Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 BAB IPENDAHULUAN Gumi Sasak merupakan sebuah tempat bagi orang-orangSasak menggantungkan

harapan dan kehidupannya. Di tanahtersebut, orang-orang Sasak melakukan serangkaian proseskehidupan dari generasi ke generasi dan melahirkan bagianbagian penting yang harus diketahui oleh generasi mudanya. Kesuburantanahnya mampu menopang kehidupan orang-orang Sasak karenasumber air yang mengalir dari gunung Rinjani secara terus-menerus,sehingga menjadi berkah tersendiri bagi orang-orang Sasak.Dari beberapa catatan dan informasi, asal-usul suku Sasak yang mendiami pulau Lombok adalah ras Mongoloid di AsiaTenggara. Penemuan situs sejarah yang paling penting untuk mengetahui kehidupan prasejarah di Gumi Sasak adalah penemuan benda-benda arkeologis di Gunung Piring, Truwai, kecamatan Pujutkabupaten Lombok Tengah. Adapun yang ditemukan adalah periuk utuh, kereweng, kerangka manusia, sisa kulit kerang, arang, fragmenlogam dan binatang. Sumber informasi sejarah lainnya diperoleh daricerita-cerita rakyat, babad lontar dan peninggalan berupa makammaupun masjid. Pada saat ini pulau Lombok didiami oleh percampuran antara suku Sasak dengan suku-suku dari Jawa,Sulawesi, Kalimantan, Sumatera, Bali, dan Nusa Tenggara. Sebagiankecil lainnya terdapat masyarakat keturunan China dan Arab.Pada tahap selanjutnya, seiring dengan adanya berbagaimacam pengaruh dari luar, muncul sebuah aliran kepercayaan yangdisebut Boda. Boda bukanlah agama Budha tetapi bertumpu padaaanasir Animisme, Dinamisme, Panteisme, dan Antropomorfisme.Oleh sebab itu, pemujaan dan penyembahan roh-roh leluhur dan berbagai dewa lokal lainnya merupakan fokus utama dari praktek keagamaan Sasak-Boda. Sementara agama Budha dan Hindumenjadi anutan nenek moyang suku Sasak setelah mereka berada di bawah kekuasaan Sriwijaya dan Majapahit. Pada saat itu kerajaanSriwijaya dan Majapahit memiliki pengaruh kekuasaan yang meliputiseluruh wilayah nusantar Sebagian besar penduduk Gumi Sasak adalah pemeluk agamaIslam, sisanya penganut agama Hindu, Budha dan sebagian kecil beragama Kristen. Kehidupan antar umat beragama berjalan rukundan damai. Kegairahan umat Islam dalam menjalankan kehidupan beragama terlihat dalam membangun tempat peribadatan, sehinggahampir di seluruh tempat di pulau Lombok terdapat masjid. Itulahsebabnya pulau Lombok dikenal juga sebagai Pulau Seribu Masjid.Sebelum penyebaran agama Islam datang ke pulau Lombok,masyarakat Lombok percaya akan adanya roh-roh nenek moyang,kepercayaan ini disebut animisme. Selain itu, masyarakat juga percaya bahwa setiap benda memiliki kekuatan gaib, kepercayaan inidisebut dinamisme. Agama Islam berkembang dengan cepat di GumiSasak karena menggunakan pendekatan tasawuf dalam penyebarannya. Ajaran Islam tasawuf menjadi suatu ketertarikanutama bagi masyarakat suku Sasak karena pada umumnya ajaran inimengajarkan dimensi mendalam dalam pemahaman ketuhanan dankeagamaan. Ajaran Tasawuf ini pulalah yang kemudian menjadiacuan umum dalam membentuk sikap dan tindakan (perilaku)masyarakat Sasak. Di sisi lain pemahaman yang belum

