Professional Documents
Culture Documents
δηλώνει ότι εκδίδει απλώς αυτά που τού εδόθησαν για τον σκοπό αυτό
ΕΛΛΟΠΕΣ
έναρθρο λόγο. Η γλώσσα διεμορφώθη βαθμιαίως από την ίδια την φύση.
Από το θρ-θρ, είπαν θρόισμα τον ήχο των φύλλων που σαλεύει ο άνεμος,
τον οποίον είπαν ούριον από το ουρ που παράγει πνέοντας (και βορέα
τον βόρειο άνεμο με την βουερή βοή) και επειδή έρχεται από τα βουνά,
είπαν αυτά όρη. Τον άνω των ορέων ουρανό είπαν ουρ-ανό. Ο ήχος που
αλς, από τον ήχο της αναπηδήσεως του κύματος. Έτσι σιγά-σιγά
Σημειώσεις:
’ρης Πουλιανός (βλ. τα βιβλία του "Η καταγωγή των Ελλήνων" και
πριν."
...
βάροις προσάπτοντες."
Αιγηίδος.]
"Αιγυπτιακά" του όλες τις δυναστείες των φαραώ, τοποθετεί πρώτη την
Δυναστεία των "Θεών", από το 30.544 π.Χ. έως το 16.544 π.Χ. Τότε
του πολιτισμού και μετά αργή ανάπτυξη, μέχρι τον ιδρυτή της Α'
Δυναστείας Μίν ή Μένες ή Μηνά (Μίνωα), 3.110 π.Χ. κατά τον Μανέθωνα,
Σουμέριοι (Ωάννες), Ινδοί, από την Αμερική έως την Κίνα, την
και τότε μόνο θα δυνηθώμεν να προσεγγίσωμεν εις την αληθή ηλικίαν του
προαιωνίου τούτου ελληνικού θεού, όστις δεν είναι θεός επείσακτος και
ΚΥΚΛΩΠΕΣ
και ο ’ργης, δίνουν στον Δία τον κεραυνό, στον Ποσειδώνα την τρίαινα
και στον Πλούτωνα την κυνέην, το κράνος που έκανε αόρατο όποιον το
Ίσως είναι και αφελές και ασεβές να προτιμούμε τα "υπερόπλα" από τις
στο Χρυσόν Γένος, και όχι στους πρώτους κτηνοτρόφους. Σημειωτέον ότι
ότι υπάρχει και η ερμηνεία Κύκλωψ < κυκλική όψις < ...ιπτάμενος
δίσκος!)
ογκόλιθους με την μουσική του αυλού του, καθώς και πολλοί άλλοι
παρόμοιοι μύθοι στην Ελλάδα και σε όλο τον κόσμο, μάς κάνουν να
αυτά. Πρόκειται για κανίβαλους ιθαγενείς της Αφρικής (και ούτε για
ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ
Σημειώσεις:
[2] Ερμηνείες περί κενταύρων (σε κάθε μύθο, ιδιαιτέρως μάλιστα στους
ανεξέλικτου ανθρώπου και την φυσική ζωή στο δάσος, την μανία, βακχεία,
το υπέροχο αέτωμα του ναού του Διός στην Ολυμπία, όπου ο Απόλλων
(Βλ. Παλαιά Διαθήκη, Γένεσις, και Βιβλίο του Ενώχ για την συνεύρεση
των Νεφιλίμ με τις "γυναίκες των ανθρώπων".) Ή μήπως, απλά, λόγω της
είναι η σημερινή γενεά στην Ελλάδα από αυτήν των πατεράδων μας.)
σεληνών (Horbiger), κατά τις οποίες θεωρίες η βαρύτης κάποτε ήταν πολύ
κάποιον ηγεμόνα της Θράκης και μετανάστευσε εκεί, θα έλεγα εγώ.) Και
δεν θα βγάζαμε εύκολα άκρη κι εγώ δεν έχω τον χρόνο και τις γνώσεις
ΧΡΥΣΕΟΝ ΓΕΝΟΣ
ΟΥΡΑΝΙΩΝΕΣ
μάς μεταφέρει τα γραφέντα υπό του Ευημέρου του Μεσσηνίου στην "Ιερά
βιβλ. 6 και αλλού) Ενώ τους πραγματικούς θεούς, κατά τον Ευήμερο, δεν
κατά του Ευημέρου και τον αποκαλεί "άθεο" (χωρίς, όπως είδαμε, να
αντίθετο από ό,τι ο Ευήμερος· οι άρχοντες της εποχής του Χρυσού Γένους
ήρωες που θεωρήθηκαν θεοί ή και τους δόθηκαν ονόματα θεών. Και η
παρουσία του θείου στα ανθρώπινα και η εξύψωσις των ανθρωπίνων στο
αναφερόμαστε στον Ουρανό, Κρόνο και Δία ως εις θεούς και τώρα στους
τις Ελευθερές της Πιερίας, μετέπειτα Δίον, στους πρόποδες του Ολύμπου.
