-'5

/

F~7S,O

Primer Congreso Nacional de Arqueologta Hist6rica
MEMORIA
OAXACA 199 6

I'ftsT.

or

INVEST. ANTROPOLO<j;I~ [j.blioteca

DOIJativo

deAe4Ut>0;872 . el..)Ri6JUfi-~

r-e-..e AJA/.J'!y' -=:~

...14~i ~ A

Indlce
Prologo Introducdon Declaratoria: Arqueologfa Prospecclon

VII
Primer Congreso historica Nacional de Arqueologfa Hlstorlca IX XIII

en Mexico:

Antecedentes

y propuestas de Mexico

Irf!t.::: jj
;4,2 it ""r;;:J lJ;,
27
39

Elsa !n.emandez Pons

en el barrio colonial

de Tlatilco ciudad

Manuel Eduardo Perez Rivas y Maria Flores Hernandez

La capilla del Rosario de la ciudad de Mexico a partir de las fuentes hlstoricas. Posibilidades de corroboraclon arqueologlca
Alejandra Gonzalez Leyva

tj1:? t~-;LS/-i_r;,;_.''{
53 69

La arqueologfa Documentos La arqueologfa

industrial de archivo

en el distrito

minero

de Pachuca y Real del Monte hlstorlca '

Belem Oviedo Gamez

co910 auxiliares
'

de la arqueologfa ejemplos

Ronald Spores Araceli Peralta Flores

y los acervos:

Algunos

en la cuenca de Mexico

11

73
80

EI ex convento de San Jeronimo: La excavaclon arqueologlca y algunos
Marisol Sala Dia; y Yolanda Santaella

aspectos

de su

conservaclon

FJt-L

t

Arqueohistoria Proyecto

novohispana.

La arqueologfa y alcances

colonial

Eduardo Corona S,

Betlemitas:

Aportaciones

A£_~t; t1e:, D

freo -<;/J13..b

85
93

Elsa Hernandez Pons, Enrique Nieto Estrada y Alfredo Feria Cuevas

Iconograffa de la iglesia de Nuestra Senora de Loreto. Centro historlco de la ciudad de Mexico. Siglo XVI al XIX
Asuncion Garcia Samper

99

Metodologia ex convento

aplicada

en el desarrollo

del Proyecto

Arqueologlco

de Santo Domingo

de Guzman

t

j.l'K._O.,S'

Enrique Fernandez Davila y Susana Gomez Serafin

e.

del

107

Ceramica mayolica antequerana. Proyecto arqueologlco del ex convento

de Santo Domingo

de Oaxaca

/I£tJ

12 t

Susana Gomez Serafin y Enrique Fernandez Davila

Las tecntcas de manufactura novohispana en la ceramlca del ex convento de Santo Domingo de Oaxaca AiI<-,K__
Susana Gomez Serafin y Enrique Fernandez Davila

Ii·i~
de Santo

131 141

Ingreso, dlstrlbucion y almacenamiento Domingo de Oaxaca La producclon Analisls de cal en los homos

del agua en el ex convento

Enrique Fernandez Davila y Susana Gomez Serafin

de Santo Domingo

de Oaxaca de Oaxaca ;'

149 159

Enrique Fernandez Davila y Susana Gomez Serafin

rnlcrobotanlco

del ex convento

de Santo Domingo

Concepcion Herrera Escobar

I

La reladbn fralle-lndlgena el cacao y las nopaleras
Eugenio M. Torres., O. P.

a traves de las plantas,

tres ejemplos:

EI tabaco,

/4 i ~'3,

,::

168 185
193

Presencia colonial

en la arqueologia

subacuatlca

mexicana en el

/' /" t "

),/J .......rt·
!

Pilar Luna Erreguerena

,

Rescate de una fuente de la epoca del virreinato ex convento de la Concepcion
Eneida Banos Ramos

11

it

Rescate arqueol6gico en la Bibq4>teca de Finanzas Publicas en el Palacio Nacional, Mexico, D. F. i'
Marfa Perez Santillan y Octavio R.!Corona Paredes
!!

