jsus navait jamais su pourquoi Joseph stait montr aussi distant avec lui. Comme si ce pre craignait dafficher un amour quil tait incapable dassumer. Mais prsent, Jsus savait que Joseph ntait pas son pre. Mon vrai pre est dans les cieux Marie savana encore.

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Au moment o elle allait regarder dans sa direction, il dtourna la tte. Du coin de lil, il sentit un trouble natre en elle. Elle stait arrte, paralyse par la vision de ce profil dhomme quelle croyait reconnatre confusment. Elle secoua son visage mutin comme pour essayer de balayer une pense impossible. Mais son regard narrivait pas se dtacher de cet invit tranquillement assis et qui essayait, de sa main ngligemment pose sur sa joue, de jouer les convives parfaitement laise. Ce qui ntait pas le cas. Une goutte perla sur son visage. Jsus lessuya rapidement du revers de sa main, se ventilant de lautre main pendant un instant, comme sil avait trop chaud. Mais ce ntait pas une goutte de sueur qui venait de couler. Ctait une larme quil navait pu contenir. Jsus sentait le regard de sa mre toujours fix sur lui. Alors, il ne put rsister la tentation. Lentement, il tourna la tte vers elle et ses yeux bleus pntrrent les siens. Il crut quelle allait svanouir, comme si elle tait en prsence dun mort. Elle plit lextrme et se retint sur le dossier dune chaise. Du bout des lvres, elle murmura le nom de son fils. Elle narrivait pas parler. Discrtement, Jsus posa un doigt sur sa bouche. Un doigt quil retira bien vite. Mais sa mre avait compris le message. Lentement, elle cligna des paupires. Puis elle sloigna, la dmarche un peu chancelante. La journe et une partie de la soire scoulrent sans que Jsus nchange un mot ou un regard avec sa mre. Cette apparente austrit eut raison de la consigne quavait fait passer Jsus en posant son doigt sur la bouche ; Marie ne put se contenir plus longtemps et elle vint vers lui. Les festivits taient bien avances et le vin fut vite puis. Elle prit excuse de ce fait pour entamer la conversation. Il ny a dj plus de vin, dit-elle dun ton neutre. Elle esprait que Jsus lui rpondrait, quil allait mme lenlacer et lembrasser tendrement. Ce ne fut pas le cas. Que me veux-tu, femme ? dit-il dun ton sec et mprisant. Lheure nest pas venue pour bavarder. Il se leva de sa chaise et, suivi de quelques disciples, quitta la pice o se trouvait le banquet. Il se rendit dans la cour intrieure. Contemplant les vases de vin vides, il appela les domestiques. Dans la pnombre de la nuit, il leur ordonna de prendre les outres deau stockes sous un abri un peu lcart et de les verser dans les jarres vides destines la purification des Juifs. Les serviteurs sexcutrent sous le regard de Jsus et de ses disciples. trangement, une forte odeur de vin finit par se rpandre dans

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lair. Alors, Jsus ordonna quon y puise avec les cruches destines au vin et de les apporter aux convives. En pntrant dans la btisse, les serviteurs furent abasourdis de constater que les cruches quils transportaient ne contenaient pas de leau mais du vin. Des mains tremblantes posrent les cruches sur les tables. Les convives gotrent le vin. Lun dentre eux se pressa daller trouver le matre de maison qui discutait avec le jeune poux. Tout homme sert dabord le bon vin et, quand les gens sont ivres, le moins bon. Toi, tu as gard le meilleur pour la fin Linvit le flicita chaleureusement. ce moment-l, Jsus pntra de nouveau dans la pice. Comprenant ce quil stait pass, certains disciples et serviteurs se mirent genoux et se prosternrent silencieusement devant Jsus. Surpris, certains des invits ne comprirent pas pourquoi ils faisaient cela. Ces regards dtonnement, ces regards de vnration son gard dus au miracle de leau transforme en vin, allaient se reproduire de maintes reprises dans lavenir, Jsus le savait. Telle tait sa destine crite par avance. Cette pense le fit soupirer intrieurement et il serra inconsciemment le poing.

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Dans le salon V. I. P. de laroport de Roissy-Charles-de-Gaulle, Tom posa son verre de champagne sur la table basse. Mose est un mythe, rpta-t-il. Un simple mythe. Il na jamais exist. En face de lui, le visage de Camille plit lgrement et elle considra le quadragnaire au crne ras : soit il se moquait delle, soit il avait perdu la raison. Comment pouvait-il dire une idiotie pareille ? Ctait comme sil affirmait quun personnage historique comme Napolon navait jamais exist. Vous sentez-vous bien ? demanda Camille, mal laise. Vous me croyez fou ? fit Tom. tre fou signifie tre en dehors de la ralit ou ne pas y adhrer, ne pas y croire. Moi, je suis parfaitement ancr dans cette ralit, mme si je dois tre le seul y adhrer. Ce sont ceux qui croient en la vrit historique de lAncien Testament qui sont fous car ils sont en dehors de la ralit. Les joues de Camille sempourprrent et elle semporta : Si lAncien Testament nest pas une ralit historique alors quest-ce que cest ? Tom soupira. Pour commencer, laissez-moi vous raconter une petite fable, une fable pour enfant Se raclant lgrement la gorge, il sattaqua relater une histoire bien connue de tous les juifs, les chrtiens et les musulmans de la plante : celle contenue dans lAncien Testament, les livres juifs renferms dans la premire partie de la Bible. Il y a quelques milliers dannes de cela, Dieu cra le Ciel et la Terre. Puis la lumire, puis les mers, puis les vgtaux, puis les toiles et la Lune, puis les animaux. Puis, Dieu cra lhomme son image et, partir dune

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des ctes de lhomme, Dieu cra galement une compagne : la femme. Tout cela en quelques jours. Dieu installa Adam et ve dans un magnifique jardin : den. Dieu leur dit quils pouvaient manger les fruits de tous les arbres du jardin sauf celui de la connaissance du bien et du mal. Sils enfreignaient cet ordre, ils mourraient. Mais un serpent survint et tenta ve, lui affirmant que sils mangeaient du fruit dfendu, ils ne mourraient pas et deviendraient comme des dieux. Et le pch originel fut commis. Dieu, en colre, chassa les deux criminels dden, non sans les avoir rendus mortels et promis aux pires souffrances de lexistence terrestre. Condamns une vie austre, Adam et ve et leurs descendants peuplrent alors toute la terre de leur progniture. Dieu estima que les hommes taient mauvais et quils se dtournaient de lui. Il se repentit de les avoir crs et il dcida de les exterminer par le dluge. Cependant, un homme juste, No, trouva grce ses yeux. Dieu lui ordonna de construire un bateau et dy prendre place avec sa famille ainsi quun couple de chaque espce animale. Dieu fit tomber une pluie diluvienne qui inonda et radiqua toute vie sur terre. Quand la terre fut sche, No put enfin sortir de son arche avec sa famille et, avec tous les animaux quil avait embarqus, la terre se repeupla nouveau. Mais la terre se remplit encore de gens mchants qui voulurent construire une ville et une tour dont le sommet atteindrait les cieux. Dieu leur fit parler des centaines de langues pour quils ne se comprennent plus. Puis, il les dispersa sur la terre. On appela cette tour la tour de Babel. Tom senfona profondment dans le confortable fauteuil. Parmi tous les gens du monde, Dieu choisit un homme. Abraham ! lui dit-il, Quitte ta maison et ton pays et va au pays de Canaan . Abraham obit et partit, abandonnant son pays natal, la Msopotamie, lancien Irak. Il prit avec lui sa femme Sara, ses troupeaux de brebis, de vaches et de chameaux et se mit en route. Dans ce nouveau pays, qui correspondait ltat dIsral, Dieu prit soin dAbraham et le rendit trs riche. Miraculeusement, les sniles vieillards Sara et Abraham finirent par avoir un fils quils appelrent Isaac. Mais un jour, Dieu voulut savoir si Abraham laimait plus que tout. Il lui dit : Offre-moi Isaac ton fils unique en sacrifice sur un autel ! . Soumis la volont divine, Abraham se prpara sacrifier son fils unique. Mais Dieu, grand seigneur, lui dit dpargner Isaac car il savait prsent quAbraham le craignait et le respectait dune faon absolue. Isaac engendra Jacob qui lui-mme eut pour fils Joseph. Ses frres taient jaloux de ce dernier car leur pre laimait le plus. Alors, ils le vendirent des marchands desclaves et Joseph fut emmen en gypte. Mais Dieu vint en aide Joseph. Une nuit, le pharaon fit deux rves tranges. Seul Joseph put les expliquer au roi. Pendant sept annes, il y aura de bonnes rcoltes, dit Joseph, puis il y aura sept annes de famine ! . Le pharaon
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fut si content de Joseph quil en fit son gouverneur. Pendant les sept bonnes annes, Joseph fit des rserves normes. Puis, lors des sept annes suivantes, les gens vinrent avec leurs chameaux et allrent vers Joseph pour acheter des vivres. Parmi la foule, venus de Canaan, se trouvaient les frres de Joseph. Ils se prosternrent devant lui, ne layant pas reconnu. Joseph, leur ayant pardonn, leur rvla son identit et il invita toute sa famille venir vivre en gypte. Tom hocha imperceptiblement la tte. Un jour, aprs que le patriarche Jacob eut combattu avec un ange, Dieu avait chang le nom de Jacob pour celui dIsral, Isral signifiant celui qui a lutt avec Dieu ou encore vainqueur de Dieu . Donc, tous les membres de sa famille sappelaient dsormais les enfants dIsral. Aprs de trs longues annes en gypte, les enfants dIsral taient devenus trs nombreux. Le nouveau pharaon, qui ne se souvenait plus de Joseph, dit un jour : Il y a beaucoup trop dIsralites ici. Il faut agir, sinon, ils vont occuper tout le pays ! . Alors, il ordonna que les Isralites deviennent des esclaves et ses soldats les traitrent durement. Malgr tout, le peuple dIsral tait de plus en plus nombreux. Le pharaon donna alors un ordre cruel : Que tous les garons nouveau-ns soient jets au fleuve ! . Cest pourquoi, quand Mose vint au monde, sa mre le cacha dans une corbeille tanche et le dposa sur les bords du Nil. Or, la fille du pharaon vint sy baigner. Elle dcouvrit le bb dans son berceau flottant, parmi les joncs. Elle le prit dans son palais et lleva comme son enfant. Mose grandit, il prit la dfense des Isralites en tuant un gyptien. Alors, il dut senfuir et resta quarante ans loin de lgypte. Mais un jour, un ange apparut dans la flamme dun buisson ardent et la voix de Dieu se fit entendre : Jai vu comme les gyptiens sont cruels avec mon peuple. Va donc voir le pharaon, et dis-lui de le librer ! . Mose retourna alors en gypte et se prsenta devant le pharaon pour quil libre le peuple lu de Dieu. Mais le pharaon refusa dcouter Mose. Alors, Dieu se fcha et fit subir aux gyptiens dix grandes catastrophes. Les eaux des fleuves et des rivires se changrent en sang. Puis des grenouilles, des moustiques et des mouches venimeuses envahirent le pays. Chaque fois, le pharaon promettait de laisser partir les Isralites, mais ds que Dieu mettait fin la plaie, il refusait nouveau de les laisser partir. Il y eut encore des millions de sauterelles qui mangrent tout sur leur passage, des poux et des maladies. Finalement, Dieu fit mourir le fils an de chaque famille gyptienne, non sans avoir au pralable protg les familles dIsral qui avaient mis du sang dagneau sur les montants de leurs portes selon ses propres recommandations. Abrits par ce sang, il ny eut aucun mort parmi

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les Juifs. Alors le pharaon renona et ordonna au peuple dIsral de partir Aprs une courte pause, Tom poursuivit : Mose fit sortir le peuple dIsral dgypte, commena ainsi lExode. Cependant, le pharaon changea davis et, avec son arme, il se lana la poursuite des fugitifs. Accul devant la mer, Mose tendit sa main sur les eaux qui se sparrent pour laisser passer le peuple pied sec. Le pharaon et son arme sengagrent galement dans le passage au milieu de la mer. Une fois en scurit sur lautre ct de la rive, Mose tendit une nouvelle fois la main sur les eaux. Alors, les eaux se remirent en place avec grand fracas et engloutirent larme et le pharaon qui prirent. Et le peuple dIsral partit vers Canaan, la Terre promise que Dieu voulait lui donner. Dans le dsert du Sina, Mose partit sur une montagne et il reut de Dieu les Tables de la Loi, les fameux dix commandements. Cependant, Dieu entra dans une colre noire car le peuple dIsral, ne voyant pas revenir Mose et se croyant dlaiss par Dieu, stait fabriqu une idole vnrer : un veau dor. Dieu voulut exterminer son peuple lu mais Mose russit lui faire entendre raison in extremis. Mose descendit de la montagne et dtruisit le veau dor et fit tuer trois mille Isralites pour apaiser le courroux divin. Les Isralites passrent quarante ans dans le dsert avant datteindre la Terre promise par Dieu. Mose, leur librateur, mourut pendant ce temps. Josu devint leur chef et le peuple arriva enfin dans le pays de Canaan. Dieu va chasser les habitants de ce pays, expliqua Josu, et nous pourrons tous vivre en paix sur la Terre promise . Mais, Jricho, les gens mchants senfermrent derrire leurs murailles. Alors, les prtres isralites sonnrent de la trompette, les soldats poussrent de grands cris et les murs de la cit scroulrent. Aprs cette grande victoire, le peuple dIsral put sinstaller dans le pays donn par Dieu. Les Isralites vivaient depuis longtemps en Canaan lorsquun jour, les Philistins, le peuple de la mer, envahirent le pays dIsral. Pour librer son peuple, Dieu choisit Samson qui il avait donn une force extraordinaire condition quil ne se coupe jamais les cheveux. Mais Samson fut trahi par Dalila, une femme quil aimait. Elle lui coupa les cheveux pendant quil dormait et sa force disparut. Alors, les Philistins se saisirent de lui, lui crevrent les yeux et le jetrent en prison. David tait encore un jeune berger qui gardait les troupeaux de son pre, lorsque les Philistins attaqurent les Isralites. Parmi lennemi, se trouvait le gant Goliath. Seul David neut pas peur et avec une fronde pour seule arme, il tua le gant. David devint roi et dlivra son peuple de tous ses ennemis. Dieu promit que de la ligne de David natrait le Christ, le Grand Librateur. Salomon, le fils de David, fit btir

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un temple magnifique Jrusalem, le Temple de Salomon o Dieu trouva un lieu de repos. Il construisit galement de somptueux palais Tom ferma un instant les yeux. Voil, je prfre arrter l la fable enfantine Inutile que jajoute la fable des prophtes comme celle de Jonas aval par un poisson gant o il est rest trois jours avant que le poisson ne rouvre la bouche pour le jeter sur une plage Camille protesta. Ce nest pas une fable, cest la narration historique que relate la premire partie de la Sainte Bible Tom ne put sempcher dclater de rire. Rien nest vrai dans ce que je viens de vous raconter. Tom se pencha lgrement vers Camille et leva ses mains verticalement au niveau de son torse. Procdons comme dans une enqute policire, voulez-vous ? Utilisons les faits et uniquement les faits pour dmasquer la vrit Considrons en premier Abraham. Selon la Bible, il sest mis en route avec son troupeau de chameaux pour le pays de Canaan, le futur Isral, aux alentours de 1800 avant Jsus-Christ le problme, cest que le chameau ne commence tre progressivement domestiqu et utilis dans toute la rgion que vers 900 avant Jsus-Christ. Avant cette date, aucune trace dossements, aucune reprsentation sur les vases, les poteries, les dcors monumentaux. Continuons dans le domaine de limpossible : Abraham est confront aux Philistins en Canaan. Mais les Philistins narrivent dans la rgion pour la premire fois que sept cents ans plus tard Mue par une intuition dcale, Camille linterrompit. Concernant les chameaux le scribe a pu enjoliver quelque peu lhistoire en ajoutant des chameaux Le scribe comme vous dites, est Mose en personne. Cest lui qui est cens avoir rdig le Pentateuque, les cinq premiers livres de lAncien Testament. Et vous le savez bien Le sourire imperceptible, Tom poursuivit. son poque, vers 1200 avant Jsus-Christ, le chameau ntait toujours pas prsent dans la rgion. Et pourtant Mose le cite une trentaine de fois dans son rcit et puisquon parle de Mose Il aurait quitt lgypte avec 600 000 familles, soit les deux tiers de la population de ce pays. cette poque, lgypte tait au fate de son pouvoir, les frontires taient troitement contrles par des forteresses. Si une horde desclaves avait travers les frontires fortifies, on aurait retrouv une trace crite dans les archives tatiques ; ladministration gyptienne notait absolument

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tout, des grands vnements jusquaux actes de gestion quotidienne, et elle naurait pas enregistr la fuite de prs de deux millions de personnes ? Ce nest pas possible. Et puis, soyons logiques, le dpart de prs de deux millions de personnes sur les trois millions dhabitants que comptait lgypte aurait forcment provoqu un effondrement conomique et social. Mais le pays na subi aucun revirement conomique au cours de cette priode. Rien dans leurs annales. Absolument rien. Les gyptiens ont pu censurer cette affaire, mit Camille. En fait, sur des sicles et des sicles darchives, il ny a pas la moindre trace, pas un seul mot mentionnant la prsence dIsralites en gypte alors quils y sont rests 430 ans selon la Bible. Compar lAncien Testament qui mentionne plus de sept cents fois lgypte, il ny a pas une seule inscription monumentale sur les murs des temples, pas une seule inscription funraire, pas un seul papyrus. Labsence dIsral est totale et cette absence se confirme dans le dsert du Sina o, avant de pntrer en Canaan, les 600 000 familles auraient rsid pendant 38 ans loasis de CadsBarna : on ny retrouve pourtant aucun vestige archologique. Les techniques de larchologie moderne permettent de reprer jusquaux traces les plus infimes du passage de simples bergers. Pourtant aucune trace du long sjour des Isralites na t releve, comme dailleurs dans toute la pninsule du Sina. Pas le moindre tesson de poterie, pas la moindre spulture. Nest-ce pas trange ? Mditative, Camille ne trouva rien dire. Continuons dans le domaine de ltrange, fit Tom. Aprs la mort de Mose, Josu se voit confier la conqute de la Terre promise. En une guerre clair de quinze jours, Josu va conqurir toutes les villes de Canaan en massacrant la population civile car Dieu le demande. Jricho, les trompettes des Juifs et leurs cris ont fait crouler les murailles. Le problme de ce rcit, cest que Jricho ntait pas fortifie lpoque de cette soi-disant guerre clair et cette cit tait mme inoccupe. De plus, la plupart des villes mentionnes ntaient pas encore construites. En comparant les villes dtruites vraiment existantes, les archologues ont pu apporter la preuve que ces destructions se sont coules sur prs dun sicle. Donc, il ny a jamais eu de guerre clair En fait, des hiroglyphes nous prouvent de faon indiscutable que Canaan tait encore une province gyptienne un sicle aprs la soi-disant conqute de la Terre promise par les Juifs. LIsral biblique tel que nous le dcrit lAncien Testament est un mythe Voyant une tincelle de colre dans les yeux de Camille, Tom crut pouvoir teindre lincendie qui couvait.

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Une adolescente silhouette avana dans le hall de laroport. Tel lange quil tait vraiment, Lo tait vtu tout de blanc, tenant un tui violon noir au bout du bras. Depuis que Desse lui avait dit que le Livre stait multipli, une ombre dinquitude barrait le front juvnile de Lo. Il avait cru que le Mal tait jamais circonscrit lorsquil avait rcupr le Livre de Rennes-le-Chteau. Cependant, comme un flau virulent, les forces des tnbres personnifies en objet staient propages : dautres Livres existaient dsormais, cachs un peu partout dans le monde, prts dclencher lapocalypse si leurs pages taient ouvertes. Mais Lo veillerait ce que cela ne se produise jamais. Le chemin de Dieu allait conduire ses pas en gypte, la terre de naissance du grand librateur Mose. Lo admirait Mose : Dieu lui avait confi la tche de librer le peuple lu et Mose navait pas failli sa mission. Lo non plus ne faillirait pas sa divine mission. Il trouverait le Livre dissimul dans loblisque de Louxor avant Thomas Anderson. Et si Satan se mettait de nouveau au travers de sa route, cette fois-ci, il ne manquerait pas loccasion de le renvoyer brler en enfer.

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Camille, insista-t-il, le factuel parle pour moi. Croyez-moi, Abraham, Mose, Josu nont jamais exist ils nont pas plus de fondement historique que la saga homrique dUlysse Vous vous trompez ! explosa-t-elle. Mose a bien exist et Dieu a puni le pharaon et les gyptiens qui sopposaient lui et son peuple lu. Camille, vers lan 70, o tait ce Dieu quand les lgions romaines ont dferl sur Isral et dport tout le peuple juif pour leur apprendre se rvolter contre lempire de Rome ? La fameuse Diaspora Camille sempourpra. Elle chercha ses mots, voulut rtorquer quelque chose de dsobligeant mais ne trouva rien dire sur linstant. Son joli visage fut dform par un mauvais rictus. Ddaigneusement, elle finit par demander : Et comment Monsieur Je-sais-tout explique-t-il alors la naissance de la Terre promise ? Et lmergence du peuple lu ? Tom soupira. Son histoire est simple. Terriblement simple

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Fort de cette rsolution, Lo se porta jusquau corridor menant aux salles dembarquement. En costume-cravate dun bleu impeccable, debout derrire un portique lectronique, un agent de scurit invita Lo dposer son tui violon sur le tapis roulant du scanner des bagages main. Ltui fut lentement aspir vers le tunnel sombre de la machine. Lo passa le portique lectronique. Assis devant un cran, un autre agent frona ses sourcils en voyant le violon dclencher un petit bip dalerte. Ltui sortit du tunnel et lagent se leva. Monsieur, pouvez-vous ouvrir votre bagage, sil vous plat ? Bien sr, rpondit Lo en obtemprant. Lagent considra le violon lectrique : fait dun mtal noir uniforme, il tait incrust sur son pourtour dune sorte de cartouchire aux balles couleur or. Devant le regard tonn de lagent, Lo expliqua : Cest un violon New Design qui rivalise avec les plus grands Stradivarius. Je fais partie dun orchestre qui donne une reprsentation au Caire demain soir. Pourquoi vous ne lavez pas mis avec les bagages en soute ? Il est bien trop prcieux pour que je men spare. Lagent se gratta le bout du nez. Et o est larchet ? Larchet pose toujours un problme de scurit dans les avions, dit Lo de sa voix androgyne. Il est parti hier sur un autre vol avec les instruments de musique volumineux. Lagent hsitait sur la conduite tenir, se demandant sil devait refuser cet trange violon dans lavion. Sortant dune petite pice annexe, un quinquagnaire rondouillard au crne dgarni approcha. Un problme, Rachid ? Oui, Chef. Je ne sais pas si je peux autoriser Monsieur prendre cet objet en cabine. Le chef considra le violon, frona les sourcils puis regarda le cou de Lo. Il eut alors un sourire complice. Mon dfunt pre tait aussi violoniste, dit-il. Et je sais en reconnatre un ds le premier regard. Pointant du doigt le cou de Lo, il ajouta :

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Sous la domination gyptienne, Canaan prosprait avec ses multiples cits-tats florissantes. Autour de celles-ci, sans territoire prcis, errant au fil du temps et de lespace, l et nulle part, un peuple de pasteurs nomades vivait humblement parmi ses maigres troupeaux de moutons et de brebis. Non sdentaris et nhabitant pas dans les villes, ce peuple de nomades sappelait Isral. Isral tait considr comme un peuple de bas tage et mpris par les puissantes et riches cits cananennes qui faisaient nanmoins commerce avec ces manouches de lOrient ; en change des produits de leurs animaux, ces pauvres bdouins de Canaan obtenaient les prcieuses crales qui taient la base indispensable de leur alimentation. Cependant, lhistoire avec un grand H allait bientt balayer le cours des choses et chambouler les rles : Isral allait prendre sa revanche sur les hautains citadins cananens prospres. Mais pour lheure, ces nomades, tout comme les Cananens, allaient devoir subir lun des pires bouleversements quils naient jamais connu.

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Tous les grands violonistes qui passent des heures et des heures jouer finissent par avoir une petite cicatrice la base du cou, lemplacement o la pointe de la mentonnire est cale. Il eut un petit rire amical. Vous pouvez naturellement prendre votre violon avec vous, Monsieur. Je vous souhaite un bon voyage. Lo inclina lgrement la tte en signe de remerciement et il rcupra son violon. Il sourit en pensant que Dieu veillait sur lui : cette cicatrice sur son cou provenait dun coup de tournevis quil avait reu lors dune rixe. Les voies du Seigneur taient impntrables mais elles finissaient toujours par prendre un noble sens tt ou tard. Aprs avoir parcouru une dizaine de mtres, Lo sarrta devant le tableau des salles dembarquement. Lemblme dEgyptair, une tte de divinit paenne, embrassa sa vision. Lesprit de Lo vogua vers un horizon lointain, vers ce devenir pass o Dieu accordait sa bienveillance Mose et son peuple lu pour les librer du joug de pharaon.

Lgypte ntait plus la puissance dantan et elle navait plus les moyens de garantir lintgrit de ses colonies. Vers le douzime sicle avant Jsus-Christ, venant de louest, les redoutables Philistins dbarqurent sur les ctes de Canaan pour les piller. La rgion sombra dans la guerre et le chaos. Les villes furent dsertes et le commerce fut totalement dsorganis en Canaan. Certaines cits-tats en attaqurent mme dautres pour pouvoir survivre, les forts attaquant les faibles dans une priode danarchie et de tuerie. Comme les paysans des basses terres dvastes ne produisaient plus assez de crales pour les changer avec les nomades dIsral, ces derniers durent se rsoudre les cultiver eux-mmes et se sdentariser dans les hautes terres de Jude et les montagnes de Samarie. Fuyant le littoral ruin par les Philistins, Isral sappropria ces hautes contres peu peuples jusqualors et dlaisses par les Cananens cause dune topographie ingrate et de voies communications peu aises. Un espace clos propice une naissance, une gense. Submergeant les bourgades cananennes prsentes dun flot nomade, des centaines de villages rustiques virent le jour, les habitations en dur finirent par remplacer les tentes et les ex-Bdouins de Canaan dvelopprent progressivement une identit ethnique isralite. Une des particularits de ces nomades rsidait dans le fait quils nlevaient jamais de porc et pour se distinguer de lennemi philistin qui en consommait beaucoup, Isral nallait plus en manger du tout pour montrer sa diffrence et son dgot. Il y avait eux et les autres. Ces autres, les Philistins, staient installs durablement sur le littoral de Canaan et leurs cits staient mises prosprer. Deux cents ans aprs leurs invasions, le petit territoire des ex-nomades Isral peupl d peine cinquante mille mes se prit rver de descendre de ses montagnes pour fondre sur les Philistins et les Cananens, pour saccaparer les fertiles terres des valles. Ce rve fou et irralisable prit cependant forme avec un jeune berger nomm David. Mgalomane, il fdra les villages de Samarie et de Jude avant de se faire couronner roi. la tte dune mince arme aux armes htrognes, David dferla en Canaan. Tout lieu que foulerait la plante de ses pieds serait lui. David ne voulait laisser la vie rien de ce qui respire, voulant exterminer les hommes, les femmes et les enfants pour sapproprier leurs terres. Et celles quil ne pourrait obtenir par la force, il escomptait les dtruire en abattant les bons arbres et en bouchant les sources deau.

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En invoquant une volont divine, il lgitima tous les massacres quil perptua : avide de pouvoir, la nature humaine trouvait toujours excuse pour tuer, dnigrant les victimes en les accusant dtre des monstres malfiques quil fallait liminer. Lhistoire de lhumanit se rptait toujours pareillement dans un jour sans fin. Le fanatisme religieux avait la force de dplacer des montagnes et le sanguinaire David put soctroyer quelques nouvelles terres en Canaan. Nanmoins, David ne put mettre mal la puissance des Philistins qui allaient encore rester durablement dans la rgion pendant des sicles. Le petit royaume de David cohabita bon gr mal gr avec les Philistins et les relations de voisinage avec ce peuple fort puissant restrent tendues. David mourut et Salomon son fils prit la tte du royaume. la mort de Salomon, un schisme se cra pour la succession et les ex-tribus nomades se sparrent. Deux royaumes distincts virent le jour : au nord, le royaume dIsral, dont la capitale tait Samarie et au sud, le royaume de Juda, avec Jrusalem pour capitale. Au cours des trois sicles suivants, le royaume dIsral se dveloppa et prospra sur les terres des Cananens : leau abondante du Nord autorisait la culture des crales mais aussi celle de lolivier et de la vigne. Le commerce lucratif du vin et de lhuile enrichit les villages situs aux abords des axes commerciaux. Ces villages se transformrent en villes florissantes. Avec lamlioration de lalimentation et des conditions de vie, la population du royaume du Nord dcupla grce la trs forte natalit : Isral comptait dsormais 400 000 mes. Samarie devint une capitale influente et un grand centre administratif, dot dun palais et de son propre temple pour honorer les divinits. Tout le contraire de Jrusalem. Au Sud, terre aride et hostile, le royaume de Juda resta pauvre et marginal avec une maigre conomie de subsistance : sa population nexcdait pas quarante mille personnes et sa capitale ntait quune ville sans prestige et sans fortification de mille habitants. Mais le cours de lhistoire allait de nouveau chambouler la donne. Lorsquun territoire devenait fertile et riche, il finissait tt ou tard par attiser la convoitise de ses voisins : en 720 avant Jsus-Christ, les Assyriens dtruisirent le royaume du Nord et annexrent la contre. Les Assyriens ne souhaitaient pas envahir le royaume du Sud car trop pauvre. En outre, ils ne voulaient pas se disperser dans la rgion. Ils anantirent une ville sur leur chemin, puis ils allrent ngocier Jrusalem pour la

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soumettre par la peur. Pour viter dtre dtruit, le royaume de Juda accepta dtre un tat vassal de lAssyrie. Paradoxalement, cette soumission engendra un essor sans prcdent : un afflux de rfugis venus du Nord fit grossir la population de Juda, lconomie sy dveloppa et le petit royaume se mtamorphosa en un vritable tat dot dune administration efficace. Sa capitale surbanisa de manire foudroyante, sa superficie et sa population dcuplrent en quelques dcennies. La cit en grandissant fut dote dun mur denceinte, dun habile systme de canalisation creus dans le sous-sol pour lapprovisionner en eau et surtout dun temple, le tout premier. Le royaume dIsral balay de la carte, Juda restait seul pour grer lhritage isralite. Jrusalem allait tre la ville o tout allait se jouer. Vers 630 avant JC, sous le joug assyrien, le roi Josias rgnait sur Juda. Descendant de la ligne de David, Josias avait un rve : conqurir lancien royaume du Nord. Il voulait runifier toutes les tribus isralites sous un seul roi, un seul royaume : le sien Jrusalem. Il pensait quil en avait lobligation et les moyens. En effet, en proie des problmes internes et subissant les attaques des Babyloniens, lAssyrie stait retire du levant. La tentation dmancipation tait trop forte pour que le roi Josias y rsiste. Cependant, aprs une longue priode de sommeil, lgypte venait de renouer avec ses apptences impriales : ce pays avait pour ambition de restituer la gloire des pharaons anciens. Cde par lAssyrie, son alli dun temps, lgypte prit le contrle dune partie de Canaan et elle devint le seul obstacle au dessein idologique de Josias : raliser le grand royaume unifi du peuple Isral. Le royaume de Juda et lgypte taient au bord dune confrontation militaire. Le petit royaume contre le grand. David contre le gant Goliath. Alors, le roi Josias eut lide de gnie dinventer un texte pour faire passer un message despoir, pour galvaniser et fdrer le peuple Isral. Un rcit qui affirmerait quun petit peuple pouvait triompher du plus grand des empires lorsque ce peuple tait conduit par un grand personnage soutenu par Dieu. Comme un mythique Mose en gypte. Et Josias comptait incarner le rle du librateur moderne et personnifier lalliance sainte avec Dieu. Pour ce faire, Josias procda donc par tape. La premire fut de dcouvrir accidentellement lors de travaux du temple de Jrusalem des livres oublis, censs tre fort anciens, lanciennet
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confrant une lgitimit et une autorit indiscutable aux yeux de tous. Ces crits furent transmis officiellement au roi qui en prit connaissance et dchira ses vtements en signe de consternation. Parfait comdien, Josias affirma que ces manuscrits contenaient la vritable histoire oublie de leurs anctres et quil fallait les rendre publics. Cousus ensemble partir de souvenirs, de dbris danciennes coutumes intgrant celles du Nord et du Sud, de lgendes sur la naissance des diffrents peuples de la rgion, ces crits taient le fruit de limagination des scribes qui venaient de les rdiger sous la houlette mticuleuse de Josias. Invente de toutes pices, la propagande dun affrontement victorieux entre le pharaon et Mose allait devenir une saga nationale, une toile de fond mythique et encourageante pour affermir la foi et souder le peuple en vue du conflit venir contre lgypte. Si le mythe Mose incarnait la lutte contre lennemi gyptien et la victoire promise par Dieu grce laccomplissement de miracles, celui dAbraham avait t cr pour faire le lien avec le pass, pour lgaliser le droit dune filiation sur un territoire et lgitimer le roi Josias. Par de longues listes de gnrations, dalliances familiales dfinissant des provinces et structurant le temps, Abraham tait prsent comme lanctre commun de tous les peuples de la rgion, pre galement dIsmal lorigine de toutes les tribus arabes. Lide profonde tait que tous formaient une famille unie rattache Abraham, le pre qui lon devait obissance et surtout au roi de Juda qui tait implicitement son lgataire universel. Le mythe du patriarche Abraham faisait galement natre les tracs dune nation : son fils Isaac avait vcu dans lextrme sud de Canaan et son petit-fils Jacob-Isral au nord. Quant Abraham lui-mme, fondateur de la famille, il plaait Juda au centre de lunivers car Abraham sy tait install. Le conte de la conqute de Josu sur la Terre promise avait pour but de prciser encore plus les futures frontires du royaume dsir, dessinant ainsi le territoire que le roi Josias voulait conqurir : la saga biblique ntait en fait quune conqute crite au pass dpeignant une promesse de futur, un idal, une conqute que souhaitait mettre en uvre Josias. Tous ces livres anciens dicts par Josias aux scribes ntaient pas des rcits historiques. Ctait pour cela quil y avait plein dinterventions divines, de bravoures et de miracles o lon voyait, entre autres, Dieu assoiff de sang surgir pour arrter la course du soleil et de la lune pour donner la victoire au peuple Isral. Mais Dieu, vindicatif et impitoyable, commettait bvue sur bvue, changeant davis de nombreuses reprises comme un enfant chaotique : cela dmontrait que les rcits mythiques avaient t crits dans lurgence, dun seul jet. Josias ne pouvant tout

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superviser laissa libre cours aux scribes. Il napportait des instructions quau fur et mesure de la lecture du travail des scribes et ceux-ci rectifiaient leurs uvres par des contradictions plutt que davoir tout recommencer car le temps pressait. Romanant leurs rcits, les scribes les inventrent avec leurs propres connaissances, ils tissrent une fiction en narrant des dtails contemporains leur poque. Ils mirent en scne ce qui leur tait familier, ce que leurs yeux et leur conscience pouvaient uniquement contempler au septime sicle avant Jsus-Christ. Ils connaissaient trs mal lhistoire ancienne et notamment celle gyptienne et son protocole : leurs ignorances expliquaient la quantit derreurs grotesques et les dcalages singuliers quon trouvait dans lAncien Testament. Comme celui daffirmer la prsence de chameaux dans la rgion mille ans auparavant alors que ces btes de somme navaient t domestiques que quelques sicles plus tt. Lhistoire des chameaux dcrivait tout simplement le commerce des caravanes qui tait son apoge dans la rgion en 630 : les caravanes du temps de Joseph le fils du patriarche Jacob dpeignaient en fait celles du royaume assyrien au temps du roi Josias. Il en tait de mme pour les villes et les royaumes mentionns aux dates des patriarches ou de lExode de Mose : leurs constructions ou leurs mergences taient beaucoup plus tardives mais nanmoins bien prsentes au sicle de Josias. Pour ne pas tre exacts dun point de vue historique, les livres ordonns par Josias nen semblaient pas moins vrais pour autant car les scribes avaient construit une fiction partir de royaumes et de cits existantes connus de tous, mettant habilement en scne des personnages historiques vritables comme David ou Salomon. Cependant, tout ce qui tait relat leur sujet ntait que pure propagande pour mettre en valeur le royaume de Juda et le roi Josias enjoliva dexploits mythiques la vie de ses lointains parents. Leur mmoire servait construire lidologie dun peuple puissant et unique, dune monarchie isralite unifie sous la lgitime dynastie davidienne. La Bible faisait du roi conqurant David le matre dun grand et puissant royaume avec, pour capitale somptueuse, Jrusalem en son centre. Mais la ralit tait tout autre : David ntait le matre que dun tout petit territoire peu dvelopp et trs peu peupl. Son fils Salomon tait prsent comme un trs grand constructeur, le roi sage par excellence, tellement connu que la reine de Sabah elle-mme venait lui rendre visite des lointaines contres dAfrique. Salomon avait un empire tel quaucun autre ne pouvait le concurrencer, il tait soi-disant le btisseur du premier Temple de Jrusalem o le dieu dIsral avait trouv un lieu de repos. Mais tout cela ntait quun conte de mille et une nuits :
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lpoque, preuves archologiques lappui, Jrusalem ntait quun modeste village de montagne sans fortification, sans temple et sans aucun palais. Le mythe de lempire de David et de Salomon servait de modle au grand empire Isral venir, dlimitant les frontires voulues par le roi Josias dans un futur quil escomptait proche. Y relatant sa propre mort et mise en terre, ce qui posait un vritable problme de smantique, les premiers livres censs avoir t rdigs par Mose en personne comportaient galement un code pnal et civil, un code religieux et sanitaire : la Loi. Car nul tat souverain ne pouvait gouverner sans lois. Et nul tat souverain ne pouvait gouverner sans roi. Aprs les cinq livres dits de Mose, le Pentateuque, et ceux des conqutes, dautres manuscrits furent rdigs dans la continuit : les livres des Juges et des Rois. Ces crits dmontraient que sans roi il ntait pas possible dorganiser la nation, quil tait impossible de juger sans hirarchie car sans pouvoir central chacun faisait ce quil voulait et cela engendrait lanarchie. crit sudiste dnigrant les Nordistes, le livre des Rois montrait que seul le royaume du Sud, dans sa lgitimit davidienne, avait vocation gouverner lensemble des territoires isralites. Dans ce livre, le royaume du Nord tait vou la destruction du fait de lincroyance de ses souverains et de la composition multiethnique de sa population : ayant bti la Samarie, les rois maudits de la ligne dOmri taient dpeints comme des dpravs, des apostats, gouvernant un royaume petit, pauvre et marginal. Pourtant, dans les faits, confirms par des sources crites extrieures, le roi Omri tait un grand monarque, fort et influent, ouvert sur le monde et ayant les moyens de construire de somptueux palais dans les villes florissantes du Nord. Mais, le royaume dIsral dtruit, Juda avait donc pu rcrire lhistoire sa convenance en sattribuant les succs des grands rois du Nord. Ajoutant la touche finale leur uvre, les scribes qui ne tarissaient pas dloges son gard, prsentrent le roi Josias comme un vritable messie, celui ayant reu lonction divine, charg de restaurer la monarchie unifie et lautorit davidienne sur tous les Isralites. Fort de ces crits, aprs leurs divulgations publiques, Josias put mettre en uvre son rve du grand royaume dIsral. Toutefois, ce rve devait franchir une dernire tape incontournable : une religion nouvelle pour un culte commun. Les rfugis du royaume du Nord avaient apport avec eux leurs traditions et leurs cultes. Ces cultes taient polythistes : Samarie avait bti un temple pour honorer son principal dieu lohim ainsi quune multitude de desses. Juda navait pas non plus chapp au culte polythiste : si on

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honorait un dieu principal nomm Yahv, il y avait galement un panthon de divinits domestiques, du soleil, de la lune et des toiles. Deux cultes religieux sur un mme territoire taient source de dissensions. Josias voulait tre le roi unique dun seul peuple, un peuple uniformment soud derrire un roi et une nation, ayant un culte commun unitaire et indivisible, un culte unifiant le pays avant les conflits venir. Alors, prenant le plus petit dnominateur commun religieux du Nord et du Sud, Josias eut un autre trait de gnie : celui dimposer son peuple un dieu unique au nom gnrique de Seigneur lternel . Un seul roi, un seul peuple, un seul Dieu. Si les crits de Mose prescrivaient lapplication stricte de la Loi au nombre de 613 commandements, ils nen profraient pas moins lexigence pour Isral dun monothisme radical. Mose avait ananti le veau dor, idole du culte religieux de Canaan, reprsentant symboliquement la victoire du Dieu des Isralites sur celui des Cananens : en tant que nouveau librateur, Josias se devait dradiquer les infmes idoles gravitant autour de Yahv ou dlohim que son peuple Isral, gar par le temps et loubli, vnrait. Par une Inquisition avant-gardiste, Josias entreprit une grande rforme en interdisant et en dtruisant par la force tous les temples et les sanctuaires de campagne de Juda car il tait judicieusement crit dans les livres dcouverts accidentellement que le peuple Isral devait adorer un seul Dieu dans un lieu unique : le Temple de Jrusalem. En centralisant le lieu de culte dans sa capitale, Josias domina adroitement lconomie, ltat et les esprits. Jrusalem vampirisa les consciences en devenant le centre de lunivers pour le peuple qui ne pouvait honorer son Dieu quen se dplaant jusquau Temple. Les livres de Josias embrasrent les visions dune foi aveugle qui se propagea telle une trane de poudre travers tout le pays. Grce ces crits anciens , sans difficult aucune, Josias parvint imposer une nouvelle religion et prparer le peuple laffrontement contre lgypte. Le peuple dIsral tait dsormais prt prendre les armes pour reprendre ce quil estimait lui. Par le gnie de Josias, les Isralites rvolts croyaient avoir t spolis des terres de Canaan donnes par lternel. Tous en taient persuads car ils en avaient la preuve indiscutable par un document plus quofficiel : la parole de Dieu contenue dans les manuscrits retrouvs au Temple. Un acte notari divin. Car les crits de Josias ntaient ni plus ni moins quun acte notari voulant lgitimer le territoire de Canaan comme appartenant aux Isralites.
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Un faux valid par un notaire incontestable : Dieu en personne. Le Crateur de la Terre disposait comme bon lui semblait de son uvre. Le Seigneur avait offert la Terre promise son peuple lu et aucun homme vivant ne pouvait dsavouer cette volont divine. Mus par la clause cleste assurant que nul ne tiendrait contre eux, les Isralites sapprtaient dferler sur Canaan. Ils comptaient chasser tous ceux qui staient accapars leur Terre promise et rcuprer leur d. Quoi quil en cott.

