MEDITASI

Pengertian Meditasi
Meditasi adalah..... Meditasi tidak mudah. Ia butuh waktu dan butuh energi. Ia juga menuntut tekad, keteguhan hati dan disiplin. Ia juga membutuhkan sejumlah kualitas pribadi yang biasa kita anggap tidak nyaman dan yang kalau bisa kita hindarkan. Kita dapat meringkas semuanya dalam istilah Amerika ‘gumption’ (akal sehat). Meditasi membutuhkan akal sehat. Tentu jauh lebih mudah untuk duduk meluruskan kaki dan menonton teve. Jadi mengapa pusing? Mengapa membuang waktu dan energi kalau Anda dapat pergi keluar bersenang-senang? Mengapa pusing? Jawabannya sederhana. Karena Anda manusia. Dan justru karena fakta sederhana bahwa Anda manusia, Anda mendapati diri Anda mewarisi suatu keadaan tak memuaskan yang inheren di dalam kehidupan, yang tidak mau hilang. Anda dapat menekannya dari kesadaran Anda untuk sementara. Anda dapat mengalihkan perhatian selama berjam-jam terus-menerus, tetapi perasaan itu selalu kembali—biasanya ketika Anda tidak mengharapkannya. Tiba-tiba, seolaholah datang dari langit kosong, Anda duduk tegak, menimbang-nimbang, dan menyadari situasi Anda sesungguhnya dalam kehidupan. Meditasi adalah.....

Kebahagiaan dan perdamaian. Keduanya sesungguhnya masalah utama dalam kehidupan manusia. Itulah yang dicari oleh kita semua. Ini sering kali agak sukar dilihat oleh karena kita menutupi cita-cita dasar itu dengan berlapis-lapis tujuan di permukaan. Kita membutuhkan makanan, kita membutuhkan uang, kita membutuhkan seks, harta benda dan kehormatan. Kita bahkan berkata kepada diri sendiri bahwa ide “kebahagiaan” adalah terlalu abstrak. “Begini, saya ini orang praktis. Berikan saja cukup uang kepada saya, dan saya akan beli semua kebahagiaan yang saya butuhkan.” Sayang sekali, ini suatu sikap yang tidak berhasil. Periksalah cita-cita itu masing-masing, dan Anda akan mendapati bahwa semuanya dangkal. Anda membutuhkan makanan. Mengapa? Oleh karena saya lapar. Jadi Anda lapar; lalu kenapa? Yah, jika saya makan, saya tidak akan lapar lagi dan saya akan merasa nyaman. Aha! Merasa nyaman! Nah, itu baru penting. Yang sesungguhnya kita cari bukanlah cita-cita permukaan. Mereka cuma alat untuk mencapai suatu tujuan lain. Yang sesungguhnya kita cari adalah

perasaan lega, yang timbul bila suatu dorongan terpuaskan. Perasaan lega, relaks, dan berakhirnya suatu ketegangan. Kedamaian, kebahagiaan, tak ada lagi harapan.

Meditasi adalah..... Meditasi dimaksudkan untuk memurnikan batin. Meditasi membersihkan proses pikiran dari apa yang dapat disebut perangsang psikis, yakni hal-hal seperti keserakahan, kebencian dan kecemburuan, hal-hal yang membuat Anda terkungkung dalam belenggu emosional. Meditasi membawa batin ke dalam keadaan ketenangan dan keadaan-sadar, keadaan penuh konsentrasi dan pencerahan. Meditasi adalah..... Meditasi dijuluki Guru Agung. Ia adalah api pembersih yang bekerja perlahan-lahan melalui pemahaman. Makin dalam pemahaman Anda, makin fleksibel dan makin toleran Anda. Makin dalam pemahaman Anda, makin Anda penuh welas-asih. Anda menjadi seperti orangtua yang sempurna atau seorang guru yang ideal. Anda siap untuk memaafkan dan melupakan. Anda menaruh cinta kepada orang lain karena Anda memahami mereka. Dan Anda memahami orang lain karena Anda memahami diri Anda sendiri. Anda telah melihat jauh ke dalam dan melihat ilusi diri dan kelemahan-kelemahan manusiawi Anda sendiri. Anda telah melihat kemanusiaan Anda sendiri dan belajar memaafkan dan mencinta. Bila Anda telah belajar menaruh welas-asih terhadap diri sendiri, welas-asih terhadap orang lain datang dengan sendirinya. Seorang pemeditasi yang mahir telah mencapai pemahaman yang mendalam terhadap kehidupan, dan dengan sendirinya ia berhubungan dengan dunia dengan cinta yang mendalam dan tanpa bertanya-tanya. Meditasi adalah.....

Meditasi adalah seperti mengolah lahan yang baru. Untuk membuat hutan menjadi sawah, mula-mula Anda harus menebangi pohon-pohon dan menggali tunggul-tunggul kayu. Lalu Anda membajak tanah dan memberinya pupuk. Lalu Anda menebarkan benih dan menuai padi yang masak. Untuk memupuk batin Anda, pertama-tama Anda harus membersihkan batin dari

