166 F^ dcrcM d.

h

lrshci6n

l$

redrirlifiao.ia6a.lclpdeDiobt

167

m;xima de ta necesidad de orientarse cn el uso especulativo dc la raz6n (en Ia que, por lo demas, respecro al conocimiento dc los objeros suprasensibles, confiaba demasiado, incluso hasta la evidencia
d.e

A los atu;gos

Le,'sing, pp. 33 y 67); a sabcr: la

Mcndelssohn a-firm6 constantemente y con legitimo empeio,
ta p.opioy o oricnarsc y lo reromend5: aunque, desde luego, paraello haya Cuc_Aq lTI3!991!!llq!q!_ptgrensi6n de la farultad esDecu_

lQlo_g.alrnr"

pr

l"
Yais,',

de la demostraci6n), por cierLo medio de direcci6n, al que llam6 y^ sntido conuin (Horas dz ta ruLiana\ , yz sa@ razrt, )a sn_ ciU, efltend.imiento ltlliu'no (A tos anigos de l"Zjsing) , hubieieui6n ra pensado quc esta conlcsi6n no s6lo resuliaria tan fuflcsra a su ventajosa opini6n del poder del uso dsprcula tilro de la ra1.6n en cuestiones de teologia (lo que, de hecho, era inevitable), sino que incluso la sana mz6n comrin, a causa de la ambigie_ dad en que Mendelssohn dej6 el ejercicio de csta facultad en contraposici6n con la especulaci6n, lle[Jaria a estar en peligro de servil a los principios del encusiasmo y del completo destronamiento de la raz6n? Y sin embargo, csto fue lo que ocurri6 :! en la disputa entre Mcndelssohn yjacobi, principalmenre por Ias conclusiones, en modo alguno insignificantes, del agudo autor dc los Rzrzllalor6rino quisiera, sin embargo, atribuir a ninguno de los dos cl prop6siro de poner en marcha un modo de pensar lan funesto, sino que prefiero considerar la empresa del irltimo como un a4znzntum ad. hominan det que estijustili_ cado servirse, como mera defensa, para utilizar el punto flaco que ofrece el adversario en !u peduicio. Mosrrar6, por ot.a parte, que siibmediante la raz6n, no porun pretendido y misre_ rioso senLido de l.r v€rdad ni por una exallada inruici6n con el nolr)bie de te, en que la tradici6n o la revelaci6n se puedan jnjerrar .in el .on.cnrimien(o dF ta raz6n, sino, como

I@**,na"

tt\L luu
-t
N e-r W.y: a

(mcdianrc la dcmostraci6n), y, cn ta medida e" q; "ea."p,;cu_ I.rtiva, no d.jarle orras rareas que las de purificar cl concepro dc mz6n comnn dc concmdiccionesy defcndcr las m6ximas de
una raz6n sana de sus pmpi.rr araques sofisricos.

gg4c-!9ra9! -de aJ.uda para-plercqt?rson claridad las miximas de la sana raz6n, en sus elaboraciones del conocimicnto de objetos suprasensibles. ic,.,,. en la tropra lccpdalldf ra trr2r\ra, *gtl"U" (11S!.nr, ", u" Iugar dcl mundo dado (de tos cuarro en que Jividimos cl horizonr.), los rcsranres, "n par Li.utar et de Ia rdlr:/d del sol. Veo el sot en cl rielo y s6 que ahora ." ,r1.diodir, d" modo que s6 encontrarel su., el ocste, el nortc yel este. pero, al
efecto, necesito cn absolulo el sentimienro de una diferencia en mi propio rzJelo; a saber la de la mano derccha e izquierda. l,o lL\i\o tn scnlimicnto porque estos dos lados no muestmn exte_

d'-'"a?1"-f

Pl

!9l.sp-,p.g*pUaq.a"Lc-rrai!ag9 r.oqqBlolflglLsi6n,

aht{*
bJ,lut
'lr 't ui n

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Qskl'J"

tJi&lr
>o\

riormentc, en la intuici6n, ninguna diferencia apreciabte. Sin esta faculiad, al rrazar un circulo sin Deccsirar en 6t diversidad alguna dc objeros ni disringuir el movimiento de izquierda a dcrecha dcl movimicnro en dirccci6n opuesra ni, por tanto, determinar a priori una diferencia en ia siruaci6n de los objetos, no sabria si debo poner el oeste a ta dcrecha o ala izquierda .lcl punro dcl sur dct horizonrc, nisi dcbo acabar.l circulo por cl .or r( y cl cstc dc DUevo hash cl srrr. I],1 consccucncia, mc o.ie^to geagdJicanente, auD con rodos los daros objerivos dcl

163 &l d.a€N' dc

li ItEhci6n
?q!. igniria o.icnEe.tr
ct

p.lls4iobr

ci€lo, s6to median(e un fundamenro rzry;rrro dc disrinci6n; ysi un dia, por r:n milagro, todas las constelaciones conser\,?r.rn la misma figura c incluso la misma situaci6n, salvo que su dircc_ ci6n hubiera variado del esLc hacia el oesae, cn Ia siguicnce nochc csrrc Jdd ningdn ojo humano adverrirja Ia mcnor modi,rcacron. c cl asrr6nomo, si arcndiera solo 'ncluso a Io guc vc y no-, al mismo liempo, a lo que sien!e,
se d?Jdrarlania inevitablc_

160

tlrrmo, plredo

!&u'
l'l$
\r^"'

tr' $\r),

viene a ayrdarle, dc un modo cornptctamente na[ural,]a facult2d de disdnguir medrane el scnr.jmicorode la mano derecha e izquierda, dispucsla, r nxru.atcza. xunquc Ldbiruar rncd,rnr,. ct desde Iucgo, 1:or cjcrci.io liccucnr,:; ypodi:i, si mira la esu.ejla polar, no s6lo advertir Ia modificaci6n que ha tenido lugar, sino tambiin onartarszsin

lllll.r*":"..1*"

darsc cucnta.

v

','nnhV '\

lr* \" **) \

t*rY

.oj.'. *ya siruaci6n (engo cn ra memoria. p"ro ]1,.i.,t,11 ql" Ine aFda sino la faculrad de dcrer mina, ltlll.ij-::",. ".
.?,1

esp:rcio dado en general, de un modo rncramc nLc tutchrjtico. osurras crr una IratJiLaci6n quc conozco,

Ecoslifico drr proccri, -rt,tt,rtt., ,,,,0,,,r y entender con 6l orientarse cn un 'rucnro para orienarse A
mc or rcn(o si pucdo

csrc co,,ccpro

il"; -.: :HLl:mil CSfr4{qlq@aDcc"-rr
f

i,f .,.,, L, .tcrarrnin:rcion d. su pr odejuzga( bajo Lrna mexin t:terminada sesrin :una",n"n,o. or,1",iuo;.:, ;,;;.;;;::^' f i,ra",n",, u, 1"i;r.rpra r.rcutrad
s,,s I,ri.
"r,

s'r',,'on,t..rniri,

:.tr;"H;ffi
Ia exporiencia), m6s

su uso

;h:Ji;il::l:i:TT:.il: ^";Gila6;; ia--Fi-diioi cuandol!{ljx ;,;;
tc,

*ffi'o'n

"ror ''"":1 rrl,,'rro,

lnld!!3ln

mtu esre concepro, qlqcon_

llt?l#rglr":_fsgiq.[",ar!s!ejE :l;r cs occtt mxkmidcrm.nr. .i.
ail-tl.lojos
oEcG

..,

dd6*"

ios limircs dc Ia cxpcriencir

ra,na
,
I :

,,"^r, r ,.,,,^;1,',*

plopld!]1!z6n.

L rr cruse II uvq dc los limircs,

."

rr mFro...nri. T: d,rerencia de mis dos rados, er dcrcrhn y _r ;_:::::,:":,,. I^lrrterdo. Esro.es Io quF ocurre. prc.isamcnre, cuando rlcbo canrrnal, de noche y doblar debidamenr.

