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Tecnicatura Superior en Seguridad Urbana y Portuaria

Introduccin al Pensamiento Lgico y Cientfico

(Investigacin Social)

LA PENALIZACION DEL ABORTO

Integrantes:
CRUZ, Edgardo MONTENEGRO, Fabin ORTIZ, Alejandro

AO 2011
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I N T R O D U C C I ON y A S P E C T O S P R I N C I P A L E S
En nuestro pas la principal causa de mortalidad materna es el aborto, dado que son ms de 500 mil al ao. El mismo no slo destruye al nio, sino a la madre que se habita a verificarlo y es un riesgo cada vez que lo hace. Etimolgicamente, la palabra aborto procede del latn abortus o aborsus, derivados de ab-orior, opuesto a orior, nacer. Se conoce con el trmino aborto a la interrupcin del embarazo, la que puede producirse en forma espontnea, o provocada. As, se distingue el aborto espontneo del provocado: en el aborto espontneo las causas que lo originan son ajenas a la voluntad humana, mientras que el aborto provocado es el causado voluntariamente por el hombre, de manera intencional y artificial. Los mtodos ms utilizados actualmente para causar abortos son: -succin.- Utilizado durante el primer trimestre del embarazo. Se introduce por la vagina un tubo por medio del cual se aspira al feto. -dilatacin y legrado.- Este mtodo se utiliza desde la sptima hasta la doceava semana de embarazo. Por medio de un cuchillo curvo que se introduce en el tero, se cercena el cuerpo del beb. -inyeccin salina.- Por lo regular se utiliza tambin en los primeros meses del embarazo hasta la decimonovena semana. Se inyecta una solucin concentrada de sal que intoxica al beb. -histerotoma.- Este es el mtodo utilizado cuando el no nacido se encuentra en un estado adelantado de su desarrollo. El procedimiento es igual a una cesrea. -distintas pldoras.- Cuyo efecto es impedir la anidacin del embrin, pues bloquea en la gestante la produccin de la hormona progesterona, necesaria para la anidacin uterina y para el proceso normal del embarazo. Tomando dosis de este producto durante las primeras siete semanas de gestacin, asocindolo a inyecciones de prostaglandinas, se provoca el aborto en el 95% de los casos. Como puede observarse, los mtodos pueden tener naturaleza qumica o quirrgica. Estos mtodos revisten un significativo riesgo para la salud de la mujer, si se piensa que ellas recurren a la clandestinidad para abortar, frente a la prohibicin penal de esta prctica en nuestro pas. Antiguamente, se justificaba el aborto por diversos motivos, ya sea porque el embarazo se encontraba en sus primeros meses y se consideraba que el feto no estaba animado (Grecia), o, como suceda en Roma, el embrin era estimado como una portium viscerum matris, esto es, una parte de la madre y, por consiguiente, quien abortaba lo haca disponiendo de su cuerpo. En el mundo cristiano siempre se tuvo como ilcito el cometer un aborto, y as fue considerado por prcticamente todas las codificaciones de la Europa cristiana. En las ltimas tres dcadas, la legislacin sobre el aborto inducido ha sido objeto de cambios en casi todos los pases, con una tendencia general cada vez menos restrictiva. Algunos pases que antes slo permitan el aborto cuando era necesario para salvar la vida de la mujer, han modificado su marco legal para incluir motivos eugensicos, econmicos o sociales, y as sucesivamente. Actualmente casi dos tercios de la poblacin mundial vive en pases cuya legislacin admite el aborto por diversas razones, inclusive la peticin de la mujer; mientras que un pequeo grupo de pases que conforman el 3% de la poblacin mundial lo prohben sin admitir causa alguna de excepcin.

