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Filosofía de la Educación Profesora: Ileana Farre Profesorado de ETP

TRABAJO PRÁCTICO Nº 2
Desde su libro “Pedagogía de la autonomía” en el capítulo 1 (No hay docencia sin discencia) Freire deja bien claro que el eje central en este texto es el de considerar saberes que le parecen indispensables a la práctica docente de educadoras o educadores críticos, progresistas, algunos de ellos son igualmente necesarios para los educadores conservadores. Son saberes demandados por la práctica educativa en sí misma, cualquiera que sea la opción política del educador o educadora. Contenidos cuya comprensión, tan clara y tan lúcida como sea posible, debe ser elaborada en la práctica formadora.Es preciso, sobre todo, y aquí va ya uno de esos saberes indispensables, que quien se está formando, desde el principio mismo de su experiencia formadora, al asumirse también como sujeto de la producción del saber, se convenza definitivamente de que enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades de su producción o de su construcción.Esta reflexión crítica sobre la práctica se torna una exigencia de la relación Teoría/Práctica sin la cual la teoría puede convertirse en palabrería y la práctica en activismo.Es preciso, por el contrario, que desde los comienzos del proceso vaya quedando cada vez más claro que, aunque diferentes entre sí, quien forma se forma y re-forma al formar y quien es formado se forma y forma al ser formado. Es en este sentido como enseñar no es transferir conocimientos, contenidos, ni formar es la acción por la cual un sujeto creador da forma, estilo o alma a un cuerpo indeciso y adaptado.No hay docencia sin discencia, las dos se explican y sus sujetos, a pesar de las diferencias que los connotan, no se reducen a la condición de objeto, uno del otro. Quien enseña aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender. Quien enseña, enseña alguna cosa a alguien.Enseñar no existe sin aprender y viceversa y fue aprendiendo socialmente como, históricamente, mujeres y hombres descubrieron que era posible enseñar. Fue así, aprendiendo socialmente, como en el transcurso de los tiempos mujeres y hombres percibieron que era posible -después, preciso- trabajar maneras, caminos, métodos de enseñar. Aprender precedió a enseñar o, en otras palabras, enseñar se diluía en la experiencia realmente fundadora de aprender.Es que el proceso de aprender, en el que históricamente descubrimos que era posible enseñar como tarea no sólo incrustada en el aprender, sino perfilada en sí, con relación a aprender, es un proceso que puede encender en el aprendiz una curiosidad creciente, que puede tornarlo más y más creador. Lo que quiere decir Freire es lo siguiente: Cuanto más críticamente se ejerza la capacidad de aprender tanto más se construye y desarrolla lo que viene llamando "curiosidad epistemológica", sin la cual no alcanzamos el conocimiento cabal del objeto.-

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a veces. Una de sus tareas primordiales es trabajar con los educandos el rigor metódico con que deben "aproximarse" a los objetos cognoscibles. Enseño porque busco. Al leer no estoy en el puro seguimiento de la inteligencia del texto como si ella fuera solamente producción de su autor o de su autora. esta forma viciada de leer no tiene nada que ver con el pensar acertadamente y con el enseñar acertadamente. Enseñar exige rigor metódico El educador democrático no puede negarse el deber de reforzar. por lo tanto. indagando. implica tanto el respeto al sentido común en el proceso de su necesaria superación como el respeto y el estímulo a la capacidad creadora del educando. sino también enseñar a pensar correctamente. Sólo así podemos hablar realmente de saber enseñado. su insumisión. son así prácticas requeridas por estos momentos del ciclo gnoseológico. al lado del educador.Se percibe. sólo quien piensa acertadamente puede enseñar a pensar acertadamente aun cuando.- Página 2 de 9 .Pensar acertadamente. aprendido por los educandos. Investigo para comprobar. porque indagué. su curiosidad.El profesor que piensa acertadamente deja vislumbrar a los educandos que una de las bellezas de nuestra manera de estar en el mundo y con el mundo. el mérito de la paz con que viva la certeza de que parte de su tarea docente es no sólo enseñar los contenidos. la importancia del papel del educador. así.Filosofía de la Educación Profesora: Ileana Farre Profesorado de ETP 1. La "dodiscencia" -docencia-discencia. y una de las condiciones para pensar acertadamente es que no estemos demasiado seguros de nuestras certezas. Implica el compromiso de la educadora con la conciencia crítica del educando cuya "promoción" desde la ingenuidad no se hace automáticamente. Enseñar exige investigación No hay enseñanza sin investigación. desde el punto de vista del profesor.2. en su práctica docente. es la capacidad de. piense de manera errada. como seres históricos. porque indago y me indago. en que el objeto enseñado es aprehendido en su razón de ser y. comprobando intervengo. conocer el mundo.Freire piensa que la verdadera lectura se compromete de inmediato con el texto que se entrega y al que debemos entregarnos y de cuya comprensión fundamental también nos vuelve sujeto. En verdad.y la investigación. indivisibles. la capacidad crítica del educando. Por eso mismo. Esos quehaceres se encuentran cada uno en el cuerpo del otro.Enseñar. Mientras enseño continúo buscando. aprender e investigar lidian con esos dos momentos del ciclo gnoseológico: aquel en el que se enseña y se aprende el conocimiento ya existente y aquel en el que se trabaja la producción del conocimiento aún no existente.En las condiciones del verdadero aprendizaje los educandos se van transformando en sujetos reales de la construcción y de la reconstrucción del saber enseñado. intervenir en el mundo. interviniendo educo y me educo. ni investigación sin enseñanza. igualmente sujeto del proceso. Investigo para conocer lo que aún no conozco y comunicar o anunciar la novedad.

sin dejar de ser curiosidad. Mujeres y hombres. Una vez aprendidos. al volverse entonces. el deber de respetar no sólo los saberes con que llegan los educandos. Precisamente porque la promoción de la ingenuidad a la crítica no se da de manera automática. La superación y no la ruptura se da en la medida en que la curiosidad ingenua. ¿Por qué no aprovechar la experiencia que tienen los alumnos de vivir en áreas de la ciudad descuidadas por el poder público para discutir.-Curiosidad con la que podemos defendernos de "irracionalismos" resultantes de. al que acrecentamos con algo que hacemos. La curiosidad humana viene siendo histórica y socialmente construida y reconstruida. indócil. cierto exceso de "racionalidad" de nuestro tiempo altamente tecnificado.- 4. entre el saber hecho de pura experiencia y el que resulta de los procedimientos metódicamente rigurosos. como lo sugiere Freire. se hace crítica. Enseñar exige estética y ética La necesaria promoción de la ingenuidad a la crítica no puede o no debe ser hecha a distancia de una rigurosa formación ética siempre al lado de la estética. al continuar siendo curiosidad. La escuela no es partido. no hay para Freire una ruptura. seres histórico-sociales. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos Por eso mismo pensar acertadamente impone al profesor en términos más amplios. una de las tareas principales de la práctica educativo-progresista es exactamente el desarrollo de la curiosidad crítica. a la escuela. éstos operan por sí mismos.No habría creatividad sin la curiosidad que nos mueve y que nos pone pacientemente impacientes ante el mundo que no hicimos. transferirlos a los alumnos. insatisfecha. o producidos por. Ella tiene que enseñar los contenidos. la escuela no tiene nada que ver con eso. la contaminación de los arroyos y de los riachos y los bajos niveles de bienestar de la población. sino también. los basureros abiertos y los riesgos que ofrecen a la salud de la gente? ¿Por qué no hay basureros abiertos en el corazón de los barrios ricos o incluso simplemente clase medieros de los centros urbanos? Un educador reaccionariamente pragmático y equivocado diría: Porque. "rigorizándose" metódicamente en su aproximación al objeto.- 5. sino una superación. al contrario. Página 3 de 9 . sobre todo los de las clases populares -saberes socialmente construidos en la práctica comunitaria-. Enseñar exige crítica En la diferencia y en la "distancia" entre la ingenuidad y la crítica. connota sus hallazgos de mayor exactitud.Filosofía de la Educación Profesora: Ileana Farre Profesorado de ETP 3. por ejemplo. discutir con los alumnos la razón de ser de esos saberes en relación con la enseñanza de los contenidos. curiosidad epistemológica. nos volvemos capaces de comparar. Al hacerse crítica.

