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Pierre Vilar, historiador y maestro de historiadores

Carlos HERMIDA REVILLA


Universidad Complutense de Madrid

RESUMEN Pierre Vilar (1906-2003) fue uno de los grandes historiadores del siglo XX. Su extensa obra, caracterizada por el rigor cientfico y la novedad metodolgica, es un referente indispensable para todos los historiadores del siglo XXI. Historiador marxista, Vilar elabor el concepto de historia total, entendida como una construccin capaz de enlazar los distintos niveles de la actividad social. Su dedicacin intelectual y acadmica se despleg de forma brillante en el anlisis de la cuestin nacional, temtica en la que fue una autoridad indiscutible. Abord tambin las cuestiones econmicas y la delimitacin conceptual de categoras y trminos histricos. En el presente artculo se trazan las lneas generales de su inmensa labor historiogrfica. Una obra tan amplia, rica y sugerente que de Pierre Vilar se puede decir rotundamente que ser siempre un maestro de historiadores. Palabras claves: Pierre Vilar, historiador, historiografa, marxismo.

Pierre Vilar, Historian and Master

ABSTRACT Pierre Vilar (1906-2003) was one of the great historians of 21st century. Its extensive work characterized by the scientific strict and the methodologic newness, and is referring an essential one for all the historics of 21st century. Marxist historian, Vilar elaborated the concept of total history, understood like a construction able to connect the different levels from the social activity. Also he dedicated himself to the analysis of the national question, thematic in which it was an unquestionable authority He also approached the economic question and the conceptual boundary of categories and historical terms. In this article the main lines of their inmense historic work draw up. A so ample, rich and suggestive work that of Pierre Vilar can be said fully that he will be always a teacher of historians. Keywords: Pierre Vilar, historian, historiography, marxism.

SUMARIO: 1. Una vida dedicada a la Historia. 2. Un historiador marxista. 3. El concepto de historia total. 4. La cuestin nacional. 5. Gua bibliogrfica de Pierre Vilar. Revista Historia y Comunicacin Social
2006, 11, 45-60

ISSN: 1137-0734

Carlos Hermida

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1. UNA VIDA DEDICADA A LA HISTORIA El 7 de agosto de 2003, a la edad de 97 aos, falleci en un hospital de SaintPalais, cercano a su residencia veraniega, el prestigioso historiador francs y eminente hispanista Pierre Vilar. Doctor por la Universidad de la Sorbona, catedrtico en ese mismo centro acadmico desde 1965 y profesor de la Escuela de Altos Estudios de Ciencias Sociales, con su muerte desaparece uno de los grandes historiadores del siglo XX, cuya obra es un referente imprescindible de la historiografa contempornea. Maestro de historiadores, la extensa obra de Pierre Vilar se caracteriza no slo por un extraordinario rigor intelectual, sino tambin por la renovacin metodolgica, adems de mantener una coherencia ideolgica que contrasta con los giros y mudanzas a que nos tienen acostumbrados en los tiempos actuales algunos de los autodenominados intelectuales. Pierre Vilar naci en 1906 en la localidad de Frontignan, en la regin francesa de Herault, hijo de maestro y maestra. Tras cursar estudios de enseanza secundaria en el Lyce de Montpellier, en 1924 fue admitido en la cole Normal Superieur (ENS) y march a Pars. Entre 1924 y 1929 combin sus estudios de geografa en la cole con cursos de historia seguidos en la Universidad de la Sorbona, donde coincidi con Jean Paul Sartre y Paul Nizan. En 1927 realiz su primer viaje a Barcelona y en 1930, tras haber preparado el curso de agregacin para la ENS y realizado el servicio militar, fue contratado por la cole de Hautes tudes Hispaniques, con sede en Madrid, en la Casa de Velzquez. Despus de una corta estancia en la capital, decidi fijar su residencia en Barcelona, ciudad en la que asisti a la proclamacin de la Repblica el 14 de abril de 1931. Con algunos parntesis, Vilar estuvo en Barcelona entre 1931 y 1936, trabajando como profesor en el Instituto Francs, en contacto con bibliotecas y archivos, colaborando con la revista Annales, escribiendo artculos sobre temas espaoles y catalanes y profundizando en el hecho nacional de Catalua1. Si en un comienzo sus investigaciones se ciieron a la geografa, pronto rebasaron ese marco y derivaron hacia el estudio histrico. La guerra civil espaola le impidi continuar su tarea en Barcelona. Regres a Francia y mantuvo unas posiciones polticas muy cercanas a las del Partido Comunista, aunque nunca lleg a afiliarse. Entre 1936 y 1939 ley sistemticamente la bibliografa existente sobre la historia de Espaa y lleg a preparar una edicin en francs de los artculos que Marx haba escrito sobre Espaa. Sin embargo, esa edicin no vera la luz. El mismo da en que se firm el pacto germano-sovitico,
Entre los artculos escritos antes de 1945, destacan, entre otros, los siguientes: La vie industrielle dans la rgion de Barcelona, en Annales de Gographie,vol. XXXVIII; n 214 (1929), pp. 339-365. Lutilisation hydro-lectrique des fleuves espagnols, en Comptes rendus du Congrs International de Gographie, Pars, 1931. Tomo III (1934), pp. 591-607. LEspagne et le commerce mondial du lige, en Annales de Gographie, vol. XLIII (1934), pp. 282-298. Le port de Barcelone, en Annales de Geographie, vol. XLIII, n 245 (1934), pp. 489-511. Barcelone, en Revue Gographique des Pyrnes et du Sud-Ouest, fascculo 1 (enero de 1936), pp. 22-36.
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la polica asalt la imprenta del Partido Comunista y destruy todo el material que encontr, incluidas las planchas de imprenta del texto de Vilar. Movilizado por el ejrcito francs al comenzar la Segunda Guerra Mundial, Vilar fue hecho prisionero en junio de 1940, pasando cinco aos de cautiverio en Alemania, Polonia y Austria. Durante su internamiento imparti clases a sus compaeros de prisin, regresando a Pars en la primera semana de mayo de 19452. Tras la contienda mundial, Pierre Vilar volvi a su labor investigadora y docente. En 1946 regres a Espaa y volvi a ejercer la docencia en el Instituto Francs de Barcelona, prosiguiendo su investigacin sobre Catalua en el Archivo de la Corona de Aragn, el archivo de Protocolos Notariales y diversos centros de documentacin. En 1948, por decisin de la administracin francesa, se le priv de la ctedra que ocupaba en Barcelona, aunque gracias a diversas gestiones de amigos, familiares y compaeros de profesin, y al apoyo brindado por el Centre National de la Recherche Scientifique, pudo trabajar durante otros nueve meses en Espaa y recopilar el material necesario para el que sera aos despus su trabajo histrico ms emblemtico. Su obra es inmensa y su fecundo trabajo intelectual qued reflejado en numerosos libros, decenas de artculos, conferencias, participacin en Congresos y Coloquios, etc. Aqu slo pretendemos resear algunas de las publicaciones ms importantes, aqullas que han marcado un hito historiogrfico y le convirtieron en un historiador creador de escuela3. El resultado de sus reflexiones sobre los acontecimientos espaoles que haba vivido en los aos treinta, fue una pequea obra maestra titulada Historia de Espaa, publicada en Pars por Presses Universitaires de France en 1947. En 125 pginas, el autor trazaba una sntesis admirable del devenir histrico espaol, rompiendo con los mitos de la historiografa franquista, razn por la cual el libro fue prohibido por la dictadura, lo que no impidi su circulacin clandestina, adquiriendo una gran prestigio y popularidad en los medios antifranquistas durante los aos sesenta y setenta4. Especialista en historia econmica, Vilar critic a quienes como Hamilton consideraban que la gnesis del capitalismo haba que buscarla en la inflacin de beneficios y el alza de precios, provocada por la llegada a Europa de los metales preciosos
2 El itinerario personal y profesional de Pierre Vilar hasta 1945 lo encontramos en unas reflexiones autobiogrficas contenidas en VILAR, P.: Pensar histricamente. reflexiones y recuerdos. Barcelona, Crtica, 1997. Originariamente, este libro iba a denominarse Pas, pueblo, patria, nacin, estado, imperio, potencia...Qu vocabulario para Europa?, y formaba parte de un proyecto promovido a finales de los aos ochenta por cinco editoriales europeas en torno a la construccin europea. Sin embargo, la prdida de visin sufrida por Pierre Vilar en 1991, alter el plan originario, convirtiendo esta obra en un conjunto de recuerdos pensados histricamente. articulados en torno a su infancia y adolescencia, su paso por la Escuela Normal Superior, los aos barceloneses de 1931-1936 y los aos de cautiverio durante la Segunda Guerra Mundial. 3 Diferentes referencias sobre la obra de Pierre Vilar en FONTANA, J.: Historia. Anlisis del pasado y proyecto social. Barcelona, Crtica, 1982, pp. 232 y 245; FONTANA, J.: La Historia de los hombres. Barcelona, Crtica, 2001, pp. 203, 243-244, 291, 292 y 296; BOURDE, G. y MARTIN, H.: Las escuelas histricas. Madrid, Akal, 1992, pp. 164, 171, 176, 190, 197 y 208-210. 4 En 1963 el libro fue editado en espaol por Librairie Espagnole (Pars), y hasta 1975 se imprimieron cinco ediciones. En 1978, la editorial Crtica (Barcelona) public una nueva edicin en espaol.