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- La Legislacin del Aborto con relacin a otros pases


En nuestro pas, estudios realizados muestran que el alto impacto del aborto en la mortalidad materna se corresponde con su elevada frecuencia. Por otra parte, la penalizacin impide que se lleve un exacto registro de los abortos que ocurren. Se estiman en 500.000 abortos por ao, en general, voluntarios y no confesados[1]. Los riesgos y complicaciones son ms elevados cuando se trata de abortos clandestinos que de abortos legales. Un estudio de Belligan muestra que es mayor el acceso de las mujeres con capacidad econmica al aborto y que las mujeres pobres tienden a realizar uno casero o a continuar con el embarazo[2]. Observando la legislacin actual de distintos pases, puede advertirse que el aborto es reprobado en s pero que, las permisiones que en mayor o menor medida se consagran, tienen por objeto proteger los derechos reproductivos de la mujer. En esta observacin encontramos: - Legislacin ms liberal: corresponde a un grupo de pases donde el aborto es permitido ya sea por solicitud de la mujer embarazada, por motivos de salud, eugensicos o motivaciones de tipo socioeconmico. Este grupo est conformado por cuarenta pases entre los cuales encontramos a Estados Unidos, Canad, Holanda, Austria, Noruega, Grecia, Dinamarca, Vietnam, Cuba y China, entre otros. En Estados Unidos, el caso que admiti la legalidad de la prctica del aborto como ejercicio de un derecho de la mujer fue "Roe versus Wade", resuelto por la Suprema Corte de ese pas en 1973, en el cual se defini la existencia de un derecho constitucional a la libertad de abortar. -Legislacin que permite causales amplias: las leyes de estos pases tienen, en general, una actitud comprensiva hacia el aborto. Aunque no es suficiente la peticin de la mujer, se incluyen diferentes motivos vlidos para justificar un aborto, como ser: la proteccin de la vida y la salud de la mujer, la violacin, el incesto, las razones eugensicas o los factores sociales y econmicos. Este grupo comprende alrededor de 31 pases, entre los cuales estn Gran Bretaa, Alemania, Italia, Espaa, Japn, Israel, Sudfrica, la India, Barbados y Belice. Es importante advertir que la no-punibilidad del aborto no significa que en estos pases el aborto sea ms frecuente que en los que s lo castigan; por el contrario, el reconocimiento de los derechos reproductivos de la poblacin, acompaado con una educacin sexual masiva, y un amplio acceso a mtodos anticonceptivos favorece a que ocurran pocos abortos. Un ejemplo de esto es Holanda, que es el pas con menor frecuencia de abortos en el mundo. -Legislacin ms restrictiva: Las leyes de estos pases admiten entre dos y cuatro causales de excepcin. Adems de permitir el aborto cuando la continuacin del embarazo pone en riesgo la vida de la mujer, tambin admite los motivos eugensicos (dao fetal), y la proteccin de la salud de la mujer, o bien cuando el embarazo se debi a violacin o incesto. Entre los 59 pases que integran este grupo se encuentran Argentina, Brasil, Mxico, Arabia Saudita y Tailandia. En Argentina, el aborto es un delito contra las personas consagrado en los artculos 85 a 88 del Cdigo Penal. Sin embargo, la legislacin argentina no slo contempla el aborto teraputico, que es lcito siempre que el peligro a la vida de la mujer no pueda ser evitado de ninguna otra forma, sino que adems reconoce la licitud del aborto en caso de violacin a una mujer demente o idiota. Pgina 3 de 12

Adems de las restricciones legales que favorecen la clandestinidad del aborto, en estos pases suele haber niveles muy bajos de uso de mtodos anticonceptivos modernos, y la educacin sexual es casi inexistente. -Legislacin que permite el aborto teraputico: la legislacin de este grupo de 45 pases slo permite el aborto para salvar la vida de la mujer afectada. Entre los pases ms poblados de este grupo vale mencionar a Indonesia, Irn, Egipto, Venezuela, Nigeria y Afganistn. -Legislacin totalmente prohibitiva: corresponde a 15 estados donde se prohbe el aborto de modo total y sin admitir causal de excepcin alguna. Los pases que cuentan con esta legislacin son Colombia, Chile, Honduras, Filipinas, Somalia, Hait, Repblica Dominicana, Andorra y El Vaticano, entre otros. Pero esto no tiene como correlato que, en el territorio de esos Estados, todos los embarazos se lleven a trmino. Es interesante el fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos, en 1973. En Roe vs. Wade la Corte, decidi imponer lmites al Estado en cuanto a la legislacin del aborto segn la etapa del embarazo: a) hasta los tres meses de embarazo prevalece la decisin de la madre (derecho a la privacidad) que puede tomar la decisin de abortar con el consentimiento del mdico que la atiende, sin la intromisin del Estado. b) en el segundo trimestre, el Estado puede regular su realizacin sobre la base del riesgo para la salud de la madre (el bien jurdico a proteger es la salud fsica de la madre). c) en el ltimo perodo del embarazo, cuando el feto "es viable", el Estado puede prohibir la realizacin de abortos (el bien jurdico a proteger es la vida del feto). La decisin, sumamente controvertida hasta hoy, trat de conciliar el derecho a la intimidad de la madre con el derecho a la vida del feto. La eleccin de los plazos no fue arbitraria, sino que se basa en una meditada decisin con fundamentos cientficos.

- Posiciones a favor y en contra del aborto


Quienes defienden el aborto sostienen que debe priorizarse el derecho de la madre a la intimidad, a su propio cuerpo y a la libre maternidad. Tambin afirman que, frente a la ineficacia de las leyes penalizadoras y a los abortos clandestinos que ponen en riesgo la salud de millones de mujeres, debe recurrirse a la legalizacin para mejorar las condiciones sanitarias en que se realizan y consideran que la clandestinidad pone en riesgo a las mujeres con menores recursos econmicos, creando situaciones discriminatorias. Los opositores al aborto afirman que la vida nace desde el momento de la concepcin y que debe ser protegida desde entonces; el aborto sera entonces equiparable al homicidio de una persona indefensa. Ellos temen que la legalizacin lleve a la utilizacin del aborto como mtodo de control de natalidad y que su prctica crezca en forma indiscriminada y multitudinaria. En el presente trabajo pretendemos partir de la premisa de que la penalizacin del aborto es una limitacin para la autonoma de los progenitores, en especial de la madre, para luego poner el acento en la contraposicin entre los derechos de la madre y del feto. Nuestra legislacin penal al prohibir el aborto y punirlo, tutela la vida del ser en gestacin.

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Legislacin Penal Nuestro Cdigo Penal, en el artculo 85, contempla al aborto como un delito contra la vida. Penaliza la prctica de un aborto, estableciendo una pena mayor para el supuesto de realizarlo sin consentimiento de la mujer, y calificando, en ambos casos, al delito con agravante en el caso de que el aborto sea seguido de la muerte de la mujer: a) Elementos presupuestales: 1. gravidez de la mujer. 2. existencia de feto vivo. b) Elementos integrantes: 1. muerte del feto. 2. acto de provocacin. 3. exclusin de excepciones legales[3]. En el artculo 86, el Cdigo eleva la penalidad para mdicos, cirujanos, parteras o farmacuticos que causen, o cooperen a causar, un aborto, en abuso de su ciencia; aqu se agrava la sancin con la inhabilitacin. El artculo comprende dos supuestos: a) Aborto profesional punible: realizado por profesionales del arte de curar (mdicos, cirujanos, parteras, farmacuticos). b) Abortos que son practicados por un mdico diplomado y no son punibles[4]. El aborto profesional por mdico diplomado no es punible cuando se trata de excepciones a la punibilidad, en el caso de evitar un peligro para la vida de la madre, o de interrumpir un embarazo consecuencia de una violacin a mujer idiota o demente. En el artculo 87, se penaliza el caso de aborto violento no intencional, un supuesto de aborto culposo: se exige un despliegue de energa fsica (violencia). El aborto no intencional violento es una modalidad de culpa consciente (el sujeto activo se ha representado la posibilidad de la produccin del resultado si el estado de embarazo de la paciente fuere notorio o le constare ). Respecto de la mujer, en nuestra regulacin penal, en el artculo 88, penaliza para ella tanto el causar su propio aborto como el consentir en que otro se lo cause. Slo se penalizan esos dos supuestos, ms no el caso de tentativa de aborto. Se distinguen, entonces, tres contemplaciones: a) mujer que causa su propio aborto. b) mujer que consiente que otro se lo cause. c) mujer que tienta su propio aborto.
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Los Derechos de la mujer y el comienzo de la vida Respecto del momento a partir del cual el Derecho protege al bien jurdico vida, en el fallo Portal de Beln - Asoc. sin fines de Lucro c/ Ministerio de Salud y Accin Social de la Repblica la Corte Suprema de Justicia de la Nacin sienta la siguiente doctrina: El comienzo de la vida humana tiene lugar con la unin de los dos gametos, es decir con la fecundacin No puede dejar de tenerse en cuenta, en este contexto, que la mujer tiene derecho a la salud reproductiva, a preservar su intimidad, tiene derechos sobre su propio cuerpo. La mujer que se enfrenta Pgina 5 de 12