II

202 214 221 228 231 237

Arqueologfa

hist6rica de Teotltlan del Valle, Tlacolula, Oaxaca en la epoca colonial: Noticias para su cronologfa

Raul Matadamas Dia:

EI cajete pulquero

John Joseph Temple Sanchez

Sistema hidraulico del Patio de los Aljibes, colegios de San Martfn y San Francisco Javier, Tepotzotlan
Reyna Cedillo Vargas

EI carrizal: La expansi6n del dominio espafiol, un analisls de su fundaci6n y desarrollo
Roy R. Brown
Ii

~l.

~~)

i:

Fundaci6n de la Cofradfa del Eniierro de Cristo Nuestro Senor del convento de Santo Domingo de-Mexico
Enrique Tovar Esquivel

Rescate: Un acercamiento

al conjunto

dieguino

de Guanajuato

Ar2. fJ. 513/3 It
f1,etJ; ..;:;/3 c "q :

243 257 266

Julio Armando Mendoza Garda

Presencia de Iapldas funerarias ct\e---nichos en la Necr6polis La Habana, Cuba
Julio Armando Mendoza Garda

Crist6bal Col6n,

Anallsls hlstorlograflcos
Judith Hernandez Aranda

para la arqueologfa

hist6rica

Arqueologfa

hist6rica de la regi6n de C6rdoba, Veracruz e hist6rico del

Il1? a ~'j3£ f:
I}o£

273 282
f:.., c,

Fernando Miranda Flores e Irma Becerril Martinez

Proyecto arqueol6gico, arqultectonlco "Estanque de los Pescaditos"
Carlos Cedillo Ortega

0,5"";:'81) f
/9(2 ,-0$ f3

EI Camino Real Chiapas a Guatemala como estrategia te6rico y practice para rescatar el patrimonio cultural colonial del centro de Chiapas
Thomas A. Lee Whiting

I-ll.2
294 303

Pervivencia de la traza urbana, clrculacion prehlspanica en el occidente y noroeste de Mexico
Maria A. Moguel Cos y Margarita Carballal Staedtler

a traves de la colonia

Investigaciones La fundici6n

arqueol6gicas

en sitios hist6ricos de Aguascalientes Chiapas

A-~.s- 6/3 AL./9

307 317

Daniel Valencia Cruz

colonial de Chlcomuselo,

/-cJfi?t/ S;;tJ3

/:3IJ-t< t2 s:;3134

Alvaro de la Cruz Lope: Bravo y Thomas A. Lee Whiting

De los galeones a la Plaza Mayor: Un anallsis arqueol6gico urbana del Puerto de San Bias, Nayarit
Hugo Antonio Arciniega Avila

de la estructura

326 334

EI convento

de Santo Domingo

de Mexico y su Tercer Orden

Julia Santa Cruz Vargas y Juana Moreno Hernandez

Oratorios familiares, la huella de la presencia otorni en Queretaro y Guanajuato
Ana Marfa Crespo y Beatri: Cervantes

A·.I2..fJ:::· j3 /lJ.b
AIC&.s !3 & fl--fr

342 347 356 363

Los monumentos Arquitectura

hist6ricos de Quintana

Roo y la Villa Real de Chetumal y Brasil hist6rica

Fernando Cortes de Brasdefer

de las misiones jesufticas en Argentina de arqueologta

Ae C.f h.Db

g

Alejandro Villalobos Perez

Parroquia de Tlalpan: Una propuesta
Alicia Zapata Castorena

Rlejandro Villalobos Perez

8lqUttg~"'t4~"~e"~'m.~inffe:Sii9$1.JftltftS
e·n .nrge~tina··.QBfasi·1
Introduccion

~

,

Fig. I. Mision de Trinidad (Paraguay) aspecto de las arcadas de La "casa de losfrailes ".

