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Centro Universitrio Salesiano de So Paulo Unisal Campus So Jos Curso de Ps-graduao em Pedagogia Social Disciplina: Pedagogia Social: histrico

o e conceitos Docente: Profa. Dra. Renata Sieiro Fernandes Discente: Camile Luciano Passareli Vieira Proposio para trabalho reflexivo: O projeto poltico do Estado e da sociedade civil organizada na formao dos jovens. Transformao ou conformao social? Diminuio da oferta de empregos, aumento da violncia e da criminalidade, sistema educacional falido, abandono, ausncia de perspectiva para a vida... Eis algumas das coisas que pairam sobre a cabea de muitos jovens brasileiros (e porque no do mundo?). E o que se tem feito, tanto pelo governo quanto pela sociedade civil organizada, para mudar essa situao? O que se tem oferecido a esses meninos e meninas? A maioria das aes desenvolvidas nesse sentido, o de oferecer outras possibilidades aos jovens, vem da educao no-formal, desenvolvida principalmente pelas ONGs (organizaes no-governamentais), fundaes e instituies filantrpicas ou mesmo por aes individuais de pessoas da sociedade civil. Vale destacar que educao formal, a educao no-formal e educao informal (com a qual a no-formal muitas vezes confundida) no so a mesma coisa,
(...) a educao informal se caracteriza pela aprendizagem que realizamos (tanto na funo de aprendizes como na de ensinantes) em que no h planejamento, que ocorre sem que nos demos conta um exemplo bastante forte a educao

familiar. J a educao formal aquela que tem uma forma determinada por uma legislao nacional, ou seja, que tem critrios especficos para acontecer e que segue o que estipulado pelo Estado (). A educao no formal toda aquela que mediada pela relao de ensino-aprendizagem, tem forma, mas no tem uma legislao nacional que a regula e incide sobre ela. Ou seja, uma srie de programas, propostas, projetos que realizam aes e interferncias, que so perpassados pela relao educacional, mas que se organizam e se estruturam com inmeras diferenas (...) (GARCIA, 2005, p. 1-2)

Sejam projetos nas reas da arte, da msica, da educao profissionalizante, do reforo escolar, do esporte, entre outros, todos tem como foco proporcionar a esses jovens uma nova oportunidade de vida, de lhes dar a esperana de um futuro melhor. Em seus discursos aparece, muitas vezes, a fala da transformao social. Mas que transformao social essa? Quando falamos em transformao social, precisamos antes de tudo, ter clareza sobre: Em que sociedade vivemos; Que tipo de sociedade eu almejo; Quem so os meus companheiros de jornada (sejam educandos ou outros educadores). Se eu desconheo os mecanismos que regulam a sociedade em que vivo e atuo, suas contradies, suas ideologias, como poderia fazer algo? Se no possuo clareza de meus objetos (com base no conhecimento de minha realidade), como alcan-los? Se eu no conheo aqueles que esto comigo seus anseios, suas experincias de vida, etc. - como faremos algo diferente? preciso ter conhecimento da realidade todo trabalho scio-pedaggico tem que ser firmemente ancorado na realidade, no contexto em que se pretende

trabalhar; vinculado famlia, sociedade, cultura. (Ryynnen, p.12) Ser que todos os projetos desenvolvidos vo ao encontro dos meninos e meninas atendidos? Ser que se considera seus anseios, vontades, desejos, quando da elaborao dos projetos? H um documentrio bastante conhecido no meio acadmico, o Nascidos em Bordis (Nascidos em Bordis, Eua/ndia, 2004), onde as norte-americanas Zana Briski e Ross Kauffamn mostram a vida de crianas que vivem no bairro da Luz Vermelha, em Calcut. A extrema pobreza do lugar e o conformismo, presente em muitas falas, so mostradas nesse documentrio, onde atravs das oficinas de fotografia, Zana tenta intervir na realidade daquelas crianas, com o desejo de lhes proporcionar um futuro diferente. Mas nessa empreitada, ela enfrenta a burocracia indiana e a incompreenso dos pais. E tudo isso sozinha, sem o amparo do Estado. Fazendo um paralelo com a nossa realidade, quantas ONGs no fazem o mesmo? Trazem para si uma responsabilidade que no lhes compete assumir sozinhas? Desde a retomada da democracia direta, com a eleio de Fernando Collor de Mello, em 1989, o que vemos a adoo de uma poltica liberal e o desmantelamento do Estado, com a transferncia das responsabilidades deste, no que concerne ao atendimento dos direitos e garantias sociais, sociedade civil organizada e as ONGs.
Com a eleio de Collor em 1989 e como parte da estratgia do Estado para a implementao do ajuste neoliberal, h a emergncia de um projeto de Estado mnimo que se isenta progressivamente de seu papel garantidor de direitos, atravs do encolhimento de suas responsabilidades sociais e sua transferncia para a sociedade civil.(...) (Dagnino, 2004, p. 96).