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tras la conquista de Amrica por la Corona de Castilla5. En Problemas sobre la formacin del capitalismo, Vilar consideraba que la aparicin del capitalismo era un proceso demasiado complejo como para reducirlo exclusivamente a la influencia de la plata y el oro americanos. La acumulacin primitiva de capital, las transformaciones del rgimen feudal y la distribucin de las rentas agrarias eran fenmenos sobre los que haba que trabajar intensamente para, a partir de los numerosos datos estadsticos de los que ya se dispona, construir una teora del desarrollo econmico capitalista, y en ese camino Marx todava nos proporciona la mejor gua6. Fruto de treinta aos de investigacin, en 1962 apareci su monumental obra Catalua en la Espaa moderna, en la que, como indica el subttulo, analizaba los fundamentos econmicos de las estructuras nacionales. Pierre Vilar realizaba un pormenorizado estudio del medio geogrfico e histrico, abordaba el desenvolvimiento econmico de Catalua y Castilla desde el siglo XIV hasta la guerra de Sucesin, estudiaba las transformaciones de la agricultura catalana durante el siglo XVIII y la formacin del capital comercial, analizando simultneamente los aspectos demogrficos, la produccin agrcola, los intercambios, el movimiento de precios, etc. A travs del anlisis de los elementos coyunturales y estructurales, Vilar proporcionaba una visin novedosa de la Catalua del siglo XVIII, poniendo al descubierto las bases del crecimiento econmico cataln en el siglo XIX y la formacin de una conciencia nacional7. En 1965 fue nombrado catedrtico de la Universidad de la Sorbona, en Pars, y ese mismo ao se public en Espaa un conjunto de trabajos agrupados bajo la denominacin de Crecimiento y desarrollo8, un libro muy importante dentro de la obra de Pierre Vilar. En l se recogen aportaciones tericas y estudios sobre historia de Espaa. Entre las primeras destacan Crecimiento econmico y anlisis histrico y El problema de la formacin del capitalismo. En los estudios dedicados a Espaa sobresalen El declive cataln en la baja edad Media, Transformaciones econmicas, impulso urbano y movimiento de los salarios: la Barcelona del siglo XVIII y un magistral estudio sobre El tiempo del Quijote, en el que pone de relieve como en una sociedad en crisis, decadente y gastada surge una obra maestra que fija en imgenes el contraste tragicmico entre las estructuras mticas y la realidad de las relaciones humanas9. Entre 1964 y 1966 Vilar imparti en la Sorbona un conjunto de lecciones sobre temas monetarios que quedaron recogidas en forma de libro en 1969. Su Oro y
5 La obra fundamental de E. J. HAMILTON es American Treasure and the Price Revolution in Spain, 1501-1650. Cambridge, Mass, 1934 (hay traduccin castellana: El tesoro americano y la revolucin de los precios. Barcelona, Ariel, 1975). 6 VILAR, P.: Problemas sobre la formacin del capitalismo, en Past and Present, n 10 (noviembre 1956), pp. 15-38 (hay traduccin castellana: VV.AA: Estudios sobre el nacimiento y desarrollo del capitalismo. Madrid, Ayuso, 1978, pp. 41-58. 7 La Catalogne dans lEspagne moderne se public en francs en 1962 y en cataln entre 1964 y 1968 (Barcelona, Edicions 62; 4 volmenes). La editorial Crtica public una edicin abreviada en castellano en tres volmenes en 1978, 1987 y 1988. 8 VILAR, P.: Crecimiento y desarrollo. Barcelona, Ariel, 1965. Para la redaccin de este trabajo hemos utilizado la reedicin realizada por Crtica en el ao 2001. 9 VILAR, P.: El tiempo del Quijote, en Crecimiento y desarrollo. Barcelona, Crtica, 2001, p. 290.

