AMORIM

,

M. 0 pesquisador e seu outro: Bakhtin nas Ciencias Humanas. S.o Paulo: Musa, • 00 I . Esthetique et theorie _ 0 contexto de Francois Ral IIII~

BAKHTIN, La poetique de Dostoieosei. Paris: Seuil, 1970. M. -----. Formes du temps et du chrono.tope. In: Paris: Gallimard, 1978. -------. -----.
dlt I'Y'''IIII

__ . Les etudes litteraires alljollrd'hui. In: Paris: Gallimard, 1984. Sao Paulo: Hucitec, 1987.

A cultura popular na ldade Media e no Renascimento.

Estetica da criacdo verbal. Sao Paulo: Martins Fontes, 1992.

BRAIT,B. Estilo. In:
TODOROV,

(org.). Bakhtin: conceitos-chave. Sao Paulo: Contexro, 2005.
Bakhtine:

T. Mikhail

Ie principe dialogique. Paris: Seuil, 1981.

Dialogo
Renata Coelho Marchezan
A vida [...] nfio afeta urn enunciado de fora; ela penetra e exerce influencia num enunciado de dentro, enquanto unidade e comunhao da existencia que circunda os falantes e unidade e cornunhao de julgamentos de valor essencialmente sociais, nascendo deste rodo sem 0 qual nenhum enunciado inteligivel e possive!. A enunciacao esra na fronteira entre a vida e 0 aspecto verbal do enunciado; ela, par assim dizer, bornbeia energia de uma situacao da vida para 0 discurso verbal, ela da a qualquer coisa Iinguisticamente estavel 0 seu momenta hisrorico vivo, 0 seu carater unico. Finalmente, 0 enunciado reflete a interacao social do falante, do ouvinte e do heroi como 0 produto e a fixacao, no material verbal, de urn ato de cornunicacao viva entre eles.
( VoloshinovlBakhtin)

Do

mALOGO COMO CONCElTO

Nos estudos do Circulo de Bakhtin, aiirma-se a caracterfstica dial6gica da Jinguagem. Diante disso, e razoavel afirrnar que, entre seus conceitos-chave, destaca-se
0

dialogo. Caberia, pois, aponta-lo e, em obra dedicada ao assunto,

Ilpresentar uma definicao do termo, quem sabe ja lida, ja ouvida? Talvez se 'onsiga algo mais, depois de uma certa convivencia com 0 conceito.

114

lJill liom 0111' 0 -( illll'Odtl~il' n III ·10 .j!:I~ I I '1111 ihrlu uminhos . Ill', nssim, 110Nanim u a xplon lil, 1111111 l' r ,~s'l1101l OH prim lims: "Urn dialog n sistema de Bakhtin Curn dado oriundo da xperi n ia passrv 1 d ervir de paradigrna economico p ("1 uma teo ria qlt('
abarque dimens6es mais globais".' Que a citacao seja ainda instigante!

d:l, :1,1 I't'l ular, ILL n ol.rn bnkhtiniana, om m stra a ita~ao, faz reviver, .ulvnndo 0 r nhecim nto da reciprocidade entre 0 eu e 0 outro, presente .m a Ia replica, em cada enunciado, que compreende 0 verdadeiro dialo[,0,0
In

dialogo "real", concreto, nao aquele que ja se fez letra morta, decorada repetida sem razao, sem vontade. Dialogo e enunciado de um sujeito 0 enunciado

Nao

canicamente,

para nos reter na discussao sobre a oportunidade
InOS 0

do emprego dos termos

"sisterna,"" para di19ma",e d as vozes que repercutem, mas a c. d e co Iocar. urn
foco na economia teo rica sugerida e em sua produtividade. As "dimens6es mais globais", a que se refere mais diretamente diz m respeito

sao, assim, do is conceitos interdependentes.'

. presenta-se de maneira acabada permitindo/provocando, como resposta, 0 inunciado do outro; a replica, no entanto, e apenas relativamente acabada, parte que e de uma temporalidade ample e dinamico. Considerado des sa maneira
0

a comunicacao,

a citacao,

mais extensa, de urn dialogo social mais dialogo, nao e dificil acompanhar a ex-

mas se pode manter a mesma proposicao

para 0 ambito da linguagem - e considerar a mesma economia teo rica -, uma vez que a cornunicacao e a essencia da linguagem na reflexao bakhtiniana, que considera ficcionaF a Lingiifstica que abstrai a cornunica0

tensao do conceito para a linguagem em geral, para a pertinencia

do reco-

~ao, tanto a que

faz para ressaltar sua Iuncao expressiva, quanto a que

nhecimento de seu carater dialogico, para 0 entendimento de que qualquer desempenho verbal constitufdo numa relacao, numa alternancia de vozes.