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12 France 1970. Colombey-les-Deux-glises


Dans le salon de la proprit La Boisserie , la pendule venait de sonner les sept heures et on nentendait plus que le crpitement du feu dans la chemine. Sur une table basse, ct de cartes jouer sattelant une russite, une tasse frmissante jetait une mince volute de fume vers le plafond. Install dans son fauteuil, Charles de Gaulle ferma un instant les yeux pour chasser le trouble qui lui torturait encore et toujours la conscience. Il finit par lever son regard triste vers la porte-fentre. Dehors, la nuit et le froid de novembre avaient glac lobscur paysage dune langueur laconique. Malgr le noir, le gnral de Gaulle y devinait les vastes, frustres et sombres horizons des landes et des forts, la saigne des provinces de Champagne, de Lorraine et de Bourgogne. Il aimait prendre ces austres routes de campagne qui couraient de village tranquille en village dsertique, y rouler des heures et des heures. Pour lui, quelle que soit la distance, la route ntait jamais assez longue. Ses amis et sa famille croyaient que la vision de ces paysages franais correspondait son noble cur, quil aimait les admirer inlassablement en mditant sur lavenir de la France et de sa place dans le monde. Tous taient loin de se douter de la vrit. Assis larrire de sa Citron DS, la monotonie de la campagne franaise tait sa thrapie pour essayer doublier : il concentrait son attention sur ces couleurs ternes et mouvantes jusqu en tre hypnotis, dsolidarisant son me de son corps pour se fondre dans un vide sans vie. Alors, sans pense aucune, tel un animal ivre despace infini, il se sentait vivant de nouveau, noyant son esprit dans le campagnard kalidoscope des dtails bucoliques qui soffraient lui.

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Mais quand la route finissait, sa conscience reprenait le dessus et elle recommenait le torturer. Comme il aurait voulu vivre dans lignorance, de ne jamais avoir lu le rapport Pilate ou mme la confession du roi Josias. Le Gnral poussa un soupir intrieur en pensant lescroquerie de Josias. Ce roi avait menti son peuple en crant un faux acte notari cens maner de Dieu et les Juifs avaient perptu ce mensonge sculier, de gnration en gnration, mme aprs leur dispersion dans le monde entier par les Romains vers lan 70, pour voir finalement le sionisme natre ; un mouvement politique affirmant le droit lexistence dun tat juif ayant pour frontires celles dcrites dans les mythiques conqutes de Josu. Une histoire dormir debout. Croyant en la lgitimit de leur Terre promise par Dieu alors quelle manait dun faussaire humain, la communaut juive stait unie pour la cause sioniste et avait uvr pour cette ide dmente. Toute la force financire des Juifs stait alors active la cration dun tat hbreu en Palestine. Puissant et fanatique, aux ramifications internationales incommensurables, un groupuscule juif sappelant les fils dAbraham uvrait galement dans lombre pour voir se concrtiser ce rve impossible. Ces fils dAbraham taient en possession dune copie du rapport Pilate et ils avaient fait pression sur les Amricains et le Vatican, en les menaant de divulguer le terrible secret de Jsus-Christ sils nobtenaient pas gain de cause long terme. Une opportunit se prsenta aprs la Premire Guerre mondiale : la Palestine fut place sous mandat britannique par une dcision de la Socit des Nations aprs le dmembrement de lEmpire ottoman alli de lAllemagne vaincue. Les fils dAbraham obtinrent enfin la cration dun proto-tat juif en Palestine. Pendant lentre-deux-guerres, une importante immigration juive sinstalla en Terre promise et dans ce proto-tat. La Seconde Guerre mondiale clata et la fin de celle-ci, lhorreur du gnocide juif perptr par les nazis poussa les fils dAbraham crer cote que cote un vritable tat en Palestine o leur peuple serait souverain et enfin en scurit labri de lantismitisme mondial. Brandissant lAncien Testament comme un acte historique et juridique cleste, les fils dAbraham voulaient fonder un tat qui serait tout sauf lgitime et, mme aux yeux de certains religieux juifs, en contradiction avec tout ce qui tait divin. Avec le temps, la majorit des rabbins avaient dvelopp une interprtation sopposant la
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recration dun tat juif : Dieu avait dcid de la dispersion du peuple juif en punition de ses pchs. Seul Dieu par lintermdiaire du Messie pouvait restaurer Isral. Toute tentative anticipe tait non seulement voue lchec mais risquait dattirer la colre divine. Mais les fils dAbraham convainquirent les rabbins orthodoxes que ctait un commandement divin pour les Juifs que de sinstaller en Terre sainte et que le suivi de ce commandement acclrerait mme le retour du Messie. Pleurant leurs frres extermins dans les camps de la mort, les fils dAbraham menacrent les USA de dvoiler le rapport Pilate si ltat souverain dIsral ntait pas cr rapidement. En 1947, les Britanniques remirent le mandat de la Palestine quils tenaient de la Socit des Nations lOrganisation des Nations Unies, cette dernire ayant succd la SdN. LONU, le machin comme lappelait le gnral de Gaulle, vota la rsolution 181 : par le partage de la Palestine divise entre un pays palestinien arabe et un pays juif, ltat dIsral tait dsormais officiel. On se plia facilement la cration de ce pays car lopinion internationale tait horrifie par la Shoah, les six millions de Juifs assassins par Hitler et, par compassion ou compensation, le peuple occidental donna un autre peuple la terre dun troisime. LURSS et ses pays satellites adoptrent galement la rsolution 181, croyant tort que cet tat deviendrait un pays communiste car lidologie sioniste, caractrise par la mise en commun des moyens pour le bien de la communaut juive, tait une idologie proche de lidal socialiste. Les pays arabes, quant eux, refusrent de reconnatre cet tat hors-laloi. Lgypte, Syrie et lIrak en tte, attaqurent ltat dIsral pour le dtruire. Contre toute attente, les Juifs gagnrent les guerres successives de 1948 et de 1967. Isral saccapara de nouveaux territoires, agrandissant ses frontires par lannexion des terres conquises lennemi arabe. Les armes juives vidrent ces contres conquises de leurs habitants musulmans, perptrant des massacres, orchestrant la peur et lexil par les bombardements de villages innocents, dportant tous les civils arabes pour sapproprier leurs biens. Par la force des choses, les anciennes victimes des camps nazis devenaient les nouveaux bourreaux de la Palestine. Ltre humain passait du veau au boucher en un instant. Sur ces frontires nes de la guerre, lONU ferma les yeux et, en violation de sa rsolution 181, accepta de facto le nouveau trac de ltat dIsral et cautionna les crimes contre les Palestiniens. Les fils dAbraham taient aux anges car ils possdaient enfin la Terre promise. Cependant, le Mossad, le service secret isralien, apporta un bmol toute cette joie en leur annonant que le Vatican maniganait quelque chose dans lombre : lglise avait constitu un dossier juridique pour

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dbouter tous les Juifs de la Palestine, esprant ainsi tenir un contrepouvoir au chantage du rapport Pilate et, en montrant les dents, calmer les ardeurs territoriales des fils dAbraham. Stant introduit au Vatican, y drobant mme quelques manuscrits, les agents du Mossad taient parvenus microfilmer la totalit des archives secrtes, notamment ce dossier juridique constitu de papyrus gyptiens, dcrits msopotamiens ou de rapports de diverses dcouvertes archologiques. Ce dossier prouvait de faon indiscutable que lAncien Testament sur lequel reposait le droit du peuple hbreu rclamer la Palestine tait un faux. Ce dossier charge tait un rquisitoire minutieux destin aux instances internationales, une enqute historique dvoilant la vrit sur les faits qui staient drouls lpoque du roi Josias. Le tout corrobor par les aveux du criminel Josias. Le Vatican tait en possession dun document datant de 600 ans avant Jsus-Christ o le roi Josias rvlait sa forfaiture devant le pharaon Neko II : Josias avouait linvention des crits de Mose et du mythe de ce dernier ainsi que dAbraham ou bien encore de Josu. Nul ne savait comment cette confession crite stait retrouve dans un temple de Thbes parmi un groupe de prtres sappelant les Initis mais lors de la campagne dgypte de Napolon, ce document fut dcouvert parmi dautres et le Vatican avait fait main basse sur le tout. Pour les trs pieux fils dAbraham, la confession de Josias sonna le glas de leur conviction religieuse et leur groupuscule redevint ce quil avait toujours t : un groupe politico-financier, mme si certains de ses membres taient encore bercs par lillusion que Dieu tait derrire eux malgr tous les mensonges de Josias. Le Vatican navait jamais voulu divulguer cette confession : dune part, parce que lAncien Testament tait lassise chrtienne, socle de la Bible, et aucun pape ntait assez fou pour scier la branche sur laquelle il tait assis. Dautre part, en raction, les fils dAbraham se seraient vengs en diffusant le rapport Pilate au monde entier. En crant le dossier juridique pour faire un contre-pouvoir au chantage des fils dAbraham, lglise jouait avec le feu car Isral navait rien perdre. La rvlation de la confession de Josias ne changerait pas la donne : Isral tait en guerre contre tous les pays arabes. Mme si les instances internationales brandissaient une nouvelle rsolution de lONU pour amender lalination 181, les Juifs taient prts se battre contre le reste du monde si on essayait de les chasser de la Palestine. Ils y taient et ils y resteraient.

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Confession ou pas, lgitime ou pas, ces terres leur appartenaient dsormais. Et puis, qui oserait dloger les Juifs pour quils restituent leurs terres aux malheureux Arabes spolis maintenant quIsral possdait la bombe atomique ? Qui oserait ordonner aux Amricains de restituer le territoire des USA aux Sioux ou aux Apaches et dabandonner tout ce quils y avaient fait fructifier ? Personne. Par la peur, la force imposait le respect et la lgitimit de telles situations immorales. Les Amricains et le Vatican avaient cru donner un cadeau empoisonn aux Juifs en leur octroyant le droit la Terre promise. Ils taient persuads que ltat dIsral aurait t ananti en quelques mois par les armes arabes, se figurant quIsral ne serait quune anecdote qui ne durerait pas. Mais les Hbreux avaient t les plus malins et les plus forts, sachant lever une arme juive victorieuse, quipe davions et darmes lourdes. prsent, les USA devaient continuer obir docilement aux fils dAbraham en soutenant aveuglment tous les actes dIsral : les Amricains avaient ordonn au Vatican de ne rien tenter contre Isral car lglise et eux-mmes avaient plus ptir que quiconque dune divulgation de la confession de Josias et surtout de celle du rapport Pilate que continuait brandir dans lombre les fils dAbraham. Dans lhypothse o le rapport venait tre publi, les Russes gagneraient la guerre froide coup sr et nombre de pays chrtiens basculeraient dans le communisme car, comme lavait dit Karl Marx, la religion ntait-elle pas lopium du peuple ? Dans tous les cas, avec la diffusion du rapport, la religion chrtienne seffondrerait et tous les peuples se tourneraient vers les Rouges comme porte de secours aux idaux religieux bafous Le gnral de Gaulle poussa un soupir. Il se pencha en avant et prit sa tasse quil but par petits traits rapides. Ses penses avaient tendance voguer sur un ocan dchan depuis quun espion franais stait infiltr chez le Mossad et quil avait microfilm une partie des archives secrtes provenant du Vatican, dont le fameux document juridique contenant la confession de Josias. Lespion avait galement microfilm une traduction du rapport Pilate et, face ce dossier si explosif, il avait remis le tout en mains propres au Gnral, le seul capable, ses yeux, den prendre connaissance et de sauver le monde du cataclysme venir. De Gaulle soupira de nouveau en pensant Isral.

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Ctait quand mme formidable cette histoire : durant toute celle de lhumanit, il y avait eu des milliers de conflits et des prises de territoires, des dportations de masse et des changements de population. Cependant, jamais un acte du pass navait t corrig dans le futur par des instances internationales. Tout cela cause dun livre. Car la cration dIsral nmanait pas de la Shoah ou de la Diaspora. ce compte-l, le peuple armnien avait galement subi un gnocide en 1915 ainsi quune diaspora. Pourtant, on ne leur avait pas rendu les terres que lhistoire leur avait prises. La diffrence tait bien un livre. Et ce livre tait lAncien Testament : mis part les pays communistes agissant par calcul partisan, les pays judo-chrtiens avaient trouv lgitime la restitution de la Terre promise au peuple juif cause de la Bible. Depuis deux millnaires, lOccident croyait aveuglment la vracit historique de la Bible et la volont parfaite de Dieu davoir octroy la Palestine aux Hbreux. Qui pouvait aller lencontre du Saint-Esprit de Dieu ? Rien ni personne. Du moins tant que la confession de Josias rvlant lescroquerie de lAncien Testament ne serait pas diffuse. Lorsque le scandale claterait, nimporte quelle minorit ethnique pourrait prtendre un droit sur la terre quelle aurait possde dans le pass, mme et surtout sans acte notari divin comme celui frauduleusement invent par Josias. Ne pouvant y avoir deux poids deux mesures, il suffirait ces communauts lses par lhistoire de mettre en avant la rsolution 181 de lONU, acte mondial faisant jurisprudence pour ouvrir la porte de toutes les revendications frontalires et historiques. Puisque lAncien Testament tait un faux en criture, Isral tait illgal et rien ne justifiait plus le droit des Juifs possder la Palestine : les Arabes spolis de leurs terres taient en droit dattaquer en justice lONU et dexiger que leur pays leur soit restitu. Bien sr, lavocat du diable pourrait toujours tenter de justifier ces expropriations en arguant quhistoriquement les Juifs avaient habit la rgion avant les Arabes. Mais ce titre, lgypte pouvait revendiquer la Palestine plus que quiconque car toute cette rgion tait en sa possession bien avant larrive des Juifs, papyrus lappui qui prouvaient de manire irrfutable ce fait, un document plus combien officiel et historique que ce faux constitu par les crits de Josias nomm lAncien Testament. Lillgalit dIsral avait provoqu la diaspora des Arabes palestiniens. Ce ntait pas ces derniers daccepter cette illgitimit mais bien au
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peuple juif daccepter de restituer les terres qui ne leur avaient jamais appartenu. Descendant de lescroc Josias, les Juifs devaient rendre ce que leur criminel anctre avait dsir sapproprier. Leur fausse religion manant dun homme sournois qui avait voulu saccaparer un royaume en imposant un monothisme radical, les Isralites navaient plus tre de confession juive , ils se devaient de devenir des citoyens du monde en oubliant leur fausse croyance litiste, devenir non plus les lus de Dieu mais les Sages de la Terre promise en la rendant leurs vrais propritaires. Le legs de Josias avait t le pire des hritages empoisonns jamais laisss des enfants inconscients : les Juifs avaient t victimes de lhistoire, victimes de cet anctre escroc qui les avait mis en pril, qui les avait pousss sur une pente toujours plus raide au fil des sicles et qui finirait par les mener leur perdition future. Paradoxalement, si lesprit juif avait survcu au temps et aux cataclysmes de lhistoire, ctait grce ces crits, grce aux mensonges de Josias. Mais ces crits taient un flau faisant des Hbreux les malades du temps et avec le temps, tout finissait par disparatre Le gnral de Gaulle eut un sourire triste. Lironie de lhistoire tait que le rve de Josias de vouloir le grand Isral ne stait pas concrtis de son vivant mais deux mille ans plus tard au dtriment dhabitants ayant sjourn deux millnaires au lieu dun unique qui avait pourtant justifi aux yeux du monde chrtien un acte de proprit. Est-ce quun jour prochain, les Juifs rendraient ces terres aux Palestiniens ? Il en doutait. Un avenir proche tait dj tout trac : Isral avait la bombe atomique et menacerait de lutiliser contre ses ennemis arabes. Les tats-Unis les soutiendraient aveuglment de leur puissance militaire par peur dun conflit nuclaire et les Arabes nauraient dautre choix que de faire pression avec leur ptrole : lconomie mondiale en serait dboussole, crant des millions de chmeurs et gnrant de nouveaux conflits sanglants travers le monde. Tout cela cause de Josias et de sa folle religion. Une escroquerie humaine. cause de cette malversation, la situation en Palestine serait toujours explosive : les Israliens refuseraient de rendre ce quils avaient bti et, criant linjustice, les pauvres Arabes dpouills continueraient de lutter pour rparer cette aberration de lhistoire. Voil comment serait fait demain.

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Et lannonce de la confession de Josias ny changerait rien. Pourtant, le gnral de Gaulle avait dcid en son me et conscience de dvoiler cette confession tous en mme temps que le rapport Pilate. Pendant toutes ces annes, il avait longtemps hsit. Son esprit tait tortur par le mal que provoqueraient ces rvlations. Mais, aprs moult incertitudes et malgr le trouble toujours prsent dans son esprit, il tait arriv lvidente conclusion quil devait le faire pour le bien de lhumanit. Pour viter des guerres futures. La vrit ferait du mal et provoquerait des morts court terme. Les pays communistes en sortiraient mme renforcs pour un temps. Mais sil ne faisait rien, long terme, les mensonges sculiers dtruiraient le monde cause des guerres de religions qui navaient plus lieu dtre. Dieu tait une botte crasant une fourmilire et de Gaulle allait rvler ce quil savait de son fils Jsus-Christ. Dans un ultime volume de ses Mmoires despoir , il allait parachever ses mmoires par la divulgation de la confession de Josias et du secret du Christ. Le regard douloureux du gnral de Gaulle porta ses yeux sur le crucifix au-dessus de la chemine. Il continuait aller lglise le dimanche par respect pour son pouse. Mais chaque fois quil sy rendait, il avait envie dclater dun rire dment et de dire devant les fidles de la paroisse la vrit sur ce Christ que tous vnraient. sa mort, il ne voulait dailleurs plus tre consacr lglise, une messe suffirait soulager les consciences inconscientes. Sa mort Une sensation trange lenvahit. Sa nuque se fit raide et un mal terrible paralysa tout son tre. Avant de scrouler sur le sol, la silhouette dun inconnu se dtachant derrire la porte-fentre simprgna dans ses pupilles dilates par la peur. Dans un dernier clair de lucidit, de Gaulle comprit que les menaces quil avait reues des fils dAbraham, au sujet de la rdaction de ses mmoires, ntaient pas de vaines paroles.

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13 Dmoniaque
Repentez-vous, le Royaume de Dieu sur terre est proche, gronda Jsus dune voix puissante. Devant lui, la foule tait compacte, se pitinant presque pour lapprocher de plus prs, pour le toucher pendant un bref instant comme si on voulait vrifier quil possdait bien une enveloppe corporelle. La ferveur populaire tait son comble. Aussi loin que ses yeux regardaient, Jsus voyait encore des gens venir lui. Sous la pression de la foule, il recula de quelques pas. Ses pieds senfoncrent dans le sol sablonneux du bord du lac de Tibriade. Derrire lui, stendait leau douce de cet immense rservoir naturel. Il ne se retourna pas pour savoir de combien de mtres il disposait encore avant de tomber dans le lac. Il tait fascin par cette foule venue laduler, slevant devant lui en une masse sombre et serre sur le flanc dune petite colline. Ses disciples avaient parcouru la rgion pour annoncer tous larrive du Christ en ce lieu. Et en ce jour, les hommes et les femmes avaient rpondu cet appel. Jsus pouvait lire dans leurs yeux bien plus que de la dvotion. La haine Un sentiment quil narriverait pas effacer. Du moins dans limmdiat. Repentez-vous, rpta Jsus. Le Royaume de Dieu est proche. Le ton tait moins fougueux, comme sil clamait ces paroles regret. Devant la foule, Jsus discourut sur ce Royaume dont il promettait la concrtisation prochaine. Plus il parlait et plus les esprits schauffaient, abreuvant les consciences dun espoir un peu dment. La masse compacte savana encore, le serrant avec ardeur, menaant de lcraser tout instant. En reculant de deux pas, Jsus sentit leau sur ses pieds. Il tourna la tte. une vingtaine de mtres de l, il vit un pcheur. Une heure plus tt, du haut de la colline, avant que la foule nafflue, Jsus avait observ ses alles

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et venues sur le lac. Revenu de la pche avec son frre, lhomme avait tir sa barque sur le sable et tait descendu, tonn par le nombre dhommes et de femmes entourant Jsus. prsent, tout en raccommodant ses filets, il coutait Jsus dun air pensif. Jsus se faufila jusqu lui et lui demanda de lemmener loin de la foule. Celui-ci, comprenant lincommode de la situation, accepta dun hochement de tte. Jsus monta bord et rejoignit le frre du pcheur larrire de lembarcation. Remis flot, le bateau sloigna un peu. Debout, les pieds un peu gns par les filets, Jsus discourut dune voix puissante en direction de la rive. Aprs avoir conclu sa prdication dune sentence qui rcolta les acclamations, il finit par sasseoir. Par mimtisme, la foule sassit galement, ne semblant pas vouloir partir, comme attendant de voir ce quallait faire celui que ses disciples appelaient le Messie. Jsus se tourna vers les deux pcheurs. Tous deux arboraient une barbe chtain, les traits fins et agrables, surmonts de grands yeux foncs. Ils se ressemblaient beaucoup, ne laissant aucun doute sur leur lien de parent. Jsus sadressa au plus g. Tu es Simon, nest-ce pas ? senquit-il. Et ton jeune frre est Andr. Simon acquiesa en silence, tonn que cet envotant passager connaisse leur nom, comme sil avait lu cela en eux. Il est devin en plus dtre prophte, pensa Simon abasourdi. Jsus dsigna le milieu du lac. Allons en eau profonde, ordonna-t-il. Simon nosa pas lui demander pourquoi. Il tait sous le charme de ce trentenaire et lui obit avec docilit. Les rames furent positionnes et le bateau sloigna lentement. Quand ils parvinrent au large, Jsus se mit debout. Scrutant lhorizon, il semblait chercher quelque chose que lui seul pouvait percevoir. Il leva la tte comme sil sadressait intrieurement aux puissances du ciel. Puis son regard se porta de nouveau sur les flots bleus du lac. Alors, il tendit les bras pour dcrire des petits cercles de ses mains. Brusquement, il sarrta. Jetez les filets, commanda-t-il aux deux frres. Jeter les filets pour la pche ? stonna Simon. Nous avons travaill toute la nuit et nous navons rien pris. Dhabitude nous ramenons toujours des carpes mais aujourdhui, je ne sais pas ce qui se passe : on dirait que le poisson a disparu et que Le pcheur sinterrompit. Une masse sombre, compacte et immense apparut sous la surface quelques encablures. Le lac se mit frmir comme sil tait en bullition. Simon finit par comprendre que cet effet doptique tait d aux poissons qui bondissaient hors de leau, frtillant
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dans une course effrne, se dirigeant droit sur la nacelle. Aid de son frre, il lcha les filets. Deux minutes plus tard, ces derniers menaaient de se rompre tant ils taient pleins de poissons. Devant lair merveill et rjoui des deux frres, Jsus clata de rire. Il y en a bien trop pour ce petit bateau, gloussa-t-il. Appelez donc ce bateau que je vois au loin. Nest-ce pas votre associ Jacques, fils de Zbde, et son frre Jean ? Simon lui adressa un regard sur lequel on pouvait lire stupeur et incomprhension. Mon Dieu, pensa le pcheur, il doit lire dans mes penses. Simon hocha la tte et, portant la main sa bouche, mit un sifflement puissant. Puis il fit des signes du bras en direction de la barque se trouvant trois cents mtres de l. la force des rames, Jacques et Jean les rejoignirent rapidement. Il tait temps ; le bateau de Simon menaait de sombrer sous le poids des poissons quil avait remonts. Les pcheurs remplirent autant quils purent les deux coques, le faisant la limite de la surcharge et du naufrage, leur ligne de flottaison tant dangereusement enfonce. Devant cette pche miraculeuse, Simon tomba genoux, aux pieds de Jsus. Seigneur, ne reste pas dans ce bateau car il est indigne dun tre divin tel que toi. Je ne suis quun pcheur et ne mrite pas de porter les yeux sur toi. Les trois autres pcheurs se mirent galement genoux. Sadressant eux, Jsus leur dit : Venez avec moi et je ferai de vous des pcheurs dhommes pour la gloire du Pre qui est au ciel. Simon nen croyait pas ses oreilles ; sur la rive du lac, il avait entendu le prche sur le Royaume de Dieu sur terre et ce Messie ne lui proposait pas moins que de devenir un de ses proches partisans. Le miracle auquel il venait dassister confortait Simon dans ses certitudes ; il tait bien en prsence du Messie, du Fils de Dieu comme lavait scand la foule. Avec une joie quil narrivait pas contenir, Simon accepta de tout laisser pour cet tre divin. Les trois autres pcheurs firent de mme. Des embarcations surgirent un peu de partout ; du lac ou de la rive, dautres pcheurs avaient vu la pche miraculeuse et, leur tour, ils venaient pour jeter leurs filets dans les eaux profondes. Il est temps de rentrer, dit Jsus. Les deux nacelles quittrent le lieu du miracle et rentrrent lentement vers le rivage la force des rames. Elles accostrent non pas au pied de la

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colline o attendait la foule mais un kilomtre plus loin, prs de cabanons servant de lieu de rparation et de regroupement de bateaux pour la nuit. Simon et son frre cadet dbarqurent en sautant par-dessus bord, bien avant que la coque ne touche le sable. Jean et Jacques firent de mme. Le pre de ces derniers tait l ; Zbde regardait dun il surpris la cargaison que ramenaient ses fils et leurs associs. Avant mme quil ne demande ce quil stait pass, Jacques lui expliqua le miracle fait par le Messie en personne. Jsus observait la scne en silence, dvisageant pendant un instant les fils de Zbde qui sentretenaient avec leur pre. Si Jacques tait un solide gaillard trentenaire la poigne solide et au pied marin, son frre Jean, lui, tait dune tout autre nature. Contrairement son frre la barbe noire et paisse, Jean tait presque imberbe. Les quelques poils qui auraient pu obscurcir la blancheur de ses joues minces taient rass mticuleusement chaque jour, comme sil rpugnait les voir envahir son visage pour en dnaturer son indniable grande beaut. Ses yeux amandes surmonts de sourcils au simple trait, ses longs cheveux noirs plaqus en arrire, son petit nez allong et troit accentuaient la sensation de finesse chez ce jeune homme g dune vingtaine dannes. De dos, son corps aurait pu tre confondu avec la silhouette dun adolescent ou mme celle dune femme. Le regard de Jsus se porta sur Zbde. Les yeux du vieillard la chevelure et la barbe blanche lui jetrent des clairs hostiles. Il ntait visiblement pas content de perdre la fois ses associs et ses fils qui partaient en le laissant seul avec deux embarcations sur les bras. Sa voix grondant comme le tonnerre essaya de les dissuader de cette folie. En vain. La dcision des quatre pcheurs tait irrvocable. Ils essayrent de convaincre le vieil homme du bien-fond de leur choix en racontant de nouveau la pche miraculeuse dont ils venaient dtre les tmoins. Mais Zbde ne les coutait plus. Il fixait Jsus de ses yeux de braise comme sil cherchait le foudroyer sur place. Il doute de moi Zbde allait dire quelque chose mais Jean prit la parole. Nous suivons la volont de Dieu, assura-t-il dune voix douce et suave. Le vieillard grommela des mots incomprhensibles en haussant les paules. Une forte clameur couvrit une partie de ses propos. Surgissant de tous cts, la foule avait fini par rejoindre le petit groupe, le submergeant, lentourant et acclamant Jsus tel le Fils de Dieu quil tait.

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Tous avaient vu, du haut de la colline, les agissements du Christ ainsi que les bateaux ramenant une quantit prodigieuse de poissons. Ils avaient t les tmoins privilgis dun phnomne incroyable : celui dune pche miraculeuse. Leur croyance dans le Messie avait dcupl et, prsent, ils menaaient de lcraser de leur ferveur dbordante. Rapidement, les disciples firent un cercle autour de Jsus, aids par les quatre pcheurs. Jsus put se librer de ltreinte populaire et il en profita pour monter sur lembarcation de Simon. Dun timbre puissant, il rclama le calme. Les cris dallgresse sestomprent enfin. prsent, je dois partir mais nous nous retrouverons bientt, promitil. Se tournant vers ses disciples, il leur suggra de distribuer, selon le besoin de chacun, le poisson qui regorgeait dans les deux nacelles. Jsus descendit de son estrade improvise et, fendant la foule, sen alla dun pas rapide le long du rivage. Il avait besoin de sloigner de ces gens, de prendre du recul sur tout cela. Il avait la gorge serre. Un sentiment triste lenvahit. Ce que jai fait est mal mais je navais pas le choix. Pardonne-moi, Pre cleste Il y avait galement une autre raison son malaise. Les Dmoniaques. Nul ne semblait saisir lampleur de cette menace sa juste mesure. Jsus en tait constern et mille questions se bousculaient dans sa tte. Puis-je me joindre ton groupe ? demanda une voix dhomme, stoppant les pas et les rflexions de Jsus. Jsus tourna la tte. Un rouquin dune quarantaine dannes le regardait de ses petits yeux verts. La haute et longue btisse blanche des douanes, construite en pierres de taille, projetait son imposante ombre apaisante sur le devant de sa faade tourne vers le lac. L, assis sur une chaise devant un bureau la porte grande ouverte, les bras croiss sur une belle tunique rouge, lhomme mit un sourire nigmatique, dvoilant ses grandes dents dune tonnante blancheur. Il passa une main sur son large front couvert de tches de rousseur et en essuya la sueur. Puis il se leva, peignant machinalement, de ses doigts potels, sa barbe couleur carotte et gratta son gros ventre rebondi. Puis-je me joindre tes disciples ? demanda-t-il en se courbant rvrencieusement. Pendant un instant, Jsus se demanda sil tait srieux.

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Un publicain !? Lors de la mort dHrode le Grand, le roi tyrannique dIsral sous le joug de Rome, le pays avait t divis entre ses trois fils. La Galile et la Pre taient tombes dans lescarcelle dHrode Antipas, la Jude et lIdume ainsi que la Samarie dans celle dHrode Archlaos et les territoires au nordest du Jourdain taient revenus Hrode Philippe. Ces trois rois avaient tous un intendant leur service. Son rle tait dorganiser dans tout le pays la perception des impts pour leur matre et les Romains. Afin de mener bien cette lourde besogne, ces intendants royaux comptaient sur des fonctionnaires forts impopulaires. Les publicains. Ces percepteurs dimpts placs directement sous lautorit du roi ou du gouvernement romain, taient, pour la plupart, riches. Dots dune certaine ducation et dous pour la science des nombres, ils taient notoirement malhonntes, mais ds linstant o les rentres dargent correspondaient aux montants attendus et avaient lieu au bon moment, lintendant royal ne trouvait rien redire et fermait les yeux sur les moyens quemployaient les publicains pour pressurer les contribuables, y compris le recours au chantage et lintimidation. Ces publicains avaient lhabitude de sadjoindre, dans chaque village, un assistant qui connaissait bien tout le monde et qui il tait difficile de cacher ltat exact de ses revenus. Jsus scruta le regard de ce publicain. Alors, il comprit que le rouquin tait srieux et quil voulait quitter son statut privilgi pour le suivre. La foi est plus forte que tout. Des bruits de conversations se firent entendre au loin. Les disciples de Jsus accompagns des quatre pcheurs et dune foule de gens qui se refusaient rentrer chez eux, rejoignirent le bureau des douanes situ tout prs du rivage. Jsus eut un regard appuy pour le publicain. Suis-moi ! lui dit-il. Le rouquin sexcuta et, quittant tout, se mit suivre Jsus. Nayant pas entendu la requte du publicain, les disciples qui venaient darriver crurent que ctait sur la volont expresse de Jsus quil rejoignait leurs rangs. Ils taient tonns que ce gros homme nomm Lvi suive Jsus sans avoir rien demand ni mme protest. Lvi, pour se faire accepter de tous, fit le premier pas et invita toute la troupe djeuner chez lui. Sans sectarisme aucun, il pria la foule venir avec eux. Quelques amis publicains de Lvi les rejoignirent et les convives se retrouvrent une cinquantaine pour le repas. La maison de Lvi tait loin
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dtre une modeste btisse. Tout respirait le luxe ; de la porte dentre en bois rare en passant par la pice richement meuble o les convives furent invits festoyer. Comme sil sagissait de son dernier repas sur terre, Lvi ne fut pas regardant sur la nourriture, donnant sans compter ses meilleures victuailles et choisissant le plus somptueux des vins quil gardait prcieusement dans une cave bonde damphores. Lvi tait prt sacrifier tout cela pour avoir le privilge de devenir un disciple de Jsus. Ce dernier savait que les publicains qui percevaient les impts pour le compte de loccupant romain, taient dtests et craints par tous les contribuables du pays qui les traitaient de voleurs. Les Juifs les considraient comme trahissant leurs compatriotes, mpriss et assimils aux pcheurs notoires, ceux qui transgressaient ouvertement la Loi de Mose. En acceptant de manger leur table, Jsus choquait profondment tout le monde prsent. Mais personne nosait aller lencontre de la volont du Christ. Ce mpris, aux yeux de Jsus, tait injustifi et il avait fait exprs dincorporer Lvi son groupe, la grande surprise de son entourage immdiat qui fixait le gros rouquin dun regard mauvais. Ils apprendront le connatre et vivre ensemble. Un proche disciple de Jsus, partisan de Jean le Baptiste, ne supportait pas que son Matre partage la mme table que ces percepteurs dimpts quil considrait comme des corrompus. Pourquoi le Matre mange-t-il avec des publicains et avec ceux qui respectent si peu la loi religieuse ? demanda-t-il un autre disciple en dsignant la foule dun air ddaigneux. Malgr le brouhaha ambiant, Jsus entendit cette question. Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin dun mdecin mais les malades, lui rpondit-il. Je ne suis pas venu rallier les Justes comme vous mais les pcheurs, ceux qui transgressent les lois religieuses. Mais galement ceux qui doutent de moi, pour leur repentir. Et cest la misricorde que je veux et non le sacrifice. Mais peut-il seulement comprendre ce mot ? Le disciple approuva en silence, puis ajouta avec un rictus qui dformait son visage : Les disciples de Jean le Baptiste jenent frquemment et font des prires, mme les disciples pharisiens font de mme. Alors pourquoi ils mangent et ils boivent sans retenue ? Du menton, il dsigna les pcheurs. Simon et son frre Andr taient en train de manger goulment. Pourquoi ils ne jenent pas ? insista-t-il auprs de Jsus.

