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Imperio romano

El imperio romano fue una etapa de la civilizacin romana en la Antigedad clsica, posterior a la Repblica romana y caracterizada por una forma de gobierno autocrtica. El nacimiento del Imperio viene precedido por la expansin de su capital, Roma, que extendi su control en torno al Mar Mediterrneo. Bajo la etapa imperial los dominios de Roma siguieron aumentando hasta llegar a su mxima extensin durante el reinado de Trajano, momento en que abarcaba desde el Ocano Atlntico al oeste hasta las orillas del Mar Caspio, el Mar Rojo y el Golfo Prsico al este, y desde el desierto del Sahara al sur hasta las tierras boscosas a orillas de los ros Rin y Danubio y la frontera con Caledonia al norte. Su superficie mxima estimada sera de unos 6,5 millones de km. El trmino es la traduccin de la expresin latina Imperium Romanum, que significa literalmente "El Dominio de Roma". Polibio fue uno de los primeros hombres en documentar la expansin de Roma an como Repblica. Durante los casi tres siglos anteriores al gobierno del primer emperador, Csar Augusto, Roma haba aquirido mediante numerosos conflictos belicos grandes extensiones de territorio que fueron divididos en provincias gobernadas directamente por propretores y proconsules, elegidos anualmente por sorteo, entre los senadores que habian sido pretores o consules el ao anterior. Durante la etapa republicana de Roma su principal competidora fue la ciudad pnica de Cartago cuya expansin por la cuenca sur y oeste del mediterraneo occidental rivalizaba con la de Roma y que tras las tres Guerras Pnicas se convirti en la primera gran vctima de la Repblica. Las Guerras Pnicas llevaron a Roma a salir de sus fronteras naturales en la pennsula Itlica y a adquirir poco a poco nuevos dominios que deba administrar, como Sicilia, Cerdea, Crcega, Hispania, Iliria, etc. Los dominios de Roma se hicieron tan extensos que pronto fueron difcilmente gobernables por un Senado incapaz de moverse de la capital ni de tomar decisiones con rapidez. Asimismo, un ejrcito creciente revel la importancia que tena poseer la autoridad sobre las tropas para obtener rditos polticos. As fue como surgieron personajes ambiciosos cuyo objetivo principal era el poder. Este fue el caso de Julio Csar, quien

no slo ampli los dominios de Roma conquistando la Galia, sino que desafi la autoridad del Senado romano. El Imperio romano como sistema poltico surgi tras las guerras civiles que siguieron a la muerte de Julio Csar, en los momentos finales de la Repblica romana. Tras la guerra civil que le enfrent a Pompeyo y al Senado, Csar se haba erigido en mandatario absoluto de Roma y se haba hecho nombrar Dictator perpetuus (dictador a perpetuidad). Tal osada no agrad a los miembros ms conservadores del Senado romano, que conspiraron contra l y lo asesinaron durante los Idus de marzo dentro del propio Senado, lo que supona el restablecimiento de la Repblica, cuyo retorno, sin embargo, sera efmero. El precedente no pas desapercibido para el joven hijo adoptivo de Csar, Octavio, quien se convirti aos ms tarde en el primer emperador de Roma, tras derrotar en el campo de batalla, primero a los asesinos de Csar, y ms tarde a su antiguo aliado, Marco Antonio, unido a la Reina Cleopatra de Egipto en una ambiciosa alianza para conquistar Roma. A su regreso triunfal de Egipto, convertido desde ese momento en provincia romana, la implantacin del sistema poltico imperial sobre los dominios de Roma deviene imparable, an manteniendo las formas republicanas. Augusto asegur el poder imperial con importantes reformas y una unidad poltica y cultural (civilizacin grecorromana) centrada en los pases mediterrneos, que mantendran su vigencia hasta la llegada de Diocleciano, quien trat de salvar un imperio que caa hacia el abismo. Fue ste ltimo quien, por primera vez, dividi el imperio para facilitar su gestin. El imperio se volvi a unir y a separar en diversas ocasiones siguiendo el ritmo de guerras civiles, usurpadores y repartos entre herederos al trono hasta que, a la muerte de Teodosio I el Grande en el ao 395, qued definitivamente dividido. Finalmente en 476 el hrulo Odoacro depuso al ltimo emperador de Occidente, Rmulo Augstulo. El Senado envi las insignias a Constantinopla, la capital de Oriente, formalizndose as la capitulacin del imperio de Occidente. El Imperio oriental proseguira varios siglos ms bajo el nombre de Imperio bizantino, hasta que en 1453 Constantinopla cay bajo el poder otomano. El legado de Roma fue inmenso, tanto es as que varios fueron los intentos de restauracin del imperio, al menos en su denominacin. Destaca el

intento de Justiniano I, por medio de sus generales Narss y Belisario, el de Carlomagno as como el del propio Sacro Imperio Romano Germnico, pero ninguno lleg jams a reunificar todos los territorios del Mediterrneo como una vez lograra la Roma de tiempos clsicos. Con el colapso del Imperio romano de Occidente finaliza oficialmente la Edad Antigua dando inicio la Edad Media Hoy en da resulta innegable que el pasado romano tiene un enorme valor en la identidad del mundo y particularmente en la europea. La primera unidad cultural europea fue el Imperio Romano. Roma unific Europa como continente, hasta entonces un territorio disgregado, y le concedi unas pautas culturales comunes que todava hoy identifican a sus pueblos. Segn la tradicin romana, la ciudad de Roma fue fundada en el ao 753 antes de Cristo por los gemelos Rmulo y Remo a las orillas del Tber. Esta pequea ciudad floreci y se desarroll hasta llegar a ser considerada, durante la poca previa a la Repblica, superior a sus vecinos, hacindose cada vez ms fuerte a medida que se apoderaba de ms territorios. Ya la Repblica, alrededor del ao 270 antes de Cristo, Roma dominaba toda la pennsula Itlica y segua su expansin. Este imperio que a partir del siglo I antes de Cristo sera gobernado por emperadores, creci y absorbi ciudades y territorios que hoy en da comprenden ms de cuarenta pases, abarcando cinco mil kilmetros, de un extremo a otro. Cmo un pequeo pueblo agrcola situado a las orillas del Tber pudo crear el imperio ms poderoso de Occidente? y Una vez creado, por qu se vino abajo? Esas preguntas no pueden ser contestadas sin antes observar detenidamente el carcter de esta sociedad, que contena un gran afn por la guerra y la dominacin de otros pueblos, que contrastaba en gran medida con un gran amor por la vida rural. De lo que no cabe duda es que la conquista del

imperio se realiz en su mayor parte usando la fuerza y en ocasiones con la ms extrema brutalidad. La creacin de una entidad poltica resistente, la concesin de la ciudadana que igualaba a todos los miembros sin importar si eran griegos, hispanos o romanos, llegando a tener el cargo de emperador lo mismo un hispano que un africano, y la gran tarea de asimilacin de los pueblos conquistados por Roma explican la durabilidad de este imperio, superando a lo largo de su historia revueltas y guerras civiles que hubieran llevado al declive a otros imperios. La cada del Imperio Romano ya es un tema ms complicado, ya que se debe a mltiples factores que agrupados propiciaron la decadencia y la cada definitiva del Imperio Occidental. De lo que no cabe duda es de que Roma y su imperio han dejado una gran huella en nuestra sociedad actual, en temas que abarcan desde la arquitectura y la construccin hasta la literatura, el derecho e incluso en pequeos detalles de la vida cotidiana. (Ver, Sntesis cronolgica sobre Roma o Ver Cronologa) Historia Como veamos, los orgenes de la ciudad de Roma se remontan al ao 753 antes de Cristo, gracias a la fundacin realizada por Rmulo y su gemelo. La ciudad imperial se ubica geogrficamente en la regin de Italia central llamada del Lacio, especficamente en el sector llamado las siete colinas, que circundan la ciudad. Aunque de todas maneras, a pesar de la tradicin que ha llegado a nuestros das, hoy por hoy algunos afirman que Rmulo el fundador de Roma no existi, y que la verdadera fundacin de Roma sera obra de de Tarquinio Prisco a principios del siglo VI.

Religin
Como en cada faceta de su cultura, los romanos copiaron sus mitos de los griegos, sin embargo la mitologa griega fue creada por espritus mejor dotados, mientras que los mitos romanos respondan a las necesidades comunes del pueblo. El pueblo romano esperaba de ellos tan solo buena cosecha y negocios prsperos. Y para que todo esto se lleve a cabo cumplan con rigidez las ceremonias religiosas. En los primeros tiempos Marte (dios de la guerra) parece haber sido el dios ms importante. Un dios capaz de poder ayudarlos a vencer a sus pueblos vecinos. Ms tarde, el primer lugar fue ocupado por Jpiter (el Zeus griego). A este dios se lo representaba con un cetro en una mano y un rayo en la otra. En sus comienzos, las divinidades tuvieron un carcter fetichista, de esta manera una sencilla piedra simbolizaba a un dios. Durante muchos aos los romanos consideraron a sus deidades como manifestaciones de la naturaleza (nmenes) y no las representaron con forma humana. Mas tarde, por influencia griega, imaginaron a sus dioses como seres humanos (antropomorfismo) y les levantaron templos y estatuas. Religin Domstica: Lares y Penates Los romanos adoraban a los dioses Penates como protectores de la familia y tambin como protectores del Estado, considerando a ste como una familia de ciudadanos. Su nombre proviene de penus ("provisiones de boca") y sus imgenes se guardaban en la Penetralia, en el centro de la casa. Constantemente se mantena fuego en el hogar en honor a stos y sobre la mesa se les ofrendaba sal y frutos. Se toman a los penates como inventores de la casa y por dispensadores y conservadores de todos los beneficios de la fortuna y del bienestar de que disfrutaba una familia o una comunidad. Los Lares eran dioses secundarios de la mitologa romana y estaban ms bien en la categora de genios. Guardaban estrecha relacin con los penates y stos y aquellos eran objeto de un culto comn.

Los lares eran los manes, o sea, los espritus de las personas difuntas de una familia, divinizados por sta. Eran los espritus de los hombres honrados. Todos los lares estaban al cuidado del Lar Familiaris, que estaba mirado como fundador de la familia, de la cual era inseparable. Adems de estos lares privados (por estar dentro de cada casa de familia) se pueden apreciar tambin a los lares pblicos que se dividen en: lares praestites y lares compitales. Los primeros eran los protectores de toda la ciudad y los segundos eran los que presidan a los distintos barrios de la misma. El lugar destinado a los lares, lugar siempre espacioso, se llamaba Lararia. All les ofrecan las personas de la casa una porcin de comida diaria y a las horas oportunas y en las celebraciones se les adornaba con guirnaldas y se dejaba abierto el Lararia. Religin pblica Antes de adorar y a asimilar a los dioses griegos, los romanos rendan culto a una serie de dioses que eran divinizados por los latinos en la regin del Lacio. Podemos citar a: Jano: tena la fuerza generadora de la luz y se la representaba con dos caras para indicar que vaticinaba el pasado y el futuro. Enseo a los romanos la divisin del ao, los principios de la justicia y la forma de labrar los campos. El rey Numa Pompilio (714-672 a. C.) orden construir el Templo de Jano, cuyas puertas permanecan abiertas en tiempos de guerra para permitir al dios salir en defensa del pueblo. En pocas de paz permaneca clausurado. Saturno: Era la divinidad protectora de las siembras y de las semillas. Vesta: fue la diosa del hogar, simbolizaba el ideal de las familias. Su culto revesta gran importancia en Roma. Luego adoraron a Jpiter (el Zeus griego), a su esposa Juno (la Hera griega) y a Minerva (la Atenea griega), estas divinidades formaban la trada protectora de la ciudad, reverenciada en el Capitolino. Todas las divinidades griegas fueron adoradas en Roma, aunque su culto penetr en esa ciudad en pocas diferentes. Al amplio

politesmo debemos agregar a los dioses campestres, como los Silvanos, los Faunos y las Ninfas; las deidades de los frutos (Pomona), de las flores (Flora). Los dioses romanos Menos brillantes, menos poticos que los griegos, la Mitologa romana tuvo menos importancia que el culto y los ritos. Recibieron adoracin de Italia muchos dioses de Grecia. Los romanos dividan sus dioses en: Dioses superiores: eran los dioses del cielo, que comprendan tambin los dioses del mar y del fuego. Dioses inferiores: son los poderes escondidos en los abismos de la Tierra, que hacan madurar los frutos y guardaban los muertos. Dioses intermedios: eran las divinidades terrestres, y en las ltimas pocas los espiritus que flotaban en el aire, entre los dioses y los hombres. Veneraban tambin a muchos "genios" que presidan a los diversos actos de la vida y a varios fenmenos de la naturaleza, como Los Penates, Los Lares, los Lemures y los Manes. Los Famuli y las Virgines divae eran dioses y diosas subalternos que formaban el cortejo de las divinidades superiores.

Educacin
Los romanos llevaban a cabo su educacin al margen de Grecia. Es una educacin de carcter familiar con influencia decisiva de los padres, orientacin laboral de tipo campesino, ideal colectivo de consagracin al servicio del Estado. La gran autoridad y el poder era atribuido al padre y la reverencia de que la madre era rodeada. Para los romanos la familia era el ambiente natural apropiado para el desarrollo y la formacin del nio. En esta primera poca los educadores natos son el padre y la madre, donde el padre es el verdadero monarca del hogar y tiene derecho de vida o muerte sobre los hijos, y que se ve reflejado en el terreno educativo. Cuando naca un nio, primero se presentaba al pap, quien decida aceptarlo o no. Una vez aceptado pasaba a la responsabilidad de la madre para que se dedicara a cuidarlo y educarlo hasta la edad de siete aos. La formacin de las hijas estaba en manos de la madre, mientras que el varn, al cumplir siete aos, pasaba a la vigilancia de su padre, quien llevaba al pequeo consigo tanto al trabajo en el campo como al foro, a los banquetes, etc., con el fin de que a fuerza de observar las actividades de su padre, aprender a realizarlas cuando llegue el momento. La preparacin no viene dada tericamente, sino a travs de circunstancias reales de la vida. Su pedagoga estaba fundada en el respeto por las tradiciones y la observacin de la vida prctica. El modo de educacin que se efectuaba en Roma no est del todo alejado de lo que se vive en la actualidad, pues nuestros actos son reflejo de una primera educacin que se recibe en el hogar, al lado de nuestra familia, y que para que se lleve a cabo de manera eficaz debe basarse en el respeto y conservacin de una serie de costumbres y tradiciones que nos dotan la identidad frente a las dems. En Roma se da una educacin de campesinos y la clase social que rige la cultura romana es la aristocracia rural, constituida por propietarios que cultivan por s mismos las tierras de sus

antepasados. La educacin en este ambiente tendr como fin la adaptacin gradual del muchacho a las tareas de sus mayores, fundamentalmente labranza y pastoreo. El objetivo y misin del padre como educador es revelar al muchacho la costumbre ancestral, hacrsela respetar como ideal indiscutible como norma para el pensamiento y para la accin. Las virtudes del romano son: el trabajo, la austeridad y la frugalidad. El nio va aprendiendo a adoptar la actitud de suma gravedad en el rostro y en toda su compostura. A esta austeridad de la presencia externa deba unirse la prctica del endurecimiento fsico. Para lograrlo se realizaban diversos ejercicios: resistencia al fro y a al calor, lucha cuerpo a cuerpo, nadar contra la corriente, etc. La frugalidad era entendida como negacin no slo al deleite, sino a cualquier actividad que no fuese considerada necesaria. Esto nos revela el carcter serio y duro del hombre romano, quien no daba oportunidad de accin a sus pasiones y tendencias, sino slo a lo que deba ser para que l fuese un ser ntegro y responsable. El desglose de las virtudes en el hombre romano, hace posible establecer en cierta medida una igualdad con el griego, en cuanto a que este deba ser obediente para ser considerado educado y se encontraba constantemente sometido al sacrificio, el cual deba soportar para alcanzar la integridad. En cuanto a la escuela como edificio, era un local situado junto a los prticos del foro o plaza pblica y slo la tela de una cortina le asla de los ruidos de fuera. El mobiliario escolar se reduce a una cthedra, colocada sobre un estrado, en que se sienta el maestro, y unos escabeles sin respaldo para los alumnos, que escriben sobre sus propias rodillas. La escuela primaria era llamada ludus litterarius, y el maestro, ludu-magister. La jornada escolar empezaba desde el alba, aun en pleno invierno. El contenido de la enseanza es: lectura, escritura y algo de clculo. Aprendan primero el alfabeto, comenzando por el nombre y la forma de las letras. Despus vienen las slabas y a continuacin las palabras. La enseanza de la lectura era simultnea a la de la escritura. La escuela de gramtica o secundaria era menos frecuente que la primaria, pues a ella slo acudan los hijos (en ocasiones las hijas) de las mejores familias. Las clases tambin se impartan junto al

foro. El contenido de la enseanza por un lado era el estudio terico de la lengua, y la explicacin de los poetas clsicos. Los romanos no conocieron la retrica hasta que tras la conquista de Tarento, varios griegos comenzaron su enseanza en Roma. A pesar de todas las prohibiciones, la enseanza de la retrica acaba triunfando en Roma. Se confa a un maestro especializado, llamado rhetor en latn. En un principio esta enseanza tambin tena lugar en los prticos del foro, ms tarde se pusieron a su disposicin salas grandes en forma de exedra (de teatro romano), la finalidad de estos estudios estaba dirigida a dominar el arte de la oratoria. Lo que hacan era aprenderse las reglas y ejercitarse en su aplicacin y la preparacin requerida para este estudio era muy pobre. Sin embargo Cicern afirma la necesidad del orador por poseer una cultura lo ms amplia posible. Otro tipo de institucin pedaggica son los collegia juvenum, club de jvenes, cuya formacin que aqu se imparta era de carcter deportiva. Esto confirma que tambin en Roma, aunque en menor grado que en Grecia, era importante la educacin deportiva como bsqueda de la integridad personal. Son dignos de admirar, tanto a los griegos como los romanos, porque todas sus intervenciones o aportaciones pedaggicas se orientan al perfeccionamiento y equilibrio tanto externo, como interno de la vida del hombre

Cada del imperio romano


El Imperio Romano alcanz su mayor extensin al comienzo del siglo II d. C y dur 2.000 aos. Estaba dividido en provincias, directamente sometidas al control del Emperador y del Senado A pesar de que en esta poca alcanz su mximo esplendor, existan algunos problemas graves que se fueron ahondando a partir del siglo III d. C. stos fueron: Enemigos externos: Aparecen pueblos que amenazan las fronteras romanas, especialmente los persas en la zona de Mesopotamia y los germanos en el Rin. Excesivo poder de los soldados: El peligro inminente de los pueblos germanos en la frontera noreste oblig a Roma a mantener en armas un ejrcito de medio milln de legionarios quienes comenzaron a usar la fuerza para nombrar a los emperadores que les prometan favorecerlos. Esto provoc una gran inestabilidad poltica. Gran crisis social: Esta crisis se manifest principalmente en las provincias ms atrasadas del Imperio, cuyos habitantes le exigieron al gobierno la totalidad de los derechos polticos y sociales. Ruptura del equilibrio econmico: El sector de Oriente del Imperio se enriqueci ms que el sector Occidental, lo cual provoc problemas dentro del Imperio. Gran crisis econmica: Se elevaron los impuestos y contribuciones. Se ensay la planificacin central y rigurosa de la produccin pero slo provoc el estancamiento generalizado. Aparecen la inflacin y el desempleo, el desabastecimiento, el mercado negro y la especulacin. Gran concentracin urbana y xodo rural: Los habitantes del Imperio dejan las zonas rurales y se dirigen hacia las ciudades. El quiebre definitivo se produjo cuando Teodosio, emperador de origen espaol, leg el Imperio Romano, al morir, a sus dos hijos.

Costumbres
Toga, tnica y dems trajes romanos A pesar de las lujuriosas costumbres de los ltimos tiempos de Roma, el antiguo modelo republicano de vestimenta se mantuvo inalterado en lo esencial. El amictus ("lo que envuelve o cubre") de los romanos estaba representada por la toga, mientras que el indutus ("vestido" o "ropa interior") estaba representada por la tnica. En los primeros tiempos, la toga (el traje especficamente nacional de los romanos) se pona sobre el cuerpo desnudo. Sobre la forma de este traje existen diferentes opiniones. Algunos eruditos creen que era una pieza rectangular de tela tejida, mientras que otros (Weiss) sealan que "tena forma de un rectngulo ribeteado en forma de un ovalo, la longitud media era igual a unas tres veces la altura de un hombre adulto (excluyendo la cabeza) y su anchura media era igual a dos veces la misma longitud". La toga como emblema nacional solo les estaba permitido llevarla a los ciudadanos libres. Un extranjero que no tuviera plena posesin de los derechos de un ciudadano romano no poda atreverse a aparecer con ella. Incluso los romanos desterrados estaban excluidos de llevarla en tiempos imperiales. La aparicin en publico con una vestimenta extranjera estaba considerado un desprecio a la majestuosidad del pueblo romano. Los nios romanos vestan la toga praetexta. Esta tena un borde prpura unido a ella (costumbre adoptada de los etruscos), luego cuando los nios cumplan los 16 aos cambiaban dicha toga por la toga virilis, pura o libera (una capa blanca sin el borde prpura). Las damas romanas (porque tambin llevaban toga) abandonaban el borde prpura al casarse. Los censores tambin llevaban la toga

praetexta. Entre los sacerdotes, los flamenes de Jpiter, pontfices, augures, septnviros, quindecnviros y arvales llevaban la praetexta mientras ejercan su cargo. Los tribunos y ediles del pueblo, custores y otros magistrados inferiores tenan prohibido llevarlas. La toga picta y la toga palmata (sta ultima tena ramas de palma bordadas sobre ella) las llevaban los comandantes victoriosos en sus triunfos, tambin en tiempos imperiales las vestan los cnsules que entraban en su cargo. En tiempos imperiales la toga era indispensable solo en los tribunales, el teatro y el circo, bajo el mandato republicano era considerado impropio aparecer en publico sin ella. La paenula era una capa que llegaba hasta las rodillas, adoptada muy probablemente de los celtas. No tenia mangas y se ataba en la espalda, se dejaba una abertura redonda para sacar la cabeza por ella. Estaba abierta a ambos lados y tenia una costura en la parte delantera de al menos dos terceras partes de su longitud desde el cuello hacia abajo. Era de lana gruesa o cuero. Era generalmente usada tanto en hombres como en mujeres cuando estaban de viaje o hacia mal tiempo. La lacerna era otro estilo de capa que se llevaba sobre la tnica o la toga. Era una tela rectangular abierta atada a los hombros por medio de una fibula ("aguja", "broche"). Aunque esta ltima se haba introducido mucho despus de la paenula, en tiempos del Imperio se haba convertido en traje comn, incluso en ocasiones festivas. Para protegerse aun ms del viento y del fro los romanos se ponan una capucha (cucullus), tanto con la paenula como con la lacerna. La capa de guerrero llamada originariamente trabea (ms tarde paludamentum y sagum) era parecida a la lacerna. Era de color rojo

y en tiempos republicanos loa generales de guerra eran vestidos con ella en el Capitolio y a su regreso de la batalla lo cambiaban por la toga (toga paludamento mutare). En tiempos imperiales cuando la comandancia militar estaba en manos del emperador, esta capa se convirti en signo de dignidad imperial. El sagun o sagulum era una capa militar mas corta, tambin sujeta al hombro. Lo llevaban los oficiales y los soldados rasos en tiempos de guerra. La tnica era igual para hombres y mujeres y su tipo original jams se modific. Era ligero y cmodo y se llevaba en casa especialmente: de puertas afuera se colocaba la toga sobre ella. Se poda llevar con mangas o sin ellas y bajaba hasta las caderas, debajo del pecho se sujetaba alrededor del cuerpo con un cinturn (cinctura). Durante el reinado de Cmodo se aadieron mangas a las tnicas masculinas y femeninas (tunica manicata) cubriendo el brazo casi hasta la mueca. Generalmente cuando haca fro se ponan dos o tres tnicas. La tnica ms prxima al cuerpo se llamaba subucula, la que iba sobre sta intusium o supparus. Se cuenta que Augusto, primer emperador romano, llevaba cuatro en el invierno. La mujeres tambin solan llevar una tnica doble. La ms prxima al cuerpo se llamaba tnica interior y era una camisa ajustada sin mangas que llegaba hasta las rodillas. Una simple cinta delgada (mammillare, strophium) serva para sujetar el pecho. Sobre la tnica interior caa la stola larga en muchos pliegues. Esta era una camisa rectangular, abierta en los dos lados superiores; los extremos abiertos se sujetaban a los dos hombros por medio de broches. Debajo del pecho se sujetaba la estola al cuerpo por medio

de un cinturn. Fuera de sus casas las mujeres solan llevar una capa (palla). Hacia fines de la Repblica (30 a. C.) los nicos tejidos que se ocupaban para hacer la tnica y la toga ( y dems vestidos y capas) eran la lana (lanea) tradas de Apulia y Tarento. La ropa interior de las mujeres estaban hechas de lino (lintea), trado de Espaa, Siria y Egipto. La mayora de los trajes griegos se llevaban a Roma sin coser. En Roma cada casa rica tena entre sus esclavos varios sastres (vestiarii, paennularii). Esto comprobada ms all de toda duda la existencia de gremios de sastres. El color normal de las vestimentas era blanco primeramente porque estaba prescrito as por la ley. Los esclavos, pobres y libertos llevaban de color marrn natural o negro de la lana. Solo los trajes de luto de las clases superiores eran de color oscuro (toga pulla, srdida). Sin embargo, los hombres de pocas imperiales llevaban colores (violeta o prpura) que antes solo llevaban las mujeres. Segn Plinio (62-113, escritor y poltico romano), el amarillo era el color favorito de las mujeres, especialmente para los velos de novia. Proteccin de la cabeza y formas de llevar el pelo. Adornos La mayor parte de las formas de los sombreros griegos aparecieron tambin en los romanos. El romano sola llevar la cabeza descubierta, y en casos de necesidad cean la toga sobre la parte de atrs de la cabeza.

Imgenes

Escudo

petaso en la cabeza de Mercurio

Tnica romana

toga romana

Pileo romano

Venus afrodita