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FUNDAMENTACIN DEL REA DEL I CICLO

rea: Organizador:

Relacin Consigo Mismo Testimonio de Vida

El organizador Testimonio de Vida cumple una funcin primordial como primer antecedente en la formacion tica y de la vida cristiana del nio teniendo como primer vnculo las manifestaciones de amor con sus seres queridos. Estas primeras experiencias enriquecedoras van a contribuir no solo en la formacin de valores sino a practicar situaciones que lo acerquen a Dios y lo tomen en su vida como ejemplo.

Fuente

: DCN

Bibliografia : DCN

FUNDAMENTOS CIENTIFICO DE LA RELIGION Parece ser que la religin es tan antigua como la vida misma, sin saber exactamente, cundo ni cmo se origin. Dado que la religin es una disciplina espiritual, solo a travs de objetos de culto como tumbas, esculturas, pinturas, etc. podemos hacernos una idea de cmo fueron esos orgenes. Diversos autores consideran los inicios de la religin junto a una era de magia. El hombre poda creer controlar los procesos naturales mediante hechizos y encantamientos. Slo cuando stos no producan los efectos deseados, el hombre apelaba a seres sobrenaturales superiores, espritus o antepasados divinizados. No puede considerarse que el nacimiento de la religin se deba al fracaso de la magia, sino que ambas disciplinas aparecen juntas, aunque, la religin es personal y suplicatoria y la magia es coactiva y dominante de fuerzas misteriosas de la naturaleza. Al hombre primitivo le afectaban los misterios de la muerte, la procreacin, asi como su dependencia d una fuente providencial de vida y bienestar, y de las fuerzas rectoras de la naturaleza. Sin apenas comprensin de los procesos y las leyes naturales, senta la necesidad de establecer relaciones amistosas y benficas con la Realidad viva. Ello constitua su idea de una Providencia divina superior a l y duea de su destino. Hasta el hombre de Neanderthal haba empezado ya a contar con una vida mas all de la tumba. Parece que fue por ste o por parecidos caminos como empez la religin y aunque la arqueologa puede darnos elementos bsicos, es de estos comienzos primitivos de donde ira surgiendo la compleja trama de mito y ritual, fe y prctica, que constituye la historia de la religin.

Inicios del cristianismo El cristianismo comenz entre un pequeo nmero de judos. En el libro de los Hechos de los Apstoles 1:15 se mencionan cerca de 120. En el siglo III, el cristianismo creci hasta convertirse en la congregacin dominante en el norte del mundo mediterrneo. Tambin se extendi de forma importante al este y al sur del Mediterrneo. Esta seccin examinar aquellos primeros 300 aos. Los hechos que acontecieron en los primeros aos del cristianismo se relatan en el libro de los Hechos de los Apstoles. Actualmente se cuestiona la veracidad de estos relatos debido a la gran proliferacin de libros falsos sobre los Hechos (o Actos) de los apstoles que abundaban durante el cristianismo primitivo. La Iglesia cristiana primitiva El concepto "judeocristianos primitivos" es utilizado a menudo al discutir sobre el cristianismo primitivo. Jess, sus doce apstoles, los ancianos y la mayor parte de sus seguidores eran judos. As como los 3,000 convertidos en Pentecosts luego de la

crucifixin descrita en los Hechos de los Apstoles 2, donde todos los judos, proslitos y todos los convertidos al cristianismo eran no gentiles antes de la conversin del oficial romano Cornelio por Simn Pedro en Hechos 10, quien es considerado segn la tradicin como el primer gentil en ser convertido al cristianismo. La ms grande divisin en el cristianismo antes de ese tiempo se present entre los judos helensticos y no helensticos o los de habla griega y los de habla aramea (Hechos 6). Sin embargo, despus de la conversin de Cornelio y su aceptacin como cristiano, ahora exista otro grupo, los cristianos gentiles. Como un movimiento escatolgico, anticiparon que los gentiles se transformaran al Dios de Israel como lo profetizaba Isaas en los versculos 56:6-8. El Nuevo Testamento no utiliza el trmino "gentil-cristiano" o "judo-cristiano", en cambio Pablo escribe en contra de aquellos quienes estaban circuncidados, quienes se separaban de los no circuncisos: "En esta nueva naturaleza, no hay griego ni judo, circunciso ni incircunciso, brbaro, escita, esclavo ni libre, sino que Cristo est en todo y en todos" (Colosenses 3:11).

FORMACIN RELIGIOSA EN EL NIVEL INICIAL En el D.C.N, no existe el rea de religin en el nivel inicial, sino que ha sido incluido en el rea de Personal Social pero aun as no existe una alusin concreta. El contexto religioso siempre est presente en la familia, en la escuela y en la propia comunidad y presenta formas variadas, desde unos gestos y smbolos religiosos hasta celebraciones religiosas importantes. Este contexto se presenta como parte de los intereses y necesidades del estudiante por lo que se necesita ser incluida como rea. Dado a que en la actualidad hay muestras de divisin religiosa y consecuencias por falta de valores y mas fenmenos que destruyen a la sociedad, las docentes del nivel inicial tienen el deber de inculcar en el nio la correcta formacin religiosa para que los nios se abran progresivamente a la realidad y formen una determinada concepcin de la vida, porque tienen derecho a que se les estimule a apreciar con adecuada

conciencia los valores morales y a aceptarlos con adhesin personal, y tambin a que se les estimule a conocer y amar a Dios. Por eso el Concilio Vaticano ll solicit y recomend a todos los que gobiernan los pueblos o estn al frente de la educacin, que procuren que a nadie priven de este derecho. En este sentido, para la iglesia, la educacin religiosa escolarizada es un servicio que presta a la sociedad en cooperacin con el estado y la escuela. Ella tiene como finalidad el que el estudiante descubra el sentido de su vida, el proyecto de Dios para la humanidad.

