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1.

Situaci6n y problemiitica

Relaciones de campo

cias sociales. Todos los paises de influencia nortcameriy I,.)s de pasado colonial reciente, asi como Ibcroa nl6rica en general, tiencn en la Antropologia ,,ru .1" ciencias mils pujantes, y dentro de eiii el iamoo d. c,,1, "r. lurJ \ Pcr.onaliddd es. a.imismu, uno de lo" Je ma. _nr pJJ.5 per.pe\livas de expon.ron. En lo. Esrado. L nrclo. n^r cjernplo, en el prrrorlo que co,nprende los ulrrm^. nocc n.nos.lo\ cur.o( de Clrltu13 y personaliddd d-J.. r ll\.unrverstdades han aumentadOen un I2l oo I \ , .xbti,Javra e\pcrJr una mayor expansion. habidJ cuellt,1 Jrl ,Iecrenle rnlere\ por Ia Anrropologra v dunrro de ^.r, por sLr drmensjon psicologica, Ln esre -cnrido, conlribu)en d esla e\pans,ur. p.,. ul-, t,Jrl, .lu que podnamos II.rmar Ia psicologi,,r.i"r J,. .., \n, (oad ! Ia nece.idad de er.plicar e) proce,o . i"l np<d, ia per<pecri\a profunda. v,porolra,;ldc.eod. " los
r:ana
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Ll campo de Cuhura r pcrsonalidad e< una de lr< dr,..r olrnas gue se ha.rmpliaJo mayormenle en los ulrrrno. lrernpo., Su mjs imporrdn(e desarrollo emprrico r aca. .16rirn re m:nifiesra en los Esrado. Unidos y en aquelln. o.,r:,.s donde la Anrropologrd .c ha conrerrid^ cn cl ..rml)u de mavol. acrividad cienlilic.l dentro de J"s , jer.

paiscs.j6vcncs de conocersc a si misnros por ucdio dc prcguntas que s6lo puede contestar la investigaci6n social La Antropoiogia juega un papel principal cn el ca pitulo.le Ias respuest:rs que se estdn dando, y vale seiia lar, crrtonccs, que los aspeclos de Cultura y Personalidacl son los que dcspicrtan nrayor pasi6n y polimica. En todo caso, csto es miis cierlo si considcramos que cl carrlpo dc inves(igacion cn sj de dicha ciencia estd todavia en periodr) consiituvente y, por tanto, adn no estdn finnes las tra(licioncs relacionadas con la formalizacidn conccptual. Asimismo, es tambi6n cierto que una de la5 vertientcs dc Cultu.a y Personalidad -la que corresponde a los d:Ltos bioLlgicos- estd insuficicntemente dcsarrollada err lo que respccta al grupo de respuestas que le est6 pj dicndo la Antropologia, mientras que, por otra purte, se carccc de modelos re6iicos por medio de los cuales abor. dar con mayor precjsi6n los problemas implicilos en los supuestos de nuestro campo. Sin embargo, es conveniente tambi6n decir que sus aportaciones empiricas son considerables v prometen un desenvolvimiento sLlperior al quc propusiera inicialmente. Debido a su rclaci6n con las psicologias de la Educaci6n, cl Conductismo, el Psicoan:ilisis y la Gestalt, y debido a su asociacion acual con la sociologia estructural funcional, el campo antropol6gico de Cultura y Personalidad es ya Lrna iovestigaci6n interdisciplinaria y, por lo mismo, '. pr..ri-.rmenre cl punru de reunion para unJ ciencia co mln :r la Antropologia, la Psicologia y ]a Sociologia. En principio, pues, los estudios de Cultura v persorralid. J .-nen unr hi\roria muy recienre y .n ru d.lini.,i,,n de campo sc refieren al estudio de las formas de conducra dc 1os grupos sociales, tal como se manifiestan en las cualidades y estructura psiquica de sus miembros ixdivjdualcs. En todo caso, por cultura consideramos el conjunLo de formas de vida, materiales y espirituales, que constituycn la herencia y la acci6n de una sociedad o !lrupo social en uD momento determinado ('?). P.rr perso

nalidad entendemos el conjunto de cualidades psiquicas ) heredadas y adquiridas por el individuo, asr como las [ormds de accion que le son caracleristicas duranle su expe'' rjencia social y los estados de conciencia, profundos y manifiestos, que tiene de si y del mundo exterior (3), Ambas, cultura y personalidad, son dos variables interde' pendiellles. y se mdnifiest3n hisloricamente Por medio d" ,n g.upo so( ial o sociedad espec,[ica Su vinculacion funcional se produce a trav6s de la estructura social, con' siderando ista como la distribuci6n que tienen loS individuos dentro de una sociedad en t6rminos de los roles es' pecificos que ejecutan en ella, asi como en t6rminos de las forrras de cultura que estdn impllcitas en la acci6n in' dividual y colectiva. De este modo, cultum, Personalidad y estructura social son los objetos de investigacidn de Duestra disciplina, por lo cual 6sta puede consideraise el nLicleo de reunidn interdisciplinaria de la Antropologla, la Psicologia y la Sociologia.

Antes de 1920, la Antropologia carecia de preocupaci6n psicol6gjca. Como inicas aproximaciones Psicologistas podernos considerar los evolucionisDos psicoldgicos de L. B. Tyl,,. (1865), J. O. Frazer (1890) y L. Lela-Bruhl (1910). No obstante, tales aproximaciones pueden consi derarse mis bien como esfuerzos destinados a desc bir cl progreso de las formas culturales a Partir de los pue' blos primitivos. Antes de dicha 6poca, la Antropologia es_ laba mds pr6xima al historicismo y a los problemas del difusionismo cultural que a cualquier otra Preocupaci6n le6rica (4). Asi, durante el Primer cuarto de nuestro siglo veia con recelo las teorias y los metodos psicol6gicos por estimar en 6stos una tendencia a considelar como univer' sales fentrmenos de conducta paopiaEente occidentales o
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4t

de manifestaci6n regional, El cambjo de rumbo hacia la psicologizaci6n de la Antropologia se produjo en el segundo cuarlo de-este siglo. Este cambio se efectrja en los Estados Unidos y un poco en Cran Bretafra. Los primeaos intentos se manifiestan como descdpciones de modos de conducta que incluyen, por ejemplo, biografias de in digenas americanos, estados de agresi6n, actitudes relativas de receptividad y aniilisis de verbalizaci6n. En realidad, el anrilisis y la interpretaci6n de los rnateriales eaan mas bien pobres, aunque lale. descripcionc\ empre/rn a estar influidas por la terminologia y los problcmas del Psicoanrilisis, con lo cual se inicia una orientaci6n hacia ia psicologia profhnda. C. G. Seligman (1924) seialaba, en aquel enronces, la necesidad de contar con la Psicologia para todo lo referente a la explicaci6n de los problemas derivados del estudio de Ia conducta humana, y al mismo tiempo aplicd conceptos de introversi6n y extroversi6n para identificar la psicologia primitiva y europea, respectivamente. Este inter6s por los problemas psicoldgicos de la conducta humana llev6 a este autor al estudio del inconsciente racial y aJ de las ideas profundas que se ocultan detrris de las creencias y costumbres de los pueblos. euienes mayormente influyeron en Seligman fueron Jung y Freud, pues en Ia psicologia de dsros vid la posibilidad de compr.nder las motivaciones v las emociones, sobre lodo porquc Ias expiicaban (r). Con la aparici6n de Ti)rem y Tabu llF2O), Freud inllLryo ampliamenre sobre Ia Anrropologia Cultural, en partiiular respecto del historicismo y en.elaci6n con el problema del origen y motivo de ciertas instituciones. Aunque Kroeber (1920), Lowie (1920) y Boas (1920) los tres grandes de la antropologia americana* hicieron objeto de criticas muy severas las ideas de Freud, sin embargo consideraron de gran utilidad la aplicacidn dc la reoria psicoanalitica al trabajo de campo (6). En este sentido, las teorias psicoana)iticas se convirtieron en hipdtesis de
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l|abajo lrara la Anrropologia, dcl mismo modo qrrc Irrc. ron comrr un dcscubrimiento para 6sla, en cuanto lc pcrmiti!.or) avanzar rltuchisimo en la cxplicacirir dc la con ducta humana, sobre todo ]a de los primitivos.

como aniropologia psicologista aparece ligada a las incicicncia.l <icl Psicoandlisis y, por ariadidura, de I:r psiquia rrir. Estil illima ha inl'luido, sobre todo, cn lo cJrrc sc r-c[icrc a la valoracidn psicologica de los resultados dc ]a socializacion infartil, dc la anorma]idad, dcl irsrinro. dc los trz umas, de Ia cnlermedad mental v dc los oroblemas l ;r'r.",rr rll.l,,.l , F, \t!.,.. ,r ,.,rr Lrlrrrn. ir.rl,. r,. !lcsdc l92B cs notoria la plrblicaci(')n dc lrebajos anlr.opo lrlgicos cuya problem.itica guarda relacidn inlima con las .!rcstir)nes psiqui:lt cas (3). Poraiadidura, el objetoceI1 lrali de esos trabajos era conocer, por contrastc, los tipos dc pft;ccso crrltural que conducian, respectivarnenrc, a la anormalidlcl o a la normalidad. Asimismo, la psicopatologia ha buscado cn la Antropologia Cultural muchas dc srrs rcsl)ucstas a problcmas cspccilicos de conducta ncu. r6tica. Si bicn es notoria la influencia mavor del psicoa ' rli;i- cn cl de"arrollo .1el . ampo de Culrui a y per \,,nr li. dad, las bases t()6ricas del mismo corresponden, origina r,.,rncn,' . r. Edw"rd Sapir, Margarel \4ead r Furh I B, .rcJi., E'ru! anrrupologos iniiicron su irah"jo .oncielldo muy bien los problemas y planteamientos psicoa nalilicos, pero trataroo, sobre todo, de verificarlos enl ?iricamente. Lo rnismo hicicron Maljnowski. cn Cran Bretaria, y G6za Rdhejm, en Hungria, y en paris, postc riolmcnle. En cambio, la psicologia no prolunda ha t. nido poca influencia denrro de la Antropologia CulturaL. Despuis dc cstos autores, el campo de Cultura y pcrsona lidad se ha cnriquecido y ha sufrido ampliaciones irnpor. tanles. A su investigaci6n se han aplicado un qr.an
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en crnrpo cspccializallo dc Ia Antropologia Cultural rum'i Lrnil rcr!,.on -untra alguni\ de la. rlirrrrr. , rc .1, I P...,r.'n-1i..i.. Jr m,n.r" qu( \u rnrc.!..,, i^rr i..r..

Segrin e(to, Cultura y Personalidad empez6 a constituirse

nimcro de antrop6logos y, iltirnamente, soci6logos, de rranera que seria demasiado prolijo conside.arlos taDto
histd ica como criticamente. Por esta razdn, nos limitaremos r dcscribir el calnpo de Cultura y Personalidad en slr linea rc6r-ica y metodoldgica principales, de modo quc en cl cul.so de esta descripcidn aparecerdn los autores que, en nuestro enrender, han tenido, y tienen, un papei im. portanie. Lo que nos interesa es el planleanliento del campo y su enfoque, por lo que nos vemos obligados a re. rlLriir granderncnte su contenido, su problcmzirica, su forInxliz.rci6n conceptLral y su critica. En todo caso, tales extremr)s cslerir implicitos en el desarrollo de nucstra cxpos ic

ion.

Componentes te6ricos

l-o qlrc malormente define los intereses del campo Ce Crrlture _r' Pcrsonalidad es el hecho de habcrse concentrido cn el estudio de tres pr_oblemas principalcsi t), el dc la rclaci<ln espccifica de la cultura ccn la naluraieza hLinr,rr)i; 2), el de ]a rclaci6n especifica de la culrura con lx pcrsonalidad tipica de una sociedad y 3), el de la relacian cspecifica de la cultura con la personalidad inr.livi dual. En esle senrido, una de las cualidadcs por las que cste cxmpo de investigaci6n se distingue de olros dentI,o de las cienci:rs sociales, 6onsiste en que sLrs estudios de aplicaci6n se han realizado casi siempre en t6rminos de rontcslar problemas planteados por la teoria (!). l-a masa dc clatos empirjcos aportados hasta ahora por Ia Antropologia se refieren, en lo tur<lamental, a ripos psicolirgicos derivados del esrudio de sociedades prirnilivas t queda, por tanto, mucho por hacer en lo qtre se reliere a le aplicacidn del metodo en socicdades heterog€neas y modernas. Segln esto, la mayor parte de las conclusiones de Cultura y Personalidad derivan de experiencias de
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campo tenidas por los antrop6logos con sociedades de estructura funcional relativamente simple, si bien, como veremos, se han efectuado aplicaciones del metodo y sus t6cnicas en las sociedades urbano'industriales modernas. En este caso, se ha demostrado qlie el obstiiculo mayor que ofrece Ia aplicaci6n del metodo antrropol6gico al conocimiento de la personalidad de los grupos sociales urbano-industriales se refiere mds a inconvenientes relacionados con Ia dificultad inicial que resulta de aislar rasgos diferentes de conducta que se manifiestan sincr6nicamente, que a la teoria misma en que se sustenta el enfoque de Cllltura y Personalidad. Este Liltimo reslllta ser b:isicamente correcto. Sin embargo, cabe reconocer con Singer ('0), que miemLras la problem6tica de campo ha sido planteada con cierta precisi6n, sobre todo en lo que sc refiere a establecer la naturaleza de las relaciones enlre la personalidad irrdividual y la cultura, la formalizaci6n te6rica y sus modelos de investigacidn han tenido un desenvolvirrriento insuficiente. Los postulados centrales del campo de Cultura y Personalidad han sido expuestos por varios antrop6logos, de eDtre los cuales M. Mead, Linton y Kluckhohn, son los que han avanzado mes en lo qlle se refiere al cr.rerpo te6rico de sustentacidn. El pL.rnto de panida es relativista (rr) y generalizador. Relativista en cuanto al reconocimiento de que las proyecciones psicol6gicas de los se. res humanos son adaptaciones ambientalmente determinadas, y generalizador en cuanto al reconocimiento de la presencia de ciertas cualidades inherentes, propias o caracleristicas, del equipo biol6gico humano. En este sentido, los rasgos de personaiidad van de lo especifico a lo general, de manera que la relatividad domina sobre lo absoluto ('r). Este relarivismo supone, por ejemplo, que cuando hablamos de las formas. de conducla que adoptan los miem' bros de una sociedad determinada, localizamos los fendmenos de personalidad especificos en'tdrminos de di53

cha sociedad, de manera que, parafraseando a M. Mead (tr), entonces d ecimos: los hombres de esta cubura son mu! tlmidos; las rnuieres de easta cukura tienefi rhb.io a la magia; o los niiios de esta cuhura son muy tl1ciles, etc. En cambio, no generalizamos, ni decimos: es p,,opto de su naluraleza que los hombres sean fiuy timidos; es propio de su naturaleza que las mlljeres sean miedostts; o es propio de su naturalep que los nihos sean ntuy d6ciles. En todo caso, estas cualidades las referirnos a su con texto fuDcional tiempo-espacio-cultura. No se llega, sin embargo, a los extremos de Dewey, cuando dijo: no ha1 naluraleza humana, sino nuestra cuLtura ('a), ni tampoco a los de Ortega y Gasset, cuando afirmaba el hombre no Iienc naturaleaa, solo tieac historia. Como consecuencia de este aelativismo cultural, las generalizaciones hechas acerca del complejo de Edipo, Ia ubicaci6n de los simbolos oniricos, las etapas de la persona, lidad y las llamadas diferencias innatas de personalidad lentre hombres y mujeres, o eDtre razas, se consideran lcomo generalizaciones que deben ser convalidadas por medio de estudios cruzados, esto es, cotejando culturas 'diferentes, pero en todo caso se trata de generalizaciones s6lo vdlidas dentro del marco de una cultura (rt). El principio miis importante de que se parte en las investigaciones de Cultura y Personalidad es el de que todos tlos seres humanos normales, cualquiera q poseen un equipo psiquico filogen6ticamente semcjante, lo cual hace que su organizaci6n psicol6gica o estructura de personalidad dependa del patr6n de cultura dominan' te. En este sentido, las formas de socializrrcidn con las que se relacionan los miembros de una sociedad determinada no tienen que ver con los caracteres raciales del grupo social especifico, ya que, en todo caso, lo quc consideramos son fen6menos relativos a los componentes tiempo-espacio-cu1tura. Conforme a eso, las diferencias raciales en si no determinan los tipos de personalidad (rr'). Por tales razones, las sociedades primitivas y modernas
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no pueden generalizarse en cuanto a los aspeclos psico, i6gicos, como hicieron algunos fil6sofos socirles ()r) cuando afirmaron que los primitivos eran individuos incapaces de razonar l6gicamente y que, adem:is, poseian Lln pensamiento simple o infantil y una psicologia o pcr. sonaiiclad uniformes. Para evitar la comisi6n cle tal.-s errores, Kluckhohn (rB) seiala la necesidad de que el indlisis psicol6gico sea visto hist6rica y situacional mente. Segdn esto, los argumentos tedricos debcn ser congrLrentes con los datos empiricos. Asi, por ejcmplo, no podcmos hablar de un inconsciente racial, ni rrenci,r nar un esquema referido a la evolucidn mental de la hu, manidad, si previamente no poseemos una masa de datos hisldricarnente consider'ados. El hecho cierto, en esre caso, es el de que los pueblos primitivos desenvuelven tipos dilerenciados de personalidad, dependiendo su es tructura y organizacidn psicoldgicas de los componentes especilicos de socializaci6n infantil y adulta dominanteS. Supuesta una unidad psiquica en el gdnero humano, desde el punto de vista biol6gico general se reconoce, sin "ml-rargo. la existpncid de drferencias indivi,lral . -rrr. btridas a la edad, a) sexo, al temperamento, a la consritlr ci6n v a ios factores gendticos, de manera que cierras formrs dc conducta estdn relacionadas con procesos fisio l6gicos derivados de Ia edad y ei sexo, y con fen6mcnos de coordinacidn referidos al lenguaje y a sus significa dos, asi como con otros de tipo reflejo. Estas se convierien en causas primarias, pero 1as formas que se adoptan para resolver las clemandas derivadas de cstas c:tllsas, son cullurales y corresponden a una expericncia ambien tal eslrecifica ('q). Conviene aiadir, entonces, que Ias formas de conducta humanas no se explican por el sistenra dc necesidades del individuo, sino que estdn determinadas por el medio ambiente externo -social, cultltral v e.okigicn-, Lonsrituyendo una cxpcriencia mayorlren.e corlrin para los miembros de la sociedad o grupo social p;.rtjcjpante ('?o). Esta es la raz6n por la que se dice: m5s

