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PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI GRUPO DE INVESTIGACIÓN DEMOCRACIA, ESTADO E INTEGRACIÓN SOCIAL DOCUMENTOS DE LA CÁTEDRA VIRTUAL DE JUSTICIA RESTAURATIVA

MÓDULO SOBRE REHABILITACIÓN Y RESOCIALIZACIÓN

REHABILITACIÓN Y RESOCIALIZACIÓN DESDE LA JUSTICIA RESTAURATIVA Por Jorge Ordóñez Valverde1

Este capítulo se va a ocupar del problema de la rehabilitación y la resocialización, que parten de una teoría de la sociedad donde prima el concepto de la necesaria integración y adaptación de los individuos. Sin negar el valor que tiene la filiación social y la integración para el funcionamiento de la sociedad, si queremos señalar los puntos donde la justicia restaurativa difiere de modelos adaptativos. Para la justicia restaurativa la restauración y el trabajo con el ofensor, no consisten simplemente en una vuelta a las condiciones previas al delito, sino una transformación positiva del conflicto. Esto para ser consecuentes con la idea de que los conflictos que conducen al delito parten de una relación desigual de poder, ese es el estado previo al delito y esa situación en lo posible ha de ser modificada, para hacer una justicia efectiva. La justicia restaurativa es un modelo de justicia comunitaria que pone todo su énfasis en la dimensión social del delito. Busca restaurar el lazo social dañado por la acción criminal en un proceso de reconciliación, reparación y perdón entre la víctima y el infractor, con la mediación de la comunidad. A diferencia del modelo penal no busca el castigo y el encierro del infractor, sino que busca reparar el daño y rehabilitar al delincuente. Hay en la justicia restaurativa una distinta concepción del delito que atiende a sus causas sociales y a las ideas que tienen las comunidades acerca de la justicia, con lo que se desborda con creces el modelo racional -jurídico del derecho y se incorporan dimensiones culturales y antropológicas. Es aquí donde hay una significativa ventaja del modelo de justicia restaurativa frente a las estrategias punitivas, porque sólo logra sus propósitos una vez ha modificado las relaciones sociales injustas que han dado origen al delito. Este capítulo abordará: La conducta desviada: Donde vamos a dar una mirada al desarrollo histórico de las nociones sobre criminalidad. La Resocialización y adaptación: Donde con base en las ideas del determinismo social, hacemos una crítica a las estrategias adaptativas del trabajo con infractores. Las formas de regulación social: Aquí vamos a ocuparnos de los conceptos básicos de la regulación social y señalar su importancia. La transformación del conflicto: Para concluir que la verdadera habilitación social del ofensor pasa por una transformación positiva del conflicto

Jorge Ordóñez Valverde. Docente del departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Javeriana Cali. Actualmente desarrolla estudios de doctorado en Humanidades en la Universidad del Valle. Es Master en Sociología, Especialista en teoría y métodos de investigación en ciencias sociales y Psicólogo de la Universidad del Valle. Es integrante del Grupo de investigación DEIS de la Pontificia Universidad Javeriana Cali. Investigador sobre juventud y conflicto.

