‫بالغة ال‪φ‬لس‪φ‬ـة‬ ‫ـ ـ‬

‫مقاربات مفهىمية لإلنسان والعالم‬

‫1102‬

1 2       3    4    5    6   

‫يمذيح‬ :

Gilles Deleuze/ Felix Guattari. :‫1 نهرىطغ أكثز فًٍا يؼُى انًفهىو ًٌكٍ انزجىع إنى‬ qu’est ce que la philosophie . cérés editions. Tunis.1993.qu’est ce qu’un . concept- ? P.18 passim

!

28

‫-‬

‫0791 ، انفصم، 691 – ؿ 821 / 921 .‬

‫2 - أتٕ َصش انفاساتٙ، كراب انحشٔف، ذحمٛك يحغٍ يٓذ٘، داس انًؾشق نثُاٌ‬

objet

3

4

- Emmanul. Kant. Critique de la raison pure. Tr. A. tremesaygues et B. Pacaud. PUF. 6 ème édit. 2001.p 248/249.

- Mart in Heidegger, essais et conférences, Gallimard, 1958.in Moira.p.279.

1 (aucun) (rien)

2 (nihil privativum) (substance) (objet) 3

(ens imaginarium) 4 (nihil negativum)

1

3

2

4

(non être)

1 4

3

2

(objecte)

OBJET

CHOSE

5

- M. Heidegger, qu'est ce qu'une chose Gallimard 1971.p

6

"La choisité de la chose demeure en retrait, oublié"

respublica cosa (cosa) thing

res causa cas chose nostra

.das ding

res

6

- M. Heidegger, Essais et conférences idem.p

‫‪cas‬‬ ‫‪Pro-venant‬‬ ‫)‪(rassembler‬‬ ‫‪thing‬‬

‫7 - إتٍ يُظٕس نغاٌ انؼشب، داس صادس تٛشٔخ 0991 ، اندضء 1 ؿ ؿ 401 / 701 .‬

" la proximité regène dans le rapprochement, en tant qu'elle est le rassemblement dû à la chose"

(arche) (La mort est l'arche de rien)

8 9

- M. Heidegger, qu’est ce que une chose. idem. p 211 - M. Heidegger, Introduction à la métaphysique. Gallimard 1967.p

Buchner

(Question III)

re-présenter

10

- Emmanuel KANT. Que signifie s'orienter dans la pensée ? Flammarion 1991. CF p 55 passim.

recueillement

point critique

11

- M. Heidegger, Essais et Conférences idem p 233.

" Quand une chose ne se manifeste que pour autant qu'elle apparaît d'elle-même en même temps qu'elle reste dans l'ombre"

Le percevoir

" Mais une même chose est le percevoir et aussi ce pourquoi la perception est, car sans l'être de l'étant dans lequel il (le percevoir) réside en tant que chose dite tu ne trouveras pas le percevoir".

12

- M. Heidegger,qu’est ce que une chose. idem p 157.

.

" Pourquoi donc y a - t-il l'étant et non pas plutôt rien?"

(logos)

13

M. Heidegger, Introduction … idem.

Me eon

Chora

14

Jean leveque. L’abcdaire de la philosophie. Flamamrion.2001. p 30/31.

1970 ٌ‫1 - أتى َصز انفاراتً، كراب انحزوف، ذحمٍك يحظٍ يهذي، دار انًشزق نثُا‬
2 3

- Martin Heidegger, essais et conférences, Gallimard, 1958.. - Emmanul. Kant. Critique de la raison pure. Tr. A. tremesaygues et B. Pacaud. PUF. 6ème édit. 2001.
4

- M. Heidegger, qu'est ce qu'une chose Gallimard 1971

1990 ‫5 - إتٍ يُظىر نظاٌ انؼزب، دار صادر تٍزوخ‬ - M. Heidegger, Introduction à la métaphysique. Gallimard 1967 7 - Emmanuel KANT. Que signifie s'orienter dans la pensée ? Flammarion 1991. 8 - Jean leveque. L’abcdaire de la philosophie. Flamamrion.2001.
6

2

‫51 - اتٍ يُظىر. ص 02 -32 .‬

(le différend) « le différend est l’état instable et l’instant du

langage où quelque chose doit pouvoir être mise en phrase ne peut pas l’être encore. » 16

16 17

J.F.Lyotard. Misere de la philosophie. p R.Barthes.leçon.p 18 K.Otto appel.exp liquer…p

‫011‬ ‫641‬ ‫402‬

‫45‬

‫51‬

‫931‬

‫يحًذ ؽكش٘ . انخثض انحافٙ .‬

‫91‬

)

20

J.P.Sart re. saint genet…

‫)‪(luxe‬‬

‫)‪(sujet‬‬

‫‪noble‬‬

‫‪ignoble‬‬

‫22(‬

‫خ. غٕٚرغٛهٕ. فٙ اإلعرؾشاق اإلعثاَٙ. ؿ‬ ‫احًذ انًذُٚٙ. سخال ظٓش انًٓشاص.‬

‫12‬ ‫22‬

‫‪traces‬‬

‫‪signes‬‬

‫)‬

‫‪d’un chat‬‬

‫4491‬
‫احًذ انًذُٚٙ. ْٛا َهؼة ؿ 11 .‬
‫32‬

‫ٌذكزَا األيز تأودٌة يهكا هم أصٍة فً ػٍُه تؼذ أٌ أصٍة فً رجهه؟ يٍ هُا دالنح أودٌة نىحح انفُاٌ فزاَظٍض‬ ‫تٍكىٌ. انمط َفظه انذي أذحذز ػُه ته جزح وػطة تارس فً رجهه انخهفٍح. هم َظًٍه انمط انًؼطىب لط أالٌ تى..انمط‬ ‫األطىد نُجٍة يحفىظ..‬

‫42‬

‫‪la condition humaine‬‬

‫)‬

‫)‪(un chat qui miaule dans notre gorge‬‬

‫52 انؾاػش يحًذ تٕدٔٚك. لصٛذج ايشأج ال ذحصٗ‬ ‫62 أتٕ حٛاٌ انرٕحٛذ٘. اإليراع ٔانًؤاَغح.‬

‫‪destin‬‬

‫كاسل تٕتش. تؤط اإلٚذٕٚنٕخٛا‬

‫72‬

1 2 3 4

5

162

13

‫‪pierre‬‬ ‫)5681/9081( ‪Proudhon Joseph‬‬

‫75‬ ‫7481‬
‫)‬

‫خٕصٚف تشٔدٌٔ. فهغفح انثؤط...‬ ‫كاسل ياسكظ . تؤط انفهغفح‬

‫82‬ ‫92‬

‫ال ٚثذب فهٕتٛش أدَٗ ذؼاعف أٔ ؽفمح أياو انثؤط انز٘ ٚغظ فّٛ انؾشلٌٕٛ . خٕٚرٛغٕنٕ.‬

‫03‬

( phallus) Etre Autre est (elle est autre). n’est pas est Autre

(être)

autrui

9

(Para- doxa)

le même

« Je lis par ce que j’oublie»

(le tragique)

(condition
31

(M. de position)

P. Bourdieu. La misére du monde.

sociale)

(le malaise)

(logismos)

(prénotion)

doxosophes

32

A.Ech-chana.Miseria.