Argentina,

on motivo de la puesta en marcha de los programas trinacionales de conservaci6n del patrimonio cultural en Sudamerica: Argentina, Brasil y Paraguay (fig. 1) constituyeron un frente cornun para la declaratoria de los conjuntos misioneros jesufticos, ubicados en sus respectivos parses, como Patrimonio Mundial de la Humanidad en el marco de protecci6n internacional de la UNESCO. Durante los afios de 1983 y 1984 cinco sltlos hist6ricos guaramtlcos fueron incorporados en la lista del patrimonio mundial: San Ignacio Minf (fig. 2), Santa Ana, Nuestra Senora de Loreto (fig. 3) y Santa Marfa Mayor en asf como las ruinas de San Miguel de las Misiones en Brasil (fig. 4).

C

Desde entonces y hasta la fecha, han sido incontables las iniciativas de prospecdon, recorridos de superficie, levantamientos urbanos y arquitect6nicos, exploraci6n, excavaci6n, muestreo, recuperaci6n, conservaci6n y restauraci6n tanto de estos conjuntos, como de los materiales arqueologtcos que constituyen las evidencias fisicas donde eventual mente se fundamenten los trabajos de reconstrucci6n cultural que acompanan los sucesos y acontecimientos que han hecho a estes conjuntos ocupar el preponderante lugar en Ia historia de nuestro continente. Resaltan en este conjunto de acciones, aquellas dirigidas al proyecto denominado "Educaclon Patrimonial" donde los conjuntos misioneros son el escenario de jornadas escolares de excavaci6n arqueol6gica y consolidaci6n estructural debidamente supervisada y generalmente ejecutada sobre materiales simulados, donde los grupos de j6venes estudiantes participan directamente en el conocimiento y protecci6n de su patrimonio cultural edificado. La presente exposici6n se refiere a los trabajos reallzados en las temporadas 1994-1995 lIevadas a cabo con rnotlvo de las respectivas invitaciones hechas por los gobiernos de Argentina y Brasil, en las que fueran solicitadas diversas asesorfas en materia de conservaci6n arquitect6nica, acciones preventivas y correctivas de protecci6n de elementos estructurales in situ, as! como participaci6n en los planes, generales de conservaci6n arqueol6gica de los conjuntos misioneros; nuestra participaci6n tuvo verificativo en cuatro de los cinco conjuntos declarados por UNESCO como Patrimonio Mundial, del total mencionado, se exceptua Santa Marfa en Argentina.

Fig. 2. San Ignacio Mini (Argentina) fachadafrontal conjunto religioso.

