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Titulo de fa. edicion original: Mots de pa S8't~ Pauvert Paris) 2000

Publicado tOI? la ayuda del Ministerio [ranees de C: diu ra. [en fro N ac iona I de! Li bro

Este texto ha sido elaborado a partir de un [ilm concebido pen' Leslie F" Grunberg y realizado po» Pierre Bourgeois ~

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Diseiio de la coleccion:
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Ilustrac ii(:' n; « 'Donuts» (fragm ento) Edward Robbins, ] 995

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© Les F:iIrns Pe n e] ope Prod ucti 0 n ..2000 © EDITOR1AL AN·,AGRAM,A.,S,A.'J 2.002 'Pedro de la C reu, 58
08034 Barcelona ISBN:. 84-339~6'172-] Deposito Legal: B. l4894-2002 Printed in Spain Liberxluplex
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S"L. Cnnsti tucio, ],9 080'~4 Ban ..elona
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Es paradojico trazar un panO,ran1a retros,pec~ tivo de una obra q,u,e jamas ha querido ser ,p,ros'" pectiva, Es algo asf como Orteo, q'ue mira dernasiado ,p,rollto a Euridice y, de golpe, la devuelve p'ara siempre a los Infiernos, Esc significaria., q'ue la obra se adelanta a sf misma Y presiente su final desde e. p:.. '.C:l~p'" q.ue es tana cerra d a" ,q'ue se -1 - rin '.,10; 'b desarrolla de fornla, coherente, que siernpre haisrid · b HI existr ,0" A':·.81,. que no veo otra manera die tra.. .. ~ 1" ~ tar 1a que en terrrunos d'-'e SlmUaCI01'l, un p'oeo! a r la manera como Borges reconstruye una civilizadid - ~ de ros .ragmenros dIe una. CI011 per.:_l····.aa traves ':.e . f' . bibli Ei.· s d ecrr qu.e d- mcumente runoteca. r: ._ c if"" ~ll p'u,e d '0 "II:. - - .. " ," _... 1 de ~ "'1- d,P I antearrne ta cuesnon ... su Ve,[OSln1.11tu·, 50'ciologica, a Itt que, 'p'or otra p;arte, me resultarfa
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extremadamente diffcil contestar, Sin. duda hay que ponerse en la situacion de un viajero i nagi.ario 'q'ue 'cropezara COIl esros texros como con un manuscriro olvidado Y clue, carente de docurnentos en ]05 que apoya se, se estorza 'a en reconstruir la sociedad que describen,

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bastante bien una manera casi iniciarica de inr oducirse en las cosas sin la pretension de catalogarlas. 'ues las palabras son portadoras y generadoras de ideas, mas, quiza, que al conrrario, Magicas portadoras de espejisrnos, no s6 0 transrniten ideas Y' cosas, sino qlle ellas rnismas se rneramorfosean y se metabolizan entre sl, obedeciendo a una. sue .te de evolucion ell. ~ di d espi..'a' At se convierten en contra bianc istas ,. e .51 ideas. Las palabras l,os,een para 01' tina importancia extrema, Que p'oseell una 'vida propia, y, po,r consiguiente, SOIl. morrales, es evider .te p'ara cualquiera qlH~ no reivindique UJl pensamienro
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definitive, con, pretensiones edificantes. Lo que es rni caso, La temporalidad de las palabras expresa un juego casi poetico de muerte y renacirniento: las metaforizaciones sucesivas hacen que' una idea crezca y se convierta en, algo mas q'ue ella .111 , ell una (for.ma de pensamienisma r'0' h, ,p'Ii'mes el lengu ,.j., P iensa n O"S' pien 'sa y p iensa:: "a;e" ,,', ",~, ',', ..... 'e "". • O Ji., lo ,', "",' nos " "'" ":' P·",',' f' no so irro s 't"a'I']"I['O" P '0'"r 1,,, men"0' S C"O"]'TI""O' ,II.,. 'o~ tros pe',nsa:mos a. traves de el. Tambien ahi exisre un 1ntercambio , ,que puede ser simbolico, entre
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teadoras de ideas siguiendo unas rutas impre'vistas, incalculadas, creo qLle el terrnino «contrasefias» permite aharcar las cosas a la vez cristalizandolas y situandolas en una perspectiva abiena Y,' P anorarnica. r
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palabras e ideas,
Creemos que avanzarnos a base de ideas. -esta es sin, duda la fanrasfa de cualquier reorico de cualquier 616'$0£0-, pero son, tambien ]as propias palabras las que gen,eran 0 re,generan las ideas" las q,Lle sirven de «embrague», En esos mementos, las ideas se entrecruzan, se .~. '~i b · rnezc 1an at ruve 1 'd,f: la palabra, q'u,e sirve en~.'. . .. 1i tonces de operador =,pero de un operador no, 'tecnico-, en 'LIlla catalisis en la ,que el propio lenguaj e esta en j 'uego~ Lo Iq ue: 10 convierte ell una baza por 10 menos tan importante como las
ideas.

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objero ha side para rni la «contrasefia» P,Q'f excelencia. Desde el comienzo, ele.,gi ese angulo _porq'ue querfa desentenderme de la preblede :. ,"-' ~ m11·tl"".."".t111 "'_', -.ll~ S:"U', J~et_-, 'La: c est ';10'1' n del 0'- bjeto f--pp·-·,rjll;i. ~
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sesenta, el paso de' la primacfa de' la produccion a, la del consume situo :~osobjetos en un primer

plano, En cualquier caso, 10 qu,e me ha inreresado realmente 110 es tanto el objeto fabricado en sf mismo como 1.0 'q,'U'f los objetos Sf' decfan entr~ sistema de sisnos; Z:' la SiJlt~i! g,ue e~a ,. ... -'bl- b an~_,Y' por encima d- toe__d' "'e]-1 111. eC'O d-Ie "' ""' " I, h ora ne 0, qu·erem.Iti'an, a un mundo rnenos real de ]0 que

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podia hacer creer la aparente ornnipotencia de] consume y el beneficio. A mi modo de ver, en ese rnundo de signos, escapaban muy rapidamente a S'U valor de uso para jugar entre sf, para, corresponderse Detrds de esta formalizacion scmiorica, existfa sin duda 'una rerniniscencia de La ndusea de Sartre y de aquella famosa rafz que es un objero o bsesivo , una susrancia venenOS:1... Me parecia que el objeto esraba casi dorado. de pasion, 0., por 10 men os, podia rener una vida propia, salir de 1a pasividad de su utilizacion para adquirir una suerte de auronomfa y tal vez incluso la capacidad de vengarse de un sujeto demasiado oonvencido de dnminarlo. Los objetos siempre han sido considerados un universe inerte y rnudo, del 'q'ue disponemos con el prerexto de que 10 hernos producido .. Peru, en mi opinion, ese universe tenia algo que decir; algo q'ue' supe~, raba su utilizacion, Entraba en el reino del signo, donde nada ocurre con tanra simplicidad,
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La exploracion de esta fa,una, Y' esta tIora de los objetos es lo q,ne me ha interesado. He 'utili... zado ,para ello todas las disciplinas q'ue se mo~ ._, .11 ,. vian en eI arrc dc1 memento, er PS,ICQ:an,allSlS, eI .11 anausis rnarxtsta d e 1 p_·,ro, uccionm v sob re t d,'0 r: a ' d . -~ Y' s,o' - ,',0"'. .. I, d .', e1 anahsis hngtusnco , ,3, 1 mancra xic B' ' art h cs.. ia
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Pero el inreres del estudio del objeto residfa en q,'ue' exigfa pasar a traves de tales disciplinas, e ,.mponfa una transversalidad ..A decir verdad, el objeto no eta reducrible a ninguna d.isciplina concreta y, al convertirlas a todas en enigmaticas, ayudaba a p,o,ner en cuestion sus propios postulados, sin excluir los de la semiotica. en la medida en qolle eI objeto-signo, en, el qllle interfieretll multiples tipos de valores, es mucho mas ambiguc que e] signo linguistico. Sea,eual ,fuere' el interes real de. estas diferentes aproxirnaciones, 10 que me apasionaba 'y me sigue apasionando es la manera como el objeto se evade y se ausenta, todo lo q ue rnanriene de «inquietante extrafieza». EI intercarnhio al q'ue sirve de soporte sigue insatistecho. Ejerce, sin duda, Ide mediador, p"er'Qj al mismo riernpo, dado que -{$ inmancnre, rom.e ·~sa mediacion, Perrnanece en las d,IOS pendienres, sa~_,_""'__"'" __

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~c ~ b' nsra e tanto como d ecepciona: es posible q.ue .'. pr xeda de la «pane rna dita» a que Sf referfa Bataille, que jamas se resolvera, jamas se redirni,.~ . "·:.0 - ....' ...... 1· n··d···· ... ':,·.e obiei ~1 ra, N:-I .. existe ' . a ,~e,cenCI'on del OI"Jetlo, en, aJ1,guna parre : xiste un «resto» del que el sujeto no puede apoderarse, cree paliarlo mediante la pro:fu·" ., sron y e amonronamienro. pero so 1-' consi.gue 0 multiplicar los obsraculos para la relacion, En un primer rnomenro se . alcanza una- comunicaII·.... .• cion .a traves d:e' los objeros, p.:er'o desp ues su pro- . ITferaci6n ~o~a es~·~orilUJcaci6~. E~~bjfto . desempefia un papel dramarico, es de pies a cabeza un actor en fa medida en que desbarata I .' ~ 1 id '. cuau uier simple fu' nciona I·' ai:d". Y pOf' ese ]TIO .i'.' vo me mteresa.
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Es evidente q'ue e valor esra estrecharnente vinculado al objeto, p'ero, en este caso, la inter cion es mas lirnitada y se refiere al valor de uso y al valor de cambio, fundamenros de Ia produccion Y' del mercado, Del entrada, va' or de uso y v alor c e can'}h .1.0 =}r I : late tica q- ie Sf "I,~staura" .a di 1.L· " .:' ,li,',;' n .a d entre ambos- se me antojan como un edificio ~~ ibi id d d racion at que pO-stUI3. ia P'OSt."'l idac oe eq U,Iilib ar .. 11' el valor, de encontrarle un equivalente general capaz d agorar las significaciones y de explicai un in.tercamb io. Entonces es cuando interviene la antropologia para invertir esas nociones y rompe:r la ideologfa del mercado, es decir, el mercado como ideologia Y',no unicamente como realidad. La antropo ogfa otrece el recurso de SO~
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]1 . Y de cuituras en las que la nocion de •. . I va or ta C0010 nosotros Ia entendemos es casi in xistente, donde las cosas nunca se i.l1.tercam-, bian directamenre entr si y siernpre a traves de I me di '.~ ~., . l racion d.e una trascenrd.encia;« de u,na a.b 5traccion.

