SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS

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SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS

ARMANDO BUENO DE CAMARGO.

“O universo começa a parecer mais um grande pensamento que uma grande máquina”. Jean, Sr.Jams.

“CURSO DE ESPIRITISMO”
CENTRO ESPÍRITA BENEFICENTE 30 DE JULHO Av.Senador Feijó 513 – 11015-505 – Vila Matias

SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS CURSO DE ESPÍRITISMO APRESENTAÇÃO

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O Curso de Espiritismo tem como objetivo primeiro, orientar sobre os preceitos básicos da Doutrina Espírita, para que o interessado tenha como base sempre a Codificação Kardequiana. Em cada capítulo procurou-se dar maior ênfase aos assuntos tidos como polêmicos, tanto nos aspecto científicos, como também nos filosóficos ou morais. Portanto, não se trata de um curso de principiante tampouco superficial, mas, muito mais que isso, enfoca todos os assuntos com profundidade e interesse que nos merece o Participante e a Doutrina. Se considerarmos o Espiritismo uma Ciência, não poderia ser diferente a Introdução à Doutrina Espírita e esta proposta só se completa com nosso estímulo à continuidade.

Sociedade de Estudos e Pesquisa Psíquica de Santos.

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HOMENAGEM

Nossa homenagem a JACY REGIS, por sua firmeza e lealdade a Kardec, ao afirmar: ESPIRITISMO NÃO É UMA RELIGIÃO. Seu nome deve figurar na galeria daqueles que formulam o pensamento espírita moderno.

Armando Bueno de Camargo.

................................................. 05 espiritismo ?...6 3..1 09 3. Instruções 10 Práticas sobre as Manifestações Espíritas .... ..........5 10 3....... 12INTRODUÇÃO O QUE É O ESPIRITISMO? – As irmãs Fox – ano 2........ Livro dos Médiuns .................................................................................4 10 3. 11 Evangelho Espiritismo .. APRESENTAÇÃO DAS 09 OBRAS DE KARDEC............................................................................. 08 33..........3 10 3...........4 O Kardec que Biografia – é Codificação ........ O que é Espiritismo ................................................................................7 O Espiritismo em sua Segundo 11 Expressão mais o Simples ........ Revista Espírita ............................................. ................. Livro Dos Espíritos .............................................1 Hydesville 1848............. 03 2..................2 As mesas girantes........3 Allan 2.....................................................................SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS CURSO DE ESPIRITISMO 4 Apresentação .................................................. 04 2.........................................................................................................2 3..

..................SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 3.8 11 3............ ampliando o quadro de referencia do homem como o Universo.................. uma codificação abrangente e evolutiva trazendo ao mundo as inúmeras realidades espirituais.. “divisor de águas” que Kardec planejou como essa nova ciência social........................... ...... CURSO DE ESPIRITISMO 1- INTRODUÇÃO: O advento do Espiritismo trouxe um novo paradigma social e não religioso........................... Assim nos afirma Hermínio C Miranda: “Qualquer outra doutrina cientifica que tivesse a seu favor a enorme quantidade de fatos em que se apóia o Espiritismo........ Nesta apostila veremos o que nos trará o Espiritismo nos próximos anos...... isso denota enorme preconceito ou medo da realidade espírita...... não seria um.. Por certo......................................... e com isso....... como muitos tentam colocar..... já estaria assentada tranqüilamente entre os diversos ramos da ciência oficial”......................... mas.........9 12 3.10 Observações 13 5 O Céu e o Inferno .... A Gênese ........... ..

o moral. (1) Em seu ideário. e Emmanuel através da psicografia de Francisco de Candido Xavier. encontram-se desde essa época divorciadas. religiosa. e outras tantas obras não espíritas. Ernesto Bozzano. No Brasil.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 6 Por certo. Willins Crooks. às vezes sectária. científico e por último. a aceitação haveria de ser natural. aprofundando ainda mais as suas pesquisas. de certa forma. mas principalmente como consoladora rediviva. o espírito crítico. (já desencarnados. muitas vezes misturando-se com a Umbanda a quem deu origem. mística. sociedades de cunho científicos e investigativos. esperava que pela clareza das idéias e a logicidade dos métodos científicos usados.psicografia) André Luiz. Charles Richet. espocaria em muitos lugares. templos espíritas. a pesquisa. Não em centros espíritas assistencialistas ou religiosos. porém com cunho se não doutrinário. ampliando o conhecimento humano.em seus objetivos. Dessa forma. como: Leon Denis. Alexandre Aksakof. pois a palavra do espírito se tornou sagrada. e no desponta sobre maneira: século XX Hernani Guimarães Andrada. Temos ilustres pesquisadores do século passado. com a criação dos . porém. Herculano Pires. ou seja. Sabemos hoje que a evolução humana parte do intuitivo para o místico. devido ao seu alto grau evangélico Discrimina com isso a cultura. mas. quando Kardec codificou o Espiritismo. assistencialista. O Centro Espírita no Brasil. Gabriel Delanne. filosófico. Kardec esperava a aceitação individual e posteriormente a coletiva e com conseqüências morais que aviriam como última etapa da evolução humana. no século XX o Espiritismo torna-se uma realidade adquirindo uma personalidade própria. com grande cunho de pesquisa científica conforme indicamos na bibliografia. e a Sociedade Parisiense fundada em 1858. César Lombroso e tantos outros.

SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 7 A própria literatura espírita. Psicotrônica. para dar consultas. Esse paternalismo.. criando com isso um hibridismo (sincrético e religioso) distinto do que foi engendrado por Kardec. crenças. e para Psicobiofísica. filosofias. muitas vezes. Humberto de Campos chamou o Brasil de “coração do mundo pátria do evangelho”. prevendo do crescimento do Espiritismo no Brasil. trazendo pa o bojo doutrinário suas formações. sopas. para a Parapsicologia. Muitos ditados são feitos por espíritos compromissados com a cultura romano-cristã. . de certa forma. além do lastimável serviço de consulta espiritual. são levadas muitas vezes. Nota-se no Brasil e isso é um agravante às pesquisas. essa promessa de salvação. à crença cega. para ouvir o mundo espiritual. atendendo o cunho meramente evangélico. essa função devassando desta Ilustres personalidades como Rine. temos que concordar quanto a número e lastimar quanto à qualidade. assunto este que no tempo de Kardec pertencia ao Espiritismo. Metapsíquica. oferecendo-lhes roupas. assumiram conseqüências com nosso mundo. tem por tendência o místico e religioso. não preparadas. por não ter atingido seus anseios. onde pessoas. atinge principalmente as camadas mais carentes da sociedade. etc. as pesquisas das velhas questões sem respostas. Legamos no Brasil ou no mundo espírita. que os novos espíritas são provenientes de inúmeras religiões. ou então a desilusão. forma o mundo invisível e suas Richet ou Hernani Guimarães Andrada. surgida no Brasil desde os momentos iniciais. dessas novas ciências.

mas.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS Com esse hibridismo. não seja sua popularização. e na ficção humana. apesar de ser o Espiritismo primordialmente humanista e racional. como: a comunicabilidade com os espíritos. colocou-se no plano do mágico e sobrenatural. Cristo e tantos outros que buscavam em seus anseios a evolução. quer individual quer coletivo. há vimos isso acontecer com Moisés. O patrimônio espírita. o desejo de popularizar a doutrina. perdendo contato com o canal da evolução. o Espiritismo que tem 8 uma influência consideravelmente grande na vida do homem contemporâneo. deveriam ser constantes revoluções das idéias e costumes. fez com que essas teses não vingassem. apesar de possuirmos uma mensagem e conhecimento para equacionar e influenciar muitos dos principais problemas humanos. Talvez a melhor proposta para o Espiritismo. O futuro deveria estar constante na afirmação da história. Houve uma submissão ao determinismo como justificativa. Kardec também passou por essa fase. ou seja. como . neste momento. a influencia dos espíritos no comportamento e bem estar físico. Talvez a postura do Espiritismo em defender seus princípios arduamente. e experimentos. Portanto. a composição molecular dos espíritos. ficaram fechados nos templos espíritas. os mundo habitados. o que levou á deturpação. entretanto perceberam que suas convicções se tornavam meio de opressão. a reencarnação. Certamente deveriam estar nos laboratórios ou academias para discussão gostaria Kardec. quando assumiu o paternalismo e o assistencialismo. criou descrença em sua capacidade de estruturar cientificamente seu futuro. Na realidade o Espiritismo foi desumanizado. há o dever de se submeter. não com se encontra. e não estudá-los. O fim deveria ser o homem integral.

Por essa e tantas outras que banalizaram o Espiritismo. foram a causa principalmente de afastar os intelectuais das hostes espíritas. principalmente no Brasil.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 9 Sem rebeldia o pobre dever ser pobre e o rico deve ser rico. Criou-se um Deus partidário.1 Hydesville – Irmãs Fox – ano 1848 . II CAPÍTULO QUE É O ESPIRITISMO 2.

O marco de tais acontecimentos todavia. batendo com os dedos sobre um móvel. correram para o quarto dos pais. nos Estados Unidos da América. de nove anos e Margaret de doze anos. os objetos se deslocavam. duas viviam com os pais. fixou-se por manifestações ocorridas na aldeia de Hydesville. os fenômenos se repetiram intensamente. Margarethe brincando disse: “agora faça o mesmo que eu”. na América e em outras partes do mundo. havia uma explosão de sons fortes – tratava-se de um fenômeno de Poltergeist”(2). composta por três filhas. perturbando o sono da família. depois. das quais. O Sr. dois. em igual numero de pancadas. metodistas. já um tanto acostumada com o fenômeno. começaram a soar pancadas incômodas. três.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 10 Historicamente o Espiritismo surgiu motivado pelos fenômenos de movimentação de objetos (cinesia ou telecinesia) verificados em diferentes países na Europa. mas nada encontrou que explicassem as ocorrências. conte um. ao mesmo tempo em que batia com os . tudo estremecia. no condado de Wayne. Os Fox se estabeleceram em 1847. até 31 de março de 1848. quatro. nas paredes de madeira do barracão de Jonh Fox. Três noites seguidas. faça o que eu faço”. impedindo que os Fox conciliassem o sono. Prontamente as pancadas do desconhecido se fizeram repetir. A menina Kate. assustadas com os golpes fortes nas paredes e no teto de seu quarto. Na noite de 28/03/1848. As pancadas ou “raps” começaram nessa noite. As meninas Katherine (Katie ou Kate).enquanto exclamava em direção ao ponto onde os ruídos eram constantes: “vamos Old Spliffoot. perto de N York. ouvia-se o arrastar de cadeiras e com o tempo os fenômenos tornaram-se mais complexos. Ali morava a família Fox.Fox deu buscas completas pelo interior e exterior de sua casa. pôs-se a imitar as pancadas.

Artur Conan Dyler (3). fora vendedor ambulante e hospedado naquela casa pelo casal Bell. como chegara a casa e se refere ao seu misterioso desaparecimento. na adega. Uma vez.Splitfoo”. para maior segurança. ou seja senhor pé fendido. Ao ruir uma parede. cal . . Ali o assassinaram para roubar-lhes mercadoria e o dinheiro que trazia e seu corpo fora sepultado no porão. onde inicialmente o haviam enterrado. o invisível contou sua história. e como falasse isso ao patrão. utensílios etc. As meninas Fox eram protestantes e supunham tratar-se do demônio. ele explicou que deveriam ser ratos. Chamavam o batedor de “Mr. declara que viu o vendedor e o descreve. O que prontamente repedido. deixando todos da sala estupefatos e com medo. crianças que por ali brincavam descobriram um esqueleto. descendo à adega. ossos. Chamava-se Charles Rosna. Deram busca no local indicado e encontraram tábuas alcatrão. Duesler idealizou. então. acorreram vizinhos e curiosos de todo lado. seu pé enterrou-se num buraco.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 11 dedos no móvel da sala. cabelos. e foi apressadamente fazer os necessários reparos. Através de codificação. o alfabeto para poderem traduzir as pancadas e compreender o que dizia o invisível visitante. Os Bells. Ela vira nas mãos dos patrões objetos da caixa do ambulante. Lucrétia Pulver. Uma criada dos Bells. havia emparedado o corpo. relata que cinqüenta e seis anos depois fora descoberto que alguém fora enterrado na adega da casa dos Fox. Mr. que corresponde aos pés de bode. diz também. A família Fox estava alarmada e toda a comunidade comentava o ocorrido.

afirmando serem os fenômenos realizados fraudulentamente. Margarethe Fox iludida por promessa de favores pecuniários. as raias da brutalidade. proposto pelo Cardeal Maning. atribuindo-lhes o poder de mediunidade. ao comemorar os 40 anos dos fenômenos de Hydesville. atingindo. e . ameaçadas fisicamente muitas vezes. com um salão repleto de curiosos. apesar de as ter submetido aos mais rigorosos e severos exames. arrependida de sua falta de honestidade para com o fenômeno. As mesmas. Em 23 de novembro 1904. portanto. Os fatos eram absolutamente verídicos. respeito à e do As irmãs Fox foram pressionadas. Nenhuma comissão todavia. fora encontrado. A retratação foi publicada na época. A igreja as excomungará como pactuante com os demônio. Todavia. Consta da Light Jornal Americano New York Press de 20 de maio de 1889. Foram acusadas de embusteiras. às vezes. o Boston Journal noticiava que seria o esqueleto do homem que possivelmente produziu as batidas. fez publicar uma reportagem no New York Herald. ela reúne um grande público no salão de música de New York e retrata-se das declarações anteriores. como também. estavam eximidas de qualquer dúvida com sinceridade na descoberta da comunicação do espírito.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 12 Em 1888. Não só afirmando que os fenômenos de Hydesville eram reais. Verificou-se que estes ocorriam em presença das meninas. provocando ainda uma série de fenômeno de efeitos físicos. Diversas comissões se formaram na época dos acontecimentos com a finalidade de estudar os estranhos fenômenos e desmascarar a fraude atribuída às irmãs Fox. ouvidas inicialmente pelas irmãs Fox. em 1848. no ano seguinte. conseguiu demonstrar que se tratava de fraude.

Os fenômenos narrados as Irmãs Fox. como a França. em meados do século XIX. . de forma bastante intensa. porém. Todavia. ou Dança das Mesas. tendo como marco. A principio quase só se encontram incrédulos. especialmente o ano de 1848. suas personagens principais. Na retratação não se toca. ou quando se toca. ainda hoje. 2. Holanda. com os fenômenos de Hydesville. passaram para o histórico do Espiritismo. quando se quer denegrir a fonte do moderno Espiritismo. ruídos e pancadas insólitas sem nenhuma causa ostensiva. aparições. O primeiro fato observado e analisado foi o da movimentação de objetos diversos. a lealdade e a sinceridade não são requisitos dos espíritos apaixonados. vem à baila a confissão das moças. e propagou-se pelos países da Europa. a história registra que esse fenômeno remonta a antiguidade. tendo a todo tempo produzidos de forma estranha.2 AS MESAS GIRANTES Uma série progressiva de fenômenos deu origem à doutrina Espírita. Designaram-no vulgarmente pelo nome de Mesas Girante. Tal fenômeno parece ter sido notado primeiramente na América do Norte. a multiplicidade das experiências não mais permitiu que lhe pusessem em dúvida a realidade dos fenômenos.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 13 Como. vozes etc. Os pormenores ficam de lado para não substanciar a defesa. é para mostrar que não há no que confiar. a Inglaterra. envolvendo as irmãs Fox. porém ao cabo de pouco tempo. Alemanha e até na Turquia.

No inicio. e passaram a ocupar-se com as conseqüências a que o fenômeno dava lugar. ainda que muito lento e rudimentar de comunicação. “table volante” ou “table tournante” para os franceses. movia-se em todos os sentidos. que a mesa não se limitava a levantar-se sobre um pé para responder as perguntas que eram feitas. às vezes se elevava no ar. todavia. novas maneiras de comunicação. Há que notar. para formar as palavras desejadas. é chamado de “raps” ou “echões”. Levantando um dos seus pés. toda vez que fosse proferida a letra que servisse ao espírito. e assim se checou às mesas girantes ou falantes. Esse processo. bem mais importante em seus resultados. destinado a prevalecer. nos Estados Unidos da América. em fins de 1850. girava sob os dedos dos experimentadores. a mesa daria (enquanto se recitava o alfabeto). O fenômeno das mesas girantes propagou-se rapidamente e durante muito tempo entreteve a curiosidade dos salões. momento. produziu resultados excelentes. das mesas girantes ou moventes “table-moving”. Deixaram o alfabeto de batidas pela ciência enquisitória. pois agente frívola. os espíritos só se comunicavam pelo processo trabalhoso e de grande morosidade. para os ingleses. pois. sem que se descobrissem as forças que a tinham suspendido (levitação). Era a telegrafia espiritual. Os próprios espíritos indicaram. em voz alta. enquanto o espírito era convidado a movimentar indicando a letra que tinha intenção formando desta forma a palavra. uma pancada. Pessoas criteriosas e observadoras. como: bastava simplesmente que as pessoas se colocassem ao redor de uma mesa. exigia que alguém dissesse o alfabeto. o considerou como distração superada. abandonaram as mesas girantes por terem visto nascer delas algo sério. em cima da qual se poriam as mãos. Depois. aborreceram-se dele.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 14 O fenômeno de pancadas ou batidas. que apenas imita a moda do .

que nasceu aos 03/10/1804.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 15 As mesas girantes representarão sempre o ponto de partida da Doutrina Espírita. ele juiz e magistrado. Allan Kardec foi o pseudônimo utilizado por HYPPOLYTE LEON DENIZARD RIVAIL. e merecem por isso alguma explicação. O desenvolvimento intelectual de Denizar. na cidade de Yverdun – Suíça. orientado por Pestalozzi. a pedido de governo no mundo inteiro. . Aperfeiçoaram-se os processos. 2. Perstalozzi. por este ter que sai da Europa para fundar outras escolas com pedagogia semelhantes. Posteriormente. na cidade de Lyon – França. O médium tomou diretamente o lápis e passou a escrever por impulso involuntário e quase que febril. Aos 11 anos de idade matriculo-se no Instituo de Pestalozzi. foi de grande proveito. eliminaram-se os instrumentos e apêndices.3 ALLAN KARDEC BIOGRAFIA E CODIFICAÇÃO.. Evoluíram para as cestas e pranchetas. pois aos 14 anos de idade foi incumbido de dar aulas aos colegas. e tinha como educador o próprio Sr. mesmo o mais complexo. em se conhecendo as causas. as quais se adaptavam lápis com comunicações escritas. para que. Nascia assim a psicografia direta. As comunicações dos espíritos não se detiveram nas manifestações das mesas girantes. Era filho de Jean Baptiste Antonie Rivail e Jeanne Duhamel. Mais tarde foi substituir Pestalozzi na direção do Instituto. facilitada será a chave para a decifração do efeito.

Mudou-se para Paris. Denizar tinha agora três ocupações. Astronomia. a Rua Sévre nº 35. lecionava. que passou a ser seu sócio capitalista. Denizar instala o Instituo Técnico Rival. que nasceu aos 23/11/1795. O “Curso Prático de Aritmética”. escreveu seu primeiro livro: “Curso de Aritmética para as Crianças Segundo Pestalozzi”. o casal não teve filhos. e dentre outros. era filha de Julien-Louis Boudet. nove anos mais velha que Denizar. dirigia o Instituto e escrevia livros. espanhol. a ser Amelie também era professora e deixou de administradora de Rivail. convém citar: em 1828 “Plano Apresentando para o Melhoramento da Instrução Pública”. . com ajuda monetária de um tio. se imporiam mais rapidamente. e depois publica “Ditados Normais dos Exames na Municipalidade de Sorbone” e “Ditados Especiais Sobre as Dificuldades Ortográficas”. Rivail tinha como sonho. e sua admiradora. tinha fluência oral e escrita em alemão. em 1826.O Essencial em Belas Artes. Química e Física. E em 1826.Noções de Desenho e 1828. e finalmente em 1949 encontramos o Sr. Amelie Gabrielle Boudet. Rivail professor no Liceu Polimático. Denizar conheceu aquela que seria sua esposa. passou então. Em 1831. mas. italiano e holandês. e com vinte anos. regendo as cadeiras de Filosofia. lecionar. montar em Paris um Instituto igual ao de Yverdun. em 1831 lançou “Gramática Francesa”. em 1824. E casaram-se aos 06/2/1832. em 1846 lançou “Manual dos Exames para Obtenção dos Diplomas de Capacidade”. Em uma obra muito apreciada resume seus cursos. no elegante distrito de Luxemburgo. em Thiais(Sena). inglês. proprietário do antigo tabelião e de Julie Louise Seigneat de Lacombe. Em 1848 lançou “Catecismo Gramatical da Língua Francesa“. pedagogo. Amelie era portanto.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 16 Denizar era bacharel em Ciências e Letras. Havia lido toda as suas obras. já tinha escrito três livros: em 1825 – Contos Primaveris. assim as idéias de Pestalozzi.

negociante. que fez maus negócios e cuja falência nada deixou aos credores. replicou que só acreditaria naquilo quando lhe provassem que a mesa tinha cérebro para pensar e nervos para sentir. e em 1835 o levou à falência. era membro de diversos institutos. informou-lhe que as mesas respondiam às perguntas formuladas. Fortier.(4). um magnetizador. ainda magnetismo desde os seus 19 anos de idade. pois. Rivail requereu a liquidação do Instituto. Já em 1849 lecionava no Liceu Polimático. entregaram-se corajosamente ao trabalho. e achou aquilo normal.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 17 O sócio de Rivail tinha a paixão pelos jogos. e Rivail se encarregou de cuidar da contabilidade de três firmas. Então. Rivail interessava-se pelo Porém o Sr.000 Francos Franceses. seria possível através do fluido magnético. Rivail em casa de um de seus amigos íntimos. e este foi o primeiro a informar-lhe sobre a . Denizard em 1854. destacando-se na Real Academia de Ciências Naturais de França. o Sr. de cuja partilha coube 45. que lhe rendiam cerca de 7. já contava com cinqüenta anos de idade. Essa soma foi investida pelo Sr. Em janeiro de 1855 o professor encontra-se com um velho amigo há 25 anos. Fordier. e Sra.000 Francos Franceses por ano. Denizar e Amélie. Mais tarde deixou a contabilidade e passou a organizar cursos que seu grande amigo o professor Lévy-Alvares dava no bairro de Saint Germain. ou que se pode tornar sonâmbula. as sessões de mesa girantes. e sua carreira pedagógica foi coroada de pleno êxito. foi o primeiro a falar a Denizar sobre essas mesas. popularizou nos Estados Unidos da América. e a Universidade de França também passara a adotar os seus livros. Em 1848. A noite passou a escrever livros pedagógicos superiores e fazia também traduções de obras inglesas e alemãs. Denizar então. para cada um dos sócios. e o Sr.