::-:::"- i,"

ro demds. :j:::::,li: ?s ***:, poren se8uida ru.ran .ompieumen e *, *ienro mediante

e.,.u.o'"u, r,uuieru o:"" o" .Lro.,pero a ta izqurerda ::1:'l^,'ll. oa :r ra deleclla, enronces no podria

;;i5":'i"o;:il ii,I:[,ff:,::*1,-.e

dis,jn, i6n, pues

j3.,Sg:-1..t*
qxre':r,o
cra rcal, y {at que

l I i,':,..*l:.;',, ;. ;'no;;;','.:;::l ffi, :.7 o
I,., d. lOs crro.*. a" nu"",.o .-bargo, donde no cs ran arbirrario que sc nojuzg"r atgo con dc(crm;naci6o, do""" dcpcndc dc ta raz5n cn

:",

e e}se+riei€l1{€d€,Ja err| sc p,rede Dcrrn ,.""cr scsuro d.,odo

,i;,; ,i;::

1oril ;"o*,illl".il':l:iffi:
ro que anre: esra-

situarme en una haLite

nrixiq3llgrin rr..aremirir nuesr6 i,,i, i^. =-,^"ercisfecha ^..^-',, .ar51na y--,3. Si ron !nr-t.,, io, s, ,, , ..., ,,., ..ri,.l.r*O-ryO;=obie o ni' quie, J arso an6,oso
a elta, mediante la cual

mentos requcridos para clJuicio, cs precis'a una

, "*.._0".g".,,.,,,,-,*;

;ilI

"". "i;";_ ilJj;iliijJijTl j]1T:

::l;: T::i::::i:l:11':r -d"r oro,,*,,* o*.""1".1;:il;:.",,g;:

o,

r,.. .,, "..,i.1-""",

;ilff i

;j:ff

;:;saconc':;da

;ri.;,['j::ll,r: .;;:::::;';];rjr.,;,ii;',:'";j.1:i:ll;1.,*iil...#*::i;

t70 Fjd.a.Bdcl: trnia.rr"

eu6siSd{iaoridbed.tpa.aI66? r?l
ccpios amPliados sus objetos correspondienlcs y arcgurarlcs dc cstc modo su Posibilidad real cntonces no hay otra cos:r quc hacer sino,.primero, prgtlirr si er coqlgplgrcon e! que quer.euso. pucs, dado quc nada sabcmos dc rar Ieyes scg{n las cuares obmr rxn L:rlcs scr€s, mas mucho de aqu6ras, es decit

f,1i=ffi:'J'f"iff:Hdi#, " la'{qryls'r'u:e 0.,0",,,."0.,,,-1,;;:,;.::::'.::;,

Tgllll!311!!6 dt -!9d" c!P'!gqti" est'blt'

t"" liqgEJ-

las de los objeros dc los senridos, *;";1, ;;; podemos esperar " tener experiencia de cros, ", un, p."*p*i.ia,, "..n".1".,," ..-

Noes,porLanb,

-rl@drt[oiffi*,..!dLd"*G"jipu:cq&-1y:lt*fc4s;lues,
sin esra p-recauci6",

l::"1:::ffi:::'i.1:1,1,".:ffi:::lj:t'-.,".,,",.inoqu.
sinembarso.conero,.,i..i,,ion"r*.-.ory!o.,...q,,

". t*

::8unaexi8encia.sin.,',;";;;;;;;'..i6nquenolleva ,11[iXiJJ,"*'[,i;:T::-:1,:i::*:::.'quimeraideesa

;;.ial,ffid;dffHffiffi"j;**:,:
;1"#n:::::',-J::l::TJil:ffffi,,*l;::ffi*:
,"o".,asotrascosas;6?rambi€nesraexio.n.i,rn,^-_,^-_---*'- <d vudJ Lu5as;u<.amblen esta
exigencia \.ale en la presu_

dc un

;rimer

.-;;--.^ ^^' --:-f..f-.9!:!tg1."fg

;: :#_."**;y=-1*qffi.-.g4iffi.susrancia de todos los / arud1!&!g_I91l!g1g!_ry!{o (con la ..-)

