OKRETANJE ZEMLJE, ISTINA ILI BAJKA?

Sva hvala pripada Allahu s.v.t., neka je salavat i selam na Muhammeda s.a.v.s., na njegovu asnu rodbinu i na njegove plemenite ashabe, kao i na sve vjernike koji ih slijede inedi dobra djela, sve do sudnjeg Dana. Pitanje koje demo razmatrati jeste od onih pitanja koja mnogi muslimani naalost smatraju nevanim ili manje vanim, a ono je zapravo od izuzetne vanosti u islamu. Ova mesela se na vie naina tie nae akide, dakle, to je tema koja nikako ne smije biti zanemarena, pogotovu to pogrean stav u vezi sa njom moe rezultirati ogromnom zabludom koja ovjeka moe odvesti u nevjerstvo, da nas Allah sauva toga. Sjetimo se nekih pitanja koja su u odreenim periodima u prolosti smatrana manje vanim i koja su zanemarena, poput mesele o stvorenosti Kurana ili mesele o tome gdje se nalazi Uzvieni Allah. Rezultat pogrenog shvatanja ovih pitanja od strane nekih ljudi i skupina je bio kufr, jer su oni rekli da Kuran nije Allahov govor ved da je on stvoren, i rekli su da se Allah nalazi svuda i da se sjedinio sa svojim stvorenjima itd. ejhul islam Ibn Tejmijje spominje da filozofi koji su u poetku bili muslimani nisu prihvatili filozofiju znajudi da je ona kufr,ved zbog nepoznavanja njene realnosti. Zbog ovoga su i danas mnogi ljudi neznalice koje misle da znaju, jer ne poznaju realnost mnogih stvari kojima su zadojeni u kafirskim kolama, pa su to pohranili u svoje mozgove, prihvatajudi ga kao neto to je apsolutno istinito i ne trpi nikakvu kritiku niti razmatranje. Jedno od ovih pitanja jeste i ovo koje demo mi, uz Allahovu pomod, pojasniti: da li se Zemlja okrede oko Sunca i oko svoje ose? Na poetku demo redi da se naunici nemuslimani razilaze po ovom pitanju, dakle, kod njih se o ovome diskutuje i raspravlja, i oni sami ovo pitanje predstavljaju kao jedno od pitanja koja nisu do kraja razmotrena niti dokazana. Dananji i prijanji naunici iznose dvije hipoteze1 po ovom pitanju. Prva jeheliocentrizam, i zastupa miljenje da je Sunce centar svemira, i da se Zemlja okrede oko njega. Druga hipoteza je - geocentrizam, koji zastupa miljenje da je Zemlja centar svemira, a da se Sunce okrede oko nje. Ove dvije hipoteze datiraju jo od vremena starih filozofa.

hipoteza znai miljenje, teorija, mogunost, koja nije sigurna i podlona je pobijanju

Od prvih koji su zastupali heliocentrizam bio je Nikola Kopernik2, iako je i on govorio da je to samo miljenje, a ne nikako sigurna stvar, to su potvrdili i njegovi sljedbenici i istomiljenici kada ga je crkva napala zbog takvog miljenja. Oni su rekli da je to samo jedna mogudnost, i model koji olakava shvatanje i raunanje broja zvijezda u svemiru itd. Fred Hojl,3Pol Dejvis,4 Bernard Rasel5i drugi savremeni naunici su rekli: Heliocentrizam je jedno od pitanja u vezi sa kojima postoji razilaenje meu naunicima, i ovo pitanje nije zakljueno niti lieno diskusije. Jedan od savremenih naunika, Muhammed Ferid Veddi kae: 'to se tie okretanja Zemlje, ovo pitanje je kontradiktorno kod naunika.' Takoe je rekao u svojoj knjizi 'Islam u vremenu znanja': ''Sa stanovita fizike, ne postoje jasni i kategorini dokazi da se Zemlja okrede, to nikako nije zakljueno pitanje, poput recimo pitanje okruglosti Zemlje, koje je nesumnjivo i jasno dokazano. Zbog ovoga mi vidimo da postoji veliki broj naunika, fiziara i matematiara koji se ne slau sa hipotezom okretanja Zemlje.'

Nicolaus Copernicus, 19. 02. 1473. - 24. 05 1543, njemaki - poljski svjetenik i astronom. Njegova teorija heliocentrinog sistema svijeta zasniva se na tvrdnjama da se Zemlja okree oko svoje ose i da krui oko Sunca. Ove tvrdnje su uskoro bile prihvaene u naunim krugovima, ali su ujedno uzrokovale uzbunu u crkvenim krugovima, pa je papa 1616. ovo Kopernikovo djelo zabranio, tj. stavio na index, sve do 1822. godine. Valja rei i da su ostale kranske sljedbe npr. kalvinizam bile protiv heliocentrinoga sistema, a da ga je i odbacivao nemali dio naunika onoga doba npr. Francis Bacon
2

Sir Fred Hoyle (24 Jun 1915 20 Avgust 2001) , poznati engleski astronom i matematiar. Bio je meu onim naunicima koji su odbacivali tzv teoriju Big benga ili Velikog praska koja je navodno bila uzrokom nastanka svemira. Dobitnik prestinih svjetskih nagrada za doprinos nauci.
3 4P

aul Charles Villiam Davies (roen 22 Aprila 1946) je engleski fiziar, naunik svjetskog glasa, poznat po velikom doprinosu na polju kosmologije i mikrobiologije. Dobitnik nekih od najveih svjetskih nagrada za nauku, i predava na najpoznatijim svjetskim univerzitetima. Bertrand Arthur Villiam Russell, (18 Maj 1872 2 Februar 1970), britanski naunik, filozof, matematiar i pisac, dobitnik Nobelove nagrade.
5

Savremeni britanski filozof Volter Stejs6 kae: Miljenje da se Sunce okrede oko Zemlje je podjednako legitimno kao i miljenje da se Zemlja okrede oko Sunca. Kada bi neko zastupao miljenje suprotno ovome (heliocentrizmu) niko ne bi mogao da mu se suprostavi i da mu dokae da on grijei, zato to bi onaj koji eli da presudi po ovom pitanju morao da primjeni poznati nauni metod koji se zove frame of reference7 a to znai da dotini mora da izae iz granica univerzuma, da nae taku za koju je siguran da se ona ne krede tj da je statina, i da sa te pozicije sagleda stvari. A to je nemogude. Mi na ovo dodajemo to moe samo Svevinji Allah. Drugo miljenje zastupaju sljedbenici nauke koja se naziva geocentrizam. Njihovo je miljenje da je Zemlja centar univerzuma i da se Sunce okrede oko Zemlje a ne obrnuto, i oni za svoju teoriju takoe nude odreene dokaze. Astronom Dr. Bouw je, govoredi o svemirskom programu, rekao: "...Ako svemirski program ita dokazuje, onda on dokazuje i potvruje geocentrizam, a negira i pobija heliocentrizam."8 Dr. Jim Paulson, prof. biohemije na univerzitetu Wisconsin-Oshkosh, kategorino tvrdi: "Dokazi koji govore u prilog teoriji heliocentrizma su slabiji ak i od dokaza teorije o evoluciji ."9 Dakle, vano je ponoviti da ovo pitanje (okretanje Zemlje oko Sunca) nije nedvosmisleno dokazano niti rijeeno ak ni kod naunika - nemuslimana, ved oni oko toga raspravljaju. A hipoteza da se Zemlja okrede oko Sunca je, poput mnogih drugih (postojanje crnih rupa u svemiru, slijetanje ovjeka na mjesec) u kolama i u javnosti predstavljena kao neto u to nema nikakve sumnje. Ovo je realnost, nametanje jednog miljenja svima, a estoko odbijanje mogudnosti bilo kakve rasprave ili razmatranja drugih mogudnosti. Astronom svjetskog glasa Sir Fred Hoyle je napisao: "Nauka je danas okovana predrasudama. Svaki put je zakren pogrenim vjerovanjima, i ako samo pokua da objavi bilo koji material koji se njima suprostavlja, naidi de na predrasude, a izdavai de te odbiti." 10

6 7

Valter Terence Stace(1886 - 1967) filozof i teolog

naunici navode primjer za ovaj metod ako se ovjek nalazi u autobusu koji stoji na autobuskoj stanici, i posmatra drugi autobus koji se kree, njemu izgleda da se ustvari kree autobus u kome se on nalazi. Ovo je iz razloga to on nema ispravnu referencu kojom bi se rukovodio. A kada bi on izaao iz tog autobusa i popeo se na neko oblinje uzvienje, on bi tada bio u poziciji da realno sagleda situaciju i zatim da sudi o njoj
8

G. D. Bouw, "News Extracts", Bulletin of Tychonian Society, Spring, 1990, #53, str.28 Dr. Jim Paulson, (Spring 02, str.80.)

Kontradiktornosti i lai
Mi, kao muslimani, Allahovi robovi koji posjeduju razum i sposobnost rasuivanja, moramo se na poetku upitati ko su ovi ljudi koji nas odmalena bombarduju teorijama, naunim otkridima i raznim hipotezama? Da li su oni dosljedni u onome to tvrde, da li stoje iza onoga to govore, ili su to obina nagaanja koja se stalno mijenjaju i nanovo razmatraju? Poznati fiziar Stiven Hoking11je bio meu prvim naunicima koji su, na osnovu nekih svojih prorauna, tvrdili da u svemiru postoje tzv. crne rupe. On tvrdi da je dugo vremena razmiljao o ovim proraunima i onome to iz njih proistie da li postoje te crne rupe ili ne postoje. Taj isti ovjek je, nakon to je obmanuo mnoge naunike i milione ljudi, na kraju ustvrdio da crne rupe ne postoje i da su svi ti prorauni bili pogreni. Ovako oni danas kau jedno a sjutra drugo, i sami priznaju da su ovo nesigurne i nedokazive stvari. To je nain nevjernika, kontradiktornosti i lai, kao to kae Uzvieni:Vi govorite nejednako... (Ad-Dariyat, 8) Oni se stalno razilaze, pogledajte, ak i po pitanju izvikanog big-benga (velikog praska), koji su vedina njih uzeli kao teoriju o nastanku svemira. Ovdje kod nas, u kolama, u knjizi geografije za 6 razred, pie da postoji 16 hipoteza o nastanku svemira, a big-beng je samo jedna od njih. Pogledajte, najvanije pitanje, nastanak kosmosa, a oni o tome iznose toliko razliitih hipoteza. Pa da li su ovo ljudi kojima mumini trebaju da vjeruju? Nama, koji vjerujemo da je Allah Svemodni Stvoritelj, nije dozvoljeno da slijedimo takve! On je Stvoritelj nebesa i Zemlje, i kada neto odlui, za to samo rekne: "Budi! - i ono bude. (Al-Bakara, 117) Ljudi se povode za tvrdnjama nevjernika iz razloga to su oni napredovali u tehnici, elektronici i slino, pa onda misle da oni znaju sve. Oni iznose neke cifre, milione i milijarde, kojima se lakomisleni zaprepaduju i zadivljuju, zaboravljajudi na Kuran i na Allaha, Svemodnog i Silnog. ta god oni kau da su otkrili, ljudi odmah povjeruju, a ti isti svoje tvrdnje zanegiraju nakon godinu, dvije ili pet, ili ih promijene. I mnogi naunici, meu kojima je i Albert Ajntajn12tvrde da su sline stvari su sa stanovita realnosti, obina fantazija, jer je apsolutno nemogude na osnovu matematikih prorauna donijeti sigurne zakljuke o svemiru.

10

Hoyle, Ameriki nauni asopis, Mart, 1995, str. 47

Stephen Villiam Havking (roen 8. januara 1942) je britanski teoretski fiziar. Poznat je po svom doprinosu u poljima kosmologije i kvantne gravitacije, posebno u kontekstu crnih rupa. On je svjetski priznat fiziar ija nauno-istraivaka karijera traje preko 40 godina. Havking je bio profesor matematike na univerzitetu Cambridge trideset godina. Gotovo da nema visokog naunog priznanja koje nije dobio u svojoj karijeri
11 12

Albert Einstein (1879 - 1955), njemaki jevrejin, jedan od najveih naunika svih vremena

Dakle, matematiki prorauni (na kojima poivaju sve teorije o zvijezdama, planetama, okretanju Zemlje oko Sunca itd) su nepouzdani i ne moe im se vjerovati, jer je njihov konani proizvod samo mogudnost i teorija, a ne nikako sigurna i pouzdana injenica. Pa kako muslimani mogu slijepo vjerovati neemu to je pogreno i sa strane islama i sa strane realnosti?