1 1990 2- Jean François Lyotard : Misère de la philosophie, Galilée. Introduction : Dolorès Lyotard. 2000. 3- R. BARTHES leçon Ed. du Seuil 1978. 4- Karl- otto appel : expliquer comprendre la contreverse centrale des sciences humaines. Trad. Sylvie mesure , Paris 2000. 2007 5 6- J.P. Sartre saint Genet. Comédien et martyre. Gallimard. 1952. 7 2007 2004 9 10 1992 11 1972 12 8

1979 13- Sous la direction de Pierre Bourdieu. « LA MISERE du monde ». Édition du seuil 1993. 14- Aîcha Ech- chana. Miseria. Ed. le fennec. 3éme édition. 2000.

‫"‬

‫اتٍ يُظٕس نغاٌ انؼشب. ؿ 134 / 234 .‬

‫33‬

(mal à l’aise) malaise

(Nevrose) 60

1 2 3

34

S. Freud Malaise dans la civilisation 1929. tr. CH et J. Odier P.U.F. (1934). Version numérique par Gemma Paquet.p60

1 2

3

(le mal ?)

45

47

35

A. HALIM. Structures agraires et changement social au Maroc p.35. passim

« ce qui ne va pas »

58 2006 9 106

36

(communauté) (réciprocité d’être différents)

A. Lâroui : Islam et Modernité. Centre culturel Arabe. 2 ème éd. 2001. pp.98/99 CF. 5. ibn Khaldoun et Machiavel.
37

38

- Hannah Arendt : qu’est ce que la politique ? Texte établi et commenter par : Ursula Ludz. Tr. Sylvie courtine- Denamy. Seuil. 1995.

impérieuse

(polis)

(isolation/désolation)

4 1951
39

149 148 (superflus) dés lors que l’on supprime toute imprédictibilité

(juger) (pré-juger)

(puissance)

(violence)

(P.139/140)

(folie)

1868 1869

40 41

- F. Nietzsche. L’antéchrist. 10-18. trad. Dominique tassel 1967 - Gilles Deleuze. L’île DESERTE et autres textes. (1953-1974) p.163. Préparé par David LA POUJADE. Ed. de Minuit. 2002 42 F. Nietzsche mauvaises pensées choisies. Apho. 92. P. 89. Gallimard. Georges Lieberte. Mola Ozeuf 2000

70

CALAMITE

43

- al kindi. Le moyen de chasser les tristesses. Et autres textes éthiques. Maktaba. Fayard. 2004.

‫ٔثائك انًؤذًش 71 الذحاد كراب انًغشب انشتاط 82 / 92 8002 . ؿ .ؿ 36 -86 .‬

‫44‬

manipulation

esthétique de la banalité

45

- Vaclav Havel : Essais politiques. point. 1989/1990.

2-

. 1990 ،‫1 - اتٍ يُظىر نظاٌ انؼزب. دار صادر، تٍزوخ‬ S. Freud Malaise dans la civilisation

1929. tr. CH et J. Odier P.U.F. (1934). Version numérique par Gemma Paquet

3-

A. HALIM. Structures agraires et changement social au Maroc ‫ػالء األطىاًَ "ػًارج ٌؼمىتٍاٌ. يكرثح يذتىنً. ط. 9 . 6002 . يصز‬

4

5

-A. Lâroui : Islam et Modernité. Centre culturel Arabe. 2ème éd. 2001. CF. 5. ibn Khaldoun et Machiavel.
6

- Hannah Arendt : qu’est ce que la politique ? Texte établi et commenter par : Ursula Ludz. Tr. Sylvie courtine- Denamy. Seuil. 1995.
7

- F. Nietzsche. L’antéchrist. 10-18. trad. Dominique tassel 1967

8

- Gilles Deleuze. L’île DESERTE et autres textes. (1953-1974) Préparé par David LA POUJADE. Ed. de Minuit. 2002
9

F. Nietzsche mauvaises pensées choisies. Gallimard. Georges Lieberte. Mola Ozeuf 2000 10 - al kindi. Le moyen de chasser les tristesses. Et autres textes éthiques. Maktaba. Fayard. 2004. . 2008 29/ 28 ‫11 وثائك انًؤذًز 71 الذحاد كراب انًغزب انزتاط‬
12

- Vaclav Havel : Essais politiques. point. 1989/1990.

46 47

- F. Nietzsche. Mauvaise pensées choisies. Goerges Liebert. Gallimard. 2000. PP 24-25. - Le Robert. Poche. Alain Rey. 2006 - Littré. Pau l Emile littré. T .4 PP 3793/3794 363 :‫يداَٙ انغالب. داس انًداَٙ، 1002 ؿ‬ 654 :‫انًُٓم. عٓٛم ادسٚظ. خثٕس ػثذ انُٕس. داس انؼهى نهًالٍٚٛ، 0891 ؿ‬

Die mangelhaftigkeit mangelhaft Der Mangel

vitales

48

- Les décadents ont besoin du mensonge. Ecce Ho mo P.23

les gaspilleurs)

49 50

- M.P.C P.576 Op cit - Ibid. P 101

grégaire) "le commun Commun-ication)

progressus in simile

torpor intellectualités)

les sans-patrie 54

51 52

- Ibid P 103 - M PC P. 581 53 - Ibid P 580 54 - M PC P 559

55 56

- M PC P. 261 - M PC P. 298 op cit

beauté bonté

57 58

- M PC P299 op cit - FN l'anti christ 10/18 1967 TR do minique tassel P 13 59 - FN L'anti christ Op cit PP 96-97-98-99- 100 60 2006 ‫- أَخٛم تاعكٛد: خٕاَٛغا انًهؼَٕح. ذشخًح تٛالس غَٕرانٛد كاصذٔ. ػضٚض انحاكى دسا يا تؼذ انحذاثح‬