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Utilisant une mtaphore, Jsus lui dit que ces pcheurs ntaient ni prts ni purs, comme pouvaient ltre les disciples de Jean, mais que ce jour viendrait bientt. Dun mouvement du bras, il fit comprendre que la discussion tait close et quil ne reviendrait pas sur ce sujet. Le reste des festivits se droula sans quaucun disciple nose mettre dautre critique. Jsus resta avec Lvi pendant une partie de laprs-midi, discuter longuement ensemble. Puis le soir venu, le rouquin invita le Christ dormir dans sa demeure. lannonce de cette proposition, Simon sembla mal laise. Il sapprocha de Jsus et le pria de venir chez lui. Certes, il nhabitait quune modeste cabane de pcheur avec son frre, mais il insista pour que le Messie sy rende, le lui demandant comme une faveur. Jsus vit dans les yeux de Simon un reflet trange. Le pcheur ne lui disait pas la vritable raison de son invitation. Au fond de ces yeux, Jsus lut la dtresse dun homme dsempar, esprant recevoir de laide. Jsus accepta. Sur le chemin qui le conduisait vers le lac, Simon se confia. Jai reu un message de ma belle-mre, avoua-t-il. Elle est malade. Jai peur quelle ne devienne une Dmoniaque Peux-tu la gurir, Seigneur ? Jsus garda le silence. Soucieux, il suivit Simon et Andr jusquau bord du lac. Sur la plage sablonneuse, se trouvait une hutte. Denviron sept mtres sur cinq, construite en bois, elle possdait une toiture recouverte de chaume jauni par le soleil. Simon et son frre pntrrent dans la maison dont lunique mobilier tait constitu dune table et de six tabourets, o les couches taient de simples nattes poses mme le sol. ct dune lampe de naphte qui diffusait une ple lumire, Simon trouva sa belle-mre alite et, sagenouillant, posa sa main sur son front ; elle tait brlante de fivre. Jsus entra son tour. Dissimule sous une couverture, une vieille dame aux longs cheveux blancs grelottait de froid. Peux-tu la gurir, Seigneur ? demanda de nouveau Simon en se relevant. Jsus vint se pencher sur elle. Alors, il ordonna aux pcheurs de les laisser seuls. Les deux frres sortirent silencieusement. La nuit venait de tomber. Les toiles scintillaient et la pleine lune commenait sa course dans le ciel, illuminant de son reflet les eaux calmes du lac. Elle clairait galement les visages angoisss des pcheurs. Lanxit augmentait au fur et mesure que sgrainaient les minutes. Trente dentre elles passrent avant que Jsus ne sorte enfin.

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Nous avons peur que notre belle-mre devienne une Dmoniaque, peux-tu la gurir ? supplia Simon. Le mal est parti, rpondit Jsus. Elle est gurie. Devant les regards tonns des deux pcheurs, il ajouta : Elle va bien. Elle est en train de nous prparer une collation. Simon pensa que Jsus ntait pas simplement prophte ou devin mais quil tait galement un incroyable gurisseur. Mais ntait-ce pas normal de la part du Fils de Dieu ? Jsus tait si humble que pas une seule fois dans la journe, il ne lavait entendu sen targuer. Seuls ses disciples et la foule le prsentaient comme tel. Et ctait lgitime aprs le prodige de la pche miraculeuse. prsent, le Messie venait de dvoiler une autre facette de ses pouvoirs ; celle de gurir les Dmoniaques. Tout sa joie, Simon oublia de remercier Jsus et pntra dans la maison pour senqurir de ltat de sant de sa belle-mre. Andr le suivit. Jsus sloigna de la sobre demeure. Lair frais de la nuit lui fit du bien. Il alla sasseoir au bord du lac et se laissa bercer par le son mlodieux des vagues venant mourir sur la plage sablonneuse. Mais cette symphonie de la nature ne put soulager le profond malaise qui existait en lui. Les Dmoniaques. Simon avait eu raison de sinquiter pour sa belle-mre. Nul ntait labri den devenir un. Tout commenait par une sensation incommode aux pieds, une sorte de fourmillement. Puis lestomac tait tourment par une violente douleur qui samplifiait de plus en plus, jusqu devenir insupportable. De l, le mal se portait aux mains et la tte. Comme si on les brisait dans un tau. Les articulations paraissaient luxes et les doigts taient saisis dune contraction tellement forte que lhomme le plus robuste pouvait peine les bouger. La victime de ce mal finissait par pousser des cris atroces en se plaignant dun feu dvorant ses pieds et ses mains. Des sueurs trs abondantes ruisselaient sur tout le corps et la tte salourdissait en prouvant des vertiges. Le mal effaait la mmoire et la personne qui en tait atteinte marchait comme si elle tait ivre, plus matre de son intellect. Les crises convulsives, dpressives et hallucinatoires se succdaient alors un rythme effrn. Un dmon paraissait avoir pris possession du corps. La crainte dtre possd par ce dmon et de devenir un Dmoniaque inquitait la population. Du jour au lendemain, des voisins, des amis, des proches parents sombraient dans le chaos. Ils ntaient plus les mmes et avaient un comportement de dment en parlant

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de monstres qui menaaient de les dvorer, de serpents rampant sur leur corps. Ils ne reconnaissaient plus personne, dune indiffrence de glace pour les tres qui leur taient chers. Entre clats de rire insenss, de pleurs phobiques et de frayeurs sans nom, ils devenaient dune violence extrme, frappant tous ceux qui sapprochaient trop prs deux, se lacrant le corps avec des couteaux pour parfois mme finir par se trancher la gorge. Bon nombre finissaient par mourir dans dhorribles dlires. Personne ne semblait labri de devenir un Dmoniaque. Dj les cas se multipliaient. La population stait tourne vers la synagogue, cherchant le salut pour se prmunir contre ce mal, offrant des sacrifices danimaux pour apaiser les ardeurs des dmons et des aumnes aux prtres pour quils implorent la clmence de Dieu. Mais malgr toutes les incantations le Flau perdurait, touchant mme ceux qui avaient remis leur sort entre les mains des prtres. Le Flau divin. Les Pharisiens lavaient surnomm le Flau divin, y voyant une punition de Dieu pour le manque de foi du peuple lu, corrompu et perverti aux influences trangres. Ils attribuaient le Flau la condition honteuse des pcheurs, ceux et celles qui transgressaient la Loi de Mose. Tous taient persuads quil sagissait dun chtiment de Dieu et que les hommes et femmes devenus des Dmoniaques avaient pch, payant ainsi leur manque de dvotion lgard des prceptes religieux. Quelques rudits trangers auraient pu parler dun simple trouble comportemental mais ils se seraient lourdement tromps. Beaucoup voyaient en cela la fin des temps et les prches du Christ clamant au repentir, pour lavnement du Royaume de Dieu, prenaient leurs yeux tout leur sens messianique et concidaient parfaitement avec leurs esprances. Cette menace tait encore restreinte pour linstant mais, Jsus le savait, elle engendrerait rapidement lanantissement de la rgion et de sa population. Tel tait le triste devenir du Flau divin. Jsus tait conscient de ce qui allait se produire sil ne faisait rien pour le contrer. Dans un songe intemporel, il voyait dj ces lgions de morts-vivants, portant leurs membres arrachs dun bras encore valide, rampant, dans les tnbres dune vision perdue, vers le chaos de leur existence brise. Pourquoi le Royaume de Dieu ne venait-il pas en aide aux hommes ? Pourquoi le Royaume de Dieu nuvrait-il pas pour radiquer le Mal ? Cela tait dans ses prrogatives. Jsus stonnait de son immobilisme.

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Alors, une autre question finit par se frayer un chemin dans sa conscience. Est-ce fortuit ou est-ce une volont suprieure intentionnelle ? Tout le portait croire que cette dernire hypothse prvalait sur la premire. Si cest vraiment le cas, alors cela signifie que Oh ! Ce nest pas possible Jsus fut parcouru dun frisson en se demandant si les facults quil avait en son pouvoir seraient suffisantes pour contrer le Flau. Longtemps, il pria le Pre cleste. Pouvait-il faire quelque chose ? Mais surtout devait-il agir par lui-mme car, prsent, il tait conscient que ce Flau ntait peut-tre pas le fruit de ladversit. Quelque part, en haut lieu, quelquun lorchestrait. Il soupira et regarda le ciel comme sil cherchait cet ennemi invisible dans le firmament toil. Cette nuit-l, ses rves furent peupls dtres fantasmagoriques aux visages simiesques, venant sincarner dans des corps dhumains et les poussant, contre leur gr, accomplir des actes dments. Les jours qui suivirent furent semblables aux prcdents ; Jsus continua de prcher au bord du lac de Tibriade devant des foules encore plus nombreuses, attires par les rumeurs et les rcits incroyables des actes miraculeux du Messie. Quelques disciples baptisaient le peuple pour sacraliser son appartenance au Christ, comme une promesse lengageant lui tre fidle pour lternit, contre vents et mares. Par ce rituel, ils lavaient galement les pchs des Juifs, ceux qui avaient transgress les lois de Mose et qui sen repentaient. La prsence du Christ en ralliait plus dun et tous se prcipitaient pour recevoir des mains des disciples cette eau qui coulait sur les nuques, comme lavait ritualis Jean le Baptiste. Jsus, lui, ne se prtait jamais cette crmonie, refusant obstinment de le faire. Personne ne sen offusquait car le Fils de Dieu tait au-dessus de ces pratiques. Son baptme lui serait fait non pas deau mais de feu, un feu ravageur et salvateur. Nombreux taient ceux qui laffirmaient. Jsus rassembla ses proches disciples et leur dit quils devaient prsent se rendre Jrusalem. Il tait temps que les prtres du Temple se confrontent son autorit divine. Tous acquiescrent et se prparrent pour le voyage. Sur la route du sud conduisant Jrusalem, ils traversrent la rgion de la Samarie.

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Les disciples naimaient pas beaucoup traverser cette contre la rputation dangereuse et alimente par les rumeurs les plus folles, parlant dexactions lencontre des Juifs de passage. Les Samaritains dtestaient profondment les autres Juifs du pays qui leur rendaient la pareille et notamment ceux du Sud, de la Jude o se trouvait Jrusalem. Cette inimiti avait commenc la mort de Salomon. Le royaume quavait bti le lgendaire roi David, ayant conquis et fond le grand pays dIsral, perptu de son vivant par son fils Salomon, fut divis en deux royaumes rivaux ; le royaume du Nord appel Isral et le royaume du Sud nomm Juda. Devenue la capitale du nouveau royaume du Nord, la cit de Samarie vit le jour sur une colline surplombant une route principale menant Jrusalem, elle-mme capitale de Juda. Quand plus tard, les envahisseurs assyriens mirent fin au royaume du Nord en sen emparant, ils dportrent la plupart de ses habitants et les remplacrent par des gens provenant dautres pays conquis. Le nouveau peuple cosmopolite qui composait dsormais cette rgion fut dsign sous le nom de Samaritain. Aprs leffondrement de lEmpire assyrien, la Samarie et le reste du pays tombrent aux mains des Babyloniens, puis dans celles de divers conqurants pour choir, au final, sous le joug romain. Depuis lancienne scission, les Samaritains taient accuss de tous les maux par les Juifs du Sud, notamment de dpravation ; les crits sacrs du Temple de Jrusalem les fustigeaient en dnonant leurs vices et particulirement ceux dOmri, le roi fondateur de la Samarie la capitale, coupable de toutes les perversions et transgressions envers Dieu. Les Juifs de la Samarie, eux, ignoraient ces crits et basaient leur foi sur les livres rdigs par Mose. Pour les Samaritains, le mont Garizim situ sur leur terre tait le centre du monde, le lieu expressment choisi par Dieu pour tablir son Temple, en lieu et place de Jrusalem, et ils y avaient difi un sanctuaire sa gloire. Selon eux, cette montagne sacre existait avant la cration et avait mme chapp au dluge. Ctait avec le limon de ce lieu quAdam le pre de toute lhumanit avait t cr. Ctait l quAbraham stait rendu pour sacrifier Dieu son fils Isaac. Les tensions plus ou moins haineuses entre les communauts cousines avaient empir un sicle plus tt lorsquun grand prtre du Temple de Jrusalem avait fait raser le sanctuaire samaritain du mont Garizim. Depuis, les Juifs qui voyageaient entre la Galile et Jrusalem sexposaient aux attaques des Samaritains qui taient toujours anims dun dsir de vengeance.

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Jsus savait que bon nombre de Juifs dtestaient les habitants de la Samarie et les considraient comme des paens, des pcheurs, des noncirconcis, souillant par leur simple prsence le pays dIsral, ce pays de la Terre promise offert Mose par Dieu. Si seulement ils pouvaient savoir quils sont tous dans lerreur Ce fut sur ces terres inhospitalires que Jsus et ses disciples sengagrent sur la route de Jrusalem. Au cours de leur voyage, ils passrent prs de Sychar, une petite ville qui avait pour particularit dabriter, non loin de l, le puits de Jacob. Jsus tait puis par la longue marche ; quelques kilomtres plus tt, il stait spar de ses disciples pour continuer seul son chemin vers la source, esprant sy dsaltrer. Les disciples avaient, quant eux, pris la direction de Sychar pour qurir de la nourriture. La chaleur tait accablante, Jsus spongea le front en regardant le fond du puits. Il ny avait aucune corde ni seau pour y puiser leau. Rsign, il sassit et contempla les oliviers sauvages qui formaient une fort parse tout autour du puits. Une heure venait de scouler lorsquune femme vtue dune tunique rouge, les cheveux noirs attachs dans le dos, dboucha du sentier menant la ville. Portant une cruche relie une longue corde, elle sarrta un court instant et hsita, surprise, en prsence de cet tranger. Essayant de cacher son moi par une attitude dsinvolte, elle sapprocha du puits et y jeta sa cruche. Jsus se releva et la dvisagea pendant quelques secondes. La vilaine cicatrice qui balafrait sa joue narrivait pas altrer la grande beaut de cette femme aux yeux trs clairs. Donne-moi boire, demanda Jsus quand elle eut remont la cruche. Elle le regarda un instant avant de rpondre. Comment toi, qui es Juif, oses-tu me demander boire, moi qui suis une femme samaritaine ? Elle faisait allusion aux tensions et aux sgrgations qui existaient entre les deux communauts. Jsus soupira intrieurement. Si tu connaissais le messager divin et qui est celui qui te demande dtancher sa soif, cest toi qui lui aurais demand boire et il taurait donn une eau vive. Elle le regarda, lair goguenard. Ah, oui ? Tu nas rien pour puiser leau et le puits est profond. Comment tu ty prendrais pour moffrir cette eau vive ? Es-tu plus grand que le patriarche Jacob qui nous a donn ce puits et y a bu lui-mme ainsi que ses fils et ses btes ? Jsus plongea son regard dans le sien.

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Rebecca, quiconque boit de cette eau aura soif de nouveau Il dsigna de son doigt le puits. mais qui boira de leau que je lui donnerai naura plus jamais soif. Leau que je lui donnerai deviendra en lui une fontaine qui fera jaillir son me jusque dans la vie ternelle aux cieux. La femme avait pli en entendant ltranger lappeler par son prnom. Seigneur, balbutia-t-elle, donne-moi de cette eau afin que je naie plus soif et que je ne vienne plus ici pour en puiser. Jsus lui sourit tendrement. Elle se mprend sur la nature de cette eau vive Va, appelle ton mari, lui dit-il. Et reviens ici. Rebecca se renfrogna. Je nai pas de mari Tu as bien fait de dire que tu nas pas de mari car tu as eu cinq maris et celui que tu as maintenant nest pas ton mari mais celui dune autre. En cela tu as dit vrai. Mais va le chercher quand mme. Abasourdie, la femme porta une main tremblante sa gorge. Seigneur, je vois que tu es prophte Elle avala pniblement sa salive. Elle fit mine de partir quand son regard se porta sur le mont Garizim. Depuis sa plus tendre enfance, une question navait cess de hanter son esprit. Cet tranger semblait tre un devin ayant dimmenses pouvoirs visionnaires. Il pourrait peut-tre rpondre, lui. Alors, elle osa demander : Nos pres ont ador Dieu sur cette montagne. Mais pour vous, les autres Juifs, vous dites que Dieu est Jrusalem, dans votre beau Temple o sactivent des centaines de prtres pour offrir des sacrifices et le prier Jsus comprit quelle dsirait savoir o rsidait rellement Yahv. Crois-moi, Rebecca, lheure viendra o ce nest ni sur cette montagne ni Jrusalem que nous adorerons le Pre. Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas. Nous, nous adorons ce que nous croyons connatre. Jsus leva son visage vers le ciel, scrutant un instant les nuages blancs dans le ciel azur. Le salut viendra pour tous les Juifs. Lheure viendra bientt o les hommes adoreront le Pre en esprit et en vrit au fond de leurs curs, car tels sont les adorateurs que cherche le Pre. Dieu est esprit et il faut que ceux qui ladorent, adorent son esprit. Rebecca le regarda en silence. ce moment-l, les disciples de Jsus dbouchrent du sentier menant la ville. Pour conclure le dialogue avec le prophte tranger, Rebecca lui dit amicalement :
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Je sais que le Messie doit venir, celui qui est oint de lonction divine. Quand il viendra, ce jour-l, il nous dvoilera tout. Les disciples avaient entendu ce quelle venait de lui dire et, debout, immobiles, les bras chargs de victuailles, ils attendaient la raction de leur Matre. Jsus serra imperceptiblement le poing. Cest moi, celui qui te parle, fit-il comme regret. Sous leffet de la surprise, Rebecca ouvrit ses grands yeux clairs, clignant des paupires pendant une dizaine de secondes. Elle laissa tomber sa cruche qui rpandit son prcieux liquide sur le sol et elle senfuit en courant. Jsus dvisagea lun de ses disciples. Dans son regard sombre, une interrogation sy reflta ; il se demandait de quoi le Matre avait bien pu sentretenir avec cette femme. Jsus garda le silence. Il ramassa la cruche oublie par Rebecca et puisa leau dans le puits. Le prcieux liquide dune saveur exquise, apaisa sa soif et sa conscience un instant meurtrie. Il rejoignit ses disciples qui staient installs lombre dun arbre. En sasseyant, Jsus se vit offrir un morceau de viande. Dun geste du bras, il refusa. Jai manger un aliment que vous ne connaissez pas, murmura-t-il. Un aliment spirituel qui nourrit non pas le corps mais lme. Dconcert, un disciple demanda un autre : Quelquun lui a apport manger ? Ma nourriture est de faire la volont de celui qui ma envoy et de mener son uvre bonne fin, semporta Jsus. Par une parabole, il fustigea leur comportement. Mais ils ne la comprirent pas, pensant quil parlait dautres personnes et ne sen offusqurent aucunement. Aprs le djeuner, une cinquantaine de Samaritains arrivrent au puits de Jacob. Rebecca stait rendue en ville pour y raconter sa rencontre avec un devin tranger qui avait sond son esprit et qui lui avait rvl des secrets intimes quil ne pouvait connatre dune tierce personne. Ce prophte stait annonc comme tant le Christ. Nombreux taient ceux qui voulaient voir cet homme providentiel. Rebecca tait revenue mais son amant ntait pas avec elle. Jsus en fut attrist. Javais tellement de choses leur dire

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Pendant deux jours, campant aux environs du puits, Jsus sentretint avec les Samaritains. Il aimait la douce ferveur quils avaient son gard. Il voyait dans leurs yeux autre chose que de la haine revancharde quand ils conversaient ensemble. Lesprance dun avenir harmonieux brille en eux. Stant mis lcart des Samaritains, les disciples de Jsus observaient bonne distance leur Matre enseigner ceux quils considraient comme des pcheurs, des dpravs. Pour eux, ctait une perte de temps que de sacoquiner avec ces Samaritains. Ils pressrent donc le Christ dcourter ces palabres inutiles. Jsus finit par consentir et ils se prparrent reprendre la route du Temple de Jrusalem. Quand les Samaritains demandrent o ils repartaient, un disciple, ne voulant pas indiquer la vraie destination de peur de raviver des vieilles rancunes, rpondit quils faisaient route pour la Galile. Mais les Samaritains navaient aucune animosit. Ils taient sous le charme de ce charismatique Messie. Nombreux croyaient en lui, non pas cause des rvlations quil avait faites Rebecca mais grce lenseignement quil avait prodigu. prsent, tous voyaient en lui le sauveur du monde sur lequel reposaient leurs espoirs. La troupe atteignit Jrusalem quelques semaines plus tard, Jsus sarrtant souvent pour enseigner aux Samaritains, au grand dam de ses disciples. Devant les portes de la cit de Sion, il fut convenu de ne pas laisser le Christ se rendre seul au Temple. Quelquun devait lescorter. Jsus dsigna celui qui laccompagnerait. Tous acquiescrent en silence. Avec le disciple quil aimait, Jsus pntra dans la ville.

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Un silence pesant planait dans lair conditionn du salon V. I. P. de laroport de Roissy-Charles-de-Gaulle. La mine blanche, Camille considra Tom. LAncien Testament nest pas un acte notari, finit-elle par protester en secouant sa longue crinire brune. Cest un message divin parlant du paradis Non, coupa Tom. Il ny a pas de doute, lAncien Testament ou plus exactement le Pentateuque fabriqu par Josias est un acte notari. Pour preuve, les mots paradis ou enfer ny sont pas mentionns une seule fois. On ny parle jamais de vie ternelle. Au contraire, aprs lden, lhomme est condamn devenir mortel. La notion de vie ternelle napparatra que dans le livre de Daniel crit longtemps aprs ceux de Josias et qui a t ajout dans lAncien Testament comme dautres textes tardifs. Cette notion de vie ternelle provient des influences trangres et notamment des croyances grecques. Je vous le rpte, le Pentateuque est bien un acte notari destin lgitimer un peuple et une nation venir. Cest un contrat qui stipule que toutes les terres que leurs pieds fouleront seront eux. Ce nest ni plus ni moins quun bail ternel pour un territoire et une alliance avec Dieu qui donnera la victoire la condition sine qua non que les Isralites obissent ses lois et sa volont, autrement dit, celles voulues par Josias. Ce Josias a su persuader son peuple que la Terre promise tait eux et quils devaient mourir pour elle. Josias a invent un vrai-faux acte notari avec pour notaire Dieu en personne, ltre le plus puissant et le plus lgitime qui puisse exister car Dieu avait cr cette Terre, ce qui explique le rcit de la Gense qui relate la cration du monde, et comme Dieu pouvait en disposer comme bon lui semble, il lavait accord au peuple lu. Tom eut un sourire.

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Josias a su enjler lego et lorgueil des Isralites avec cette notion de peuple lu de Dieu, une lite divinement privilgie et, comme toute lite, elle voulait le rester cote que cote. Josias a pens tout pour flatter les consciences et les noyer par un flot gocentrique bien humain. Le moindre clampin dcrbr pouvait ds lors se sentir aussi important que le roi en personne et il tait prt se battre pour rester un lu de Dieu, le nombril du monde et pour a il obissait aveuglment aux lois de Mose. Camille haussa le ton. Ce nest pas possible dimposer un mensonge comme cela sil ny avait pas dj une tradition orale qui relatait lexistence de Mose ou des patriarches. Vous croyez vraiment ? fit la voix grave de Tom la consonance suisse-allemande. Josias a fait croire que les livres de Mose taient lhistoire perdue dIsral et la rumeur sest propage la vitesse de la lumire. Le peuple a cru en une chose oublie quon avait dcouverte accidentellement , un peu comme si on leur annonait quon venait de dcouvrir lAmrique. Pas besoin davoir une tradition orale pour a. Dailleurs, toutes gnrations confondues, on y a tous cru en lisant le conte de Mose. Ce mythe a convaincu les plus rudits des historiens, les plus grands scientifiques de renom et encore de nos jours lhumanit tout entire. Alors imaginez un peu lpoque le peuple isralite qui on avait anesthsi lesprit avec la notion de peuple lu. Et puis ceux qui ont trouv redire ont fini sur le fil de lpe. On ne tergiversait pas avec la volont de Dieu ou plutt celle du roi Josias. Les dictatures ont toujours t ainsi. Tom se tut un instant avant de poursuivre. Les prtres ont galement suivi aveuglment Josias car ils croyaient, eux aussi, lanciennet des livres dcouverts alors quils ntaient que pures fictions. Josias na pas eu de mal tablir sa nouvelle religion dans le but du grand Isral car Yahv ou lohim existait dj, ce ntait quune rforme divine en supprimant le polythisme. a a t l le gnie de Josias : la simplification quadorent tous les cerveaux. Les cerveaux dtestent la complication et aiment aller au plus facile, au plus simple. Do le monothisme, le Dieu unique simple sans aucune autre idole complexe qui gravite autour. Tom plongea son regard bleu acier dans celui meraude de Camille. Quand vous relisez lAncien Testament en connaissant la vritable histoire de son laboration, vous tes oblig dclater de rire chaque page et vous vous demandez comment vous avez pu tre aussi longtemps bern avec toutes ces vidences qui vous sautent aux yeux. On reconnat facilement la patte de Josias quand Dieu dit : Lternel chassera devant vous toutes ces nations et vous vous rendrez matres de nations plus
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grandes et plus puissantes que vous ! . Cest un vritable rgal que de relire ces livres en sachant quel en tait le but, le sous-entendu de chaque phrase avec en filigrane limage du roi Josias. Quand vous connaissez la vrit sur ces crits, le voile de Dieu se dchire. On se demande alors avec honte comment on a pu tre aussi naf pour croire au divin alors quil ny a derrire tout a quune simple escroquerie humaine. Il suffisait pourtant de rflchir au lieu de croire. Mais cest dans les gnes de lhomme de croire en une entit suprieure, en un il qui nous observe. Alors avoir une preuve matrielle par le biais dun manuscrit rapportant soi-disant les paroles de Dieu explique pourquoi la conscience de lhumanit a t anesthsie aussi durablement Comme un matre dcole, Tom poursuivit en indiquant que la plupart des socits proche-orientales ne produisaient que des textes administratifs, autoritaires ou lgendaires. Lautorit culturelle et religieuse se transmettait entre familles par tradition orale. Lors de la rforme religieuse de Josias, ctait la premire fois quun texte humain faisait autorit en la matire. Textes sacrs investis dune autorit divine , ces crits prirent force de loi dans toute la culture, pour tout le monde par opposition lautorit de la famille ou de la tradition. Ctait un moment-cl dans la civilisation occidentale o un livre offrait un message despoir, un rve pour lavenir : lide que les temps venir pouvaient tre meilleurs que ceux que tous vivaient le jour le jour, que lhistoire avait un sens et une finalit, tait une ide rvolutionnaire. Fort dune lgitimit fonde sur la Loi et sur une histoire commune, Josias avait cru pouvoir entraner les Hbreux dans son ambitieux projet. Nanmoins, son rve dun grand royaume unifiant le royaume du Nord et le royaume du Sud ne verrait pas le jour. Josias fut assassin avant davoir pu laccomplir. En 609 avant Jsus-Christ, le pharaon Neko II et son arme dcimrent les troupes hbraques Megiddo et, laiss pour mort, Josias fut captur. Avant dexpirer, Josias fut tortur et avoua tout de sa forfaiture, du mythe dAbraham au grand Isral quil avait matrialis et impos son peuple travers les crits du mirage Mose. Simposant face aux gyptiens et aux Assyriens, les Babyloniens sinvitrent dans la partie et envahirent Juda pour imposer leur protectorat. Sous le joug de Babylone, croyant que lternel tait derrire eux, contamins par les crits de Josias, les rois successifs de Juda complotrent contre ce nouvel occupant et son roi Nabuchodonosor. Ce dernier dcida de mater une fois pour toutes Juda. En 586 avant Jsus-Christ, les Babyloniens marchrent sur Jrusalem, le premier Temple quon attribuait dsormais Salomon fut incendi, la ville transforme en un champ de

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ruines et Juda fut effac de la carte. Une faible partie de la population dont llite fut dporte en esclavage Babylone. Le dernier roi de la ligne de David fut, lui aussi, exil et ses fils tus. Les captifs se lamentrent car il ny avait plus de roi, plus de Temple, plus de pays, plus dunit territoriale. La grandeur de Babylone les rendit fous de jalousie, notamment la vue dune tour immense et magnifique que des ouvriers trangers avaient btie. Les Hbreux esprrent son effondrement. Elle fut lorigine du conte de la tour de Babel. Lloignement dIsral ractiva le souvenir du mythe de lExode. Le destin prestigieux dAbraham choisi par Dieu pour offrir une terre prospre sa nation restait un message despoir. Pour survivre loin de cette Terre promise, il fallait se construire une identit propre : par lintermdiaire des prtres, les exils allaient le faire en reprenant un certain nombre de traditions antrieures. Mais en dcloisonnant ces traditions : la rforme de Josias allait devenir le symbole du Temple qui se transformait ou qui se transposait en multiples synagogues. la place du roi, on allait mettre Mose et la place du pays la Torah, les livres de Josias. Tout cela sarticula autour de ces livres devenus pour les Hbreux dports une patrie portative, une terre qui pouvait tre tudie, recopie, transmise et fte. Influencs par les croyances trangres dune Babylone cosmopolite, les scribes en exil sactivrent un travail dcriture et de rcriture du Pentateuque, en y ajoutant des notions qui leur taient jusqualors inconnues comme celle des anges. Ils agrmentrent ainsi dune touche personnelle et finale luvre de Josias, y additionnant galement dautres crits supplmentaires. Les scribes y invectivrent galement leur citprison Babylone, la dsignant sous Babel la prostitue, mre de tous les vices. En 539 avant Jsus-Christ, les Perses simposrent comme les nouveaux matres de lempire de Babylone et une partie des dports isralites obtinrent le droit de retourner dans le pays de Juda. On les appelait les Judens. Juda devint la province perse de Yehoud et les Judens devinrent alors les Yehoudim. Les Juifs. Grce la libert de culte autorise par les Perses pour les rendre plus loyaux envers eux, les nouveaux matres de la rgion, les Juifs purent reconstruire le second Temple de Jrusalem sur lemplacement du premier attribu tort Salomon. Cette reconstruction permit la conservation de lidentit isralite autour des prtres dont limportance stait raffirme pendant lexil. Des synagogues virent le jour travers le pays, le culte ntant plus centralis comme sous Josias mme si le nouveau Temple
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restait le lieu privilgi o lternel avait trouv un lieu de repos. Les Juifs appelrent leur Dieu unique lternel mais galement Yahv ou lohim selon les traditions sudistes ou nordistes, ces noms tant bien enracins dans les consciences depuis des gnrations. Se prsentant sous la forme de rouleaux de parchemins disposs dans des crins de bois, la Torah venue de Babylone se rpandit dans tout le pays aid en cela par lautorit des prtres et de prophtes doccasion. Officiellement les prophtes taient des hommes envoys par Dieu pour rappeler aux autres hommes les exigences divines et les ramener dans la voix de son obissance. Officieusement, les prophtes taient une institution reconnue par la religion officielle, faisant partie intgrante des personnels du sanctuaire et qui jouaient un rle primordial dans le culte. Celui de diriger les foules dans le sens du pouvoir royal et religieux en place. des degrs divers et sous des formes variables, les grandes religions de lAntiquit avaient eu des inspirs qui prtendaient parler au nom de leurs dieux. Spcialement, chez les peuples voisins dIsral. Excits par la musique, ces illumins taient pris de transe collective, dont la contagion gagnait les assistants. Extatiques turbulents, ils portaient le mme nom : Nabih. Le verbe qui en drivait signifiait dlirer et non pas, comme avaient pu le croire certains linguistes, une racine signifiant appeler ou annoncer . Tous les rois utilisaient de tels hallucins pour impressionner le peuple et mener les foules la baguette. Parmi les dments, ceux qui avaient droit au noble titre de prophte taient ceux ayant des visions conformes lenseignement de la doctrine officielle. Les autres psychotiques taient dsigns comme de faux prophtes. Mais la seule vraie diffrence entre tous ces malades de lesprit tait lallgeance ou non aux rois et la religion dtat. De son vivant, le roi Josias avait utilis de tels meneurs pour manipuler son peuple. Il avait galement su les mettre en scne dans ses crits en inventant des prophtes imaginaires aux prophties gnriques pouvant sappliquer tout et nimporte quoi, des prophtes dots de pouvoirs surnaturels comme avec le mythique lie multipliant la nourriture linfini. Dans le dveloppement religieux dIsral, les prophtes avaient jou un rle considrable. Non seulement ils avaient maintenu et guid le peuple dans la voie souhaite par Josias, apportant leur pierre ldifice doctrinal pour la Terre promise et pour la notion de peuple lu, mais ils avaient aussi permis dancrer la notion dun monothisme radical, dans laffirmation de

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lexistence dun Dieu unique et la ngation de lexistence de tout autre dieu. Au fil du temps, deux puissants mouvements religieux se partagrent lhritage spirituel de Josias : les prtres saducens et pharisiens. Ceuxci alimentrent la Torah dautres textes influencs par les croyances des diffrents occupants successifs. En effet, aprs les Perses allaient venir Alexandre le Grand et ses gnraux grecs, puis les Romains avec un certain Ponce Pilate. Sous le joug tranger, les territoires isralites ne furent plus gouverns par les descendants de David et aprs la mort de Josias, lide du Messie avait compltement chang. Selon la coutume initiale, le Messie ou Mashiah tait lonction dun homme dans de lhuile dolive . Lintronisation des prtres et des prophtes tait consacre par cette crmonie o lon rpandait de lonction dhuile sur leurs ttes. Tous les successeurs de David avaient reu cette mme onction ou taient censs lavoir reue dun prophte de Yahv, voire de Yahv en personne et les rois taient prsents comme les fils adoptifs de Yahv. Symbole de leur accession lgitime au trne de Juda par messianisme dynastique, les rois taient les oints de Yahv, les Messies. Depuis la destruction de Jrusalem et du royaume du Sud par Nabuchodonosor, lavnement sur le trne de Juda dun Messie de la ligne de David ne pouvait plus avoir lieu car les diffrents occupants trangers veillaient placer sous leur tutelle des pantins royaux obissant docilement leurs protectorats et non pas un quelconque roi descendant de David dsirant prement mettre en uvre le rve dindpendance de Josias. Nanmoins, les prophtes captifs Babylone avaient fantasm sur lavnement dun tel roi, dun tel Messie. Ayant foi dans un avenir messianique, ils avaient prdit quun jour un futur descendant du roi David serait oint et, dsign par ce fait sous le nom de Messie, ce Librateur viendrait dlivrer et sauver la terre dIsral. Accomplissant le projet divin de Josias, ce Messie reconstruirait la nation en apportant la paix et par la restauration du royaume davidien, dtruirait les mchants pour finalement juger le monde. Un Sauveur, un Librateur, un Messie ou lOint de Dieu : le Christ en langue grecque Thomas Anderson interrompit sa narration et considra silencieusement Camille. Celle-ci le dvisageait fixement. Pendant quelques secondes, Tom soutint ce regard semblable celui dune desse et, pensif, il ajouta :

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Les Juifs ont dispers le lieu de culte dans des synagogues au lieu de le centraliser uniquement au Temple de Jrusalem et la Torah de Mose a su se prserver quoi quil se passe, quoi que lhistoire leur rserve, eux les rompus aux revers de lhistoire. Grce Josias et aux scribes emprisonns Babylone, lpope biblique a t suffisamment cohrente pour permettre la survie identitaire du peuple juif et son prolongement dans le christianisme * * *

La porte se referma comme elle stait entrebille. Silencieusement. Dans le couloir, le dos tourn, le garde suisse navait rien remarqu. Luniforme zbr de bandes rouges, bleues et orange semblait aussi vide de vie quune statue de pierre. Rassur, le Pape nen ferma pas moins la serrure clef. Deux prcautions valaient mieux quune. Il ne fallait pas que la catastrophe qui stait produite par le pass se reproduise. Vtu dune chemise de nuit blanche, le Pape marcha pieds nus sur le carrelage frais. Lentement, il se glissa dans les draps de ce lit si grand et si solitaire. Il rehaussa un gros coussin et prit ses lunettes sur la petite table de nuit. Ses yeux gris se portrent un instant sur le mur en face de lui o un crucifix en bois tait cens veiller sur son sommeil. Mais souvent, ce crucifix lempchait de trouver le repos. Le Pape lavait fait enlever comme dailleurs celui qui se trouvait dans son bureau, mais la cellule de communication du Vatican lui avait enjoint de les remettre de peur que cette hrsie ne sapprenne. Lil fatigu, le Pape tendit la main et se saisit de lpais dossier contenu dans un classeur en carton. Parmi quelques documents, loriginal sur papyrus de la confession du roi Josias attira le regard du Saint-Pre. Il hsita un instant relire une nime fois la traduction latine des hiroglyphes. Comme souvent, son choix se porta finalement sur le rapport de Ponce Pilate. lintrieur dun parafeur rouge sang, chacune des feuilles du manuscrit originel avait t dtache et place lintrieur dune pochette en plastique. Fbrilement, les doigts du Pape feuilletrent lentement ces pages malfiques. Il se souvint de la premire fois quil avait eu en main ce rapport : il y avait plong sa conscience sans se douter quil pntrait dans

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un ocan deffroi, chaque page faisant voguer son esprit vers de multiples carrefours aux chos et cumes terribles. Pourquoi aucun de ses prdcesseurs navait-il dtruit ce livre apocalyptique ? En fait, il les comprenait pertinemment car pouvait-on dtruire un tel tre vivant ? Parlant de la Bible et en particulier de sa deuxime partie contenant le Nouveau Testament, Napolon avait affirm que ce livre possdait une vertu secrte, une indfinissable chose efficace et chaleureuse agissant sur lentendement et qui charmait le cur. Napolon avait conclu que la Bible ntait pas un livre mais un tre vivant. Le rapport Pilate tait lui aussi un tre vivant, certes apocalyptique, mais un tre vivant tout de mme, malgr la haine et la consternation, le tourment et la dsolation quil apportait. Comme des enfants qui aimaient se faire peur, jouer avec des allumettes pouvant jeter sur terre le feu de lenfer, les papes layant prcd avaient t ensorcels par la lecture de cet crit et ils ne staient pas rsolus le brler, prfrant le garder au Vatican. Et ils avaient eu raison parce quil ne fallait pas que le secret du Christ tombe dans un oubli obscurantiste cause dune politique de lautruche. Il fallait au contraire tre parfaitement conscient de linfernal secret de Jsus et, sil advenait par malheur tre dcouvert et divulgu, se prparer faire face la fin des temps. En pensant la fin du monde, le Pape soupira. Combien de temps restait-il avant que les fils dAbraham ne mettent leur menace excution ? Combien de temps avant quils ne fassent exploser la bombe qui ravagerait deux mille ans de civilisation dans un feu apocalyptique sans prcdent ? 140 heures, murmura-t-il aprs un rapide calcul de tte. Fermant les yeux, le Pape aurait voulu prier pour que le temps hmophile arrte de saigner ses prcieuses heures, pour que ce fatidique moment maudit narrive jamais. Nanmoins, il ne le pouvait pas. Depuis longtemps, il avait arrt de prier.