Numa das reuniões na casa da Sra. na terça feira seguinte. “Numa dessas noites. Denizar foi com sua esposa Amélie . Partier. em casa da Sra. e quando o médium tocasse com os dedos na outra extremidade a cesta punha-se se movimentar.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 18 intervenção dos espíritos. Rivail conhece a família Baudin. Caroline Baudin de 16 anos e Julie Baudin de 14 anos. entre outras coisas. ALLAN KARDEC e como a amizade que lhe4 havia votado só fazia aumentar. viveram juntos na Gália. criando assim. onde também participavam suas filhas. Tratavam de uma cesta com um lápis na ponta. as Cestas de Bico. já que tratavam de respostas inteligentes. na qual dizia. Roger. Partier e Sra. deu-lhe através de um médium. nada afirmou ainda sobre a existência dos espíritos.h. Rivail encontra oi Sr. à Rua Rochechouart. seu espírito protetor.Baudin convida-o a participar das reuniões semanais que se realizavam em sua residência. onde Denizar foi freqüentador assíduo. e o Sr. Ele chamava. quando. uma comunicação toda pessoal. prometia-lhe .. então. porém essas manifestações só ocorriam na presença das jovens juntas. Plainemaison á Rua Grande Bateliere nº 20 às 20. era funcionário público. Carlotti convida Rivail para ir a uma reunião. ao tempo dos Druidas. convida Rivail a participar das experiências realizadas na casa da Sr. e nessa reunião. dúvidas e curiosidade no professor. o que levou Rivail concluir que os efeitos tinham causas inteligentes. tê-lo conhecido em uma existência precedente. porém. não duvida mais dos fenômenos. que confirmam as informações do Sr. Plainemaison. Em maio de 1855 o Sr. homem muito instruído. O Sr. Plainemaison. dando respostas rápidas e com caligrafias variadas. Carlotti. após as reuniões das quais participaram. Nessas reuniões eram realizadas experiências com um método de Rivail.

Rivail pergunta ao espírito manifestante. e finalmente encontra o grande erro mencionado pelo espírito. procurando sem descobrir a causa disso. Sua Esposa. Denizar ao retornar em casa. Rivail pergunta se era todo o trabalho ou apenas o capítulo que acabara de escrever. à Rua Mártires nº 8. e querendo comunicar-se com ele.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 19 esse espírito. e este lhe informar que o trabalho que escrevia o desagradava. no segundo andar.l(4) Foi então. Denizard.Baudin. começou a ouvir ressoar pancadas repetidas. e este lhe respondeu: para ti chamar-me-ei apenas “A VERDADE”. estarei aqui. interroga a respeito do espírito familiar que se fazia presente. qual era a causa daquelas pancadas. Procuraram a causa das batidas. e tinha rasgado todo O espírito lhe diz que não importa. No dia seguinte. em sessão na casa do Sr. então. e fica feliz por saber que tudo o que escrevia estaria sendo supervisionado pelo espírito “A VERDADE”. também ouviu. Denizard pergunta sobre a causa das batidas. responde informando que é sobre o capitulo. e que facilmente levaria a termo”. O espírito comunicante responde-lhe que era um espírito familiar. à tua disposição. Moravam. O espírito “A VERDADE”. Amélie. o capítulo. essa inutilização não impede que subsista o erro e aconselha-o a reler o trabalho. secunda-lo na tarefa muito importante a que ele era chamado. o professor escrevendo sua obra. e que Denizard informa que também não gostara do que escrevera. da terceira à trigésima linha ele encontraria um grave erro. durante um quarto de hora. ao fundo. chagando cerca de dez horas. . relê o capítulo. porém sem sucesso. que na noite de 25 de março de 1858. e todos os meses.

visita vinte cidades. e se tornara um poderoso auxiliar dos trabalhos de Allan Kardec. termina e lança seu primeiro livro da codificação O LIVRO DOS ESPÍRITOS. que seria um Jornal mensal. que inicialmente tinha sede na casa de Allan Kardec à Rua Mátires nº8 . Kardec lança o seu segundo livro o Livro dos Médiuns. Allan Kardec. e de seu trabalho gigantesco relacionamos: 1857 1858 1858 1859 1860 1862 1864 1865 1868 LIVRO DOS ESPÍRITOS INSTRUÇÕES PRÁTICAS SOBRE MANIFESTAÇÕES ESPÍRITAS REVISTA ESPÍRITA O QUE É O ESPÍRITISMO LIVRO DOS MÉDIUNS ESPIRITISMO NA SUA MAIS SIMPLES EXPRESSÃO IMITAÇÇÃO DO EVANGELHO – EVANGELHO SEGUNDO O CEU E INFERNO A GÊNESE. não dariam o devido valor pela obra e sim pelo autor. Em primeiro de abril de 1858. mas no momento de publicá-lo não assina o seu nome. e um ano após se instalou em sede própria à Rua Sant Ana nº 59. pois era muito conhecido no mundo científico e respeita por todos. e em setembro. Em primeiro de Janeiro de 1858 lançou o primeiro número da Revista Espírita.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 20 Em 18 de abril 1857. Decidiu assinar com o pseudônimo e adotou o nome que tiver no tempo de Druidas . Nos fins de espiritismo ALLAN ESPIRITISMO . juntamente com Amélie. foi fundada a SOCIEDADE PARISIENSE DE ESTUDOS ESPÍRITAS. A 15 de janeiro de 1861. estudar e publicar novos livros sobre a cultura espírita por dez anos seguidos.nascendo assim o codificador do KARDEC. presidindo cinqüenta reuniões em sete semanas. não parou de pesquisar. publicação essas que duraram onze anos. com reuniões a todas as terças feiras.

explica que nos seus estudos de Espiritismo. à Rua Sant Ana nº 59 . remeteu através de seu amigo e livreiro o Sr. em Paris. Dos efeitos procurava as causas. Em 15 de janeiro de 1862. fez confiscar através do Santo Oficio. trezentos livros espíritas. 2. lança pequena brochura O ESPÍRITISMO EM SUA MAIS SIMPLES EXPRESSÃO. tendo julgado livros perniciosos à fé católica. episódio que ficou conhecido como o Auto da Fé de Barcelona. A 01/ de agosto de 1865. com capital de FF. por dedução e . aplicou à Nova Ciência o método experimental e jamais elaborou teorias preconcebidas. Observava cuidadosamente. mais tarde. A nova sociedade é instalada na Rua Lelle nº 7 (4). da Revista Espírita e das Obras de Kardec. desencarnou aos 89 anos de idade. e sobreviveu até 1883. agora é O CEU E O INFERNO. Em abril de 1864. com 65 anos. Em 31 de março de 1869. publica ainda IMITAÇÃO DO EVANGELHO SEGUNDO O ESPÍRITISMO.4 O QUE É O ESPIRITISMO. Maurício Lachêtre. Allan Kardec em “Obras Póstumas”. Amélie havia agora com 74 anos. ano em que a 21 de janeiro. restaurando assim a inquisição espanhola. deduzia conseqüências. edita mais uma obra. comparava. tendo seu titulo mudado .40. e em 09 de outubro de 1861 manda queimar-los em praça publica. não deixando herdeiros diretos “(4) . para Barcelona. para o EVANGELHO SEGUNDO O ESPPIRITISMO.000. sucumbindo pela ruptura de um aneurisma cerebral desencarna. Em 01 de abril de 1869 funda a Sociedade Espírita que se torna sociedade anônima. por insistência de seu amigo Didier.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 21 1861. para exploração da livraria. O Bispo de Barcelona.

não admitindo por válida explicação. No livro “O que é o Espiritismo”.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 22 pelo encadeamento lógico dos fatos. senão. uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. como filosofia. Os pontos principais da Doutrina Espírita são: ESPÍRITO / MATÉRIA. origem e destino dos espíritos. o codificador explica DEUS / sumariamente: “Espiritismo é. bem como suas relações com o mundo . quando resolvia todas as dificuldades da questão “.Todo efeito inteligente tem uma causa inteligente. compreende todas as conseqüências morais que dimanam dessa mesma relação”. Allan Kardec tinha como lema: “todo os efeitos tem uma causa. Como ciência prática ele consiste nas relações que se estabelecem entre os homens e os espíritos. ao mesmo tempo. E conclui: corporal” “O espiritismo é uma ciência que trata da natureza. O poder da causa inteligente está na razão da grandeza do efeito”.

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III

CAPÍTULO

“APRESENTAÇÃO DAS OBRAS DE KARDEC”.

3.1 LIVRO DOS ESPÍRITOS

Contendo os princípios da doutrina espírita, discorre sobre: a imortalidade da alma a natureza dos Espíritos a relação dos espíritos com os homens (encarnados) as leis morais a vida futura e o porvir da humanidade A 18 de abril de 1857 era editado na França, o LIVRO DOS ESPÍRITOS, data esta que J.Herculano Pires marcou como o nascimento d o Espiritismo.

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Na tradução de Guillon Ribeiro, o livro tem 1018 perguntas e na tradução de J.Herculano Pires 1019 . partas: Causas Primárias Do mundo espírita ou mundo dos espíritos Das leis morais Das esperanças e consolações 1. CAUSAS PRIMÁRIAS O livro é dividido em quatro

Procura dar a idéia de Deus, como entendê-Lo, e principalmente as provas de sua existência, ficando patente a nossa impossibilidade de conhece-Lo na sua intimidade. princípios das coisas como: Traz também, o conhecimento dos Matéria – Espírito e suas propriedades;

Espaço Universal e sua formação; combate os dogmas como idéia de Adão e Eva como sendo os primeiros habitantes do planeta e traz a idéia cientifica à tona. 2. DO MUNDO ESPÍRITA OU MUNDO DOS ESPÍRITOS

Nesta segunda parte Kardec procurou a origem, a forma , à natureza, à diferença entre os espíritos, mostrando que eles são iguais , melhores ou piores que nós. Enforca: • • • • 3. finalidade da encarnação, o processa o encarne e o desencarne; a multiplicidade da existência a relação com o mundo espiritual. AS LEIS MORAIS

A terceira parte traz a s características morais que todos os espíritos devem seguir, leis perfeitas e naturais, como

SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS • • • • • • • • • • 4. a finalidade da adoração a necessidade do trabalho a reprodução das raças o instinto que nos conserva a realidade da destruição a vida social o progresso que todos passam a igualdade de todos perante o criador o conhecimento de si mesmo a perfeição moral. DAS ESPERANÇAS E CONSILAÇÃO

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A quarta e última parte retrata a felicidade, falda de gratidão, do medo da morte, da possibilidade de viver sem medo do futuro, o significado do sofrimento. 4.1 INSTRUÇÃOES ESPÍRITAS. Em 1858 foi editada a primeira edição, porque Kardec sentiu a PRÁTICAS SOBRE AS MANIFESTAÇÕES

necessidade sobre orientar as pessoas sobre o mundo espiritual, suas manifestações e o papel dos médiuns, sua influencia nas comunicações e os vários tipos de comunicações possíveis, Segue também, um conselho aos médiuns, e um mini vocabulário espírita. Este livro não foi editado nos anos seguintes, pois foi substituída pelo LIVRO DOS MÉDIUNS, obra mais completa. Houve uma segunda edição, somente em 1923, 65 anos após a primeira edição. 4.2 REVISTA ESPÍRITA Foi criada em 1858, publicada sob a direção de Kardec, e como não podia deixar de ser, foi um trabalho pessoal, visto que, fazia parte das

SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 26 obras da codificação doutrinárias. talvez. num quadro restrito. por parte daqueles que ignoram os primeiros fundamentos da doutrina. Kardec se retratou nesta gigantesca coleção. cujo estudo completo darlhe-ia. pesquisas. o tempo e muitas vezes a vontade falta-lhe para se entregarem a seguidas observações. sem dúvida. foi se constituindo em anais do Espiritismo. bem como de sociedades estrangeiras a ela ligadas. de que se ocupou por onze anos e quatro meses de trabalho intenso. . para as pessoas que não tinham do espiritismo senão um conhecimento superficial e são naturalmente levadas a fazer certas perguntas. comunicações espirituais. as respostas às objeções mais comuns. O primeiro capítulo contém. da evolução e aceitação do espiritismo. e se reportava como um diário. ou seja. a que o observado novato deve dirigir sua atenção para julgar com conhecimento de causa. Todas as questões surgidas no meio espírita a respeito de aspectos e pontos da doutrina. a resposta a algumas das perguntas mais comuns dirigidas aos espíritas. A utilidade da obra está em apresentar. 4. O terceiro capítulo pode. e dos vário trabalho da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas.3 O QUE É O ESPIRITISMO? Escrito e publicado por Kardec em 1859. a solução. Porém. assim como a refutação dos primeiros argumentos desses contraditores O segundo capítulo é dedicado à exposição sumária das partes da ciência prática e experimental. ser considerado como resumo do LIVRO DOS ESPÍRITOS. como registros precisos de reuniões. oferecendo toda história e trajetória do Espiritismo. dos grupos familiares e dos centros espíritas. sob forma de diálogo. foram elucidas pelo estudo e pesquisa atenciosos.

Contém. os meios de comunicações com o invisível.5 O ESPÍRITISMO NA SUA MAIS SIMPES EXPRESSÃO. no original Francês.4 O LIVRO DOS MÉDIUNS. Cinco anos após a publicação do Livro dos Espíritos e exatamente um ano após a do Livro dos Médiuns. o ensino especial dos espíritos sobre a teoria de todos os gêneros de manifestações. A segunda parte é sobre: • físicos • • • • • • • as manifestações espontâneas e visuais a formação dos médiuns e seu papel. à educação nas manifestações. sentiu necessidade de oferecer aos interessados um . as dificuldades e os obstáculos que se podem encontrar na prática mediúnica. que completava as instruções práticas sobre as manifestações espíritas. as manifestações espíritas inteligentes e de efeitos 4. 27 Na primeira quinzena de janeiro de 1861.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 4. com apenas 30 páginas. o maravilho e o sobrenatural usado por Kardec. e é guia dos Médiuns e dos Doutrinadores. depois de amplamente divulgadas as duas obras fundamentais. foi editado o Livro dos Médiuns. e os sistemas usados pelos adversários para explicar o Espiritismo. Este pequeno livro foi editado em 15 de janeiro de 1862. Isso demonstra que Kardec. a moral os inconvenientes e os perigos da mediunidade as identidades dos espíritos as perguntas que podem ser feitas aos espíritos as mistificações. A primeira parte expões as noções preliminares dos espíritos.

pois um bom pensamento vale mais do que numerosas palavras que não tocam o coração. Kardec editou em 29/04/1864 o livro “IMITAÇÃO DO EVANGELHO” que posteriormente. Um capítulo que merece toda nossa atenção é o capítulo XXVII – “Pedis e Obtereis”. uma ótima obra de iniciação espírita. Os espíritos sempre disseram: “a forma não é nada. por solicitação de seu amigo e também pesquisador “Didier”. as palavras que serviram para o estabelecimento dos dogmas da igreja. o pensamento é tudo. Devemos fazer cada qual a nossa prece de acordo com as nossas convicções.6 O EVANGELHO SEGUNDO O ESPÍRITISMO. que fala sobre a prece. A terceira edição foi à definitiva e que serviu de tradução pra o português. O Evangelho Segundo o Espiritismo. as profecias. e da maneira que nos agrade. como fazer e para quem fazer a prece. que trata do desenvolvimento e a aplicação da moral espírita. e o ensino moral do espiritismo se baseiam nas máximas atribuídas a Jesus.7 O CÉU E O INFERNO No dia 01/08/1865. condições. pelos seus apóstolos como: Mateus e João e os discípulos Marcos e Lucas. 4. foi editado O CÉU E O INFERNO.” 4. compreende os atos comuns do Cristo. passou a chamar Evangelho Segundo o Espiritismo. e o preâmbulo do capítulo XVIII.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 28 roteiro inicial bem resumido e simples. explica os milagre. contendo o exame comparado das doutrinas sobre diversos assuntos como: • • a passagem da vida corporal para a vida espiritual as penas e as recompensas futuras . e principalmente procurou desenvolver as Leis Morais do Livro dos Espíritos sob a ótica do Evangelho. eficácia e ação. e onde muitos veteranos terão o que apreender.

Aborda: . • • • • • • explica Deus.8 A GÊNESE A publicação de A Gênese foi em janeiro de 1868. expõe sobre o Céu. permitindo que os seres avaliem o fantasma da morte. tais como: • • • • • • espíritos felizes espíritos em condições medianas espíritos infelizes suicidas criminosos arrependidos espíritos endurecidos. Faz considerações sobre o principio das coisas. 4. que sob a ´ótica espírita. Dá nos avaliação da justiça Divina segundo o Espiritismo. e a sua possível situação no mundo invisível. origem do bem e do mal o espaço e o tempo o Universo a evolução de nosso planeta o principio orgânico os milagres à s predições do Evangelho. os Anjos e os Demônios. Na primeira parte do livro Kardec aborda a preocupação com a morte. e a idéia das penas eternas.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS • • os anjos e os demônios as penas eternas 29 A importância deste livro é o numero exemplar de situação real da alma no momento da morte e após a morte. o Inferno e o Purgatório. Na sua segunda e ultima parte. temos declarações detalhadas de espíritos nas mais diversas situações de equilíbrio.

os evangelistas deram um enfoque especial mostrando Jesus como um ser quase sobrenatural. pois ao invés de catástrofes de repercussão mundial. associam como um castigo divino. Mostra também. por tempo determinado pois feriria o livre arbítrio. ou seja Deus teria reservado para os maus (na realidade são espíritos imperfeitos). e saber que esta obra. possivelmente para sofre revisão ou qualquer outro modificação. Neste livro Kardec faz previsões sobre o Espiritismo e registra fatos que comporiam a história do . É importante ter conhecimento destes dados. não sofre o mesmo processo que as demais obras da codificação. sem choques. Mas se lermos com mais atenção “A Nova Geração” muitas criaturas se sentirão frustradas. 30 Mostra estarem sob as leis naturais os atos de Jesus que foram interpretado como milagres e as passagens. ás quais. Espiritismo. e trabalhos do codificador que nunca haviam aparecido em livros. 4. Houve a publicação de um livro chamado “OBRAS PÓSTUMAS”. a fazer verdadeiras mágicas para o povo segui-lo. teremos um evoluir gradativo. Esta obra contém textos já publicados na Revista Espírita. e pelo crivo de sua privilegiada ração. pois o codificador só dava a conhecimento ao público após um trabalho intenso e de universalidade das mensagens. mas não como um tempo determinado. O povo gosta do sobrenatural e quando se fala sobre destruições pelo fogo e a chegada do milênio. editado 21 anos após a morte de Kardec.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS • • o principio espiritual a união dos princípios orgânico e espiritual. Tudo de maneira gradual. editadas e revisadas por Allan Kardec. as predições como fatos que possíveis de acontecer. naturalmente. através da reencarnação e os espíritos transitando a outros planetas mais adiantados como merecimento.9 OBSERVAÇÃO: Todas as obras citadas foram escritas. Textos que Kardec elaborou. mas estavam guardados. após serem analisadas pelo critério rigorosamente cientifico.

Rival – Allan Kardec. descartando-se qualquer caráter religioso. Sr. Observar-se no bojo da doutrina a constância. - Não se pode falar de espiritismo. o censo filosófico e científico. sem antes.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 31 IV – CAPÍTULO ESPIRITISMO HOJE - Síntese de pensando 1 PENSAMENTO DE KARDEC. observar facetas desta doutrina e seu autor. a coerência. com base .

apesar de não prometer benesse. hoje desmistificados e explicados pela ciência. um dia. mas. mas a esperança de que todos. principalmente sua importância para a humanidade. o espírito. propõe não um céu a espera dos bons. como aconteceu na polêmica publicação de julho de 1859 (Revista Espírita). Descartando o vínculo religioso. a rebeldia aos costumes e aos postulados. nunca deveriam estar imersos por ela. onde enaltece seu mérito. mas. inferno e purgatório. Os milagres. a encarnação e sociabilidade humana. Ou seja. foram tratados pelo espiritismo como sendo condições normais a alguns tipos de médiuns como: • • • • Magnetismo Telecinesia . e sua figura humana e espiritual. e principalmente privilegio a quem quer que seja. A ciência e filosofia indexavam-se à religião. como a criação do Universo. o universo e sua constituição e povoamento. Kardec fez questão de suprir de seus textos. O próprio evangelho é uma análise responsável. descarta também. embora aceite a inter-relação entre a moral e religião. mas. o céu e o inferno.psicocinesia Ectoplastia . os seres sobrenaturais. foram marcas iniciais para o advento do Espiritismo. As mudanças. sem se curvar às incoerências. céu. anjos e demônios. Kardec toca em assuntos que a religião o faz intocável. seu povoamento (através de Adão e Eva). só aceitando toca-lo no sentido alheio ao endemoniamento (daimon). A classificação que faz dos espíritos.psicoplastia Vidência . sua evolução. os demônios. não existem pessoas especiais. o endeusamento do Cristo.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 32 sólida na moral e bom costume. sem data prévia poderão alcançar a angelitude. intenso trabalho e responsabilidades. com o abade Chasnel. sem desmerecer sua obra. que os evangelhos tratam . no sentido de espíritos puros. e com poderes especiais. Kardec aborda entre outros assuntos. A idéia da possessão (endemoniamento).

. e mais detidamente nos estudos dos ensinos orientas Tornou-se um esotérico e ocultista. (ainda que assistencialista e esotérico).SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS • Premonição – pósmonição 33 Não é. Interessante notar que em seus cursos de Espiritismo. hoje chamado de polícia militar. ou seja.. Aprendeu em seus cursos de religião e filosofia. para a qual deixou um legado tão forte que hoje existem os edgaristas. onde atingiu o cargo de coronel das Forças Pública do Estando de São Paulo. por mais de quarenta anos à frente de causas espíritas. a escola espírita. enorme serviço de divulgação do espiritismo. Com a facilidade de comandar e organizar. privilégio. adotado como sendo o que de melhor representa o pensamento de Denizard Hippolyte Leon Rivail. portanto. a escola dos seguidores de suas idéias. 2 EDGAR ARMOND Um homem dedicado aos seus princípios. onde atingiu o grau de Mestre. Podemos afirmar que Edgar foi mais espiritualista que espírita. condição humana. treinável em alguns casos. Foi por esse aspecto que Kardec formulou o Espiritismo. fez uma luta coerente aos seus ideais. e oferece graus de iniciação e enfeixa desta forma a “seita espírita”. mas. • • • • o primeiro grau aos aprendizes o segundo grau aos servidores o terceiro grau aos discípulos o quarto grau aos mestres Seu apelido de Comandante deve-se à sua carreira militar. fez do ocultismo egípcio. fez a FEB –Federação Espírita Brasileira -.

