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科技与人文 齐飞 (2000 年上海 高考优秀 作文 )

上海考生

20 世纪结束的钟声即将敲响,人类就要迈入千变万化、不可预知的 21 世纪的
长廊。如何面对这纷繁芜杂又飞速发展的新世纪?我们人类应如何操控自己未来的
命运?相信这应该引起我们世博会组委会的关注,并在世博会上将这一内容予以
凸现。

  因此,我为 2010 年上海世博会确立的主题是:“科技与人文,比翼齐飞”。

  人类从诞生起,便拥有了两件武器:科技与人文。从最早的钻木取火和刻石凿
壁,到现今的计算机技术和日益发达的人文科学和人类文化,人类从中不断受益,
并借着这两件武器产生的强大助动力,从茹毛饮血来到了信息时代。两者的作用不
言而喻,而两者的关系也就如天平的两端不能偏废,缺一不可。尤其对于现今的形
势来说,科技与人文的比翼齐飞更显重要。

  这是加速当今时代发展的必然需要。当今时代,科学已经发展到了一个相当的
高度。计算机网络和信息技术、人类基因组工程、资源的保护和利用、各种绝症的攻
克等等,这所有的发展都是当今科技飞速发展的体现,给人类以希望和生存的动
力。同时,科技的发展又给价值观和伦理道德带来巨大的冲击。克隆技术能否施之
于人类,基因科技会否被乱用而带来灾难,这种种疑问给人类带来了不小的不安
和惶恐。这时,人类便急切地需要人文科学来独当一面,解决人类发展道路上的种
种困惑,扫清思想道德上的障碍,就如当年马克思主义给中国带来了新生的希望。
两者的同等重要性和互补关系可见一斑。

  这又是提高全人类素质的必然需要。大千世界究其本原是一个个个体———人
的组合。为了世界的和平与发展,个人的作用不能视而不见,个人的素质也亟待提
高,从而带动全人类素质的提高。这样的任务对于那些发展中国家尤其严峻。这就
要求对个人加强“两个文明”的建设,用科技和人文———现代化的科学文化知
识和正确的世界观武装人,使人成为完美的人。“只要人是完美的,世界也是完美
的”。这一厢情愿的美好理想,也应该成为我们的奋斗目标。

  为了配合上述主题的确立和体现,世博会可以重点建造“科技与人文———人
类的翅膀”主题展馆,运用高科技的声、光、电技术,以科技与人文的发展和关系
为线索,回顾人类的发展史,展望地球的前景,藉此吸引和教育参观者。各国还可
自设展区,介绍本国的科技和人文情况,为各国互相了解打开一扇扇窗口。相信经
过这样的努力,“科技与人文,比翼齐飞”的观念,必将深入人心。

铭记民族的 苦难与辉 煌——假 如记忆可 能移植


  身形憔悴的屈子行吟汩罗江畔,向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李 白持酒仰天
放歌,向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中,我 们的民族曾有着太多的
辉煌与记忆。假若记忆可以移植,我甘愿让我 的父老乡亲们永远铭记中华民族的
苦难与辉煌。记住我们神色庄重的 祖先,如何从绿草如茵的古黄河流域,踏遍荆
棘跋涉到今天的艰难历 程,以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明和中华
儿女……

  掩卷沉思时,首先从记忆的湖面泛起的,便是历史尽头那一道道 光彩的背影。
穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。 三国时的羽扇纶巾,先秦
两汉的明月关,长安城上的紫气辉云,江河 两岸的饿殍哀鸿,都在历史的书页中
栩栩如生。假若记忆可以移植, 我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交
替和前进之路的坎坷 崎岖。当唐宋的民景一片歌舞升平,当忽必烈的铁骑驰骋中
亚的土地, 我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼喜极而泣,当大清帝国的势
力衰微,列强的屠刀残杀我中华儿女,我们可以在那一段痛心疾首的 记忆中,唤
起民族的觉醒,奋发图强,一雪国耻。正是这一串串凝血 含泪的记忆给了我们顽
强的斗志和坚定的信念,我们没齿不忘。

  假若记忆可以移植,我们还要记住近百年天翻地覆的变化,记住 如今的繁荣
昌盛。即便历史终究成为历史,一去永逝,我们也要在仅 存的记忆中留下一幕祥
和安静的图景,尽管我们的民族在这个世界里 有着血与泪的创痛,有过骨肉离散,
有过奇耻大辱,毕竟记忆中的刀 光剑影和滚滚硝烟,曾让我们痛定思痛,铸就了
一批民族的精魂,我 们会在记忆中用苦难的血泪擦亮智慧的善良的眼睛,让我们
自己以及 后代,生生世世懂得我们的民族有着苦难的遭遇和不屈的尊严。烈士 的
鲜血染红了他深爱着的土地,也染红了亿万民众的记忆;使馆的废 墟再也无法唤
醒长眠于此的纯情儿女,却唤醒了炎黄子孙的爱国激情, 假如记忆可以移植,就
让我们把这一段记忆,涂得最浓最重。

  我们的历史,除了记忆不能再留给我们什么,我们的民族除了奋 发图强不能
再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强 的理由,我们要记住的
不仅是远古的文明与辉煌,更需记住我们的民 族饱经苦难,她渴盼着她的儿女能
够扬眉吐气,能够被人敬重和尊崇!

寻找美的答 案
  世界千变万化,疑问层出不穷,答案也同样是丰富多彩的。那么何谓美的答案
呢?黑格尔曾说:美是理念的感性显现。那么各人的思维理念各不相同,原来美的
答案也同样是各色斑斓的。而我们寻找美的答案,如同让生活更加绚丽,让平淡的
生活因为我们的态度更加美好!

  在巴塞罗那有许多令人心迷的建筑,其中有个最为生动名为巴特罗公寓的建
筑就诞生于伟大的建筑师安东尼·高迪之手。一位女士有幸搬人后,却百般抱怨这
奇异的建筑怎么也容不下她的一架钢琴。这时我想巴特罗公寓的构型的确独特新颖
却不知高迪怎么解决这位女士的疑难。而高迪给了她一句话的回答:您可以改拉小
提琴!我想这位女士一定当即会笑出声来,不但怨气全无,说不准真会试着拉拉
小提琴呢!现实中有丰富多彩的答案可以回答女士的抱怨,而我们为何不从中选
取一些美的答案使生活更加生动呢!

  当爱迪生的实验室被一场大火一焚而尽时,他的儿子非常难过,也想尽力安
慰父亲。而爱迪生却对着壮观的火势说道:幸好一把大火把我过去的错误一一烧尽
我又可以重新开始啦!如果是我,也许我会气愤,也许我会气馁,而看到爱迪生
的话,我觉得我浑身充满气力啦!

  人生也许就可以看作是一段寻求答案的历程,一个场景,一段遭遇。我们付之
于答案,各人的答案不尽相同,如果我们怀着欣赏的目光,涂之以美丽的答案,
生活想必更加地美好,让人充满向往。

  不久前一次放学我被迫不能骑车回家,等了一会儿公汽也没有着落,于是我
就干脆步行回家。其实这在我很自然,我也似乎特别钟情于步行,尽管路途“遥远
”。一路上我不自觉地左顾右盼,的确平日匆忙回家,何时顾及身边的看似单调的
景致。不自觉地我还哼起了一首久违的老歌,心情越发觉得舒畅。倒是有人好奇地
投来目光,也许觉得我这种年龄背个大书包轻闲走路的人很少见吧。最终我花了 50
分钟才步入家门,出了一身汗,可感觉却无比的好。我想当时我可以气冲冲地搭“
的士”赶回家,甚至打电话向家长求援,但是我很庆幸自己给平凡的生活点缀了
一滴“美的答案”,使我多年以后仍可回味那段 50 分钟路程上平凡又似乎新奇的
一点一滴。

  生活正是如此,你自己可以使它更美丽,当我们以乐观积极的心态去欣赏它,
它的确如同一首待,一幅画或一段乐曲。

满分作文欣 赏:回答
  一千个哈姆莱特

  一千个人眼中就有一千个哈姆莱特。对他悲剧命运的哀伤,对他“宇宙的精灵
万物的灵长”的赞叹,对他……

  四个不同的几何图形,有人看出了圆的光滑无棱,有人看出了三角形的直线
组成,有人看出了半圆的方圆兼济,有人看出了不对称图形独到的美……

  不妨套用苏轼的一句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。是的,生活是一
个多棱镜,总是以它变幻莫测的每一面,面对生活中的每一个人。不必介意别人的
观点不同,不必担心自己的思维偏差,坚信你自己的眼睛,因为你用敏锐的视角
去注视这个世界,执着你的感悟,因为你用善感的心灵去体味这多彩的人生。

  同是一个甜麦圈,悲观者只看见一个空洞,而乐观者却品味到它的味美。

  同是交战赤壁,苏轼高歌“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭”;
杜牧却低吟“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”。

  同是“谁解其中味”的《红楼梦》,有人听到了封建制度的丧钟,有人看见了
宝黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津乐道于故事本身……

  是的,我的心执着于我见、我闻、我悟。

  条条大道通罗马

  认识事物的角度,深度不同,解决问题的方法就自不相同。正所谓有什么样的
世界观,就有什么样的方法论。但我相信:条条大道通罗马,历艰辛殊途同归。

  小平同志的“黑猫白猫论”风趣而深蕴哲理。东部地区飞速发展源于西部的支
持,而西部大开发的成功也必需东部的鼎力相助。设若以老观念来解决问题,东西
部齐头并进,那中国的发展不知又要经历多少艰辛。