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moneda en la Historia (1450-1920) es una magnfica aproximacin al tema desde el punto de vista del historiador, en un intento de clarificacin pedaggica de los problemas planteados por la moneda a lo largo de la historia10. En treinta y ocho lecciones recorra las etapas de la historia monetaria en la Antigedad y la Edad Media; la revolucin de los precios en el siglo XVI provocada por los metales americanos; estudiaba los casos concretos de Francia e Inglaterra en diferentes coyunturas monetarias y planteaba la relacin entre precios y produccin de oro. Durante los aos sesenta se produjeron cambios culturales muy profundos que afectaron al estudio de la Historia. Hizo su aparicin en Francia una nueva corriente historiogrfica denominada genricamente Nueva Historia, influida por Michel Foucault, mientras que Althusser propona una lectura estructuralista de Marx. Bajo la etiqueta de la renovacin metodolgica se escondan en buena medida un conjunto de planteamientos confusos y en ocasiones reaccionarios, que atacaban frontalmente los planteamientos de la historia econmica y social, mientras que en el caso de Althusser el marxismo se converta en un esquema rgido de anlisis11. En este contexto, Vilar public en 1973 Histoire marxiste, Histoire en construction. Essai de dialogue avec Althusser, donde polemizaba con el filsofo francs, poniendo de manifiesto sus puntos dbiles, a la vez que mostraba las insuficiencias intelectuales y los errores de Foucault. En este breve ensayo, Vilar demostr que posea un profundo conocimiento de los textos de Marx y se encontraba muy por encima de quienes utilizaban a Marx como una moda pasajera o le hacan objeto de elucubraciones que permitan trepar por los escalafones acadmicos y universitarios12. En 1978 colabor en la obra colectiva Storia del marxismo, dirigida por Eric Hobsbawm, Georges Haupt, Franz Marek, Ernesto Ragionieri, Vittorio Strada y Corrado Vivanti, y publicada por Einaudi Editore en 12 volmenes. El trabajo de Vilar, recogido en el primer volmen, vers sobre Marx y la Historia, en el que examinaba el proceso de elaboracin intelectual del materialismo histrico13. Durante los das 19, 20 y 21 de abril de 1979 se celebr en Barcelona un Coloquio Internacional sobre la Guerra Civil de Espaa, en el que actuaron como ponentes Pierre Vilar, Ronald Fraser y Pierre Brou. Aunque la Guerra Civil no era el campo propio de investigacin de Vilar, el gran hispanista francs present una ponencia sobre cuestiones metodolgicas en la que reflexionaba sobre las fuentes, las causas, el estallido de la guerra, la cuestin del poder, los acontecimientos militares, la problemtica econmica y los aspectos internacionales. En cada temtica fue sugiriendo lneas de investigacin, abriendo nuevos interrogantes y proponiendo terrenos por explorar14.
10 VILAR, P.:Oro y moneda en la Historia (1450-1920). Barcelona, Ariel, 1969. La cita est tomada de la 2 edicin en castellano (1972), p. 5. 11 Sobre la Nueva Historia, vase FONTANA, J.: La Historia de los Hombres. Barcelona, Crtica, 2001, pp. 285-307. 12 En 1974 apareci la traduccin castellana: Historia marxista, historia en construccin. Ensayo de dialogo con Althusser. Barcelona, Anagrama, 1974. 13 VILAR, P.: Marx y la historia, en Historia del Marxismo (1). El marxismo en tiempos de Marx (l). Barcelona, Bruguera, 1979, pp. 115-161. 14 BROU, P.; FRASER, R. y VILAR, P.: Metodologa histrica de la guerra y la revolucin espaolas. Barcelona, Fontamara. 1980, pp. 73-102 (la paginacin corresponde a la 2 edicin, 1982)

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Desde su larga experiencia como historiador, Pierre Vilar reflexion sobre conceptos histricos trascendentales en Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico, publicado en 1980. Desde una perspectiva marxista abordaba los siguientes conceptos: Historia; Estructura; Coyuntura; Clases Sociales; Pueblos, Naciones y Estados; Capitalismo y Economa Campesina15. En 1982 agrup bajo el ttulo de Hidalgos, amotinados y guerrilleros un conjunto de artculos dedicados a temas espaoles. El libro se divide en cuatro grandes apartados que corresponden a tiempos histricos distintos. El tiempo de los hidalgos ofrece un anlisis de la poca de Felipe II. En el tiempo de la Ilustracin estudia las estructuras sociales del siglo XVIII, el motn de Esquilache y las mentalidades de la poca. El tiempo de la independencia aborda algunos de los problemas de la Guerra de la Independencia, como la relacin entre ocupantes y ocupados y los conceptos de patria y nacin durante la contienda. Finalmente, en el tiempo de las nacionalidades, se ocupa del problema nacional en Espaa y de las estructuras nacionales16. En 1983, la editorial barcelonesa Ariel recogi un amplio conjunto de trabajos y artculos en el libro Economa, Derecho, Historia. En el artculo titulado En los Orgenes del Pensamiento Econmico: Las Palabras y las Cosas, Vilar criticaba las posiciones histricas de Foucault por su uso sesgado de las fuentes, la documentacin insuficiente y el olvido de la realidad social17 A diferencia de tantos intelectuales, sujetos a modas pasajeras y proclives en extremo al cambio de etiqueta poltica, Vilar se mantuvo siempre dentro del marxismo. Frente a quienes hacan gala de un furibundo anticomunismo y despreciaban la obra terica y poltica de Stalin como si se tratase de un apestado, Pierre Vilar mantuvo siempre una extrema lucidez en esta cuestin. En 1984 viaj a Espaa para presentar en Madrid las Obras de Stalin. El 17 de diciembre, en el Club Internacional de Prensa, en Madrid, pronunci unas palabras de presentacin en las que hizo referencia a una cuestin que l bien conoca: el problema nacional. En su intervencin puso de manifiesto la importancia del ensayo de Stalin sobre El marxismo y la cuestin nacional, escrito en 1913, al que consideraba el mejor estudio sinttico del hecho nacional en el siglo XIX que nunca se haya escrito18. Vilar no slo reivindic las aportaciones tericas de Stalin en la temtica nacional, sino que denunci el gravsimo error, la necedad y el carcter reaccionario de quienes llevados por el antiestalinismo visceral equiparaban a Stalin y Hitler. En la Introduccin a los Escritos Polticos, de Elena dena, dirigente del PCE (marxistaleninista), escribi:
VILAR, P.: Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico. Barcelona, Crtica, 1980. VILAR, P.: Hidalgos, amotinados y guerrilleros. Pueblo y poderes en la Historia de Espaa. Barcelona, Crtica, 1982. 17 VILAR, P.: Economa, Derecho, Historia. Barcelona, Ariel, 1983. 18 Palabras de presentacin de Pierre Vilar, en J. Stalin: Obras. Tomo I. Madrid, Ediciones Vanguardia Obrera, 1984, pp. XXXVI-XLI.
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Me limitar a decir brevemente lo que me parece esencial: la fidelidad de Elena a los tres pensadores, a los tres creadores revolucionarios, Marx que previ la revolucin, Lenin que hizo la revolucin, Stalin que construy la revolucin y la salv ganando la guerra contra los fascismos. Desde hace treinta aos, la burguesa internacional, a travs de los grandes medios de comunicacin, pretende establecer que la contradiccin fundamental de las sociedades no se sita entre clases explotadoras y clases explotadas, sino entre democracia (por muy formales que sean) y totalitarismos (como si todas las dictaduras fuesen iguales). Elena dena se neg a asimilar a Stalin con Hitler y Enver Hoxha con Pinochet. Para ella, por supuesto, esto era una certidumbre poltica. Pero yo se lo agradec tambin como historiador19.