Métodos Espíritas de Cura – 1950. onde estabelece regras. Introduz no bojo da doutrina espírita. extensão. os plexos e chacras.. Nele. reúne o seu conhecimento .SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 34 Criou cursos como Iniciação Espírita e Escola de Aprendiz do Evangelho.Paulo. trazendo consigo pessoas que atuavam com ele na FEB. até sua presença. Esse livro contempla também a anatomia. são expressões que não faziam parte do vocabulário espírita. onde com mais liberdade instituiu regras. como normas de conduta. mostrando uma complexidade. em sua própria residência em S. Criou o passe padronizado.funda a Aliança Espírita Evangélica. Não obstante. normas e métodos para o desenvolvimento e prática mediúnica. A cromoterapia também foi alvo de suas preocupações. Edita Mediunidade – Seus Aspectos. além do vinculo visível a Ramatis. o que predomina até hoje. além da terminologia utilizada. conceitua e dá roupagem esotérica e teosófica na ação e progressão mediúnica e dos médiuns. horários prévios para preces etc. como dispersão. Van Helmont. Edita o Livro de Desenvolvimento Mediúnico. Desenvolvimento e Utilização 1947 – que busca informar os aspectos do desenvolvimento e a utilização da mediunidade.. palavras como: CHACRAS / DUPLO ETÉRICO / KARMA etc. (objetivando organizar a forma de passes e tratamentos à pacientes das casas espíritas filiadas a FEB). Seu próximo livro foi -Passes e Radiação. não se aprofundou nesses estudos antes de divulgar suas conclusões preliminares. Mesmer e Du Potet. informações de magnetizadores como Paracelso. rotação de fluidos magnéticos. tendo criado um livro à cerca das cores e seus efeitos quando aplicado em uma pessoa doente. e a unificação das diversas facções espíritas. fisiologia e biologia humana. concentração. Justifica essa obra como um complemento do Livro dos Médiuns de Kardec. Armond. em 04/12/1973. Usou os mesmos critérios que os magnetizadores do passado. de recolhimento e reforma íntima compulsória. sempre com caráter profético e de intensas revelações mediúnicas. cursos. fartamente encontrado nos livros esotéricos e filosofias espiritualistas. Resume nesse livro. Traz inúmeras incongruências como a insistente idéia da incorporação. normas quase inquisitoras.

Também os ritos que cercam toda cultura brasileira (não só as religiões) a concepção mística. Uma analise mais acurada faz ver o quanto está distante dos preceitos Kardequiana. e faz escola com suas conjecturas esotéricas. composto em diversos livros. como ensina Kardec. até porque. Tudo junto leva uma pessoa com algum carisma e falando em nome dos espíritos eminentes a fazer grande sucesso. 3 RAMATIS Através do médium Hercílio Maes – comunicar-se o espírito de nome RAMATIS. Talvez isso aconteça por falta de cultura espírita. sem antes passar por uma analise criteriosa. cristão evangélico. Não importa se observamos o espiritismo religioso. ou caímos no misticismo. científico ou filosófico. como: • Vida além da Sepultura • Vida no Planeta Marte e os Discos Voadores • O Sublime Peregrino • Sobrevivência do Espírito • Mensagens do Astral • Mediunidade de Cura . o trabalho e estudos dos magnetizadores.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 35 teosófico. o importante é saber que não podemos fugir à regra da racionalidade. Ramatis se descreve como sendo um sacerdote do antigo Egito. a crença irracional nas profecias e superstições. há mil anos. e trazem outras mundo bastante coerente entre extremamente grosseiras. e mesmo cultura geral. Lamentamos que inúmeros centros espíritas sigam religiosamente as determinações tanto da FEB. da Aliança e do próprio Edgar Armound. o que impossibilita uma analise mais cuidadosa. Sua informações obra do é imensamente espiritual aceita por médiuns. e por fim as idéias de André Luiz. relatadas em inúmeros livros que falam da anatomia e da espiritualidade humana.

Sem dúvida. Sob o estilo de ficção. também se despersonaliza porque se extinguindo nela a ilusão da separatividade. escreve livros de romances e contos doutrinários. diverge em muito com as obras de Kardec. cataclismos. eivados de ameaças. mais cedo se integra à consciência Cósmica. quando apenas quebra barreira familiar é uma universalidade salutar e evolutiva. . epidemias. Transformar-se. Entre as previsões de Ramatis. além de ter tentado explicar Jesus no livro O Sublime Peregrino. só poderá compreender depois que se livrar definitivamente das formas escravizantes da matéria. é um panteísmo. que não se intitula espírita. Ramatis tem preferência pelos assuntos como guerra. do todo Universal. através do Hercílio. e alcançar o mundo do conhecimento puro”.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS • Mediunísmo • Magia da Redenção • Fisiologia da Alma • Elucidação do Além • Problema do Espírito Imortal • A Vida Humana e o Espírito Imortal 36 Interessante notar que a obra mediúnica de Ramatis. um ser Universal. está a verticalização do eixo da terra. Há de ser ter um cuidado especial na analise desse pensamento. pois quando a alma é despersonalizada simplesmente. e que não mereceu um critério doutrinário em sua confecção. “Deus é o pano de fundo de toda consciência humana. sem a barreira ou vínculo consangüíneo. apesar da falta de evidencia da verdade. para se tornar parte do todo. pois podemos cair em uma idéia clássica do panteísmo. e este divino mistério o homem. pois. da universalidade do ser. à medida que a alma evolui. que prevê a morte de milhares de pessoas.

a filosófica e a ciência espírita. A religião. a somatória de mediúnica e anímica. Fica seu religiosísmo marcado em sua obra. Procura fazer uma correlação com as ciências Parapsicologia e espírita.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 4. ou a influência de Ramatíz ou mesmo do heterodoxísmo de Edgar Armound. um defensor dos postulados de Kardec. foi até intransigente. Herculano adentra ao campo da Parapsicologia. Buscou informações nos textos originais (francês). às vezes. defendido pela FEB. procurando com esmero de um mestre. tornando-se não apenas um intérprete. ou seja. pois os sintomas mediúnicos não são apenas mediúnicos mas também anímicos. O aspecto filosófico não perdia de vista em suas ingestões. com sua aceitação das doutrinas ocultistas e orientais. como: • • Agonia das Religiões Revisão do Cristianismo distancia-la de outras culturas.J. tanto o espiritismo colocando tudo como sendo mediunidade ou a Parapsicologia apresentando tudo como sendo anímico estão erradas. mas. O aspecto pedagógico. como em o Livro dos Espíritos. combate a influencia do Roustainguísmo. A noção que temos hoje é melhor tratada como MEDIANÍMICA. e propondo um processo dinâmico na transformação da humanidade. por aceitar indestrutiva a moral cristã. apesar de não se afastar do cientificismo. e isso ficou gravado em traduções e edições especiais para a LAKE. se podemos espírita. e nega o direito ao aprisionamento nas cátedras escolares. Aceita o rigor da ciência parapsicológica para o Espiritismo Cientifico. são motivos de sua preocupações: os conceitos espíritas e o pensamento que forma a cultura . 37 Herculano sempre esteve preocupado com a cultura espírita. também não fugiu ao seu enfoque. Portanto. HERCULANO PIRES.

banhada numa claridade intensíssima. Divulga-se que essa obra seria ditada pelos evangelistas Mateus.França. fez em nome da FEB – Federação Espírita Brasileira. como as obras de Kardec editadas pela EDICEL. da crônica e do ensaio. Guillon ao fazer tal comentário. com assistência dos apóstolos de Moisés. que se há de tornar o código único dos homens . Um pensamento divergente do espiritismo. que por vezes ainda nos ofusca os olhos tão pouco acostumados à luminosidade das coisas espirituais. ROUSTAING. Marcos . a nenhum outro fora dado ao homem entrever. faz o seguinte comentário sobre a obra: “Ela destina-se a um público mais exigente intelectualmente do que aquele que se satisfaz com as obras de Kardec”. 5 J. Não podemos pensar em espiritismo no Brasil. que ainda. do romance e dos contos e cursos como: Introdução à Psicologia. seu tradutor. através de sua obra: Dourdeus . Ismael Gomes Braga. “Nela se encerra toda uma revelação de verdade divina. Esse código de sabedoria infinita.Emillie Collignon recebia mensagens de Jean Baptiste Roustaing. O nível de idolatria foi expresso por Guillon Ribeiro. Ela nos põe sob as vistas. B. da qual foi diretor por três anos. Trata-se de um trabalho mediúnico na qual Mm. sem pensar nas obras de J. Esta obra também intitulada de “Revelação da Revelação”. explica os Evangelhos e os mandamentos de Moisés. e sobrevive desde 1866. apresentada em .SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS • Espírito e o Tempo 38 Herculano percorre os campos da filosofia. da psicologia e da parapsicologia. Herculano Píeres. Os Quatros Evangelhos. da literatura e da ficção científica. Traduções também foi seu campo de ação.Os Evangelhos de Jesus –“ Importante frisar. também da FEB. e obras que envolvem a preocupação com a infância. Lucas e João.

pela sua importância e consistência filosófica. como acabamos de verificar. se fará a evolução dos espíritos. portanto. a própria encarnação do Cristo. naquilo que se estriba a filosofia dos Espíritos”. e ou quando houver uma missão especial. opondo-se ao seu cerne doutrinário. Trata-se. tentando por fim ao embate que havia entre as facções espíritas. “Não se trata de uma divergência em parte. entre elas figura certamente: brasileiros e portugueses já desencarnados. Nega portanto. a fazer crê numa gravidez real. Interessante observar. O Espiritismo somente se firmou no Brasil. e como tal aparente e fluídica. na década de trinta através da mediunidade de Francisco Candido Xavier. quer dizer “o que vem de Deus”. a idéia do corpo fluídico de Jesus. porque foi obra dos espíritos do Senhor. edita de sua autoria o livro “Kardec e não Roustaing”. Outra afirmação não menos importante de Roustaing: “A gravidez de Maria foi obra do Espírito Santo.” Em 1943. por se encontrar em campo diametralmente oposto. de maneira a produzir ilusão. Pela vasta obra que possui. o que Kardec rejeita veementemente já que sempre propôs que através da encarnação. há quem o trate de mentor nacional. da doutrina Espírita. Obra psicografada de Emmanuel e que traz a contribuição de inúmeros poetas . Luciano Costa. tornou-se um mito nacional. e de comunicabilidade. com inúmeras obras publicadas. e ele próprio é quem descreve durante sua obra. 6 EMMANUEL.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 39 Os Quatros Evangelhos de Roustaing têm como centro. e sim. de uma completa separação doutrinária. portanto. de um autor que se desviou dos interesses e postura espírita. Parnaso Além Túmulo. que o nome de Emmanuel. algum espírito evoluído poderá ser convocado a encarnar e executar uma tarefa especifica. até que seja necessário. de comprovação da imortalidade. É uma obra. principalmente psicografada através do “Chico”.

e posteriormente refeito outro retrato com feição mais madura e cabelos grisalhos. envolveu com sua religiosidade e seus conceitos filosóficos cristãos. e a arte de um pintor. Emmanuel. divergente de Kardec. seu olhar e sua majestade. parece-nos ter criado sua própria religião. na época em que viveu Jesus Cristo. é muitas vezes. afirma que a encarnação não é uma necessidade do espírito. com o qual tem uma entrevista. conta que ele teria sido um senador romano Públio Lêntulus. e teria morrido sob intenso sofrimento. para senador Públio. ou talvez. em voz alta. Mostra em sua obra uma personalidade forte. Entoou no mais alto vigor o Cristo. também na Judéia. e fundamentando toda sua redação. talvez para impor mais respeito. sua beleza física. e passa a admirar sua magia. Perdendo então o ar de um jovem viril. toda sua obra. para sua evolução. Quando trata o assunto encarnação. através de sua obra. privilegiando-o muitas vezes. para representar mais conhecimento. e um mundo dos eleitos.sociologia – psicologia – antropologia – política – sexo – família – educação.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 40 Sua história também revelada.. sobre-humano. tentando fazer uma trilha dos bons costumes e de ética cristã. mas O celibato também fez . talvez resquício de sua fase celibatária.. com uma marca profunda da religiosidade. Nos anos 1500 teria vivido a experiência de vestir-se como sacerdote. para os bons. sua autoridade e docilidade. do amor sublimado. oferecendo a salvação. O retrato que se tem conhecimento. foi feito sob a descrição mediúnica. Emmanuel preferiu o aspecto do Cristo Místico. Com a tese básica de espiritismo + cristianismo. talvez uma variação do catolicismo e o do espiritismo. como: religião. um espírito eleito. criou o espiritismo redivivo. também percorre pelo campo da cultura geral. com se o mesmo não tivesse a necessidade de encarnar ou viver um amor humano. e governador da Judéia. Exaltou a mulher na família e na sociedade. apesar de parecer afável. parte de sus experiência. retratando o modelo cristão.

para uma vida melhor e dá esperança de algo melhor no mundo espiritual Sem sombra de dúvida A. bem como. a inveja etc. Depõe com isso. relatar sua visão do mundo espiritual. Afirma que o espírito encarna por ter em sua vida básica. até isento de emoções. observa que Emmanuel criou uma cristolatria profunda. deve-se principalmente a esse autor de inúmeros livros. e à lógica da evolução natural. que procura como um repórter. contradizendo frontalmente a Kardec. com referência a seu vínculo e sua peregrinação em diversas vidas que experimentou . seu comportamento necessidades. e a religião é a face augusta. tem uma extensa obra. e justifica com isso a encarnação. a vaidade. Um leitor mais atento. que a salvação está no Evangelho. 7 ANDRE LUIZ.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 41 antes. a ponto de ter um sentido acusatório a cultura e a intelectualidade.. Faz apologia da simplicidade de pensamento. é o mais importante autor de livros espíritas. abordando os mais diversos temas. e o seu maior divulgador. A popularização do espiritismo – social e cientifico. e que o intelectual é geralmente orgulhoso. Faz frente com Emmanuel na orientação comportamental do espírita religioso e assistencialista. Elegeu Cristo como o mentor e executor de planeta Terra. muitas vezes. as leis naturais. Luiz. soberana da verdade. portanto a vida é um castigo. um CASTIGO . . o orgulho. Afirma também. colocando-o entre os espíritos religiosos mais férteis. pois é o único caminho de evolução. O mito Emmanuel. através da mediunidade de Francisco Cândido Xavier. todas as formas vivas do planeta. tem o compromisso de preparar o leitor de sua obra. de sofrimento e desespero a que estão sujeitos todos os seres humanos. através da experiência vivida. prega o evangelho redivivo como doutrina consoladora dos espíritos aflitos. Desde seu primeiro livro – Nosso Lar – observa-se que é muito mais que doutrinário.

sobre a sociabilização entre eles.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS Observamos isso em diversas obras. o ectoplasma. Os Mensageiros – Relato de uma semana de trabalho realizado por mensageiros “do bem”. chamado de Centro de Mensageiros. como: 42 Nosso Lar . e resgates. No Mundo Maior – Excelente estudo sobre o cérebro. Missionários da Luz – Um estudo da natureza humana. Entre a Terra e o Céu – Faz um relato e estudo de crises existenciais tendo como fundo a reencarnação. Umbral. aborto etc. onde abriga criaturas com rostos deformados. corpos mutilados. das glândulas. do perispírito. das células. fala também Médico. exerce importante papel no campo da espiritualidade. conduzindo-as ao plano espiritual. em diferentes planos da vida. a qual na maturidade. Liberação – Relato de uma expedição às trevas.Luiz fala sobre a existência e a convivência por oito anos. Obreiro da Vida Eterna – Comenta uma expedição socorrista realizada pelos obreiros da paz com a finalidade de amparar almas que desencarnaram. observa a assimilação das correntes fluídicas Fala também sobre as desarmonias que a insatisfação pode provocar. Agenda Cristã – Procura dirigir a conduta humana. dividas cármicas. Observa-se a idéia de que a encarnação é a forma de se libertar. numa área que chama de . Informa haver um local em Nosso Lar. sobre sexo. pois é o ele de ligação entre os planos: encarnado + desencarnado. Trata de uma organização e de seus habitantes. onde relata a vida comunitária de uma cidade espiritual. região infernal. refinar-se. como lesões. um chamado à conseqüência e a importância da conduta e qualidades morais. fala da vida do espírito.A primeira obra da série André Luiz. com objetivo de liberta-los. A. algo como o purgatório dos católicos. Nos Domínios da Mediunidade – Estudo interessante da faculdade mediúnica. trazendo pela primeira vez a informação sobre a importância da Glândula Pineal ou Epífise como regulador do sexo na infância. e por conseqüência a psicopatia.

8 WILLIAN CROOKES. . O corpo doutrinário e científico do Espiritismo deve-se a muitas inteligências além de Kardec. E a Vida Continua – Mais uma afirmação da vida extrafísica. é portanto. visto que. materialização (ectoplastia). Pelos temas e pelo caráter didático que André Luiz escolheu para informar. um dos mais importantes manuais de pesquisa e conduta sobre a mediunidade. a pessoa pode ter ciclos obsessivos. merece nosso respeito e nossa melhor reflexão sobre sua participação nos conceitos espíritas.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS (energéticas). Mas. Eminente cientista que estudou durante três anos a materialização (ectoplasmaia) de Katie King. espírito. portanto. Existe uma quantidade de criaturas introspectivas. e fala da criação e integridade do Cosmo. a obsessão é uma continência natural da humanidade. onde enfoca o perispírito. telepatia. entre momentos totalmente lúcidos. 43 psicometria. e obsessão. engendra uma história possível de existir entre família. angustiadas. Evolução em Dois Mundos – Talvez o mais importante livro escrito por André Luiz. negando a morte como um estado definitivo. desequilibradas convivendo entre si. talvez o mais importante colaborador. fala das forças curativas. é Willian Crookes. e os problemas que normalmente surgem pela carência ou deseducação sexual. Desobsessão – Propõe um método prático para o tratamento de desobsessão. é interessante notar. através da mediunidade de Florence Cook. entre todos. portanto. Sexo e Destino – Narra drama da vida real. Ação e Reação – Estudo detalhado do Karma – Lei de causa e efeito – novamente enfoca a encarnação como resgate às dividas passadas. que o assunto é verdadeiramente importante. e que esse estado não é necessariamente constante. Mecanismo da Mediunidade – Analisa as diferentes fases e nuances da mediunidade.

em seu livro Zanoni. Perguntei-lhe se ainda possuía as peças cortadas e ele disse que sim. medissem suas formas. seu interesse não seria por certo. analisar a consistência da mesma substância em épocas diversas. Crookes freqüentemente cortava grandes peças.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 44 W. como poderia permanecer por tempo indeterminado. físico e químico inglês. aos 37 anos de idade. sobre Crooks. auscultada.ou seja. Crooks foi muito inventivo. com permissão de Katie. Nos campos das pesquisas. Observa-se a insistência de Crookes. fez excelente trabalho no campo da ectoplasmia . Sob suas vistas e as peças cortadas eram substituídas aparentemente por uma formação espontânea. pesada. extremamente adulterado na manufatura”. descobriu: . inúmeras delas. que lhe cortassem mechas de cabelo. brilhava em sua carreira científica. os buracos decorrentes.Crookes. exatamente do mesmo tecido extraído. Envolveuse também em estudos sofisticados de laboratório e investigações nas áreas de química e física. Importante notar que. na análise da textura do tecido em diversas épocas. e tão logo elas eram extraídas. sem qualquer sutura ou junta discernível. examinassem a textura e cor da pele. se fechavam. apenas ter mais um pedaço de tecido ectoplasmado. Willian Crooks – 1832/1919 -. com a descoberta do elemento tálio (tubo de Crookscatódico) . mas. e que elas eram de um tipo de algodão muito inferior. algo que surgia do ectoplasma de um médium? Katie King permitiu ser fotografada. de seu vestido. a descoberta do estado radiante da matéria. as quais duraram somente três anos e foram então de ocorrência diárias. Crookes tem uma biografia rica. além de eminente físico. o que provava que o espírito materializado independe do médium. e da importância de sua contribuição para o espiritismo. E. “Ainda durante o período das visitas do espírito de Katie King. Assim descreve Lord Lytton.

pode satisfazer ao coração e à razão”. em 1872 .metal branco. • • • Radiômetro. . pediam a ingênua fé ou corriam para o materialismo frio e calculista. uma filosofia m. Sua participação foi precisa e oportuna. cujo símbolo é TL. onde a matéria é radiante. o estado ultragasoso.oral e uma ciência positiva.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS • 45 Tálio.Mede raios de luz ou calor 1865 – Inventou um método para separar ouro e prata de 1878 – Executou um trabalho sobre física molecular no vácuo. tubo de descarga e sistema. em 1867 – Elemento químico. eletrodo – do qual partem elétrons ou íons negativos. a uma lata tensão num tubo em que se fez vácuo. pois a sociedade buscava novos valores. foi o que mais colaborou para a popularização do Espiritismo. 9 Leon Denis Leon Denis levou a sério o que Kardec colocou em “A Gênese” – Cap. tão habilmente instalou. As combinações são tóxicas e dão cor vede à chama. Se uma verdade nova se revelasse. I nº 65 – “Caminhando a par com o progresso. ele a aceitaria” Certamente Leon Denis. outros minerais através do sódio. acerca de um ponto qualquer. sem fugir dos parâmetros que Kardec. brilhante que se encontra nas piritas de cobre misturado com outros minerais. • Raios Catódicos – são raios corpusculares resultado de elétrons emitidos por um cátodo (pólo negativo de um gerador elétrico). na realidade tratava-se do quarto estado da matéria – Radiante -. o Espiritismo jamais será ultrapassado. tendo habilmente aproveitado essa vácuo do ceticismo. numa célula eletrolítica.. ou para o qual se dirigem os íons positivos. Ao mesmo tempo. Assim defina o Espiritismo: “O espiritismo é simplesmente. ele se modificaria nesse ponto. porque. se novas descobertas lhe demonstram estar em erro. onde apresenta um novo estado da matéria.

. “É grande a missão do Espiritismo e são incalculáveis as suas conseqüências morais”. como sendo os mais seguros. nos propomos adotar aqui os termos. E no cap. do Destino e da Dor. um meio de regeneração e adiantamento”. religião. como filósofo. dos métodos de que se serviu Kardec. • 1958 – escreveu o livro Teoria Corpuscular do Espírito. uma poderosa síntese das leis físicas e morais do Universo. faz a segunda afirmação. Não se limita a um repetidor de Kardec. a vista.: “Por isso.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 46 Em seu livro Depois da Morte. mas se envolve como um grande trabalhador do meio social. XVIII afirma: “O espiritismo é pois. entrou no campo da física versando sobre a matéria radiante. os fluidos. todos os desenvolvimentos que resultarem das investigações e experiências feitas nos cinqüenta anos decorridos desde o aparecimento das obras da codificação”. Que para ele nesse livro seria o resultado da união das partículas simples espirituais. Analisa desde o elemento elementar – monera ou partícula espiritual simples – até o complexo que chamamos de espírito. fazendo inúmeras incursões na moral. reservando-nos acrescentar ao nosso trabalho. XXIV. no social etc. a consistência do perispírito. livros e teses. é esse autor de inúmeros ensaios. e a ectoplasmia. Coloca-se visceralmente contra o dogmatismo e o sentido de seita para o espiritismo e justiça seu critério racional e científico da seguinte forma no livro O Problema do Ser. e simultaneamente. Cap. por sua capacidade de pesquisa e inteligência inventiva. Onde faz uma viajem no mundo da ficção científica para justificar sua brilhante tese da origem e composição do espírito. 10 Hernani Guimarães Andrade Uma das maiores personalidades do meio espírita-moderno ou científico. Até porque.