Στην Σουμερία π.χ. ο θεός ’νου και οι γιοι του οι 50 Ανουνάκι. Αλλά
ζεύγος Ουρανός-Γη).
και τους εκπολιτιστές θεούς τους από τον ουρανό οι ιθαγενείς Ντόγκον
Λιβύης και αυτοί με την Λήμνο και τους Αργοναύτες (βλ. R. Temple,
την αποστολή του Ερμή (Θωθ) από τον Ουρανό, τον υιό του Ερμού
αναφορές στον Ουρανό και τους εκπολιτιστές του σε όλες τις μυθολογίες
Από την Κίνα και τις Ινδίες μέχρι την Ιρλανδία και μέχρι τους
Ινδιάνους της Αμερικής και την Πολυνησία, όλοι μιλούν για τους
δικές τους σε άλλους λαούς (π.χ. Ουρανού, Κρόνου, Διός στην Αίγυπτο,
επιβάλλει την τάξη οπουδήποτε σημειώνεται εκτροπή από τις αρχές του
αργότερα από τις Ελληνικές Αρχές Πολιτισμού. Αλλά η σχέση των Ελλήνων
γενάρχες Ελλήνων.
ΚΡΟΝΙΔΕΣ ΤΙΤΑΝΕΣ
ανάλγητο εξουσία.
δυναστειών στο θείο επίπεδο, στο επίπεδο των συμπαντικών αρχών. Εδώ
Κατ' αυτήν την ερμηνεία λοιπόν, έχουμε κατάχρηση της εξουσίας από
(τεχνολογία δίχως αρετή) και νικά και αυτούς. Και θα αντεπεξέλθει έναν
"Περί Ίσιδος και Οσίριδος") κομματιάζει τον Όσιρι, η σύζυγός του Ίσις
όμως καταφέρνει να τον αναστήσει και να γεννήσει απ' αυτόν τον Ώρο,
ο οποίος και εξοντώνει τον Τυφώνα· εδώ υπάρχει σαφέστατη σχέση και με
τον διαμελισμό του Διονύσου-Ζαγρέα από τους Τιτάνες).
Ο Κρόνος εξορίζεται πέρα από τον Ατλαντικό, στην Αμερική, και τον
πύλες προς τον ’δη υπάρχουν σε πολλά σημεία της Γης, και στην Ελλάδα
φυσικά), αλλά και οι Νήσοι των Μακάρων (Ηλύσια Πεδία) και των
εμφανίζει τον Κρόνο ως τον κατ' εξοχήν αγαθό βασιλέα της μακάριας
εποχής του Κρόνου έρχεται με τον πρώτο μεγάλο κατακλυσμό, τον του
Ωγύγου, και τον καταποντισμό της Αιγηίδος. Όμως από αυτόν τον
ΔΑΙΜΟΝΕΣ
λέξη δαίμων έχει κακοποιηθεί βαναύσως) επιχθόνιοι (επί της γης, όχι
αλλά δια τούτου πάσα εστίν η ομιλία και η διάλεκτος θεοίς προς
ανθρώπους. ... Ούτοι δη οι δαίμονες πολλοί και παντοδαποί εισίν."
413 A). Οι δαίμονες παίρνουν την μαντική με τις αποσκευές τους και
και πέθανε λίγες ημέρες μετά. Στο Τροφώνιο ο δαίμων απεκάλυψε στον
Τίμαρχο ότι οι δαίμονες συνδέουν την ανθρώπινη ψυχή με την θεία πηγή
"Ολόκληρη η ψυχή του ανθρώπου προήλθε από τον Θείο Νουν. Μέρος της
Είδαμε ότι ο Πλάτων γράφει ("Νόμοι") ότι κατά την χρυσή εποχή
συνετός. Για τις απόψεις του Πλάτωνος σχετικώς βλ. και "Φαίδων",
ζουν κατά μέσο όρο 9.720 χρόνια, πριν επιστρέψουν στις αγκάλες των
ότι δεν επρόκειτο καν περί δαίμονος αλλά περί θεού! (Εξ ου
στις μνήμες για το υψηλότατο επίπεδο πολιτισμού στο οποίο είχε φτάσει
ΑΡΓΥΡΕΟΝ ΓΕΝΟΣ
ΔΙΟΓΕΝΕΙΣ
(’λλοι θέλουν τον κατακλυσμό του Δαρδάνου μεταγενέστερο και από τον
του Δευκαλίωνος.)
Μέσσαπος.)
έφτασε σε δυσθεώρητα ύψη. Πρόκειται για τον Πολιτισμό του Διός, των
Διογενών Ελλήνων, του Αργυρού Γένους. (Ο Ησίοδος όταν ομιλεί για την
εποχή των "μεγάλων νηπίων" του Αργυρού Γένους, καθ' ην εποχήν "ύβριν
μέρος του Πολιτισμού του Διός στο Χρυσό Γένος, το οποίον όμως αλλού
εδώ).
Ο Ζευς έρχεται εις γάμον με τις Ωκεανίδες Μήτιν και Ευρυνόμη και με
Από την Μήτιν, την οποία καταπίνει (έχει μέσα του), γεννά από την
Από την Θέμιδα γεννά τις Μοίρες (Κλωθώ, Λάχεσις, ’τροπος· αναφέρονται
και ως τέκνα της Νυκτός, μαζί με τις Κήρες) και τις Ώρες (Ευνομία, Δίκη,
Ειρήνη).
Εν συνεχεία:
Από την Ήρα τον ’ρη. (Ο ’ρης από την Αφροδίτη γεννά τον Φόβο, τον
Από την Λήδα την Ελένη, την Κλυταιμνήστρα, τον Κάστορα και τον
Πολυδεύκη.
Αλήθεια λοιπόν,
"Ως ωμόθεν γεγάασι θεοί θνητοί τ' άνθρωποι"
Μήτις: Σοφία.
(Μοίρες) και στο επίπεδο της Πολιτείας οι Ώρες: Ευνομία, Δίκη, Ειρήνη.
Καρπός της Ευρυνόμης οι Χάριτες, η ομορφιά και η χαρά της ζωής. Της
και έρως) και από την ένωσή τους γεννάται η Αρμονία. Τον Ήφαιστο
Έλληνες κοινό θεωρούν το γένος θεών και θνητών. Αυτοί, οι θεοί (εντός
θεούς, τους γενάρχες και προγόνους, την ιστορία, τις αξίες και την
Μητέρας Γης τους και όχι ετερόφωτοι επήλυδες χωρίς ρίζες, όπως θέλησαν
τις φοινικικές ερήμους. Αν και όσα είπαμε για την Θεογονία είναι ήδη
Προ-Ωγύγια γένη
Μυκηναίοι Περσεύς
Αγαμέμνων-Μενέλαος
Αχιλλεύς
Οδυσσεύς
Μίνως
Ατρείδες
Λαβδακίδες
Ηρακλής
Ολυμπιακοί Αγώνες
Νόμοι (Μίνως)
Ατλαντίς
Κολοσσός, ηλιολατρεία
Φορωνεύς
Κέκροψ επανοικιστές
Δευκαλίων ~ Πύρρα
Αχαιός, Ίων
Ορφεύς
Κέκροψ Β'
Πανδίων Β'
Αιγεύς Αίθρα
Κόδρος
Ίναχος
Φορωνεύς Ώγυγος
’πις
’ργος
Κρίασος
Σθενέλαος Αμφικτύων
’βας
Προίτος
Περσεύς
Σθενέλαος
Ευρυσθεύς
Ατρεύς
Θυέστης
Αγαμέμνων
είναι να τραβάς τα μαλλιά σου για την εβραϊκή παραχάραξη της ιστορίας
Ασσύριος Τατιανός
Προ Ωγύγου
Ίναχος
Περσεύς
Ώγυγος
Λέλεξ
[Ώγυγος]
Κέκροψ, Κραναός
Αργείων βασιλεύς
Μεγαλιθικά μνημεία
Πυραμίδες, Σφιγξ
Κοινές μυθολογίες
"Χρυσή εποχή"
Ανθρωπολογικά στοιχεία
γνώσεις ανεξήγητες,
ιπτάμενα σκάφη
Μαχαμπαράτα-Ραμαγιάνα
Βιμάνα
Ιεζεκιήλ
Κατζελκοάτλ-Κουκουλκάν-Βιρακότσα
πολλές
Ερμής
Ίρις
Φαέθων
Σκάφη Φαιάκων
Αργώ
Τρίπους Απόλλωνος
’ρμα Τριπτόλεμου
Περσεύς Πήγασος
Δαίδαλος
διαφθορά
πυρηνικός πόλεμος
ΧΑΛΚΕΟΝ ΓΕΝΟΣ
Χάλκεον γένος,
ΓΕΝΟΣ ΗΡΩΩΝ
Γένος Ηρώων
Σιδήρεον Γένος
"Ζευς δ' ολέσει και τούτο γένος μερόπων ανθρώπων" ("Έργα και Ημέραι",
180)
1234567890123456789012345678901234567890123456789012345678
901234567890