( (

inclivirluos, y de 6stos con el medio anlbjcnte. T.rles siste-

.lur,.servir a un sistema dc necesidades fisioidgicas, la .o]l(lLrcta humana sirle a un sistema de valo... con rnoti\,aciones, Caoa tlno dc esos valores "io.ioa.. a"pa",",,i, una sjtuaci6n total (rr). Los fendmenos qLre estudia el ' -n,,o ,lc (ulrur, v persnn"lrdud.e mJnit.i,stan. DUL\ c, r. nrrcl dc esrxdio no [iqioJrigi.o r-:]. Acl. ronro eI hombre parr. de un" b:,.c bi,l .gi.a .1r". r .. nrr uJap."riva, .^u cap"cidad plrsri., e. enurrne, Ll. ,r.,I . rup .u cspcci[i.id"d de \rr:]ctcr (\rd r,lirrarnenr. relacionada con Ios estendarcs c.rltr,rales e*;ste,.rte"_.,, L_orl cl mcdio externo concreto en que se desenvuelve. \.,.r, .r,,,. . rctiliendono. d L !idd p.,rqJjcc 1.. rit,r.. irl, ,.Jl \^n mJ. pudcru\o. qu. lo. t."i-l,,gico.. ': 1.. r/un I or ta que U. [r a.a.. cn ld .Jr:,JJ.ar.n de E,ra un., i lrJ o. prr'-Lrgio. L ulrurrlmcnr. l. ..lu mj. inlelicidrd \ tru\rri,, c:rimLrlij.r,1 purJL. _ ..r ion q". ,.t ,".i, na,r .. r, , ,le l" comrdo o l, prohibrcion r.*",t i-.;. D ( r. modo. Ias direrenrras de oer.on"lidaJ...deh-rr a rr.\r,r'iracron dc.renos lacrorc,: ird \ivrr el hombr< "rr 1. .rpo..o.iales h"rerogeneo.: 2, L con"rjruci,,n rn " (irv,ruil. \ {) I tds inlluen(ias especifi,us de,us rc,acro .r-. .on,rJ nredio er,erno rTar por lo que hrce, ia. i.o1 r dpj hombre con .u medio exrernu, se ponc rel , dF re ' r,, ;.l- rrr. grilr rLmero dc lormas dc cullura e\l;n x\o.'rJ.t.r. . on tor rilmos o ci.ios de la Narur.rleza, rerjr.lra, r;r. .r .dl.nddrru dc acrividrde, coLidianas, cl cual isL., n-rn.almente organr,/ado en ler-rino\ de Ias e.ra.iunes oer ino A(rmr\mo. se ad\;Fne que Loda .ocied"d hrr .l re.ulr"do de una erpcriencie :o.iaj mdhiplr :r, "-. cu\r r'.r. grJ\ rdn \e basa cn la;ntcrac.ion e.pecr[i.u I ..r I o,r- pl.crucn cnlc .r ;ndiriduu" d. ;:.i..;-"";" r:.. . r. r c -logica eJr cudnru.s.., l, rez, un.rterL-rnbj,, -r,. ..dJprdrion e.pacro en qup r\i,re. O.hiJo,, c.., "l rr.)( i,,nu\ -llrmaj.que, por llna naIrc, l-s cultura. emr , , , .l ., ",r., de .omuni. acion. hisloric.,rnent" cunli . urri lo! qui,e mdnifiesldn errre indiv.Ju... denuo J(

organizaci6n, una estructura social y unas formas de cornportamiento especificas. De este modo, cualquier modificacidn producida en una de sus partes, afect;re a las demiis. Como, por otro lado, toda sociedad constituye un_proceso histdrico fnico, y tiene su origen en e] pasado, para el conocimiento de ia misma es indispensatle tener presente su historia. Sin embargo, es importante afradir que, si bien son diferentes entre si, las iulturas poseen organizaciones y estructuras comparables, verbi gracia, la familia, las castas, las t6cnicas econ6micas, y otros Lrniversales, Por aiadidr.rra, en cuanto es hist6rica y depende, por lo tanto, de relaciones externas y ecoldgicas-, toda cultura es susceptible ai-culturale; cambio, lo cual sign ilica que es un producto que se reinkrpretd con. tinuamente por medio de las nuevas generaciones, Esta reinterpretaci6n implica que ciertos cambios individualc. ricnen influencia sobre el grupo social, mientras que los cambio. produ\idos en las caregorias sociales de la sociedad -digamos, en la organizaci6n de conducta de los grupos de sexo, de edad, o en los ocupacionales* afectan, desde luego, a todo el sistema (?r). Li estructura p.icoJogica humana serra, pues, imposible concebirla oislada de asociaciones, ftsicas y sociales, con olros individucls de su especie, de manera que su personalidad depende de un orden social y de una herencia cultural (16).

mas son las regularidades que dan significado a la expe, riencia humana. De acuerdo con esto, toda cultura es una t4ttm de experiencia integrada en la que participan establemente sus miembros. Cada sociedad posee, entonces, un sistema de

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Bases

y din6mica de la

personalidad

Una de las miis importantes aportaciones hechas por los antropdlogos al conocimiento de la conducta humana

vista psic;l6gicamente, consiste en haber mostrado qud clase de ideas y de compo.tamiento aprenden los indivi_ duos de una soeiedad, y c6mo y en qu6 condiciones y si_ tuaciones las aprenden (?1), Se8[n eso, la condtlcta hu' mana es!d dominada por la institucidn en la misma de cos tumbres y creencias especificas que se manifiestan como identificaciones especificas realizadas con auloridades psiquicamente interiorizadas (rt) Por afradidura, esra ionducta tiene su punto de referencia en la cultura dc sustentaci6n y, por lo tanto, reconoce valorcs peculiares a los hechos de la vida social. La importancia del con_ cepto de cultur, reside en que su exi.lencia e' mds dura deia que la vida de curlquier hombre, de modo que 'r bien los procesos de Personalidad derivan, inicialmente, de las cualidades orgdnicas del individuo humano y puede considerarse, por lo tanto, que son la representa_ iidn de s". potencias en acci6n, sin embargo, es a trav6s de Ia cultura como se ponen en actividad organizada De acuerdo con eso, la forma de un acto s6lo puede ser eu' tendida acudie.do a las fuentes emocionales e intclectuales del individuo en terminos de ia sociedad que las nutre (r'). Asi, todo proceso cultural debe ser pnesto en relaci6n con el fondo de las emociones, motivos y valores instituidos por la cultura (r0). Esto quiere decir que la or ganizaci6n de las actitudes y motivaciones individualcs estd intimamente relacionada con las condiciones sociales (r'). El hombre es el sujeto donde se integran dindmicamente los procesos de realidod que llamamos "ocietlad..ultura y personalidad ( "), lo cual significa que si bien d los ele'' tos de una diferenciaci6n conceptual Para su estudio por separado, los conceptos sociedad, cultura y personalidad pueden ier aislados, en cambio, no pueden considerarsc iomo va.riables independientes. En ese sentido, la inte_ graci6n de Ia cultura se efectia por medio de procesos de personalidad, esto es, inicialmente a trav6s de la interac' ci6n adulto'nirio que supone que las exPeriencias lempra'
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ras ticn(.n un cfecto estable sobrc su personalidad micn r.,s cu( ,r',r .lr.' pJrle las pcr 'o_alid_dc'' r"'"r(r" t:' rr .,s Ju I,.. reiemL,r'o' rinic,,',lF una '.ciedad Jq ''r't' ' I-lr'' rr'h ' i-...,",f',.,, r .,,'n.:.' Je di.ho 'ocicdad ' - n,,.'. ,f ptrnr. crr tl que lu' Jrr" p'i' 'l-- ' ' \ ' ' l;,,.i,t.,,1t.,rri1". sc ,nttgran en un proceso dc invcsliga.ii,". u.ta ". la raz6n pior la quc Kardiner (r') ha dcsla caco quc quiza el punto Principal quc Pcrmitc arianc:'r h.,.ia unr.-,nrn,p,,lo,lra dc ripo neranrcntc P'r ',.r'' ' ': \rr I j.',lrnit'.1 '."mu l';rrirn' 'l . il'".f,,,,r. h"h-r ' o,,t,,rrr Culrur ,l cl , 'rrrdio dcl in'lir idu iu"d'".'ti.n't",r", p"r ro IJnl4, qu" rod" p"r 'orr"l 'l''l ' ,lividual frlr desenvuelve mediante la inte'nalizaci6n o conciencia social de ciertos contenidos culturales conlo 2) la L) ,.,".ondr.tu adecuada para cada siiuaci6n; "nn, hilbriurr"': r l" .dro,-*,on dc 'ada respue'ta d lormas J .".1.1", "--.r {le lJc rcspue\ras habiru 'le' ' i.d, con,luct, debe alu'tor'" a lot quererc- ' lrnrita't ' (ri)' nes: derivatlas de la ielaci6n con otros individuos Esrr intcrprct.ci(]n supone que bs individuos con qulc nes sc esta en contacto son lo-s que mas influycn en le lir rrrci6n dc la personalidad (r'), lo cual signilica qrrc las csrructuras de personalidad se constilLrYen denlro de las ronc. inrerlcr 'onal" "1.,. L:r Anlrop()logia ccnlra colllo vcmos, su PrcocLllracloil .rrrr,riorl , n cl ..tudio de lrs lc'nl!d' udaptrt r"' otr" l,,,oler, ,,dn .ociedrd pora \"ciali,':rr a su' rn'' n I '

oir.r.ll.parredel supuc'todcquec.,da.'d r't''' i rc''t' i,;u.t. rnjirrdual por mcdio Jcl curl '' 'ndrrrru- ''bti r' rorob:rljon 'o.irl. ll'cicrro,,:nron.e quc:Ilo " c l"''

rnanos run cllu(adu\ o ",rcrali/ado' dcnrr" oo ' r: li'l' ncs cliferentes, su experiencia perceptual, relacionrdl con el sistema de necesjdadcs, serd distinta, de mocio qLLc cslas aonstituirdn un orden de realidad clrlturalmcn(c dcfinido 1rs). En principio, pues, la nranera como cl indi' viduo rcsponde a una siluaci6n esPccifica l)uedc conside rarse mds por lo que le ha sido enseiiado, que como ma
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Jril.sLrci(ln cle lo que cs inlrinsecamcrrte su personalrdacl. I r, ,J.rdlon for ld que.e e\perJ qj,e i, m,yopa Jc , L l,\ ilJu. m..rnbro. de un glupo .o. ial r".plrd"r"n 'i rr rrrodu .(mFiant- anle Lic as situacione,. Eslo srg. .tr , .lJe, J i-d.\ iduo no deserrollJ po- ,imismo su .u; .1 . r,.". :rt b..r"ica o.e.r nopanede\u propiae\prrierrii . n, oui lo haLe con Jd erperi.ncjj, previ r dr )..i. . I P ,r lo -ni.mo, L udnJo nacemo. enlrJmo\ lo. el !ra si)cicdad quc ya funciona, Como consecuencia, toda |ariabilidad cn las soluciones, ser6 una variabiliclad den , ,r ..'..nr Jc -,Jucic,rc. pos.blc{ ,,", t,o- lo,rn,, . ,trll- rJ' ,upup\t4\ a. etca Je Ia nalurdl(za jnnaL:r dc ur) ddcr_minado grupo de deseos; o si se consideran .(rrrro lilogeniticamcn te determinados un cierto nLlmcro cic rrrcanismos perceptualesj o si se considera que ln condLLcra social depende del aprcndizaje de ia m;inra y (luc c\ rnuv imporiante saber c6mo se aprende para cl corrocinriento de la formaci6n del car:icier, enlonies,,lo q,.re r r'.' r. ,i -nr,,quc,lc I urrur" ) p(r.nnJli.jJJLleldrco ,.., , r .,uci. r ,.. la irr.lu.ion de pror."o. \ocro cultu-., .
Lrna socicctacl (,r).

., .'.l...riFLr-rrdc,.cu.du.t.,d.lo. mi..rnbr.,du

dc vcJ gllenza, cntonces se hace Llna a."lr*"i0, ir,fii"ii, .l , r rd Pc-so-:lided, puc,ro que cl re.o,.ocjmi, nr. " .r , .',n...I.. dc !erduen,,d.e reliere a un3 \ondJ(11
inLr

Por tllcs razones, y como seiaia M. Mead (a?), cuando s,e dicc: cn tal cultura los hombres casados deten hacerse '. r .. -r.,J,du. .u. reJpp.,o d- .u, ,ucglo.. rc r:r, ..1 o .n- .,tt,.ntacton cullu13l, v.uand-.e arlade ",ri, qup | . . \ .r.t. r.Ll:micrlo -.ta retor,,-do por n \rnlirnicnro

i.

.rn Jr. , l, \cr'gucn/a. o si se dice: cl ind.r.idu_ .,,,.. r,,r le crpo<i.ron de, icr ra. pdr rc. dFl. r..p"prenJ. 1.";i; .1... I rubJ ion -ocidl. de modoque re.ponde o Ia pre.cr 'lr J..u \uetsrr \omn \i IuerJ un3 expo.icion prr,iibid",
bt)

. .l ,rJ.

npsi.luica que sc manjfiesta sin acudir ni al andljsis ni rl1 p.i.ulogi... S: ". d:ce. er cdmbin. que cn rdl

,. rno,ncel tabude ruc6rapornrediojcun.er.

se trata de una clase de afirmacidn donde 9l aprende a asocla,/ supone ya una teoria de la Educacidn. De esta manera, el enfoque de Cultura y Personalidad puede utililar, como parte de sus esquemas conceptuales. una sistemetica puramente asociativa. La idea bi.ica que rige esla concepcion es, por Io tanto. cl supuesr,r de que Ia naruraleza del individuo eltd somelid3 xl ambiente social, de modo que la utica.marera de estudiar el proceso de persondlidad es, por una pa e, analizar las condiciones culturales en q,re s. -ari e"ta y, por otra, considerar los componentes de la estnrctura .ocial. Setun esro. las lecnicas .daptarivas son culrura. le.. v se manifiesran denrro de un conlexlo social que las transrnite a sus miembros, de modo que como la cultuta y la estructura social son funciones interdeDendieni€s denrro de la sociedad, para comprender el iistema de personalidad serd necesario establecer su organizaci6n total. En tales tdrminos, una teoria dinrimica d-e la persoDalidad tiende a centrarse en el estlrdio de la conducta del individuo, y tendria su base en cuatro premjsas: l) la conducia de todos los organismos es funcional; 2) toda corducta implica conflictos y ambivalencias; 3) la con, ducta sLilo puede^comprenderse en.elaci6n con el campo en que ocurre rar.), y 4) rodos Ios organismos vivo. tien den a consJrvar un estado de inlegracidn mdxima o bdsqueda de consistencia interna. Aunque hay un cierto nimero de instituciones bdsicas cuyos componentes culturales se transmiten y aprenden establemente, las culturales no son fen6menoi eitiiticos, de manera que en el tiempo y en el espacio se modifican, ma i o meros suslancialmenle. por medio de ja diflr<ion, dc los inventos y del conllrcro sociil. Si los cambios.on c.lablcs. puedcn convertir\e en rasgos de cardcler. Asi, cuindo un , ierro ripo de relaciones interpersonales igualitarias es Sustituido por otro de relaciones muy jerarquizadas, debemos suponer que se produciliin cambios_intrapsiquicos y, por lo tanto, existirii una correlacidn en6t

tre el cambio de personalidad y el cambio en las relacio. nes sociales. De este modo, y como ejemplo, un cambio en el patr6n culiural que rige las relaciones interpersona. les entre dos individuos -padre,hijo, patrono-empleado, etc.-, significarai tambi6n cambios estructurales y funcionales (a{). Por ariadidura, los cambios estructuriles funcionales son muy frecuentes en las sociedades ur, bano-industriaies, y muy escasos en las primitivas. En cualquier caso, se manifiestan cambios en la actividad cultural porque toda personalidad reside en el individuo. no en el sistema social, de manera que una, vez constituida la personalidad, dsta se vuelve una entidad mds o menos independiente que tiene la propiedad de interacrucr con el sisLema social l''). Asimismo, v es rmportante, la interacci6n psicoldgica entre personalidades produce rluevas diferencias de personalidad, de modo que la estructura de personalidad en nuestras sociedades urbrno.indusrriales. debido a la hererogeneJ organizaci6n funcional que las distingue, es diniimica y sua mutaciones o cambios son relativamente frecuentes (a6). por ei contrario, las sociedades p.imitivas, debido a su menor espectro funcional, disminuyen las diferencias de personalidad y, por lo tanto, disminuyen su capacidad relativa para el cambio y la mutaci6n socio-culturales. De esta manera, la estabilidad relativa de la estructura de perso, nalidad serd relativa a la estabilidad de las funcioncs so ciales que ejecut.rn el indjviduo y su grupo social. Si Ia mulacion eslructural-Tuncional es frecuenie, enlon(es serd tambi6n frecuente la mutaci6n de los rasgos de cardcter. Reconocida la existencia de diferencias de personalidad derivadas, dindmicamente, de las relaciones del indivi duo con su medio externo, y reconocido que estas diferencias son mds frecuentes cuanto mrs heterogdnea es la estructura funcional de una cultura, es por lo tanto importante reconocer en las instituciones de socializaci6n v en los valores de orientacion de la conducra lo. factores
62

de hornogeneizaci6n de la personalidad. De esta manera, el conc;pto de cultura como ingrediente principal de la personqlidad se emplea, como vemos, en el sentido dc amplio ionjunto de presiones institucionales a que est:in sometidos los miembros de un grupo social tleterntinado ({')- Asi, se procura transcender las dilerencias in. dividuales por mcdio del conocimiento de la cstructur a .lcl contcxto cn qLre ocurre Ia socializaci6n o proccso lor malivr), y no sc consideran decisjvos los nivclcs epis(jdi. cos dcl cardctcr individual ('3). Es, entonccs, en Ias r-cia. cir)ncs organizadas y en los patrones de cultLrra doncic sc mirniliestan las cstructuras psicologicas homogineas o comuncs a un cierto nimero de individuos dentro dc una sociedad especifica.

Estructura de la personalidad biisica
Llna de las contribuciones mds importantes hechas al clcsarrollo del enfoque psicoanali!ico denrro de 1a Antr-opologia Ccrltural, ha sido la de Abram Kardiner al aplicar la tcorica del psicoandlisis a los datos empiricos aport:rdos po. l()s antropdlogos. La presencia de Kar.lincr entrc los anlropologos ha tenido una imporlancl:r considelablc, pLrcslo quc ha scrvido para ebrir nueves perspcctivas, aunque su resultado teoretico m:is importante ha sido aquel por: el cual se establece la caracterlzaci6n psicol6gica por tuedio de los datos culturalcs. Hasta cl nro mento de incorporarse Kardiner a la Antropologia, isia se ocupaba de la tcoria psicoanalitica y de ciertos de sus postulados, pe.o rara vez se aplicaban rigurosamenre )as t6cnicas de aniilisis que son especificas a csta clase dc psicologia. Por afradidura, el morivo principal de esla falta de rigor cra el desconocimiento de la Gcnica pr.cr furrda, y por ello la incapacidad de correlacionar loi,lj versos datos de la vida emotiva y afectiva en t6rminos de

rdaplaci(in v relacidn del individuo con las fuentes so ciocullur:Lles de la misma. En tal caso, el avzrnce mzis crrrrsidrrable se hizo cuando la tdcnica psicoanalitica descubr irl cl modo c6mo las instituciones culturales produ ccn dr.Lernrinados efectos sobre el individuo. En Lodo caso, la primera apiicaci6n sistem.itica de ia t{roria v Ias ticnicas psicoanaliticas a los estudlos ant,'opo Irigicos dc campo relativas a Cultur-a y Personalidad, con sislio cn cl empleo del concepto eslruclura de personali lul bnsicu, concepto mediante el cual se estableci6 la imporrancia dc ciertos datos dc socializaci6n infantil que alrtes se consideraban secundarios dentro dc la Antlopologin Cultural. Eslc concepto se lo debemos a Kardiner. La prirrera presentaci6n analitica del conccpto estrucLLua Lic per-sonalidacl bisica, fue hecha en 1939 (4"), l, un JLscrrrolvimicnto mds prcciso dcl mismo sc pLrblic6 en 1915 ( ") Accrca de su importancia hist6rica, cabe sei.rlar'quc uno dc los aspectos m.is significativos de Ia coia bl,rxl:i(ln quc supuso el intercambio cientifico enlrc Karclinel r la Antropologia Cultur-al, fue el de que en la Jis' cusiarn de Ia tecnica psicoanalitica empleada, y en cuarito e la rrrilidad especifica de sus aplicaciones, algunos an rr-opr-rlogos aportaron materiales de campo de primera mrno sobre culturas primitivas. Mds tarde, en un iotenro (lc sonrc!cr a prueba la capacidad de ia t6cnica, se incorPoraron materiales relativos a una poblaci6n de los EE. UU.: Plainville. Eslo ocllrrid en 1945. 7-El resultado inmediato de este intercambio intediscipli i nar io, se tradLrjo en la confirmacidn de que la tecnica psiic(ranalitica en el tratamiento de los datos culturales perlmirc conocer la dindmica de ciertas funciones del car6cI . ,,.,,,,.,-r. nuenrrd\ que, por dra parri. \e pu.,, de .n ,'. il.. .lo cumo -icrros,rive,.\a1es de la leorla p\icoJod. lltica deben ser sometidos a la prueba permanente de los i l cstudios cmpiricos de campo, especialmenie en tdrminos 'r1c su relatividad iiempo-espacio-cul!ura. Iisto h.r sido reconocido por Kardiner, sobre todo al in
l.r

sistir en ia reterencia socio-cultural que tienen los procesos psicol6gicos. Con este motivo, Kardiner pone de manifiesto cuain impotante viene a ser para el cientifico social cl conocimiento de las tecnicas psicoanaliticas, espe-

cialmente porque dichas t6cnicas constituyen un instrumento de explicaci6n profunda, al que antes no tenia acceso por falta de familiarizacidn con las mismas. En este senticio, ciertas preguntas que el mismo Kardiner se hace acerca de la relatividad tiempo-espacio"cultura de las instjtuciones, aclara grandemente el punto de partida para la iDvestigacidn psicol6gica dentro de la Antropologia Cultural. Asi, por ejemplo, al problema de por qud las sociedades variao en la institucidn de ciertas disciplinas, controles de impulsos y otros aspectos del comportamiento, por ahora, dice Kardiner (r'), sdlo puede respon. derse destacando que, en general, eso este determinado por la organizaci6n social y por las tdcnicas de subsistencia. Por esrructura de personalidad brisica, Kardiner entiende un conjunto de caracteres psiquicos y de comporta" miento derivados de la acci6n de las instituciones de una sociedad sobre el individuo (rr). Estas instituciones son Ias disciplinas aplicables a los niios, Ia instrucci6n del lcnguaje y sus simbolos ideol6gicos, las tecnicas de sub. sistencia, los sistemas de pensamiento (rr), y las constelaciones culturales compartidas por los miembros de una .ucredad .omo re<ultado de sus primeras experiencias. Este concepto de personalidad bdsica no se refiere a la personalidad total, sino mds bien al sistema proyectivo o de valores que son fundamentales para Ia orientaci6n d9 personrlided del individuo 1J'7. En todo caso, Ia estfuctura de personalidad basica nos dice c6mo difiere un miernbro de una cultura del de la otra (5r). Esta estructura de personalidad bdsica se mani-_ fiesta como una tendencia nuclear en todos los indivi" duos que se han socializado dentro de la misma cultura. Por lo tanto, si bien es cierto que se pueden encontrar va-

