ESTUDIO DE CASO

DATOS GENERALES:

Nombre del alumno: Blancas Morales Ana Silvia Martínez Vázquez María Elena

Número de cuenta: 01408013 12403808

Materia: Filosofía de la Educación

Grupo: Maestría en Educación

Profesor: Rosaura González Ruvalcaba

Fecha de la actividad: 24 septiembre de 2011

Título de la actividad: Caso de estudio: HUMANISMO

la educación hoy en día con sus variables y por supuesto adelantos tecnológicos no se extrae de la tendencia humanista. colonia. así. 1999). en cuanto a la educación básica se busca que el educando no se limite a adquirir conocimientos. sin embargo.ESTUDIO DE CASO Selección y justificación del caso: Conocer. época en la que el ser humano “despertó” del adormecimiento del Medioevo. cuando se habla de la educación en estas culturas se habrá de tomar en cuenta que no se perfilaba una educación para todos. Habrá que recordar que los griegos y romanos educaron conscientemente en el hombre la capacidad de constituirse en miembro autónomo de un estado fundado en el derecho. Los griegos en específico los atenienses. describir. comprender y analizar el humanismo como filosofía de la educación en la Europa Occidental Renacentista. así ocurrió con la antigua democracia. se conviertan en generadores del crecimiento de su nación. la época medieval. éste ha estado presente a lo largo de la historia de la humanidad. se hace notar que muchas universidades se preocupan por que los alumnos de las diferentes carreras no pierdan de vista la parte humanista y sigan desarrollándose como seres integrales y promotores de su propio crecimiento y el de su ámbito sociocultural. y compararla con la filosofía educativa actual en nuestro país. localidad. ideal y teleología de las culturas griega y romana. principalmente en la Europa Occidental. pues se acotaba a las polis (ciudades) dejando fuera al hombre del campo por un lado y por otro permitiendo la participación únicamente de los nobles varones. no llegó a ser una fuerza activa. Desarrollo del caso Para llevar a cabo este estudio es necesario ubicar el tema central de estudio tanto en el tiempo como en el espacio. Por otro lado la educación a nivel superior. que si bien significa “gobierno del pueblo y para el pueblo” (Villoro Toranzo. sino que. si bien se contrae más al aprendizaje específico de la carrera elegida. Se justifica el estudio a profundidad del humanismo. entidad federativa. escuela y por supuesto su familia) haciéndose responsable de su participación y crecimiento del mismo. desarrolle sus habilidades y aptitudes a través de las competencias a desarrollar y logré mejorar su actitud frente al grupo social al que pertenece (país. época también conocida en la historia como “oscurantismo”. a pesar de la evolución y por ende el surgimiento de otras escuelas filosóficas interesadas en el ámbito de la educación. se dieron a la tarea de cultivar las artes desde un punto de vista naturalista y de esta cultura surgieron tres de los más grandes filósofos de la humanidad: . por lo tanto. el humanismo se ubica históricamente en el renacimiento. que ésta estaba circunscrita a los miembros varones de las familias prominentes. discutiendo las cuestiones cotidianas con el “método de persuasión racional”. así en una línea del tiempo vaga tenemos primero la cultura grecolatina. pues es una tendencia que si bien surge y florece en el renacimiento. y después el humanismo que ha de retomar mucho del pensamiento. y la época actual no es la excepción.