e

renuncia a ela para conformal' urn objeto cientffico mais hornogeneo. Assim, 0 dialogo interessa aos dois domfnios de reflexao, tanto cornunicacao quanto a linguagem, quando e caso de distingui-los, tarefa ingrata, no contexto bakhtiniano, traducoes, em que ha uma profusao de termos, e de suas se articulam. Nessa tram a teo rica, e mais que se relacionam,

a

Nao e tambern dificil recortar uma citacao que estimule esse aproveitamento do conceito:

o

dialogo, no sentido estrito do termo, nao constitui, e claro,

senao uma das formas, e verdade que das rnais irnportanres, da interacao verbal. Mas pode-se compreender a palavra "dialogo" num sentido ample, isto

ensato e fecundo selecionar urn fio, irnpossfvel outra escolha, e segui-lo, na tentativa de obter uma amostra relevante.

e,

nao apenas como a comunicacao em

voz alta, de pessoas colocadas face a face, mas toda cornunicacao verbal, de qualquer tipo que seja.?

E no

ambito da linguagem que insistimos, na afirmacao de seu carater

dialogico, que aponta para a consideracao do dialogo como uma boa amostra, urn conceito-tonte irradiador e organizador da reflexao - como nos confirma o trecho a seguir -, que, alem de explicar porque celebra
0

diilogo, tambern

DA CONVERSA

DO COTIDIANO

A

OBRA ESCRITA

ajuda a defini-lo como a alternancia entre enunciados, entre acabamentos, ou seja, entre sujeitos falantes, entre diferentes posicionamentos.

E claro
aplicacao

o dialogo, por

- e produtivo, conforme se quer enfatizar aqui - 0 convite do dialogo para a cornpreensao da linguagem verbal? como sempre como urn acontecimento

a

sua clareza e simplicidade, e a forma classics da

cornunicacao verbal. Cada replica, por mais breve e fragmentaria que seja, possui urn acabamento especifico que expressa a posifao
do locutor, sendo possive! responder, sendo possive! tomar, com

urn todo, de modo a considera-la tre sujeitos.

en-

Como e recorrente, e imprescindfvel, nao somente nos estudos lingufsticos, mas nas Ciencias Humanas em geral, a rellexao bakhtiniana a reline sujeito, tempo e espac;:o- e 0 diilogo 0 mostra de maneira modelar -, mas, diterentemente de outras perspectivas, Ihes conserva e releva a constituicao historica, social e cultural, tambern explorada pOl' meio do conceito de cronotopo.

relacao a essa replica, uma posicdo responsiua?

Bern apropriada a urn contexto de critica

a abstracao, a neutralidade,

forma classica e tambern do res-do-chao; uma terminologia nada cornplica-

Ll6

117

A finna<;:ao a seguir, que, rnotivam e em que ocorrem:

a primeira

vista, parece contradizer as ant I'j,) qu
ON
I

re , valoriza e acentua a diversidade dos diilogos, dos cronotopo

N'IIIit! int ir-r om

'1a~"O

tlssi.l1ulamoN 0 dh{lo '0, ngol'u III ,. II "'0, 'Oil! 0 01'1 it foment dor e organizador da
Iii I

rune ilos.

[...] A relacao existente entre as replicas de tal dialogo [0 dialogo real (conversa comum, discussao cientffica, etc.)] oferece
0

controversia politica,

aspecto externo mais evidente e mais simples da

mbico da reflexao dialogica, 0 proprio conceito de genero e, antes, caracterizcde com base no dialogo, A distincao entre genero primario e genero
. xindario - que, emprestada a outros dominios, pode ser considerada pouco 'specifica ou operacionalonsiderar
0

fll'xfi ) como a unidad d. base necessaria e primordial, requerida por Bakhtin,9 para a classificacso dos generos. Muitas vezes aproveitado fora do

relacao dialogica. Nao obstante, a relacao dialogica nao coincide de modo algum com a relacao existente entre as replicas de urn dialogo real, por ser mais extensa, mais variada e mais complexa. Dois enunciados, separados urn do outro no espa<;oe no tempo e que nada sabem urn do outro, revelam-se em relacao dialogica mediante uma confronracao do senrido, desde que haja alguma convergencia do sentido (ainda que seja algo insignificante em comum no tema, no ponto de vista, etc.)."

retoma, respectivamente,
0

as duas maneiras de se
0

dialogo, a que ja fizemos mencao: em stricto sensu, e, com base nele,

dialogo

iotidiano, espontaneo,

dialogo mais extenso e complexo tambern

tlue constitui todo e qualquer enunciado. A atencao dedicada ao romance'? nao encobre a importancia

ionferida ao genero primario, inclusive para 0 estudo do proprio romance, 'ujas caracteristicas prosaicas, 0 tom nao elevado, 0 aproximam da linguado dialogo deixam sica dos generos, sem existencia oficial.!'
0

Sem recuo ao convite,

0

reconhecimento

das propriedades

zern comum e, defende Bakhtin,

permite apreender a linguagem viva, em ato, nao apenas para a afirrnacao de sua base comum, para a necessaria identiticacao de suas invariantes - desde que sem desvios para a reificacao -, mas tambern para a caracterizacao de seus diferentes modos de existencia, Nao se considera, pois, urn grande dialogo geral, sem feicoes, mas uma diversidade de dialogos, traduziveis em especificidades de estilo" e genero, que os particularizam e localizam em praticas sociais cotidianas e em esferas de atividade mais sistematizadas.

a margem

da classificacao clas-

o diilogo
0

nao e, assim, tao-somenre uma metatora'? na rellexao, resulta-

do da transferencia de urn termo de urn dominio sernantico a outro que, nao sendo seu habitual, nele se destaca e atua. Trata-se de considerar, conjuntamente, os dialogos no sentido mais estrito do termo e os dialogos no sentido amplo de condicao dialogica da linguagem. Os dialogos que experimentamos

sensfvel e concretamente, no dia-a-dia, sao assimilados por generos mais compiexos, os secundarios, que se desenvolvem mediante uma alternancia diferente entre sujeitos, nao imediata ou espontanea, generos, os dialogos sao mais fortemente menos evidente. Nestes

Dos mALOGOS

AOS GENEROS

estabilizados, institucionalizados,

Entende-se que os dialogos sociais nao se repetem de maneira absoluta, mas nao sao completamente novos, reiteram marcas historicas e sociais, que caracterizam uma dada cultura, uma dada sociedade. Por meio do conceito de genero, apreende-se a relativa estabilidade dos dialogos sociais, ou seja, assimilam-se as formas pregnantes que manifestam as razoabilidades (e tarnbem a constituicao) do contexto socio-historico e cultural. Assim se configura
0

mas continuam a receber dos diilogos cotidianos, mais perrneaveis a mudanyas sociais, 0 alimento de mudanca e transformacao. Base, entao, da constituicao e da dinamica dos outros generos, os dialogos do cotidiano, os generos primaries, constituem 0 cerne da linguagem. Proposicao que se desenvolve no estudo sobre 0 romance - tanto no exame da complexa dialogizacao das falas dos hero is em Dostoievski, analise da incorporacao quanto na da linguagem popular em Rabelais -, e tarnbem na

desafio a que se prop6e responder

com a nocao de genero:

apreender a reiteracao na diversidade, organizar a multiplicidade buscando o comum, sem cair em abstracoes dessoradas de vida. Longe disso, a

e

reflexao sobre a producao artistica de urn modo geral, como mostra, ja pelo titulo, a aproximacao entre Discurso na vida e discurso na arte: sobre poetica sociologica, em que se examinam os "enunciados da fala da vida e das ar;oes

propria dinamica e heterogeneidade

social que podem explicar os generos.

118

119

I'o/idirti'ttl

-P

I'qu

m:11 n,hl j,
13

l'

1.ln IlIhud las as bas's, as p

l'11

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'S

dn fo tina artlstica".

'I,

lIivi inti humnnu 111,1, tlil -uun 'ne ubmetidas a injuncoes, replicas e ra)('1) h isc6Jfi a , poUIi 'LIS, t' '~lgiosas, cientfficas.
I

Segundo 0 estudo, ha entre os participantes do dialogo, tanto na vida quanto na arte, uma parte que nao e explicitada, uma parte presumida, qu
<0

o que
.eido
t

I'

'j)

e pressuposto socialmente, 0 ja-conhecido, 0 ja-admitido, nao e diretamente no conteudo da obra de arte, nao e reproduzido em em sua forma artistica, que "libera
0

ompreende valores comuns para os membros de uma dada sociedade. Est mote da rellexao. 0 dialogo na vida cotidiana nao verbaliza 0 que

e

sun

matica; e, sim, incorporado

presumido pelo evento que 0 integra: por exemplo, 0 horizonte comum los falantes, sua gestualidade, sua entoacao. Tambern nao reafirma os valoI' S 1

eonceudo de suas amarras com a ciencia e com a etica e perrnite que 0 uutor-criador se tome um elemento constitutive da forma" .16 A negacao da uutonornia da arte, strata,
0

estudo nao vincula, portanto,

uma rejeicao da forma;

sociais consentidos:

rtence propria vida e desta posicao organiza a propria forma de um 'nunciado e sua entoacao; mas de modo algum tem necessidade de encontrar uma expressao apropriada no conteudo do discurso", 14 A significacao
0

a

"Urn julgamento

de valor social que tenha forca

infatiza, ao contrario, sua importancia para a consideracao da estetica. Nao
porern, da forma do material, nem da forma dessubstancializada, 11'1aS forma forjada pelo trabalho social, pelos valores da epoca - ai includa Idos os juizos esteticos -, modulada pela entoacao, pela inflexao das vozes, ujo exame revela significados, posicionamentos
Quando uma pessoa entoa e gesticula,

do dialogo depende diretamente da situacao, que, assim, pode-se dizer, tambern constitui. Essa intima dependencia exp6e claramente a natureza so~
0

sociais:

cial do dialogo cotidiano,

e se mostra exemplar para

entendimento

da

ela assume uma posicao e esta posicao

linguagem como um todo, af incluida a linguagem artistica. E por esse caminho, ou seja, a partir da retlexao sobre 0 dialogo primario, especiticando-lhe as rafzes embrenhadas na sociedade, que 0 estudo caracteriza a obra de arte e responde a proposicao da autonomia da obra de arte. A considera<;:aoda arte sem seus laces sociais, fora da vida, e duz a obra a um objeto, convertendo-a autor ou do conternplador.'?
0

social ativa com respeito a certos valores espedficos

e condicionada
cisamente gesto - e nao
0

pelas pr6prias bases de sua existencia social. e sociol6gico da entoacao

E pree do

esre aspecto objerivo

subjerivo ou psicol6gico - que deveria interessar os arces, uma vez que

re6ricos das diferentes

e

aqui que residem as

fundamento

de duas

forcas da arte responsaveis pela criatividade organizam a forma arnstica.?

estetica e que criam e

abordagens da arte, ambas identificadas e criticadas pelo estudo: a que reem um artefato e, ate, em um do der fetiche; e a que define a obra como expressao de uma individualidade

o estudo
0

argumenta que a tarefa do estudioso da arte seria compreendialogo especial que ela realiza e de que participam 0 autor, 0 heroi, No trabalho dedicado a Dostoievski, Bakhtin critica, ja apaixonada entao, em a forma artistica, a arquitetonica

o contemplador.

no inicio, os estudos que desconsideram

Do Do Do

mALOGO DO COTIDIANO A OBRA DE ARTE. GENERO PRIMA RIO AO GENERO SECUNDARIO. EXEMPLAR A PARTICULAR RElAc;:AO ENTRE A OBRA DE

das obras, tanto os conteudfsticos, que se aplicam dos conteudos

a discussao

filosoficos expostos pelos hero is, convertidos,

ARTE E A SOCIEDADE

filosofos autonornos; quanto os de cunho psicologico, que procuram 10calizar as diferentes vozes dos hero is no universe unico da consciencia do autor, Ambas sao perspectivas monologicas, pois ou promovem um monologo filosofico ou tracarn um psiquismo uno e unico. As crfticas iluminam a analise (e vice-versa, certarnente), que depreende das obras de Dostoievski uma forma artistica inovadora configurada pela polifonia: uma multiplicidade de consciencias equipolentes e irniscfveis dos herois, com quem
0

o exemplar

nao e, obviamente,

assimilado tal qual pelos generos artis-

ticos. A dependencia

destes em relacao

a situacao

social em que sao produ-

zidos e relativa. Nao e a mesma que caracteriza os dialogos do cotidiano e tarnbem nao e a mesma que configura os enunciados de outras esferas da

autor dialoga.

120

121

A arquitet ni a < rusti a den ea valor 's so iais, p

!

roru

In 'II((),~ ,)1'0"

rnovidos pela vida social e em resposta a ela. Para Bakhtin, no aso das obn

Ii

1111 In -om a v w, In 0111111 ,.1 jill, 111:11' 'adaf 1 ntc so ial. A iel 'nli lad, 10 IIjt.'110 S • pro ssn por me io d I linguag m, na relacao com a alteridade, 'lial
< :I

de Dostoievski, a polifonia - a forma artistica produzida - manifests lll11rl luta contra a coisificacao do homem: "Com irnensa perspicacia, Dostoievski conseguiu perceber a penetracao dessa desvalorizacao coisificante do h _ mem em todos os poros da vida de sua epoca enos proprios fundamentos do pensamento humano". 18 Essa percepcao, esse posicionamento, nao e expresso

lmportancia da Ul'llg'uag 'Ill. N sse contexto teorico, a palavra diilogo

e mesmo

"mal-dita" - e Faraco"

'111 rn realca - quando utilizada para caracterizar tao-sornente tip os de est rutura

a maneira

10 de

gramatical ou quando empregada no sentido socialmente cristalizaconsenso. E 0 diilogo reificado, finalizado, convertido em monolo-

de en-

go. A palavra 1 khtiniano,

dialogo,

ao- contrario,

e

bern entendida,
0

no contexto

saio, manifesta-se no conteudo, sirn, e tambem na propria forma artfstica, na configura<;:ao dos herois, na relacao de sua voz com a voz do autor, Segundo Bakhtin, Dostoievski nao objetifica
0

como reacao do eu ao outro, como "reacao da palavra eu e
0

a pala-

vra de outrern", como ponto de tensao entre

outro, entre drculos

heroi, "nao fala do heroi

mas com 0 heroi"," nao confere ao heroi uma existencia previa, acabada, una. E como se the fossem imputadas uma voz propria e, desse modo, urna existencia independente do autor, uma autoconsciencia dialogizada, que «em to dId os seus momentos os esta vo ta a para fora, dirige-se intensamente a si, a urn outro, a urn terceiro"." 0 heroi, 0 homem, nao e objeto de reflexao, de represenracao, e 0 "sujeito do apelo". 210 diilogo e 0 fundamento dessa reflexao, que continua:
[ ... J Representar so
0

de valores, entre forcas sociais. A essa perspectiva, interessa nao a palavra passiva e solitaria, mas a palavra na atuacao complexa e heterogenea dos sujeitos sociais, vinculada a situacoes, a falas passadas e antecipadas.