. Bahkan seringkali waktu sehari dalam dua puluh empat jam pun dirasa masih kurang. Meditasi adalah. lalu lakukan. Hanya ada satu jalan bagi Anda untuk tahu. sedikit demi sedikit. Menurut para ahli spiritualitas. tanpa prasangka dan tanpa ilusi. Maka sering kali mereka tidak mempunyai waktu untuk keluarga. apakah meditasi itu memang ada manfaatnya untuk dicoba. motifmotif dan proses-proses bawah-sadar Anda sendiri akan menjadi jelas bagi Anda. Langsung tidur itulah solusi yang paling banyak dilakukan... apakah ini alasan yang cukup untuk memusingkan kepala dengan meditasi? Tentu saja tidak. baik yang bersifat rekreatif maupun bisnis. untuk diri sendiri dan apa lagi untuk Tuhan. mencabutnya sampai ke akar-akarnya sehingga mereka tak dapat tumbuh kembali. Lalu Anda memberi pupuk.berbagai pencemar yang menghambat. Kecermatan pikiran Anda meningkat dan berangsur-angsur Anda akan tahu secara langsung hal-hal seperti apa adanya. Anda memompakan energi dan mendisiplinkan lahan batin. Banyak orang merasa bahwa waktu tujuh hari dalam seminggu selalu tidak cukup untuk tugas mereka. Dan semua ini dimungkinkan bila seseorang mempunyai waktu untuk refleksi . Meditasi menajamkan konsentrasi Anda dan daya pikir Anda.. Intuisi Anda menjadi makin tajam. Lalu Anda menebarkan benih dan Anda menuai buahnya. hidup tanpa refleksi itu menjadi kosong dan kering. MANFAAT MEDITASI Masalah utama dalam perkembangan spiritual manusia jaman modern sekarang ini adalah bahwa banyak orang yang tidak mempunyai waktu untuk berdiam diri. yakni iman. lagi pula lelahnya badan membuat tidak mungkin duduk berdiam dengan tenang. Belajarlah untuk melakukannya dengan benar. moralitas. Lihatlah sendiri hasilnya. Ini cuma janji-janji di atas kertas. Karena kedalaman hidup rohani sangat dipengaruhi oleh kemampuan seseorang untuk memperdalam kepekaan dan kesadaran akan kehadiran Tuhan dalam hidup dan rahmat yang diterima sehari-hari. Mereka begitu sibuk dengan berbagai acara. keadaan sadar-penuh (mindfulness) dan kearifan. Jadi. Pulang kerja sudah malam. Lalu. hening dalam doa.

orang yang merasa tahu banyak ajaran agamanya. maka akan semakin jarang kita temui diantara kita. karena toh. kebahagiaan dan keharmonisan hidup sejati. Ketenangan hidup dan kedamaian yang dirindukan setiap orang tidak perlu . tetapi menjadi fanatik buta. 3. bersatu dan menyatu dalam kehadiranNya. Menurut paham "Raja Yoga' atau lebih dikenal dengan sebutan "Patanjali Yogasustras". 2.diri dalam hening dan tenang bersama Tuhan dalam doa. bukan hanya sekedar memikirkan dan merasakan Allah. Meditasi membantu menghilangkan atau meredakan segala ketegangan dan mampu membuat seseorang merasa santai dan tenang.Tuhan bisa ditemukan dimana-mana.. Manfaat dari meditas itu adalah: 1. alangkah besar manfaat dari meditasi ini. baik dengan sesama maupun dengan Tuhan. Meditasi mampu menguatkan budi. Berdasarkan pemahaman ini menurut Swamy Devaprasad ada bebeapa manfaat meditasi yang sangat membantu manusia untuk menemukan kedamaian. hati. meditasi membantu perkembangan hubungan interpersonal. Karena keheningan sejati dan kedamaian hati yang dialami. Atau orang yang berpendapat keselamatan toh tidak ditentukan oleh aktifnya seseorang berdoa atau pergi ke beribadah. Meditasi adalah salah satu 'cara' di mana seseorang mampu menciptakan keheningan itu dan ketenangan bersama Tuhan. setiap hari dari hanya lima menit hingga setengah jam. mengendalikan bicara dan menuntun tindakan. dan ini merupakan usaha preventif melawan berbagai macam penyakit. Bila kita mempunyai waktu secara teratur. Meditasi ini juga memurnikan pikiran. Bila setiap orang beriman mempunyai kesempatan seperti ini. Dalam meditasi ini kita ingin masuk dalam pengalaman akan Allah. psikosomatik. Meditasi adalah ' an unbroken flow of thoughts towards the object of concentration'. meditasi atau Dhyana adalah suatu kesadaran terus menerus akan kehadiran Tuhan dalam hidup. Atau orang-orang yang 'cuek' dan tidak merasa perlu berdoa dan pergi ke beribadah. 4. Meditasi membantu mengeluarkan dari hidup manusia penyakit mental. pikiran dan badan.

Walaupun begitu. atau mereka ingin agar orang tua mereka selalu bersama mereka sepanjang waktu dan memberi semua waktunya. Tujuan Meditasi Tujuan Meditasi . mengapa saya harus mempedulikanmu?” Anda berdua mengucapkan kalimat ini sehingga kalian berpisah atau setidaknya merasa kesal satu sama lain. kita sangat sulit bermeditasi. Mungkin kita salah paham. tetapi Anda kemudian berkata. itu karena mereka tidak memahami orang tua mereka. Dan anak-anak itupun kadang membuat banyak penderitaan bagi orang tua mereka. ketika kita sedang bahagia. sehingga ia tidak ingin berbicara dengan Anda. atau mungkin benar. Misalkan hari ini ada seseorang yang mencintai Anda. Anda kemudian berharap agar besok dia akan tetap sama atau mungkin semakin baik. cobalah sendiri dan anda akan mengalaminya. Sungguh. Kadang anak-anak membuat masalah bagi orang tua mereka. Sepasang suami istri kadang juga saling menyakiti. Itu mungkin bukan kesalahan Anda. Tetapi esok harinya suatu hal terjadi pada dirinya dan membuat ia mudah marah atau murung. Tidak percaya. Tuntutannya kadang tidak mudah untuk dipenuhi. Lalu mereka akan bahagia dan mungkin akan menempel kepada kita. Tetapi menyakitkan. tetapi ditemukan dalam meditasi ini. itu karena mereka mempunyai terlalu banyak tuntutan. Tetapi kadang jika orang tua tidak dapat memuaskan mereka. Bahkan dengan anak-anak atau suami kita. maka kita harus menjadi seperti seorang budak selama 24 jam sehari untuk memenuhi semua harapan mereka. Diperlukan waktu berhari-hari agar kalian berdamai . suatu hari dia akan mengecewakan kita atau menyakitkan kita. kita juga sangat sulit bermeditasi! Itulah mengapa kita harus selalu berusaha menemukan keseimbangan di antaranya agar kita tidak merasa terlalu ekstrim sehingga kita lupa bahwa kebahagiaan sejati ada di dalam batin. demikian! Tidak masalah betapa besar kita mengasihi seseorang atau betapa besar seseorang mengasihi kita. itupun belum pasti. “Jika kamu tidak mempedulikan saya. Dan ketika kita sedang sangat menderita.dicari dimana-mana. Jika kita ingin agar mereka benar-benar mengasihi kita. maka mereka kemudian menjadi tidak peduli.Mengenali Jati Diri Anda dan Mencapai Kebahagiaan Batin Sebenarnya.