'

riaciones de personalidad dentro de una sociedad determinada, tambi6n es cierto que las condiciones sociales seran institucionalmente semejantes, de manera que los rasgos comunes a todos los individuos de uDa sociedad constituyen su estructura de personalidad bdsica. Aquellos otros rasgos por los que se diferencian entre si, son Ios caracteres especificos (16). Se trata, por lo tanto, de un instrumento dinamico que sirve para estudiar los factores que producen el ajuste relativo del individuo a su sociedad y, sobre todo, es indispensable para conocer las tendencias nucleares de una serie de individuos dentro de una sociedad. Al considerar este planteamiento de la personalidad brlsica, Kardiner nos proporciona, sobre todo, una t6cnica de investigacidn psicoanalitica, para lo cual es irdispensable disponer de informaci6n de campo sobre insti, tuciones primaaias y secundarias. La psicodiniimica, por otra parte, no describe la personalidad bdsica, sino que m6s bien facilita colocimiento acerca de cudles formas de conducta son responsables de ciertos rasgos de cardcter, o qu6 tipo de combinacidn es la responsable de una determinada configuracidn de personalidad (r?). Lo impo ante de la psicodindmica es, en todo caso, que el in dividuo es considerado mds que un mero receptor pasivo de cultura, puesto que mds bien es visto como una per, sona que se comporta emotivamente sobre su experiencia (rB). De este modo, cualquier cambio introducido en las pri{cticls de una sociedad y en sus sistemas de rela ciones humanas, hard que cambien tambi6n los sistemas proyectivos de la misma, aunque el cambio en dstos tarda siempre mds en manifestarse (5e). En todo caso, por ejemplo, si se altera la economia de una sociedad, se alterare hmbidn el sistema de adaptaci6n psicol6gica de los miembros del grupo social. Esta es la raz6n por Ia que los individuos de todas las sociedades tienden a resistir los carnbios, pues 6stos traen ansiedades inexplica, bles (60).
66

I:l .on. r Jrto Jc e"r rucrur a de personuiidad b,,. . ., Ir., ..d, ,,lrlcni(J,, f,,r Karr.iincr del c\ludio d(. lc.,.on,Lcl., r,r,,., inc()nscjantcs cspccificas derivadas del proceso clc socia_ liz.r.i,,,. El -uf,uecro drnamiLo del que parr-..or,.r l. 1n ..nJiir ,luc como el niio pn.d por un perrod, d.. .,.1. n J"r'crr nru" pr^l ,ngJdo. la, rc"ni.,,,,da1,r,,t,, . r. un. gren importancia (6r). por olra parte, KardiIcr in. siste en que todo proceso dc socjalizaci6n inlantjl nro Crrcc re. cci,rncs d" n"rsonalid.d quc.c m"nilic.r , . bJj. ri iornie Jr Lon5te]acione. incon.. ientc. . b"rr-" mcnrc cl [olklorc. cl artc J la religion Asrnrism.,, l"hr- , .r que I:.,onsr. laciune\ rncons( ' nre) no uucd.n .r ot, \crvadas dire.lamenlc, puc\ son lormes pr,lur rl. . , tonces la estructura de personalidad besica se obtjcne (lc Ios clatos cr.rlturales (6r). El proceso de socialjzaci6n infantil v ciertas insriru.i,r, nes. como la recnic.r de .ubsislencia r Ia orp; niz,. rn, r,. rrili.rr .on llumades por Kardiner rns,rr....tc- ttu,Lt ,1,,c. En cambio, Iu,.on<relacioncs rncon\ icnr qu" por ariaclidura, son para Kardiner estables, 6s!e Ias llama 'h. titt t ,on.., \?.L,ndoria . n ri\rpnas f,,or., /lro .. | | .r, ^-lld nr,,\e(tt\o csti. cnloncc\ (on.lirui ju Du1 .. | : nuc.rir. de conrcniJo cncrrbierro, a cu \e/ .clclm r, ,oj\ por 1rr cxperiencia del individtro. Los sistemas Dro\.c..rl \.,s .e. i.npl3nrJn .n el ng6 dnl inrlivrdu^ durr 'r^ r r.Llu. formc \ n. 1 , o,r o i" erpcricn.i., es d.s.rrrr .,. rn

(li\t,nt,, ("')

.ca lr ,,cicdad e' .i,rcma fr^\Fclor (. L.

j )r, rl

De acucrdo con lo'dicho, el estudio de los efectos quc tir, nen ciertas instituciones de comportamiento sobre cl in dividuo, proporciona al investigador una base empirica para predecir qud tipo de cariicter resultarai de lai m;s tnar. Este producro o cara\ler es lo que K"rdrn-r llam, p, r'or,alided basica. De csla maner;, la e.tructu,.: d.perscDalidad biisica viene a ser la sintesis misma de los rcsultados derivados de la influencia de las institucioncs prjmarias actuando sobre el individuo.

lll hr:cho mis importante aqui es el rcconocimienro de quc l:Ls instilucjones con las que sc pone en contack) el rn(iividuo crcan en 6l un condicionamiento sobre srr pcrsoralidad ('J). Y es tambi6n significativo en esre enloqLrr, sLr inter ds en demostrar no sdlo c6mo determinan la pcr'sonalidad las instituciones sociales, si]]o tambiiI] carruo esLa afcct.r a las insrituciones. Asi, Kardiner consrdcr-a quc cxiste una interacci6r entre cl indivrduo y las iJrsriluciones con Ias que estd en contacto, por lo quc lLrcr:o rie haberse constiluido el tipo de personalidad l)risi..r cs(r rcacciona de un modo especifico sobre la5 irrstitLr.ioncs y sobrc los cambjos que pueclan prorlrrcirsc L r istas (ri). Conlormc a eso, la esiructlrra dc personaliLl LLI b:isica es Llna construcci6n que trala de explicar, a) .,)rno \e intcgran cicrlas institLrciones en el indivjcluo; ,, ,. 1,. .errr.j.nz". qur e,rhibcn -r,rr! ., lu. rr.icnrilos dc una sociedad, lo cual slgnifica quc, dada Lr'Lt .icrta coherencia psicologica, la eslructLrra dc persc) nrli(Lrd l)isica explica las inrerrclacioDes cntrc las instjtuciones v los tipos de personalidad en una detcrlninad.
cLrlLur a (6r).

personalJJrLl

tructura de personalidad brisica; 6) asl, las instituciofles p.imaria.s producen la personalidad biisica y 6sta, a su vez, origina las instituciones secundarias. poi anadidura, las constelaciones formadas por las instituciones p ma: rias, scn estabfes y quedan como permanentes eD la personalidad (63). Asimismo, las influencias infantiles son decisivas sdlo si son de carricter restrictivo (6e). por .i rnadidur ". tomamos :olo la, disciplinas e influencias a IJ. quc esla somctido el indir iduo, no podremos reconstruir su personalidad, pues cofiro los sistemas secunda1_ros operan colllo constelaciones de resultados, son estos rc.ul Ios-que nos permrrcn cono(et el proceso de "do"
(?o).

por lo tanto, genetjco, pues permite estudiar los sistemas intcrr adores ), exhibc los pasos que 10s producen. En dichr caso, krs rcsultados miis importanres para Ia aplicaci(rr (ic la tccnica de pcrsonalidad bdsica, son los sigui. tcs l) los sisternas religi.osos son r€plicas de las expericncias tenidas por cl niio con sus lamiliares; 2) las ticnicas l()rlllativas ticnen el electo de prodLrcir acritudes pclrrrncntes cn cl equipo rnental del indivicluc; 3) las irs(iruciones que procluccn las conslelaciones b:isicas cn .i r)ir'l(,, rep.csroraD insrituciones primar.ias; 4) csas in.jtitucioncs prinrarias fr)rman el sisrem.r proyectivo del incii\ i!hro sistema constltuido baio ia [orma clc otras insritu clrrncs llrmadas secundarias; 5) enrre Ias experiencias prirr.trias y los resr.rltados finalcs, iderltificables a !rav6r; rlc las nranilcstacioncs proycclivirs, cnaontranros l.r cs6rJ

El cnlbque de estructura de Ia personalidad b:isica

cs,

e.\ploral lo- efecros de las conslelacionea de personali. clad brisica sobre las instituciones, verbigracia, el im. pacto de csta personalidad sobre los sist;as proyectivos, e.spccialmenre el arre, la religi6n y el folkloie. -En la sociedad primitiva, tales sistemas, dice Kardiner, estin nrarurmenre dererminado. por la estruclura dc persona. Ioao oa\.cd de rrn grupo so\ irl, y son produciCos por la e\per;Fncia dcl proceso de socializaci6n inlanli;. po; anadidura, y segun Kardiner, la estructura de personalidad bjsi, c no es adecuada para explicar los sistemas insritu_ Lr^nJle5 pu.\ dsros no son dn naruraleza prolecriva, espccialmenre aquellos que describe como siitemas empiri co. de realjdad, o rea. los que inclulen pro.esos jnsrruDrentale\. conocimlenlos tecoologicoc e instilucione\ politicas ) economjcas, entre otros. Conforme.al proceso descrito, Kardiner seiala que una vez defjnidas las instituciones, entonces se extraen aquellos caracteres que son instrumentales en la creaci6n de Jispo.i.ioner espe.rticas, lcmperamentales r r,,i"iOfi cr,, f rr. Por medio de este meLodo eslablece Kardi;r una relaci6n entre varias institllciones y las experiencia; besicas tenidas por el individuo durante su proceso de ' r u. llnicnl,,. tn rodo caso, cl problema con.i,re en qrre,
69

( omo pudcmo. obser\ar, el merodo principal consi,te en

dado que cada individuo es diferente de otro, si no existiera una personalidad bi{sica derivada del modelamiento comdn que reciben los miembros de una sociedad a trav6s de instituciones especificas, no podriamos identificar las consteiaciones proyectivas que forman los sistemas de cultura (?2). El estudio de personalidad obliga, pues, a considerar las circunstancias donde se manifiesta, asi como las activi, dades expresivas y el grupo de necesidades que riene tal personalidad (7r). De acuerdo con eslo, las graclacioncs mds importantes de las t6cnicas son: a), la estandarjza ci6n de las reacciones neur6ticas de los miembros adul, tos de la sociedad occidental en relacidn con cierlas instituciones, sobre todo las que se refieren al proceso de socializacidn infantil; 6), la generalizaci6n de aquellas insrituciones occidentales que se consideran causantes dc reacciones neuroticas y de frustraci6n, y c), la idenlificacion de las reacciones de grupos enleros cxpue\ros <l lrustra6i6ns5 insrirucionales semeianles en ( ualqrricr cul

tura

(74).

En el primer nivel se estima que los factores institllciona, ies son homog6neos para todos los individuos del grupo social considerado duraDte el proceso de socializacjdn infantii, y se parte del supuesto de que el comportamiento del adulto no es significativamente distinto del de su niriez. En el segundo nivel se declara que las reacciones de los neur6ticos indican la fLrente institucional v la direccion de la fru5tracion. En esre sentido, por.", lnr. "*,." mas que las normales, estas reacciones permitcn dcscri, bir con mayor precisi6n las presiones inslitucionales. No se supone, desde luego, que sean iguales las reacciones normalv neurotica, puesto que se afirma claranlentc que se trata de adaptaciones diferentes a situacionils fruslradoras semejantes, En cualquier caso, la reacci<in neu r6tica siave de clave para descubrir la fuente institucio nal. Por [llimo, el tercer nivel viene dado por el conoci-

miento dc los dos primeros (7t).
70

En cua rto a los factores biol6gicamente dados, I, consi. derados en t6rmilros de su relativa influcncia sobrc ]a perso:r4lidad, Kardiner hace reconocimjento dc la exis tenci.r de supuestos filogen€ticarDente fijos, como son un cgo o personalidad que es susceptible dc modilicarsc a travds dei proceso de socializacidn, y cjcrtas ncccsidr" dcs, como el hambrc, la sed, el sexo, la necesid:rcl cle pro. leccion clLtranre la fase infantil, y ciertas cepacidadc:., como la dc reprimir impulsos, rcalizar cicrtas per ccpcio. ncs, tcncl alcctos, poscer un lcnguajc y otros (ri). En cstc sentido, :onsidera tales datos como puntos de refcrencia, pero al iguai que los antropdlogos, cree que el hombre est.l menos dominado por los impulsos que los demAs sc, res, de modo que sus patrones de conducta suele adquidrlos socialmente. Por afladidura, Kardiner sustituve cl con.'eptu freudiano de instinto por el de ,istema d, a,. ciaia. La ventaja de emplear el concepto, sistema de ac ci6n, consiste en que hace posible la identificacidn dcl mismo a trav6s del conocimiento coordinado dc los conr uonentc.ii.\uri\o. r-rr. Conlormea Iodicho .'.on,.fr. rle pcrsunalidrd hdsica es rcl3tivista y clim,nx. f-r tanto. lr ide.r dc un: naturaleza huotana,rnifo.rc o ,.,""jrn , en todas las situaciones (73). Corno parte de su ticnica de demosrraci6n dc Ia estructurzr de personalidad b.isica, Kardjner recurre al cmpleo de biografias individuales relativas a pcrsonas dc una socicdad concrera En c5,d. inclu\c , lo. do, .ci. .. I rdr nr.r: lrene cn cucnlJ Ia. divers"s r.ria.ionc, . r,rtrrr; y de edad, para de este modo estableccr ddndc sc pro ducen variantes- Como dice Kardiner (rr), csta 16cnici no e..; scrciila, pLtesto que el entrevistado tiendc:1 contar sLr cttrriculunt vita? miis que a provectar su sjstcma dc r,riores ] su problemiltica personal. Esta es la razon por la q!e Kardiner y los antrop6logos que con il rrabajaron irl sislcn en que, para obtener una buena biografia intlit,i. dual, es indispensable disponer de la experiencia lcnida por el individuo en t6rminos de las influencias quc rcci,
r

ll

bi6 clur:rntc su inthncia, a lo largo de su clesarrollo poste r'ior r, finalmente, de su adaptaci6n actual (nr). Por lo.lem,is, ia invesligaci6n biogrrifica, y sus tecnicas (lc lcriiicacidn por medio de difereotes modelos. fuc . . .1. . lo, inJrgenas de Alor por Du Bois, OLerholze, \ . I .i:.mo K"rdrner, lo. r uale, lleg.ron d LonclLr\ione. .l pc ,on"lrd:d se-nejanreq Esro quiere decir que el he.h , r. .i. ir.telesrntc sc dio en Ia.oincidFn-ia oclJiarno". .. ,. li -rdo r.cnica\ oilerenles. El primero rrrb"jci con r. r'u\ r.,ncs. el \eHundocon Ror.ch"rchycl rercero.or, cl l,s;coandlisis. En cuanro al Rorscharci, la dificultad prlncipal consisri6 en que no proporciona inforntacidn uencLica sobre los rasgos distinrivos de personalidad. Sin r:mbargo, fue itil porque facilit6 conocimien!o acerca d! las combinaciones emocionales que no pucden demos_ ,r'.. \ r--\r., de la. cnriJ"de. p"icopatoloBira. ret.ri'ociedJJ occidenral (3 , Las criticas n1:is severas a Kardiner se han hecho consi dcrerrdo la lirritaci6n que prcse]rra una teoria que sOla

Ca16cter nacional

cardcter nacional de los paises modernos o urbano-indus. lriales. Lo. planlcJmient05 concepruales derivados de csra cla.e de esrudios en la Antropologra Culrural han )rdo e\nuestos, prjncipa]menle, a rravis de ciertos traba. jos, com-o son los de Bateson (19{2), M, Mead (1942), Du Bois (1944), Linron (1945), Cotdfrank (194i), Lowie (1945), Benedict (1946), Corer (1948), Erikson (1950), Devereux (1951) y Kluckhohn y Murrav (1953), entre o-

Entrc Ios desenvolvimienro: producidos denrro de la teoIid v.metodos caracterrslicos del campo de Culrura y personalidild esldn los esrudios hechos para dererminar el

H-b

rcclucen cuando se hace presente la necesidid de descubrir corno se han originado las instituciones primarias, lncluidas las refcridas al proccso de socializa;i6n infanlil. micntras que Inkeles (3r) destaca que se trata cje urr concepro demasiado restringido, puesto que sc,io estudia LLn sector dcl ciclo de vida. Sin embargo, aceptado el principio de la dcterminaci6n socioculturalde lai insrirrrcioncs primarias, v eso es aigo qLre reconoce Kar.diner asla scria una rarea propiamente psicoldgjca, sino . .Ilor J l r^nologi. J y ,o. rolugic-. ) en cr{rro! .,d. o. , bi hist6rica. Por. aiiadidura, una de las criticas mds imDor|. r.. ..r.r lr.le E. Fromnr cuJndo dt(e r.". qu. to...". temas csLablcs de la conciencia, e inciuso del incons, ricnre no s6lo son provecciones de personaljclacl, siio qLre si)n rambien sislemas objetivos quc puedcn obser!arsc a tr-aves del luncionamiento de la estr.uctura rvrcial
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l' f, L il -,,." J ddros homogeneo.. Asimr.mo 'r *nala qur .us po.ibilidades erplr(aliva( ..e

(omo ademds, los problemas derivados de la obrencion (lc csre .onocimiento eran interdisciplinarios, parricipa-on c\pect,attslas de \arios campos, de manera que, rparte de los antropdlogos, r onrribuyeron tambien psi. colotso.. so.iologos, hi\toriadore., economi\ras v orro\ . i"nrrli, os sociales. Lo, postulados teoreticos y los objeri\os supuc\ros en los r"rudios del cardcter nacionrl son iguales a los esrablccidos en la) invesligaciones re[eridas a Cuhura v personali,lad., Por.una parre, se-considera quqloS;qdiriduo" sodulizsdo" denlro de una mi\ma nacidlt compa en una uad ic o n_e" pecr I i c3J,p!se" " "j..ra"rr.Cr-lelid3@Guucla { utruratmenle rnlegrsdas (" ), por otra, se trata de \cOer lasla quejunlo u culLura idejtiticable-gcldjns-e&a rduci hasla ltue_puDro Ia cullura identificable e o representada en la estructura_lnlr^6(i^rri.a ,-la los B-_as!!Cqgl1 inrapsiquica de l^" miembro. de una socied;4. U; ia-rraer-nicib,ia]Gs, p;; ianto, _definido-como up-fe;r6meno coiectivo cuyoioniciI

inici6 a parrir de 1940 y tuvo una finalidal aplcada, pue\ro qLre perseguja el objerivo de conocer lo, modos dc .,undrcla Laracterrsricos de Ios parses amigos enemigos ) de los E,rados Unido. duranre la II Guerra Mundlal.

El desa.rollo intensivo de esta clase de investigaciones

se

'.
t.

L.