a un embarazo no planificado, es inspirada por una situacin de temor y desesperacin. En casos de preocupacin extrema, puede decidir abortar, a pesar de que el aborto sea un delito y de que los medios para realizarlo sean clandestinos. En se caso, probablemente su objeto no sea interrumpir el embarazo, sino que utilizar al aborto como un medio para preservar su plan de vida. Pero la penalizacin del aborto limita la autonoma de los progenitores, en especial de la mujer, porque ellos saben que, una vez que se ha producido la concepcin, no tienen opciones protegidas por la ley. Deben afrontar el embarazo pese a que represente una digresin de sus planes de vida, pese a que no puedan hacer frente a un embarazo y posterior cuidado de un nio, por la labor y el dinero que sto representa. Pierden la organizacin de su plan de familia y no tienen ningn recurso amparado por el derecho. Ms parecera ser una obligacin hacerse responsable por un embarazo. As se encuentra vulnerada la autonoma de los progenitores. Es ms, puede pensarse que esta limitacin se extiende al supuesto de que las personas que quieren evitar un embarazo pero carecen de disponibilidad de medios de anticoncepcin adecuados, deban utilizar el recurso de restringir sus relaciones sexuales. sto tambin lesiona su autonoma. Es an controvertido definir el comienzo de la vida. De la prohibicin del Cdigo Penal debe interpretarse que hay vida desde la concepcin, porque el aborto es tipificado como un delito contra las personas y, en particular, contra la vida, sin diferenciar conforme al estado de desarrollo del feto. As es que resulta interesante preguntarse si el feto tiene vida, si es una persona moral y, en su caso, a partir de qu momento lo es porque, si determinamos que es as desde el momento de la concepcin, entonces una eliminacin definitiva de la autonoma de una persona (el feto), resulta ms gravosa que la ms leve limitacin a la autonoma de los progenitores. Creemos que es conveniente redefinir el comienzo de la vida, con un basamento cientfico, para que el derecho tutele a este bien jurdico. Carlos Nino[5] comenta que en la sociedad argentina existen una serie de convicciones intuitivas. Una de ellas es que el feto, an en su etapa de desarrollo ms temprano, no debe ser tratado como una simple tumoracin, y que deben existir razones para separarlo del organismo que lo alberga y poner fin a su vida. Otra intuicin es que el feto, an en su estado de desarrollo ms tardo, tiene un status moral diferente que el del nio ya nacido, y por ello la punicin del aborto no es la misma punicin del homicidio. Otra interesante concepcin moral que, segn Nino, tiene la sociedad argentina es que, as como hay una diferencia moral entre el aborto y el infanticidio, tambin hay una diferencia moral entre el aborto y el empleo de anticonceptivos. Seala el autor que ni an los ms fervorosos oponentes del empleo de anticonceptivos proponen castigar ese empleo con la pena del aborto, y mucho menos con la del homicidio. El presente trabajo propone destacar la importancia de la educacin para la salud reproductiva y del acceso igual para todos a los mtodos anticonceptivos ms adecuados y eficaces, como prevencin frente a la problemtica del aborto. Tambin seala Nino, que la sociedad argentina entiende que no es lo mismo el aborto que pone fin a un embarazo resultante de una violacin que el que concluye un embarazo resultante de una relacin sexual voluntaria. Y que no es lo mismo el embarazo que se produjo cuando se utilizaron medios anticonceptivos pero stos fallaron, o no se pudieron utilizar por ser inasequibles, que cuando hubo despreocupacin o negligencia en el no empleo de medios anticonceptivos que s estaban disponibles. Asimismo se entiende que hay un lmite en las cargas que es legtimo imponerle a una mujer con tal de que no aborte. Por ejemplo, si el embarazo pone en peligro la vida de la madre, la sociedad no le impondr moralmente a ella el deber de sostener el embarazo con riesgo para su propia vida.