143

79 37 24

la vida perra

111 108 106

61

ّ‫- َفغ‬

‫26‬ ‫36‬

‫ خٕاٌ غٕذٛغٕنٕ. فٙ االعرؾشاق االعثاَٙ. ذشخًح كاظى خٓاد. انفُك. 8991‬‫ َفغّ ؿ: 52‬‫46‬ ‫- َفغّ ؿ: 62‬

‫56‬ ‫66‬

‫7002‬ ‫ أٔخغد يٕنٛٛشاط، انًغشب انًدٕٓل (اكرؾاف انشٚف) اندضء االٔل، ذشخًح د. ػض انذٍٚ انخغاتٙ، يُؾٕساخ ذٛفشاصٌ أسٚف‬‫ َفغّ ؿ ؿ: 7002 . 32 - 94 - 36 - 86‬‫76‬ ‫- أَظش ؿ 93‬

‫3981‬

‫2781‬

‫!‬

‫86‬

‫- َفغّ ؿ: 32‬

‫6‬ ‫8‬

‫93‬ ‫96‬ ‫07‬

‫96‬

‫- َفغّ انٓايؼ ؿ: 491 ٔ 602‬

40

28

-

1 2 3

-

‫07‬

‫- خٕاٌ غٕذغٕنٕ: فٙ االعرؾشاق اإلعثاَٙ ذشخًح كاظى خٓاد َؾشج انفرك. 8991 ؿ: 51 / 61 .‬

‫1‬ ‫2‬

‫.0002 .‪- F. Nietzsche. Mauvaise pensées choisies. Goerges Liebert. Gallimard‬‬ ‫6002 .‪- Le Robert. Poche. Alain Rey‬‬ ‫3‬ ‫. ‪- FN l'anti christ 10/18 1967 TR dominique tassel‬‬ ‫4 - أَخٍم تاطكٍد: خىاٍَطا انًهؼىَح. ذزجًح تٍالر غىَرانٍد كاصذو. ػشٌش انحاكى درا يا تؼذ انحذاثح 6002‬ ‫5 - خىاٌ غىذٍظىنى. فً االطرشزاق االطثاًَ. ذزجًح كاظى جهاد. انفُك. 8991‬ ‫6 - أوجظد يىنٍٍزاص، انًغزب انًجهىل (اكرشاف انزٌف) انجشء االول، ذزجًح د. ػش انذٌٍ انخطاتً، يُشىراخ‬ ‫ذٍفزاسٌ أرٌف 7002‬

Vayyitzer Penchant façonner

.

71

Emmanuel lévinas. Du Sacré au Saint. 5 Nouvelles lectures Talmudiques. E. Minuit.1977. p 122.

le social commande l’érotique queue cote

1 3 2

72

Sylviane Agacinski.Politiques des sexes. Seuil. 1998.

23

la mixité

Mixité

49

Logique de Mixte

!

66 Action Projet

!

Hetero

Egalité Parité

1690
73 74

M. Heidegger. L’Etre et le temps.

J. Derrida. Heidegger et la question. in différence sexuelle et ontologique Flammarion 1990- P.161.

Mulierum philosopharum historia Gilles Ménage 56 12 Thidora Axiothéa Léonce Themistto Lasthénia Olympiodore Théano Themistoclée

G. Tillion

la condition féminine

75

Gilles Ménage Histoire des femmes philosophe. Tr. Manaella Vaney arléa. 2006. N°61.
 76

F. Mernissi. Les Sultanes oubliées.. 2000
77

12

La Vandetta

31

1

Emmanuel lévinas. Du Sacré au Saint. 5 Nouvelles lectures Talmudiques. E. Minuit.1977. 2 Sylviane Agacinski.Politiques des sexes. Seuil. 1998. 3 M. Heidegger. L’Etre et le temps. 4 - J. Derrida. Heidegger et la question. in différence sexuelle et ontologique Flammarion 1990. 5 - Gilles Ménage Histoire des femmes philosophe. Tr. Manaella Vaney arléa. 2006. N°61. 6 - F. Mernissi. Les Sultanes oubliées.. ‫7 - خٛشيٍٛ ذٛهٌٕٛ: انحشٚى ٔأتُاء انؼى. انُغاء فٙ يدرًؼاخ انًرٕعظ. داس انغالٙ،0002 نُذٌ.ذشخًح ػض‬ .‫انذٍٚ انخغاتٙ- ادسٚظ كثٛش‬

He quemado Todas Naves

‫!‬

‫اَظش انًشاخغ فٙ آخش انثحث.‬

‫87‬

(Ithaque

79

Odyssée 204

55

191 117 76

59

3
81

177

40 54

85 84

115 197 200

56 76

50

198 199 134

92

91

82

!

!

21

57 148
83

196

167

84 85

86

50

39 8

8

1894

La shoah

G.Tillion Ravensbrück 80

30

39

43

87

Gaston Bachelard. La page analyse du fun. Gallimard.1949.

102

41

96

Flambé

108

190 189

13

2003

14

193

88

M.Brod

89

.

90

35

1 1988 !! 1995 1 2- Homère. L’odyssée. Tr.Médric Dufor Et Jeanne Raison. Flammarion.1965.Paris 3- Fatema Mernissi. Les sindbads Marocains. Voyage dans le Maroc civique.Ed. marsam. 4 5- 1. Contes et légendes des mille et une nuits établit par héloise de mont-rachais édition de la seine.2006. - 2. Les mille et une nuits en partage.colloque. le huitième voyage de sind bad.cf.p.422. 6- Salim Bachi. Amours et aventures de sindbad le marin. Gallimard.2010. 7- La sainte Bible. Tr. Louis segond.london. 8- James joyce. Ulysse. Tr. Augueste Morel. Gallimard. 1948. 4 91986 10- Gaston Bachelard. La psychanalyse du feu. Gallimard.1949. 11- Ezza Agha Malak. Bagdad.des morts qui sonnent plus fort que d’autres.Roman.Société des ecrivains.2006. 2009 1 12131995 1

1

!

Reggae

Rapeur

slam

Slammeur 2

1873 1801 1903 1849 1905 1849

‫19 يكاَح انؼمم ػُذ ػثذ انشحًاٌ انكٕاكثٙ: سًٌٕٚ غٕػ.ؿ يٍ021 إنٗ 521 .يدهح انفكش انؼشتٙ‬ ‫انًؼاصش.ع.441 /541 .‬ ‫29 كم اإلعرؾٓاداخ األخشٖ يأخٕرج يٍ َفظ انًشخغ أػالِ.‬

3

weltanschauung)

93

Max Weber.sociologie de la musique.les fondements rationnels et sociaux de la musique. INT. Trad. De Jean Molino et Emmanuel pedler. Ed.Métailié. Paris.1998

Exorcisme

Extase

Tristan )

La musique harmonique de 30 Diatonique- Euharmonique et Chromatique. monocord La cithare le quarte.. l’octave, la quinte,

66 M.Collangettes

1906 1904 ) Villoteau et de kiesewetter

94

Il s’agit, si l’on veut, de faux tempéraments

Le ton

52 327

95

Aziz Benidir. Initiatique à la musique Arabo- Musulmane. Ed. AL.Bouraq. Beyronth-liban.1998. 96 A. Schopenhaeur.le monde comme volonté et représentation.puf.2001

Analogie

337 338

1454

895

902

97

FRIEDRICH NIETZSCHE.Oeuvres.Robert laffont.1993. - Le cas wagner, un problème de musicien(1888) tr.Daniel Halevy.Robert Dreyfus. - Nietzsche contre wagner. Pièces au dossier d’un psychologue.(1888).tr.henri albert.

!

917

!

Bizet

902 903

903

! 25

1210

1213

3 Rap tempo

98

Jean claude perrier. Le rap français Anthologie. La table Ronde.2000.

ça

To rap ! rappait

Supréme NTM

IAM Mc solaar

!
99

Du Reggae au Ragga : que reste- t-il de la contestation ? carolyn cooper tr. Héléne Pasqualini. 100 La différence rap. Maryse Souchard. In. Musique et Politique.op.cit.

Ragga Raggamuffin ragged reggae rag-time Danse hall music)

Stephen Davis Do the reggay Toots Hibbert

reglar people

Them belly full Natty Dread

! !

!

Mento

Maryse souchard 20

Tempo

« Le point faible du pouvoir c’est l’informatique avec au un bon verus, c’est leurs fichiers que tu niques »

« Nique ton maire 94, mon ami glandu, voici la tribu, tu as les mains dans les poches, tout ce qui te fait envie tu le fauches, comme le font les politiciens qu’ils soient de gauche.. » droit on de

Fabien Marsaud

Marc Smith Simplement, Libre d’aimer les Slam 1980 ( Mots) Les slammeurs

101

J.C. Perrier. Le rap français.Ibid.

« …Fais gaffe à ta peau, roule avec respect et sois trés réglo.. »

Hells Angels

IAM

M.c solaar M.C.SOLAAR NTM supréme

Moteur pour la jeunesse du tempo, la gamme do Ré mi Fa sol la si do, Paris, capitale de la sonno mondiale écoutes ces mots Thèse, antithèse, synthèse un doute une hypothèse… Le message est claire, fallait il me taire.. IAM Assis sur un point infirme de l’univers courbe un paradis à été créé , un instant détourne le regard sur les étoiles et leurs lumières. Des millions de voies possibles, tout autour de la terre. Supreme NTM L’argent pourrit les gen Personne ne peut comprendre Ma vie n’est pas à vendre Et je la clame haut et fort
102

J.C.P..le rap. Français.ibid.

Il ne faut pas se méprendre..

…Alliance Ethnik,Ménélik et k DD.(Kartel double détente)

1998 1999 Johnny Haarlem

Intersection

du Mortier Le Melkweg Paradiso

1981 MTV ice cube. Dr.Dre 2004 Marco Borsato Niggaz With Attitude NWA

103

Dominique Caubet. Shouf, Shouf,Hollanda Des Artists maroco- hollandais sur la scene culturelle, neérlandaise. Entretiens.Tarik Edition.2005.

M.kuipar

M.Tussand 2004 Casablanca C.C 1975 Connecte

2004

Marocstars

!

!

2005

Christelle Marto

2002

2003 2003

1999

180.000

Fol

1956 M.Klein et D.D.Bolitho

L.A.Hiller

1958

104

Dominique et Jean-Yves Bosseur. Révolution Musicales.La musique contenporaine depuis 1945. Le sycomore.1979 189.P 105 Ibid.p213.

Jazz Ologie

19

106

Alain Darre. Direction. Musique et politique.Les repertoires de l’identité.p.4. de Rennes.1996. 107 Hermann Hesse.Musique.trad par jean Malapte.josé corti 1997.

23

03 03 2011 9721

108

1

Max Weber.sociologie de la musique.les fondements rationnels et sociaux de la musique. INT. Trad. De Jean Molino et Emmanuel pedler. Ed.Métailié. Paris.1998 2 Aziz Benidir. Initiatique à la musique Arabo- Musulmane. Ed. AL.Bouraq. Beyronthliban.1998. 3 A. Schopenhaeur.le monde comme volonté et représentation.puf.2001 4 FRIEDRICH NIETZSCHE.Oeuvres.Robert laffont.1993. - Le cas wagner, un problème de musicien(1888) tr.Daniel Halevy.Robert Dreyfus. - Nietzsche contre wagner. Pièces au dossier d’un psychologue.(1888).tr.henri albert. 5 Jean claude perrier. Le rap français Anthologie. La table Ronde.2000.
6

Du Reggae au Ragga : que reste- t-il de la contestation ? carolyn cooper tr. Héléne Pasqualini.. 7 Dominique Caubet. Shouf, Shouf,Hollanda Des Artists maroco- hollandais sur la scene culturelle, neérlandaise. Entretiens.Tarik Edition.2005.
8

Dominique et Jean-Yves Bosseur. Révolution Musicales.La musique contenporaine depuis 1945. Le sycomore.1979 9 Alain Darre. Direction. Musique et politique.Les repertoires de l’identitéde Rennes.1996. 1 0 Hermann Hesse.Musique.trad par jean Malapte.josé corti 1997.

‫3-يٍ حشٔف انًؼاَٙ ًٚكُٓا أٌ ذفكش‬

1

2

3

peut-être être pouvoir

peut être

être

peut

pouvoir

109 110

L. Wittgenstein. Le cahier bleu et le cahier brun. Gallimard. Tr. Guy Davand. 1965. Ibid. p.28.

91

pouvoir

être

peut

être

Pouvoir

(comment peut-on ?)