Así se hace claro que la Europa Occidental del siglo XIV ha de considerarse como una cultura avanzada. el conocimiento y por supuesto la educación. además gentil y galante. sabedor de las lenguas clásicas. Sin embargo. La dama debía ser honesta. conocedor y practicante de la música. Necesario se hace mencionar que todavía más allá en América. de las que la población (siervos) no conocían más allá del propio castillo. se impactaron aún más con la cultura árabe. no se debe olvidar. Platón y Aristóteles. Alcalá de Henares y Salamanca (España). griego y latín. tener conocimientos de las letras. en la que confiaban en el ser humano. para alegrar las fiestas cortesanas. pues la población en general no tenía acceso a ella y esto fue seguramente por el miedo a perder el control. Maya e Inca que en lo económico. entonces continente desconocido. en los palacios de los mecenas. sus protectores. pintura y música. y más allá los cruzados ya fascinados con Bizancio. verdaderas ciudades amuralladas. se hace imprescindible rescatar el nacimiento formal del derecho como ciencia social indispensable para la vida del grupo social. Bolonia y Padua en Italia. Humanismo viene de la palabra latina homo (hombre). que era la lengua culta de la época medieval. Oxford (Inglaterra). que existían culturas tan importantes y ricas como el Imperio Romano de Oriente con su centro cultural. el caballero renacentista. Es el movimiento intelectual que se extendió por Europa a partir del siglo XV. delimitándolo y de esta manera otorgándole libertad. en su razón y en su capacidad para cultivar todas las ramas de la sabiduría. se dio bajo el pretexto de protección a través de los feudos. por supuesto la India y mucho más allá China. saber danzar. el párrafo anterior se refiere a la Europa Occidental. el dibujo y la pintura. misma que parece no importó. o en academias. París (Francia). su cultura fue mucho Después de estas grandes culturas llegó la llamada Edad Media. por ellos cobraron gran importancia las literaturas nacionales. Los humanistas se reunían para cambiar impresiones y experiencias. estructurándolo. hábil en el manejo del caballo. más bien se encontraba en desventaja con otras culturas de la época. cada uno con sus peculiaridades. competiciones y juegos. pero siempre en busca de la sabiduría y la perfección. Escribían en la lengua de su país y no en latín. los romanos han sido conocidos en la historia. económico y político Constantinopla. De la cultura romana. los miembros de estos grupos se convirtieron en los detentores de toda la cultura. . de la poesía y de la historia. Venecia. se desarrollaban las culturas Azteca.ESTUDIO DE CASO Sócrates. Las ciudades donde más se desarrolló el Humanismo fueron: Florencia. capaz de escribir en prosa y en verso. torneos. tecnológico y educativo no eran muy inferiores. que no fue precisamente la más desarrollada. más como técnicos que como promotores de las artes. Los ideales de perfección fueron el cortesano. en la que la fuerza y el poder se concentró en la fuerza del Imperio y de la Iglesia. haciéndolo en la corte.

con la ayuda de príncipes y pontifices. Se creó el orgullo y el individualismo del hombre renacentista. Se desarrollo una mentalidad erudita. su inteligencia el valor superior. Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradición clásica. Se inclino hacia las escuelas neoplátonicas. al servicio de la fe que le une con el creador. por ejemplo: • • • • • • Estudio filológico de las lenguas e interés por la recuperación de la cultura de la antigüedad clásica (Sanchéz Ortiz. El antropocentrismo o consideración de que el hombre es importante.ESTUDIO DE CASO Características del humanismo • • • • • • • • • • Se trabajo con mucho entusiasmo para estudiar las obras de la antigüedad. La razón humana adquiere valor supremo. El hombre y la naturaleza se convierten en los dos polos de la cultura y dela vida renacentista. Su finalidad era un nuevo examen del hombre y su mundo. Era la permanente búsqueda de un ideal de equilibrio y armonía. Descubrimientos geográficos y técnicos. Creaciones artísticas basadas en imitación o mimesis de los maestros de la civilización grecolatina. Rasgos del Humanismo Algunos de los rasgos ideológicos del humanismo son. defendía una concepción antropocéntrica del universo. . el esfuerzo en la superación. y el conocimiento y disfrute de lo sensorial. Tuvo un carácter literario. filtradas por el cristianismo. Se restaura la fe en el hombre contemporáneo porque posee valores importantes. 2011). tomando como maestros y ejemplo los autores clásicos. capaz de superar a los de la antigüedad clásica. Rechazaba la visión teocrática del Medioevo. crítica y apasionada por las artes y las ciencias.