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psicológica e histórica. la moral. dotado de plena conciencia y racionalidad. con el mínimo de sacrificio de las libertades individuales. las razones de su desviación. ESTADO E INTEGRACIÓN SOCIAL DOCUMENTOS DE LA CÁTEDRA VIRTUAL DE JUSTICIA RESTAURATIVA MÓDULO SOBRE REHABILITACIÓN Y RESOCIALIZACIÓN 1. ora en las condiciones de su medio social ora en su naturaleza biológica o psicológica. que concibe la justicia sobre la base del bien común. La idea de sujeto que aquí se toma es la del ciudadano. muy útil como concepto para el diseño de las instituciones políticas y jurídicas. De esta manera la pena tiene su razón de ser en la defensa de la sociedad contra la acción criminal. un ser político abstracto (abstraído de su condición social e histórica). Está representada por Cesare Beccaria quien publica en 1764 un tratado De los delitos y de las Penas con base en los argumentos del Contrato Social. No interesa la reforma del delincuente sino su castigo y que ese sistema de castigos o penas disuada al resto de la sociedad de acciones semejantes. en quien el crimen es una elección racional. La conducta desviada En lo que corresponde a la locura y al delito siempre ha habido la necesidad social de separar las fronteras entre lo que se considera normal o aceptable socialmente y lo patológico o inaceptable. El análisis de la criminalidad se hace en el acto delictivo y sus consecuencias. Esas distinciones se han hecho tradicionalmente desde la religión. La escuela del positivismo criminológico: Que da un paso más allá de la condena social del delito y quiere empezar a explicar sus causas examinando a la persona del delincuente y buscando. los prejuicios y las ideologías. Sus argumentos empezaron a ser utilizados en los juicios como argumentos de la defensa que permitían atenuar la severidad de la pena. de esta manera: La escuela clásica: Inspirada en las ideas lustradasdel siglo XVIII que definen el estado moderno y la necesidad de defensa de la sociedad frente a la conducta criminal. como puede verse a continuación: Las representaciones del discurso pretendidamente científico. estas pueden controlarse y evitarse . y sólo en épocas recientes hay el intento de definirlo en el ámbito de las disciplinas científicas en las que se apoya el derecho. lo que no es tan fácilmente discernible) se han caracterizado por ciertos énfasis particulares. Es el sujeto de las constituciones políticas de los estados modernos. y no en el sujeto delincuente. Una lectura crítica y atenta revela que los sesgos ideológicos y moralistas siguen presentes aun en las disquisiciones científicas. pero muy distante de la subjetividad humana como una experiencia social.PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI GRUPO DE INVESTIGACIÓN DEMOCRACIA. que guía su conducta según criterio y voluntad y que participa de la sociedad en la medida en que acepta un pacto que limita sus libertades individuales otorgándole el beneficio del bien común (deberes y derechos). sobre las conductas antisociales. Supone que dado que existen causas objetivas del delito. también llamadas hoy en día “conductas desviadas” (lo colocamos entre comillas dado que se trata de una oposición simplista y cuestionable entre una conducta correcta y una incorrecta. Tiene un sesgo racionalista que termina por desconocer la influencia de los factores sociales en la construcción de la subjetividad.

la depresión. ESTADO E INTEGRACIÓN SOCIAL DOCUMENTOS DE LA CÁTEDRA VIRTUAL DE JUSTICIA RESTAURATIVA MÓDULO SOBRE REHABILITACIÓN Y RESOCIALIZACIÓN y se puede disminuir el delito. Suponía al criminal como alguien afectado de una especie de regresión genética a estados evolutivos inferiores que se detectaban a partir de ciertas características morfológicas como la mandíbula. las subculturas criminales o las causas estructurales. las manos y los pies grandes o algún tipo de deformidad. los impulsos destructivos y los creadores. Las dificultades de esta teoría parten de una insuficiente integración de sus conceptos con las dinámicas sociales. pero si se quiere indagar su relación con lo social hace falta desarrollar teorías y conceptos puente que los vinculen. En la perspectiva de las ciencias sociales es claro que son mucho más consistentes las tesis que explican lo social por lo social. No es justo decir que la delincuencia es un fenómeno exclusivamente psicológico. su más caro exponente. el amor y el odio. sino una teoría de la mentalidad criminal que. De la manera como se resuelven los dramas fundamentales se organiza el aparato psíquico y los equilibrios entre la culpa y la reparación. No es difícil reconocer en Lombroso una confusión entre factores causales biológicos y la apariencia o las características raciales. no logra integrar los diferentes determinismos. de que existen genes para la homosexualidad. basadas en malinterpretaciones del legado darwinista. Aquí tenemos no sólo una sociedad que se defiende contra el delito. que en resumen podemos definir como sigue: . Aunque todavía las tesis sobre el determinismo biológico del comportamiento social. El criminal es una persona marcada por experiencias infantiles dolorosas en las que no se ha podido instaurar la confianza básica y el yo ha compensado proyectando sus impulsos agresivos hacia los otros. el suicidio. su percepción del mundo social está marcada por un acentuado compromiso emocional que proyecta un conjunto de defensas psicológicas y percibe al mundo como hostil y agresivo. sin embargo. dado que la evolución humana no se ha cumplido tanto en la adaptación al entorno.PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI GRUPO DE INVESTIGACIÓN DEMOCRACIA. como en su domesticación. Supone que la subjetividad y la estructura del yo son una construcción histórica en la que son definitivas las experiencias de la infancia. aparecen reiterativamente en publicaciones científicas médicas con argumentos. El modelo antropológico-biologicista: Que explica al criminal por determinismos biológicos.por ejemplo. propone explicar el comportamiento delincuencial por atavismos biológicos hereditarios. La conducta social humana no puede ser explicada en sutotalidad por el capital biológico de nuestra especie. de ciertos grupos sociales excluidos y marginales. o las causas son sólo biológicas. social e históricamente creadas. Las teorías sociológicas que ponen su énfasis en los determinantes sociales como la anomia. derivada de las experiencias tempranas en la construcción del yo. El psicoanálisis: Que explica la criminalidad como una particular configuración de la estructura psíquica. Toda la conducta social del ser humano está mediada por instituciones y reglas. psicológicas o sociales. Cesare Lombroso. la conducta criminal. etc.

(1974). ESTADO E INTEGRACIÓN SOCIAL DOCUMENTOS DE LA CÁTEDRA VIRTUAL DE JUSTICIA RESTAURATIVA MÓDULO SOBRE REHABILITACIÓN Y RESOCIALIZACIÓN La anomia puede considerarse como aquel estado de un sistema social que hace que una determinada clase de miembros considere que el esfuerzo para conseguir el éxito carezca por completo de sentido. Es decir las inequidades sociales enquistadas en el sistema social. Una tipología que podría ser útil y vincula aspectos sociales y psicológicos de la mentalidad delincuente es la siguiente: La conducta delincuencial: Los estudios sobre la actividad delincuencial clasifican los siguientes tipos de delincuencia según la reacción frente a ciertos factores de presión social2:2 1. Sus delitos no proceden de ansiedades profundas sino de su deseo de amoldarse a las normas de la pandilla o el grupo de pares. Causas Estructurales: Referidas a lo que hemos definido en el capítulo de conflicto como causas estructurales. En estos contextos la infracción de la norma es una forma de ganar estatus 2 CORD. Son ambientes sociales por lo general de sectores urbanos en transición en los que la delincuencia ha venido a ser una forma aceptable incluso respetable de vida.PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI GRUPO DE INVESTIGACIÓN DEMOCRACIA. Ese sector social que ya no participa de esa representación colectiva termina por desarrollar conductas desviadas de esa normatividad. tradiciones y costumbres pierda su eficacia. Esta idea desarrollada por el gran sociólogo francés Emile Durkheim hace referencia a una particular degradación del contexto normativo de una sociedad que hace que el control social que garantizaban los valores. El delincuente socializado: No padece trastornos psicológicos particulares. Dependen del régimen de producción y apropiación de la riqueza de cada sociedad Estas hipótesis permiten abordar la problemática social del delito pero no explican lo que hay de singular en la decisión del delincuente. Subculturas criminales: En referencia a la delincuencia juvenil señala que los delitos de muchos grupos de jóvenes no procede de ansiedades profundas ni de conflictos por resolver. W. que colocan a un sector de la sociedad en condiciones de exclusión y pobreza que pueden llevarle a tratar de obtener los medios de subsistencia mediante prácticas delincuenciales. . Es una patología del sistema normativo colectivo. sino que son causados por el deseo de amoldarse a las normas de su anda o su pandilla. Madrid: Aguilar. De nuevo se explica de manera parcial lo que resulta más profundo y complejo. no porque les falten facultades u oportunidades para alcanzar lo que se desea. sino porque no tiene una definición clara de lo que es deseable. este tipo de asociaciones tienen un gran poder como referente identitario en sociedades de transición donde la familia como factor central de socialización está debilitada. un medio legítimo de alcanzar prestigio dentro de la comunidad juvenil. Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales.

ha roto las reglas que le permitían esa feliz adaptación y se convierte en enemigo de la sociedad. (siglo XVIII) en Occidente. 2. inseguridad intensa y a menudo de un fuerte complejo de culpabilidad. 2. las causas estructurales y culturales del conflicto. Para un muchacho así. donde hay una persona socialmente adaptada que por diversas razones ha decidido abandonar esa condición. Este delincuente comete una muy amplia gama de crímenes y su reincidencia es muy elevada. El delincuente neurótico: Sufre de ansiedad profunda. Su conducta presenta una compulsividad que es difícil de hallar entre los delincuentes socializados. Proceden de familias con síntomas de gran tensión emocional. Marx . Implícitamente niega los determinismos sociales. de remordimiento e inhibición. que definen el estado moderno y la categoría de ciudadano.PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI GRUPO DE INVESTIGACIÓN DEMOCRACIA. En conclusión diremos que cada una de las teorías aporta a la comprensión del fenómeno delincuencial sin abarcar su complejidad. A veces una combinación de las diferentes teorías puede ser más útil siempre y cuando rebase el propósito de una simple yuxtaposición de conceptos. Si bien la producción es socializada la apropiación es privada. Hay causas psicológicas profundas que van más allá del prestigio que se gane dentro de una banda o pandilla. ESTADO E INTEGRACIÓN SOCIAL DOCUMENTOS DE LA CÁTEDRA VIRTUAL DE JUSTICIA RESTAURATIVA MÓDULO SOBRE REHABILITACIÓN Y RESOCIALIZACIÓN dentro del grupo y en muchas ocasiones un procedimiento ritual de afirmación de la identidad masculina. discordia y severa disciplina. Los estudios revelan que este tipo de delincuentes han crecido en familias caracterizadas por extremos de brutalidad. De esta manera la palabra resocialización implica una situación previa. Resocialización y adaptación El prefijo (re) significa vuelta a una condición previa. la conducta criminal es la manera de expresar un conflicto no resuelto y de dar una salida a su ansiedad. 3. A diferencia del delincuente socializado este no encuentra ninguna satisfacción emocional en pertenecer a una banda. desatención. La delincuencia es producto de relaciones sociales injustas en las que una clase social dominante es dueña de los medios de producción y otra sólo tiene para vender su propio pellejo. El delincuente psicópata: Que no es muy frecuente. Su fundamento racional nace en los proceso de individuación propios de la modernidad que culminaron en los desarrollos intelectuales de la filosofía social y la filosofía política de las épocas de la ilustración. es muy peligroso y se caracteriza por su incapacidad para establecer relaciones emocionales duraderas con otros seres humanos y su falta casi total de sentimiento de culpabilidad. En la Crítica a la filosofía del derecho de Hegel Marx cuestiona este tipo de justicia que desconoce las condiciones sociales que propician el delito y terminan por culpar a la víctima.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI GRUPO DE INVESTIGACIÓN DEMOCRACIA. Sólo se restaura el vínculo social. sólo basta explicarles las reglas de la vida en sociedad y esperar que las cumplan. conscientes de: 1. La justicia restaurativa propende por un modelo de fortalecimiento de la regulación social y la transformación positiva del conflicto. las campañas moralistas contra la sexualidad que suponen que la gente se droga o tiene una conducta descuidada o que le hace daño sólo por falta de información. respeto y reconocimiento del otro. El estado no puede decidir por las comunidades la forma de castigo. comunidad. Si a esto le sumamos condiciones . Se fundamenta en la moral y supone que los sujetos que interviene son absolutamente racionales y se guían por su voluntad. Marx abogaba por un derecho de la diferencia y por el reconocimiento de los factores estructurales como originadotes del delito. La regulación social Las teorías sobre delincuencia juvenil en las sociedades urbanas relacionan los altos niveles de conflictividad social. si las víctimas son excluidas de la justicia. En la justicia restaurativa el delincuente pide perdón a la víctima. Las heridas abiertas van a seguir abiertas si no se restituye el lazo social. por afirmar políticamente la igualdad en derechos de los ciudadanos se desconoce su terrible desigualdad económica y social. 3 El victimario o el ofensor se rehabilita si logra autonomía. con ciertas características como la perdida de fuerza los controles sociales directos de las sociedades tradicionales (grupos humanos donde cada persona está sujeta a la fuerte regulación por parte de la comunidad). ESTADO E INTEGRACIÓN SOCIAL DOCUMENTOS DE LA CÁTEDRA VIRTUAL DE JUSTICIA RESTAURATIVA MÓDULO SOBRE REHABILITACIÓN Y RESOCIALIZACIÓN denuncia en los derechos humanos lo que él llamó un rasero burgués en el que. 2 En el proceso deben participar víctima. algo que depende de una fuerza exterior como un dios o un destino o la suerte pero no de la propia voluntad. Un modelo adaptativo confunde la intervención social con una simple pedagogía en la que se enseña la vida buena. repara el daño producido a ella y la comunidad restituye el lazo social roto por la violencia. 3. ni es resarciendo al estado como se repara el daño social. y empoderamiento político. Estos conceptos que desarrollaremos en el módulo sobre aspectos psicosociales hacen referencia el primero a una autorreferenciación del mundo social en la que sólo se tienen en cuenta los propios intereses y deseos y el otro resulta ser un obstáculo o un medio pero nunca un igual. victimario. Autonomía y reconocimiento del otro que le permitan abandonar su perspectiva egocéntrica y sus ideas de un foco de control externo. De este corte son las campañas informativas sobre los efectos nocivos de la droga. El foco de control externo es la representación de la experiencia de la vida como algo sobre lo que no tiene ningún poder.

el malestar interno y la tensión sobre identidad personal que se genera por la contradicción de nuestros valores y nuestra conciencia (figuras de autoridades interiorizadas). ESTADO E INTEGRACIÓN SOCIAL DOCUMENTOS DE LA CÁTEDRA VIRTUAL DE JUSTICIA RESTAURATIVA MÓDULO SOBRE REHABILITACIÓN Y RESOCIALIZACIÓN de marginalidad que afectan los mecanismos de socialización en su forma y contenidos. Tres Ensayos sobre una teoría de la sexualidad. FREUD. diremos que es posible también una mayor desorganización familiar y menor capacidad de regulación y control social. S. en las que a través de la vigilancia del grupo se observa el cumplimiento de ciertas normas. Obras completas. Finalmente. Se repara con el arrepentimiento y los propósitos y acciones de cambio. una forma de autocoacción. La regulación moral es definida como aquel tipo de control social caracterizado por la interiorización de una serie de representaciones y valores que guían la conducta en las disyuntivas o dilemas de la convivencia social. No parece haber un sistema de regulación del conflicto establecido con reglas supraindividuales que busquen un bien colectivo. donde concibe el desarrollo de las estructuras cognitivas como una sucesión de estadios en la que los esquemas se transforman progresivamente. que funcionan como una norma interior. Los seis estudios de Psicológica. El mecanismo de sanción es la culpa. Sobre la dimensión cognitiva puede seguirse las ideas de J. Procura una satisfacción moral y una ampliación del sentido de la relación con otros por reflexión y comunicación. que corresponde a la actuación de las fuerzas legítimas del Estado (ver texto de Mockus). (1982). Madrid: Planeta Agustín. Madrid: Biblioteca Nueva. La conciencia ética apela a la argumentación. La regulación cultural hace referencia a las formas de contención propias del tejido social de la comunidad. La interiorización de la moral puede explicarse apelando a las teorías sobre los proceso de socialización en su dimensión afectiva y cognitiva. Se hace por valores interiorizados o alcanzados en la reflexión ética con base en la identidad lograda con adultos significativos. invocando deberes y emociones morales que dan una coherencia personal. al diálogo interno y a la autorreflexión.PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI GRUPO DE INVESTIGACIÓN DEMOCRACIA. Al examinar los patrones culturales del conflicto en grupos de pandillas y delincuentes juveniles aparece lo que llamamos un nivel preconvencional del pacto social. sino un principio de oportunidad individualista que termina por enfrentarlos a todos. . 3 4 PIAGET. la regulación legal. (1984). Una y otra implican un proceso en el que las primeras organizaciones se caracterizan por un marcado egocentrismo y evolucionan a formas sociales y ajustadas a la realidad social. En la dimensión afectiva la clave resulta del proceso de construcción de identidad a partir de las identificaciones inconscientes con los adultos significativos4. Piaget3 en su epistemología genética. J. Cuando hablamos de regulación moral estamos hablando de los valores interiorizados en la crianza y el ambiente familiar.

aquí no basta una sencilla negociación sino que hace falta un proceso de distensión de los actores previa al diálogo y de reconciliación posterior. sino que dependen de la manera como históricamente se ha organizado el sistema social y requieren de cambios estructurales. tampoco pueden ser objeto de una negociación directa. además de la dimensión objetiva hay otra de carácter subjetivo hecha de sentimientos y emociones negativas provocadas por la diferencia de intereses y la apelación a la violencia. apoyo y solidaridad grupal de otro. nos encontramos con que además de los factores objetivos y subjetivos hay que considerar las bases estructurales y culturales. Si al proceso de conflicto le subyacen injusticias sociales.PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI GRUPO DE INVESTIGACIÓN DEMOCRACIA. todos ellos son en principio negociables y el conflicto puede resolverse con una conciliación y un acuerdo. la violencia y la exclusión. la exclusión de una parte y la mediación. 4. La transformación del conflicto Si lo que está en juego en un conflicto sólo son elementos objetivos como dinero. De otra parte las dimensiones culturales del conflicto. Depende del capital social y cultural de cada comunidad y puede aumentarse con el desarrollo de planes de cultura ciudadana. La regulación legal es la fórmula del estado moderno quien mediante el monopolio del poder político y militar ejerce una regulación social fundada en el estado de derecho. tierra o poder. la estigmatización. Estos factores culturales están por lo general muy arraigados en la mentalidad de los grupos en conflicto y sólo se pueden transformar con un proceso psicológico y pedagógico que haga evidente su fundamento irracional y permita a los actores sociales ganar conciencia y control sobre su realidad social. Pero si admitimos que en los conflictos. . estas injusticias y desigualdades sociales en general no son responsabilidad exclusiva del ofensor. desigualdades económicas la violencia o el conflicto van a reaparecer hasta tanto estas causas no sean reconocidas y trasformadas. ESTADO E INTEGRACIÓN SOCIAL DOCUMENTOS DE LA CÁTEDRA VIRTUAL DE JUSTICIA RESTAURATIVA MÓDULO SOBRE REHABILITACIÓN Y RESOCIALIZACIÓN La regulación cultural es el agregado de las tradiciones. representadas por las narrativas. Pero si además ahondamos en los orígenes del conflicto en la teoría de Johan Galtung –a la manera como se propone en el módulo 1 de análisis del conflicto–. ideologías y relatos que justifican la violencia. En principio esto sólo es posible si la comunidad afectada se organiza y empodera políticamente para reclamar y hacer valer sus derechos ante el Estado. de todos modos la comunidad tiene con el poder de su solidaridad para enfrentar los problemas de la pobreza. y en aquellas casos en que el Estado no puede o no quiere o no lo dejan. desigualdades de poder. valores y costumbres de una comunidad que actúan coactivamente mediante las sanciones morales de la burla. Está constituida por el aparato jurídico y de seguridad de una nación.

. se inicia un proceso efectivo de reparación material y simbólica del daño que toca con los aspectos estructurales y culturales. participar de la positiva transformación del conflicto en todos estos ámbitos. iniciar la sanación interior con la renuncia al odio y la venganza. debe aplacar los ánimos. y con la decisión de la acción restauradora. ESTADO E INTEGRACIÓN SOCIAL DOCUMENTOS DE LA CÁTEDRA VIRTUAL DE JUSTICIA RESTAURATIVA MÓDULO SOBRE REHABILITACIÓN Y RESOCIALIZACIÓN La justicia restaurativa debe en principio. apaciguar los espíritus. En el encuentro se continúa el proceso con el reconocimiento del otro.PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI GRUPO DE INVESTIGACIÓN DEMOCRACIA. El proceso del preencuentro debe abordar el problema de la dimensión subjetiva del conflicto. la comprensión de sus razones y los motivos de su sufrimiento.