7i

miento es util porque proporciona al investigador la idea de que existe una configuraci6n distintiva (3d) en un grupo de individiros (3?). De acuerdo con lo que acabamos de serialar, y debido a la contextura del objeto de investigaci6n, los estudios sobre cariicter nacional descansan en el cgncepto de u4-6-perso-niiidad .cglec-qlva. Sin em6iigo, no existe acuerdo en va' rios puntos, verbigracia, en cuantq a que fen6menos psicoculturales deben considerarse como definitorios, y en cuanto a c6mo debe ser establecido el conocimiento so' bre los mismos. Tambi€D es cierto, como dice Singer (33), que este cardcter nacional es abordado de tres lnaneras: l), como un cariicter cultural; 2), como un cardcter social, y 3); como una personalidad modal. En lo que atafle al car:icter cultural (3'), puede afirmarse que se refiere al patr6n de conducta visto en tdrminos de su organizacidn intrapsiquica en los individuos que for. man el colectivo nacional. Los estudios de M. Mead son el exponente m6s caracteristico de este caracter cultural. Singer ('0) ha seialado que este cardcter cultural, tal como lo describe M. Mead, seria una sintesis delconfiguracionismo de R. Benedict y de Ia estructura de personalidad bdsica de Kardiner. En este sentido, la sintesis consistiria en la combinaci6n resultante de mezclar una teo' ria de la socializaci6n infantil -iofluida por el Psicoan:ilisis- con el estudio de la configuraci6n adulta definida por los patrones culturales existentes, de manera que mientras el sistema de 6ausalidad del carricter cultural se inserta en los patrones culturales, las claves para este co' nocimiento se obtienen mediante el aniilisis del proceso de socializaci6n infantil. La comunicaci6n entre padres e hijos es, el dinamizador fundamental de este cardcter ('r). Las diferencias entre la definici6n del cardcter nacional por medio del patr6n de cultura y las que manifiestan quienes desenvuelven los conceptos de carricter social y personalidad modal no son, como veremos, conceptua'
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les, pue; se refieren, en realidad, a diferencias rclativas a las l6cnicas de investigaci6n y a la validez univcrsal espc_

ciiica db los componentes psicoculturales selecciorados en la sociedad, donde la existencia de varios subgrupos pone en duda la idea de una homogeneidad nuclcar. No .rbstanlc, lalcs discrepaocias se salvan cuando vcn-ros que el punto de partida en el que se centran los cstudios sobfg c4rricter nacillnal es el supuesto dc la djlcrencia ci6n colectiva, diferenciaci6n por medio de la cual se re' co6ot!i, ciertos itributos generales a un gr-upo numeroso
de i;diiiduos geogr.ificamente reunidos. Poclemqs reconoccr, inicialmente, que la estrLlc(ura dc personalidad referida al cardcter nacional pucdc deli nirse como acluel ntcleo de metas de finalidad y dc r'alo rcs de orientaci6n que rigen las motivacioncs dc con ducta de los miembros de una sociedad nacional quc dc' tcr minan sus actitudes en relaci6n con el mundo crterno, de man.:ra que, en realidad, estamos refiriendo ei caricler nacional a la composici6n misma de los ideales dc acci6n de ,rna sociedad en tdrminos de sus resultados sobr c la estructura jntrlrpsiquica de sus miembros inclividualcs. Este cardcler nacional esta bdsicamenie intcrnalizado cn los individuos adultos de la sociedad v stllo cs signifjcativo dentro del contexto de su estmclura 1 dc sus instituciones sociales de referencia (e?). Las gcneraliza ciones que llamamos de cardcter nacional son, cle este nTodo, series de conducta observables a travis de resultados especificos, aunque se manifiestan tambiin como idcaiizaciones axiol6gicas, conscientes o inconscicntcs, de los tcmas que forman la icleologia de accidn dc una so' ciedad nacional. La hip6tesis de trabajo sobre las que opera el antro p6logo en el estudio del caracter nacional son, gencr'a) nTente, Ias aplicadas por los psic6logos psicoanalistas oc cidentales a sus propias culturas, pero su empleo por la Antropol4gia Cultural tiende a producir una relativiza ci6L.. de resirltados consistentes en poner de relieve como
7-5

las lii mas de cultura, institucionalizadas en t6rrnioos de socit'LIa.lcs y gr_upos especificos, conducen a conclusio ncs crracteristicas vdlidas segun las categorias tiempodspitcio Sin embargo, y eso es impor-tante, como Kroe. lrtr ha scialado (er), cs necesario ad.vertir qne car(icter tnciaral no cs equitalente a cuhura, de modo que aquel dcbc ser clelinido mis como un determinante quc como rr., lorn.r Je . onducta. S. inicia, por tanto, el concepto del caldcter nacional coD ):r ldea de que en toda sociedad nacional existen ciertas |cqulaIidades o patrones institucionalizados de cultura torrnas de gobierno, leyes, organizaci6n familiar, eslrLrclura econ6mica, tradiciones, sistemas de conunicacian, valo].cs de orientacidn, sistemas de compol.la. r riento, c!c.- el ndclco de los cuales se manifiesta psiqui .xurcrle en cada uno de los individuos adultos socializados cn el seno de una sociedad nacional. l:oI arladidura, y es indispensable repelirlo, el proceso de socializacion no se considera como causal de un tlpc de 1:crsonalidad especifica, sino que mds bien se ve como rna pra)iis o expcriencia por medio de la cual el inCivi rlLLo absorbe cl patr6n cullural de su sociedad (,a). En ese caso, Io quc cl individuo recibe y asimila es LLn cstilo de rida, Lrna concepcidn del mundo. De acuerdo con esto, ,:risrL: la ncccsidad de poner en relacidn el concepto de cir'ii.rer nacional con el concepto de patr6n cultural, y csto s6lo pucde hacerse cuando se cuenta con una tcor;a psicocultural de 1a personalidad (,J). Este objcrivo re,:luicrc Ie cornbinaci6n de una ieoria cLrltural con otra psi .ololica Esta tima supone, asirnisrn.r, el empleo dc tlrri:Ls lelacion:rclas con las psicologias clc la Edrrcar:ion, la Ccstak, el PsicoaDdlisjs y aquellas orras rclacionadas con krs proccsos del crccimiento inlantil. En esc caso, la '., .r ,,. ior de Iu" -.rudio. sourp el .Jricler nr.:un.,l consistc cn explicar cirmo se culturalizan los inrlividuos dc una socicdad y c6mo vjven psiquicamente l.l cultura (e6). Eslo se logra mcdiante la especificaci6n dc

dad. O sea, se considera inicialmente un factor politico ('3). Esto significa que cierras unidades politicas son susceptibles de expresar ciertas constantes de cullura y personalidad. Dg.de e.ra per5pecriva se piensa en qLre lo. micmbros de una nacjon pueden ser protundamente afectados por las instituciones nacionales comuun sistema juridicoJegal no necesariamente correlacio.
nes ("). Sin embargo, tambidn se tiene presente que ciertas unidades politicas nacionales son sdlo expresiones de

c6mo el organismo humano se incorpora a la cultura de una sociedad determinada ('qr). En tal sentido, las especificaciones psicobiol6gicas qlle se basan ert los estudios del proceso de maduraci6n del individuo, o bien en el es, tudio del proceso de socializaci6n infantil, o en otro caso, en los estudios de percepci6n, introduaen un conoci miento gen6tico que muy raras veces t?atan de conseguir los socidlogos y los historiadores. En sus aspectos descdptivos, los estudios del cariicter nacional tienden a ser mapificaciones de paoductos psicol6gicos refeidos, por tanto, a caracteres de tipo cultural que se consideran ha, bitualmente regulares en un grupo de individuos. El principio bdsico que se tiene en cuenta es el de la nacionali

nado con una integracidn o configuraci6n psicoldgica de proceso cultural com(n. Esto es lo que justifica la afirmacidn de M. Mead cuando dice (r00) que, al referirnos a un cardcter nacional partiendo de una unidad politica, con\'iene establece. la prioridad del estudio de las formas culturales sobre el esrudio del cardcrer nacional. Ello implica la necesidad de que las instituc,iones y regularidades de conducta se estudien a trav6s de los subgrupos culturales que, en conjr.rnto, constituyen a la unidad politica nacional considerada. Segin esto, la inLegraci6n dc un cara.ter nacional cs, primero I brsicamcnre, unJ integraciLn cultura[. Dado, pues, el reconocimiento de Ia relatividad cultural deJ concepto cardcter nacionai, cuando-este se refiere a unidades politicas integradas piuriculturalmente, es me17

todoldgica y teor6ticamente importante postular que cuanto mds antigua es la cultura nacional de un pais, miis homog6neos senin sus niveles de integracidn psicol6gica. Si se trata de una cultura muy estratiticada; los niveies de inlegracidn psicologica se dar:in por esrraro\, y es probable, incluso, que sean distintos algunos, o muchos, aspectos del proceso de socializaci6n, como seguramente lo serrin las funciones socioculturales, El primer gran problema que confrontamos en la investi, gaci6n del cariicter nacional es, pues, el de hasta qui punto una unidad politica es tambidn una unidad ciiltural y.{q pgrsonqlidad. Por esta razdn, es importanLe saber hasta qr-r6 punto son biisicos y universales los rasgos que se mencionan, asi como en qu6 direcci6n y cuain frecuentemente se manifestardn las desviaciones de conducta institucionalizada (r0'). En los estudios del carricter nacional es indudable, por tanto, que nos enfrentamos a formas de conducta que varian regionalmente, lo cual indica que no podemos hablar de homogeneidad (101), sobre todo cuanto nos estamos refi endo a unidades politi cas pluriculturales. Los estudios sobre cardcter nacional tienden,:de esre modo, a delinir aspecros geogrjlica. menle Iocalizados de rasgos de personalidad, lo cual .iB. nilica que lo considerado como loccl debe ser puesro en relacion con lo que es generico (,0';. Como puede verse, tanto la concepci6n conro cl mdtodo general son iguales a lqs de Cultura y Personalidad, pero debido a la contextura compleja de las sociedades nacio" nales de las que se ocupa, esta clase de estudios tiende a interesarse, cada vez mds, por las tdcnicas del muestreo de personas a las que se estudia individualmente. El principio metodol6gico de que se parre es el de que si se eligen adecuadamente los informantes caracteristicos de
cada grupo social -ocupacional, de sexo, de edad, de clase, de casta, de raza, etc.-, el estudio del carricter nacional logra aquel conocimiento cualitativo que es indis, pensable para definirlo correctamente.
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hccrca dc los datos ncccsarios para diagnostic:u cstc cil|llcter nacional, ya hcmos serialado Ios componcnrcs ric condrrct;r -los patrones culturales internalizados cn la organizaci(in psiquica dc los individuos miembros dc Lrna s,rcicdad- sobrc los cualcs se dirige la atencirin rnctrxlo, lrigica, pero convicne ariadir que algunos investigaclor.ts ticndeD a cspccificar su inieres en ciertos clatos G(, rcr (ror), por cjemplo, hace hincapii en Ia neccsirlacl dc aislar v clescribir Ias motivaciones de conducta de Lrs nriernbros aclultos de una sociodad, entcnclicnrlo qLr,r 6stas c()nstiluycn cl nicleo sobrc cl que clebc opcrar cl ostucli() dcl car.icter nacional. Asimismo. talcs mori!a.r() ncs s(il() plrcdcn conocerse ntinuciosamente a l.i]!cs.lrl con()ci,rienk) dc los ripos dc cducacirjn emplcados por una socieclacl cspecilica duranre el proceso de socializa r:irln. Piensa Corcr que si son congruen!es las acLirutlrs clcrivadas de las diversas situaciones del oroccso rle s r , .' r/.,.i,,n r,,rr L"rncrasrlulrnaliJad pqr.csrr,l,. 1,r l. aclL-rlkrs, enlonces cs probable que aparezcan los rllorivos Por cxtcnsi<in, las morivacioncs de conducra constituidns cn el cardcter nacional pucden estabiecersc mediantc lrl ()bs(]r!acion do Ia misma actividad social instilucionali zada de krs individuos que la realizan, de mancra quc, po. eslc medio, ser:i tambidn posiblc esiableccr Ios c()rn p()nentcs emotivos v flrncionalcs de dicha actjvidad. Conro, por otra parte, los motivos subvacentcs en la con .un n,,rm.lmenrc observ,bles, .nron.. .lco.rr 'luur,r ni, slr clxlucidos de los resultados (r,,j). El conocirnicnro clc l()ri ln()tiv)s institucionalizados de conducta cs, segin Corer ( tu), lo que nos permite prever la respuesta dJun grupo, mds que de un individuo, a derermjnadas siluacio ncs. Como, por lo demils, Ios adultos representan la cul. ura total, s()n istos los que deben ser estudiados mavor-

Di.Jas, pues, las cu.rlidoder complejas, v harr, herer,,. !.nr,'., dc Ir organizJcion y esrrucrura socialcs J, las ,o ciedadcs nacionales modernas, el mitodo antropoldgico,
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cultLrral se or'ienta ai empleo de t6cnicas dc obscr.vaci6n iDdirccta, como, por ejempio, se estudian la literatura rlpoldgica, los documentos histdricos, los trabajos de otros invesrigadores, peliculas, peri6dicos y revistas, asi como sc escogcn aquellos temas que se consideran dcminantes cn la vida de un pais, y rodas aquellas informacjones qLlc aportan conocimiento para los fines concr.etos de tale; Cuafclo sc estudia el carhcter nacional dc talcs sir(iedades, .:l mociclo hist6ricameDte dado, esto es, el quir se 1... .lIelrr: 111/ nJrctl- ob'err-rion, c! melrus utJ-iso . i L. . -o..rJd.res pr.rn ri\3. \ rlul, t,,, , .r, ratrln nos vcmos obligados a recurrir tambi6n al anilisls clc cieItas biograt'ias lndi'.,iduales que descrjbcn ripos rlc car';lctcr cn relaci6n con acontecimicntos socioculturalcs significativos. Asimismo, puede hacersc el estucljo dc uDe lamilia ripica, o de rrna que haya jugado un papel his((')rico jmportante en la vida polirjca o econdmjca del pris :rsi como puede considerarse especificamenle el .ol dirrmico ejercido por alguna institucidn en l;r Icr macion o inlluencia de ciertos rasgos de caracter dentro dc cirrlas organizaciones y estructuras de Lrna socjedacl, corro, por ejemplo, el mayorazgo en Espaia_ En cambio, v por otra parte, como el concepto de cardcter na,cional se refiere a esrlucturas de conducta sener.rliTa,. . -p.c,das a la socied.rd torul, enronce. i. ,oto se busca saber, digamos, cuiintas cantidades de una entidad llamada resistencia a la autoridad paterna encontra[ros presente en el seno de una poblaci6n, sino tambi6n curil cs el palr6n de resistencia qlte se manifjesta. por ailadi, clura, la formulacidn o conocimienlo de nuevas relacioncs icnom6nicas supone, ademds, establecer la incjdencia dc un nuevo patr6n (ro'). Dc estc modo, la primera larea metodol6Siaa cn el estu(lio del cardcter nacional es definir el patrdn cLrltural; la scgunda cs establccer su proceso formativo, y la terccra consistirii en determinar clantitativamente la vaiidez o
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distribuci6n .elativa del patr6n dentro de la poblacidn nacional (r03). Segrin esto, los datos que no ajustan al
concepto de patr6n procuran ignoaarse a los efectos de la investigaci6n. En ultimo t6rmino, y por aiadidura, el tiltimo paso consiste en determinar el grado de internalizaci6n dcl patr6n cultural en Ia estructura psiquica del grupo o grupos sociales considerados individualmente, por una parte, y colectivamente, por otra, que constituyen la sociedad nacional. Seg[n M. Mead (ro'q), el esiimu]o cientifico mayor aportado por los m6todos de Cultura y Personalidad aplicados al estudio del cardcter nacional en las sociedades urbano-industriales contemporiineas, se refiere a la creaci6n de intereses interdisciplinarios y a la necesidad de hacer investigaciones en equipo, especialmente, pero asimismo se refiere al empleo de mdtodos cruzados, esto es, a la captaci6n de diferentes fendmenos soclocultumles -actitudes, siluaciones, clases sociaies, edades, ocupa.:one\. ctcetera- en rerminos de una experiencia representada simult.{neamente y cuyo significado, para los diversos segmentos de una sociedad, se manifiesta para el antropdlogo en funci6n sincr6nica e interdependiente. La necesidad de aplicar el muestreo estadistico a los estudios sobre el cardcter nacional ha sido reconocida, en general, por todos los socidlogos incorporados a estas in" vestigaciones, pero ha sido particularmente Inkeles (r'0) qLlien ha seialado que el p.oblema metodol6gico principal radica en que la gran mayoria de las lociedades modernas son heterogdneas y poseen, por tanto, una gran direr.idal de tsrupos sociales, y hosta de cu[ura, lo cual hace dudosos los supuestos que parten de la existencia de un patr6n cultural uniforme. Debido a su importancia, este problema ha sido recogido por M. Mead, quien destaca (rr') que las regularidades o patrones culturales especificos a que se refiere el enfoque .elativo al estudio del cariicter nacional, se procuran disceinir a trav6s de instituciones de amplio espectro social referidas a Ia

(

(

8'

a Ia mi edad, al se:io, a la clase social, a la escolaridad' y a la idiosincrasia' no.iu e,"i"u, u la expe encia b6sica p..", i.a. *.., y esto es impo'lanle en rirminos del ,li,rnl"t esrudio alcanzado por esta clase de invcstigacioen el nivel propiamente erp]oralo_ n.a. rro, "naontau*os en el desenvol! imiento Je hip6le.i.-.'ii,. * manifiesta .i" o* toi*r" no han alcanzado aquel punto donde se f,^.J. ,"."t".i"t Ia conlirmacion, le cllanlilicd' ion y ]a que suponen los muestreos ("rt' De to' ""p"t;...ir.i." ganando terreno el empleo de una me a"" aun"a"a, estii del antro_ ,"i.f.ni" or. comibina la tecnjca cualitativa representd_ del mr'reslreo con la tdcnica ""1""o-culiural iro 7"f to.iofogo se aplican pues' crirerios socioculruy.sriucruralis, y se combinan con los .rf "J...tip,i"lt ..ii"rl* rai.orn"ii,icos e\islenles a los 'naLeriales obtc' relaliva .ia'.t. nii se tiende a oblener inlormacion cardcter social de los rasgos de ac"r.u a" U alst.lU"ci6n nacional lo cual procura plan_ "i"..","t.n unr.o.iedad r.uret de los esludjos en gran escala sobre un

mente el cardctcr nacional de los rusos cuando se comparan las epocas zarista y sovidtica? La prcblem6tica, entonces, es una que ponc en crrestion el problen,a de hasta qud punto los patrones culturales unjversales en una naci6n son mris poderosos quc los pa troDes culturales especificos a un grupo social de la mi'ma. E:tc c. un nrobJcma a cuya.olucion vom ' .o-o. ximindonos confornre vamos teniendo presente 1e conr ple'idad funcional-estructural relativa dc las socicdadcs que estudiamos.

Ca16cter social Son mury pocos los antrop6logos que ban utilizado el con-

I"".."

escogidos por medio Ce il,r"araaoa rarr"rantnti\o'. Esto requiere' a la vez unen' fooue inteeral o cualirativo de toda la nacion' un muer_ ,"J".".lr.i"n,u,iro. esradrstico y un esiudio prolundo o rea_ intensivo sobre ciertos individuos caracteristicos En estamos puestos dentro de Ia reuni6n in_ Iidud, "r,on""a, d" untropologos so' iologo< y p'icologo'' i".di..iolinr.ia co_ Si reconocemor, pues, la imporrancia de Ia' culturcs de una to_ .r".oondi"ntas a los subgrupos o segmenlos ciedad nacional, la problemdlica especifica que se no' presenla es aquella que Klineberg he plcnteaJo reciente_ si exisle mente (rrr), arrnd, ,l pa"g,nlutse acerca de la probabrlidad nccioial e'tablece ."ui-.nt"'un "r.u.,"r l;;;" obrero de la Renault y otro de la Ford sean "t .l que el primero y el segundo en re_ rna"'p^a".idoa "n,." Iacidn, respectivamente con un campesino frances o con un neovor;uino. Asimismo, y dentro de e\ta preocupa_ Klinebergt'r'): ;ha cambiado real'

rrl" nrl-".o de individuos

u

cepto de caricter para definir la estructlrra de personalidad de colectivos sociales. En este sentido, el empleo mayor de este concepto ha sido hecho por los sociologos en relaci6n con sociedades modernas. Sin embargo, 1os ano-op6logos contempor6neos, en su esfuerzo por IIevar la teoria de Cultura y Personalidad a las socjedades modernas, han adoptado este concepto, pero sobre todo han aplicado sus postuiados bdsicos. Esto ha llevado a la ge' neralizaci6n de la teoria de 1a personaUdad-tipo, o sca, ha signilicado hacer)a v:llida para cualquier grupo socio cultural, sea 6ste un clan, una comunidad, una tribu, una na.

lidades que comparten los miembros de un grupo sociai,.,/

cj6n, o una regi6n culturai (r'r). Por lo tanto, inicial' mente, este concepto, asi como su estudio y proble matica, no es originario de la Antropologja, sino que se debe grandemente a un psicoanalista sociol69icamcnrc orjentadoi a Erich Fromm (t16). Por esta.az6n, ser-:i estc autor e) que guie la exposicion de postulados en qure sc brsa la idea del c"racrer so.ial. frurrm enliendc nor caracler 5ocior-qucl nucle.,.. .r"
Lil.

