Antonio Gramsci y el concepto de Bloque Histórico Por Omar Montilla 24/06/2007 às 03:58

Llega un momento en que el sistema se va desgastando, sea éste mecánico, biológico, económico o social. Es lo que Gramsci denomina una ?crisis orgánica?, que se evidencia en una relajación de los vínculos entre la estructura y la superestructura

Antonio Gramsci A propósito de la clase magistral del presidente Chávez en el Teatro Teresa Carreño ¿Quién es Antonio Gramsci? Pocos personajes en la historia reciente, no sólo de Italia, sino del mundo, han alcanzado la dimensión humana, política e intelectual de Antonio Gramsci [22-011891 / 27-04-1937]. No sólo fue un pensador, un filósofo, un sociólogo, sino que la estatura moral y ética que acompaña a sus escritos están íntimamente vinculados a una vida heroica, de sacrificio, de entrega por la felicidad de su país. Aunque secuestrado por años en la cárcel, su cerebro luminoso nunca dejó de funcionar, de trabajar, de producir, de amar. Militante socialista, luego se encontró entre los fundadores del Partido Comunista Italiano (PCI). En la prisión, donde murió, fue sometido a todo tipo de vejámenes, pero por su tesón y su ardor, las reflexiones y los análisis de la sociedad italiana y su contexto histórico quedaron plasmados en sus ?Cuadernos de la Cárcel? [Cuaderni del Carcere]. Su lado humano lo encontramos retratado en las epístolas a su familia y a sus amigos personales y políticos, recogidas en un volumen titulados ?Cartas de la Cárcel? [Lettere del carcere]. Durante muchos años Gramsci permaneció ?sepultado? por el fascismo, por la guerra, por la incomprensión. Inclusive dentro del propio PCI no era del todo tolerado. Más bien se le consideraba, dentro del pensamiento marxista imperante, una especie de ? hereje?, por la novedad de sus planteamientos. Sólo el colapso de la Unión Soviética permitió ?reflotar? a Gramsci. ¿Por qué? Por una razón muy especial: la teoría del

desde adentro o desde afuera. La última consulta electoral fue decisiva. Sin el acuerdo de la sociedad. ?Aquí en Venezuela no lo olvidemos.consenso. es que voy a valerme del pensamiento. El nuevo Bloque Histórico que emerge. a riesgo de parecer lisonjero. una crisis histórica. Por eso el empeño del presidente Chávez en su clase magistral en el Teatro Teresa Carreño la noche del 22-06-2007. De ahí el importantísimo papel que Gramsci atribuye a la intelectualidad en su teoría de la revolución socialista". He estudiado a Gramsci y he expuesto en muchos ambientes sus ideas. crisis histórica. Este consenso debe lograrse mediante el trabajo ideológico. buena parte de los años por venir formarán parte de esa crisis histórica hasta que no muera definitivamente la IV República y nazca plenamente la V. aprovechando la experiencia de la revolución soviética. la teoría del consenso como teoría subjetiva de la revolución socialista. desechando por todo tipo de imposición. Durante años hemos tratado de convencer a la población de la justeza de nuestra causa y el pueblo ha respondido. ante cientos de miles de personas congregadas en la Avenida Bolívar. es buena la ocasión para dotar a nuestro movimiento en ciernes. Gramsci desarrolló. En la etapa crucial en que se encuentra Venezuela. desde hace varios años estamos en una verdadera crisis orgánica. crisis total?. lo siguiente: ?Por eso. ?En el tiempo y en espacio donde esto ocurre. para hacer una reflexión sobre el momento que estamos viviendo?. Antonio Gramsci. una verdadera crisis gramsciana. de instrumentos metodológicos para poder entender la realidad de nuestro país. ?Estamos en el epicentro de la crisis. señalándonos el camino. apoyándonos. Así lo expone el filósofo polaco Adam Schaff cuando señala lo siguiente: ?Mientras que Marx subrayaba la importancia de las condiciones objetivas de la revolución. es decir ?negociando? un consenso mediante mecanismos de persuasión cultural para conseguir la hegemonía en el campo intelectual y moral. de algunas de las ideas de ese gran pensador revolucionario italiano. pero tengo que reconocer. dándonos la razón. si antes no se ha logrado el asentimiento mayoritario de la población. palabras menos?en que resulta materialmente imposible construir una sociedad socialista mediante la imposición de un sistema. ahí se presenta una auténtica crisis orgánica. en 9 procesos electorales consecutivos. la República socialista y bolivariana de Venezuela?. en un periodo posterior. ?Una verdadera crisis histórica ocurre cuando hay algo que está muriendo pero no termina de morir y al mismo tiempo hay algo que está naciendo pero tampoco termina de nacer?. . Lo que está muriendo se niega a morir y todavía no termina de morir y lo que está naciendo tampoco ha terminado de nacer?. En Venezuela hemos optado por aplicar la teoría del consenso. señalaba el 02-062007. debe estar impregnado de este carácter e inscrito dentro de esta teoría del consenso. Pero antes de esta incursión presidencial por las ideas de Gramsci. que consiste --palabras más. no se puede realizar con éxito la revolución ni mucho menos verificar el dominio de la clase obrera como hegemonía moral y política (y no como imposición violenta). que esa intervención fue realmente muy esclarecedora. cuando el presidente Chávez planteó al electorado la opción de la vía socialista y el resultado fue la aprobación mayoritaria de nuestro pueblo.