83 82

111

(F. Brentano)

216

3

112

1981 2

113

494

(peut être)

(pouvoir) pouvoir être

(Temporellité) (le possible) (angoisse) (le souci du soi)

(ouvertude)

114 115 116 117

Martin Heidegger. Etre et temps. Francois Vezin. Gallimard. 7e édition 1953. Ibid p.363. Ibid p.364. Ibid p.365.

(on) l’étant l’être possible

(Dasein)

peut être

(entente)

existence

305 (souci de soi) 304
38 37 36
118

(Angoisse)

237

(Existentielles) 241 « voir » la curiosité

(le bougeotte) 220

II

134 142 141

119

Aurore

A.K.MARIETTI

7

1886

120

F. Nietzsche. Aurore. Tr. Henri . Albert. Livre de poche 1995.

46

46

14 47

70

45

331

91 90

77

!

121

F.N. Ecce Ho mo. Tr. Alexandre Báilate. Gagllimard .1942. p. 113-114.

1

L. Wittgenstein. Le cahier bleu et le cahier brun. Gallimard. Tr. Guy Davand. 1965.
2

3 2
5 e

3
4

1981 Martin Heidegger. Etre et temps. Francois Vezin. Gallimard. 7 édition 1953. 6F. Nietzsche. Aurore. Tr. Henri . Albert. Livre de poche 1995.

1042

2001

122

« L’il y a» « es gibt » (impersonnel)

(bruissement)

(abondance) peutêtre

123

- Emmanuel Lev inas. Ethique et infin i. Livre de poche. Fayard.1982.

ça

il

des- astre

dés- inter- essée

2

1 3

« La disposition représente la manière dont chaque fois je suis tout d’abord l’étant –jeté. » 185

124

- Mart in Heidegger. Etre et temps. Tr. François Vezin. Gallimard . 7ème éd. 1953.

222

176

(là)

(l’il y a)

124

es gibt

130

es gibt 131

Da- sein

132

être- le- la 150

1998 11

125

geben

(donation)

103

(existence)

(existant)

:‫المراجع‬

2001 - Emmanuel Levinas. Ethique et infini. Livre de poche. Fayard.1982. 3 - Martin Heidegger. Etre et temps. Tr. François Vezin. Gallimard. 7 ème éd. 1953. 11
2

1

4

1998

305

301

126

24

2 1

57

Nachtraglichkeit

(Présence) (Le (après coup)

(Trace) (Retardement) supplémentaire)

L’appendice : Le codicille : Le post- scriptum :

(Nachtraglich)

127

- Jacques Derrida. L’écriture et la différence in Freud et la scène de l’écriture. Ed. du seuil. 1967. p.293/340. .‫- األسلاو تٍٛ لٕعٍٛ ذؾٛش إنٗ انصفحاخ داخم اإلحانح‬

(l’instant)

Siloë Gaston Roupnel 13

(durée)

128

Gaston Bachelard. L’intuition de l’instant. Stock. 1931/1992/1993.
129

(Acte)

(Action)

24

(Laps)

(l’instant)

hic et nunc (Simultanéité) 31

38

44 43

46

48

(Persistance)

(Chimiques)

(Spatiales)

60 56 55 54 53

130 131

61 (Germen) « Exinscrite »

(mysterium)

63 62

(Substance)

64

(Germe)

ٔ

. 79

(éternelle reprise)

12

1

2

70

(135)

132 133

J .F .Lyotard. L’inhumain causerie sur le temps. Galilée. 1988. P.69 passim.

Lyotard, les déplacements philosophiques. Tr. Du danois par Emile Daninos. Le point philosophique. 1993. P.125 passim. 134 J. F. Lyotard. L’inhumain causerie sur le temps. In le temps, aujourd’hui/ Ga lilée. 1988. 135 - « La modernité n’est pas selon moi, une période historique, elle est une façon de mettre en forme une séquence de moments de façon que cette dernière accepte un taux élevé de contingence ». (P79).
.

72 71

72

Teckne

(topos)

La mainmise Mancipium (Manceps) Manceps

émancipation Manchot Manchot Mancus est un manque

136

- J. F. Lyotard. La mainmise. in Lyotard. Les déplacements philosophiques. Le point philosophique 1993 P.125. passim.

émancipation

la choa

(Epiphanie)

(instant instantané)

15

10

2009

1 2

- Jacques Derrida. L’écriture et la différence in Freud et la scène de l’écriture. Ed. du seuil. 1967.
3 4 5

Gaston Bachelard. L’intuition de l’instant. Stock. 1931/1992/1993. J .F .Lyotard. L’inhumain causerie sur le temps. Galilée. 1988

Lyotard, les déplacements philosophiques. Tr. Du danois par Emile Daninos. Le point philosophique. 1993.

4

(chaos)

28

segmentarité

(Déterritorialisation) (territoire) (reterritorialisation)

(Ritournelle)

137 138

Arbre- Phallus. Mille plateaux. Ed. de minuit. Le vocabulaire des philosophes philosophie contemporaine. XXème siècle. Ellipse 2002.

e (phoné)

a

Differance 1968 (grammé)

139 140

Jacques Derrida. L’écriture et la différence, le seuil. 1967. Jacques Derrida. De la grammatologie, minuit. 1967.

hanter

phallus « pharmakon »

(Sagesse) (inclinations)

(souci de soi)

Prota kata physin 71 70 (télos)

(Passion) 90

141

E. Brehier. Histoire de la philosophie II. Période hellénistique et romaine ceres. 1994.

(Ataraxie)

1919

das unheimliche un Heim

l’inquiétante étrangeté

un

l’angoissant

Effrayant

Unheimliche l’epouvant

142

Sigmund Freud. L’inquiétante étrangeté et autres essais. Gallimard. Trad. Bertrand Féron. 1985.

Unheimliche

heimliche

1 heimliche 2 unheimliche

(frissons)

(démonique)

unheimliche

143

217

(répétition)

(le double)

(double)

(unheimliche)

Unheimliche

Unheimliche

Das sein

Geschlecht

144

- Jacques Derrida. Heidegger et la question. De l’esprit et autre essais. Flammarion. 1990. Paris. - CF. différence sexuelle, différence ontologique. Geschlecht I. P. 145. 145 - Jean Beaufret. Dialogue avec Heidegger. 4. le chemin de Heidegger. Ed. Minuit 1985.