  测量一栋大楼的高度,有人利用太阳下的阴影,通过三角函数的关系简单算
出;有人用绳子与楼房比较,然后测绳子长度;有人用气压计,从楼底到楼顶,
通过气压变化来计算;也有询问楼房管理员……

  问题的出现是一个起点,问题的解决则是终点,过程则不唯一。方法的选择完
全取决于当时的具体情况。世易事移,方法多变。

  我的回答

  我不是怀疑论者却仍想像北岛一样高呼;我不相信。是的,没有唯一。
  我喜欢从苹果的横截面中发现一颗星星;我喜欢丢开参考答案让思维纵横驰
骋;我喜欢博览群书,看看群儒舌战;我喜欢看秋树婆娑,眼底却没有哀伤……

  就让每一颗心去读懂多姿多彩的世界,就让每一双手去开创各自绚烂的人生。

  这,就是我的回答。

  一篇文章打破高考文体禁区

  评分字数要求忽略诗歌特殊性 评卷教师扣分为难

  据四川省招办有关人士介绍,取消诗歌限制应该归功于一篇题为《高考作文呼
唤新概念》的文章,该文作者针对 1999 年高考作文题中“除诗歌外,其他文体不
限”这一限制提出质疑,认为“让未来的诗人选用诗歌体裁写诗不是恩赐,而是
其应享受的权利。我们天天喊素质教育,培养特长、发展个性,那么高考作文怎能
拒‘诗人’于千里之外呢?”这篇发表在四川省招办《中国高校招生》上的文章受
到了有关方面的高度重视,于是促成了今年高考作文在文体要求上的重大突破。

  我省这 4 份诗歌体裁作文答卷为何未得高分呢?省招办人士说,尽管其文体
符合高考试题要求,然而其字数都没有达到“不少于 800 字”的要求。应该说这是
忽略了诗歌的特殊性,显得不够科学。

  在评卷中,这 4 份诗歌答卷也使评卷增加了难度,评卷教师在按照“不少于
800 字”的硬要求扣掉诗歌作文的“字数分”时非常为难。

  作文是怎样打分的

  今年高考评分标准分为基础等级分(50 分)和发展等级分(10 分)。获基础等级


满分要满足切合题意、中心突出、内容充实、结构严谨、语言流畅、符合文体要求、书
写美观等 7 个条件。获发展等级满分要求作文深刻透彻、生动形象、有文采、有创新。
作文《回答》在众多优秀作文中脱颖而出,经评卷教师和指导委员评阅,独得满分。

给**的一 封信

(湖南考生)
* *同学:
来信收到。谢谢你的信任!

我很理解你目前的苦恼。作为好朋友,我很乐意为你排忧解难。但愿我的不很
成熟的意见能有助于坚定你的意愿,迅速做出选择,全力备考,争取高考的成功!

学历史,这是你的兴趣所在;报考重点大学历史系,将来当历史学家,这是
你长期以来的追求;“报考一般院校,命中率高“,这又是了解你且富于经验的
班主任的意见;你的英语学得好,外经、外贸专业是热门,“学历史路子窄”,父
母之命似不可违。你该怎么办?

我认为,报考什么专业什么院校,要从人民的需要和个人的实际这两者的结
合去考虑。道理很简单,人民培养了我们整整 12 年,我们必须用毕生的行动去回
报人民。从这个意义上来说,人民的需要就是个人的志愿。只要在这个前提下,实
事求是地选择个人的志愿,这就处理好了个人和集体的关系,它就应该是最佳选
择。你所面临的三种选择,都是人民的需要,既然个人的选择与这个大前提并不矛
盾,你就更应该着重考虑并尊重个人的选择。

曾经有位哲人说过,灵感常常来自兴趣。科学家还断言,人的聪明才智的发挥
与兴趣成正比。“强扭的瓜不甜”。 顺应自然就是顺应规律,巧夺天工毕竟逊色于
巧自天成。你对历史一往情深,这里天高海阔,可以任你飞、凭你跃!扬己之长避
己之短,再取人之长补己之短,你会日臻完美!人类历史不可分割,世界文化都
有其深层联系。你凭着另一优势――好的英语功底,在历史领域里如虎添翼,你的
成功指日可待!你要十分耐心地说服父母,争取他们的理解和支持,使后顾无忧。
至于班主任的意见,我看不存在根本矛盾。为了获得最高的命中率系数,来它个折
衷,报考一般院校历史系。毕业后,再上研究生院深造,或去有关的科研单位工作
殊途同归。

总之,只要心里有人民,只要志存高远,目的一定会达到。
好友,共勉!
**
1987 年 7 月 7 日
给妈妈的一 封信

亲爱的妈妈:

  您好!

  您现在躺在病床上是不是觉得头脑清楚多了?往事是不是像放电 影一样又在
您的脑海里浮现?如果是那样的话,我要祝贺您,您的记 忆已经完全恢复了。

  您知道吗?自从您那一次受脑震荡,造成记忆减退,直至记忆完全消失,我
们一家是陷入了何等的痛苦之中。望着您当时毫无表情的面容,目光呆滞的双眼,
爸爸一句话也说不出来,而我的心里像刀割一样难受。

  难道今后就这样完了吗?我不只一次地问,甚至在夜深人静的时 候,在我的
梦乡里,都有这样的想法,希望您能和我们再一次分享快 乐。假如有那么一天,
有那么五车书在我脑海里翻腾,我一定要为您 做最好的手术,使您的记忆完全恢
复。

  但毕竟梦和醒是两个故事,岁月悄然无声,我知道流年偷换了多 少?直至我
考上了××大学生物技术系,又经多方严格训练,以及我 和同事们不懈努力,到
去年,我们终于找到了一种能使记忆可以移植 的方法。两天前,我们经过周密安
排,在提取了爸爸、我、您的姐妹 等人的部分记忆编码的化学物质以后,由我亲自
主刀,将这些物质植 入您的脑内,经过不断溶解,这些物质将带给您自童年以来
的全部记 忆,我们全家都为您高兴。

  妈妈,您也应该高兴。您是我们施行记忆移植术并取得成功的第 一人。在此之
前,您可能始终都在想“我是谁?”“我在这儿干什么?” 之类的问题,您整日
都觉得无聊,甚至有些像您一样的病人忍受不了 空虚,自杀身亡,这些都是多么
不幸啊!然而您能够再次拾得失去的 记忆,和我们同享快乐,广大的失去记忆的
病人都又能通过手术恢复 记忆,这又是多大的幸福啊!

  您现在也许会想起您是如何扶着我一步步学走路,也许会想起您 是如何教我
一个字一个字学写字。也许您会为我现在不在您的身边感 到失望。忍受一下暂时的
分离吧,妈妈!我正在手术台旁为下一例病 人实施手术,今后还要为许多病人解
除痛苦。在这时抽个短空儿,给 您一封信,祝您早日恢复,身体健康,也祝愿所
有像您一样的病人早 日恢复,身体健康。

  此致敬礼

  您的儿子

  20××年×月×日

我们都很快 乐
 我坐在旁边,默默地记录着上帝和灵魂在对话。上帝说:“只有快乐的人才能
够升上天堂。你们来到这里是因为你们快乐。那么,现在就请告诉我什么是快乐?

  一个农妇模样的人首先站起来:“尊敬的主,我认为快乐就是辛勤的劳作和
照顾好我的家人。我出生在一个边远的小山村里。那里有着石头的山和很少的土地。
我的丈夫常常为那些贫瘠的土地发愁,认为那块地无法养活这么一家人。我就尽我
最大的努力去帮他,我对他说:‘你看,那石头与石头之间的野草长得多么茂盛,
我们除去这些草,不就可以种庄稼了吗?’他听了非常高兴,和我一起除草种地。
中午我就在家洗衣做饭,眼见着那石缝内这一撮、那一撮的麦子变黄了,成熟了,
我们一家人快乐极了,我们打回麦子,除了留给自己吃,竟还能给女儿换回一匹
红布,做一件衣裳……”

  农妇的话还没说完,一个白白胖胖的人插了进去:“尊敬的主啊,请允许我
发表一下我的看法。我认为快乐是用我的富足来换回别人的微笑。我出生在一个富
裕的家庭,父亲死后我理所当然地继承了他的全部财产,我把它们存在银行,即
使我不去工作,光是利息我一生也用不完。有一天我在市中心花园遇见了一个老奶
奶,她是那么的老,我看她足有一千岁了,可是她却仍在沿街乞讨,于是我向她
走去,把她带到中心街餐厅美美地吃了一顿,然后让经济人把她送到‘老人之家
’。有一次我去看她的时候,发现她似乎只有六十岁时,我是多么的快乐。还有,
我还资助了一名女大学生,她每个星期都会写信给我,信时还夹带着她带有灿烂
笑容的照片,最后,没想到她竟成了我的妻子,每天看到她幸福的笑脸我是多么
的快乐……”

  “对不起,我可以打断一下吗?”一个身形消瘦的人打断了富人的话“亲爱
的上帝,我认为您所给予我的一切都使我快乐。因为人生是多姿多彩的。只有懂得
了什么是痛苦,才会更深地体会到快乐。每一次不同以往的经历,都是值得我一生
回忆的财富,因为有了这些财富,所以我会快乐。我是一个水手,我在海上经历了
很多很多的事情。有一次,我独自到一个岛上去侦查,看到一种美丽的水果,我毫
不迟疑就把它吃了下去,没想到它们有毒的,在痛苦中我想‘我是多么的幸运,
能吃到这么美丽的水果,虽然有毒,我却是惟一一个吃到它的人。’谁知,那次我
却没死,我是多么的快乐。有一次我参加海战,失去了右手,战后,我是多么快乐
虽然失去了右手,我却是惟一一个活着见证海战的人啊……”