del

3S6

Antecedentes
La evangellzaclcn de los pueblos arnerlcanos durante los siglos XVI Y XVII encontro en las misiones [esuitlcas una de las formas de colonlzacion espanola mas eficiente tanto para la conversion de almas, como para su extension territorial. En el sur de nuestro continente y concretamente en tierras guaranIes, los esparioles fundaron la provincia del Paraguay que. durante el transcurso del siglo XVII y principios del XVIII. fue el espacio para configurar nuevas formas de apropiacion rural y urbana a traves de un sistema social cooperative con mana de obra no esclava: la experiencia novohispana del Coatequltl 0 Tequiutl, como forma de organlzaclon del traba]o comunitario y tendiente a producir obras del bien comun, constltuyo una fuente inagotable de recursos para la lmplantadon de sistemas similares en los territorios posteriormente conquistados. ~, La ocupacion jesuitica en Sudamerica tuvo una extension considerable en la actualidad podemos observar sus vestigios en Argentina, Bolivia, Brasil, Par~guay, Peru y Uruguay. Los asentamientos guaranfticos conocidos son denominados "reducdones" cuya organtzadon.economlca casi autosufkiente era dimensionada para incluir mas de dos mil pobladores; la predominante base economka agricola coexistfa con un sistema mixto de propiedades privadas y comunitarias. De entre estos asentamientos sobresale un vasto sistema de treinta poblados distribuidos estrateglcarnente en las cuencas f1uviales de los nos Uruguay y Parana y bajo el dominio espanol temprano; tres son los aspectos fundamentales y estlmulantes en la decadencia y abandono de las misiones: las disputas territoriales entre Espana y Portugal con la modlticaclon de la Hamada LInea de Tordecillas, posterior mente los Tratados de Madrid y de EI Pardo con la ceslon de tierras paraguayas a los "bandeirantes ..t portugueses y, finalmente la expulsion de los jesuitas y la apropiacion de sus bienes -incluidas las mlsiones- a finales del siglo XVIII.2 La rnovillzacion forzada, las epidemias, el hambre y la miseria fueron el colofon de un momenta trascendental en la historia de nuestro continente, las sU~fitutas administraciones temporales de las misiones concluyeron en un corto penodo de tiempo 10 que generaciones enteras de fralles e indIgenas tardaron en materiaIlzar, quedando exiguas ruinas saqueadas y devastadas de 10 quefueran singularisimos ejemplares de urbanistica y arquitectura domestka y monumental; la subita perdida de vigencia de los asentamientos guararuttcos configura un irreversible proceso de abandono en un contexto que no tarde mucho tiempo en reclamar un paisaje cuyas selves rapidamente volvieron a ocupar su lugar, convirtiendo as! a las ruinas en motivo de evocacion de viajeros basta finales del sigloXIX. Los recientes acuerdos trinacionales (Argentina, Brasil y Paraguay) han configurado estrategias de protecclon puntual y oportuna de las reducdones
I Bandeirantes 0 mamelucos se denomina genertcarnente a los traficantes de esclavos portugueses con gran influencia en la corona de Portugal, sus penetraciones en las reducciones jesuiticas espafiolas fueron frecuentes en busca de guaranies para su traslado hacia I~ zonas de labor tierra adentro en Brasil, asi como para las jornadas marltimas portuguesas. Los tratados de Madrid (1750) construyeron una polltlca incomprensible para los guaranies, quienes desatan la Hamada "Guerra Guaranrtica" (1754-1756) que pretende ser resuelta con el Trata~ de EI Pardo ( I 761 ) hasta la final expulsion de los jesuitas de Espana; a partir de 180 1 queda co~~tituida la administraci6n portuguesa de los treinta poblados 0 reducciones misioneras. :, lEn 1759 el Marques de Pombal obtiene la expulsi6n de los jesuitas de Portugal, siendo dirlos III en 1767 quien culmina el proceso para Espanay sus dominios, muchos jesuitas fueron asJ!inados en defensade los territorios guaraniticos y muchos otros terminaron sus dias desterrados en Italia.

y

Fig. 3. Nuestra Senora de Loreto (Argentina) estado de conservacion de sistemas porticados en el conjunto conocido como "casa de los frailes",

i

357

guaranIticas en cooperacion con la comunidad internacional, incluido nuestro pafs; las misiones jesufticas constituyen, hoy por hoy, la alternativa cultural paralela a los tratados comerciales del Sur de nuestro continente 0 Mercosur. En el marco de cooperacion internacional, Mexico ha contribuido en la conservaclon de los conjuntos misioneros jesufticos argentinos y brasileiios a traves de la partlclpaclon de especialistas en restauracion arqultectonlca y arqueologlca procedentes de la Universidad Nacional Autonoma de Mexico y del Instituto Nacional de Antropologfa e Historia.
Fig. 4. San Miguel de las Misiones (Brasil) escorzo frontal de la iglesia.