(la jetée disseminale)

Geschlecht

Geschlecht Unheimliche

146

- Jacques Derrida. D’un ton apocalyptique adopté naguére en philosophie. Gallilee. 1981 ‫كزانك أتٕكهٛثظ ذؼُٙ كؾف ٔسفغ انحداب ػٍ انؾٙء أ٘ ذؼشٚرّ يثم كؾف ػٕسج اإلَغاٌ. فٓٙ أكثش خغٕسج ٔأكثش‬ .ّ‫إخشايا يًا ذثٛشِ أٔ ُٚرح ػُٓا ْٔٙ لثم رنك عش يا ٚدة إخفاءِ ؽٙء ال ًٚكٍ ػشض‬

1 2 3 4 5 6

Gilles deleuze- Felix Guattari Mille plateaux. Ed. de minuit. Le vocabulaire des philosophes philosophie contemporaine. XXème siècle. Ellipse 2002. Jacques Derrida. L’écriture et la différence, le seuil. 1967. Jacques Derrida. De la grammatologie, minuit. 1967. E. Brehier. Histoire de la philosophie II. Période hellénistique et romaine ceres. 1994.

Sigmund Freud. L’inquiétante étrangeté et autres essais. Gallimard. Trad. Bertrand Féron. 1985. 7 - Jacques Derrida. Heidegger et la question. De l’esprit et autre essais. Flammarion. 1990. Paris. 8 - Jean Beaufret. Dialogue avec Heidegger. 4. le chemin de Heidegger. Ed. Minuit 1985. 9-- Jacques Derrida. D’un ton apocalyptique adopté naguére en philosophie. Gallilee. 1981

« L’entendement vulgaire ne voit pas le monde à force d’étant ». 147 M. Heidegger.

Peter Sloterdijk 148

147- M. Heidegger Les concepts fondamentaux de la métaphysique : Monde, Finitude, Solitude, Gallimard 1992.
148

- Perter Sloterd ijk. La do mestication de l’être. Mille et une nuits.2000. 1982 Karlsruhe 2002

P.S 1983

Etant

Aufklarung

1

15

242

149

rigoureux, difficile, vigoureux, sévère, rude, austère

Dur

savant, compétent, intelligent

(clairière

150

Peter Sloterdijk. Op.cit. p.37/38. 1998 11
151

(sphère) 152

khôra

Monstruosité) 34 (L’individu jeté dans le dasein)

(effrayant)

in/quiétude

152 153

- op.cit. P 42-43. Martin Heidegger. L’introduction à la métaphysique. Gallimard. 1967. t r. Gilbert Kahn. pp.153-170.

167

J. R. Char Beaufret

1933

1945

2005 46 13

154

155

« simulacres »

109 55

156 157

sympathie

23 223 (intellect)

225

l’en- soi

229

158

- F. Niet zsche. La volonté de puissance. T.I. X. II. Tr. Geneviève Bianquis. Gamllimard.1995.

230 237 (Etre)

(motrice) 235

1

162

(Rhinocéros)

1 6

276 16 1 (nihiliste)

2

109 vigueur

2

139

111 (insolation) 1

2

159

-Peter Sloterdijk le penseur sur scène Christiane Bourgeois éditeur 2000. p106/108. . 1900 ّ‫اإلؽاسج ُْا إنٗ االَٓٛاس اندغذ٘ ٔانُفغٙ انز٘ كاٌ ضحٛرّ َٛرؾّ تذءا يٍ ُٚاٚش 9881 إنٗ يًاذ‬ 160 147 146 2009

3

4

Algi Algodicée Peter dice Sloterdijk

(hyper virils)

la théodicée

L’Algodicée

161

- Algie = Elément savant signifiant « douleur ». Algodicée = est une interprétation herméneutique et métaphysique de la douleur. Elle remplace la théodicée. CF p.563. critique de la raison cynique 1987.

Ernst Jünger « Il compte, lui aussi, parmi les admirateurs enthousiastes du dur sujet qui supporte les orages d’acier ». 162 (horreurs)

162

- Perter Sloterdijk : critique de la raison cynique. Christian Bourgeois Ed iteur. 1987 tr. Hans Hildebrand. Pp 563-572.

Sloterdijk (les maux)

Weimar

(blindage)

123 (utile)

134 133
163

« L’Etre vivant ne surmonte le vertige de l’anéantissement que dans l’ivresse de la procréation ». (Sens unique, Paris. Lettres nouvelles Maurice Nédeau. P.240-242) p.570. Sloterdijk. 164 F. Nietzsche. Volonté de puissance. P.321.
165

37
166

F.N la volonté de puissance. Op.cit. pp.123/133/134/368.

308 sentiment de unicité supériorité

30 5

2003

66

18

155

162

163

167

-Hassan II. Le défi. Alb in Michel. 1976. 157
168

46

72

164 3 6

1971

4

L’Anabase

81

77

169

Malika Oufkir & Michelle Filoussi. La prisonnière… grasset livre de poche. 1999.

‫78 88‬

‫911‬ ‫321‬

‫من‬ ‫.‬

1- M. Heidegger Les concepts fondamentaux de la métaphysique : Monde, Finitude, Solitude, Gallimard 1992.
2

- Perter Sloterdijk. La domestication de l’être. Mille et une nuits.2000. 1 15 242 11 1998

3 4

5

Martin Heidegger. L’introduction à la métaphysique. Gallimard. 1967. tr. Gilbert Kahn
6

2005 - F. Nietzsche. La volonté de puissance. T.I. X. II. Tr. Geneviève Bianquis. Gamllimard.1995. 8 -Peter Sloterdijk le penseur sur scène Christiane Bourgeois éditeur 2000. 9 - Perter Sloterdijk : critique de la raison cynique. Christian Bourgeois Editeur. 1987 tr. Hans Hildebrand. 1 0 F. Nietzsche. Volonté de puissance
7

2003
1

1

1

2 -Hassan II. Le défi. Albin Michel. 1976. 13- Malika Oufkir & Michelle Filoussi. La prisonnière…

grasset

livre

de

poche.

1999.