lejos de ser opresor como en el sistema capitalista. como ya lo hemos dicho genera su superestructura. en la persuasión ha dado buenos resultados en nuestro país y de allí que se haga obligatorio para nuestros compatriotas estar armados ideológicamente para las eventualidades que están por venir. para poder entender lo que es el poder y el ejercicio del mismo. que las mantiene unidas. El sistema genera a su vez manifestaciones ideológicas que permiten el control de las clases dominantes (que son la minoría) sobre las clases dominadas (que son la mayoría). A este concepto. El sistema económico-social. a dar una somera explicación. Para que un Bloque Histórico sea viable. y este el secreto de la hegemonía. Pongamos un ejemplo: Un automóvil es un sistema de partes interconectadas entre sí que permiten que esta armazón funcione. unificada por una ? voluntad colectiva?. Siendo el automóvil un conjunto . y vamos a tratar de hacer una sucinta explicación para ir adentrándonos en el contenido del concepto: En una época histórica determinada se conjuga la existencia de una estructura (que es un sistema) que genera una superestructura. sistema. que basado en una situación histórica determinada en constante evolución permite a su vez que también lo hagan la estructura y la superestructura. en el consenso. teniendo en cuenta que cuando hizo ese análisis sobre la realidad italiana. en la tolerancia. en el marco de un desarrollo en donde las relaciones sociales y económicas se constituyen en un ?bloque histórico?. Un sistema no es la mera suma de elementos. no sólo tuvo en cuenta su estructura económica y la influencia que ejercía sobre la sociedad en su conjunto. según Gramsci. Gramsci le dedica mucho espacio en sus estudios para explicarlo. que es lo que se denomina Bloque Histórico. Entre ambas se establece una ligazón. entendido éste por un conjunto de elementos que se unen entre sí armónicamente para alcanzar un fin determinado. sino que este es posible sólo cuando los elementos constitutivos lo hacen a través de una serie de interrelaciones simultáneas en la diversidad. tiene que funcionar dentro y con un sistema. allí se encuentran orgánicamente la estructura y la superestructura. en la que se ubica la ideología. estructura y superestructura El presidente Chávez insistió mucho en el concepto de Bloque Histórico. integrando a los gobernados en un consenso de valores universales. se convierte en ?educador?. en permanente interrelación. como complejo de relaciones sociales a través de las cuales no sólo se domina sino también se dirige a la sociedad. Estas categorías sólo pueden funcionar dentro de un contexto determinado.¿Por qué estudiar a Gramsci? Podemos aproximarnos por la vía de su ejemplo vital. sino que además servía de correa de transmisión de la ideología dominante de todo aquello que acontecía en la relación entre la estructura y la superestructura. que pueda rodar. pero guardando cierta sincronía. Primero hay que estudiar el concepto de Estado. Al rodar. El Estado. Una filosofía que se empeña en la praxis. por la influencia que ejercía en las tareas desempeñadas por las fuerzas políticas que luchaban por la transformación de esa sociedad. Bloque Histórico. Es bajo esta dirección ética y cultural que. en instrumento de ?unidad intelectual y moral?. bien sea para el placer o para desarrollar actividades económicas productivas. se le da un uso.

Gramsci lo que hace es invertir esta relación del bloque social. Llega un momento en que el sistema se va desgastando. el motor. siendo que a un cierto modo de producción corresponde una estructura social . El concepto gramsciano de bloque histórico presupone la existencia de una íntima interacción entre la base (estructura) y la superestructura. entre la sociedad política. Es decir. En resumen. que se evidencia en una relajación de los vínculos entre la estructura y la superestructura. se produce una crisis dentro de los órganos. Quienes en una sociedad tienen el papel de ser transmisores de la ideología son los intelectuales. hace depender la superestructura de las relaciones de producción. un automóvil es un sistema de sistemas. Los marxistas ?puros? no encuentran esta concepción adecuada. y la sociedad civil el otro nivel de la superestructura del bloque dominante es la llamada sociedad civil. porque Marx. Una de las grandes contradicciones que hoy tenemos en Venezuela esta precisamente allí. económico o social. la sociedad política [son] las instituciones del Estado. sea éste mecánico. un pacto de la clase dominante. Aquí entran en juego otras consideraciones muy subjetivas. al contrario de Marx y Engels. las instituciones políticas pues. en la cual los fenómenos culturales y espirituales tienen una gran importancia en la sociedad. como es el caso del carburador. ya que el sistema no puede seguir generando los elementos que le permite mantener su hegemonía. hace crisis. por lo que la economía. Como lo explicaba el presidente Chávez en su discurso del 02 de junio: ??la superestructura tiene dos niveles: uno. es lo que Gramsci denomina una ?crisis orgánica?.de partes. biológico. [?] a través de las cuales [?] esas instituciones. como lo es una estructura. pues ya no se privilegia la estructura y en cambio piensa que la superestructura política. organismos privados. que las toma Gramsci de la filosofía de Benedetto Croce. la clase dominante hegemónica puede difundir. extender y colocar en todos los planos de la vida su ideología. institucional. o la caja de velocidades. la caja de velocidades y demás elementos se establecen relaciones armónicas que se interconectan por un sistema eléctrico o de refrigeración. su control. como lo es el cuerpo humano. deja de tener un papel fundamental. que está formado por otras pequeñas piezas que hacen posible su funcionamiento. como lo es la sociedad. instituciones económicas de organismos o instituciones comúnmente llamadas privadas. o el motor. cultural no es sino una consecuencia del basamento histórico. llegando al momento extremo en que el sistema colapsa. las instituciones del gobierno. de los elementos constitutivos. la ideología de la clase dominante y aquí llegamos a la realidad venezolana de hoy.? Antonio Gramsci define al bloque histórico como aquel constituido por dos esferas. La sociedad civil según Gramsci es un complejo conjunto de instituciones. La manifestación más evidente es que se va produciendo una ruptura ideológica. el Estado que ha venido experimentado un proceso de transformación y de liberación [?] y una llamada sociedad civil de instituciones comúnmente privadas que ya no controlan el Estado porque para que el bloque histórico en este caso me estoy refiriendo al bloque histórico del pasado. la sociedad política y el otro la sociedad civil. éstas a su vez constituyen un sistema también. que recuperan su papel histórico y no siguen representando más a las clases dominantes. al bloque histórico que la clase dominante en Venezuela fue capaz de estructurar con el nombre del pacto de Punto Fijo. Entre el carburador.

las diferentes piezas se van a encontrar con problemas que tienen que afrontar en común. Gramsci recordó la afirmación de Engels de que la economía es sólo en «última instancia» el resorte de la historia. por brotar. es como ya hemos dicho.una superestructura diferenciada que le brindará tanto homogeneidad hacia su interior y conciencia de su propia función como la dirección política ?-o hegemonía-. Las crisis no son todas orgánicas. Según Gramsci. Será esta clase quien desarrollará progresivamente --y por medio de la especialización de sus actividades-. el cuerpo humano o la estructura económico-social. pero de tal magnitud que sea [como también se llama]. En un sistema económico-social dado. Sin embargo ?al decir esto ¿no afirmamos la necesidad y la validez de las ?apariencias??. La entropía es el caos. la muerte. epistemológica. Esta crisis es una lucha entre las pretensiones de los desposeídos y los ricos. constituyendo de esta manera al bloque histórico. los intelectuales orgánicos conforman y administran el complejo superestructural estableciendo una ligazón del mismo con la estructura. entre los que todo lo tienen y los que poco o nada tienen. Sin ser un pacifista a ultranza. se produce una lucha interna por la supervivencia. La lucha de clases no necesariamente es un encuentro frontal entre los capitalistas y los trabajadores. La lucha de clases. en la base.sobre las otras clases. que presupone una ruptura que arrastre a las clases dominantes (la burguesía) para así tomar el lugar que éstas detentan dentro del sistema. se requiere una ruptura. podrá permitir la creación de un sistema hegemónico. Si es un sistema mecánico. la ruptura que se produce entre la estructura y la superestructura. como el automóvil. es decir que se sumerja en las raíces. Sólo la unión estrecha entre los integrantes de las clases dominadas. una crisis orgánica. Esta crisis se manifiesta entre la resistencia de lo viejo por extinguirse y la lucha de lo nuevo por emerger. pero al ser la crisis inevitable. Marx sostiene que es en el terreno de las ideologías donde los hombres toman conciencia de los acontecimientos que suceden en el mundo de la economía. Esta dirección de la sociedad es ejercida por una capa que se encuentra orgánicamente ligada a la clase dirigente: los intelectuales orgánicos. el desorden. Elaborando la ideología de la clase dominante y transformándola en una concepción del mundo que impregna a todo el cuerpo social.determinada en la que domina una clase fundamental. entre los ricos y los pobres. entendido el término ?apariencia? como la afirmación de la caducidad de todo sistema ideológico. en la misma es aconsejable una suerte de cooperación con otras fuerzas sociales que pudieran en determinado momento coincidir en sus planteamientos con los de los trabajadores. . por salir a la superficie. las clases subalternas. se arriba a la etapa culminante: la entropía. Las crisis de los sistemas Dentro de un sistema en decadencia. es una crisis orgánica. en los fundamentos. el enfrentamiento entre la burguesía y la clase obrera. el fin. Son como las enfermedades en el cuerpo humano que se pueden superar con un adecuado tratamiento. Gramsci cree que la toma violenta del poder es una visión errónea que puede conducir al fracaso.