1994
Conju~os arqultectonlcos

mlsioneros de Argentina: Nuest'a Senora de Loreto, San Ignacio Mini y Santa Ana

I,

La fundadon de los primeros conjuntos misioneros en Argentina tiene lugar hacia t 611 en las cuencas fluviales del rfo Parana(Paranapanema),estas reducciones permitieron la expansion territorial de los espanoles hacia las tierras orientales del Paraguay en confrontaclon, por una parte, a la permanente presencia de los portugpeses, par otra, a la abierta oposldon de los encomenderos espaiioles de Ciudad Real.Veinte aiios despues, en 1631, el botfn que significaban los indfgenas alberg~os por las reducciones fue motive de violentos ataques par parte de los portugueses en su carrera por la obtendon de esclavos. Las misiones de San Ignacio y Loreto sobrevivieron con casi la totalidad de sus habitantes y religiosos a estes ataquese no obstante iniciaron un proceso migratorio hacia las costas del Yabeirf afluent~ del Parana- donde actual mente se encuentran las ruinas de la reducclon de Loreto a treinta kilometres aproximadamente de las de San Ignacio Mini, sus territories de explotacion se extend fan hasta la desembocadura del Rio Iguazu en el Parana y fueron administradas central mente por Paraguay, la produccion predominante fue la de yerba mate, ceramlca, hilados, tejidos, cereales y posteriormente se caracterizaron por la ganaderfa mayor de alta calidad . La epoca de maxima pobladon en Loreto se estima para 1731 en siete mil habitantes, cabe aclarar que en esta mision fue ubicada la primera imprenta de las misiones.
A mediados del siglo XVII, una vez concluidos los procesos migratorios y asentados los pueblos indfgenas, se iniciaron las edificaciones de los conjuntos religiosos y sus anexos arquitectonicos: en la mision de San Ignacio se establecio un suntuoso templo y un colegio que confirmarfa la vocaclon jesuftica por la educadon, existen datos suficientes para la ldentlficadon de los proyectistas y constructores de los conjuntos de San Ignacio, sin embargo aun hay muchas lagunas de tnformadon en 10 que respecta a los procesos de fundadon y cimentaclon de las estructuras, porque ha side necesaria la instrurnentaclon de proyectos simultaneos de levantamiento arqultectonico y determinacion de areas prioritarias de excavacion arqueologlca. Los elementos arqultectonlcos y ornamentales que constituyen las fachadas tanto principal como de la sacristfa revelan la presencia de mana de obra indfgena de canterfa en la interpretacion de un discurso llturgko crlstlano. Resalta la modalidad de estructura exenta de madera como envolvente de gruesos muros de piedra sedimentaria en grandes sillares careados y qulza unidoscon morteros, en la actualidad estes se han perdido en su totalidad. La arqultectura monumental de los conjuntos misioneros fue concluida hacia el primer cuarto del siglo XVIII, compartiendo formas y ornamentos asociados a catedras sobre el juicio final, ast como evocaciones renacentistas de la arquitectura occidental. La reduccion de Santa Ana resalta del total de reduccipnes debido a que las acciones deteriorantes son predominantemente resultado de su abandono y puesta a merced de la voraz selva. EI saqueo y desrnantelamlento de sus edificios monumentales data de fechas muy recientes

358

y en realidad podemos afirmar que los materiales que originalmente Ie constituyeran, se encuentran casi al pie de su lugar original. La accion 'eroslva de las rakes de ciertos arboles (higuerones y quebrachos) dan a los restos ruinosos de este conjunto, un aspecto impresionante. EI abandono de los conjuntos misioneros y su desamparo ante las acciones erosivas del medio ambiente con la invasion de especies vegetales de gran tamario, constituye el factor comun del estado de conservacion presente en la totalidad de las reducciones argentinas. Las condiciones de aislamiento en las que se mantuvieron durante tanto tiempo permitieron una conservacion de las caracterfsticas originales cuyas altas posibilidades de relntegraclon favorecen acciones de conservaclon preventiva y oportuna tanto de materiales como de sus respectivos sistemas constructivos. La arquitectura domestlca, aquella cuyas limitantes constructivas permiten una mas efectiva accion eros iva de los agentes del medio, presenta estados de conservaclon que de contar con acciones oportunas de restauraclon podra garantizarse su conservaclon objetiv~.: Los proyectos de exploraclon arqueologtca se han limitado ados niveles: aquellos destinados a la determinacion de las dimensiones del asentamiento y sus conjuntos habitacionales, asf como de los Ifmites de las areas de cultivo previos al abandono; se incluye la identificacion de elementos de infraestructura urbana para el sostenimiento fisico del asentamiento. EI segundo nivel se refiere a la excavacion directa con muestreo discreto de materiales, llevando' a cabo registros in situ tanto de materiales constructivos como de componentes arqultectonlcos y sus caracterfsticas de estado de conservaclon. :,
~.