del "haga lo que mando y no lo que hago". de escoger. la asunción de lo nuevo que no puede ser negado o recibido sólo porque es nuevo. de decidir. de intervenir. es decir. de apreciación.Pensar acertadamente.Quien piensa acertadamente está cansado de saber que las palabras a las que les falta la corporeidad del ejemplo poco o casi nada valen. por falsa. asunción de lo nuevo y rechazo de cualquier forma de discriminación Es propio del pensar acertado la disponibilidad al riesgo. la enseñanza de los contenidos no puede darse alejada de la formación moral del educando. de romper. demanda profundidad y no superficialidad en la comprensión y en la interpretación de los hechos. mucho menos fuera de ella. reconoce no sólo la posibilidad de cambiar de opción.El clima de quien piensa acertadamente es el de quien busca seriamente la seguridad en la argumentación. También el rechazo definitivo a cualquier forma de discriminación forma parte del pensar acertadamente. al discordar con su oponente. clase. es el de quien.- 6. género.- 7. cabe a: quien cambia -exige el pensar acertado. por el contrario. sino el derecho de hacerlo. si cambiar es una posibilidad y un derecho.Filosofía de la Educación Profesora: Ileana Farre Profesorado de ETP de valorar. formar. sustantivamente. La práctica pre juiciosa de raza. así como el criterio de rechazo a lo viejo no es solamente cronológico. de la ética. la fórmula farisaica. que trabaja los contenidos en el marco del rigor del pensar acertado. por lo visto no tienen en efecto nada que ver con la humildad que el pensar acertadamente exige. Enseñar exige la corporificación de las palabras en el ejemplo El profesor que realmente enseña. Educar es.No es posible pensar a los seres humanos lejos. Supone disponibilidad para la revisión de los hallazgos. No tienen nada que ver con el sentido común que regula nuestras exageraciones y evita que nos encaminemos Página 4 de 9 . Desde el punto de vista del pensar acertado no es posible cambiar y hacer de cuenta que nada cambió. Pero como no existe el pensar acertadamente al margen de principios éticos. a veces mayor que la propia razón de la discordancia. Lo viejo que preserva su validez o que encarna una tradición o marca una presencia en el tiempo continúa nuevo. no tiene por qué alimentar contra él o contra ella una rabia desmedida. Pensar acertadamente es hacer acertadamente. niega. Enseñar exige riesgo. siquiera.Al profesor no le es posible pensar que piensa acertadamente cuando al mismo tiempo le pregunta al alumno si "sabe con quién está hablando".asumir el cambio operado.Pensar y hacer de manera errada. nos hicimos seres éticos. por todo eso. ofende la sustantividad del ser humano y niega radicalmente la democracia. Si se respeta la naturaleza del ser humano. No existe el pensar acertado fuera de una práctica testimonial que lo redice en lugar de desdecirlo.

como se conforma la práctica docente crítica.Es en este sentido como enseñar a pensar acertadamente no es una experiencia. La Página 5 de 9 . Enseñar exige el reconocimiento y la asunción de la identidad cultural Asunción o asumir tienen otro sentido más radical.Por eso es fundamental que. Asumirse como sujeto porque es capaz de reconocerse como objeto. Por eso mismo no hay que pensar sin entendimiento y el entendimiento desde eI punto de vista del pensar acertadamente. el pensar acertadamente que supera al ingenuo tiene que ser producido por el mismo aprendiz en comunión con el profesor formador. en que eso -el pensar acertadamente. El propio discurso teórico. sino algo que se hace y que se vive mientras se habla de ella con la fuerza del testimonio. entre el hacer y el pensar sobre el hacer. Por eso el pensar acertadamente es dialógico y no polémico. que no es a partir de él. creador. en la práctica de la formación docente. encierra el movimiento dinámico. Asumirse como ser social e histórico. realizador de sueños. el aprendiz de educador asuma que el indispensable pensar acertadamente no es una dádiva de los dioses ni se encuentra en los manuales de profesores que intelectuales iluminados escriben desde el centro del poder. dialéctico. Enseñar exige reflexión crítica sobre la práctica El pensar acertadamente sabe. como ser pensante.. transformador. a producir su comprensión de lo que viene siendo comunicado.La tarea coherente del educador que piensa acertadamente es. No hay entendimiento que no sea comunicación e intercomunicación y que no se funda en la capacidad de diálogo. sino un acto comunicante. no es algo transferido sino coparticipado. Su distanciamiento epistemológico de la práctica en cuanto objeto de su análisis debe "aproximarlo" a ella al máximo. tiene que ser de tal manera concreto que casi se confunda con la práctica.- 8. una de las tareas más importantes de la práctica educativo-crítica es propiciar las condiciones para que los educandos en sus relaciones entre sí y de todos con el profesor o profesora puedan ensayar la experiencia profunda de asumirse. La práctica docente crítica. desafiar al educando con quien se comunica y a quien comunica.se tome por sí mismo y de eso se hable o una práctica que simplemente se describa. mientras ejerce como ser humano la práctica irrecusable de entender. implícita en el pensar acertadamente.Es pensando críticamente la práctica de hoy o la de ayer como se puede mejorar la próxima.Pensar acertadamente no es el quehacer de quien se aísla. por lo contrario. sino que.Filosofía de la Educación Profesora: Ileana Farre Profesorado de ETP hacia el ridículo y la insensatez. sino que sabe también que sin él ésta no se funda. necesario a la reflexión crítica. capaz de sentir rabia porque es capaz de amar. por ejemplo. de quien se "cobija” a sí mismo en la soledad.- 9. como un dato dado. comunicante.

El aprendizaje de la asunción del sujeto es incompatible con el adiestramiento pragmático o con el elitismo autoritario de los que se creen dueños de la verdad y del saber articulado. con intuir. y por el otro. de la sensibilidad.Este individuo tomo las horas debido a que no tenía trabajo y por querer obtener el mismo. desalienta a los alumnos y los conduce al desorden por el desprestigio consiguiente”. enseñará lo que no comprende.Filosofía de la Educación Profesora: Ileana Farre Profesorado de ETP asunción de nosotros mismos no significa la exclusión de los otros. Conocer no es. sabiendo que puede perjudicar a otros (alumnos) al enseñar cosas que no conoce ó no entiende. sobre un tema eléctrico. sino someterlas al análisis metódicamente riguroso de nuestra curiosidad Epistemológica.Para Freire el conocimiento no se transmite. Uno de esos casos se dio hace un tiempo en la Politécnica. por un lado.A veces ni se imagina lo que puede llegar a representar en la vida de un alumno un simple gesto del profesor.Ninguna verdadera formación docente puede hacerse. algo tiene que ver con adivina. engañó a los examinadores (directivos). sino aún más grave. Lo cual puede llevar a que un alumno. se está construyendo: el acto educativo no consiste en una transmisión de conocimientos. no solo haga mal la práctica. es persona (un ser humano con virtudes y errores) por lo tanto nunca puede ser perfecto.En la Politécnica.Decidí elegir el primer caso: El maestro sabio y perfecto. de hecho. de vez en cuando. porque divulga el error. si se quiere tener buen resultado”?. sino. un individuo tomó horas como suplente por corto tiempo y dando una clase cometió el grave error de explicarle algo totalmente erróneo e incorrecto a los alumnos. distanciada del ejercicio de la crítica que implica la promoción de la curiosidad ingenua a la curiosidad epistemológica. que tenga un accidente). de la intuición o adivinación. dado que no creía que en esos tiempos (1903) se dieran casos que en la actualidad ocurren. grave. es no detenernos satisfechos en el nivel de las intuiciones. cometerá Página 6 de 9 . Si el maestro se cree esto. queriendo aplicar lo mal enseñado.Que quiere decir el inspector cuando habla de que “A la mente infantil debe presentar al maestro sabio y perfecto. fuerza formadora o como contribución a la formación del educando por sí mismo. de honestidad profesional.El maestro antes de ser maestro. es el goce de la construcción de un mundo común1. adivinar. de la afectividad.Fundamentación: Me llamó mucho la atención este artículo.“El candidato que tuviera la audacia de engañar a los examinadores llegando a maestro. no cabe duda. Lo que puede valer un gesto aparentemente insignificante como. cometiendo así una de las más graves faltas. Lo importante. sin el reconocimiento del valor de las emociones.

Filosofía de la Educación Profesora: Ileana Farre Profesorado de ETP el error de no aceptar sus errores y enseñará de tal forma que la palabra de él será “palabra santa” y no aprenderá de sus propios errores. a veces.Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos Por eso mismo pensar acertadamente impone al profesor en términos más amplios. el deber de respetar no sólo los saberes con que llegan los educandos. Investigo para conocer lo que aún no conozco y comunicar o anunciar la novedad.Enseñar exige investigación Investiga para conocer lo que aún no conozco y comunicar o anunciar la novedad.Enseñar exige crítica No habría creatividad sin la curiosidad que nos mueve y que nos pone pacientemente impacientes ante el mundo que no hicimos. Enseño porque busco. el mérito de la paz con que viva la certeza de que parte de su tarea docente es no sólo enseñar los contenidos. Cuando se considera sabio a un maestro? Según el diccionario sabio significa: Que tiene profundos conocimientos en una materia.El profesor que piensa acertadamente deja vislumbrar a los educandos que una de las bellezas de nuestra manera de estar en el mundo y con el mundo. con el correr del tiempo irá adquiriendo otros. enseña alguna cosa a alguien.En verdad. Por lo tanto. indagando. al que acrecentamos con algo que hacemos. a la escuela. Mientras enseño continúo buscando. porque indagué. sobre todo los de las clases populares -saberes socialmente construidos en la práctica comunitaria. ciencia o arte.Página 7 de 9 . sólo quien piensa acertadamente puede enseñar a pensar acertadamente aun cuando. interviniendo educo y me educo.En conclusión “A la mente infantil debe presentar un maestro crítico-reflexivo. conocer el mundo. porque indago y me indago. Esos quehaceres se encuentran cada uno en el cuerpo del otro. un maestro puede ser sabio cuando recién sale del instituto en que se formó? Sí debe tener ciertos conocimientos básicos.Quien enseña aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender. es la capacidad de. Investigo para comprobar. Quien enseña. por los siguientes hechos: Quien forma se forma y re-forma al formar y quien es formado se forma y forma al ser formado.No hay enseñanza sin investigación ni investigación sin enseñanza. si se quiere tener buen resultado” Porque: Enseñar exige rigor metódico Esta reflexión crítica sobre la práctica se torna una exigencia de la relación Teoría/Práctica sin la cual la teoría puede convertirse en palabrería y la práctica en activismo.La importancia del papel del educador. piense de manera errada. comprobando intervengo. intervenir en el mundo. como seres históricos. sino también enseñar a pensar correctamente.

pero hay tres en las que pone un esencial interés: 1º. mientras ejerce como ser humano la práctica irrecusable de entender. Debemos mostrar la relevancia de esa manera de pensar para hacer frente a los problemas que se nos presentan. la asunción de lo nuevo que no puede ser negado o recibido sólo porque es nuevo. Debemos aprender a pensar tan clara y lógicamente como nos sea posible. capaz de sentir rabia porque es capaz de amar.Enseñar exige riesgo. que el hombre controla consciente y deliberadamente y de los que es fundamentalmente responsable. implícita en el pensar acertadamente.Enseñar exige reflexión crítica sobre la práctica La práctica docente crítica.Enseñar exige la corporificación de las palabras en el ejemplo No existe el pensar acertado fuera de una práctica testimonial que lo redice en lugar de desdecirlo.La tarea coherente del educador que piensa acertadamente es. creador. así como el criterio de rechazo a lo viejo no es solamente cronológico. de la ética. siquiera.La Ética estudia actos voluntarios. desafiar al educando con quien se comunica y a quien comunica.Enseñar exige el reconocimiento y la asunción de la identidad cultural Una de las tareas más importantes de la práctica educativo-crítica es propiciar las condiciones para que los educandos en sus relaciones entre sí y de todos con el profesor o profesora puedan ensayar la experiencia profunda de asumirse. a producir su comprensión de lo que viene siendo comunicado. realizador de sueños. mucho menos fuera de ella. dialéctico. Debemos pensar de tal forma que surjan alternativas nuevas y se abran nuevas opciones. transformador. Asumirse como ser social e histórico. Comunicante. asunción de lo nuevo y rechazo de cualquier forma de discriminación Es propio del pensar acertado la disponibilidad al riesgo.Filosofía de la Educación Profesora: Ileana Farre Profesorado de ETP Enseñar exige estética y ética No es posible pensar a los seres humanos lejos. encierra el movimiento dinámico. entre el hacer y el pensar sobre el hacer.3º. como ser pensante.2º.La filosofía se interesa por sí misma en muchas cosas.- Página 8 de 9 .

- Página 9 de 9 . Enseñar exige la corporificación de las palabras por el ejemplo. Enseñar exige el reconocimiento y la asunción de la identidad cultural. Enseñar exige investigación. Enseñar exige estética y ética.(Paulo Freire) 1 Juan Manuel Fernández Moreno (ILCE)..Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso. Enseñar exige reflexión crítica sobre la práctica. asunción de lo nuevo y rechazo de cualquier forma de discriminación.Filosofía de la Educación Profesora: Ileana Farre Profesorado de ETP NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA Enseñar exige rigor metódico. Enseñar exige crítica. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos. aprendemos siempre. Enseñar exige riesgo.

.20390..48.48 574-02.307.86:0803485708039.14841J.42434880.3..438.3   0-02485038.5038.O.43974.3907F8  0-0248.83:0.4:39..5703/07.A9..8./05038.07170390.8 5074.700.33:0.970803.20390/0486:0081:3/..8 45.748 6:0042-70.-7. Z_W S^W YWW_` `US  `US  [W_\[_TW\WZ_S^S[__W^W_aSZ[_W[__]aW^SVWS `USaU[WZ[_ XaW^SVWWS  Z_W S^W YWSU[^\[^XUSU ZVWS_\SST^S_WZWWW\[  [W _`WW\WZ_S^SUW^`SV[XaW^SVWaZS\^ U`US`W_`[ZS]aW[^WVUWWZ aYS^VWVW_VWU^[  Z_W S^W YW^W_Y[S_aZU ZVW[ZaWb[ ^WUS [VWUaS]aW^X[^SVW V_U^ZSU Z _\^[\[VW\WZ_S^SUW^`SV[SV_\[ZTVSVS^W_Y[SS_aZU ZVW[ZaWb[ ]aWZ[\aWVW_W^ZWYSV[[^WUTV[_ [\[^]aWW_ZaWb[S_ U[[WU^`W^[VW ^WUS [S[bW[Z[W__[SWZ`WU^[Z[ YU[  S`S^WSU[W^WZ`WVWWVaUSV[^]aW\WZ_SSUW^`SVSWZ`WW_WZ`^S_WW^UW U[[_W^aSZ[S\^ U`US^^WUa_STWVWWZ`WZVW^VW_SXS^SWVaUSZV[U[Z]aWZ _WU[aZUS S]aWZU[aZUSS\^[VaU^_aU[\^WZ_ ZVW[]aWbWZW_WZV[ U[aZUSV[  Z_W S^W YW^WXW  ZU^ `US_[T^WS\^ U`US  S\^ U`USV[UWZ`WU^ `US\ U`SWZW\WZ_S^SUW^`SVSWZ`WWZUW^^SW [bWZ`[VZ U[VS U`U[WZ`^WWSUW^ W\WZ_S^_[T^WWSUW^  Z_W S^W YWW^WU[Z[UWZ`[ SS_aZU ZVWSVWZ`VSVUa`a^S ZSVWS_`S^WS_ _\[^`SZ`W_VWS\^ U`USWVaUS`b[U^ `USW_\^[\US^ S_U[ZVU[ZW_\S^S]aW[_WVaUSZV[_WZ_a_^WSU[ZW_WZ`^W_  VW`[V[_U[ZW \^[XW_[^[\^[XW_[^S\aWVSZWZ_S S^SW \W^WZUS\^[XaZVSVWS_a^_W_a^_W U[[_W^_[USW_` ^U[U[[_W^\WZ_SZ`W[aZUSZ`W`^SZ_X[^SV[^U^WSV[^ ^WS SV[^VW_aW [_US\S VW_WZ`^^STS\[^]aWW_US\S VWSS^  .4308  9h–°f   .9073..86:05430 :30803.7.-0  ¾€f f nfn° 9€ ¾f  f°ff  9€ ¾f  @9    ..2.0390 /0-07./008.948.5478J282.089:/./.1472.9.6:08:7...75.7/09.2039.548-0         0-024824897.3..80390708..7.7.032:..203907085438.79.880.3...

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