Tom passa une main sur son crne lisse.

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La Bible est le premier livre imprim de lhistoire de lhumanit. On aurait pu faire meilleur choix que dimprimer ce recueil de mythes. Dailleurs, heureusement que les droits dauteur nexistaient pas lpoque car sinon on aurait pu attaquer lAncien Testament pour plagiat. Comment cela ? demanda Camille, trouble. De nombreux rcits de lAncien Testament sont des plagiats des mythes de la civilisation sumrienne qui ont t rdigs deux mille ans avant que Josias ne les reprenne presque mot pour mot, jusquau moindre dtail mme si a a t fait la sauce monothiste. Comme pour donner du poids ses propos, Tom acquiesa gravement de la tte. Oui, la Gense, la cration du monde par Yahv est emprunte une lgende sumrienne. Lhistoire de lden, dAdam et ve, le fruit dfendu et le pch originel, est un autre copier-coller juste un peu plus toff par les scribes de Josias. Quant au mythe du Dluge, cest presque la virgule prs, quil a t plagi dun pome sumrien. Josias et ses scribes ont aussi pirat dautres fables existantes comme celle de lenfant Mose retrouv dans un panier flottant sur le Nil : cest tir dune fable sur la vie du roi msopotamien Sargon dAkkad qui a t abandonn sa naissance sur lEuphrate dans une corbeille en roseau enduite de bitume. Pareil pour les fameux dix commandements donns Mose par Dieu : cest directement pastich du code babylonien du roi Hammurabi qui tait grav sur une stle en basalte. Cette stle, on peut dailleurs la voir au muse du Louvre et elle a inspir le mythe des Tables de la Loi. Josias a certainement voulu faire graver les dix commandements principaux de Dieu sur deux tablettes en pierre pour les exposer la vue des Isralites. Il aurait affirm que ctaient les deux Tables de la Loi de Mose et quon les avait miraculeusement retrouves enfouies quelque part. Mais la mort de Josias a d empcher cette nime mascarade Un petit rictus damusement claira le visage de Tom. Pendant un demi-sicle de captivit Babylone, les scribes isralites ont eu le loisir dcrire et de rcrire la Torah de Josias en y peaufinant quelques nimes dtails des mythes des Sumriens que les Babyloniens avaient eux-mmes repris et en y ajoutant quelques ingrdients mystiques comme la notion dange. Les proverbes, les cantiques, les psaumes, tout a t inspir par les Sumriens ou les Babyloniens. LAncien Testament est un plagiat grotesque et lglise chrtienne a t bien ennuye quand on a dcouvert et traduit dans les annes 1870 les tablettes sumriennes qui relataient lpope de Gilgamesh Ce nest pas un plagiat, coupa Camille. Au contraire, ce sont des sources diverses et concordantes. Luniversalit des rcits et des dtails

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quasi identiques confirme la vrit historique de la Gense ou celle dAdam et ve. Lhistoire du Dluge est vraie. Non, Camille, ce ne sont pas des sources diverses et concordantes comme vous semblez le croire. Cest bien un plagiat : ce sont les mmes neries qui sont rapportes de faon aveugle. son poque, Josias ne pouvait nullement recouper des informations qui dataient de plusieurs milliers dannes, il nen avait pas les moyens. Il sest juste content de colporter de vieux mythes en les plagiant sa sauce monothiste. Josias a utilis ces contes qui manaient de scribes sumriens qui par leurs angoisses et leur imagination avaient essay de codifier et expliquer le mystre de leur prsence sur terre. Avec leur pauvre intelligence et leurs faibles connaissances de lpoque, les Hbreux y ont cru. Dailleurs, nous aussi pendant deux millnaires on y a cru mais avait-on le choix ? Impos de force comme a a t impos par lglise et les institutions, martel dans nos crnes denfants comme une vrit absolue et historique Tom soupira. De nos jours, plus personne de srieux ne croit lhistoricit de la Gense, dAdam et ve ou de larche de No. Mais pour les rfractaires la vrit, il suffit de rflchir au lieu de croire : prenons par exemple lhistoire du Dluge et de larche de No. Dieu a ordonn No dembarquer un couple danimaux dans son arche pour les sauver du Dluge. Les estimations pour le nombre total despces animales vivant sur terre varient entre un et une vingtaine de millions. Mettons cinq millions despces, a veut dire que No a embarqu dix millions danimaux dans son bateau ! Larche ntait pas assez grande pour a. De plus, comment les animaux ont fait pour se nourrir en dbarquant sur une terre qui avait t ravage par leau du Dluge ? Comment ont-ils fait pour se reproduire en sachant quun couple de chaque espce ne suffit pas pour perptuer une race ? Et comment le kangourou a regagn lAustralie ou lours polaire la banquise ? Et la main de Dieu dans tout cela ? fit Camille. Dieu a pu le faire Penchant lgrement la tte sur le ct, Tom sourit. Vous avez des paroles imparables, mais imparables en apparence. Utilisons le factuel, voulez-vous ? Nous devons nous baser uniquement sur les preuves matrielles pour nous forger une opinion vraie. Les plus minents gologues sont formels ce sujet : il ny a aucune trace dans les diffrentes couches gologiques de la Terre, aucune trace dune inondation globale et totale qui aurait tu tous les hommes mchants du globe et leurs civilisations. Il ny a aucune trace. Aucune. Mais a na pas empch dhonorables scientifiques de chercher en vain, et pour cause, les vestiges de
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larche sur le mont Arafat ou mme dlaborer le bateau de No daprs les dimensions techniques donnes dans la Bible. a a t un fiasco mais a na pas ouvert les yeux ces hommes aveugls par la foi qui voulaient tout prix que No et son arche aient exist. Pourtant il y a un dtail simple qui aurait d leur ouvrir les yeux : No avait dj vcu 600 ans quand le Dluge est arriv et il a vcu encore 350 ans aprs Adam a vcu lui aussi plus de 900 ans Toute la foultitude des anctres des Juifs vivaient allgrement plusieurs centaines dannes. Mais on na jamais retrouv le moindre squelette qui prouve cette longvit incroyable. Les croyants ferment les yeux sur ces petits mensonges en pensant mme que Dieu octroyait la vie aussi longtemps leurs anctres. Mais dun point de vue tout pragmatique, ctait plus commode aux scribes de Josias dinventer un personnage qui vivait plusieurs sicles que plusieurs personnages une vie normale car il aurait alors fallu broder les crits pour combler le vide gnrationnel Tom laissa chapper un petit rire. Certains croyants plus clairvoyants sont persuads que ces petits mensonges ne sont quun petit dtail, un arbre isol au milieu de la vrit que reprsentent ces crits bibliques. Mais en fait, cest bien larbre qui cache la fort du mensonge, le mensonge de lAncien Testament et cest en sappuyant sur ces mensonges que lglise chrtienne nous a gratifis dune longue liste daffirmations prcises, officielles et indiscutables sur le cosmos et la biologie. Mais tout a est faux bien sr, cest une erreur grotesque comme cest une erreur grotesque de considrer la religion chrtienne comme une faon de connatre les choses. Les paupires de Tom se plissrent. Quand la science a commenc dtruire une par une les affirmations scientifiques et historiques qui sont crites noir sur blanc dans lAncien Testament, lglise chrtienne a voulu prendre ses distances avec ces crits juifs mais elle na jamais pu sen dmarquer car depuis des millnaires ils sont le socle de lassise chrtienne. En fait, cest aussi surtout parce que le Vatican na pas le choix car Jsus-Christ a reconnu de son vivant lAncien Testament. Jsus tait le Fils de Dieu et, bien sr, il ne pouvait pas se tromper en affirmant que lAncien Testament tait la vritable parole de son Pre et quil venait pour laccomplir, non pour abolir la Loi de Mose. Dailleurs si Jsus avait reconnu comme vraie la mythologie grecque, lglise aurait dit amen et elle aurait vnr Zeus et son panthon. Et sil avait affirm que la Terre tait plate, lglise laffirmerait encore Camille cligna des yeux nerveusement et Tom se tut un instant en la dvisageant. Il finit par reprendre : La religion juive a pu prosprer dans lombre du gant quon appelle christianisme car le Christ a reconnu les crits de la Torah. Sans a, nul

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doute que lglise aurait tordu le cou aux Juifs et les aurait convertis de force leur religion. Mais elle na pas pu le faire car lAncien Testament a toujours t lpine dans le pied du lion chrtien et le judasme lhabile souris qui a su saccommoder de ce terrible roi monopoliste de la jungle religieuse. Camille frona ses sourcils. Et daprs les thories de Monsieur Anderson, pourquoi Jsus-Christ a-t-il reconnu lAncien Testament sil nest pas vritablement la parole de son Pre ? Cest totalement illogique, le Fils de Dieu ne peut pas stre tromp ce point Tom hsita rpondre. tait-ce le moment opportun pour rvler aussi brutalement le secret du Christ ? Il avait dj beaucoup parl et il fallait que Camille assimile tout ce quil venait de lui dire avant de lui rvler lultime secret. Il fallait procder par paliers aprs une si longue plonge dans les abysses du mensonge : remonter brusquement la surface de locan de vrit aurait t fatal son entendement. Tom voulait mnager cette conscience fragile qui stait laiss enivrer par livresse religieuse des profondeurs. Il fallait surtout attendre davoir en main la barre du puissant Graal, pour pouvoir voguer allgrement sur une mer de vrit factuelle, vitant ainsi les rcifs chrtiens auxquels Camille, naufrage de lignorance, essayerait de se raccrocher. Semblable un ange gardien tout de bleu vtu, une ravissante htesse daccueil entra dans le salon V. I. P. et apporta deux nouvelles coupes de champagne. Tom profita de cette intrusion pour ne pas rpondre la question de Camille et il garda le silence. Lorsque lhtesse sortit, voyant que Tom ntait plus trs enclin la conversation, Camille voulut tout de mme renouer le dialogue en lanant une phrase bateau : Alors, au final, vous ne croyez pas que Dieu a cr lhomme, nest-ce pas ? Les crationnistes eux y croient en se basant sur la Gense, rpondit Tom aprs un instant. Ils croient mme quavant le pch originel, quavant quve ne croque la pomme de larbre de la connaissance, la mort nexistait pas sur den. Ils croient que tous les animaux ne mouraient pas et que, par exemple, le lion avait des griffes uniquement pour grimper aux arbres, non pas pour tuer pour se nourrir. Mais aprs le pch originel et par la faute de lhomme et surtout de la femme, la mort est survenue et les animaux ont t obligs de tuer pour survivre loin du paradis terrestre. Tom gloussa.
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Tout a est ridicule. La Bible affirme que notre monde et nous-mmes avons t crs en quelques jours il y a quelque six ou sept milliers dannes de a mais on sait prsent quil a fallu des milliards dannes aprs le Big Bang pour que naisse notre plante et encore des milliards avant quapparaisse lhomme actuel il y a environ cent mille ans. Sur terre, les terrains les plus anciens ne reclent aucune trace de vie. La vie na donc pas toujours exist sur la Terre : elle est ne de la matire. Les briques de la vie ont t transportes sur notre plante par des corps clestes et la vie est apparue spontanment sous forme microscopique dans les ocans. Uniquement un petit pour cent de cette vie a vritablement volu, le reste est demeur au stade unicellulaire et seules quelques rares lignes ont volu vers une complexification. Cette vie qui sest transforme pour devenir de plus en plus complexe avec le temps, sest diversifie et lon est pass dune vie multicellulaire microscopique au poisson, de lamphibien au singe et lhomme, avec toutes les multiples branches de millions despces qui se sont spares et qui ont continu de survivre si leurs volutions taient adaptes leur environnement. Comme la soutenu Darwin il y a des sicles. Un clair infime embrasa les pupilles de Camille. Expliquez-moi la thorie de Darwin, la slection naturelle sil vous plat. Sur le moment, Tom se demanda si elle se moquait de lui. Elle connaissait cette thorie comme tout le monde. Alors, o voulait-elle en venir en lentranant sur ce terrain-l ? Devant le regard insistant de Camille, tout en sinterrogeant sur la raison dune telle requte, Tom se rsolut lui donner les explications quelle sollicitait. Eh bien, pour faire simple, Darwin avait remarqu que depuis dj dix mille ans de a, les leveurs danimaux nutilisaient pas les btes les plus malingres pour la reproduction car ils avaient constat que les animaux hritaient dans une certaine mesure des caractristiques de leurs parents. Donc, ils slectionnaient soigneusement les gniteurs pour rendre la descendance animale plus forte, plus vigoureuse comme en slectionnant les races de chiens ou de chevaux. Cette slection artificielle de lhomme a intrigu Darwin et il sest demand si la nature navait pas le mme pragmatisme que les leveurs et quelle slectionnait elle-mme les animaux les plus vigoureux, les plus aptes survivre lenvironnement. Une slection naturelle Continuez, sil vous plat. Darwin a fini par laborer une thorie juste, une thorie qui a t ensuite confirme par dautres savants de renom et recoupe par les sciences modernes. Cette thorie est la suivante : il savre que pour avoir une

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slection, avoir un choix, il faut quil existe des diffrences, des variations plus ou moins importantes entre les individus dune mme espce. Par exemple un animal peut avoir des dents lgrement plus grandes, un corps un peu plus gros, ou avoir une musculature puissante pour courir plus vite que ses congnres. De plus, ces variations doivent tre hrditaires, cest-dire quelles sont inscrites dans le patrimoine gntique et quelles peuvent donc tre transmises gntiquement la descendance. Tel pre, tel fils car le fils aura les mmes caractristiques que son pre comme des dents plus grandes ou un corps plus gros. Tout comportement a galement une composante gntique et hrditaire. Comme une diffrence physique, une variation de comportement peut tre transmise gntiquement la descendance. Mais il faut que ces variations physiques ou comportementales soient avantageuses la survie et quelles permettent aux individus de survivre leurs prdateurs ou leurs milieux occups et ils doivent en plus avoir accs aux partenaires du sexe oppos pour se reproduire. Les individus qui ont ces caractristiques avantageuses survivent et se reproduisent en gnral plus que les autres, ont plus de descendants et, au fil des gnrations, on finit par retrouver toutes ces caractristiques physiques ou comportementales dans lensemble du patrimoine gntique de lespce. Une slection naturelle est donc en marche comme avec la slection humaine choisissant les plus belles btes pour saccoupler ; dans la slection naturelle, les individus qui ont survcu en possdant des variations avantageuses vont les rpandre et faire prosprer lespce. condition bien sr que ces caractristiques soient et restent avantageusement adaptes lenvironnement. Prenons lexemple dun changement de climat comme il y en a eu si frquemment sur la Terre par le pass. Une re glacire sinstalle, la neige tombe et tout devient blanc. Une espce animale possde une fourrure grise et parmi ce groupe, un individu possde une variation atypique : une fourrure blanche. Auparavant, aucune femelle ne se serait accouple avec le porteur de la fourrure blanche car il aurait t repr trs rapidement par les prdateurs et il naurait pas survcu longtemps, cet animal serait mort sans laisser de descendance. Mais cause de la neige, les femelles vont saccoupler avec lui pour que leurs enfants ne soient pas vus par les prdateurs dans la neige. Ceux qui avaient une fourrure grise ne saccouplent presque plus, les femelles recherchent les partenaires blancs car les gris sont la proie facile des prdateurs, la branche grise finit par disparatre et les enfants blancs survivent mieux et transmettent leur tour cette caractristique aux gnrations suivantes. La branche grise est morte mais si la neige se met fondre cent mille ans plus tard et quon revient un climat sans neige, les animaux blancs deviennent plus visibles et ils deviennent des proies faciles et leur branche va disparatre leur tour car inadapte lenvironnement. Sauf si un ou plusieurs individus de lespce
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naissent en possdant de manire atypique et hrditaire une fourrure grise ou mme camoufle et la transmettent de nouveau leur race. Tom hocha gravement de la tte. Mais lvolution est lexception, cest lextinction qui est la rgle. un moment ou un autre, nombreuses ont t les espces ne plus tre adaptes leur milieu naturel et elles ont disparu. Dans lvolution des espces, la dure est extrmement rare. Mme sil faut quelques millions dannes en moyenne pour quune espce disparaisse dfinitivement. Seuls les plus adapts survivent leur environnement. Parfois une branche de lespce ne meurt pas comme avec lexemple de lanimal avec la fourrure grise car celui-ci part des zones enneiges et trouve un autre habitat o il sadapte parfaitement, ce qui donne des branches buissonnantes dans les espces un peu partout sur le globe. Ainsi, il peut se produire au sein dune mme espce une sparation si deux sous-populations sont soumises des pressions de slection lgrement diffrentes. Ces deux populations volueront vers des formes diffrentes et si le phnomne se poursuit dans le temps, on peut aboutir la formation de deux espces distinctes qui suivent alors des trajectoires volutives diffrentes en rponse aux pressions de slections spcifiques auxquelles elles seront soumises. Par exemple le cheval et le zbre ou le lion et le chat. Pour la ligne humaine, larbre phylogntique est aussi buissonnant : plusieurs espces dhominids ont vcu simultanment avec lhomo sapiens, cest--dire nous-mmes. On a vcu cte cte avec lhomme de Nandertal qui a disparu il y a peine quelques dizaines de milliers dannes de a. Et contrairement aux ides reues, lhomme ne descend pas du singe : il a un anctre en commun avec lui. Et cet anctre ntait pas un singe. Et le chanon manquant ? demanda Camille. Le problme du chanon manquant de la ligne humaine, cet tre qui serait lintermdiaire entre le singe et lhomme, a longtemps t employ contre la thorie de lvolution. Depuis, de nombreux hominids ont t dcouverts, au point que le problme aujourdhui est plutt de savoir lesquels sont des anctres de lhomme ou du singe, et lesquels sont des lignes teintes. Mme si les crationnistes critiquent la notion dvolution, la thorie de lvolution explique parfaitement la transformation des espces vivantes au cours des gnrations, la modification et la diversification de la vie, depuis ses premires formes jusqu lensemble des tres vivants actuels qui sont le fruit de la slection de survie Camille linterrompit. Le fruit de la slection de survie ? Alors comment expliquer la queue du paon ? Et les couleurs chatoyantes des oiseaux qui sont visibles par les prdateurs ? Si la thorie de Darwin tait exacte, nous ne trouverions dans

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la nature que des animaux parfaitement camoufls pour pouvoir survivre et non pas des animaux porteurs de handicap mettant en jeu leur survie comme avec la queue du paon Sauf que parfois il ny a pas eu de prdateur pour faire pression sur certains animaux et que si la thorie de Darwin sappuie effectivement sur la slection de survie, elle sappuie galement sur la slection sexuelle. Dans le grand public, la slection sexuelle est souvent ignore et on identifie la slection naturelle avec la slection de survie. Or, cest une erreur car ces deux mcanismes sont bien luvre dans le monde vivant. Ce nest pas simplement lindividu le plus adapt, le plus fort qui a survcu aux prdateurs et a domin ses congnres, qui a le privilge exclusif de se reproduire. Le choix des femelles exerce galement une pression volutive considrable. Elles ne choisissent pas le partenaire seulement le plus apte survivre mais celui quelles considrent comme tel et qui est suppos leur apporter une descendance vigoureuse. Ce sont les femelles qui slectionnent souvent les meilleurs gniteurs avec des caractristiques avantageuses pour leurs prognitures. Si tous les mles de la plante, homme compris, ne sont programms par comptition interne lespce que pour la diffusion de leur patrimoine gntique au plus de partenaires possible, les femelles, elles, sont motives par un choix judicieux et unique ; elles slectionnent attentivement le mle reproducteur sil possde des caractristiques avantageuses aptes permettre la survie des enfants et de lespce, voire faire un abri et apporter scurit et nourriture. Et cest mme parce quun handicap comme la queue du paon est un facteur de risque pour la survie quil va faire lobjet dune slection sexuelle : les individus ont intrt se reproduire avec ceux qui sont capables de survivre malgr ce handicap, un handicap qui atteste de leurs capacits survivre, qui prouve que leur survie nest pas due un heureux hasard. Cest une sorte de label de qualit prouvant laptitude la survie. Lanimal qui est apte surmonter son handicap montre quil est suprieur tout autre congnre, ce qui est prometteur pour lavenir. Tom sourit. Les femelles ont donc intrt choisir pour leurs prognitures un pre qui a le handicap le plus fort et qui est donc le plus capable de dpasser ce handicap. Comme avec les oiseaux jardiniers dAustralie qui construisent des nids monumentaux et colors qui leur sont inutiles. Cependant le temps perdu fabriquer ces difices indique aux femelles la vitalit du mle, puisque le mle montre quil peut survivre tout en limitant le temps consacr la recherche de nourriture. Un handicap comportemental hrditaire choisi par la slection sexuelle. La slection sexuelle est aussi valable pour lhomme. Par exemple, la couleur de la peau est due une
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slection sexuelle et non pas un bronzage qui se serait fix tout jamais. En zones ensoleilles, les individus la peau blanche ont des risques de cancer cause des rayons UV et ils sont dsavantags avec une esprance de vie moindre. Mais en zones moins ensoleilles, ces mmes individus ont un avantage car leur corps conomise de lnergie et des nutriments en fabriquant moins de mlanine, le pigment fonc de la peau Voulant orienter la conversation, comme une petite fille ignorante, Camille demanda dune voix quelle voulut intentionnellement nave : Quest-ce qui provoque les variations ? La couleur de la peau noire ou blanche chez lhomme ? La toute premire apparition dun oiseau avec une queue rouge visible de tous alors quil nen avait pas auparavant ? Si les girafes ont un si long cou ce nest pas parce quun jour un anctre de cette espce a fini par avoir un long cou force de tirer dessus pour attraper les feuilles des plus hautes branches des arbres et que cet anctre la transmis ses descendants par slection naturelle. Le fils dun bodybuilder vous savez ces petits maigrichons qui prennent des strodes pour devenir normes en muscles ce fils ne devient jamais aussi muscl que son pre sans rien faire. Il ny a pas de transmission inne des caractres acquis, acquis au cours dune existence. Si le fils devenu adulte ne sexerce pas pour devenir lui-mme un bodybuilder, il ne sera jamais muscl comme son pre. Si ce nest pas inscrit dans le patrimoine gntique, a ne se transmet pas. Modeler ou modifier son corps avec un tatouage ou une cicatrice ne peut se transmettre gntiquement, on peut juste obtenir la mme chose par imitation culturelle, par un acquis en dehors de linn. Mme sil na pas t encore prouv dfinitivement que certains acquis obtenus ou un stress intense ne modifient pas le code gntique hrditaire des individus comme ceux exposs accidentellement des radiations nuclaires. Mais quoi quil en soit, le vritable secret des variations provient des mutations gntiques. Les mutations ? fit Camille, espigle. Oui, les mutations gntiques ou, autrement appeles, les aberrations gntiques. Les variations, les diffrences entre individus proviennent des mutations du code gntique, le fameux ADN contenu dans chacune de nos cellules et que lon retrouve dans tous les organismes vivants, ce qui corrobore dailleurs lorigine commune des espces. Ce code gntique renferme les plans de construction des protines, cest--dire les lments essentiels llaboration de la vie. Sur lensemble de lADN, on ne compte pas moins de vingt-cinq mille protines et elles sont crites avec un alphabet de quatre lettres, a, c, g et t, avec lesquelles on compose des mots. Ces mots sont les acides amins, ces briques de la vie qui mises bout bout vont former les protines. Et comme chaque protine est crite par environ

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deux cents mots, lensemble de lADN est constitu de trois milliards de lettres, autant que le contenu dune encyclopdie de dix volumes. Lorsque le code gntique doit tre transmis dune gnration lautre au moment de la reproduction, il arrive quune erreur se produise, comme une coquille qui se glisse dans limpression dun texte. Une lettre peut tre accidentellement supprime, inverse avec sa voisine ou reproduite de faon errone. Cette aberration gntique est transmise la descendance et donne naissance des individus porteurs de gnes nouveaux quaucun de leurs parents ne portait. La plupart du temps, a na aucune incidence et il ny a pas ou peu de variations car la modification dune seule lettre sur trois milliards a bien peu de chance dtre remarque. Mais parfois, le code gntique est chamboul srieusement ce qui donne naissance des individus diffrents comme un animal avec une fourrure blanche au lieu dune noire que possdent pourtant ses parents. Ces erreurs sont dues des modifications alatoires du code gntique. Cest d au hasard, un bug de la duplication. Ce nest pas lenvironnement qui dicte quel gne doit muter et cest pour a que lon trouve dans les populations humaines beaucoup de variations inadaptes au milieu de vie comme cest le cas avec les maladies gntiques rares. La plupart du temps, les aberrations gntiques perturbent gravement le fonctionnement de lorganisme mutant mais en de rares occasions, les mutations sont avantageuses. Cest l que le processus de slection naturelle entre en jeu : il se charge de faire le tri entre les diffrentes variations dues aux aberrations gntiques. Je vais exagrer intentionnellement mon exemple. Imaginons un mutant qui possde un troisime bras au milieu de la poitrine et que ce soit un avantage pour la survie et que la slection sexuelle le trouve attrayant, le mutant transmettra ce nouveau patrimoine gntique sa descendance et on aura des gnrations dotes de trois bras. En gnral, lvolution ne se passe pas aussi rapidement. Ce nest que par des milliers de petites tapes gnrationnelles et cest dose homopathique que les variations inoculent les gnes des espces : une musculature un peu plus grosse, un il un peu plus performant, tout a tri par larbitrage de la slection naturelle et dune slection cumulative. Chaque innovation volutive apparat donc de manire alatoire et la slection naturelle favorise ensuite tel ou tel de ces petits sauts volutifs. Il peut y avoir aussi, mais trs rarement, des sauts volutifs beaucoup plus importants, des grands bonds en avant qui donnent une volution extraordinaire une espce en quelques gnrations comme avec lexemple quelque peu exagr du troisime bras. Tom considra Camille. Les espces actuelles semblent immuables aux yeux de la plupart dentre nous. notre chelle de temps, on ne voit pas ces changements.
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Cest une barrire mentale qui rend difficile accepter lide dvolution par la source dinfimes mutations gntiques. Pourtant ces mutations ont crit lhistoire de la vie, commence par une simple cellule et mene trois milliards dannes plus tard jusqu lespce humaine Lair triomphant, Camille dit : Le temps nest pas ce quil semble tre. Il parat identique pour nous parce que nous lobservons tous depuis la Terre sur laquelle nous voyageons travers lespace de faon imperceptible. Mais si nous quittons la Terre, le temps nest plus le mme et il ne scoule pas de partout pareil comme la prouv Einstein. Tout est relatif. Un milliard dannes de notre point de vue terrestre peut ntre quun seul jour pour un tre extrieur notre monde comme Dieu. Oui, Dieu a cr lUnivers et lhomme en quelques jours par rapport son temps lui, mais en milliards dannes par rapport au ntre Ces aberrations gntiques, vous dites quelles sont dues un bug de rplication, au hasard. Le hasard nest que la somme de nos ignorances. Qui vous dit que ce nest pas Dieu qui a provoqu ces mutations pour faonner au fil de ses jours lhomme en prenant au dpart un simple organisme vivant minuscule ? Dieu a pu faonner lhomme son image en le faisant passer par diffrentes phases volutives animales et ce en quelques heures de son temps Lui. Les aberrations gntiques sont lun de ses instruments divins visibles pour faire voluer lhomme vers Lui Connaissez-vous le sphnode ? Le sphnode est le premier os se former chez lembryon humain. Ce petit os nich la base du crne na pas cess de basculer chez lanctre de lhomme. Chaque tape majeure de lvolution humaine a t le rsultat dun flchissement du sphnode toujours dans le mme sens et cela a entran le redressement progressif du corps et le dveloppement des facults crbrales. Lhomo sapiens est le fruit dune cinquime flexion de ce petit os. Cest comme cela que notre anctre humain est pass de la position quatre pattes la locomotion bipde. Ce nest pas comme laffirment certains parce que lanctre de lhomme tait perdu dans la savane africaine et quil sest mis debout pour mieux voir son environnement et qu force de se dresser sur ses pattes arrire, il a fini par y rester. La girafe na pas tir sur son cou pour le faire allonger, lhomme na pas pu non plus forcer sa station debout par lui-mme. Par les aberrations gntiques, comme vous dites, le sphnode humain a eu un mouvement de rotation et a oblig lhomme se relever. Notre volution vient dune mutation du sphnode, une mutation interne programme de notre espce, une mutation divine qui a fait flchir sciemment le sphnode pour relever et forcer lhomme marcher debout et se dresser face Dieu. Et si nous ne percevons pas lvolution humaine, cest que cette volution est finie. Nous sommes laboutissement de la main de Dieu, son chef-duvre. Ce nest

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plus une question dchelle de temps, cest une question de logique. Nous sommes la touche finale la cration de Dieu par lvolution non pas naturelle mais divine Camille se tut, le sourire clatant, ravie dtre parvenue ses fins. Sur le moment, Tom ne trouva rien dire. Quelque peu troubl, il tourna son regard vers lavion dEgyptair o ils nallaient plus tarder embarquer.

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Jsus tait pensif. Debout, prs dun des cinq portiques de la piscine de Bethesda, il observait une multitude dinfirmes, daveugles, de boiteux, dimpotents qui attendaient avec une impatience grandissante le bouillonnement de leau. Situ proximit du Temple, ce rservoir deau servait laver les animaux devant tre sacrifis. Il avait galement une rputation bien particulire : celui de gurir les malades. Une lgende affirmait que de temps en temps, un ange du Seigneur Dieu descendait dans le rservoir et agitait leau ; le premier des malades qui sy baignait alors tait guri, quelle que soit la maladie dont il souffrait. En fait, lorsque leau se mettait frmir, onduler, ctait la consquence du renouvellement de leau souille par une autre eau propre, transvase par un ingnieux systme de tuyaux souterrains. Tout cela donnait lillusion dune divine main invisible venant la remuer. Peu de gens le savaient et les employs gardaient le secret pour en perptuer la lgende, pouvant ainsi monnayer la prsence des malades en ce lieu. Jsus soffusqua quon puisse faire de largent sur le dos des malades, profitant de leur tat de dtresse pour les dpouiller du peu de biens quils possdaient. Il aurait voulu rvler la vrit tous, mais il savait que lhomme avait galement besoin despoir, mme faux, pour surmonter sa condition. Depuis une dizaine de minutes, il fixait du regard un petit lit o un vieillard tait allong. Celui-ci se frottait le ventre, se parlant lui-mme dans des propos dont lui seul semblait saisir le sens. Il parlait dun feu intense qui dvorait son corps de lintrieur, il se mit pleurer doucement, comme rsign sur son sort. Linstant daprs, il se mit ricaner sans raison apparente. Fendant la foule de misreux, Jsus sapprocha de lui.

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Veux-tu recouvrer la sant ? demanda-t-il. Le visage blme du vieillard se tourna vers Jsus. Je nai personne pour me jeter dans la piscine, rpondit-il le regard hagard. Et quand leau vient tre agite, le temps que jy aille en rampant, un autre descend avant moi. Le messager arriva ce moment-l. Zacharie chercha Jsus de ses yeux noirs. Scrutant au cur de la foule, il finit par le reconnatre bien quil lui tournt le dos. Jouant des coudes, il savana vers lui. Il ne voyait pas ce que Jsus tait en train de manigancer devant le grabat o tait allong un paralytique. Dissimules par son large manteau formant une frontire insondable, les mains de Jsus semblaient sactiver sur la tte du grabataire. Mais le messager ne parvenait pas distinguer ce quil faisait exactement. Lorsquil arriva derrire Jsus, celuici croisait dj ses bras contre sa poitrine. Lve-toi, commanda Jsus au vieillard. Prends ton grabat et marche. Zacharie stonna de linjonction de Jsus. Pendant une fraction de seconde, il hsita. Puis, il finit par poser sa lourde main sur lpaule de Jsus. Jsus se retourna. Une lueur dembarras passa subrepticement dans ses pupilles. A-t-il vu ? Non, je ne crois pas il cherche comprendre ce que je faisais mais il ma entendu Dun signe du menton, Zacharie linvita le suivre. Caphe tattend, lui souffla-t-il loreille tout en marchant. Les deux hommes marchrent cte cte, fendant la foule. Involontairement, la main de Jsus frla un objet dur sous la tunique de lmissaire. Un sixime sens branla sa conscience, lavertissant dun danger imminent. Il a une pe ! Zacharie se fraya un chemin parmi un groupe daveugles en les bousculant sans mnagement et marcha en tte. Il se dirigea vers une porte un peu lcart de la cohue, donnant sur les locaux o taient parqus les animaux. En ouvrant la porte, il pivota sur lui-mme pour inviter Jsus pntrer lintrieur. Il mit quelques secondes raliser que Jsus lui avait fauss compagnie. Pestant dans sa barbe, il entra dans la pice. L, par quelques mots, il ordonna aux gardes dissimuls derrire des bottes de paille de le rejoindre. Retrouvez-le rapidement, ordonna-t-il. Il ne peut pas tre loin.

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Les gardes sortirent et se faufilrent parmi les infirmes et les aveugles, mais ils navaient quune ide vague de ce quoi ressemblait leur cible ; seul Zacharie lavait vu. Celui-ci enrageait de stre fait doubler de la sorte et il se demandait o se trouvait ce maudit Juif dont le sang aurait d dj couler. Jsus retrouva, lui, la personne quil cherchait. Le vieillard tait en train de discuter avec un autre malade portant des bquilles. Celui qui ma rendu la sant ma dit seulement prends ton grabat et marche . Eh bien, regarde ! Je marche ! Cest incroyable. Mais qui est cet homme ? Je nen sais rien, il a disparu Jsus avana vers lui et avant que le vieillard ait eu le temps de protester, il lemmena de force prs de lentre. L, Jsus parla rapidement au miracul. Ce dernier finit par acquiescer en portant la main sur son cur. Jsus sortit, descendant dun pas vif les marches de ldifice. Il allait sengouffrer dans une rue avoisinante quand il sarrta net comme un papillon stopp en plein vol par une invisible toile daraigne. Cette imperceptible toile tait la dtresse dun homme. Les plaintes dun aveugle retentirent dans sa conscience. Assis sur le bas des marches menant la piscine, un homme dune vingtaine dannes pleurait en se lamentant sur son sort. Le regard lev vers le ciel, il implorait Dieu de lui redonner la vue, le suppliant pour quil soulage le mal qui brlait sa chair. Vtu dune longue toge froisse et sale qui avait d autrefois tre dune belle couleur vermillon, laveugle demeurait l depuis une semaine, dormant mme le sol, se fichant des pices quon lui donnait, acceptant les morceaux de pain que lui apportaient les riverains touchs par la dtresse de cet homme que tous prenaient pour un mendiant. Obstin, celui-ci restait l, esprant que la piscine de Bethesda lui apporte le salut. Jsus ne pouvait fuir avant de lui porter de laide. Il pouvait le gurir, il en avait le pouvoir et la scurit de sa propre personne tait secondaire. Sattardant un instant, il sapprocha de laveugle. Lui caressant doucement les cheveux, essayant de le rassurer, Jsus lui demanda de se calmer et il affirma quil allait lui rendre la vue. Laveugle cessa de pleurer et, ses autres sens aux aguets, dressant le cou, il entendit linconnu cracher. Puis, un bruit de frottement de doigts sur le sol se fit entendre pendant quelques secondes. Laveugle pensa que linconnu tait en train de faire de la boue avec sa salive et de la terre. Cette mixture fut ensuite enduite sur ses yeux. Va te laver les yeux la piscine de Silo, ordonna Jsus.

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Cette piscine se trouvait un kilomtre de l. Jsus ne voulait pas que laveugle rencontre le messager. Attends Jsus se pencha et lui murmura loreille de longues paroles. Seigneur, si je recouvre la vue, il sera fait selon ta volont. Je te le promets. Sans un autre mot, Jsus partit rapidement. Aid dun long morceau de bois, laveugle commena marcher en direction du sud. Mais au bout dune minute, un doute sinsinua en lui : il se demanda sil ntait pas victime dune farce. Il nallait pas faire un kilomtre pour se laver les yeux. Alors, il fit demi-tour et il revint la piscine de Bethesda. Maladroitement, il en gravit les marches. Zacharie sortit ce moment-l. Jsus lui avait chapp. Il pesta en touchant machinalement le pommeau de son pe dissimule sous sa tunique claire. Il scarta pour laisser passer un aveugle qui montait les escaliers dune dmarche malaise et il dcida dinterroger le paralytique avec qui Jsus avait parl. Peut-tre aurait-il des renseignements lui fournir ? lintrieur de ldifice, cherchant parmi ceux allongs dans les petits lits, il ne le retrouva pas. Il tait en train de se demander o il avait bien pu passer quand son regard fut attir par un petit attroupement. Le vieillard se tenait debout au milieu dclops. Ces derniers lui palpaient les jambes. Tu marches ! Cest incroyable ! Mais comment se fait-il que tu sois sec ? Tu ne tes pas baign dans la piscine ? Les questions fusaient de toutes parts. Le vieillard semblait mal laise, visiblement anxieux de lengouement quil suscitait. Mais non, affirma lhomme aux bquilles. Cest un tranger qui la guri Ds quil stait lev de son grabat, jubilant davoir retrouv lusage de ses jambes, le vieillard stait confi au premier malade quil avait vu. Mais prsent, il regrettait amrement cet panchement de joie. Je dois partir, protesta le miracul. Laissez-moi Zacharie comprit immdiatement la situation. Bousculant les gens, il savana et saisit le bras du vieillard. Dune poigne de fer, il lemmena dehors. Voyant la situation, deux gardes surgirent de la foule pour assister leur chef. Ce dernier ordonna lun de ses soldats de mener au plus vite

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lindividu au Temple. Les protestations du miracul se perdirent dans le brouhaha ambiant. Zacharie commanda lautre garde de chercher tout malade ayant eu un contact avec Jsus et dont le mal aurait disparu. Caressant sa barbe noire, le messager attendait lextrieur le rapport de ses subalternes. Il se demanda quelle serait la raction de Caphe quand ce dernier apprendrait que la mission quil lui avait confie avait lamentablement chou. Zacharie esprait racheter sa faute par cette information capitale : Jsus avait le pouvoir de gurir un paralytique. Il tait perdu dans ses rflexions quand son attention se porta sur un homme sortant sur le perron, le visage dgoulinant deau, la dmarche hsitante, se frottant les yeux blouis par le soleil. Cest laveugle de tout lheure ? murmura Zacharie pour lui-mme. Il ntait pas sr de son fait. Pourtant, il lui semblait que ctait bien lui. Je vois ! Je vois ! scria le jeune homme en tombant genoux, la fois merveill et rjoui. Sa joie fut de courte dure. Zacharie se saisit de lui sans mnagement. Une heure plus tard, les deux miraculs taient runis dans une salle du Temple. Caphe tait dune humeur excrable. Jsus avait chapp son guetapens. Lenfant divin devait se douter de quelque chose. Dj, au lieu de venir au Temple, il avait prfr un rendez-vous la piscine de Bethesda qui se trouvait cent mtres lextrieur de lenceinte nord, comme sil craignait de le rencontrer ici, dans la demeure de Dieu. Caphe avait sousestim cet adversaire. Car Jsus ntait plus ses yeux le divin alli prcieux dont il fallait saccaparer les pouvoirs. Depuis leur dernire confrontation, les prtres du Sanhdrin avaient dcid de se dbarrasser de cet homme qui pouvait faire vaciller leur rgne sils ny mettaient pas un terme rapidement. La dcision avait t prise de le tuer. Jsus avait envoy un enfant coursier au Temple. Zacharie, le chef des gardes du Temple, stait dplac et stait prsent comme tant le messager personnel de Caphe. Les deux hommes avaient discut ensemble et ils avaient convenu dun rendez-vous avec Caphe dans lenceinte mme de la piscine. Le pige aurait d fonctionner mais Jsus tait pass entre les mailles du filet. Jsus tait n sous une bonne toile, mais sa chance ne durerait pas, Caphe sen fit la promesse. Caressant son paisse barbe blanche, toujours habill de sa toge pourpre, le petit homme dvisagea les deux miraculs quil avait devant lui. Jsus les avait guris et il fallait tirer cette affaire au clair mme sil se

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doutait dj du fin mot de lhistoire. Et si ctait effectivement le cas, la vision glorieuse quil esprait pour lui et le Temple risquait de sombrer bel et bien, tel un navire se fracassant sur un rcif. Et cet cueil se nommait Jsus. Balayant limage de lenfant divin de son esprit, Caphe fixa son regard jaune vert au lger strabisme sur le vieillard. Ce dernier ne semblait pas trs loquace. Depuis dix minutes, devant Caphe et les dix prtres assis de part et dautre du trne o sigeait le chef spirituel, le vieillard racontait toujours la mme histoire. Il a pos les mains sur ma tte et a dit lve-toi, prends ton grabat et marche . Cest tout. Il ny a rien ajouter. Je me suis lev et jtais guri. Que voulez-vous savoir de plus ? Jignore qui tait cet inconnu. Vous me dites quil sappelle Jsus, je veux bien vous croire mais je ne le connais pas. Tu dis que tu es infirme depuis trente-huit ans ? questionna Caphe, suspicieux. Oui, cest vrai, rpondit lex-paralytique. Il baissa les yeux pour ne pas croiser ceux du Grand Prtre. Caphe savait pertinemment que lhomme mentait. Ses doutes prenaient forme. Et toi ? demanda-t-il lex-aveugle. Tu dis quil a fait de la boue avec sa salive et il te la applique sur les yeux ? Oui, cest a. Et il ma dit daller me laver les yeux la piscine. Alors jai recouvr la vue. Tu affirmes que tu es aveugle de naissance, gronda Caphe, mais je ny crois pas un seul instant. Nous allons voir Sous la contrainte, conduit par Zacharie, le jeune homme fut oblig daller chercher ses parents. Ils revinrent au Temple deux heures plus tard. Linterrogatoire reprit et le Grand Prtre questionna le pre et la mre, de riches marchands quinquagnaires aux vtements somptueux. Comment ? stonna Caphe. Vous dites que votre fils est n aveugle ? Alors comment expliquez-vous quil voie prsent ? Nous savons que cest notre fils et quil est n aveugle, dit son pre dune voix tremblante en serrant la main de son pouse. Mais comment il voit maintenant, nous ne le savons pas. Interrogez-le, il sexpliquera luimme Serrant le poing, Caphe fulmina de rage et fit vacuer la salle daudience. Zacharie resta avec lui.

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aucun moment laveugle na pu parler seul seul avec ses parents, nest-ce pas ? senquit Caphe. Non, jy ai veill, comme tu me lavais ordonn. Caphe hocha silencieusement de la tte. linsu de Zacharie, le jeune homme avait trouv un moyen dtourn de faire comprendre ses parents de dire quil tait aveugle de naissance. La comptence du chef de sa garde avait t mise en dfaut par deux fois aujourdhui et Caphe pensa un instant devoir le remplacer. Mais celui-ci tait bien trop impliqu dans ses affaires pour le mettre lcart. La rumeur des miracles de Jsus se propagea dans tout le Temple. Parmi les Pharisiens, des dissensions clatrent. Certains affirmaient que ces miracles ntaient pas de Dieu car ils avaient t effectus un samedi, jour de Sabbat, jour sacr o aucune activit ne devait tre accomplie en dehors de celle consacre au culte exclusif de Yahv. Mais dautres sinterrogeaient, se demandant comment un pcheur, un transgresseur de la Loi de Mose, pouvait accomplir de tels signes sil ntait pas lenvoy de Dieu. Certains voyaient chez cet homme bien plus quun prophte. Seuls Caphe et quelques autres prtres connaissaient la vrit. Et cette vrit devait tre garde secrte. Sans cela, le pays tout entier vacillerait et sombrerait dans le chaos. Aprs avoir guri laveugle, Jsus tait sorti rapidement de la ville et avait rejoint ses disciples. En quelques mots, il leur raconta ce qui stait pass, en omettant de prciser quil avait accompli des miracles. Pour les disciples, il tait vident que Caphe voulait lliminer parce quil tait le Christ et quil allait rduire nant les privilges des Pharisiens. Mais pour Jsus, cette vidence ntait pas une certitude. Il y avait des lments que les disciples ignoraient et qui taient primordiaux pour comprendre lensemble de la situation. Pendant le trajet du retour, Jsus ne cessa de penser au guet-apens quon lui avait tendu. Il se demandait pourquoi Caphe voulait vraiment le voir disparatre. tait-ce parce quil tait lenfant divin qui refusait dobir aux exigences du Temple, contrant ainsi les plans de Caphe ? cause de ce que Jsus lui avait dit lors de leur premire confrontation ? Ou tait-ce cause des deux gurisons miraculeuses ? Dans ce dernier cas, cela sous-entendait des implications incommensurables dont il avait dj prsag les prmices bien avant de prendre la route pour Jrusalem. Depuis son retour en Galile, il avait un doute concernant les agissements du Temple. Et ce terrible constat, il

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lavait gard pour lui, ne pouvant le rvler sans engendrer le feu de la ghenne sur terre. prsent, comme une toile scintillante se mettant briller dans la nuit noire, une certitude venait dclairer sa conscience concernant le Temple : celui-ci ntait pas tranger au Mal. Caphe et les prtres sa solde avaient sign un pacte avec des dmons. Les dmons du pouvoir Alors, il tait logique de vouloir le tuer, lui, qui avait le pouvoir de gurir. Jsus repensa aux gurisons du paralytique et de laveugle. Non, ce ntait pas pour cela quon avait voulu le tuer. Sa mort avait t programme bien avant quil naccomplisse les miracles. Donc, en toute logique, ctait bien cause de son statut denfant divin. Le voyant soucieux, un de ses disciples sapprocha et lui demanda : quoi penses-tu ? Crois-tu quil y ait une autre raison pour que Caphe veuille ta mort ? Tout en continuant de marcher, Jsus tourna son visage vers lui et le considra un instant avant de rpondre. Il veut me tuer car je suis le Messie. Le disciple hocha silencieusement de la tte et, reculant, laissa Jsus cheminer seul au-devant du groupe. Caphe nest pas au courant de mon pouvoir de gurison. Mais, tt ou tard, il finira par le savoir. Alors, le Grand Prtre aura une double raison de vouloir tuer le Christ. Plus que jamais, les disciples du Messie craignirent pour sa scurit et, avec une attention redouble, ils veillrent sur lui tout au long du chemin les menant en Galile. Deux dentre eux prcdrent la troupe, marchant jour et nuit, pour annoncer tous le retour du Christ. Comme si ce retour dans sa contre natale tait une confrontation quil apprhendait, Jsus avanait dun pas lent, traversant la Samarie, m par une intense rflexion. Puis, brusquement, comme ayant t au bout du chemin de sa conscience, une rsolution se forgea en lui. Ses disciples eurent alors du mal suivre la cadence de marche quil imposa. Quelques jours plus tard, ils arrivrent en Galile. Dans un village, une foule de partisans qui lattendaient se mit laccompagner. Parmi ces gens, il y avait un sourd parlant avec grande difficult. En secret, Jsus le prit part et ils sisolrent dans une clairire. Aprs lui avoir demand de sagenouiller, il lui mit ses doigts dans les oreilles et la bouche, puis il fit couler un filet de sa salive sur la langue du sourd. Cependant, leffet que Jsus escomptait ne survint pas. Il

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recommena, mettant plus dardeur. Il leva les yeux au ciel en poussant un gmissement. Pre cleste, je ten prie, octroie-moi le juste quilibre Alors, Jsus posa son regard sur le sourd genoux devant lui. Que tes oreilles souvrent, ordonna-t-il. Le sourd cligna des paupires plusieurs fois, tonn davoir entendu les paroles du Christ. Il se releva et se mit parler pour remercier son sauveur. Son allocution, fluide et agrable, tait redevenue normale. Lui recommandant de ne rvler personne la manire dont il avait retrouv son audition, Jsus le quitta. Jsus ne se contenta pas de cette gurison. Discrtement, il en accomplit encore bon nombre, soignant quelques paralytiques et beaucoup de Dmoniaques. Une dizaine de jours plus tard, deux aveugles eurent la chance de croiser sa route. Ils se mirent suivre la foule marchant derrire le Christ. Aie piti de nous, fils de David, cria lun des aveugles pour attirer lattention de Jsus. Ce dernier sarrta. Croyez-vous que je puisse faire quelque chose pour vous ? senquit Jsus. Oui, Seigneur. Ils pensaient que le Christ allait leur faire laumne en leur donnant de largent. leur grand tonnement, Jsus les prit par les mains et les conduisit devant une maison situe quelques pas dont le propritaire, un vieil homme la barbe blanche, observait la scne du seuil de sa demeure. Jsus demanda et obtint du vieillard la permission dentrer chez lui et dy rester seul avec les aveugles. Une fois lintrieur, sous linjonction de Jsus, les deux aveugles basculrent leur tte en arrire, ouvrant en grand leurs paupires. Ils entendirent Jsus se frotter les mains avant de poser les doigts sur leurs yeux. Ils sentirent un doux effluve couler sur leurs iris. Aprs des minutes qui leur semblrent interminables, incapables de comprendre pourquoi le Christ avait agi ainsi, une lueur salluma au loin. Dabord faible puis plus vive, elle se mit grandir jusqu embraser entirement leur champ de vision. Ils clignrent des paupires plusieurs fois et, comme mergeant dun tnbreux cauchemar, ils virent le visage souriant de Jsus qui les regardait tour tour. Jsus savait que cette gurison ne passerait pas inaperue. Tous attendaient dehors et ils allaient voir ressortir les ex-aveugles. Mais ces

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deux gurisons taient la touche finale, il tait prsent prt et les rumeurs qui couraient sur son pouvoir de gurison pouvaient prsent clater au grand jour. Pourtant, les jours prcdents, il stait montr trs prcautionneux pour garder confidentielles ces gurisons quil prodiguait en cachette. Avec pour consigne de jener en secret, tous les miraculs avaient t somms par Jsus de ne rien rvler. Mais certains ne purent sempcher de parler, rpandant des histoires incroyables sur leur miraculeuse gurison. La veille, ses disciples taient venus le trouver pour lui demander des explications sur ces insistantes rumeurs que bon nombre dex-malades vhiculaient son sujet. Il leur avait rpondu quils dcouvriraient la vrit le lendemain. Dans un premier temps, il avait fallu que les nouvelles des miraculeuses gurisons ne se rpandent pas car alors il aurait d faire face un flot important de malades venant de toute la contre. Mais prsent, il tait prt pour cet afflux. Il sy tait prpar. Les deux aveugles miraculs sortirent de la maison. Ils se mirent raconter ce qui stait pass. Parmi la foule, il y eut des murmures dtonnement et des cris denthousiasme. Mme les proches disciples du Messie furent abasourdis et branls par ce miracle. Quand Jsus sortit de la demeure, Simon lancien pcheur devenu son disciple, ayant assist la pche miraculeuse, tomba genoux devant cet nime miracle. Tu es vraiment le Messie, Fils de Dieu, dit-il les yeux brillant de dvotion. Pendant les nombreux jours qui suivirent, Jsus gurit sans relche. Traversant les villages de la Galile, il prodigua son pouvoir sur des Dmoniaques, des aveugles, des sourds, des paralytiques et mme des lpreux. chaque fois, il suscitait la mme stupfaction parmi ses disciples et les villageois. La ferveur grandissait son gard et tous voyaient en lui le vritable Christ. Une foule considrable le suivait dsormais et ne voulait plus le quitter. Jsus arriva au bord du lac de Tibriade. L, il grimpa dans une embarcation en compagnie de Simon. Les autres disciples sembarqurent dans dautres bateaux et tous sloignrent sur les eaux calmes. Au milieu du lac, Jsus vit au loin les gens longer le bord de la cte, suivant fbrilement sa nacelle des yeux, marchant dans la mme direction. Au bout de deux heures de navigation, dbarquant du bateau, Jsus toucha la terre ferme au nord du lac. Un rassemblement dhommes, de femmes et denfants lattendait dj.
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Ces masses grouillantes et animes ntaient pas l par hasard ; elles avaient devanc sa venue programme et leurs rangs venaient de se renforcer par lafflux des foules que Jsus avait rencontres prcdemment. Envots par cette effervescence gnrale, les villageois des abords du lac avaient galement rejoint ce raz-de-mare populaire. Telle une lame de fond salutaire emportant tout sur son passage, cette mer humaine avait vu ses flots crotre grce aux nouvelles des gurisons qui se propageaient comme un feu de fort, embrasant les consciences et les croyances. Jsus savana vers eux, au milieu dune grande tendue dserte recouverte dherbes sauvages, aux rares arbustes parsemant laustre paysage. Il ny avait rien des kilomtres la ronde, aucune cit ou bourg important, juste quelques fermes isoles. Sous les acclamations, on prsenta Jsus des infirmes. Parmi eux, aprs les avoir longuement interrogs, il dsigna ceux quil allait gurir. Pour les tmoins prsents, ce choix se justifiait par le degr de leurs pchs : la maladie ntait pas le fait du hasard, mais tait un chtiment divin, la sentence de Dieu punissant les transgresseurs de la Loi de Mose. Jsus avait le pouvoir de remiser les pchs de certains dont la faute envers Dieu tait pardonnable. Mais pour les autres, ceux que Jsus navait pas guris ou voulu gurir, ceux-l taient des pcheurs incurables car trop pervertis par leurs mauvaises conduites, portant jamais sur eux le sceau malfique de leurs pchs. Tels des lpreux, ils furent mis lcart, chasss mme sans mnagement, mme si Jsus se voulait misricordieux envers eux. Personne ne souhaitait la prsence de ces malades que le Christ avait carts, croyant que leur simple prsence pervertirait de leurs maux la foule dvote. Devant une assistance ahurie, Jsus procda aux gurisons des infirmes et il soigna tous les Dmoniaques quon lui prsenta. Quand les aveugles recouvrrent la vue, lorsque les paralytiques se mirent marcher et que les Dmoniaques eurent retrouv la raison, la foule merveille pensa avoir tout vu et nul autre vnement ne pourrait dsormais la surprendre. Elle se trompait. Le soir tait venu et la luminosit du jour commenait diminuer. Simon sapprocha de Jsus qui faisait une pause aprs ses longs prches de laprs-midi. Il est tard, lui dit lancien pcheur du lac. Renvoie donc les gens chez eux ou quils aillent dans les villages ou les fermes des alentours. Ils y trouveront un logis et de la nourriture.

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Emport par la liesse, personne navait pens emmener de quoi manger pour le dner. Il nest pas ncessaire quils sen aillent, rpondit Jsus. Donnez-leur manger vous-mmes. Mais nous navons rien prvu, protesta Simon. Combien de pains avez-vous ? demanda Jsus. Allez et regardez. Simon sloigna avec dautres disciples. Ils revinrent une dizaine de minutes plus tard. Nous avons trouv un adolescent avec cinq pains dorge et deux poissons, expliqua Simon. Cest tout ce que nous avons pu trouver. Mais quest-ce que cela pour tant de monde ? Il ny en a pas assez Baissant le visage pour regarder les pains quil tenait dans ses bras, lancien pcheur rflchit un court instant avant dajouter : moins quon aille nous-mmes acheter de quoi manger pour tout ce peuple. Mais mme pour deux cents deniers de pain, a suffirait peine pour que chacun en reoive un petit morceau. Ils sont tellement nombreux ! Et je ne suis pas certain quon trouve une telle quantit de pain Daprs ses estimations, ils taient au moins cinq mille hommes sans compter les femmes et les enfants. Jsus fit signe Simon et aux autres de le suivre jusqu un petit monticule. Un disciple y avait dispos une grande et fine paillasse pour que le Matre puisse sy reposer et disposer ainsi dune sorte despace intime pour lisoler de la foule qui le bousculait parfois, emporte par sa ferveur son gard, voulant le toucher ou simplement respirer lair quil respirait. Debout sur le monticule, dominant la foule silencieuse stendant tout autour de lui, il scruta les visages noys dans la masse. Ils attendaient tant de lui et lui, parmi tous ces adorateurs, il se sentait si seul. Il avait limpression dtre un naufrag perdu au milieu dun ocan dignorance, surnageant dans le sillage dun navire dincomprhension o il sombrait peu peu. Jsus se pencha vers Simon et lui demanda de dposer les cinq pains et les deux poissons dans un grand panier en osier se trouvant au milieu de la paillasse. Faites-les asseoir par rangs de cinquante, ordonna Jsus ses disciples. Dans un brouhaha bon enfant, la foule obit aux injonctions des proches disciples du Christ.

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Quand le calme fut revenu, que tous furent assis ou allongs sur lherbe, Jsus prit un pain du panier. Il leva les yeux au ciel tout en dressant le pain au-dessus de sa tte. Pre cleste, donne-moi la force daccomplir ce que je dois faire Les derniers rayons du soleil couchant, rougissant dans une apothose de couleur chatoyante, projetrent leurs ultimes clats sur Jsus, dessinant derrire lui une ombre titanesque couronne dune aurole divine. Il rompit le pain et le donna ses disciples pour quils le servent. Il reprit un second pain du panier et recommena la bndiction avant de le rompre. Aprs le cinquime pain, tous furent abasourdis de voir que le Christ prenait un sixime pain du panier, puis un septime, puis un autre et encore un autre quil bnit tour tour en les levant au-dessus de lui. Un murmure dtonnement parcourut lassistance et elle finit par comprendre quelle tait en train dassister un miracle incroyable. Celui de la multiplication des pains. Jsus sassit en position du lotus, ct du panier en osier et continua extraire des pains. Les yeux exorbits, ses disciples aids par une vingtaine de villageoises tremblant dmotion distriburent la nourriture que leur tendait le Christ, faisant des allers et des retours incessants entre les rangs des hommes et des femmes assis sur lherbe. Sidrs, ceux-ci avaient cess de compter les pains sortant du panier. Pendant plus dune heure, dans une cadence soutenue, Jsus dispensa non seulement du pain mais galement du poisson en quantit phnomnale. La nuit tomba et les tnbres envahirent les lieux. Des centaines de feux furent allums formant dans lobscurit comme un immense miroir refltant la vote cleste o scintillait le firmament toil. Le miracle cessa mais la foule continua communier avec le Christ en dgustant le repas frugal que le Fils de Dieu leur avait offert. Tous mangrent bien plus qu leur faim et une fois rassasis, Jsus ordonna quon ramasse les restes afin que rien ne soit perdu. Des cinq pains dorge et des deux poissons initiaux, les disciples remplirent douze paniers de morceaux. Des voix slevrent dans lobscurit, scandant le nom du Messie, criant leur joie dtre en prsence du Sauveur. Tous croyaient en lui et le miracle de la multiplication des pains dont ils avaient t les tmoins directs confortait leur foi en lui. Nul doute quil tait vraiment le Fils de Dieu. Alors, sachant quils allaient venir semparer de lui pour le porter en triomphe tel un roi divin, Jsus senfuit dans la nuit.

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Remontant le fleuve en direction du sud, volant plus de trois mille mtres daltitude, lavion offrait une vue fantastique ses deux passagers. Dun vert sombre marron, la large bande de champs cultivs et dhabitations contrastait avec le pharaonique dsert aux couleurs de sable et de dsolation. Similaire une carapace vallonne et craquele, ce dsert menaait dengloutir, de part et dautre, la terre des hommes qui avait puis depuis des millnaires sa prennit dans le Nil. Celui-ci ressemblait un miroir cleste, refltant la volont divine de donner la vie cette contre infernale. Un soleil de plomb embrasait le ciel bleu et des vapeurs de chaleur slevaient du sol en bullition. Assise larrire du petit appareil long d peine quelques mtres, Camille dcrocha son regard du paysage et le porta sur Thomas Anderson. De dos, ce dernier tait en train de sentretenir avec le pilote par le biais dun casque-micro, le bruit du moteur tant trop bruyant pour permettre de parler sans crier. Avec lAirbus dEgyptair, le voyage jusqu la capitale gyptienne stait droul sans encombre et Tom avait rserv un petit avion pour les conduire rapidement du Caire jusqu Louxor. Le modle de lavion sappelait Pilatus et Camille stait tonn que cet appareil puisse porter le nom de celui qui avait fait crucifier Jsus-Christ. Tom lui avait alors expliqu que ce ntait pas seulement lavion qui portait ce nom : ctait galement le nom de la socit suisse qui construisait ces aronefs. Lorigine de ce nom provenait de la montagne Pilatus qui se trouvait proximit du sige de lentreprise dans la ville de Stans. Par le pass, la montagne sappelait la montagne casse mais une lgende tardive tait apparue, affirmant que le corps et lme de Ponce Pilate reposaient dans un lac son sommet. Cela avait valu la montagne

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dtre maudite pendant plusieurs sicles et dhriter du nom du procurateur romain. Tom semblait connatre tout sur tout. Camille, elle, se complaisait connatre surtout la Bible et notamment lAncien Testament. Elle connaissait par cur tous les passages. Avec passion, elle lavait tudie pendant des annes dans ses moindres lignes. Dj toute petite, elle stait senti transporte dans un monde paradisiaque par chacune de ses pages, voyant la main de Dieu derrire ces crits divins. Mais la main de Dieu ny tait pour rien, elle le convenait prsent. Le roi Josias tait larchitecte de cette duperie, de cette escroquerie humaine. Pourtant, la conscience de Camille avait refus jusquau dernier moment douvrir les yeux sur cette vrit, elle avait cru jusquau dernier instant que Tom commettrait un impair dans son plaidoyer dnonant le mythe de Mose. Tom ignorait qui tait vritablement la jeune femme et il lui avait fait un cours point par point comme sil avait affaire une enfant ignorante. Camille lavait laiss parler, ne rvlant pas ses propres connaissances dans ce domaine, esprant que Tom ferait une erreur en affirmant une contre vrit concernant lAncien Testament. Cependant, il nen fut rien. Et prsent, la conscience de Camille tait brise. Peut-tre quune personne moins rudite, qui ne connaissait pas les dtails de la Bible comme elle-mme les connaissait, aurait simplement hauss les paules en ricanant et aurait aveuglement balay du revers de la main les allgations de Tom. Mais Camille savait au dtail prs que les propos de Tom correspondaient parfaitement avec la ralit temporelle et factuelle. Tout ce quavait affirm Tom tait dune logique implacable. Tom avait russi percer le mystre de lAncien Testament en le confrontant la ralit historique. Pendant des heures, entre Paris et le Caire, silencieusement, Camille avait tourn et retourn tout cela dans sa tte. Analysant avec raison, se faisant violence contre son esprit obstin qui refusait encore et toujours daccepter les preuves incontournables avances par Tom, Camille avait d finir par admettre la terrible vrit : Mose ntait quun mythe et lAncien Testament un plagiat hont. Ctait un lectrochoc ravageur. Comme elle sen voulait davoir si longtemps cru un mensonge de faon aveugle, un mensonge quelle tenait pourtant prcieusement de ses parents qui lui avaient lgu comme un fabuleux trsor ce queux-mmes avaient hrit des leurs. Mais de ce fabuleux trsor, seul le mot fabuleux signifiant qui tient de la mythologie tait vritable.
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Depuis toujours, malgr des voix discordantes, Camille stait refus de se rendre cette vidence et dautres, son me denfant le lui interdisait, prfrant voguer sur cet idal dun den cr par Dieu plutt que sur celui dun Big Bang volutif reposant sur la science humaine. Mme si lglise catholique ne partageait plus lheure actuelle linterprtation littrale du livre de la Gense, Camille avait jusqualors encore foi en la vracit de lAncien Testament quelle et ses amis crationnistes prenaient au pied de la lettre. Pourtant, le millnaire pass, le pape Jean-Paul II avait dclar que la thorie de lvolution tait plus quune hypothse, ce qui avait cr un sisme parmi les crationnistes et avait provoqu une prise de conscience rvolutionnaire. Un nouveau concept tait alors apparu dans la mouvance crationniste. Baptis le Dessein Intelligent , ne niant plus le phnomne volutif, cette thse affirmait que certaines caractristiques de lunivers et du monde vivant taient mieux expliques par une cause intelligente, plutt que par des processus alatoires telles que la slection naturelle ou les mutations gntiques. Tom avait dmont la cration de Dieu en rvlant la supercherie de Josias, mais Camille avait su avoir le dernier mot en voquant le Dessein Intelligent de Dieu dans lvolution humaine. Mais avait-elle eu rellement le dernier mot ? Camille considra Tom assis la place rserve normalement au copilote. Elle savait quil ne lui avait pas encore tout dit, notamment concernant Jsus-Christ. Quel terrible secret pouvait-il lui rvler ? Que savait-il sur le Christ ? Dailleurs, que pouvait faire cet homme contre le Seigneur JsusChrist Fils de Dieu ? tait-il lAntchrist ? Mais surtout, que contenait le rapport Pilate ? Des questions sans rponse se bousculaient encore dans sa tte. Comme sil sentait le regard de la jeune femme pos sur lui, Tom se retourna sur son sige et lui sourit amicalement. Nous arrivons bientt, cria-t-il. Puis Tom scruta de nouveau laltimtre et le GPS. Il sortit une grosse liasse de billets en euros quil donna au pilote. Celui-ci fit disparatre prestement largent dans son blouson. Tom lui tapota lpaule et se glissa larrire de la carlingue o se trouvait sa grosse valise rouge. Quand il louvrit, Camille fit les yeux ronds en reconnaissant un large sac-harnais parachute. Est-ce que vous comptez sauter ? demanda-t-elle en levant la voix. Pas tout seul, cest un parachute pour un tandem. Vous venez avec moi.

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Mais larodrome de Louxor nest plus loin Je le sais mais javais prvu depuis longtemps quon ny atterrirait pas. Faites-moi confiance, jai des milliers de sauts mon actif dont un peu plus de huit cent comme pilote tandem a va tre du pur bonheur. Vous et moi, unis dans les cieux Camille rougit. Et le sac contenant mes affaires ? protesta-t-elle doucement. Nous le rcuprerons plus tard. Dailleurs, videz vos poches car vous risquez de ne plus rien retrouver une fois en bas, la pression de lair agit comme un vritable pickpocket La jeune femme acquiesa, le cur battant, confiant ses clefs de maison et son portefeuille Tom qui les fit glisser dans une pochette sous son polo noir. Tom sactiva rabattre les siges escamotables du Pilatus, puis aida Camille enfiler un harnais tout en lui prodiguant des conseils pour la chute. Camille couta attentivement. Ne respirez pas par la bouche, dit Tom. Respirez normalement par le nez. Si vous respirez par la bouche, vous allez clater clater ? Je plaisante. Dtendez-vous et souriez, tout va bien se passer. Tom pouvait lire la peur sur le visage de Camille. La peur de linconnu. Le cur de Camille stait acclr, provoquant un apport massif de sang dans ses muscles : tout son systme sactivait dj, prt combattre une infection due aux blessures, amenant les cellules immunitaires en premire ligne sur les sites de griffures, morsures ou de coupures de la peau. Les capacits de rflexion intellectuelle avaient diminu en un instant car le cerveau privilgiait sa mmoire instinctive pour affter les rflexes animaux et automatiques primordiaux pour la survie. Slectionnes pour soustraire les anctres de lhomme aux dangers naturels et aux prdateurs, ces ractions dadaptation autrefois judicieuses ne ltaient plus dans grand nombre de situations. Pire, par la peur de lvnement inconnu, le cerveau reptilien de lhomme reprenait le contrle de ltre et le renvoyait une conscience de lge de pierre. Le cerveau de lhomme ntait pas unique mais compos de trois cerveaux bien distincts, des cerveaux apparus successivement au cours de lvolution de ltre humain : les trs lointains anctres de lhomme taient passs par diffrentes phases volutives, du poisson au batracien, du reptile au mammifre avant daboutir lhumain et sa station debout. Lvolution
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des espces tant conservatrice, lhomme avait accumul tour tour un cerveau dit de reptile , puis un cerveau dit de mammifre et, par une touche finale cratrice, le cerveau dit humain stait superpos aux deux autres. Trois en un. Le plus ancien cerveau de lhomme, le reptilien , tait un cerveau primitif, archaque et primaire g de centaines de millions dannes. Le reptilien veillait la rgulation de la vie vgtative de lhomme comme sa respiration, son rythme cardiaque, sa temprature mais il assurait galement la satisfaction des besoins primaires tels que lalimentation, le sommeil ou la reproduction. Garant de la survie immdiate de lindividu et de lespce, le reptilien tait le gardien vigilant des rflexes inns prprogramms : face une mme situation, un stimulus entranait toujours une mme rponse immdiate et basique comme la fuite ou lattaque. Ces comportements de survie ntaient pas volutifs avec lexprience, ne pouvant sadapter une situation singulire comme un saut en parachute car le cerveau reptilien avait une mmoire court terme. La mmoire de linstinct tait fixe, elle ne permettait pas la possibilit dacquisitions nouvelles : depuis la nuit des temps, labeille ouvrire accomplissait de manire immuable des tches successives programmes. Il en tait de mme pour le cerveau reptilien. Diffrent de ce dernier, le cerveau mammifre tait venu sy greffer il y avait une soixantaine de millions dannes : ce second cerveau tait celui de lmotion et de lapprentissage par la mmoire. Car le cerveau mammifre tait avant tout mmoire, une mmoire qui agissait par lexprience, une mmoire o laffectivit tait troitement imbrique. Le cerveau mammifre tait une pice matresse de la mmoire et de lmotion o le cerveau humain tait venu simplanter son tour. Fruit de lultime volution humaine, ce troisime cerveau tait le nec plus ultra de lintelligence : il permettait le langage et la logique, labstraction et lintuition, la crativit et la pense aux ides infinies. Par les expriences passes, par le traitement des souvenirs et par un processus imaginaire, lanticipation des actes tait garantie. Si lanimal vivait dans linstant, arc-bout sur linstinct, lhomme vivait quant lui dans le futur grce son troisime cerveau sige de sa conscience. Comme un chef dorchestre, cette conscience commandait les cerveaux reptilien, mammifre et humain, radiquant les conduites instinctives ou motionnelles par lducation et la culture. Du moins, en thorie.

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Car les trois cerveaux taient des musiciens sourds qui ne saccordaient pas. Malgr une connexion troite, ils coexistaient difficilement sous le crne humain puisquils navaient jamais fait lobjet dune intgration vritable. Dans les faits, le cerveau humain, dit de la raison , nexerait pas sans effort sa domination sur les motions de mammifre et les instincts de reptilien. Il arrivait mme frquemment que les instincts et les motions exercent au contraire une domination sur la raison. Le traitement de linformation capte par lun des cinq sens seffectuait de bas en haut, du cerveau reptilien vers lhumain en passant par celui mammifre mdian. Le cerveau reptilien tait le premier analyser linformation selon un registre de scurit ou dinscurit. En cas de danger, le reptilien tait capable de court-circuiter lensemble des autres cerveaux et de prendre les rnes de la conscience pour imposer ses instincts prprogramms. Le pouvoir du reptilien sur les autres tait quasi total en situation de danger mais aussi, de faon alatoire, dans des situations sans aucun risque pour lintgrit physique. Un dclenchement intempestif de la peur, une situation quelque peu stressante ou contrariante, une insulte ou un simple regard de travers pouvaient entraner un comportement imprvisible, voire animal : lorsque le reptilien prenait le pas sur la raison, une violence instinctive pouvait exploser tout instant dans une fureur bestiale. Les pulsions de lhomme, quelles quelles soient, taient toujours celles trs primaires du cerveau reptilien voulant prendre le pouvoir sur la conscience, sur le corps et, garde-fou vacillant, la raison devait faire un effort titanesque pour quon ne lui obisse pas aveuglment. Lhomme avait hrit de ce cerveau primitif et, comme chez les reptiles, il impliquait linstinct de conqute, ltablissement et la dfense dun territoire, une volont de dominance et de puissance. Instinctif et brutal, ce cerveau tait responsable de certains comportements inhumains comme lagressivit, lhostilit lgard de celui qui nappartenait pas au mme groupe que soi, mais galement lobissance aveugle un leader dominant et le respect de lordre social : les comportements rituels et hirarchiques des socits industrielles modernes avaient une composante reptilienne. Pire, les diffrents gouvernements veillaient, par des craintes savamment distilles, lveil des cerveaux reptiliens pour que ceux-ci prennent le dessus sur la conscience, en particulier lors dlections pour que lordre et la scurit instinctive triomphent dans les urnes totalitaires. Les leaders politiques savaient comment fonctionnait le cerveau de
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lhomme et par les peurs, notamment la peur des autres , ils transformaient les humains en reptiles, en marionnettes reptiliennes dociles toute autorit en dpit de la raison. Le cerveau reptilien tait responsable de bien des maux de lhumanit, de lhorreur des erreurs de lhistoire, lhistoire de lhomme la conscience tronque. Lmotionnel cerveau mammifre, quant lui, ntait pas en reste dans cette cruelle destine qui bafouait lintelligence. La mmoire tait la brique, le tissu profond de la pense engendrant la conscience. Elle tait le seul accs que lhomme avait au pass, lacquis. Et cette mmoire, o la conscience abreuvait sa soif de souvenirs, tait au cur du cerveau mammifre. Celui-ci analysait linformation capte par les cinq sens immdiatement aprs le cerveau reptilien, non pas sur un registre scuritaire mais sur un plan motionnel en le confrontant sa mmoire, sur un registre de plaisir ou de dplaisir car le cerveau mammifre tait le centre de lmotion qui pouvait se rsumer par un mot unique. Dsir. Et ce dsir motionnel devait tre assouvi. Pour arriver ses fins en dpit de la raison qui guettait, le cerveau mammifre disposait dun atout imparable. Linconscient. Car le cerveau mammifre tait le sige de linconscient. Des couleurs, des odeurs ou des comportements, des lieux ou des situations qui flattaient le dsir esclave des sens suscitaient lveil de linconscient. Sournoisement, pour assouvir les dsirs du mammifre, linconscient dictait alors sa volont la conscience faible et absente. Et lmotion lemportait sur la raison. De faon quasi constante, la conscience tait infecte par cette affectivit ainsi que par linstinct parasitaire reptilien responsable du chaos, non seulement dans le monde, mais aussi dans le cur de tout homme. Sans connaissance des caractristiques de ses trois cerveaux, lhomme tait toujours esclave, esclave de tous ceux qui le manipulaient intrieurement ou extrieurement son insu, esclave dune cage dore dans laquelle son esprit tronqu senorgueillissait dtre libre Tom ? Le regard flou de Tom se focalisa sur celui de Camille. Nayez pas peur, dit-il. Un vieil adage de parachutiste dit que seuls ceux qui font le grand saut savent pourquoi les oiseaux chantent. Et vous allez le dcouvrir dici peu.

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Camille eut un sourire timide. La hauteur de la carlingue ne permettant pas de rester debout, un genou terre, Tom enfila le parachute sur son dos, puis alla sasseoir sur le sol derrire ltroit habitacle du pilote, face larrire de lavion. Camille enjamba Tom pour sasseoir entre ses jambes, dos lui. Celui-ci boucla les quatre clips de son sac-harnais sur les anneaux dorsaux du harnais de la jeune femme. Ensuite, il tira sur les sangles des attaches pour unir au plus prs le fragile corps de la passagre contre le sien. Camille noua ses cheveux dun rapide chignon et elle fixa autour de sa crinire dompte llastique dune paire de lunettes de chute. De son bras gauche, Tom entrouvrit la porte coulissante du Pilatus et jeta un coup dil en bas. Ils taient juste la verticale du temple de Louxor. Le pilote ajusta la vitesse de lavion au minimum et se tourna pour faire un signe du menton. Tom ouvrit la porte en grand en la poussant avec son pied. La fracheur de laltitude envahit la carlingue. Tom sassura quaucun aronef ne se trouvait juste en dessous : part un minuscule hlicoptre qui volait au loin, le ciel tait libre. Tom et Camille pivotrent et cette dernire se retrouva le corps suspendu dans le vide. Les mains tremblantes, tenant le haut de son harnais, elle ferma un bref instant les yeux. Cest parti, lui murmura Tom loreille. Le tandem plongea en avant. Dilats par la peur, les yeux de Camille souvrirent en grand. Elle eut un haut-le-cur qui ne dura quune fraction de seconde : elle ne tombait dj plus, elle chutait, porte par le fluide de lair. Elle avait limpression dtre entre dans une cascade rafrachissante o leau invisible coulait sur tout son tre, le tout coupl un titanesque ventilateur dont lhlice imperceptible acclrait lair tout autour delle. Elle tait aux anges, elle avait la sensation de flotter et non pas de tomber. Envote par le bruit assourdissant provoqu par la vitesse de lair autour de ses oreilles, elle regardait de ses yeux denfant le monde den bas quelque peu grandissant, arborant inconsciemment un sourire grisant. Tom porta la main sur son sac-harnais et libra au-dessus de lui le ralentisseur, un petit parachute en forme de poire un peu similaire ceux que dployaient les puissants avions raction pour se ralentir lors des atterrissages. Le tandem stabilisa ainsi sa vitesse de chute aux environs des deux cents kilomtres lheure. Tom prit les mains de Camille et les carta dlicatement pour les positionner sur lair. La jeune femme tait dans un tat deuphorie totale, nayant plus totalement conscience de son tre, se
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sentant libre et sereine, semblable aux chrubins dans le firmament sans contrainte de la gravit terrestre. Cela dura moins dune minute. mille cinq cents mtres du sol, Tom tira sur la poigne pour librer le parachute principal. Une grande voile de couleur fuchsia se dplia instantanment grce au ralentisseur auquel elle tait relie. Le tandem fut stopp net, comme arrt par un mur invisible. Et le silence se fit. Maintenant vous savez pourquoi les oiseaux chantent, dit Tom. Camille ne put sempcher de pousser un long cri de joie qui sleva dans linfini du ciel bleu. Elle tourna ensuite son visage vers celui de Tom. Ctait merveilleux merci Tom attrapa les commandes du parachute, tira dessus pour faire cabrer la voile et il dirigea le tandem vers son objectif. Longeant le Nil, lagglomration de Louxor semblait immense, quadrille dhabitations ocre et basses aux toits plats uniformes. son oppos, de lautre ct du fleuve large de deux cents mtres, contrastant avec lurbanisation de Louxor, des grands champs cultivs stendaient, ceinturs non loin par le dsert montagneux o se perdait la valle des rois. Tom tira sur une commande et le parachute senfona en tournant, perdant rapidement de laltitude. Au-dessous, le temple en ruine de Louxor offrait des terrains dgags pour pouvoir atterrir sans difficult, lensemble du site archologique tant long dun demi-kilomtre. Depuis les airs, Camille distingua de nombreux bus de touristes stationns sur la route principale entourant le site et, le long du Nil dun bleu ocan, plusieurs gros bateaux de croisire mouillaient une encablure peine. Au cur de la ville, lendroit semblait frquent et larrive du tandem nallait pas passer totalement inaperue. Tom slectionna attentivement un endroit un peu isol et y conduisit le tandem pour lapproche finale. Camille avait maintenant ses genoux relevs vers sa poitrine et se prparait latterrissage comme Tom venait de le lui indiquer. une dizaine de mtres de la route, prs de hautes colonnades et de gros blocs de pierre dissmins par-ci, par-l, le tandem atterrit doucement sur un sol terreux. Mdus, un groupe de touristes assista la scne. Tom ny prta pas attention et dtacha les clips le reliant sa passagre. Il enleva son sac-harnais et se pressa denrouler la voile du parachute avachie sur la terre. Il cacha lensemble derrire deux grosses pierres et Camille y dposa galement son harnais.

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Surgi de nulle part, un vieux jardinier gyptien se mit vocifrer contre eux. Tom sapprocha en lui tendant un billet de cent euros. Il changea quelques mots avec le vieillard et celui-ci acquiesa en souriant, dvoilant une bouche dente. Vous parlez arabe ? stonna Camille. Assez pour me faire comprendre, rpondit-il modestement. Que lui avez-vous demand ? Tom eut un petit rire. De surveiller mon parachute Tom regarda tout autour de lui et il frona les sourcils : habituellement, de nombreux policiers taient prsents et Tom avait mme prvu de grosses liasses de billets pour que ces fonctionnaires ferment les yeux sur son intrusion en parachute. Mais les policiers taient trangement absents. Allons-y, dit Tom. Longeant le parc aux vestiges religieux millnaires, le couple se dirigea vers les deux hauts murs de lentre du temple. Loblisque apparut sur leur droite, aux cts de deux colosses assis, gardiens intemporels des lieux. Partant sur la gauche, une longue alle de sphinx veillait galement la srnit du sanctuaire. Cependant, la quitude de lendroit tait quelque peu trouble par un attroupement au pied de loblisque. Tom et Camille sapprochrent. Sous le regard des touristes, un Europen dune cinquantaine dannes, lembonpoint remarquable, tait entour par une dizaine de policiers locaux en uniforme bleu, Kalachnikov en bandoulire. Tenant en main un bloc de granit rectangulaire, le quinquagnaire rondouillard parlait fort en gesticulant. a fait une heure que jessaye de vous le dire, pesta-t-il avec un fort accent marseillais. Cest pas moi vous comprenez ? Cest une femme qui a abm votre oblisque Putain, personne parle franais dans ce bled ou quoi ? Intrigu, Tom savana. Vous avez un problme ? demanda-t-il avec son lger accent suisseallemand. Tu parles franais ? sexclama le Marseillais. Tu vas pouvoir me sortir de ce ptrin, Bonne Mre. Je parle pas langlais et encore moins lgyptien. Les policiers croient que cest moi qui ai arrach cette pierre de loblisque. Mais cest pas moi, je te le jure sur la tte de mes enfants. Cest une nana, une jolie blonde pendant que lhlicoptre faisait des loopings Lhlicoptre ? Quel hlicoptre ?

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Le long du Nil, lhlicoptre volait une vingtaine de mtres de hauteur. Lo regardait le paysage dfiler devant ses yeux bleus. Les couteurs dun baladeur MP3 sur les oreilles, couvrant le bruit assourdissant du rotor, un chant grgorien faisait vibrer son cur. Lo aimait les chants religieux, ces musiques crites par la main de Dieu et souffles ses cratures terrestres par le biais de compositeurs rceptifs au divin. lpoque actuelle, les musiques divines taient malheureusement submerges par des musiques endiables, des chants scands par des foules en dlire qui adoraient de simples mortels propulss au rang de stars dans une folie collective malfique. Pourtant tous ces chanteurs, toutes ces idoles ntaient que des saltimbanques, de pathtiques bouffons qui avaient loutrecuidance de donner leurs avis sur tout, notamment sur la politique alors quils ntaient que des gueux nayant en eux aucune essence divine pouvant les crditer dun incontestable savoir cleste. Est-ce que les saltimbanques des temps glorieux conseillaient les rois au noble sang bleu ? Non, ces misreux navaient t que des bateleurs censs distraire les missaires divins de Dieu. Mais de nos jours, le Mal entranait
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Attends je texplique : ya un hlicoptre qui a fait un show arien pendant dix minutes, il a fait des loopings, des allers-retours, un vrai spectacle de fada et dailleurs tout le monde ne regardait que lui. Moi aussi dailleurs. Sauf qu un moment un gonze me bouscule sans faire exprs et je me retourne. Et l, je vois derrire moi cette nana qui est sur le socle de loblisque en train denlever cette pierre dun hiroglyphe Tom poussa un grognement de surprise. Comprenant la situation, il scarta de quelques mtres pour mieux voir loblisque. Il ntait pas le seul : le cou tendu vers la base du monolithe, quelques touristes regardaient la petite cavit vide qui se dessinait lintrieur dune forme rectangulaire. Et il y avait quoi lintrieur ? questionna Tom. a, jen sais rien, jai pas bien vu. Mais ce que je sais, cest que la nana, elle a pris un truc lintrieur et elle la mis dans son sac dos Ne comprenant pas ce quils taient en train de se dire, un des policiers snerva. Sans mnagement, il arracha le bloc de granit de la main du Marseillais et grimpa sur le support de loblisque. Il repositionna la pierre finement taille et scella la niche dun geste rageur.

les jeunes gnrations dans ladoration de ces saltimbanques modernes en les dtournant de la seule adoration lgitime que tous auraient d avoir. Celle de Dieu et de son Fils Jsus-Christ, le sauveur de lhumanit. Lo enleva le foulard autour de sa tte et la perruque blonde. ct de lui, le pilote gyptien la moustache paisse fixait le fleuve qui fuyait sous eux, nosant regarder son passager. Le sourire en coin, Lo considra le gros collier de chien que lgyptien portait autour du cou. Un couteau de boucher sur la gorge, Lo lavait forc mettre ce collier. Puis Lo avait assur que le petit botier noir qui tait riv sur le collier contenait un explosif assez puissant pour arracher une tte. Lo avait exhib son tlphone portable en affirmant quil pouvait actionner lexplosion plus de dix kilomtres de distance et si quiconque essayait denlever le collier, un capteur thermique dclencherait la charge explosive. Lgyptien avait mollement rtorqu que sans lui, lhlicoptre scraserait. Lo avait ri et il avait pris pendant cinq minutes les commandes de lappareil : par le pass, le cardinal Fustiger avait offert son protg une formation de pilote dhlicoptre pour que Lo puisse le transporter rapidement dans les grandes proprits des divers notables o se tenaient des crmonies secrtes. La peur au ventre, lgyptien avait alors docilement collabor. lapproche de Louxor, Lo stait dguis en femme. Quand lhlicoptre stait pos prs dune route, Lo avait pris un talkie-walkie la frquence cale sur celle de la radio de bord. Lo navait pas march longtemps avant de trouver un taxi qui lavait emmen jusquau temple. Loblisque tait sous haute surveillance : la prsence incessante de touristes empchait dagir librement. Toutefois, Lo avait tout prvu et, par radio, il avait ordonn au pilote dont lhlicoptre bourdonnait sagement dans le ciel de faire diversion. Tenaill par la peur de mourir, lgyptien stait surpass, attirant tous les regards par ses acrobaties spectaculaires. prsent, le Livre du Diable en sa possession, Lo faisait route vers le Caire. Nanmoins, il restait une tche finir. Le pilote connaissait son vrai visage. Dommage que le collier avec lexplosif ne soit quun bluff. Lo se retourna pour se saisir de ltui contenant le violon rang derrire son sige. Linstrument lectrique noir fut dmont en moins dune minute et les pices qui le composaient furent assembles diffremment. Lo approvisionna le chargeur de balles couleur or et il fit claquer la culasse du pistolet-mitrailleur au canon long.
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Le cardinal Fustiger lui avait bien fait promettre, en dehors de Thomas Anderson, de ne tuer aucune autre personne. Mais le cardinal nen saurait jamais rien et, au regard de Dieu et de Sa Cration, Lo ne faisait que dbarrasser la terre dun suppt du Diable adorant un faux Dieu. * * *

La peur se lisait sur le visage du serveur gyptien la moustache paisse. Attabl avec Camille, Tom balaya dun regard rapide la salle du bar de lhtel Sheraton de Louxor. Hormis quelques touristes, la plupart des clients taient de jeunes gyptiens appartenant la classe aise du pays. Ceux-ci aussi avaient peur. Les cous tendus vers les crans de tlvision fixs sur les murs la dcoration luxueuse, ils coutaient le journaliste de la chane CNN annoncer limminence dune intervention tlvise du prsident des tatsUnis dAmrique. Semblables de fatales prophties, les titres des informations qui dfilaient sous le prsentateur la coiffure impeccable alimentaient les craintes des gyptiens prsents. Pour eux, le temps semblait stre arrt, suspendu la lecture de ces annonces funestes qui matraquaient leurs instincts reptiliens. Si les chanes dinformation du monde entier nobissaient pas toutes aveuglment lordre tabli, jouissant dune indpendance tronque bien prcaire, elles nen diffusaient pas moins les peurs orchestres par les autres. Sans jamais en vrifier la source par souci de scoop, les journaux, les chanes de tlvision ou les radios prsentaient toujours au public une information qui allait dans le mme sens que les autres. Tous les mdias cherchaient entretenir cote que cote leur rputation de source fiable dinformation du fait que, dcrbr par une propagande dtat, le public considrait comme crdible une information qui uvrait dans le mme sens de ce quil croyait auparavant. Ainsi, si le public avait lu une information dans les journaux, la meilleure faon pour les autres mdias dtre considrs comme des sources dinformations crdibles tait de tenir des propos identiques. Toute thorie venant corroborer une croyance de socit, de politique ou de

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religion dj installe dans les consciences sancrait naturellement dans le discours mdiatique. La nouveaut, le changement synonyme de perturbation tait interdit par une autocensure inconsciente. Et personne ne trouvait redire car lopinion mondiale tait une foule aveugle qui constituait sa vrit sur la foi du courant majoritaire et non au travers dune recherche relle dinformations : la foule formait toujours ses croyances en se rfrant ce qui tait admis par le plus grand nombre de personnes. Sur lcran de tlvision, Tom lut un message dfilant en anglais qui avertissait du dpart imminent des troupes et des blinds israliens vers les frontires libanaise et gyptienne. Thoriquement, les rumeurs taient propages par les gens qui ne savaient pas tandis que linformation tait diffuse par ceux qui savaient. Mais les nouvelles propages par les mdias taient plus souvent du registre de la rumeur, des rumeurs dtat qui entretenaient les angoisses des masses. La rumeur mdiatique suscitait langoisse du public et lorsquelle disparaissait comme disparaissait un jour ou lautre toute rumeur, langoisse du public retombait. Il fallait donc alimenter sans cesse cette machine nourrir les cerveaux reptiliens et ne provoquer aucune censure dans ce flot de peurs programmes. De toute faon, il ny avait aucun danger quune information vritable merge parmi ce torrent machiavlique. Linformation tait censure non pas par une rtention mais bien au contraire par un dluge incessant de nouvelles alarmantes ou inutiles, comme annoncer solennellement que le prsident de la Rpublique tait parti faire un jogging. Abreuvant sans relche les journaux tlviss de tous pays, par leurs nombres infinis, ces intoxications crbrales prsentes comme des dpches vitales interdisaient lmergence des vrits ou des secrets dtat qui se perdaient alors dans locan de lignorance et de loubli. Tom considra ces hommes et ces femmes qui buvaient les paroles du journaliste. On tait physiquement ce quon mangeait : une alimentation riche en sucre et en graisse rendait lhomme malade, difforme et abject tandis quune noble nourriture quilibre et dittique flattait la beaut de ltre tout entier. Il en tait de mme pour lintellect.

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On tait mentalement ce quon regardait : des heures et des heures regarder cette tlvision insipide atrophiaient le cerveau humain, donnant ainsi le pouvoir au cerveau reptilien ou au mammifre pour que les motions et linconscient de ce dernier prennent les rnes de la conscience, le tout orchestr par dhabiles marionnettistes uvrant pour les puissants du monde. La conscience croyait inconsciemment toutes les images qui imprgnaient lesprit. Par la tlvision hypnotique, on pouvait dire nimporte quoi sans que les spectateurs doutent de ce quon affirmait. Tel un stalinisme moderne, ctait un contrle des masses par limage. Le prsident va prendre la parole, dit Camille en posant sa main sur le bras de Tom. Tom leva son regard vers lcran le plus proche fix au mur. Derrire son pupitre, le charismatique prsident amricain affichait une mine grave de circonstance. Il ntait pas le reprsentant dune lite dtache de la vraie Amrique, il tait le dirigeant reprsentatif de son peuple, shabillant en cow-boy pour ressembler ses concitoyens de lAmrique profonde, symbolisant par son aspect extrieur des valeurs intrieures apaisantes. Par un miroir narcissique, pour lhomme de la rue, la similitude avec quelque chose de rassurant : celui qui parlait comme lui, celui qui tait physiquement similaire incarnait le modle du leadership parfait en dpit dune vritable nature cache. Laiss tout seul, un caneton se mettait caqueter de peur. Si on lui mettait un miroir en face de lui, il arrtait de crier, persuad de ntre plus seul et davoir un vritable compagnon avec lui dans son propre reflet. Cette illusion fonctionnait aussi chez lhomme. Lorsquun serveur dans un restaurant rptait mot pour mot la commande du client, souriait quand le client souriait, se grattait le nez quand le client le faisait ou hochait simplement la tte dans un reflet identique, ce serveur-l obtenait beaucoup plus de pourboire que nimporte quel autre serveur qui nagissait pas de la sorte dans un mimtisme fictif. On obtenait ce quon voulait en singeant la similitude car lego humain aimait ce qui tait pareil lui-mme. Le pouvoir des mots ne comptait pas tant que celui du miroir narcissique. Il est lgitime pour un tat, pour que son peuple aspire sa souverainet nationale, de revendiquer les terres qui lui appartiennent lgitimement. La Terre promise appartient aux Juifs et Dieu en personne leur a octroy ce droit de possder ces terres .

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Le prsident parla brivement, donnant son soutien sans condition Isral, menaant quiconque braverait la rsolution des Juifs de reprendre possession des terres du peuple lu. Les gyptiens prsents dans la salle du bar de lhtel Sheraton savaient ce que cela signifiait pour eux : leur gouvernement allait mobiliser tous les rservistes du pays pour dployer larme contre Isral. Une nime guerre tait en route pour un conflit de territoire. Que faisons-nous maintenant ? demanda Camille, quelque peu inquite de la tournure des vnements internationaux. Est-ce que nous rentrons en France ? Non, dit Tom. Tant que je naurai pas une copie du Graal en main, je ne rentrerai pas. Dans son carnet, labb Boudet indique lemplacement de quatre caches probables du Graal Il nen reste plus que trois prsent si nous liminons celle de loblisque. Oui, cest vrai, il ne reste que trois emplacements Fermant les yeux, Tom rflchit un instant. Alors, o allons-nous ? finit par questionner Camille, impatiente. Jrusalem. Labb Boudet a crit dans son carnet que le scribe gyptien qui a rdig le rapport sous la dicte de Pilate tait un espion juif. Ce scribe a fait deux copies fidles de loriginal : lune a t trouve par Champollion et dissimule dans loblisque, lautre a t envoye au Temple de Jrusalem par le scribe lui-mme. Mais le Temple de Jrusalem a t dtruit par les Romains, il ne reste que le mur des lamentations. Je dirais oui et non. Oui, parce que le Temple a t effectivement dtruit et non, parce que tout le Temple na pas t dtruit. Daprs Boudet, il reste une salle souterraine secrte qui a d chapper la destruction et cette salle servait la conservation de certains crits. Comment labb Boudet savait-il cela ? stonna Camille. Je vous rappelle que le scribe juif tenait un journal intime que Champollion a dcouvert avec le Graal. Champollion a consign les passages de ce journal dans son propre carnet et Boudet les a reports son tour dans le sien. Boudet indique que le scribe relate lemplacement prcis dune salle du Temple o taient conserves toutes ses missives. Et vous pensez que le Graal sy trouve ? En tout cas, Boudet en tait persuad. Dans son carnet, Boudet mentionne quil sest procur un plan du Temple prix dor chez un antiquaire plus ou moins louche de Jrusalem avec qui il correspondait
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depuis la France. Il sest galement procur le plan de la mosque Al-Aqsa qui a t construite au septime sicle sur lemplacement du Temple dtruit. Boudet a compar minutieusement les deux plans et il a dcouvert la prsence dun mur de la mosque qui pourrait donner accs la salle souterraine. Mais pourquoi Boudet a perdu son temps enquter sur le Graal du Temple alors quil savait quune copie se trouvait dans loblisque de Louxor, une copie porte de main ? Avant dentreprendre un long voyage vers le Graal, Boudet voulait tre sr de partir pour quelque chose. Il ntait pas certain cent pour cent que le Graal de Louxor sy trouvait encore. Boudet sapprtait partir en voyage pour rcuprer lune des quatre copies du rapport quand labb Saunire a dcouvert le Graal de Rennes-le-Chteau. Et la qute du Graal de labb Boudet sest arrte ce moment-l. Alors nous partons pour Isral, malgr la guerre qui couve ? senquit Camille. Tom acquiesa. Oui parce que le Graal qui se trouve Jrusalem est un clone de loriginal que Pilate a remis lempereur de Rome. Ce nest pas simplement la copie dune copie tardive. La prcision des dtails quil y a dans ce clone ne souffre pas des imperfections qua toute copie retranscrite par les copistes au cours des sicles. Nous partons donc la recherche de la source du Graal, un Graal dune puret originale. Doucement, Camille approuva, ses yeux verts renvoyaient des reflets changeants. Tom lui sourit. Jusqualors, Tom avait cru pouvoir entrer rapidement en possession du Graal. Dabord Rennes-le-Chteau et, par la suite, Louxor. Mais il avait subi deux revers. Depuis le tout dbut, il avait prvu de ne divulguer le secret du Christ Camille quune fois quil serait en possession du Graal. Avec cette preuve irrfutable en main, Tom aurait tout dvoil Camille, celle-ci naurait alors pas pu contester la vrit. Mais ce plan initial ntait pas obligatoire. Car, aprs tout, il avait dj lev le mystre sur lAncien Testament Camille et la conscience sagace de la jeune femme avait accept la logique implacable du mensonge dtat maniganc par le roi Josias. tait-il encore ncessaire dattendre davoir le Graal en main pour lui dire le secret du Fils de Dieu ? Camille tait intelligente et malgr sa foi aveugle dans le Christ, Tom tait persuad de pouvoir lui ouvrir les yeux sans brandir le rapport Pilate

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devant elle. Mme sil ne lavait jamais lu, Tom nen connaissait pas moins pertinemment son contenu global et il rvlerait Camille ce que le manuscrit de Pilate renfermait en substance. La dcouverte du Graal de Jrusalem ne serait que la cerise sur le gteau, la touche finale, lultime coup de massue enfonant le clou de la vrit dans la croix du mensonge. Silencieusement, Tom labora une stratgie. Il devait prendre ses prcautions et bien prparer lenvironnement psychologique avant de divulguer le secret du Christ, afin de placer lesprit de Camille en position dcoute et douverture. Tom eut un sourire quelque peu diabolique. Il connaissait lendroit idyllique pour arriver ses fins. Pour rvler le secret de Jsus Camille, Tom attendrait dtre physiquement au cur de lenfer.

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17 tats-Unis 1789. New York


La main sur la hanche, George Washington considra sa haute et noble silhouette dans le miroir. Sa chevelure blanche poudre, son visage marqu par une variole passe et son unique dent encore intacte quun dentier en ivoire clipsait habilement ne parvenaient pas le rendre vieux. Il se sentait toujours jeune, frais et agile malgr ses cinquante-sept ans. On disait de lui quil avait lme, le regard et la taille dun hros. Washington ntait jamais embarrass des hommages quon lui rendait. Il avait parcouru tant de chemins et survcu tant de batailles, tant de guerres pour arriver l o il tait aujourdhui. Le premier prsident des tats-Unis dAmrique. Depuis quelques jours peine, il avait prt serment de fidlit sur la Bible et il avait t investi du pouvoir suprme. Washington porta ses yeux sur la bible qui se trouvait sur le bureau. Un ordre nouveau tait en marche. Depuis longtemps, par la Grande Loge franc-maonne, il avait t initi aux vritables rvlations contenues dans la Bible et aux secrets de la connaissance parfaite dvoile par le Christ de son vivant. Si le peuple amricain ntait pas encore tout fait prt pour apprhender lauthentique sotrisme chrtien, un temps proche devrait cependant venir o le voile du mystre serait enfin lev. Des sicles de mensonges avaient obscurci la raison et le temps viendrait bientt o les nuages de lignorance laisseraient la lumire des cieux submerger le cur des hommes par les Vrits clestes. Les dvots descendants du Mayflower taient puissants et ils ne tarderaient pas mettre la main sur le pouvoir suprme dans les annes

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venir. Si Washington ne rvlait pas les vrits qui rgissent les cieux pendant son mandat, les puritains perptueraient les erreurs enracines en eux, eux qui taient aveugls par leur foi chrtienne en croyant tout connatre des Saints crits quils prenaient malheureusement au pied de la lettre. Washington se devait dtablir la vrit avant que lobscure ignorance ne triomphe encore, comme elle avait triomph partout dans le monde au fil des sicles. Bonjour, Monsieur le Prsident Washington se tourna vers la porte dentre. Un vieil homme se tenait devant la porte ferme. Ses joues paisses, son menton carr et son nez crochu avaient une immobilit blme, quaugmentaient encore ses paupires lourdes, retombant demi sur de gros yeux clairs. Qui tes-vous ? interrogea Washington. Linconnu inclina lgrement le buste. Je me prsente, dit-il dune voix grave. Je suis Abraham Isral. Mais vous pouvez mappeler Abraham Son regard se fixa sur la bible. Il fit un petit geste du menton dans sa direction. Vous croyez connatre le Nouveau Testament, nest-ce pas ? Il eut un petit rire sec. Lisez plutt ceci Sortant un manuscrit dune poche de sa redingote, Abraham le tendit Washington, puis alla sasseoir dans un fauteuil. Intrigu, Washington considra le manuscrit entre ses mains. Quest-ce que cela ? demanda-t-il aprs un instant. Abraham eut un sourire nigmatique. Une traduction en anglais du rapport Pilate mais lisez-le plutt il est trs instructif Ds la lecture des premires pages, Washington crut quil allait dfaillir. Il prfra aller sasseoir lui aussi dans un fauteuil qui se trouvait vis--vis dAbraham. Quand il eut fini de consulter louvrage, Washington releva la tte, le regard perdu. Nayez aucun doute, Monsieur le Prsident, cette traduction du manuscrit original est parfaitement exacte, je peux vous le garantir. Et il serait dommage que loriginal soit rendu public, nest-ce pas ?

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Pensif, Washington garda le silence. Aprs quelques minutes, il finit par poser une question. Que voulez-vous ? Votre ternel soutien, rpondit Abraham en souriant. Nous autres Juifs avons toujours t victimes de perscution et nous esprons que dans ce nouveau pays, nous aurons toujours la libert de culte, la libert de vivre simplement comme nous lentendons. Jai confiance en vous pour lavenir du peuple lu. Et jai galement confiance dans vos successeurs car si le soutien des prsidents des tats-Unis venait nous faire dfaut, le rapport Pilate serait rendu public Washington acquiesa machinalement. Abraham se leva. Nous aurons certainement loccasion de nous revoir, Monsieur le Prsident. Gardez la traduction du rapport Pilate, cest un modeste prsent pour nouer nos futures relations amicales. Rassurez-vous, loriginal en latin est en lieu sr Abraham se dirigea vers la porte et posa la main sur la poigne. Sans tourner la tte, il ajouta : Je suis persuad que nos relations seront fructueuses, Monsieur le Prsident. Au revoir. Il sortit. Washington resta seul. Son me, sa foi et ses croyances taient irrmdiablement dtruites. Il mit plusieurs heures sortir du nant dans lequel sa conscience brise stait rfugie. Telle une naissance douloureuse, une certitude prit lentement forme en lui. Lordre nouveau que ses amis francs-maons et lui-mme avaient voulu ne devait plus se faire car une question terrible restait en suspens : si on leur avait menti concernant le Christ, quen tait-il pour les Vrits clestes ? Nul ne pouvait imposer au peuple des vrits qui ntaient peuttre que dautres mensonges sculiers. Le regard flou de Washington se porta sur le manuscrit de Pilate. Il devait garder le secret son sujet. Quallait-il faire prsent ? En premier lieu, il fallait sassurer cote que cote de lamiti dAbraham Isral. Si ce dernier mettait sa menace excution, la publication du rapport Pilate dclencherait des troubles terribles, lanarchie claterait avec des lynchages de religieux et lUnion des tats finirait par

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voler en clats. Avec la divulgation du secret du Christ, une guerre civile tait craindre, non seulement ici mais galement dans de nombreux pays, notamment en France o son ami le marquis de La Fayette se trouvait. Il y avait des secrets quon devait absolument taire pour vivre libre. Libre en apparence.

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18 Transfiguration
Jsus sarrta un instant. Il contempla la grande btisse blanche haute de deux tages et longue dune cinquantaine de mtres. Puis il pntra lintrieur par une entre flanque de deux portes massives grandes ouvertes. Dans une immense pice circulaire lattendaient dj les futurs partisans venus couter son discours. Jsus se faufila parmi eux jusqu une estrade improvise : on avait pris une grande table et pos une chaise dessus. Agilement, dun bond, Jsus grimpa sur la table. Il resta l pendant quelques secondes dvisager ces centaines de faces tendues vers lui. Dans leurs yeux, il lisait limpatience dentendre ce quil allait leur dire. Il sassit et prit la parole, remerciant le propritaire de la demeure davoir mis gracieusement sa maison sa disposition. Il eut un moment dhsitation, puis il commena son prche. Au bout dune demi-heure, les visages devant lui taient devenus radieux, les mines rjouies et les sourires panouis. Beaucoup se flicitaient de vivre un tel moment privilgi et ils avaient hte que ce Royaume de Dieu sur terre se concrtise enfin. Jsus les observa en silence. Ils savent pourtant ce qui dcoulera de ce Royaume mais ils le veulent cote que cote et rien dautre na dimportance. Mais ils ne connaissent pas la loi des Causalits et les consquences perverses quelle engendre Dans lassistance, il croisa le regard de lun de ses disciples. Jsus soupira intrieurement et il reprit : Mfiez-vous des hommes : ils vous livreront au Sanhdrin et vous flagelleront dans leurs synagogues. Vous serez traduits devant des gouverneurs. Mais lorsquon vous livrera, ne cherchez pas avec inquitude comment parler ou que dire : ce que vous aurez dire vous sera donn sur le moment car ce nest pas vous qui parlerez mais lEsprit Saint de Dieu

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qui parlera pour vous et nul ne pourra vous contredire. Le frre livrera son frre la mort et le pre son enfant. Les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mourir. Et vous serez has de tous cause de mon nom mais celui qui aura tenu bon jusquau bout, celui-l sera sauv. Si lon vous pourchasse dans telle ville, fuyez dans telle autre et si lon vous pourchasse dans celle-l, fuyez dans une troisime. Mais vous nachverez pas le tour des villes dIsral avant que ne survienne le Messie dans toute sa gloire. Lauditoire ricana. Ne craignez rien. Rien en effet nest voil qui ne sera rvl, rien de cach qui ne sera connu. Ce que je vous dis entre nous, dites-le au grand jour et ce que vous entendez dans le creux de loreille, proclamez-le sur les toits. Ne craignez rien, rien de ceux qui peuvent tuer le corps mais qui ne peuvent en aucune faon tuer lme. Craignez plutt Dieu qui peut anantir la fois votre corps et votre me dans le feu de la ghenne. Quiconque se dclarera pour moi devant les hommes, moi aussi je me dclarerai pour lui devant mon Pre qui est dans les cieux. Mais celui qui maura reni, mon tour je le renierai devant mon Pre qui est dans les cieux. Jsus ferma un instant les yeux avant de les rouvrir pour plonger son regard parmi lassistance. Si quelquun veut venir ma suite, poursuivit-il, quil se renie luimme, quil porte sa croix chaque jour et quil me suive. Les autres, ceux qui mauront reni, ceux voulant prserver leur existence sans avoir cru en moi la perdront et ceux qui perdront la vie dans ma cause, la retrouveront au ciel, dans une vie ternelle. Murmures dapprobation dans la salle. Je suis venu jeter un feu sur la terre. Comme je voudrais quil soit dj allum car je dois tre baptis dun baptme de feu ! Pensez-vous que je sois apparu pour tablir la paix sur terre ? Non, seulement la division. cause de moi des dissensions clateront : pre contre fils et fils contre pre. Mre contre fille et fille contre mre. Les propos de Jsus taient endiabls. Toutefois, le ton atone quil employait contrastait trangement avec ce quil affirmait. Mais cette singularit passa inaperue et tous buvaient ses paroles comme un doux nectar divin. Si quelquun vient moi sans har son pre, sa mre, sa femme, ses enfants, ses frres, ses surs et jusqu sa propre vie, il ne peut devenir un adepte fidle ma cause. Et quiconque ne porte pas la croix et ne me suit pas, nest pas digne de moi. Celui qui aime son pre, sa mre, son fils ou sa fille plus que moi nest pas plus digne de moi.
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Il sarrta, buvant le gobelet deau quon lui tendait. Qui nest pas avec moi est contre moi, reprit-il. Il y a quelque temps de cela, un homme ma dit quil me suivrait o que jaille. Je lui ai rpondu que je navais pas encore de lieu o reposer ma tte. Du moins pas encore, car vous savez tous o elle reposera dici peu Lauditoire acquiesa en silence. Un autre voulait me suivre mais voulait enterrer dabord son dfunt pre. Je vous le dis, laissez les morts enterrer leurs morts, nayez pas dhsitation leur sujet et annoncez tous le prochain Royaume de Dieu sur terre. Nouveaux murmures approbateurs. Un autre voulait prendre cong des siens avant de me rejoindre et porter la croix Cette maudite croix Il caressa lobjet en bois autour de son cou. Il aurait voulu larracher et la jeter au feu. Mais il ne pouvait pas le faire. Quiconque a mis la main la charrue, poursuivit-il, et qui regarde en arrire est impropre au Royaume de Dieu. Votre foi ne doit souffrir daucune hsitation Jsus passa une main dans ses cheveux. Ces prches-l, il les connaissait par cur pour les avoir dbits des dizaines et des dizaines de fois des assistances parfois plus nombreuses. Ses propos taient mme vhiculs sans lui : ils se transmettaient oralement et mme aux endroits o il ntait pas encore all, le message tait propag. On lui avait mme rapport que des scribes officieux avaient retranscrit ce quils avaient entendu de bouche oreille son sujet ainsi que sur ses prches. Il est vrai que les miracles quil avait faits, accrditaient sans nul doute son statut de Christ, de Fils de Dieu, lgitimant ainsi de tels crits. chaque fois, les auditoires avaient t envots par ces propos et leur porte dans lavenir. Tous attendaient le Royaume de Dieu sur terre avec une fbrilit croissante. Jsus, lui, nesprait quune chose : que ce maudit Royaume ne se fasse jamais. Pourtant la suite de ses propos dmentit cette singulire pense. Il en est ici prsents qui ne goteront pas la mort avant davoir vu venir avec puissance, le Royaume de Dieu sur terre et de mavoir vu dans mon rgne. Moi, le fils de lhomme, le fils dAdam comme vous tous, je

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triompherai dans la gloire de Dieu et de ses anges et je rendrai chacun selon sa conduite Les bruits dune conversation houleuse se firent entendre prs de la porte dentre. Une voix fminine rsonna. Je vous dis quil a perdu la raison Les portes de lentre se refermrent brusquement et le reste de la conversation ne fut plus audible. Deux minutes plus tard, le propritaire de la demeure sintroduisit dans la salle et vint prs de Jsus. Ta mre et tes frres se trouvent dehors et veulent te parler, dit-il mivoix. Non, pas eux ! Il faut quils partent, ils sont en danger Avec un calme apparent, Jsus prit un air tonn. Qui se dit tre ma mre et mes frres ? Faisant la moue, il secoua la tte comme pour dire que ctait impossible et quil sagissait l dimposteurs voulant avoir le privilge de le rencontrer. Il promena son regard sur lassistance assise en rond autour de lui. Voici ma mre et mes frres, affirma-t-il en dsignant du menton les personnes prsentes. Quiconque fait la volont de Dieu, celui-l mest un frre et une sur et une mre. De la main, il fit signe un disciple de venir lui. Il lui ordonna de chasser ces importuns qui taient dehors. Sinclinant respectueusement, le disciple sen alla rapidement, accompagn par le matre de maison. Lincident clos, Jsus poursuivit ses prches intransigeants. Faisant une brve rfrence ce qui venait de se passer, il enchana habilement : Prenez garde quon ne vous abuse. Car il en viendra beaucoup en mon nom qui diront cest moi le Messie et ils abuseront bien des gens. Lorsque vous entendrez parler de guerres et de dsordres, ne vous alarmez pas car il faut que cela arrive dabord mais ce ne sera pas de sitt la fin. On se dressera nation contre nation et royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre et par endroits des famines. Il y aura aussi des sujets de terreur et de grands signes venant du ciel. Tout cela ne sera que le commencement des douleurs. Alors on vous livrera aux tourments et on vous tuera. Vous serez mme livrs par vos pres et mres, vos frres, vos proches et vos amis. Vous serez has de tous cause de mon nom. Beaucoup succomberont, il y aura des trahisons et des haines intestines. De faux prophtes en profiteront pour surgir et abuseront bien des gens. Et parce que liniquit prvaudra en ce temps-l, la foi dun grand nombre sera refroidie. Mais pas un cheveu de votre tte ne se perdra. Cest par votre persvrance, votre constance dans la foi que vous sauverez vos vies.
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La bonne nouvelle du Royaume de Dieu sur terre sera alors proclame dans le monde entier. Et alors viendra la fin des temps. Murmures de satisfaction. Lorsque vous verrez labomination de la dsolation, dont a parl le prophte Daniel, installe dans le saint lieu, lorsque vous verrez Jrusalem investie par des armes alors vous comprendrez que sa dvastation est toute proche. Alors, que ceux qui seront en Jude senfuient dans les montagnes, que ceux qui seront lintrieur de cette ville sen loignent et que ceux qui seront dans les champs alentours ny entrent pas car ce seront des jours de vengeance o devra saccomplir tout ce qui a t crit. Malheur celles qui seront enceintes et celles qui allaiteront en ces joursl. Car il y aura une grande dtresse dans le pays et de colre contre notre peuple. Beaucoup tomberont sous le tranchant du glaive et seront emmens captifs dans toutes les nations et Jrusalem sera foule aux pieds par ces paens. Priez pour que ces choses narrivent pas en hiver. En ces jours-l, la dtresse sera si grande quil ny en a pas eu de pareille jusqu prsent, depuis le commencement du monde que Dieu a cr, et quil ny en aura jamais plus. Et si le Seigneur nabrge pas ces jours, nul naura la vie sauve. Mais pour vous, peuple lu, Dieu abrgera ces jours-l. Hochant la tte, Jsus eut un sourire triste. Aussitt aprs ces jours de dtresse, le soleil sobscurcira, la lune ne donnera plus sa lumire, les toiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront branles. Alors apparatra dans le ciel le signe du Fils et toutes les races de la terre se frapperont la poitrine. On verra le Fils venant sur les nues du ciel avec puissance et gloire. Quand cela commencera darriver, redressez-vous et relevez la tte car votre dlivrance sera proche. Et le Fils enverra ses anges avec une trompette sonore pour rassembler le peuple lu aux quatre vents, de lextrmit de la terre jusqu lextrmit du ciel. Quand vous verrez toutes ces choses, sachez que lavnement du Fils de Dieu est proche, proche des portes du Royaume de Dieu sur terre. Cette gnration ne passera pas avant que tout cela ne soit ralis. Quant la date de ce jour et lheure personne ne les connat, ni les anges des cieux, ni le Fils. Personne que le Pre, seul. Tenez-vous prts car cest lheure que vous ne pensez pas que lavnement du Fils de Dieu viendra. De nouveau, il insista sur une probable imposture future. Les jours viendront o vous dsirerez voir le Messie et vous ne le verrez pas. Et on vous dira : Le voil ! Le voici ! . Ny allez pas et ne les suivez pas. Comme un clair, jaillissant dun point du ciel, resplendissant jusqu lautre, voil comment il devra apparatre vous pour justifier de son statut divin. Mais prsent, il devra probablement

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souffrir beaucoup cause de certains dentre vous qui le rejettent et qui nont pas la foi en lui. Grondement houleux dans lassistance. Suspicieux, certains balayrent de leur regard leurs propres rangs la recherche de rengats infiltrs. Ce qui arriva du temps de No arrivera de mme aux jours de lavnement du Messie. Souvenez-vous : les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants jusquau jour o No entra dans larche. Alors vint le dluge qui les fit tous prir. Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, btissaient. Mais le jour o Lot sortit de Sodome, Dieu fit pleuvoir du ciel du feu et du soufre et il les fit tous prir. Il en sera de mme le jour o le Messie paratra. En ce jour-l, que celui qui sera sur la terrasse et aura ses affaires dans la maison ne descende pas les prendre. Que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arrire. Souvenez-vous de la femme de Lot. Qui cherchera pargner sa vie la perdra et celui qui la perdra la retrouvera. Je vous le dis, en cette nuit-l, de deux personnes qui seront dans un mme lit lune prira et lautre sera sauve. De deux femmes qui moudront ensemble, lune sera tue, lautre aura la vie sauve. Jsus sarrta un court instant avant de conclure : Et de deux hommes qui seront dans ce champ, lun mourra et lautre vivra. O, Seigneur ? senquit une voix masculine. Dis-nous o ? Le ton de la question montrait une grande hte voir se raliser un tel vnement. Ils le veulent vraiment ce jour de dsolation L o seront vos corps, l aussi sassembleront les aigles. Tous comprirent le sous-entendu de cet aigle. Mais tous acquiescrent, le sourire aux lvres. Jsus ferma les yeux, comme essayant dchapper cette dmence collective. Quand le soir vint, ayant conclu ses paroles par le prche du Jugement dernier, ce fut avec soulagement quil quitta lauditoire. Pendant les jours qui suivirent, Jsus parcourut la rgion discourir et gurir. Ses tout premiers disciples qui laccompagnaient depuis le dbut taient abasourdis par son pouvoir de gurisseur. Traversant un petit bourg dune dizaine de btisses perdues au milieu des champs de vignes, lun dentre eux linterrogea ce sujet. Pourquoi est-ce que tu nas pas uvr plus tt ? Pourquoi avoir attendu avant de rvler tous ce divin pouvoir ?

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Le temps ntait pas encore venu, rpondit laconiquement Jsus. Mais prsent, il est temps duvrer pour accomplir la volont de mon Pre qui est au ciel, de se soumettre son Esprit Saint et de soulager les malheureux. ce moment-l, surgie de nulle part, une femme se mit crier. Aie piti de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est cruellement malmene par un dmon Elle se mit pleurer. Jsus neut mme pas un regard pour cette femme dune vingtaine dannes, la tte recouverte dun foulard beige. son accent, tous avaient compris quelle ntait pas juive mais peut-tre grecque ou plus probablement cananenne. Continuant son chemin comme sil ne la voyait pas, Jsus se voulait impassible. Retenue par les disciples pour lempcher dapprocher le Matre, la Cananenne nen essayait pas moins de le suivre en criant de plus belle. Fais-lui grce, pria Simon en sapprochant du Christ au bout de quelques minutes, car elle nous poursuit de ses cris Je nai t envoy quaux brebis perdues de la maison dIsral, rpondit Jsus dun ton cassant en poursuivant sa route. La jeune femme russit sarracher de lemprise des disciples et vint en courant se jeter aux pieds du Messie. Seigneur, viens mon secours. Jsus se baissa et la fora se relever. Il nest pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens, lui dit-il dun ton hautain. Le message tait clair : les gurisons taient rserves exclusivement aux enfants dIsral et en aucun cas des Cananens, assimils de faon mprisante des chiens. Oui, Seigneur, savilit la femme, mais justement les chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs matres ! La Cananenne faisait tout ce quelle pouvait pour recevoir les faveurs du Christ, nhsitant pas se rabaisser, shumilier par ses propos, en se soumettant dans un tat dasservissement total. Femme, grande est ta dvotion envers Isral ! Quil advienne selon ta foi. Dans lheure qui suivit, sa fille fut gurie. Cette rticence soigner une Cananenne tait lgitime pour bon nombre des disciples juifs. Ces derniers auraient t surpris sils avaient dcouvert que lintransigeance que leur Matre affichait lgard des trangers ntait quun simulacre.

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Dans les faits, linsu de ses proches, Jsus gurissait sans discrimination. Ces gurisons de non-Juifs ntaient pas prodigues en secret par peur de susciter un afflux de malades trangers dont il naurait pu faire face ; il tait capable dassouvir toutes les suppliques, quel que soit leur nombre. Non, si Jsus procdait ainsi ctait par crainte que ces gurisons ne soient apprises par quelquun de bien particulier. Il faisait tout pour sentourer du plus grand mystre ce sujet, ordonnant tous les non-Juifs quil gurissait de garder leur langue. Il donnait galement des conseils bien particuliers quil leur disait sur le ton de la confidence comme si ces recommandations ne devaient en aucun cas tre rvles autrui. Jsus insistait sur le jene qui tait primordial ses yeux et qui devait se faire dans la plus grande intimit. Il interdisait galement de donner du pain aux chiens ou un quelconque animal. Devant ltonnement de certains, Jsus affirmait que ctait l une profanation dune chose sacre quil fallait tout prix viter. Malgr ses prcautions, Jsus savait que tt ou tard les soins quil dispensait aux trangers seraient connus de tous, mais il voulait reculer au maximum cette chance et les complications quelle engendrerait. Pourtant, si cette obscure inquitude tait bien prsente dans son esprit telle une mauvaise plaie ne voulant pas cicatriser, elle finit par samoindrir aprs lpisode du centurion. Ce jour-l, se rendant vers la ville de Capharnam au nord du lac de Tibriade, Jsus fut abord par deux vieillards. Ces derniers lui expliqurent quun centurion de la cit avait un serviteur auquel il tait trs attach et qui se trouvait gravement malade, probablement sur le point de mourir. Le Centurion ne sait pas que nous sommes venus te demander de laide, dit lun des deux anciens la voix raille. Nous agissons de notre propre initiative car le Centurion noserait jamais demander une telle chose au Fils de Dieu. Il te connat, il a entendu parler de toi et de ce que tu as fait avec les pains et des miraculeuses gurisons que tu prodigues. Vienslui en aide, il mrite que tu lui accordes cela. Il aime notre nation et cest mme lui qui a fait btir notre synagogue Jsus fit la moue, comprenant la situation. Ce Romain tait un craignant-Dieu, un homme intress et fascin par la religion juive et par la Loi de Mose. Invit par les Juifs, le centurion devait souvent avoir le privilge de participer aux crmonies de la synagogue. Il pouvait tout moment embrasser la foi juive et se convertir en devenant un proslyte. Ctait une chose courante que beaucoup nosaient pas faire cause de lobligation de la circoncision.

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Jsus hsita porter secours au serviteur du Romain. Il se tourna vers lun de ses proches disciples. Dans son regard noir, Jsus sembla y lire un changement. Lger, subtil, presque imperceptible, mais bien prsent. Comme pour confirmer son impression, le disciple hocha imperceptiblement de la tte. Alors, Jsus perut quelque chose dautre embraser le sombre regard. Une vraie dvotion mon gard Jsus se retourna vers les deux vieillards. Je vous suis. Accompagn par ses disciples et une foule de partisans, il embota le pas des vieillards. Arriv une centaine de mtres de la demeure du Romain, Jsus vit un petit homme brun dune trentaine dannes sortir prcipitamment de la maison et venir en courant sa rencontre. Lhomme tait un ami du centurion. Ce dernier avait appris inopinment la dmarche des deux vieillards et il envoyait prsent un missaire. Seigneur, dit le messager Jsus, ne prends pas tant de peine. Le Centurion ne sestime pas assez digne pour recevoir le Messie sous son toit. Cest aussi pour cela quil nose pas venir en personne toi Contredisant ce que son ami affirmait, le centurion apparut sur le seuil de sa demeure. La barbe rase, luniforme de la lgion impeccablement ajust sur sa large carrure, le Romain en imposait par sa grande prestance. Cependant, ce fut dune dmarche hsitante, les mains tremblantes et le visage effar, quil savana vers Jsus. Seigneur, je viens dapprendre que mon enfant est galement gravement malade comme mon serviteur. Il gt dans ma maison, atteint de paralysie et souffre atrocement. Le centurion posa un genou terre. Je ne suis pas digne que tu viennes sous mon toit. Mais dis un mot et mon fils sera guri car moi qui ne suis quun subalterne, jai sous mes ordres des soldats, et je dis lun va et il va et un autre viens et il vient, et mon serviteur fais ceci et il le fait. Le Fils de Dieu a srement le pouvoir par une simple parole dordonner au mal de quitter le corps de mon enfant Posant la main sur lpaule du centurion, Jsus se tourna vers la foule derrire lui. En vrit, je vous le dis, chez personne je nai trouv une foi aussi humble en Isral, affirma-t-il dun ton rsolument admiratif. Beaucoup viendront comme lui dOrient et dOccident et sassiront avec les patriarches dans le Royaume des Cieux tandis que les propres fils du

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royaume dIsral seront jets dans les tnbres extrieures o il y aura des pleurs et des grincements de dents. Jsus dvisagea un instant ces faces grimaantes tendues vers lui. Comprennent-ils cette mise en garde ? Jen doute Va, dit-il au centurion, et quil te soit fait comme tu as cru. Dans lheure qui suivit, son enfant et son serviteur taient guris. Lobscure apprhension que Jsus avait au sujet de ces gurisons dtrangers finit par sclairer dun jour totalement nouveau lorsque le disciple quil aimait vint le trouver pour lui susurrer quelques mots loreille. Le visage de Jsus sillumina alors dune immense joie. Il leva sa tte vers le ciel. Merci, Pre cleste. Mille mercis Au sud-ouest du lac de Tibriade, se trouvait le mont Thabor. Jsus y partit sisoler pour prier. Mais il ny alla pas seul : quatre disciples eurent le privilge de laccompagner. Simon lancien pcheur, son associ Jacques et le frre de ce dernier, Jean, ainsi que Judas Sicariot gravirent la montagne la suite de Jsus. Au sommet, dominant les vertes plaines de la Galile, ils allumrent un feu et sassirent autour de Jsus. Celui-ci sortit de sa besace un pain de seigle. Il le rompit en plusieurs morceaux, puis leur donna. Simon mordit goulment dans ce pain. La fatigue du voyage le terrassait et ses pieds le faisaient pniblement souffrir. Il ne savait pas pourquoi le Christ les avait emmens si loin mais il laurait suivi jusquau bout du monde si cela avait t ncessaire. Il avait le grand honneur de faire partie des proches disciples du Fils de Dieu et chaque jour qui se faisait, il ne cessait de remercier Dieu de lui avoir accord cette immense attribution. Simon tait galement heureux dtre prsent ici avec son ancien associ mais toujours ami Jacques ainsi que son frre Jean. Il eut un regard vers ce dernier : malgr la longue marche, il ne semblait pas du tout fatigu, souriant mme, montrant de belles dents blanches qui sharmonisaient parfaitement avec le teint clair de ses joues rases. Simon stait toujours demand quel plaisir pouvait-il retirer se raser tous les jours la barbe. Lui, il aimait la porter longue et pour rien au monde il ne laurait coupe. Dailleurs, il trouvait quelle ressemblait un peu celle de Jsus. Un peu seulement, mais suffisamment pour flatter un tant soit peu son ego. Simon tourna son regard sur Judas Sicariot. Celui-ci navait pas besoin de barbe pour ressembler Jsus. On aurait pu croire quil tait frre ou cousin avec le Matre tant les ressemblances taient flagrantes ; la mme haute stature, didentiques cheveux boucls tombant en cascade sur une barbe soigne et un agrable

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visage la forme presque similaire. Seuls ses yeux foncs contrastaient avec ceux du Christ. Simon naimait pas beaucoup Judas Sicariot et celui-ci lui rendait la pareille, mais les deux hommes saccommodaient de cet antagonisme tant bien que mal. Simon reporta son regard sur Jsus. Comme il tait beau ! Ses yeux bleus taient un ocan de flicit o Simon aimait se plonger. Il narrivait plus sen dtacher. La voix du Christ se mit rsonner, vibrer en lui, encore plus agrable que la plus douce des mlodies. Les paroles de Jsus taient des plus enivrantes comme pouvait ltre le meilleur des vins de la rgion. Il sentit tout son corps se rchauffer doucement et il se laissa emporter par cette sensation de batitude absolue. Alors Simon, ainsi que ses compagnons, assistrent la transfiguration de Jsus : son visage devint resplendissant comme le soleil et ses vtements silluminrent dune blancheur fulgurante. Surgissant de nulle part, deux hommes apparurent brusquement ses cts et se mirent converser avec lui. Sans jamais les avoir vus, et pour cause, Simon comprit quil sagissait de Mose et dlie le prophte, venus du ciel sentretenir avec le Fils de Dieu. Simon tait bris de fatigue. Il se demanda un instant sil ntait pas en train de dormir et de rver. Il se frotta les yeux, mais la vision du Christ et des deux missaires de Dieu tait toujours prsente. Il ntait pas le seul avoir du mal croire ce quil voyait : Jacques et Judas avaient galement les yeux grands ouverts, le regard vague, abasourdis par cette apparition. Seul Jean semblait parfaitement laise face lincroyable situation. Simon couta la conversation. Malgr toute son attention, il ne put en saisir que des bribes concernant le prochain dpart du Christ pour Jrusalem. Quand Mose et lie se levrent pour prendre cong, Simon se leva son tour et sapprocha de Jsus dun pas hsitant. Matre, il est heureux que nous soyons ici, dit Simon dun ton bafouillant. Si tu le veux, je vais faire trois tentes, une pour toi, une pour Mose et une pour lie. Sa voix tait tremblotante comme sil avait au plus profond de lui une incomprhensible apprhension. Il allait ajouter autre chose quand un gros nuage noir vint obscurcir le ciel. Zbre dclairs lumineux, la nue couvrit la montagne de son ombre pendant un instant avant de sabattre sur le groupe, le plongeant dans les tnbres. Semblable au tonnerre, une voix grondante retentit. Jsus est mon Fils bien-aim, llu, coutez-le !

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Paniqus, dans lobscurit la plus totale, Simon et les autres staient jets au sol, la face contre terre en signe de soumission Dieu. Car nul doute que celui qui sadressait eux tait le Crateur. Une main se posa sur lpaule de Simon. Une main chaude et apaisante. Celle de Jsus. Relevez-vous et nayez plus peur, ordonna-t-il. Comme si la peur stait dissipe en un instant, Simon leva les yeux vers le Christ. Autour de lui, il ny avait plus personne part les trois autres compagnons. Tous se relevrent, nosant parler de ce quils venaient de vivre. La dmarche chancelante, ils descendirent la montagne derrire Jsus. Celui-ci se tourna pour leur donner une dernire recommandation. Surtout, ne parlez personne de cette vision, mme entre vous Simon coutait dune oreille qui se voulait attentive, mais il ne parvenait pas capter correctement tous les mots. Aprs cette preuve avec le Tout Puissant, il avait du mal retrouver la matrise de ses sens. Dans un tat second, il eut limpression de discuter avec Jsus mais il nen fut pas absolument certain. Dailleurs, il ne comprenait pas compltement les propos du Matre qui parvenaient son esprit embrum. Jsus voquait sa rsurrection et parlait dlie mais tout tait flou et Simon avait la plus grande peine mettre tout cela en ordre dans sa tte. Quand ils arrivrent au bas de la montagne, une foule de partisans taient en train dattendre le retour du Christ. Ds que Jsus sapprocha deux, un homme se prcipita sur lui. Seigneur, je tai emmen mon fils unique qui est possd par un dmon. Quand il le saisit, il le jette terre et il cume et il grince des dents et devient tout raide. Jai demand tes disciples de lexpulser mais ils nen ont pas t capables. Jsus se tourna vers ses proches disciples qui baissrent la tte comme pris en faute. Bientt, je leur donnerai dlgation de mon pouvoir de gurison bientt Puis son regard dvisagea la foule des partisans. Dans leurs yeux, ces lueurs un peu folles qui effrayaient parfois Jsus taient toujours prsentes. La future vengeance Jsus ne supportait plus ces regards haineux. Avant, il avait d se contenir. Mais prsent la donne avait chang. Et tout allait changer. Race mauvaise et pervertie, leur dit-il, jusqu quand serai-je avec vous ? Jusqu quand vous supporterai-je ? Les partisans furent surpris de se voir sermonner de la sorte, ne comprenant pas la saute dhumeur du Christ leur encontre.
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Amne-moi ton fils, ordonna Jsus au pre. Le pre revint en tenant la main de son gamin dune dizaine dannes. Mais avant quil nait eu le temps darriver jusqu Jsus, lenfant se jeta terre, pris de terribles secousses. Le regard vitreux, le garon tait dans un tat second ; le sol autour de lui ondulait et les personnes taient distordues, semblant courir vers le ciel. Il ressentit une trs forte intensification des couleurs, des bruits et des odeurs, puis il eut limpression que ses membres se sparaient de son tronc, que son corps devenu cadavre flottait au-dessus de lui dans une myriade de couleurs. Un visage apparut devant lui, semblable un masque grotesque et horrible. Il voulut pousser un cri, mais aucun son ne sortit de sa bouche couverte de bave. Jsus se pencha sur lui en glissant ses doigts dans la bouche, lempchant davaler sa langue. Une douce manation coula alors dans la gorge du gamin. En criant, Jsus le secoua violemment et lenfant devint tout raide. Beaucoup crurent quil tait trpass. Jsus le releva et le maintint debout contre lui, le serrant dans ses bras. Quelques minutes plus tard, titubant lgrement, le garon put remercier son sauveur devant un auditoire merveill. Dun signe de la main, Jsus ordonna la foule de sasseoir devant lui. Tous sexcutrent silencieusement. Avec une grande joie contenue, ils sattendaient ce que le Christ discoure sur lavenir dIsral. Mais les propos quils allaient entendre en dcontenanceraient plus dun. Heureux ceux qui ont une me de pauvre car les cieux sont eux, clama Jsus. Heureux les doux car ils possderont la terre. Heureux les curs purs car ils ctoieront le Divin. Heureux les artisans de la paix car ils seront appels Fils clestes. Heureux les affams et les assoiffs de la justice car ils seront rassasis. Heureux les misricordieux car ils obtiendront misricorde. Heureux les perscuts pour la justice car le Royaume des Cieux est eux. Soyez dans la joie et lallgresse car votre rcompense sera grande dans les cieux. Jsus sarrta un instant. Mais malheur vous, riches nantis, car vous payerez un prix de compensation. Malheur vous qui tes repus car vous aurez faim. Malheur vous qui vous rjouissez de la venue du Messie car vous connatrez le deuil et les larmes. Malheur lorsque les hommes vous flatteront car cest de cette manire que leurs pres traitaient les faux prophtes et lon sait ce quils sont devenus. Jsus vit la surprise dans les yeux grands ouverts des partisans. Il devait leur faire ouvrir les yeux sur encore bien dautres points. Cependant, il

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hsita. Pour lentre en matire, il fallait temprer et prendre ses prcautions. Nallez pas croire que je sois venu abolir la Loi de Mose ou les prophtes : je ne suis pas venu abolir mais accomplir. Car je vous le dis : tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas un seul iota de la Loi. Celui qui violera lun de ces plus petits commandements et qui enseignera aux autres faire de mme, sera tenu pour moindre dans le Royaume des Cieux. Au contraire, celui qui les excutera et les enseignera, celui-l sera tenu pour grand dans le Royaume des Cieux. Jsus se remmora lpisode de la synagogue de Nazareth o les Juifs avaient voulu le tuer cause des vrits quil avait tent de dire sur Mose. Il avait bien retenu la leon et il savait quil devait faire des concessions pour clairer les esprits triqus, quitte mentir. Aprs avoir flatt leur ego et leur fausse croyance, Jsus estima quil tait temps dassner les vraies vrits. Les Vrits clestes. Pre cleste, pardonne-moi ce mensonge mais lavenir de ce peuple en dpend. Mais je vous le dis en vrit : si une justice nouvelle ne surpasse pas celle des scribes et des Pharisiens, vous nentrerez pas dans le Royaume des Cieux. Vous avez entendu quil a t dit aux anciens : tu ne tueras point et si quelquun tue, il en rpondra au tribunal. Eh bien, moi, je vous dis que quiconque se fche contre son frre devra en rpondre devant le tribunal. Et sil dit son frre crtin , il devrait mme en rpondre devant le Sanhdrin de Jrusalem. Et sil lui dit rengat , il en rpondra dans la ghenne de feu Jsus se demanda sils comprenaient la porte de ses paroles. Il en doutait. Il poursuivit en insistant sur le fait de se rconcilier avec ses proches et mme ses adversaires. Il fit une courte pause, scrutant les ractions quil suscitait, puis continua : Vous avez appris quil a t dit : tu ne commettras pas ladultre. Eh bien, moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la dsirer a dj commis, dans son cur, ladultre avec elle. Si ton il est pour toi une tentation aux dsirs, arrache-le et jette-le loin de toi. Car mieux vaut pour toi que prisse un seul de tes membres et que ton corps entier ne soit pas jet dans la ghenne. Et si ta main est aussi pour toi une occasion de dsir, coupe-la et jette-la loin de toi Jsus poursuivit en parlant des femmes. Il ne fallait pas les rpudier en sacquittant simplement dun acte de divorce sauf pour cause dinfidlit. Il voulait protger ces femmes qui taient rejetes par des poux indlicats. Puis, Jsus affirma quil ne fallait jamais jurer sur quoi que ce soit mais

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que la parole devait tre simplement oui ou non et que tout ce qui tait ajout en plus tait mauvais. Namassez pas de trsors sur la terre, o la mite et le ver les consument, o les voleurs percent et cambriolent. Amassez des trsors dans le ciel : l, pas de mite ni de ver pour les dtruire, pas de voleurs qui percent et cambriolent. Car l o est ton trsor, l sera aussi ton cur. Nul ne peut servir deux matres : ou il hara lun et aimera lautre, ou il sattachera lun et mprisera lautre. Vous ne pouvez servir votre salut et largent. Cest pourquoi je vous dis de ne pas vous inquiter pour votre vie, de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi il sera vtu. La vie est plus que la nourriture et le corps plus que le vtement. Regardez les oiseaux : ils ne sment ni ne moissonnent et ils namassent rien dans des greniers et pourtant ils se nourrissent. Vous valez bien plus que les oiseaux ! Dailleurs, qui dentre vous peut, par ses inquitudes, ajouter une seule coude la dure de sa vie ? Ne cherchez pas ce que vous mangerez et ce que vous boirez et ne soyez pas inquiets. Car toutes ces choses, ce sont les insenss qui les recherchent. Le Pre cleste sait que vous en avez besoin. Cherchez dabord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donn en surcrot. Ne vous inquitez pas du lendemain : chaque jour suffit sa peine. Jsus balaya de son regard la foule. Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-mmes pour eux. Voil la vritable loi. Entrez par la porte troite. Car large, en effet, est la porte, spacieux est le chemin qui mne la perdition et beaucoup sy engagent. troite est la porte et resserr le chemin qui mne la vie et il en est peu qui le trouvent. Pendant une heure encore, Jsus continua discourir longuement sur divers sujets. Un en particulier semblait lui tenir plus cur ; celui des faux prophtes venant pervertir la foule pour lemmener sa perte. Lauditoire tait frapp par son nouvel enseignement. Il y eut beaucoup de murmures, dinterrogations, dincomprhensions et dtonnements quand le Christ eut fini ses prches. Jsus ny prta pas attention et il retourna au sommet du mont Thabor. Cette fois-ci, seul pour prier. Il nen redescendit que le lendemain et, aprs avoir fait venir lui ses proches disciples, il dsigna douze dentre eux pour devenir ses aptres. Les six premiers institus furent Judas Sicariot, Thadde, Philippe, Barthlemy, Thomas et Jacques fils dAlphe, frre de Lvi le publicain. Ce dernier fut lui aussi dsign par Jsus ; le gros rouquin aux yeux verts ne semblait pas regretter son ancien statut privilgi de percepteur dimpts et malgr les reintantes longues marches la suite du Christ qui avaient fait fondre une bonne partie de sa surcharge pondrale, il nen gardait pas moins une jovialit presque enfantine. Mme

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sil avait beaucoup maigri, il arborait toujours avec une certaine fiert son ventre rebondi quil aimait avoir comme certains pouvaient aimer possder une bourse dor bien pleine. Ses petits doigts potels affectionnaient courir sur ce ventre, le frottant et le caressant tel un trsor inestimable. Jsus appela galement lui les pcheurs du lac de Tibriade : Simon, Andr, leur associ Jacques fils de Zbde et son frre cadet Jean. Puis, pour finir, Jsus dsigna Simon le Zlote. Ce dernier saffichait ouvertement comme tant le frre de sang du Christ. Mme sil nen tait rien, Jsus navait fait aucun dmenti ce sujet car il savait que Simon, appel aussi le Zl, aimait quon le considre comme tel. Il mest bien un frre mais dune nature tout autre Jsus demanda Simon lancien pcheur dapprocher et ils partirent un peu lcart des autres. Pour le diffrencier de Simon le Zl, Jsus dit au pcheur que dsormais il serait dsign par le nom de Simon-Pierre. Ce dernier sinclina respectueusement. Qui dit-on que je suis ? interrogea Jsus sur le ton de la confidence, comme sil tait pris dun doute soudain. Cette question tonna Simon-Pierre car le Matre savait pertinemment ce que tous pensaient son sujet. Simon-Pierre se retourna un instant. Derrire lui, une cinquantaine de mtres, la foule avait camp toute la nuit au pied de la montagne, esprant avec impatience le retour du Christ. Parmi eux, il y avait beaucoup de malades, dinfirmes, de Dmoniaques dont les familles attendaient fbrilement que Jsus impose simplement ses mains pour les gurir. Le frre de Jean le Baptiste, rpondit Simon-Pierre en regardant Jsus droit dans les yeux. Pour dautres la rsurrection dlie ou pour dautres un ancien prophte ressuscit ou Mais pour vous ? coupa Jsus. Dun discret signe du menton, il dsigna les aptres. Pour vous, qui suis-je ? senquit Jsus. Simon-Pierre se gratta la barbe, mal laise. Il se demandait o Jsus voulait en venir et quelle rponse on attendait de lui car, pour lui comme pour tous les autres, il ne faisait aucun doute de la nature divine du Matre. Il se remmora lpisode de la nue aux clairs foudroyants venue les envelopper et de la voix grondante du Dieu crateur surgissant du firmament pour investir son propre Fils. Pour nous, tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant, dit Simon-Pierre dun ton rsolument ferme. Le visage de Jsus sclaira dun sourire satisfait.

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Tu es heureux, Simon-Pierre, car cette rvlation test venue du Pre qui est dans les cieux. Tu es telle une pierre et sur cette pierre je btirai mon enseignement et les portes du sjour des morts ne prvaudront point contre lui. Je te donnerai les clefs du Royaume des Cieux. Alors tu comprendras que ce que tu lieras sur terre sera li dans les cieux et ce que tu dlieras sur terre sera dli dans les cieux. Simon-Pierre ne comprit pas ce que le Matre voulait dire au sujet de ces liens, mais il hocha la tte en signe de dvouement. Jsus ordonna de garder cette conversation secrte et Simon-Pierre alla rejoindre les autres aptres. De loin, Jsus dvisagea lun des Douze. Jai un rendez-vous dont je ne peux me dfaire Il ne voulait pas sy rendre mais il ne pouvait agir autrement. Sans cela, les consquences pouvaient tre dsastreuses. Cependant, cette chance serait la dernire, la toute dernire concession quil ferait. Du moins, esprait-il.

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19 Ghenne
La barbe blanche et le teint terreux, lembonpoint srieux, le vieil imam Ali brandit son long bton en lair en hurlant que Dieu tait grand. Les milliers de musulmans prsents dans la mosque Al-Aqsa scandrent avec lui leur cri de bataille et ils sortirent tels des raz-de-mare successifs sur lesplanade o stendait autrefois limmense Temple de Jrusalem. Vtu dune djellaba sombre, Thomas Anderson sassura que sa fausse barbe noire et sa perruque assortie taient toujours bien positionnes. Pendant que les fidles avaient cout les prches de limam Ali fustigeant le diable Isral, Tom avait eu le loisir de sclipser discrtement et de visiter sommairement une partie de la mosque. Grce aux plans de labb Boudet, Tom avait repr facilement le vieux mur cens donner accs la salle souterraine secrte. Le cur de Tom stait un instant emball la pense quil pouvait se tenir juste au-dessus du Graal. Un vieillard en djellaba lavait surpris devant ce mur ; Tom avait alors improvis en se prsentant comme un riche donateur musulman tranger et il avait quelque peu dialogu avec ce vieil homme au sourire dent qui tait le gardien de la mosque. Aprs lui avoir offert une belle liasse de billets, Tom avait quitt le gardien et, se glissant dans la masse compacte des fidles, il tait retourn dans le titanesque lieu de prire aux hautes arcades blanches jonches dinfinies ranges de tapis rouge sang. prsent, emport par le flot colrique qui hurlait sa haine des Juifs, Tom se retrouva rapidement lextrieur. Sous lclat de la coupole couleur or du Dme du Rocher, la mosque qui se dressait moins de deux cents mtres de l, Tom joua des coudes et sloigna du tumulte. La violence des foules imitant une poigne de meneurs fanatiques lavait toujours fascin et il stait souvent demand quel mcanisme

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principal entrait en action pour court-circuiter la conscience individuelle et lui faire pouser une conscience collective dmente. Grce Martial son matre de luniversit de Paris, Tom le savait dsormais. Il revit mentalement lexplication de Martial ce sujet. Tout reposait sur lanonymat. Les guerriers qui cachaient leur visage par des peintures ou des masques avant daller la guerre taient plus enclins tuer, torturer ou mutiler les prisonniers capturs que des combattants uvrant visage dcouvert. Au milieu dune foule, lindividu se parait du masque de lanonymat, invisible dans la masse et plus une foule tait nombreuse, plus la violence collective tait potentiellement forte. Limpunit de lanonymat rveillait le cerveau reptilien qui prenait le pas sur la conscience. Depuis des milliers dannes, lhomme ntait plus un tre violent car les reptiliens respectaient lordre social autoritaire. Cependant, par limpunit assure ou de manire plus gnrale dans la vie de tous les jours par labsence de contrainte forte telle la prsence dune police, dun il omniprsent, nimporte quel reptilien sautorisait allgrement transgresser les rgles de la vie collective, laissant libre cours sa violence inne, sa volont de domination ou de saccaparer tout ce qui pouvait lui faire dfaut : le reptilien ne respectait que la poigne de fer et confondait gentillesse avec faiblesse. Tom regarda la foule brandir des bras menaants en vocifrant des insultes contre Isral. Mme si les reptiliens avaient besoin de surveillances directes, de sanctions sur leur personne par les lois pour tre respectueux des rgles, trop de contrles excessifs pouvaient avoir des effets contre-productifs en augmentant leur frustration et leur dfiance envers les agents de lautorit. La frustration tait souvent ce qui mettait le feu aux poudres de la bombe humaine, ou plus exactement de la bombe reptilienne : les gouvernements veillaient ne pas trop serrer le collier de loppression car ils savaient que tout homme ragissait trs fortement toute restriction de sa libert. Lexemple le plus connu tait celui dun fumeur qui lon ordonnait darrter de fumer. Souvent, il augmentait sa dose de cigarettes comme pour dire : on veut mempcher de faire ce qui me plat, eh bien ! je vais en faire encore plus . En somme, lhomme ne supportait pas que quelquun dcide sa place. Quand ils en avaient la possibilit, les gens refusaient de faire ce quon leur demandait par esprit de contradiction car ils naimaient pas, malgr tout, lide dtre commands, voulant eux-mmes dominer ne serait-ce que leur propre personne dans une bravade toute reptilienne.

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Nanmoins, on pouvait les manipuler leur insu, leur faire croire que ctait mieux pour eux, voire que ctait leur propre aspiration. Dans le rle des marionnettistes, de nombreux leaders savaient y faire pour dompter le reptilien et amadouer le mammifre de tout homme. De loin, Tom considra le gros et vieil imam Ali qui se dplaait avec difficult en saidant de son long bton, entour de partisans en dlire. Ali tait le chef des fondamentalistes islamiques. Tom avait limpression de pouvoir lire en lui comme dans un livre ouvert : il savait exactement ce qui caractrisait un tel tre, quelles taient les penses qui se bousculaient dans le crne du vieillard porteur dun turban noir, noir comme son me. Ses penses fondamentalistes se caractrisaient par un esprit ferm, par lignorance et le rejet massif de tout ce qui ntait pas conforme ses croyances : le refus de prendre en compte de nouvelles informations pour protger ses acquis tait une raction spontane du cerveau humain. Ali avait besoin dordre et de rponses, mme fausses, plutt que de maintenir des questions ouvertes angoissantes. Persuad de possder dsormais la science infuse grce aux mensonges du Coran, Ali aimait la soumission lautorit religieuse et approuvait labus de pouvoir pour imposer tous sa vision de la foi. Comme lui, tous les croyants qui avaient la foi, une foi intense et immodre, dvoilaient de ce fait leur vritable nature dissimule par le biais de la religion : lautoritarisme. Ali et tous ceux qui avaient une foi aveugle ne supportaient pas la moindre contradiction, sestimant agresss par ceux qui ne partageaient pas les mmes valeurs dans lesquelles leurs cerveaux pervertis avaient trouv un refuge anesthsiant. Il en dcoulait des attitudes et des propos discriminatoires, racistes ou sexistes, des actes agressifs perptus par le cerveau reptilien sentant une menace contre lintgrit psychique dfaillante. Face aux contradictions inhrentes lignorance de lhumanit, les fondamentalistes-autoritaristes de toutes les religions staient enferms dans une bulle quils voulaient inviolable. Cette bulle tait le cercle religieux. Si lentraide, la coopration ou laltruisme de toute religion taient des faits avrs, ils sopraient uniquement dans le cercle identitaire o tous partageaient les mmes valeurs. Tous ceux qui taient externes au cercle taient considrs comme des dangers menaant le systme des convictions et plus ils taient loigns gographiquement, vivant mme sur un autre continent et parlant une autre langue, plus ils taient considrs

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comme ntant pas des hommes part entire, perus comme des tres infrieurs sans motion ni sentiment humain. Ce qui rendait quiconque lintrieur du cercle insensible aux malheurs qui pouvaient arriver tous ceux vivant lextrieur de la bulle religieuse. Par btise, par une insense humanisation slective, lhomme ne prtait pas dmotions complexes aux autres hommes uvrant en dehors de sa bulle, ne les estimant pas capables de souffrir comme son groupe pouvait souffrir : il en dcoulait quon venait facilement en aide aux victimes de catastrophes naturelles appartenant son propre cercle, sa nation et peu ou prou pour les victimes inconnues et lointaines. Se souciait-on de massacres danimaux dans la savane ? Peu. Il en tait de mme pour les hommes vivant dans les autres sphres : lgocentrisme de chaque cercle faisait que la valeur de fraternit universelle tait bafoue et quasi inexistante. Tom considra un groupe dune cinquantaine denfants qui venaient de rejoindre la foule. leur tour, les enfants firent comme les pres : ils se mirent brandir le poing et crirent avec rage leur haine des Juifs. Cette vision attrista Tom. Les enfants musulmans taient les innocentes victimes empoisonnes par le virus nomm Coran, rptant les garements que leurs pres avaient eux-mmes perptu depuis des gnrations. Tom aurait voulu dire tous leur erreur, leur crier quil ne fallait pas glorifier le Prophte car il tait du mme acabit que le roi Josias. Sa langue le dmangeait mais il ne pouvait pas parler : on laurait lapid sans couter les terribles preuves factuelles quil aurait pu avancer. Tom tait en dehors de leur cercle. Cependant, un temps viendrait o la vrit triompherait comme elle allait bientt triompher pour le Christ : aprs les fracassantes rvlations sur le Fils de Dieu, Mahomet serait ltape suivante. Alors, lhumanit pourrait ouvrir les yeux sur la triste ralit de son histoire gte et faire le deuil des divagations passes pour aller de lavant. Les cris des enfants rsonnrent dans le cur de Tom. Triste destin commun que celui de lenfant du monde musulman et du monde occidental : dans un cas comme dans lautre, lenfant qui y naissait avait de fortes probabilits de ne connatre que la violence au lieu de lamour auquel il aurait d aspirer. Dans le monde des fondamentalistes monothistes, la religion dclenchait immanquablement la violence puisquelle affirmait dtenir la
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vrit absolue et se jugeait de ce fait suprieure tout autre, justifiant ainsi des discours dvalorisants envers les infidles , discours qui finissaient fatalement par engendrer des violences physiques, voire des crimes contre les mcrants. Endoctrin, par respect et amour du pre, lenfant embrassait cette violence quil trouvait lgitime et naturelle, infect par la fausse parole de Dieu . Dans le monde occidental, lenfant avait un sort gure plus enviable : sil ntait pas infect par la brutalit de la religion, il ntait pas immunis pour autant contre toute violence. Le syndrome de llphanteau, murmura Tom pour lui-mme. Tout commenait par une mystrieuse affaire. Dans une rserve africaine, un trange vnement tait survenu. Les responsables du parc retrouvrent plusieurs rhinocros ventrs. On pensa en premier lieu que les mammifres avaient t tus par des congnres en lutte pour la recherche de partenaires sexuels pendant la priode du rut. Mais habituellement lors de ces combats il y avait rarement des blessures graves infliges, les rhinocros dominants nallaient pas jusqu tuer les domins. Cela ne stait jamais vu. De plus, le caractre sociable de lanimal nen faisait pas un tueur en puissance. On pensa alors quil sagissait dun virus qui rendait dments certains rhinocros et que ceux-ci sen prenaient alors aux autres dans une folie meurtrire incontrlable. Mais aucune trace dagent viral ne fut dcouverte dans les prlvements. Le mystre restait entier. Jusquau jour o une quipe de reporteurs animaliers filma par hasard une scne incroyable. Laffrontement entre un lphant et un rhinocros. Le mastodonte se servit de sa trompe pour faire tomber le mammifre plus petit en taille et une fois celui-ci terre, lventra avec ses dfenses dans une furie bestiale. Les spcialistes en lphant furent abasourdis de voir les images. Jamais ils navaient vu un vnement pareil. Ils ne comprenaient pas pourquoi lanimal le plus sociable de la jungle agissait de la sorte. leur connaissance, jamais de tels cas navaient t recenss. Il tait inconcevable pour ces experts quun lphant puisse agir de cette manire, de mettre mort gratuitement un autre animal dans des circonstances pareilles sans que sa vie ne soit en danger, sans que son existence ne soit mise en pril par une menace lgitime.

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On pensa nouveau que ces lphants tueurs avaient t victimes dun virus ayant modifi leurs comportements. Mais aucun agent pathogne ne fut dcouvert. Finalement, lexplication de la tuerie fut plus simple comprendre quil ny paraissait au premier abord. Ces lphants tueurs ntaient pas ns dans cette rserve africaine. Ils avaient t capturs ds leur plus jeune ge et introduits sans repres dans ce parc par petits groupes disparates. Laisss eux-mmes, sans adulte pour les guider, pour leur inculquer la vie en groupe, leur cerveau reptilien avait pris le pas sur leur cerveau mammifre et ces lphanteaux staient duqus eux-mmes dans lanarchie la plus totale, laissant lge adulte leurs pulsions sexuelles prendre le dessus sur les comportements sociaux pourtant ancrs dans leurs gnes, tuant les rhinocros pour pouvoir monter leurs femelles dans une frnsie reproductrice drgle. Lanimal le plus sociable de la jungle tait devenu un voyou, un tueur fou sans morale et sans tuteur. Le problme fut vite rsolu. En introduisant des lphants adultes normaux dans le parc, tout rentra dans lordre, les lphanteaux devenus grands suivirent spontanment le comportement des nouveaux venus, ladoptant comme tant la rgle juste et laissant leurs pulsions chaotiques derrire eux pour redevenir les vrais animaux sociables au comportement cohrent quils taient depuis la nuit des temps. De lanimal lhomme, il ny avait quun pas quon pouvait franchir aisment. Par labsence de parents, par la dsaffection, le dsengagement dadultes protecteurs censs montrer le chemin de la sagesse, les adolescents livrs eux-mmes taient enclins agir avec violence pour pallier ce manque de repres, un manque de scurit qui une poque cl de leur existence leur faisait cruellement dfaut. Il ne fallait donc pas tre tonn de voir des enfants commettre des violences gratuites parfois incroyables et se comporter de faon chaotique. Ces comportements ntaient que des appels au secours adresss aux adultes dmissionnaires de leur rle de guide qui ne se rendaient pas compte que les enfants occidentaux taient tout simplement victimes du syndrome de llphanteau. Tom pensa aux jeunes des banlieues dfavorises, aux ghettos des villes riches, rejets par tous, en dehors des systmes ducatifs, qui sexprimaient dans leur quotidien en utilisant un vocabulaire de cinq cents mots en tout et pour tout. Et leurs parents stonnaient de leur violence.

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Si seulement ils pouvaient savoir que les mots avaient le pouvoir de canaliser la violence de leurs enfants. Un gorille pouvait galement manipuler un vocabulaire de cinq cents mots, mais ce ntait pas suffisant pour exprimer tous ses ressentis et ctait pour cela quil se mettait dans une colre violente quand il ne parvenait pas se faire comprendre de ses dresseurs impuissants. linstar du gorille, quand la communication reposait sur quelques mots-cls et des mimiques, le cerveau humain navait pas les capacits de contrler les impulsions agressives. Un enfant restait violent tant quil navait pas les mots pour exprimer ses souhaits. Ainsi, ctait vers lge de trois ans que les comportements violents taient les plus frquents. Dans la plupart des cas, lagressivit physique finissait par diminuer avec lge : lenfant apprenait se contrler, grer ses motions en mettant en place dautres stratgies pour parvenir ses fins, grce notamment aux demandes verbales. Car laide des mots, on pouvait comprendre les raisons de lnervement, de la frustration ou de la peur et en mettant des mots sur ces sentiments stressants, on pouvait les exprimer verbalement au lieu de les extrioriser physiquement par une violence impulsive toute reptilienne. Dtournant le poids des maux par des mots, par un vocabulaire riche, lenfant devenu adolescent pouvait verbaliser la violence physique au lieu de lexercer et rester ainsi matre de ses motions, libre dans sa tte. Mais par ignorance et absence dun guide, bon nombre dadolescents rejetaient lcole et les livres aux mots salvateurs. Et par une friche linguistique, la violence reptilienne triomphait. Le tlphone portable de Tom se mit sonner. Ah ! Cest vous, Camille ! ne vous impatientez pas oui, jai fini, jallais justement vous rejoindre. Jai trouv le mur de labb Boudet non, honneur aux dames, nous y retournerons tous les deux cette nuit oui, daccord, tout de suite Il raccrocha et consulta sa montre. Il tait temps quil parte. Camille lattendait depuis longtemps. Aprs un dernier coup dil la foule grondante, Tom abandonna lesplanade des mosques et il rejoignit la route o il trouva un taxi. Ce dernier dlaissa les hauteurs de la vieille ville pour prendre une route qui serpentait en direction de la proche valle de Hinnom. Cinq minutes plus tard, le taxi dposa Tom sur le bord de la chausse.

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Larges et noirs, sems de points dor, les yeux exorbitants du cardinal Fustiger taient rivs sur le tlphone de son bureau depuis de longues minutes. Pensif, il ressassait dans sa tte la brve conversation quil avait eue avec Desse. Elle lavait prvenu trop tard et il devait maintenant se rendre lvidence : Lo naurait pas la possibilit darriver Jrusalem temps. Le cardinal soupira, dcroisa ses grandes jambes maigres et se leva. Dune main mthodique, il tira sur les plis de sa soutane rouge sang dans laquelle son corps dcharn semblait flotter. Son regard fut attir par lcran de lordinateur o dfilait le compte rebours. Il ne restait plus que quatre jours avant que les fils dAbraham ne mettent leur menace excution en activant leur bombe. lide de cette vision dhorreur, le cardinal eut un rictus malsain qui dforma son visage osseux et anguleux. Le monde volerait en clats si le Pape napportait pas son soutien la rsolution dIsral dtendre ses frontires. Dans le cas peu probable o le
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Non loin de l, assise sur un banc lombre dun grand arbre verdoyant, pensive, Camille contemplait le paysage qui soffrait son regard absent. La mince route grisonnante qui balafrait la valle de Hinnom tait flanque de collines blanches dhabitations basses et de mamelons de dsolation o seuls quelques groupes de pins subsistaient sur les pentes rocheuses et raides la maigre vgtation, la terre brle par un soleil de fournaise. De temps autre, le moteur dune voiture venait couvrir le lancinant chant des cigales et un vent lger mettait un peu de fracheur sur les corps ruisselants de promeneurs pars gars dans la chaleur du jour. Tom sapprocha du banc et sassit ct de Camille. Celle-ci considra le nouvel arrivant la corpulence forte sans le reconnatre. Tom enleva sa fausse barbe noire et la perruque assortie. Camille eut un petit rire de surprise. Je ne vous avais pas reconnu De manire thtrale, Tom tendit la main devant lui, balayant lentement le paysage de la valle profonde et troite. Bienvenue en enfer, Camille, dit-il dun air nigmatique.

Saint-Pre refuserait de se soumettre lultimatum des fils dAbraham, le cardinal avait dj prvu un petit accident pour le Pape. Il ne fallait pas que par le refus dun homme dautres prissent. Par cet assassinat programm, le cardinal risquait de voir son me tre consume au nant ardent ou, au mieux, tre damn aux affres de lenfer. Mais peu importait le devenir de son me, il agissait par noble abngation et compassion, pour le bien de lhumanit. Et, tout compte fait, lenfer ntait pas si dsagrable que cela. Fustiger eut un sourire diabolique. Il sortit de son bureau. Martelant le carrelage de la cit vaticane, ses pas le conduisirent devant le bureau du Pape o deux gardes suisses taient en faction. Sans prter attention ces derniers, le cardinal frappa trois petits coups brefs et ouvrit la porte. Assis dans un fauteuil, vtu de sa soutane blanche, le Pape considra de ses petits yeux gris le visiteur la haute silhouette. Que se passe-t-il ? demanda le Pape de sa voix rauque aprs que le cardinal eut referm la porte derrire lui. Un problme ? Fustiger acquiesa. Oui. Je viens dapprendre que Ponce Pilate a fait rdiger son fameux rapport par un scribe gyptien. Ce scribe a fait secrtement une copie du rapport et il la envoye au Temple de Jrusalem pendant que Pilate faisait route pour Rome. Le Pape croisa les bras sur son ventre lembonpoint lger. Et alors ? Le Temple a t dtruit et cette copie galement Ce nest pas du tout certain, coupa Fustiger. Il y aurait une salle souterraine qui aurait chapp la destruction. Et la copie sy trouverait ? salarma le Pape. En tout cas, Thomas Anderson le croit. Il est sur la piste de cette copie. Il pense pouvoir accder la salle souterraine partir de la mosque Al-Aqsa. Il a prvu de retourner ce soir dans la mosque et sil trouve le rapport, je vous laisse imaginer les consquences Le regard vague, le Pape caressa machinalement ses cheveux blancs dgarnis. Son esprit senvola, comprenant ce que le rapport entre les mains du Temple impliquait pour lhistoire qui stait droule lpoque : le Temple connaissait tout de ce qui stait rellement droul au temps de Jsus et ce dtail historique prenait toute sa valeur, mme deux mille ans plus tard. Que faisons-nous ? interrogea Fustiger.

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Prvenez nos amis du Mossad, dit le Pape aprs un court instant. De la prsence de monsieur Anderson dans la mosque ce soir Le cardinal approuva et sortit rapidement. * * *

En enfer ? fit Camille faussement tonne. Elle connaissait pertinemment la signification de ce lieu, mais elle voulait laisser Tom croire quelle tait ignorante. Par jeu, pour couter ce quil allait dire, Camille prit un air innocent. Pourquoi dites-vous cela ? demanda-t-elle. Tom sourit. Nous nous trouvons actuellement dans la valle de Hinnom. lpoque de Jsus, cet endroit tait un dpotoir o les feux taient continuellement aliments avec du soufre afin de brler les ordures et les maintenir un niveau bas. Il sagissait galement dune dcharge pour cadavres. Le culte des Isralites comprenait de nombreux sacrifices danimaux et les carcasses mortes taient jetes ici pour y tre brles. Les corps des criminels taient galement jets dans ces feux Tom tendit la main devant lui. La dcharge de Hinnom a t inaugure , si je puis dire, par notre ami le roi Josias. Avant son rgne, cet endroit tait un lieu terrible : les anciens rois de Jrusalem y faisaient brler vifs des enfants en lhonneur du dieu cananen Baal ou du dieu ammonite Moloch. Quand Josias a pris le pouvoir, il a fait interdire ces sacrifices humains trop inhumains ses yeux et quand Josias a fait rdiger les crits de lAncien Testament, il en a profit pour y mettre en scne son Dieu lternel et le prophte Jrmie, pour condamner ces sacrifices humains avec des propos menaants. Josias a dict sa volont par la bouche du Seigneur lternel et pour tre certain que ces sacrifices ne se feraient plus, il a fait souiller la valle de Hinnom avec des ordures, des ossements danimaux pour la rendre impure. La valle sest donc transforme en dpotoir grce Josias, une dcharge publique o les feux taient entretenus en permanence. La puanteur, la fume et le feu qui y rgnaient rappelaient constamment aux habitants de Jrusalem quel tait le sort rserv aux choses qui ne servaient plus rien : la destruction. Camille acquiesa et Tom poursuivit : Par la suite, les Hbreux ont gard en mmoire ces sacrifices denfants brls vifs Hinnom au point que, quand quelquun agissait mal, il tait
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courant de dire cette expression : il mrite dtre jet dans les flammes de Hinnom . On retrouve ce nom Hinnom dans le Nouveau Testament, les crits chrtiens qui font suite lAncien Testament et qui, ensemble, forment la Bible. Ce nom de lieu Hinnom ou Ge-Hinnom en hbreu a t traduit par le mot Ge-Henne, Ghenne et les scribes ont ajout systmatiquement sa suite lannotation de feu : ghenne de feu. Plus tard, lexpression ghenne de feu a t traduite par le mot enfer Aprs un instant, Tom ajouta : Bien involontairement, le roi Josias a cr en quelque sorte la premire image de lenfer : le dpotoir de la valle de Hinnom a symboliquement incarn lenfer car il y avait des feux de fournaises qui ne steignaient jamais, des fumes nausabondes et, dans la Bible, JsusChrist se rfre cette ghenne par mtaphore, pour comparer et dcrire succinctement la terrible punition des pcheurs dans lau-del. Le regard de Tom scruta la valle. Ce qui est paradoxal avec Josias, cet inventeur de limage de lenfer, cest quil ignorait la notion mme denfer. Pour preuve, dans lAncien Testament dont il est lauteur, il ne mentionne jamais lenfer. Dans les chapitres o sont dcrites avec minutie toutes les rcompenses et les punitions de Dieu, pour ceux qui obissent ou dsobissent ses commandements, on constate que Yahv menace les transgresseurs de toutes sortes de maladies terribles et de maldictions, y compris celle de les convertir en cocu : tu prendras une femme comme fiance et un autre homme couchera avec elle . Il eut un petit rire. Dieu lternel avait assur les pcheurs dinnombrables souffrances dans la vie terrestre, mais ces souffrances finissaient immanquablement avec la mort. Il ny a pas un seul mot propos dun enfer o lon devrait continuer souffrir pour lternit. Yahv ou plutt le roi Josias ignorait une menace aussi extraordinaire que lenfer. De la mme manire, le personnage de Mose ne mentionne jamais lexistence de lenfer malgr le fait quil parlait familirement avec Dieu et quil avait t duqu en gypte, pays o depuis des sicles et des sicles on croyait la vie aprs la mort et aux rcompenses et aux chtiments doutre-tombe. Josias a invent un Dieu sanguinaire capable de punir les pchs des parents jusqu la quatrime gnration, un Dieu vengeur capable de condamner ceux qui sattaquent son peuple lu en les faisant souffrir avec tous types de supplices, de morts, de plaies et de catastrophes naturelles. Cependant, ce Dieu qui est partisan des gorgements massifs navait recours quaux supplices terrestres car le roi Josias ignorait la notion mme de chtiment aprs la mort. Lenfer lui tait inconnu. Dailleurs, Josias ignorait aussi la

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rcompense aprs la mort : le paradis nest nulle part mentionn dans les crits de Josias. Ce nest que des sicles plus tard, sous les influences trangres, quon va voir les balbutiements de vie ternelle apparatre Et la notion de shol ? coupa Camille. Nous la trouvons pourtant dans les crits de Josias. Le shol ne dsigne ni lenfer, ni le paradis. Cest une expression trs vague pour dsigner le sjour des mes spares du corps, la tombe commune aux hommes. Pour les Hbreux, les morts se rassemblaient, les bons comme les mauvais, dans le shol pour y mener une existence sombre autant les uns que les autres, dans un lieu de loubli et du repos. On parlait de descendre dans le sjour des morts comme si le shol tait proche de la tombe o les corps taient dposs. Mais aprs la conqute de la Terre promise par les Perses, puis par Alexandre le Grand et ses gnraux grecs, linfluence des croyances trangres a fait natre la croyance chez les Hbreux en un double tat aprs la mort : lun de flicit pour les justes et lautre de manque de flicit pour les mauvais, ce qui dailleurs nimpliquait nullement des tourments physiques pour les mauvais comme cest cens tre le cas dans lenfer chrtien ou musulman. Les yeux de Camille se mirent briller. Vous navez pas tort, approuva-t-elle. Ctait effectivement le cas avant la mort de Jsus sur la croix. Le paradis nexistait pas ou du moins il nexistait plus. Depuis la faute dAdam et ve et le pch originel, lentre du paradis tait scelle. Depuis ce triste jour, les mes taient prisonnires du shol. Un grand changement sest produit lors de la descente de Jsus-Christ dans le sjour des morts. Le Seigneur Jsus ny a pas t abandonn parce quil tait impossible quil soit retenu par les liens de la mort. Lors de sa glorification, le Christ a libr du shol les mes des justes et les a emmenes avec lui dans le ciel, au paradis. Jsus est mont au ciel, il a emmen les captifs du shol avec lui et, par son sacrifice, il a fait don du paradis ternel aux hommes. Le fait est que, dsormais, au lieu de descendre dans le sjour des morts qui est devenu lenfer, tous ceux qui meurent dans la foi sen vont directement auprs du Seigneur et trouvent le salut. JsusChrist a spar le shol entre lenfer et le ciel. Ceux qui croient en lui sont sauvs et trouvent le paradis. Pour les autres, lenfer attend leurs mes Vous croyez a ? demanda Tom. Oui, Jsus a modifi le shol, cette destination cleste cre par son Pre Dieu. Jsus a accompli ce miracle par son sacrifice sur la croix. Il est venu sur terre pour mourir comme victime expiatoire de nos pchs, il a intercd en notre faveur auprs de son Pre pour racheter nos pchs. Dsormais, quiconque croit en lui obtient la vie ternelle au ciel. Cest la seule condition au salut de son me. Pour les incrdules, ceux qui refusent
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le salut offert par Jsus-Christ, malheureusement, lex-shol les attend pour lternit. Il faut donc avoir la foi pour ne pas tre spar ternellement de Dieu et du Seigneur Jsus, pour vivre au paradis plutt quen enfer. Tom secoua la tte. Cependant, quil soit perse, romain ou mme lHads grec, lenfer existait bien avant la naissance du Christ. Donc, Jsus na pas pu modifier le shol pour le transformer en enfer puisque lenfer existait de facto dj et il tait connu par de nombreuses civilisations des sicles avant la venue du Messie. Et le paradis ntait nullement scell pour elles Mais je ne veux pas polmiquer sur cette singularit Tom considra la jeune femme. propos de singularit, Camille, ce nest pas la seule qui entoure la vie de Jsus. En fait, il y en a de nombreuses. Une foule de singularits Lesquelles ? Daprs la Bible, une inscription a t place sur la croix sur laquelle est mort le Christ et cette inscription portait la mention Jsus le Nazaren, roi des Juifs . Nazaren signifierait que Jsus est originaire de Nazareth. Or, sur lemplacement actuel de la ville de Nazareth, il ny a aucune habitation, aucune trace archologique qui datent de lpoque de Jsus. Les plus vieux vestiges trouvs sont dats de plus de cent ans aprs la mort de Jsus. Rien dautre na t retrouv par les archologues qui ont pourtant fouill le site pendant des dcennies et des dcennies. Il nexiste pas non plus la moindre rfrence crite de Nazareth sur les documents de lpoque. Nazareth ne semble pas exister lpoque de la naissance du Christ et puisquon parle de sa naissance, lvangile de Mathieu le fait natre sous le roi des Juifs Hrode le Grand et lvangile de Luc, lui, le fait natre lorsque Quirinius tait gouverneur de Syrie. Le problme, cest quHrode le Grand est mort en 4 avant Jsus-Christ et que Quirinius est entr en fonction en lan 6, six ans aprs la naissance de Jsus. Une sacre contradiction de dates trange non-sens historique, non ? Mais alors, quand Jsus est-il n ? Bizarre, bizarre Tom sourit. Parlons de la renomme de Jsus, voulez-vous ? Daprs la Bible, avec tous les miracles quil a accomplis, Jsus tait devenu une clbrit et des foules entires le suivaient, des foules qui venaient de partout travers tout le pays. cette poque toute la Palestine et la Galile taient sous contrle des Romains. Les Romains craignaient, par-dessus tout, les rassemblements qui pouvaient dgnrer en soulvements populaires car les ractions vindicatives des Juifs taient imprvisibles, les Juifs taient prompts se rebeller, conditionns par leur psychose collective de peuple

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lu. Les autorits romaines veillaient donc prvenir tout risque dinsurrection et elles surveillaient troitement le moindre agitateur grce un efficace rseau dagents de renseignement sur le terrain. Les autorits romaines nauraient jamais laiss en libert un individu qui attirait sa suite des foules immenses et qui pouvait en plus accomplir des miracles comme la multiplication des pains : les Romains lauraient arrt et ils auraient enqut sur la vracit de ces miracles. Et, aprs stre convaincu de la ralit objective de cette force hors du commun, on aurait envoy cet homme exceptionnel auprs de lempereur pour que laura de sa prsence renforce lautorit de lempereur. Mais, quoi quil en soit, les miracles de Jsus ou bien sa notorit exceptionnelle auraient d tout de mme laisser des traces crites Ces crits, coupa Camille, sont consigns dans la Bible. Et cest bien l que le bt blesse, rpliqua Tom. Il nexiste pas de trace de Jsus de Nazareth en dehors des crits chrtiens. Il ny a aucune rfrence non biblique au personnage historique de Jsus. Sur la trentaine dhistoriens de lpoque qui ont tant crit sur la Palestine, jamais personne ne mentionne le nom de Jsus. Jamais. Il reste pourtant suffisamment dcrits de ces historiens pour former une bibliothque. Et, malgr a, on ne trouve aucune mention de Jsus-Christ dans tous ces crits. Personne na cru bon de simplement citer Jsus comme un personnage historique qui a compt pour son poque et son pays. Lincroyable renomme du Jsus des vangiles est en contradiction flagrante avec labsence totale du Jsus de lhistoire. Tom rflchit un instant et poursuivit : Prenons par exemple lhistorien juif Philon dAlexandrie. Il avait dj une vingtaine dannes lors de la naissance suppose de Jsus et il est mort longtemps aprs la propre mort du Christ sur la croix. Il a crit cinquante volumes o il cite tous les vnements, tous les grands personnages de son temps et dIsral, sans mme oublier Pilate. Il connat et il dcrit avec dtails la secte des Essniens qui vivait aux environs de Jrusalem. Il a crit cinquante volumes pour relater lhistoire de la rgion et il na pas crit une seule ligne sur Jsus ! Il na jamais rien crit sur Jsus-Christ dans aucun de ses ouvrages. Il ne le mentionne jamais, pas mme les premiers chrtiens. Pourtant, son uvre sur les Essniens montre quil sintresse de prs tout ce qui touche la Palestine. Si Jsus tait le personnage renomm dpeint par les vangiles, il est plus que surprenant que Philon nen ait jamais entendu parler. Les nombreux miracles accomplis par Jsus devant des foules immenses devaient ncessairement tre transmis de bouche oreille par des Juifs qui se rendaient Alexandrie. Pendant toute sa vie, Philon sest spcialement occup de religion et de philosophie. Il naurait
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srement pas nglig de citer Jsus qui tait de son pays et de sa race . Il en est de mme pour la trentaine dhistoriens contemporains de Jsus qui ont tant crit sur la Palestine. Et pourtant, jamais lun deux ne mentionne Jsus. Le silence de lhistoire est trange Cest faux, protesta Camille. Les crits des historiens sont rares, certes, mais ils existent Lesquels ? gloussa-t-il. Je les connais tous par cur et je peux les compter sur les doigts dune seule main. Ce sont tous, soit des interpolations, soit des contrefaons. Par exemple, vous croyez que lhistorien Flavius Josphe aurait consacr seulement dix lignes sur un personnage aussi clbre que Jsus alors quil a crit des dizaines de volumes qui parlent dIsral ? Ces lignes sont des contrefaons ajoutes par les clercs chrtiens longtemps aprs. Et ces clercs chrtiens nont pas seulement contrefait quelques lignes, ils ont surtout amput les crits des historiens. chaque fois, on constate dans leurs crits une lacune portant sur les annes 29-31, les annes qui correspondent la vie publique de Jsus-Christ selon les vangiles. Pourquoi vouloir dissimuler des vrits historiques ? Et si les clercs chrtiens avaient fait le vide pour suggrer que les passages disparus parlaient de la vie de Jsus Vous voyez o je veux en venir, Camille ? La jeune femme secoua la tte et Tom soupira. Au premier sicle de notre re, Juste de Tibriade a crit un livre sur lhistoire des Hbreux. Tous les exemplaires de ce livre ont t dtruits par les chrtiens, par un grand nettoyage qui a dur prs de deux mille ans. Mais le patriarche de Constantinople qui la lu vers 860 a crit que dans aucune partie du livre de Juste de Tibriade il ny a la plus petite rfrence qui parle de la naissance de Jsus, de sa vie, des vnements et des miracles qui le concernent. Il en est de mme pour les quelque 900 manuscrits de la mer Morte, les fameux manuscrits trouvs sur le site de Qumran au cours du vingtime sicle et qui appartenaient aux Essniens. Parmi tous ces crits qui sont dats de - 200 + 63 et qui dailleurs ont t dcouverts quelques kilomtres de lendroit suppos du baptme du Christ, parmi tous ces crits religieux juifs, on ne trouve jamais une citation sur Jsus. Jamais. a nvoque rien en vous ? Devant le mutisme de Camille, Tom sagaa. Puisque les livres historiques non bibliques nveillent rien en vous, intressons-nous plutt la Bible elle-mme. Petit rappel : la Bible est constitue en premire partie de lAncien Testament qui rassemble les crits juifs de notre ami Josias plus divers textes qui sont venus sy ajouter au fil du temps. Ensuite, en deuxime partie de la Bible, on trouve le Nouveau Testament qui est chrtien. Le Nouveau Testament comprend en

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premier trois crits appels vangile , quon traduit par la Bonne Nouvelle . On trouve celui de Mathieu, de Marc et de Luc. Globalement, ils racontent peu prs la mme histoire sur Jsus sauf que les dtails qui sy trouvent sont contradictoires les uns par rapport aux autres. Nous avons ensuite lvangile de Jean qui relate une histoire de Jsus encore contradictoire, une histoire chronologiquement diffrente des trois premiers vangiles. Puis, nous avons les Actes des Aptres , cest-dire tout ce quont fait les aptres aprs la mort du Christ. Ensuite, nous avons toute une srie dptres : ce sont des lettres, des correspondances qui relatent lhistoire des premires communauts chrtiennes. On y trouve aussi des conseils de leurs auteurs, des enseignements et des claircissements sur la nouvelle religion. Et, en toute fin de Bible, on trouve un dernier crit : lcrit de lApocalypse, un crit que certains considrent comme une prophtie sur la fin des temps. Tous ces crits, des vangiles jusqu lApocalypse, nont pas t placs dans la Bible dans lordre chronologique de leur laboration, a na pas t class du plus ancien crit au plus rcent, non. Les crits du Nouveau Testament ont t positionns pour satisfaire la logique de lhistoire de la religion chrtienne : dabord la vie de Jsus puis sa mort, ce quont fait ses disciples ensuite, lhistoire des dbuts de lglise primitive, la naissance des premires communauts chrtiennes et llaboration de la nouvelle religion, tout a pour finir par un livre apocalyptique de fin du monde qui promet la venue du Christ Tom considra Camille. Savez-vous combien de fois le livre de lApocalypse qui a t crit quarante ans aprs la mort du Christ parle de Jsus de Nazareth ? Plusieurs fois, bien videmment Non, aucune fois. Comment cela ? LApocalypse ne parle que de Jsus-Christ et non pas de Jsus de Nazareth. Et il en est de mme pour toutes les ptres. Il est toujours question dun Christ spirituel. Jamais un personnage historique nest associ cet tre spirituel qui volue dans un autre monde que le monde terrestre. On ne trouve dans ces crits que la foi en un Christ intemporel, cosmique et surnaturel. On ne trouve jamais mention dun Jsus de Nazareth, de ses miracles, de sa vie, de sa crucifixion sous Ponce Pilate Cest faux, protesta Camille. Il y a quelques passages qui font rfrence Pilate et la crucifixion de Jsus-Christ, sa mort et sa rsurrection, son sang qui a lav nos pchs.

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Ces passages nexistaient pas dans les textes originaux. Les quelques rfrences historiques sont des ajouts, des falsifications des copistes qui ont ajout leurs annotations, des annotations qui ne figuraient pas dans les documents originaux. Les copistes navaient aucun mal imiter le style de lauteur aprs plusieurs centaines de pages recopies et les livres ont t recopis la main pendant des sicles et des sicles. Ces trop brves rfrences historiques sont fausses. Je peux vous en convaincre facilement Prenons par exemple les ptres de Paul. Quand Paul parle de la crucifixion du Christ, pourquoi il ne donne jamais de dtail ? Il ny a pas de dtail de lieu, de date, dexplications sur le rle de Pilate ou du Sanhdrin dans la condamnation de Jsus Tout a sexplique simplement parce que ces rfrences sur la vie de Jsus sont de brves annotations de copistes faites sur le tard. Quand on regarde lensemble des ptres, ce qui saute aux yeux cest labsence totale de Jsus, de sa naissance surnaturelle, des vnements de sa vie sur terre, des miracles accomplis. Et surtout son enseignement nest jamais mentionn. Par exemple, Paul ne dit jamais Jsus a dit mais presque tout le temps Mose a dit . Cest a qui est trange : on ne trouve jamais de phrases, de paraboles ou de prires prononces par Jsus luimme. Les directives suivre pour la nouvelle religion ne sont jamais attribues directement Jsus. Il est aussi tonnant que les nouveaux convertis la religion du Christ ne posent aucune question sur Jsus. Pourtant, ils ont d entendre parler des nombreux miracles accomplis du vivant de Jsus. Paul aurait d donc en toute logique affronter des foules de questions sur Jsus, sur sa vie ou sur sa rsurrection. Et a, dautant plus que Paul, comme il est crit dans les Actes des Aptres , Paul a parl aux aptres qui ont vu de leurs propres yeux Jsus ressusciter quelque temps seulement aprs la crucifixion. Il serait donc normal que Paul tmoigne de a, soit spontanment, soit pour rpondre aux questions. Mais au lieu de a, quand Paul prend la parole, cest pour prcher selon les critures de lAncien Testament en invoquant seulement le nom du Christ et sans jamais parler daucun fait historique rcent. Tom spongea le front avec un mouchoir. Paul explique aussi un grand nombre de discours ou de comportements possibles comme la sagesse, la foi, les miracles qui sont tous inspirs par lEsprit. Cest Dieu qui lui a accord par rvlation . Il nest nulle part mention dun quelconque pouvoir transmis par Jsus. En fait, Paul le dit clairement : il attend la venue prochaine du Christ Oui, coupa Camille. Paul attend le retour du Christ. Et pour clairer votre lanterne sur tous ces paradoxes que vous venez de citer, pour ce manque de dtails sur la vie de Jsus que vous reprochez aux ptres en accusant les copistes, la rponse est fort simple : Paul et les premiers

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missionnaires ne se sont pas intresss la vie de Jsus mais seulement la signification de sa venue sur terre. Seuls les auteurs des vangiles se sont intresss aux circonstances historiques de la vie de Jsus. Dautres crits ce sujet auraient t inutiles et Paul a bien fait de focaliser ses crits sur lEsprit de Dieu et sur son enseignement. Tom secoua la tte. Camille, Camille murmura-t-il. Il regarda intensment la jeune femme. Elle ne saisissait toujours pas la vrit quil essayait de lui faire comprendre. Il soupira intrieurement et dcida dtre direct, dabattre carte sur table. Jsus ne disait-il pas quil ny a pire aveugle que celui qui refuse de voir ? demanda Tom. Rflchissez, non pas avec votre foi, mais avec votre raison Dans la Bible, Jsus promet lavnement du Royaume de Dieu sur terre, il affirme que cet vnement est imminent, quil faut lattendre dun instant lautre. Il annonce aussi que la fin des temps est toute proche, que cette gnration de Juifs qui il fait cette prophtie la verra de son vivant. Il prcise mme que la fin des temps surviendra aprs que lvangile eut t proclam dans le monde entier. Or, deux mille ans se sont couls depuis ces prophties et bien que lvangile ait t proclam sur toute la terre sans aucune exception, aucune fin du monde ne sest encore produite, aucun avnement du Royaume de Dieu sur terre na eu lieu Camille ouvrit la bouche pour parler. Mais avant quelle ait eu le temps de rtorquer quelque chose, Tom poursuivit de sa voix grave : Comment le Fils de Dieu a-t-il pu se tromper ce point ? Nest-il pas tout puissant comme son Pre ? Jsus a reconnu de son vivant lAncien Testament. Jsus est le Fils de Dieu et il ne peut pas se tromper quand il affirme que lAncien Testament est la vritable parole de son Pre et quil est venu sur terre pour accomplir et non pas pour abolir la Loi de Mose. Or, maintenant, on sait vous et moi de faon rationnelle et prcise que lAncien Testament est luvre du roi Josias, une escroquerie purement humaine. Alors, comment le Fils de Dieu a-t-il pu reconnatre cette escroquerie ? Comment a-t-il pu se tromper de la sorte ? Tom secoua la tte et soupira. Dans lvangile de Mathieu, Jsus rend hommage No. Mais on sait prsent que No nest quun plagiat dune fable sumrienne Lors de lpisode de la transfiguration de Jsus, Mose et le prophte lie apparaissent ses cts. Mais on sait pertinemment que Mose et lie nont jamais exist, quils ne sont que pure invention. Ils ont exist uniquement dans limaginaire de Josias. Dans lvangile de Mathieu, on dresse la gnalogie de Jsus et on le fait descendre dAbraham par son
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pre Joseph. Mais vous savez tout comme moi quAbraham na jamais exist Camille mit sa main sur la bouche de Tom. Ce sont des erreurs humaines, dit-elle, des fidles qui ont cru bien faire en embellissant un peu la ralit Dlicatement, Tom carta la fragile main qui le billonnait. Camille, il est inutile de prendre la dfense de Jsus. La ralit est tout autre Il eut un sourire triste. La solution la plus simple est toujours la bonne. La solution la plus simple permet dexpliquer toutes les singularits que je vous ai cites, elle permet galement dexpliquer rationnellement comment un homme peut survivre une crucifixion, comment un homme peut multiplier les pains linfini, marcher sur les eaux, calmer des temptes ou ressusciter des morts une quation hermtique, une nigme ancestrale, la solution la plus vidente, la plus logique est videmment la bonne Hochant gravement la tte, Tom insista. La solution la plus simple est toujours la bonne Et quelle est cette solution ? senquit Camille. Pendant de longues secondes, un silence pesant stablit. Puis, comme une personne qui craint de faire un mal infini en avouant une vrit cache, Tom finit par rpondre : Jsus nest pas le Fils de Dieu, ni mme le fils dun homme. Jsus est le fils imaginaire dune plume inconnue Que voulez-vous dire ? demanda-t-elle, les yeux ronds. Tom eut un air navr. Je veux dire que Jsus nexiste pas. Cest un mythe. Il na jamais exist Camille laissa chapper un petit rire nerveux. Vous plaisantez, nest-ce pas ? Non, Camille, je suis tout fait srieux. Tout comme Mose, Jsus est un mythe. Il na jamais exist. Cest un mythe, un simple mythe Longtemps, Camille dvisagea Tom en se demandant sil navait pas perdu la raison.

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Retrouvez la suite de Virus Dieu, le rapport Ponce Pilate Tome 2 et Tome 3 aux ditions Edilivre
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Rfrences, sources et droits de citation


Chapitres sur Rennes-le-Chteau, sur les abbs Boudet et Saunire : Rennes-le-Chteau, le secret dans l'art ou l'art du secret de Jean-Pierre Garcia, ditions Pegase, ISBN 9782953018400. http://www.rennes-le-chateau-archive.com

Page 71, lignes 16-20 Magazine Cerveau et Psycho juillet-aout 2007, n22, page 11, article : Tel pre, tel gendre de Sbastien Bohler. *A. Wiszewska et al., Father-daughter relationship as a moderator of sexual imprinting : a facialmetric study, in Ev.and hum.behav., publ. avance en ligne. Page 71, ligne 22 page 72 ligne 9 Propos de Sbastien Bohler, mission Arrt sur images, diffuse sur France 5, 2007. 150 petites expriences de psychologie des mdias de Sbastien Bohler, Paris : ditions Dunod, 2008. 248 p. ISBN 2100512099. Page 72, ligne 31 page 73 ligne 15 Magazine Cerveau et Psycho septembre-octobre 2005, n11, page 9, article : Neurobiologie de lopinion de Sbastien Bohler.

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Page 27, lignes 17-24. http://www.7eevangile.com

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Page 75, ligne 10 page 76 ligne 3 Ibid. Page 76, lignes 16-22 Ibid.

Page 77, lignes 27-34 Magazine Cerveau et Psycho juillet-aot 2007, n22, page 6, article : Providentielle colre de Sbastien Bohler. * W. Moons et D. Mackie, Thinking straight while seeing red : the influence of anger on information processing, in Personality and Social Psychology Bulletin, vol. 33, p.706, 2007. Page 85 : chapitre Jean-Franois Champollion http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Fran%C3%A7ois_Champollion

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Page 74, ligne 33 page 75 ligne 5 Propos de Sbastien Bohler, mission Arrt sur images, diffuse sur France 5, 2007. 150 petites expriences de psychologie des mdias de Sbastien Bohler, Paris : ditions Dunod, 2008. 248 p. ISBN 2100512099.

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Ainsi que Champollion un scribe pour l'gypte de Michel Dewachter Paris : collection dcouvertes Gallimard, 1990. 144 p. ISBN 9782070531035 et le film-documentaire Champollion et le secret des hiroglyphes BBC 2005. Page 110, lignes 5-35 Magazine Cerveau et Psycho janvier-fvrier 2006, n13, page 6, article : Quand une question nen est plus une de Sbastien Bohler. * M. Pandelaere et S. Dewitte, Its a question ? Not for long. The statement bias, in Journal of Experimental Social Psychology, sous presse. Page 112, lignes 12-28 Magazine Cerveau et Psycho mars-mai 2005, n9, page 11, article : Cadeau plaisir ou cadeau utile ? de Sbastien Bohler. * E. Okada, Justification Effects on Consumer Choice of Hedonic and Utilitarian Goods, in Journal of Marketing Research, sous presse. Page 112, lignes 33 page 113 ligne 3 Magazine Cerveau et Psycho mai-juin 2006, n15, page 5, article : Ne minterrompez pas ! de Sbastien Bohler. * P. Brinol et al., The malleable meaning of subjective ease, in Psychological Science, vol. 17, n3, p.200, 2006. Page 114, lignes 5-33 Magazine Cerveau et Psycho juin-septembre 2005, n10, page 7, article : La couleur de la victoire de Sbastien Bohler. * R. Hill et R. Barton, Psychology : Red enhances human performance in contests, in Nature, vol. 435, p. 293, 2005. Magazine Cerveau et Psycho mai-juin 2007, n21, page 10, article : Le rouge perturbe lattention de Sbastien Bohler. * S. Loan et al., Red is a distractor for men in competition, in Evolution and Human Behavior, sous presse. Page 119, lignes 1-27 Magazine Cerveau et Psycho septembre-octobre 2006, n17, pages 1215, article : Le renouveau des films catastrophe de Jean-Franois Vzina. * L. Ramonet, Propagandes silencieuses : Masses, tlvision, cinma, Gallimard, Paris, 2000.

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