En 1986 public La Guerra Civil Espaola, en la que fiel a su modelo de historia total que trataremos ms adelante, ofreca una visin globalizadora del conflicto, analizando las causas profundas y las inmediatas, los acontecimientos militares, la evolucin poltica y econmica de los dos bandos y los aspectos culturales, finalizando con la exposicin de algunos temas objeto de debate, tales como las prdidas humanas, la represin o las Brigadas Internacionales20. La prdida definitiva de la visin en el verano de 1991 le impidi seguir escribiendo, pero utilizando una grabadora pudo continuar dictando sus pensamientos y reflexiones. De esta forma naci el ya citado Pensar histricamente, un libro con dos partes bien diferenciadas. La primera, que lleva por ttulo Lo comn y lo sagrado est dedicada a reconstruir la coyuntura intelectual y mental de Francia en vsperas de la Primera Guerra Mundial, mientras que la segunda, titulada Historia e identidad, es un amplio conjunto de recuerdos personales hasta el final de la Segunda Guerra Mundial21. Pierre Vilar fue objeto de numerosos reconocimientos en vida. Era doctor honoris causa por las Universidades de Barcelona (1979) y Valencia (1991); en 1987 recibi el II Premio Ramn Llul por su dedicacin a la historia de Catalua y el 26 de enero de 1996 result ganador, junto a la filloga italiana Margarithe Morreale, del VIII Premio Internacional Elio Antonio de Nebrija. Miembro de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de Pars, era catedrtico emrito de la Sorbona y el Centro de Estudios de Historia Moderna de Barcelona lleva su nombre. Tambin estaba en posesin de la Medalla de Bellas artes, la Gran Cruz de la Orden Civil de Adolfo X el Sabio, con la que fue distinguido por el gobierno espaol el 21 de enero de 1996 y la Medalla de Oro de la Generalitat de Catalua, que le fue entregada el 22 de mayo del ao 2000.
DENA, E.: Escritos Polticos. Tomo I. Madrid, Ediciones Vanguardia Obrera, S.A., 1986, p. 7. La Guerre dEspagne. Pars, Presses Universitaires de France (collection Que sais-je?), 1986. Con el ttulo de La Guerra Civil Espaola fue publicado por Crtica (Barcelona) el mismo ao. 21 VILAR, P.: Pensar histricamente. Reflexiones y recuerdos. Barcelona, Crtica, 1997. Este mismo ttulo ya haba sido utilizado en una conferencia pronunciada en la Fundacin Snchez Albornoz, de vila, el 30 de julio de 1987. Penser historiquement fue publicada, conjuntamente con otros textos, en VILAR, P.: Reflexions dun historiador. Valencia, Universitat de Valencia, 1992.
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2. HISTORIADOR MARXISTA Discpulo de Lucien Febvre22 e influido por Ernest Labrousse23 Pierre Vilar recogi la mejor tradicin de los Annales dHistoire conomique et sociale24, la revista fundada en 1929 por Febvre y Marc Bloch25, inscribindose en esa tradicin historiogrfica socialista que se remonta a Jean Jaurs26. El encuentro de Vilar con el marxismo se remonta a los aos veinte y treinta del pasado siglo, durante su aos de estudio en la cole Normale Superieur y los aos de estancia en Catalua. A partir de ese primera reflexin intelectual, la obra de Vilar se asentar definitivamente en el terreno del marxismo. Los planteamientos de Vilar se van desarrollando a lo largo de su vasta obra, pero se despliegan tericamente en Historia marxista, historia en construccin. Polemizando con Althusser, y confrontando las afirmaciones de ste con los textos de Marx, Pierre Vilar se enfrenta con algunas de las principales categoras marxistas, como el concepto de modo de produccin, cuya originalidad no est en ser un objeto terico. Est en haber sido y en haber continuado siendo el primer objeto terico que expres un todo social, en tanto que los primeros balbuceos tericos de las ciencias humanas se haban limitado a lo econmico y haban visto en las relaciones sociales o bien inmutables datos (la propiedad de la tierra para los fisicratas), o bien condiciones ideales a conseguir (como eran para los liberales la libertad y la igualdad jurdicas). La segunda originalidad, como objeto terico, del modo de produccin est en ser una estructura de funcionamiento y de desarrollo, ni formal ni esttica. La ter22 Lucien Febvre (1878-1956) ha sido uno de los historiadores franceses ms importantes del siglo XX. Adems de sus numerosos trabajos de investigacin Histoire de la Franche-Comt (1912), Un destin: Martin Luther (1928) y Le problme de lincroyence au XVI sicle: la religion de Rabelais (1942), entre otros y de su labor al frente de la revista Annales, escribi un conjunto de reflexiones sobre la ciencia histrica agrupadas bajo la denominacin de Combats pour lHistoire (Pars, Armand Colin, 1953). Hay traduccin castellana: Combates por la Historia. Barcelona, Ariel, 1970 23 Ernest Labrousse (1895-1988) contribuy decisivamente a la renovacin de los estudios histricos al analizar las repercusiones que tenan las fluctuaciones econmicas sobre las clases sociales. Sus trabajos ms importantes son: Esquisse du mouvement des prix et des revenus en France au XVIII sicle (1933) y La crise de leconomie franaise la fin de lncien Rgime et au dbut de la Revolution (1944). 24 El 15 de enero de 1929 comenz a publicarse en Pars la revista Annales dhistoire conomique et sociale, con el propsito de potenciar el campo de la historia econmica y social y de abrir la historia a otras ciencias sociales. Entre 1939 y 1941 se denomin Annales dhistoire sociale y de 1942 a 1944 apareci con el ttulo de Mlanges dhistoire sociale. En 1946 se reemprendi la publicacin, rebautizada como Annales. Economies, Societs, Civilizations. 25 Fundador junto con Lucien Febvre de la revista Annales, Marc Bloch (1886-1944) se dio a conocer con tres importantes estudios: Les Rois thaumaturges (1923), Les caractres originaux de lhistoire rurale franaise (1931) y la Societ fodale (1936). Su brillante trayectoria se vio truncada por la ocupacin nazi de Francia. En noviembre de 1942 pas a la clandestinidad y se uni a la Resistencia. En junio de 1944 fue detenido, torturado y fusilado por los nazis. 26 Jean Jaurs (1859-1914) fue una de las personalidades ms influyentes del socialismo francs, al que lleg desde el republicanismo burgus. Fundador en 1904 del diario LHumanit, Jaurs fue un luchador por la paz en una poca jalonada por las tensiones que culminaran en la Primera Guerra Mundial. En 1914 fue asesinado por un miembro de la extrema derecha. Su Historia socialista de la revolucin francesa (19011904), es una obra excepcional inspirada en planteamientos marxistas.