.i0.,-,'" ot"grr"
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cn conlradistinci6n con el cardcter indir,idual. Este

l
I

limo sLlpone que los miembros de una misma r:ultura di ficren entre si por rasgos especificos ("r). Como dice
Fromm, este cardcter sociai no es un concepto estadistiao o suma total de car'acteres, sino que mds bien se refiere a la iclee funcional de la situaci6n que el individuo y su glupo tiencn en su sociedad. Seg[n esto, e1 carScte,: so_ cial se identifica claramente con una realidad psicol6gica drsrir)tzr dc sus mLiltiples expresiones y de las fuerzas so_ rio culrurales que lo han modelado ("3), puesto que es una sincretiTaci6n de cualidades, y puede iSualmente iden(iliczr.sc por los mismos procedimientos que se em' plean para identificar el cardcter individual. L:1 .lilercncix en cuanto al cardcter individual, consisle en .lue csle caractcr social es vdlido para la totaljdad d:: los miembros.le una sociedad, como ha sido establecido por Fromrn (1941) y por Riesmau, Glazer y Denncy ( 195.1), cLrando se ernplea para designar un nLicleo de cua_ lidades de cardcter socialnente neccsarias y deseables. Esti cardctcr social se refiere, entonces, a la crganiza_ cion psiquica que lienen en el individuo los valores de .o' o... ra \ "u5 re. u llado\. scBu n los requ(' inri.nios de lfl Lrrr.'. turi ., . ii1l. R:c.man h" .ido, en todo..,ro el (lui ma\!rmente ha desarrollado el concepto social, a paltir de Fx)mm. Sus tres tipos de cardcter (rr'), el dirigi(lo por la rraclicnin, cl internamcnte dirigido, y el externamenlc dirieick), sor, en realidad, lres desarrollos aplicados d{r le rcoria I cl metodo cle Erich Fromm, EIr este sentido, Alcrantier (Lrr') ha sugerido una oricnlaci6n conceptual sanlc.ianle, aunque lrlenos precisa, cuando considera quc cl punLo clc !ista predominante en la investigaci6n de los proccsos deternrinativos de personalidad debe descansar en cl cstrrdio dcl medio pcrsonal de acci6n, distinto cn rorlr clso, al mds general de ]os factores culturales. Por otr a partc, Fromm seiiaia que cste cardcler social se Ii)rrrra me.liantc la acci6n de condiciones objetivas, tzrles corru,, los mtLodos de producci6n y dislr'ibucion' lactr:rcs

politicos, tradiciones, cultura, recursos naturales
84

y

cljma, entre otras, de manera que no puede hablarse de una sociedad en general, sino mds bie; debemos refe rnos a.estructuras sociales que cambian hist6dcamente, y con ellas el caracter social. Segfn esto, aunqrle dichas estructuras cambian en el curso del tiempo, son relativamente fijas en un determinado momento hist6rico, de modo que ios miembros del grupo social adguieren aquellu\ Lard(rercs de personalidad que esran de'acuerdo con las luncione<.quc cumplen .egdn Jo: requerimienros de .u socredad l"'), En este caro la luncion del caracier socrar.con\i\re en modelar la conducta de sus miembros, lo cuai se_hace a partir de la instrucci6n infantil. A camlio dc la "dapracion al cardcter soci.l requerido, el individuo rccibc eJ premio de Ia aprobacion y acepkcion sociales. Como consecuencia, el car.icter social iel individuo es rrna forma de compofiamiento en la que cada persona ricnde a querrr comportar5c tal cono quicre <u grupo so' iol. qLe '? , a,npane t,r'r. Asr. por ejemplo, ."ia.i". ,o, rai de la socieddd induslrial moderna se ba<a "t en la de.cabilidad del valor trabajo, dsi como en la adscripcion a este valor dc complementos I-les como l, discipiina. el orden, la puntualidad, etc., de manera que para conseguir internalizar esta oientacidn o cardcter social en sus miembro.s, el grupo social crea unos fines y fu"au ,"o" estimulos para cuya comprensi6n es necesirio acudir ai conocimiento de la integraci6n de ios factores econ6mil .os. idcologicos y sociologicos (trr). Dc esre modo, arnque el caracier social debe consid-.. rarse como primariamente producjdo durante el proceso dc socializacion infanril. lo importante es qLre luego actua con rna relariva indcpendenci:r de ias insrirutio'nes que direcrdmenrc :e relacionan con el individuo, verbigracia, la familia, la fiibrica, la cocina, ia escuela, ei arU.i" igi.l 'ia, erc. '.r']rr,.dc modo que es el conjunlo ideologico e ins trtucional de Id .ociedad, en rerminos de s-us nec-csidades, cl quc ha rransmitjdo al individuo el ripo-de caracler que este d('ogc como conlenido besico de su organiza_ion
85

1

psiquica. Los fen6menos que producen el cardcter social no se refieren, po, lo tanto, a una causa simple, sino a mdltiples ingaedientes concertados dentro de una misma acci6n. Estos ingredientes se refieren a factores politi cos, econdmicos, fiiosdficos y religiosos actuando como sistemas estables de la conciencia, y no s6lo como siste_ mas proyectivos (rr5). En este sentido, los factores causa' Ies del caficter social son Ia estructura social y la funci6n que en ella tiene el individuo, mientras que, por otra parte, la familia, en tanto represerta a la sociedad, es el agente psiquico destinado a producir este cardcter social a partir de Ia ninez ("6). Los padres han adquirido, en este caso, el cardcter social de sus respectivos progenito_ res, o hin organizado aqu€l directamente, como res puesta a condiciones sociales en eslado de cambio. En cierto modo, pues, esta teoria tiene como un cardcler cir cular y como un cierto fondo teleol6gico. Representa, asi_ mismo, un intento de combinar el principio de la adapia bilidad de las instituciones sociales a las condiciones ambientales con una caracterologia psicoanalilica modifi_
cada
(11?).

Por afradidura, el cariicler social no se explica propia_ mente acudiendo al conocimiento del proceso de sociali' zaci6n infantil, sino que se explica por las funciones so' ciales que realizan un grupo de individuos dentro de la estructura social en un momento determinado dc su his' toria, asi como por los tipos de personalidad que son so cialmente deseables, y necesarios para satisfacer los re querimientos establecidos, Debido a esas razones, el me todo viilido para estudiar el caricter no debe ser el del estudio y observaci6n de los fen6menos de socializacicln infantil, sino el de conocer cudles son los nrecanismos clc transmisi6n de las necesidades sociales dentro de los rasgos de car:icter (r13). En la teoria del cardcter social interviene Lln patrdn de coherencia, sobre todo porque la sociedad es un sistema organizado interdependiente que funciona debido a quc
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ld" lu,.. rn1e, dc lo. rn,i:, .r . ,.. Il coLrccpto dc car:icter social represenra, pues, una cvolrr. cr,.n tntp.ndnle cn fl :cnlido de qrrc no ,olo .,.rr Icorll,.1c ta rrdn.mi.idn culrurcl tle 1....ar,,rc.c., r, lr srn, 'lr ( r,nrhr(n erpli,.r la. funcionc, .oric.hi.tor..,.,nc, lL ,]:l ,rc .':ll]"1": in. ripos dc pc,,onrh.],d ,, i ."1,,, _ \ 0. lln. rlc tjr\ JIr.,t r.r. i,,nc. rn"" imp,,r r.rnrc . dc r rJ,{un'l\lrrJ" .o rin.ul-r Ia p,.r,on.rlirJrd llpr.d I.r..,r. .,n. -u ru ll J ,, cJra. t(.r .o. r"l ..n.:.q r.c.csr,luJe. ,.i,1,,, ,1, clJ\.r.1,trrIjJ.( lr(nr, ,,,s," icd"d. por,n-.rr Ir, .. .n . o.rtLrclio dc cstc cariicler social se insistc cn la in_rportan .Jj J.l r dcl -,r..ru. qu- ltpncn lo" ln.ti\rdLr.. .r, .u ..1

rr,i.n l.\''llL\ l'.,t,' J, I,, rrrr ,1, urrr..u.rriAU|i.i.,.j . UI(1. ..1 j 't)rn. nlc. r .. r.r.,..,. .r, .arnb .. de c,,pli...r , . .r r .l o.ncr:r
I

tambJen hay personalidades individuales organizadas. EJ 'uble,ma que aqui se plenrea es .l de ha.,.. qu, l::c.o s,ln (ohcrente5 funli, f cl carjcrery las in.r il, r. ion.. ,. . :',5. ur, lr\ neL.(.iJircl.-.ocrales objeriras L,,r F,L" -oh,. cncra ni, cs .in ernbargo, necc\drra, r\or cuJnt. l' J. . r:ls soctedad€s Uencn algLln tino dc (onlr-dic.t ,n-. L, o( c, r:licr..: d. cld\c. de culrura. de vrola"ion d" ,;,",,. qi.id,.:. cL, Ln csrF senridu -l .,,ntlicro -n.r r.,. (, ir , ',nperjblc.on l: reori.r del cararrer socidr .ino m.. '',,..r ..,,,, lir r,".rr.,,t.. lr nc.,...rr idrd aL.olurr J, lr ...,rr ror)cia dc las instituciones y del car:lcter con las neccsida. ,les objerivas (rro). Corno podemos ver, asi como la teoria dcl cariiclcr cultu. ...1 .sr'hir.,.qIc 1., t\.rs^nJliJad rjpi!J.,c ...,
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^\pcctlic-

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cntoncc\.,^n rl criteriodcq,. cl iirl d,rmana.dc.un tnniunro a" no.m,. Jc .,...., "o ..r,,.u. lrech,, relcvcnrc ta conside,-,,0n .,- ,1", ]"1,1: n,,rma\ ur(nJ< I ]_li \ sLj r.arcLlcT.orrc.r,o djente .ol ni.r.n.
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S7

dad sin clases ni castas. En el primer caso, enconlrare_ nrr,s un carictcr social relacionado con las subcultrrras rcpr'cscntadas por las diversas clases o por las caslas, de maner:r qlle los rasgos de personalidad referidos a la so_ ciedad nlayor serdn secundarios en relaci6n con los Ce la subcrhurra. Estos fel6menos de difefenciaci6n de la PeIsonalidad y, por 1() lanto, de1 cardcter'social, se limitan, cn hs socicdades donde no se ha desarrollado una es rfuctllra dc clases y de castas, como ocuri c en ]a maycr plrlc clc los pueblos primitivos o pre-agricolas, a dos tipos: e1 car-;ictcr social de sexo, y ei de edades, como eloc pr'injogcnitura con su rol cspecifico dc lideraz,go. Comct dice Linron (1rr), en 1os dos iltimos casos podemos pre' dccir, incluso, la conducta bdsica de perscnalidail dcl aclulLo.

iduale. d,-nrro de una sociedad especiiica, de modo que ld nersun"iidad se considera en (erminos de la orgarizacj6n y la estructura sociales del grupo de refereniia, asi conro cn_terminos de Ia posicion y rol que en eila rienen rur rnotvrduo\ que realizan la accidn soLiai. El tipo de carecter social resultante suele llamarse per sonaliiad de esr

El hccho cierto, asimismo, es que Frornm ha puesto los
cinrjcntos te6ricos para el desarrollo del metodo e.ilruc trrral-luncional en la invesliSacidn de los colectivos de personalidad, m6todo merced al cual el estudio de Crrl' -r:, . prr"un.'liJrd h" obrenrdo mayor prc.istdn ] e'rc' cialnente ha ganado mds posibilidades de aplicaci6n. Como vanos a referirnos con cierta amplitud a la proble_ mitica eslructural funcionai, damos paso a dsta para, de este modo, ganal en eficacia expositiva,

Personalida.l

a"

".tutu"'

Los progresos alcanzados por la investigaci6n culiural de la personalidad, y la aplicaci6n de esla clase de estudjos a las sociedades urbano_industriales, han supuesto la arn_ pliaci6n y desarrolio de la melodologia hasta ahora em_ pleada, pero sobre todo han conducido al deseLlvolvi miento del conceplo estructural_funcional de la persona_ lidrd. Estc conccpto sc refiere al andlisis de la personali clad desde e1 punto de vista de las funciones sociales indi

Para propositos emprricos. los anlropologos hacen el reimienlu de var.ias Iormas de estatus I de correlato\ ^no. ccpecrficos Je rol. En e.te senrid o, los hay permonente o oat.rtto . como, por ejcmplo, los que <e deriran de las re. Iaciones, padre-hiio, hombre.mujer, y rodos aquellos que p"'scen ios indrviduos independienremente de su habilid.1d. Asi. Io. c"ralus de cas(d y de raTa en sociedades muy nst I at ili, .da' nn esr e sen r ido. 5on I ipos de eslarus adscrilos. Linron /,,{) ha delinido el estarus adscriro como aquel que se anticipa y fomenta antes del nacimienio, siendo el m6s preciso de todos el de sexo, siguiendoie los de familizr, edad y casta. En la Edad Medii europea terriJn un caracter semejanre de estat u s adscritos Ias actividJJe\ cconomjcas, En eJ prescnre, Ias ocupaciones <on en su mayur pd e acrividades que no se heredan. qsimi,mo, hay esLatus adquirido. esro es, dererminado por ja_accion individual en compelencia con la de orros rrdividuos, por ejemplo, un puesro de trabajo al que se Iega por mentos personales. Tambi€n hav estarus de cartcrer r.emporal, digamos, los cargos que suelen ocuparse cn las asocirciones volunrarias. Ademds enconlramo\ csralus lormales, como los de tipo jurldico; e ift/or?a/p\, en ccte caso, los que se manifiestan durante una reunron enrfe .rmigo., De LagL:na {r',,/ hdce roencion de un ripo de cstalus al que llama e.tarus sitnacional, e] cual este determinado por circunstancias accidentales tales como. digamos. las que se dan en una conversacidn teleronr\a pdrtrctpinte, o el encontrarse ocasionalmente varias personas en el sitio donde acaba de 6currir un acci dente de tr.ifico, o presenciar una disputa entre extranje,

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ros. En cada caso, el individuo se encuentra una situa' ci6n especific{ dentro de Ia cual ocupa una posici6n de terminada y debe comporiarse de un modo apr'opiado Esto ocurre incluso estando solo, lo cual significa que su manera de actuar este culturalmente detenninada. Cuando se encuentra, en cambio, puesto en una situaci6ri para el extraia, en la que no sabe qud hacer, entonces puede decirse que carece de estatus y que este, Pol lo tanto, deso entado (116). En cada una de las situaciones de estatus que mencionamos, se manifiesta un coDjunto de actitudes y de sentimientos especificamente derivados de Ia posici6n relativa que ocupa cada individuo en la re_ laci6n social, Este tipo de investigaci6n referida a la personalidad de estatus, adquiere una importancia especial cuando se aplica al estudio de sociedadbs complejas, o urbano_in' dustriales, de mayor estlxcturaci6n funcional y vol.rmen demogrrifico que el de las sociedades pre_urbanas. La consideraci6n te6rica y empirica de esta clase de estu dios ha llevado a resultados significativos en cuanto qlre permite establecer los diferentes tipos de respuesta so_ cial modelados por el rol, asi como descubre la capaci' dad de adaptaci6n relativa que proporciona ai individuc, el proceso de socializaci6n o de personalidad basica ad_ quidda durante el periodo infantil. [a preocupaci6n por el estudio de la personalidad de estatus, distinguiindosc del estudio de Ia per,sonalidad de base y del caracter nacional, es un desarrollo de la tecnica de investigaci6n cuantitativa aplicada a la idea de que toda sociedad tiene un sistema de estatus, y por lo mismo produce tipos de personalidad congruentes con el mismo. Ha resultado as[ en la prdclica misma de lo: esrudio. dc Cultula y Personalidad, en vista de que Ia antropologra de campo, al trabajar con unidades sociales -comunida_ des- que pueden considerarse como una totalidad de ob_ servaci6n y an6lisis, ha llegado directamente a la ca(acterizaci6n cualitativa de los colectivos de personalidad, en
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des cornplej,s en urr g.odo mayor del obrcni.Jo , ,. I. ;ntropologo". tste Lriterio ,o( iologi.o e., por lo r,,r r . dilrrcn, ial y cuantitativo. y trabala espe.i,lmcnr. .or,r. lno(tos cstddi\ti.o\ ,ignilicarivo. de Lomponenre. .ei .. , ion..rdo. dc pcr.,,nrliJ"d ,"imi.mo rcl:,.ionado. ..r . , runL ronJmtrnro dc e\tructura. i ,tirucion",.s ,.,,e tl .". t'')r L,,\ \unu.,ros de quc \e parrc. \on o. rcl -. "l tiru.. ,n'idlr-do..omo Ls.hre" del car"-rer .., . ,lrr hibrJo t'or cl inJiriduo. Lo. abierjvo..on pur ), r. . ma" limireJos orre lo, pl"nrcado. p"r las invc.rrrr ron. -,,hrc.irdLl(r ra.ional o .ob|cesirr.r.rurr,l^ lr.r. ..r, lidad b:isica. De este modo, la estructura cle personalicla.l irr.lividu"l se \c con o und organr,,acion p,iqurca ,1on,l" prcoomlnan tos cardcterF5 objcri\os del rol .obr" ., I L: tore i, rnis gencrales, de la cuitura de socializaci6n jnfan. til y de la cuitura concerniente a los valores dc refercncia y de orientacj6n adscritos ai cardcter social de todo cl grupo.

lr I,rm,r c\lrLr\lur1i .1" la s,,iedrJc, ,obr. I. o1,r". .uclc rr.'b"i.,r sobre rcgmenros_grrrro.o .r..., r"ie'- de "Jarl..ero. closes sociale.. erc._ J. la" r..r. rs. I .1,, h.,,1 uuq ti(ndd i lirnrr,rr.u cdmp,, d, ,,rrlr. L lrmit"r idn, .,in cmbrrgo. le h3 permirido rt n"r nn .l t,li,, de ldq rFcnicas cuanritat,vas ap,i.dda- J,o. r,.r.n--la nos de e5lrarillcacion v estrucrurds ,ociale, -r - ,edr
I
r

' tsta de que .c rrarJ malormentc de tipo. ds pnr,sn,. 'ril(, r(titlrv.tm, nt{' Unil,,tmc EI conc.ntn rnlr,,r. ,l,.Ei Jc . ulrura .l.ro como lu realidad de , or un . , -.^rj. :trnt,,clc.onclucta dc Io. miembros "ccron so.rFd-ri L de unn . uDJe..l,,ldmbicn .l conLeplo de un Iipo. o-n.rn , . ,'.. rr\. d- per\onalid. tl. En.anrbio, el .ociolop^ d. t,i,l .

tn . i(flo mc,du. pue.. el ,.oncepto de unJ pcrsonJlid.d q,rc drriva su organizacion del rol. e( propiamcnte ur d( sar-orro <o..totogr, o, aunque Linton seialo r '. .rrr., dr recciJn de Lrabajo .emeiante cuando e.Lablccio qr,c 1,. esrdn inresraca\ denrro Je rrnr , rso :9,9,:,.1 'rrl2(ton social delinida culruralmente. Tambien otr, ;n