Atualmente é a figura expoente da transcomunicação no Brasil. a Parapsicologia e a Metapsíquica.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS • de cátedra. desmembramento do primeiro livro • agora revisto e trazendo novos conceitos da física e química moderna. Fundou o IBPP – Instituto Brasileiro de Pesquisa da Psicobiofísica. além de ser o mentor da estrutura científica chamada Psicobiofísica. portanto. utilizando 50/250volts e corrente contínua. e criou com sua equipe o aparelho a que deu o nome de TEEM – Tensionador Espacial Eletromagnético – que tem como base à hipótese dos campos compensados. de acordo com as seis faces do cubo. uma biologia transcendental. • livro de 47 1967 – lança o livro – Parapsicologia Experimental – embasado em seu conhecimento de laboratório espírita. da biogênese. . tensão no espaço. • 1984 – lança o Espírito. Destina-se a criar.100 graus. dois a dois. pela sua consistência . agora com mais abrangência e consistência na física e química. mediante a ação de seis solenóides. da morte e a sobrevivência da alma. • conceitos 1986 – seu livro é lançado Psi Quântico – uma extensão dos quânticos e atômicos à idéia do espírito também um desdobramento do primeiro livro. É um interessante estudo sobre o espírito e suas camadas mais materializadas que é o perispírito. traz análise da entropia. Além de inúmeros casos que mereceram sua atenção e estudos referentes à comprovação da reencarnação. cujos campos magnéticos são dispostos de maneira opostas. é na realidade o A Teoria Corpuscular do Espírito. O TEEM pode gerar campos magnéticos de até 2. que pode substituir a Psicologia. Além de criar a idéia de uma forma estruturadora do corpo físico e das energias que compõem o ser humano. associado ao conhecimento 1670 – edita o livro – A Matéria Psi – talvez o mais importante sua autoria. 1983 – edita o livro Morte Renascimento e Evolução. um ensaio sobre o modelo organizador biológico. Perispírito e Alma.

SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 48 Foram realizados 80 testes supervisionados por Dr Gilberto Moreno. pois. bactérias produziram de 04 a 06 gerações sucessivas. O objetivo desse aparelho é ajudar na medicina do futuro. por restabelecer a harmonia física. 3. imortalidade da alma natureza dos espíritos e sua relação com o homem leis morais vidas futura porvir da humanidade princípios fundamentais da doutrina espírita. V CAPÍTULO PRINCIPIOS DA DOUTRINAS ESPÍRITA Os prendem-se à : 1. à exposição de 2 horas de incubação. sem a lesão física do corpo humano. o processo poder-se-ia interromper ou controlar a progressão das bactérias (comprometendo seu {BION = VIDA} das bactérias). sãs. 2. 4. propõe a geração de células sucessivas. portanto. bacteriologista e professor da USP – Universidade de São Paulo e seu assistente Dr Roberto Yanaguita. 5. sem a necessidade de remédios ou cirurgias. . No experimento. dessa forma.

da sua vida que é um tempo contínuo. depois de residir temporariamente no espaço (erraticidade). visto que a desigualdade está estampada em todas as ares. Devemos ver na pluralidade das vidas a condição necessária de educação e de progresso. trazendo consigo a herança das boas ou más tendências do seu passado. A evolução do ser indica um plano e um fim. é a individuação do principio inteligente. que uma única existência terrestre seria o quinhão de cada um de nós. a incoerência e a parcialidade ficariam patentes. não pode realizar-se em uma única existência. e é á custa do próprio esforço. explica e completa o princípio da imortalidade. a desgraça inevitável? . mas a origem nos é desconhecida. A lei do renascimento (reencarnação). O Espírito é o ser inteligente da criação. a felicidade constante e para outros a miséria.. não há possibilidade de conceber a existência de um ser que governe o Universo com injustiça. e depois. através dos inumeráveis mundos habitados. Se admitirmos que o homem vive atualmente pela primeira e última vez neste mundo. não se vê ascensão moral satisfatória e completa. pois não haveria estímulo ao crescimento. Primeiramente em mundos primitivos . por mais longa que seja. A alma (como Kardec chama o espírito encarnado).SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 49 1 A imortalidade da Alma. Conquistar novas capacidades que lhe facilitarão a ascensão. quantitativamente. Deus os criou como a tudo que compõem o Universo. Sem ela. reaparece na cena terrestre para representar um novo ato do seu drama. que ela redime seu estado de ignorância e de inferioridade. Este fim que é a perfeição. acelerando assim sua caminhada evolutiva. luta e sofrimento. e se eleva. pela Sua vontade. A reencarnação afirmada pelas vozes do além-túmulo é a única forma racional pela qual pode-se admitir a reparação das falhas cometidas e a evolução a gradual dos seres. Por que para uns a fortuna. renasce na condição humana.

se antes dele. desde a meninice. a idiotia. previdente e eqüitativo. os justos parecem esmagados pelo peso da prova. De onde vêm as crianças prodígios. os albergues as casas de correção. o gênio de um lado e para outro a imbecilidade? Como se encontram tantas qualidades morais admiráveis a par de tantos vícios e defeitos? Por que há raças tão diversas ? Umas inferiores a tal ponto que parecem confinar a animalidade e outras favorecidas com todos os dons que lhe asseguram a supremacia ? E as enfermidades congênitas. debalde se procurarão explicar estas diversidades pungente . a doença a fealdade ? Por que da inteligência. . ensombrasse o plano de Universo. ao passo que os egoístas e maus prosperam. poetas. contrastante às vezes tão estranhamento ao meio em que se manifestam ? Se a vida individual começa somente com o nascimento. Considerando sob o ponto de vista. a beleza. todos os sistemas filosóficos contemporâneos. estas anomalias e ainda menos poderemos concilia-las com a existência de um poder sábio. para outros a fraqueza. Muitíssimas vezes. a saúde. que a unidade de existência para cada ser humano. na maioria Sucede-o mesmo com os favores da sorte. a evolução . A hereditariedade não explica tudo. nada existe para cada um de nós. parte dos casos. mostram disposições extraordinárias para as artes ou para s ciências ao passo que tantos outros ficam na mediocridade toda a vida ? E igualmente donde vêm os instintos precoces os sentimentos inatos de dignidade ou baixeza. todos que. Todas as religiões. o destino continua incompreensível. para tornar-se inexplicável o sofrimento. estas aflições não podem ser consideradas como o resultado de causas atuais. vieram esbarrar com este problema. todos os infortúnios que enchem os hospitais. músicos. pintores. como a cegueira. Por que também as crianças mortas antes de nascer e as que são condenadas a sofrer desde o berço ? Certas existências acabam em pouco tempo outras duram a eternidade. nenhum o pôde resolver.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 50 Para uns a força. as deformidades.

através das idades. Ao contrário. da longa série de causas e efeitos gerados por seus atos e seu livre arbítrio. Esta divisão nos parece perfeitamente racional e apresenta caracteres bem definidos. resvala insensivelmente para o ateísmo e pessimismo. estão os espíritos imperfeitos. A lei de justiça revela-se nas menores particularidades da existência.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 51 O homem levado a crer na ação de forças cegas e fatais. três categorias principais dou três grandes divisões de espíritos. São espíritos bons. na ausência de justiça distributiva. Nada se perde. transmitem-se. não é mais do que o desenvolvimento. segundo a sua maturação é ativada ou retardada pelas influencias ambientais. • Na última. • Os de segunda caracterizam-se pela predominância do espírito sobre a matéria e pelo deseja de praticar o bem. outras depois de longo tempo. 2 A NATUREZA DOS ESPÍRITOS .ESCALA EPIRITA. que atingiram o supremo grau de perfeição. O destino do ser. compreende os espíritos puros. se torna claro com a doutrina das vidas sucessivas. • A primeira. mas. geralmente. os efeitos do bem e do mal se acumulam e germinam em nós até o momento favorável de desabrocharem. nos seus graus infinitos de evolução. naquela que se encontra na base da escala. tudo se explica. só a reparação tem esse poder. caracterizados pela predominância da matéria sobre o espírito e pela propensão ao mal. A desigualdade que nos chocam resultam das diferentes situações ocupadas pelas almas. expande-se com rapidez. nenhum desses efeitos pode desaparecer por si mesmo. Às vezes. A doutrina admite. . repercutem de uma para outra existência.

Podem reunir as características de várias categorias. necessidades físicas. interesses ou instintos. que são : Deus – a Luz e a . com os quais podemos entrar em relação. e . e muitas vezes. em vez de a guiar para a luz libertadora. A liberdade é a condição necessária à alma humana. vê-se que esta liberdade é sempre suficiente para permitir que a alma quebre este círculo e escape às forças opressoras. a liberdade do homem parece muito limitada. votando a humanidade à servidão. A porfia tem obscurecido. com suas teorias e sofismas. a chave da ciência espírita. À primeira vista . se efetua mais num sentido que noutro. o que é fácil avaliar por sua linguagem e seus atos. 3 – RELAÇÃO COM OS HOMENS – O Livre Arbítrio. propunham Liberdade. esclarecendo-nos sobre as irregularidades intelectuais e morais dos espíritos. pois sem ela não poderia construir seu destino.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 52 Com ajuda deste quadro será fácil determinar a ordem e o grau dos espíritos. condições sociais. que os espíritos não permanecem para sempre e exclusivamente a uma classe. entretanto. no circulo de fatalidades que o encerra. Mas considerando a questão mais de perto. seu progresso se realiza gradualmente. Devemos observar. pois só ela pode explicar-nos as anomalias que as comunicações apresentam. por conseguinte o grau de confiança e de estima que eles nos merecem Esta é de alguma maneira. É em vão que os filósofos e os teólogos têm argumentado longamente a respeito dessa questão. A liberdade e a responsabilidade são correlativas no ser e aumentam com sua elevação: é a responsabilidade que faz sua dignidade e três unidades primitivas. As druidisas haviam-na formuladas desde os primeiros tempos.

numa dada circunstância. Por isso. por pequeno que seja seu grau de evolução. o progresso não é outra coisa a mais do que a extensão do livre-arbítrio individual ou coletivo. Em contrapartida de outros que tudo tem para fazer de sua existência exemplo. o complicado. e não aceita a verdade senão depois de ter esgotado todas as formas de erro. A inteligência e a vontade chegam. poderíamos facilmente prever o sentido em que. Mas o homem não gosta das coisas simples. quer segundo o interesse. preferem caminhos que compromete a atual e futura existência. Também nós se conhecêssemos o caráter de uma pessoa. Para sermos livre é necessário querer ser. a se abaixarem a cometer atos indignos. e fazer esforço constante para vir a ser. um joguete das forças ambientes. pode-se verdadeiramente afirmar que há a liberdade humana? Questão complexa e árdua na aparência que faz correr rios de tinta e cuja solução é. libertando-nos da escravidão da ignorância e das paixões . a predominar sobre o que aos nossos olhos representa a fatalidade. A responsabilidade é estabelecida pelo testemunho da consciência que nos aprova ou censura. Sem ela. não seria ele mais do que um autômato. quer segundo o dever. porque. vemos todos os dias homens nas posições mais humildes e difíceis. seus impulsos. Desta forma personalidade e de consciência. preferirem aceitar provações duras. Se a liberdade é restrita. substituindo o império das sensações e dos instintos pelo da razão. pouco a pouco. a lei do dever brilha como um farol. prefere o obscuro. das mais simples. Como conciliar nosso livre-arbítrio com a presciência divina ? Perante o conhecimento onisciente de Deus de todas as coisas. conhece a natureza de cada homem. a noção de moralidade é inseparável da liberdade. Para todo espírito. A sensação do remorso é uma prova mais demonstrativa que qualquer argumento filosófico. o livre-arbítrio é a expansão da . através da névoa das paixões e interesses. está em constante via de perfeito desenvolvimento. Deus. cuja ciência infinita abrange todas as coisas. segundo a natureza de nossos atos.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 53 moralidade. suas tendências. ela decidirá.

que é a ascensão para a mais alta . mas. sabe que seus grandes irmãos do espaço. Comprovadas como estão as vidas sucessivas. que é preciso reparar. 4 LEI DE CAUSA E EFEITO. rigorosamente saber com certeza. O livre-arbítrio. Estas provações podem ser também conseqüência de um passado nefasto. A alma vê claramente seu destino. escolhendo tal família. pode. não o abandonarão nas horas difíceis. Em resumo.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 54 Uma resolução não pode nascer do nada. segundo a escola filosófica e a que se pertence. para uma nova jornada. seria mais exato dizer: “O homem é o obreiro de sua libertação” O estado completo de liberdade atinge o cultivo íntimo e a valorização de suas potências ocultas. de onde deriva e que a explica. a livre vontade do espírito exerce-se principalmente na hora da reencarnação. e efeitos anteriores. porque. Está forçosamente ligada a uma série de causas. Deus conhecendo cada alma. sabe de antemão quais são as provações a que o aguardam. as determinações que livremente tomará. Os obstáculos acumulados em seu caminho são meramente meios de o obrigar a sair da indiferença e a utilizar suas forças latentes. despe-se de seus preconceitos e vícios. em vez de negar ou afirmar o livre arbítrio. com o conhecimento que tem dessa alma e das condições em que ela é chamada a agir. Somos todos solidários e a liberdade de cada um liga-se à liberdade de todos. o caminho da existência acha-se desimpedido e traçado com firmeza e segurança. e ela aceita com resignação e confiança. Todas as dificuldades materiais podem ser vencidas. em sua menor particularidade. certos meios sociais. pois. compreende a necessidade destas provações para o seu desenvolvimento.

Dissipa-se portanto. não há falhas no Universo. pela repetição freqüente dos mesmos atos e pensamentos. o partam-no na necessidade de reformar-se. mas. é cada vez menos presa da adversidade. desde que aprenda a pôr os atos de sua vida em harmonia. Esses efeitos voltam para sua causa. depois de haver efetuado sua trajetória. A alma governa o mundo. nossa felicidade está em nossas mãos. de seus pensamentos. As vibrações de seus atos. Os nossos atos e pensamentos traduzem em movimentos vibratórios e seu foco de emissão. desde que se instrua. em sua ignorância.na medida que as forças do bem se multiplicam por si mesma e aumentam incessantemente. todo o terror do além. antes de tudo. transforma-se pouco a pouco. seus meios a Justiça e o Amor. tanto para os indivíduos como pra as coletividades. mas. Em vez de recear o futuro o homem saboreia a alegria das certezas eternas. dolorosas. para a luz da vida. nada nos oferece que se possa compara com a lei divina. O ser classifica-se a si mesmo. Confiando no dia seguinte multiplicam-se-lhe as forças e seu esforço para o bem será centuplicado. sem intervenção alheia. que o funcionamento da justiça humana. as enfermidades.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 55 sabedoria. No princípio de sua carreira evolutiva. todo o temor quimérico. as forças do mal se destroem por seus próprios efeitos. da mesma forma que as leis de gravitação e da gravidade que asseguram a ordem e o equilíbrio no mundo físico. Daí. Esta se executa por si mesma. sendo o seu alvo a Beleza. pela natureza das energias de que se torna o centro irradiador. Estabelece a ordem no mundo moral. para seu centro de emissão e traduz-se sempre em conseqüências . as servidões materiais. o homem desconhece e transgride muitas vezes a Lei. Esta lei imutável é. Entretanto. em poderoso gerador do bem e do mal. volve-se à sua origem. Mais cedo ou mais tarde oprimem-no. primeiramente. levanta-se outra pergunta: Quais são as molas secretas por cuja via se exerce a ação de justiça no encadeamento de nossas existências? Notemos. uma lei de equilíbrio. com a Regra Universal.

que devemos procurar a causa eficiente de nossas situações presente e futura. e ao reparo das faltas anteriores. os desejos de prejudicar. mas por um encadeamento que liga em nós mesmos o pesar à alegria. pois. alguma coisa mecânica. pela espécie de sincronismo vibratório. Essência misteriosa. Cada um colhe o fruto o imperecível de suas obras passadas e presentes. só podem e influenciar-nos dede que encontrem elementos que vibrem uníssonos com eles. sem nos penetrar. a fim de guiar estas almas em suas escolhas. na intimidade secreta de nossos pensamentos e na vida luz de nossos atos. que escapa à análise como tudo quanto emana do Absoluto. vê-se que a retribuição é absolutamente perfeita. provenientes do exterior. na lei de repercussão dos atos. criada para amar. o princípio da inteligência e da vida. que faz voltar sempre o efeito à sua causa.. Sucede o mesmo na ordem moral. vem de Deus. 5 – A VIDA FUTRURA E O PORVIR DA HUMANIDADE . é. Muitos são simplesmente espíritos ávidos de progresso. . volvem para aquele que as projetou no presente ou futuro. ás vezes. tão mesquinha que pó ser encarada numa forma acanhada e frágil. resultando a experiência de vida ao sofrimento. estas forças resvalam. entretanto. ao esforço e ao êxito. em nós. Se nada existir em nós de similar. que escolhem vidas penosas e de labor. automática na aparência. Criada por amor. agir Os pensamentos de ódio e vingança. grandes espíritos intervêm para regular o exercício e acelerar a marcha das almas em via de evolução. dissemos.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 56 Este fenômeno pode explicar-se cientificamente pela correlação das forças. É pois. para colherem o beneficio moral da evolução. Sua influência faz-se principalmente sentir na hora da reencarnação. quando implica em reparações dolorosas. Há.Evolução A alma. Em virtude da ação constante do pensamento e da vontade. cada um colhe o efeito de uma causa exterior. determinando as condições e meios favoráveis à cura de suas enfermidades morais. Todos aqueles que sofrem não são forçosamente culpados.

Desde a hora em que interagiu com a matéria. na escala da evolução. o estudo das leis da evolução. a consciência e a liberdade só aparecem passados muitos graus. ainda que relativa. abrange e engrandece o infinito. vem pelo contrário. Todos esses corpos perenes. só se pode realizar pelo acordo da vontade e empenho humano com as leis eternas. que conduz a uma forma subseqüente e superior.às vezes. com organismos mais ricos. A partir daí. em vez de anular a espiritualidade do homem. só no homem acorda. revestir-se de formas diversas. A evolução não se aplica somente ao homem. assim como acontecerá quando não mais precisar encarnar. uma evolução que foi reconhecida pelos grandes pensadores de todos os tempos. o pensamento. Desde a mônada. mais bem adaptados às necessidades evolutivas. Ensina-nos como o corpo do homem pode derivar de uma forma inferior pela seleção natural. é universal. desde o embrião errante. é a busca incessante. à cadeia das espécies. conhece-se. têm-se desenrolado através de séries variadas. de alguma sorte fatal nas formas inferiores da natureza . que com um impulso de seu pensamento. representa uma forma de existência. Na vegetal a inteligência dormita. boiando a flor das águas. Assim. como se faz com um vestuário inútil. às manifestações crescentes da vida. . dar-lhes uma nova ascensão. Prossegue sua marcha ascendente. até chegar a nós. mas a alma persiste e permanece na sua perpetuidade.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 57 Tão grande. mas. no animal sonha. animar organismos que deixava ao sair de cada existência evolutiva. percorre as inumeráveis estações de sua viagem e dirige-se para um fim grande comum que é a perfeição. o progresso. Cada elo dessa cadeia. qual foi o caminho que seguiu para remontar ao ponto de partida até ao ponto atual de sua carreira? Precisou passar por vias escuras.. possui-se e torna-se consciente. Há em todos os reinos da natureza.

e foi por mio de uma ascensão ininterrupta. como cada nascimento se explica pela descida à carne de uma alma que vem do espaço. isso é apenas o aspecto exterior do problema das origens. todas as escalas da vida orgânica. é a síntese de todas as formas vivas que o precedem.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 58 O aparecimento dos homens na escala dos seres pode explicar-se assim. Não é de improviso que o ser. importa que absoluta e necessariamente. tenha percorrido toda a série. que ele pode pouco a poço. Mas. Nenhuma teoria filosófica pode. para que todos esses movimentos sentidos. explicar todos estes fenômenos. como o Espiritismo. chega a esse resultado. fixar todas as leis da vida vegetativa. O homem. possa existir. Graça à Lei da Reencarnação e ao conhecimento da natureza da alma. Opera sempre do . demonstra-nos a embriogenia. Para que um ser tão complexo quanto o homem. chegassem à inconsciência e ao automatismo perfeito. Foi-lhe preciso rematerializar-se um cem número de vezes. O princípio pensante percorreu. desde as modalidades mais rudimentares até as suas manifestações mais altas. cujos diferentes estados ele em si resume. O último elo da longa cadeia de vida inferior que se desenrola através dos tempos. simples para o complexo. ao passo que amplo e imponentes é o aspecto interior. a natureza não faz milagres. desejados. não dá saltos. demoradamente. em transcurso de séculos inumeráveis. orgânica e psíquica. é também o primeiro aparecimento do homem no planeta que deve ser atribuído a uma intervenção das potências invisíveis que geram a vida. Assim. pois. conscientes. seja qual for. lentamente. caracterizando as reações vitais e as ações reflexas. fácil se torna compreender o progresso do espírito. que reúne os caracteres mais elevados de todas a criaturas vivas.

até o espiritual. até à perfeição. neste planeta e em outros. Isso representa para alguns uma experiência. realizando uma missão providencie e trabalhe seu próprio adiantamento. os espíritos respondem a Allan Kardec que a finalidade da encarnação é um dos caminhos para os espíritos evoluírem. para outros um sacrifício. uma necessidade para o Espírito. ele só conseguirá tal objetivo com as diversas encarnações. para aqueles que já possuem um certo adiantamento. pois. pela atividade e pela inteligência. que. de junho de 1863.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 59 VI CAPÍTULO OS PRINCIPIOS DA DOUTRINA ESPÍRITA 1 Finalidade da Encarnação Na pergunta 132 do Livro dos Espíritos. Allan Kardec na Revista Espírita. nos informar: “A encarnação é. desde o principio material. . O espírito tem que aprender e dominar tudo. e sabemos que a natureza não dá saltos. ou leis de Deus. as encarnações são apenas uma nova missão. que deve desenvolver. a fim de prover felicidade à sua vida e ao seu bem estar”. A princípio temos que lembrar que o Universo é regido pelas leis naturais.

aí. for obrigado a repeti-la. tornando-se progressivamente mais pesado. por certo. Pode passar em algumas dessas etapas é mérito. certo é. Errado é. Mas se. possui o livre arbítrio (1). e alguns. porque poderiam tê-la evitado. se condensa. ao passo que talvez. dentro da lei de causa e efeito. . a não ser do próprio espírito. a encarnação torna-se uma punição quando não tendo feito o que devia. porque há espíritos de todos os graus de evolução.às vezes penosas por sua própria escolha. Como um estudante que não consegue ser graduado. admitir em principio encarnação como um castigo. sim se torna uma punição. até que. uma condição indispensável para seu próprio progresso. Essa mesma liberdade vem acoplada à responsabilidade das ações cometidas pela sua vontade (livre). É ele mesmo que se pune. assim retardando sua entrada em mundos melhores. centuplicaram por sua própria culpa. após ter passado por todas as classes. Essa punição não está a cargo de ninguém. não exigindo o melhor de si mesmo. no seu livro “Depois da Morte” capitulo XI. o espírito é constrangido a recomeçar sua tarefa e multiplica suas experiências corpóreas. Suas classes seriam então o castigo? Não.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 60 Mas. pela preguiça. que a encarnação na terra é uma punição para muitos que habitam. enquanto outros estão repetindo o mesmo caminho centena de vezes. o qual se reduz. Dessa forma. pois. a repetiram triplicaram. pois. estarão fazendo suas primeiras viagens na terra. é uma necessidade. “A reencarnação realiza-se por aproximação graduada por assimilação das moléculas materiais ao perispírito. O que. pensar. 2 LIVRE ARBITRIO – Liberdade total que possui o espírito de agir. pode abreviar ou prolongar o caminho de sua evolução. Mas como se processa a reencarnação? Vejamos o que nos diz Leon Denis.