DAS FRONTEIRAS DO DIALOGO A despeito de sua complexidade e dinamicidade, e, como as formas da

iingua, tambern os diilogos, os modos de "reacao da palavra

a palavra",

de de rea

homem interior como

0

entendia Dostoievski
0

e possive! representando

a cornunicacao dele com um outro. homem

transrn issao da palavra de outrern, passam por processos gramaticaliza<;:ao,25 socialmente, reconhecidos, utilizados, obedecidos, criados, No aprendizado da escrita, as formas gramaticais consagradas

Somente na cornunicacao, na inreracao do homem com

revela-se 0 "homem no homern", para outros ou para si mesmo. Compreende-se perfeitamente que no centro do mundo artistico de Dostoievski deve estar siruado meio, mas como fim. Aqui propria acao, Tampouco
to 0 0

dialogo, e 0 dialogo nao como

essa funcionalidade sao logo ensinadas na representacao de diilogos. Com base nessas formas, identifica-se, par exemplo, na propaganda." que segue, urn dialogo: uma pergunta, sinalizada pelo ponto final de interrogacao, e uma resposta, que a atende: "Em 97, a Telebras teve 0 melhor desempenho da sua historia, Entao por que privatizar? Para alguem euidar da telefonia, enquanto
0

dialogo nao

e limiar da acao mas a
0

e um meio de revelacao, de descobrirnenhomem

do carater como que acabado do homem. Nao, aqui

nao apenas se revela exteriormente como se torna, pela primeira vez, aquilo que para si mesmo."

governo se dedica

e,

a saride

e educacao". pelo e

repetimos, nao so para os outros mas tarnbern

Embaixo dos dizeres, ao modo de assinatura, do projeto Brasil em Acao.

de responsabilidade

texto, estao os logotipos da Telebras, do Ministerio

das Cornunicacoes

E desse

modo que

0

escritor" se revela para Bakhtin e - no dialogo em

tom entusiasmado com as obras de Dostoievski, revela-se 0 proprio Bakhtin, o "hornem no homem", a palavra sobre a palavra - depreendem-se a arquiteronica da retlexao bakhtiniana, teriza
0 0

seu conceito de diilog~, que carac-

falante como "sujeito do apelo", da consciencia dialogizada, consti-

122

123

__________________

Dialogo

RENATA COELHOMARCHEZAN

TEVE 0 MELHOR DESEMPENHO DA SUAHISTORJA. ENTAO POR QUE
PRIVATIZAR?
Para alguem cuidar da tele!onia, enquanto 0 governo se dedica it saude e educacao.

M 97 A TELEBRAs

forces, ainda de acordo com 0 texto, insuficientes em face da demanda e das necessidades de rnodernizacao de urn pais que cresce a cad a dia. Abaixo, na margem, para acompanhar conclui-se,
0

de maneira

resumida:

"Telebras, Privatizar "Privatizar

Brasil", 0 slogan da vez, parte do programa mais geral ser sintetizado:

do governo da epoca, que poderia tambem born para 0 pais". pudessemos retoma-lor).

e

A propaganda participa do debate da epoca (que leitura fariamos se nao

E uma

resposta as vozes contrarias a privatizacao, com born de-

que recrudesce ram no caso de uma estaral nao-deficitaria,

sempenho. 0 texto publicitario apropria-se dessa reacao e contra-argumenta. o posicionamento contrario a privatizacao 0 mote e esta explicitado na

e

propria propaganda, mais particularmente no enunciado destacado, que oomp6e a pergunta anunciada, mas figura, ali, refutado pela trama do texco, regulado pelo contrapeso prometido: dedicacao a saude e a educacao. Rornpern-se fronteiras, torna-se a outra voz, para dornina-la em terreno proprio. 0 texto

e bern

arquitetado,

mas, obviamente,

isso nao the garante

A obediencia as regras formais nao quencia como urn dialogo da maneira bakhtiniana:

e suficiente
que
0

para caracterizar a sea perspectiva

pleno exito junto a seus interlocutores;

pode provocar ecos de identifica-

considera

trata-se, sim, de urn dialogo retorico. Uma pergunta feita por no caso, assumido pelo governo, em conjunto pelas

quem tern, de anternao, a resposta e a apresenta a service da afirrnacao de urn posicionamento; tres assinaturas. 0 governo 0 autor " do texto, mas fala de/por si mesmo em terceira pessoa _28 "enquanto 0 governo [de] se dedica ,a saude e educacao" -, como se, nao de proprio, mas urn outro the conferisse a atribuicao. No contexto da propaganda, naturas mostram-se como urn todo, esse texto-rnanchete e as assireiterado, detalhado, exemplificado, ilustrado. 0 texro-manchete