La idealización y estilización platónica de la realidad. El arte Humanista toma la materia popular y la selecciona para transformarla en algo estilizado e idealizado. escribo como hablo. al cortesano y al caballero que combina la espada con la pluma. de la misa manera que la novela pastoril recrea una vida campestre desprovista de las preocupaciones habituales al campesino. que debe ser clara. y digolo cuanto más llanamente me es posible porque. Existe fe en el hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazañas y emular las del pasado. el cuerpo desnudo de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado. todo lo que suponga comunicación de ideales. solamente tengo cuidado de usar vocablos que signifiquen bien. El Pacifismo o Irenismo: el odio por todo tipo de guerra. El deseo de la unidad política y religiosa de Europa bajo un solo poder político y un solo poder religioso separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar moral y política. la lectura de los clásicos en los textos originales y no a través de la opinión que dieron sobre ellos los Santos Padres y la religión católica. La fe se desplaza de Dios al hombre. a mi parecer. Se pinta la realidad mejor de lo que es. Ginecolatría. La lógica Aristotélica frente al argumento de autoridad medieval: la imprenta multiplica los puntos de vista y los debates. autoridad eterna y temporal. sin afectación ninguna.• ESTUDIO DE CASO Se ponen de moda las biografías de Plutarco y se proponen como modelos. y no recargada y ni conceptuosa: “el estilo que tengo me es natural y. lo que quiero decir. frente al guerrero medieval. alabanza y respeto por la mujer. En el arte Humanista no hay lugar para las manifestaciones vulgares de la plebe que se verán más tarde en el siglo XVII con el Barroco. en ninguna lengua está bien la afectación” (Juan de Valdés). El retorno a las fuentes primigenias del saber. El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. Se propone la libre interpretación a la del Papa u obispo de Roma. El comercio no es pecado y el calvinismo aprecia el éxito económico como señal de que Dios ha bendecido en la tierra a quien trabaja. El equilibrio en la expresión. Por ejemplo. para los artistas • • • • • • • • • • . Se ponen de moda los géneros del diálogo y la epístola. se la ennoblece. enriqueciendo el debate intelectual y la comunicación de las ideas.

mismos que fueron el camino hacia la renovación del hombre en su vivir asociado e individual. interior. Humanismo y Renacimiento Se sabe que la evolución de la mentalidad medieval fue lenta y se dio cuando hombres de cultura cayeron en cuento de lo que ocurría y con conciencia dirigieron los cambios tomando una actitud crítica y polémica respecto a la cultura medieval. • • Búsqueda de una espiritualidad más humana . y el humanismo fue el nombre que se le dio a la cultura promovida por ellos. así como los comentarios mal logrados de los textos filosóficos clásicos de tal manera que se volvían irreconocibles. durante la cual se dieron una serie increíble de creaciones originales en lo artístico-cultural. En este contexto la palabra renacer significa el segundo nacimiento del hombre nuevo y espiritual del que hace referencia el Evangelio según San Juan y las Epístolas de San Pablo (Nuevo Testamento 1980). Los humanista no niegan la importancia de una formación religiosa por el contrario. el renacimiento . la autonomía e importancia de las artes. Por esto. sino progresiva construcción histórica que se cumple mediante el progreso y la educación “(Abbagnano 2010). costumbres y la política misma. Esta tendencia proclama la formación espiritual del hombre. El reconocimiento de los valores humanos acabando con la inquisición y el poderío de la iglesia. Es de llamar la atención que los primeros humanistas al salir de la “oscuridad” voltearon su vista hacia el pasado y buscaron retomar toda la riqueza de lo clásico griego y latino en los diferentes ámbitos como el arte. pues buscaron avanzar e ir más allá y crear una obra cultural. Es necesario anotar que el humanismo es sólo un aspecto de toda una época histórica conocida como Renacimiento. El renacimiento en su forma más pura busca reanudar la labor de los antiguos.ESTUDIO DE CASO humanistas del Renacentista representa el goce epicúreo de la vida. la ciencia y la propia filosofía. también combatían las colecciones medievales de etimologías poco agraciadas y las noticias seudocientíficas. el amor y la belleza (Venus). “ante la cual el hombre no es ya la expresión estática de una especie inmutable. defienden ésta en oposición a la superficialidad y tosquedad de la educación religiosa corriente. más libre y directa y menos externa y material. continuarla con el mismo espíritu para recobrar la altura de la verdadera naturaleza del hombre de la forma más pura. es necesario notar que los humanistas no fueron copistas de las culturas clásicas. Para esto se exigieron estudiar con todo cuidado los textos originales por un lado y por otro crearon una nueva conciencia histórica. difundieron la necesidad de estudiar directamente a los clásicos rechazando los manuales escolásticos en los que los propios clérigos habían aprendido el latín. ellos fueron los humanistas. los humanistas tuvieron perfecta conciencia de estar luchando por un ideal de formación humana plena. ahí donde ellos mismos la interrumpieron.