EI desmonte, Iimpieza y progresivo avance sobre la densa vegeracion demanda, en los casos argentlnos, una pormenorizada acclon sirnultanea de registro e identlficaclon de elementos constitutivos del asentamiento. En la escala arqultectontca, el retiro 0 neutrallzadon de las acciones mecanicas de los ~rboles incrustados en los edificios, exige igualmente un conjunto de acciones sisternaticas y programadas de manera que se garantice la permanencia de los vestigios y residuos de muros, columnas, guarniciones, portadas, desplantes y pavimentos, entre otros materiales que puedan encontrarse en sus respectivos sustratps. EI registro sistematico de los componentes de la arquitectura monumental ha constituido una de las tareas prioritarias de la totalidad de proyectos de exploracion y conservaclon de las reducciones jesufticas, tanto argentinas como brasilenas, los primeros resultados han side publicados y conduidos por Brasil, quedando pendientes aquellos logrados por Argentina. Las aportaciones del equipo internacional se centran en la capacltaclon en conservacion arquitectonica de materiales y sistemas constructivos, asf como de conservaclon arqueologlca in situ con especial enfasis en materiales petreos. Los resultados de estos intercambios han tenido aplicaciones parciales y dirigidos a puntos prioritarios especfficos de los conjuntos. I'
:!

11

Temporada 1995
Conjuntos arqultectontcos mlsloneros de Brasil: sao Miguel das Missoes (San Miguel de las Misiones) Las reminiscencias de los siete poblados guaranfticos que actual mente se encuentran en el territorio brasilefio, localizados en la region noroeste de rfo Grande do Sui (rio Grande del Sur) constituyen los ejemplares mas imp~antes de arqueologta hlstorica con que cuenta el pais: de ell os destaca el c junto de San Miguel de las Misiones ubicado a aproximadamente 500 kilome rros de Portoalegre, la capital del estado.

359

La.reducci6n de San Miguel fue fundada a principios del siglo XVII. sus dim!SiOneS permitfan albergar entre dos y siete mil Indtgenas, en un area proxl . a a los cuatro kil6metros cuadrados se concentraban el nucleo y centro del sentarnlento contenidos por una ancha franja perimetral de tierras cultivables. Ubicado en 10 alto de una lorna de escasa altura. el nucleo del asentamiento esta constituido por elementos arquitect6nicos cuyas caracterfsticas Ie ratifican como el eje motor de la bulIiciosa actividad del conjunto [esuftlco, al contener tanto al ternplo, como el coleglo, las casas de los fralles, el hospedaje de las viudas y las casas de indfgenas principales; la gran plaza central con forma rectangular pr6xima a un cuadrado contaba con una cruz de piedra en cada esqulna, quiza como remota evocaci6n de las capillas posas de los atrios mexicanos del slglo XVI. EIexcepcional templo de SanMiguel es atribuido al fraile italiano JuanBautista Prfmoli quien iniciara la edificaci6n del conjunto, que actual mente preside el asentamiento, hacla 1735 habiendose concluido diez anos despues qulza por un catalan de apellido Grimau, la vocaci6n renacentista tardta de los componentes y ornamentos arquitect6nicos del templo confirman las tendencias e inclinaciones de los arquitectos jesufticos al construir con los ultimos canones geometrlcos de forma y proporci6n en yoga en la Europa de entonces. A :~iferencia de los templos argentinos (mas tempranos) que soportaban sus estructuras de madera en forma exenta a los muros de piedra. la lglesia de San Miguel incorpora tres naves interiores con posibilidades estructurales de sopoite de armaduras para la final colocaci6n de una cubierta igualmente resuelta en madera de la que. por cierto, existen huellas de su empotramiento en los Iienzos interiores de la fachada. / EIexterior de su fachadaconstituye una muestra fundamental de la arquitectura jesuitica tardfa en el sur de nuestro continente. algunos estudiosos Ie atribuyen correcciones 6pticas de perspectiva en su dlsefio y geometrfa frontal; podrfamos afirmar que la vanguardia arquitect6nica misionera encontr6 en la lglesla de San Miguel su mas terminado ejernplar, igualmente Ia adici6n posterior de un p6rtico frontal imprimi6 al conjunto una escala monumental sin precedente. La agonfa del asentamlento, posterior a la expulsi6n de los jesuitas de Portugal y Espana. concluy6 con su final saqueo y abandono, el templo y sus conjuntos subsidiarios fueron, como sus similares argentinos y paraguayos, vfctimas de la invasion vegetal de la selva paranaense: viajeros del sigloXIX reportaron todavfa la existencia de las ruinas y el p6rtico frontal. su desplome y cafda tuvieron lugar a finales del siglo pasado y ello provoc6 serias deformaciones en la estructura del llenzo frontal del edificio que. aun hoy. constituyen un reto a los especialistas en conservaclon arquitect6nica. La sefiorial perspectiva del conjunto se enfatiza con ti~o de los sobrevivientes ejemplares de torres campaniles monumentales.
I'