I em com outras manchetes, outros dialogos, outras conversas.
DE CONVERsA EM CON VERSA

'ao, sim, mas tambern de refutacao, hesitacao. Ecos, que continuam a soar, . rtamente de maneira men os intensa, nos ouvidos de hoje, ocupados tam-

e

Com direito a uma pequena chamada, a Folha de S.Paulo, de 9 de feve""j
I'

de 2006, publica em pagina internar"
Furlan diz que presidente nao bebe h:i 40 dias Do enviado especial a Argel A dicta que levou Luiz Inacio Lula da Silva a perder 12 quilos em quaere rneses tern privado jernali cas,
nAI'I110U 0

sobre urn fundo amarelo, com uma moldura verd ,

que continua margeando a outra pagina, induindo na cornposicao da propaganda uma cena que exempli fica, nas cores da bandeira brasileira, 0 at n· dimento a saude e a educacao: a foto de urn menino sorridente, de unifor me, com uma bola, urn brace quebrado, mas bern cuidado. Sobreposto na parte de baixo da imagem do estudant ) um outr to acrescenta inforrnacoes, detalha o investim nto r cord 11 S s rvi "desemp "h) inv 'j, Y"I" d; os t I"fI, ilciro« Ii, 1I1'llllllllllk"Hi
0

presidente de mais uma coisa, alern de

!TIasas e doces: a bebida. Numa conversa informal ontern com
0

rex

ministro do Desenvolvimento, Luiz Fernando Furlan,
S

,I bl':'
'Nj "

que Lula esta abstemio ha cerca de 40 dias,
0

I

"No nvi qlllllHlu

a ora,

oca Light e sorvere", brincou
'11110

0

ministro,

'Ol1t1VII sob,'"

rinhn side a viag

IT)

le nove horas no

)/

A rolulu, de Brasilia a .Al'g dele, inclusive Nos ultimos esta absternio meses,
0

l.

"Ele vern seguinde

It oisca

0 regime I'

ha cerca de 40 dias", disse. esta feliz com os quilos a menos e e auxiliares, Na que de

POIlt.

presidente

'u 1.101111,1 11111 dll to a hamada . .1 omo cal ula a pdlpl'ia 11()d ia.
II
L

nil,

lcira

a in

01111

I. n-

toea no ass unto sempre que pode, com ministros semana passada, disse ao ministro ele precisava roureiro emagrecer: "Como espanhol", brincou, sobre esse ingrediente Antonio

Palocci (Fazenda)

s enunciados est 0 fOlia de seu acontecimento primario, espontaneo, Iii' a face, em que, a qualquer indicio de resposta do interlocutor, podiam
.~ 'f

eu, que esrou com corpinho

reajustados de imediato. As falas do ministro sao, agora, sem

0

ministro, e

tA nova inconfidencia
historia

da dieta de Lula aeonda

tece menos de dois anos depois de uma das maiores polernicas do Brasil sobre seus lideres e bebidas.
0

. ob a batura de urn jornalista, reacomodadas em outro dominio, encaminhadas a outros destinatarios. Mesmo relatado 0 contexto em que primeiramente () orreram, elas n:ao se orientam mais em funcao dos jornalistas "em pesSOa",30

Em maio de 2004, de Janeiro, qual
0

correspondente publicou com

do

New York Times no
segundo

Rio a

que antes as ouviram em (aparente) descanso, mas aos leitores do jor-

Larry Rohrer,

uma reportagem
0

nal, aos demais jornalistas tambem, enfim, ao publico como urn todo. Esse terceiro participante nao e, conforme ja dissemos, aquele Intimo, situado face a face, quase em fusao com 0 locutor, e tarnbem nao se caracteriza da maneira mais ou menos homogenea membros de uma area de atividade estabelecidas e circunscri tas. 31 Trata-se de urn auditorio plural;
0

pais estava "preocupado
0

habiro
0

de beber" do presivisto de perrnanen-

dente. Em reacao,

governo chegou a cassar norte-americano,

cia no pais do jornalista negativa

mas, apos a repercussao

do caso, recuou da decisao,

[... J (PDL)

e seleta como se definem os com suas polernicas ai

texto termina com comentarios sobre a dieta das proteinas do pres idente, os exerdcios Hsicos adotados e a boa saude de que goza. 0 que nos interessa aqui, no entanto, alern da saude do presidente, sao, no trecho acima, proprio enunciado nos diz que se tratava de uma "conversa informal com jornalistas", e, conforme avalia, urn momenta de brincadeiras ("'No aviao agora, so Coca Light e sorvete', brincou 0 ministro [... J"). Entre os participantes de urn diaIogo informal, que se pode vincular aos chamados generos intimos, sao atenuadas as convencoes culturais e e dispensada a atencao a hierarquias e a diferentes papeis sociais. Desse relaxamento de regras e coercoes sociais, derivam a descontracao, expectativa de boa vontade. a contianca, a as falas do ministro. Elas foram puxadas do evento em que foram confiadas.

o

especifica,

enunciado em analise, no entanto, nao

o

parece considera-lo desse modo, mas como uma coletividade homogenea, toda ela interessada nas confidencias (inconfidenciasr) do ministro, divulgadas por jornalistas (inconfidentes?). 0 enunciado, portanto, nao anteve ou nao se preocupa com eventuais reacoes diversificadas de seus interlocutores, uma vez que nao as prenuncia em forma de uma "dramaticidade"32 interna. Sem pejo, sem conflito, da como de interesse publico e comum como apropriado
0 0

que revela e

tom brincalhao que emprega.

A considerar-Ihe urn publico plural, a noticia pode ter gerado respostas diversificadas: esquecimento, desinteresse, menosprezo, reprovacao, indignacao, identificacao, preocupacao em relacao ao autor e/ou aos "herois". E ate zombaria, como a publicada no dia seguime em trecho do Painel, espa<;:0

No caso em analise, recomposto com aspas, 0 dialogo informal e transposto em outro genero, as palavras do ministro passam a limitar com os en unci ados alheios, que se pode atribuir a urn jornalista (PDL, enviado especial a Argel); perdem

bern descomraido

do mesmo jornal, que tambern interpreta

0

semblame

a relacao

do ministro, como uma possivel resposta ao que fora divulgado:
Ressaca brava Senador vimento: inaugurado governista co menta declaracao do rninisrro
0

estreita, espontanea, que certamente tinham

com 0 evento em que despertaram, e com os outros enunciados que 0 onstitufram. Canham 0 status de noticia, que, por definicao do genero, olhem 0 relato de acontecimentos da atualidade e de interesse publico. I }o privado ao publico, urn caminho explorado pela notfcia. De conversa
I

do Desenvolparece ter de

"0 presidente
0

esta sem beber, mas Chateado

Furlan

bar do Aerolula",

com a repercussao

I)

127

NUfiS plIl,tvl'IIN N(?b"t' II n~ sti,i de cam amarrada."

1\

'1, pllt'Sld"1l 'lui, Ii'll'hlll

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'0

,'t'

lit i It, ,I, lamb

a um outro aus nte, r ificado.

A fala informal e sua entoacao - que transpostas para g n r s formaL, oficiais, tradicionais, desencadeiam urn processo renovador e d struid J' _, 1·1 configuram, em nosso tempo, os pr6prios generos do jornalismo instieu cional. A quebra das hierarquias, das formalidades, das barreiras - tamb III as definicoes de certo e errado, de verdadeiro e falso -, nao e, obviament , absoluta, mas relativa a vida social, de urn modo geral, e a esfera do jon ta, seu espac;:ode divulgacao e suas circunstancias. A noticia, de carona com
0

.studioso com 0 texto e, entao, de se aproximar, (()Jl)PI' nd r a forcas vivas de que surge e em que atua, de vivencia-las, II ira, depois - de volta ao seu cron6topo, ao presente e as fronteiras da Il,n 'xao teorica, sem confundir seus posicionamentos e a especificidade de
,'11(1

( 'sror' d dh,k)

l.

atividade -, examinar

0

texto de fora, com a visao de urn todo."

a-

dialogo instrui a perspectiva de analise, ao mesmo tempo que nomeia
'~tproprio

lismo, em particular. Sua apreciacao depende tambem do assunto em pauministro, traz de volta as paginas do jornala

"objeto" e, a despeito de outras reverberacoes semanticas - de que mais abstrata e arbitraria -, auxilia
0

s ' tenta proteger a metalinguagem

estu-

reportagem de Larry Rohter, baseada na qual qualifica as falas do ministro como uma "nova inconfidencia". Obedecendo as regras do genero, sern nornear-se, mas, evidenciando-se pOl' meio de modalizacoes, 0 autor da noticia relembra os desdobramentos polemicos da reportagem e lhes confere ca~ater historico. Quer fornecer, assim, irnportancia, motivo e ocasiao nao da a sua para ativar nova (semelhante) contenda, em que, entretanto, cara a bater, e sim a do ministro.

diose da linguagem, que tam bern 0 experimenta na vida, a contornar 0 d ualismo entre a teo ria e a vidaY 0 emprego dos termos "teo ria" e "concei10",

no contexto bakhtiniano,

solicita esse esforco.