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del valor mercanril cxisten valores rnorales 0 esreticos que funcion,an" a. su vez, en terminos de oposicion regulada entre el bien y el mal, 10 hermoso y 10 feo ... Creta, sin emba go, ,que existia una posibilidad de que las cosas circulasen de orro modo, y que otras culturas ofre" .' ~ ctan precisamcnte la rmagen d una orgamza.a i de ci611 tal qu,e no permirfa la instalacion de la tras,e.ellde!lCia de valor] y con ello la trascendencia del poder ya que esta se constiruye principalmente sobrc la ,manip'ulaci6n de los valores, Se rrataba de iIltem:ar despojar el ob etG =pero no solo a Ii:]- de su estMllW de rnercancia, de devol~ .~'l~ una mrnecd iatez, una rea Il, .;1:,d b ruta Icaren'-'e .,-' d ": ver e de precio y- d~ v-;Ioraci6n. Tanto si-un-a cosa no Dada co~o si «no tiene precio»: en ambos casos nos haUamo ante ·0 «inapreciable», en el , -id duro de 1 exp reston. A partir d am, e,] ~ ..; · ue ah ~ senu o d c ,;_}
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intercarnbio qu.'e puede re aI" rzarse Sf: . r ~ sorectua bre unas biases que ya no dependen IdJ conrrato =corno ocurre en el sisterna habi rual del valor-, sino del pacto. Existe un a, profunda diferencia .', b entre el contrato, que es una convencion aos.. tracta entre dos terminos, dos ~ di id uos, ,Y e I <: mdrvic pacro, que es 'una relacion dual y complice. Podriamos ver una imagen de eUo en deterrninadas modalidades del lenguaje poe ieo en donde los intercambios entre pa abras ...... la intensidad con de] placer que procura,n= se op'e'ran al m,ar'gen, de SU, rnero descilramiento, mas aca OJ mas ,alIa de S'U fu,ncio,namiento en terminos de ~<v'alorde significado';'» Ocurre 10 mismo con los objeros y los individuos. En esra perspectiva existe un,a posibilidad de bloquear el sistema del valor y la ~sfera de dominic que sustenta, A partir del sentido n,Q'Sconvertiremos en duerios del lenguaje, duefios de la cornunicacion (aunque el acto de' . Ii "'d d · la palabra Y'sus moe , aJLIL ades mtervengan en, este dominic d,ei discurso), a partir del valor mercantil conseguiremos el dominio del mercado. Y, a partir de Ia disrincion del valor del bien 'y del mal" se instiruira el dominic mora] ....A continuacion se edifican todos "los poderes, Tal vez

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sea utopico pretender Sllpera.r el valor, pero es una utopia operativa, un intento para p,e.nsar un fl.lncion.anlien-ro mas rad .. de las cosas, ical Esta clare que el estudio del valor es complejo; de la m isma .nanera que el.valor rnercantil es aprehensib le , el valo-r signo es .:fugitiv'o y movedizo, en un momenta dererminado se con sume y se dispersa en. e] valedor, Cuando todo esta susriruido po[una f3!ctividad, ~segu.imo's estando en el mundo del 'valor 0 en S·U. simus=

de victoria 0 de derrota, de vida 0' de muerte. Illcluso, en sus formas mas banales el juego impone otro modo de entrada en [as envires que d intercambio, palabra, por otra parte, tan ambigua, que he Hegado a hablar de intercambio imposible,

Iacion?
Es posible que siernpre estemos en una doble rnoral.v. Exist-ria una esfera moral, la del cambio 1'-'- ,ercanfi - Y:una esfera inmoral, la de,l ·'uego;
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~n l~ que s6]~ ~ent; el'acot;tecimi~~t~de iue.go y el-c-.. una regia compartida, Cornpartir la e regia no es .10 rnismo Ique reterirse a, un equivalente gen,erru cormin: es precise estar rotalrnente implicado para poder jugar, 10 que crea entre los jugadores un tipo de relacion mas dramatica qu·e el inre cambio mercanril. En esa relacion, los individuos no, son seres abstractos que pueden sustituirse entre .sf~: ada uno de. elias tiene c una posicion, singu ar frenre a unas posibilidades
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li·.:", El intercamabio simbolico es el lugar est 1..:' rate gico en el Iqu,e todas las rncdalidades del, valor confluyen hacia una zona que yo den 0 rninaria ~ 1. d ciega, en ra q.u.e to:':'.0 se pone en cuesnon ~ La ,.,.'. simbolico, en este caso, 110' tiene la acepcion corriente de «imagi nario», p·ero tampoco la 'q[tle le daba Lacan. Es el intercambio simbolico tal como 10 entiende la antropologla. ,Mientras el valor posee siempre un sentido unidirecdo~-;}: pasa d~' o'iro (Ie acu~rdo con~n _sis..t..., , ,'. u. -e~q~·.' ,"Iicia" e"n-:',' e" -":I·l·te:r·,c··a_ml" :'1'"'0 S'l'm~I:' .. ..ern..a: de ....'u~·l~v'·a·~Ie..' . _"." ...... _.". ._' ___'' ' ' b,01i.oo existe una reversibilidad de los rerminos .
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o querla, me. iante este concepto, tornar e. contrapie del intercambio mercantil, y de ese ;; .. 11. c rno d0 h nacer 'una crmca pouuca de nuestra SOCle. .,
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dad en nombre de 10 que tal vez podrta ser tachado de utopia, pero que ha sido una forma 'vivaen muchas otras culturas, La reversibilidad 1.0 es canto de la vida como de la rnuei re, del bien, como del rna], d'e todo 10' q'u,e hernos organizado ell valores alternatives. En el universe simbolico, vida y rnuerte se intercarnbian. Y) como no existen terminos separados sino, ,pDf e.Jl contrano, reversrbles, se vuelve a ~ ~ .'b'm os si poner en cuesrion la idea de valor, que, a SLl vez, exige terminos clararner te enfrentados, entre los cuales puede entonces instau: arse una d,iaJ,ecticd+ Ah ora 'b+ 10 SImb·':6,.1CO carece d ,dialc'c'rica,., ~ --I' oren, ue En 10 conccrnienre a la rnuerre y a la vida, nuesrro sistema de valores carece de reversibilidad: 10 positivocsra del Iado de Ia vida 10 negativo del lado de . a jnue te, la rnuerte es eI final de 1a id ". vic a., su contrano, mientras que en el universe sirnbolico .05 terminos, hablando con propieoad, S,,~ intercarnbian ..

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cion de las cosas, pero qU,le jarnas debe detenerse, ~'l ·ntercarnbio jamas debe derenerse, tiene ., id d que aurnentar constantemente SUo mtensn "a,,-" hasra Ia rnuerte si es precise, E1 juego tambien participarla de esta for.ma de intercamhio en la medida en ,que el dinero carece de valor fijo ya que ent ~a_, una y otra vez en, circulacion, de '" ~!~ . acuer d_ con 1· reg, a sun 'b0 lea, que no es, evi0 [a dentemenrc, la ley 1110ral~ En esta regla simbolica, el dinero gan,ad,Q II'O puede, en ningun caso, reconvertirse en valor mercantil tiene que sec .' .'. puesro ell juego d uentro d'il prop]o 'uego .. uei
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Eso es valido en todos los ambitos, y tambien, ,por ran to en, el .' el inrercambi 0 de los bienes: en el potlatch funciona un determinadoripo de circulacion de los bienes exonerado de la idea de valor, que incluye la prodigalidad y la disipa-

-I ... ". . -'. b lea ;,e " , '..'."I , xlste una 'CIJrClIJa'Clon . Slm·o l'~ .'.' d '-,1as cosas. en E -,~-, ;""'.,
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mana y la fo{'" "a divina se intercambian segtin UI1.a regla de las metamorlosis ell la que cada una de ell a.s deja. de estar circunscri ta a su defi nicion, 10 humano sc o'po,n,e a 10 inhumane. etc.
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que mnguna posee una iru livi: ualidad separa-d~ 1-~ ,,~d__3., Y EO·_ operan en, U[1a especie oe com: [e) ... _ as d;(runi~ersafde las for~as lose'parables. Ocu~'l;'e 10 mismo con. el cu,erpoJ 'que ta.lnp'oco riene un
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estaruto «individual»: es 'una especie de sustancia sacrificial qu~eno se lopa,n,e' a ,nin,guna otra sustancia, ni al alma ni a cualquier otro valor espiritual, En, las culturas ell las que el Cll,er,pIQ es puesto en juego continuamente en el ritual, 110 es un sfrnbolo de la vida, }T el problema no! reside e. su salud, !ill supervivencia 0 su integridad, Mientras que nosotros tenemos de el una vision individualizada unida a los conceptos de posesi6n 'y de dominic, para elias el cuerpo es labaza de una constante reversibilidad. Es 'una sustancia llue puede .ITIO'Verse a traves de otras for-mas, anirnales, rninerales y ve;,ge"[aJ.es~ Por otra parte, ~a,ca.son,o se desarrolla todo ~_11 ~ .~. e 'ILlO " stem.p're a.f nrve 1 de un intercam 'b· sirnbolico, es 'c'JO ~ decir , de 'U, n',"a'apuesta q"'u~le' s"up-'er'a~' rnucho e e',"n ..... comercio racional de las cosas 0 de los cue 'pIOS ral como se practica actuaimente? A. decir verdad, y por paradojico que parezca. prefiero pensar que jamas ha existido economia en el sentido racional y cien t:€fi co , tal como 10 enrendemos, q.u.e el inrercarnbio sirnbolico sigue s·endo e] fundarnenro radical de Jas cosas, y' que estas se desarrollan en est: p .ano, Cabe considerar e intercarnbio sirnbolico
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un objeto perdido, interesarse por~ el potlatch en las sociedades primitivas, tratarlo ant:ro'po ogicamenrc, con.. statando que nosotros cstamos viviendo po,r complete en sociedades rnercantiles, en sociedades ,d,el valor ... Pero ~esto es ran cierto? Es posible c ue sigam.os en un in' -';;""b~ ~-.----.~; 'b"~'" - .rnenso pot. faten. C "lfcunsct] Iln.OS unos am''1[OS ~-ios que parecen juntarse redo tipo de racioOld 6· nandacdes, economica, anatormca 'y sexua pero' la forma fund,am'ental; la forma radical, sigue siendo la de desatio, la de la puja de' potlatch, y, por tanto, la valo~.lLa del sacrificio del valor'. &i p'ue's, seguirfamos viviendo de un modo sacrificial-perc ahora sin querer asumirlo, Y, adernas, sin poder hacerlc, p'orque sin ros rituales y sin los rnitos carecemos de los medius para hacerlo. Inutil sentirse nostalgico: nosotros hemos .' ." L d' · nc r fudd a' .,0 otra orgaruzacion qu,e na crea.. o un S.lStema lineal e irreversible alIi donde tabla una · forma circu 1ar, d te circuito, reversuibl'ev v rvirnos, r y despues morimos, y' eso es realmenre el final,,,
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LA SEDUCCION