considerados padres de la educación. la idea de renovación se extiende del hombre como individuo a la humanidad entera y por supuesto a las instituciones fundamentales. pues considera que la tarea del hombre es meditar sobre sí mismo. Los humanistas italianos en general siguiendo a Petrarca acordando tomar la sustancia de la sabiduría clásica y la sapiencia cristiana. El poeta no busca su propia salvación. Tuvo poco interés pedagógico visualizaba a los maestros como “pobres infelices incapaces de aspirar a otra cosa” (Abbagnano. es considerado por algunos contemporáneos una piedra. el progreso de la historia por la que el hombre se refuerza y acrece sus potencias para poder visualizar nuevos horizontes en los diferentes ámbitos de la cultura. Éstas corrientes buscan una efectiva maduración de una cultura nueva y constructivista. Iglesia y Estado. Lo novedoso es el objetivo que es el dar de nuevo al hombre la conciencia de la propia libertad. El Estado debe recobrar la paz. Coluccio Salutatti: Florentino. siguiendo el llamado de la belleza. se da a la tarea de expresa un nuevo estilo que es inspirado por el amor motivado desde el interior del alma. quien se distinguió por su cinismo al perderse de la contemplación de Dios al no conmoverse con las desgracias del prójimo. de no dolerse por la muerte de sus consanguíneos . Espera y anuncia el nacimiento de una nueva era. según los ejemplos de Santo Domingo y San Francisco. insisten en la libertad. entre la filosofía griega y las enseñanzas del Evangelio. Francisco Petrarca: Se desprende totalmente del mundo medieval retoma la sabiduría romano-cristiana considerando a Cicerón y a San Agustín de acuerdo entre sí. sino mostrar el camino para que lo hombres se renueven. Sin embargo reivindica la poesía incluso en la Sagradas Escrituras.ESTUDIO DE CASO pudo llegar al concepto de verdad. esto es. la dignidad y el valor del hombre. tomando siempre en cuenta a San Agustín. se inspiraron en su pensamiento. 2010). del amor y la gloria. La iglesia debe renovarse retomando la austeridad. sabemos que muchos humanistas posteriores. Pone por de las ciencias de la naturaleza a las leyes. rechaza las ciencias externas. de no preocuparse por el destino de su patria. su pensamiento y sus ideales: Juan de Salisbury: se dio a la tarea de anunciar las corrientes empíricas que tanta importancia tendría para el pensamiento moderno. Humanistas Italianos: El primer gran florecimiento del humanismo se da en Italia. la propia autonomía ante el mundo y ante Dios. Habrá que mencionar a algunos de los primeros humanistas. sin embargo. la libertad y la justicia prerrogativas del imperio de Augusto. En el ámbito de la educación habrá que reconocer su - - . Dante Alighieri: reconocido mundialmente por su obra “La divina comedia”.