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lrop61(rgo, M. Mead, ha hecho referencia implicita a esta situacidn cuando ha dicho (rr') que con ei enriquecirllicnto de la cultura, y este es el caso de la sociedad occi' der,tal, surgen tambi6n diferencias ocupacionales muy grandes, diferencias que llevan a los individuos a cspccializar sus formas de vida. Por lo demii.s, lma rrtuicj6D de la existencia de una relaci6n entre la estructura de personalidad y el rol social de dsta, ha sido tradicional mcntc manrenida por el folklore eu.opeo cuarrdo sc dccia quc los carniceros er'an hombres brutales, pusil.injmes L:rs sastr-cs, y dc cardctcl scilido los her-r-cros (ra')). En r:stc sentido, la idea de una personalidad derivada dcl rol srrpone, como dice lnkeles ('t'), una especie de teleologia social que se pone en evidencia al postular quc Ia soclcdad cs capaz de determinar por si mjsma las constelacio nes de per'sonalidad que son necesa as para luncior)ar eficazmente, lo cual significa qlle sabe tambi6n cdmo I-a pc.sonalidad de estatus estd determinada, en priDcipio, por Ios conceptos de clasificaci6n social prcvalecien' tcs en una sociedad, de modo que, inicialmenle, est.r clase cle personalidad estii estructuralmente condicio nadr. Esle condicionamicnto se manifiesla din:imica rrcnlc a lra!6s de la funci6n activa del rol que cada jndi!iduo licnc quc ejeclltar en su sociedad. Por ajladidura el cLuuplimiento de un rol social supone una idealizaci6n, algo distinto a lo que Se da cuando uno tiene a su cargo, pol. ejemplo, un rol dramaitico en Lrna representaci6n teatral, pucs en ese caso la situacidn es impersonal, ya que cl individuo juega aqui la parte correspondiente a una pcrsona concrela, sea ista la de un villar,o o l2 de un heroc. Por csta raz6n, un Hamlet o un Otello dicc De Laguna (ta?), caracteres, o sea, ulta especle de rlir).r's41cr. El actor inlenta, asi, dar r'ealidad concreta a la lr))agcn que es especilica a dicho universal. La iinalidad consiste en que 6ste adquiera vida a trav6s del actor. En cambio, el honlbre quc ejccuta un rolsocial hacc todo
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lo conrrorio. eslo es, no personifica a oLro individuo, sino Lle csre modo cuando acrda de esposo, 1..^.: l:,'-o cuando eJcrce un olicio, o cuando hace de sindicalism, o si es un funcionario, no es en cada caso una persona distinla. aunque segdn sean los requeomienros del rol v <,, esJarus denrro de la organizacion .ocjal, el pr_,ede sci so cralmenle mds o meno. imporrante, o pued; deqen\ol;er mas o menos sus capacidades. Estas li]timas quedardn asimisnto, sometidas a la selecci6n impuest" p.if.. rol. asr como lambien, en ese cdso, solo:e "*i!:":],".,J"1 una parre dc 5u personalidad, aquelta qgg li.l:il::,i': especiticamente al rol corresponoe Po, ..;u .u,o;,;;

un dclerminado rol socjal, sino que su persona.disoone uc un..gran numero de poren.ialidddes que Ie permiten cumJ,Jir en ctr.rlqr.rier .ircunsran(ia y ocasidn, orros rotes (,.,). I:::.i-ol:l:ql:,l",re plasrrco. et hombre puede ejercer , urr\ ue rurorroaO \ de sltbordinacion sociales, con s<ilo ,lue sp roenlrllque especrlicarnenLe con ellos. por Io desomcrido a re.rrj.ciones a" .ot. .nror"l"1-, ,,i :r,, i,ruuoaote que rendrd una posicion jndividual pobre en 'u,.ocieJ.d, lo cual. caso de que exista un conflicto de ,orcs, pueoe.[evar\e a una personalidad anormal. Asi -iTo .": .ierro que si el indiriduo pernanece social. tuncionard como un individuo psjcol6pica(,""). En orro c3so. puede enriqueirse Prorunqrmente lomrndo el rol de or.o. Sin en'rbargo, lo rtras impolranrc del rol es cl hecho de que el indiuld-ro ie rr(Ir(ironner parle dc una organizacion, a la vez que de uua- aDsrrarc,on o generali,.acion, verbigrdcia, se es un und rorra, se e\ un solclado, y asr suceslva.isnifica rerminos iT::: !)," que el individuo de romo to cxpresa De .en La-grrna I '). esta tuerl ut\3 ptrsona autoconscienre dealiaado'como sj

riene que eiecur,'. E"';q;i; l::1"^':jl:l:l ::l: ueclr que su rndi\ idualiddd .oncrera no jugardo
se agora

;;;ffi; ;";:,":ffi;l:,::L:fi::: roles

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93

Siendo, pues, el rol una forma de especializacidn social, es tambien para el individuo una expresi6n de dependen' cia social, de minera que, conforme a ello, es dificil con. siderar el proceso de personalidad al margen de su contexto estructural-funcional. De este modo, es evidente que cuanto mrls especializado es el rol, mds depende el individuo que lo ejerce de la totalidad social a que perte nece. Por aiadidura, clranto mds amplia sea la cultura que asimile, mris flexible serii su capacidad social adaptativa. El estudio del rol que ejecuta el individuo en su sociedad debe ir acompafrado por una idea dindmica segrin la cual el comportamiento estd generalmente determinado por 1a motivaci6n. Esta dltima la predisponen los valores, las actitudes y los sentimientos, cada uno de los cuales se manifiesta bajo cieatas condiciones sociales especificas. La personalidad social del individuo estd determinada, entonces, por el contenido de los valores, Ias actitudes y Ios sentimientos que forman la estructura de la motivaci6n. Por afiadidura, las variaciones de contenido que encontramos en la motivaci6n de cada grupo social, son las que diferencian a las poblacioDes de sociedades distintas y a las subpoblaciones denlro de una mi;m" .ocie. dad ('46). Es cierto, cnlonces, que cada estalus viene a ser una posi. ci6n desde la cual actia el individuo para jugar un rol social. Esta posici6n proporciona al individuo una perspec' tiva de vi culacidn ctlltural por cuyo medio adquieren significado los objetos y las personas con las que se relaciona ('tr). Como consecuencia, el individuo se comporta y orienta por medio de expectativas y de metas cuyas oportunidades esta, culturalmente determinadas. Este enfoque es, biisicamente, cultural y relativista. Cul" tural en cuaDto toma en cuenta los contenidos y significados de la conducta; relativista en lo que tiene de consideracidn de esta conducta en t6rminos de tiempo y espacio. Un tal enfoque implica, pues, la idea de que las activida94

espr:cifica. l-o anterior sigDifica que las vadaciones culturales se ma nifiestan e4 los contenidos del ro), y por Jo tanto en la crpcriencia soc'ial y de la personalidad. La dinrimica genera! Je relerenci.r e.ra dada. pue:. por Ia culrura, mrcnrra. 1ue la Jinamica cspecr/rca e<ra dada por Ia funcion :oc ial .luc el individuo ejcr., e en rer minos dc un rol v de c.r.,rU adscrito o adquirjdo. segun los casos. La relatividad historico-cultural de la eslructura de Der. sonalidad puede, asimismo, establecerse acudiendo'a la cornparacidn de los datos culturales, los cuaies muestran que el contenido y valoraci6n del estatus varian seslin la .'ulrrrra. de manera que lambien varian lo,.isrem',. de rclaciones y los efectos de las mismas en la determina_ -r,,n del car.nrcr indiridu"l. Asl. J .omo e.cmpl. r. r-. " I:,.r"rL' enrrc.prdre, hr,o. son disrinl.r. rn Lnd .o. r, " oad palrrl)neal y cn orra matrilineal: las rela. ioncs .,nlrc castas en la India tienen un cardcter distinto al oue asrr mcn las relacionc. racrrl", cnrrc g.upo, etn,co. c,. 1", aL. UU.i cl esla,u\ de un ancieno;s diterente cr u. , ,, cicL1,,d lrimirira y cn une dc (ino urbano-jn,lu.rr:.,1 E. por "llo quc pucJe po.lularse cl .onceplo reldu!i.r r .l( que siendo dilercnte cl sisle,na de roles r dn estalrr. d( una sociedad a otra, asi como los contenidos v las r.r:la, , iurc.. sucialcs quc dcr.r"n dc su organiracior 1 ,..1 raci6n, tambi6n serzi"e djferente el sistem-a de p"r.onulido.l resrrltante-. En tal.orden de cosas, .".a obl.tiro y sut vamr:ntc distinta ia personalidad de ios miembios l"ti, de un gmpo respecto a otro dentro de la misma sociedad, aun

sociedad, en cuanro a 5u organiza(ion normativir c instrumental, por una parte, y en cuanto ai i[mero dc sus relaciones e implicaciones funcionales. Por airadidur'a, tarnbien supone que los conrenrdo, r. ra I,,r.,cj,,n dc I" .r. ririd.rJ esun c;ltLrralmenle dcr.rmin-, dos, o sea, son relativos a una dimensidn tiempo-cspacio

,' dc socreded c

des sociales de los individuos varian de cultura a cultura

que esta difercncia ser.i mds pronunciada cuando

se
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:

comparen mielnbros de sociedades de cultura distilta. Asi, el concepto de rol en tirminos de la organizaci6n \, J.' l:, e"r' rr. rur- so. raler en que s" mdnilic.lb. ( 5 un . oIccpto qLre sirve para definir.el modo de comportarnicnto dc la personalidad, y al mismo tiempo sirve pa.a estableccr los efectos que este comportamiento efeciia sobre las dirnensjones psiquicas m.ls profundas dcl individuo. El anilisis dc un grupo homogineo de roles ticne que darnos, pues, buenas pistas cn cuanto al conocimiento de re sultxdos cspecjficos homogdneos de personalidad :;obrc Lrr) gr upo dc individuos obse.vados eD condiciones blisi cas semciantes de cultura. El concepro personalidad de estatLrs difierc, pues, dcl concepto caricler social. Mientras el primero se rctiere a la pclsonalidad que absorben la ocupacion y ia posici6n individuaies, el segundo atade a la personaliLlad qlle re sulla de la adscripci6n de una clase social operando como una subcultura, y a sus valores de siruaci6n vistos c. terminos de su relativa capacidad para desarrollar o ljnirar las potencialidaclos del individuo humano. En todo caso, v como resultado de la aplicaci6n de guias est].ucturalistas de investigaci6n de ia personalidad, parte cle la orienraci6n de campo se jnclina a considerar tales estudjos en funci6n del estalus individual y de grupo_ En gran rnedida, estd partir del conocimiento de la eslructur:a social y de las funciones sociaies del individuo en ella, se debeil intir6s creciente de los socidlogos por esta clase de investigaci6n, asi como a la advertencia de qLre existe una cierta relacidn entre el modelo del rol v las .\n(. r.rriras de conducl.r que Ie son propias y Io. .r.)crercs observables de personalidad. El resultado previsiblc es que en cualquier sistema donde se manifiesten relacioncs interpersonales, encontraremos una interdependencia funcional intima entre las funciones psicoldgicas y las
Se parte, asimismo, de la existencia de un ordenamiento normaljvo de la actividad social donde el individuo jr.Lega

un g[an ntmero de roles, cada uno de ]os cuales se rela_ ciona con su estatus social de manera que a lo largo de sr.r existencia se ve obligado a combinar simllltdn;mente roles diferentes (r{e). Asi es, a la vez, hijo y padre, hermano y marido, sobrino y tio, subordinado y autoridad, productor y consumjdor. compr.rdor y vendedor, comperjdor \ cooperador y. adema.. puede ser miembro de una aso, rd,Ion \olunlaria polrticd, religiosa, deporti\a, erc. Scgun e\to, (u 3clividad so(ial diaria esra ;elerminada socialmente, peio es representativa cle un ,,po cultural es, pecrli-o dc cion dererminddo por la claiilicacion fun", cronJI dc ,u a.tividdd. En rodo ca\o, su ac-idn social nLrnca estil completamente determinada por su yo individuJl rolal. E.ro signi[i.c que Ia conducra en lerminos del r ot suponc que cada individuo riene regulaciones y oporrunldadcs e,pecificas,_ y tambien quelos fines mismos ucr ror rrn por.en unas for mas de comportamienlo y Id ad. qlr<rclon dc ctcrtis acLitude5, y mucha: veces imponen Jll .:rmbio de dire.cidn al cardcrer. Asr. de la misma morera que el niio debe modificar su conducta y actitudes a medida que pasa de la escuela elemental a Ia secundaria y, sucesivamente a la carrera universitaaia, cambiando con eilo su situaci6n, tambien el adulto enfrenta probiemas diferenres que le obligan a un comporta;ien;o diferenrc cad; vez que cambja de rol {r.o.). En cualquier caso, sin embargo. el individuo asimila lormas cukurales que. :uce(ivamente, son las de sus pJdres, Ias de su medio'socral mavor, y las del mundo ocupacional en particular, E <lu Lrlrimo lue puesro en evidencia por Max Weber ( r,) cuando, ai relerirse iste a la burocracia y a <us caracteres sociol6gicos, sefral6 que mediante la aiaptaclAn at rol y a sus normas por parte de los individuos que la forman, se constituye una especie de sintesis de los especialistas o burocratas. merced a la cual se Iiega al lenomeno de la ^-un,dad coleclivd, esto es, x una personalidrd comlln,,. En esle oenLido, lambien es .jerro que Kroeber planre6 la misma conclucidn cuando dijo r.r)r que una sociedad rica
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personalidad diferentes, lo cuai iusti[jca el que se tuedan poslular categorias rales como personalidad del campe. sino, personalidad del militar, personalidad del bui6, crata, personalidad del obrero, y asi sucesivamente. En suma: personalidad de rol-estatus. Se llega, por lo tanto, al convencimiento de oue cuando se,trabaja con sociedades complejas, es impondnre de.. cubrrr los patrones de personalidad que son crucrales para el funcionamiento efectivo de los segmentos espe_ clficos del sistema social. Asi, para funiionar eficazmente en uDa sociedad industrial moderna. serd necesario que se den ciertas constelaciones de personalidad apropiadas al rol que se cumple dentro de ia estructura ocupacjonal. E\ra es la inica forma posible de inreprarsc el individuo y la esrrucrura social 11.'.1. Al.abundar en este punto. Mefton (rro) hacc hinc.rpie en el hecho de que toda ru[ina o.upaciona] lleva r Ia lorma. ci6n de rasgos de caricrer comunes a todos quienes ejercen.un mismo rol, de modo que pera lograrlo las orgini zac,ones ocupacionales atraen v seleccionan aquellos ripos de personalidad m:is adecuados l. f..,".ie; ;;; ;" ^ requiere cumplimentar. Asi, el concepto per,onaliiad en ras crencras soctrles contempordneas estd rntimamenre vinculado al compo amicnro de rol gue ejecuta un individuo diferenciado. En tel caso, el roi es como una ma". cara o escudo que oculla la psicologia prolunda del indi, viduo. esro es, sus esrados inlernos 1r'). De acuerdo con lo que seialamos, podemos espelar que en una :ociedad c(,mpleja habra tantos lipos de personalidad como hrncruncs de eslatus enconremos en ella. Esto ser; especialmente m.is cie o, cuanto mds estables sean las funciones referidas a la conducta social de los individuos consideradps. Por esta raz6n, al llegar al concepto de "unidad.colecriva, de Weber, es pues, impo anle percdtarse del hecho de que se lrara de un modo de perionalr.
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y compleja, provista de excedentes econ6micos, proclu_ cird especializaci6n social y, asimismo, revelar:i ti;os de

J"J qu. rc,lurcrc un crer lo riempo para consUtuit5r \ er nrclir r\:l( e.,tablc\ para manlenerse,
Dc cstc ntqclo, aunque abunde mlis la personalidad de rol eslalus en llas sociedades urbano-industriales contenrno rar.a\ quc en lcs rurales r en las primitiva., e, hc, ho.l. quc lrs ultimrs ..an esrrucruralmenlc md\ e\tJr.. \ h,..c quc rambien erhiban un ripo de p.,.o",trarJ 1t1.. Ir!ir ) sur,tclrvrmcnre mas esrable d..de el punro d_ vr.r , dc su .rru.rcion. pur lo t"nro. al hablar de un" per..,.,rlr ,l.,rl tulrri,l,r ,, l:r. lun\.ionc. rle rol-e..rotu,. nu poJ,...u\ dejar de senalar que nos esramos..fi.i""ao u un tifn a" pelsonalidad cuy.r posici6n en la estructura sociaj cs estlLlc enrl ri(mpo y en \ut c\pe(rativa\ dc i,,.ion Dc no s("J.r d(b.mos ru, urr rr al con.eprodecdra. lcr ,o... lor "rlcdiJure. JJ Je cJrdcrer n".;onaJ, para d_.c.n.in. los clementos de conducta y de organizaii6n psiquica co. mu.res a un srupo de rndividuos. Cunro qtrcda nilnitie,ro. el po.tr_rlado dc que ,e p:r r cn el ('ruoio de la per.onalidad de estarus. es el de qr^ la conducta humana est6 modelada dentro del marco rcfe_ r, niiol d,. lacultura. Irero se hd. e pdlerlle q.re.u L. . .. rr,:J. lo,r dclirrd. dcbe con,ider a r,e den,ro dc rn . r.., rnsocial constituido por instituciones funcionalmente intc_ Irelacionadas. Por arladidura, dentro de dstas cabe reco nocer comple o posicionai o de estatus con patrones _ei esprcilicos refcridos al rol. En co,rsec,.rencia, cuando hablamos cle la relacidn .driJ que debc exisrir en e un parron .rrltLral ncce J Lnj l,,rma de,rts.rni^.,acion ve\lru, Iura socialc, po..In...,t, rerrc\ e como arirmJ Inkeles I .J. ). que. por ejemp.o no cncontraremos amor romdntico como requisito matrimo_ ni,ll cn. iela\ .oci^d.des, porqge e.rc romper... o r..or bJr,a ,,1 Iunciondm ento normal d. lc organizr.,on o ci:rL Esto Io hemos confi.mado nosolros enire los fang dc la Guinea continental espaiiola, ,lond".l ,rnt.i_orii s" compra o mediJnle pago que hJ, e el r. ,\ io Jr p lut'c /te 1.1 muier. Aqu i cl amur rom3nf jco rompcr ,.. cJ
r

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sistclna de autoridad patriarcal en que descansa la organizacidn familiar fang. Las proyecciones (le personalidad cspecificas referidas al estatus de la mujer dentro dc la lamilia, son caracteristicas de esta situaci6n que se inicia a rravds del matdmonio y que tiene sus antecedentes en cl papel subordinado que tiene dentro de la estmctura socjal. De esle modo la adaptaci6n de los patrones de {ronducra en tdrminos de la organizacidn social y viceversa, es una condici6n necesada para el entendimiento del concepto de personalidad segin rol-estatus. La conrinuridad funcional del sistema depencle, entonces, de cuar correctamcnte se ejerzan los toles que consti Luy cn el parrrln, v de cudn adaptados est6n los indrviduos a los mismos. Es dentro de este contexto como sc estuclian los fen6menos de personalidad de estatrLs, y es en relnci.in con 6stos que se consideran los limitcs y posibilidades que se derivan dc perlenecer a un dererminaCo grupo social y de ejecutar funciones que sc manifieslen en.l curso de las relaciones interpersonales y de acci6n en general. Existe, asi, una eviden!e rclaci6n cntrc la clrlLrrr a -"- la personalidad de un individuo, por una parte, y el rol v cstatus clue tiene aqudl dentro de su sccicdad. No se nicga, entonces, la influencia del factor cultural visto coino una experiencia coml'rn a los miembros de una sociedad, pero se afirma especialmente la diferenciaci6n de la pcrsonalidad como resultado de la interralizaci6n de los valores v contenidbs objeiivos del rol social en la esrructura psiquica del individuo. Este m6todo de an6Lisis descansa en el estudio del sistema social en sus aspectos cslructurales -grupos ocupacionales, instituciones poliLicas, sislemas de parenlesco, etc.- y propo|cionar clatos muy valiosos sobre crjmo funcionan los sistemas sociales (Lr7). PaIa poder situarse correctamente dentro de una tal co;rcepci(in, vemos que es indispensable partir de uD supucsto cslructlrral. Segdn €ste, toda orgarrizacion social sc caractcriza por tener claramer]te delimitadas las lunr00

ciones sociales de sus miembros, de manera que el sistema ocupacional, por una parte, y el estatus en general, por otra, son las regulaciones a las que se adapta, y hasta somete, el individuo durante el curso de su vida social. Desde esta perspectiva, es evidenre que en cualquier ocupdcron c( onomica y en Iodd posjcion social encontramos siempre un conjunto de norlnas que regulan los procedimientos y tdcnicas de acci6n de cada individuo. A su vez, dicha. trormas sirven para delinir el esratus o posicidn relarrra de aquel dentro de su sociedad. Asimismo, y es importante, las normas y las t6cnicas de que se dota a la ner\ona en terrninos de roles, son porradoras no s6lo de eJitacia [uncional, sino que durante Ia dccion ponen en movimiento los contelidos psiquicos que for-an lu riencia de personalidad del individuo. "*peDc acuerdo con la idea de que Ia personalidad Je lo< indi. vrduo- de una sociedad cslj funcionalmenre ioregrado dentro de un cuerpo de normas y de recnices adapritjvas Jorm.lmenrc esrabiccidas, es indudable, enroncei. qr. el rol_social limita grandemente la conducta experimental de Ia personalidad. de manerr que en esra rienen a predorn;ndr los esquemas estereotipados, En csre senrido, el riusle individual al roj y al esrarus y, por tanto, la presidn Jdaprariva que ejercen la sociedad o el grupo. es una fun-ion del .araLrer social y se refleja en su misma cstrucrura de rela.iones. EI flrncionamieuto de una sociedad depende, en cualquier caso, de este ajuste individual a los roles especificos previstos dentro de su organizacidn y eslructura sociales, Situados en este punto, podemos afirmar que los tipos de personaiidad funcionaimente mds establei son aquellos que se basan en el estatus adscrito, razdn por Ia cual es en tdrminos de esta clase de estatus donde sl manifiestaa las adaptaciones mris profundas de personalidad. En cambio, las adaptaciones de personalidad referidas al eslJrus cdquirido son menos esrables. y en gran manera \un l3\ que amenazan o aJectan nras al mantenimiento
101

del sistema de seguridad profunda del individuo. En tal caso, es kmbidn evidente la importancia del rol en la definici6n de estafus, y por lo mismo en la definici6n del cardcter social que se deriva de su influencia especifica. Preguntar, pues, por el rol y por el estatus que tiene el individuo dentro del sisrema socidl, es aprorimarse gran. demente al corocimiento de Ia dindmica de la personalidad y a su definicidn objetiva.

quc sus formas estructurales principales pueden considc rarsc como casi indcpendientes de la influencia qrre pue.

y dinimic:r estdn ilrrimamente relacionados con las lun. cioncs cspccificas qLre deben cumplir dichas institucio ncs. Desdd luego, esla clase de institucjones es biisicamente unilorme cualquiera que sea la sociedad, de modo
clel

Esto significa que la conformaci6n individual al rol es una funci6n del cariicter social, y que la adaptaci6n espe, cifica al mismo es un condicionante de la personalidad, de marera que el ndcleo psiquico individual observable serd aquel que resulta de la internalizaci6n del rol visto en tdrminos de su estabilidad relativa y de sus relaciones con otros, Como, ademes la adaptaci6n al rol viene a representar para el individuo un instrumento de seguridad social y, por ariadidura, de estabilidad psiquica profirnda, podemos afirmar, por tanto, que el sistema de seguridad individual estd bdsicamente relacionado con el rol y con el estatus inserto eII la forma de actividad. De acuerdo con ello, el rol ejerce proyecciones de personali, dad caracteristicas, m6s estables, como dijimos, cuanto m,is estable es la continuidad o permanencia del indivi duo dentro de la situaci6n sociocultural especifica del rol, A causa de tales diferenciaciones, al estudiar sociedades de estnrctura funcional compleja, debe tenerse presente que el sistema social ihcluye varias culturas *regionales, de clase, de etnia-, cada una de las cuales suele sociali, zar de modo diferente a los grupos infantiles, de manera que pueden esperarse variaciones de personalidad y pa' trones de conducta di<tinto< que tienen conseclrcncia< sobre la estructura social (rJ3). La ampliaci6n de tales supuestos estructurales al papel del individuo moderno en ciertas instituciones pioductivas, como, por ejemplo, una empresa industrial, significa que algunos de sus componentes estdn determinados por fuerzas cuya organizaci6n
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Wrorrg tr'0t. cuando .erialrn que la imposibrlrd.ro d" rJ .iucir a psicoanalisis a roda una poblacidn obligc lo" .,n " 'rupolopns v a lo\ snciologos a emplear tecni.a. dc ob.cr. \a.iorr t.ncral. lo cudl implica que la inveqtiga.ior lro [ur.d:r de :sra poblaciun solo puede hacer.e tomrndo J unos cLrantos individuos de la misma por scparado. por sus requorimientos metodoldgjcos, esb s6lo puede har0.l

que probablcmcnre han hecho presenrc Curm.,rr

gr,rpo ('i'). En su mavor parte, los componentcs especilicos dc csta experiencia cabe atribuirlos al rol y esten determinados objetivarnente, puesto que se trata de modelos sociales de accirin funcionalmente integrados a un sjstema.lc ac tividad institucional. Esto es cierto en cada activid:r(l so. ci;l], sea dsla econ6mica o poljtica, mililar. o deporriva, cclesiaistica o escolar, y sucesivamente, Lo quc varia, prrc\. no c\ la conducra 'ocialobieriva. en cada.a.. d"-. vada dc Ie eiecucic,n del rol, srno que md\ bien v"r, I" FxpcrieirLia interna dcl mismo. )a que su re.eprion r"la trv" por el individuo e,, profundamenre, Llni..,. CJbe :rdmitir, entonces, que la capacidad relativa de recepci6n dc expeliencias difiere de un individuo a otro, y cs en lo pro fundo de la persoualidad donde se manifiestan los resul, tados que hacen diferentes entre si a los miembros clc un grupo social y, especificamente, a los que forman par.rc del mismo c3adro de referencia o de rol-estatus. r,,mo ci'n', cr,'.,ncia el Fstudio obietivo de )a pcr.. ;li. dad corresponde al merodo esrruiruroi-luncional mr-.n Ir rr qu{ l. invcsrrgJcidn prolunda de la mrsrn.r ., u, : rJ rca deJ Psicoan:ilisis y de la psiquiarria. Esro Lilrimo es lo
r

clan tener Ias regularidades de personalidacl

c.r lo la psicologia profLrnda- En este sentido es corr.ecro pl:rntcarsc, cnronces, como lo ha trecbo Linton (r6r), elszr-

bcr-hasta qu€ punto la conducta abierta

i

stitucionali

do . de un ripo de per'onalidad 1r6),. La idca de organizaci6n de la actividad social supone, por lo mismo, no sdlo la existencia de funciones institucir)nalizadas, pero tambidn unas relaciones interpersonalcs regidas por principios de superordinacidn y subordi nacitln. Malinowski destac6 una conclusjdD semejante cLrando afirmaba (r6r) quc las activjdadcs del jndividuo esl:rn delcrminadas por su ocupaci6n y funciones socialc: espccilicas, cn )as que es autoridad o subordinadr,, se !Lirr los casos. Los requerimientos formales o institucio nili/ados dcl cslatus obligan, pues, al inclividuo a rcalirar Lrna conducta objetiva. A cambjo dc la misma, el indj virluo recibe grarificaciones concretas que :ie manificsran por mcdio de la aprobacidn social (r6i). L.r posicion.r estatus suponen, pues, una relaci6n irrterpcrsonal, pcro tambi6n sirvcn para prol)orcionar al individuo instrlLmentos insritucionales de scguridad social, Ia .lue dotan a 6ste de ticnicas por mcdio de las cuales strbe, a priori, si va a dirigir o a ser dirigido. Por esra raron, los conccptos de rol y dc estatus son conceptos a la i,cz llrmales e ideales, pero asimismo represeltan modelos concrctos de actividad social cuyo nicleo de caractercs se manifeslard especificamente en la estructura de pcrsonalicLad. Por medio de la funcidn espccifica podemos advertir, por ejemplo, que un soldado y un capir:in, o.lue un capalaz y un pedn, acliar entre si conibrme a rrodelos dc obedicncia y autoridad, por una parte, y crn, lorr're a expectativas de accidn cuya tdcnica esld institucionalmente aprobada y reconocida por el grup() social llc rclerencia. En cada caso, pl]cs, los lnodelos de accion \ sLrs expecrativas conslituven si.itemas de relaciones soclulcs en los que suelen estar bien delinidos el rol y el es tatus rlc cada individuo dentro de la acrividad. Lo mis,mo
10.1

zada de un individuo plrede ser considerada como iDdica-

respecto de un grupo organizado. Como indica Mali nowski ('6r), este estudio debe establece. ja jerarquia de la actividad, la divisidn funcional de la misma y su estalus vi5ro d:n;micamenrc a travis del individuo .omo miembro de un grupo social y en tdrminos, asimismo, de sus relaciones con los demds miembros de sLl sociedad, Esta es de las mds importantes condiciones que es_una tdn implicitas en toda investigaci6n de C! tura y pe;sona, lidad. Debenros relerirnos aqui tambidn al problema de'si uno ejecuta el roi para el que resulta mds adecuado su tipo de personalidad, o si uno llega al rol independientemente de cu6l sea su iipo de personalidad previa. Lo cierto es, en principio, que al estudiar la personalidad en funcidn del rol, estudiamos grupos sociales vistos en tdrminos de la cstructura sociai, mris que de la cultura, de manera que podemos llegar a conclusiones importan!es acerca d; si es la posici6n que uno ocupa en la esttuctura social lo que determina su personalidad, o si, a la inversa, es la es_ tructura cultural lo que determina esta personalidad. En el prinrer caso, Ios conceptos de oiupaci6n y estatus son, operativamente, mds importantes que los de sistemas proyectivos postulados por Kardiner. No obstante ello, el problema luncional se plantea dentro de las infh.rencias drnamicas relaLivas ejcrc.das por el proceso de socializacion. Iror und parte. y dc la situacion socidl adulla, por olra, eD cuanro ambas forman una interacci6n inextrica_
b

es vrilido para cualquier otro tipo de relaci6n, verbigracia, las que se dan entre padre-hijo, profesor"alumno, patrono-empleado. Cualquier alteraci6n de conducta producida en estas relaciones objetivas aiterai.i tarnbidn el equilibrio tradicional y producird tensiones sociales espe\rficas. Como, por tanto, lodo esralus sllpone una conducta institucionalizada, es tambidn cierto que la estructura psiquica individual debe ser estudiada a tiaves y con

tc.

En estc sentido, es indudable que el rol es un producto
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plimiento del rol.

cultural y que la experiencia cultural especifica que tiene cada individuo en su sociedad constituye un modelo general que le hace especificamente apto para el ejercicio de un cierto numero de roles. Asi, un joven de familia obrera, socializado segfn las tecnicas de una subcultura obrera, tendrd una personalidad especialmente orientada a la ejecuci6n de roles obreros, a menos que esta subcultura no haya constituido todavia tradiciones propias, como sucede cuando un grupo social tiene un estatus de constituci6n relativamente reciente, inferior a tres generaciones. Este mantenimiento generacional en un determinado estatus es lo que produce una conciencia social especifica, a Ia vez que determina la formacidn de una subcultura dentro, digamos, del contexto de Ia cultura nacional en socledades modernas. Asi, los modelos culrurales son mds especializados cuanto mrs estable es el estatus del grupo que los transmite. Hecha ya esta conclusi6n, parece l6gico advertir que para el cumplimiento de ciertos roles ocupacionales en nuestra sociedad occidental, es indispe4sable poseer una cullura basica previa, esto e1, un tipo nuclear de per.otralidad. culturalmente modelado, aquella que se e:,perimenta en t6rminos de la sllbcultura de socializacirin. por esa raz6n, el rol o roles que se cumplimentan en una determinada sociedad viene a ser la expresi6n no sdlo de las necesidades sociales manifiestas en la estructura so cial, sino que, ademiis, en su ejecuci6n resulta ser el correlato de adaptaci6n,de personalidad miis prdxima o mds adecuada a sus expectativas funcionales. por ello, los intercambios entre rol y personalidad vienen a ser expresiones de experiencias culturalmente determjnadas, cuyas bases de adaptaci6n son anteriores al mismo cum-

De este lnodo, el estudio dcl iipo estructural-funcional de personalidad parte de la abstracci6n de ciertas diferencias individuales de cariicter, y pone de relieve, en cambio, ciertas semejanzas derivadas del cumplimiento de
106

runa rnisma [uncidn social. Sin embargo, ta]es diferencias son menorcs de Io que aparentan, si pensamos quc pre. viarr,errtc se han dado cieJ.tas experjencias culturales unilormes. Esto es 1o quc parece poner de r.cllcre t.inton ('6') cuando, al pregunrarse hasta qu6 pu.(o sc puede mqdificar un patr6n bzisico de personaliclad esta, blecida a lo )argo de un proceso de socializaci6n infanril, Ia respue.r,, de quo lo, prcsione" "otrcne "uirur.rle. ,^ .,r. 1,, suli( ientemenle poderos.rs como pJra rcr capd\ c. J rclnrzar los resultados de Ia experiencia inlanlr, F.t , .onclusion es mds cierta, cuando se pienqa que (rc-to\ valores y contenidos de la conducta son atributos de la personalilad b.isica. El problema de investigaci6n que confrontamos se presenta, por afiadidura, cuando examinamos un grupo ocu pacional en el que ciertos de sus mjembros son origina r.o. dr: 'ubL ulturas distinta.. como pueden serlo l^ J. ,ndividuo. pro\enienres de Llases di[crenre., o d^, ulrrr. ras nacionales diferentes, como la de los obreros polacos en Francia. Sin embarlJo, estos casos se dan, habitual. mente, en periodos de transici6n o en otros de gran movi. lidad ocupacional, ya que ia estabilizacidn cultural es la l{jndencia predomirlante. D. e.r.' m.rnera, cuando se habla oe personJli,ldd le | ,r c':ldrus, r's lrccuentc que sc pier da de visla eJ anre, c tcntL cultural que ha servjdo para producir en el individuo el ripo de personalidad adecuada a la orientacicin cspecifica del.rol que se ejecuh- Esto es debido, cn gran parre, al Leclro de que el soci6logo cstructural,funcional iplicaclo al estudio dc la personalidad no ha advertido suficienlc. rrcnte Ia c:lpacidad explicativa quc lienen Ias catcgorias . L:lr.ur.,l.. d.'l 1i'-no nrodo que mu.hu. anrr ,t,ulob.( r,. * d:rr cuent" rle que los concef,tos irnnllcil, . cn el r.l"l vrsmo , ultural .uponen lambien el rccono. inrie, (, JJ que las diferenciatr estructurales,funcionales dcter-minrf no stilo diferencias de personalidad entre culturas sino tanrbidn entre grupos sociales actuando como sul)cLrltu-

t07

ras clcntro de una misrna sociedad y ejecutando roles es l . I ru. 5L. micmbro\ dFrlro de l.r misma.

Personalidad modal

El concepto de personaLidad modal, graxdetnentc asociado a ideas estadisticas o cuantitativas, rcpresenta,
por el l.:ltamiento que se le ha dado en las investigaci,)ncs conrempordneas de personaiidad, lo que podeinos llanrar una frecuencia cle conducta, sobre todo porque se rclicrc al estudio directo y objetivo de las frecucncias de lor'nras o configuraciones de personalidad que se m21ni licsl.rn cn varios individuos de una socicdad por medlo dc normas de comportamienro (16r). Este concepto sc basa cn le congrtLencia cntre las formas de conducta de lur rlavor parte dc los micmbros de una socicdad y la cul lLrra quc es caracteristica. L-a dilcrenciaci6n entre personalidad bdsica y personaliclad rrocial seria que, mieniras la primera se refiere a la rstruciura cualitatlva de la personalidad y a sus sistemas (Lc socializaci6n, orientacidn y proyecci6n, la.segunda es L D conccplo que describe tendcncias centrales cxistentes . cntr,r de variaciones individuales y se ocLrpa, por lanto, . l. r,.po' de conduLra que son (omune. a un grun. (ie iD.lividuos de una sociedad en tirminos de su frecuencia dc maoifestaci6n. En este caso, hay qlre considerar dicha lrccuencia en funci<in de las clases sociales, de los !rup()s ocupacionalcs J- dc las subculturas, cntre ()tras r aliables posibles. La frccucncia relativa de que hablamos debe suponer, cnlo ccs, 1a presencia de un porcentaje determinado cle c.\r actc].cs de pcrsonalidad sobre la totalidad de caracteres conside.ados como propios de la pe.sonalidad total de Ia socicclad en t6rminos de sus patrones de condlrcta. De cstc modo, si los rasgos de cardcter qlre nuclean la pcrs,r.
t08

nalidad total de la sociedad equivalen, por eiemplo, a cien, una personalidad modal ser:i aquella que posea un porcentaje significativo de frecuencias de esos rasgos de cardcter. Se entiende, asimismo, que dichas frecuencias se referiftin, especificamente, al modo como las relaciones sociales desenvuelven ciertos tipos de adaptaci6n que diferencian a unos grupos de otros, en cuanto sobre todo a lo referente a la organizaci6n psiquica de la cultura comrin. En este sentido, la personalidad modal serd una vadable social, estadistica, de la personalidad nacional. Segdn esto, cada variable represenlard la expresi6n de conducta de un segmcnto de Ia sociedad total, aunque ciertos ndcleos dei cardcter nacional, bajo la forma de patrones de cultura, estardn presentes en cada uno de los tipos de personalidad modal correspondientes a los segmentos o subgrupos que los representan. Asi, por ejemplo, rasgos ciel cariicter nacional, comunes a los diversos tipos de pe.sonalidad modal existentes en una sociedad, pueden ser la orientaci6n adquisitiva, las metas relativas al 6xito social, la fama y el estatus prominentes o de prestigio. Sin embargo, debido a la posici6n de la personalidad modal dc uno puede presentar ansiedades o neurosis c:rra(teristicas que no se dan en el otro, mientaas, en cambio, cjertos eitados de personalidad serdn frecuentes en el otro segmento como consecueDcia de su diferente situa" ci6n en Ia sociedad y de su diferente experiencia social de la misma. El resultado de esto es que la pcrsonalidad modal viene a representar una especializaci6n sociocultural dentro de un cuadro sociocultural mayor, y se expresa por medio de Ia ma. amplia frecLrencia de experiencia de ciertos rasgos de daraicter, en comparaci6n con su expresidn relativa menor en otros segmentos de la sociedad. Esta mayor frecuencia supone el acentuamiento de unos caracteres dados, en contradistinci6n con oros que casi no se expresan, aun siendo potenciales de accidn de la per109

(

I

(

l

i

sonalidad, puesto que son pa e de la cultura toial de la sociedad. Asi, la personalidad modal se caracteriza por ser un de' sarrollo o ensanchamiento de ciertos rasgos de integraci6n psicocultural total, y supone a la vez una inhibici6n o disminuuion rclativas de ciertos otros, en ( omparaci.n con lo qlre es especifico de otra y otras pcrsonalidadcs modales. En este sentido, la personalidad modal es una proporci6n o frecuencia, potenciada o disminuida, segill los casos, de rasgos de cardcter integrados dentro de la sociedad total. Por tanto, la personalidad modal es una conducta singular que se relaciona con las potencialidades especificas, especializadas, desenvueltas por un grupo o segmento social de una sociedad en t6rminos de una situaci6n de rol y de estatus, y de instituciones que la hacen posible. Las institrlciones hacen posible la adapta' ci6n de grupos de individuos a ciertos tipos de socializa' cidn, de intereses, valores, actitudes y sentimientos, y en conjunto esta adaptaci6n produce una personalidad modal. En cada caso, sin embargo, la personalidad modal es un complejo de conducta abierta potenciado dentro dc una sociedad y de una cultura mayores. De esta manera, mientras en la personalidad brisica son semejantes los contenidos ideales y de valor que guian al individuo, en la personalidad modal se manifiestan como frecuencias de conducta, situacionalmente determinadas, que se relacionan especificamente con el rol y el estatus del hombre en su sociedad. Asi, el enfoque de personalidad modal estudia csta con[orme a su expre\iun en conducta abierta y conforme, asimismo, a las regularida' des de interacci6n sociocultural que le son caracteristicas. Este tipo de investigaci6n ofrece grandes posibilidades, ya que, como ha expuesto Inkeles (r63), al estudiar la personalidad conforme al p ncipio de que los subgrupos de las sociedades de culttra nacional poseen caracteres de personalidad especificos, entonces estamos en condiciones de comparar grupos semejantes en diferentes so110

ciedades nacionales, de manera que podriamos correla cionar personalidad y sociedad en t6rminos estrLlclura lcs, mds !ue nacionales y culturales. Por estas .azones, la din.imica de personalidacl prrcdc aclararse'granden,ente cuando es!udiamos las relacioncs crllre patr'oncs de socializaci6n l'cferidos a una clasc so_ cial cspcciiica, cualquiera qr.re sea su nacionalidad r la pcrs:onalidad adulta. Scgun eslo, en una sociedad conslrtuida en clases podemos encontrar diferencias signilicativas cntre cada grupo social o clase en lo que se relicre a la socializaci6n iniantil, aunque pueden.larse exccPcio nes, Asi, encontramos diferencias de ciase cn los mLlto dos cmpleaclos para la socializaci6n de los niios d. cl.rst rnedia y baja en Chicago, de nrodo que puede hablarsc cltr diferencias culturaies dc clase, y por lo mismo dc pcrso naliriad (169). Tambi6n podemos hablar dc difcrcncias dc socializaci6n infantil en Espaia cuando considc, amos las divcrsas clases sociales en ciudades como Bat'celona y lladricl, por ejemplo. En todo caso, sin embargo los patrones especificos rcfcridos a dicho proceso lorman parte del sistema social y deben ser considerados dcntl.o de su contexto ('"'), El m6todo relacionado con el cstudio cle la pcrsonalided modal no excluye, por tanto, el estudio de la estructura lr:isica clc personalidad, sino que mds bien lo hacc nccc :jario. Tampoco excluye cl esludio de los rasgos de caric tcr comunes a k)s micmbros de Llna sociedad, pLrcs, conlrr indica Inkeles ('r'), 1o que busca el estudlo de personali dad mc,clal es conocer los aspectos nuclcarcs clL: la pcrstt_ nalidad social que se relacionan directamenle con el lun cionarniento espccifico de las instituciones sociales. Desde una ial perspectiva, son vdlidas las afirmaciones de M. Mead, cuando dice ('r'?) que podemos encontrar Pa' irones culturales v:ilidos para todos los subgrupos cle una sociedad, mient.as que los patrones de los sLlbgrupos son distink)s, como, por ejemplo, los modos de ser regionalcs (lcntro dc una nacidn. Esto implica que cicrtas tradicio_

Ill

propio caraiclea y, asimismo, que las mismas instituciones pueden producir experiencias y resul!ados diferenles, segLin sean las funciones socioiulturaIes de cada uno de los subgrupos de una sociedad. En cuanto a la selecci6n de los componentes psicol6gicos que son especificos a una unidad social o a sr_,bgi,_rpo, , I rr .. -on .Jer.,r quF r-do ;rdiriuro qr. ,"ngi r.i .n "n I ',t ..iu ' (,, tu. in un ?t.Lrpo -o,ial o ' '( rr,1.\ , J, ,a .urdu. r" sjBniti. cs Un dci c"r".r,r ""poi.,,,. "li\a , .t..r. .r',rJ,r,d" Jc morrcra qLedichi |cpr.,cnr:1 .r',j .lc.rr 'l"con.d-,, nij .(.\., la "Jad r..i rol in.l

r)es poseen su

las instituciones sociales. Este enfoque tiene en cuenta, sobre todo, los caracteres de Ia estnrctura social. Conforme a ello, esta clase de investigaci6n reaonoce que cuando cl sislema social es muy complejo, rambien lo 'on los sisren)as empiricos de realldad, rerbigracia. Ie economia, la tecnologia, las instituciones pollticas, la or, ganizaci6n educacional, etc. Esto quiere decir que crece enormemente la porci6n de cultura que esli fuera de la esl.uctura de personalidad brisica, la cual hace oue su es_ ludio sea muy importante (r16).

h.ch_..o r. .i -ttr.ttlo. o.ul,cultur", J< und.ocied"d r"./. (on. ' r...,... lo Jlt.riur. ., incuJ,blu quc tr ne,.u..n. ic csLa .lr.t'. . dc . o. Ju. lr .Ipon,. trmoicn ld (\i\tcn( i.,J- Ln
alia.li .lu....Jrnitc,I .-n-epro d< Lrn,r (\lructr ra d. p-r\onari .l,d L. ."ici. fl ,oncepro de orrron . uttural .e a, en t,,l . a.o pl rrctor unitivo a .on-iderar conlo expresion de uI ca|ilctcr-nacjonal, asi como de otro social;:. por

pr,rduce variables de pcrsonalidad dentro de un contexro general o comrin. Estas var-iables son relatjvamente uoiftrrrncs cuando se refieren a grupos o segmentos especifi, cos de una sociedad. Esta orientaci6n metodoldgica es lo quc nos llcva a considerar como investigacione--s.jc per.,,. l. L J nrod.I Io. c.r-dio. d. p.r,on,iid"d

S.grlr lo quc aDrece.le, muchas cle las dilicuIa.]cs aItLra r . \-.J.. rc, p-lu iiu.r-.u\ :LrbCrullu, clLn ru.J, I .. .'l'.i "i rr.r tod.rJn rc..lvc|'F .r .n lrrg.,r.u. .r, ccr hincapii en el caracrer nacional se hiciera hincapti cn , .', , n,oJi, de p-r,-ndt.ddJ,,-,r Dc c,r.;i.,t, , . ' hrn..roi..obrc .,1 \,.. te ne.c.idad Je ,rudirr.. ,,,,e,,r,. ul,Lr ' el .un. , pru oe p, , ,_r,r,,;u,..r ir,o ,r -. . ., J-\-"n.-r en la idc" de que ,.1 lamirlu \ iir Ji!crsi l..l rJ.rrril lun,ion;,I .le J.,s.orrcdrdc. n oue.n.,

".I 'r'

Recapitulaci6n y resultados Establecidas ya las bases fundamenlales del enfoque de Cultrrra y Personaiidad, asi como su problemiitica caracrc11\licd. pudemos Lon<ideror como principios generalcs Jel m.stno los po5lulador qu- mencionaremos a.onrrnuaci6n: l) Los miembros de un grupo social duradero se parecen mds enlre sl que respeclo de otros, Asjmismo, este pJrecido se acentlia cuanto mayor es la diferencia culiural que separaa unos de otros. 2) Dentro de un mismo grupo ,ocirl las diferencias de rol originan diferencias en lis luncic,ncs de la personalidad. J) Aunque los facrores constitucionales son importantes, lo son mds los del medio sociocultural. 4) La culturaci6n adquirida por medio de procesos de socializaci6n es el sistema mismo de la oersonalidad, mientras que el rol social que cumple el individrro en su sociedad es el elemento dindmico o funcional de la personalidad. 5) Toda conducra individual esre \omctida a palrones, de modo que la mjsma es un conjunto de culturas generales o comunes a un grupo social, 6) Los patrones de acci6n y los sistemas di rnotivaci6n esran bJsiLdmente dererminrdo: por la tlrllura y son oJrre dc lor|nas \ociales uni[ormes transmitidas de gene
3

sislcrna culrlrra1 cLralita!ivo de orientaci6n. El fenirmcno que contemplaoos, entonces, es el de que la personalidacl debe estudiarse en t6rminos de los componenies dc

ll2'

raci6n a generacidn. 7) Toda personalidad individual se considera una variable de conducta dentro del grupo social y lorma uni graduacion de componenres especrficos relacionados con cada situ.icidn de rol-estarus. Sin em. bargo, las tendencias generales de esta conducta son semejantes a las de Ios demr:is miembros que forman su grupo social o de personalidad. Por tanto, Juan es un espaiol, pcro rarnbien e. un ca.tellano, es asinrismo nlrembro de una clase social media urbana, es padre de familia, es ingeniero, es cat6iico y es miembro de una asocia, cidn politica, deportiva o de otro tipo. 8) t-a personalidad es modelada por los mieobros del grupo social con los que esta en contacto directo el individuo, pero s6lo el rol constituye la forma de actividad reconocible y describi ble de la personalidad, pues el individuo no puede expresar la totalidad de la cultura del grupo a que pertenece. 9) En cada sociedad cada individuo es socializado diferente, mente segun sean su sexo, su edad y su rolestatus. l0) Las diferencias de personalidad son debidas a variaciones pertenecientes al equipo biol6gico y al del medio ambiente total, mientras que las similaridades puedeD con, siderarse como dadas por regularidades biol6gicas y ambientales o socioculturales. 11) Toda personalidad es un organismo que actua dentro de un campo constituido por la cultura y por el medio fisico, pero como tal organismo estii sometido a reacciones derivadas de su capacidad de modificacion de su ambienle, modificacion. qlte. a su vez, le modifica a 61, 12) A veces, un individuo reacciona en relaci6n con otro corno representante de un grupo, y a veces lo hace como actor de un rol. Determinados ya los componentes del campo de Cultura y Personalidad, coincidimos con la cooclusi6n de Nadel (n), cuando seiala que la descripci6n de tipo de personalidad socialmente considerado supone la descripci6n misma de c6mo funciona una cultura o una socie-

dad, prres, cn tal caso, Ia investigaci6n relati!a al proc.so dcl (arict,rr indivi.lual en t6rminos dc sus rclacioncs cor cl car:icter del grupo social se convierte cn el conoci,rricr to y andlisis de las normas que regulan la asigllacirin c1c roles sociales asi como los requisitos [uncionalcs quc gobicr-nanrcl acceso y circulaci6n de Ios individuos den tro de l:s grupos de ecci6n y las rclaciones quc cstos Lie. n.rt c()lr olros grupos. Un tal conocimiento signilicil, i)or aiaclidura, referirse a los resultados del sistema ocupa r:ional, poI una partc, y soci.rcultlrral, por otra, opcrandr, sobrc cl individuo bajo la forma de estados psiquicori c0ncrctos, dc motivaciones, de siluaciones emotivas v (lr . lurc' quc Jur,n Jr ilrr.,,lr a lrr u-nJ r. r,' . r, ,.r.,.. ' "ign divirlu o

()
114

19ss,

111.

ll5

NO-IAS

(37) LrNroN, or. .4r.,

1?6.

(]9)

(38) Cf. HALLoWELL, 1953,608.
Cf. LrNroN, 1945,54.

(l) Cl. L\s(ER, 1961, ll. /ll Cl ESTLVA FAtsREcAT i:i p-^ "." amPliacioo i 961. p3gi.as 295 300.
(6) Cl (8) (9)

1957 a l0l y sigs.i y 1961 290 y sigs de esre problema cr' EsrEvA'[^BREc^r'

40) Cl. RocKwooD, 1953, 346. 41) C[. M. MEAD, 1953,64J.

42) 1953, 642.
43) Cf. MowRER y KLUCKHoHN. 44) Cf. M. MEAD, 1953,645. 45) Cf. INKELEs. 1953,588. 46) Cf. ALEXANDER, 1953,4j4. 47) Cl. KLUaKnoHN, 1953, 63.
132.

1944, 69.

(4J Cl. EsrEVA.FABREcar. 1957-a,96 101. (5) Cl. SrNcER. 1961, I1.

(i) Cl

KLUCKHoHN. 1961,488. EsrFrvA FAtsrEcAr l96l Ct. Krrrc(HoHN. 1961, 505. Cl. STNcER 1961, I5.

rehl irrl v""r..i lrabajo 19s? tr. donde Prescnro la Problemtiricasocir i.l. xl rL,hri\ismo .ullural denlro del conLexro de las cicncias

n'aducci6n espanola.

(4e) Los nnteriales aiLlsivos y su anzitisis correspondjente, se publicatan cn The indiridual and rs so.iery. Nosoro; hemos utitiz;do ta

(48) Cf. B^rEsoN, 1956,

lll Cl 1,1^c KIN\oN, l-)
Cir.r.L.

1944,4i

{0\ la obr,-J e. Thc ps,ciotagi.at F,oatz^ al \o r,/. ti, 14c5.- p-b.i,6 u.a rr"Juc.rdn e,pinota Ve,:c bi"tio.

L rl (l Sr\arrR 1961 l6 l7 116) Ci \1 i\l[,\D 1953, 646 itrl t\cLLcrrlcsc, cn esr: caso, a

to.

Srr'r.jDR 1967 17.

(51) 195r, 479. (52) cf. K,ARDTNER 1945,17. (54) Cf. Cl. LrNroN. 1955, 10. 1!(' KrpDr\L c 4a7 d 4-o-aci4t.nta I lc4a. bst dc que en, re rndivi. ,lJo. Jc Jna hi.md "ocied"d cri\ren drlerencia,. po, Jnad,dura, llama a esta diferenciacidn caftcter especilica. 56) Cf. KARDTNER, 1949, 65. 57) Ct. KaRDTNER, 1949. 61.
53) Cl. HoEBEL, 1958,581.

(5i) Ibirlen,

110.

h

Ldv) Bruhlr sus teorias accrca d' ronl!,rracian de un2 nrcntalidad P.el6eica en cl honhre P'itrri

L

tir o.

(19) CI l.rNroN. l945,25Ysigs

(lo) Cl LrNroN 1945,30. (:rl ) Cl. LEE. 1953,1378. (:r2) CI KL!c(HolrN 1951,4.

59) Cf.
60) Ci. 61) Cl.

(:!) cl
(

r'1 MEAD, X.

KARDTNER, 1955,478_ KARDTNER, 1961,481. KARDTNER, 1945.29.

ir.1) Cl. ALExANDER 1953,431. (;r5) cl. 11. N1r^D, 1953, 647.

62) Cf.

SrNcER, 1961, 3t_

(.:6)

(lr) cl
(.18)

Cl
C,

(:r) cl

HALLoWELL 1953,601. r lARrNc 1956,22. KLUcKHoTTN y l,luRR^Y 1951 R. BENEDlcr. 1939,75.
78

i

(10) /rr',1,n,

rll) Cl llr\r Lsl 1s6 i,:r ( rL,\ -ro\!Ll-L- 1953,600
(ll ) Cl
1t-i)
WfiTTLNoJCHTLD 1951,105
1945. 111
86

tl6) C
l
ta,

(-l l-r!roN

I,lo\!Rr:Rl KLrrC(HoHN l9'14

(65) Cf. KARDrNER, t955, ll. {66) Cf LrNroN, 1945,8. (67) Cf. SlNGER, 1961,30. (6E) Ct. K^RDTNER, 1961,472-3. (69) Cf. K,lRnlNER 1949,63. t.1o) tbt.lcm,72. (71) C[. T,ARDINER 1961,473. (72) Ib1:tlem, 47s. i.13) tbitl., 1949,65. (74) Cl',. KARDTNER. 1945,34 y sigs.

63) Ibideu, 30. (64) Cf. LlNroN, 1945, 145.

lt7

(75) Cf. SlNGER. 1961,32. (76) Cl. KaRDINER. 1945,10.

lbiden, 18. ' (?8) /r,7., 195s. 466
l7'1)

rlrl3) Cl. M^NDEL-B^urv (1041 l9:t3 2.+9.
l(r7) cr. \,rANDrlLB,\u
l0s)
t09)

(102) Cl.

KLTNEBETi(;.

I949, 135.
1953, 177.

(105) al. CoRER r95-r 249
1.

l'19) t961,476. 80) Cl. KARDINER 1961,476.

l95l r8l

8l)

de rcterencr" que ro'lern"' ,i," ".r,,"ia"a ,a",,*. a" p"^.,,1iddd. K' r"rtBEPc ' lq6J s2' pref'e* h:" Por caracteres it", d.e co^aeres i"cionaler' Este Psi'ologo entiende p'r'ocultur lr*e.at ion dc r-'go' o el-em'nto' r".l*i* ,q,"iL '1"

*" ii"i!, '"""";,"t..,"",

Cf. K^RDTNER. 1961,477-8 82) 1958, 583. 83) 1953, 589. 84) 1949, 6. 85) Cf. M. MEAD, 1953, 642 86) cl. HoEBEL. 1958, 581. 8?i En cambio, y en alencian a los problemas-de precision cuantita

r953

653

(ur)

lL'))
49.

)961, t9-2A_ (lr2J Cl. STNcER 1961, (l14)

0r3) 1963

528.

(ll5) cl.
(l17)

otros, m.is lundanentalcs por su est.ucrura tcori.a, rctcridos

(116) Aunquc citanros s61o uno de sus trabajos, rcncnros prese.rcs

srNosR. 1961, 5t.

...S,r"a*, p.oJ-."n ,'" cicrra ' onlrsurc(i'n Jc D'r'"rJlr "," rn ec senrido. Krr!EBFPL clhechodehablardec"r"c' i,a ""n.,ld ""',i-i*, fi." *'*" i.i.*'.r*, io. -a*

Iq4l,

reres nacionales no suponc que todos Ios micmbros de una naci6n

(l l8) Cf. GurMANyWRoNc. 1961,304.

1953 y 1956. Cl. I;RoMM. 19,19, 4. 19s3.

.

(88) r96r 45 r89' l--sLe Larr.'ter es el qu( m,''( "pro\i' x a'''o "'P :'r'- I Anropolosr (ukural rrJdi'io-al. qunque m" _dclal'e ":r" r'ro' l". p' oSr"i.^ *p*,ii "' . on. ern 'nres "l ""-dcrer 'o riir v " L o'l ...1,1 *, ,-t.,j. !ross. Ji- urc "'tun^' 'uc' r "n 'IPri' Li ',,i;,,a,,-r a"' .,1 ."rceo,. a" p"rrol ,rIL..l r;"ro cr rrnr no' d( 'd ru'

.,rt.*'.,j" archo ."r ,.re c.' L- que en r""''drJ ''sn! uirJ.r'rr" manitcsra ion e"\PI"'dx 'i. por ciemplo. .enrrJo nxciolal mrenrrr ' ,, r.ndrr rn 'c" ''cp zd" nr(idn t.r miembro\ dc ura

(Il9) Cl.
(r?0)

19s3, 434.

il2l)

Cf. f-RoMM. r949. 5,

(li j,\ tbidctt,5.6.
(124) Ci. (125) Cl.
RTESMAN ],

.122) lbidem.

FRoNrM.

ir,a

CL^zER 196t. 434-5
6.

(l;7)

Cl. SrNcER. 1961.49-50
FRoMNr. 19,19, 7

l-.onJu.r" -bi' r' ' 'nn L ' r """,. *.a" *. -,i'",',blc,.n
(90) 1961,
45.

(r29) Cl. SrNcER, 1961,59.
(132)
19.19, 167-8

(128) Ct

t

(91) Cl. STNGER, 1961,46. (92) Cf. GoRER, 1961,329.

(r3t)

(93) 1953,

304.

(l34) 1944, 144. (r35) 1949,383.
(

1919, t67-8.

(94) Cf. srNcEIt 1961,59 (95) Cf. M. MEAD, 1953,659 (96) Cf. M. MEAD. 19s3, 651 191) tbidem, 633.
le9) Ibidehl, 179. (100) 1953, 65l.

ll7) C[ INxELES. 1953,587. (ll8) 1915, 77 y siss.
(1.10)
(

(136) Cl. DE L^cuNA 1949, J84.

(98) Cf. MANDELBAUM 1953 175. (IO]) Ci.
ESTEVA.FABRECAT' 1955,

(r39) 19s3, 642. cl. r-lNroN. 1r45, 166\ sigs.
141) 1951,588_

(r42) I949, t84.
(14,1) Cl. DE L^cuN^ t949, J84-5

|8

I19

,l
(1.4) Cl
ScHNETDER 1953,195

!l

(1a5) Ib1:den, 384.5.

(146) Cl lNKELES 1953,582-.1.

(r,r?) Cl DE LAcuNA, 1949, 385. (1.18) Cl ScHNEIDER. 1953, 395. (149) Cl. DE LAcUNA 1949, 383. (152) l!55,304.
(
.1

(1:i0) Cl DE LACU^-A. t949,383. (r5 t) 1944 IV, 124.

j

ii
il

{158) Ci lNKELris 1953 582. (l,i9l Cl lNxE-Es. 1953 590 (1601 r961,301.

151) Cl.INl<ELEs 1953,585. (15,1) 195J, 197 ) sigs. 1155) Cl. KLlcKrjorrN y I,luRRAy. ,953, 61. (l5b) 1e51. 586. il57) Cl lNr!t.ES 1953. 589 y sigs

(l6r)

1949. 169.
ESTEVA FABREoAT 1955 19.18, 160 J- sigs.
(

(162) CL

(l6l)

(1b4) Cl. MERIoN 1953,3?7.

(16s) r918.6r.

(r68) 1953,580. (169) Cl DAVrs y HAvrcHURsr, 1953,31920.
(170) Cl. INKELEs. 1953, 582.

(166) r949. 165. (167) Cl LtNroN. 1949,

{

163.

1

Ibi.ien,587. (r72) 1953, 647.
1.111)

1

Cl. M. MEAD. I953,64?. (174) Cl. INKELES. 1953, 598. (175) ClrrMAN y WRoNc han hecho objeciones (1961, 303) a Ia valide2 del concepto de una personalidad modal, conside.ando q).6sLr no .s rcccsarianrcntc igual al tipo dc carrctcl quc nreior sc xd prn la din.lDrica funcional de nueslra sociedad conrenrporrnex. S0 de. (l!.( (1. cs^ obic.i,lr quc la pc,nDalidad modal cs mLis propia dc $cial csLrric! qua dc u.a m(i!il, dc rnnncrr qlc crl .rtr !ilhma. debiclo a h inestabilidad rclativa de muchos dc los rclcs ocupacionalcs se.ia m.1s sigoificaLiva la corrcspoDdienlc al ca.rrrcr so.lal que la del roi y su estaius especlfico. (1?6) Cl INXELES. I953,589

(l7l)

(

( { I

120

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