Homo Semblable sapiens (Homoncule) (Le même) Home (Hommasse) (homo centre) (homo morphe) (homo phobie) (homo philie) homo sphére (homo gamie) Homo

Homo Sapiens

11

Sage

Démon

Espèce

individu

Société

218

Homo

100

163

59

(homo) 19

(homo)

‫52‬

‫‪Ars erotica‬‬ ‫‪sexualis‬‬

‫‪scientia‬‬

‫071‬

‫- عٕٚظ ذصغٛش انغأٔط: ٔٚكُٗ تأتٙ ػثذ انُؼٛى ْٕٔ أٔل يٍ غُٗ فٙ اإلعالو. انرٛفاؽٙ، ؿ، 552‬

‫042‬

‫96‬
‫171‬

‫- اَظش انًشاخغ فٙ آخش انًمال.‬

‫!‬

‫‪philia‬‬

‫271‬

‫-انمشآٌ: عٕسج انُغاء، اٜٚح: 52‬

‫86‬

‫962‬ ‫582‬ ‫532‬

‫53 63‬ ‫203‬

‫‪Androgyne‬‬

‫803‬

‫371‬ ‫471‬

‫ صحٛح عٍُ اتٍ ياخح، ذأنٛف األنثاَٙ يدهذ 2 ، ؿ، 38 ، ركشِ خًال خًؼح)‬‫- ٔسدخ انمٕنح أٚضا ػهٗ نغاٌ أتٙ َٕاط ؿ 181 نذٖ انرٛفاؽٙ ْٔزا لذ ٚؾٛش إنٗ دٔس انرخٛٛم فٙ عشد ْزِ انًؼغٛاخ.‬

611 607

homo

Homo 18

29

130

131

! 132

37

39

41

12

148 144 Homo

261

260

259

144

145

145

147

148

(Homo génie) 104

132
177

- ّ‫ ٚمٕل َٛرؾ‬qu'est ce que le génie? Vouloir un but élève et les moyens pour y parvenir

Peter Gast

96

Kotzebue schiller Le goût

438

Philanthropie 476

6

Doxa Doxie

1 Impression 4fiction 3 2 Assimilation 7

‫971‬

‫- ًٚكٍ يشاخؼح انصفحاخ 441 - 541 - 641 -741 يٍ فٛذس نهرٕعغ فٙ ْزِ االفكاس، اَظش لائًح انًشاخغ.‬

hetéro

Homo

71 72 Poros

Pénia

89 88

87

47

391 378

339

365 364

369

46

(l'amitié homosexuel)

15 Homilia ta aphrodisia 2 34

1 2 3 3 92 2 178

2 134

49

2 Eros (philia)

191

2 193

(philia)

1

2

3

4

2

228

paiderastes

philerastés

1- Edgar Morin, le paradigme perdu: la nature humaine. Ed du seuil 1973. 2- Malek chebel, l'esprit de serail mythes et pratiques, sexuels au maghreb pbp 1988/1995 /2003 1 2002 4- F. Nietzsche Ecce Homo 10/18, 1988 tr Alexandre Vialatte 5-F. Nietzsche I/ Humain trop Humain tr AM Desrousseaux et H Albert revu par angéle kremer – marietti II/ Opinions et sentences livre de poche 1955 III/ le voyageur et son ombre 6- Platon. le banquet et phédre tr Emile chambry GF Flammarion 1992. 7- Platon théetéte et Parménide tr émile chambrey GF Flammarion1967 8- Aristote. Ethique à nicomaque Tr J Barthelmey St Hilaire… livre de poche 1992. 9- Didier Eribon, Michel foulault Livre de poche Flammarion 1989. 3

3

10 2004 11 2008 1 12

13 1992 1

5

possible virtuel

! probable

Théodicée

Théologie

Actuel

non-actuel nécessaire

Actuel Univers

Le possible Acte

hasard

le probable ( ) Yvon Belval

‫981 تصذد كم اإلحاالخ اَظش الئحح انًشاخغ فٙ آخش انثحث‬

la logique nous impossible donne la loi du possible compossible)

incrée

III

sextus tarquinus 2

actuel contigent

Et néamoins nous pensons à tout cela !

!

le réel

Le vécu

similation

Acte Le réel) du non actuel Puissance acte) nonmouvement) actuel

Actuel)

L’actuel

accomplissement

actuel)

Actuel

Le virtuel

Le possible

Le probable

non-actuel

(réprésentation)

Figure) Actuel

Recit)

l’actualité )

probable !

Possible

19

27

25

H.Quain

1- Yvon Belaval Leibniz critique de descartes. Gallimard.1960 2- Leibniz. Essais de théodicée. sur la bonté de dieu, la liberté de l’homme et l’origine du mal.Flammarion.1969. 3- Françoise lavocat. L’oeuvre littéraire est – elle un monde possible. Internet. 4- Gilles- Gaston Granger. Le probable, le possible et le virtuel. Essai sur le rôle du non- actuel dans la pensée objective. Ed. Odile jacob.1995. 5- J.l.Borges. Fictions.tr.p. verdevoye, ibara et roger caillois. Gallimard.1983.

128

1

S.Agacinski. politiques des sexes.ed.le seuil.1988 Ibid

191

Mixité

L'angoisse de la Mixité

11

192 193

Ibid F.Niectzsche.l'antéchrist.10/18. tr.dominique tassel.1967.

‫41‬

‫491‬

‫.2991.‪Aristote.l'ehique à nicomaque.livre de poche‬‬ ‫أتٕ حٛاٌ انرٕحٛذ٘ .اإليراع ٔ انًؤاَغح3 أخضاء. داس يكرثح انحٛاج.د.خ‬ ‫.‬

‫591‬

129/130

14 131

‫431‬

‫731‬

‫691 فٙ انٕالغ ال ٚزكش انرٕحٛذ٘ انفهغفح إًَا ٚؾٛش إال صُاػاخ انُٓذعح ٔ انغة ٔ انحغاب ٔ انًٕعٛمٗ‬ ‫ٔ انًُغك ... ٔ ْٙ أخضاء يٍ انفهغفح ؿ 531 و .ط.‬

‫131‬

‫‪BETWEEN‬‬

‫‪topos‬‬

‫791 ج. ْٕٛ عٛهفشياٌ. َصٛاخ تٍٛ انٓشيُٕعٛمٛا ٔ انرفككٛح . انًشكض انثمافٙ انؼشتٙ 2002 ذشخًح حغٍ‬ ‫.‬ ‫َاظى ٔ ػهٗ حاكى صانح.‬

22

‫34‬

‫13‬

‫‪indécidable‬‬

‫‪ECCE HOMO‬‬

‫002‬

‫991 أَظش انثاب انثانث ٔ انشاتغ .يٍ كراب عٛهفش ياٌ.و . و.‬ ‫‪Ix.m'a-t-on compris? Dionysos en face du crucifie‬‬ ‫ْم فًٓد؟ دَٕٚٛضٔط لثانح انًصهٕب . أخش ثزسج فٙ كراب ْٕ را اإلَغاٌ.‬

161

‫‪Memisis‬‬

‫37‬

‫6991 .‬ ‫102 ػثذ انغالو تٍ ػثذ انؼانٙ .تٍٛ تٍٛ .داس ذٕتمال نهُؾش‬

8- 9

35-36

93

‫المراجع:‬ ‫1 - أتٕ حٛاٌ انرٕحٛذ٘ : اإليرُاع ٔانًؤاَغح. داس انحٛاج.‬

‫2‬

‫8891.‪S.Agacinski. politiques des sexes.ed.le seuil‬‬ ‫.7691.‪F.Niectzsche.l'antéchrist.10/18. tr.dominique tassel‬‬ ‫.2991.‪Aristote.l'ehique à nicomaque.livre de poche‬‬ ‫5 ج. ْٕٛ عٛهفشياٌ. َصٛاخ تٍٛ انٓشيُٕعٛمٛا ٔ انرفككٛح . انًشكض انثمافٙ انؼشتٙ 2002 ذشخًح حغٍ‬ ‫.‬ ‫َاظى ٔ ػهٗ حاكى صانح.‬ ‫6991 .‬ ‫ػثذ انغالو تٍ ػثذ انؼانٙ .تٍٛ تٍٛ .داس ذٕتمال نهُؾش‬
‫6‬

‫3‬
‫4‬

2009

chaos

Cosmo chaos Cosmodicée

202

- Gilles deleuze.Félix Guattari Qu'est ce que la philosophie? Cérés.1993

!

Cosmo chaos 78 64 63 62 l’insensé 242 241 240 67

203

F. Nietzsche. Ainsi parlait zara thoustra Gallimard.

(le chaotique M.P.C 17

( M.P.C1143

M.P.C 41. 99 (" il faut avoir encore du chaos en soi .."p.52.ainsi)

204

Mauvaises pensées choisies.choix établi par Georges liébert.Gallimard.2000

P. Mathias

(devenir

Ainsi 207

( Ainsi

270

Ainsi 271

Ainsi 65

hybris

Nous" le même)

70

(chaos)

!

205

F.Nietzsche.la philosophie à l'époque tragique des grecs.tr.jean- louis packes, MicheL Harr et Marc de launay. Gallimard.1975.

intellect)

206

Vérité et memsonge au sein extra-moral.p.205.ibid.

210

215

207

176

207

La passion de la vérité .P171.ibid.

1

- Gilles deleuze.Félix Guattari Qu'est ce que la philosophie? Cérés.1993 2 F. Nietzsche. Ainsi parlait zara thoustra Gallimard. 3 Mauvaises pensées choisies.choix établi par Georges liébert.Gallimard.2000 4 F.Nietzsche.la philosophie à l'époque tragique des grecs.tr.jean- louis packes, MicheL Harr et Marc de launay. Gallimard.1975

6

Jacques Baumel Natalia narotchnitskaia Irene Judith Housez Martin page ٔ Nemirovsky

I

208

Albert camus, le mal entendu, nouvelles versions gallimard. 1958.

225 226

208 Aura mal entendu

!

244

! !

!

!

238

!

239

237 J’entends mal

240

241 ordre 242

II

209

Epistemologie de la complexité..in introduction à la pensé complexe.ed.du seuil.2005. P 125.

ou bien/ou :et/et . 72 / ni/nii bien

174

( Gai savoir

)

III

!

14

210

211

Michel onfray. L’art de jouir, pour un matérialisme hedoniste. Grasset 1991. pp 64- 69.

Nietzsche. F. le gai savoir 1882. tr.Alexandre Vialatte. Gallimard.1950. 212 Op. cit.M. onfray. L’art de jouir.p.13 passim.

11

Algodicée)

1901 !

!

(Gai.savoir 346 345 359

193

incomprehensión

malentendu

164

300

213

Jurgen Habermas. Le discours philosophique de la modernité douze conférences. Christian Bouchindhomme et Rainer Rochlitz éd. Gallimard. 1988. p. 108.
214

Pour plus d informations cf. Nietzsche contre wagner. Tr. Eric. Blondel. Flammarion 1992. p 193.

298

11

1882

215

CF. Essai d’autocritique. Notament ch. 6 CF. Schopenhauer éducateur. Tr. Henri Albert. Robert laffont 1993.

1 2

Albert camus, le mal entendu, nouvelles versions gallimard. 1958. Edgar Morin Epistemologie de la complexité..in introduction à la pensé complexe.ed.du seuil.2005. 3 Michel onfray. L’art de jouir, pour un matérialisme hedoniste. Grasset 1991. 4 Nietzsche. F. le gai savoir 1882. tr.Alexandre Vialatte. Gallimard.1950. 5 Jurgen Habermas. Le discours philosophique de la modernité douze conférences. Christian Bouchindhomme et Rainer Rochlitz éd. Gallimard. 1988. 6 Nietzsche contre wagner. Tr. Eric. Blondel. Flammarion 1992.

S'orienter

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.Res Publica

Pax perpétua

D'Alambert

1 2
216

E Kant. Vers la paix perpétuelle et autres.

Trad. J. F. Poirier- F. Proust. Flammarion. 1991

1 2 3 4 5 6

-1 -2 1793 1795

(Clausula Salvatoria)

(Regeminis)

(non forme)

(Fédéralisme) 

Prudence

1796

(Posidonius)

L'impératif catégorique

1

E Kant. Vers la paix perpétuelle et autres.

Trad. J. F. Poirier- F. Proust.

Flammarion. 1991

‫ساٍْ انفهغفح‬

‫ظرفية:‬

‫712 - ْٔزِ انًُاعثح تٓزا انرهمٙ ذؼذ ظشفٛح لصٕٖ.‬

‫ميزان‬

‫تطىر أول:‬

‫812 - ال ٚهضيُٙ لغغاط انغضانٙ فٙ ؽٙء. انهٓى فٙ اإلعى.‬

‫تطىر ثان‬

‫تطىر ثالث‬

‫!‬ ‫إَؼغاف أٔل:‬

‫اَؼغاف آخش‬