:,lgtffii .W*
.
se

objetos de_BjlpqEncia posible). y €nronces, comDarecc el

I
rpucs res obi.ros

*',',

l, r;ffii,:ffiIl-,,;,+li:x**;i*[#$.J*:*

senridos (o quc ar menos son de ra ,.ni"*,

ffi;"l:Y1rffirlt*r*ltffi
.r,,. q,"

pt'edc+iosarsldso suprr?,,sir,lc

d^

$q\",ir,ii*-r,:I,iiffi:fl'.,,. 'ili,riip*'il[ ',.,.,::';,1;;;l::,j;;:l;;I::l:l;::::lri:i;,:.?fli,;jIlll,lfi.frlillill$"if
,lL:1,'l.llll"ill;::::::l'lll:;;;.':';l';::l:'il:;,1T:::.fsfltri,"',ilI:111:

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l,::;il':.';ll,f"T::::,1",:il::*'""**;i,H[i:t: ,,rilrr,;*,1.,..1*;**#:,'gffi'#i',i.',,il[.

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.1,'\, rro que no s6lo dcpcn dc

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oda6e.n.t p.ei.nb?

3::,::"-:: l:,r.."jc).

rdrn,rabrc Gn ro ,t *r,.i"i..*,IT..TI[5*o .;J;;",ffi, '"' ]}:!tsle" ," pequeio, porquc n;" au,.;;"r""*";li -1 & ,fiJ5. sin admitir un

l3i@;, :-ffilirD,
trrd n qlre

oisqeeq$"..;;;o;,,*l,i,l,[1ff#,11fl 'hg= las cosas en eliu"ao-, /1' , tencia de y *;orf.-i"
ft en uerlrra;-or tod* prt
",

posici6n de su exisrcncia, sin Ia cual Ia ra

lrs

;++ryl:@gs*o"Cnffi
"*t,

ademis a aquedc ld Llrcrrad Lumana, sino Lam biin o^ la naluraleza; a sabd: a la mayot en Ia medida en J.lrcidad, ,uc cnd en proporcidn , la *.,,,,0]0. l"c c"te .n n.oporci6n a ,, morarida a. rj19n qw,{gplar ,",u n exipeacera. razan r

P:t,tatib?rtoi'tdnaatidadiporotrorado.revanademasaaq'e. lado,llevan

u * -

[vo !r1".0, Sl(..ut, ?nil,,,,

l7r

Er

dcr@ d. ll xchddn
{Qua

sisnifie

oridbe

cn.r

patuid.?

I7s

voc6, en elec ro,3l,c ree r ra" <apaaeSSr"_EgSlB{cgJq:

lfra .qdgCllagfrdg-p9l-ltj9la por cl camino de ra de*osticion. La necesidad del primcr meai sJo poaiiGner lugai sise admitia del todo la insuficiencia del ilrimo: una confesi6n, sin
embargo, a la que, al fin, le habria llevado su agudeza, si, con una duEci6n rnas larga de la vida, le hubiera sido concedida Ia agilidad del espiritu, mes propia de los anos de iuvenlud, con la que transforn:ar mis facilmente el antiguo modo habitual de pensar, segrin la modificaci6n del esrado de las ciencias. Sin embargo, lrin Ie correspalrlc,9l m6rito por in

j$]l$-,- :g*::*'93:llr-q&!q,rr"ro*io-, Jt /
cicnL"; cn consecuencia, s. conmpone al ra&7. por otra par(e, si s4 asienre a algo con fundameo los objetivor, ion 1u conciencia dc que son insuficicnrcs, por ranto, si "rnqr. meramente se olrina, entonces este ofin a, puede convertir-se al cabo en un saDer, sin embargo, mediante un complemento paulatino en la misma claje de fundamentos. por el conrrario, si losfundamenvamente, entonccs la crcencia no podri "" nunca convertirse en un sabcr mediante uso alguno de la raz6n. l,a creencia hist6r! .", por cicmpl^. en l, muFfl. d. u,, gmn hombr e quc algunas (rrt:i nansmir^n. lrud,r/ anun rtrc m un :otn si ta aurolidad del lugar da parre de ella, dcl scpelio, aestamenro, erc. por eue, ello, se asienta a algo hisr6rico meramente por restimonios, es
decir, que se crea, porejemplo, que exis[e una ciudad de Roma en el mundo;y que alguiefl, sin embarBo, que nunca ha estado alli, pueda decir: 1o si, y no s6lo: Jo.r34 que exisre una Roma, es

'i'. ,,

/ / ,?\ "' \ L_' -

!..

j9!S9qla&a!so!lq"i.-""n-p".

.ilir6fi." .bi.til*eyLjerrg:e:91:1l

."jyglygj1g!9lSglL1scarslcn pioF6aieii'n'es:1ffirmz6r

arguna,i i an k rolz rd.or. ya se_condu7.a por.l, eria.n";u. y, po. r, -...:--.--.-.." "ri genciay las mi\imas de su propio p,ovecho en tiipct6n=-aCiG
parre

-

en sfuso-AtnntT-t6i pues 6ste te resuka a sus o;os, primiio, Te :,:l mteres propio en todo momento, mienrras que hay que apartarse de la via narur"l paraolvidarse de 6l y espiar curiosamen te entre conceplos en consideBci6n objeti\.?, y ampliar me.amenle su saber, sea o no seanecesarioPero,.puesro que Ia_ex rr,esion snbn.ia d" ta sstrafqilJl:Lltta tod-avia a_mbiguren la presenre crresrion, y pucde s.r romaLtj, 1a, como el ptopio Mendelssolln la matenrendi6, por unjuicio seglin l-rt\ tuidenda racional,,,a, cono parece caprarla el auror de los R.{1rl/fldos, por unjuicio segfn una ,rup iraci6t racionat, serA neccsa o dar a esaa fuenre del enjuiciamiento otra deno_ minaci9\ , p irisrrna eit mi, adEi,;A;qualt?Enna;u n, ia ,aa-ordl Tod:r creencia, incluso la hist6rica, debc, desde luego, ser razotnbk (pues la raz6n sicmprc es la fltima piedra dc roque de la \:erdad);sin enrbargo, una creencia racional es

-gg$\glla;

algo que se lleva bien en conjunro. por el con @rio.l^.teatia ,.r"r"rlp"p """." todos los datos naturales de la raz6n v la e\periencia tes oe ta r:rzon ta ooroue. en(on, es. el [undrmcnro del a.serrLimiento es memmente subjF
,ivo.

i srb.,

F. un,

cxis"..i" ,...;;;;;;;;-6n

tqu.. _;"n.

tras seamos hombres, seguire si6ndolo siempr e) pr?&ponrts6\o,

sin dcmosLrar, la existencia dc uD ser supremo..llB-ejEEia de la raz6n respecto a su satisfacrorio uso korir;.o no seria sino

fundamertos subierivos: porque ya no se puede esperar otro fundamento que 6sre pari

"lttSt"$S_p.*_rL.*l!!Ig!]qpor

C

Kon

i,,^

F*

c.,o

h",!

176

ljdclcEd

dc h

nsh.i6n

:

,

ted,isijrieoricn@csclp.q

.llEbr rr7

explicar cJectos dad,os y la raz6n, sin embargo,, cxige un cr,Ec u, mento de explicaci6n. Por el conLrario, ta o"affia

fundarunoaI

:.yy:., , , L,^"., e-tgenc l1^^"nffi*|ll,^,iPcnsar,pcronuncaintuitresulta,almcnos,bastanteclaroque, .'@fu.g.!t!gfsol,rcmisenrimienrointerneoe^."..l,".,,.,o.*.",..'..porque este asentimiento (s6lo si en el hombre todo esLi dis_ l arl,la Io en mi .^.".^r^ _-:
.estde enla

v.^ .^m^ ser -^"rLr^ que _-, fendmeno vco c<jmo "-" posjble ^,. ^ un . . cualquiem presente, ni siquicra segun Ia r uatidad, aquclto en quc siemprc se puede Dcnsar.er. n,n.. ini

si,,
\)'0",W

l,uW

;"jH##:: :',1. "",:'" 0",..-t".."^*i;;;;;; ", comtn, aunque (morut*.,,,") u.,n-o.*"ionr.1*}l "unu'y $,tir't*, qqu€q,r,q,,sd.u"po,,.r...";G"iT"roa.*aq,i"r i.]iiHSl!-lf-'A*l"cgrin cxl''' jslq:!+"1!rj-1{r:![! :::::::Y:r:' ;",,"T;'i:",'J;,::ff*T*]*;:;i*1*:,ry*, ot!,t clle-cqc]a. rqcllrsallq toda revelaci6n. r, ',,l,arre,rd-cuada ni, por - **"r;..t";;..d;[;';=--:-":-' & l', o'o'l^ n'ojT' uu'* sin u-b,g;;;; ra exisrencia de ar .,,"er, a, oi,',;;m;imienro de su ,xi_ren llllll C\{r^u{,l .<.-r'--'-'-nir y no puede rresarno"

tr*". L],to con prop6sito reo. r6tico como pr.icricc, de un ",r."*i.ro, modo cornprcramenre ade..ado coqjunto de los fines d.
ton los cuales puede

ar

,".

Inscgura ni somc(ido, 1,1^.: '^l Por cllo, a ia mczcla de roda posible iluIo grandc para Ia difcrencia

q"ffix*j"]l11|l^i.:,lcxis1cnciaticlsersupremonadiepuedc'
uiEil
-, ev,v sw !4o pulu! pruvc_

una nocicia comuniiaJffiil..ia.a alcuna, *i sea de grandc, oraulorLqad asi .^,;;si si "rs"",. "ea smndc.
po, i,,"p;o"ion ni por
na., enronces rn concepto ae oios to a si este fen6rneno esti de acuerdo con lodo aquello que

,,"" ;-;., " I,,:::"c:i"j't'i:::Ii::j:T;'j:f*ffii,T#;lt.J

/,n,Pr lus.,r medianre ninsuna inruid'be_ P, cccdc, y, despu6s, cier(os /, s!.Puc!, crcrLos ."-:_1-'::'l':: lf'"nal rcnomcros o aparicioncs podrian, a fcn lo sumo. dar ocasi6n a

e

..t"1',i

lll]ili

il"":."r

aerese#;".-r#il...

se i, * ,--,,-^s l3lgcn1,qle!!s.,iLdslqb9g,ir!l]!!9 requiereParalacaracterizaci6ndeunadivinidad-Aunqueno.,.ffi ". il1-

l[:::.:;.::f:1i,.;::;.T**..r
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.t"o 1jl.,,o rvrenclcr5\ohn.

L

{,.mh-qo

rodo pd,,u?apunkr a e5ta subversion, no se bien

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't</- 1't'.- -. C,d tLl* d,: r u,..y'.,,f. r.), ' S.,,-,Jtr_e.

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dc

h llBh{i6d

,.;r

{Qu..i[rufiq.ri.nbe.n d pastudb? rh

si s6lo de la euidencia rar,taral y del saber (por una prctcndida intensidad cn la especulaci6n), o rambi6n de creancia rucianal,
I

^ para instaurar, por el contrario, otra creencia, que cada uno pueda fodarse asu antojo. Casi habria de concluirse 1o iltimo, cuando se ve el concepto sPinozist.] de Dios pucsro como el rinico que concuerda con lodos los principios de la raz6n,6r y, sin embargo, como un concepto rechazable. Pues, aunque sea compatible, en coqjunto, con la creencia racional,.q4]nitir que =1qgggltg1l,qo esti ni siquiem en estido-?i intuir lqlgqldrl de un ser, segln et que hemos de pensar eD Dios, no puede, sin em , sostenerse a su vei, eJllqgdqalgu.qiP* "ihg": ..".1:gni pgrnsc,nrimienro alguno 1]lla . ., exiscencia, que Ia mz6rr pueda inrui\ )4.iea0;iritiM4]r" d)e-) toI, esto no olrsranre, conocersu realidad por otms fuel1rcs. iHombrcs de capacidades cspiriruatcsy de amplia5 conviccio"

q!t_9

reslAclm;ro vuesLros talcncos yamo rarestro se[rjmiento huma_ no. Pero ehalr6i$eflaxianado,tarilbi€rLeslcqu€ hac6irycn lo
t^....tibdtad de pensamiento se

. \ek fin"

_prcren.l6;s con vuestros araques a la raz6n? Sin duda que-

-r,uc.. srrr ctla,_pronro rcndrian un tinat incluso vuestros]irpe_ l.$r de Ecnio. Vcamos lo que de modo naturat resultaria de es(a

-inteng. i.,u,,l.,ira-tte;

ti-!::fggfg!

:'o:::1 9: hab6is iniciado
-A

pcnsamienro, si un proceder semejante al que
llegara a ser excesivo.

r+H'* rs-ps!:

un poder superior qnraarnos la liberrad, de habt/1r o de es.?irrl, pcro no la llhetl0.d, de ?ensami.cnto. Sin embargo, y con qu6 licitud icuAn@ Pensaiamas si no pensararnos, en cie.to modo, en comunidad

C".1i,i1-tx. puedc

dice, desde

'.11q* .p,'ulpo'E_!, p",q.ttg.,ta

i,"s;E;

,

i;^pn,.rcaLon-.uiLk!n.or.
rror

nosorros los suyos! pucde decirse, por tanto, que aqng! p.og:f a tos -irombres la liber ad ae eoinirtr lxt9.rol,!t'! 4!r!b1q

t.d..j.rhtrnLGttidd,t4&irtJ41 --a.ri--" ,, r-,r- r a.s,",*"- -,Fo r;," (imn,rcdrd,kF!r itr {1'1i,1, d . ,i."a;,,,o ..- d ,6,trn.rr. qu. in, ruo nt irr., ' ^. dro, con .r trurc ii.o rsltcb rt risor d. l. dc-o!h.i j.. r" c,nnn d.-"6h q( h ubtr d. to5 en.

r.r.

d ipino,Dro.

ri.d,i{,--.

c.prslurc1d.r.nk\dnnictr(od.b.co(cnc.odork^,nxi.rii

csdctp.nsn,i.nb0trm;clrpnk!

ir.\c,,.rkr,- aniLi4o.,o-o ldi.,urr/ jr u1i. n..prq( roy rr,nrtr ri i,trmiir.]q.rno. .qnoalun,ic ",pnL trhi!'on d. h p6 Ltrid !].i..i loni.p,onohrFnidi.otr.
d,d,:

!i,o.l rpin--1 r p,r,{a!

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...ror-,qd.romd.,.E
onui4r.,!5n, {
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qrio oInUien f. fiber-t^a .inicu !o,n q,iiG ,,os qGdi junto a todas las demis cargas civiles y s6lo meclianre la cual puede procurarse ari.r remedio contra todos los males de este estado. tuga\ k tiberrad de pensamienro tra de tomarse :: ::Cundo Emoren .on la acepci6n de quis" le conrrapone la .qqgIr,l d, .ila esn.rActz;$r!!e,ji! nin&gn psder superior, unos ciudada_ ,o-s se q{6ie1 elqlores a" r,o"ln-os@! rEligj6n, r. en 9 rugar Ue a,g_umento. mcdianr( arriLulos de Ie piscriros
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la mixima de ,(, * 4 a"f-iiFr_.too. _es mediodel cual, seg{n fi-nge el", geniolier m6ifl-,iqIe Uajo ta limiaci6n por leyes). La consecuencia de esro cs, naruralmensu opuesro

de la dzdaralz ausencia de ley eo elpensamienro (de una liberaci6n de las limitaciones raciinrr..i.. i"", por riltimo, la liberrad de pensamien@ se pierde d. esr, ray, puesto que en modo alguno es culpable Ia desdicha, sino una vcrdadcra pctutancia, sc echa a perdcr cn el scnddo pro_ pio de lapalabm.