Atualmente, h uma grande nfase na questo da solidariedade e da

responsabilidade social, conclamando pessoas e empresas a ajudarem os menos favorecidos e os carentes. O lema : cada um deve fazer a sua parte! Doe parte de seu tempo, de seu conhecimento, de seus recursos, em prol dos que mais precisam... No que isso seja uma coisa ruim, no nosso intuito condenar quem se engaja em atividades de natureza voluntria. O problema quando tais aes so realizadas sem a reflexo de que um mecanismo perverso e cruel se esconde por trs das boas intenes das pessoas que, sem se darem conta, auxiliam na manuteno da negligencia do Estado em cumprir com seu papel. Com isso, o que percebemos que, atualmente, houve um boom de ONGs e de instituies filantrpicas, voltadas ao atendimento de diversos grupos jovens, crianas, idosos, deficientes fsicos e/ou mentais, etc -, de pessoas que se engajam em trabalhos voluntrios o protagonismo social - e de empresas que desenvolvem aes sociais tudo isso, claro, com o devido incentivo do Estado. Concomitantemente a isso, notamos uma diminuio nas aes e mobilizaes da sociedade civil organizada, algo que era extremamente presente nas dcadas de 70 e 80, quando se buscava o acesso a democracia e se desejava o fim do regime militar. Com essa diminuio da atuao da sociedade civil organizada e aumento das ONGs, estas ltimas passaram a ser representantes dos interesses de determinados grupos no por articulao dos atores envolvidos, mas por coincidncia de idias. Esse aumento no nmero de ONGs no ocorre somente no Brasil, mas tambm no mundo todo. Como j citado, isso faz parte da estratgia liberal para se alcanar o Estado mnimo - mnimo em investimento aos setores mais excludos da sociedade e mximo s classes dominantes -. E como essas ONGs podem ser to teis ao Estado? Muitas vezes, so

contratadas como prestadoras de servio, para implementarem as polticas pblicas. Nesse caso, passam a assumir funes e responsabilidades restritas implementao e execuo de polticas pblicas, provendo servios antes considerados como deveres do Estado(...)(Dagnino, 2004, p. 102), deixando de participar da formulao dessas polticas. Passam a ser meros executores das polticas do Estado, deixando de defender os interesses dos grupos que supostamente representam. Desse modo, todos aqueles que tm como discurso a chamada transformao social precisam, urgentemente, avaliar, com clareza, se seus propsitos e seus projetos realmente atendem a esse imperativo... Ou se, ao contrrio, esto apenas cumprindo o que deseja os que esto no poder, preparando esses jovens para ocuparem os lugares que lhe so devidos nessa sociedade excludente em que vivemos. Isso certamente no uma tarefa fcil, afinal de contas as instituies precisam de recursos para sua manuteno... E muitas vezes, ao se elaborar um projeto, preciso mostrar o que os financiadores querem ver... Mas preciso saber o que se est fazendo, ter a certeza de quais princpios norteiam as aes desenvolvidas pela instituio e onde se pretende chegar com tais aes. Caso contrrio, corre-se o risco, como j comentado, de que as aes e projetos tornem-se uma grande falcia, uma verdadeira fbrica de iluses...
(...) A relao que est posta bastante contraditria e perversa e tem nuances heterogneas. Por um lado importante perceber a complexidade em que se encontram muitas instituies, ONGs, que tm em seu projeto poltico uma inteno transformadora em relao a realidade com a qual se deparam, mas que para conseguirem recursos/financiamentos para levar adiante seu projeto tm de dialogar com os financiadores considerando a lgica de mercantilizao da pobreza estabelecida.(...) (Garcia, 2005, p.8)

No queremos aqui dizer que, por conta disso, as ONGs e instituies tm que

criar embates com os financiadores, muito menos com o Estado. Tambm no queremos que saiam pelos quatro cantos do mundo conclamando uma revoluo. Mas nos parece que o momento atual exige plena conscincia e muita responsabilidade, por parte daqueles que se propem a trabalhar com educao, seja ela formal ou no-formal (apesar de nosso texto se referir mais especificamente as aes desenvolvidas na educao no-formal, no podemos nos esquecer de que na educao formal tambm h a intencionalidade, e que esta precisa ser consciente). A revoluo que tanto queremos no acontecer de uma hora para outra. O liberalismo muito forte, e estende seus tentculos em praticamente todas as reas. Para tanto, preciso que iniciemos uma verdadeira reforma, em todos os sentidos: (...) uma reforma moral e intelectual: um processo de aprendizagem social, de construo de novos tipos de relaes sociais, que implicam, obviamente, a constituio de cidados como sujeitos sociais ativos. (...) (Dagnino, 2004, p.105) Que faamos de nossos jovens cidados, mas no os cidados que o liberalismo quer, aquele que visto na verdade como um consumidor ou produtor em potencial, j que vivemos na sociedade de consumo, onde se adquire cidadania sendo um empreendedor, ou recebendo os benefcios e benesses que o Estado proporciona. Que eles possam ser aqueles que apreendem verdadeiramente o mundo a sua volta, que se tornem cidados ativos, pessoas que no se contentem em apenas ocupar os lugares pr-determinados que o liberalismo deseja que ocupem. Mas para que isso acontea, necessrio, primeiramente, que ns nos tornemos esses cidados ativos. Que no aceitemos ou no nos contentemos

em apenas contribuir para a melhora das condies desses meninos e meninas, mantendo o status quo vigente. preciso, antes de tudo, que saibamos o que realmente queremos fazer. Com clareza de propsitos e de objetos, com certeza, avanaremos muito nessa longa jornada rumo a uma sociedade mais justa.

Referncias bibliogrficas DAGNINO, Evelina. Sociedade Civil, participao e cidadania: do que estamos falando? In: Daniel Mato (coord.) Polticas de ciudadania y sociedad civil em tiempos de globalizacin. Caracas: FACES, Universidad Central de Venezuela, pp. 95-110. GARCIA, Valria Aroeira. Realismo da excluso social. Revista de Cincias da Educao. Americana: Centro Unisal, ano 07, nro. 12, 1 semestre 2005, p. 113-132. RYYNNEN, Sanna. A pedagogia social na Finlndia e o contexto brasileiro. Mimeo, s/ data. Nascidos em Bordis. (Born Into Brothels: Calcuttas Red Light Kids). EUA/ndia, 2004, Documentrio, 85 min.