A “o progresso material do Gênese -Capitulo XI item 27 – Edição – LAKE - globo acompanha o progresso moral de seus habitantes”. os mundos também Vejamos a opinião de Allan Kardec a respeito. pois. Suas faculdades vão-se velando uma após outras. a consciência fica adormecida e o Espírito como que é sepultado em opressiva crisálida”. embora limitadas ainda pela ação da matéria. invadem-no aos poucos. Somente depois de vinte ou trinta anos de esforços instintivos é que recupera o uso de suas faculdades. uma espécie de abatimento. portanto. então. Nos períodos entre uma encanação e outra. da evolução dos espíritos. onde ele procurará reconsiderará pendências postergadas das ultimas experiências corpóreas. constitui um invólucro carnal. um novo plano de trabalho para uma próxima reencarnação. . elástico. o espírito apura os conhecimentos e as experiências adquiridas na última encarnação. traça. As encarnações dos espíritos não são imediatas e nem perpétuas. senão imperfeita e grosseira cópia do perispírito”. a travessia perigosa da existência”. Além progridem. a alma. durante um longo período tem de preparar esse organismo novo. O espírito passa a maior parte de sua existência é desencarnada. na maioria dos casos. As qualidades ou defeitos do molde reaparecem no corpo físico. que deve produzir o corpo. avaliando o que fez e o que deixou de fazer. examina sua existência na terra ou em outros mundos. que não é. que calca sua forma sobre a matéria. “Entrando na vida terrestre. mas sim transitórias. o tempo de encarnado é insignificante perante toda sua existência. A memória desaparece. “Desde que começa a assimilação molecular. no livro . um corpo humano”.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 61 por adjunção suficiente de matéria. o Espírito fica perturbado. Um torpor. “O perispírito torna-se. então poderá prosseguir com alguma segurança. um molde fluídico. de adapta-lo às funções necessárias. Daí dimanam as condições fisiológicas do renascimento.

em diferentes graus de adiantamento físico e moral. nos quais a vida é mais penosa ainda. Povoada de espíritos relativamente inferiores. a terra é um dos menos adiantados. pois. advindo então a morte física. Mas o que seria a morte? A morte em si não existe. se desorganiza e se decompõe. a vida corpórea é nela mais penosa do que em outros mundos.nada se perde tudo se transforma. de uma para outra vibração. disso resulta que há mundos mais ou menos antigos. no e complexa combinação. para se tornarem no futuro. ao deixar a matéria. . um ciclo onde a matéria serve ao espírito para sua manifestação. 4 A ALMA APÓS A MORTE. para os corpos físicos. a qual se torna o veiculo condutor encarregado de transferir a mecânica da vida. Conclui-se em uma transformação: há um processo de dissociação (desorganização) onde as moléculas desagregam-se de sua composição mais complexa. e voltam a sua primitividade (o chamado depósito Universal). Seria ilógico admitir que o espírito ignorante estivesse no . pois. Neste ponto de vista. Assim com há outros mais atrasados. e depois de funcionar por algum tempo. o espírito se encontrará no nível de seu desenvolvimento e ele ocupará o meio relativo aos seus progressos realizados. senão. o corpo físico.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 62 Ora. como a criação dos mundos e dos espíritos é incessante e como estes progridem mais ou menos rapidamente em virtude de seu arbítrio. Desencarnar não pode ser considerado como um estado de liberdade. sofre as vicissitudes dea matéria. É. 3 FINALIDADE DOS DESENCARNE Por ser exclusivamente material. para os quais viver na terra seria ser feliz.

que tragam rancor. é simplesmente envolvido pelos demais. Estarão errados. que há espíritos. inferno e purgatório. . são chamados de Dogmáticos. ou seja. Seus atributos psíquicos. à vontade. como se fosso uma primazia de eleitos. se por todo universal. após a morte? realidade e o senso de responsabilidade. a consciência. é que não há lugar destinado a uma contemplação estéril e uma beatitude ociosa. cólera ou dor. pois. não resguardam sua identidade e progresso. Devemos entender que luz e trevas representam o estágio A treva é o monoideísmo. as sensações. criando e aprendendo a cada momento. É comum encontrar-se em muitas filosofias. que se encontram nas trevas. São chamados de Panteístas. são ter conhecimento ou ignorância. ou espíritos felizardos que se encontram na luz. os sentimentos. a percepção da É nesse sentido que o panteísmo é refutado pelo espiritismo categoricamente. ser justo ou injusto. sua filosofia repousa em respeito ao dogma irrefutável. treva e luz. como uma gota de água que cai no oceano. a liberdade estará proporcional à sua evolução – moral e intelectual -. Todas as regiões do espaço estão povoadas por espíritos laboriosos. volta ao todo Universal. é o empobrecimento das experiências. antes de tudo. do além túmulo.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS mesmo nível dos sábios e moralizados. entenderem que ele perde suas conquistas. Muitas religiões admitem o principio da felicidade da alma após a morte. Temos os que julgam que a alma com a morte. Há de se considerar que. representa abertura pa o esclarecimento e moralização. O que restou para a alma. que qualquer esclarecimento. A Luz ao contrário. valorizando cada experiência vivida. visto que não estimula o avanço humano. 63 Portanto. mental que veda o espírito “luz” está do experimentando. ou fixação em experiências penosas. que se resume na doutrina do céu. A explicação que os espíritos nos dão sobre a vida. pois tudo se perderá.

nem depois do desencarne. a matéria nada mais é que instrumento de ação do o que é a morte. A melhor maneira é estudarmos: implicações. Durante a vida corpórea o fluido perispiritual penetra o corpo físico em todas suas partes. Incluem-se também os O fluido perispiritual vai se desprendendo de todos os órgãos. tempo e espaço têm uma conotação diferente da que aceitamos quando encarnados. soa a alma experimenta a s sensações de dor. o corpo poderá ser mutilado e nada sentirá. para assumir um novo ciclo encarnado. O período de intermissão. A separação será tão mais rápida quanto maior for o conhecimento e o preparo para a vida eterna. e serve de veiculo as sensações. espírito. planejar e desejar crescer. A extinção da vida orgânica acarretará a separação da alma em conseqüência do rompimento do laço fluídico que a une ao corpo. 5 SEPARAÇÃO DA ALMA DO CORPO Acredita na continuidade da vida. não se concebe um sem o outro. A alma.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 64 Não haverá castigo ou recompensa. pois. não é suficiente para não se temer o momento da transição. como acontece e quais são suas . houver nenhuma ligação vital. Importante é. e não se separa nem antes. pois. na maioria das vezes. ainda porque. mas essa separação nunca é repentina. Ele forma com ela um todo. completando-se quando não mais É a alma e não o corpo físico que sofre. não é fixo para todos os espíritos. que o ser tiver. Separado o espírito após a morte. prazer. gozará de uma liberdade relativa à sua evolução e cumprirá um ciclo de erraticidade ou “intermissão” por um período necessário às suas reflexões. Sabemos que o perispírito é o invólucro da alma. Sabemos da insensibilidade da matéria e que. na erraticidade. o momento de se encontrar. portanto. sobre seus atos. o que conta são suas experiência e haverá gravado em sua memória psíquica o resultado de seus atos.

neutralizando. Por outro lado. Mas. Nesse período de transição da vida corporal. Este é o resultado dos estudos efetuados sobre indivíduos observados no momento do desencarne. a simples persistência de uma afinidade entre o espírito e corpo físico. semanas e até meses. de maneira que a alma poucas vezes testemunha conscientemente o derradeiro suspiro físico. segundo a maneira de ser de cada um. o que implica a existência de nenhuma vitalidade no corpo e. Por outro lado. porque há casos em que a alma pode ver conscientemente o total desligamento. Naqueles. a atividade intelectual e moral e em conseqüência a elevação de pensamento. durando dias. por exemplo. que se verifica logo após. durante a vida. a morte natural (esgotamento de energia vital) e de um suicídio. Diz-se. as sensações. afinidade que está sempre na razão da importância e que. a alma experimenta um torpor. isso para distinguir. sempre apego à matéria. Este desprendimento se opera com duração variável. operam um início de desprendimento. ao menos em parte. essas observações provam ainda a afinidade que persiste em alguns indivíduos entre o espírito e o corpo físico. que o manterá preso por um tempo maior. que quanto mais o espírito estiver identificado com a matéria. mesmo . mais sofrerá para se separar.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 65 valores morais e merecimentos. Esse fator não implica em ignorância. mas. Temos que admitir. paralisando momentaneamente as suas faculdades. mesmo durante a vida orgânica e quando o desencarne ocorre. cuja vida foi toda dedicada às coisas materiais. a atividade intelectual e moral e em conseqüência a qualidade dos pensamentos. quando os ser que se encontra repleto de energia dificultando o desenlace. para a espiritual. poucas vezes. com efeito. o fato ocorre quase instantâneo. nem a possibilidade de retorno à vida. o espírito deu à matéria. o desprendimento é muito mais demorado. Para uns é bastante rápido e pode-se dizer que o momento do desencarne é o da libertação. operam um início de desprendimento.

sente. dura. também neste caso. o encontro com espíritos que realmente se preocupam com cada um de nós. Este é o resultado dos estudos efetuados sobre todos os indivíduos observados no memento do desencarne. a presteza desse desprendimento está na para o espírito desmaterializado. a situação pouca Por possuírem em si como que um desprendimento antecipado. Citamos aqui os filmes “Vida após a Morte” e “Vida depois da Morte”. Essas observações provam ainda a afinidade que persiste em alguns indivíduos entre os espírito e o corpo físico. A literatura que trata de casos com desencarnes súbitos. O estado do espírito por ocasião do desencarne pode ser assim resumido: Tanto maior é o sofrimento. o desprendimento só tem início após o desencarne. as sensações não são as mesmas. Neste caso. é o progresso moral e os conhecimentos. por equipes de médicos e transeuntes. Nos casos de mortes violentas. é quase instantâneo. da sensação de leveza. Podemos fazer um paralelo com a assistência que recebe um indivíduo acidentado. versa que inúmeros espíritos familiares ou afins fazem verdadeiro trabalho socorrista a fim de facilitar e proteger o desenlace da criatura acidentada. que mostram criaturas tidas como mortas clinicamente. Pois. naqueles que já possuem um maior grau de evolução. Mas. não houve a prévia separação do perispírito. procurando confortar e reparar os danos físicos. conforme sua crença. e não pode completar-se rapidamente.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 66 durante a vida orgânica e quando o desencarne ocorre. Nestas condições. lento for o desprendimento do perispírito. a morte súbita não faz mais do que o apressar em sua jornada. e ressurgem após um período de inconsciência (aparente). A vida orgânica está plena e exuberante. e principalmente da assistência recebida. do encontro que tiveram com “Deus” ou “Cristo”. quanto mais razão do adiantamento do espírito. pensa e acredita-se vivo. Mas. Todos os relatos nos falam da experiência vivida. o que determina o tempo do processo. O Espírito é apanhado de surpresa fica aturdido. o . até que compreenda o seu estado. nos parece sim.

como também. após deixar o corpo físico? 67 e repousante. à medida que se extingue a influência da matéria de que se desprendeu. que se segue ao desencarne é muito variável. data da idade do homem. sente-se como atordoada. Menos longa é a dos espíritos que se identificaram com a vida. O TEMOR DA MORTE. Na perturbação que se segue ao desencarne. nem sempre se reviram imediatamente. pode ser de algumas hora. PERTUBAÇÃO DO ESPÍRITO. Como se sente o Espírito. tudo a princípio é confuso. como de muitos meses e mesmos anos. 5. observou-se que todos os que pereceram não mesmo tempo. para aquele cuja consciência não está preparada. do castigo e das benesses. Parece-nos lícito dizer que está na proporção de nossa aceitação e entendimento com a eternidade. no mesmo estado de um homem que saísse de um sono profundo e procurasse compreender a sua situação. 6. é calma e em tudo semelhante à que acompanha um despertar tranqüilo. e que a encarnação como o desencarne sendo cíclico. A lucidez das idéias e a memória do passado lhe voltam. A perturbação que se segue ao desencarne nada tem de penoso para o homem de bem. . porque então. compreendem imediatamente a sua posição. cada um vai para o seu lado ou somente se preocupa com aqueles que lhe interessam. é cheia de ansiedade e angústia. igualmente o inconformismo com a morte. e que se dissipa essa espécie de nevoeiro que lhe turva os pensamentos. A concepção do bem e do mal. A duração da perturbação. isento de agonias e No momento do desencarne. com seu estado futuro.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS desencarne é como um sono ligeiro cujo despertar é suavíssimo. Nos casos de mortes coletivas. a alma necessita de algum tempo para se reconhecer.

o apego aos bens terrenos é muito grande. do que a crença no nada. a privação súbita de tudo o que fazia a nossa alegria. O homem seja qual for sua posição social. tendo o homem incerteza da morte e do momento dela. acreditando num reencontro com aqueles que já se foram. se ela não é o fim e é inexorável. é muito mais aceita como verdade. está ligada à idéia do juízo final. Mas qual deverá ser o verdadeiro conceito do bem e do mal. pactos com ao sobrenatural. para nós. A história relata inúmeras buscas de imortalidade. Mas por que tememos a morte. o homem a constrói visando à continuidade de si mesmo (mesmo sabendo que são medidas paliativas. de juventude eterna como: o elixir da vida. (venda da alma ao diabo). Mesmo assim. onde os bons estarão salvos e os maus estarão irremediavelmente condenados ao fogo eterno. Sem dúvida são fantasias que o homem cria para contrabalançar com sua angústia. se compreendemos que os valores se modificam na proporção da evolução que o homem experimenta? Não estará vinculado às ações de acordo com o nível que o espírito se encontra? A ignorância não terá seu peso irrefutável ao grau que as ações podem atingir? A constante luta do homem com a imortalidade é uma realidade. . sempre nos parece a perda. Basta observarmos a atitude do homem em se tornar eterno através de obras eternas. Muitas pessoas temem a morte por causa dos sofrimentos físicos que possam acompanha ou devido aos apegos materiais e a falta do conhecimento do pós-morte. ou como muitos a designam “a imortalidade fictícia”). tem um sentimento inato que a morte não é o fim de tudo. vários foram os contos e estórias que versavam sobre esses acordos e assuntos. medo e impotência diante da morte.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 68 A idéia do acerto de contas. A própria família. Porque a morte. A crença na imortalidade da alma é intuitiva.

por efeito de nutrição esses corpos se bipartem e os dois seguimentos tornam-se dois seres distintos a crescerem e a se bipartirem pelos mesmo motivos. de que. para . um átomo. O grande enigma que sempre percorre a mente humana.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 69 Dizem os espíritos e os que passaram pela morte clínica. ante uma probabilidade do que uma certeza absoluta. a não ser acidentalmente. em sua trajetória pela história é: Por que Morremos? Excetuando-se a morte por acidente. que são formadas por células simples. como encontramos na literatura? A morte. é o nada mais do que uma transferência muito rápida de plano. Sabemos que tudo o que tem vida (os seres orgânicos) nasce. De fato o que se sucede é que. uma chama. Neste caso. até que desaparece completamente. uma faísca. nem saber em qual reside à individualidade originaria. depois de atingirem um certo volume. e com base nos depoimentos de pessoas que morrem e retornam (morte clínica) trazendo na memória a lembrança desse momento extremo. ou casos de morte por enfermidade onde extenua a quantidade de água. calor e alimento ao corpo. para o homem é uma idéia muito vaga. o homem não deveria morrer. A angustia e o medo da morte ronda e sempre rondará a mente do homem não espiritualizado. pois ele levará o ser ao nada. e muito a do não reencarcionista. Há também o inconformismo. morre-se como se adormecessem. o que é a morte do ponto de vista científico? O que é a alma? Um ponto. realmente imortais (Delanne – A Evolução Anímica – Cap I). não se distingue a gerante da gerada. clinicamente falando. o temor da morte diminui. como as mônadas. porém. São. e essa se nutre nas condições básicas e necessárias. quase nunca há dor. Esse é o pensamento materialista. portanto. e jamais se destroem. se há uma organização biológica. cresce e morre à exceção de organismos inferiores. À proporção que o homem compreende melhor a vida futura. não morte. que no instante da morte. A vida futura. não justifica sequer o desgaste orgânico. sem sofrimento físico. Mas.

entrarão no novo ciclo da vida e morte. O temor da morte está agregado aos ensinamentos que as religiões passam da pós-morte. desagrega-se (é a morte) e volta ao mundo inorgânico. da mesma forma que se organizou através das células e moléculas. Os espíritos afirmaram a Kardec. exceto nas interrupções violentas. porventura. Esse problema está sendo encarado pelos modernos parapsicólogos e outros pensadores. que sobrevive a esta. e começam a acreditar em algo independente. os elementos que o compõem sofrem novas combinações o que resultará em novos seres. principalmente na idéia do céu e do inferno. muito mais importante e adequado o prepara para a morte? Ao que parece ninguém até agora escapou. e a vida da alma? Morto o ser orgânico. . Quando esses elementos se impregnarem novamente de energia vital. A matéria orgânica. Recentemente vem sendo dada maior atenção a este aspecto. vendo. e novamente se dará o processo da vida. por exemplo: arder eternamente seu filho. através de absorção e assimilação. se descuidassem tanto da morte e do morrer. o eterno inferno. veículo do espírito? Como se encarariam a morte deste. Por isso os cientistas não encontraram o ser inteligente na matéria orgânica. que a causa da morte orgânica é simplesmente o esgotamento dos órgãos. no entanto. seu pai. criando-se debates nesta área. e a transmissão por filiação da energia vital. preparassem tão ansiosamente para as demais situações da vida. e. e para outros a morte é uma liberdade da gaiola orgânica. e ninguém escapará do supremo momento em que deixará de viver organicamente. E o corpo. sua mãe ou um amigo. Era estranho que os homens se Não seria. tão importante da existência humana. até novo ciclo. por serem estados eternos.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 70 alguns o sofrimento psicológico é intenso. com cogitações a respeito da personalidade e como ela poderia sobreviver após a morte. E a alma que estiver no céu será realmente feliz.

a eternidade. chiquistas.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS Os espíritos deveriam encarar a more com 71 serenidade. Aliás. . não deixamos de ser espíritos (ainda que encarnados). principalmente nos últimos momentos da vida na Terra. Desde o advento do Espiritismo houve a dúvida de que ele poderia se tornar uma religião.. religiosos. com a justiça e a bondade de Deus. andrelistas. que poderiam passar para essa nova religião. em perde alguns de seus adeptos. dos fatos testemunhados e da concordância desses fatos com a lógica (razão). Não permitamos que a limitação do corpo físico seja mais importante que a eternidade. como preconizava Kardec. somente assim nos libertaremos do temor e da angústia que a morte possa nos trazer. o clero francês foi o mais preocupado. se estamos eventualmente encarnados. o cientificista. Não podemos negar que nos dias atuais. também nos provoque o temor da morte física. outrossim. Filosofia e Moral. emmanuelistas etc. Cremos que devemos aprender a conviver com a idéia “única do mundo”. temos que aproveitar e realizar nossa obra. Os motivos da confiança que os espíritos devem ter decorrem. encontrando em suas hostes: kardecistas. o espiritismo está fracionado. Correspondendo a íntimas aspirações da humanidade. edgaristas. há que se aprender a viver o sempre. Sempre imaginamos e confessamos a existência de dois mundos os quais chamamos de mundos dos encarnado e desencarnado. 7. assistencialistas. pois. talvez isso. Não basta viver o ciclo físico. portanto.ESPIRITISMO: RELIGIÃO X CIÊNCIA. A vida é aqui (onde estivermos) e agora. pois somos responsáveis pela manutenção de tudo quanto podemos sentir. totalmente descaracterizado de sua origem: Ciência. .

do Espiritismo”. para explicar a sentida religião. no Espiritismo. que quer dizer diretamente. desde que tenha como sentido o Laço – Revista Espírita 1968. de princípios e crenças”. o templo e os ministros. que seja também uma religião. propõe a evolução da conduta humana. com o título de: “Ligeira Resposta aos Detratores . faz-se propositadamente confusão nos termos. da religião do sangue. portanto. não é pelo Espiritismo ser moral. podemos afirmar que nem tudo que é moral é religioso. “laços que une o homem a Deus”. até porque. Há outro aspecto: o espiritismo não é uma norma social de vida. até porque não impõe nada. uma religião é um laço que religa aos homens numa comunidade de sentimentos. apresentando conceitos filosóficos. segunda afirmação sim é uma religião concisa. Cícero dos maiores oradores romanos. conforme incisivamente define o abade Chesnel. a maioria dos espíritas advém de religiões dogmáticas diversas. Deve-se observar que “um laço que religa os homens” é diferente que as religiões propugnam.m encontramos todos os quesitos mísiticos-religiosos. mas.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 72 Kardec. na revista Espírita de 1859. propõe a evolução do espírito. o que afirma indiretamente em laço de família. Parece-nos certo. laço da amizade e laço de sangue. Kardec até poderia aceitar a idéia de Religião. está antes no foro íntimo de cada um dos religiosos. falou da religião da família. A aqueles que enfocam que toda religião é moral. que o que se diz de religiosos. para alimentar infinitamente a Essa Uma segunda resposta que desferiu Kardec foi no Livro Obras Póstumas. “Em sua acepção nata e verdadeira. que foi o primeiro a chamar o Espiritismo como uma nova religião. No culto. define religião como sendo uma entidade formada pela reunião destes elementos básicos: o culto. portanto. da afirmação tão brilhante de Kardec. da religião da amizade. Apesar discussão. Kardec usou de sua cultura. inúmeras vezes em seus escritos.