Sedangkanmasa setelah manusia mengenal tulisan sehingga berbagai peristiwadapat tercatat. sumber informasi yang dapat dijadikansebagai kajian tentang perjalanan orang-orang Sasak sejak eksisnyadi pulau Lombok adalah melalui cerita-cerita rakyat. Kedaro. Lombok. Pamatan. Banyak peristiwa.Di masa lalu. babad lontar. Sumber-sumber yang menjadi informasiadalah penemuan benda-benda arkeologis seperti penemuantengkorak. Suwung.Di dalam babad dan lontar.akan tetapi sebagian besar peristiwa-peristiwa tersebuttidak dicatat atau ditulis. Hal yang patut disyukuri kemudianadalah diproklamasikannya kemerdekaan Republik Indonesia padatanggal 17 Agustus 1945.Kehidupan nenek moyang Gumi Sasak pada zaman prasejarah sangat menarik untuk dipelajari serta memiliki ciri khasyang berbeda dengan suku-suku lainnya di Indonesia. alat-alat dan senjatasederhana serta jejak jejak yang ditinggalkan pada lingkungan alam(geologis). ZAMAN PRASEJARAH DAN ASAL-MUASALPENGHUNI GUMI SASAK. Mumbul. Berbagai penemuan-penemuan yang diperoleh olehmasyarakat belum mendapatkan jawaban karena memang belumdilakukannya penelitian dengan menggunakan teknologi tingkattinggi seperti radioisotop. disebutkan beberapa kerajaanyang pernah ada di pulau Lombok. tulang-belulang manusia purba. Bayan. perubahan bentuk negara.Pemokong.Karangasem Lombok (Singasari) dan Mataram.mendalamdan adanya pengaruh Hindu memunculkan Islam Wetu Telu. Parwa. Langko.peristiwa penting yang terjadidi masa lalu hingga hari ini. Penjanggik. Kedua peristiwa itu merupakan tonggak penting dimana masyarakat Sasak mampu berdiri sebagai manusia-manusia merdeka seperti anak bangsa lainnya. Kekhasantersebut dapat dilihat dari struktur dan model budaya yang kini berkembang. Selaparang.hingga akhirnya kembali lagi ke dalam bentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) pada tanggal 15 Agustus 1950. Diantaranya adalah: kerajaanDesa Lae'. IslamWetu Telu merupakan sinkretisme (gabungan) dari ajaran Islam danHindu.Pada masa tersebut mungkinorang belum mengenal huruf atau budaya baca-tulissehingga tidak adaketerangan-keterangan yangditinggalkan secara tertulis. kehidupan masyarakat suku Sasak berada di bawah tekanan kaum penjajah (kerajan Bali. Masa itu disebut dengan zaman prasejarah. Belanda dan Jepang)dalam waktu yang sangat lama. disebut sebagai zaman sejarah. Sokong. .Sampai saat ini. Dalam prosesnya. Beberapa kerajaanlainnya meliputi desa-desa (wilayah) kecil yang disebut Kedatuan. negara baru Republik Indonesia terus mengalami berbagai. BAB IIGUMI SASAK PADAMASA PRASEJARAHA.

penduduk di Gilimanuk Bali. desa Truwaikecamatan Pujut.kereweng.. Penemuanpenemuan tersebut memberisinyalemen bahwa masyarakat suku Sasak masa lampau telahmenjalin hubungan yang intens dengan dunia luar. khusus sub ras Melayu-Indonesia. dan penduduk diMalielo-Sumba.Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 barang-barang peninggalan masa lalu. nekara dan batu nisan yang berhuruf China dan Arab. arang.guru besar di Universitas Hawai. kerangka manusia. Selain penemuan arkeologis tersebut. tersebar disebagain besar wilayah Indonesia terutama Indonesia yangterletak di bagian barat dan selatan antara lain Sumatera. Sukarto dan Prof. fragmenlogam dan binatang. pulau Lombok bagian selatantelah dihuni oleh.Bali. Menurut Drs. Sementara cerita-cerita rakyat dan babad lontar ini secara keilmuan belum bisa dijadikan sebagai acuanilmiah untuk mengetahui tentang kebenaran sebuah peristiwa dalamsejarah. yaitu ras Mongoloid danras Austromelanesoid. Ras Mongoloid. kebudayaan di Gunung Piring itutermasuk ke dalam Shan Huyn Kalanny Tradition.Terdapat dua ras homo sapiens di Indonesia. Adapun penyebaran kedua ras tersebut:1.Adapun penemuan-penemuan tersebut berupa periuk utuh. Solheim. sisa kulit kerang. M. penduduk di PulauPallawan-Filipina.. jugaditemukan arca Budha Awalokiteswara.Penemuan-penemuan di Gunung Piring. . dan Lombok. Dari penemuan benda-benda purbakala di Lombok Selatan dapat disimpulkan bahwakira-kira pada akhir zaman perunggu. Jawa.Lombok Selatan oleh Proyek Penggalian danPenelitian Purbakala Jakarta pada tahun 1976 sedikit banyak memberikan gambaran tentang tata-cara hidup serta sumber bahanmakanan masyarakat suku Sasak masa larnpau.sekelompok manusia yang sama kebudayaannyadengan penduduk di Gua Tabon Vietnam Selatan. dan hasil penemuanartefak/bukti arkeologis lainnya. Umum diketahui bahwa manusia purba di Indonesia merupakan jenis homo sapiens. M. 2 .