NOTAS
I

Clark; Holquist,

1998, P: 238.
and clarity, dialogue is a classic form of speech has a specific quality of or may de

I
I

Bakhtin, 1997, p. 290.
Idem, p. 294. Em ingles: "Because of its simplicity communication. Each rejoinder, regardless position completion that expresses a particular apenas of how brief and abrupt, (Bakhtin,
0

Do

mALOGO NA VIDA AO DIAlOGO NA TEORIA
0

of the speaker, to which one may respond

assume, with respect to it, a responsive

position." privilegia

1986, P: 72).
de dialogo como fio conduror

Das fronteiras do dialogo, de conversa em conversa,

dialogo, alcado a

, De que este texto nao esquece, sua reflexao.
I

conceiro

conceito paradigmatico, revela, na relacao que man tern com outros conceitos, a "coerencia" da rellexao bakhtiniana, nao sem razao designada "dialogismo".

Bakhtin,

Voloshinov,

1979, p. 109. Em ingles: "Dialogue,
in a broader sense, meaning

in the narrow

sense of the word, is, of But vocalized

course, only one of the forms - a very important dialogue can also be understood verbal communication (Voloshinov,
G

form, ro be sure - of verbal imeraction. not only direct, face-to-face,

o dialogo

fundamenta

e tam bern instrui a consideracao da linguagem a vida social, que surge como replica
0

between persons,

but also verbal communication verbal, as linguagens

of any type whatsoever." nao-verbais tambem sao

em ato, que constitui e movimenta

1986, p. 95).
da linguagem

social e contra a replica que consegue antever. Guarda em relacao a linguagem, assim entendida, estreita "adequacao", Da vida a teoria, maneira recurs iva, e identificado na acao entre interlocutores, dialogo, de entre autor e

E, embora acolhidas Bakhtin,

se trare principalmenre nas retlexoes.

7 8 9 10

1997, p. 354.

leitor, entre autor e heroi, entre her6is, entre diferentes sujeitos sociais, que, em espac;:ose tempos diversos, tomam a palavra ou tern a palavra representada,

Sobre estilo, de que nao se trata aqui, ver Brait (2005).

Bakhtin, 1997, p. 284.
"0 romance em seu todo

e um

enunciado, da mesma (Idem, pela grande

da mesma forma que a replica do dialogo coridiano natureza); literatura
0

o ponto

ressignificada. de vista dial6gico nao cria urn objeto ideal, de sujeito ausente,
0

a carta pessoal (sao tenomenos ciado secunda rio (cornplexo)." " Nos dominios completam estabelecidos organicamenre

que diferencia

0

romance

e ser

ou

urn enungeneros se

p. 281). classica - em que os diferentes
0

a ser tratado a distancia; orienta, antes,

estudioso a participar do jogo, a

-, nao ha lugar para receber

insurgente

romance

(Bakhrin,

1988).

128

129

I'

I hllqlllil p, 7,

00,

I,

I, l, P: 5.

ilAI IIIINI

[Jlllv _,
respectivamente, os chamados objetivismo

'I'sitlda,

M, /'!'IIM'IIII/I /" /,,/1/",1 I 'iii I,
I' /Itlr
Q

II

111II/1I1iI/1,INJ. 'l uul. POIIiIl

11('1. '1'1'11, I~I(I d,
of

,11111 11'Il! 1111'1'11

II VllliJNldnov; n[1klltiJ1, 200 III 1\111111, Ii PI'O'

• ,~/)lWd1 gttmYJsIlm/IIIII

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dit11CJ'lCOS gue configuram,

abstraeo

e

subiccivlsrno

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n1, ibidem.

u 1!l1l1)), pp. 222-3.
II

"0 autor

veja,
homem real] se encontra a presen«a no momento inseparavel em que
0

Sao Paulo, 29 abr. 1998.

[nao

0

conteudo

e a forma

fundem,
III II

e percebernos-lhe

acima de tudo naforma."

(Bakhtin,

1997, P: 403).

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Iltlkhtil1, Voloshinov, 'I, Vi,)~,Sao Paulo, 29,

1I
III

Nrto
Sobre l'olha

e relevante,
de S.Paulo, 1997,

aqui, considerar

essa neutralizacao

entre as pessoas do discurso

ver Fiorin (1996).

JII

9 fey. 2006, 32l.

P: All.

Iii Bald1tin,

P:

:1' ldern, P: 322.
1/ ldern,

ibidem. 10 fey. 2006, P: A4.

II Polha de S.Paulo,

I' liatd1tin, 1997, p. 323.
11 ldem,
III

pp. 401-14. que configura Ver rambem a exotopia, Amorim, tratada por Bakhtin (1997), no contexto (1973), estetico e 2003, pp. 11-25. em Bakhtin ver Faraco,

Procedimento pisrernologico. 2003,

1/ Pam uma discussao

dessa questao,

que aparece principalmente

pp. 19-23.

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AMORIM

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130

131

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