, *'\/ J {-F\ d;1";;;"; Qi-el l\ -r. le da; pr.res, sin tey alguna, nada, nisiquiera J-.1* fr;n,,_ 1pr - ^ do, impulsa sujuego mucho ticmpo. por ranro,la inevitabt. ' ll\\. ' , ,'n,,.. c(.nsecuencia
m;sma se da,

te, 6sta: que, si la raz5_n no quiere somelerse a las leyes quc ella lz.

sometimiento de la raz6n a los hechos, es decir,la supalticitn" porque 6sta, sin embargo, puede traene, al me.,o", a unar"rao Agdy, por ello, a un estado de pasividad.
Iibcrtad, unavezque rompc latcadenas, su primeruso dcuna Ii_ br:rtad tanro aiempo ins6lita ha de degenerar en abuso y teme_ rarra conhanza cn la indepcndcncia
Sin embargo, puesto quc Ia raz6n humana aspim siempre a la

lraLri de-inclinarse

.

yugo

\i'._oK' ' "".. mane. l\"

Y

razousincmblrso, s$!!391!;1 A Ia mixima, adoptadalntor[es, ;. r.

La marcha de las cosas es, mis o menos,6sta. primero, el genio se complace mucho en su atrevido impetu, dado que ha soltado el hilo con el que lo guiaba la raz6n. prorto cncanta a ocros aambi6n mediante demosrraciones dc poder ygraudes expectz.tivas y. a pdrdr de esc momcnro, parece habcnc pucsro a sr mrsmo en un rrono, que tan mal realzaba la lenta y pcsada

'WJaria,n:n.--i.--,a3l!90n. .

-,:lg\le"+rt:* i;;aia;i;ffi.

dcmis 4qs@4E!g!9r" ',,1..,', i:r dl!, ,rr"g!4:"E+rq"+a&xr;, (r(nun( ia a la cre ia m.ionrtr -.n, ". rco, pucs no sc pucdc pcosar que 6ste sca premcditado ni tamPoco, por (anro, rcsponsabtc (puesro que cuatquicm debe c.ec! quiern o no, en un hecho que ha sido verificado suficienterncnte, 1aoto, incluso, como cn una .lemostraci5n racional); "i"":!!!!!!y!!:j99!1Lun precarjo cstado det 6nimo del

y quc aparta audazmeDte rodo Io

de su facultad de toda Iimitaci6n, en una persuasi6n de la autocracia de la raz6n esptculatj!a, que nada acepra sino aque o que puedejustj6carse medrrnre ILudamentos abTrriuosy convencimienros dogmadcos,

ltrlll4g.4jo ,o;;;;;;;;Ii,;

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de motivaci6n

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ridad

.^rrz6,n_ con ef tiem!-o;lrctusil;toti{.-6gro--

rl"*1,
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de cradiciones que, al comienzo, "", eran incluso elegidas, docl, mentos irlp(urlor con el riempo, en una patabra, cl completo

Sin emt argo. prresro que pron(o he de _ r-, r. ",,!v ,iq ur surgir J,rc rurSn (,rrrc erros.rnrsnros na con(usi6n de lenguxje. ya que s6loia rrzon pucoc rcsll corr \;,tidc/ p]r.a rodos. rnr.nrr Js quc, po, :rl,or.,, cada.uno sigue su inspiraci6n, han de surgir, de inspiraciones irrteriores, ltechos verifirados medianre tes-ri.*-.

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dol Aceplad aquelto que os parezca, tras cuidadoso y sinccro examen, lo m5s digno de fe, ya sean hechos, ya fundamcntos racionales; s6lo que no disputeis a la raz6n lo que la convierte en el bien suprem;;66iela tie?ia; a iauei Etliivtt.gt; d;er

h@;-;r..i;,

*.6i" r.gu,r."nr" tip.ra.r.is, idffi-

;ndignos de esta liberlaa y

do@(einoc€nre,

que se habria convencido, dc olro modo, para servirse dc su libertad ,sgal y con ello, tambien a servir adeguadamente a lo mejor del mundol

)

'rr,raBorr'of,lznr{rflniturb$ca.trpi.dridcroq(d$pcriord.hvcrd '|(rcci(.i e, t)Lopii r.n(n,): r rr r

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