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Estas concepciones morales no deberan ser soslayadas por el legislador al momento de elaborar una norma relativa al aborto. Desde el punto de vista Biotico Tres principios (o cuatro si se desdobla el primero de ellos), constituyen el eje del modelo ya clsico de la Biotica: beneficencia (y no- maleficencia), autonoma y justicia. Beneficencia (del lat. bonum facere, lit. "hacer el bien") y No-Maleficencia (del lat. non malum facere, lit. "no hacer dao"). Quiz sea ms propio hablar en espaol de principios de beneficio y no maleficio. En cualquier caso, hacer el bien y no hacer el mal constituyen la frmula originaria de la moralidad individual y social, Y ambos, no daar y ayudar al otro, se pueden derivar de la naturaleza humana. Suele establecerse una gradacin de obligaciones no-maleficencia/beneficencia que incluye cuatro elementos en orden jerrquico o preferencial[6]: 1. Se debe no infligir mal o dao (principio de no-maleficencia). 2. Se debe prevenir el mal o dao. 3. Se debe remover el mal. 4. Se debe hacer o promover el bien. Autonoma: la palabra autonoma deriva del griego autos (propio) y nomos (regla, autoridad o ley), y ha adquirido significados tan diversos como autogobierno, derechos de libertad, intimidad, eleccin individual, libre voluntad, elegir el propio comportamiento y ser dueo de uno mismo. La autonoma personal es la regulacin personal de uno mismo, libre, sin interferencias externas que pretendan controlar, y sin limitaciones personales, como por ejemplo una comprensin inadecuada, que impidan hacer una eleccin. Una persona autnoma acta libremente de acuerdo con un plan elegido, de la misma manera que un gobierno independiente maneja sus territorios y establece sus polticas de accin. Sin embargo, una persona con dficit de autonoma, o es controlada por otros al menos en algn aspecto de la vida, o es incapaz de reflexionar y actuar en funcin de sus propios deseos y planes. Podramos decir que todas las teoras sobre la autonoma estn de acuerdo en que hay dos condiciones esenciales: a) la libertad (actuar independientemente de las influencias que pretenden controlar), y b) ser agente (tener la capacidad de actuar intencionadamente). Justicia: Los trminos equidad (fairness), mrito (desert) (lo que es merecido) y titularidad (entitlement) (a lo que uno tiene derecho) han sido usados por varios filsofos en sus intentos de explicar la justicia. Todas stas explicaciones interpretan la justicia como trato igual, equitativo y apropiado a la luz de lo que se debe a las personas o es propiedad de ellas. Una situacin de justicia se presenta siempre que las personas son acreedoras de beneficios o cargas a causa de sus cualidades o circunstancia particulares, tales como causar dao o haber sido daado por los actos de otra persona. Quien tiene una exigencia vlida basada en la justicia tiene un derecho y, por tanto, se le debe algo. As pues, una injusticia implica un acto errneo u omisin que niega a las personas beneficios a los que tienen derecho o que falla en la distribucin justa de las cargas. De este modo, la Biotica, en el modelo principialista, adopta como mtodo el modelo de principios prima facie, obligatorios como cnones ticos. Para Diego Gracia, los principios de justicia y de nomaleficencia conforman ticos mnimos obligatorios. Vale decir que, ante un conflicto entre los principios, siempre deben tomarse soluciones que no sean injustas, y que no provoquen dao.

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La Autonoma en particular La penalizacin del aborto en nuestro pas slo reconoce dos excepciones no punibles: el aborto teraputico y el aborto en caso de violacin o atentado al pudor de mujer idiota o demente. Salvo estos dos casos, el aborto es un delito y es punible, tanto para la mujer que lo consiente como para el profesional que lo realiza. Esta prohibicin ha generado una oferta clandestina de prcticas abortivas que son altamente riesgosas para la salud y la vida de la mujer. Con esta realidad, que no ofrece opciones, se encuentran los progenitores ante un embarazo: una vez producida la concepcin, la mujer debe llevar adelante la maternidad so pena de incurrir en un tipo penal. Si el embarazo no fue planificado y no pueden los padres afrontarlo, deben hacerlo pese a que se vean obstaculizados sus planes de vida, y su planificacin familiar. Si el embarazo se produjo porque no han tenido medios de anticoncepcin adecuados a su alcance (por circunstancias de pobreza, por ejemplo), o los han utilizado y stos fallaron en su eficacia estamos frente a ejemplos de una real y efectiva lesin a la autonoma personal de los progenitores, en especial de la mujer.

EL PROBLEMA
La penalizacin del aborto limita la autonoma de los progenitores, en especial de la madre. Una vez producida la concepcin, para ellos ya no quedan opciones de planificacin familiar: producido el embarazo, aunque se trate de un embarazo no deseado, ellos deben afrontarlo sin incurrir a una pena del tipo penal. Pensamos que la problemtica de base, se encuentra en la insuficiencia en la educacin sexual en la sociedad argentina actual, as como en la dificultad de acceso a informacin y mtodos anticonceptivos adecuados, en especial por parte de las personas de ms bajos recursos. Una vez que se ha producido la concepcin, el derecho protege la vida del beb frente a los derechos de los progenitores, muy especialmente los de la mujer. La mujer ve afectada no slo su planificacin familiar, sino tambin se encuentran involucrados sus derechos a la intimidad, a la soberana sobre su propio cuerpo, a sostener su plan de vida. Creemos entonces que cabe analizar si es que el feto tiene una autonoma que debe ser tutelada lo que tiene, segn algunas posturas, estrecha vinculacin con el estado de desarrollo del beb.

OBJETIVO GENERAL
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Puede sostenerse que, la legislacin penal de nuestro pas, penaliza a la interrupcin de un embarazo, sin distinguir entre diferentes grados de desarrollo del ser en gestacin. Puede entenderse entonces que se protege a la vida desde la concepcin, entendida como la unin de dos gametos. Creo que la finalidad de la tutela jurdica de la vida desde la concepcin tiene un propsito de nomaleficencia - es decir de abstenerse intencionadamente de realizar acciones que puedan causar dao, en las palabras de Beachamps y Childress[7] - respecto del ser en gestacin. Ante la contraposicin entre, la proteccin de la autonoma de los progenitores, por una parte ( y recordemos que la autonoma es la regulacin personal de uno mismo, que implica que una persona autnoma acta conforme con un plan elegido), que desean interrumpir un embarazo, frente a la obligacin moral de abstenerse de causar un dao, por otra parte, la solucin tica es la que respete a la Pgina 8 de 12

tica de mnimos de la que habla Diego Gracia: no tomar decisiones que puedan causar un dao o que sean injustas. Creo que es el fundamento tico por el cual el derecho positivo resuelve esta cuestin social: est prohibido interrumpir un embarazo. Por supuesto que, si est en riesgo la vida de la madre, entonces el aborto realizado por mdico diplomado est permitido, porque se trata de una vida frente a otra, y como enseaba Kant, nadie puede ser usado como medio. Resulta ilustrativo comentar lo dictaminado por el Comit de Biotica del Hospital Interzonal General de Agudos Eva Pern, del 11 de abril de 2003, en un caso de aborto teraputico[8]: El principio de tratamiento que hay que seguir para las mujeres embarazadas con cncer de mama es que la mujer, la madre, viene primero y que su bienestar hay que considerarlo por encima de todo lo dems. El embarazo no debe interferir con el bienestar de esa mujer; el embarazo no debe comprometer el tratamiento; debe recibir el tratamiento ptimo. En la mayora de los casos resulta ser que el tratamiento ptimo puede drsele a la madre sin interferir con el embarazo para nada. En la minora de los casos, donde el embarazo interfiere con el tratamiento adecuado a las mujeres, esas son las indicaciones para terminar con el embarazo (opinin del Servicio de Ginecologa). Con respecto al principio de justicia, siguiendo a los autores citados ut supra[9] y definindola a contrario sensu: hay injusticia si se niega un beneficio a quien tiene derecho a l, o se impone una carga a quien no est obligado a soportarla. Dentro del tema en exposicin, considero que, la penalizacin del aborto en nada incide en materia de distribucin de cargas y beneficios en una sociedad pero, entiendo que, la problemtica relativa a la dificultad o imposibilidad de acceso al control de natalidad y a la salud reproductiva, es una problemtica que no debe soslayarse. La temtica sobre control de natalidad y salud reproductiva, es la base para respetar los derechos reproductivos de las personas, ms all de que pueda estarse a favor o en contra de la despenalizacin - y an de la legalizacin - del aborto. Rawls, citado por Gladys Mackinson[10], sostiene que, en trminos generales, la idea bsica de la justicia es la ausencia de desigualdades arbitrarias. Un modo objetivo de distinguirlas sera, segn la autora, la existencia de desigualdades en funcin del desarrollo de cada sociedad, en la distribucin de recursos y en el acceso a la salud, en el amplio espectro comprendido en la definicin de la O.M.S. La tendencia mundial, en materia de aborto, es de una creciente permisibilidad. Las distinciones en perodos de embarazo a los efectos de la mayor o menor permisibilidad del aborto que dispuso la Corte Suprema de los Estados Unidos en Roe vs. Wade coinciden con las conclusiones comentadas utsupra sobre la gradualidad de la responsabilidad moral por el aborto tomando en cuenta el estado de evolucin del feto, la intensidad del gravamen para la madre derivado de la continuacin del embarazo y el grado de voluntariedad de la concepcin. En el presente trabajo intento proponer que la madre debe ser protegida jurdicamente cuando el feto est lejos de convertirse en una persona moral, en terminologa de Nino. Creo que es interesante plantearnos como sociedad si no es hora de revisar la poltica legislativa en la materia: declarar impune al aborto cometido en los primeros das de embarazo, practicado por mdico, cuando la madre lo consintiere, sobre la base del gravamen involucrado con la continuacin del embarazo, puede ser una de las iniciativas. Creo que es medular en este punto redefinir el comienzo de la vida.

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A partir de Savigny, en su interpretacin del Derecho romano, se generaliz la idea de que los no nacidos no son personas, pues se pensaba que no se poda considerar como hombre a quien forma parte de las vsceras de la madre. El criterio se propag establecindose en las legislaciones una situacin asimilable a una condicin suspensiva: slo se reconocen los derechos una vez producido el acontecimiento futuro e incierto del nacimiento con vida. Inspirado en Freitas, Vlez Sarsfield estableci como principio la regla que admite la personalidad del concebido, y por sto, lo llam persona por nacer. Sin embargo de la lectura de las normas del Cdigo Civil se permite entender que el concebido es persona pero supeditada al hecho del nacimiento con vida. Cifuentes[11], propone que se entienda que es persona el concebido y que si muere antes de nacer quedan sin efecto los derechos y bienes que en ese tiempo adquiri, sin borrar su personalidad que tuvo una vida real en el seno de la madre. El mismo autor[12], sostiene que se le debe atribuir a la persona por nacer el derecho de vivir, el derecho de nacer. Comenta que, las nuevas discusiones sobre la ingeniera gentica se reducen a establecer cundo puede considerarse que hay concepcin firme y verdadera. Se acepta ahora la existencia del llamado preembrin, hasta los 14 das, el cual no se ha anidado completamente, careciendo de las cualidades de estructuracin cerebral y nerviosa autnoma que permita individualizar a un sujeto. Hasta entonces pueden ser un sujeto o ms. Quizs entonces, podemos pensar que la concepcin de un nuevo ser se concreta a partir del da 14 desde la fecundacin del vulo por el espermatozoide, es decir, cuando el preembrin se convierte en embrin. Sobre su personalidad moral, Nino comenta que, en los primeros meses el feto no tiene condiciones psquicas para gozar de derechos, no puede elegir planes de vida, no siente placer ni dolor, no tiene conciencia. Son, en los primeros meses, frutos de un proceso natural que se convertirn en personas morales. Mazzinghi[13] parte de la premisa de que mientras por un lado hay una liberalizacin de las formas de generacin de vida mediante tcnicas de reproduccin, por otro lado la eliminacin de la vida en formacin (in utero o ex utero) va elevando sus ndices, no slo estadsticos sino de permisibilidad.

O B J E T I VO S E S P E C I F I C O S
Indagar en la legislacin vigente en nuestro pas Explorar en la legislacin comparada Proponer que la reconsideracin de la legislacin penal Repensar la problemtica de base, sugiriendo que las polticas pblicas contemplen la accesibilidad de todas las personas a mtodos anticonceptivos adecuados y la informacin a la poblacin sobre salud reproductiva. Pgina 10 de 12

RECOLECCION DE DATOS
El trabajo prctico consisti en la recoleccin y elaboracin de material legislativo, jurisprudencial, doctrinario y bibliogrfico, con un enfoque interdisciplinario, para elaborar un estudio acerca de la penalizacin del aborto. Cmo se ven afectados los derechos de los progenitores, cmo se define a la vida, cmo el Derecho protege al ser en gestacin, cules son las distintas posturas acerca de la idea del comienzo de la vida, y cmo las distintas legislaciones enfocan a la interrupcin del embarazo acorde con la consideracin de las circunstancias en que se produjo o se desarrolla el embarazo fueron los temas abordados.

