Colégio Prisma

Atividade de Educação Artística – 1o ano do Ensino Médio.
Data de entrega 17 de agosto de 2009
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Após a morte de Jesus Cristo, a pregação do ideário
cristão recaiu sobre os ombros dos discípulos do
Primeiro Século. Em sua fase inicial, essa ação
evangelizadora se restringiu ao perímetro da região da
Judeia, local onde o próprio Jesus teria realizado a
grande maioria de suas pregações. Contudo, com o
passar do tempo, a ação dos discípulos se mostrou eficaz
e determinou a divulgação dos valores cristãos para
outras partes do Império Romano.
Para os dirigentes romanos, a divulgação do cristianismo era uma séria ameaça aos
valores e interesses do império. A crença monoteísta era contrária ao panteão de
divindades romanas, entre as quais se destacava o próprio culto ao imperador de Roma.
Ao mesmo tempo, o conceito de liberdade fazia com que vários escravos não se
submetessem à imposição governamental que legitimava a posição subalterna dos
mesmos.
Dessa forma, os cristãos passaram a ser perseguidos das mais variadas formas. Eram
torturados publicamente, lançados ao furor de animais violentos, empalados,
crucificados e, até mesmo, queimados em vida. Para redimir e orar pelos seus mártires,
os cristãos passaram a enterrá-los nas chamadas catacumbas. Estas funcionavam como
túmulos subterrâneos onde os cristãos poderiam entoar canções e pintar imagens que
manifestavam sua confissão religiosa.
A pintura elaborada no interior das
catacumbas era rodeada de uma
simbologia que indicava a forte
discrição do culto cristão naquele
momento. O mais recorrente
símbolo era o crucifixo, que
rememorava a disposição que Jesus
teve de morrer pela salvação dos
homens. A âncora significava o
ideal de salvação. O peixe era
bastante comum, pois a variação
grega do termo (“ichtys”) era a mesma das iniciais da frase “Jesus Cristo, Filho de
Deus, Salvador”.
O desenvolvimento desse tipo de expressão artística acabou permitindo a execução de

cenas cada vez mais complexas. Algumas cenas do texto bíblico começaram a tomar
conta da parede das catacumbas. Entretanto, a imagem mais representada era a do
próprio Jesus Cristo. Na maioria das vezes, o exemplo maior do cristianismo era
simbolizado como um pastor entre as ovelhas. Tal alegoria fazia menção à constante
importância que a ação evangelizadora tinha entre os cristãos.

Arte Bizantina
Em 395, o Imperador Teodósio dividiu em duas partes o
imenso território que dominava: o Império Romano do
Ocidente e o Império Romano do Oriente
O Império Romano do Ocidente, que ficou com a capital em
Roma, sofreu sucessivas ondas de invasões bárbaras até cair
completamente em poder dos invasores, no ano de 476, data
que marca o fim da Idade Antiga e o início da Idade Média.
Já o Império Romano do Oriente, apesar das contínuas crises
políticas que sofreu, conseguiu manter sua unidade até 1453,
quando os turcos tomaram sua capital, Constantinopla. Teve
início então um novo período histórico: a Idade Moderna.
Constantinopla foi fundada pelo Imperador Constantino, em
330, no local onde ficava Bizâncio, antiga colônia grega. Por causa de sua localização
geográfica entre a Europa e a Ásia, no estreito de Bósforo, esta rica cidade foi palco de uma
verdadeira síntese das culturas greco-romana e oriental. Entretanto, o termo bizantino,
derivado de Bizâncio, passou a ser usado para nomear as criações culturais de todo o
Império do Oriente, e não só daquela cidade.
O Império Bizantino - como acabou sendo denominado o Império
Romano do Oriente - alcançou seu apogeu político e cultural durante
o governo do Imperador Justiniano, que reinou de 527 a 565.

A Arte bizantina tinha um objetivo: expressar a autoridade absoluta do imperador,
considerado sagrado, representante de Deus e com poderes temporais e espirituais.
Para que a arte atingisse melhor esse objetivo, uma série de convenções foram
estabelecidas, tal como na arte egípcia. Uma delas foi a frontalidade, pois a postura rígida
da figura leva o observador a uma atitude de respeito e veneração pelo personagem
representado. Por outro lado, quando o artista reproduz frontalmente as figuras, ele mostra
um respeito pelo observador, que vê nos soberanos e nas personagens sagradas seus
senhores e protetores. Além da frontalidade, outras regras minuciosas foram estabelecidas
pelos sacerdotes para os artistas, determinando o lugar de cada personagem sagrado na
composição e indicando como deveriam ser os gestos, as mãos, os pés, as dobras das roupas
e os símbolos. Enfim, tudo que poderia ser representado estava rigorosamente determinado.

Agora que você conhece melhor a Arte Cristã Primitiva e a Arte Bizantina, escreva nas
linhas abaixo, uma rápida pesquisa sobre a Igreja de Santa Sofia (Hagia Sophia):
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