Dokazi iz Kurana i sunneta

Sve to smo predhodno spomenuli je bio uvod kojim smo eljeli da dokaemo da je pitanje o kome govorimo stvar u kojoj se nevjernici razilaze, i to svjedoe i njihovi najpoznatiji naunici. S druge strane, kod muslimana po ovom pitanju nema razilaenja. Argumenti iz Kurana i sunneta su mnogobrojni. U 41 ajetu sure el Fatir Uzvieni kae: Allah odrava nebo i Zemlju da se oni ne pomjeraju... Brado moja, i kad ne bi bilo drugih dokaza dovoljan bi bio samo ovaj ajet zbog njegove jasnode i preciznosti. Svevinji svjedoi da On odrava nebesa i Zemlju da se ne pomjeraju. Kada se shvati da se Zemlja ne pomjera, nestaju ubhe po pitanju okretanja Zemlje oko Sunca, i po pitanju okretanja oko svoje ose. Jasan ajet ali gdje je ogroman problem? Ogroman problem je kod prijevoda. Pogrean prijevod ovog i mnogih drugih ajeta u mushafima koji su u upotrebi meu muslimanima, i nepoznavanje arapskog jezika su veliki musibet i uzrok mnogim pogrenim shvatanjima. Dok su onome ko poznaje jezik Kur'ana, ovaj i ostali slini ajeti lahki za shvatanje. Knjiga iji su ajeti jasno izloeni, Kuran na arapskom jeziku za ljude koji znaju. (AlFussilat, 3) Dakle, spomenuti ajet iz sure el Fatir nas ui da se Zemlja ne pomjera. Takoe ni nebo. U vezi ovoga je imam Kurtubi spomenuo u svom tefsiru jedan dogaaj od Ibrahima en Nehaija, koji navodi: Bio je jedan od Ibn Mesudovih drugova kod Kaba el Ahbara, koji je prije bio idov a zatim je primio islam. Kad se taj ovjek vratio, ibn Mesud ga upita: 'ta si nauio od Kaba?' Ree: 'uo sam ga kako kae: Nebo se okrede kao to se okrede mlin oko svoje osnovice, naslonjen na jedan stub koji je na ramenu jednog meleka.' Ibn Mesud mu ree: 'Volio bih da nikada nisi otiao njemu, slagao je Kab, on izgleda jo nije ostavio idovstvo. Uzvieni Allah je rekao: Allah odrava nebo i Zemlju da se oni ne pomjeraju.... Nebesa se ne okredu. Jer, kada bi se ona okredala, pomjerila bi se sa svog mjesta.' U nastavku spominje imam Kurtubi da se slian dogaaj prenosi i od Abdullaha Ibn Abbasa radijallahu anhu.

Dakle, Zemlja i nebo se ne pomjeraju. Za razliku od njih, Kuran na mnogo mjesta svjedoi da se Sunce pokrede, da izlazi i zalazi, da plovi... Sunce i Mjesec utvrenim putanjama plove... (Ar-Rahman, 5) I ti si mogao vidjeti kako Sunce, kada se raa - obilazi pedinu s desne strane, a kada zalazi - zaobilazi je s lijeve strane... (Al-Kahf, 17) tavie, ejh Uthejmin je spomenuo na desetine ajeta u svojoj fetvi kada je bio pitan o ovome... Pitao ga je ovjek koji predaje geografiju, rekavi: ejh, ja predajem ovaj predmet, a u knjigama stoji da se Zemlja okrede oko Sunca.ejh je odgovorio: Nije ti dozvoljeno da tome ui ljude, jer to se suprostavlja Kuranu i sunnetu. Naprotiv, ti njih mora poduiti suprotnom, kako stoji u Kuranu i sunnetu. A u Kuranu i sunnetu stoji da nije Zemlja ta koja se pomjera, ved Sunce.

Kae Allahov Poslanik s.a.w.s: 'Ni zbog jednog stvorenja Uzvieni Allah nije zaustavio Sunce osim zbog Allahovog Poslanika Joue Ibn Nuna.' (Ahmed) Iz ovog primjera se jasno vidi da je Sunce to koje se pomjera, jer bi u suprotnom Allah, da bi produio dan, zaustavio okretanje Zemlje a ne pomjeranje Sunca. Svevinji kae: I Sunce se krede do svoje odreene granice, to je odredba Silnoga i Sveznajudeg. (Jasin, 38) U vezi sa ovim ajetom biljee Buharija, Muslim i drugi od Ebu Zerra r.a. da mu je Allahov Poslanik s.a.w.s. rekao: 'O Ebu Zerre, da li ti zna kuda ide Sunce kada zae?' Pogledajte, prva stvar koju uoavamo u hadisu jeste da je Sunce to koje odazi i koje se krede, a ne Zemlja. Allahov Poslanik nas nije prevario kada je ovo rekao, jer da je Zemlja ta koja se okrede, on bi to i rekao, meutim on nam kae da je Sunce ono koje odlazi. Odgovorio je Ebu Zerr: 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.' Rekao je resulullah s.a.w.s.: 'Ono odlazi i ini seddu Allahu s.w.t. ispod Ara, i trai dozvolu od Allaha s.w.t. da opet izae sa istoka, i Uzvieni mu daje dozvolu sve dok doe dan kad de mu Allah narediti da se vrati odakle je dolo i da izae sa zapada.' I u nastavku hadisa kae Muhammed s.a.w.s.: 'To je mjesto gdje Sunce odlazi, a koje je spomenuto u ajetu. ' Pogledajte objanjenja od Resululaha s.a.w.s., zar ima jasnijeg i ljepeg objanjenja? Pa gdje su kafiri i sve njihove naunofantastine instant teorije? Ovo nisu nikakve prie i bajke, niti simbolika kakvom sufije zabluuju ljude, ovo je govor Allahovog Poslanika, ovo su erijatski dokazi, koji ne ostavljaju nimalo mjesta ubhama.

S druge strane, u erijatu ne postoji ni jedan jedini argument koji govori da se Zemlja pomjera ili okrede. Ajet kojim neki pokuavaju da argumentuju svoj stav da se Zemlja okrede jeste: Ti vidi planine i misli da su nepomine, a one promiu kao to promiu oblaci - to je Allahovo djelo koji je sve savreno stvorio; On, doista, zna ono to radite. (An-Naml, 88) Uzimanje ovog ajeta da bi se njime argumentovala tvrdnja da se Zemlja okrede pokazuje nesrednu realnost muslimana, koji se trude da iscijede iz Kurana neto to bi posluilo da se njihova miljenja poklope sa stavovima nevjernika. Ako proitamo ovaj ajet i ajete koji mu predhode, jasno je kao dan da oni govore o strahotama i uasu Sudnjeg Dana, i o velikim dogaajima i promjenama koji de se tada desiti, a ne o sadanjem kretanju planina ili okretanju Zemlje. Proitajmo paljivo ajete: "A na Dan kad se u rog puhne pa se smrtno istrave i oni na nebesima i oni na Zemlji, izuzev onih koje Allah potedi, svi de Mu ponizno dodi. Ti vidi planine i misli da su nepomine, a one promiu kao to promiu oblaci, to je djelo Allaha, Koji je sve savreno stvorio; On, doista, zna ono to radite. Ko uini dobro djelo, dobit de veliku nagradu za njega i bit de straha na Sudnjem danu poteen, a oni koji budu zlo inili, u Vatru de naglavake biti gurnuti. 'Pa zar se vi kanjavate osim za ono to ste radili?'" (An-Naml, 87-90) Ako pogledate tefsir ashaba u vezi sa navedenim ajetima vidjedete da svi oni kau da oni govore o Sudnjem Danu, kada de Svevinji promijeniti Zemlju, i planine de postati obina praina, zbog toga Uzvieni kae: ...one promiu kao to promiu oblaci. Nikome nije dozvoljeno da Allahove ajete komentarie na neki svoj nain, potpuno suprotan tefsiru ashaba i selefa, a oni su svi bez izuzetka rekli da se ovaj ajet odnosi na Sudnji Dan. Poznato je da se cijeli ummet nikada ne moe sloiti na zabludi i na onome to je neispravno, pa neka se pripazi onaj ko negira miljenje svih ashaba dajudi umjesto toga neko svoje miljenje, da bi na taj nain zadovoljio svoju ambiciju da po svaku cijenu uskladi islam sa tvrdnjama naunika. Takvi time nesvjesno optuuju ashabe da nisu znali ispravno tumaenje ovog ajeta, a to lii na muatezile koji su govorili ashabi su bili nepismeni ljudi bez mnogo znanja, nisu shvatali ovo to mi danas shvatamo. Oni su bili zauzeti ibadetom, ratovanjem, nisu posjedovali znanje koje mi imamo. Tako da su oni sebe smatrali znanijim od selefa. Tako i ovi filozofi danas pretenduju da imaju znanje koje oni nisu imali. Lino sam uo ovjeka koji je rekao za ovu stvar o kojoj govorimo 'ta su ashabi znali o ovome, da li se Zemlja okrede ili ne?' I mi kaemo, istina je da ashabi nisu poznavali ove gluposti i bajke o kojima ovi filozofiraju, ali tako mi Allaha, znali su Allahov erijat bolje nego bilo ko od nas. Kae Abdullah ibn Mesud: 'Kada bih znao da postoji neko ko poznaje tumaenje Kur'ana bolje nego ja, ja bih otiao k njemu. I ne postoji nijedan ajet a da ja ne znam kad je objavljen, povod njegove objave i njegovo tumaenje.'

ejhul islam Ibn Tejmijje je ove rijei Ibn Mesuda spomenuo u odgovoru earijama koji takoe svojim tumaenjima ajeta pretenduju da znaju ono to nisu znali ashabi. A mi isto kaemo za ove koji falsifikuju tefsir odreenih kuranskih ajeta da bi potkrijepili svoje zabludjele stavove o Zemlji i svemiru. Kur'an, sunnet i idma nam govore da se Zemlja ne pokrede i ne pomjera, a ovi nam poturaju sasvim suprotno tome i ele da nam kau kako taj i taj ajet dokazuje taj njihov stav. Ovaj metod svojevoljnog tumaenja i dokazivanja moe imati katastrofalne posljedice. ta demo u tom sluaju redi iijama, koji takoe negiraju stavove ashaba i tumae Kuran na svoj nain? Kako demo im negirati njihove pogrene stavove ako i mi sami postupamo na isti nain? Kako de mu odgovoriti kada on kae da je krava koja je spomenuta u Kuranu ustvari Aia r.a.? Jedini odgovor koji mu moe dati jeste da takav komentar ajeta nije bio poznat ni od strane Allahovog Poslanika s.a.v.s. ni od strane njegovih ashaba. Ali prvo ovo moramo shvatiti mi sami. Dakle, spomenuti ajet iz sure En-Neml govori o Sudnjem Danu a ne o dananjici, a to je navodno argument onima koji govore da se Zemlja okrede oko Sunca. I mi izazivamo svakoga da nam donese jedan jedini dokaz iz Kurana i iz sunneta Allahovog Poslanika s.a.v.s. da se Zemlja okrede. Izazivamo. Takoe, ajet kojim se oni navodno argumentuju jeste ajet iz sure Jasin: Nit Sunce moe Mjesec dostidi nit nod dan prestidi, svi oni u svemiru plove. (Jasin, 40) Kaemo dobro, proitajte jo jedanput ajet. Da li se negdje u njemu spominje Zemlja? Da li kada prouite ovaj ajet ujete rije Zemlja? Kako moe sam od sebe da ubaci u ajet neto to u njemu ne stoji? Allah nigdje ne spominje Zemlju! Allah spominje Sunce i mjesec. I mi kaemo isto Sunce i mjesec se kredu. Kao to se mjesec okrede oko Zemlje tako se i Sunce okrede oko nje. tavie, ibn Abbas i Ibn Mesud su ovaj ajet uili kiraetom koji glasi: ve emsu tedri la mustekarreleha. ta ovo znai? La mustekarreleha znai ne smiruje se, ne staje, ne stagnira. Dakle, ibn Abbas i ibn Mesud nisu itali ovaj ajet po kiraetu po kojem ga mi uimo (iako su oba priznata i ispravna) ved po kiraetu ije je znaenje ovog ajeta sunce se krede i ne staje. Dok, u drugom ajetu je Uzvieni rekao da je Zemlja karara. Karara na arapskom jeziku znai ona koja je nepomina, koja se ne krede. I pogledaj, u prvom ajetu Uzvieni Allah kae - ve emsu tedri la mustekareleha. Sunce se krede i ne staje, ne smiruje se, nema za njega smiraja (karara). Dok za Zemlju kae Allah je Zemlju uinio nepominom (karara). I u drugom ajetu Ko je onaj koji je uinio Zemlju nepominom(karara). On je Zemlju ravnom uinio i na njoj nepomine planine i rijeke stvorio... (Ar-Ra'd, 3) Sljededi dokaz je to to je Uzvieni Allah stvorio planine da bi njima uvrstio Zemlju i uinio je nepominom. Kae Svevinji Allah: On je po Zemlji nepomina brda pobacao da vas ona ne potresa. (An-Nahl, 15) Rije ravasi (resa, jersu) koja je spomenuta u ajetu ima znaenje da se neto smiri i da se ne pomie, pokrede. Dakle, rije ravasi je upotrijebljena za brda pobacana po Zemlji da bi je