En mi opinion, el universe de la seduccion ... ib cl'· mente contra er uc era 10 q'u·e se mscnoe racnca lId 11 ",' . d, .':t, v·..,... '. -'.' .' b'.' ".. h,. '., SUI glC Jl3. pro:: uccion, 1a no se tratat a . e acer ",.,.. lao ,'~ '1"'11$ cosas ,.~, e ranrrca rlas 'y de' prod ucirlas de '£'a-b' car :-:'.. i ':.'" 1':,11 :.', ]L.a: a ur nara -'-n mundo del valorv sino de sedu,cirlas es decir; de desviarlas Id. ese valor'" y pOI' tan .. de Sll i,dentito ~e su reahdad, para llevarlas aI ;uego de Fas "-,a.p~arlenciasj a su inrercarnbio simboiico. Este intercambio sirnbolico ha apuntado prim .. al ero rnundo eco'nom ico, a los bienes -corno en el potlatch= y .:espues al intercambio simbo ,ioo de 1a m~erte* A continuacion ha llegado la sexualidad '. <'Ul, que ha~I. e'srrech ado U'I '..:~,: el···, .. p'O E'11 ." "r.. ' n p' oco -'m cam". . l' d ...f._£ rru OP'l1110n,.a seauccicn arecra a to d as las cosas, .. y no solamente el intercambio entre los sexes.
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Es cierto 'qu:e~por S'U diferencia, cada sexo busca y encuentra su identidad controntandose con el otro, ,en una fOf'ma a un tiempo de rivalidad y de connivencia, hacienda positiva la sexualidad ; fu 11CIOny como ,goce~Pero, p'ara, rni, a secomo duccion era, fundamentalmente, una forma rc,', verstibl en Ia que ambos sexes fisio 6'gicos s'e "e jugaban SU, idenridad, entraban en j"ue,go~ Me interesaba una :forma del deve air masculine de '0 fe.nle,nino" del devenir fem,enino de '0 rnasculino, fren':re a1 prejuicio q,u,ea6rma q,ue 10 rnasculino es: en sf la identidad sexual, Yo enrendfa 10 remenino como 10 que contradice a oposicion masculino/fernenino, la oposici6n valorizada por los dos SexOS", Lo fenlenino era 10 , ue transversalizaba esos concepros y~ en cierto modo, abo 'a .a identidad sexual. Tengo que decir que e510 ha creado alg'un malentendido con las feministas, P:o,rq'ue, a partir Ide ahl, el envite ya no era la liberacion sexual, q'ue, a fin, de cuentas, m,e parecia un p'rolyec'[o basrante ing'enllo puesto 'q'ue se basaba en el valor, en la identidad sexual, ~ ~
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el placer, rnuy al contrario, p,ero llu,e no tiene nada ell cornu' con el goce fi'sie-o" La sedu,cci6n es un, d,esafio", 'una forma que si~mpre '[iende a r esconcertar a algI ien .respecto a su i dle.tlti dad", al sentic ,0 que puede 3!:I.optar para el, Recupera la posibilidad de una alteridad radical. Me par,ecia que la seduccion afectaba a todas las formas qu,e escapan a un sistema de acurnulacion, de produccion, Ahora bien. la liberacion sexual, que,; al igual q'u,e la liberaci6n ide} trahaio era el grail. tema de aquella epoca, no escapaba al esquema producrivisra, Se rrataba d.. liberar de la e energi a -cuyo modele ~l,rq'- li P co era la c -]ergia ,e material-, modele en absolute contradictorio " , '. ' ' ,: e .••" - ,. ' '", . gra-'n-'-'[' ue" " go d..: ' ,I,' .' ""'",,'.' , ,', : ", .•. , ',' ,,' po"r i~ru la seduccion q'u-e con parte, no es de tipo acumularivo, ju .' ' ," " ,.,_ " " .. ' • ~ ~ "" La';' 'sed"' _ 'U' 'CCl'·O'Ir'li1J!. .,"", eg''.",a' menos so' bre e~ deseo po' -que no es un juego con el deseo, No 10 niega'i y tam poco' es S'U contrario, Sf: limira a :pone'r10 e,' J·"ue::-'g, "0-:
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La seduccion es un juego mas fatal, y tarnbien mas arri esgado, qu,e no excluye en absolute

as apariencias p,ertenecell a la esters de la '-11 ,r? seducci , rnuc h,0 mas at a- de las apanencias 11'.uccion, "' c ~ .. , r~ srcas, E·S ia esrera d., de 1a mtervencron dl c ser ': on ~. ,
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es una especie de deontologia,

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cemos en for .nas flexib,J.es y reversibles, donde nlo,gu,n sexo esta se:,gu,ro de su fu.ndam,ento ni, sobre rode die su superioridad, Habfa apostado entonces plor 10 fernenino, al igual que en el intercambio sirnbolico, ell lugar de 'por la muerte, Era una especie de conrrasena, «contrarrea idad», pOf decirlo de alg,un modo, de indicio de reversibilidad de Ia vida y Ia muerte, La ftmina era _tarnbien la reversibilidad de 10 masculi no y 10 femenino. Una punrualizacion sin embargo! el terrni1"0 «seduccio n)} ha sido utilizado Icon, exceso, en una serie de acepciones como «el poder seduce a las masas», «la seduccion rnediarica» 0 los «glrandes seductores» Yo no entendfa ,el terrnino a ese nivel, extremadarnente vulgar, Es cierto que, en el campo de la seduccion, erda que la mujer posefa hisroricarncnre una posicion priviIe,giad:a,. Pero [untar la mujer 'y Ia seduccion Se' me antojaba condenarla a las apariencias, y por 10 tanto a la fr,iv'olida,d~ Un contrasentido total; I Sf', uccion a ia que yo file reterfa es realmenre ., f r ia ·d domini . '1'- ,_. '.I nonuruo SlID:b 0 ico d e las formas, mienrras Iqlle 10 otro s,610 es el dominic material del poder a traves de la estratagema.
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El crimen originado es la seducci6n.· y nuestros intentos para haeer posicivo el mundo, darle un scntido uniatera1., al igual que toda la inmensa empresa de la producci on, tienen sin duda la ·ntencion de diminar, die abolir el terreno, a fin de cuentas, peHgroso y malefico de la

sedu.c.ci6,n .. E1 otro mundo de las forrnas -seducci6n, des aflo , reversibHidad-es el mas poderoso. El otro, el mundo de la produce' on, posee el po~ der, pero 1a potenda. por su parte, esta del lado de la sedllcci6n. Diria que no es la primera en ermines de causa y efecto en tecminos de suce. d sion, pero es mas poderosa, a la larga, que to, os los sistemas de producci6n. de riquezas. de sen~ tido, de placer ... Y cabe que todos los tipos de producdon esten subordinados a ella.
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misma etimologfa, p,ero la aproximacion es tentadora, p,'ue's, desde el momentoen qUIt::existe escena, exisre mirada y distancia, ~uego 'y alteri'dEI' '1 .~.' d __ a dan, -" espectacuto estat reiacioi a_lo con 1 escena, Por el contrario, ·cuando, se esta e:n la obs,ce .... n:.dad, ya no hay escena ni juego la distancia de =. a. mirada se borra. pen.se:mos en a pornogra "a': esta clare q.ue ali.i el cuerpo aparecc rotalmente realizado. Puede q.ue la definicion de la obscenidad sea el devenir real, absolutamente real" "~ e algo que:.,hasta entonces, esraba rnetato rizarlo 0 J.' di ~ .cx: terua una rnmensron me' aronca, L" sexua lid d .3 mac ~al igual que la seduccilon.- siernpre tiene una aIL..Il ;..' n. dim tension rnetarorica .'~ E"n Jl1' 1011 ob see"nidad L ..... 10"S
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cuerpos, los 6rganos sexuales, el acto sexual, son bnnalmenre no ya «puesros en esccna», sino ofrecidos de forma inmediata a la vis a, es decir, a la devoracion, son absorbidos y easorbidos a1 mismo tiernpo. Es un acting out total de cosas ~b:---:-'----..:::_.d- e u,na. ramarur--d-=--------........-=----" qlue, en prlnClp 1'0, so,n. o. -:}et1o ."
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gia; de una escena,(: un ]uego entre lasartes. ..\hi ya no exisre juego. ya no exisre dlal~ct:ic~ ni distancia, sino unacolusi6n total de los elerrientos.

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Lo que vale para los cuerpos) vale para 13 med~atizaci6n de un acontecimienro, para Ia informacion. Cuando las cosas devienen demasiado reales, cuando aparecen inmeruatamente dadas, realizadas, cuando nos hallarnos en ese COrtoc"rcuito que hace que tales cosas se aproximen. cada vez mas, nos hallam,os en. la 0 bscenida.d... Regjs Debray ha hecho una crftica imeresante de Ia sodedad dd especraculo desde esra perspecriva. en su opinion, no nos hallarnos en absolute en una sociedad que nos alejarfa de las cosas, en la que esrarfarnos alienados par nuestra separacion respecto a elias... La maldicion que nos afecta serfa, por el conrrario, esrar ultracer-

te realizado tanto nosotros como las cosas .. Y este mundo dernasiado real es obscene. En un mundo asi, ya nO exi.ste co!mu,~!ca- , ci6n, sino contaminaci6~ de tipo vfrico, todo se contagia. de uno a orro die manera inmediata, La hI d palabra promiscui da..· exp'resa 11 rrusmo: esta~ ar i Io ~ inmediatamenre, sin distancia, sin encanto, Y sin autentico placer, All" ap':areceIll los dos extremes: la obscenidad }f la seduccion ..como 10 rnuestra "'] arte, que es uno de los terrenos de la seduccion, ,A un lado esta el arte cap'az de inventar una escena diterente ,d.le la real, una regia de juego diferellte, y al otro el arte realista, que ha caido en, una especie de ohscenidad al hacerse descriprivo, objetivo 0 rnero rellejo de la descomposicion, de' la fractaJ.iza_,ci6n del rnundo.
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canes, qu.c todo resulte inmediaramei

La obscenidad tiende siernpre a sLlper:a.rse: presenrar un cuerpo desnudo ya puede scr brutalmente obscene, prescntarlo descarnado, desollado, esqueletico todavia 10 es mas .. Esta claro , que actualmente toda la prob ematica crftica de los me' '.. a gira alrededor del urnbral de tolerani

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cia ell e'~exceso de obscenidad. Si de-be decirse rodo, rodo se dira~.,~ Pero -a. "ver,dad ,objetiva es ob.sc~'na. Eso 110 impide que cUla:ndo nos cuentan todos los dctalles de las acrividades sexuales de Brill Clinton, la obscenidad sea tan ridfcula qLte n.DS preguntamos si en rode eso 110 habra 'una dimension ironica, .Esta desvi aci6n serfa tal vez e ultimo avatar de la seduccion, en un mundo que va a 1a deriva, hacia la obscenidad '[0(31: en cualquier caso, no acabamos de c 'eernoslo del todo, La. obscenidad, 0 sea. la visibilidad total de las cosas, es hasra ral punto, insoportable qUIt: hay (Iue' aplicarle a estrategia dela ironia .para sobrevivir, De no hacerlo, esa transparencia resultarfa absolnramente dafiina, Entramos entonces, entre el bien y e mal, ell lin. antagonisrno insoluble en el que ~con ~ies.go de ser rnaniqueo 'y de contradecir todo nuestro 11l1manisnlo=- no existe posib le .re,CO.I1Ci~· Iiacion. Hay' q'u··. aceptar 'una regia de juego q·ll.e', aunque no sea un consuc]o, rne pareGe mas hici ... da que imaginar que un dia se realizara la u ridad del rnundo y se resrablecera el hiporetico reino del bien", justo cuando se prete·nde alcanzar este bien total, es cuando el mal se transpa .. -·
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renta .. Por paradojico q'lIe parezca, ~n'o es a [ra-ves de los dercchos del hombre como, suceden acmalmente, y a nivel planetario. las peores discriminaciones? As! pues} la busqueda del bien -r .... . f'" .~,-- '" ...-1-)" tiene unos ctecros pcrversos. y esos erccros esta 11. siernpre del lado del mal. Pero hablar del mal no equivale a condenarlo: en cierto modo, el mal es 10 fatal, y una fatalidad puede ser desdichada 0
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LA TRANSPARENCIA. DEL l\I1AL

Cualquier «transparencia» plantea inrnediatarnente el problema de su conrrario, el secrete .. Es una alrernativa que 110 depende en absolute de .Ia moral, del bien 'y delmal: exis e 10' secrete y 10 profan.o;. 0 sea, otra distribucion de l.as ICOsas, Dererm ..nadas cosas jamas seran ofrecid.as a i la vista, se comparten en secrete d... acuerdo con · un tipo de intercambio diterenre d aquel q'ue p·asa par 1.0 visible .. Cuando todo tiende a irse aJ lado de 10 visible, C-OIllO ocurre en nuestro universo, ~que ocurre con .as cosas que an' es eran secretas? Se conviertert en ocultas, clandestinas, malef cas: 10 qu,e era rneramenre secrete, es de· ~'" ·b·' err, proplClO a intercamtnarse en. secreto, se coo .... vierte en e] mad y tiene que ser abo ido, exterrni-

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nado. Pero no es posible desrruirlas: en c erto modo, d secreto es indestructible. Entonees sera utili___ demonizado y atraves7tni .---.,,-.,....._ -:-~~~-

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unificaei6n zado, de las cosas en un mundo
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~-mstrumentos

A partir de ahf, rodo 10 que se sustenta en la dualidad en fa disociaci6 .. de las cosas, en la negarividad, en [a rnuerre, es considerado el mal. .
Por consiguienre} nuesrra sociedad se empefia en conseguir ql e todo vaya bien, que a cada necesidad responda una tecnologla. .. n ese sentido, toda Ia tccnoJogfa esta del lado del bien; 0 sea del eumplimiento del deseo general, en un esra[do de cosas unificado, _. Actualmente vivimos en un sistema que yo Hama.rfa de «cinra de Moebius}) Si estuvieramos en un sistema de enfrenta.miento, de confronta-cion, la.sestrategias podrianer daras, basadas en una linealidad de las causas y los efecros. Se utiliza el mal 0 el bien en funcion de un proyecco, y d maq uiaveiismo no esra a1 margen de la racionalidad. Pero nos hallarnos en un universo

totalrnente aleatoric donde las causas y los efecros se su,perporlel1~, si[guiendo el modele de "a cinta de Moebius, 'Y'nadie puede saber donde se de' endran los efectos de los eiecros. VIl ejemplo de ei-e,cto perverse aparece' en la lucha corn ra la corrupcion que reina en :los ne., 1 id 1, gocios 0 eJl 1a Iinanciacion de ios parnuos P,Oc'Ifi ticos, Es evidente que tiene que ser denunciada .. , , los j ueces 10 hacen, Y nos decimos que allf existc una puriticacion, el1 el buen sentido de la palabra, Pero la purificacior arnbien iene necesariarnente erectos secundarios. El caso Clinton pertenece a este orden, AI. conseguir denunciar una, perversion judicial que bordea el perjurio, [el ju,ez contribuye a construir la imagen de una America «limpia», beneticiandose de esa imagen (' ~ pa.ra explotar ~aunque sea 'd e,nlo',cr:atJCamellte poder moral adquirido fre l-_e a,~ resto idel rnundo, 5,610 de manera superficial cahe ente rder ia accion de los jueces como conflictivamenre enfrentada a la clase politica. En cierro rno •. S'O~1} lo, d d por el conrrario, los reg,el1.eraoresce su Jl,egltlm idad, aun cuando el problema de su corrupcion este lejos de quedar resue '[OlE
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~Es tan clare ..~uela corrupcion tcnga qu,e' ser eliminada a cua .quier precio? Nos decimos, evidentcrnente, que el dinero alimenta las fab'u~ [osas comisiones de la financiacion. armamentfstical 0 incluso su p roduccio 11" q" e serfa, sin duda, preferible utijizarlo .para reducir la In ~ seria del rnundo. Pero se trata de una evidencia apre'surada. Como nadie pretende que e~ dinero salga del circuiro . .iercanti «podrfa» ,gas'tarse. en un pavime .rrado general del territo no A. partir de ahf, .por paradojica que pueda parecer la pr1egunta., ~es preterible, desde la perspecriva del «bien» 0 del «mal», se,guir fabricaJldo" 0 vendiendo" armas, de las qlle una parte considerable nunca seran utilizadas, que hacer desaparecer Ul1 pals bajo tina cap'a de cernento? La respuesta a. est a. pre,gu,n.ra interesa menos que la torna d... conciencia, de que no existe un punto fijro a partir del cual podarnos deter. .ninar .10 qu,e esta total .nente bien 0 rnal, Se trata, sin duda, de una situacion protundamenre desastrosa p,ara una mente racional, y de una incomodidad total. Eso no irnpide que, Ide la misrna manera q. e Nietzsche hablaba de la ilusion viral de las apariencias podriarnos hablar
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de una funci6n vital de la corrupci6n en la ~o: dedad. Pero, como su principio ileg.hiroo, no puede s~r oficializado, y s610 puede operar, por consiguiente, en el secrete. Evidentemente. es . un punto de vista cfnico, rnoralrnentc inadmisi_ ", d ,. ;c hie, pero rarnbien es una especlc c e estrategra ra. ~d tal, que, po _otra parte, no es patnmomo1e nadie y carece de beneficios exdusivos. Con ello, reintroduddamos el mal. E1 mal funciona por~ que de el procede la energ{a. Y com -3tiro ~o~a necesaria- co,n~duce sirnu ta·ne:amen.te a reacti-

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Cabe evocar aqul 10 que deda Mandville cuando aflrmaba que una sociedadlundona a
partir de sus vicios, 0, por sus desequilibrios. No POf vas, sino por las negafvas. nismo, cabe entender que

10 me. os, a partir de

sus cllaFdades positiSi aceptamos este cila polltica sea. -tam'hien- la inclusion del mal, del desorden, en ei orden idea I de las COS as. As! pues. no hay que negarla sino util izarla, reirse de ella y desbaratarla, Este tim 0 -((la transparencia de. mah)- no es del todo pertinente... Convendda referirse bien a 13. ,(transparicion)) del Mall que, 'que-

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ramos 0 no, «transpaIenr.a)), 0 transp,ira. a traves.', . d .. '. l' .". '.. . _ de to.d0 I. que tiende.~ '''', conjurar ,_01, Por nrra p.aJ~ ,0 ; ,. '.' . a .... .I ~ re, ia p,,r.op-,Ia transp arencia serfa el M,'" '_a1 ia per 11 "11 la perdi da .de todo secrero. De igual manera· ~ue.·en~l .. . ucr m·-··· , ,._ h,,',', .... .:".' . ' e~ per lecto~),es .a propra perfecclOo 10 que es crimina] ..
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10 real, pero su repentina ernergencia, al ampa-

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ro de las nuevas recnologfas, ofrece la sensacion de que, a partir de ahora, sefiala su desvanecimienro, su final, En mi opinion, CO:IDO ya he dicho, hacer advenir un rnundo ..-ea1equivale a producirlo y- 10'" real jam. a~s- sido otra cosa qU'-e ha C 11"'/ b una duna rorma de simutacion. 'N cane d" d' ae' q'ue ue si .·.0 es posible co:nseguir que exista un efecto de realidad, 'U? efe.,etc! d.e verdad, un efecto de objetividad, perc, -en $1, ,,0 real no existe. Lo virtual, en - It i'11 1 d '" d '[aJl case, SO.lO es Ulna h!! , bIde·: e ra tenctencia oe ':iper:,o p,asar de 10' simbolico a 10 real, que seria S'U g.rad,Q cero En dic.ho senrido, 10 virtual abarca la no'cion die hiper-realidad, 'a realidad virtual, esa
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-, _E' h izad q ue estarta perrectame',n[e',OJnog,ellelZa. ia, numerizada, «operacional'zada»~ sustitl!>;:e a 13.ocra ~ .....__ porque es perfecta, controlab e y no conrradicro'-~.,-.-' .i: ~ . d. .. flat"__'Er-. S d····'.~ porque . esta mas «acab·aoa», es mas _:- .'.ecir, .... . " ~ real! que 10 que hemos fundado como simulacra. Eso no impide que La expresion «realidad virtual» sea un autentico oxfmoron. Ya no esrarnos en 1a eonfoerable y tradicionall acepcion 6.10566c3. en la que 10 virtual era 10 que esta deslid ,. ., tina';' 0 a converrrrs en actua l' y d'd ..e se Ins..ion tauraba una dialectica entre ambos conceptos. Ahora, J0 'vlrtu,.~ les I.01:' lie Sus'tlltuye a I (,eal,- es .. al · .0 su soluci6n final en Ia medida en que, a un tiempo, consuma el mundo en su realidad definitiva y fiEma su disolucion. .....L~ ~ . A-parnr~ dae am, 1- virtuar I es j0 qu,e' nos pien·0,
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tualidad, Ia perform'ance ,en el sentido arrfstico tno sera, en el fondo, un nuevo escenario en e] que unos operadores han sus ituido a los actot res? 'N·:. habrfa en tal caso, q:- e prestar 1e mas u
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sa: ya no haec faha un sujeto del pensam.iento. un sujeto de la accion todo ocurre a traves de -- d" ~ :1;, " '0 rnec raciones tecnolo,glcas. ~'l--ero j 0 V".rtuat1 es I0 .. que conduye de6nitivamente con un mundo de 10 real y del juego, 0 bien forma pane de una experimenraci6n con 1a que jugamos? ~Acaso no estarn "0: . s inter preran d 0 lac com edia dle 10'" irt ual con una pizca de" iron Ia .Igu.l-a.·que en rIIa ""'.. dia .. .... j come...
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del poder? Toda 1a inrnensa instalaci6n de la virI,

crediro que a cualqui er otra organizaci6n ideo16g ica. Hipotesis oastante tranquilizadora: a fin, .z . . .d ~ de cuentas, todo eso no serfa u .emasiar •.0 seno, y el exterminio de la realidad, cuando rnenos, irobado, Pero si nuestro rnundo sc inventa realrnenre S'U doble virtual, es precise entender que n.DS ha' ~" :. . . - _', llarnos ante la realizacion de una ten denci In~1 en-c·la' ".. " ciada hace rnucho tiernpo, Como sabemos, la realidad no ha existido siernpre, Cornenzo a hablarse de ella solo a partir d,e Ia existencia "~ una ,e ra.cionalidad para nle nciona.rla." de unos paramerros que permiten represen tar a mediante signos codificados y descodificables, En 10 virtual, ya no se trata de valor, es simC' d plemcnte cuesrion de' puesta en inrormac '00,' e puesta en calculo, de una computacicn ;gellerali.~, zada en la qUle los etectos de 10 real desaparecen, 'I," Lo virtual serfa exactamente e 110rlZODre",_ de 0 real, all igual que, en fi'sica, hablamos del horizonte de .os acontecimientos ..Pero ram' [en cabe
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p'ensar que todo eso no es mas 'que 'un rodeo pa.ra un envite todavia indiscernible, Actualrnente exisre una aurentica fa scin a.cion .POf 10 virtual }r todas sus tecnologias. Si reaimenre es .un modo de desaparicion, serfa una. opcion =oscura, pero -(i,e I'· eraaa .•.. la pro-· e p:~a. especie: la de clonar los cuerpoS' y los bienes ,eo otro universe, desaparecer como especie humana propiamenre dicha para perperuarse ell una es iecie artificial q'ue tendrfa unos atributos mucho mas competiti vos, rnucho mas operativos. ~.Es:eI envite?

ctin~aci6n?-'E;

cion al cuboi Por mi part! ; rne jnclino mas, a una hipertrofia de 10 virtual tal, gue nos nevada a un.aorma de ·~plosi6~:-~Qu~ v~ndda a conJTriCiI de~l'rl;' por ue, mas alia de 10 virtual, no "eo nada, sa vo 10 que Freud de 0minaba el ni rvan a, un inrercambio de susrancia molecular y nada mas. S610 quedada un SIstema ondulatorio perfecto, que coincidiria con 10 corpusculai en un universe puramente Hsico que ya no rendrla nada de hurnano, de moral ni, evidentemente, de metafi'sico. Regresadamos, de ese modo, a un estadio material, con una circu .... .lacion insensata de los elementos ...", Para abandonar la ciencia ficcio 11'I s610 cabe constarar, de todos rnodos la singular ironia q'ue existe en e1 hecho de que esas recr ologlas, que relacionamos con lao~... inhurnani ..·.'a~_... COIl. a. ani~ ...... qm aci6ll, pue'de'o Hegar a ser nnalment:e 10 ..... ue ---ri-'o~:s_""'s-a~I"_"'v-ar~;aP',.~.el~m.undo~ valor, del mundo del ,"" d.~l [uicio.: ada es-~in~6~oda'cuhura hurnana y filosofica que el pensamiento radical moderno se ha dedicado metafisicarnentc a liqllid·ar at termino de una . area agotad ora , la tecnica la expulsa pragmatica y radicalrnente en 10 virtual.
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Pienso en. a fa·bu.la. de Borges sobre ,ei :pue... blo que 113 side condenado at osrracismo, desterrado aJ orro lado del espejo, y que s610' es el re:flejo del ernperador que 10 ha esclavizado, Asf serfa el. gran sistema de 10, virtual, y todo el resto quedaria en unas especies de clones" del rechazo, de la abyeccion, Pero en la fa.b·uia. esos pueblos s.e empefian en parecerse cada vez menos a SUo ,dominador, y un. dia retornan a este lado del espejo, Entonces, .'.ice Borges; D'D volverdn a ser id vencioos. C b suponer una catasrrote seme... Ca oe jante, y a. m smo tiernpo esa especie de revolu1
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En la fase en que estarnos, no sabernos 51 -perspec iva optirnisra-. la tecnica Hegada a. un punro de extrema sofisticaci6n nos liberara de ella rnisma, 0 81 nos encaminamos hacia la catasrrote, Aunque la catastrofe. en e seruido drama.;.. g. . . .. "a p, a.' ra, 0 sea, el desenlace, consi,1 tUf"'ICO d" I..·.. alb e m ga,. seg'un ,I'OS protago'nistas, forlnas desdichada, o felices:~
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ED"AD.· ,_n··.-

..d d 1 di La a1 eatorier ac -a ,0 qu.e yo anac ma Ia fr,actaJidad, la catastrofe-- fo,rm.a parte de lesas teorias mode mas que, roman en consideraci6n lOIS etectos irnprevisibles de las cosas 0, por 10 rnenos, una diserninacion de los efecros V de las ca'usas suf~cie'nte como para qlle c esa,p'ar~zcan,. AS· puntos xte re _'erencla,~,··-os rllalfamc;s 'ell' un .. d i ': .. " .' . , l~~-·~·'· ..... i'" .. mun '.' 0 a eatono,' . un. mum 1'0 en e que ya no existen un sujero y u'n ob·:J~e repartido',' _. arm ..ro r ,m. . niosamente en. el registro del saber, Respecto a los fel16meno,s alearorios, no estan tinicarnenre 1. "~I e 1 I as cosas 0 en Jl'OS ,cu-ierp'osmatenates: tam 'b-·" ten nosotros formamos .parte del microcosmos mo~ '" " 1 11 a traves d e nuestro proplO pensanuento, .ecuiar .' y eso es 10 q'ue crea la incertidumbre radical del
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rnundo. Si estuvi erarnos relacionados con una materia aleatoria, con unos efecros ffsicos alea o~ rios, peFo acompafiados de lin pensamiento .-0 di ·1 . d m.ogeneo y umur eccronai, seguirta existiendo una buena dialecrica del suje 10 y el objero, pe.ro ahora hemos caido en Ull pensarniento aleatoric r ue so 0 nos permite emitir hipotesis, que ya. no puede aspirar a la verdad, Es 10 qu,e ya ocurre, como sabemos, con, as ciencias microfisicas. Perc tarnbien, dirfa, con nuestra reflexloll y nuestro analisis actual de la socicdad, de 1.0 plOlitico,.,~. S6101 cabe adelanrarse a los procesos alearorios gracias 3U.11 pensamiento tam bien, aleatorio, 10' q·u.ees un ejercicio qU,f 110 tiene nada ,que ver con el c asico pensamiento discursive qlle habfa sustenrado Ia fii,osofia tradicional, Esra nueva trayectoria no carece de riesgos, ~A que Sf' puede dar eJ non bre de «aconn cirnientos» cuando impera un desarrollo caotico, con causas 0 condiciones iniciales . nfnimas e infinitesimales, y' elecros prodigiosos a nivel rnundia .?' En dicho sentido, el fen6meno, de la .globa izacion es en sf mismo aleatoric 'Y'caotico, hasta el extreme de que nadie puede controlarlo ni pretender someter '0 a una estraregra ..
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La. fractalidad tambien esta e.n el centro de
nuestro mundo. No me referire a las reorfas de Manddbror, que no conozco sufidentemente, pero esa re_ roduccion in efinida de una misrna :microforma, de una rnisrna fO'.rmula, sllgiere nuestra propia siruacion en la medida en que sornos particulas infiniresimales. en las que toda la informacion. conce.ntrad.a de cada parucula prod'0 con una cc lifera co:nstanrenl ente ide acuer rorl

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mula iden rica, identificadol en la sociologfa, el £en.6men.o de la rnasa ya era un fen.6me.no fractal, un fen6mello virtua], un fen6meno vfrico. Todas cstas dirnensiones, que han tenido Sll fase historica de i -rupcion, reaparecen en la ffsica de las rnasas. (Solo exisrirfa, po ramo, un individuo fra.c[ai, 0 sea, sin, dividir =10 que seg'uiria asegUlnindole una integridad, aunque. fuera pro'blematica-· , pero diserninado, muh:iplicado al infinito? CuI turalmente , d individuo ya esta ctonac OJ! 0,0 es necesa.rio estarlo genet·ca:m.ente, ~~~~-.o:::-~::::-~~~~-;:::;;~__o O.lcamente .. a vez . egue a estarlo, pera en _, i cualq lief caso ya 10 ... ta mental y culruralmens re: esta evolucion es absolutamente perceptible.
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Frente a esras fa.rmas caoricas V carastroficas, . ~ y a su pro,ceso, Ide exponencialidad, cons atarnos

'q,' e el rnacrocosmos humano, q'lle creiamos poder universalizar ,g acias al dominic del mundo ,. 1 me .ian te ia racionalidad, Sf ha convertido en una burbuja dentro de un miCf'OCOSIllO'S. cornpletamente incontrolable, q'u,e es de tipo ,'I,icrofisico y aleatoric. La regia actua - es lo molecular, lOi aleatorio, 'Iodc 10' rererente a 10 real, al sentido y ala. verdad constituye ahora ia excepcion, es decir un misterio, 2C6rno.ste elecrn Ide verdad; este ,efecto de real pueden tener alguna ,pa ._ ricipacion en Lln31 i'nfim,a localizacion del univerid . " SIO, hab ier nacre 0 y durado por poco qu:e. haya si do' "JIiunque' esten en vias d su d,esapar.i.CIOnr las ue I. .. :, a
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E1 caos no se opone radicalmente a la racio; nal.idad~ Esta esta mas 0 rnenos d ornrna da, pero ,;' . ""
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las ciencias ·legan a sus [Irnites: en
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determinado memento, aparece el muro de ob, £ .. [eto y las leyes Ilsicas se mvierten 0 did' ue ... jan e . _'~ 0, sin, ernd '" funcionar .. Nosotros no hemos S3.l~, barge, de la utopia de un conocimiento cada vez mas sofisticado, pese a que esta ilusion radical ya no sea intrinseca a la ciencia- Por rni parte, insinuaria gustosamente una hipotesis casi rna'l.'.I. s: niquea: en, \1. t una instancia, }~t no nos enrren a,... riamos a una apropiad6n del objeto del mundo por parte del sujeto, sino a un duelo entre sujeto y obiero. Y desconocemos su resultado ... Tenemos Ia impresion
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ue que ex 1sre 'una especie .'.e

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reversion de revancha, de ellganza, casi, del 'Il... .. on eto supuestamenre pasivo, qlle se ha dejado des cu brir, analizar, Y' q .ie se ha convertido subiramente en un extrafio iman Y,ien cierto modo, en un adversario, Ahi se establece 'u.nantagonismc) casi fatal, semejante a~ de Eros y Tanatos, en 'una suerte de enlrentamiento meralfsico, En 13. actualidad, nuestras ciencias contiesan la desaparicion estrategj ca Ide! objeto ell la pan,lalla de la virrualizacion: a partir de' ahora el objeto es inaprensible, Dicho sea er tre nosotros, es alga q'ue Ole parece mUly ironico: ~,!aeo' a ,de juego esta a .'U.:O-:-, r '['0 de carnbiar y' nosotros hernos dejado de im~~.~ ~ ...,..... ... p,on.erla,.. AIir" CS'ta e - 'icstin.o ",' una culrura, e "FoUestra culrura, Or.as culturas, otras metafisicas, estan sin duda rnenos quebrantadas p·or esta evolucion, .p,orque. no han tenido a.ambicion, la exigencia y la fantasia ..... poseer el mundo, de ·~ c analizar 0 para domina lo, .~"ero;, dado que heJI1.0S pretendido dorninar el conj un to de los pos.tulados, es, evidenternente, IIUeS'[ro propio sisterna. el que corre .iacia la catastrote ..
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EL,PINAL

Con esta palabra, aparece la cuesrion del tiempo, de su linealidad, de la representaci6n tal vez convendona que de el renemos; pasado, p esenre, futuro; con un oJrigen y un final. Existe un binornio lorigen:-final de la misma manera que existen unas causas Y unos efectos, 0 el sujeto y el objeto. De una u otra rnanera, todas eHas cosas tranquilizadoras. Pro ahora nos encontramos ante I na especi e de p oceso sin li'nlires, en el que e _final ya no es dist:inguible. He hablado id a esre respecto Ie «so l.1CIO,n fi' ~.1 en e 1 sentu ..O hnal»
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de exrerm 1mo.

Pero el final es tambien el fin, la finalidad de algol 10 que le da un sentido, Y cuando nos hallamos en procesos que se desarrollan a craves

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de una reacci6n en cadena, ,que se hacen ICXP'O; r ,-,encia 11es, mas a.}11 d cierta masa crmca;« dei ra ..e . eJan de rener finalidad y sentido. Canetti 10 insimia resp e'C"[O a 1a hi eta- ri~ no' o '.' , ,'~, ec- t· /""~,:,'.:0 S mas, all ,a _~ ali C"otros ._~' m-' _, - r . r .Jl~:'
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del mal, sin medics para retroceder, Existirfa una pS' p'e'ci e d e P"u-~nto d e ,!: versi b· :"'111'"d 3,-: mas.a 11a rre ~ IJlI r d ... ' del cual las cosas pierden SU, final. Cuando algo se acaba, regia a SLI final, es que realmenre ha existido, mientras qu,e si yat no tiene hna" entramos el1 la historia interminable, en a crisis interminable, en unas series de pr'ocesos interminables, 'Los conocernos ya estan ante nosotros: basta CO,nmirar el desarrollo interminable y desmesurac 0 dela produccion material. En este sistema ya no existe un vencirnier to, He inrentado vier, C011. motive del paso al afio ~_J~: ~ del d 2-0'0'O· S1 s,e,gulamos disponieru d ,o:-:'eJ, sentido de 1
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v:ricimienro 0 si estabamos en una mera cuenta arras. La cuenta atras no es el final, es la extenuacion de algo, el ,agotamiel1.to de' un proces,o e" b -~'--,.._ I' . _',ll que S·,n' embargo, . no esra concnuoo, que pasa, a ser interminable. Nos tropezamos entonces con una alternativa paradojica: 0 jamas alcanzaremos eI final 0 ya, 10' hemos dejado arras, Me decla a,
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rnf mismo que no existirfa «paso» al afio 200? porque ya se habia producido mucho antes y s610 se trataba de una especie de sobresajto de la remporalidad. En tal caso, a falta d~ situar un £ina • intentamos desesperaaamente descubrir un principio. Lo demiiesrra nuestra compulsi6n ac- . mal la busqueda de los orfgenes: en los ambitos anrropo 6gicos yp rue,Q,n'to16gi cos 'presel1ciamos el retroceso de lOIS lfrnites ternporales hacia un pasado tambien irrtermi nable. Mi upotesis es que ya hemos franqueado el pumo de irreversibilidad y que ya estamos en una forma exponencial e ilimiada en la que II 11 ! hi" f ., todo se desarro Ita en er vaClLO~,:lasta er mr nito, sin poder apuntalarse en una dimension humana, donde se pierde a un dempo la memoria del pasado, la proyeccion del furoro y 130 posibilidad de integrar ese futuro en una acd6n pres nte, Estarfamos ya en un estado abstracto y dcsencarnado en el qu,e las cosas persisten por mera inercia y se convierten en el simulacro de sf rnismas, sin que" uepa darles fin. Ya no son mas ue una sfntesis artificial, q~ ............... _...----........... 'una P rotesis, ___Esto sig------.~-..--L---... 'nifica asegurarlesna existencia y una espede de inmortallidad y de eternidad, la del don. la de

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un universe clonico, EJ problema q.ue plantea la historia no' es el de S'U fin'at:, COln,Q afirma Fukuyama, sino, p,or el contrario , q'ue no 10 rendra: p'or tanto, se acabo ra fin.alid,ad~ 'He tratado el problema del final ell terminos de ilusion, Seguimos viviendo ell. la ilusion de q,'Ue' algo tendra un fi.11!al, adquirira entonces un sentido, permitira restituir el origen retrospectivarnenre y, con ese comienzo y ese ,fiI1al, le,gitima el juego de las causas 'y los etectos ..~ La ausencia die final da la sensacion de que toda la informacion q'ue recibimos esta ya. deglutida, regurgitada, de q'ue todo esraha ahf de 'q,ue n,QS encaramos con un inframelodrama de aconrecimientos de los q,ue igno.ram1os si realmente han existido, si han sustituido a otros, 10' cual nada tiene qllt:: ver con 'u,n aconrecimiento qUIt:; no 'po! na dei , drt ·.,e}ar:e suce der, eI aeon teci Inien... d '[0 fata.l que sefiala verdaderamem e el final pe:ro qu,e adquiere de su propia faralidad el estatuto die acontecimiento. E.Jhecho de haber extradirado a la rnuerre, 0, po" 10 menos de inrentar 0 constantemen te, se percibe ,en _,D,S infinitos esfuerzos realizados ,para retrasar su vencmuenro, por no envejecer,
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p,or suprimir cluso en el nacimiento,

p'or In.t:erventr mpor anticipado, seg'un todas las posibilidades geneticas. Como todas esras posibi1idades son tecnol6gicamente verosimiles, 13.,ecnologia hat. sustituido a. lat. dererminat cion que haec que en un memento dado dos cosas sc excluyan entre sf, Sf sep,are:n, tengan un destine diferenre p'ero tarnbien la infinite posihilidad de hacerlo todo sucesivamenre. Aunque no sean dos metatlsicas enfrentadas =en la medidaen que la tecnologia no depende de la meta£(sica~; si aparecc, como mfnimo, un envite decisivo desde la perspecti va de la Iibertad. Pero si ya no existe un final, una finitud, si es inmortal, el sujeto yan,o sabe 10 q'ue. es. Y esa inmortalidad es precisamente el fantasrna ultirno d e nuestras tecnotogias.
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EL CRIMEN PERFECTO

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El cnrnen ........ '••rfecto serfa la eliminacion del e __ --:r-----:""""""'::,_,. -' """'::' muno real. Pero lo que me interesa cs la elirni":If' _1 nacion -d....I' a uusion origma I 1- a. llUS101l. ratai d e1 .'e· :,',',
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mundo, Cabria afirrnar q·u.e el propio murido es. un crimen perfecto: carece en sf mismo de rnovii, de equivalen cia, de presunro autor, Cabria imaginar par tanto que ya desde el origen esramos e"n" el c ['-II'n'" e n Pe rO'1ell el crimen t""".i L . ~,~, crirn 1"11' 'a"~es t., nerfecto 1'0' J '. .~ a c 't ·1 perteCCMon.. P -c.. ,erreCClo,nar el' muru d O equrvaie a __ ...... ~ ..... con. cluirl °" a tea tzar 0,' y, por tanto, a encontrar e una solucion finaL Pienso en esa pairibola sobre -l,r--srr oJJ,Ji.)es;·."e Tib '•...!L qu, re desd h .: stu '.~'_ .0, - m 1n~~ 1 et .. .'." nesoe nacc , srglos. descifran eodos los nombres de Dios, los nueve mil millones de nornbres de Dios, Un
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dfa, llaman al personal de la IBM, que llega con sus ordenadores, Y' en un rnes acaban COIl roda la rarea, Ahora bien, la profeda de los rnonjes decfa . lIe" una vez concluido este cotejo de los nornbres de Dios, el mundo llegarfa a SlI fin, Evidentemente, los de la IBM no 10 creen, pero, cuando descienden de la rnontafia, con su inventario terrninado, ven como las estrellas de] firmamemo se van apagando una tras otra, Es una parabola muy hermosa del exterrninio ",el iund . b~ munc 0 a traves die su l"'I ~ cornprooacron, qlle' mma 10, comp era a gollJes de calculo, de verdad,
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pues ya 110 se trara de muei te sino de exrerrninio. En u,n, sentido literal, exterminar sig,nifica privar a al,go de
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In as, la muerte,

fin propio

Frente a un mundo que es ilusion, todas las grandes culturas se han ernpefiado en gesrionar Ia ilusion mediante la ilusion, el l11aJ mediante el mal, en cierto modo. 5610 nosorros p .erendcITl.'OS reducir la illl.s,:"o,n, a--tra\res d~,[a- vlerda,d,; 10) . C 1· q'ue es 1a, mas ran,tastlca, e ,as uusrones. p'era esra verdad ~lrima. esra so ucion final: equivale a la exterrninacion. LOI q'u,eesta ell cuestion en el crimen perfecto perpetrado sobre el rnundo, sobre el tiernpo, sobre el cuerpo, es esta especie de disolucion a traves de la comprobaci6n objetiva de Ias cosas, a travesde la id,ent":ficaci6n,. Co 010, ya se 11a dicho, eso equivale a elirninar ima vez

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privarle de su caducidad, Significa eliminar fa dualidad, el antagonismo de la vid.a Y'la rnuerte, reducirlo todo a una especie de principio unico =cabria decir un «pensarniento lillico),)~- del mundo que se traduciria en todas nuestras teenologlas, en la actualidad, muy' especialmente en nuesrras tecnologfas de 10, virtual .. Asf p,nes, es un crimen contra el mundo , r. ~;. " ~ "I real, 'q,ue se convierte ell una I'UnCIO,n 11 un , ,pero" de una rnanera mas profunda y mas radical, es un crimen p,er-petra d0 contra ' 1 usion a ~ "6 del mundo, es c ecir, contra su incerridumbre radical" su dualidad, su antagonismo, todo .10 'q'ue contribuye a q'ue exisra el desrino, el conllicro, la muerte, De ese modo, a1 eliminar todo principio negative, se l1egaria a un rnundo unificado y hornogeneizado, rota mente reuisado en cierto modo, y a traves de ahi en rni opinion. exterrniII .,' , 11ado " A partir de ath.ora ei exterrmruo seria nuestro nuevo IIIO,do de desapari cion", aquel con el 'q'ue habriamos sustin ido a la rnuerte. Esta es la historia del crimen perfecto qt:Le se

rnaniliesta ,en toda la «operacionalidad» actual del rnundo, en nuestras .formas de realizar lo (1ue es suefio. fantasia, 0 utopia, de transcribirlo nu."~ "e mericarnente, de converuno en. mrorrnacion, cosa ,que corresponde a. lo virtual en su -acepcion mas g,ene'r.al~ Ahi estd el crimen: se llega a una pcrfeccion en su sentido de culminacion fatal, y esa totalizacion es un fin, No existe otro destine al rnargen de este, ni siquiera existe <~m.argell)" E1 crim.e.n pe'rfect:o destru ..e fa a1teridad, :aJ iotro" Es ,. -. .- -~ d'-- - "d'*c tfj" el reino de lo identico, EI munc 0 se ic enn 'lea consigo mismo, identico a S:L rnismo, P;O'f exclusion ·de cualquier principio de alreridad. Ell..la actualidad, lo qu,e sustenta la nocion de Ki..ndividuo» ya. n.'o es e1 sujeto filosofico ·0 el sujeto crnico de 'a historia, es una rnolecula perIeccamente operacional p,ero abandonada a sf misma y abocada a asurnirse p·o,r 51 misma, Carente de' destine, s610 rendra un desarrollo precoditicado Y Sf' reproducira hasta el infinite, identica a sl misma. La «clonacion» e,n su acep~ C;O"'l' mas a'l'np' lia It '. cOr'I"n"a p. arte d'eOlicri m" en per~ £
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Me gustaria ofrecer una imagen d.el destine sacada de]. ambito geografico, la de la division de las aguas, ,el famoso continental divide' a partir del cual, en los Esrados Unidos, unas corrientes marinas parten hacia el P'ac.ffic:,o 'y otras hacia el Atlanrico. Mediante ese reparto, en un ..rnomento determinado, dos elementos se separan, se"' bIemenre, Y' Jam.,as vorveran '") 1', gun par,ece, irreversi .,~'.' a jun'tarse~ La division es definitiva. Cabe decir 10 misrno del nacimiento, que es una separacion definiriva, Una cosa adquiere forma de' existen"d cia, otra n0 'y ,,0 que no, ha naCL-O snnuttaneamente se convertira en el otro, y no, dejara de serlo, Asf p'ues, el destine serfa una forma. de sepal ..
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racion definitiva e irreversible, Pero una suerte de reversibilidad hace q,'u"e las cosas separadas m,amte.n,ga,n una cornplicidad, La, ultramicrofisica habla simulraneamente de la separabilidad y de la inseparabilidad de las partfculas, Adondequiera q,ue vayan, y a:unque diverjan definirivamente, cada partfcula perman,ece vinculada y conectada '3 Sll antipartfcula, Esta clare qu,e no' ho mas ~ '1 sa b - uevar mucno rnd IeJiosa comparacion, brfa 11 ,pero explica 13. apariencia que el destino toma en la tragedia, donde es la forma de 10 que nace y 10 que rnuere bajo el rnismo signo~ Y el signo que conduce a la v:~ a, a la existencia, tambien d es el que Ileva a la muerte, Asf pues, las cosas cornenzaran y finalizaran bajo el mismo signo. Ahf' esta el sentido de la famoisa historia de Ia muerte en Samarkanda, ~ ~En la plaza de una ciudad, un " r .. a. ..··u' · id .-::lIIO"·ve que. . 1'". m·: 'e..rte- I h'a· c-e: u-'-,n g~ulno se ,a d I ;

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le dice: «La muerte ID'e ha guiiiado" e] ojo, me ire' 10 mas lejos posible, escapare a Samarkanda,» El rey' llama a Ia
asusra, acude a casa del rey y

rnuerte ,pa:ra. preguntarle pOf que ha SU, capitan, 'y la muerte le dice: «No asusrarle, solo querfa recordarle que teniamos una cita en Sarnarkanda .. »

asustado a he querido esra noche Por consi-

n T~·,: .. ... \;.. c,!"'er.t: £0: rrn a en o modo esferica: cuanto mas nos alejamos de 'UIl ~ Jl punto, mas nos acercamos a e ~ En 0: t ras p·:.,a __ s,, el . estino carec e e «in.. ll_. rlabra .. .. 1" ·, renciones», ,pero a veces tenernos . a, Im'preSlon de q,ue mientras Sf desarro! ,;1 una 'vida de, gloria 'y d e exrto, en otro 1 ,ugar,) oscuramente, u,n, di ·:18''''' positive acnia en senrido contrario y convierte, de rnanera imprevisible la euforia en drama" El acontecimiento fatal nO cs el q,'ue cabe explicar ~ - di m,e~_lan'[e Ullas ca!.'usa$, 81110 a q'u e que, en un ~ d.... d~!ii --contracice- -.rooas 1-ras -- d; -d ~ memento eterminado, C!ifusa1iclaaes~i ,e:ga7de olraparre pero pos'eIa ese t destino Cabe encontrar, por ramo, unas causas a la muerte de' Diana e intentar reducir 1 1il 'II el acontecrmtento a csas causas. r'cro recramar unas causas ,para, justificar unos efectos siernpre sera una coartada: de ese modo no se agota eI senrido '0 el sinsentido de un acontecimiento, Ahora bien, en este caso 10 ,que constituye eI aconrecimienro es una, inversion de lo positive len negativo, 'UIl giro que hace q'u,e, cuando las cosas son demasiado favorables, se conviertan en
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e principio de reversi hi dad ell accion. En ei rnismo sentido dina que eI mundo es 10, qlle nos piensa, : 0 de un modo discursive sino al ret . vesvcontra to.dos nuesrros esfuerzos para pelIlsar10 al derecho. " odos encontrarfarnos ficiI,Illen'[e ejernplos al respecto., Incluso las coincidencias van acompafiadas de rodo un arte, Cuando el ,. 11~ h a bl .a ..•. lapsus, de sustitucion ide d ' pSlco,aOaJJlSIS .: ." ,.e terminos en el chistc, se.' efiere tambien a un arte de la coincide icia: en un rnomento determinado aparcce una atraccion extrafia entre unos significantes, y eso es 10 qu,t: crea un aeon tecim ~ to, psfquico, en Me gustarfa imaginar, como contrapunro Ide este universe cornpletamente informatizad,o que podemos ver 0 prever:, un mundo que s610 Iuera una coincidencia, Un rnundo asi ,ya, no se Ia un ffi'UJ1'-O de] azar y de I,a indererrninacion, sino un rnundo del destine. En cierro modo todas las coincidencias estan predestinadas, Se opondrla ento ces a la desti naci 0 n, a 10 que tiene Lilla 6,nalidad clara, el destine, es decir, 10 que tiene una destinacior secreta, una predestinacion, sin ningun sentido religiose, La predestinacion diria: cualquier memento predestina otro cualquier
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palabra otra, igu,aI qUl,e en un .p1oema en. que tenernos la impresion de que las palabras siernpre han tenido la vocaci6n de ensam b larse .. De la rnisma manera, ell la seduccion aparece una fOlflna de predestinacion: yo no creo q'- e entre 10 femenin,Q Y' 10 masculine exista unicamente una relacion diferencial, existe tambien una rrn a de destine. Siempre estarnos destina- " dos al otro, es un intercarnbio, una for.lna dual y I 00" conrrariamenre a la concepcion comun, un destine jndividual. E1 destine e's un intercambio simbolico entre nosorros y el rnundo q'u,e nos piensa y q'ue. nosotros ,pensamos, donde se desarrollan tanto 1:1 colision como la colusion, tanto, el enfrentam ·ento como la cornplicidad de as cosas en .re sf. AhJ esra el crimen; y Ia dimension tragica, El castigo es indefectible: existira 'un,a reversibilidad q'ue hara que cada cosa en su interior sea vengada, Canerti 10 dice: «No vale, la ,pena. querer la ve'nganza, se cumplira, se Cllmp e autornaticamente, mediante la reversibilidad de las: co"" sas.» Esta es la fo,rma del destine.

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Vivimos en el inte cambio universalmente: todas nuestras concepciones cuh irian en el en un dererminado memento, tratese del intercarnbio rnercantil 0 del concepto de intercambio sirnboli co' que: yo he utilizado frecuen ternente y que~ en cierro modo, es su conrrario. Pero es un hecho q,u,e el intercambio sustenta realmenre nuestra moral, at igual q'ue' la idea de ue todo puede canjearse, q'ue 5,610 existe '0 que puede adquirir un valor, Y plasar, por tanto", de una a, otra mano, E' destine aproxima eI con,cept'o de. intercambio imposiblev por ).0 men os en lo absoluto. · 'b~ d ,'S al oesrmo no Sf: rntercamnia con naca, E- a go E' desri que, en un morncnro determinado, posee una
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singularidad que no es inrercambiable con ning:u' ra racionalidad, sea cual sea~ Asip,u,es, la dimension radical del destine serfa la et il1tercarnbio irnposible. En rni opin ion, el inrercambio es una rra,mpa;} 'una ilusion, pero rode nos fleva a acruar como si rode pu ..liera intercambiarse, las ideas, las palabras, las rnercancfas, los bienes, los individuos.; Como si la ,_:., ia 0'.' muer_(e ···ud,ie'ra inrercambiarse con a lao. Y sigue siendo una rnodalidad del in. ercambio Idescubrir :azones' ara todo, descubrir causas, , bri 1Ilnali .ades. Para qlIe esta trampa idad .•escubrir r:.. luncione, cs precise qu!e todo 're:tlg,a U.. referen ... n te, un equivalents, eo algun lugar. ,0 sea, una. posibilidad de intercambio en terminos de valor, Y, por el conrrario, 10 qtle no se ," rercarnn bia serfa, quernando etapas, ia «parte maldira» mencionada por Barail e, Y' esra hay ,que redu.,1
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· c ' did plO.. Pero 1 prop,la esrera econorruca, entencue a .a en su glo'balida,d, 0,0 es intercambiable con nada, No existe una metaeconornfa una trascendenci con 1 ,que prl,...iera me.' irse. N' ex -ste d~ di encia a ,•... 0 una finalidad ultima co 1 la q'ue Ia econornfa, ~11 . " como tal, po·dlria rntercarn buarse, E n su mtenor
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Creo qllf, p'ese a todos nuestros esf erzos este intercarnbio imposib]e es ornnipresente. 5i tornarnos er ejernplo del ambito econornico, qu,e es el ambi .. privilegiado del intercarnbio, cualro quier cosa es en principio intercambiable, ya 'q ie esa es su condicion de entrada en, es.e cam-

caben rod as las circulaciones, p,ero 110 existe Ia " rnenor trascen d encra, «otra CQ,S.a.»)' contra ,cU'VO va I,or po.·... ta.. mtercam hi.larse" dr ..· · . b '· Y,ell ,eI 'JII""mu ". re, ca... ,e sostener e I rmsmo razo ... nam ~ ento respecto al propio mundo .. E1 mundo 110. es intercambiable ya que, ,en su gtcilJa-i..... ..--..... '_ad, care--e' e ec uiva lenre en. otro lugart Y como to, 0 "forma parte del mundo, nada ex-' terior a e" con 10 que .p.. ueda medirse, cornpararse, y alcanzar, asf, un valor 111e surable .. En cier, . to mo d 0, no nene preCJO~ Pero a partir del memento en que alga es nombrado, codificae 10, ci ,ra,do, :reaparece el cirCUilO del ill tercambio. En ese memento, Ia '<,parte maiIdita» se convierte en 'Ul1 va .or, E 'a ac"" . .,n, tualidad, tanto la desgracia como la miseria se negocian perfectamente. lor decirlo de algun modo, existe una cotizacion de Ios valorcs llega.tivos. La m isrno ocurre COi~ 13. deuda, qUle tiene
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alga de negarivo y alga de 'virtual" y puede nego,ciarse, venderse 0 cornprarse, Creo q,ue es Nietzsche quien habla de la deuda redimida, Esta redencion de La deuda es Ia estraragema de Dios: ha enviado a, su hijo p,a~raredimir 13.deuda de] hombre, Y'el hombre jamas podra redirnirla, ya que' e~1 acreedor y~l,(0 ha heche antes, Ole' ese modo el hombre nunca podra pagarla y sera un deudor perpetuo~ Y 10 que vale para Dios, vale, actualmente, para eI capital: el sistema. crea 'UI1.a. deuda ilimitada q,ue el mismo redime de vez en cuando, renegocia, ,pOlle de nuevo en circulacion; hasta el infinite .. ~Un :poco a la III an era, del diablo, que, despues de comp,r:ar la sombra del hombre, 131 recicla, Co responde a ' a estrategia del propi 0 sisrerna rnantener u,n intercarnbio que no se sustenta eJ[1. ada, ,p··'ro qu,e posec toda la eficacia de un n inrercambio positive. ',1 sistema puede reintearlo - l' __. dl d I gr a ',: radio con ia sarveoa d .ue qLH: en si no consigue ser equivalente a nada. Cualquier sistema =econom C(J, po tttco, estetlco- nene sus: rnott'VQS, SOUlS causas internas q,ue posibilitan los inter ... cambios, Perc existe un Ifn ire, una rnasa crftica, una fro'n,tera, mas a,~la die los cuales estos sistel

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mas carecen de sentido, porq'ue no exisre 11[~da exteriora ellos ~luepueda convertirlos en, valor. E,- tramos entonces en, la dimension casi sobrenatural del intercambio imposible. El1 algun, lu,ga.r}. nuestra ley moral de intercarnbio deja de' fu:ncionar~ ~,C61n'o denominar a ese lugar?1 No es 1111 universo, porq'ue precisamente 10' universal, do 'II" •. I ue acuerc 0 con nuestra conceocio nuestra concepcion;« d enrruta lln espacio en el que rodos lOIS intercarnhios son 'po,_ sibles: nos hallamos en el centro universal del intercamhio, Ell cualquier caso, ell un lllgar en el qu,e ya no se p'lu,e_Q,e llevar a cabo la reconciliaL-.. _., cion de 'una cosa con S'U valor, COin el referentc r -~. .-__ - -----~ 'q'ueleoto,rga un s-e.ntido., Asi pues, 'ya no existe "'u,n, -'trirercambio si: 0 una dualidad. Mientras qUire en, el inrercambio existen ig'ua'mente dos terminos, pero sobre todo p1aso de ur 0 al otro, circulacion =una circulacion consensual, reconciliada, en a 'qu,e os conrratantes estan de acucrdo-, alIi el consenso no puede tuncionar, y la consecuencia es 'qlle tales sistemas estan obse'. , n "'siona d'os p'O'· esre ii'mite, e1 muro der mtercam.. ..... bio imposible, En todos los sistemas que ,PI0 seen, r,n desarrollo cada vez mas proiiferan-re, la saruracion conduce a ese muro del intercambio irn~ ioIijIJ

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posible, y' ]a repercusion de ella res su propio de'1 sarre,g.llo in terno, Pero e] caso es que estamos a punto de inventar .~n fan'[a~tico equivalente :g', eneral, .10 vir-~" ......,.___ -----:--~---..........._... tual. Se presenta como ci·-rado., codificado, "'d~~de todo podra medirse con una misma medida, exrremadamenre reductora: e~ sistema binario, la alternancia 0 /1 ~ Nada escapara a esta Ah id a. e,CU.a.CIOfl ~amp.l"t""!i hcad ora.v- - 1 resn e 1'" forma u _.
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nifica que .armis se podra defillir sirnu taneamente una cosa -la vida, 'pOT ,ejenlpIo- y su precio, 'No Sf: puede cap tar al mismo tiempo 10 real y s _ s'- gn.o': jalnas podrernos dominar ambas co-

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rima del intercarnbio, su forma mas abstracta, S'U. forn1.a limite, proxima al intercambio imposible, Podrfamos asociar a esa idea la de incertidurnbre, en el sentido ell ql'.. se utiliza en, la e fisica del «princi plio de incertidumbre», Todo conrribuye a.hacernos vivir en un rnundo q,ll.e se sumerge en una incertidumbre definitiva .. Ya 110 se trata de esa incertidumbre relativa q.le de ... , pende de lOIS retrasos de la ciencia, de estructuras mentales poco sofisticadas .. Siempre existini esra lfnea mas alIa de lao cual UII sistema, al set incapaz ya de demostrarse a sf mismo, se revuelv'e en ese memento contra sf mismo. En fisica, e] principio de incerridurnbre estipula que n'o cabe a lln. mismo tiernpo definir la situacio . y la velocidad de una partfcula, En nuestro caso, sig,80

81

LA,DUALIDAD

En el fondo, los mundos paralelos son la . . .... -.. , ,. ,_11 id rd ,',', dl consecuencia"" d "una reancac q,ue. se. '·o,.ISOCla por~ ie
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que nos h emos excec 1· 10 en. nuestro •.eseo d,e' ' « did d uniticarla, de ..rornogeneizarla, ,~La. ualidad ~de d la qu.e" len cierto modo, [a reversibilidad es una forma. apli,eada- debe ser colocada al principio? dd d· ~N os en fjrentarnos a un omen Dun desorc en . 'e1 '. ~ ~~ ,. " J q,ue existma ofl,g,lnar amente una. mun d 0 en e. de d .'" coexistencra antagonlsta ". ',:O'Sprlnclplos eterI 6" ' nos, e , bi oren y e1 mar, COU10 artrma e1 pensam,ICll . ~ , '~.1 d '[0 m,an.lqueo~· S"" e I mundo crea d es .I· oora d ei .,0 a b- '.:' I mal, si e rna] es su energfa, resulra bastanre exrrafio [que en el pueda aparecer el bien", la ver ... dad, Siernpre :n05 hemos preguntado ace-rca de Ia perversidad de las cosas, de la naruraleza hu.,.. I, i,
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Recuperando Iat conocida meuifora del iceberg, la dua.l dad supane g'ue el bien es fa deci-

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rna parte 'emerge.nre del mal, .." Y, de vez en cuan.. ~ al d d 0, se piro·._·u.ceuna mversion, eI rna ocupa·e 1 ~ 11" nuacion et Iceb erg se -1ugar ue 1 men, y a COIl t.. d t~ fllnde y todo se reconviette en una especie de flllido en e qUit e. bien y el mal se confunden, " .ale ;... "'.' .id.. . '. . . alid .. ,.... cu_._ qUler ,caso, CQ,1l1SI'ro. ·que a d·.,U.. ma·d: n e " · es e1 auten "leo, ofl,gen d e eua loui . qUler energIa, SIn q'ue eso signifique pontificar acerca del principio =hien 0 mal-, originario, LQ esencial es SU, antagonism.o Y': a im.p·osibiilida,d en que nos hallarnos para fu.ndar un mundo del orden y explicar al rnismo tiempo S'U contexte total " e incerridum' b..re.,·.esu lta iIn,os ibl e; v eso es, precisamente, e . R· ta i ..' ~
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EL P,ENSAMIENTO

El rnundo nos piensa, pero eso somes nosotros quienes 10 ,pe.nsam,os,~,... En realidad, el pen:~, dId sarruento cs una orma c U,aL" no correspon,~,e a
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un sujeto individual, Sf!' rep,arte entre el mundo y nosotros: nosotros no podernos p1ensar e.l _,' l 1 III . mun d 0, ,p,orque, en cugun. iugar, e,1 n'DS ,pl'lel1sa ,3., A.,.~ nosotros. I\1)1 p'ues, ya, ,0 0 se trata d; un pensaoe d nuento sujeto, q,ue Im.p'on,e UIl onden si en situandose en el exterior de su objcto, sosteniendolo a, diistancra .. 'p,uec e que esta situacion no .aya exts-t h ., '... d "'d- 0 ., d ~ " tt·~ nunca, sin. '.•uda no es mas qu,e una majes' h tUOS3- representacron intelectual, ,que. a CO'OOC1d .., rantasnca, dOJ d e. ro.d monos, una ex.. c - ios panSIOl1 i:'" Perc, a. partir de ahora, a~go ha carnbiado: ,eI rnundo, las apariencias, el objeto, estan irrum1
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piendo, Este objeto, que habfamos querido manrener ell una especie de pasividad analitica se venga.~,t Me complace basrante la idea de este desquite, de este etecto devoluci6n que :nos obli!J ga a tenerlo ell cuenca. Ahf nace la incertidumbre, p'ero esra incertidumbre del mundo ~!a inyecta e,n el rnundo el pensamientoj <0 sera la ilusion radical del mundo 1.0 !qlle contarnina el : pensamiento? Es posible que ,eS'[Q perrnanezca definirivamente irresuelto. Pero eso no impide qU.e la desaparicion de Ia fijeza del sujero pensante, Iundamento de nuestra ftlosIoffa occidental, y la conciencia de un intercarnbio sirnbolico de .mundo y del pensamiento desestabilicen los discursos de orden y' de racionalizacion, incluido el discurso ci en lffi co.. EI pensarniento vuelve ., .. d 10, en a corrvernrse as: e~nun pensamiento-mun: el qUIt! n.ingun territorio puede ~ actarse de un dominic analitico de. las cosas, Y si, como! 'yo creo, el estado del rnundo es paradojico =ambi~ ., g'uo, mseguro, a 1-" .eatono 0 reversi ibl '··Jle-,es preclso enconrrar un pensamienro que sea. tarnbien paradojico, quiere dejar huella en el rnundo, el db -. 'h ,""""""_ -....... pensarruenro .•e oe estar r ec 0 a su imagen 'y S~' ~ . mejanza, Un pensarniento objetivo era perfecra-

mente adecuado a la imagen de ll.n mundo que se suponfa determinado. Ya no 10 es para un mundo desesrabilizado e inseguro, ASI pues es · · ne . pr.ClS'O recuperar 'una ,espeCIC d pensamlento~ acontecimiento, que, consiga convcrtir la incertidumbre en principio y el intercambio irnposible ell regIa de juego, sahiendo q'u:e 110 es intercambiable pOf lao verdad, ni pOlr la realidad. Es otra cosa, que seguira siendo enigmatica. ~,C6mo' puede ubicarse sin aspirar al dominic de la sig··l., ..•. '.. nificacion p"e' rmanecie ndo en' e·-IIIlujo , de- las apariencias, sin. tener referencias respecto a la verI ~". ·. ~ JI e .]0 d a-d·....A"hI'}' esta .[:1 prlnCl.plO; de intercam bi imposible, 'y me p·arece qu,e el pensarniento debe II id ··re: teneno en cuenta y convertlr• 1" ~nCer[l: U' Jb a en una reg~:.la de iU:. ,,~-o Pero tiene qlle sa rer 'q u .. ju.e,ga sin conclusion posib e. e:n UI13 forma, definitiva de ilusion, por consiguiente de apuesta 1 ~ que' .• Ilcluye su proplO estaruto.
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El orden de las cosas, el orden de las a'pariencias, ya no puede seguir confiado a un sujeto de saber determinado. Yo quiero u.n pensa-· rniento - aradoiico Y seductor, siernpre, evidenternenre, q,ue' no se contunda 'I,aseduccion con

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. 1a manlpu 1acr"6" n h~·'11 . d ora) sino con una ter.araga
_giversacion de la identidad, una tergiversacion ~e, ''',el''

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El caso es 'q ue el pensamiento no acnia a fa-· vor de la. i.dentifl.rcaci6n. de las cosas, como hace el pensamiento raciona], sino de su desidentifi· cacion, de su seduccion, 0 sea de su tergiversacion, pese as.' voluntad fantas.mal de unificar el rnundo hajo su dependencia 'y en su nornbre, Evidentemente, ese pen sam , nto es un agenre provocador, ·que .gestiona Ja il.usion· 'I_~ ,',

. si6n. No pretendo q ie ese tipo de pensamieno se aplique por doquier, Ta vez sea necesario aceptar dos niveles de pensamiento: un pensa~ 1 rmento causa, y racional 'q'u:e corresponde al mundo newroniano en el que vivirnos, y otro nivel de pensamiento, mucho mas radical, que formarla pane de un destine secreta del mundo,
del que serfa una especie de estrategia

fatal,

Pi resuntuosa la pre tensio n de ofrecer una palabra finaL Pero creo que hemos recorrido un itinerario en el q'ue los terrninos se han metaholizado entre sf .: a muerte, 10 fatal~,10 femenin,o, la simulaci6n,~ si... , guiendo una especie de espiral, No hernos avanzado ni un solo paso ,en acercarnos a Ul13 finali ... dad eventual, Nos aemos limirado a, recorrer un _ di ';1 d deterrninadodId'numero ····_e' p:ara-·tgmas Iq·u.eso 0 terminaran en el momenta de su metamorfosis .. Pues si los conceptos rnueren, m ueren de manera 6p tim a" si vale. la expresion, al pasar de 'una c . rorma at otra, 10 que sigue stencd '0 l'a meJor manera de ,pensar.., Poi tanto; no, hay final, 'no lay ~ E' . ." cone I usion, . .n !Ill 0,.-'Inlon, un pensamiei .to es
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pretende demosI rrarse a sl rnismo, comprobarse en una determit nada realidad, E50 no significa que niegu.e su existencia, que sea indirerenre a. SUo impacto, sino que depende en 10 esencial de man. enerse como r elemento de un juego cuyas reglas CO[lOCe~ E. unico p'.: nto fijo es 1'0 in,efable, el hech.o de q'u,e r_ermanecera, y t~do trabajo .... pensamien~ el riene p,or OI.·IJe'[IVO preservarle, Pero la presencia inalienable de 10 inefable no me Ileva a un pensamiento ajeno a la situacion, que s610 esta relacionado COIl la especulacion abstracra y con la manipu aci6n de ideas s urgidas de la his tori a de la fil 05.0 fia. 111ten [0' desprenderme de un pensarniento referencial y 'lJllaJista .para proseguir un juego propio de un pensamie:nto consciente ide uc algo diferenre 10 picnsa .. Por ese rnotivo siernpre he estado bastante cerca de la actualidad, menos en terminos , sociologicos 0 politicos que p'ara rnedir el an,gu.. ,-· 10 de incidencia sobre ella de un rnundo parale10 con el cual se establece una. per oetua confrontacton, EI pensamiento riene qu.e d.. esernperiar un papel catast ~6fi.co, s,er ,el rnisrno un elemenro de
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carastrote y de provocaci6n en un rmmdo qu~ se ernpefia en depurarlo todo exterminar la rnu Tte y la l1egatividad.. Pero al rnismo tiem .. riene po que seguir siendo hurna ista, preocupandose por 10 humano, y recuperar para eUo la reversib ilidad del bien y el rna, de . 0 humane y 'to inhumano,

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Ba udrillard ~> (L.a ,Q,uin:z:a ine Litteralrs). ,Je,an IBau.d,ri:lllard es uno de los mas interesantes Y p'rOVoo8t~voa pensadores diS: nuestro tiempo, En ,Anagralm,a S9' han p'lItillli'c,a. do las obras s··~'g: U', ianta Q~ L·~~ estrs: ·v~f. ~ Il'a~~."Ul ._. L·~; izuu r~"a;" Uu d·",';'UJ;n,'i~~" ,n+~i ~ltJj,r;~~' r~; eaiss ~~,;.~,t~IS·'·' ; r..... , .. 1:"" ~·~I ~ ,por si mismo, ,Am'er/cii ,Colol Mem',ories;, La' ;frB'nspartl'f'J,cia del ma,i~ lLa gU;f1'ffa del Golfo no nen temao luga'r~ La ilu,sion del flnj1 tEl cnmen fJ\erf,ecto~ £/ paro.:xista in1diteren:te1 Pa'ntalla total y Co,ntrnlsen,ss"
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