en todos los aspectos. era natural que se esforzaran por sacar de la clasicidad. Por esto se practicó la filosofía moral. Las fuerzas sociales canalizadas por las monarquías nacionales. Mientras Italia sobre todo en lo político se iba quedando atrás por lo precario de esto. muestran cómo el humanismo fue en ellos el primer momento de un proceso ininterrumpido que desembocó en la formación de la mentalidad moderna. provoco la polémica continua. situación que no se dio en otros países. como se puede inferir surge de la influencia italiana. sobre todo en Francia. logran . El ser los primeros en siglos de este interés ético-político. la pequeña propiedad se afianzaba. la diferencia entre la ciudad y el campo no era relevante. el elogio de la vida laboriosa. que era moderada. se contó con una visión nacional. al que ya no se le contrapone la vida espiritual. por lo que se dio en Italia un florecimiento rápido seguido de un estado de letargo. Por otro lado es necesario abordar el humanismo europeo. social y político. como su enriquecimiento surgió ligado a las libertades comunales. con independencia de las razones por las que la maduración en éstas naciones se postergó. riqueza honestamente adquirida. se reivindicó la libertad de la vida religiosa. hacia la ciudad que era donde se conservaban y exaltaban sus virtudes. restaurar la lengua de Roma significó la unificación. el interés de los humanistas se volteó hacia el mundo. los Países Bajos. la realidad es que ésta se compensó por una mayor persistencia y gracias a la nueva mentalidad de estos países surge la cultura científica del siglo XVII y la ilustración del siglo XVIII. al grado de quedar en un estado de servidumbre frente al extranjero. las diferencias se hicieron notar en lo económico.ESTUDIO DE CASO concepto de la historia como educadora de la humanidad. Los dos temas relevantes para los humanistas italianos fueron: La dignidad del hombre y el elogio de la vida activa. se debe a que este país alcanzo una prosperidad que no logró ningún otro país europeo. la esclavitud era un recuerdo. Alemania. Consecuencia del nuevo valor dado a todo lo que tiene que ver con el hombre. como del político. También tuvo que ver el hecho de que las clases burguesas se adueñaron tanto del poder económico. reconociendo un real ejercicio de encuentro y coloquio con los hombres de todos los tiempos. los contratos agrarios eran menos injustos que en el resto de Europa. Si tanto el Renacimiento y el humanismo se ubican en primera instancia en Italia en los siglos XIV Y XV. Una rápida vista a la evolución de los otros países europeos entre los siglos XV y XVIII. Existía una afinidad profunda entre el mundo clásico y mundo moderno tenía como centro la conciencia del ciudadano libre. es la revaloración del placer. tan rica de tradiciones republicanas y sentimiento civil los elementos necesarios para lograr el prestigio en esa época. móvil y variado propicio un nuevo gusto por la vida y que se consolidasen actitudes individualistas. Inglaterra en los que se había afirmado la autonomía de las ciudades. Este cuadro rico. prosperidad producto de una actividad comercial y productividad esencialmente ligada al desarrollo de sus ciudades marítimas.