HIPOTESIS
Con estrecha relacin con los objetivos especficos, nos interesa introducir a nuestros compaeros, en el tema del conflicto de derechos cuando se ha producido un embarazo y se desea abortar. Consideramos adecuado dejar librada a la opinin la cuestin relativa a que el desarrollo del feto deba ser relevante al momento de reprochar la conducta de interrumpir el embarazo, tanto moral como jurdicamente. Nuestro objeto es proponer, con miradas comparativas a otros pases, se contemple la posibilidad de revisar la legislacin y adoptar un criterio poltico preventivo, cuando se trata del problema de base: embarazos no deseados frente a una planificacin familiar. Bibliografa Consultada BEAUCHAMPS - CHILDRESS: Principios de tica Biomdica. Editorial Masson. BELLIGAN, J. Y otros: Inequalities in maternal health. A pattern in developing countries. Trabajo citado por Mabel Bianco en Fecundidad, Salud, y Pobreza en Amrica Latina. El Caso Argentino. BIANCO, Mabel: Fecundidad, Salud, y Pobreza en Amrica Latina. El Caso Argentino. FEIM. FNUAP. 1996. Buenos Aires. Argentina. BREGLIA ARIAS, Omar y GAUNA, Omar R.: Cdigo Penal y Leyes Complementarias, Comentado, Anotado y Concordado. Tomo 1. 4ta. Edicin. Editorial Astrea. 2001. CIFUENTES, Santos: Elementos de Derecho Civil. Parte General. Editorial Astrea. 1997. CDIGO CIVIL. Editorial Estudio. CDIGO PENAL. Editorial Zavala. 2001 COMIT DE BIOTICA DEL HOSPITAL INTERZONAL GENERAL DE AGUDOS EVA PERN. Dictamen publicado en www.bioetica.bioetica.org

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COMIT PROVIDA: Informacin Sobre el Aborto Inducido. Publicacin en www.prodigyweb.net.mx/cprovida MACKINSON, Gladys: El Valor Justicia en la Convivencia Democrtica. Publicado en www.bioetica.bioetica.org MAINETTI, Jos A.: Biotica Sistemtica. Publicado en www.bioetica.bioetica.org MAZZINGHI: La interrupcin del embarazo: el aborto citado por Enrique Varsi Rospigliosi en La Ley. Ao 2002. Tomo A. NiNO, Carlos Santiago: Fundamentos de Derecho Constitucional. Editorial Astrea.

Notas Bibliogrficas:
[1]

Bianco, Mabel: Fecundidad, Salud y Pobreza en Amrica Latina. El Caso Argentino. Editado por FEIM, FNUAP. 1996. Buenos Aires. Argentina. Pgina 75 y ss.
[2]

Belligan, J. Y otros: Inequalities in maternal health, a pattern in developing countries

Breglia Arias, Omar y Gauna, Omar R.: Cdigo Penal y Leyes Complementarias, Comentado, Anotado y Concordado. Editorial Astrea.
[3]

Breglia Arias, Omar y Gauna, Omar R.: Cdigo Penal y Leyes Complementarias, Comentado, Anotado y Concordado. Editorial Astrea.
[4] [5]

Nino, Carlos Santiago: Fundamentos de Derecho Constitucional. Editorial Astrea. Mainetti, J.A.: Biotica Sistemtica. Publicado en www.bioetica.bioetica.org Beauchamps - Childress: Principios de tica Biomdica Dictamen publicado en www.bioetica.bioetica.org Beauchamps - Childress: Principios de tica Biomdica

[6]

[7]

[8]

[9]

Mackinson, Gladys J.: El Valor Justicia en la Convivencia Democrtica. Editorial Ediar. Ao 2000. Artculo publicado en www.bioetica.bioetica.org
[10] [11]

Cifuentes, Santos: Elementos de Derecho Civil. Parte General. Editorial Astrea. 1997 Cifuentes, Santos: Elementos de Derecho Civil. Parte General. Editorial Astrea. 1997 Mazzinghi: La interrupcin del embarazo: el aborto. Comentario en La Ley. Ao 2002. Tomo

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