tetapi datang dari kegelapan batin kita. siapakah yang peduli? Setidaknya ketika kita hidup sebagai manusia. Kalau tidak. Jika tidak menyakitkan maka boleh saja. maka segalanya akan datang. bukannya takut terhadap segala hal. tetapi Anda harus tahu alasannya. Anda harus tahu itu demi Anda. bukan demi Guru. usahakanlah untuk berhubungan dengan sumber itu. Itu kehidupan Anda. Keindahan. kesedihan. Untuk diri Anda sendiri. Mungkin bukan yang tertinggi. bukan karena Guru mengatakan demikian dan Anda harus mematuhi Guru. kita harus menjalani suatu kehidupan yang bermakna. Anda mematuhi Guru karena itu baik bagi Anda. bodoh. maka Anda tidak usah bermeditasi. jika kita sungguh-sungguh bersandar kepada kebahagiaan batin. Kitalah puncak ciptaan jasmani. Guru tidak peduli. Itulah dimana setiap mukjizat di alam semesta dapat terwujud. Kadang hal-hal kecil pun dapat menyebabkan perpisahan. tetapi setidaknya di sini. dan saya tidak ingin melakukannya. Itulah dimana kekuatan Guru berada. Saya tidak dapat mengendalikan Anda. dan setelah itu kita menjadi kecewa. cepat atau lambat kita semua akan meninggal dan pergi ke mana. Itulah satu-satunya tujuan meditasi: agar Anda mengenal diri Anda sendiri dan memahami apa kebahagiaan sejati itu.kembali atau hal itu mungkin tidak akan pernah terjadi lagi. bukan dari orang lain. karena itu cocok dengan martabat kita sebagai manusia. untuk kebahagiaan. dan kesengsaraan datangnya bukan dari luar. Jika Anda tidak ingin bermeditasi. Kita tidak merasa begitu terluka atau sakit di dalam batin. kita harus bahagia dan meneruskan hidup kita dengan cara yang penuh arti. kitalah puncak ciptaan. Kita mengharapkan terlalu banyak dari semua orang dan segala hal. Jika seseorang menyapa maka baik saja. tetapi ini sungguh-sungguh menyakitkan. sebagai “Tingkat Kesepuluh” dari segala satwa di dunia ini. Maka semua kepedihan. Sebenarnya. terutama ketika kita memiliki harta batin yang dapat selalu kita gunakan. Kapanpun Anda bermeditasi. kesenangan. Jika Anda mengendalikan . Itulah dimana segala Kebajikan. dan tenggelam dalam kesengsaraan. jika mereka tidak menyapa. Jadi satu-satunya sumber kebahagiaan ada di dalam batin. itulah dimana segala kebaikan hati dan cinta kasih berasal. Itulah cinta kasih. Saya tidak peduli. dan ini amat menyakitkan. Kita belum tahu bahwa kita berada di puncak alam semesta. Kita kemudian tidak akan pernah kecewa atau terus bergantung kepada siapapun. dan Kebenaran tergeletak tidur di sana untuk Anda temukan. dan kepuasan diri Anda sendiri maka Anda harus selalu berusaha untuk berhubungan dengan pusat kegembiraan yang ada di dalam batin Anda sendiri. Maka kita harus meneruskan hidup kita sebagai manusia yang bermartabat. maka baik juga.

meditasi telah menjadi suatu kesenangan. bahkan secara jasmani. Bukan karena saya memaksa Anda atau apapun seperti itu. Karena itulah harga yang harus Anda bayar. pukul 1. maka Anda akan terikat kepadanya.” atau “namun. . bukan kewajiban. Itu adalah suatu kehormatan. maka Anda telah mengetahuinya. Tidak pernah! Bagi saya. keduanya diborgol. Yang terbaik dari segala hak istimewa. Anda tidak akan pernah. akan tetapi saya tetap bermeditasi sebelum saya tidur.” Itu saja. Seperti polisi dengan penjahat. betul? Itu saja. bukan tawar-menawar. Pada mulanya Anda mungkin tidak mantap. Anda tidak dapat berdusta. Maka apapun yang saya katakan kepada Anda. Jika Anda tidak bermeditasi selama satu hari. Itulah perasaan yang kita miliki dalam hati kita. tanpa debat. atau pukul 2 subuh. dan nasib baik dalam kehidupan kita karena kita telah mengetahui rahasia itu.” “bagaimanapun. itu baik bagi Anda. tanpa “tetapi. yang terbaik dari segala keberuntungan dalam ribuan atau jutaan masa kehidupan.orang lain. kadang bisa sampai pukul 12. selesai. atau meditasi Anda tidak cukup. Maka bermeditasilah. Itu bukan berbicara tentang menjadi seorang Buddha atau apapun. Itu saja yang ada. Saya tidak pernah merasa seperti saya sebaiknya tidak bermeditasi. [Tepuk tangan] Kadang saya bekerja hingga larut malam. dan itulah yang kita ketahui. Jadi jika Anda telah mengetahuinya. Sekarang sekalipun seseorang memberi Anda sejuta dolar untuk berganti Guru atau berganti metode. Polisi harus terus mengurus tahanannya. Maka janganlah mengeluh kepada saya bahwa Anda letih. dan bila hal itu logis maka teruskanlah. Saya tidak mau berada di posisi itu. atau Anda begini begitu. Anda tidak dapat berdusta dan mengatakan bahwa ini bukan metode untuk Anda. Saya selalu merindukan meditasi dan terlepas dari segala kewajiban serta tugas saya. Saya tidak perlu mengatakan apapun kepada Anda. titik. maka Anda tidak akan pernah pulih dari keletihan dan segala macam tekanan mental yang negatif dari masyarakat sepanjang sehari. bahwa kita telah mengetahui pintu untuk membebaskan diri kita dari segala kesengsaraan. tetapi Anda mengetahui bahwa itu adalah kesalahan Anda. dan sumber energi. atau meditasi itu mengerikan. Bukan dipaksa. [Guru dan hadirin tertawa] Anda sejujurnya mengetahui Kebenarannya. maka Anda akan semakin merasa bahwa inilah satu-satunya metode. dan itulah satu-satunya hal yang pasti. maka Anda pasti tidak akan bersedia. Kemudian ketika Anda sedang introspeksi ke dalam: Metode Quan Yin adalah satu-satunya jalan. Sekalipun meditasi Anda kacau. hak istimewa. sumber relaksasi. Karena Anda mengetahuinya. tetapi semakin banyak Anda bermeditasi.