OBJETIVOS DE LA FORMACION RELIGIOSA EN EL NIVEL INICIAL: Segn....... En funcin de la o el docente: Capacitar al nio para establecer las relaciones de dependencia que hay entre los objetos y hechos de la experiencia religiosa y la formacin personal. Desarrollar el sentido de la experiencia religiosa presente en el entorno del nio. Propiciar el encuentro del nio con objetos y hechos de la experiencia religiosa para descubrir en ellos su sentido y valor. Proporcionar al nio la denominacin correcta de los objetos y hechos del entorno religioso. Ayudar al nio en la toma de conciencia de su identidad religiosa y el reconocimiento y respeto de otras identidades presentes en su entorno religioso. Facilitar a los padres de familia la educacin de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales.

En funcin de los nios(as): Descubrir a Dios presente en la experiencia religiosa de las personas y comunidades.

Formacin Religiosa en Educacin Inicial El rea de formacin religiosa propicia que los nios descubran e identifiquen a Dios como el creador del mundo, a su hijo Jess, como un amigo del que aprendemos el amor por los dems, la amistad, el respeto y mucho otros valores que debemos imitar(Fabelo Corsos). -Actividades que debemos realizar en el rea de Formacin Religiosa Pedirle a los nios que participen en diferentes celebraciones del ciclo litrgico con alegra y respeto.

Identificar a la virgen Mara como la persona escogida por Dios para ser la Madre de Jess y como su Madre Celestial. Que realicen oraciones como medio de comunicacin.

-Logros del rea: Si bien es cierto el rea de formacin religiosa, considera sus capacidades y actitudes propiciando que sean trabajadas e todo momento e integrar las rutinas de los nios para lograr que mediante la vivencia todos y cada uno estemos involucrados.

-Logros referidos a los dos componentes: Conocimiento del mensaje de Dios. Vivencia de actitudes cristianas.

-Materiales que se deben realizar con los nios en clase: Hojas de trabajo alusivo al tema. Dinmicas en grupo realizan proyectos. Utilizan la biblia. Figuras e imgenes ilustrativas

EDAD: de 1 a 2 aos
REA COMPETENCIA ORGANIZADOR CAPACIDAD ACTITUD CONOCIMIENTOS CITA BIBLICA INDICADOR

Establece vnculos de

Asocia la palabra nio Jess a

Disfruta de melodas que

Nio Jess

MATEO 1.21 Y dars a luz un hijo y llamars su nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados

Seala al nio Jess en una imagen. Abraza la foto del nio Jess. Sonre cuando escucha melodas acerca del nio Jess.

TESTIMONIO DE VIDA

confianza y primeras manifestacion es de amor

expresiones menciona amorosas. n al nio Jess.

RELACION CONSIGO MISMO

con sus seres queridos como primeras experiencias de vivencias de fe.

RESULTADOS DE LA ENCUESTA
A. DE LA EVALUACIN: Se aplic una encuesta a profesores del nivel inicial Muestra = 8

Pregunta N 1

DATOS Siempre

RESPUESTAS A vecesNunca

PREGUNTAS

Incluye usted capacidades relacionadas a la formacin religiosa en su programacin?

PREGUNTA N 2

DATOS Respeto

RESPUESTAS Amor Solidaridad Fe

PREGUNTAS

Qu tipo de valores cree usted que promueve la prctica de la formacin religiosa?

PREGUNTA N 3 DATOS RESPUESTAS mensajes cuentos

PREGUNTA

Dialogo

Oracin

Como promueve la practica de dichos valores

2 1 5

RESULTADOS EN GRAFICO DE BARRAS

1. Incluye usted capacidades relacionadas a la formacin religiosa en su programacin?

2. Qu tipo de valores cree usted que promueve la prctica de la formacin religiosa?

1 3 2 Respeto Amor Solidaridad 2 Fe

3. Como promueve la prctica de dichos valores?

Dialogo 5 Oracin Mensajes - Cuentos

ANLISIS E INTERPRETACIN DE LOS DATOS

De la encuesta aplicada se puede deducir que el resultado muestra que la gran mayoria, es decir el 75% de docentes considera en el desarrollo de sus actividades capacidades relacionadas a la formacion religiosa. Por otro lado el 38 por ciento de docentes manifestaron que dentro de los valores que promueven resalta ms el respeto, es decir que con el uso de capacidades relacionadas a la formacion religiosa, se puede rescatar el respeto de las personas hacia Dios como creador y a otras como nuestros projimos. Cabe resaltar que el 25% de docentes dijo que el valor que ms resaltan es el amor y la solidaridad y un 12% dijo que inculcaban la Fe. Por eso es necesario decir tambien que la fe es uno de los valores que se debe trabajar ms en los nios de educacion inicial. Por ltimo , se obtuvo un 64% de docentes que utilizan la oracin como medio para promover los valores que anteriormente se mencionaron, mientras que un 25% y un 11% utilizan los cuentos o mensajes y dialogos respectivamente para fomentar dichos valores. CONCLUSIONES