uinili mirnom, nepominom. Dok rijei entemide bikum znae da je Allah brda prostro da se Zemlja ne potresa, kao to kae Abdullah Ibn Mesud r.a., da se Zemlja na poetku, kada je Uzvieni Allah stvorio, potresala, pa je Svevinji po njoj pobacao brda, i ona se smirila. Ovo je potvrdio i sam Allahov Poslanik s.a.v.s. u vjerodostojnom hadisu, da se Zemlja na poetku potresala, a zatim je Uzvieni po njoj pobacao brda i ona se smirila (karar).Dakle istekarret, smirila se. Taberani biljei da je resulullah s.a.v.s. rekao da se Zemlja odmah nakon stvaranja zatresla, pa je Uzvieni po njoj razasuo planine, te se ona smirila. Meutim, za Sunce je Uzvieni rekao la mustekarreleha, dakle nema karar, ne miruje. Pa kako onda oni mogu biti isti? Kako, kada Allah s.v.t. spominje da se Sunce krede i ne miruje, dok se Zemlja ne krede i ona miruje? Sljededi argument, jeste u ajetu: A Zemlju je za stvorenja postavio... (Ar-Rahman, 10) Ova arapska rije vedaa koju mi prevodimo kao postavio, se tano prevodi -postaviti neto dolje. Dok za nebo Uzvieni kae ves semae refeaha, u ajetu: ...a nebo je uzdigao.(Ar-Rahman, 7) Nebo je uzdigao, dok je Zemlju dolje postavio. I Allahova mudrost kada uvijek spominje zajedno Nebesa i Zemlju jeste i u tome to se ni Nebesa niti Zemlja ne pokredu, a sve ostalo mimo njih se pokrede. I obratite panju na predhodni ajet: A Zemlju je za stvorenja postavio... Navedu vam primjer u vezi sa ovom rijei postavio. Ako ja sada kaem da sam postavio olovku na sto, da li de iko na svijetu pomisliti da sam je postavio da bi se ona kretala? Normalno je i logino da sam je postavio da bi ona na njemu mirovala, tj bila nepokretna. Sljedede, Uzvieni Allah je u Kuranu Zemlju spomenuo 460 puta. Zamislite, 460 puta i nigdje nije spomenuo da se ona krede. Dok je za Sunce mnogo, mnogo puta spomenuo da se krede, da izlazi, da plovi, da zalazi, dok u 460 puta spomenutih za Zemlju nije nigdje rekao da se ona krede, ved je rekao da je postavio i da ona miruje, i sve ono to spominjemo u ovim ajetima. Jo jedan argument je to to nas je Uzvieni Allah obavijestio da sve ini seddu Allahu osim Nebesa i Zemlje. Zar ne zna da se i oni na nebesima i oni na Zemlji Allahu klanjaju, a i Sunce, i Mjesec, i zvijezde, i planine, i drvede, i ivotinje, i mnogi ljudi, a mnogi kaznu i zasluuju. (Al-Hagg, 18) Pogledajmo, Allah s.v.t. nas obavjetava o stvorenjima koja mu ine seddu, i tu ne spominje Nebesa i Zemlju. Naravno, injenje sedde zahtjeva pokretljivost, i onaj koji se ne krede ne moe initi seddu. Meutim, kada govori da sva stvorenja ine tesbih Allahu, Uzvieni tu spominje i Nebesa i Zemlju. Dok ih kod injenja sedde ne spominje, zato to se Nebesa i Zemlja ne kredu, ne pomjeraju se, za razliku od ostalih stvorenja spomenutih u ajetu. tavie, Allahov Poslanik s.a.v.s. je takoe rekao u sahih hadisu da Sunce ini seddu Allahu. Sljededi argument je govor Poslanika s.a.v.s. o Bejtul Mamuru:

Na sedmom nebu se nalazi jedna kuda poput K'abe, u koju svakog dana ulazi 70 000 meleka koji obavljaju tavaf i nikada se vie u nju ne vradaju do Sudnjeg dana. Ova kuda se nalazi tano iznad Ka'be, kada bi pala, pala bi na nju.13 Sada ja pitam ako se ona nalazi tano iznad Kabe, kako neko moe i pomisliti da se Zemlja okrede? Jer, kad bi se Zemlja okredala, bilo bi nemogude da se bilo ta svo vrijeme nalazi tano iznad odreenog mjesta na Zemlji. Meutim, ono moe biti tano iznad Kabe, jedino kada se Zemlja ne pomjera i ne okrede, u ta ne sumnjamo slijededi nabrojane dokaze iz Kurana i sunneta, a koji su samo neki od mnogobrojnih koje su nabrojali islamski uenjaci.

Konsenzus (idma) islamskih uenjaka

Od dokaza u vjeri islamu je i konsenzus islamskih uenjaka (idmaa), a u vezi sa ovim pitanjem islamski uenjaci su sloni. I ovo tvrdim kategorino, a svako ko eli moe da provjeri ovu tvrdnju. Ulema islama je slona na miljenju da je Zemlja centar univerzuma i da se ona ne pomjera, a da se Sunce i mjesec kredu. Zato mi kaemo ak i kada bi se kafiri sloili na ovom pitanju (a mi smo vidjeli da se oni itekako razilaze) to za nas nije nikakav argument, jer su to teorije ljudi koji ne vjeruju u Allaha i Sudnji dan, i koji svoja miljenja ne zasnivaju na erijatskim osnovama. Naprotiv, to su ljudi koji su se sloili na najvedoj zabludi na kufru. to se tie islamkog ummeta, poznate su rijei Vjerovjesnika s.a.v.s. Allah doista nede okupiti moj ummet na zabludi. (Tirmizi) A mi ponavljamo da postoji idma po ovom pitanju. Tumaedi Allahove rijei: On je Zemlju ravnom uinio i na njoj nepomine planine i rijeke stvorio...14 (Ar-Ra'd, 3) imam Kurtubi kae: Miljenje koje slijede muslimani, tavie i

13

Albani i drugi su ovaj hadis ocijenili vjerodostojnim

(Rijei Zemlju ravnom uinio... ne znae da je Zemlja ravna kao ploa, ve znae da je Uzvieni uinio ravnom u smislu da je ona za nas koji njome hodamo ravna i udobna za kretanje i putovanje. to se tie injenice da je Zemlja okrugla, to potvruju Kuran i sunnet. Ibn Tejmijje kae da su se sloili ashabi i tabiini da je Zemlja okrugla poput lopte. Idma prenosi uenik imama Ahmeda ebu Husejn ibnul Munadi. Dakle, ovu nisu otkrili navjerniki naunici ve su to znali ashabi i tabiini jer su Allah i Njegov Poslanik to pojasnili u Kur'anu i sunnetu.
14

idovi i krdani15, jeste da se Zemlja ne pomjera, osim u sluajevima zemljotresa. Pazite kako se jasno izraava imam Kurtubi Zemlja se ne pomjera, osim u sluajevima zemljotresa. 16 I zaista, to svako moe primjetiti, kada se desi malo jai zemljotres. Takoe kae AbdulKader el Isfraini u svojoj knjizi el-Ferku bejnel firak (razlike meu sektama): Sloio se ehlisunnet vel demat da se Zemlja ne pomjera, i da se njeno pomjeranje deava jedino u sluajevima zemljotresa.Pogledajte, kae: Sloio se ehlisunnet vel demat... I nastavlja: Ovo miljenje ehlisunneta je opreno miljenju dehrija.17 Dehrije su bile nevjernika sekta koja je tvrdila da Zemlja stalno propada u svemiru i da se vrti bez cilja. ejh Muhammed Ibrahim alu ejh takoe biljei idmaa po ovom pitanju. On je takoe rekao: Ovo miljenje (da se Zemlja okrede oko Sunca) nije postojalo od vremena ashaba i onih nakon njih, sve dok se nisu pojavili neki ljudi koji su izali sa ovim miljenjem. Sva ulema se podigla protiv njih i ovo miljenje se ubrzo sasvim izgubilo i nije se pojavilo osim u dananje vrijeme.18 ejh Muhammed ibn Ibrahim navodi da miljenje da se Zemlja okrede oko Sunca nije zastupao niko od onih koji sebe pripisuju islamu, do pojave jednog filozofa - geografa po imenu el Bejruni, koji je bio uenik Ibn Sine koji je poznat kao jedan od najvedih kafira koji su ivjeli u islamskoj dravi. Ulema islama se snano suprostavila ovoj zabludi i ona je nestala i nije se vie spominjala do pojave ovoga to nazivaju zapadnjaka nauka. ejh Eid el Verdan je napisao knjigu 'Istorija stvaranja od Ara do Zemlje.' U njoj je opirno pisao o ovoj temi razotkrivajudi lai koje su kafiri izmislili i njima odveli u zabludu i mnoge muslimane. ejh Ebu Nasr ibn Abdilah el Imam je napisao na ovu temu knjigu po imenu 'Pobijanje hipoteze o univerzumu'. ejh Hamud el Tuvejdiri, koji je od najpoznatije uleme u Saudiji, napisao je ak dvije knjige na ovu temu, prva se zove 'estoke munje na sljedbenike nove astronomije', a druga, koja je ustvari nastavak prve, zove se Dodatak 'Munjama' u pobijanju batila i izmiljotina.' ejh Muhammed ibn Ibrahim alu ejh je pregledao i pohvalio ovu knjigu, i napisao joj predgovor u kome izmeu ostalog kae:

I danas mnogi naunici koji vjeruju u kranstvo, snano zastupaju stav da se Zemlja ne pokree i da se ona nalazi u centru univerzuma, dokazujui svoje tvrdnje najprije biblijskim citatima a zatim i naunim i logikim dokazima. Oni su veoma aktivni po ovom pitanju, i postoji na stotine web sajtova, foruma, knjiga u kojima oni pojanjavaju svoje ubjeenje. Neke od najpoznatijih knjiga su - 'Galileo was wrong, the church was right' (Galileo je pogrijeio, crkva je bila u pravu), i 'The Earth is not Moving, Over 400 years of deception exposed' (Zemlja se ne pomjera, razotkrivena 400 godina stara prevara). Neki ejhovi kau da je mogue da je ovakvo vjerovanje kod krana rezultat toga to je u kranskim spisima ostalo neto od istine iz originalne objave, i da biblijski citati o stvaranju svemira umnogome slie kur'anskim ajetima koji govore na ovu temu, a Uzvieni Allah najbolje zna. 16 Kurtubi u njegovom tefsiru 9 tom str 184 17 AbdulKadir el Bagdadi u knjizi 'el ferku bejnel firak', str. 354 18 Muhammed ibn Ibrahim alu ejh 'FETVE', 13 tom, 96 str.
15

'U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog. Proitao sam ovu knjigu i miljenje koje zastupa ejh el Tuvejdiri, kojim se suprostavlja onima koji tvrde da se Zemlja okrede, i potvrujem da je njegovo miljenje ispravno.' ejh Muhammed et Tuvejriki je o ovoj meseli napisao knjigu 'Neokretanje Zemlje i okretanje Sunca oko nje', u kojoj je nabrojao mnogobrojne dokaze koji estoko pobijaju nevjernike hipoteze o svemiru, Zemlji i Suncu. Ovaj ejh je za potrebe ove knjige sproveo opseno 10-godinje istraivanje o ovoj temi. ejh AbdulKerim ibn Salih el Humejd je na ovu temu napisao knjigu 'Uputa onome koji je u dilemi po pitanju mesele rotacije.' ejh Adil el Uri je o ovoj meseli napisao knjigu 'Okretanje Zemlje, istina ili bajka'. Zatim, ejh AbdulAziz bin Baz je na ovoj meseli napisao knjigu 'Logiki i osjetilni dokazi o kruenju Sunca i smiraju (nepomjeranju) Zemlje.' Dalje, o pitanju okretanja Zemlje govorili su i davali fetve i ejhovi: Uthejmin, Bin Baz, Dibrin, Fevzan, kao i Stalna komisija za fetve, i svi su oni bez izuzetka potvrdili kur'anski stav da se Zemlja ne pomjera niti se okrede, ved je ona nepomina i predstavlja centar univerzuma, a Sunce je ono koje se okrede oko nje. ta de nakon svega ovoga redi oni koji se protive jasnim erijatskim dokazima, oni koje apsolutno ne zanima govor uleme islama, uleme prijanjih i potonjih generacija? Kako de se opravdati oni koji slijepo vjeruju tv-u i tvrdnjama nevjernika nemajudi niti jedan jedini dokaz koji bi podrao njihove zabludjele hipoteze? ta je sa onima koji kau da je ovo navana mesela koja se ne tie akide? Kae ejh Tuvejdiri u knjizi 'estoke munje na sljedbenike nove astronomije' : 'Postoji ulema od muhakikina (oni koji su precizni i njihovom poznavanju erijata) koji su rekli da je onaj koji kae da se Zemlja okrede poinio kufr! To iz razloga to se radi o negiranju jasnih kuranskih ajeta.' Ovo je rekao ejh Hamud et Tuvejdiri koji je veliki alim ovog ummeta brado. U knjizi koju je pregledao i pohvalio ejh Muhammed ibn Ibrahim alu ejh rahimehullah, jedan od najvedih savremenih uenjaka i bivi muftija Saudijske Arabije. A ejh Tuvejdiri ovo miljenje prenosi od ejha Muhammed bin Jusuf et Tunsija iz njegove knjige 'El mesail el Kafije... ' (Dovoljne mesele o pojanjenju obaveze vjerovanja u govor Gospodara ljudi). Dakle, ovo nije luksuzna i nepotrebna mesela brado moja, ulema islama ne upotrebljava rije 'kufr' tek tako. Moramo shvatiti da se u pogrenom razumijevanju ili nepoznavanju ovog pitanja krije ogromna opasnost, ovdje imamo posla sa zabludom koja se tie negiranja kur'anskih ajeta. Ko nakon svega ovoga smije redi kako je nije mesela akidetske prirode? Ili da je od malo vanih mesela? Slino ovome je rekao ejh Bin Baz 'Ko kae da se Sunce ne krede, poinio je kufr negirajudi jasne kuranske ajete.'

Ni zdrava logika ne podrava hipotezu da se Zemlja okrede oko Sunca

Ako upitate ljude koji zastupaju teoriju okretanja Zemlje oko svoje ose kojom se to brzinom ona okrede, redi de vam brojku od 1670 km na as. Zamislite, 1670 km na as! Ovo znai da, kada bi se neka osoba zadrala sahat vremena u vazduhu, u helikopteru ili nekom balonu ili slino, ta osoba bi za sat vremena bila u Americi, a ne vie ovdje u Evropi. Ovo bi se desilo kada bi se Zemlja zaista okredala brzinom od 1670 km na as. Dalje, kada bi se Zemlja okredala ovom ogromnom brzinom nastalo bi tako jako strujanje vazduha i takvi strahoviti vjetrovi da nema ovjeka na svijetu koji bi to mogao izdrati. Apsolutno. I svako ko ita Kuran vidi da je Uzvieni Allah spomenuo svaku stvar na njenom mjestu, i ljude, i ivotinje, i mora i rijeke itd. Kada bi se tlo kretalo takvom brzinom kao to tvrde ti zabludnici u svojim nemogudim i nedokazivim teorijama, nema anse da bi rijeka mogla ostati na svome mjestu a da se ne prelije zbog tolike brzine pomjeranja tla, ne bi se ljudi i ivotinje mogli normalno kretati, jednostavno, na dunjaluku ne bi bilo stabilnosti i ivot bi bio nemogud. Kako je mogude da ti i ja, momentalno i bez potekode primjetimo mnogo manje pomjeranje tla prilikom zemljotresa, a nikako ne primjedujemo svakodnevno pomjeranje tla tolikom nevjerovatnom, gigantskom brzinom? Meutim, njihovim fantazijama tu nije kraj. Oni tvrde da se Zemlja okrede oko Sunca brzinom od 108 000 km na as! Svako ko se makar jednom u vozio kolima brzinom vedom od 100 km na as, dobro zna o kakvoj se sili tu radi, i da je tokom te vonje praktino nemogude bilo ta raditi, osim da se insan prilijepi za sjedite i ini dovu Allahu da ga sauva. A ovi zabludnici hode da nas ubijede da se tlo na kome ivimo okrede brzinom od 108 000 km na as oko Sunca, a brzinom od 1670 km na as oko svoje ose. Ovo je zaista jedna ogromna glupost. Glupost, koja je ljudima servirana, kao to je rekao ejhul islam Ibn Tejmijje (govoredi o zabludjelim skupinama) poput svinjskog mesa na posluavniku od zlata. Tako oni uljepavaju njihove zablude i onda nam ih serviraju na zlatnom posluavniku. Posluajte koliko se po njima Zemlja okrede. Po njima, ona se okrede na vie naina. Prvo oko svoje ose, brzinom od 1670 km na as. Ako ue u auto i vozi 100 na sat, iako ima stakla na kolima i unutraje udobno, itekako osjeda ovo kretanje i njegovu silu. Sljededa stvar, zamislite avion koji putuje u suprotnom pravcu od tobonjeg

pravca okretanja Zemlje. Avionu bi u tom sluaju trebala brzina od 1670 da bude na nuli, tj da anulira brzinu okretanja Zemlje, plus jo mnogo veda brzina da bi se kretao tj bilo gdje stigao. Meutim, ako bi avion putovao u pravcu kretanja Zemlje, onda bi mu bilo dovoljno samo da uzleti i saeka u vazduhu da se Zemlja orene, i bio bi tamo gdje eli. Drugo oko Sunca brzinom 108 000 km na as. Trede Zemlja zajedno sa itavim sunanim sistemom se vrti oko centra 'nae galaksije' brzinom od 800 000 km na as. etvrto Zemlja se po njima okrede i oko jedne zvijezde brzinom od 70 000 km na as. Peto zajedno sa Suncem se okrede (iz razloga to se po njima svemir iri) brzinom od 50 miliona milja.

I nakon svega toga mi, po njima, nita ne osjedamo, ne vidimo i ne primjedujemo.

Zar demo od ateista uiti historiju stvaranja?

Kroz historiju ovjeanstva, mnoge paganske sekte su oboavale Sunce, stavljajudi ga u centar svega i pripisujudi mu Allahova svojstva. Te sekte su vjerovale da je Sunce stvoritelj i odravatelj Zemlje, mjeseca i zvijezda. Slino tome, naunici tvrde da je Sunce izvor ivota, a da je Zemlja bila nekakva svemirska praina, koja se vrtila u krug milionima i milijardama godina, sve dok se nije ohladila i formirala masu koja je pogodna za nastanak ivota. A ovo je polazite teorije evolucije koju zastupa Darvin. On nije rekao da je ovjek nastao od majmuna a da je majmuna stvorio Bog. Ne, ved je tvrdio da je ovjek evolucijom nastao od majmuna, i da je milionima i milionima godina prije toga bio nekakav gmizavac, a prije toga vodozemac, a prije toga ameba i sve tako do Sunca, svemirske praine, big benga... Meutim, Svemodni Stvoritelj kae: Ja nisam uzimao njih za svjedoke prilikom stvaranja nebesa i Zemlje ni neke od njih prilikom stvaranja drugih i za pomagae nisam uzimao one koji na krivi put upuduju.(AlKehf, 51) Uzvieni ne uzima kafire kao svjedoke za njegovo stvaranje. I ti vidi da sve ove njihove teorije vode pravo u kufr. I ako obratimo panju, vidjedemo da su najvedi i najpoznatiji od tih naunika svi bili ateisti. Njutn, Kopernik, Galileo, Darvin... Niko od njih nije vjerovao u postojanje Boga. A kada neko ne vjeruje u Stvoritelja, on onda sve pojave u prirodi objanjava na nain koji de se podudarati sa njegovim kufrom. Nevjernik jednostavno ne shvata posebnu vanost koju je Allah pridao Zemlji, pa je zato obezvrijeuje govoredi da je ona negdje u nekom kutku svemira, a da je Sunce ono koje joj daje ivot... I est je govor nevjernika Ko

smo mi da tako oholo vjerujemo da smo sami u svemiru itd. Nakon ovakvog zabludjelog vjerovanja se samo nadovezuju nove zablude, poput one o postojanju vanzemaljaca. U ovo vjeruju samo ljudi koji ne priznaju Stvoritelja svjetova, koji je Zemlju stvorio da bude u centru univerzuma, kao jedinu pogodnu za ivot. Ni planete, ni Sunce, ni mjesec, ni zvijezde, ni jedno od njih nije stvoreno za ivot, ved samo Zemlja, koju je Allah stvorio posebnom i smjestio je u centar svega. Islamsko vjerovanje i koncept jeste da je Zemlja u sreditu svemira, i da su sedmero nebesa iznad nas, a ispod nas sedam zemalja, od kojih je posljednja esfelus safilin (sedma zemlja) dehennem.19 I ovo su rekli selefi, i Ibn Tejmijje, Ibn Kethir, i Uthejmin i mnogi drugi islamski uenjaci. Nevjernici s druge strane tvrde da je Zemlja negdje u doku svemira, milionima galaksija i svjetlosnih godina udaljena, i samo se vrti i okrede... Ovo je potpuno pogrean, apsurdan koncept. Meutim, neki ljudi koji sebe zovu muslimanima se trude da sve to proljepaju i protumae na nain da se to nekako poklopi sa Kuranom. Zbog ovoga je rekao ejh Uthejmin: Obavezno je za onoga ko govori o naunim udima i vee ih za Kuran da ima 2 stvari: prvo, mora potpuno i apsolutno osigurati da je ova nauna stvar dokazana. A kako de po ovom pitanju on to uiniti, kada znamo da sva ta 'istraivanja' dolaze od strane najvedih Allahovih neprijatelja? Da li de taj ovjek otidi u Nasu da ih zamoli da mu daju dokaze? Mnogi naunici koji su nekada radili za Nasu danas svjedoe da je ta agencija ciljano osnovana da falsifikuje i izmilja tobonje dokaze o svemiru ustvari na taj nain poturajudi teoriju o big bengu, i Darvinove i Kopernikove ideje. Drugi uslov koji spominje ejh Uthejmin: On mora biti siguran da je znaenje odreenog ajeta ispravno navedeno. Jer, mnogi esto nekim ajetima daju znaenje koje nema nikakve veze sa njegovim ispravnim tefsirom. Naravno da mi ne negiramo sve to nauka otkrije i potvrdi, ali nije isto kada je to tu pred naim oima i mi imamo uvid u to i jasno je dokazano, i kada je neto apstraktno, nedokazivo i samo teorija, hipoteza. I druga, vanija stvar, nije isto kada imamo u Kur'anu i sunnetu dokaze koji negiraju njihove tvrdnje,kao to je to u sluaju ove mesele, i kada ih nemamo. Mi smo muslimani, i naravno da demo uvijek dati prednost erijatu nad tvrdnjama kafira. Na kraju kaemo - mi smo ovdje pojasnili islamski stav po ovom pitanju, uz erijatske dokaze, i to je ono ime nas Uzvieni Allah zaduuje. Ako neko eli da se detaljnije informie moe se vratiti na brojna dijela koja je ulema napisala u vezi sa ovom meselom.

Uenjaci tefsira su rekli za Siddin, da je to ova zadnja, sedma, najnia zemlja. I rekli su da je to prebivalite dua nevjernika, u njihovim kaburovima.
19

Molimo Allaha da muslimanima otvori prsa za istinu u svakom pogledu, da nam svima podari sabur, bogobojaznost, iskrenost, odlunost i ustrajnost u njegovoj vjeri, sve dok nam ne doe smrt, i naa posljednja dova je hvaljen neka je Allah, Gospodar Svjetova.
Ovaj tekst je saetak audio predavanja koja je odrao prof. AbdurRahim Balla: Zemlja i njena pozicija u univerzumu Rotacija Zemlje istina ili bajka O univerzumu