EI estado de conservaci6n que presenta actual mente el conjunto es el resultado de iniciativas adecuadas de intervenci6n que. desde 1925. han configurado una estrategia generacional donde los especialistas brasilenos. argentinos y de otros parses han contribuido en la consecuci6n de objetivos perrnanentes de preservaci6n monumental (fig. 5). LaSacciones mas relevantes de los ultimos anos se refieren a la conclusi6n de los materiales documentales de soporte para la intervenci6n de la lglesla. sobretodo; el levantamiento arquitect6nico con auxilio de sistemas fotogrametricos han permitido la identificaci6n de los materiales constitutivos tanto de fachadas exteriores como de cada elemento estructural del espacio interior. La conservaci6n preventiva es instrumentada cotidianamente por un

360

I

equipo multidisciplinarie que habita permanentemente en el sltlo. la recuperaclon de los espaclos destinados al coleglo y las casas de les frailes ha side un doble rete: arqueologico en Ie que a la recuperacion de las caracteristicas orlginales y vestlglos materiales se refiere y, arquitectonlco en lo que a preservacion de los elementos estructurales y espacios corresponde (fig. 6 y 7).

A manera de conclusion
Arqueologia Arqueologia hist6rica en el concepto dlsciplinarlo brasllefia: Una semblanza

Los vtajeros y coleccionistas del slglo XIX llevaron a cabo, en diversas for mas, lo que ahora conocernos como regtstros presenciales; perspectivas, acuarelas y aguafuertes de las ruinas rnlsloneras y objetos pertenecientes a sus colecclones de imagineria, recorrieron vastos terrltorlos dando a conocer los hechos materiales de la obra jesuftica en el sur del contlnente: se fundan entre 1870 y 1910 tres museos que albergaran colecclones prehlstoricas y de la hlstorla reciente del pais. Desde entonces y hasta la decada de los cincuentas, pocas sen las exploraciones que puedan ser conslderadas dentro del terrene de la Investlgaclon arqueologlca. En 1954 y con motivo de la realizaclon del XXXI Congreso Internacienal de Americanistas en la Ciudad de Sao.Paule, fue fundada la carrera de Prehlstorla en la Universidad de esta cludad. De acuerdo con Meggers (1963), una segunda fase de desarrollo de la investlgacion arqueologlca sistematica en el Brasil, estana representada por la creacion del Centro. de Enserianza e Investtgaclon Arqueologlca de la Universidad de Parana; el germen de la formaclon de lnvestlgactones arqueologlcas tnstltuclonales sera dada a conocer durante Ios trabajos de la VI Reunion Brasllena de Antropologra en 1963 donde, segun Mineire (1994: 1 t 8), fue heche un serlo balance de los conoclmlentos arqueologlcos hasta ese memento. i En 1965, en la ciudad de Curitiba (capital del Parana)y como resultado, ~ de un esfuerzo coordinado per Investlgadores y profesores de ti~ universidades y rnuseos brasilenos. se forma el Programa Nacienal de Pesquisas Arqueologlcas (PRONABA) bajo la orientaclon de Betty Meggers y Clifford Evans y cen patroclnlo del Smlthsonian Institut de los Estados Unldos (idem.). La Socledad de Arqueotogta Braslleria, forrnada en 1980 cerrana un cuadr o cenveniente de antecedentes ales generos clenttficos desarrollados en la lnvestlgaclon arqueologtca brasileria, en la actualidad existen curses de posgrado sobre arqueologta en las universidades del sur del Brasil con especial enfasis a las Ifneas de arqueologfa historica y muy concretamente apJicada a 10.5cases de las reducciones mlsloneras como uno.de 10.5 feces mas importantes en la forrnaclon de profeslonales de la investlgaclon arqueologtca. Recientes investigacienes arqueologicas revelan una creciente preocupaclon per el fenomeno cultural de la prehlstorla sudamericana, sus procesos de organlzaclon social y evolucion hacia sociedades complejas en el terrene de explicacienes eminentemente antropologlcas: no. obstante la accidentada presencia europea en esas latitudes durante el sigl~ XVI y subsecuentes, ha dellneado des rumbos sustanciales en el ejercic~ de la arqueologta braslleria: aquella cuyo despJiegue cientificista se centra en tos

