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Carta a um Maom

Carta A Um Maon Por Marcelo Ramos Motta Texto Integral Rio de Janeiro, 9 de julho de 1963. Caro Dr. G.: Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei. Li, com maior prazer, a entrevista concedida ao Dirio de Notcias, atravs da qual o Grande Oriente do Brasil manifesta nao a sua inteno de, finalmente, fazer com que a Maonaria venha a ocupar na vida brasileira o papel que lhe cabe e sempre lhe coube desde a Independncia -- que, como todos sabemos, foi feita por maes. Relembrei nessa ocasio minha conversa com o senhor, e as nossas palavras de despedida, nas quais buscou o senhor gentilmente trazer minha ateno o fato de que (na sua opinio) a Igreja Catlica Romana uma boa introduo vida adulta para crianas. Eu lhe disse ento: "Mas a Maonaria infinitamente melhor", e aproveito esta oportunidade para repetir e ampliar estas palavras. Eu no quis discutir a validade ou falta de validade da Igreja Romana como campo de treino para crianas, porque no assunto que se possa, propriamente, discutir. assunto que deve -- repito, deve -- ser pesquisado por todo homem consciencioso e responsvel, principalmente por maon de alto grau e no Brasil, onde essa Igreja teve tanta influncia na formao psquica do povo -- com os resultados que estamos vend o no presente. Para esta pesquisa, vitalmente necessria a todos os maons neste momento de transio, necessrio uma anlise cuidadosa da evidncia espalhada pelas obras de muitos pesquisadores imparciais e fidedignos; e isto no pode ser resumido numa breve discusso. Eu estou a par dos fatos; o senhor no estava, na ocasio; e afirmativas de minha parte teriam forosamente de parecer ao senhor opinies a rbitrrias e caprichosas, principalmente por o senhor, com certeza, suspeitar de mim

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e de minhas intenes. Telemitas no so mais benquistos no momento do que o foram os gnsticos e os essnios em seu tempo! A finalidade desta carta expor, de maneira mais ordeira e clara, minhas concluses, e citar as obras nas quais me baseio; de forma que o senhor possa, se quiser, consulta-las e tirar suas prprias concluses, que podem ou no virem a coincidir com as minhas. Peo-lhe apenas que, tendo lido a minha carta; examinado, se lhe aprouver, as fontes nela citadas; e chegado, porventura, concluso de que so ambas de valor a seus irm os maons, transmita-lhes a carta assim como as fontes, para que, por sua vez, tenham a oportunidade de examinar, ponderar, e julgar. Devo comear por repetir-lhe o que lhe disse por ocasio de nossa conversa, e que tanto chocou seus bons sentimentos e sua honesta devoo: que o homem chamado "Jesus Cristo" nos Evangelhos nunca existiu. Suas peripcias so fictcias; no padeceu sob nenhum Pncio Pilatos; no foi nem poderia jamais ser a nica Encarnao do Verbo; e qualquer Igreja, seita ou pessoa que diga o contr rio ou est enganada ou enganando. No quero dizer com isto que um homem assim no pudesse ter nascido, pregado, e padecido. Pelo contrrio: tais homens nascem continuamente, e continuaro a nascer por todos os tempos: Encarnaes do Logos, Templos do Esprito Santo, Cruzes de Matria coroadas pela chama do Esprito. Direi mais: houve, em certa ocasio, um homem que alcanou no mais alto grau a conscincia de sua prpria Divindade; e este homem morreu em circunstncias anlogas (porm no idnticas!) quelas narradas nos Evangelhos. Seu nascimento perdeu- se na noite dos tempos: ele foi o original do "Enforcado" ou "sacrificado" no Taro, e os egpcios o conheciam pelo nome de Osiris. Foi esse Iniciado quem for mulou na carne a frmula do Deus Sacrificado. Esta a frmula da Cerimnia da Morte de Asar na Pirmide, que foi reproduzida nos mistrios de fraternidades manicas da tradio de Hiram, das quais o exemplo mais perfeito foi o Antigo e Aceito Rito Escocs. O Graus 33 desse rito indicava uma Encarnao do Logos; a descida do esprito Santo; a manifestao, na carne, de um Cristo; a presen&ccedi l;a do Deus Vivo. Para os fatos que servem de base s asseres acima, indico ao senhor as seguintes obras, de maons ilustres e merecedores: LA MISA Y SUS MISTERIOS, de J.M. Ragn. THE ARCANE SCHOOLS, de John Yarker. DO SEXO DIVINDADE, do Dr. Jorge Adoum. CURSO FILOSFICO DE LAS INICIACIONES

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ANTIGUAS Y MODERNAS, de J.M.Ragn. ISIS DESVELADA, de Helena Blavatsky, seo sobre o Cristianismo. Mme Blavatsky no era dos vossos, mas era dos Nossos... Na minha opinio, Dr. G., um maon de alto grau, com tempo a seu dispor, faria um grande benefcio a seus irmos ao traduzir para o portugus as obras acima citadas, principalmente as duas primeiras. Os documentos includos no assim-chamado "Novo Testamento" (a saber, os Quatro Evangelhos, os Atos, as Cartas e o Apocalipse) so falsificaes perpetradas pelos patriarcas da Igreja Romana na poca de Constantino, por eles chamado "o Grande" porque permitiu esta contrafao, colaborando com ela. Constantino no teve sonho algum de "In Hoc Signo Vinces". Tais lendas so mentiras desavergonhadas inv entadas pelos patriarcas romanos dos trs sculos que se seguiram, durante os quais todos os documentos dos primrdios da assim-chamada "Era Crist" existentes nos arquivos do Imprio Romano foram completamente alterados. O que realmente aconteceu na poca de Constantino foi que, aliados, os presbteros de Roma e Alexandria, com a cumplicidade dos patriarcas das igrejas locais, dirigiram-se ao Imperador, fizeram-lhe ver que a religio oficial era seguida apenas por uma minoria de patrcios, que a quase totalidade da populao do Imprio era cristo ( pertencendo s vrias seitas e congregaes das provncias ); que o Imprio se estava desintegrando devido discrepncia entre a f do povo e a dos patrcios; que as investidas constantes das seitas guerreiras essnias da Palestina incitavam as provncias contra a autoridade de Roma; e que, resumindo, a nica forma de Constantino conservar o Imprio seria aceitar a verso Romano-Alexandrina do Cristianismo. Ento os bispos aconselhariam o povo a cooperar com ele; em troca, Constantino ajudaria os bi spos a destruirem a influncia de todas as outras seitas crists! Constantino aceitou este pacto poltico, tornando a verso romano- alexandrina de Cristianismo na religio oficial do Imprio. Consequentemente, a liderana religiosa passou s mos dos patriarcas romano-alexandrinos, que, auxiliados pelo exrcito do Imperador, comearam uma "purgao" bem nos moldes daquelas da Rssia moderna. Os cabeas das seitas crists independentes foram aprisi onados; seus templos, interditados; e congregaes inteiras foram sacrificadas nas arenas das provncias de Roma e Alexandria. Os gnsticos gregos, herdeiros dos Mistrios de Eleusis, foram acusados de prticas infames por padres castrados como Orgenes e Irineu (a castrao era um mtodo singular de preservar a castidade, derivado do culto de Atis, do qual se originou a psicologia romano-alexandrina). Os essnios foram condenados a travs do hbil truque de fazer dos judeus os viles do Mistrio
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da Paixo; e com a derrota e disperso finais dos judeus pelos quatro cantos do Imprio, a Igreja Romano-Alexandrina respirou desafogada e pode dedicar-se completamente ao que tem sido sua especialidade desde ento: ajudar os tiranos do mundo a escravizarem os homens livres. Para o escrito acima, indico ao senhor os seguintes livros: ISIS DESVELADA, de Blavatsky, seo sobre o Cristianismo OUTLINES ON THE ORIGIN OF DOGMA, de Adolf von Harnack. DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE, de Gibbon. THE AGE OF CONSTANTINE THE GREAT, de Burckhardt. Quanto s falsificaes da Igreja Romano-Alexandrina, indico ao senhor as palavras do grande erudito americano Moses Hadas, em suas notas traduo do livro de Burckhardt, pgina 367, que passo a traduzir: "A Histria Augusta apresenta biografias de imperadores, czares e usurpadores, de Afriano a Numrio (117-284), com uma lacuna no perodo de 244 a 253. Pretende ser o trabalho de seis autores (Aelius Spartianus, Vulcacius Gallicanus, Aelius Lampridius, Julius Capitolinus, trebellius Pollius e Flavius Vopiscus), e ter sido escrita entre os reinados de Diocleciano e Constantino, ou cerca de 330. Alguns estudiosos crem tais asseres verda deiras, mas outros mantm que a obra foi escrita um sculo mais tarde, e por uma s pessoa. Em tal caso o nome dos seis autores ter sido adicionado para tornar mais convincente o que foi escrito. Trocando em midos, o que ele quer dizer o seguinte: os patriarcas romanos, ansiosos por esconder seus crimes (especialmente a perseguio a cristos de outras seitas ou igrejas) e por se declararem os nicos cristos verdadeiros, destruram todos os documentos autnticos nos quais conseguiram por as mos. (Isto lhes era particularmente fcil j que, desde a era de Constantino, eles foram os guardi es de tais manuscritos.) Feito isto, substituram os destruidos por outros, forjados, que descreviam a sua clique como oprimida pelos imperadores e outras seitas crists como inexistentes ou obscenas. (Na realidade, ela bajulara os imperadores desde o comeo: o culto de tis era o nico em Roma ao qual os patrcios podeiam ir legalmente.) Um pouco mais tarde, Romanos e Alexandrinos brigaram. Isto porque cada faco queria fazer de sua cidade o centro poltico e religioso do Imprio. Foi ento que um dos poucos historiadores pagos que escaparam ateno dos Patriarcas escreveu:

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"As atrocidades dos cristos uns contra o outros ultrapassa a fria das bestas selvagens contra o homem."(Ammianus Marcellinus) O captulo final da disputa foi a diviso do Imprio em Romano e Bizantino. Desde ento, a Igreja Romana tem se chamado "Catlica", e a Bizantina, "Ortodoxa". Ambas, claro, um amontoado de mentiras. Qual o motivo, o senhor perguntar, para essa perseguio impiedosa s seitas gnsticas e essnias? No caso dos essnios, as razes foram polticas e dogmticas. Aproximadamente um sculo antes do assim-chamado "Ano Um" nascera na Palestina um rabi, cujo nome desconhecido (embora alguns estudiosos presumam ter sido Ionas, ou Jonas). Ele criou um novo sistema de Essenismo, fundando muitos ramos dessa fraternidade judeo-cptica, e adquirindo um grande nmero de seguidores na sia Menor. Muitos documentos foram escrit os acerca dos incidentes de sua vida e doutrina. Foi um Adepto Cristo, ou seja, defendeu a tese de que todo homem um Templo do Deus Vivo; deu testemunho do Logos e do Esprito Santo, e tal foi seu impcto no pensamento religioso de sua poca que os patriarcas romano-alexandrinos, ao escreverem a "histria de Jess Cristo", foram forados a inclu-lo, para evitar suspeitas. Chamaram-no de "Joo Batista"... Acerca deste THE DEAD SEA SCROLLS, AN INTRODUCTION, de R.K.Harrison.

Tambm este livro deveria ser traduzido para o portugus por um maon! Abaixo, cito uma passagem atribuda a esse iniciado, extrada de um manuscrito cptico intitulado "Evangelho de Maria", apcrifo, desde 1896 no Museu de Berlim. Depois de haver explicado vrios pontos de sua doutrina, ele se despede de seus discpulos: "... Quando o Abenoado havia dito isto, ele saudou a todos, dizendo: 'Paz seja convosco. Recebei minha paz para vs mesmos. Cuidai-vos de que nenhum vos desvie com as palavras "olha al" ou "olha l", pois o Filho do Homem est dentro de vs. Segu-o: aqueles que o buscam o encontraro. Ide, pois, e pregai a Boa Nova do Reino. Eu no vos deixo nenhuma regra, salvo o que vos recomandei (Amai-vos uns aos outros), e eu no vos dei nenhuma lei, qual fez o legislador (Moiss), para evitar que vos sentsseis obrigados por ela.' E uando acabou de dizer isto, ele foi embora."

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(Gnosticism, An Anthology, ed. Robert M. Grant, Collins, London, pp. 65-66, "The Gospel of Mary") Esta passagem pode ser comparada a muitas outras nos Evangelhos nas quais, quando interrogado, "Jess" diz explicitamente: "O Reino de Deus est dentro de vs." E que razo tinham os Romanos e Alexandrinos para perseguir e exterminar os gnsticos gregos? Desta feita o motivo era puramente dogmtico. Na poca posteriormente atribuda pelos patriarcas ao "nascimento de Jess Cristo", um iniciado grego deu vida nova aos mistrios de Apolo e Diniso, restabeleceu o culto ao Sol Espiritual e ao Logos, praticou maravilhas taumatrgicas e, em suma, causou tal impresso que os RomanoAlexandrinos foram forados a incorporar diversos "milagres" em sua miscelni a evanglica, de forma que o seu "Jesus" pudesse igualar os prodgios atribudos a Apolnio de Tyana. Ao mesmo tempo, afirmaram que Apolnio de Tyana havia sido enviado por "Sat" para reproduzir os milagres de "Jess" e assim desviar as pessoas do "verdadeiro Cristo". destruiram tambm, sistemticamente, todos os documentos autnticos da vida de Apolnio, salvo um, a fantstica e inacredi tvel Vita, atribuda a um pretenso "discpulo" desse grande Adepto. Novamente lhe indico ISIS DESVELADA, e o artigo "Apollonius" na Enciclopdia Britnica. Devo aqui, Dr. Gasto, apender um parntese um pouco prolongado, de forma a estabelecer a maneira pela qual o Catoliscismo Romano difere do verdadeiro Cristianismo. Para este fim, comearei por apresentar um dos poucos textos que nos chegaram quasi sem alteraes cometieas pelos patriarcas de Roma e Alexandria. As moificaes relevantes vo comentadas entre parenteses, e o texto, apresento o original, intato. o Intrito do Evangelho de "So Joo":

"No princpio era o Verbo. E o verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. "Ele estava no princpio com Deus. "Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. "A vida estava nele, e a vida era a luz dos homens. "A luz resplandece nas trevas, e as trevas no o escondem ( isto , no escondem o fato que a luz brilha nelas!).

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"Houve um homem enviado por Deus, cujo nome foi Jonas (Johannes no original em grego). "Ele veio como testemunha da luz, a fim de todos virem a crer por intermdio dele. "Ele no era a luz, mas veio para dar testemunho da luz: a saber, a verdadeira luz que, vinda ao mundo, ilumina todo homem. "Estava no mundo, o mundo foi feito por intermdio dela, mas o mundo no a conheceu ( no masculino na Vulgata, para sugerir "Jess"). "Veio para o que era seu, e os seus no a receberam ( idem). "Mas, a todos quanto a (idem) receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus ( e aqui os Romanos-Alexandrinos acrescentaram: a saber, os que crem no seu nome, isto , no "Jess" que eles inventaram para servir aos seus propsitos), os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. "E o Verbo se fez carne, e habitou em ns ( a Vulgata aqui pe "entre", o que muda totalmente o sentido da passagem) cheio de graa e verdade, e vimos a sua glria, glria como a do primognito do Pai ( o primognito do Pai , claro, Chokmah, o Verbo Espiritual, a Primeira Emanao do Ancio dos Dias, Kether. "Primognito" tambm traz lembrana o "mais velho dos filhos de Deus", Lcifer ou Sat." Na verso acima, original, desse documento cristo, e nas interpolaes introduzidas pelos romanos-alexandrinos, Dr. G., tem o senhor o sumrio e a base do dgma catlico romano. Jonas, Apolnio, Simo ( Simo Pedro e Simo o Mago; a isto aludiremos depois), Adeptos cristos, ensinaram todos os trs: "Vs sois o Templo do Deus Vivo. Contemplai a Luz dentro de vs, e sabei que sois Filhos da Luz!" Repetidamente esta mensagem encontrada nos Evangelhos; mas sempre deformada, condicionada ou "explicada" pelas interpolaes e teologismos romanoalexandrinos. O resultado que, algumas vezes, "Jess" fala como um santo, como uma verdadeira Encarnao do Verbo; o mais das vezes, porm, como fantico e sectarista. Contradies deste tipo abundam. Este o resultado das alteraes a interpolaes dos romanos e alexandrinos. Copiaram, adaptando-os s suas necessidades poltico-financeiras, os documentos essnios que descreviam as pregaes de Jonas ( entre outros, o "Sermo da Montanha"). Inseriram "milagres" do tipo atribudo a Apolnio de Tyana. Arranjaram um Mistrio da Paixo em drama nos moldes dos cultos de Mitras, de Adonis, de tis, de Diniso e de Oannes -- o que era necessrio para tornar o seu "Jess" numa Encarnao do Logos do Aeon de Osiris, o Deus Sacrificado. To
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cuidadosamente misturaram a verdade e mentira que durante quase mil e seiscentos anos todo cristo que procurou encontrar o Verbo em si mesmo -- o nico lugar onde pode ser encontrado -- deparou, nos portais de sua alma, com este fantasma insidioso, esta blsfema quimera, este pesadelo teolgico: "Nosso Senhor Jesus Cristo". "Adora-me!" -- diz o Egrgora -- "Eu sou o filho de Deus. Tu no s nada mais que uma criatura sem valor e pecadora, condenada desde o nascimento e destinada ao inferno no fosse por meu sacrifcio; e sem mim nunca alcanars o cu." Talvez o senhor comece a compreender agora, Dr. G., a natureza daquilo a que ns chamamos a Grande feitiaria? Aps mil e seiscentos anos de vitalizao por multides de adorantes, e a absoro das cascas vazias de padres, freiras e fanticos que se deixaram vampirizar por ele, o Egrgora existe no assim-chamado plano astral; e um demnio, quer dizer, uma entidade ilusria. No um verdadeiro Microcosmo, mas uma gestalt de casces vitalizados, um foco para tudo que h de negativo, derrotista, piegas, preconceituoso e introvertido na natureza dos cristos: um lodaal completamente hostl ao progresso e evoluo espiritual deles. E, no entanto, nada h mais sagrado ou puro do que est oculto neste nome, "Jesus Cristo"... um hbrido dos ttulos pelos quais os cabalistas essnios e os gnsticos gregos, respectivamente, chamavam o Iniciado que alcanasse a esfera de Tiphareth, o Filho -- ou seja, a "sephira", ou "plano" de conscincia que em Nosso sistema corresponde ao grau de Adeptus Minor, e, no Rito Escocs, ao 33 86; grau. Cristo, Chrestos, significa "Bom" e "ungido". Este era um ttulo nobre nos Mistrios de Eleusis. O Iniciado tem sempre sido um sacerdote-rei desde a antiguidade; a superstio absurda do "direito divino hereditrio" dos reis foi outra adulterao dos romanos-alexandrinos para ajudar aos tiranos que os apoiavam. Seria realmente fcil se a verdadeira realeza, dura recompensa da Iniciao, pude sse ser transmitida por mtodos dinsticos, ou conferida por um papa! Para fazer justia a este tema um volume inteiro seria necessrio; diremos apenas que os smbolos tradicionais da realeza so os smbolos da completa iniciao. O Cetro representa o Falo, a imagem material do Verbo; o Globo e a Cruz so formas da Cruz Ansata, o smbolo da imortalidade conferida pela Iniciao ( mostra a mulher "dominada" p elo homem, ou seja, satisfeita pelo homem....); a Coroa Kether, o Sahashara Cakkram em completo funcionamento, a Primeira Sephira, o Ancio dos Dias, o Pai; o Manto Prpura ornado de estrelas ou flores representa o Cu Noturno, a Aura do Sacerdote de Nuit; e finalmente, as roupagens rubro-douradas so o smbolo do Corpo Solar, o Corpo de Glria do Iniciado -- vermelho e ouro sendo as cores heraldicas do sol. Quanto ao nome "Jess", escrito em hebraico IHShVH ( pronuncia-se Jehshua). Note que isto IHVH ( Tetragrammaton ) com Shin (Sh) intercalada. Shin a letra
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que representa a um s tempo os elementos Fogo e Esprito, e, estando no centro de IHVH, equilibra as Quatro Foras Elementais Cegas do Demiurgo. Jeov -- a Palavra de Moiss -- torna-se Jeheshua -- a Palavra de Jonas. Nesta Palavra o senhor tem o Deus C rucificado, Dr. G.: nela o Pentagrama, o Sinal do Homem, a Estrela Flamejante do Santurio; nela a chave cabalistica do Tetragrammaton Cristo, INRI, que significa, entre outras coisas, Igne Natura Renovatur Integra, ou seja: Pelo Fogo (do Esprito Santo) a natureza se Renova Inteiramente... A diferena bsica entre o Cristianismo e as religies que o precederam que o Mistrio de Osris, at ento revelado apenas a aspirantes cuidadosamente selecionados nos mais profundos recnditos dos mais remotos santurios, foi abertamente oferecido ao mundo. Antes do Aeon de Osris, no Aeon de Isis, os homens adoravam a Deus em uma de Suas mltiplas imagens (adaptadas viso espiritual de i ndivduos diversos em naes diversas) da mesma forma que uma criana ama e adora sua me: como Algum que protege, alimenta, conforta e ocasionalmente corrige e castiga, mas sempre como algum exterior a si mesmos. Foi a revelao do Mistrio da Morte de Osris que acordou os homens para a conscincia de que eles, em si mesmos, so a divindade encarnada. Tampouco podemos ir muito longe neste assunto, pois matria para outro volume. O Aeon de Virgo-Pisces, com suas vibraes, adaptava-se s idias de devoo e auto-sacrifcio, tornando a Iniciao Racial possivel em larga escala; mas necessrio que o senhor compreenda, Dr.G., que o Mistrio de Osris data da mais remota antiguidade. O Deus Sacrificado frmula anterior destruio da Atlntida, quando o verdadeiro significado dos smbolos, at ento geralmente conhecido, tornou-se o privilgio de alguns poucos iniciados. Um sacrifcio humano anual, para ajudar a colheira, era um rito genrico entre todas as tribos agricult oras da Europa e da sia Menor h cinco mil anos atrs; e mesmo nos primrdios do Romanismo ainda era praticado por tribos indo-europias. O sacrificado era, originalmente, o rei da tribo; reinava durante o ano, e era executado nos Ritos da Primavera, ou Pscoa (em ingles Easter, corruptela de Ishtar). Era tratado como encarnao do deus tribal, e adorado at o momento de sua morte. Com seu sangue os campos de cultivo eram salpicados; sua carne era comida por nobres e sacerdotes; e o povo tinha de contentar-se em respirar a fumaa de certas partes queimadas e oferecidas divindade que ele havia encarnado (estas partes variavam: algumas tribos queimavam os rgos sexuais, outras o corao). Eventualmente, com o desenvolvimento da inteligncia, a frmulas tornou-se mais conveniente para os reis: algum gnio tribal concebeu a idia de um vicrio; e desde ento, um rei substituto era simbolicamente ungido para a ocasio, para ser sacrificado no lugar do rei verdadeiro. Primeiro usaram voluntrios, depois velhos e doentes ou criancinhas, a seguir inimigos, e por ltimo animais.

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Em muitas tribos os pais, em vez de se sacrificarem, sacrificavam seus primognitos (neste caso eram os pais os chefes ou patriarcas das tribos). Na Bblia, a histria do primognito de Abrao uma hbil fbula que marca a transio, entre os primeiros judeus, do sacrifcio dos primognitos a Jeov para aquele dos bodes expiatrios. Sacrifcios humanos, acompanhados de antropofagia ritual, eram costume no continente indoeuropeu, na Austrlia, no continente africano e no Novo Mundo. A presena universal de tal rito, numa poca em que a arte da navegao era praticamente nula, indica uma origem comum na Antiguidade, Esta foi a Atlantida, se bem que o senhor deva notar que seus habitantes no praticavam sacrifcios humanos. Foi precisamente a destrui o desta civilizao (devida no a "castigo divino", mas a um dos grandes movimentos peridicos da crosta terrestre a intervalos de vinte mil anos) que, havendo deixado apenas algumas colnias em outras terras, resultou na volta barbrie que ali ocorreu quando o smbolos passaram a ser interpretados da forma mais grosseira. Alguns mais avanados da cultura atlante mantiveram o verdadeiro significado. Entre eles, o Egpto, onde o s Mistrios Menores ( de Isis e Osris ) eram celebrados com pleno conhecimento de seu significado verdadeiro ( suficiente que o senhor recorde que no Livro dos Mortos a alma do morto ou da morta sempre chamada Osris), e os Mistrios Maiores ( de Nuit-Hadit-Hoor ) preservados com o mximo segredo. Foi do Egito que veio a Corrente de Osris, a qual, devido diversidade de povos e linguas, e s dificuldades de comunicao no plano material, manifestou-se em pontos diferentes do continente indoeuropeu sob formas diversas, embora seguindo sempre a frmula do Deus sacrificado. A corrente comeou aproximadamente no ano 500 A.C. Um esttico da sia Menor, cujas aventuras tornaram-se lendrias, e que eventualmente ficou conhecido pelo nome de Diniso, viajou pela Grcia, sia Menor e India, ensinando a nova frmula de Iniciao Racial. Este iniciado, o original verdadeiro do "Jess Cristo" evanglico, foi um filho espiritual de Krishna, ou antes, de Vishnu, de quem foi Krishna o principal avatar; e sua Palavra era INRI, que uma modificao da Palavra de Krishna, AUM. Citamos aqui o Captulo 71 de LIBER ALEPH, um dos mais profundo s trabalhos do Mestre Therion: "Krishna tem inumerveis nomes e formas, e no conheo seu verdadeiro Nascimento humano. Pois sua Frmula de alta Antiguidade. Mas Sua Palavra espalhou- se por muitas terras, e hoje a conhecemos como INRI com o IAO secreto a oculto. E o significado desta Palavra a Maneira de Trabalho da Natureza em Suas Mutaes: isto , a Frmula de Magia pela qual todas as Coisas se reproduzem e recriam a si mesmas. Por m, esta Extenso e Especializao foi antes a Palavra de Diniso; pois a verdadeira Palavra de Krishna era AUM, implicando antes numa assero da Verdade da Natureza do que numa Instruo prtica sobre Operaes Detalhadas de Magis. Mas Diniso, pela palavra INRI, estabeleceu a fundao de
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toda Cincia, da forma como hoje entendemos a palavra Cincia em seu senso particular, ou seja, o de caus ar a Natureza externa a mudar em Harmonia com nossas Vontades." Este Iniciado, cujo nome carnal hoje desconhecido, mas que conhecemos por Diniso (o qual pode ter sido seu nome, pois se tornou bastante comum na sia e na Grcia depois de sua morte), viveu e trabalhou aproximadamente quinhentos anos antes da assim-chamada "era crist". Foi mencionado por um dos profetas judeus -Isaias -- em vrias passagens do Livro de Isaas. Estas eram estudadas com venerao profunda pelos ve lhos Essnios, que sabiam do seu sentido oculto. A passagem principal citada aqui (parnteses meus): "Quem acreditou em nossa pregao? A quem foi mostrado o brao de Adonai? (brao um eufemismo para o falo, o rgo material do Verbo. Coxa, brao, quafril, chifre, etc., so eufemismos para penis, usados tanto no Novo quanto no Velho Testamento para apaziguar as mentes prurientes dos tradutores que, projetando seus prprios traumas psquicos, acharam que o povo ficaria chocado ao ouvir uma pica chamada de p ica. Este tipo de "censura bem intencionada" ainda hoje praticado: os cristos todos parecem achar-se capazes de "proteger a virtude" de seus semelhantes!) . Porque foi subindo como um rebento novo ( ou seja, como uma Palavra nova, necessriamente mal-entendida e temida a princpio) perante Ele, e sua raiz em uma terra seca; no tinha presena nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza tinha ele que nos agradasse. "Foi desprezado, o mais rejeitado entre os homens; homem que sofrera, e sabia o que padecer; como um de quem os homens se desviam, foi desprezado, e dele no fizemos caso. "Em verdade ele tomou sobre si nossas mazelas; as nossas dores carregou sobre si; e por isto o considervamos, aflito, ferido de Deus, e opresso. "Ele foi golpeado, mas por nossas transgresses; modo, mas por nossas iniquidades; o castigo que nos trouxe a paz cau sobre ele, e pelas suas pisaduras ns fomos sarados. "Andvamos todos desgarrados, como ovelhas; cada um se desviava do caminho, mas Adonai fez car sobre ele a iniquidade de ns todos". "Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e como ovelha, muda perante seus tosquiadores, manteve silncio. "Por decreto tirnico nos foi arrebatado, e sua linhagem, quem dela cogitou? Pois ele foi cortado da terra dos vivos; por causa da transgresso do meu povo foi ele ferido.

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"Deram-lhe sepultura com os perversos, mas com o rico habitou em sua morte; pois nunca fez injustia, nem dolo algum se achou em sua boca. "Todavia, a Adonai agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando ele deu a sua alma (a Vulgata tem der , para sugerir que isto uma profecia sobre -- claro -- "Jess Cristo") como oferta pelo pecado, viu a sua posteridade ( isto , seus filhos mgicos) e prolongar seus dias; a vontade de Adonai prosperar em sua mos. "Ele ver o fruto do penoso trabalho de sua alma, e ficar satisfeito; o meu Servo, o Justo, com a sua compreenso ( isto , Binah; a "entrega da alma" corresponde Passagem do Abismo ) justificar a muitos, porque as iniquidades deles levar sobre si. "Por isso eu lhe darei muitos como a sua parte ( isto , como seus discpulos ), e com os poderosos (isto , os Reis ou Potestades -- uma das hierarquias celestiais ) repartir ele os despojos; porquanto derramou a sua alma ( isto , o seu sangue -vinho de IAO -- na Taa de BABALON, que contm o sangue dos santos ) na morte; foi contado com os transgressores ( isto , considerado malgno ); contudo levou sobre si os peca dos de muitos, e pelos transgressores ( isto , os malgnos entre os quais foi contado, os quais eram na realidade os que o condenavam ) intercedeu." LIVRO DE ISAAS, III, vv. 1 - 12. Talvez o senhor compreenda melhor o acima se eu citar aqui alguns raros versos de um dos Livros Santos de Tlema: "46. meu Deus, mas o amor em Me rebenta sobre os laos de Espao e Tempo; meu amor derramado entre aqueles que no amam o amor. "47. Meu vinho servido queles que nunca provaram vinho. "48. Os fumos dele os intoxicaro, e o vigor do meu amor engendrar bebs pujantes em suas virgens." LIBER VII, vii, vv. 46 - 48. H certos segredos iniciticos, Dr. G., que no podem ser revelados pela simples razo que apenas aqueles que os experimentaram em si mesmos so capazes de compreender referncias a eles feitas. Portanto limitar-me-ei a dizer que a histria

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simples contada nos versos de Isaas descreve a carreira de todo Adepto Cristo. Isto, em teoria, seria tambm a histria de todo maon do grau 33; mas na pr ;tica, embora no tenham os srs. perdido a Palavra, mantm a letra mas no o esprito. Os senhores maons caram bem aqum do que era intencionado por seu sistema -- isto principalmente devido ao constante ataque da Igreja de Roma. Os patriarcas romanos-alexandrinos que escreveram o Novo Testamento copiaram palavras de verdadeiros Iniciados; resulta que, encerradas em seus evangelhos adulterados, ainda h vrias chaves que aqueles que "tiverem ouvidos de ouvir" (isto , percepo espiritual: o sentido da audio corresponde ao Akasha hindu, o Elemento do Esprito) podem usar para encontrar a Medicina Universal e o Elixir da Vida ... No entanto, os romanos-alexandrinos erraram tristemente ao tentar usar de mtodos profanos para expandir um cristianismo viciado por interpretaes dogmticas e ambies temporais de poder poltico e financeiro. Falharam por no fazerem o preconizado por Jonas aos essnios: "Dar a Cesar o que de Csar e a Deus o que de Deus." Invariavelmente, quando quer que na histria da humanidade um sistema de teurgia conspurcado e se torna uma religio organizada, sofrem os elos entre o sistema e sua fonte espiritual. Os planos no podem ser misturados, e acreditando-se movidos pelas melhores intenes, os romanos-alexandrinos foram na verdade impelidos por vaidade e orgulho -- sentimentos enraizados no ego, precisamente a faculdade que o homem deve destruir na passagem do Abismo. O resultado foi que, perdendo contato com o Logos do Aeon de Osris, a igreja romano-alexandrina tornou-se instrumento de foras demonacas -- isto , de foras ilusrias, egicas -- e deu-se desde ento a erros espantosos, a crueldade indizveis. Consequentemente, os verdadeiros cristos retiraram-se daquela igreja no momento mesmo em que ela triunfava sobre suas "rivais" gnsticas e essnias, e aliava-se aos prncipes do mal deste mundo. Retiraram-se, e silenciosamente continuaram seu trabalho atravs de todo o abuso e perseguio que se seguiram; e eventualmente, para contrafazer mais eficientemente os efeitos da Grande Feitiaria, criaram a Maonaria. O senhor sabe, claro, que o Rito Antigo, ou melhor, a Grande Loja da Inglaterra, foi organizada ( e o Rito inteiro reformado ) por um certo Elias Ashmole, judeu, e Irmo da R.C. A R.C. (que s existe neste mundo com este nome desde que o grande iniciado que se ocultou sob o nome de "Cristian Rosenkreutz" comeou o movimento que resultou na Renascena, na Reforma e nas revolues Francesa e Americana ) responsvel pelo Mistrio do Logos -- o Mistrio do cristo. tarefa dela zelar para que este Mistrio jmais seja perdido pela humanidade. Quando quer que, por erros humanos, por oscilaes do karma terrestre, ou pelas leis do acaso, a transmisso da
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Palavra e do Sinal (isto , a sucesso apostlica) ameaada, a R.C., sob um de seus muitos vus (ela nunca usa abertamente o nome de R.C.!), atravs de um o u mais de seus Irmos, que lembra a humanidade o significado espiritual da Encarnao; da promessa da Ressurreio; da Grande Obra, isto : o estabelecimento do Reino de Deus sobre a Terra. A R.C. nunca interfere de forma alguma com a organizao ou direo de ritos manicos; nem seus Adeptos, necessriamente, ingressam em tais ritos. Apenas, informao em quantidades suficientes outorgada, e fontes de pesquisa so sugeridas ao exame dos maons, para que o significado espiritual dos ritos seja reestabelecido pelos prprios maons. A R.C. est abaixo do Abismo: a Grande Ordem que no tem nome simbolizada pelo Olho no Tringulo, e este o Collegium Summum, ou a S.S., da A..A.. A A..A.. apenas uma das Fraternidades Iniciticas, e abaixo do Abismo das mais novas. Foi organizada em sua forma presente na primeira dcada deste sculo. Quanto S.S., a mesma para todas as fraternidades iniciticas. Isto fonte de surpresa, s vezes, para iniciados de graus mais baixos, pois, chegando a certas consecues, verificam que Mestres que pareceram pregar doutrinas completamente opostas ( como, por exemplo, Maom e Jonas ) esto sentados lado a lado no Arepago dos Adeptos. Recapitulando: Quem "So Joo Batista"? Jonas, Ionas, Jon, Johannes, Joo, o Mestre de retido dos essnios, cujos sermes so postos nos Evangelhos na boca de "Jess". Quem "Jess"? qualquer indivduo que tenha atingido o Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio, o Paracleto. Quem "Jess Cristo"? o nome dado pelos Romano-Alexandrinos sua verso fictcia do Logos do Aeon de Osris, cuja Palavra foi INRI, e a quem Ns conhecemos por Diniso. Quem o "Pai" a quem "Jess" sempre se refere nos Evangelhos? o Logos, a LVX, o Verbo, cuja Sephira Chokmah, o Primognito de Kether. Quem o Cristo? Tecnicamente todo e qualquer Adepto, desde que, no simbolismo grego, o nome corresponde ao essnio Jeheshua; mas na prtica o ttulo usado para designar o LOGOS AIONOS. Do ponto de vista mstico, "ningum atinge o Pai a no ser pelo Filho"; consequentemente, desde que todo Adepto Cristo uma Encarnao do Verbo, a distino entre o Cristo Solar e o Cristo Interno mera iluso do profano. Ego sum qui sum, diz o Iniciado: AHIH, EU SOU O QUE SOU.
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Quando Aleister Crowley estava sendo "julgado" (foi nesta ocasio que o juiz presidindo o chamou de "o pior homem do mundo"), o promotor lhe perguntou: "No verdade que o senhor se chama a si mesmo de A Besta do Apocalipse?" Crowley, que j estava acostumado a esperar o pior de seus semelhantes, respondeu com a pacincia e agudeza de humor que lhe eram caractersticos: "Esse nome significa apenas O Sol. O senhor pode me chamar de Raio-de-Sol, se quizer." Isto : cham-lo de Adepto, ou seja, Jeheshua, ou seja, Maon 33, Dr. G.: Sol em miniatura, isto , Tiphareth... Esta confuso entre o Adepto e seu Pai aparece at em "Joo Batista", quando ele diz: "Eu sou a Voz (ou seja, o Verbo) que clama no Deserto ( isto , no Abismo)." O mais antigo smbolo conhecido para o Logos o Olho dos Egpcios; e o Olho est no Abismo; este o Olho no tringulo, e este o verdadeiro Baphomet, o Chefe Secreto de todos os maons. Abaixo do Abismo, Ele representado por dois Adeptos, um do Pilar Branco, o outro do Pilar Negro. O do Pilar Branco o Adepto Exempto, e ele promulga a Lei; o do Pilar Negro o Adepto Maior, e ele faz com que as promulgaes do Adepto Exempto sejam cumpridas. Os judeus, depois que pararam de sacrificar primognitos, tinham dois bodes sagrados para os festivais, um branco e outro negro. O branco era sacrificado a IAO ( o nome mais antigo de Jeov); o negro, carregado com as maldies dos sacerdotes, era impelido para o deserto... Compreende o senhor melhor agora, Dr. G., por que razo a Sala dos Maons chamada a Sala do Bode Preto? O Olho no Abismo o Olho do Sol, o Olho de Hoor, que, por certas razes ocultas, identificado com o anus. por isto que se dizia, dos iniciados de Sat, que eles "beijavam o anus de um bode preto".... No Egito antigo, em certo ritual onde cada parte do corpo do Iniciado era colocada em relao com cada parte correspondente de algum ser divino, o Iniciado dizia em dado momento: "Minhas ndegas so as N degas do Olho de Hoor." Mas quem diabo -- perdoe o trocadilho -- na verdade este notrio Sat que os padres romanos nos acusam de adorar, e a quem eles culpam por seus fracassos (ao invs de culparem a sua estupidez preconceituosa)? Quando a Igreja Romana comeou a "catequizao" das provincias, encontrou continuamente deuses locais. Aprendendo as peripcias lendrias de tais deuses, os engenhosos pafres romanos fabricavam um "santo" com as mesmas proezas, e diziam
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aos ignirantes pagos: "Esse seu deus no mais que um demnio que tenta lhes desviar de Nosso Senhor Jess Cristo, e para este fim imita as faanhas de n osso amado mrtir Fulano. E se voces no me acreditam, ouam a histria da vida de nosso santo mrtir..." Desta forma, aIgreja Romana assimilou em sua liturgia um panteo inteiro de deuses pagos que ram transformados em santos e santas e mtires imaginrios -- os nicos mrtires criatos do incio do cristianismo foram os essnios e os gnsticos, a quem os romanos-alexandrinos acusaram, caluniaram, e denunciaram aos imperadores. Exemplos: aqueles que adoravam o Cristo sob a forma de um asno ( Prapus ), os que adorava m o Cristo sob a forma de um peixe ( Oannes ); os que adoravam o Cristo sob seu nome de Baco ou Diniso... Mas houve um deus pago que os romanos no conseguiram absorver, porque suas preripcias eram por demais virs para serem atribudas a um "santo romano", que era necessriamente um castrado, no corpo ou no esprito. Por outro lado, seus ritos eram to vitais, to universalmente populares nas provincias, que era impossievel esperar que o povo o esquecesse: depois de seis sculos de tirania romano-alexandrina, el e ainda era conhecido e adorado: o deus P, o deus de chifres e de cascos de bode... Portanto, no podendo fazer dele um santo, Dr.G.'fizeram dele o diabo. Uma profuso de dados sobre tudo o que foi escrito acima pode ser encontrado nos seguintes livros: THE GOD OF THE WITCHES, de Margaret Murray O LIVRO DOS MORTOS, trauzido do egpio por Sir Wallis Budge. THE GOLDEN BOUGH, de Sir James Frazer, na edio completa em vrios volumes. Neste trabalho manumental o senhor encontrar um estudo detalhado dos deuses pagos tornados em "santos" e "mrtires" do calendrio romano... Mas voltando ao deus P: a igreja Romana lutou contra os ritos deste deus durante vrios sculos. Os festivais de P eram orgisticos -- da sua popularidade -- e celebrados nos Equincios e Solstcios. Eventualmente, a Igreja Romana foi forada a incorporar estes rituais em sua liturgia, visto ser impossivel elimin-los; e sabiamente fez deles os festivais mais importantes do culto a "Nosso Senhor Jesus Cristo" ;: a Pscoa ( com Corpus Christi ), o "Natal", o dia de "So Joo Batista" e o dia de "So Joo Apstolo". Eventualmente, a reforma gregoriana mudou o "Natal", que a princpio era oscilvel como a Pscoa e Corpus Christi, e caa no Solstcio; e tendo finalmente absorvido o rito orgistico que ento tinha lugar, os padres fixaram a data de 25 de dezembro (dava muito na vista, um aniversrio oscilante...). Emto os catlicos romanos, seus derivados posteriores e muitas ordens ocultistas espreas
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celebram nessa data a "ressurreio" ou "nascimento" do Sol: isto porque o solstcio de inverno o momento em que o Sol, tando alcanado seu mximo declnio meridional na ecltica, comea sua volta para o Norte, levando o calor que renovar a vida da vegetao na Primavera. Mas, do ponto de vista inicitico, quem era este P? Como qualquer deus de toda e qualquer terra em todo e qualquer perodo da histria do mundo, era uma das formas pelas quais ou o Sol espiritual, que o Pai verdadeiro, ou o seu primognito, que a "Bsta", so adorados. Esta Besta varia segundo a precesso dos equincios, pois o Equincio de Primavera se move ( devido ao deslocamento de ponto vernal ) de sgno para sgno no Zodaco aproxima damente em cada dois mil e quinhentos anos; e no Zodaco os sgnos so alternadamente representados son a forma humana e animal. No Aeon Passado, os pontos vernais caam respectivamente em Virgo e Pisces, a Virgem e o Peixe; no que lhe antecedeu, caam em ries e Libra, o Carneiro e a Jutia (a mulher com a espada e a balana dos romanos antigos); no presente os pontos vernais caem em Aquarius, ou seja, a Mulher com a Taa (BABALON) em em Leo, ou seja, a Grande Besta Selvagem (THERION). O deus P simplesmente a frmula do Logos que data do Aeon de CncerCapricrneo. A est o "diabo" dos padres romanos reduzido a suas verdadeiras propores. Reduzido?... Bem, uma questo de ponto de vista... No podemos nos aprofundar nesta questo do deus P, nem no simbolismo dos chifres, nem mesmo na histria completa da luta da Igreja Romana contra o culto do "Diabo"; um culto que, diga-se de passagem, Roma jamais conseguiu destruir, a despeito de seus esforos sinistros. O senhor encontrar os dados fundamentais para tal estudo num livro precioso, publicado pela primeira vez no Sculo XVIII, mas recentemente republicado nos Estado s Unidos e Inglaterra: TWO ESSAYS ON THE WORSHIP OF PRIAPUS, de Payne Knight. Limitar-nos-emos a dizer aqu que este era o deus adorado por "bruxos" e "feiticeiros", que preservaram seus ritos orgisticos apesar de toda a perseguio implacvel, das calnias absurdas e do terrvel risco de tortura e morte na fogueira, alem de outras punies impostas pela Igreja de Roma no s na Idade Mdia como at ao Sculo XVIII -- e que s no so impost as at hoje devido ao trabalho paciente e silencioso dos maons, representantes dos verdadeiros cristos... Depois que Romanos e Alexandrinos estabeleceram seu domnio teolgico no Conclio de Nicia (disto falaremos depois) e instituiram o dgma de "Jesus Cristo" como personagem histrico e "unica" encarnao do Verbo, os poucos essnios e
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gnsticos que sobreviveram "purgao" continuaram, sob o maior segredo, a tradio pura e original dos Mistrios Men ores do Egito e da Frmula de Diniso. Vrias vezes, no curso destes mil e quinhentos anos, os Iniciados tentaram reconstituir abertamente os ensinamentos essnios e gnsticos. Em toda ocasio em que isto aconteceu, a Igreja Romana interveio com fria demonaca, assassinando homens, mulheres, velhos e at criancinhas, sem a mnima compuno; ao ponto mesmo ( como no caso dos Albigenses ) de capites medievais, homens supostamente embrutecidos pela viol& ecirc;ncia das batalhas selvagens da poca, terem ficado to fartos da chacina que foram perguntar ao papa se, proventura, no estariam exterminando inocentes com os culpados (essa gente morria to virtuosamente, o senhor compreende!). E foi em tal ocasio que o Bispo de Roma honrou a tradio crist de sua igreja com as seguintes palavras: "Matai a todos; Deus distinguir os seus." A matana, Dr. G.. inclua at recm-nascidos. E no que se tratasse de f cega, por parte do Bispo de Roma, na crassa teologia do seu credo. No que ele acreditasse realmente na existncia de um "salvador" chamado "Jesus", e no fato dos Albigenses serem "criaturas do Diabo". No, DR. G., no havia sequer a justificativa do fanatismo - se de justificativa podemos chama-la pois os papas romanos sabem, e sempre souberam, que nunca houve nenhum &quo t;Jesus Cristo!". Talvez lhe seja difcil crer no que digo? Pois lembre-se das palavras histricas, proferidas num momento de descuido por um dos mais cnicos e mais prsperos dos papas, Leo X: "Quantum nobis prodeste haec fabula Christi!". Ou seja: "Quanto nos ajuda esta fbula de Cristo!". O senhor deve se lembrar de que os documentos originais daquilo que os Romanos chamavam de "Cristianismo "esto preservados na Biblioteca Secreta, do Vaticano. bastante simples para os pouqussimos prelados a quem a Cria d acesso aos documentos mais antigos, verificarem onde acabam os fatos e comea a fico. Creio que j falamos suficientemente da histria passada da Igreja de Roma. No deve ser necessrio que eu lhe lembre Joana D'Arc, nem Gilles de Rais (contra o qual foram feitas as acusaes mais horrendas, mas contra o qual jamais apresentaram evidncias - nem sequer um ossinho! - das centenas de crianas que ele havia, supostamente, sacrificado; e seus acusadores, e juizes, dividiram entre si, seus
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considerveis bens), nem os Templrios, nem o Imperador Frederico Hohenstaufen, nem Joo Huss, nem Michel Servent, nem Henrique IV (assassinado por ordem dos Jesutas), nem os Ctaros, nem os Albigenses, nem os Huguenotes, nem os Judeus e rabes de Portugal e Espanha, nem os Gnsticos franceses, alemes, escoceses, irlandeses e ingleses que foram chamados de "feiticeiros" e forados a confessar obscenidades sob torturas diablicas, nem Cagliostro, nem uma quantid ade imensa de Maons cujos ossos branquejam a estrada que leva Roma. Creio que, a um Maon, no deve ser necessrio falar mais do passado dessa igreja infame. Falemos ento do presente - desta poca de "reforma" e do "Papa da Paz". Mudou a Igreja de Roma? Dr. G., o senhor acha, certamente que essa propalada reforma romana, que esse muito propagandizado conclio ecumnico, que as duas bulas de Joo XXIII (na realidade Joo XXIV: houve uma poca, entre outras da histria do papado, em que havia trs papas. Um deles chamou-se Joo XXIII, foi forado a renunciar ao papado quando os dois outros fizeram um pacto contra ele, e pouco aps morreu envenenado - por quem, deixamos ao s enhor ponderar) - o senhor acha que tudo isso far da Igreja de Roma algo mais humano, mais prximo de Deus e do Seu Logos? Muito bem; tenho diante de mim, neste instante em que lhe escrevo, um catecismo catlico romano chamado "Doutrina Crist". publicado pelas Edies Paulinas e leva o n. 1; destinado, portanto, ao condicionamento das mais tenras criancinhas. O senhor me disse que, na sua opinio, a Igreja Romana era uma boa introduo vida adulta para crianas. Se assim ,. Considere as seguintes passage ns que transcreverei desse livreto infame (os parnteses so meus): "Eu gosto do meu catecismo." (Auto-sugesto inconsciente). "O catecismo me ensina o caminho do cu."(Do outro lado, o inferno). "O caminho do cu : conhecer a Deus"(pela boca dos padres), "amar a Deus" (de acordo com a definio de "amor" por parte dos homens que evitam todas as manifestaes sadias desse sentimento), "e obedecer a Deus"(pela boca dos padres, seus nicos representantes legtimos; os demais so servos do diabo, e se algum tentar definir por si mesmo a obedincia a Deus, esse algu&eac ute;m na Idade Mdia era queimado vivo, e hoje em dia culpado de orgulho, um dos pecados mortais). "Eu irei sempre ao catecismo para conhecer o caminho do cu" (a ameaa velada que, se a criana no for ao catecismo para aprender o caminho do cu, acabar no inferno). "Estudarei sempre direitinho o meu catecismo"(e h quem diga que os comunistas inventaram a lavagem cerebral!).
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Isto, apenas como introduo. Seguem-se as seguintes notveis "verdades": "Jesus morreu na cruz para nos salvar" (falsidade histrica; mas a implicao dogmtica que, desde que somos criaturas condenadas ao inferno desde o nascimento no fosse por "Jesus", precisamos, mesmo na infncia, de salvao. Que distncia entre isto e "Deixai virem a mim as criancinhas, pois delas o reino dos cus...". "As criancinhas gostam muito de Nossa Senhora" (se isto fosse uma cartilha usa, e em vez de "Nossa Senhora" estivesse Lnin, ns chamaramos este tipo de propaganda de atentado contra a mente humana; no entanto, Lnin, pelo menos, realmente existiu!...) "Nossa Senhora a me de Jesus". (De fato, BABALON a Me de Adepto; mas no assim que eles interpretam!...) Mais adiante, o "Credo", com a nota: "O Credo o resumo da religio que Jesus nos ensinou." Isto uma mentira deslavada, pois nem Jon nem Dioniso, os originais de "Jesus Cristo" evanglico, ensinaram religies. Buda no pregou o Budismo, nem Lao-Ts o Taosmo, nem Maom o Islamismo; nenhum guia espiritual de vulto estabeleceu qualquer dogma formal, com exceo de Moiss; e ele, ao menos, tinha a desculpa de precisar criar uma cultura do nada, de fazer uma nao daquela multido d e exescravos superticiosos e rebeldes que o seguia. So sempre os sucessores dos Magos (diga-se de passagem, os falsos sucessores) que organizam religies e dissociam o Esprito da Letra, mais cedo mais tarde comportando-se de forma completamente oposta aquela recomendada pelo Instrutor. No entanto, no caso presente, a mentira dupla; pois alm do fato de que Jon no deixou "religio" a ser seguida, o Credo de Nicia, que o credo a que o catecismo em questo se refere, no era sequer um sumrio da religio que comeava a se cristalizar em redor dos ensinamentos de Jon. Este credo era antes um cdice dos dogmas que os Romano- Alexandrinos consideravam essenciais ao estabelecimen to de sua dominao poltica, material, temporal, sobre as muitas congregaes - igrejas - fundadas na sia Menor e na pennsula romana por seguidores e discpulos de Jon, cada qual com variaes de doutrina e temperamento determinadas por condies locais e idiossincrasias do discpulo fundador. Estes discpulos foram os originais dos "apstolos" dos "Atos" (os "Atos" s&ati lde;o uma antologia cuidadosamente censurada; e deturpada pela introduo de incidentes e nomes altamente imaginrios, de alguns dos discpulos de Jon. As mais gritantes falsidades l se encontram misturadas a fatos histricos. O propsito de tais falsificaes foi a afirmao da autoridade da Igreja Romana, a qual, longe de ser a mais velha das igrejas Crists, era a mais nova e certamente a menos Crist, de todas. U m exemplo interessante
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"Simo Pedro", que o mesmo "Simo o Mago" que a ele se opes nos Atos... Era um Gnstico a quem a Igreja Romana teve que atribuir a sua fundao, pois ele pregara em Roma e era universalmente respeitado por todas as congregaes; mas ao mesmo tempo, teve que ser atacado devido as doutrinas que tinha em comum com os Gnsticos Gregos e os Essnios Hebreus. "Pedro" e " ;Paulo" so, possivelmente a mesma pessoa, mas s pesquisas futuras, empreendidas por investigadores sem preconceitos que tenham acesso a verdadeira documentao, podero esclarecer tal ponto). A histria da maneira pela qual os Romano-Alexandrinos foraram o Conclio de Nicia a votar neste Credo um pntano de horrores. Tal era a situao que os patriarcas visitantes no ousavam andar pelas ruas de Nic&e acute;ia, Roma ou Alexandria, sem terem ao menos uma dzia de guarda-costas, por medo de serem assassinados por ordem dos patriarcas Romano-Alexandrinos. (Vide OUTLINES ON THE ORIGIN OF DOGMA, DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE e LA MESSE ET SES MYSTERES para uma discusso detalhada deste assunto). Mas examinemos esse "resumo da religio que Jesus nos ensinou"! "Creio em Deus Pai Todo-Poderoso, Criador do Cu e da Terra..." (J comea deturpado, pois o "Pai" a quem Jon se refere em seus sermes era Dionsio, o Logos do Aeon, o pai espiritual de Jon. O Criador do Cu e da Terra" era, na verdade, "Criadores", no plural. A Gnese, um trabalho cabalstico, sempre mal traduzida. Os "Elohim", criadores do cu e da terra, eram literalmente "deuses macho-fmea", ou seja, uma hoste divina andrgina. Ento, o senhor talvez perguntar, quem era Jeov? Era o Pai de Moiss, da mesma forma que Dionsio era o Pai de Jon!...) Mas continuemos: "...e em Jesus Cristo, um s seu filho, Nosso Senhor..." (Estas dez palavras causaram mais mortes no Conclio de Nicia do que quaisquer outras. Houve ocasies em que patriarcas Romano-Alexandrinos provocaram com insultos pessoais outros patriarcas que se opunham a este "um s seu filho" ou a este "Nosso Senhor" at que os ofendidos reagissem - e fossem imediatamente apunhalados por assassinos previamente instru ;dos. Quanto a parte de "Jesus Cristo" ningum a ela se ops seriamente, visto que os verdadeiros Iniciadores Cristos nem sequer se deram ao trabalho de ir ao Conclio, sabendo tratar-se de caso fraudulento, como quaisquer outros conclios convocados pelos Romano-Alexandrinos antes ou depois deste. Os Iniciados Cristo j comeavam a organizar (prevendo a necessidade premente que para eles haveria) as irmandades secretas que apareceriam abert amente na Idade Mdia, como Franco-Maonaria - o grmio maon que construiu as grandes catedrais Gticas. Esses franco-maons formavam uma classe social a parte, pois, no sendo nobres nem padres nem militares, no eram camponeses ou vassalos, tampouco. A Igreja Romana os protegia porque deles precisava para a construo - sendo ela, at hoje, incapaz de construir coisa alguma... E foi atravs dessas associaes de
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pedreiros que o verdadeiro Cristianismo foi transmitido de reino a reino, de cidade a cidade, e isto, ironicamente, sob a proteo dos romanos... Veja-se THE ARCANE SCHOOLS, ou qualquer bom compndio de histria da maonaria para maiores detalhes). "...o qual foi concebido do Esprito Santo..." (Outra fonte de muitos assassinatos foi este dogma. Sobre ele no faremos comentrios: padres romanos certamente lero esta carta, e no temos qualquer inteno de dar a eles quaisquer dados sobre a natureza do Esprito Santo. J que eles o invocam tanto, devem saber o que Ele !...) "...nasceu da Virgem Maria..." (esta Virgem Maria tambm a Grande Puta do Apocalipse. a Grande puta porque Ela se d a tudo o que vive; e a Virgem porque permanece intocada por tudo a que se entrega. Quem Ela? a Casa de Deus, a Natureza, a Grande Me, e as leis naturais so as nicas leis realmente divinas... sisUrnia, NUIT, Nossa Senhora das Estrelas, a concep ;o dessa Me Grande e Eterna, copulando desavergonhadamente e avidamente com todas as suas criaturas, pois em cada uma delas Seu Senhor se manifesta e A ocupa. tambm a mais alta e mais verdadeira forma de P. A sis eternamente inviolada e esta Virgem Imaculada, e as imagens de Virgem com o Menino Jesus nas Igrejas Romanas so cpias das mltiplas imagens de sis com o Menino Hoor, que podem ser examinadas na seo de Egiptologi a de qualquer museu). "...padeceu sob o poder de Pncio Pilatos..."(pessoa altamente questionvel esse Pncio Pilatos, do ponto de vista histrico. Recentemente foram "descobertas" e "reveladas" nos E.U.A umas "cartas da mulher de Pilatos a uma amiga". Estas relatem como a vida do casal tornou-se pulo melodrama depois de haverem lavado as mos no caso "Cristo Jesus". Mais conversa fiada jesutica, sem dvida...) "...foi crucificado, morto e sepultado, desceu aos infernos, ao terceiro dia ressurgiu dos mortos, est sentado a mo de Deus Pai Todo Poderoso donde h de vir julgar os vivos e os mortos" (Tudo isto tem um significado esotrico, e verdade de todo Cristo, de todo Adepto; mas os padres de Roma profanam estes smbolos quando os interpretam da forma mais crassa). "Creio no Esprito Santo... (eles nem sabem o que Ele , no tendo merecido Sua presena sequer uma vez, ao longo de mil e seiscentos anos!) "...na Santa Igreja Catlica... " (esta a nica e verdadeira Igreja acima do Abismo, e inclui todos os cultos dos homens; mas os padres romanos querem aludir, naturalmente a igreja de Roma). "...na remisso dos pecados..."(esta "remisso dos pecados", que faz da humanidade uma raa suja e maldita , de todas as blasfmias deste credo, a menos perdovel.

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Esta precisamente a razo pela qual a Igreja de Roma nunca mereceu a manifestao do Esprito Santo!) "...na ressurreio da carne..." (isto se refere a doutrina da regenerao, isto , da Medicina Universal; mas tendo este e outros segredos do Cristianismo primitivo sido perdido pelos romanos, eles interpretam esta frase da forma mais grosseira. Veja-se o RITUAL DA MAONARIA EGPCIA de Cagliostro para maiores detalhes.) "...na vida Eterna..."(isto se refere ao Elixir da Vida, novamente mal interpretado). "...Amm". Agora, por favor, atente bem para esta passagem que se segue: "Um dia, alguns anjos fizeram pecado." (Mais adiante explicam o que pecado.) "Os anjos maus so chamados demnios." "Os anjos maus foram para o inferno." ( necessrio que haja inferno. Pondere como essas criancinhas eram felizes, sem saberem que havia inferno antes de entrarem em contacto com a Igreja de Roma!...) "Para que Deus nos criou? Deus nos criou para conhec-Lo... (na verso de Roma) "...para am-lo e serv-lo neste mundo... (os pais tm filhos porque precisam de admiradores e escravos, nenhum ser sobrehumano poderia ter outra motivao...) "... e depois ir com Ele ao Cu." (todo cachorro bem treinado merece uma recompensa) Convenhamos: a verso romana do Criador mostra bem pouca imaginao criadora! Mas a insensatez continua: "Ado e Eva eram felizes no Paraso. "Um dia, porm, fizeram pecado. "Que pecado? "O pecado uma desobedincia voluntria lei de Deus ou LEI DA IGREJA." (a nfase nossa. Note, por gentileza, que os astuciosos roupetas esto duplamente assegurados: primeiro, porque foram eles que escreveram "a lei de Deus"; segundo, porque so eles que escrevem a lei da igreja!) "Jesus morreu na cruz para nos salvar do pecado." (eles nem sabem mais o que "Jesus", e nunca souberam o que a Cruz) "Deus d o prmio aos bons e o castigo aos maus.

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"O prmio para os bons o cu. "O castigo para os maus o inferno. "O cu e o inferno NO TERO FIM. (a nfase nossa. Deus no apenas destitudo de imaginao, tambm destitudo de misericrdia, para no falar em senso de humor. Este "Deus" um demnio --- feito imagem daqueles que o promovem!) "Quem vai para o cu? "Vai para o cu quem morre sem pecado grave." Note que no necessrio ser virtuoso, alegre, corajoso, honrado, para ir para o cu. As virtudes positivas no tm sentido para as criancinhas "crists" moda romana: suficiente "morrer sem pecado grave". Veja o senhor, no Apocalpse, o que o Amm tem a dizer Igreja em Laodicia, Cap. III, vv. 14-22. "Quem vai para o inferno? "Vai para o inferno quem morre em pecado grave." Desta forma, os cavaleiros de Roma podem manter seu bolo e com-lo ao mesmo tempo. Se o senhor no batizado ( por eles ) ao nascer, est destinado ao menos ao purgatrio (favor lembrar que o purgatrio uma inveno relativamente recente, promulgada quando o povo comeou a reclamar que Roma mostrava pouca caridade para com os homens: no comeo, o inferno era a nica alternativa para o cu). A vida do senhor, do nascimento morte, completamente subordinada a eles: comunho, sacramento, confirmao, casamento, confisso.... Lembre-se, dr. G., que toda esta teologia que ameaa de tormento eterno aos que no a aceitam, toda esta sndrome de represso, de escravido psquica e social, toda esta maquinao, est baseada nas mentiras deliberadas e conscientes dos patriarcas de Roma e Alexandria! Verda deiramente, eles podem se gabar: "Quantum nobis prodest haec fabula Christi!" Mas, infelizmente para eles, Dr. G., o Cristo no uma fbula. E o Verbo se fez carne, e habitou em ns. Tu que s eu mesmo, alm de tudo meu; Sem natureza, inominado, ateu; Que quando o mais se esfuma, ficas no crisol; Tu que s o segredo e o corao do Sol; Tu que s a escondida fonte do universo;
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Tu solitrio, real fogo no basto imerso, Sempre abrasando; tu que s a s semente; De liberdade, vida, amor e luz, eternamente; Tu, alm da viso e da palavra; Tu eu invoco, e assim meu fogo lavra! Tu eu invoco, minha vida, meu farol, Tu que s o segredo e o corao do Sol E aquele arcano dos arcanos santo Do qual eu sou veculo e sou manto Demonstra teu terrvel, doce brilho: Aparece, como lei, neste teu filho! Os versos acima, Dr. G., foram escritos por Aleister Crowley, o "pior homem do mundo" de acordo com a opinio dos padres que organizaram a campanha difamatria que o seguiu por toda a vida. Estes versos deveriam ser cantados com orgulho por todo Filho da Luz, ou seja, por cada ser humano, cada Filho de Deus! O senhor ainda acha que a Igreja Romana pode ser encarregada, por homens responsveis, honrados e ajuizados, da educao de crianas? Dr. G., enquanto esta igreja no reconhecer publicamente seus crimes contra Deus e a humanidade; enquanto no renunciar para sempre a essa ameaa de inferno e a esse dgma de pecado com os quais foras negativas, que se opem evoluo da humanidade, tentam impedir ao homem e mulher que se tornem Deus por meio do ato sexual (veja o Evangelho de "Joo", Cap. IV, vv. 13-16); enquanto ela for a causadora de masturbao e autismo entre os seus assim-chamados monges e freiras, em vez de permitir que se expressem livremente como homosexuais (qual so frequentemente) ou como heterosexuais (qual so algumas vezes); enquanto o Bispo de Roma no admitir que ele um entre muitos, e herdeiros de uma histria acumulada de erros; em suma, enquanto a Igreja de Romana existir (pois no dia em que renunciar a todas as suas infmias no ser mais " Romana", mas finalmente parte da verdadeira Igreja Catlica, a Humanidade), a ela se aplicam as palavras de Jon, o filho da Luz, copiadas por ela em seus assim-chamados "Evangelhos": "Cuidado com os falsos profetas, que a vs se mostram como cordeiros, mas que internamente so lobos vorazes. "Pelos seus frutos os conhecereis.
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"Nem todo aquele que me diz Senhor! Senhor! entrar no reino dos cus, mas s aqueles que fazem a vontade de meu Pai que est nos cus. "Muitos, naquele dia, me diro: Senhor! Senhor! No temos ns profetizado em Teu nome, no temos expelido demnios em Teu nome, e em teu nome no realizamos muitos milagres? "Ento eu lhes direi claramente: nunca vos conheci. Afastai-vos de mim, vs que praticais a iniquiade." - Mateus", VIII, vv. 15-23. Francamente, Dr.G., no posso entender como um maon, como um homem sensato e honrado pode, por um momento, defender uma instituio que uma ndoa na histria da humanidade. Ns, verdadeiros herdeiros do Cristo, temos sido acusados de odiar a Igreja de Roma. Sabe Deus que no a odiamos: ns a abominamos e desprezamos com a intensidade devida quilo que no s vil em si mesmo, como aviltant e para tudo que sagrado e valoroso no homem. Dizem que o diabo corre da Igreja de Roma, e verdade. Mas no que ns a temamos: ela nos enoja. intil proclamar o efeito maravilhoso que o Romanismo tem exercido sobre a civilizao ocidental. A verdade precisamente o oposto. Roma tem combatido toda reforma e todo progresso a cada passo, aceitando-os apenas no ltimo minuto, e ento fingindo -- aos incautos -- t- los inventado. A renovao das artes, das cincias, da liberdade humana, jamais veio de Roma; veio dos maons, dos rabes, dos judeus, da herana pag redescoberta na Renascena, dos protestantes alemes, franceses e ingleses, das invases dos piratas normandos e at das hordas de trtaros e turcos: nunca de Roma. Considere a evidncia histrica, Dr. G.! Durante mil anos, o sistema feudal, tornado odioso justamente pelos abusos decorridos da aliana da igreja com os senhores feudais, oprimiu a populao da Europa. Veio a reforma -- e em um sculo o sistema havia praticamente desaparecido. A Inglaterra catlica romana era uma ilhota insignificante perdida no mapa da Europa: veio Henrique VIII, expulsou os jesutas, criou o Anglicanismo -- e em du as geraes a Inglaterra derrotava a Espanha catlica romana, tornava-se o maior poder naval do mundo e estava prestes a construir um imprio mais poderoso do que o dos Csares. A Frana decau com os Valois catlicos romanos: veio Henrique IV, protegeu os huguenotes, foi assassinado por isto, mas em um sculo a Frana de Luis XIV deslumbraria o mundo. Os protestantes colonizaram a Amrica do Norte; compare o progresso da civiliza& ccedil;o da Amrica do Norte com a situao das Amricas Central e do Sul, colonizadas por padres jesutas! Os pases onde, no momento, prevalece o dgma romano, esto atrasados de cinquenta a cem anos em progresso material, e moralmente, em certa reas, o atraso de quinhentos a mil anos. Os pases protestantes tm sina muito melhor. Mas infelizmente, mesmo os protestantes no esto livres da mancha do "pecado original"
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e do complexo de culpa, como tampouco de crena na necessidade de "salvao&qu ot;, j que usam os textos evanglicos fabricados pelos romano-alexandrinos; e no foi toa que Ambrose Bierce, por muitos considerado um dos maiores iniciados americanos, escreveu, como parte da definio da palavra "cristo" em seu impagvel e realista "O Dicionrio do Diabo": "Sonhei-me no alto dum morro, e vejam s: Em baixo, pias multides, com ar de d Triste e devoto, andavam de c para l, Domingadas em suas roupas de sab, Enquanto na igreja os sinos gemiam Solenes, alertando os que em falta viviam. Foi ento que pessoa alta e magra eu vi Vestida de branco, a olhar para ali Com a face tranquila, suave, simblica, E os olhos repletos de luz melanclica. 'Deus te abenoe, estranho!' -- exclamei. 'Inda que, por teu diverso traje, bem sei Que vens sem dvida de longnquo canto, Espero sejas, como essa gente, cristo.' Ele os olhos ergueu, com to severo ardor Que senti meu rosto a queimar de rubor, E respondeu com desdm: 'Como! O que isto?! Eu um cristo? Na verdade no! Eu sou cristo.'" Se o senhor quizer ler um magnfico estudo psicolgico do Romanismo, leia "O Anticristo" de Nietzsche, e quando quer que o senhor encontre escrita a palavra "cristo", substitua-a por "catlico romano". O senhor ter a Igreja de Roma exatamente como . Resumindo o contedo desta carta:

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Todos os homens so filhos de Deus. Todos os homens so capazes de realizar sobre a terra o Reino dos Cus, que est dentro de ns. Somos todos membros do Corpo de Deus, todos Templos do Esprito Santo, e basta limpar o Templo -- o que no significa castrar- se fsica ou psicologicamente! -- para que a Presena se manifeste. No h nenhum "Jess, Filho nico de Deus" para ser adorado; e quaisquer pessoas que afirmem o contrrio ou esto enganadas ou esto enganando. Est escrito nos "Evangelhos": Vs conhecereis a verdade, e a verdade vos far livres. E tambm est escrito, nos originais santos, blasfemados e trados pelas perpetraes romano-alexandrinas, que Jon olhou sorridente para a multido e, abrindo os braos, lhes bradou: "Vs sois o Caminho, a Ressurreio e a Vida! Pois eternamente verdade que o Verbo se faz carne; e neste exato momento, habita em ns. Amor a lei, amor sob vontade. NOTA BIBLIOGRFICA E ADDENDUM Esta carta foi originalmente escrita no dia 9 de julho de 1963 e.v., endereada a um maon osiriano, mdico, o Dr. Luiz Gasto da Costa e Souza, clinicando em Petrpolis, RJ. Foi-nos posteriormente dito, por outro maon osiriano e ex-aspirante, Euclydes Lacerda de Almeida, que o Dr. Gasto cuidadosamente guardou a carta, mas se absteve por completo de mostr-la a outros maons. Aps o Primeiro de Abril de 1964 e.v., a carta foi copiada a carbono pelo autor, e distribuda livremente nas ruas do Rio de Janeiro a pessoas a quem ele se sentia impulsionado a entreg-la. A segunda verso foi consideravelmente ampliada na parte bibliogrfica e histrica. O presente documento representa a terceira, e, esperamos, final verso. A carta original terminava com os seguintes dizeres: "Doutor Gasto, este momento dos mais graves da histria da humanidade. Dos quatro cantos do mundo, foras das mais hediondas, das mais diablicas, foras
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desalmadas se concentram em um ataque ao Homem, a Deus, Justia e Verdade. Os comunistas encarnam um dos aspectos destas foras; as religies organizadas do Aeon passado encarnam outros. No momento presente, so pouqussimos os homens qu e conservam contacto com os planos espirituais; e no entanto eu levanto a minha voz em profecia e lhe digo: Esta a escurido da Passagem dos Aeons. No Novo Aeon, sero os bodes que organizaro a Igreja. A maonaria a chave do Templo de Deus. Eu avisei o senhor quando nos vimos: se os maons brasileiros tentarem honestamente limpar a maonaria das foras malignas que tentam infiltrar-se nela; se eles se despertarem novamente para a luta espiritual e para a luta cvica, eles tero todo o auxlio que for necessrio. O Olho ainda est no Tringulo. MAS SE VS FIZERDES PACTOS COM DEMNIOS O OLHO SE FECHAR SOBRE VS. No possvel ser maon e ser catlico romano. No possvel ser marxista e ser maon. No possvel ser maon sem ser cristo. Limpai as Lojas! Ou o Olho se fechar sobre vs. Calafatai as Lojas! Ou a energia espiritual que nelas se acumula se escoar (esta a razo pela qual o vosso segredo a vossa fora). Serv o Brasil antes de mais nada; acima de toda outra nao; sois brasileiros, e o progresso - como a caridade - comea em casa. Da aos pobres do vosso excesso, mas no da vossa substncia. Sede verdadeiros maons: maons dignos dos que vos precederam, maons dignos dos que fizeram a Independncia, o Segundo Imprio e a Repblica. Nunca tenhais medo de lutar pela Verdade e pela Justia, e perdoai os vossos adversrios - mas vencei-os, antes! No agradeais Igreja de Roma as concesses que ela vos "faz". meus Irmos - pois como homens, somos todos Irmos - essas "concesses", vs j as conquistastes: no ouvis os gemidos de dor? No vedes os oceanos de sangue, no percebeis a legio de mrtires manicos, no sentis ainda o cheiro e o claro das fogueiras? A Igreja de Roma nunca fez concesses de ordem teolgica a no ser por razes econmicas e polticas; ela sempre se aliou aos tiranos contra os oprimidos, e aliar-se- aos marxistas, se necessrio, para combater-vos; mas sede fiis ao olho e o olho vos servir.

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Todo o progresso humano; toda lei humanitria; toda proteo cincia pura; toda tolerncia religiosa que existe no mundo presente foi o resultado do trabalho dos maons! Nunca vos esqueais disto! No deveis agradecer ao inimigo oculto aquilo que ele nunca te concedeu, mas que vs conquistastes pelo sacrifcio de muitos e pelo paciente trabalho de incontveis outros. Repito-vos: sede dignos do Olho, ou o Olho se fechar sobre vs." O Primeiro de Abril de 1964 e.v. no teria ocorrido se os maons tivessem cumprido as condies desta profecia. Em vez de fazer isto, a maonaria brasileira deu os seguintes passos para trs nos anos que se seguiram a esta carta: 1. 1)Dividiu a sua direo em duas faces antagnicas. 2. 2)Permitiu a publicao em jornais de fotografias do interior das Lojas, inclusive em funcionamento. 3. 3)Promoveu declaraes pblicas de aliana com a Igreja de Roma. 4. 4)Espionou-nos e cooperou em armar-nos ciladas e na busca por desvendar os nossos "segredos". Infelizmente, no temos segredos. Ponde um tratado sobre o clculo tensorial nas mos de um estudante primrio e deixai-o ler o livro a vontade: de nada lhe adiantar. O "esoterismo" uma farsa: verdadeiros segredos NO PODEM ser revelados, pela simples razo que sem vivncia imposs& iacute;vel compreende-los, mesmo quando so explicados da forma mais simples e mais franca. Devido ao desleixo ou a inrcia dos maons, a profecia da carta se cumpriu e continua se cumprindo. Como consequncia, a maonaria brasileira s est viva agora na O.T.O. e na Ordem de Tlema. Ns no reconhecemos nenhum movimento manico do Velho Aeon. A bom entendedor, meia palavra basta; aos maus entendedores, milhares de discursos no surtiro efeito. No existe Lei alm de Faze o que tu queres. Rio de Janeiro, AN LXXIII, 7 de janeiro de 1977 e.v.. ADENDO, 20 de agosto de 1987 e.v.: Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei. A passagem do tempo e a influncia do texto original desta carta sobre o Romanismo viram o surgimento da assim-chamada "Teologia da libertao", Para os incautos,
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pode parecer que a Igreja Romana est melhorando. Depois da chacina impiedosa dos militantes comunistas nos movimentos populares de reforma agrria (chacina organizada e executada pela direita catlica romana brasileira), este movimento, infiltrado de padrecos e outros "past ores" crististas (firmemente apoiados pelo sionismo, diga-se de passagem!), agora reivindica reformas atravs de "missas" e "procisses". Dirigentes marxistas, como Fidel Castro, fazem rudos de tolerncia contra para com o romanismo "reformista" que se propagandiza como "amigo e defensor dos pobres". Os teologismos de Leonardo Boff e "Frei Beto", entre outros, parecem bastante plausveis queles cuja capacidade de raciocnio rudimentar - como, aps um quarto de sculo de cuidadosa lavagem cerebral, soe serem a maioria dos latinoamericanos. A Igreja Romana espertamente promove esses e outros pseudo-dissentes atravs de bem propagandizadas "censuras" e "punies". Esta mesurada dana de batinas esbarra, entretanto, contra vrias rudes verdades. Do ponto-de-vista material, duas estatsticas falam: primeiro, que a Igreja Romana o maior proprietrio de imveis do Brasil (sempre atrs de testas-de-ferro, "irmandades", etc.); segundo, que mais de setenta por cento dos brasileiros no moram em casa prpria. Do ponto de vista psicolgico, a "Teologia da Libertao" em nada muda o defeito fundamental do Romanismo: em nada ataca, em nada atinge o Credo de Nicia. A finalidade dessa "teologia liberadora amiga dos pobres" simplesmente tornar o romanismo aceitvel aos marxistas, que j controlam metade do globo, e esto gradualmente conquistando, pelo menos ideologicamente, a outra metade. Ultimamente, o que o Vaticano de seja o que sempre desejou: total controle do poder poltico e econmico em todo o mundo e total restrio da vida moral e intelectual da humanidade. A "Nova Teologia" to "nova" quanto a "Nova Repblica". Um famoso "mdium" brasileiro, autor de muitas obras "psicografadas" assinadas com os nomes de gnios literrios falecidos, tanto de nosso pas como de outros, recentemente comentou candidamente a uma admiradora que s vezes ele duvida da verdade do que faz; mas que, como a maior parte do dinheiro que ele angaria dedicado caridade, ele acha que faz mais bem do que mal aos seus semelhantes. Esta opinio tem sido ecoada por muitos charlates atravs dos sculos; entre outros aquele que disse "Quanto nos ajuda esta fbula de Cristo!". Ocorre, entretanto, que os fatos da natureza no podem ser mudados pela iluso humana. O bem-estar social no nasce da mentira: a "caridade" praticada com uma falsidade como base produz apenas mais geraes iludidas; os ltimos quinze sculos, denominados pelo cristismo, deveriam servir de lio - e servem aos brasileiros verdadeiramente
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inteligentes, e verdadeiramente interessados no bem-estar e prosperidade da nao. Um escravo bem nutrido ainda um escravo; e que est disposto a trocar a sua liberdade por um falso conforto no um ser humano: um bpede implume de Digenes, ou um macaco falante de Kipling, ou um homem baixo de Aiwass. Quanto ao sionismo, o motivo por que auxilia o cristismo muito simples: os sionistas e o Vaticano formam juntos o maior poder financeiro do assim-chamado mundo "capitalista". O propsito da "Teologia da libertao" exatamente anlogo ao da "T.F.P.": proteger as enormes fortunas multinacionais da nacionalizao e da socializao que elas tm invariavelmente sofrido nos pases marxistas. Agora, como antes, a religio continua sendo o pio das massas e a garantia dos ricos. E no que concerne ao judeo-cristianismo, "teologias da libertao" tm como finalidade simplesmente prolongar essa garantia atravs dos sculos. Enquanto no abandonar publicamente e definitivamente o Credo de Nicia, a Igreja Romana no mudar, e o cristismo continuar. No se elimina causas atacando os seus efeitos; nem mesmo quando o ataque no fingido. Amor a lei, amor sob vontade. PARZIVAL XI

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