  无数个快乐的理由从不同的人的口中说出。我快乐地记录着……

  “快乐”仅仅是一个词,但是在不同的人眼里,它代表着不同的意义。也正是
因为快乐有着这么多不同的意义,才能够谱写那么多五彩缤纷、快乐的人生……

习惯---雨中行
(北京考生)
窗外,又下雨了。雨丝慢慢地飘落下来,织成了一张温柔恬静的帘子。我的心
便也被这景致所感动,欣欣然走出户外,再一次体味在雨中独行的快乐。

是的,我的习惯便是这样独特。鲁迅先生曾说:“不料积习从沉默中抬起头来
于是写下了上面的那些文字。”而我一遇见下雨天,那份执拗的积习便也会从心底
不可遏制地滋生出来,从来不撑伞地走进雨的世界,领略那不可言说的妙处。

毛毛细雨的时候,我喜欢。我习惯于走在那少见行人的林阴道上,仰着脸,接
受雨丝的爱抚;伸出手,接住上天的馈赠。偶尔有一骑飞车驰过,却也似“鸟鸣林
更幽”一样又增添了几分静谧的神秘和贤良。于是有此地故作乡愁地吟起了“亭无
言,花无声,只有族人独自行”的词句。可是忽然又笑笑:“我正青春芳华,愁什
么呢?真是‘为赋新词强说愁’了。”只是爱这雨中的氛围和独行的快乐,好固执
呀。

倾盆大雨的时候,我喜欢。我习惯于站在门前,看着那白亮的水带将这个世界
好好清洗一番。那灰暗的天空,那有些阴沉悲凉的气氛,偶尔也会令我联想起“秋
雨独揽舟”的苦楚。可是雨过后,天空会更晴朗;那树、那草都被冲洗得清新碧翠
便是那花吧,也都更添就一段含羞带怯的风致了。我希冀的,便是这雨后的景观,
更为了那道七彩的虹桥呀。“不霁何虹”,若不是下雨,何处去寻觅这大自然的杰
作?雨后的世界,更是显得美丽清洁了许多,于是我常幻想:若是大雨能荡涤这
世上的不平和人心的不善,该是世间多么大的幸事!唉,真幼稚呀!

阵雨的时候,我更喜欢。我便拉着小妹一同跑进雨里,故意淋湿自己,享受一
下从书桌前解脱出来的轻松和无拘。踩着水,噼噼啪啪地跑着,嘻嘻哈哈地笑看,
重温做小孩子时的快乐。比起那闺中弱女不胜温柔的“听雨高楼”,我更爱这份任
性和自在呀!

哎,窗外的世界,又是属于雨神的了。要去考试,妈妈在身后追着送出雨伞来
我赶紧跑进雨中,回首冲着爱我的母亲嫣然一笑:“不,我习惯了。就爱这样在雨
里走呀!”

失败也是一 种财富

  一个人要想成功,除了要依赖他的知识、能力,以及机遇,还必须要求他具备
一种优秀品格,那就是坚韧不拔的精神。

  从小,我就读了不少名人的故事。两耳失聪后仍旧坚持音乐创伤并获得了巨大
成功的“乐圣”贝多芬;年轻时穷困潦倒,却能坚持科学研究的“发明之王”爱
迪生;在中国革命被旧势力疯狂镇压的千钧一发之际,勇敢挑起重担,率领中国
人坚持革命,最终创造了新中国的人民领袖毛泽东――这些伟人都给我留下了深
刻印象。他们使我知道:成功是来之不易的,成功是需要坚韧的品格的。从那时起
坚韧,就成了我所追求的品格。

  在生活中,我总努力地把握自己,使自己的心理承受力逐渐增强。面对学习上
的种种失败,生活中的种种不如意,虽有过痛苦,但从没失去过信心。

  自高一以来,我的物理成绩一直不错,在很多比赛中都取得了优异成绩。我也
更加喜欢物理。在课下除了复习课内知识外,还阅读了大量参考书,甚至大学课本
因为我早已把在高三的全国竞赛中获奖作为目标,而老师也认为我很有希望。

  谁知在那次比赛的北京赛区复赛中,由于审题不清,我没能做出第三道题,
而且影响到了后面的题目。当发布成绩时,我发现自己以一分之差被淘汰了。才一
分呀!当时我的心都要碎了!那天晚上,我在床上翻来覆去,回想着自己为这个
比赛所付出的日日夜夜,不知不觉眼泪打湿了我的枕巾。

  那几天我的情绪很坏,但有一天我偶然在书架上看到了那本已被我读得滚瓜
烂熟的《贝多芬》,一种感觉涌上我的心头――我必须战胜自己!

  就这样,我终于走出了阴影,开始满怀信心的备战高考。现在如果有人向我提
到那件事,我会告诉他,失败对我也是一种财富,因为我通过它又一次磨炼了自
己,又一次体味到坚韧的宝贵价值。

“回声” 的启示

  “爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”——孟子
  这就是回声的独白,回声的启示,回声的内涵。我们每个人都应 该用自己的
心灵去对待另一颗心灵,都应该用一双热情的瞳孔去面对 另一双瞳孔,因为人字
的结构是互相支撑的。

  “己所不欲,勿施于人,”这是千古不变的道理,只有捧着自己 的一颗心,
真心地对待别人,爱和关心才会如春雨般地滋润我们的全身。没有付出,哪会有得
到?没有奉献,哪会有收获?其实,对待别人是因,反馈到自己的则是果。

  如果侯赛因国王身前不关心自己国家的人民,不操心国家的大事, 不为中东
和平而奔波调解,在他临死前的那几天,怎么会有那么多的 国民在风雨中等候在
王宫外,甘愿捐献自己的器官?如果燕妮不为穷 苦的人奔走忙碌,她死后的墓前
又怎会有鲜花的簇拥呢?

  所以,无论你是王公贵族还是平民百姓,要想得到别人的关心和 尊重,前提
还是你自己的付出。

  这是个伟大的世界,世界需要爱来维系,人之间的关系需要关心 来作用,只
有这样世界才会缤纷多彩。不要过多地考虑自己,不要过 分地算计别人,不要操
心地计较付出得到的多少,因为得到付出之间 永远没有公式。

  莎士比亚说:“上天生下我们,是要把我们当成火炬,不是照亮 自己,而是
照亮别人。”我们每个人都只是苍穹中的一颗小星,都只 是深夜中的一把火炬,
我们心中所想的应该是别人,装着的应该是别 人,只有这样,天空才会更加明亮,
深夜才会充满光明与温暖。

  所以,朋友当你想获得别人的关心与尊重时,当你想让你的周围 变得明亮起
来,当你想生活在一个充满温暖的世界中时,请从自己做 起,请和和气气地对青
山说一声:“你好!”相信青山也会让你感到 满意的。

  玫瑰赠人,手有余香,相信这余香会缠绕在你的指尖,渗透到你 的心里,永
远永远地环绕在这万水千山之间。

  (选自上海市)

点评 优秀 作文 :情役

心为情役,人为情役,何其悲哀!
  香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是:一位母亲,为了让杀了人的儿子罪名不
成立,竟说人是她杀的,宁愿自己背上杀人犯的罪名,也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外!
这位“糊涂”的母亲自杀前说了一句话“他是我儿子!”哎!人为情役,命为情丧,何其
悲哀!

  “他是我儿子”,感情便有所偏重;“他是我儿子”,理智便可少些;“他是我儿子
”,便可以心甘情愿为他顶罪;“他是我儿子”,一切的一切会变得理所当然,包括包庇、
包括顶罪,这是何等的悲哀和愚蠢!人,常常如此,常都被感情所役使,无从挣脱。

  心为情役,人为情役。俗话说:“事不关己,关己则乱。”同样,事不及亲,及亲则失。
事关及自己的亲人,尤其是关乎父母兄弟,对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入
情感,便不可避免地产生倾斜,常常是感情亲密的那头下沉。有了感情,感情深厚,遇事待
人便自觉不自觉地从己出发,从亲出发,被感情所役使,仿佛被蒙上了眼睛,触目所及,
尽是黑暗。被感情所役使,心里早已有所偏向。于是,便视听混淆,听到看到的都是己长人
短、亲者对非亲者错;于是,便昧着良心,帮亲不帮理;于是,便耳目皆失,清白不分。这
是何等的悲哀!心为情役,认知便不分真伪、黑白、是非。

  包拯曾说:“皇子犯法,与庶民同罪。”这话极正确,要想心不为情所役,必要做到情
理两分。情归情,理归理。亲朋犯了错,内心悲苦,但是不能因为感情的亲厚而作出悖理之
事。这世上除了情谊之外,还有法理这把尺子。法理于人,犹如扫帚于地,扫去情在身上的
污秽,扫去感情的役使,使得心境清明。
《读者》上提及另一位母亲,为了法理,大义灭亲 ,
不肯作伪证,亲自将儿子送进监狱,这是何等的可敬!每个人心中都有感情,但是每个人
心中也都应有一把尺子,一把量度感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚,而置法理于不
顾,不能因为感情深厚,便罔顾法纪,不能因为感情的深厚而德义皆失。尤其是处于当今社
会,提倡依法治国和以德治国,倘心为情役,就会视法纪、德义为粪土,这怎能使得整个社
会法网清明、德义大倡呢?又怎么会有国家的兴旺繁荣?倘若人为情役,整个社会就纲法全
无,德义皆失,又何来依法治国,以德治国?

  愿不再心为情役,人为情役。

  评语

  这是一篇亦情亦理的议论性散文。

  这篇文章着重说了两个道理,其一,心为情役,人为情役是很可悲的;其二,人必须
情理分明,才不为情所役。这两个道理,都紧扣住“感情亲疏和对事物的认知”这个话题,
并且紧紧围绕着“感情”与“认知”的关系来展开议论,切合题意。

  文章的一至四自然段,论述了“心为情役人为情役是很可悲的”这一个中心。为了证明
其“可悲”的道理,作者虽只用了母顶儿罪甘为儿死这一个情节为例,但这一个论据具有
典型性,而且论证得好,所以,起到了以一当十的例证效果。第四自然段运用了引证法和分
析法,两种论证手法运用娴熟,很值得欣赏。
  文章的第五自然段着重论述“人必须做到情理两分,才不为情所役”这一个中心。这一
段引用了包拯的言论,用了“扫帚于地”的比喻,还用了另一位母亲大义灭亲的事例,三
个论据,形成了引证法、喻证法和例证法三种论证方法,把道理论证得充分有力。多处排比
和反问,使道理增色不少。

  这篇文章不但切合题意,内容充分,中心突出,感情真挚充沛,而且语言流畅,句式
灵活,善于运用修辞手法,会论证,字体工整。
《扬子晚报》刊登了 2004 年江苏地区高考优秀作文,以下是作文原文及点评:

有那么一种很小的世界,它就是舞台;有那么一种很大的舞台,它叫做世界。———

题记

  张副市长的妻子办事沉稳,胖胖的身材给人以敦厚的感觉。她对张副市长很是体贴,

生活上的照顾无微不至;她对张副市长也很顺从,购置个三五十块钱的家当也得张副

市长开口同意。

  张副市长不抽烟不喝酒,闲时就爱个画画。

  这天,张副市长正在家里画兴正浓呢,“得意楼”酒楼的孙老板找上门来,“哟!

市长雅兴高啊,画得不错嘛,我虽是个生意人,可对画也是略懂几分呢。”一听是位“

画友”,张副市长高兴了,放下架子,沏了两杯茶,与孙老板谈得很是投机。

  临走时,孙老板看着案上那幅未画完的《奔马图》说:“酒店刚好缺幅画,这张正

合适,不如市长您就割爱把它卖给我吧,市场价,两万五!”

  张副市长虽然平时画画自我感觉不错,但两万五的高价还是让他吃了一惊,忙摆

手说:“不行不行,我画艺不精,这画是画着玩的,你还是去正规地方买幅画挂在店

里吧。”

  “市长您就别谦虚了,您看这幅画虽然还未作完,但气势不凡早就看出来了,莫

非您是舍不得割爱?”

  争执不过,张副市长只好答应他三天后来取画。

  不一会儿,张副市长的妻子买菜回来了,张副市长把事情跟她说了一下。她听了,

不置可否,只是说:“你前几天在市里参赛的《百竹图》。在一千多幅参赛作品中只排 了
六百多名。”张副市长一听,心里大吃一惊,原来那姓孙的是想找借口贿赂我哪!张副

市长连忙把未完成的《奔马图》收起,再也没跟孙老板提拿画的事。

  不久,张副市长转正。

  多年后,已退休的张市长收捡老伴的遗物,一本烫金的《获奖证书》掉了出来。张市

长翻开一看,“百竹图”、“一等奖”几个字映入眼帘。

  张市长顿时明白了,敦厚的妻子怕自己抵挡不了诱惑,收下不该收的钱;向来不

说谎的她也“机灵”了一下,对自己说了谎……

  张市长抚摸着通红的证书,禁不住老泪纵横。

  点评 :此文的主人公是市长夫人。作者在市长夫人身上着墨并不多,只是在开头简

略地介绍她“办事沉稳,胖胖的身材给人以敦厚的感觉”,只是写了她在听了孙老板

要买画的事后说了一句话:“你前几天在市里参赛的《百竹图》在一千多幅参赛作品中

只排了六百多名”。然而,就这寥寥几笔,一位贤内助的形象却跃然纸上了。这就是构

思的巧妙之处。仔细想想,在市长的家里,市长夫人一般也是不会跑到“前台”来的,

然而,在许多事情上,她们却往往在“幕后”起着举足轻重的作用,如此看来,作者

这般来布置人物,也是有生活依据的。(高朝俊)
面试

  夏,刚刚从大学毕业。带着一脸的稚气与自信一头钻进了人才交流市场。

几 经 “ 争 战 ” , 终 于 来 到 了 她 心 仪 的 公 司 进 行 复 试 。

  复试的人很多,有与夏一样的大学生,也有年纪大一些的。大家都很紧张

紧紧盯着面试的那间屋子的大门。这时夏被叫了进去。“请问,小姐你最看重

的品质是什么?”主考官发问了。夏毫不犹豫地回答:“诚实,有信用。”主

考官满意地点点头。随后又问了一些常规性的问题,就让夏回家等通知了。

  夏很紧张,慌忙地拎着包下楼了,刚要出大门,有一个年轻人叫住了她

急喘喘地说:“对不起,你是刚参加完面试的吗?你是学财会的吗?我们正

需要验钞机,可人手不够,你能不能……”夏点了点头,接过了那人递过来

的两千元。夏很好奇,怎么会这么放心就给了我两千元,但又不好问,夏转身

就 走 了 。

  八月的天气,骄阳似火,太阳在太空炫耀着自己的激情,云早就不知道

躲在什么地方纳凉了。夏奔波于各大商场,却没发现物美价廉的验钞机。终于

在一个私人电器行里,她发现了一部最新的,而价格也很公道。夏买下了它。

  “小姐,发票开多少钱?”老板问她。“开多少钱?”夏不明白了,难道

不是是多少写多少?老板看出她的惊讶,嘿嘿地笑了两声,“你想开多少都
行,报了销不就成你的了。”看着老板扭曲的脸,她感到一阵冷意直冲头顶,

她 摇 了 摇 头 。

  她回到公司,发现每个人都抱着一部验钞机,主考官站在其中,仔细巡

视每一张发票。“信任”“好奇”一下子夏都明白了。别人的发票金额都比夏

高 好 多 , 所 以 夏 通 过 了 复 试 。

  她被领到写字间,来到她的座位上。旁边站着一个正在收拾东西的女孩,

女孩看了她一眼冷笑道:“这么快,又来了一位,劝你一句,在这儿干必须

听话,做账不是看数,而是看人。”夏又是一脸惊愕。“慢慢你就懂了,你也

有这一天。”女孩丢下一句话,不屑地走了。夏眼前又浮现出电器行老板扭曲

的 笑 脸 。

  看看手里刚发的工作证,忽然有种莫名的气愤。她将工作证及抽屉匙一起

放在桌面上,旁边附着一张纸,只有两个字:“诚信”。

    她 离 开 了 那 , 消 失 在 灿 烂 的 阳 光 里 。

    【 简 评 】

  这是一篇小小说,故事情节虽算不上曲折,但也称得上引人入胜,尤其

是出人意料的结尾,更使人拍案叫绝,也正是这一笔,使得“夏”这一形象

更具典型性。夏,一个尚未涉世的大学生,虽说不上冰清玉洁,但也算正直、

纯洁。在常人看来,开一点假发票,以此得点薄利,是不足为怪的事情,但在

夏的眼里,这似乎有点不可思议,当她“看着老板扭曲的脸”时,“感到一

阵冷意直冲头顶”,特别是女孩的提醒,更使她“一脸惊愕”,一种“莫名

的气愤”袭上心头。她走了,毅然地走了。作者塑造这一形象,既是对不良风

气的揭露,更是对“诚信”的真诚呼唤。(李洪义)
赤兔之 死

  建安二十六年,公元 221 年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所

害 。 其 坐 骑 赤 兔 马 为 孙 权 赐 予 马 忠 。

  一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士

伯 喜 。 此 人 乃 伯 乐 之 后 , 人 言 其 精 通 马 语 。

  马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟

伯喜知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操做《龟虽寿》,‘老骥伏枥

志在千里。烈士暮年,壮心不已’,吾深知君念关将军之恩义,欲从之于地下。

然 当 日 吕 奉 先 白 门 楼 殒 命 , 亦 未 见 君 如 此 相 依 , 为 何 今

日 这 等 轻 生 , 岂 不 负 君 千 里 之 志 哉 ? ”

  赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻,‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死

其言也善。’今幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获

此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。”

  伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将

众皆言,‘人中吕布,马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

  赤兔马叹曰:“公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色

而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’,与此等

无诚信之人齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,

却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾

赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。关将

军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰:‘吾知此马日行千里

今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道:

‘鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎?”

  伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。”
赤兔马泣曰:“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,

竹可破而不可毁其节。士为知已而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于

世 间 ? ” 言 罢 , 伏 地 而 亡 。

  伯喜放声痛哭,曰:“物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣

“吾不知云长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾何面目见天下苍生?”

  后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬。

2003 高考全国卷 满分作文 --有色眼镜引 发的联想

  走进眼镜店,有色眼镜,琳琅满目:浓墨、墨绿、浅橙、深棕……选一架?

戴上浓墨,黑云压顶;佩上墨绿,置身莽林;架上浅橙,风扬沙尘;扣上深

棕,满眼咖啡……摘下来,哦,原来晴空万里,世界是这样本色。

    走 出 眼 镜 店 , 我 生 出 许 多 联 想 … …

  想到了天雨墙坏的宋国人,他戴着蔚蓝色眼镜看儿子,看出了预见的智

慧,因为那是家人,上阵还要父子兵呢!戴起蛇绿色眼镜看邻人,看出了狡

诈和邪恶,因为那是外人,防人之心不可无呀!想到了道光皇帝罢黜林则徐

禁烟条陈再好,他毕竟是汉员,戴上青冷近视镜,可信不啊!琦善再庸碌无

能,奸佞贪婪卖国,可终究是一家人,戴上粉红老花镜,不用他用谁?想到

了日韩世界杯,全体韩国公民,包括总统金大钟,他们都怎么了?面对不公

正的裁判带给韩国队的胜利,起立欢呼,民族情结也可以异化成有色眼镜吗

    在 这 里 , 我 只 想 讲 一 个 突 然 想 起 的 小 故 事 … …

  小学那会儿,“三好生”由同学们选。记得四年级时,班里有个女孩羞怯
拘板,又倔头倔脑,没有什么朋友,更不会亲合老师。同学偶尔提到她,总叫

“老蔫儿”。谁也没想到,这“老蔫儿”期末居然考了个第一。选“三好”时

老师先把一贯名声显赫的“红人儿”的名字大大地写在黑板中央,再由同学

提其他候选人。考了第一的“老蔫儿”似乎被人遗忘了,直到提名快完时,才

有同学提她,她的名字极不起眼地缩在黑板的一角儿。举手选举时,她又被遗

忘了,同学们争着选自己的知交好友。当老师一个个擦去落选的人名时,才在

角落发现了她。通过厚重的眼镜片,老师斜睨着不屑的眼神问:“哦,这还有

一位呢,谁同意?”引出全班一阵哄笑。无意中,我瞥见“老蔫儿”,她缩在

教室的角落,两眼失神地大张着,注满了惶惑。这眼神深深刺痛了我幼小的心

我感到了我们的残忍了,虽然还不明了这残忍究竟是什么。

  大了,我才明白那眼神中包含的是自身价值被否认的痛苦。我们在老师有

意疏远的指挥棒下,残忍地否定了一个同学的价值;把一个孤言寡合的同学

狠狠推向自卑的悬崖!那时,我们虽然年幼,但“以亲疏断优劣”的意识却

早已潜移默化,扎根心田。我们小小年龄就戴上了有色眼镜——亲就好,不好

也好;疏就差,不差也差。如果谁不够朋友竟能出类拔萃,便要诧异、否定、嘲

笑、排斥!长此以往,长大成人,有色眼镜摘下就难了。

  这有色眼镜实际是变色眼镜:透过这付眼镜看亲朋好友,粉面桃花、出水

芙蓉、梨花带雨、梅枝独俏;透过这付眼镜看路人疏客,败柳残絮、枯藤老树、

流 水 落 花 、 地 衣 红 皱 。

    小 事 如 此 , 大 事 亦 然 !

  摘下有色眼镜吧,那将消缩你审视美、享受美的视野;抛掉有色眼镜吧,

你会发现美景和亲情遍及五湖四海!
2003 年高考 全国卷满 分作文 --给感情一把 尺

  无论何时,月光都会将皎洁的亮色洒向大地,不管它是高是低;无论何

地,蒲公英都会把种子撒向大地,不管它是贫瘠还是肥沃;身处“非典”病

房的白衣天使们,更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树,不管他是敌是

友;那么,我们是不是也该给心灵、给情感一把尺,别让感情的亲疏迷乱了你

我 的 良 知 。

    ( 一 ) 给 感 情 一 把 尺 , 给 理 智 一 条 路 ;

  生活给了我们无数路口,让我们用心去选择,当面临亲与疏的判断之时

该给心灵一把尺,去警示自己凭正义作出选择;该给感情一把尺,别让亲切

阻断了我们认识世界和改造世界的长途,让理智的感情伴你人生长途,才会

使 心 更 轻 松 , 才 会 使 世 界 更 加 美 好 。

  是什么让唐太宗不认亲疏让洱海的风,回纥的幔帐,靺鞨的大风雪吹成

民 族 的 团 结 !

  是什么让伽利略不以旧的理论为纲,让真理之步迈进了人类文明的史册

  是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶,开创了充满生命豪情的《第九交响

乐 》 !

  是感情这把尺,是它让人们不以感情的亲疏,让人类向着迈进;是它让

人们不以感情的远近,让人类向着认识真理奔跑;是它让我们给理智一条路

给 智 慧 一 条 路 , 给 文 明 一 个 永 恒 !

    ( 二 ) 给 感 情 一 把 尺 , 给 民 族 一 个 振 兴 ;

  林则徐给感情一把尺,在“中学为体,西学为用”的思想背景下,发起

了爱国思想运动,使中华民族的认知向世界迈进;邓小平给感情一把尺,在
“一国两制”的伟大构想中,提出了祖国统一的新思路,让中国社会的发展

选择了理智;战争中一位位母亲给感情一把尺,为了全民族的胜利,毅然献

出了孩儿们的生命,让苦难的民族在鲜血的力量下奋起!

  而今啊!战斗在抗“非典”一线的白衣天使们也给心灵一把尺,这把尺

需要的不仅仅是奉献与理智,更需要英明果敢的大智,生死相许的大勇,勇

于奉献的大义和这悲天悯人的大爱,他们不仅给理智一条路,更给民族精神

一个完美的展现,他们无论感情的亲疏,为每一个病人送去了同样的爱!

    目 光 可 以 忘 却 感 情 之 尺

    蒲 公 英 也 可 以 忘 却 这 把 尺

  但你千万别忘了用感情之尺去衡量你的心,因为中国民族的振兴需要你

用 理 智 思 维 开 辟 一 条 成 功 之 路 !

    爱 莲 说

  喜欢荷,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,

喜 欢 它 的 濯 清 莲 而 不 妖 , 喜 欢 它 的 柔 情 似 水 … …

  眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在

梦里,挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影,除了她的俏丽还是她

的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美

食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦

的 感 觉 。 也 许 这 正 是 偏 爱 莲 的 原 因 吧 !

  情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。朋友说我过

于喜爱它,忽略了其它花的美丽,也许是吧!暮春三月,白花争努,牡丹芍

药,妍丽妩媚,使人为只震惊;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除

夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒

冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执
地 认 为 莲 才 是 完 美 。

  对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直

我 们 仍 是 不 公 正 的 裁 判 吗 ?

  夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打

开 , 往 事 如 水 流 过 , 重 现 眼 前 。

  因对个别的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小

伙伴们对之敬畏,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便

不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏

见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦

云 , 都 不 知 道 在 干 些 什 么 。

  猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。成了失根的兰花,追逐的浮萍,

飞舞的秋莲因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

  世界甚大,要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质

让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之

间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,

不 管 有 没 有 人 路 过 , 仍 开 得 那 么 鲜 艳 那 么 快 乐 。

  爱莲,却不溺爱莲。爱生活,应该是个公正的裁判。

中新网 6 月 15 日电记者 13 日从南昌市豫章中学获悉,该校高三(一)班女学生蒋璐的高考作


文《公则生明》在样卷试评中获得满分(60 分)。据大江网-信息日报报道,高招试评小组专家
对 这 篇 作 文 的 评 语 是 :

  “这是一篇满分卷。内容上切合题意,中心突出,认为要克服感情上的亲疏远近才能客
观地认识事物,作出正确判断,才能做到“公则生明”,然后分析寓言材料,再举包拯断
案公正无私、岳飞带兵不徇私情为例证。行文思路清楚,结构严谨,语言表达流畅,书写工
整,没有错别字。但文采上稍显平平,材料也不新鲜。”13 日,记者采访了蒋璐。蒋璐说,
当她将主题确定为正确克服感情疏远才能客观认识事物后,花了很长的时间去构思,大约
用了 10-20 分钟。构思完后则一气呵成,行文大概一个小时左右。她当时的构思经过是:我
们在生活中处理事物不受到感情亲疏影响时,才能公正无私,才能正确认识和处理事物。

  蒋璐的班主任兼语文老师陈晓春告诉记者,蒋璐在班上的作文水平总体来说是优秀的 ,
语文成绩也比较好,是省优秀班干部。她认为蒋璐这次高考作文主题鲜明,整体结构和过渡
句 非 常 精 彩 , 引 古 论 今 , 结 合 巧 妙 。

    附 蒋 璐 作 文 : 公 则 生 明

  朱镕基总理将“公则生明,廉则生威”这句话作为他的人生信条,于是,我们看见了
一 个 公 正 无 私 、 威 严 廉 洁 的 高 大 形 象 。

  “公则生明”,单单四字,意韵深远。公正,不偏私地想问题、办事情,则处理问题明
智正确;反之,带有主观色彩,便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响,
难以对事物做出正确深刻的认识,所以要做到“公则生明”并非易事。

  人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。
《韩非子》中一则寓言曰:“ 宋
国一富人,一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好,一定会有人来偷窃,邻家老人也
如此认为,是夜,果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明,而怀疑邻家老人为窃贼。”
可见,富人对被窃一事,完全受感情亲疏所左右,自己的儿子,偏私地认为聪明,邻翁却
是怀疑对象,这样不客观,很难认识到真相。或许,事情的真相恰恰相反也未可知。所以,
感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断,要想获得正确的认识,必须理智客观
地 分 析 研 究 事 物 , 不 带 一 丝 感 情 色 彩 。

  历览古来圣贤人,无不在对事物做出客观公正的评价,在处理事情上力求做到公正不
偏 私 。

  我们要向包拯学习,他公正廉洁,不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君,下斩黎民,只
要是真相,就能在他面前闪光,只要有罪恶贪婪,一律逃不过他公正无私的眼睛。于是,才
在 青 史 上 永 远 镌 刻 着 他 的 名 字 。

  我们要向岳飞学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇武,这与他的公正无私是分
不开的,儿子岳云,犯军规违纪按军法处置,不因他是自己的儿子而有所偏颇,于是全军
上下,无人不服,无人不赞,因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使得北宋得以保全,岳
飞 的 精 神 一 样 在 历 史 的 长 河 中 熠 熠 生 辉 。

  不论是故去的古人,还是现存的今人,只有做到公正无私,才能在一事物的认识上得
到真理,才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白,不辩是
非 之 中 , 我 们 要 坚 决 拒 绝 让 感 情 主 宰 理 智 。

  “公则生明”这句话犹在耳边回荡,让我们摒除感情的干扰,理智公正地在世为人吧
湖南省高考 满分作文 --真理只有一 个

  袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来,我在苍茫的幽幽古道上,寻找着

千 百 年 来 被 遗 忘 和 丢 弃 的 珍 宝 。

  那是一种怎样的奇思,会将真理埋没在幽僻的山谷,若不是有夸父追日

的决心,怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀,是洛阳古道上响彻云霄的

感叹,还是阮籍穷途惊天动地的恸哭;是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的

抉 择 , 还 是 千 里 孤 坟 , 昭 君 幽 咽 琵 琶 的 怨 怒

  我不知道亲缘对我意味着什么?莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意

味着什么?难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易

元稹是怎样作出这种两难的选择,更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人

怎 不 受 到 “ 文 敌 ” 的 牵 绊 , 反 而 泪 溅 湿 青 衫 。

  我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤,转眼间又坐在一起

谈 笑 风 生 。

  是情感埋没了真理,还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助

的 悲 哀 和 孤 独 。

  我是我父亲的儿子,而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生

而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷,更尊重老师的劳动。但

“真理只有一个”,我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。

  浩渺的星空呀,你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰
能掩埋整个的庞贝古城,却永远也掩埋不了真理的曙光。

  罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字:“未来的世界会认识我的价

值……”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音

“相信我,千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦

… … ”

  对面不是血海深仇的死敌吗?为什么明知危险重重还要执著主动伸出和

平的双手?这里不是满目疮痍的子民吗?为什么还要背着激进的青年,迈出

寻求和平的出路?激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗?亲亲子民的情

感 难 道 比 不 上 与 “ 敌 人 ” 的 一 个 握 手 吗 ?

  “真理只有一个”,原来这就是答案,是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的

归宿。也是千百年来,无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。

  荐评:文章立意高远,涉及对人文的终极关怀;材料典型而有新意,显

示出作者相当不错的认识水平和文学素养。全文结构谨严,紧扣情感因素对认

知的关系行文,步步深入,揭示了“真理只有一个”,人类必须挣脱感情因

素对认知的影响的道理,中心突出,切合题意;内容充实,材料典型;理性

的表述中洋溢着真挚的感情。用笔灵动,语言流畅,文章大气。荐评人:陈良

玉老师(曾担任湖南省高考作文评卷组组长)

湖北省高考 满分作文 --《看着我的 眼睛》

  还记得人鱼公主与王子的故事吗?面对王子圣洁的邀请,人鱼含泪却微

笑着接受。纵然柔软的脚似在刀尖上滑过,小人鱼未曾凌乱她的舞步。每次读

到这个故事都忍不住泪眼婆娑,小人鱼用她对王子真挚的情感充分认识到女

巫呓语中的深邃。正是深深的感情让她对爱与生存有了最深刻的认知。

  看到悬崖上的树了吗?它一直静静地立在那里。小鸟飞过,留下不屑的嘻

笑 : “ 等 待
这棵树的只会是养料耗尽后的死亡吧”.老鹰掠过,炯炯目光后是深深的思索

将巢搬上绝壁上的枝头,“我知道”老鹰说,“只有你才是强者,只有你和

我才能领会巅峰的贫瘠。”“看着我的眼睛,”树缓缓地对我说:“鹰和我是

亲近的,当彼此深入的了解,才能有深刻的认识啊。”于是我明白,正所谓“

一生二,二生三,三生万物”,只有对事物深入地探究,与之建立亲密的关

系 , 用 真 挚 的 情 感 才 能 对 事 物 有 最 清 楚 的 认 知 。

  记得流浪异域,足迹遍布撒哈拉的三毛吗?为什么她选择了如此艰苦的

环境,为什么要去领略凄楚与绝境的战栗?是漫天黄沙翻滚的雄浑,是“大

漠孤烟直,长河落日圆”的幽远,还是驼铃声声的悠扬?我的青春没有撒哈

拉,但从她的文字中我领悟到,正是她对沙漠的渴望,是她对沙漠情感的渴

望让她走入撒哈拉,从而拥有不同寻常的认知。“看看我的眼睛”三毛幽幽地

对我说:“只有怀着一份深深的感情,只有带着对它的向往,只有缩短与它

感情的距离才能真正地领悟沙漠。”于是我明白,认知的本质在于求索,求索

的动力在于感情。只有感情的亲近才能唤起深入的求索,然后才能深刻地认知

  一幅幅画面在我眼前静静闪过,坐在海边的海明威,抚摸着向日葵的梵·

高……“看着我的眼睛。”你们轻轻地说,于是我明白,对事物亲密的情感,

让 你 们 对 事 物 有 了 最 完 美 却 也 最 孤 独 的 认 知 。

  哀怨的音乐已悄悄响起,小人鱼静静来到王子床边,深深的一吻,将匕

首抛入大海,直到此时,王子才对小人鱼有了最深的感情,于是才去认知。纵

然小人鱼化作做一个泡沫或是一片云彩,但拥有王子亲密的感情,全面真实

的认知,我想,小人鱼会笑的。因为,因为我正看着她的眼睛。(推荐老师罗德

运 李 仁 剑 项 锦 华 )

  点评:题目蕴含寓意,众所周知,眼睛是心灵的窗户,“看着眼睛”就

是一种认知过程。“距离没了,心更近了,认识深了”是文章的题记,整文都

围 绕 它 展 开 , 体 现 出 精 妙 的 构 思 。
  该文是篇散文,采取了“蒙太奇”手法,将几个看似不相干的片断组辑

一起,但“神聚”突出。文章选材不是简单的重合叠加,而是在不断拓展深化

文 章 以 人 鱼 故 事 首 尾 照 应 , 但 却 有 着 流 动 之 感 。

  总而言之,该文以散文的笔调、诗画的语言、巧妙的构思,成为了一道亮

丽的风景,得满分无可厚非。

湖北省高考 满分作文 --《路是月的 痕》

  依稀想来,已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用

鹅卵石铺成,在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头,连着那河边的小屋,连着

我的父亲。父亲呵,你是否依然执着地坐在岸边,哀怨地吹着笛子,等着儿子

的 归 来 ?

  父亲爱好吹笛。小的时候,父亲的笛声载满了我童年的乐趣,像那条丝带

一样的小河,牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个惟一的

儿 子 , 老 喜 欢 用 粗 糙 的 双

手捏我的脸蛋,不顾我疼得哭起来,还兀自傻呵呵地笑。每天日暮,父亲带我

到河边的草地上放牛。父亲常常放开牛绳让牛自己吃草,自己便从背后的草篓

里摸出笛子,鼓起腮,吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上,看着天边

的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲,父亲的笛声最美。

  随着年龄的增长,我开始讨厌起父亲,讨厌他满嘴烟味,讨厌他的黄牙

讨厌他背个草篓到学校找我,还从窗外傻傻地盯着我看,我还讨厌他没有本

事,只知侍弄几亩薄地,连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐隔膜了。在被

我吼了几次后,父亲不再打着赤脚去学校看我,不再唠叨着让我好好学习。他
保持沉默,而打破沉默的惟一方式就是吹笛,如怨如慕,而在我看来,这又

成 了 不 务 正 业 的 标 志 。

  我到外地上学去了。离去的前一天晚上,我走上那条熟悉的小路,感觉到

一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕,也划过我的心。几年时间里,

我未回过一次家。母亲在电话里告诉我,我走后,父亲整日像掉了魂似的,茶

饭不思,只知去河边吹笛子。最终,我应母亲的请求回到了家。到家里已是夜

晚,月刚升起,当我怀着无尽的思绪在小路上行走时,遇到了等我的父亲。我

忽地一下子哭出来,紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛,父亲答应了。哽

咽的笛声又在耳畔响起,响在洒满月光的小路上,勾起我的回忆。我感觉到父

亲眷眷的爱子之情,感到愧对父亲的笛声,父亲爱我,爱着自己的儿子。他为

我吹了十八年的笛子,而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣。

  路很美,很美,是月划过的痕。月是路的魂,父亲的笛声是我的心魂!

( 推 荐 老 师 : 颜 伏 敏 李 仁 剑 项 锦 华 )

  点评:“感情亲疏与认知的关系”,这本是具有很强思辩性的话题,本

文却对这一话题作了含蓄而形象的诠释:儿时爱父亲,其笛声最美,年龄稍

长时厌父亲,吹笛被看作“不务正业”;到外地求学时复苏了爱父的情感,

其笛声与我的心产生强烈的共鸣———“我”对笛声的认识就是这样受着感

情 的 支 配 !

  文中月、路与笛声既构成了朦胧而静美的如诗的意境,又成了结构全文的

线索。特别是笛声,既是父亲情感的宣泄,又是“我”认知的对象,还是刻画

“父亲”性格的道具。父亲带“我”放牛时用笛声抒发“美妙”,父亲与“我

” 有 隔 膜 时 用 笛 声 传 达 “ 爱 子 之 心 ” 。

  本文语言优美而形象,“路是月的痕”,月是路的魂,多么新奇而富有

诗意的比喻!“用粗糙的手捏我的脸蛋”,“兀自傻呵呵地笑”,“讨厌他

满嘴烟味,讨厌他的黄牙,讨厌他背个草篓到学校找我……”细节的白描与
排比的辞格,刻画出“父亲”的质朴、憨厚、隐忍、痴心的性格特征,蕴含着浸

渍 乡 村 风 味 的 浓 浓 亲 情 , 不 乏 感 人 的 力 量 。

  综上所述,本文不失为文质兼美,耐人咀嚼的记叙散文,被评分满分作

文应当之无愧。

守住心 灵的契约

  我常常被那个叫做尾生的古人感动得落泪。“尾生与女子约,女子三日不

至,遇大水,尾生抱柱而死。”尾生就是这样一位执著得可爱的君子,为了那

一个或许并不重要的约定,为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约,

他竟然用生命来壮烈地捍卫它。我从他的身上看到了闪光的两个字———诚信

  我常常怀念远古,那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背

后,是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮

士,难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?

他义无反顾地去了,去得那样坚定,带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的

忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如,难道不知秦王的阴险与贪

婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难

道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

  这些都是古老的故事了,历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了,市

井的喧嚣与霓虹灯的艳影淹没了人性的光华,我们不得不为那些失落的品质

扼 腕 叹 息 。

  那些唱着“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”的浮躁的人们,或许忘
记了婚姻是一份幸福的契约,更是心灵的契约,只有用心守护、才能获得幸福

的 果 实 。

  那些想着“有权不用,过期作废”的贪婪的人们,或许忘记了当初在党

旗下旦旦的誓言,那是行为的约束,更是信仰的直白,一个连自己的信仰都

可 以 抛 弃 的 人 , 社 会 也 会 最 终 将 他 抛 弃 。

  一颗缺乏约束的心灵是空虚的,游离的,就如同失去了家园的灵魂,失

去了根的大树,失去源头的大江,只能堕落,只能枯萎,只能干涸……

  一种来自灵魂的声音在呼喊:守住吧———心灵的契约:诚信!

    ● 专 家 点 评 :

  本文活用了历史故事,巧妙地选用了现实生活中的某些现象,将书本与

生活巧妙地融合了起来,从古到今,以古讽今,以今衬古,结构严谨。倒数第

三段体现了作者深邃的思想,体现出理趣美;“守住心灵的契约”等语言,

富有诗意美;用排比的方式组段,体现出气势美与雄辩美。因此,如何在作文

中活用学过的书本知识和观察到的现实生活,是写作训练的重要内容。

人生 也是一 张答卷

人生就是一张答卷。它上面有选择题,填空题,判断题和问答题,但它又不同于一般的答卷。
一般的答卷是用手来书写,人生的答卷却是用行动来书写。

  人生中的第一道题是选择题。当父母给予我们生命来到这世界时,我们就面临着无数的
选择。当我们面对行凶的歹徒时,我们是选择大义凛然,挺身而出,还是抱着“事不关己高
高挂起”的消极态度悄悄地溜走;当同学,朋友遇到困难时,我们是慷慨相助,伸出援助
之手,还是置之不理呢;当自己与别人发生矛盾时,我们是不依不饶呢,还是化干戈为玉
帛呢?在人生中,类似的选择一个接着一个,选错一道都将对人生产生巨大的影响。亲爱的
朋友,在我们的一生中,人生的十字路口随处可见,每当这时你是否能找准自己的坐标,
做出正确的选择呢?人生的选择题,你能得几分呢?

  人生的第二道题是填空题。有人说,人生下来就好比是一个臭皮袋,它里面空空如也。
人能否有所成就,关键看人是否为自己填充了足够的知识。这话很有道理。任何人生来都是
无知的,所以任何人想要有所作为,都必须从社会汲取知识,充实自己。但是我们要根据自
身条件,选择合适的东西充实自己。著名的心理学家奥莱得,小的时候学习不好,对物理,
化学不开窍,但他没有逼着自己去学而是选择了自己喜欢的心理学,最终成为出色的心理
学家。在人生的填空题上,我们不一定要追求高难深精,但一定要填充适合自己的知识。这
道填空题,你又填了什么答案呢?

  人生的第三道题是判断题。在人生中我们无疑要对他人和各种社会现象给出自己的判断,
这时你是从“世人浑浊而我独醒”的态度提出自己的见解,还是人云亦云,随波逐流呢?
随波逐流,也许你会过得顺利,或许得到些许好处,坚持自己的判断你可能会有所损失。这
时你是否敢于坚持自我?

  人生的第四道题是问答题。在我们小的时候,遇到生活上的问题,我们可以向父母请教,
遇到学习上的问题可以向老师请教,但我们终究是要长大的,迟早是要学会独立处理问题
的,此时面对如蚂聚而来的问题你能应答如流,解决自如吗?

在人生这张大考卷上,问题看似简单,答案看似丰富多彩,但真要交出一份满意的答
案,远非想象中的简单。你会如何做答呢?

临 场 发 挥 的 策 略

  要想在高考作文中获得理想的成绩,其因素涉及到平时加强训练、注意心理调整
和重视临场发挥等各方面。这里仅从阅卷角度谈一谈临场发挥的策略、技巧问题,希望能对
广 大 考 生 有 所 帮 助 。

     1. 认 真 审 题

  当今话题作文或情景作文虽然题意直露,降低了审题难度,但审题容易并不等于
不需审题,考生还是要花三五分钟时间,把表述考题的背景材料、有关提示、注意事项等等
认认真真地读两遍,推敲提示文字之间的细微差别,将其内涵、范围、重点等弄清楚,然后
严格依据要求写作。对关键词语理解稍有错误,写出来的文章就会有很大的差别,甚至文
不 对 题 , 全 功 尽 弃 。

  考场上碰到似曾相识的题目,或觉得像自己以前做过的某篇作文,不可盲目窃喜
一定要慎之又慎,反复琢磨,不要轻易地把旧作思路搬上试卷。

     2. 打 开 思 路

  高考作文为考生展示自己的生活经验和感受,提供了广阔的思维空间。构思时应
围绕主题积极展开辐射性思维。思维的触角可以伸向大千世界、古今中外。要联想与该题相
关的人物故事、史实事例、名言警句、诗词歌赋、寓言漫画、热点新闻以至影视节目,注意文
题 中 关 键 词 语 的 基 本 义 、 引 申 义 以 及 比 喻 义 。

  在充分发掘出试题内涵的不同侧面、不同层面的观点后,再认真筛选、整理和深化
从而选出恰当的角度行文,使文章立意不同凡响。为了充分打开思路,要尽可能想得广一
些、远一些、全一些,然后从种种回答中精选出一个恰当的角度来写作,就容易达到广开文
思 、 准 确 切 入 的 目 的 。

     3. 突 出 中 心

  考场作文篇幅有限,时间也有限,如果东拉西扯,空谈漫议,就会使文章不得要
领,阅卷老师读后不知所云,势必影响分数,所以作文中心必须明确。

  文中的每一个段落,每一句话,都要受制于主题的统率,都必须为表现和深化中
心服务。在行文时,要用准确的语言清晰地表达自己的思想,如果是议论文,可以用判断
的形式概括中心论点;如果是记叙文,可以通过抒情、议论的方式,揭示或点化写入记事
的 深 刻 意 义 、 自 己 的 感 悟 。

  表达中心的语句应放在突出、显豁的位置上,以便阅卷老师一目了然,清楚地了
解作文的观点或主旨。其方法可以是开门见山,揭示题旨;可以卒章显志,画龙点睛;也
可 以 段 首 显 示 , 反 复 强 凋 。

     4. 拟 好 题 目

  如要求自拟作文标题,其题目应力求简洁凝练、形象生动,可用适当的修辞手法。
如 2001 年高考不少佳作的题目就很精彩:“诚信是桨”、“以生命践约”、“一生弄懂两
个字”、“谎言不开花”、“如果我走了,你还会爱我吗”、“道德苦旅”、“纯天然诚信口
服液”、“我诚信,我美丽”、“出色人生的定义”、“若为人生故,诚信不可抛”等,这
些文题新颖优美、富有意蕴,对阅卷者吸引力很大,也是一篇成功作文的一个重要方面。

     5. 巧 用 文 体

  近年来,话题作文多次出现“文体不限”、“文体自选”的情况。这并不意味写作
时不需要文体的规范,而是给考生提供一个多种选择的机会,便于考生在自己擅长的文体
中发挥水平。然而,一旦选定某种文体,作文就得符合这种文体的基本要求,不能随心所
欲 , 任 意 而 为 , 写 成 非 此 非 彼 的 “ 四 不 像 ” 作 文 。

  从具体的操作过程来看,“文体自选”,考生在构思时倒是多了几个环节:①考
虑该题最适合自己发挥的体裁;②要考虑有没有与该体裁相应的足够的素材;③用这种体
裁写,能否写出新意。这几点都想好了,体裁问题才算解决了,实际上这时连选择材料的
问 题 也 考 虑 到 了 。

     ● 作 文 高 分 的 基 础

  1.若是记叙文,应写出正确的价值取向、积极健康的人生观,把哲理性的思索隐含
在生动具体的情景描述之中。必须选好材料,要着眼于自己所感、所思、所闻的鲜活材料,
因 为 这 样 的 材 料 带 有 个 性 色 彩 , 容 易 触 动 阅 卷 老 师 的 情 感 。

  若无真料,必写真情,不妨借助联想和想像,合理虚构:(1)经历过的事,当时观
察不细致,或时间久了记不清,可以根据回忆的大概情况,想像其中的细节并加以描绘;
(2)可以把经历过的某件事进行合理改造,将它们编织到一起来写;(3)可以把发生在几个
人身上的事集中到某一个人身上写;(4)可以添加合情合理的环境、气氛描写,烘托人物和
事 件 。

  2.若是议论文,要强化说理,重在“论证”。议论无非是摆事实、讲道理。

  “摆事实”要注意:事例不能多,最好只用两三个典型事例;对所举事例不能具
体描写,只能简述、分析;事例求新,尽量回避已经用滥了的名人轶事或眼下最热门的、大
家 都 熟 知 的 新 闻 材 料 。

  “讲道理”要注意:尽可能围绕中心论点分解出两至三个分论点,论述时可以是
并列式,也可以是递进式,适当运用一些名言警句来增强文章的理论色彩。辩证分析,多
元 思 考 , 联 系 实 际 , 见 解 新 颖 , 常 有 感 染 力 和 震 撼 力 。

     ● 作 文 升 格 的 方 法

     1. 力 求 “ 三 巧 ”

  (1)巧破题面。例如:以“课”为话题写一篇作文,表面上是要写上课的故事,或
者个人看法;实际上可写人生之课、修养之课、教育之课、反思之课等。

  (2)巧题小做。“巧”就是比较含蓄或宽泛的大题,“小”就是材料短小而具体,
剪裁典型,并具生活性,入题的切口很小。从平凡的社会生活中挖掘主题。

  (3)巧线串珠。“线”就是主题,就是思想,“珠”就是材料,所有材料都是围绕
主题。“线”在某种意义上说,还应该表现为时间、空间、情感、题目等,要学会恰当地组织
材 料 。

     2 、 减 少 失 误

  书写端正,卷面整洁,字迹不要潦草、涂涂改改、紊乱肮脏,消灭错别字;标点使
用准确,不是一逗到底;行款格式正确;写满字数;不遗漏标题,等等。

  为此,考生动笔前应构思成熟,列出提纲,而不能匆匆下笔,写完作文后,须完
整地读两遍,改正明显的病句、错别字等。

文章出处: 作者:
2005 年高考作文速览:意料之外情
理之中
发布时间:2005-06-25

《意料之外情理之中》

  一个人问丹麦物理学家玻尔:“你为什么能创造出世界一流的物理学派?”玻尔回答
说:“因为我不怕在我的学生面前暴露出我愚蠢的一面。”生活中常出现“意料之外”和
“ 情理之中”的情况,写一不少于 800 字的作文。

全国 II 以《位置与价值》为题写一篇作文。

全国 III

甲、乙两个好朋友吵架,乙打了甲一拳,甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。
又一次外出时,甲不小心掉进河里,乙把他救了上来,甲在石头上刻了“今天我的好朋友
救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录?甲说:“写在沙地上,是希望大风帮助我忘记;
刻在石头上,是希望刻痕帮助我铭记。” 以“铭记与忘记”为话题作文(体裁不限)

  北京:《说“安”》

  以《说“安”》为题写一篇作文,“安”可以解释为“安全”“安宁”“安逸”“安于
”……自行选取角度,写一篇议论文,不少于 800 字。

  上海:一组社会广角镜:

  镜头一:

  武侠小说风靡了几代读者,以侠为人格理想,是一种由来已久的精神传统。言情小说
则往往将花样年华与感伤情调交织在一起。

  镜头二:

  《中学时代》

《同桌的你》等歌曲唱出了莘莘学子的生活。幼稚与成熟,青春与成长, 追
求与迷惘,是一种难解的情结。

  镜头三:

  今日,广告已成铺天盖地之势,连世界名曲也进入了某些品牌的广告,于是高雅的古
典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。

  对当今的文化生活作审视和辨析,并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响……写
一篇不少于 800 字的作文。

  天津:《留给明天》

  写一篇不少于 800 字的作文。

  重庆:

  《自嘲》600 字和以筷子为话题的说明文 200 字。

  山东:

  皇帝要建宫殿,召集百将,木匠和石匠暗中竞争,木匠责备小徒弟,小徒弟心中不平,
将木匠的尺子弄短了一截,而尺子等工具都是进贡的木材,这样木柱就短了一块,木匠和
徒弟都面临杀头的局面。石匠想了办法,在石柱上加了一块东西,石柱凸起一块,将局面
挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命,并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格。以“
双赢的智慧”为题,写一篇不少于 800 字的作文。

  湖北:

  诗人对宇宙人生须入乎其内,又须出乎其外。

  入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。

  入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。

  选自诗人王国维的《人间词话》,请谈谈对人生、事物的看法。不少于 800 字。

  浙江:

  唐诗曰:“一叶落而知天下秋”、“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”、“一叶飘零
而知秋”、“一枝蓬发而见春”寻常细微之物常常是大千世界的缩影,以一枝一叶一世界
为话题写文章,800 字以内。

  江苏:

  古人常用凤头猪肚豹尾来形容写作,意思是开头要精彩亮丽,中间要充实丰富,结尾
要响亮有力,学习生活、事业人生都是如此,写篇 800 字以内的文章。

  广东:
  纪念是用一定的方式对人对事进行怀念。它既可以是国家民族对过去荣誉的回忆,对
过去痛苦的祭奠,也可以是个人对事对亲朋的怀念。真正的纪念是心灵的回想,历史的回
音……以“纪念”为话题,写一篇文章。

  辽宁:

  《今年花比去年红》,800 字以上。

  湖南:

  从一个人的成长看来,先要学会走,然后才会跑,任谁都跑过———无论身体上还是
心灵上的,但跑的体验是不尽相同的。

  以跑的体验为话题,写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文。

  福建:

  题中出现两个图形,一是圆形,圆形旁边有小字提示,我规范,我稳定,我周长短,
面积大。另外一图形是星形,旁边有小字提示,我新颖,我多变,我周长长,面积小。900
字以内。

2005 山东高考作文题

  皇帝要建宫殿,召集百将,木匠和石匠暗中竞争,木匠责备小徒弟,小徒弟心中不平,
将木匠的尺子弄短了一截,而尺子等工具都是进贡的木材,这样木柱就短了一块,木匠和
徒弟都面临杀头的局面。石匠想了办法,在石柱上加了一块东西,石柱凸起一块,将局面挽
救。木匠和徒弟不但得以保存性命,并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格。

  以“双赢的智慧”为题,写不少于 800 字的作文。

  双羸,不错的字眼;双羸,不错的想法;双羸,不错的结果。

  双羸,从字面上看就很让人动心嘛。让两个竞争对手甚至敌对的双方都能接受,都觉得
自已已经得利了,难道不是一个天才的想法吗?难道不是一个皆大欢喜的结果吗?!

  是的,“双羸”绝对是最理想的结果,“双羸”绝对是“敌”、“我”双方都能接受的
唯一结果。“双羸”绝对是对“敌”、“我”双方的争斗没有产生一个失败者的唯一理想结
果!

  这么好的“双羸”;这么伟大的“双羸”;这么理想的“双羸”。那我们大家为什么还
不跳起来,赶快欢迎“双羸”?去促成“双羸”?去实现“双羸”?
  慢着,别太激动了。“双羸”?早着呢!你在现实中看到了多少“双羸”?难道不是
吗?!现实生活中有多少“双羸”的好事因为双方的斤斤计较,就为了自已的一点点蝇头
小利而让“双羸”的好事胎死腹中;多么让人遗憾!多么让人可惜!多么让人扼腕长叹啊!
难道不是吗?“双羸”是多么遥不可及的梦啊!难道不是吗?“双赢”不过是一个过于“
理想化”了的美好愿望而已吗!

  所以,要实现“双羸”的美好愿望;让世界、让人类不要有恶意的争斗,少一些纷扰,
多一点善意;就需要我们当事双方拿出诚意来,拿出我们的智慧来;所谓“有钱大家赚,
有利大伙分”。多站在别人的立场上,多为别人设身处地地想一想;那么,有些看似不可能
解决的问题 ,看似不可调和的矛盾;其实,解决办法是那么地简单 。所谓“退一步海阔天
空”,“你敬我一尺,我敬你一丈!”所以,我认为“双羸”,要实现“双羸”是对双方
诚意、对双方处理问题的智慧的极大考验。我个人认为,“双羸”的智慧也就是两个字“忍
让”。

  忍让,说说容易,做做难啊。你看,现实中有多少人为了一小块地基,甚至是一片瓦,
一块瓦争得头破血流,打得死去活来;又有多少人为了一点蝇头小利,而朋友变怨家,兄
弟变路人了吗。个人的小社会是这样,国与国,集体与集体之间的关系也是这样;今天祖国
大陆与宝岛台湾的关系能不能走上“双羸”;能不能从对抗走向对话,创造两岸人民和平
美好的未来;真是对海峡两岸政治领袖人物“智慧”的一场大考了。中国共产党胡锦涛总书
记的诚意在这次欢迎中国国民党连战主席大陆行的行动中已表现出来了,现在就是看台湾
领导人有没有让海峡两岸走向“双羸”的诚意了。

  所谓的“去中国化”,台湾的“本土化”,“制宪”,“立国”;我看决不是台湾领
导人为台湾人民谋什么“福址”。而是台湾领导人为了自已的一已私利,自已的所谓的国家
领导人的地位,而不顾二千多万台湾人民前途的大赌博。为什么台湾领导人就不能多想想、
多听听台湾人民要和平,不要战争的呼声;为什么就不能把自已的思考置于国家和中华民
族的高度去想一想问题,为什么总是要往“台独”的死路上奔呢?为什么不去做一些创造
海峡两岸“双羸”的好事呢?究竟是自已没有创造“双羸”的智慧呢?还是没有让海峡两
岸人民实现“双羸”的诚意呀?

  这是一个值得深思的问题!(作者:黄哲华)