10 – Cap XXV11 – Cap XXVI 10. Poderíamos considerar a Doutrina Espírita como a “terceira revelação ou a revelação?”. 8. Livro dos Médiuns – 11 28 301 305 Evangelho Segundo o Espiritismo – Introdução – Cap . 6. indicamos: Revista Espírita 1859 – Refutação de um artigo de L Univers Revista Espírita 1859 _ Reposta ao Abade Chesnel -O Que é o Espiritismo? Revista Espírita 1860 – O maravilho e o Sobrenatural. Revista Espírita 1862 – Conseqüência da doutrina da Reencarnação. Cap X 19 – Segunda parte – Cap I 14.14 – Cap II 6 – Cap IV 21.16 Cap XIX 6. que afirmativas e inúmeras vezes disse. . 5. “O Espiritismo não é uma religião!”.11 –Cap VI 4. O que é o Espiritismo – Introdução – Cap I – Diálogos I e II Instruções Práticas sobre Manifestações Espíritas – Cap XI O Espiritismo em sua mais simples Expressão – Histórico do Espiritismo Resumo do ensinamento dos espíritos. 9. 8.11 – cap XXIV 7.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 73 Quem melhor que seu próprio criador para informar se o Espiritismo é ou não uma religião. O Espiritismo em sua expressão mais simples .22 – Cap IX 5. De início rejeitamos o temo revelação. Para melhor entende esse assunto.4. Revista Espírita Julho 1864 – O Espiritismo é uma ciência positiva. Livro do Espiritismo _ Prolegômeros 59 – 145/ 148 221 236 336 495 625 628 649 656 658 659 667 671 798 799 801 803 1009 1010a conclusão. Céu e Inferno – Cap I 3.10 – Cap XVII 12. . 10.7 – Cap VIII 10 – Cap XI 10 – Cap XII 20 – Cap XV 8. 4. 6. 27 Revista Espírita Julho 1864 – A religião e o progresso.pg. pois este termo no sentido litúrgico implica uma idéia mística e maravilhosa.ASPECTOS E A REVELAÇÕES ESPÍRITAS. 7. 11.

filosofia e moral. mas. quando esta existência tornou-se clara através da observação dos fatos. cuja raiz é “vélum véu” significa literalmente sair de baixo do véu. milagre. A seguir. e chaga às causas través dos efeitos. aplica o método experimental. portanto. a teoria que veio subseqüentemente explicar e resumir os fatos. E assim com os outros princípios. nem a intervenção dos espíritos ou do perispírito. ao passo que ele é igualmente aplicável às coisas metafísicas. Chegou à conclusão da existência dos Espíritos. Quanto ao modo de elaboração. que o espiritismo é uma ciência de observação.(5) Aceitaríamos o termo revelação apenas filosoficamente. ele deduz suas conseqüências e procuram encontrar-lhes aplicações úteis. Não foram os fatos que vieram demasiadamente tarde confirmar a teoria. descobri. e não produto de imaginação. . os analisa. e no sentido figurado. nem a existência. que é a ciência. fazer conhecer uma coisa secreta ou desconhecida. É. isto é. 9. pensava-se que esse método fosse aplicável somente à matéria.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 74 O termo revelar do latim revelare. tampouco qualquer dos princípios da doutrina. nem a reencarnação. O Espiritismo e a Ciência completam-se mutuamente. Mas até que isso acontecesse. e ele os observa. pois. As ciências só fizeram progressos apreciáveis depois que seu estudo se baseou no método experimental. O termo popular dá idéia de sobrenatural. não apresenta como hipóteses. Apresentem-se fatos de uma nova ordem que não se podem explicar pelas leis conhecidas. não estabelece nenhuma teoria preconcebida. obra de Deus.O ASPECTO CIENTÍFICO. os compara. a Ciência. Assim. rigorosamente exato dizer. no se usa habitual ele distorceria o verdadeiro caráter do Espiritismo. chega até a lei que os rege. fica impossibilitada de explicar certos fenômenos somente . o Espiritismo procede exatamente de maneira semelhante à das ciências positivas. sem o Espiritismo.

aliás. que assinalam nosso verdadeiro papel. porque se novas descobertas lhe mostrem que está errado em qualquer conceito. Diante dessas categóricas assertivas. OS ASPECTOS FILOSÓFICOS. . vão por terra. O Espiritismo. O Estudo das leis da matéria devia preceder o da espiritualidade. Se uma O aspecto filosófico da Doutrina Espírita consiste em Deus – Reencarnação – Mundo dos Espíritos – e o próprio Espírito/Alma. não está acabada. já as repetimos muitas vezes em nossos escritos. verdade for revelada. que serão em prol do nosso progresso e da própria doutrina. São elas. caminhando com o progresso. o seu verdadeiro caráter científico está em nossas mãos. porque é a matéria que impressiona primeiramente os sentidos. sem a ciência carece de apoio e de controle. e todas as falsas deduções que pessoas com idéias preconcebidas ou mal informadas costumam fazer da doutrina. jamais será ultrapassado. e esperamos que não haja dúvidas a esse respeito. que a Doutrina Espírita. A doutrina só evoluirá com a evolução da humanidade. todas as alegações com tendências ao absolutismo e à autocracia de princípio. não são novas. O Espiritismo.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 75 pelas leis da matéria. Temos que lembrar ainda. 10. Temos que arregaçar as mangas e nos colocarmos nesse trabalho a sério. Essas declarações. ele a aceitará. ele se modificará automaticamente. os espíritos e Allan Kardec. chegando a conclusões que poderão modificar o entendimento da humanidade. não nos apresentaram algo pronto e acabado. o único que ambicionamos: o de Obreiros (8). analisando e discutindo fatos e técnicas lógicas. aliás. poupando assim nossos esforços com o estudo e a pesquisa da doutrina espírita. buscando pesquisando. Sendo a doutrina espírita progressista. sobre si mesmo e sobre o Universo que o cerca. Cabe-nos sabermos e termos vontade de dar continuidade a essas pesquisas.

formandos por intelectuais. Os que contestam este fato o fazem por ignorância. comprova que os mesmos não vão contra a lei natural.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 76 Entendemo-lo como filosofia. a Umbanda etc. Os primeiros núcleos espíritas surgiram em Salvador. citando uma de suas respostas aos detratores da Doutrina Espírita. contido no livro Obras detratores do Espiritismo”. é uma anulação das leis da Natureza. nem rito. toca forçosamente nas bases fundamentais de todas as religiões: Deus. Por isso. Vemos a mesma preocupação no seu livro “A Gêneses”. Bahia. cap “Manifestações dos Espíritos” – Allan Kardec tenta desmistificar o milagre dizendo: “O caráter do milagroso. para a ciência aceitar um fato é preciso que se repita várias vezes. Mas. como a Macumba. invenção da crítica”. nem templo e. Em Obras Póstumas. mas nem por isso deixa de existir”. cap. é de ser insólito e excepcional. É espírita aquele que simpatiza com os princípios da doutrina e age de acordo com ela. porque ainda a ciência não conseguiu provar esse fato. nenhum recebeu o título de sacerdote ou grão-sacerdote. possa ser medido. visto não ter nem culto. e no Rio de Janeiro. ou de Deus. Esta lei pode ser desconhecida. como qualquer outra que todos tem Estas qualificações são pura Póstumas. entre seus adeptos. E para entendermos o que Allan Kardec pretendia com a Doutrina Espírita. Porque o Espiritismo é uma doutrina exigindo estudos. “Breve resposta aos 5 pg l6 O. não é uma religião constituída. O tempo se encarregará de torna-la conhecida –Cap Póstumas “Manifestações dos Espíritos”. escritos em Francês. ou seja. É uma opinião. por confundirem o Espiritismo com formas populares de sincretismo religioso. há de se ter uma prova material. “O Espiritismo é uma doutrina filosófica espiritualista. Desde que um fenômeno se repita em condições idênticas é que está sujeito a uma lei e deixa de ser milagre. pesado etc. O Brasil é exemplo disso. seus livros fundamentais vinham da França. . a alma e a vida futura. onde além de desmistificar os fatos.

espírito etc. deista e até ateus. a fé cega etc. o espiritismo não se impõe a ninguém. De acordo com seus princípios. aqueles que não estando satisfeitos com a que os fizeram adotar. por ser dinâmico. voltariano. Por que não a dizermos religião? Porque a palavra Religião é dúbia no termo popular. católico. Aspecto Moral Allan Kardec estabeleceu o aspecto moral da doutrina espírita baseado na moral cristã. ela impõe ao homem a abdicação do julgamento próprio. Ele ensina que toda fé imposta não pode ser profunda. porque. reclama-o para si e para todos. O Espiritismo proclama a liberdade de consciência como direito natural. e por esse motivo que inscreve entre suas máximas a seguinte frase: “Única fé inabalável é a que pode ancorar a razão face a face em todas as épocas da humanidade”. procuram algo melhor (9).SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 77 direito de professar. Não procura demover ninguém de suas convicções religiosas. as imagens. sinceras e pede reciprocidade. bem como Deus. Respeita todas as convicções 11. E este aspecto moral varia com o tempo e com os costumes dos povos. quer ser aceito livremente e por convicção. Da liberdade de consciência decorre o direito de livre exame em matéria de fé. A moral cristã não é da propriedade de nenhuma religião. Na palavra religião está acoplada o misticismo. mas. cartesiano. Não se dirige àqueles que possuem uma fé que o satisfaz. Expõe sua doutrina e acolhe os que procuram voluntariamente. como têm o de ser judeu. protestante. o culto. O espiritismo por princípio combate a fé cega. .

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A moral que temos hoje, mais liberada em certo aspecto, mais racional, num passado próximo essa mesma atitude seria considerada imoral. O aspecto moral é mais um problema de consciência do ser, de conduta social, do que é o aspecto certo e errado, pois esse conceito é dinâmico. Allan Kardec em suas obras definiu sempre como um dos pilares do espiritismo, a moral, e não o definia como uma religião, para que o espiritismo não tomasse um ruma, diferente do seu objetivo. Ele deveria andar lado a lado com a ciência e desperta o individuo para a vida, e para os problemas da “morte”, libertando-o e não o escravizando como fazem as religiões. É um fato constante que o espiritismo é mais entravado pelos que o compreendem mal, do que pelos que não o compreendem absolutamente, mesmo por seus inimigos declarados. É denotar que os que o compreendem mal, geralmente tem pretensão de o compreender melhor que os outros. Não é raro ver noviços na culta espírita, que ao cabo de alguns meses, querem ultrapassar os que têm por si a experiência adquirida em estudo sério. Tal pretensão, que delata o orgulho, é uma prova evidente da ignorância dos verdadeiros princípios da doutrina (10). O espiritismo é ao mesmo tempo, uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática, ele consiste na relação que se estabelecem entre nós e os espíritos, como filosofia compreende todas as conseqüências morais que dimana dessa mesma relação (11).

VII CAPÍTULO AS INFLUENCIAS DOS DOGMAS DO CIRSTIANISMO

SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 1. DEUS – Provas de sua existência e atributos:

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Sendo Deus causa primária de todas as coisas, a origem de tudo o que existe, a base sobre a qual repousa o edifício da criação, é também o ponto que importa consideremos antes de tudo. A prova da existência de Deus temo-la neste axioma: Não há efeito sem causa.Vemos constantemente uma imensidade de efeitos, cuja causa não está na humanidade, pois que a humanidade é impotente para produzi-los, ou, sequer para os explicar. humanidade. Grande Espírito, Grande Arquiteto do Universo. Outro princípio igualmente elementar e que, de tão verdadeiro passou a axioma, é o de que todo efeito inteligente tem que decorrer de uma causa inteligente. Os efeitos referidos acima absolutamente não se produzem ao acaso, fortuitamente, e em desordem. Desde a organização do mais pequenino inseto e da mais insignificante semente, até a lei que rege o Universo, que circulam no Espaço. Tudo atesta uma idéia diretora, uma combinação, uma providência, uma solicitude que ultrapassa todas as combinações humanas. Mas alguém perguntou como podia acreditar nEle? Por suas obras, disse, alguém! E explicou: Você não conhece a origem de uma jóia pelo sinete do joalheiro? Não sabe de quem é uma carta, pela letra do envelope? Não afirma que um camelo e não um cão passou pela estrada, olhando simplesmente o rastro deixado pelo animal? Assim, eu sei que Deus existe por suas obras. -Como explicar melhor? É muito fácil. As Estrelas no céu, não são obra dos homens que lá poderiam tê-la colado. existe! Com respeito à conceituação de Deus, a doutrina espírita procura partir de dados racionais, para não cair no terreno das idéias imaginárias e místicas, que tornam ininteligíveis os princípios e as causas. Daí a Logo, só podem ser obra de Deus, portanto Ele A causa está acima da É a essa causa que chamamos Deus, Jeová, Alá, Fo-Hi,

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importância de estudarmos os atributos das da divindade, como adiante veremos, a fim de compreendermos racionalmente o assunto. Allan Kardec, em seu Livro dos Espíritos, na primeira pergunta propõe ima questão aos Espíritos sobre a divindade; de forma lógica não usa a forma “Quem é Deus”, o que daria um sentido de personificação ou antroporfomizar a Deus, mas busca a natureza íntima, a essência das coisas, formulando a proposição desta forma: “O que é Deus?” ao que os espíritos sabiamente respondem: “Deus é inteligência suprema, causa primaria de todas a s coisas”. Achando-nos numa região habitada exclusivamente por selvagens, descobrimos uma estátua digna de Fídias, na hesitaremos em dizer que, sendo os selvagens incapazes de a terem feito, ela é obra de uma inteligência superior a destes. Pois bem, lançando o olhar em torno de si, sobre as obras da natureza, reconhece o observador não haver nenhuma que não ultrapasses os limites da mais portentosa inteligência humana. Ora, desde que o homem não as pode produzir, é que elas são produtos de uma inteligência superior à humana, a menos se sustente que há efeitos sem causas. A isto, opõem alguns, o seguinte raciocínio: A obra dita da natureza são produzidas por forças materiais que atuam mecanicamente, em virtude das leis de atração e repulsão, as moléculas dos corpos inertes se agregam e desagregam sob o império dessas leis. As plantas nascem, brotam, crescem e se multiplicam, sempre da mesma maneira, cada uma na sua espécie, por efeito daquelas mesmas leis; cada indivíduo se assemelha quem ele proveio, o crescimento a floração, a frutificação, a coloração, se acham subordinados às causas materiais, tais como: o calor, a eletricidade, a luz a umidade etc. O mesmo se dá com os animais. Os astros se formam pela tração molecular e se movem perpetuamente em suas órbitas por efeito da gravitação. Essa regularidade mecânica no emprego das forças naturais não tem como causa a ação de qualquer inteligência livre. O homem movimenta o braço quando quer e como quer, aquele, porém, que o movimentasse no mesmo sentido, desde o

demais. se é indispensável que sempre haja uma causa primária. . Quando um relógio nos dá o momento preciso. principio: encontra-se mesmo entre os selvagens. pois. A existência de Deus é. Questionam alguns. também isto é verdade. a quem. Esse sentimento não é universal. isto é. mas.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 81 nascimento até a morte. as forças orgânicas da natureza são puramente automáticas. A aplicação útil dessa força é um efeito inteligente que denota uma causa inteligente. Tudo isso é verdade. crêem instintivamen6e na existência de um poder sobre-humano. Elas são materiais e mecânicas. Deus não se mostra. Ora. já que tais propriedades são também um efeito. essas forças são efeitos que hão de ter uma causa e ninguém pretende que elas constituam a divindade. E o nada não existe. não são de si mesma inteligentes. o acaso é não pensa e não pode produzir os efeitos que a inteligência produz. se a causa primária da formação das coisas não estaria nas propriedades íntimas da matéria. Alguns atribuem a formação primária a uma combinação fortuita de matéria. a indicação de que necessitamos. O sentimento instintivo que todos os homens têm da existência de Deus é também uma prova de que Ele existe e uma conseqüência do não há efeito sem causa. ao acaso. uma realidade comprovada não só pela revelação. atribuí-la a essas propriedades seria o tomar o efeito pela causa. mas são postas em ação. ocorre com o mecanismo do Universo. e. mas se revela por suas obras. já nos ocorreu dizer: aí está um relógio inteligente? Outro tanto. Os povos selvagens nenhuma revelação tiveram. seria um autômato. Um caso inteligente já não seria acaso. Mas. a engenhosidade do mecanismo lhe atesta a inteligência e o saber. Isto constitui um absurdo. apropriada às necessidades de cada coisa por uma inteligência que não é a dos homens. uma insensatez. que é o acaso? Nada. distribuída. entretanto. A existência do relógio atesta a existência do relojoeiro. nenhum ensino foi ministrado a respeito. pois. como pela evidência dos fatos.

Se Deus está em toda parte. Seja qual for o nome que lhe dêem. Se subir a montanha. O Universo existe.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 82 “Há um provérbio que diz: Pela obra se reconhece o auto. percebe que está fazendo sol. pode ter a percepção de Deus. Unicamente com a visão espiritual é que podemos ver os espíritos e as coisas do mundo imaterial. Procurando a causa primária da obra do Universo.) O homem orgulhoso nada admite acima de si”. não vê o sol. e a luz cada vez mais viva. elas se tornam inaptas à visão de certas coisas. O envoltório perispirítico. à medida que for ascendo. Contudo. logo tem uma causa. verdadeira matéria. Portanto. Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e adiantar que o nada pode fazer alguma coisa. com relação a ela. à proporção que a alma se eleva em moralidade. se sutiliza.. porque não o vemos?Vê-Lo-emos quando deixarmos a Terra?Tais perguntas que se formulam todos os dias. Por serem limitadas as percepções dos nossos órgãos visuais. ainda não verá o Sol. e que bem poucas. Entretanto. Somente a nossa alma. Vede a obra e procurai o auto (. se reconhece no seu autor uma inteligência suprema. O mesmo se dá com a alma. Ele. Uma pessoa que se ache no fundo de um vale. uma inteligência superior à Humanidade. essa inteligência Para crer-se em Deus. pela luz difusa. ao deixarem o envoltório terrestre. Os nossos órgãos materiais não podem perceber as coisas de essência espiritual. mesmo materiais. basta que se lance o olhar sobre as obras da Criação. Só depois que se haja elevado acima da camada brumosa e chegando a um ponto onde o ar esteja perfeitamente límpido. ela o contempla em todo o seu esplendor. porém. Dar-se-á que ela o veja logo após . ainda grosseira demais para certas percepções. As imperfeições da alma são quais camadas nevoentas que lhe obscurecem a visão. superior é a causa primária de todas as coisas. envolvido por densa bruma. se encontram no grau de desmaterialização necessária a tal efeito. conquanto nos seja invisível e impalpável é.. a morte? As comunicações dos espíritos nos dizem que a visão de Deus constitui privilégio das mais purificas almas. o nevoeiro se irá tornando mais claro.

Nenhum homem. se hão pode penetrar na essência de Deus. pode. que a maioria das religiões errou em seus dogmas.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 83 Sendo Deus a essência divina. Mas. por conseguinte. encarnados ou não. A inferioridade das faculdades do homem não lhe permite compreender a natureza íntima de Deus. Tal privilégio. colérico. o homem o confunde muitas vezes com a criatura. chegar a conhecer-Lhe os atributos necessários. que não expiação. encarnadas em missão. 2. exclusivamente pertenceria à alma de eleito. Parta compreendê-Lo. aliás. impureza. sendo as diversas encarnações o alambique em cujo fundo deixa de cada vez. à medida que nele se desenvolve o senso moral seus . parcial e vingativo. pode ver a Deus. como o farol capaz de as orientar. alguma Não é dado ao homem sondar a natureza íntima de Deus. Sem o conhecimento dos atributos de Deus. e é por não se terem reportado a isso. cujas imperfeições lhe atribui: mas. por excelência. com os olhos de carne. unicamente os Espíritos que atingiram o mais alto grau de desmaterialização o podem perceber. – Atributos da Divindade O Espírito só se depura com o tempo. Se essa graça fosse concedida a alguns. o homem desde que aceite como premissa a sua existência. Na infância da humanidade. meio da completa depuração do Espírito. pelo raciocínio. As que não atribuíram a Deus a onipotência imaginaram muitos deuses. ainda nos falta o sentido próprio. refulgem de ofuscante brilho. podem dar-se que espíritos menos elevados. só o seria no estado de êxtase. suponham estar vendo o próprio Deus. maravilhados com o esplendor de que aqueles se mostram cercados. as que não lhe atribuíram soberano bondade fizeram dele um Deus cioso. com os espíritos da mais elevada categoria. que só se adquire por Mas. impossível seria compreender-se a obra da criação. Esse ponto de partida de todas as crenças religiosas.

poderíamos conceber outro ser mais inteligente. porquanto. pois. pois. capaz de compreender e fazer o que o primeiro não faria. restrita às idéias e sensações. entrevendo-as pelo pensamento. imaterial. até o infinito. . há coisas que estão acima do homem mais inteligente. Se não pode compreender a natureza íntima de Deus. 2. imutável. se uma lhe faltasse ou não fosse infinita. único. não seria. então. abrangendo o infinito. Isto é. Podemos. Ele já não seria superior a tudo. Vejamos agora cada uma desses atributos de Deus. Deus tem que se achar isento de qualquer vicissitude e de qualquer das imperfeições que a imaginação possa conceber. que não pode fazer. dizer que Deus é a suprema e soberana inteligência. soberanamente justo e bom. a razão diz que Deus deve possuir em grau supremo essas perfeições.2 Deus é Eterno. amais conforme a sã razão. ainda que sempre incompleta. conforme a conceituação espírita. Todavia. A de Deus. nem compreender tudo o que existe. 2. Para estar acima de todas as coisas. tem que ser infinita. Se a supuséssemos limitada num ponto qualquer. É limitada a inteligência do homem. a linguagem humana. e assim por diante. Deus. onipotente. Se tivesse tido principio. às quais. por conseguinte. Tudo isto por certo não expressa exatamente todas as capacidades da Divindade. não teve começo e não terá fim. assim. houvera saído do nada. faz idéia mais justa da Divindade e.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 84 pensamentos penetram melhor no âmago das coisas. pode o homem formar idéia de algumas de suas perfeições e as compreender melhor à proporção que se eleva acima da matéria.1 Deus é a suprema e soberana Inteligência. não tem meios de exprimir.

Se Lhe supuséssemos um começo ou fim. uma seria inferior ao outro. faz-se mister que Ele seja infinito em tudo. de outro modo. pois.6 Deus é único.3 Deus é infinitamente perfeito. e assim por diante. Para que nenhum ser possa ultrapassa-lo. então. a sua natureza difere de tudo o que chamamos matéria. ou.4 Deus é imutável. sempre se poderia conceber um ser que possuísse o que lhe faltasse. 2. .5 Deus é Imaterial Isto é. pois. não seria imutável. então não seria Deus. salvo sob a condição de ser igualmente infinito em todas as coisas. e. nesse caso. Não poderia existir outro Deus. É impossível conceber-se Deus sem o infinito das perfeições sem o que não seria Deus. Deus carece de forma apreciável pelos nossos sentidos. ao infinito. A Unicidade de Deus é conseqüência do fato de serem infinitas as suas perfeições. Se estivesse sujeito a mudanças. este ser é que seria Deus. visto que. não sendo o nada coisa alguma. sem o que seria matéria. 2. coisa nenhuma o pode produzir. teria sido criado por outro ser anterior e. poderíamos conhecer uma entidade existente antes Dele e capaz de lhe sobreviver. estaria sujeito às transformações da matéria. nenhuma estabilidade teriam as leis que regem o Universo. 2. se houver entre eles a mais ligeira diferença.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 85 Ora. 2.

nem o ser infinitamente mal conter a mais insignificante parcela de bondade. como suas obras dão testemunho de Sua sabedoria. por conseguinte. A soberana bondade implica a soberana justiça. imaterial. pois. Deus. se Ele procedesse injustamente ou com parcialidade numa só circunstância que fosse. esta a apoucaria ou anularia. Tal também. deixar de ser ou infinitamente bom ou infinitamente mau. A providencial sabedoria das leis divinas se revela nas mais pequeninas coisas. nem de Sua bondade. é único. porque. imutável. Não poderia Ele. ser infinitamente bom não poderia conter a mais insignificante parcela de malignidade. e não pode ser diverso disso. guiar o homem na pesquisa da verdade. não poderia ser simultaneamente bom e mau. não podendo ser ao mesmo tempo bom e mau sem deixar de ser Deus. concluirse-á que. não seria Deus. Para aprecia-las dispõe o homem de uma medida rigorosamente exata nos atributos de Deus e pode afirmar a si Esse o farol cujos raios se estendem por sobre o Universo inteiro. a inteligência suprema e soberana.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 86 2. ou com relação a um só de suas criaturas. Um. porquanto. como nas maiores. soberanamente justo e bom. não permitindo essa sabedoria a que se duvide de Sua justiça. do mesmo modo que um objeto não pode ser um negro absoluto. O fato de ser infinita uma qualidade exclui a possibilidade de uma qualidade contrária. Ele necessariamente tem de ser infinitamente bom. pois.7 Deus é soberanamente justo e bom. já não seria soberanamente bom. única luz capaz de . Deus é. eterno. o critério infalível de todas as doutrinas filosóficas e religiosas. infinito em todas as perfeições. Ora. Tal o eixo sobre o qual repousa o edifício universal. com a mais ligeira nuança de branco. onipotente. de Sua bondade. porque não possuindo qualquer dessas duas qualidades no grau supremo.

O endeusamento da figura do Cristo. deve ser para nós o modelo a ser atingido com nossa progressão. toda prática que estiver em contradição com um só que seja. vista espiritual ou psíquica – através da ressonância com o Universo e com sua harmonia. Ressurreição – com a emancipação da alma entendeu o estado cataléptico de Lázaro. toda crença. e com seu magnetismo fê-lo . em moral. mas simplesmente diminui-Lo. mas o coloca como um irmão mais velho e evoluído. só há de verdadeiro o que não se afaste.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 87 mesmo que toda teoria. com a humanização do Cristo que Kardec fez. mas distanciando-o da figura dele. todo dogma. ou ectoplasmia etc. até porque. Aborda o fenômeno milagre herdado das escrituras e das igrejas e explica simplesmente que eles não existiram. que os fenômenos foram produzidos e que estão no ambiente dos fenômenos energéticos. em A Gênese. das qualidades essenciais da Divindade. em religião. reafirmando que Jesus foi encarnação de um espírito evoluído. 3. dando as explicações dos milagres. nesse sentido místico. Isso não o diminui. enviado por Deus (um missionário). também foi enfocado com galhardia por Kardec realçando a criatura sem colocá-lo em paralelo a Deus. nem um til. A religião perfeita será aquela cujos artigos de fé não estejam em oposição. quer seja nos de magnetismo. Kardec afirma que não havia intermediários em suas ações. portanto. Em filosofia. pela emancipação da alma. era possível atingir a onipresença e a onisciência. O Espiritismo explica alguns fenômenos: 2. todo princípio. desses atributos que tenda não tanto a anula-Lo. 3. vidência.CRISTO E OS EVANGELHOS. e o resultado era mérito de sua constituição espiritual. não pode estar com a verdade.

É importante considerar que as narrativas sofreram o desgaste do tempo. – 25/mar. Curas – através das ações magnéticas. é uma pessoa especial. no fim do século I. até porque. foi comemorado à 19/abr – 20/abr – 28/mar -. já foi comemorado a 06/jan. pela sua condição harmônica e de pleno conhecimento as energias. apresentando a realeza do Cristo – Rei dos Judeus –.. revelando um Cristo com poder e o coloca Omo servo do Senhor. • Lucas – médico que narra o testemunho de Paulo de Tarso. – 20/mai. conseguia captar energia vital para doar aos necessitados. pois. que foram concebidos pelos discípulos Marcos e Lucas que não tiveram contato direto com Cristo e pelos apóstolos Mateus e João. é que no calendário de Philocalus no ano 354 . – 28/ago. A própria data de nascimento do Cristo é uma incógnita. 4. Cristo merece um tópico especial. portanto. e escreve o Evangelho em aramaico há 50 anos d. e coloca um Cristo com glórias e filho de Deus. século IV com o fortalecimento do cristianismo e Somente no os acolhendo perseguidos do Mitraísmo. – 17/nov – depois do ano III dC. • João – escreveu em Éfesos. • Marcos – narra testemunho de Pedro há 55 anos dC. da memória e a influência da personalidade de cada um que escreveu ou contou. já que o Cristo nada deixou escrito.C. • Mateus – cobrador de impostos. Tudo que se conhece de Cristo tem origem nos Evangelhos. e escreve há 60 anos dC.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS retornar ao corpo físico (uma vez que não 88 estava desligado). não teve convívio com Cristo. trata o Cristo como o Filho do Homem. e assumir seu pleno comando.

que o Jesus Cristo a quem nos referimos é uma criatura que nasceu. “Ordena. em Lucas quem o visita são os pastores. tampouco. Há um grosseiro erro. Importante notar. com cabelos liso e claro. que o sepulcro seja guardado com segurança até o terceiro dia. de origem simples. que pela primeira vez apareceu seu nascimento como sendo a 25 de dezembro.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 89 dC. viveu e morreu na Palestina. “Os Vendilhos 1305” e Pontormo . Lucas enfoca que tudo começou quando Herodes rei da Judéia. José foi enviado por um anjo. e escolher os que melhor pudessem retratar “os interesses da igreja”. e foram escolhidos dos de Mateus. o menino Jesus é visitado por Magos. Com relação á sua ressurreição.“Deposição 1527”. para que os discípulos não venham rouba-lo e depois digam ao povo”. claro. houve registro de censo ordenado por Augusto. não houve simultaneidade entre ambos. próximo do auspício do nascimento. como convém a um europeu (romano). tendo Quirino como Governador da Síria e Augusto por imperador de Roma. ordenou um censo universal. Marcos. tem a observar o seguinte comentário que o professo Joel B Green profundo pesquisador dos Evangelhos faz sobre um versículo: Mateus e Pedro – considerado apócrifos pela igreja. . morena como qualquer outra pessoa que nasça no deserto oriental. Ele ressuscitou dos mortos “Mt. uma pessoa simples. Lucas e João. portanto. belo. Herodes já havia morrido quando Quirino governou a Síria. Padre Gerônimo recebeu então a incumbência do Papa Damásio (304/384) papado (366/384) de os selecionar. Em Mateus. Em Mateus. Outra particularidade dos Evangelhos é que havia centenas deles com informações desencontradas. contraditórias. 27:64”. pois. o mesmo fato em Lucas é Maria quem é avisada por um anjo. Sugerimos observar as telas Giotto. não correspondendo com a realidade. pois. e o que vemos moldurado em belos quadros é a figura de um Cristo. portanto.

• Jean Charron o Identifica o espírito como sendo uma partícula do Universo. sendo que no Livro de John Dominic Crossan. a evolução á antes de tudo o envolvimento com a vida. pela sua importância e por sua utilização pelo cristianismo e as igrejas. Chicago-Usa –The Historical Jesus – muitas vezes as palavras milagres e magia se misturam. uma carga elétrica negativa que . que seria formado por uma composição semelhante à da matéria.1 O ESPÍRITO. 4. pois. • Hernani Guimarães Andrada o Coloca em seu livro “Teoria Corpuscular do Espírito”. que se realiza através das experiências vividas durante as diversas vidas. com detalhes. Possui um objetivo comum. mas. O espírito é o ser inteligente da Criação. Obviamente poderíamos escrever inúmeros capítulos acerca de Cristo. dando-lhe o nome de Psiátomo (átomo nuclear da matéria). o importante que a ciência está atenta e buscando novas informações que não poderão ser ignoradas. Sua natureza intrínseca nos é conhecida. há inúmeras teses sobre sua composição íntima. sendo dezessete curas e seis exorcismos.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 90 Observamos que há trinta e um milagres descritos nos Evangelhos. o Elétron. 4– COMPOSIÇÃO DO CORPO ENERGÉTICO. professo de estudos bíblicos e na de Paul University. porém. a evolução.

todo efeito inteligente há de ter uma causa inteligente”. . já que prega a unidade universal. não há necessidade de Deus atuar em cada ato. tornando-se novamente água. • Allan Kardec o No Livro dos Espíritos. XI “Todo efeito tem uma causa.2 A Alma Para Kardec. através de vapor. alguns surpreendentes. devido aquecimento. está por todo o Universo. como a subdivisão das células para dar origem um ser. ou a evaporação da água. portanto. o espírito é um elétron. mas. explica: “Podemos dizer que os espíritos são os seres inteligentes da criação. Parece-nos lógico que Deus criou leis imutáveis no Universo e que a reação de cada ação da natureza ou na natureza provoca um resultado. Eles povoam o Universo fora do mundo material”. e aceitando a evolução da matéria como a do espírito. ambos sendo a mesma coisa. 4. Qualquer autor espiritualista que venha enfocar tal assunto vai afirmar que o espírito não está circunscrito ao seu humano. A isso chamamos de leis naturais. alma um ser encarnado. • Pietro Ubaldi o Aceita o Universo contendo todos e a cada um dos momentos da evolução. a alma é um espírito encarnado. o Em A Gênese. e precipitando-se ao ser resfriada por uma massa de ar frio. pg 76. segundo Kardec. espírito é um ser desencarnado. É importante ressaltar que no Espiritismo não encontramos afirmações como sendo o espírito ser Deus ou parte dele. portanto. cap. para possibilitar o melhor entendimento didático.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 91 aprisionaria a inteligente. portanto. e usa as duas nomenclaturas.

por uma força irresistível. Sob a influência do princípio vital material do germe. Como se processa então. e se encontra entre o corpo físico. une-se de molécula a molécula.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 92 A alma para H. À medida que o germe se desenvolve. para o qual se sente atraído. ou seja. a união do espírito com seu perispírito e o corpo físico? Vejamos o que diz Allan Kardec (12): “Quando o espírito deve encarnar um laço fluídico. psicobiofísico. é o campo que une o campo vital ao campo astral. que não é senão uma expansão do de seu perispírito. o perispírito. a união é completa e ele . Essa matéria perispirítica é tão mais condensado ou sutilizada. a de Kardec. é o seu arquivo de memória. o laço se estreita. é um campo que envolve o corpo físico. e de cada evolução. em função a evolução do espírito que a manipula. por intermediário de seu perispírito.G Andrada. “Quando o germe está inteiramente desenvolvido. modificando-o de acordo com a estrutura energética de cada planeta. e os campos ou corpos energético. Sua permanência no mundo dos espíritos e no plano físico é registrada e arquivada no perispírito. arraiga-se nesse germe como uma planta na Terra”. portanto. nasce. e vice -versa. o prende ao germe. Os espíritas ficam com a primeira informação. que possui certas propriedades da matéria. então pra a vida exterior”. com o corpo que está se formando. 4. o espírito retira o seu perispírito das energias cósmicas universal. donde se pode dizer que o espírito. como. O perispírito é ainda o veículo do espírito no mundo espiritual. o campo astral e vital. Sua natureza é material. até que novos estudos venham a ser realizados pelo espiritismo investigativo. desde o momento da concepção.3 Perispírito (Psicossoma) O perispírito é o intermediário entre ação do espírito e a matéria. do ambiente onde vive.

para designar o Perispírito assim composto: PSICO (mente) SOMA (corpo).SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 93 Por efeito contrario (á esta união do perispírito e da matéria carnal.4 . em quantidade diferente na matéria biológica. Obs. 4. deixa de existir. É para concluirmos a observação de Kardec na pergunta 155 a – do Livro dos Espíritos: “Durante a vida o espírito está ligado ao corpo pelo seu envoltório material ou perispíritico. Assim. a integridade do espírito é total. Então o perispírito se desprende molécula á molécula como havia se unido. Depois da morte. Ela se encontra impregnada em todas as coisas. nas mais diversas formas que possam se apresentar. essa ruptura não causa danos aos invólucros. para formar o novo ser. André Luiz. uma quantidade suficiente para animaliza-la. São prova evidente que os princípios vital e espiritual são duas coisas distintas. quando este princípio deixa de agir em conseqüência da desorganização do corpo. também. mas. para vivificar a Uma delas tem o nome de Energia Vital. porém. ou seja. Por exemplo. Campo Biomagnético. recuperando assim sua liberdade. mas. a morte é apenas a ruptura ou destruição dessa ligação. cunhou a expressão Psicossoma. chamada por: Fluido Vital. Princípio Vital. a morte do corpo é que é a causa da partida do espírito. a união que era mantida somente por uma força atuante. à medida que o princípio da vida se extingue no corpo. não é a partida do espírito que causa a morte do corpo físico. . que apenas se separa do corpo físico quando cessa a vida orgânica”. que se realizará por influência do principio vital do germe). Suas faculdades readquirem maior penetração no universo de suas ações. matéria.PRINCIPIO VITAL Tudo que possamos imaginar é energia.

. É o que chamais de fluido magnético. uma entidade distinta das forças naturais. Principio Vital.. uma renovação. já que possuem uma estrutura biológica. logrará fazer”. e que o futuro. há.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 94 Sabemos que a vida é o resultado da fusão de Oxigênio... semelhante ao campo magnético gerado por um ou mais elétrons em movimento”. uma forma de energia que até agora não se conseguiu isolar. O funcionamento dos órgãos físicos é que traz a manutenção dessa energia. e sim. “.” Ele tem por fonte o Fluido Universal. Postulamos que os elétrons. cap V.. Mas. em Evolução Anímica. também. a Força Vital. por não conceituarmos o Principio Vital. pergunta 65. preferimos manter o nome proposto Bion”.. nas órbitas eletrônicas do átomo físico. como Gabriel Delanne. Carbono e o Princípio Vital.. Nossa concepção difere dos velhos animistas e vitalistas. É o campo biomagnético CBM. Essa energia vital é encontrada abundantemente nos vegetais. Desse modo se estabelece a interação entre os átomos físicos e os . na medida suficiente para vivificar essa fusão. na composição do Átomo Material. apenas. assim é definido. animais e seres humanos. Na condição de corrente biônicas. No Livro dos Espíritos. Hidrogênio. portanto. Ele corresponde ao elétron.. Andrada propõem em Psi Quântico – cap V: “. o ele existente entre o espírito e a matéria “. pela absorção e assimilação. Outros autores.... ou fluido elétrico animalizado. Azoto. pelos espíritos: “. O Bion é o agente vivificador da matéria física. contudo. Poderemos batiza-lo mais apropriadamente de Psieletron. os bions produzem um campo de natureza magnética. E continua: “. É o intermediário. afirma: “.. podem gerar um campo biomagnético C B M DIFIRIDO PARA O HIPERESPAÇO. para caracteriza-lo melhor pela sua função.

Disso se deduz a presença de uma força vital..SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 95 psiátomos (átomos espirituais).. os praticantes polinésios de Huna concordavam em que era possível transferir a energia vital dos seres humanos para os objetos. durante os últimos quinhentos anos. Traz também à luz um pronunciamento do estudioso Dr.. fatos mais evidentes nos momentos da concepção e da morte. dá-lhe a distinção e a identidade. guia e equilibra o organismo em todos os níveis. “. pela qual ela se .Kent) “A substância simples.... Este fenômeno seria a chave do processo de vivificação da matéria orgânica”. dizia que essa energia irradiava-se de uma pessoa para outra e podia agir a uma certa distância. acreditava que essa energia podia fazer com que uma pessoa afetasse outra à distância. em seu livro Homeopatia – Ciência e Cura –faz o seguinte comentário sobre o que chama de força vital: “. tanto na saúde quanto na doença”. George Vithoulkas.T. Vithoulkas afirma no sumário do capítulo 4.”. O famoso químico alemão. XIX ( J. O Dr. o alquimista e físico renascentista. químico e físico flamengo do século XV. Ele acreditava que ela podia purificar o corpo e restituir a saúde ou envenenar o corpo e causa a doença. barão Van Reichenbach. afirmou que essa energia podia ser armazenada e que a substância podiam ser carregada com ela. Desconhecidos os Reichenbach. dá a todas as coisas seu próprio tipo de vida. Van Helmont. “O organismo humano é mais do que uma mera soma de seus componentes físicos. A interrogação fundamental de todos os ocidentais que se deparam com essa energia vital ou psicométrica. inteligente que anima. Kent do Séc. é: o que ela faz?”. Paracelso.

Pietro Ubaldi em sua obra A Grande Síntese. Em nível de comando temos: . e assim é descrito essa composição: “é um campo ou veículo provisório.DUPLO ETÉRICO. não apenas biológica. e essa energia também é encontrada em corpos materiais diversos. Lembremos que ela foi chamada também de energia magnética. essênios. elétrica por Kardec. no capítulo XLIII. “É constituído de éter físico.. Informar ele. espécie de mediador plástico. chineses. 4. ele é algo de íntimo.5. que interpenetra o perispírito e o corpo físico do homem”. pelos ocultistas e iniciados egípcios. O duplo etérico é uma constituição energética conhecida desde a antiguidade no Oriente. de imensamente superior e de imensamente diverso de toda aparência sensorial”. o principio vital que anima uma planta. dissolvendo-se com o estado da morte física”. a nova senda da ciência: “. porque.. de profundo. teosofistas. “dá uma personalidade específica a cada elemento”. hindu. caldeus. tem maior concentração na matéria biológica.. mas. é qual o nome que quisermos dar. emanado da própria terra. esotéricos e yogas. podemos afirmar que não existe apenas nela.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 96 diferencia de todas as outras coisas“. essa é mais uma energia que completa o Universo. Inúmeros nomes e conceitos sobre a energia vital foram trazidos através de correntes e pensamentos diversos. nunca será encontrado só com um observar e um enumera suas folhas. assírios. porém o que fica. também nos fala sobre o Princípio Vital. Rosa Cruzes.

encontramos inúmeras informações sobre o duplo etérico. ele nos relata: “quando o duplo está exteriorizado. o projetado pode ou não estar portando o duplo. corpo soma . 2. (segundo os teosofistas. Henrique Rodrigues. pois esse se torna o veículo da consciência (espírito). pois a maioria não consegue se desvencilhar do duplo ou psicossoma. estudados por Robert Crookall. observar que são casos raros.físico 4. Em experiência fora do corpo. sobre emancipação da alma. Essa expressão foi cunhada pelo Prof.6 Campo Estruturador da Forma – CEF. ou Energia Vital que constitui o Universo. corpo mental – espírito / consciência. O éter físico. da seguinte forma: Quanto mais lúcido e mais liberto menor será a presença do duplo ou psicossoma. ou projeção da consciência. que ativa os centros nervosos para execução da ação desejada”. ou seja.perispírito/ psicossoma – corpo abricó. é visto modernamente como Campo Vital. Nas matérias literárias. como era entendido anteriormente. Assim vemos que o Duplo Etérico é um corpo dentro do corpo humano. psicobiofísico que assim explica a Expressão: . Muitos autores assim dividem o corpo humano energeticamente: 1. pode absorver grande quantidade de Prana. ao que se dá o nome de projeção da consciente pura (projeção de corpo mental). 3.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 97 “O espírito quer. é a via de contato entre o corpo físico o duplo e o cordão de prata”. o prana é a vida Universal que emana do Sol. corpo astral . envia a informação ao perispírito e este ao duplo etérico. duplo etérico. e que impregna e mantém os corpos do Universo).

toda a estrutura biológica. onde foram armazenadas todas as experiências anteriores à própria vida. sobrevivendo à morte (entropia da vida). que o espírito possui um domínio informacional dou modelo organizador biológico MOB – capaz de levar o ovo aos estágios sucessivos da epigênese embrionária. a reposição celular. Esse campo envolve a biogênese (bio=vida/gênese-=aparecimento). é dirigida pelo campo estruturador da forma. ou seja.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 98 “Todo os corpos possuem uma estrutura”. fazendo assim deste campo. desde o embrião até a degeneração e reorganização biológica. resumindo todas as personalidades existidas em diversas experiências. nos propõe: “o MOB é um modelo organizador biológico. O MOB é o arquétipo humano. a continuidade da vida. pois que haja um campo estruturador. Significa também. obedecida. capaz de prever os estágios sucessivos da vida. 4. talvez. . “Arquétipo” – esta palavra dever se r tomada com o significado de forma primeira ou modelo inicial. até durante o desenrolar da sua vida extra-uterina. ele pudesse identificar-se com uma parte daquilo que a doutrinas religiosas chama de espírito” (14). Trata-se de um princípio criado concomitante c9om a própria vida do planta. o mesmo que Kardec chama de Perispírito (13). é a forma primeira ou inicial. indo além mesmo.Hernani Guimarães Andrada. Conforme o autor da idéia MOB . as leis da genética (15). onde aloca toda a informação.7 MODELO ORGANIZADOR BIOLÓGICO – MOB.Que é que o estrutura? “toda forma pressupõe uma forma” onde está situada tal forma? Importa. naturalmente. funcionando o MOB como suporte dos caracteres biológicos. o centro informático e histórico do antes e depois da vida. e a própria evolução biológica. Portanto.

que existem leis naturais. devemos sim. para outros corpos formar. como acontece com o próprio Universo. armazenando em sua estrutura tetradimensional a totalidade de suas experiências pregressas e delas se valendo para evoluir progressivamente (15)”. todos os astros que movem no espaço infinito. ela não perde seus caracteres e ao desagregar os elementos. A energia . estes voltam para sua origem. e com certeza muito mais anda a descobrir. é. Esta evolução.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 99 “Histórico ou auto-organizador significa que o espírito contém em seu” corpo mental “. ou energéticos para a formação do Universo. todos os seres animados ou não. entender. O conjunto de tudo quanto existe é chamado de Universo. sendo capaz de ascender por seus próprios meios aos estágios de uma crescente organização. que a natureza não se opõe a si mesma. que a tudo regem. por sua vez. em outras palavras.5 FORMAÇÃO DOS MUNDOS. foi realizada por seu próprio esforço. Ele é autoorganizador. com isso. e a energia que o preenche. Não devemos imaginar. 5 – A CRIAÇÃO 5. Na visão espírita. o Universo compreende a infinidade dos mundos. É importante observar que apesar da transformação que se realiza com a energia. abriga o macro e o micro-cosmo (Aurélio). a geratriz de tudo quanto conseguimos imaginar. pois. É importante salientar que tudo o que existe e que acontece é por vontade do Criador. A matéria cósmica primitiva contém em toda infinidade os elementos materiais. que quando a energia se concentra pode formar novos corpos e quando se dispersa esse corpo deixa de existir. o arquivo completo de toda a sua evolução histórica. em sua onisciência e onipresença. portanto. o espírito é a causa e o efeito de si mesmo. que cada acontecimento venha a receber seu toque pessoal.