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cera es que esa estructura implica por s misma el principio (econmico) de la contradiccin (social) llevando en su seno la necesidad de su propia destruccin como estructura, de su desestructuracin27. La relacin entre modo de produccin y estructura se desarrolla en Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico. El modo de produccin es una estructura que expresa un tipo de realidad social total, al englobar, en un proceso de interaccin continua: 1) las reglas que presiden la obtencin por el hombre de productos de la naturaleza y la distribucin social de esos productos; 2) las reglas que presiden las relaciones de los hombres entre ellos, por medio de agrupaciones espontneas o institucionalizadas; 3) las justificaciones intelectuales o mticas que dan de estas relaciones, con diversos grados de conciencia y de sistematizacin, los grupos que las organizan y se aprovechan de ellas, y que se imponen a los grupos subordinados28. El modo de produccin sera, por tanto, una estructura con diferentes niveles (econmico, jurdico, ideolgico), pero interdependientes. Adems, es una estructura en movimiento, recorrida por contradicciones que generan crisis y lucha de clases29. Vilar insista tambin en la necesidad de distinguir entre formacin econmicosocial real y el objeto terico modo de produccin, as como en la elaboracin de mtodos que permitieran analizar los casos concretos en que se combinan varios modos de produccin30. El concepto de transicin de un modo de produccin a otro fue objeto de atencin en el caso concreto del paso del feudalismo al capitalismo. Vilar sealaba la manera en que una serie de elementos contrarios al principio del modo de produccin feudal preparaban su destruccin: la circulacin monetaria, los intercambios comerciales, el auge de las ciudades, el desarrollo de las fuerzas productivas, etc. Pero adverta, en contra de las tesis economicistas, que la lucha de clases era el elemento fundamental en esa transicin:
Falta por recordar que un rgimen social no est constituido exclusivamente por sus fundamentos econmicos. A cada modo de produccin corresponde no slo un sistema de relaciones sociales y de produccin, sino tambin un sistema de derecho, de instituciones y de formas de pensamiento. Un rgimen social en decadencia se sirve precisamente de ese derecho, de esas instituciones y de esos pensamientos ya adquiridos, para oponerse con todas sus fuerzas a las innovaciones que amenazan su existencia. Esto provoca la lucha de las nuevas clases, de las clases ascendentes, contra las clases dirigentes que se hallan an en el poder, y determina el carcter revolucionario de la accin y el pensamiento que animan estas luchas.
27 VILAR, P.: Historia marxista, historia en construccin Ensayo de dilogo con Althusser. Barcelona, Anagrana, 1975 (2 ed.), pp. 34-35 28 VILAR, P.: Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico. Barcelona, Crtica, 1982. 4 edicin, p. 67. 29 VILAR, P.: Ibdem, p. 70. 30 VILAR, P.: Historia marxista, historia en construccin.... op. cit., p. 88.

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El rgimen feudal no muri sin defenderse. Y el ataque que se llev a cabo contra l no comenz con las formas ms desarrolladas de los nuevos modos de produccin. Estas formas, en efecto, no pudieron triunfar ms que cuando se haban librado de los inconvenientes, de las trabas que las instituciones de tipo feudal les oponan necesariamente. Es la historia de las revoluciones burguesas31.

Para un historiador marxista, las clases sociales no podan dejar de ser objeto de anlisis terico. En su Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico, citada anteriormente, desarroll un amplio conjunto de cuestiones en relacin con esa temtica: las nociones de estratificacin y de jerarqua social; las diferencias entre casta, orden y clase; la relacin entre clase econmica y clase psicolgica; las diferencias entre clase en s y clase para s; la lucha de clases y los poderes de las clases. Reconociendo que la definicin de clase social elaborada por Lenin era la ms vlida tericamente, Vilar consideraba que no haba diferencias de naturaleza entre las sociedades de rdenes y castas y las sociedades de clases y que sus diferencias se encontraban en el nivel de cristalizacin jurdica (o consuetudinaria o mstica) de las relaciones de funcin32. Es decir, en todos los casos lo fundamental era el diferente papel que en esas sociedades desempeaban los distintos grupos en la esfera poltica y econmica. Y, en este sentido, el trmino clase no debera reservarse solamente para las sociedades que carecen de privilegios jurdicos. Su anlisis sobre el capitalismo constituye un modelo de claridad expositiva y precisin metodolgica. En primer lugar, capitalismo no es sinnimo de ganar dinero o ser rico, razn por la que no se puede aplicar el trmino a cualquier sociedad donde se produzcan estos fenmenos. El capitalismo, en cuanto modo de produccin, es un fenmeno histrico acotado cronolgicamente en el tiempo y con unos mecanismos de funcionamiento especficos. El mrito de Marx, afirma Pierre Vilar, consisti en descubrir, aceptando como punto de partida la hiptesis de la concurrencia perfecta y las aportaciones cientficas del primer pensamiento clsico, 1) que el equilibrio terico y el dinamismo forzoso de una economa de concurrencia se realizaban en el tiempo slo a travs de las oscilaciones destructivas llamadas crisis, que eran tan naturales en el capitalismo como los equilibrios instantneos; 2) que, incluso aceptando el inconveniente pasajero de la crisis, la aparente armona econmica encubra una creciente contradiccin social, una divisin de la sociedad en dos clases antagnicas, con intereses opuestos; 3) que, en tales condiciones, la igualdad jurdica y la libertad de iniciativa de los agentes econmicos individuales eran, de hecho, para la inmensa mayora de stos, una quimera; 4) que, en ltimo trmino, debido al juego mismo de estas crisis y contradicciones, la concurrencia perfecta, hiptesis previa, conduca a su propia destruccin, a travs de concentraciones de medios que podan llevar hasta el monopolio33.
31 VILAR, P.: La transicin del feudalismo al capitalismo, en PARAIN, C., VILAR, P. y otros: El feudalismo. Madrid, Sarpe, 1985, pp. 61-62. 32 VILAR, P.: Iniciacin.... op. cit., p. 125. 33 VILAR, P.: Ibdem, pp, 207-208.

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Lo que define en esencia al modo de produccin capitalista es la propiedad plena de los medios de produccin y unas relaciones de produccin determinadas basadas en la existencia de dos clases antagnicas: la burguesa, duea de esos medios de produccin, y el proletariado, que slo dispone de su fuerza de trabajo. Es esta relacin desigual la que determina la desigual apropiacin del excedente econmico y origina la lucha de clases. Pierre Vilar tambin incidi sobe el error de equiparar capitalismo y democracia poltica, puesto que la democracia liberal no era ni la condicin necesaria ni la consecuencia natural de tal sistema econmico. Por el contrario la burguesa organiza su dominio poltico bajo formas diversas segn se enfrente con obstculos procedentes del pasado, con condiciones favorables a su pacfica expansin, con amenazas revolucionarias para el futuro, o con rivalidades internacionales que superar34. Como gran historiador y conocedor a fondo del marxismo, Vilar consideraba que para construir una autntica historia marxista quedaba un largo camino por recorrer y propona ir siempre desde la investigacin a la teora y de sta a los casos concretos. Porque slo la validez terica de los anlisis puede ser corroborada con una investigacin precisa y amplia; y la teora no sera til si no ayudara a los historiadores a entender un pas, un tiempo o un conflicto. De esta forma, en esa interaccin entre investigacin, construccin terica y estudios concretos se ira elaborando una historia marxista que an esta por hacer. 3. EL CONCEPTO DE HISTORIA TOTAL Partiendo de las contribuciones de los Annales, y oponindose tanto al economicismo coyunturalista como a la historia puramente positivista, que presta atencin exclusivamente al acontecimiento (la historia vnementielle de cariz puramente poltico), Pierre Vilar elabor el concepto de historia total, entendida como una investigacin cientfica que, desde una metodologa marxista, fuera capaz de enlazar los diversos niveles de la actividad social. Sus primeros planteamientos en este sentido los encontramos en 1960 en Crecimiento econmico y anlisis histrico, en el que propona un programa de historia total basado en diversos planos: la demografa, la produccin de bienes, el movimiento de las rentas (salarios, beneficios empresariales, renta de la tierra, etc.), los intercambios y, finalmente, el estudio de las tensiones y conflictos sociales originados por el propio crecimiento35. Esta primera formulacin desemboc aos despus en una definicin mucho ms elaborada y precisa:

VILAR, P.: Ibdem, pp. 213-214. VILAR, P.: Crecimiento econmico y anlisis histrico, en Crecimiento y desarrollo. Barcelona, Crtica, 2001, pp. 15-88.

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El objeto de la ciencia histrica es la dinmica de las sociedades humanas. La materia histrica la constituyen los tipos de hechos que es necesario estudiar para dominar cientficamente ese objeto. Clasifiqumoslos rpidamente: 1) Los hechos de masas: masa de los hombres (demografa), masa de los bienes (economa), masa de los pensamientos y de las creencias (fenmeno de las mentalidades, lentos y pesados; fenmenos de opinin, ms fugaces). 2) Los hechos institucionales, ms superficiales, pero ms rgidos, que tienden a fijar las relaciones humanas dentro de los marcos existentes: derecho civil, constituciones polticas, tratados internacionales, etc.; hechos importantes pero no eternos, sometidos al desgaste y al ataque de las contradicciones sociales internas. 3) Los acontecimientos: aparicin y desaparicin de personajes, de grupos (econmicos, polticos), que toman medidas, decisiones, desencadenan acciones, movimientos de opinin, que ocasionan hechos precisos: modificaciones de los gobiernos, la diplomacia, cambios pacficos o violentos, profundos o superficiales. La historia no puede ser un simple retablo de las instituciones, ni un simple relato de los acontecimientos, pero no puede desinteresarse de estos hechos que vinculan la vida cotidiana de los hombres a la dinmica de las sociedades de las que forman parte. Ante esta compleja materia histrica, el historiador plantea cuestiones, resuelve problemas: Cundo, por qu, cmo, en qu medida... se modifican debido a una continua interaccin, los elementos de las economas (hombres, bienes), de las sociedades (relaciones sociales ms o menos cristalizadas en instituciones), y de las civilizaciones (conjunto de las actitudes mentales, intelectuales, estticas...). El historiador habr de distinguir muy pronto entre los hechos de evolucin muy lenta (estructuras geogrficas, mentalidades religiosas, grupos lingsticos), los ritmos espontneos (ciclos coyunturales de la economa), y los simples acontecimientos, cuya importancia deber valorar. Estas distinciones justifican diversas tcnicas: Anlisis estructural, anlisis coyuntural, anlisis de contenido y de expresiones verbales o estticas, eleccin de las fuentes, crtica de su validez. Per estas tcnicas slo adquieren su sentido dentro del marco de una teora global que permita pasar del anlisis econmico-estadstico a la historia razonada, conquista que Schumpeter atribuye justamente a Marx36.

La historia total no consiste en hablar de todo, ni en una yuxtaposicin de elementos (historia econmica + historia social + historia poltica + historia cultural) sino en la articulacin de las estructuras con los acontecimientos. En la historia no hay compartimientos estancos. La historia no es nicamente la de los hombres poderosos ni la de las batallas decisivas. Es tambin la historia de las masas, de las clases y de la lucha de clases, y del pensamiento de cada poca. La economa es un elemento fundamental, pero no el nico. En fin, la investigacin histrica consistira en el estudio de los mecanismos que vinculan la dinmica de las estructuras es decir, las modificaciones espontneas de los hechos sociales de masas a la sucesin de acontecimientos en los que intervienen los individuos y el azar, pero
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VILAR, P.: Iniciacin... op. cit., pp. 43-44.

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con una eficacia que depende siempre, a ms o menos largo plazo, de la adecuacin entre estos impactos discontinuos y las tendencias de los hechos de masas37. 4. LA CUESTIN NACIONAL Pierre Vilar era una autoridad indiscutible en los temas relacionados con la nacin y el estado nacional. No es de extraar, si consideramos los largos aos dedicados al estudio de la economa catalana y que tuvieron como resultado su monumental Catalua en la Espaa moderna. Para sus investigaciones, tom como punto de referencia la teora marxista de la nacin y, concretamente la definicin dada por Stalin en 1913, a la que consideraba una formulacin magistral. Recordemos esa definicin:
La nacin es una comunidad humana estable, histricamente formada y surgida sobre la base de una comunidad de idioma, de territorio, de vida econmica y de psicologa., manifestada sta en una unidad de cultura... La nacin no es simplemente una categora histrica, sino una categora histrica de una determinada poca, de la poca del capitalismo ascensional. El proceso de liquidacin del feudalismo y de desarrollo del capitalismo es, al mismo tiempo, el proceso en que los hombres se constituyen en naciones...38. La cuestin nacional sirve en las distintas pocas a distintos intereses, y adopta distintos matices segn la clase que la promueve y la poca en que se promueve39.

Estas tres frmulas constituan, para Vilar, un instrumento de anlisis primordial, puesto que permitan al historiador distinguir los diferentes tiempos histricos. La nacin se encuadra en la larga duracin, al estar formada por elementos estables territorio, lengua, economa.., pertenece como hecho histrico concreto a los fenmenos de duracin media y, finalmente, los intereses de clase, ligados a acontecimientos concretos, corresponden a la corta duracin. Los movimientos nacionales son, por tanto, inseparables de los intereses de clase, pero no son creaciones artificiales, creadas ex nihilo, sino que parten de datos objetivos. En el caso cataln, Vilar realizaba esta sugerente apreciacin:
Si bien el catalanismo ha podido parecernos, efectivamente, ligado a veces a las aspiraciones concretas de reducidos crculos dirigentes y, otras veces, lugar de convergencia de oposiciones, conjugadas pero de carcter distinto, queda en pie el hecho de que su influencia sobre muchos espritus ha sido suficientemente intensa para que la masa de la poblacin, aunque dividida en torno a otros temas, no halle mejor manera de increparse que la de intercambiar recprocas acusaciones de traicin nacional. De hecho, sin un conjunto de datos estables, el arsenal intelectual de

VILAR, P.: Ibdem, p. 47. STALIN, J.: El marxismo y la cuestin nacional. Madrid, Fundamentos, 1976, pp. 25 y 31. STALIN, J.: Cmo entiende la socialdemocracia la cuestin nacional, en Obras. Tomo I Madrid, Ediciones Vanguardia Obrera, 1984, p. 81.

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un nacionalismo permanecera vaco. El problema consiste en saber por qu, cmo y por quin, en tal o cual momento de la historia, dicho arsenal es eficazmente montado y utilizado40.

Las reivindicaciones de la burguesa catalana en torno a cuestiones econmicos concretas, tales como el proteccionismo y la ampliacin del mercado nacional, y las formulaciones polticas e intelectuales del nacionalismo cataln, no aparecen en el vaco, sino que se inscriben en una comunidad con rasgos propios. Esos datos estables a los que se refiere Pierre Vilar y que, sin duda, explican la permanencia en el tiempo del denominado hecho diferencial cataln o la cuestin vasca. El hecho nacional recorre como un hilo conductor toda la obra del historiador francs; es un tema recurrente sobre el que reflexiona de forma sistemtica, llamando la atencin sobre el error de confundir estado nacional y nacin, y recordndonos siempre que la nacin como categora histrica que es, no puede definirse ms que histricamente. Su definicin tambin depende, en algunos aspectos, del psiclogo, del socilogo, del etnlogo, siempre que la aportacin de stos, en el tiempo y en el espacio, sea dotada de perspectiva por el historiador41. Situar la nacin fuera de la historia, intentando situar sus races en la noche de los tiempos, presentndola como un enigma histrico (Snchez Albornoz), o definindola como una unidad de destino en lo universal (Jos Antonio Primo de Rivera) constituyen ejercicios ideolgicos destinados a justificar determinadas posturas polticas, pero estriles a la hora de proporcionar explicaciones cientficas. * * * Pierre Vilar fue un maestro de historiadores. A lo largo de dcadas sus libros constituyeron un instrumento fundamental para la formacin de estudiantes y profesores. Como Manuel Tun de Lara o Eric Hobsbawm, abri nuevos caminos, nos introdujo por senderos inexplorados, propuso hiptesis innovadoras. Nos ense historia, pero de una manera diferente y sugestiva. No con los datos fros de la economa ni con la plmbea sucesin de acontecimientos, sino mostrndonos un pasado rico en matices, con tensiones y luchas sociales, hacindonos comprender la complejidad del objeto sobre el que se centra la ciencia histrica. Los espaoles siempre le tendremos que agradecer su Historia de Espaa. En los aos de la dictadura franquista fue uno de esos libros prohibidos convertidos casi en un objeto de culto, un aliciente intelectual que ayudaba a soportar la mediocridad de un rgimen miserable. En estos comienzos del siglo XXI, cuando los planteamientos ms reaccionarios se imponen en las ciencias sociales y la mayora de intelectuales se muestran dciles con el poder, la obra de Pierre Vilar adquiere una dimensin, no digamos nueva, pero s revalorizada: la de ser un instrumento eficaz para combatir esa historia oficial llena de tergiversaciones y mentiras que amenaza con borrar la historia real de la humanidad.
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VILAR, P.: Catalua en la Espaa moderna. Tomo I. Barcelona, Crtica, 1978, pp. 69-70. VILAR, P.: Hidalgos, amotinados.... op. cit., pp. 283-284.

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APNDICE QUIN LE TIENE MIEDO A MARX? PIERRE VILAR


Es un honor muy grande el que se me ha reservado inaugurar aqu una reflexin sugerida por el centenario de la muerte de Marx. Tambin es un honor peligroso. Pues tal celebracin encubre ms de una contradiccin. Pero la lgica de las contradicciones, no es la misma de toda metodologa marxista. Digo contradicciones. Pues raramente un centenario habr sido celebrado con tanto brillo, al menos recordado, sealado, subrayado con ms frecuencia, insistencia, despus de todo conciencia (aunque sea en modos variados y distintos) delante del papel histrico de un hombre, de un pensamiento. Ahora bien: al mismo tiempo, nunca el marxismo fue ms atacado, ms estigmatizado por sus adversarios, ms desechado o despreciado por grandes corrientes intelectuales, y hay que reconocerlo peor defendido por muchos de sus adeptos que desde mediados del decenio 1970. De modo que uno queda algo sorprendido del ruido despertado por la conmemoracin de Marx, despus de haber odo tantas veces que se trataba de una figura y de un pensamiento filosficamente muertos, cientficamente sobrepasados, si no se les coloca, en frente de nuestro mundo y de nuestro tiempo, al origen de todos los males, de todas las amenazas. De todos modos, 1983 nos habr enseado que despus de cien aos Marx queda vivo, su obra presente, aunque no fuese sino por las reacciones pasionales que no dejan de despertar, tan perceptibles bajo consideraciones de apariencia elevada, como en la propaganda ms vulgar. (...) Hay que desconfiar, pues, de los intelectuales? No de todos, por cierto, ni de los intelectuales en general. Pero s de las modas que se van sucediendo, y que tienen a al mismo tiempo significacin de clase y significacin coyuntural. Personalmente me he sentido siempre antiaroniano estructuralmente, pero tambin, coyunturalmente, antisartriano, o antifoucaultiano. En cuanto a Althusser, el afecto que le tengo como persona, y la dimensin mundial que supo dar a la recuperacin de Marx como pensador, me hacen rechazar con indignacin la calificacin que se me ha otorgado alguna vez de antialthusseriano. Pero la verdad es que no he podido tomar muy en serio el carcter espectcular de ciertas adhesiones, que rpidamente se revelaron frgiles. El lenguaje filosfico resulta siempre atractivo para los que se preocupan antes de todo de las sucesivas modas. Hace pocos das, en otro coloquio Marx, en la repblica de San Marino, he odo a Eric Hobsbawm confiarnos impresiones parecidas: entre los que se decan comunistas en Inglaterra, a principios de los aos 50, notaba Hobsbawm, los filsofos eran wittgensteinianos, los economistas keynesianos, los literatos discpulos de Leavis... Para Francia, podra decir tambin: los antroplogos eran levi-straussianos, y los filsofos estructuralistas, y bacheardianos. Slo, segua Hobsbawm, los historiadores eran marxistas. En Francia (y en Espaa) tambin. Y hasta se podra aadir: ms de un historiador, sin decirse, y sin saberse marxista, es ms marxista que cualquier filsofo o economista. Basta que sea buen historiador. La originalidad de Marx, en efecto, es exigir una toma de consciencia de la dimensin histrica. Y, particularmente, de los fenmenos de larga duracin. Las transiciones entre dos modos de produccin son cosas de siglos.
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Ser historiador permite ser optimista sin ser creyente, y ser escptico sin ser pesimista. Es verdad que cuando presenciamos las ofensivas de la irracionalidad, y la fuerza terrorfica de las tcnicas destructores, no es imposible imaginar una manera de fin del mundo. Sera, despus de todo, un proceso dialctico. Pero puede tambin triunfar, despus de la dominacin del hombre sobre la naturaleza, una fase de dominacin del hombre sobre los procesos sociales. Aun si tal perspectiva no se anuncia para maana, es poco probable que se site ms lejos de nosotros que, por ejemplo, la invencin de la escritura. La prehistoria fue mucho ms larga. Quera titular, humorsticamente, esta charla quin le tiene miedo a Marx? Y me dan ganas de contestar: todo el mundo, excepto los historiadores

(Fragmentos de la conferencia inaugural pronunciada por Pierre Vilar, en octubre de 1983, en la Universidad Complutense de Madrid, en el Coloquio Internacional conmemorativo del centenario de la muerte de Karl Marx. La Conferencia se recoge ntegramente en REYES, R (ed): Cien aos despus de Marx. Madrid, Akal, 1983, pp. 9-24.) GUA BIBLIOGRFICA DE PIERRE VILAR*
Historia de Espaa. Barcelona, Crtica, 1978. Catalua en la Espaa moderna. Investigaciones sobre los fundamentos econmicos de las estructuras nacionales. Barcelona, Crtica, 1978-1988 3. Volmenes. Vol. 1 (1978); vol. 2 (1987); vol. 3 (1988). Crecimiento y desarrollo. Barcelona, Ariel, 1965. Oro y moneda en la historia (1945-1920). Barcelona, Ariel, 1969. Historia marxista, historia en construccin. Ensayo de dilogo con Althusser.Barcelona, Anagrama, 1974. Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico. Barcelona, Crtica, 1980. Hidalgos, amotinados, guerrilleros. Pueblo y poderes en la Historia de Espaa. Barcelona, Crtica, 1982. Economa, Derecho, Historia. Barcelona, Ariel, 1983. La guerra Civil Espaola. Barcelona, Crtica, 1986. Pensar histricamente. Reflexiones y recuerdos. Barcelona, Crtica, 1997.

* Slo se citan las obras fundamentales traducidas al castellano. Una relacin de los trabajos publicados por Pierre Vilar hasta 1990 puede consultarse en CONGOST, R. y SALES, N.: Bibliografa de Pierre Vilar, en Recerques, n 23 (1990).

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