Defiende que su conducta debe ser práctica y realista antes que ética. . se orientó hacia la interpretación de la fórmula del retorno a los orígenes. en el sentido de un retorno a los orígenes evangélicos del cristianismo. Humanistas destacados Italia Castiglione propone las cualidades que a de reunir el hombre de la época. En Inglaterra el humanismo se dio con menos esfuerzo gracias a la intervención del rey enrique VIII. a partir del que trató de construir una didáctica que tomó en consideración los intereses. respetando la graduación de la temática. moderado y constructivo que el italiano. diferentes a las que prevalecían en la Sorbona. 2010) organismo con categoría universitaria que cubría el estudio de diferentes lenguas. se buscó simplificar y ordenar las materias de estudio. medicina con tendencias humanistas. Se preocupo por la educación de la mujer sin considerarla menos importante que la del varón. naturalísticamente concebido. De l’education du prince obtiene de Francisco I la fundación en París del College de France (1534).ESTUDIO DE CASO afirmarse en Inglaterra. Erasmo enseñó cinco años en Cambridge. lo que importa es conseguir los objetivos. en Oxford el humanista español Luis Vives tuvo gran influencia. Por otra parte el humanismo nórdico con sus grandes intereses religiosos. Su obra más importante es Elogio de la locura. Todo esto llevo a que el humanismo europeo en general fue más metódico. que llegara al corazón y al sentimiento no menos que al intelecto. en su obra El cortesano. Tuvo mucha influencia en las reformas religiosas. Sólo utilizó el latín en sus libros. para lograr una mejor asimilación y fidelidad a la vida real. matemáticas. Países bajos Erasmo de Rotterdam critica la corrupción de la jerarquía eclesiástica y las supersticiones populares. intentó restaurar el catolicismo. a quien se le atribuye la creación de los primeros programas de estudio que se difundieron en otros países europeos y posteriormente en las colonias inglesas de América. después de una serie de conquistas sucesivas. éstos florecieron gracias a las fuerzas políticas estables. posteriormente se dio fuerza a la enseñanza de la lógica no aristotélica sino siguiendo el procedimiento natural del razonamiento humano. en Francia se vieron obligados a través de la violencia a dar fin al absolutismo que en su momento les había favorecido. En Francia. autor de un tratado. Guillermo Budé. (Abbadnano. Es el principal representante del Humanismo cristiano. éste es considerado uno de los mejores tratadistas de la nueva educación. todo esto se debió Pedro Ramus. el gobernante. Maquiavelo en su obra El príncipe. Así se dio la fundación de nuevos institutos y escuelas destinados a una existencia larga y segura. aconseja cómo ha de actuar el hombre de estado. aunque lo que se haga no sea justo. es decir. se distingue por la observación del desarrollo psicológico.

Enrique VIII le condenó a muerte porque no aprobó su divorcio. pero para ello. pasando por alto los comentarios. Fundó la Universidad de Alcalá y acometió la edición de la Biblia políglota. sobre todo poetas y prosistas. Critico los métodos de la época y esbozó el perfil del humanista perfecto. de tal manera que ninguno de los humanistas más destacados se privó de escribir un tratado o en el menor de los casos algunas páginas dedicadas a los métodos de la nueva educación siempre contraponiéndolos a la educación escolástica. España Luis Vives era valenciano de origen judío. esa fue la solución fecunda y válida para la época. y los moralistas no dejaron de lado las lecturas científicas y filosóficas. publico la primera gramática catellana. Cardenal Cisneros su aportación al Humanismo más que de autor fue de promotor. Análisis del caso: El humanismo como conciencia educativa. Fue amigo de Erasmo y de Tomás Moro. Fue como si de repente se le diera a los jóvenes la oportunidad de ingresar a una biblioteca con todos los libros fundamentales de todas las ramas del saber. propone una postura humanística que precia más la filosofía moral que la que lleva a discurrir sobre la esencia de las cosas. .ESTUDIO DE CASO Inglaterra Tomás Moro desempeñó un papel importante en la vida política. De ahí que los humanistas se propusieran captar el verdadero sentido de los textos estudiados. cultivo otras ramas de la filosofía. En lugar de éstos. sin ninguna razón práctica. pero vivió casi siempre en los Países Bajos por temor. Erasmo quien desconfió de la dialéctica. habrá que recordar que en los siglos XV y XVI todo los conocimientos estaban contenidos en las obras de la antigüedad clásica incluso lo científico y lógico. los historiadores. Si tomamos en cuenta que el humanismo fue esencialmente una revolución pedagógica. Es notorio el vínculo existente entre el humanismo y educación. A demás de la pedagogía. que se limitó a la memorización de versos de contexto religioso “castigador” que llevaría al infierno a quien no los repitiera a pié juntillas. Analizo los problemas de la sociedad y propuso un modelo de comunidad perfecta en su obra Utopía. Por lo tanto se retorno a la lectura directa de los autores clásicos. Así se entiende que las características de la educación humanística fueron las siguientes: Interés sobresaliente por el contenido. El latín y el griego servían para acudir a las fuentes de la cultura Presentan a la educación dirigida a “formar al hombre en cuanto hombre”. Antonio de Nebrija experto en las lenguas clásicas y conocedor de los valores de la lengua vulgar. el humanismo puso en manos de los jóvenes obras ilustres de humanistas importantes. Si bien los humanistas tuvieron preferencia por los poetas. sin embargo. Impresa en cinco idiomas. necesitaban una “credencial” y esta era el conocimiento adecuado del griego y el latín y en algunos casos también el hebreo.

Se trata de una realidad compleja y cambiante. en cuanto preocupacion de la persona y por el futuro de la humanidad ante este periodo de crisis. en las que las materias de estudio. así se esforzaron en favorecer mediante el estudio el acenso social de jóvenes de modesto origen. Integral no significa enciclopédico. Pluralismo consiste en la capacidad de ver los diferentes aspectos de la realidad sin perder de vista la unidad. por ejemplo los estéticos no menos que los religiosos. sino por considerarlas las recomendables para desarrollar armoniosamente las facultades del individuo y generalmente se integraban con actividades deportivas y artísticas. Actualmente en la UNITEC (Universidad Tecnológica de México) se imparte una clase llamada Técnica y Ciencia con Humanismo. compuesta por sujetos que también están bajo un proceso continuo de formación y superación. no se estudiaban por ellas mismas. pero dado la época. lo que nos abre a la posibilidad de la transformación benéfica del estado de cosas que se han venido reproduciendo a si mismas hasta el momento. El Humanismo. siempre y cuando en la cotidianidad se dedicara a ser mercader. se caracteriza por afirmar aquello que la modernidad ha quebrantado. y en la que cada grupo humano enriquezca y fortalezca el legado histórico del hombre (MEXICO. Coincide con la educación griega y latina. el bien y la belleza. el valor de las personas concretas y de las comunidades primarias. esto debido a que la educación respondía a las necesidades de las nuevas élites políticas y sociales. cuidado y amor por el ser humano. De tal manera que el hijo de un mercader. podía ser educado en la literatura a profundizar. complementariedad y solidaridad. En el caso de Tomás Moro llegó incluso a teorizar la absoluta igualdad y la idéntica dignidad de todos los hombres en su “Utopía”.- ESTUDIO DE CASO La integridad característica estructural del humanismo. entendida ésta como la tendencia a cultivar en todos sus aspectos la personalidad humana. donde se aprecie y promueva la verdad. - - Desgraciadamente. dándose en algunos casos una verdadera coeducación. ya que no reconocen ninguna diferencia de ingenio entre los géneros. la ciencia y el arte de la sociedad. Una actitud que permita sentirse a cada persona heredera de la cultura. la cual considera que Humanismo se define como una actitud de respeto. Gradualidad el pensamiento capaz de entender una realidad compuesta de múltiples matices y grados también tiene que ser gradual y flexible. 2004). de tal manera que se reconoce a la educación humanista también un carácter estético. Otro punto que sí lograron superar los humanistas fue el acceso de la mujer a la alta cultura. el humanismo no logró superar en cuanto movimiento socio-cultural el prejuicio contra las actividades manuales ejercidas para ganarse la vida. Otra característica de la educación humanística es ser aristocrática. Aquí ha de entenderse que muchos humanistas hayan aceptado como única aristocracia y además legítima la del ingenio. pluralismo. Para entender mejor el Humanismo actual distinguiremos cuatro principios que fundamentan el Humanismo: gradualidad. las artes liberales. La capacidad de apreciar las semejanzas en las diferencias y .

sino que se convirtió en un modo de pensar y de vivir vertebrado en torno a una idea principal. es la base de toda relación. consiste en reflexionar y velar por que el hombre se eduque humano y no un inhumano o un bárbaro. Sin embargo el humanismo va mas allá de lo que cultural e históricamente se ha planteado.reconociendo en ello lo común. Probablemente el autor que supo aunar mejor que ninguno la filosofía Humanista con el pensamiento cristiano fue Erasmo de Rotterdam. Complementariedad indispensable para equilibrar las tendencias del materialismo y su pretensión de reducirlo todo a términos cuantitativos. emociones. En todas las sociedades y relaciones humanas. Ni el control absoluto ni la anarquía son deseables. Cada ser humano es una criatura fabulosa. suponía una evidente ruptura con la idea de religión que se manejaba hasta entonces en la que Dios era centro y razón de todas las cosas. por más diferencias que existan entre ellos. Con el Humanismo. es tanto naturaleza como formación. Posibles líneas de reflexión: En tiempos modernos el Humanismo se encuentra estrechamente ligado al Renacimiento y se benefició de la diáspora de los maestros bizantinos de griego que difundieron la enseñanza de esta lengua. programas educativos acordes a una necesidad social y humana y necesidades físicas de espiritualidad y de sociabilidad. imagen de Dios. . Se revitalizo durante el siglo XIX dando nombre de un movimiento que no sólo fue pedagógico. es un acto de formación y reencuentro del hombre con su esencia. fuera de sus valores y esencia. en el centro del Universo está el hombre. filosófico y religioso. por lo mismo. capaz de respetar lo diferente. por entonces el termino humanista servía exclusivamente para designar a un profesor de lenguas clásicas. con características intelectuales que se pueden cultivar y acrecentar. tras la caída de Constantinopla en poder de los turcos en 1453. educado en valores. como uno de los fundamentos ideológicos del Renacimiento. estético.ESTUDIO DE CASO las diferencias en las semejanzas es propia de una mentalidad abierta y humanista. Dios no perdía su papel predominante. se necesita una base de confianza y solidaridad que no es negociable en sí misma y que . La humanidad es como un superorganismo del que somos parte. la imprenta y el abaratamiento de los libros subsiguientes facilitó esta difusión fuera del ámbito eclesiástico. con sentimientos. y que está más acorde con los motivos primordiales que llevaron a los hombres a organizarse en sociedad. Dicho materialismo enfatiza las relaciones de incompatibilidad e interpreta las necesidades humanas como algo enfrentado al crecimiento. de los que busca librarse cada vez más. es decir. como obstáculos para el crecimiento o males necesarios. El hombre y también la máquina. Solidaridad se trata de un dar que no exige el pago. digan sobre todas las cosas de la tierra. pero se situaba en un plano diferente. muy rara hasta entonces. El Humanismo. El Humanismo maneja un lenguaje que prefiere las conjunciones. Humanismo. literario. Significa un profundo conocimiento del ser humano. Conclusión: Ana Silvia Blancas M. y ya no era la respuesta a todos los problemas. La empresa productiva y el bienestar de los trabajadores. criatura privilegiada. en donde la relación y cooperación humanas plenas son requeridas para el mejor funcionamiento y mayor bienestar del ser humano.

. Distrito Federal: ediciones Instituto de Investigación de Tecnología Educativa de la Universidad Tecnológica de México. Introducción al estudio del derecho.2011 en http://www.2011 en http://centros1. .Villoro Toranzo. Visberghi. Ciencia y Técnica con Humanismo. Historia I.21. Téllez Lendech. .mec.Abbnagnano. A. N. . Gabriela (2000).webdianoia.htm. Características del Humanismo y Renacimiento.C. México: Santillana. -Isabel (). Consultado en septiembre. México: Porrua. Ma.com/moderna/renhum/renhum. .21.es/~devallea/isabel/css/humanismo. Historia de la Pedagogía. México: Fondo de Cultura Económica. Consultado en septiembre.Toledo Bello.pntic.htm. El Humanismo. S. Miguel (1999).ESTUDIO DE CASO BIBLIOGRAFÍA: . (2010).Universidad Tecnológica de México (2004).Webdianoia (). Raúl.

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