Fig. 5. San Miguel, detalle de area eegado y consolidacion diddctica del sistema constructivo.

Fig. 6. San Miguel, invasion vegetal sobre un muro por un arbol de Ombu.

361

campos de la prehistoria y, la que al decir de muchos se perfila como la linea mas tradicional, entendida como la inacabada busqueda de objetos urbanos y arqultectonicos mas tardios que incluso constituyen un conjunto de acontecimientos con mayores posibilidades de legibilidad social que los anteriores. La plataforma normal de trabajo que define el ejercicio de la arqueologta mesoamericanista, constituida por fuentes y marcos de procedencia diversa, cuenta con la doble posibilidad de abordar convenientemente los problemas de expllcaclon cultural hlstorlca 0 prehlstortca: donde la construccion de hlpotesls y el solido fundamento de la discuslon teorica configuran llneas igualmente solldas en la provision de elementos legibles a la sociedad a quien debe su labor. En 10 que a la conservacion arqueologlca arqultectonlca se refiere, nuestro pars ha rebasado las fronteras de la inmediatez para constituirse en proveedor y forrnador de recursos tecnlcos y humanos especializados, la carrera complernentarla de la lnvestlgaclon arqueologlca, materializada por la conservaclon y restauraclon arqultectonlca y urbana ha perfilado nuevas opclones de permanencia y legibilidad social para el patrimonio edificado en el slglo por venir.

Fig. 7. San Miguel, sistema de apuntalamiento preventivo sobre muros de conjuntos habitacionales.

ii
jI
it

1~

I: 11

:1
It

Bibli~graffa
Alvarez Kern, Arno

19<54

Antecedentes lndigenas. Sintese rio-grandense
Grande do SuI. Brasil Luis y Carlos Odair

No. 16-1 7; Universidad

de Federal do Rio

Bolcato
I

1994

c.,

Remanescentes da lgreja da Reductio de Sao Miguel Arcanjo Levantamento
tuto do Patrimonio Hlstorlco-Artlstico Nacional,

Cadastral, lnstiMlnlsterlo da Cultura, Brasil.

it
Gutierrez, Ramon

1987
.

Las Misiones Jesuiticos Guaranies. Secretaria do Patrimonio
(SPHAN), Publlcaclon

Hlstorlco-Arttstlco Nacional especial UNESCO. Brasil (version bilingGe portugues-castellano).

Machal:to Leal, Fernando 1984 "Sao Miguel das Miss6es: estudo da establllzacao Hlstorlco Artistico Nacional (SPHAN), Brasil.

e conservacao

das ruinas da lgreja",

Revista do Patrimonio Historico e Artistico Nacional no. 19: 71-96 Secretaria do Patrimonio
Mineiro c., Ma.Cristina 1993 "A pratlca do Arqueologta no Brasil", Revista de Arqueologia Americana, no. 7:115-129, enero-junio 1993. Instituto Panamericano de Geograffa e Historia (IPGH). Mexico. Villalob6s, 1995 Alejandro "San Miguel de las Misiones: Propuesta Global de Intervenclon Arqultectonica". de las Temporadas 1995, mecanoescrito preparado para la Xllava. Coordinaclon del IPHAN, Portoalegre, RS. Brasil. (Ed.) La Herencia de la Humanidad Volumen "

Informe Regional

Zago, Manrique

362

1993

Las Misiones Jesuiticas del Guayra. Colecclon:
ICOMOS UNESCO Verona, Italia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful