Dualidad en la ideologa

Podemos definir una ideologa como un sistema social de ideas y creencias. Si solo consideramos esta simple definicin encontramos una serie de implicancias para el planteamiento. Se aplica este sistema de manera homognea entre todos los miembros de una sociedad? Qu sucede si no es el caso? Deja lugar la ideologa al pensar y el actuar individual? Pensemos primero en el uso concreto de una ideologa. En un grupo con un gran nmero de personas se hace indispensable un set de reglas para abogar por el buen trato entre cada uno de los miembros. Al menos esa es la premisa que se nos presenta, y es la justificacin de su existencia. La verdad no esta tan alejada de esta tesis, pero tiene un distinto enfoque. Si nos remontamos a las comunidades ms remotas de la humanidad, encontramos grupos homogneos dispersos en donde la fraternidad y el cuidado mutuo surgen como mecanismo de sobrevivencia, o sea por instinto. Estaremos entonces en presencia de una ideologa de un carcter implcito y consensual? Me gustara hacer aqu la diferenciacin entre lo que es una ideologa y lo que es la costumbre. Para entender mejor la ideologa, es necesario entender la costumbre primero. La costumbre viene a ser el habito que se forma en las comunidades, forjado en el da a da y pulido mediante la interaccin interpersonal. Podramos decir entonces que la costumbre es algo natural. La ideologa es artificial, es decir, fue creada y en muchos casos como una respuesta a algo. Si tomamos a una sociedad en la que un pequeo grupo de personas est en desacuerdo con las costumbres actuales, estos pueden recurrir a la creacin de una ideologa alternativa que se presente como opcin a la actual. Qu sucede entonces si existe contrariedad a la ideologa imperante? Primero que todo, es importante que consideremos a la ideologa imperante como la mezcla de todas aquellas que ayudaron a reafirmar las actuales costumbres y normas establecidas. Que un individuo o un grupo no concuerde con la visin de una sociedad no significa, necesariamente, que no pueda pertenecer o formar parte de esta. Pongamos de ejemplo a un individuo cualquiera, el cual ha estado inserto en un sistema de leyes y normas guidas por la costumbre y respaldadas por la ideologa imperante. Si el individuo acepta este set de comportamiento se logra el objetivo de la ideologa, pero qu sucede si no? El individuo en cuestin quizs sienta la necesidad de cambiar algn aspecto de su actual situacin, sin embargo la costumbre, respaldada por la ideologa no le permitira llevarlo a cabo. En casos aun ms extremos, la ideologa podra postular que cualquier pensamiento que no sea lo que ella propone es

algo incorrecto de hacer. Puede ser que la ideologa sea ms abierta a el cambio, y permita tanto el libre pensamiento como la postulacin de nuevas ideas, pensamientos e incluso modos de actuar. Es por esto que podemos decir que la ideologa es un factor que posee dualidad, ya que es tanto de continuidad como de cambio y no podemos establecer un absoluto en cuanto esta depende solo de s misma para establecer su carcter. Es mediante esta dualidad que la ideologa permite tanto su existencia como la existencia de otras, y justifica adems su existencia en la existencia de otras, de cmo esta quizs se peor, o como esta otra nos traera mas desgracias que las que tenemos. La ideologa entonces se nos presenta como una concretizacin de la costumbre, un hijo que respalda a su origen, le da forma y un objetivo claro. Las ideologas en general se pueden considerar como una forma de totalitarismo en el sentido de que es un control total de la sociedad, dice P. Allott, y s, nos impone pensamientos, ideas e incluso deseos, pero en esa misma estructura est implcito el cambio, es factible cambiarlo porque es solo una afirmacin de la costumbre, una formalizacin y en casos aun menos, y por lo tanto de llegar a cambiar una costumbre la ideologa se ve en la necesidad de cambiar tambin. Merece ser vista como un factor de cambio que puede ser mejorado y no como una cadena atada al pie.

Wolfgang Bon- IV B