se ele tivesse tido um começo teria saído do nada. 5. deve ser obra de alguém e esse alguém é que chamamos de Deus. hominal e tantos outros que desconhecemos.Cap VI A razão nos diz que ele (Universo) não poderia fazer-se por si mesmo. então. já sabemos que foi necessário um ambiente apropriado para a realização dessa simbiose física e química. porém. a não ser a energia dispersa. que podendo ser obra do acaso. vegetal. É assim que. . Chegado o momento certo. através da condensação e coesão dessa energia se formaram os reinos moleculares: atômico. o que vale dizer. Os germes permanecem em estado latentes e inertes até o momento propício à eclosão de cada espécie. ou então teria sido criado por um ser anterior. A ciência ainda está muda diante deste enigma. os seres de cada espécie se reuniram e se multiplicaram. A composição foi se aprimorando e sutilizando e muitas modificações aconteceram. animal. Os corpos orgânicos e inorgânicos têm a mesma origem (a poeira cósmica Universal). nos orgânicos acrescentou-se a Energia Vital proporcionando a vitalidade a estes corpos. Não podemos esquecer que o que existe no Universo é o brasão de Unidade e Variedade. pouco a pouco remontamos ao infinito e a eternidade. tendo a variedade como forma que se nos apresenta –AG. Houve tempo que nada existia. Os primeiros orgânicos reuniram-se desde o instante em que cessou a força de dispersão.6 Formação dos seres vivos.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 100 disseminada ou sua concentração (condensação e coesão) que fez criar condições para a formação dos corpos dispersos no Universo. Deus é eterno. dando condições de se desenvolverem as espécies de todos os seres vivis. mineral. que tudo o que existe é constituído do mesmo principio. Existem hipóteses que ainda não foram comprovadas.

já que cada espécie surge de uma espécie”. Cap XI. Com certeza absoluta. salvando-se os mais aptos”. Afasta-se também. pela ciência. para seu aperfeiçoamento durante os ciclos das encarnações. já que o espírito aproveita sua encarnação em um determinado mundo até que lhe seja necessário. pode manipular energias necessárias e formar o melhor (MOB) MODELO ORGANIZADOR BIOLÓGICO. onde o que se produz é infinitamente inferior ao que se necessita provocando a luta para a sobrevivência. AG. esperando o momento certo para vingar em seu nascimento. com a migração de espíritos (isso é uma realidade constante).7 Povoamento da Terra . os germes primitivos já existiam em estado latente.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 101 Assim sendo. a espécie humana não começou por um só homem. da sua origem. sua evolução possibilita vislumbrar novos e melhores mundos para seu aprimoramento que será infinito. como querem os espíritas.Adão/Eva. mais aceita é a tese de Darwin que nos propõe: “O homem teria se originado dos símios. afastando-se em cada aperfeiçoamento. O espírito através de sua vontade. projetar corpos cada vez mais complexos. e pousaram nos símios. “propõe que a transformação das espécies deve-se essencialmente a uma seleção natural. A hipótese sobre o corpo humano e de acordo com a ciência. Na luta pela sobrevivência. e assim formar nova espécie. e comprovada. Darwin. O espiritismo acolheu essa hipótese e montou outra. que chamamos humana. conhecimento e necessidade. o que conhecemos por Adão. pois. onde os espíritos estariam à procura de um corpo para sua manifestação e atuação plena. . em sua obra “A Origem das Espécies”. assim como a espécie humana aguardava o memento de seu esplendor. os que maior aparência humana trazem. 5. ou PERISPIRITO.

adaptando o corpo a novas necessidades. que afirmam que o homem se originou de Adão e Eva. Nossa família mais antiga comprovada está entre os Australopides (homohabilis) com mais ou menos um milhão de anos.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 102 visto que. há mais o menos seis mil anos. os espíritas que vivem de acordo com a ciência. Originou-se dos primatas que apareceram na Terra há mais ou menos um milhão de anos. com um sistema nervoso e cérebro mais complexo que qualquer outro reino. e posteriormente os Sinantropus com mais ou menos duzentos mil anos. dedos e artelhos. que. seguidos dos Pithencantropus Erectus (homo erectum) com mais ou menos setecentos e cinqüenta anos. para sua locomoção. A antropologia nos informa que muito antes de nossos ancestrais terem aparência e se comportarem como humanos.000 anos. pela complexidade dos braços. essa raça que nós espíritas chamamos de Raça Adâmica. para atingirmos os estágios futuros. Esse humano tem sua origem nos Lemoroides. Á medida que se afastou do uso das árvores. com cento e vinte mil anos. temos que avançar no que desconhecemos. aparecendo os mais jovens. Podemos crer que ao contrário dos Dogmáticos. Anatômica e fisiologicamente o homem é um mamífero. Tarsioidea e Antropoidas. (parece-nos aí já residir o espírito). ainda que rudimentar. mãos. o Homem de Crommagnon com quarenta mil anos e o atual Homo Sapiens. mais se utilizou o solo. o que possibilitou uma evolução diferenciada. também o homem aparentemente tem em seu ancestral mais remoto uma espécie de arborícola. com o os Neandertal. e calcados na experiência e . (os subumanos). ombros. o conhecimento de tudo não nos é dado à fase de nossa evolução. e nesse pequeno espaço de tempo. (dos símios). os chimpanzés e o gorila). já expressavam lampejos de inteligência. Pela similitude que há entre algumas espécies. teria surgido no planeta há mais ou menos 6. Encontramos no L Espíritos. mas. como os Símios (os orangotangos. vertebrado. não haveria condições de povoar o planeta tal como se encontra.

pois. da civilidade. e documentos autênticos informam que o Egito e Índia já eram povoados com uma civilização bastante florescida há mais de 5 mil anos nessa época. apenas.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 103 pesquisa. A ciência demonstra que o homem apareceu em diversas épocas e locais diferentes. avanços tecnológicos. . para sua subsistência e trabalhar metais para sua defesa e utilização agrícolas. quer seja nos diversos climas. que limita a seis mil anos a aparição do homem na Terra e pretendendo faze-lo derivar de um único tronco. As diferenças físicas. do quanto ele laborou para sua formação. Já a segunda geração. encontrou outras raças e ao se juntarem formaram núcleos sólidos e pungentes. isso nos leva a crer que diversas são as legiões (caravanas) de espíritos que migraram para povoar a Terra. vêem que o homem aparece como a evolução das espécies mais rudes. buscando um novo lar. Adão deve ser colocado como alegoria. a partir desta época. Kardec afirma que quanto mais evoluído for o espírito. e também. Seria ingenuidade desconsiderar a influência e poder da raça adâmica. É assim que todos os dias a ciência opõe o desmentido dos fatos à doutrina. da adaptação que a parte fisiológica se obriga para sobreviver.8 Diversidade das raças humanas. mais complexa será a matéria a ser manipulada. que seja nos hábitos de um povo. que se observam no ser humano. morais e intelectuais. mas nunca como o iniciador da raça humana. vemos aí a resposta à evolução natural e espontaria. 5. Na podemos esquecer que a cronologia chinesa remonta a trinta mil anos. começaram a aparecer rudimentos de civilizações. para seu uso. começa a construir cidades e cultivar o solo. ou ponto de referência. vem principalmente da evolução do espírito. Ao dispersar no planeta.

eis o enigma a ser vencido. (sem deixar de observar o nível de sua evolução). Seu aprendizado está completo. Se nunca tivéssemos visto o peixe. como certeza encontraremos em mundos outros. emigram constantemente espíritos que não tem mais necessidade de residir aqui. por sua pequena e inexpressiva visão cósmica. As condições de existência dos seres nos diferentes mundos devem ser apropriadas ao meio em que tem que viver. não podemos conceber um único tipo de vida. Não importa a forma de vida que se nos apresenta em outros mundos. A realidade de mentalidade substitui a descrença. pois todos somos filhos de um único Pai. Assim como também há diversas as raças que se apresentam para o tipo humano. não compreenderíamos como alguns seres podem viver na água. Se em nosso próprio mundo vemos seres vivendo imersos na água. 5. seria temível demais se crer na unicidade. diversidade maior.Anjos . nenhuma utilidade traz sua permanência nele. evoluir. a ser decifrado. e de acordo com a evolução do planeta. é habitado. entender o Universo que vivemos e fazemos parte.6 . o homem pensa que somente o planeta Terra. crescer.9 Pluralidade dos mundos.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 104 Essa diferenciação de raças e evolução não nos informa que sejam de outras origens. para melhor nos entendermos. como também do planeta Terra. para que possamos através da cultura. O Universo é habito! Em seu orgulho. É sabido que ainda o planeta continua recebendo espírito que aqui vem completar seu aprendizado e evolução. outros no ar. principalmente para melhor podermos entender o pensamento de Deus. outros ainda. sob o solo. mas. e se existimos é porque é vontade dEle. ou outros em missão designadas. 9.

em seu livro “O Céu e o Inferno” diz: Os padres da Igreja e os teólogos ensinam geralmente que os anjos se dividem em três grandes hierarquias. certamente.que proclamam a grandeza do Criador. Os da primeira hierarquia designam-se conforme as funções que exercem no céu: • Serafim – são assim designados por serem como que abrasados perante a Deus. perfeitos. puros. altamente evoluídos. Os anjos de terceira hierarquia têm por missão a direção das sociedades e das pessoas são eles: • • • Principados – encarregados de reinos provinciais e dioceses Arcanjos – que transmitem as mensagens de alta importância Anjos da guarda – que acompanham as criaturas a fim de os velarem.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 105 O que são os anjos? Se perguntarmos a uma pessoa qualquer. teremos como resposta: são espíritos criados por Deus. que servem para nos proteger. • Dominações – que determinam aos anjos de classe inferiores suas missões e deveres. cujo brilho fazem .protegem por sua força e vigilância as leis que regem o mundo físico e moral. e cada hierarquia em três companhia ou coro ““. Os anjos de segunda grandeza recebem nomes consentâneos com as operações que lhes atribuem no governo geral do Universo. • Querubins refletem luminosamente a divina Sabedoria. • Virtudes – promovem os prodígios reclamados pelos grandes interesses da Igreja e do gênero humano. ou principados. resplandecer. • Trono . Allan Kardec. pelo odores da caridade. independente de sua doutrina. • Potências .

não é possível. onde estaria a bondade de Deus colocando em nossos caminhos espíritos maus. por suas conquistas e trabalhos. ou esmo. ou problemáticos.e que atingiram o mais alto grau da escala da evolução. que são espíritos evoluídos que se propõem a proteger aqueles que deles precisam. Os espíritos Protetores que são amigos ou parentes. Para ser um Anjo Guardião é necessário ser um espírito mais evoluído que o seu protegido. demônios seriam espíritos que se revoltam contra Deus. Da mesma forma que espíritos simpáticos ligam-se a nós por afinidades. o que realmente deveríamos entender por demônios? A palavra demônio não significa um espírito mau. apenas para os espíritos puros e chamar os demais apenas espíritos evoluídos. . na crença popular. e que reúnem em si todas as perfeições intelectuais e morais. simples e ignorantes. para nos orientar? Para evitarmos qualquer equívoco. os anjos nada mais seriam que espíritos. os que nem sequer os conhecem na atual existência. e sim um espírito inteligente. que foram criados por Deus. inferiores . Mas.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 106 Diante do exposto perguntaríamos: onde estaria a justiça de Deus criando alguns espíritos já perfeitos (anjos) e esses espíritos perfeitos como poderiam se revoltar contra Deus? Estariam sujeitos às vicissitudes humanas. (guardiões). 9. que tanto pode ser bom como mal. como todos os demais espíritos. muitos acham que seus anjos da guarda podem ser maus gênios ou maus espíritos. conviria reservar a expressão anjo. pois. o que diz a Doutrina Espírita? De acordo com Allan Kardec. Isso. Kardec escala os anjos em Anjos da Guarda.6 OS DEMONIOS Como vimos. um gênio.

se os demônios fossem uma criação de Deus. o porque dos espíritos puros se revoltarem contra Deus. afim de que também lhes pertencessem os méritos da evolução. .SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 107 Se satanás ou demônios fosse realidades. e as outras esferas habitadas. nem anjos nem demônios são entidade distintas. que povoam os espaços infinitos. por isso a criação de seres inteligente é uma só. Agora. como consideram do mesmo modo que considerou no passado todas as grandes descobertas e conquistas cientificas. não é único. todas as manifestações mediúnicas de espíritos obsessores ou não são taxados como manifestação demoníaca. como explicam as religiões. Atingindo o apogeu. Desde o momento de sua criação os seres progridem. que povoa a Terra. existem ainda duas questões: • • Não seriam espíritos puros. pois quis que a obtivessem por seus próprios esforços. tornam-se espíritos puros. Porém. como acreditarmos que Deus criou tudo. Temos que lembrar ainda que para as religiões. de sorte que. constituem o mundo espiritual ou dos espíritos. porque dentro dessa escala de evolução o sentimento de revolta já é algo superdo. Deus criou-os perfectíveis e deu-lhes por escopo a perfeição. teríamos que parar e repensar Deus. quer no estado espiritual. ou ele não seria soberanamente justo em criar espíritos exclusivamente voltados ao mal. analisando-se o problema dos espíritos terem ser revoltada contra Deus. existindo assim alguém de igual poder. Unidos ao corpo material. Porque. Não existe ninguém nem mesmo o catolicismo que explique essa passagem de revolta. Deus então. a partir do ser embrionário e inteligente até os anjos. uma vez. quer no estado encarnado. principalmente para o catolicismo. se satanás existir por toda eternidade como Deus. há uma cadeia na qual cada um dos elos assinala um grau de progresso. liberto do corpo material. esses seres constituem a humanidade. Mas o que pensa a Doutrina Espírita dos ditos Demônios? Segundo o Espiritismo.

com matéria soída e transparente. Tudo isso girava em torno da idéia dos bem aventurados. conforme a posição em que se ache na imensa escala do progresso. Os muçulmanos admitiam nove céus. Na Sagrada Escritura. no verbete destinado a definição de Céu _ “semi-esfera aparentemente vazia que se 2estende sobre a Terra com o observador ao centro”. formada pela palavra grega COIL. A teologia cristã também se pronuncia a respeito e designou três céus. que significa côncavo. formando esferas concêntricas e tendo a terra por cento do Universo.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 108 Do enunciado indique que há espíritos em todos os graus de adiantamento. de onde se originou a expressão. Origina-se do latim CEOLUM. matemático e geógrafo grego. onde reinaria a luz brilhante eterna. Ptolomeu. sendo: . do século II admitia onze céus.7 O CEU. moral e intelectual. Supunha-se também. Céu designa um espaço indefinido que circunda a Terra e localiza- se acima do horizonte. 9. o Céu significa a vida eterna em que entraram os justos depois do Juízo Final. e o último seria o EMPIREO (fogo). que ao morrerem poderiam participar das benesses que a salvação poderia guardar. (estar no sétimo céu) que exprimiriam a felicidade gradual na evolução. 1Segundo a Enciclopédia Cultural. com o mesmo sentido de salvação e felicidade. Cria-se que existissem inúmeros céus sobrepostos. haver sete céus. o astrônomo.

onde poderiam ficar livres de todas as aflições da “carne”. que caminha de mãos dadas com a ciência. e para os homens que morreram em estado de pegado mortal. encampando diversos mundos onde espíritos dos mais variados níveis de evolução estão lutando pelo seu crescimento moral e intelectual. e habitação dos eleitos que contemplarão a Deus pela eternidade. sabemos que as aflições são do espírito. formando a sua individuação e a evolução conquistada. Segundo o cristianismo.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS • • • • Região do ar e das nuvens Região onde firam os astros Região da moradia do 109 Altíssimo. tanto que ficam gravadas em sua memória. pois. cremos que todas as experiências vividas são importantes à formação e evolução individual. com esse conhecimento poderemos entender a natureza. nós mesmos e melhor compreendermos a Deus. pois. pois. O espiritismo. Vemos a disseminação dessa idéia com pesar. exigem-lhes um comportamento em troca do céu. com ela aprendemos e ela revela conhecimentos numa permuta sábia. caso a ciência convencional prove qualquer incoerência na doutrina. Devemos nos associar à ciência moderna. ou pagãos. O verbete que interpreta o inferno. . nos informa: • • Consideravam o inferno como um lugar onde poderão ir as almas depois da morte. para todos os espíritos caídos. lugar de eterno castigo. dá lugar ao espaço infinito.8 O INFERNO. Assusta-nos certas doutrinas que. 9. a teoria que o céu abrigará o espírito após seu desencarna . com a pressão que fazem sobre seus adeptos. e está sempre predisposto a mudar de opinião .

a reforçava a dualidade que o homem sempre viveu . dando-lhes dessa forma a oportunidade da constante. o que implica no tanto que fez de bem ou mal. O Espiritismo não compactua com essa idéia punitiva. caso tenha utilizado mal seu livre arbítrio.9 O PURGATÓRIO. para os cristãos. Para os pagãos havia “Plutão”. vê a oportunidade constante que o espírito tem de aprender e executar cada vez melhor suas ações. Existe para os cristãos. todas as torturas como resultados de seus . supõem-se que através do batismo. A falta de conhecimento sobre o espírito. pois. impossibilitava ao homem abrir espaço maior em suas filosofia. sem induzir ao mal. Todas as religiões cristãs vêem no inferno uma forma de castigar previamente o espírito. ao contrário. Essa teoria fere a menor lógica que se exponha. O reduzido conhecimento geográfico. inevitável e infinita evolução. representaria “nada faltar para sua provisão e prazer”. o tempo e o espaço. haverá a salvação do selvagem e da criança. a vida e a morte etc. a reencarnação.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 110 A idéia de imortalidade do espírito. se incumbirá de outras oportunidades a essas criaturas. dos céus. o certo e o errado. onde a felicidade atos. Há uma entidade que comanda o inferno. ao invés do castigo ou mesmo o perdão. por certo. astrológico. o que levava a encarar na atmosfera o céu e no centro da Terra o inferno. sempre levou o homem a imaginar a continuidade da vida material. ou daquele que se arrepende de seus atos nocivos. A localização do céu e inferno fixa dois extremos ao homem após sua morte. que governava as sobras. que chamam de Limbo. está intimamente ligado a idéias de gozos e penas futuras. e o inferno. 9. durante a existência. que induz e recruta vítimas aumentando sua legião do mal. porém. o bem e o mal. não revela a dor ou felicidade tampouco. após sua morte. uma região intermediaria. que é “Satã”. após a morte. e pede clemência a Deus.

possibilitando-lhe o resgate de seus feitos e ganhando o Céu. quantas ferem necessárias. ou que fizessem após a morte em sua intenção. levou muitos cléricos a questionar tais fatos. Originando assim o protestantismo. É importante um dogma. pois. bastaria que se fizesse preces pela alma do morto. pois. encontramos em suas fileiras pessoas de todas as origens. O dogma do purgatório passou a ser uma intensa fonte de renda para a igreja católica. para atingir o conhecimento e moral plenos. todas as experiências vividas são . O vernáculo purgatório. do perdão. poderia ser comprada independente de seus erros. para sua eterna salvação. já que.não muito graves. revoltado propõe uma reforma. já que. não aceita as idéias pré-concebidas de Céu. A fim de não punir pessoas importantes. Continuam a cultivar o UMBRAL (Supõem-se uma espécie de região onde os espíritos em pecado ficariam a purgar seus males. Essa situação vergonhosa e imoral. para se obter a salvação. Inferno e Purgatório. ficando apenas o Céu e o Inferno. lógico como é. e Lutero. mas que não fizeram plena penitências de suas culpas”.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 111 O verbete sugere “lugar onde cumpre suas dívidas às almas dos que morreram em desgraça. Era onde se poderia arder em fogo brando e não eterno. que muitas vezes não conseguiram se afastar da idéia da culpa. refutando a existência do purgatório e da indulgência. (espécie de cr édito – compensação . supondo-se um lugar que abriga aos faltosos. atingindo a perfeição que o objetivo da criação. Sabemos que o ranço religioso invadiu o espiritismo. explicando que tantas oportunidades serão dadas a cada um de nós. Possibilitou-se também que alguém pudesse encomendar missa. do medo de não alcançar o céu. a indulgência (perdão). foi criado pela igreja católica no ano 0593 dC.para ser desfrutado após a morte) esquecendo-se da lógica que a doutrina nos traz. até que os espíritos evoluídos fossa retiralos de lá. Substitui com a idéia de reencarnação com responsabilidade. a igreja achou uma forma de acomodar a situação dos faltosos. O Espiritismo. anteriormente a sua morte.) Cultivam também a idéia de BONUS-HORAS.

apenas pela consciência psíquica.Kardec O que é o Espiritismo Kardec . mas.Hernani Guimarães de Andrada História do Espiritismo – Artur Conan Doyle Principiante Espírita – Kardec O que é o Espiritismo – Kardec O que é o Espiritismo . sem cobrança de um Deus vingador. e pelo incessante desejo de crescer.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 112 importantes e servirão de espelho para a evolução humana.O que é o Espiritismo – Allan Kardec Espírito.Kardec O que é o Espiritismo . Perispírito e Alma. Bibliografia 1 2 3 4 5 6 7 8 .

17. 16. Renascimento e Evolução – Hernani Guimarães Psi Quântico – Hernani G Andrade Espírito. 20. Revista Veja – ed 1267/ano 25 – nº 62 de 23/12/92. 4.Kardec A Gênese – Kardec Em busca da Matéria Psi – Henrique Rodrigues Morte. 7. 15. era Jesus? 18. 13. 21. Andrade. 9.SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 9 10 11 12 13 14 15 Obras Póstumas – Kardec Revista Espírita – Nov 1864 – 321 – Kardec O que é o Espiritismo . 5. 6. Perispírito e Alma – Hernani G Andrade 113 Complementar: 1. 2.Quem Revisão do Cristianismo – José Herculano Pires Os quatro Evangelhos – J B Roustaing O Espiritismo Perante a Ciência – Dellane Introdução à filosofia Espírita – H Pires . Perispírito e Alma – Hernani G Andrade Evolução Anímica – Gabriel Dellane O Fenômeno Espírita – Gabriel Dellane A Alma é Imortal – G. Dellane O Laço e o Culto – Krishnamourti de Carvalho Dias. 8. 12. O Céu e o Inferno – Kardec Revista Espírita – Kardec (12 volumes) A Gênese – Kardec Livro dos Espíritos – Kardec Evangelho Segundo o Espiritismo – Kardec O que é o Espiritismo – Kardec Depois da Morte – Leon Denis O Problema do Ser. 10. 11. do Destino e da Dor – Leon Denis No Invisível – Leon Denis Morte. 19. Renascimento e Evolução – Hernani G Andrade Espírito. 3. 14.

114 .SOCIEDADE DE ESTUDOS E PESQUISAS PSIQUICAS DE SANTOS 22. Em Busca da Matéria Psi – H Rodrigues.

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