Kemudian dengan menggunakan perahu bercadik merekadatang ke nusantara. Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 Nenek moyang kita yang tinggal di daerah pedalaman (hutan)melqgambil bahan makanannya dari hutan maupun sungai-sungaiyang ada di dalam hutan.Ketidaksuburan ini disebabkan oleh kebiftsaan nenek moyang sukuSasak pada masa meramu yang biasa hidup berpindah-pindah. KEHIDUPAN ZAMAN PRASEJARAH DI GUMI SASAK Salah satu petunjuk tentang kehidupan masa lampau adalahadanya berbagai peninggalan. Adapun jenis alat yang telah ditemukandan kini disimpan di Museum NTB yaitu alat-alat berburu sepertitombak. alat penangkap cumi-cumi dan adanya sisa kerang. Nusa Tenggara termasuk Lombok sampai ke Flores danSulawesi Selatan. mendarat di Sumatera. Nenek moyang suku Sasak pada awalnya hidup berpindah-pindah dari satutempat ke tempat lainnya untuk mengumpulkan bahan makanan darihewan dan tumbuhan. Bukti tentang kelileradaannyaadanya alat yang ditemukan seperti jaring (kerakat). Maluku dan Nusa Tenggara Timur. B. .Kemudian pada tahap selanjutnya nenek moyang suku Sasak bermukim (bertempat tinggal) secara berkelompok. serta kodong ipin yang digunakan untuk menangkap udang dan kodong lindung yang dipergunakan untuk menangkap belut.Kalimantan.Bali. Pemukiman di daerah pesisir pantai. Kalimantan Barat.Berdasarkan penjelasan di atas. Jawa. Hidupnya sudahlebih teratur dan membentuk pola-pola kepemimpinan di tempattinggalnya. Dijelaskan sebagai berikut:1. jaring.Sekaroh dan lokasi sekitarnya merupakan wilayah berbatu kapur yang kini kurang subur dan ditumbuhi semak-semak lantana. Nenek moyarig kita yang tinggal di pesisir pantai mengambilmakanan dari pantai dan laut. Adapun kemudian penduduk pendatang nusantara berasal dari Bali. Lokasi Belongas. Jawa. 2 . Pemukiman di daerah pedalaman.Ras Austromelanesoid. Sulawesi Selatan. Sumatera. termasuk peninggalan berupa jejak geologis yang dapat diamati pada bentangan alam. maka penghuni suku di pulauLombok berasal dari Asia Tenggara. Klasifikasi pemukiman masyarakat Sasak zaman prasejarah terdiri dari pemukiman di daerah pantai dan pemukimandi daerah pedalaman. tersebar di wilayah Indonesia bagiantimur terutama Irian Jaya dan pulau-pulau sekitamya. Gumi Sasak Dalam Sejarah 6 Nenek moyang suku bangsa Indonesia menyusuri lembah-lembah sungai di Vietnam dan Thailand sampai di SemenanjungMalaya.

Hal itu dibuktikan melalui:1. Sulawesi dan IrianJaya. Nusa Tenggara. B. Dari Bali. munculnya Kertanegara sebagai raja Singasari yang bercita-cita menyatukan nusantara. Lombok Timur.Sebagai wilayah kekuasaan Majapahit. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK Kerajaan-kerajaan yang pernah berkuasa di Pulau Lombok pada masa lampau adalah sebagai berikut: . Temuan Arca Siwa Mahadewa Tahun 1950. Mas Mulia berangkat menuju Lombok disertai 17 keluarga dan menetap di Pujut. Sumatera. maka pengaruh agamaHindu berkembang juga di Gumi Sasak.Keberadaan pulau Lombok (Gumi Sasak) sendiri tertulis dalam kitab Negara Kertagama karya Mpu Prapanca pada zaman kerajaanMajapahit. Arcatersebut bergaya Jawa-Tengahan abad IX M. Maluku. daerah kekuasaan di Semenanjung Malayamelepaskan diri. Raden Mas Mulia kawin dengan putriDewa Agung Putu Alit dari Klungkung bernama Dewi Mas AyuSupraba.1. diantaranya adalah: serangan dariColomandala di India. di Batu Pandang.Kerajaan Majapahit Merupakan kerajaan yang bercorak Hindu terbesar dan memiliki pengaruh sangat luas di nusantara. Nama pulau Lombok disebutnya dalam Sarga XIII danXIV dengan perincian sebagai berikut: "Jawa. Menurut babad Lombok kerajaantertua di Lombok terletak di desaLae' diperkirakan di sekitar Sambelia. Kalimantan. serta adanya ekspedisi Pamalayutahun 1 2 75 M. Sesudah gurun maka sampailah kita ke daerah pulau Lombok Mirah Sasak yang utama". Beberapa tahun pindah . Adanya tradisi (lisan?) masyarakat Pujut yang menyatakan bahwa asal usul nenek moyang mereka berasal dari Majapahitmelalui Raden Mas Mulia. 2 .Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 2 keruntuhan Sriwijaya.Desa Sapit Kecamatan Pringgabaya.Semenanjung Malaya.

Sumber lain mengatak°an. 2 .dan sekembalinya tentara ituRaden Maspahit membangunkerajaan baru yang bernamaBatu Parang yang kemudianterkenal dengan namaSelaparang. 3 .bahwasetelah kerajaan Lombok dihancurkan oleh tentaraMajapahit.Kedatangan Gadjah Mada ke Lombok ditulis dalam sebuahmemori yang disebut Bencangah Pinan. . Ketika Majapahitmengirimkan ekspedisinya ke pulau Bali tahun 1 3 4 3 Mditeruskan ke Lombok di bawah pimpinan Empu Nala untuk menaklukkan Selaparang. Setelah itu lahirlah kerajaan Lombok yangdipimpin oleh Raden Maspahit. Gadjah Mada sendiri datang keLombok yang saat itu dikenal dengan nama Selapawis. Rajanya bernama Batara Indra. Ketika meletusnya gunung Rinjani. muncul kerajaan-kerajaan kecil di pulauLombok. penduduk kerajaanini terpencar-pencar antara lain ada yang ke Batudendengkemudian Suwung yang terletak di sebelah utara Perigi. diantaranya adalah kerajaan Mumbul yang berpusat diLabuhan Lombok.Setelah.Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 3 dan membangun negeri baru yang disebut Pamatan di kecamatanAikmel.berhasil ditaklukkan. Sejak kehancuranSelaparang Hindu. Raden Maspahitmelarikan diri ke dalam hutan. Sumber yang lain lagimengatakan bahwa pada abad keXIII M disebutkan kerajaanPerigi yang dibangun olehsekelompok transmigran dariJawa di bawah pimpinan PrabuInopati.

.

Kira-kira pada abad IX M sampai abad ke XI M di Lombok berdiri satu kerajaan bernama kerajaan Sasak (diketahui darikentongan perunggu di Punjungan Tabanan).Kentongan tersebut merupakan peringatan kemenangan NegaraSasak atas Bali yang kira-kira dibuat setelah jaman Anak Wungsu (1077 M). Mengenai bentuk dan susunan pemerintah kerajaan ini tidak diketahui dengan pasti. merupakan kerajaan yang terletak di Belongas. kemudian pindah ke Pengantap dengan nama kerajaan Samarkaton.Gumi Sasak Dalam Sejarah 144. Kerajaan Kedaro.Peninggalan kerajaan ini ialah pakaian kerajaan yang disimpanoleh Amaq .rajanya bernama Ratu Maspanji berasal dari Jawa.5.

Jakarta: Sentra Media. 2 006.H. Aktifitas S osial Religius M asyarakat S itus Gunung Piring . 2 00 2 Dahlan. 1994. Mataram: Buletin Museum:Media Informasi dan Budaya NTB. MA. S ejarah Perjuangan dan pergerakan Dakwah Islamiyah : Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli diPulau Lombok.Selong: Badan Informasi dan Komunikasi Daerah KabupatenLombok Timur.M. SH. 2 005Aminuddin Moh. Drs. Eksploitasi S umber Daya Alam S ebagai Reaksi Adaptif M .. Profil Kabupaten Lombok Timur .Primadewi.Kerajaan ini berakhir ketika terjadi serangan dari kerajaanLangko yang dipimpin oleh Patih Singarepa dan PatihSingaulung. H. saat ini masih tersimpan di Penujak. Al Qur'an Tulis Tangan . Fahrurrozi. B. Selong:Yayasan Pemban Selaparang. 1997 _______ . _______ . dkk. Demikian pula alat-alatupacara seperti gong.Darminah di Belongas. Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 7 DAFTAR PUSTAKA Ali Bin Dahlan. Buku Pintar S uku Bangsa S asak .W. Mataram: Buletin Museum: Media Informasi danBudaya NTB.

Mataram: Museum Negeri Prop NTB. Drs.J. Dra. Mataram: Museum Negeri Prop NTB. Mataram: Buletin Museum: MediaInformasi dan Budaya NTB... . Peranan M useum dalam M elestarikan Warisan Budaya . H. Jakarta: Tiga Serangkai.asyarakat Kuno . Tata Upacara Kematian di Kecamatan Bayan .. 2 004Herman. 199 8 Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 88 Hs. Dr. Lempot Kombong Umbaq S ebagai Benda Upacara Adat di Lombok . 1994 _______ . S ejarah N asional danUmum 1 Untuk S LTP: Kelas 1 . Direktorat JendralKebudayaan. Mataram: Buletin Museum: Media Informasi danBudaya NTB. Mataram:Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 2 00 2 _______ . Peninggalan S ejarah dan Kepurbakalaan N usa Tenggara Barat .H.. Museum Negeri Nusa Tenggara Barat. Martono. Drs. Ilmu Pengetahuan S osial . 1997Handayani. Usri Indah. V. 1994Maksum..

---. 1976Morissan. H. Jakarta:Logos Wacana Ilmu. I Gde. Selong: Kanjian. Lalu. Jakarta:Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Pulau Lombok dalam S ejarah : Di Tinjau dariAspek Budaya.M adrasah: S ejarah & Perkembangannya ..Lelampak Lendong Kaok. Sciffer. Drs. BA. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: BalaiPustaka. ---. Tawalinuddin Haris. S ejarah N asional Indonesia . New York: AcademicPress. Drs. Yusuf.. 2 007Musippudin. Jakarta: LangkahBaru Jaya Mandiri. Kilas Balik: 100 Tahun Pendidikan di Lombok Timur . ---. 2 004 _______. M engkomunikasikan Lontar Babad di Era M odernisasi. Mataram: Museum Negeri NTB. 2 004H. dkk. 197 8 Tim Penyusun. No: O1/Th. 1997Lukman. 2 004 Notosusanto.. 1999 Mandia.. M asuk dan Berkembangnya Agariza Islam di Lombok : . Lombok: Petunjuk Wisata Lengkap . dkk. HS.l/FebMaret/ 2 00 2 Makri.Melestarikan Hubungan Harmonis Antara Etnis Sasak danBali di Lombok. Behavioral Archaeology . 1997Michael B. SH. Nugroho. H.

Mataram: Museum Negeri Provinsi Nusa TenggaraBarat 199 8 /1999Jelenga.l/Feb-Maret/ .l/Feb-Maret/ 2 00 2 Umam. Selong: Kanjian. Merawat Tradisi:Modal Sosial KomunitasWetu Telu. M entertawai S endiri: O rang S asak dalam Perjalanan S ejarah Lombok . Lalu. M embangun Resistensi .Buletin Kajian Data Arkeologisdan S ejarah . Fawaizul. dkk. 2 006 Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 9Wacana.. Selong: Buletin Kanjian No. Mataram: Lembaga Kajian Islam dan M asyarakat (LKI M ) . Pakaian Tradisional Daerah N usa Tenggara Barat. Dra.. 1977Syaraswati. Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah Provinsi N usa Tenggara Barat. Mataram: Proyek Penelitian dan Pencatatan Daerah. O1/Th. No: O1/Th. Ir. BA. dkk. H.

G. 2 006Ustad H.----. Mataram: Museum Negeri Propinsi Nusa Tenggara Barat. Kiprah Dakwah dan Pemikiran Tasawuf T. R. Katalog Permanen Tetap . Drs. . M S haleh Hambali . dkk. ---. Lepas dari M ulut Buaya M asuk ke M ulut S inga . 2 004 . Lombok Barat.G. Mataram: Museum Negeri Nusa Tenggara Barat. M ahsun M asbagik. Mataram: Yayasan Perguruan DarulQur'an" Bengkel.H. _______. Akhmad. Anwar Muchtar: sebagai nara sumber sejarah perjuanganT. 2 004Prayitno. Joko.H.2 00 2 Widiastuti. ---._______. Alit. Katalog Koleksi . Tata Budaya Adat S asak Lombok . 2 001Zahroni.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful