Diciembre 2007

Nº 2

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El se n Advie tido del nto

La Plaza de Bolívar

Gloria Polo 2da Parte

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Además en este Número: - Jorge L. Urosa Sabino. - Orencio Rodríguez Pacho - Documento Aparecida Parte II - Reforma Constitucional 2007 - Salvados por la Esperanza

w w w .e n t r e a m i go s yfa m i li a c a t o lic a .c o m

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SANTA LUCIA 13 de Diciembre
Con el descubrimiento, hecho en 1894, de la inscripción sepulcral sobre el loculus o sepulcro de la santa en las catacumbas de Siracusa, desaparecieron todas las dudas sobre la historicidad de la joven mártir Lucía, cuya fama y devoción se deben en gran parte a su legendaria Pasión, posterior al siglo V. La inscripción se remonta a comienzos del siglo V, cien años después del glorioso testimonio que dio de Cristo la mártir de Siracusa. Epígrafes, inscripciones y el mismo antiguo recuerdo litúrgico (se debe probablemente al Papa Gregorio Magno la introducción del nombre de Santa Lucía en el Canon de la Misa) demuestran la devoción desde antiguo, que se difundió muy pronto no sólo en Occidente, sino también en Oriente. Lucía pertenecía a una rica familia de Siracusa. La madre, Eutiquia, cuando quedó viuda, quería hacer casar a la hija con un joven paisano. Lucía, que había hecho voto de virginidad por amor a Cristo, obtuvo que se aplazara la boda, entre otras cosas porque la madre se enfermó gravemente. Devota de Santa Águeda, la mártir de Catania, que había vivido medio siglo antes, quiso llevar a la madre enferma a la tumba de la santa. De esta peregrinación la madre regresó completamente curada y por eso le permitió a la hija que siguiera el camino que deseaba, permitiéndole dar a los pobres de la ciudad su rica dote.

Salvados por la esperanza

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Salvados por la Esperanza

viene de Pág.

El novio rechazado se vengó acusando a Lucía ante el procónsul Pascasio por ser ella cristiana. Amenazada de ser llevada a un prostíbulo para que saliera contaminada, Lucía le dio una sabia respuesta al procónsul: El cuerpo queda contaminado solamente si el alma es consciente . El procónsul quiso pasar de las amenazas a los hechos, pero el cuerpo de Lucía se puso tan pesado que más de diez hombres no lograron moverla ni un palmo. Un golpe de espada hirió a Lucía, pero aun con la garganta cortada la joven siguió exhortando a los fieles para que antepusieran los deberes para con Dios a los de las criaturas, hasta cuando los compañeros de fe, que estaban a su alrededor, sellaron su conmovedor testimonio con la palabra Amén.

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Entonces, ¿qué es realmente lo que queremos?" "En el fondo responde el Pontífice queremos solo una cosa, la vida bienaventurada , la vida que simplemente es vida, simplemente felicidad ". ¿Es individualista la esperanza cristiana? Bajo este subtítulo, Benedicto XVI aborda la cuestión de si la esperanza cristiana, centrada en el deseo personal de la salvación, puede terminar siendo individualista, hasta egoísta. Al respecto, el Papa argumenta que esta visión de la salvación no tiene sus raíces ni en las Sagradas Escrituras ni en el cristianismo primitivo; y por ello se pregunta en la encíclica: " ¿Cómo se ha llegado a interpretar la salvación del alma como huida de la responsabilidad respecto a las cosas en su conjunto y, por consiguiente, a considerar el programa del cristianismo como búsqueda egoísta de la salvación que se niega a servir a los demás?" "Para encontrar una respuesta a esta cuestión hemos de fijarnos en los elementos fundamentales de la época moderna", señala. Y luego de explicar el impacto del pragmatismo racionalista del intelectual inglés Francis Bacon (1561-1626), para quien "el restablecimiento del paraíso perdido, ya no se espera de la fe, sino de la correlación apenas descubierta entre ciencia y praxis"; señala que "esta visión programática ha determinado el proceso de los tiempos modernos e influye también en la crisis actual de la fe que, en sus aspectos concretos, es sobre todo una crisis de la esperanza cristiana. Por eso, en Bacon la esperanza recibe también una nueva forma. Ahora se llama: fe en el progreso". Así, "durante el desarrollo ulterior de la ideología del progreso, la alegría por los visibles adelantos de las potencialidades humanas es una confirmación constante de la fe en el progreso como tal", advierte el Santo Padre. "Al mismo tiempo, explica luego hay dos categorías que ocupan cada vez más el centro de la idea de progreso: razón y libertad. El progreso es sobre todo un progreso del dominio creciente de la razón, y esta razón es considerada obviamente un poder del bien y para el bien. El progreso es la superación de todas las dependencias, es progreso hacia la libertad perfecta". Sin embargo, el Papa advierte que "en ambos conceptos clave, razón y libertad , el pensamiento está siempre, tácitamente, en contraste también con los vínculos de la fe y de la Iglesia". Desde una perspectiva histórica, el Pontífice señala a "la Revolución Francesa como el intento de instaurar el dominio de la razón y de la libertad": "En el s. XVIII no faltó la fe en el progreso como nueva forma de la esperanza humana". "Sin embargo explica el avance cada vez más rápido del desarrollo técnico y la industrialización que comportaba crearon muy pronto una situación social completamente nueva: se formó la clase de los trabajadores de la industria y el así llamado proletariado industrial ". "Después de la revolución burguesa de 1789 explica el Papa había llegado la hora de una nueva revolución, la proletaria Karl Marx recogió esta llamada del momento y, con vigor de lenguaje y pensamiento, trató de encauzar este nuevo y, como él pensaba, definitivo gran paso de la historia hacia la salvación". La promesa marxista, "gracias a la agudeza de sus análisis y a la clara indicación de los instrumentos para el cambio radical, fascinó y fascina todavía hoy de nuevo", agrega. Sin embargo, esa promesa "en lugar de alumbrar un mundo sano, ha dejado tras de sí una destrucción desoladora. El error de Marx no consiste solo en no haber ideado los ordenamientos necesarios para el nuevo mundo Su error está más al fondo. Ha olvidado que el hombre es siempre hombre. Ha olvidado al hombre y ha olvidado su libertad. Ha olvidado que la libertad es siempre libertad, incluso para el mal. Creyó que, una vez solucionada la economía, todo quedaría solucionado. Su verdadero error es el materialismo", destaca el Papa en Spe Salvi.

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Y que rajada tan horrible, ¡,oyeron?, yo sabia que eran diez pero de ahí en adelante nada, ¡miércoles! qué voy hacer aquí. No, aquí si hago. Mi mamá siempre me hablaba del primer mandamiento del amor. Al fin me sirvió. Al fin ~ sirvió para algo "la carreta" de mi mamá. Aquí me toca "echar esta carreta" de mi mamá. Para ver como salgo de ésta que no se note las demás. Pensaba manejar las cosas como la manejaba acá siempre tenia la excusa perfecta, y siempre me justificaba y me defendía de tal manera que nadie se enterará de lo que no sabia. Y aquí me figuro, aquí empiezo a decir: ..El primero. Amar a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a ti mismo ", -¡" Muy bien!" Y me dicen:-" ¿ Y tú los has amado" - Y digo :yo sí, yo si, yo si,! Y es cuando me dicen: "No Miren. Cuando me dijeron ..No !", ahí sí sentí el corrientazo del rayo, porque yo no me di cuenta en que parte me cayó el rayo, no sentía nada, y me dicen:" NO! Tú! nos has amado a tu Señor sobre todas las cosas, y muchísimo menos a tu prójimo como a ti misma! tú hiciste un dios que acomodaste a tu vida sólo en momentos de extrema necesidad.! Te postrabas ante él, cuando eras pobre, cuando tu familia era humilde, cuando querías ser profesional! . ¡ Ahí sí todos los días orabas, y te postrabas tiempos enteros, horas enteras suplicando a tu Señor!¡Orando y pidiéndole para que él te Sacara de esa pobreza y te permitiera ser profesional y ser alguien!.Cuándo tenias necesidad, querías dinero, ahí mismo un rosario Señor, Pero mándame la platica!. ¡Esa era la relación que tú tenías con el Señor!. Yo veía a mi Señor, de verdad tristemente. Les comento, la relación ron Dios era de" cajero automático . Pisaba un rosario y tenía que bajar la plata, esa era mi relación con él. Y me muestran, Tan pronto el Señor me permitió que tuviese profesión. Que empezaba a tener un nombre. Y empezaba a tener dinero ya me quedo chiquitíco el Señor, y ya empecé a creerme muchísimo; ni siquiera la mínima expresión de amor con tú Señor. ¿Ser agradecida '?!Jamás¡, Ni siquiera abría los ojos ¡Señor, gracias por este día que me has dado, gracias por mi salud, por la vida de mis hijos, por que tengo un techo pobrecitos los que no tienen techos, ni comida Señor....! !Nada. Desagradecidísima! y fuero de eso, pusiste tan debajo a tu Señor, que creías más en Mercurio y Venus para la suerte, andabas segada a la astrología diciendo que los astros manejaron tu vida. Empezaste andar en todas las doctrinas que te ofrecía el mundo, Empezaste a creer que simplemente morías y volvías a empezar. Y te olvidaste de la'. Gracia!". Que tú habías costado un precio de sangre a tu Señor. Me hacen un examen de los Diez Mandamientos. Me muestran que yo decía que adoraba, que amaba a Dios. Con mis palabras; y adora.. A Satanás. Porque en mi consultorio llegaba una señora a hacer riegos, y yo decía :."Yo no creo en eso".pero échelos por sí las moscas "!. Y empezaba echar ella rieguitos para la buena suerte. Había puesto allá en un rincón donde no supieran los pacientes una penca de sábila con una herradura que dizque para alejar las malas energías. Miren todo eso, ¡vergonzoso!, Me hacen un análisis de toda mi vida sobre los diez mandamientos, me muestran con el prójimo quien fui yo, como le decía a Dios que lo amaba cuando todavía no me había alejado de El; cuando no había empezado andar en el ateismo yo decía: -¡Dios mío te amo! Pero con esa misma lengua que yo bendecía al Señor, con esa misma lengua le daba garrote a toda la humanidad; criticaba a todo el mundo, a todo el mundo andaba señalando con el dedo, siempre la santa Gloria; y como me mostraba que yo decía que amaba a Dios y era envidiosa y que agradecida; jamás le reconociste todo el esfuerzo y amor y la entrega de ellos, para darte una profesión, para levantarte, y todo eso tan pronto tuviste profesión; hasta ellos te quedaron pequeños. Al punto de llegar a avergonzarte de tu mama, por la humildad y la pobreza de ella. Y me muestran como esposa, ¿Quién era? Todo el día renegando desde que me levantaba. Mi esposo me decía: ! Buenos Días ! ¿Cuáles buenos días?!Mire, esta lloviendo, renegando todo el tiempo y con mis hijos; Me muestran que ni siquiera jamás tuve amor y compasión por el prójimo, por mis hermanos de fuera. Y me decía el Señor nunca pensaste..!Pobrecitos, Señor los enfermos! Dame la gracia de ir allá a acompañarlos en su soledad. Los niños que no tienen mama, los huerfanitos, cuantos niños sufriendo Señor. ..mi corazón de piedra .! Total!; en el examen de los diez mandamientos no pase ni medio. ¡Terrible espantoso!, Vivía un verdadero caos. ¿Cómo que yo no había asesinado y había matado a tanta gente? Por ejemplo yo di muchos mercados a gente necesitada pero daba no por amor, daba por mi imagen, porque como era muy rico que todo mundo me viera la gracia, y como era de rico manipularle la necesidad a la gente. Y entonces yo decía: tome le doy este mercado pero me hace el favor va y me remplaza en las reuniones del colegio de mis hijos, porque yo no tengo tiempo de ir a las reuniones personales, de los colegios. Y así a todo el mundo le daba cosas pero les manipulaba; además me encantaba que anduviera un montón de gente detrás de mí diciendo lo buena y lo santa que era. ¡Me creé una imagen!. Y me dicen a mi: ¡Es que tu tenias un dios y ese dios era el dinero!,¡por el te condenaste!; Por el te hundiste continuará

Tabla de contenido Portada Santos (Santa Lucia) Índice Personajes: Jorge Liberato Urosa Sabino Personajes: Orencio Rodríguez Pacho La Plaza de Bolívar Artículo: El Sentido del Adviento Artículo: El Sentido del Adviento Testimonio: Familia Figueroa Testimonio: Familia Figueroa Oraciones Noticia: Salvados por la Esperanza PRO-VIDA Aparecida Parte 2 Testimonio: Gloria Polo Parte 2 Testimonio: Gloria Polo Parte 2 Cont. Noticia: Salvados por la Esperanza Cont. Humor e Historietas Elias Elias 1 2 3 4 4 5 6 7 8 9 9 10 11 12 13 14 15 16

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Jorge Liberato Urosa Sabino Cardenal Orencio Rodríguez Pacho Parroco
Fecha y Lugar de Nacimiento: 25-061939, Quintana del Monte. Provincia-Diócesis: León. País-Nacionalidad: España-Español. Padres: Rómulo y Serapia. Profesión Simple: 25-09-61, Monachil Profesión Solemne: 26-06-64, Monachil Ordenación: 04-07-65, Monachil Orden Religiosa: OAR (Orden Agustinos recoletos) ´ Provincia: Santo Tomas de Villanueva. Titulacion: Estudios Sacerdotales. Vicaria-Cdad Actual: Venezuela, Tamare. Parroquia: Nuestra Señora de Lourdes. Destinos: Madrid, Barajas (1965-1987) Guadalajara (1987-1989) Granada (1989-1996) Tamare (1997-actual).

Volvió de la Muerte Parte 2

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Nacimiento: Nació el 28 de agosto de 1942 en Caracas, Venezuela. Hijo de Luís Manuel Urosa Joud y Ligia Savino del Castillo de Urosa. Educación: Colegio "De La Salle" , Tienda Honda, Caracas (Humanidades); Seminario Interdiocesano de Caracas, Caracas (Filosofía); Seminario de San Agustín, Toronto, Canadá, de 1962 a 1965 (Teología); Pontificia Universidad Gregoriana, Roma, de 1965 a 1971 (doctorado en Teología Dogmática); Pontificio Colegio Pío Latino Americano, Roma. Sacerdocio: Ordenado el 15 de agosto de 1967 en Caracas, por el Cardenal José Humberto Quintero, Arzobispo de Caracas. Profesor y rector del Seminario San José de Caracas. Rector del Seminario Interdiocesano "Santa Rosa de Lima", Caracas. Presidente de la Organización Latinoamericana de Seminarios. Fundador del vicariato parroquial "Santísima Trinidad", en "Casa de tabla", en Caracas. Vicario general de la arquidiócesis de Caracas. Episcopado: Elegido Obispo Titular de Vegesela di Bizacena y designado Obispo Auxiliar de Caracas el 6 de julio de 1982. Consagrado Obispo el 22 de septiembre de 1982 en Caracas por Mons. José Alí Lebrún Moratinos, Arzobispo de Caracas. Promovido a la sede metropolitana de Valencia (capital del noroccidental estado de Carabobo) en Venezuela el 16 de marzo de 1990. Transferido a la sede metropolitana de Caracas el 19 de septiembre de 2005. Elegido segundo vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela el 10 de enero de 2006. Cardenalato: Creado Cardenal presbítero en el consistorio del 24 de marzo de 2006. Recibió ese mismo día la birreta roja y el título de Santa María in Monti. En la Curia Romana es miembro del Pontificio Consejo Justicia y Paz y de la Pontificia Comisión para América Latina, 6 de mayo de 2006. Información adicional: Es el quinto Cardenal venezolano. Es autor de varios libros, como "La Venezuela del futuro, un reto a la Iglesia", "El progreso y el Reino de Dios en Teilhard de Chardin", obra que fue su tesis doctoral, y "Jesucristo, Camino, Verdad y Vida". Habla inglés, francés e italiano. En 2005 fue nombrado Arzobispo de Caracas, cargo que estaba vacante desde el 6 de julio de 2003, cuando falleció el Cardenal Velasco. Doctorado Honoris Causa conferido por la Universidad Tecnológica del Centro, Unitec,28 de febrero de 2007.

Yo soy católica, sáquenme de aquí...
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TESTIMONIO DE GLORIA POLO Tom a do de una de la s e nt r e vist a s e fe ct ua da s a la doct or a Glor ia Polo e n Ra dio M a r ia (Colombia)

parte 2

En ese susto tan terrible, yo salí corriendo y no sé en que instante atravesé la pared del quirófano. Yo aspiraba esconderme entre los pasillos del hospital, y no cuando pase la pared del quirófano... "zas" un salto al vació... Y entro por una cantidad de túneles que van abajo. Al principio tenían luz y eran luces como panales de abeja. Donde había muchísima gente. Pero voy descendiendo y la luz se va perdiendo y empiezo andar en unos túneles de tinieblas espantosas y cuando llego a las tinieblas esas no tienen comparación, vea, lo más oscuro de lo oscuro terrenal es luz del mediodía allá. No se puede comparar. Ellas mismas ocasionan dolor. Horror. Vergüenza y huelen mal. Y yo termino ese descenso por entre todos esos túneles y llego a una parte plana desesperada, esa voluntad de hierro que decía que tenia, es que a mi nada me quedaba grande, no me servia de nada. Porque yo quería subir e igual estaba ahí, y veo como en es piso se abre una boca grandísima y siento un vació impresionante en mi cuerpo, un abismo al fondo inenarrable, porque lo mas espantoso de ese hueco era que no se sentía ni un poco del amor de Dios, ni una gota de esperanza y ese hueco tiene como unas chupas y me halan y yo grito aterrorizada. Y yo sabia que si entraba ahí, ya estaba muerta mi alma. Y en ese horror tan grande, cuando estoy entrando, me toman de los pies. Mi cuerpo entro en ese hueco pero mis pies estaban sostenidos de arriba. Fue un momento muy doloroso y terrorífico. ¡Vea! El ateismo se me quedo en el camino y empecé a gritar: ¡ Almas del purgatorio por favor sáquenme de aquí ! Cuando yo estaba gritando fue un momento de un dolor inmenso porque me doy cuenta que ahí se encuentran millares y millares de personas en ese hueco sobre todo jóvenes y con dolor me doy cuenta que se empiezan a escuchar el rechinar de dientes con unos alaridos y lamentaciones que me estremecían. Muchos años me habían costado para asimilar eso, porque yo me ponía a llorar cada vez que me acordaba del sufrimiento de esas personas, y me doy cuenta que allí estaban todas las personas que en un segundo de desesperación se habían suicidado y estaban en esos tormentos con todas esas cosas que ahí se encontraban, pero los mas terrible de esos tormentos es la ausencia de Dios. No se sentía al Señor. Yen ese dolor empiezo a gritar ¿quien se equivoco? . Miren yo tan santa. Jamás he robado yo nunca he matado, yo le daba mercados a los pobres, yo sacaba muelas gratis a los que necesitaban. ¿Yo que hago aquí?. Yo iba a misa los domingos, a pesar de que me consideraba atea nunca falte, si en mi vida falte cinco veces a misa fue mucho. Yo era alma que siempre iba a misa. Y yo que hago aquí. Yo soy católica, por favor yo soy católica sáquenme de aquí. Cuando yo estoy gritando que soy católica, veo una lucecita y miren una luz en esas tinieblas es el máximo regalo que puede recibir uno. Veo unas escaleras encima de ese hueco, veo a mi papa, que había fallecido cinco años atrás, casi a ras del hueco, un poquito de luz tenia y cuatro escalones mas arriba veo a mi mama, con mucho mas luz y en esa posición como de oración. Cuando yo los vi. Me dio una alegría tan grande, y empecé a gritar: ¡papito, mamita por favor sáquenme de aquí se los suplico, sáquenme de aquí! . Cuando ellos bajan la vista y mi papa me ve allí si hubieran visto el dolor tan grande que sintieron ellos; uno siente los sentimientos en el sitio, uno mira esa parte y ve ese dolor tan grande, mi papa empezó a llorar y se ponía sus manitas en la cabeza y temblaba: ¡hija mía, hija mía! . Y mi mama oraba y me doy cuenta que ellos no me pueden sacar pues el dolor que me daba era de ver que ellos estaban allí compartiendo ese dolor conmigo. Y empiezo a gritar de nuevo: ¡por favor, miren, sáquenme de aquí, que soy católica!, ¿pero quien se equivoco?" ¡Por favor, sáquenme de aquí! Y cuando yo estoy gritando esta segunda vez, se escucha una voz, es una voz dulce, es una voz que cuando la escucho se estremece toda mi alma, y todo se inundo de amor y de paz, y todas esas criaturas salieron despavoridas, porque ellas, no resisten el amor, ni la paz y hay paz para mi, me dice esa voz tan preciosa: muy bien, y si tu eres católica dime los mandamientos de la ley de Dios .

Fuente: Aciprensa
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CELAM

Aparecida 2007 (Parte 2)

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La Plaza de Bolívar

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Dignidad y Esparcimiento
El proyecto de más de dos hectáreas que han sido realizadas en cuatro etapas con una inversión de cinco millardos aproximadamente, estuvo dirigido bajo el mandato del alcalde Franklin Duno y por razones circunstanciales asumió la coordinación el actual alcalde Gustavo Torres, quien le ha dado continuidad a tan loable proyecto. Van a ver normas de uso regidas por la ley que nos ampara, para sembrarle a las personas un cultura adecuada que nos garantice la conducta requerida y el resguardo necesario para nuestro nuevo patrimonio señaló Vera. Con esta obra son más de 50 mil personas beneficiadas, puesto a que docentes, estudiantes, y todas aquellas personas que hagan vida pública y política en el municipio ya tendrán un área cultural para realizar cualquier tipo de eventos o actos solemne. Características de la plaza El diseño de la Plaza Bolívar está ambientado bajo aires de la época colonial, resaltado por luminosos faroles de hasta cinco lámparas, elegantes bancos de hierro forjado y detalles en madera, que están acompañados por un funcional y espacioso piso revestido con un mosaico de granito. La encantadora obra está compuesta por cinco espacios principales comprendidas en un área cívica, área cultural, un parque, lugar de caminería y un amplio estacionamiento. Para el área cívica se desarrolló una superficie de más de dos mil metros cuadrados y está definida por bellos jardines, escaleras y hasta una rampa para minusválidos con el fin de cumplir con el deber de brindar la mayor de las oportunidades de acceso a personas con cualquier tipo de discapacidad. Dentro del recorrido, se observa un pedestal donde se muestra la figura del Libertador Simón Bolívar. El área cultural, servirá de apoyo recreacional a niños y educadores que desean contar con un espacio abierto para cumplir con diferentes actividades populares. Cuenta además de diferentes espacios, con el área recreacional para niños. Torres hace un llamado a todos los visitantes para que actúen con precaución y responsabilidad al momento de asistir a la plaza, lo importante es que la gente no rompa los bancos, ni lámparas que haya orden, mucho orden que no lo agarren como fiesta sino como algo bonito que hay saberlo apreciar . Alegando que el mensaje es, hacerles entender a las personas que esta plaza no es de Gustavo, ni de la Alcaldía sino del pueblo, por lo que se debe tener sentido de pertenecía ya que no fu fácil obtener una obra de este nivel en un municipio tan pequeño, por lo tanto tenemos que cuidarla .

2.-Mirada de los Discípulos Misioneros sobre la verdad
42.- La sociedad, que coordina sus actividades sólo mediante múltiples informaciones, cree que puede operar de hecho como si Dios no existiese. Pero la eficacia de los procedimientos lograda mediante la información, aún con las tecnologías más desarrolladas, no logra satisfacer el anhelo de dignidad inscrito en lo más profundo de la vocación humana. La persona busca siempre la verdad de su ser, puesto que es esta verdad la que ilumina la realidad de tal modo que pueda desenvolverse en ella con libertad y alegría, con gozo y esperanza. 46.- Se verifica, a nivel masivo, una especie de nueva colonización cultural por la imposición de culturas artificiales, despreciando las culturas locales y tendiendo a imponer una cultura homogeneizada en todos los sectores. Esta cultura se caracteriza por la autorreferencia del individuo, que conduce a la indiferencia por el otro, a quien no necesita ni del que tampoco se siente responsable. 47.- También se verifica una tendencia hacia la afirmación exasperada de derechos individuales y subjetivos. Esta búsqueda es pragmática e inmediatista, sin preocupación por criterios éticos. La afirmación de los derechos individuales y subjetivos, sin un esfuerzo semejante para garantizar los derechos sociales, culturales y solidarios, resulta en perjuicio de la dignidad de todos, especialmente de quienes son más pobres y vulnerables. 50.- Como sólo se necesita lo inmediato, la felicidad se pretende alcanzar con bienestar económico y satisfacción 55.- El énfasis en la experiencia personal y lo vivencial nos lleva a considerar el testimonio como un componente clave en la vivencia de la fe. Los hechos son valorados en cuanto que son son significativos para la persona. En el lenguaje testimonial podemos encontrar un punto de contacto con las personas que componen la 56.- Existen en nuestra región diversas culturas indígenas, afroamericanas, mestizas, campesinas, urbanas y suburbanas. Las culturas indígenas se caracterizan, sobre todo, por su apego profundo a la tierra y por la vida comunitaria, y por una cierta búsqueda de Dios. Las afroamericanas se caracterizan, entre otros elementos, por la expresividad corporal, el arraigo familiar y el sentido de Dios. La cultura campesina está referida al ciclo agrario. La cultura mestiza, que es la más extendida entre muchos pueblos de la región, ha buscado en medio de contradicciones sintetizar a lo largo de la historia estas múltiples fuentes culturales originarias, facilitando el diálogo de las respectivas cosmovisiones y permitiendo su convergencia en una historia compartida. A esta complejidad cultural habría que añadir también la de tantos inmigrantes europeos que se establecieron en los países de nuestra región. 57.- Estas culturas coexisten en condiciones desiguales con la llamada cultura globalizada

44.- Vivimos un cambio de época, cuyo nivel más profundo es el cultural. Se desvanece la concepción integral del ser humano, su relación con el mundo y con Dios; aquí está precisamente el gran error de las tendencias dom inant es en el últ im o siglo Quien excluye a Dios de su horizonte, falsifica el concepto de la realidad y sólo puede terminar en caminos equivocados y con recetas destructivas24 El individualismo debilita los vínculos comunitarios y propone una radical transformación del tiempo y del espacio, dando un papel primordial a la imaginación.

Situaciçon Socio-cultural
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Fuente:

El regional del Zulia

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ADVIENTO

PRO- VIDA

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Sentido del Adviento

a a g r ie g p a la b r n d e la ». c ió da « ll e g a t r a duc ia » , o : e s la La noche está avanv ie n t o r e se n c Ad «p

= p a r u sía

Experto vaticano valora hallazgo que permite obtener células madre sin embriones
ROMA, 21 Nov. 07 / 04:03 pm (ACI/Europa Press).- El canciller de la Pontificia Academia para la Vida del Vaticano, Mons. Ignacio Carrasco, valoró hoy como "muy positiva e importante" la demostración de que es posible obtener células madre para regenerar órganos y tejidos sin necesidad de recurrir a la clonación ni utilizar embriones. Se trata del hallazgo que han alcanzado de modo paralelo y a través de procedimientos diferentes los equipos científicos del japonés Shinya Yamanaka, de la Universidad de Kioto, y el estadounidense James Thomson, de la Universidad de Wisconsin, cuyos resultados han sido recientemente publicados por las revistas Cell y Science, respectivamente. Ambos han logrado obtener células madre a partir de células somáticas de la piel en lugar de a partir de un embrión, descubrimiento que la comunidad científica ha catalogado como revolucionario al permitir la creación de tejidos humanos para regenerar órganos enfermos. En declaraciones a Europa Press, Mons. Carrasco consideró que, además de ser "un gran paso científico", esta noticia demuestra que muchos científicos se han "tomado en serio" las "objeciones éticas" que planteaba la clonación de embriones. En este sentido, el hecho de que dos grupos de científicos distintos se hayan empeñado en sacar adelante este proyecto demuestra que "el investigador también tiene su conciencia ética", subrayó Mons. Carrasco, que también es director del Instituto de Bioética de la Universidad Católica del Sacro Cuore de Roma. No obstante, lamentó que la polémica sobre la investigación con embriones "continuará", ya que la clonación terapéutica de embriones "sólo era una justificación" y la manipulación de embriones sigue "interesando", sobre todo desde el punto de vista "económico". Por su parte, el profesor del Instituto de Patología Clínica de la Universidad de Viena y desde hace poco también miembro de la Pontificia Academia para la Vida, Lukas Kenner, aseguró que este descubrimiento confirma que "la investigación con embriones no tiene futuro", de modo que "quien insiste en seguir por este camino lo hace por otros intereses". Motivos ideológicos y económicos En una entrevista al diario Avvenire el diario de los obispos italianos Kenner, destacó los motivos "ideológicos" que se esconden detrás de la investigación con embriones. "Hay que dejar claro que cualquier tentativo para colocar el inicio de la vida en un momento diverso de la fusión entre el óvulo y el espermatozoide no es justificable desde el punto de vista biológico. Al contrario, separar la atribución de la dignidad humana del inicio de la vida biológica es bioéticamente explosivo", consideró. Kenner también subrayó los intereses económicos que existen detrás del apoyo a la investigación con embriones, sobre todo, teniendo en cuenta que la experimentación con animales "es mucho más costosa", como prueba el hecho de que un solo embrión de chimpancé, que es el más parecido al humano, puede llegar a costar unos 3 000 euros, concretó. Con todo, "liberalizar la investigación con embriones implicaría un fuerte ahorro económico para los laboratorios".

Por: Joseph Ratzinger Cardenal.

« E l Adviento y la Navidad han experimentado un incremento de su aspecto externo y festivo profano tal que en el seno de la Iglesia surge de la fe misma una aspiración a un Adviento auténtico: la insuficiencia de ese ánimo festivo por sí sólo se deja sentir, y el objetivo de nuestras aspiraciones es el núcleo del acontecimiento, ese alimento del espíritu fuerte y consistente del que nos queda un reflejo en las palabras piadosas con que nos felicitamos las pascuas. ¿Cuál es ese núcleo de la vivencia del Adviento? Podemos tomar como punto de partida la palabra «Adviento»; este término no significa «espera», como podría suponerse, sino que es la traducción de la palabra griega parusía, que significa «presencia», o mejor dicho, «llegada», es decir, presencia comenzada. En la antigüedad se usaba para designar la presencia de un rey o señor, o también del dios al que se rinde culto y que regala a sus fieles el tiempo de su parusía. Es decir, que el Adviento significa la presencia comenzada de Dios mismo. Por eso nos recuerda dos cosas: primero, que la presencia de Dios en el mundo ya ha comenzado, y que él ya está presente de una manera oculta; en segundo lugar, que esa presencia de Dios acaba de comenzar, aún no es total, sino que esta proceso de crecimiento y maduración. Su presencia ya ha comenzado, y somos nosotros, los creyentes, quienes, por su voluntad, hemos de hacerlo presente en el mundo. Es por medio de nuestra fe, esperanza y amor como él quiere hacer brillar la luz continuamente en la noche del mundo. De modo que las luces que encendamos en las noches oscuras de este invierno serán a la vez consuelo y advertencia: certeza consoladora de que «la luz del mundo» se ha encendido ya en la noche oscura de Belén y ha cambiado la noche del pecado humano en la noche santa del perdón divino; por otra parte, la conciencia de que esta luz solamente puede y solamente quiere seguir brillando si es sostenida por aquellos que, por ser cristianos, continúan a través de los tiempos la obra de Cristo. La luz de Cristo quiere iluminar la noche del mundo a través de la luz que somos nosotros; su presencia ya iniciada ha de seguir creciendo por medio de nosotros. Cuando en la noche santa suene una y otra vez el himno Hodie Chr ist us nat us est , debemos recordar que el inicio que se produjo en Belén ha de ser en nosotros inicio permanente, que aquella noche santa es nuevamente un «hoy» cada vez que un hombre permite que la luz del bien haga desaparecer en él las tinieblas del egoísmo (...) el niño Dios nace allí donde se obra por inspiración del amor del Señor, donde se hace algo más que intercambiar regalos. Adviento significa presencia de Dios ya comenzada, pero también tan sólo comenzada. Esto implica que el cristiano no mira solamente a lo que ya ha sido y ya ha pasado, sino también a lo que está por venir. En medio de todas las desgracias del mundo tiene la certeza de que la simiente de luz sigue creciendo oculta, hasta que un día el bien triunfará definitivamente y todo le estará sometido: el día que Cristo vuelva. Sabe que la presencia de Dios, que acaba de comenzar, será un día presencia total. Y esta certeza le hace libre, le presta un apoyo definitivo (...)». Alegraos en el Señor (...) « Alegraos, una vez más os lo digo: alegraos . La alegría es fundamental en el cristianismo, que es por esencia evangelium, buena nueva. Y sin embargo es ahí donde el mundo se equivoca, y sale de la Iglesia en nombre de la alegría, pretendiendo que el cristianismo se la arrebata al hombre con todos sus preceptos y prohibiciones. Ciertamente, la alegría de Cristo no es tan fácil de ver como el placer banal que nace de cualquier diversión. Pero sería falso traducir las palabras: «Alegraos en el Señor» por estas otras: «Alegraos, pero en el Señor», como si en la segunda frase se quisiera recortar lo afirmado en la primera. Significa sencillamente «alegraos en el Señor», ya que el apóstol evidentemente cree que toda verdadera alegría está en el Señor, y que fuera de él no puede haber ninguna. Y de hecho es verdad que toda alegría que se da fuera de él o contra él no satisface, sino que, al contrario, arrastra al hombre a un remolino del que no puede estar verdaderamente contento. Por eso aquí se nos hace saber que la verdadera alegría no llega hasta que no la trae Cristo, y que de lo que se trata en nuestra vida es de aprender a ver y comprender a Cristo, el Dios de la gracia, la luz y la alegría del mundo. Pues nuestra alegría no será auténtica hasta que deje de apoyarse en cosas que pueden sernos arrebatadas y destruidas, y se fundamente en la más íntima profundidad de nuestra existencia, imposible de sernos arrebatada por fuerza alguna del mundo.

zada. El día se avecina. Despojémonos, pues, de las obras de las tinieblas y revistámonos de las armas de la luz Rm 13:12

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El presente fatigoso se puede sobrellevar con la esperanza cristiana, dice el Papa en nueva encíclica
VATICANO, 30 Nov. 07 / 06:13 am (ACI).- La Santa Sede hizo pública hoy la nueva encíclica del Papa Benedicto XVI "Spe Salvi", (Salvados por la Esperanza) en la que el Pontífice explica el papel de la virtud de la esperanza en el mundo contemporáneo y la urgencia de que los cristianos recuperen para sí y el mundo su verdadero sentido. En el documento de 75 páginas dado a conocer este viernes en Roma durante una conferencia de prensa, el Pontífice señala que "el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino". En la encíclica, enriquecida con numerosas citas y meditaciones bíblicas, además de ejemplos y citas tomados de la vida de santos y Padres de la Iglesia, el Pontífice señala que a partir del anuncio del Evangelio por Jesucristo, "la puerta oscura del tiempo, del futuro, ha sido abierta de par en par. Quien tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva". "Llegar a conocer a Dios, al Dios verdadero, eso es lo que significa recibir esperanza", agrega. Más adelante, al referirse al concepto de esperanza basada en la fe en el Nuevo Testamento, la encíclica recuerda que "el cristianismo no traía un mensaje socio- revolucionario como el de Espartaco que, con luchas cruentas, fracasó". "Lo que Jesús había traído, habiendo muerto Él mismo en la cruz, era algo totalmente diverso: el encuentro con el Señor de todos los señores, el encuentro con el Dios vivo y, así, el encuentro con una esperanza más fuerte que los sufrimientos de la esclavitud, y que por ello transforma desde dentro la vida y el mundo". "No son explica el Santo Padre los elementos del cosmos, la leyes de la materia, lo que en definitiva gobierna el mundo y el hombre, sino que es un Dios personal quien gobierna las estrellas, es decir, el universo; la última instancia no son las leyes de la materia y de la evolución, sino la razón, la voluntad, el amor: una Persona. Y si conocemos a esta Persona, y ella a nosotros, entonces el inexorable poder de los elementos materiales ya no es la última instancia; ya no somos esclavos del universo y de sus leyes, ahora somos libres". En efecto, Jesús "nos dice quién es en realidad el hombre y qué debe hacer para ser verdaderamente hombre. Él nos indica el camino y este camino es la verdad", explica el Papa. Luego, meditando sobre el pasaje de Hebreos 11,1; Benedicto XVI señala que "la fe no es solamente un tender de la persona hacia lo que ha de venir, y que está todavía totalmente ausente; la fe nos da algo. Nos da ya ahora algo de la realidad esperada, y esta realidad presente constituye para nosotros una prueba de lo que aún no se ve". "La fe prosigue otorga a la vida una base nueva, un nuevo fundamento sobre el que el hombre puede apoyarse, de tal manera que precisamente el fundamento habitual, la confianza en la renta material, queda relativizado". Vida eterna y mundo actual Spe Salvi aborda luego la pregunta sobre qué es la vida eterna. Allí el Santo Padre interroga: "la fe cristiana ¿es también para nosotros ahora una esperanza que transforma y sostiene nuestra vida?". "¿De verdad queremos esto: vivir eternamente?" "Tal vez muchas personas explica el Sumo Pontífice rechazan hoy la fe simplemente porque la vida eterna no les parece algo deseable. En modo alguno quieren la vida eterna, sino la presente y, para esto, la fe en la vida eterna les parece más bien un obstáculo. Seguir viviendo para siempre sin fin parece más una condena que un don". Así el Papa observa: "obviamente, hay una contradicción en nuestra actitud, que hace referencia a un contraste interior de nuestra propia existencia. Por un lado, no queremos morir; los que nos aman, sobre todo, no quieren que muramos. Por otro lado, sin embargo, tampoco deseamos seguir existiendo ilimitadamente, y tampoco la tierra ha sido creada con esta perspectiva.

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Y toda pérdida externa debería hacernos avanzar un paso hacia esa intimidad y hacernos más maduros para nuestra vida auténtica. Así se echa de ver que los dos cuadros laterales del tríptico de Adviento, Juan y María, apuntan al centro, a Cristo, desde el que son comprensibles. Celebrar el Adviento significa, dicho una vez más, despertar a la vida la presencia de Dios oculta en nosotros. Juan y María nos enseñan a hacerlo. Para ello hay que andar un camino de conversión, de alejamiento de lo visible y acercamiento a lo invisible. Andando ese camino somos capaces de ver la maravilla de la gracia y aprendemos que no hay alegría más luminosa para el hombre y para el mundo que la de la gracia, que ha aparecido en Cristo. El mundo no es un conjunto de penas y dolores, toda la angustia que exista en el mundo está amparada por una misericordia amorosa, está dominada y superada por la benevolencia, el perdón y la salvación de Dios. Quien celebre así el Adviento podrá hablar con derecho de la Navidad feliz bienaventurada y llena de gracia. Y conocerá cómo la verdad contenida en la felicitación navideña es algo mucho mayor que ese sentimiento romántico de los que la celebran como una especie de diversión de carnaval». Estar preparados... «En el capitulo 13 que Pablo escribió a los cristianos en Roma, dice el Apóstol lo siguiente: La noche va muy avanzada y se acerca ya el día. Despojémonos, pues, de las obras de las tinieblas y vistamos las armas de la luz. Andemos decentemente y como de día, no viviendo en comilonas y borracheras, ni en amancebamientos y libertinajes, ni en querellas y envidias, antes vestíos del Señor Jesucristo... Según eso, Adviento significa ponerse en pie, despertar, sacudirse del sueño. ¿Qué quiere decir Pablo? Con términos como comilonas, borracheras, amancebamientos y querellas ha expresado claramente lo que entiende por «noche». Las comilonas nocturnas, con todos sus acompañamientos, son para él la expresión de lo que significa la noche y el sueño del hombre. Esos banquetes se convierten para San Pablo en imagen del mundo pagano en general que, viviendo de espaldas a la verdadera vocación humana, se hunde en lo material, permanece en la oscuridad sin verdad, duerme a pesar del ruido y del ajetreo. La comilona nocturna aparece como imagen de un mundo malogrado. ¿No debemos reconocer con espanto cuan frecuentemente describe Pablo de ese modo nuestro paganizado presente? Despertarse del sueño significa sublevarse contra el conformismo del mundo y de nuestra época, sacudirnos, con valor para la virtud v la fe, sueño que nos invita a desentendernos a nuestra vocación y nuestras mejor posibilidades. Tal vez las canciones del Adviento, que oímos de nuevo esta semana se tornen señales luminosas para nosotros que nos muestra el camino y nos permiten reconocer que hay una promesa más grande que la el dinero, el poder y el placer. Estar despiertos para Dios y para los demás hombres: he ahí el tipo de vigilancia a la que se refiere el Adviento, la vigilancia que descubre la luz y proporciona más claridad al mundo». Juan el Bautista y María «Juan el Bautista y María son los dos grandes prototipos de la existencia propia del Adviento. Por eso, dominan la liturgia de ese período. ¡Fijémonos primero en Juan el Bautista! Está ante nosotros exigiendo y actuando, ejerciendo, pues, ejemplarmente la tarea masculina. Él es el que llama con todo rigor a la metanoia, a transformar nuestro modo de pensar. Quien quiera ser cristiano debe cambiar continuamente sus pensamientos. Nuestro punto de vista natural es, desde luego, querer afirmarnos siempre a nosotros mismos, pagar con la misma moneda, ponernos siempre en el centro. Quien quiera encontrar a Dios tiene que convertirse interiormente una y otra vez, caminar en la dirección opuesta. Todo ello se ha de extender también a nuestro modo de comprender la vida en su conjunto. Día tras día nos topamos con el mundo de lo visible. Tan violentamente penetra en nosotros a través de carteles, la radio, el tráfico y demás fenómenos de la vida diaria, que somos inducidos a pensar que sólo existe él. Sin embargo, lo invisible es, en verdad, más excelso y posee más valor que todo lo visible. Una sola alma es, según la soberbia expresión de Pascal, más valiosa que el universo visible. Mas para percibirlo de forma vida es preciso convertirse, transformarse interiormente, vencer la ilusión de lo visible y hacerse sensible, afinar el oído y el espíritu para percibir lo invisible. Aceptar esta realidad es más importante que todo lo que, día tras día, se abalanza violentamente sobre nosotros. Metanoeite: dad una nueva dirección a vuestra mente, disponedla para percibir la presencia de Dios en el mundo, cambiad vuestro modo de pensar, considerar que Dios se hará presente en el mundo en vosotros y por vosotros. Ni siquiera Juan el Bautista se eximió del difícil acontecimiento de transformar su pensamiento, del deber de convertirse. ¡Cuán cierto es que éste es también el destino del sacerdote y de cada cristiano que anuncia a Cristo, al que conocemos y no conocemos!».

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EAFC se fue a la casa y el programa de Chalo y Liliana

...pedimos oración por nuestra familia y trabajo pastoral

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1.-Saludos: ¿Cómo está la Familia?, ¿Cómo está conformada?. Bien gracias a Dios, ¡bendecidos! Nuestra familia está formada por Mamá, Papá y tres Hijos. Uno, mayor de edad y dos bellas adolescentes. Además, una hermosa mascota Traviesa , una perra que es parte de nuestro núcleo familiar. 2.- ¿A que se dedica el Papá de la Familia?, ¿A que se dedica la mamá?, ¿y los hijos?. Gonzalo (papá), es soldador y tiene su propio taller. Liliana (mamá), es administradora y trabaja con el IVSS desde hace 19 años. En conjunto los dos, conducimos un programa de radio, un espacio destinado a enaltecer las maravillas del Señor. Los hijos, el varón (Jampier), está sirviendo a la patria en la aviación, las niñas (Jennifer y Yaneski), son estudiantes de 1ero y 2do año de ciencias, Yaneski, está inmiscuida también como locutora en la Radio, en otro programa.

Testimonio

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El programa SIN FRONTERAS , se trata de anunciar la palabra de Dios, se hacen concursos incentivando a los radioescuchas a leer la Biblia, ya que los concursos generalmente se hacen con preguntas bíblicas; se hacen comentarios de nuestra Iglesia Católica, fiestas de guardar y eventos parroquiales. A todo eso le sumamos la música Cristiana más actual y más solicitada. Nuestro objetivo es evangelizar a través de los medios. Luego de nuestra experiencia personal, nos motiva, el buscar por dos los medios posibles que otras personas vivan su encuentro personal con Cristo.

3.-Ustedes como responsables de esta familia, ¿Siempre fueron miembros activos dentro de la Iglesia?, en caso de que no, ¿Qué los ha motivado?. No, el Señor utilizó nuestra hija menor para que nos acercáramos a él. Luego de tener ese encuentro personal con Cristo y experimentar, decidimos consagrar nuestras vidas al servicio de Dios con, caídas y tropiezos, pero seguros de que no estamos solos, y de que el Señor y la Virgen están allí para levantarnos y también nuestros hermanos están para apoyarnos. 4.- ¿Cómo era la Vida de Papá antes de Conocer a Cristo?, ¿Cómo era la vida de Mamá, antes de conocer a Cristo? Gonzalo (papá), andaba en el mundo como judío errante, sin rumbo fijo, sin horizonte, con sed de algo que no saciaba ni con las fiestas, ni las bebidas, ni las otras muchas cosas que hacía, cuando no tenía a Cristo en su vida. Liliana (mamá), su vida era sin paz, con muchas necesidades espirituales que no llenaba

9.- ¿Cómo está la parroquia?, ¿el Párroco?, ¿la Comunidad?, ¿El grupo de Oración?, ¿Los lideres?. La parroquia, creciendo. El párroco: atento y con buen pastoreo (seguimiento) aunque un poco refunfuñón XD. La comunidad parroquial creciendo pero dividida. El grupo de oración, estancado en una monotonía . Los líderes, faltan con discernimiento y responsabilidad. Activos dentro del Movimiento de la R.C.C. por ejemplo. 10.- ¿Cuáles son sus metas a mediano y largo plazo? A mediano plazo esperamos seguir creciendo en conocimiento, gracia y discernimiento, para dar a conocer a ese Cristo vivo y resucitado que aún confía en el hombre. A largo plazo, como todo cristiano, alcanzar la santidad a la que estamos llamados en nombre de Cristo Jesús. 11.-¿Algo adicional que quieran compartir, comentar, pedir, recomendar, preguntar? Pedimos oración por nuestra familia y trabajo pastoral. Recomendamos seguir adheridos a la Vid, para alcanzar todas las metas en el amor del Señor. Les comentamos que hace falta la vida en Comunidad, para así, alcanzar la verdadera estatura de Cristo.

con nada, ni nadie. A veces pensaba que la vida no tenía ningún sentido y que llevaba una carga que no estaba capacitada para llevar. 5.-¿Cuál ha sido el cambio sustancial en cada una de sus vidas? Ha sido sustancial, radical, enorme, sin medida, ni palabras para expresarlo. Sabemos que aún faltan mas cambios, que la conversión en nosotros tiene su proceso, y que bajo la mano de Cristo queremos llegar a la santidad, ya que todos estamos llamados a ser Santos, con todas nuestras debilidades y pecados, porque Dios es un Dios de amor y misericordia. 6.-¿Cómo repercute ello en la vida de los hijos? Positivamente, en todos los aspectos. Siempre respetando su individualidad, y como sabemos que la primera escuela está en el hogar, tratamos en lo posible, darles Testimonio de Vida. Sabemos que el testimonio atrae mas que mi palabras, y poco a poco con el pasar del tiempo y los acontecimientos tanto buenos , como no tan buenos, vemos que la semilla sembrada en ellos germina, dejándole el tiempo al creador. Una de nuestras hijas es miembro activo de la R.C.C. y estamos seguros que la fe de los otros dos, no es menor que la de los que ya somos servidores. 7.-Entiendo que ambos pertenecen al Movimiento de la Renovación Carismática en el Espíritu, ¿Cuál ha sido la experiencia dentro de este movimiento?. Maravillosa, con mucha euforia y también épocas de desierto, resequedad, porque esta es u corriente de gracia para toda la Iglesia, aquí tuvimos ese encuentro personal con cristo, aprendimos a amar y respetar a nuestra Madre María Santísima , y como este movimiento está formado por hombres y mujeres y no por ángeles ni espíritus celestiales, siempre van a existir las diferencias, hoy damos gracias al Señor, porque estamos en esta corriente de gracia. 8.- También tengo entendido que actualmente dirigen un programa de Radio ¿De que se trata?, ¿Cuál es el Objetivo?, ¿Qué les motiva?. Efectivamente, tenemos un programa de Radio, dirigido a aquel que quiera tener un encuentro personal con Cristo, se nos ha dado la dicha de poder utilizar este vehiculo que es la radio.

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