Se pueden hacer consideraciones y especulaciones en torno a la teoría gramsciana. o la sublevación del 4 de febrero de 1. 1973 . La crisis de autoridad necesita la conjugación de dos eventos: uno es el estallido de una situación que genera un vendaval político. que permite pasar de la inactividad a la actividad. los ricos ya no están en capacidad de hacerse obedecer. que se manifiesta en el ámbito económico y cultural. a la convicción. de eventos o sacudones insurreccionales y de derrotas políticas a una nueva etapa. en febrero de 1989). Cuando la clase dirigente ya no cumple su función. Las clases dirigentes tienen amplia capacidad de maniobra y tienen la plena conciencia de su papel histórico para usar los instrumentos que tienen a la mano para conjurarlas. Cuando un sistema deja de cumplir los objetivos para los cuales fue creado confronta problemas: si un automóvil sufre un accidente.992. ¿Todas las crisis conducen a una revolución? Por supuesto que no. Hugues Portelli. que es el camino a la revolución. a las leyes. En el caso del ?Caracazo? no existía un liderazgo. pudieron por un tiempo recomponer a la sociedad civil. En otras palabras. BIBLIOGRAFIA Sobre Gramsci: 01. Las crisis son impredecibles. ?Leer a Gramsci?. o la estructura de un edificio cede. recurrieron a sus intelectuales. Carlos Andrés Pérez y su equipo sortearon por un tiempo la crisis del ?Caracazo?: usaron todos los resortes del poder. 28 y días siguientes. o una persona se enferma. pero creo que esta sería la interpretación adecuada para la situación de Venezuela. se pierde. las clases dominantes ya no están en capacidad de ejercer la hegemonía. los de abajo se dan cuenta de las debilidades de sus tiranos y comienzan a ? perderle el respeto?. Gramsci y la revolución en Occidente. por ende es un fenómeno atribuible sólo a quienes ejercen el dominio. No tienen un comienzo ni un fin determinado y pueden evolucionar e involucionar de acuerdo a las condiciones objetivas y subjetivas. entonces se produce una ruptura y la ideología que sustenta al sistema y permite la hegemonía. En fin. Gramsci la denomina ?crisis de autoridad?. la hegemonía. o lo que es lo mismo. pero todas guardan en su seno el germen que tarde o temprano destruirá el sistema.998. ?Gramsci y el bloque histórico?. como el ?Caracazo? (27. de manera que ese gobierno y las clases dominantes que lo apoyaban pudieron hacer cambiar algunas cosas. Siglo XXI Editores. Robert Maggiori y Dominique Grisoni. se pasa de un salto cualitativo a un salto cuantitativo. Por ejemplo. entonces se produce una crisis. Editorial Zero. a la coacción y la coerción. para que todo siguiera igual. y el otro evento es la derrota del bloque histórico en una situación política determinada. como fueron las elecciones del 6 de diciembre de 1. El fin del Bloque Histórico Sólo es posible cuando la crisis es de tal magnitud que se convierte en crisis orgánica. Madrid 1974 02. México 1976 03.En palabras de Gramsci: ?La crisis consiste en que muere lo viejo sin que pueda nacer lo nuevo?. María Antonietta Macciocchi. como ocurrió en el ?Caracazo?.

?Passato e presente? (1951) 09. Ediciones Visor. ?El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce?. ?Gli intellettuali e l'organizazione della cultura (1949) 07.De Gramsci: 04. ?Lettere dal carcere? (1947) 06. ?L?Ordine Nuevo? (1954) . Buenos Aires 1971 05. ?Letteratura e vita nazionale? (1950) 08.

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