bukannya menghisap dan menghembuskan napas secara terpisah. dan seterusnya. lengkap berikutnya napas sebagai dua dan seterusnya sampai satu sampai sepuluh. 1. Jadi. tetapi juga meningkatkan keseimbangan emosional dan kesejahteraan psikis. Meditasi ditentukan oleh jenis-jenis meditasi ini secara eksklusif. Jadi sekarang satu hitungan menarik nafas dan menghembuskan napas sebagai salah satu hitungan lagi. meditasi Sang Buddha. Teknik Meditasi Konsentrasi: Ini mungkin yang paling umum dan hamper semua orang juga mengetahui. kesadaran dan konsentrasi dibawa ke proses pernapasan untuk membantu membangun penguasaan atas pikiran dan membebaskan sistem dari pemikiran dualistik. Meditasi dengan teknik Nafas(zazen): Jantung Zen Meditasi adalah zazen. napas berikutnya dua. satu mulai menghitung setiap napas siklus. Ada banyak jenis meditasi dan dalam artikel ini kita akan menjelajahi yang terpopuler dari Teknik Meditasi Konsentrasi. . Sampai batas tertentu meditasi tersebut menjadi dasar bagi Meditasi Insight yang membutuhkan konsentrasi tinggi. Sebagai salah satu mengembangkan kemampuan seseorang untuk menghitung tanpa gangguan dari satu sampai sepuluh.Meditasi Sebagai Jalan Menuju Ilmu Pengetahuan Meditasi adalah sebuah ilmu pengetahuan yang tak ternilai dan terbukti dapat mengoptimalkan kesehatan dan meningkatkan kualitas kehidupan seseorang. Dalam meditasi ini. Setelah mencapai sepuluh. Menghitung tiap tarikan dan hembusan napas mulai dari satu sampai sepuluh. sementara teknik Meditasi Konsentrasi menggunakan kekuatan fokus perhatian pada tingkat yang lebih besar. kembalilah ke satu lagi dan anda telah bermeditasi. sebuah inhalasi adalah satu. Untuk praktek zazen dapat dicontohkan dengan mengambil posisi duduk dan kemudian mulai menghitung aliran nafas. kembalilah ke satu dan mulai menghitung lagi. Ketika seseorang mencapai hitungan sepuluh. dengan perbedaan bahwa Teknik Meditasi insight menggunakan kecerdasan dan kearifan. Mereka sangat erat terkait dengan Teknik-Teknik Meditasi Insight. Ini membantu memfokuskan pikiran dan mencegahnya dari terombang-ambing tanpa henti dari satu pikiran yang lain. Tidak hanya meningkatkan kesehatan fisik.

2. . damai mampu menembus tabir pemikiran dualistik. Napas lain berbasis meditasi Vipassana: Dalam Vipassana satu memperluas kesadaran seseorang dari satu nafas. Meditasi menggunakan obyek sebagai media konsentrasi: Ada banyak cara meditasi yang dapat digunakan untuk obyek eksternal sebagai titik fokus pikiran. Orang tidak boleh maju ke tingkat ini sampai menguasai teknik zazen sebelumnya. Dalam bentuk lain cara menghitung tidak digunakan sama sekali dan hanya menggunakan nafas yang dipertahankan. tetapi karena mereka digunakan secara luas Aku menyebut mereka secara terpisah. Tujuannya adalah memiliki wawasan mengenai pikiran anda sendiri dengan mengamati paa yang terjadi didalam pikiran anda. Zazen dan Vipassana termasuk dalam bagian ini juga. Bentuk meditasi ini juga disebut Insight Meditasi karena membantu mengembangkan kekuatan konsentrasi kita 3. untuk tubuh dan merasakan sensasi yang naik dan turun di dalamnya. Zazen atau meditasi dengan teknik napas membantu mengembangkan kekuatan konsentrasi terfokus dan menciptakan pikiran yang tenang.Dalam bentuk lanjutan zazen.

pengetahuan diri. dan dalam pengalaman Beliau sendiri disaat mengembangkan batinNya. DUA TINGKATAN DALAM MEDITASI (Meditation Buddhis) Penjelasan meditasi seperti apa adanya melalui kitab suci Buddhis awal sedikit banyak berdasar atas metode yang digunakan Sang Buddha untuk mencapai Penerangan Sempurna dan Nibbana. untuk suara eksternal dalam lingkungan. Renungan ini semua mengembangkan fokus. Vipasyana atau Vidarsana). Jadi Anda membaca dari atas ada banyak jenis teknik meditasi yang membutuhkan konsentrasi. Dari kedua istilah ini samatha atau konsentrasi. Ini memungkinkan seseorang untuk memilih tipe yang paling sesuai untuk kepribadian dan disposisi. mampu dengan jelas melihat sifat batin sesungguhnya gejala apapun yang dapat merealisir Nibbana.Objek fokus bisa apa saja dari suatu titik di langit-langit. ke sebuah bunga. Cara terbaik untuk menemukan manfaat besar dari meditasi adalah untuk melompat masuk dan mencobanya. dan Pandangan Terang (Vipassana Skrt. konsentrasi. suatu keadaan batin ideal dari batin yang sehat. inilah pemusatan (konsentrasi). Apa pemusatan itu? Apa ciri-cirinya? Dan bagaimana mengembangkannya? �Apapun cara penyatuan pikiran. merupakan syarat-syarat yang diperlukan dalam . Beberapa contoh dari meditasi ini adalah dengan menatap nyala lilin (Trataka). tenang. ketenangan dan kesadaran. Meditasi yang dilakukan oleh Sang Buddha ada dua macam : Pemusatan Batin (samatha atau samadhi) yaitu penyatuan pemusatan batin (cittekaggata Skrt. pada konteks tertentu dimaksudkan sebagai ketenangan atau keheningan. empat usaha terhadap perhatian benar adalah ciri-ciri pemusatan. untuk alasan ini kata samatha atau samadhi. Menenangkan pikiran berarti menunggalkan pikiran yang diperoleh dengan menunjukan batin pada suatu objek pilihan dengan meninggalkan yang lain. Istilah meditasi sebenarnya dapat disamakan dengan istilah �bhavana� yang arti harafiahnya �pengembangan batin� yakni usaha untuk menumbuhkan batin terpusat. cittaikagrata). Meditasi kedua menggunakan modal pengertian untuk mencapai tujuan dari meditasi konsentrasi. Meditasi (bhavana) dimulai dengan pemusatan pikiran/konsentrasi (samatha) adalah suatu keadaan yang bebas dari kekalutan.

hlm 210�. konsentrasi. Para Yogi sebelum Sang Buddha telah melakukan berbagai cara meditasi yang berlainan yang sampai kini masih dilakukan. �dilihat dengan cara istimewa� dan kata �passati� melihat dan tambahan �vi� artinya : �khusus�. Samatha seperti yang diajarkan di dalam Agama Buddha hanya berakhir pada pencapaian Jhana dan Vipassana mengarah kepada empat tingkat pencapaian kesucian batin atau emansipasi. Perlu ditunjukkan bahwa mengembangkan pemusatan pikiran (samatha bhavana) seperti yang diajarkan oleh Sang Buddha bukan semata-mata Agama Buddha. akan meningkatkan ini jelas membangun Pernyataan menunjukkan bahwa ketiga faktor kelompok samadhi yakni: Usaha Benar. Meditasi Pandangan Terang ini mempunyai landasan ketenangan batin hasil Samatha Bhavana yang meningkatkan kemampuan meditasi seorang siswa untuk membersihkan batinnya dari segala kotoran. tetapi yoga yang amat terkenal di India tidak mampu melampaui sampai titik batas. yang mengembangkannya. . Beliau mampu mengembangkan Vipassana yang membuat orang mampu memandang apapun dalam keadaan sebagaimana adanya. karangan Piyadasi Thera. kotoran batin yang membelenggu dirinya dalam putaran penderitaan (Samsara.pemusatan. cara Inilah melatihnya. Setelah mencapai ketenangan yang mantap dan konsentrasi yang tidak tergoyahkan dengan Samatha bhavana. Istilah Vipassana (vi + passana) berasal dari asal katanya. Siswa meditasi yang melanjutkan usahanya dengan tekun dan terus-menerus dengan Vipassana melenyapkan tahap demi tahap.S. Pengertian yang detail tentang Empat kesucian ini dapat dibaca dalam buku �The Buddha�s Ancient Path. satu-satunya tujuan Beliau adalah pencapaian Kebijaksanaan Mutlak dan Nibbana. dukkha dan anatta. Dengan kata lain untuk mengerti bagaimana sesungguhnya diri kita ini. B. Ketiganya meliputi konsentrasi yang sesungguhnya. Sang Buddha tidak puas dengan pencapaian Jhana dan pengalaman mistik. bukan melihat kepermukaan ataupun bersifat sepintas lalu melainkan melihatnya dalam perspektif yang sebenarnya. India sejak dahulu sudah merupakan negara mistik. juga disebut roda kehidupan dan kematian) dan mencapai tingkat keempat dari kesucian batin Arahat. kemampuan bagaimanapun konsentrasi. dan tidak sebagaimana penampilannya. yang dalam istilah dari ketiga sifat khas dari semua gejala kehidupan yaitu anicca. Maka Vipassana berarti melihat dari segi yang lebih jauh. Perhatian Benar dan Konsentrasi Benar bekerja sama dan saling menunjang.P. melenyapkan khayalan keakuan dan mampu melihat kasunyataan dan merealisir Nibbana.

Sang Guru. Simpan sejenak. Tetapi sepanjang pengetahuan saya. Anda tidak perlu duduk bersila dengan melipat kedua kaki Anda ketika bermeditasi. Otot-otot yang tegang di seluruh bagian tubuh secara berangsur harus dikendorkan. sambil memelihara sikap waspada. pada sekitar tahun 1980-an. dan tidak membiarkan pikiran melanglangbuana. Bila Anda bermeditasi bersama Pak Harintha. yang tidak akan ada seandainya tidak ada Pangeran Siddharta. Zen. jika dikatakan bahwa Meditasi Hening yang diperkenalkan laki-laki asal Wonogiri ini. Nafas tidak perlu diatur. Anda juga tidak perlu menyilangkan tangan di dada dengan posisi tubuh yang tegak dan punggung lurus. Meditasi Hening adalah suatu meditasi yang menggunakan metode dekonsentrasi. Meditasi Hening ini pertama kali diperkenalkan oleh guru saya: Bapak Suratno Dharmo Harintha. Hanya saja. Meditasi Reiki.Vipassana merupakan ajaran khas Sang Buddha sendiri yang sebelumnya tidak pernah Beliau dengar. memang bukan satu-satunya meditasi yang menggunakan metode dekonsentrasi. Meditasi Hening. Tetapi tidaklah berlebihan kiranya. Lalu imajinasikan diri Anda sedang mengalirkan segala beban pikiran atau stres dari kepala menuju dada. Meditasi Hening Banyak “orang pintar” yang mengklaim dirinya sebagai penemu Meditasi Hening. Mengapa disebut Meditasi Hening?Karena “terminal terakhir” dari perjalanan meditasi yang diajarkan Pak Harintha. Sang Guru akan meminta Anda untuk menutup mata perlahan. tetapi harus dialihkan secara bersangsur-angsur ke tempat dan waktu Anda bermeditasi. juga merupakan meditasi dekonsentrasi. Seluruh pikiran harus dihadirkan di tempat mana sang pelaku meditasi berada. pikiran Anda tidak boleh dibiarkan menerawang atau mengembara ke berbagai tempat dan waktu. Dalam arti. Bila Anda sudah terlihat bersikap relaks. Yoga. lalu . pertama kali beliau akan meminta Anda melepaskan segala beban pikiran. biarkan berjalan secara natural. adalah Alam Hening. suatu pengalaman langsung yang luar biasa dan khas dari Beliau sendiri. Anda cukup duduk di kur si dengan posisi sesantai mungkin. Anda tidak perlu memusatkan pikiran ke suatu titik atau obyek tertentu ketika bermeditasi. dalam posisi duduk di kursi atau sofa. Seluruh pendengaran harus tetap dibuka. Tetapi tak perlu berkonsentrasi pada satu titik tertentu. merupakan meditasi yang paling sederhana tata-caranya.

hingga mencapai tahap Anda tidak lagi mendengar detak jantung. Pikiran Anda hanya berada pada detik ini. Kembali pada kondisi pra-meditasi. rasa syukur kepada Tuhan yang telah memberikan berbagai kenikmatan. tak berwarna. Biasanya hanya beberapa detik saja si pelaku berada di alam suwung. hanya dalam beberapa detik lagi Anda bisa sampai di alam hening. jangan biarkan pikiran Anda melalangbuana. Sumonggo Kerso. Sekali lagi. sakit hati. pada saat itu. apakah muridnya sudah sampai pada gelombang alpha. si pelaku meditasi benar-benar berada dalam kondisi “tidak mempunyai keinginan apapun”. Sadari detik demi detik. kekhawatiran. seolah sedang membuang semua energi negatif melalui telapak kaki. tetha. iri dan dengki. Sulit menggambarkan seperti apa itu alam suwung atau alam hening.alirkan lagi secara perlahan menuju ujung kaki. sudah sampaikah dia ke alpha atau belum? Bila dalam meditasi itu Anda sudah tidak merasakan lagi kegelisahan. serta tidak terdengar lagi alunan nafas dan detak jantung. Rasa sejuk itu sendiri berasal dari dalam tubuh.” kata Sang Guru. harus terus dipelihara. resapi dan dengarkan saja nafas Anda yang keluar masuk tubuh Anda. seraya berserah diri secara total kepadaNya. atau alam suwung. dan batin hanya dipenuhi dengan rasa terima kasih dan kepasrahan total kepada Tuhan. dan membuka mata secara perlahan. Tetapi keheningan yang sudah berhasil diraih dalam meditasi.” Jika Anda telah berada dalam kondisi penuh rasa terima kasih dan berserah diri secara total kepada Sang Pencipta. tak berupa. Tetapi para peserta setidaknya bisa menandai sendiri. Hanya saja bisa ditandai dengan rasa sejuk yang luar biasa mengaliri seluruh tubuh. Sang Guru akan meminta peserta untuk menandai kondisi tersebut. berarti Anda telah sampai di gelombang alpha. atau justeru ke gelombang lainnya seperti beta. atau delta. Terima kasih. . Bila kondisi ini dapat Anda pelihara secara konstan. Apapun yang Kau berikan padaku. Pak Harintha yang telah sangat terlatih bermeditasi itu bisa mendeteksi. Bila merasa kesulitan mengendalikan pikiran. Batin dan pikiran hanya diisi dengan rasa terima kasih. Maturnuwun. Lalu rasakan dan dengarkan degup jantung Anda. Dan. “Loosss. sampai pada tahap nafas itu terasa semakin halus dan tidak terdengar lagi desahnya. kuterima dengan ikhlas seikhlas-ikhlasnya. karena kondisi alamnya tak berbentuk. berarti Anda sudah sampai di gelombang alpha. “Jangan berpikir tentang masa lalu dan jangan pikirkan apa yang akan terjadi di masa mendatang. Gusti. Tuhan.

Pun. dan mengeliminasi rasa iri dan dengki. Tahap-tahap yang berhasil dicapai dan dirasakan dalam praktek meditasi. Tentang perlunya mengendalikan berbagai keinginan. . Jika dalam keseharian kita bisa menghilangkan rasa iri dan dengki ataupun kekhawatiran dan rasa sakit hati. usir segera kegelisahan itu dan menggantinya dengan kepasrahan. Jika dalam keseharian kita dilanda kegelisahan. dalam persiapan menjelang meditasi. Meditasi dalam Keseharian. dan rasa syukur yang tak pernah henti. Kuncinya. sholat mereka menjadi semakin khusyu setelah berlatih Meditasi Hening. maka perjalanan hidup pun bisa dinikmati dengan tenang. Ajaran Meditasi Hening-nya Pak Harintha. Beberapa anggota Lions Club Jakarta. ataupun sampai ke gelombang alpha. Ada yang berbulan-bulan bahkan tak sampai-sampai ke alpha. Bermeditasi sambil berbincang-bincang mengenai makna kehidupan. Mengusir segala kekhawatiran dan membangkitkan optimisme. Tetapi ada juga yang dengan segera menemukan hening. sejalan dengan ajaran Buddhisme. baik dalam kondisi mata tertutup maupun terbuka. sempat mengaku. Tahap-tahap keberhasilan meditasi ini sangat bergantung pada pribadi setiap orang. Tetapi bukan pasrah tanpa usaha. sebaiknya dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari. Meditasi Hening merupakan ritual lintasagama. atas sekecil apapun karunia (baik berupa anugrah maupun musibah) yang diberikan Tuhan. dengan bercerita tentang nikmat-nikmat Tuhan yang diberikan kepada manusia. sambil berusaha dan berdo’a meminta kekuatanNya. Melainkan pasrah dalam arti berserah diri kepadaNya. Yang ingin dicapai Meditasi Hening-nya Pak Harintha. Itu sebabnya.Tidak semua peserta meditasi berhasil dengan cepat berpijak di alam suwung. nyaris tidak ada bedanya dengan ajaran Tasawuf dalam Islam ataupun ajaran Teosofi di kalangan Kristiani. Dan. terlebih dulu Pak Harintha akan memberikan conditioning. seperti meditasi pada umumnya. sekali lagi. Pasrah pada apapun (bencana maupun keberuntungan) yang sedang kita alami detik demi detik. yang kebetulan beragama Islam dan pernah dilatih meditasi oleh Pak Harintha. Apalagi bila kita mampu mengendalikan berbagai keinginan alias nafsu yang mengganggu. bukan meditasinya itu sendiri. pada hari-hari berikutnya beliau akan mengajak Anda bermeditasi dengan mata terbuka. dan tentang berbagai tugas yang kita emban sebagai manusia di atas bumi. Bila Sang Guru menilai Anda sudah trampil bermeditasi dengan mata tertutup. adalah kepasrahan total kepada Sang Pencipta. Meditasi hanyalah alat untuk melatih pengendalian diri.

pencerapan meditasi tidak berhenti. dimana Bodhisattva Avalokitershvara menjelaskan teknik meditasinya kepada Sang Buddha: Mula-mula aku (memusatkan) pada kesadaran pendengaran. Pencerapan meditasipun lambat laun menjadi semakin dalam. saya hadirkan sebuah metode yang disebut metode Kuan Yin. lentingan. Katolik juga tidak ketinggalan menggunakan lonceng gereja dalam memulai sidang doa. Kemudian seluruh kesadaran dan objek kesadaran menjadi kosong. Meskipun tidak ada pengalaman akan kesadaran pendengaran. Bahkan kalau dalam Buddhisme khususnya dalam aliran Mahayana dan Tantrayana. . Buddhisme menggunakan lonceng.T. Islam menggunakan beduk dan loudspeaker dalam mengumandangkan Keangungan Illahi. bahagian dari Shurangama-Sutra. karena kontak telinga dan objek pendengaran tidak mengahasilkan pengaruh apapun. pertamatama akan saya sajikan terjemahan. akhirnya perbedaan antara kesadaran pendengaran dan objek kesadaran pendengaran tidak lagi ada. Kemudian. tabuhan. sebagai berikut: Untuk memulai pembahasan metode Kuan Yin tentang pengembangan kesadaran. ketokan. membiarkan bunyi-bunyi yang menyentuh (telinga) berlalu dan demikianlah objek-objek pendengaran hilang dan lenyap. C. Shen yang diberi judul "Pencerahan Bodhisattva Avalokiteshvara". Hinduisme sering menggunakan lonceng dan terompet serta bunyi-bunyian lainnya dalam upacara keagamaan mereka. terompet. pikiran tetap dalam keadaan jernih dan fenomena gerakan maupun ketenangan tidak lagi terjadi. terdapat bunyi-bunyian lonceng untuk menghantar roh yang meninggal menuju tingkat kesadaran (surga) yang lebih tinggi. dll untuk mengimbangi pembacaan berbagai mantra dan sutra. Kristen sering mengimbangi dengan nyanyian yang dilatar-belakangi dengan suara piano. Confuciusme juga tidak ketinggalan menggunakan genta dalam upacara kebhaktian mereka. yang disuntingkan dari karya Dr.MEDITASI METODE KUAN YIN Mengenai suara memang terdapat dalam berbagai agama dan kepercayaan. Demikian juga dengan ajaran Taoisme yang menggunakan berbagai bunyian termasuk genderang. Masih terkait dengan suara sebagai objek meditasi. terompet dan tetabuhan.

Pada umumnya kita cenderung mengacaukan antara bunyi. dimana yang terkasar dan terlemah adalah bunyi. Ini sebagai bukti bahwa metode Kuan Yin berdasarkan proses pendengaran. Yang terakhir inilah yang tersulit dikikis. Ketika bunyi itu muncul. dan Bunyi. Meski demikian keduanya mempunyai kesamaan yakni: keduanya muncul dan lenyap. Demikian bunyi pasangsurut datang dan berlalu. Terkait dengan teknik ini. memecah kesunyian. Karena semua yang muncul dan yang lenyap telah berhenti. Akan tetapi tidak demikian halnya dengan sifat halus dari 'pendengaran' itu sendiri. Mendengar. mendengar. muncul kilauan yang tidak terpencar di sepuluh penjuru. bangun tidur ketika segala sesuatu masih tenang. Beliau berlatih meditasi dekat laut. Sebaliknya ketika bunyi itu lenyap. Kelima istilah di atas berhubungan dengan Lima Tingkat Kesadaran yang menipu. Beliau mendengar bunyi pasang-surut dari jauh. Beliaupun kembali mendengar kesunyian. Sifat pendengaran. padahal sebetulnya ada beberapa perbedaan yang penting dan mendasar. Beberapa saat setelah bunyi tersebut menghilang. Kuan Yin memulai pengembangan kesadarannya dengan mengenali perbedaan itu. ia selalu . keduanya tidak tetap. Kesadaran pendengaran. dimana Beliau tak dapat mendengarkannya secara bersamaan. kita diharapkan memiliki pengertian yang jelas tentang lima istilah berikut: Aku. Tiba-tiba setelah melampaui keduniaan dan di luar keduniaan. kesadaran mendengar dan sifat mendengar. kesunyian lenyap. sedangkan yang terhalus dan terkuat adalah Aku. ketenangan menjadi terwujud.Kesadaran kekosongan berkembang tanpa batas. Kuan Yin mengamati dengan seksama datang dan berlalunya bunyi pasang-surut dan menemukan bahwasanya mereka adalah dua objek yang terpisah. Setiap pagi. kemudian kekosongan dan apa yang kosong menjadi padam. maka kesunyianlah yang muncul.

Air mendidih sebelum ia meletakkan kompor. Bahkan saya melihat bahwa metode ini justru berbasis kuat pada aktivitas batin tersebut. Demikianlah meskipun 'bunyi' muncul dan berlalu.. Praktek meditasi kesadaran dapat dibandingkan dengan air mendidih. tetapi itu tidak akan berlalu ketika pasang-surut (objek) lenyap. Meditasi jalan atau Walking Meditation Dikegiatan penyunyian kita berlaku.. air dalam panci tidak mendidih segera. Sikap utama tubuh dalam meditasi kesadaran duduk bersila dengan punggung lurus. pentingnya dan kondisi alam yang dapat ditafsirkan sebagai suatu cara praktek meditasi. Nah. Sementara kompor dimatikan sejenak dan kemudian berbalik lagi untuk sementara. karena kesunyianlah yang terdengar. dimana Aku-lah sebagai subjek atau Si Pengamatnya. Bila sifat 'mendengar' terpisah dengan 'pasang-surut' (objek pendengaran).. ada satu hal yang saya garis bawahi di sini adalah 'mengamati dengan cermat dalam penuh kesadaran'. Mereka berlatih kesadaran ketika berjalan.dari uraian di atas. Diskusi tentang manfaat. Kemudian kendi diletakkan di atas kompor dan kompor dinyalakan. sifat 'mendengar' tak terpengaruhi atau berubah karenanya..ada. Namun yogi's umumnya sulit untuk duduk berjam-jam tanpa mengubah posisi. maka Beliau tak akan mendengar baik kesunyian maupun pasang-surut berikutnya. Jadi kami akan mengganti waktu duduk meditasi adalah jalan meditasi. Karena meditasi ini sangat penting artinya untuk diskusi lebih lanjut. proses pengamatan serta hasil amatan. duduk dan berbaring. yogi mempraktekkan meditasi kesadaran (Vipassana) dengan menggunakan empat sikap yang berbeda. Pertama kita mengisi air di teko.. Mereka harus mengembangkan sepenuhnya sadar pada setiap saat dalam segala situasi. berdiri. Aktivitas ini melahirkan kemampuan untuk memilah-milah antara: kesadaran pengamatan. . yang diamati. Sifat 'mendengar' memudahkannya untuk mendengarkan 'bunyi' pasang-surut yang baru muncul.

The "bagian" yang disebut "sikap" Dia mengatakan bahwa seorang yogi tahu. Memang. kami telah mendengar dari orang-orang yang mengkritik praktek meditasi jalan. ketika ia berjalan. jika jeda atau kesenjangan antara kesadaran kita tidak bisa membangun konsentrasi yang layak. Di bagian lain dari "pemahaman yang jelas" Sang Buddha berkata: "Seorang biksu dengan pemahaman yang jelas ketika Anda berjalan kembali dan sebagainya. Membangun merger harus menggunakan pikirannya. . Itu sebabnya para yogi yang berada dalam kendali kami ditugaskan untuk membangun kesadaran sepanjang waktu. Kita harus menyadari bukan hanya pemahaman yang jelas. kau tahu. Sang Buddha juga mengatakan: "Para biarawan digunakan jernihmu konsep. "Aku". Dari ketika aku terbangun dari tidur di pagi hari untuk tidur di malam hari. meditasi jalan merupakan bagian penting dari proses ini. Kritikus ini mengatakan bahwa mereka tidak mendapatkan hasil yang baik atau manfaat dari latihan meditasi jalan.Jika hal ini terus berlanjut. karena ia. ketika ia duduk dan tahu kemudian mereka berbohong seperti "aku berbohong". Dengan pemahaman yang benar dari pengamatan seorang yogi dapat membangun konsentrasi. "aku berlari". Tujuan dari "pemahaman yang jelas" di sini adalah pemahaman yang benar dari semua yang diamati. Jadi. tetapi juga kesadaran dan konsentrasi sambil berjalan bolak-balik. kami percaya bahwa Dia telah memberikan instruksi secara bersamaan. nonaktifkan dan set kompor (sebelum air mendidih) air dalam panci tidak akan pernah mendidih. Namun. Dengan cara ini praktek meditasi bersama kesadaran yang berkelanjutan. Buddha adalah orang pertama yang lay out ini praktek meditasi jalan. tahu "Aku". Meskipun Buddha tidak ada instruksi khusus dan informasi tentang meditasi untuk memberikan (hanya sebuah deskripsi singkat termasuk dalam Sutta). Demikian pula. Diskusi meditasi cara dia bergerak dua kali.

ia bisa mencapai semua gerakan.. . dengan perhatian penuh dari kaki secara otomatis melambat... proses mengangkat pertama. Maka Anda mendapat instruksi untuk pelaksanaan dari tiga proses yang berjalan. Lift-tempat ". kedua dan ketiga untuk meningkatkan proses kaki... Jadi semakin lama dia menerima perhatian penuh. kedua maju. angkat-up-up . Atau kiri-kanan-kiri-kanan .. .. . Setelah beberapa jam atau setelah satu atau dua hari untuk bermeditasi. " Perlu diingat bahwa Anda berjalan lebih lambat dari biasanya ketika ia pergi berlatih meditasi. Anda akan diarahkan ke dua tahap dalam langkah. angkat-up-dan-turun-tekan ". Tetapi ketika ia benarbenar perhatian yang baik. ..Indikasi itu dianggap oleh para murid Sang Buddha dan diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. go go.. Sebagai pemula para yogi akan sulit untuk berjalan perlahan-lahan. Ini harus tetap dalam pikiran. Namun. keempat sentuh atau memindahkan pijakan. "Sadar kaki sambil rekaman kota yang berjalan . Saat itulah secara otomatis ia berjalan perlahan-lahan.. langkah dan meletakkan kaki Anda. Maka Anda mendapatkan instruksi lebih lanjut sepenuhnya menyadari empat tahapan dalam proses langkah yang merupakan urutan pertama... ketiga turun. up . Selain guru sebelumnya memiliki "resep" berdasarkan pengalaman meditasi mereka sendiri... Anda akan diperintahkan untuk gerakan batin empat. Mari kita bahas khususnya praktek meditasi jalan... . Aku akan menjadi mirip dengan pernyataan di atas untuk menjelaskan. Tidak perlu sengaja memperlambat kakinya. Saat ini kami memiliki serangkaian petunjuk yang ketat tentang cara mempraktekkan meditasi jalan. Anda benar-benar harus melihat proses dua langkah. Selama berkendara di . Jika Anda memulai guru akan disarankan untuk melihat secara penuh pada suatu hal dalam praktek meditasi jalan..

Namun. pengemudi akan secara otomatis memperlambat kendaraan untuk benda-benda. Dengan kecepatan seperti itu akan sulit baginya untuk membaca tanda-tanda. lalu lintas di jalan. Dengan konsep yang sama. Tidak perlu untuk mengingatkan siapa pun. turun dan turun. Hanya dengan perlahan-lahan ia dapat sepenuhnya waspada dan menyadari gerakan kaki. ia akan secara otomatis memperlambat kakinya.jalan raya kecenderungan untuk mempercepat kendaraan pada kecepatan 60-70 atau bahkan 80 mil per jam. Jika dia ingin membaca tanda-tanda ini ia telah memperlambat kendaraan. . "rendah-pelanlah. sebagai seorang yogi ingin memberi perhatian lebih pada gerakan mengangkat maju.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful