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Presencia del negro en la Constitución colombiana UNIVERSIDAD SANTO TOMAS TUNJA FACULTAD DE DERECHO ANTROPOLOGIA JURIDICA ELMER RICARDO

RINCON PLAZAS COD: 3091379 GRUPO: 1-C / II-2009

1. 2. 3. 4. 5.

Introducción Objetivos Análisis Histórico A propósito de la Constitución Conclusiones

1. INTRODUCCIÓN Un análisis sobre las comunidades negras en la actual sociedad colombiana requiere, no solamente de un gran volumen de información y desde luego, de la participación interdisciplinaria de especialistas en sociología, historia, antropología, sino también de juristas que den cuenta del tratamiento que se les ha dado a los integrantes de este importante grupo étnico en Colombia. Y sólo ahora, cuando las voces del mulato y del mismo negro, se levantan con la fuerza de un destino manifiesto y decidido a reclamar todo aquello que la naturaleza le dio, pero que un día la injusticia y la infamia de un sistema les quitó; podemos reflexionar con la certeza de que aún falta mucho por resolver en cuanto a las posibilidades de desarrollo del negro y del mulato en Colombia, país que en Latinoamérica tiene la mayor cantidad de pobladores afro-descendientes. Y como decía Nina de Friedemann, la invisibilidad es una estrategia que ignora la actualidad, la historia y los derechos de grupos; “su ejercicio implica el uso de estereotipos entendidas como reducciones absurdas de la complejidad cultural, que desdibujan peyorativamente la realidad de los grupos así victimizados”

2. OBJETIVOS Algunos historiadores pertenecientes a los sectores dominantes o defensores establecimiento, han procurado ocultar a toda costa la verdadera historia negro, con el firme propósito de perpetuar el domino de una elite, por eso es importante reconstruir el pasado pero con nuevas categorías culturales,

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De ahí que los salarios pagados al negro fueron los más escuálidos. Con la abolición de la trata y de la esclavitud. Es esta la razón por la cual hoy las organizaciones de las comunidades negras exigen el pago de la deuda y la mora contraída por el Estado colombiano y las naciones europeas que participaron de este horrendo sometimiento. especialmente en el litoral pacífico. el 50 % padece de analfabetismo y sólo un reducido número accede a la educación superior de calidad. Situación que los ubica en condición de minoría vulnerable. culturales o étnicas de acceder el poder. a pesar de los alcances sociales de la actual carta constitucional. esto de alguna manera era una forma de conservar la esclavitud. Colombia es considerada uno de los países de mayor desequilibrio social. La tesis que plantea el Frente Nacional es el producto de quienes argumentan después de la caída del General Gustavo Rojas Pinilla que el usufructo y control . vejámenes y suplicios. desde luego será un propósito ineludible que permitirá comprender el por qué de la invisibilidad en la legislación colombiana. Reafirmar la identidad. Paradójicamente con la Ley 21 de 1851 el Estado colombiano indemnizó a los esclavistas por los esclavos que dejaba en libertad. la educación y el acceso a la tecnología de punta de parte de la elite que detenta el poder contrasta con la abrumadora pobreza que padece la comunidad negra en muchas regiones del país. durante los 335 años de explotación o de trabajo de sol a sol. su esperanza de vida está entre 10 y 40 años por debajo de la media nacional. pero a los negros hasta ahora no se les ha indemnizado por los degradaciones. ANÁLISIS HISTÓRICO Con la abolición formal de la esclavitud en Colombia se abre una nueva etapa de solidez republicana para las comunidades negras. políticas. lo cual negó la posibilidad a otras fuerzas sociales. El 80 % de los afro-colombianos recibe ingresos inferiores a dos dólares diarios. la extrema concentración de la riqueza. el negro no tuvo más alternativa que vender su fuerza de trabajo en calidad de peón y desde luego a un menor precio que la de un obrero. situación que aún hoy se vive y se padece en muchas regiones del país.infectadas de prejuicios. 3. La implementación del Frente Nacional o sistema de responsabilidad compartida establece un férreo monopolio del poder de parte de los partidos liberales y conservadores.

se convertían en herederos legítimos en la administración del Estado. el 9 de diciembre del año citado contaron con la participación entusiasta a través de mesas de trabajo de comunidades negras. el reconocimiento como comunidad negra.10 que reconoce las lenguas y dialectos distintos al oficial. 4. 70 que compromete al Estado a promover y fomentar el . 5. El Frente Nacional le permitió a la clase multi-millonaria unirse y el primer golpe lo propina a través de la Ley 2ª de 1958 que invisibiliza a las comunidades negras al declarar sus territorios reservas forestales o territorios Baldíos. desconociendo la posesión ancestral de predios.13 la discriminación en todas sus manifestaciones. las que desafortunadamente no lograron elegir un representante al máximo organismo de la democracia.del poder político debe ser de estas dos colectividades y así evitar la catástrofe de la nación colombiana como consecuencia de guerras civiles o conflictos. el Art. 8 que obliga al Estado a proteger el patrimonio cultural. De esta manera. el Art. 3. se prohíbe en el Art. la circunscripción electoral especial para participar en las decisiones nacionales. 2. La convocatoria a la asamblea nacional constituyente. Son inerrables los hechos y episodios de pisoteo de los derechos del negro durante este largo suplicio. se infería que el control férreo o dictadura de los partidos servía de iniciativa para disminuir los ataques de las luchas de negros e indígenas durante el tiempo que duró el Frente Nacional (1958. El histórico momento transcurre a mediados del año 1990 cuando se consolida por primera vez una fuerza de opinión democrática que coincide en la urgencia de cambiar el marco jurídico de la nación colombiana. el reconocimiento de la nación como pluriétnica y multicultural. garantizar un sistema de propiedad y fomentar el desarrollo social. afín a sus leyendas y tradiciones. De esta propuesta se desprende varios artículos de la Constitución Nacional como el Art.1974). Las comunidades negras por intermedio de representantes de otras comunidades (indígenas) para presentar la propuesta que sintetizaba cinco puntos: 1. Y sólo a partir de la proclamación de la Nueva Constitución Política de Colombia de 1991 que se vuelve a abrir el debate y se recupera por lo menos los puntos clave de la discusión.7 que reconoce la diversidad étnica y cultural del país. el reconocimiento legal de su territorialidad. el Art. económico y cultural. En otras palabras al proclamarse partidos históricos.

Es decir. por tanto la obligación de impedir que estos principios constitucionales sean vulnerados o amenazados por conductas inspiradas en manifestaciones de orden racista. negros y zambos. CONCLUSIONES El enorme interrogante a estudiar es cómo hacer visible o como materializar los preceptos y normas de la Constitución de 1991. O que los mejores puestos de mando en el sector público sean del patrimonio exclusivo de un sector de la población. que el mayor volumen de desempleados en el país tenga tinte racial. la realidad muestra que esto es solamente un espejismo jurídico. A PROPÓSITO DE LA CONSTITUCIÓN Mediante el Artículo 7 se reconoce a Colombia como un Estado Diverso en lo Cultural en lo étnico y se le asigna la responsabilidad de proteger la diversidad como principio rector. 5. el Art 176 que crea la circunscripción especial para la cámara que facilita el acceso de las minorías a los órganos del poder legislativo. que sólo una minoría de negros acceda a la “elite” académica universitaria. opinión política o filosófica. restricciones o preferencias de motivación racista. social y político? . origen nacional o familiar. que no puede haber en Colombia exclusiones.acceso a la cultura en igualdad de oportunidades en aras de afianzar la identidad nacional. Sorprende entonces que la mayoría de los muertos en las masacres de orden político en Colombia sean negros o indios. Pero vale decir que transcurridos 15 años de aplicación del proyecto de construcción de país democrático expresado en la Carta de 1991. y las autoridades tienen. tal vez esta la razón por la cual la cúpula de instituciones tan respetables como el Ejercito y la Policía Nacional no permiten que negros lleguen a la oficialidad. lengua. religión. de manera categórica. libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razón de sexo. 4. El Artículo 13 establece “Todas las personas nacen libre e iguales ante la Ley.” Lo anterior significa. el racismo quedó proscrito en el marco jurídico. raza. En síntesis: la discriminación como practica sigue vigente. que las cárceles estén atestadas de mulatos. ¿La comunidad afro-colombiana en varios lugares del país seguirá arrastrando el lastre histórico de la discriminación y la segregación en cuanto a lo económico. y la ley 70 que regula el tema de la propiedad en las zonas de asentamientos negros. recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozará de los mismos derechos.

hay que tener siempre presente que superar la invisibilidad jurídica requiere estudios especializados abordados por comunidades de investigadores conformadas desde luego por los mismos negros. social. sino también la confluencia de todos estos factores. política y cultural. . sino estructural lo que amerita modificar las instituciones y la estructura del actual Estado colombiano y desde luego la Constitución de 1991 en cuanto hacer más explícitas los derechos de los pobladores afro-colombianos como comunidad étnica vulnerable. el modo de pensar y de vivir ancestral del negro. Finalmente. La situación actual no es de orden circunstancial.De todos modos la problemática que padece esta comunidad no sólo es orden económica. Los estudios deben estar orientados a la formulación de soluciones que respeten la condición cultural.

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