PRINCE AGUIRRE TEJADA ENSAYO HISTORIA DE LA CIENCIA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTN DE AREQUIPA FACULTAD DE FILOSOFA Y HUMANIDADES ESCUELA PROFESIONAL DE FILOSOFA.

CURSO: HISTORIA DE LA CIENCIA

ENSAYO TEMA:
LOS GOBERNANTES MSTICOS Y EL DESARROLLO CIENTFICO DE LA CHINA ANTIGUA

DOCENTE: LEONOR PACHECO RODRIGEZ ALUMNO: PRINCE AGUIRRE TEJADA

Arequipa Per 2011

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LOS GOBERNANTES MSTICOS Y EL DESARROLLO CIENTFICO DE LA CHINA ANTIGUA INTRODUCCIN: El legado de la antigua civilizacin China a la cultura y civilizacin actual, deja un hito en la historia que pone de manifiesto, como desde pocas remotas el hombre asume su rol transformador en la sociedad, lo cual nos ofrece una nocin del accionar del hombre oriental respecto a su contexto geogrfico, su estructura social y cada uno de los componentes que influenciaron de manera subjetiva y concreta para el desarrollo de las ciencias. Los libros antiguos referan una serie de interesantes descubrimientos atribuidos a los cinco soberanos celestiales. El desarrollo cientfico de la China Antigua, estuvo unido a la orientacin establecida por los soberanos como estos mediante sus dictmenes podan lograr influenciar ms all de los aspectos morales, integraban todo un accionar tcnico cientfico, que estuvo guiado por la aficin por la astronoma ya sea por de parte de los gobernantes Chinos u otros filsofos del hemisferio occidental, lo cual demuestra como el ingrediente mstico estuvo ligado al desarrollo cientfico y la vocacin astronmica. Que representa en si a las primeras aproximaciones a la ciencia astronmica. Fue la vocacin astronmica la que en primera instancia determino a partir del desarrollo de elementos astronmicos vinculados a las estaciones, que garantizaran de la manera ms eficiente el bienestar de los gobernados, esos vnculos han ido delineando los avances en la ciencia y ms aun en la china antigua donde la lite gobernante fue la que con vocacin filosofa y proyeccin cientfica apostaron por la indagacin de la ciencia, la geografa china tenia las condiciones naturales para desarrollar la agricultura, pero a su vez accidentes geogrficos que generaban desastres fluviales de gran consideracin todos esos factores motivaron a los gobernantes y la lite filosfica a asumir un comportamiento de proyeccin cientfica que encontrara solucin a la problemtica de su sociedad. Basados en un actuar ms pragmtico que permitiera a la poblacin de la china antigua vivir en mejores condiciones que les procure bienestar social respecto al gobierno que se desarrollaba, de esta manera la gran cantidad de la poblacin china dedicada a las labores del campo tena una devocin casi natural hacia los emperadores que fueron los promotores del desarrollo cultural y cientfico, mas aun en lo relativo a la produccin agrcola lo cual era un aspecto prioritario del gobierno chino tener una salvaguarda alimentaria ante

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las eventualidades de la naturaleza u otras como lo eran las guerras o revueltas de los pueblos conquistados. Ese era el panorama que viva la China antigua respecto al progreso cientfico, cultural y la idiosincrasia de sus gobernantes que permiti tal avance.

Los portentos gobernantes y filsofos maestros, siempre han causado admiracin ya sea por sus magnificas obras de extensin cientfica, poltica o social, que han significado mejoras respecto a la calidad de vida de los habitantes de un pueblo y como se impartan los conocimientos empricos bsicos, como la nocin tiempo-csmica o la escritura que significaba en la poca un gran avance respecto al rol ciudadano y de los gobernantes. Tambin influyeron las reglas morales como ingredientes que determinaron esa interaccin en el progreso, es por ello que la consideracin hacia los emperadores, al creerlos celestiales es una muestra significativa de la impresin que causaba en la poblacin de la poca. los orgenes de la civilizacin China se remontan a la aparicin de una serie de materiales que con el desarrollo de una ciencia tcnica y su uso cotidiano, (piedra y cermica), bien sea ritual (jade, Bronce), definen estructuras sociales marcadas claramente por su asociacin con el ritual y la magia.1 De esta manera nos podemos ubicar en el neoltico para conocer el vnculo entre la cermica y la piedra, la que abarca un vasto periodo que se puede citar cronolgicamente entre los aos 7000 y 1500 a.C. caracterizado por el carcter agrcola y sedentario de las primeras comunidades y la aparicin de diversos materiales dedicados en principio a usos cotidianos (objetos en cermica para conservar y cocinar alimentos o tiles de piedra asociados a la caza y la defensa). Durante aproximadamente seis mil aos se expandieron por todo el territorio chino diferentes culturas que muestran desarrollos paralelos tanto en el norte como en el sur del pas. Cada una de ellas recibe un nombre procedente de sus respectivos yacimientos arqueolgicos. Es en torno al ao 1500 a.C. comienza realmente la historia de China pues a partir de entonces cuando se inicia la escritura y con ella los primeros documentos o fuentes escritas. Este periodo iniciado en torno al 1500 a.C., corresponde a la dinasta Shang (hacia 1500 y 1050 a.C.).2 La dinasta Shang, tuvo fundamental influencia en el gobierno donde la determinacin del rey, y la forma de constitucin de la nueva estructura social
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NEEDHAM, J CIENCIA Y CIVILIZACIN EN CHINA, VOL 3, CAMBRIGE UNIVERSITY, PAG. 57. NEEDHAM, J CIENCIA Y CIVILIZACIN EN CHINA, VOL 3, CAMBRIGE UNIVERSITY, PAG. 67.

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y poltica se apoyaba en la figura de un rey, que concentraba tanto las funciones polticas, sociales , militares como las funciones rituales, siendo este un verdadero pilar del nuevo sistema de poder. Los procesos de Urbanizacin se concretaron en ciudades amuralladas, en cuyo interior se distribuan palacios y casas, mientras que a extramuros se situaban los talleres de cermica, bronce y otras industrias. De esta manera podemos establecer el hecho de cmo ya en la misma ciudad de Anyang, se haya situado la necrpolis del estudio y de la ciencia que permitan a partir de la voluntad del rey generar transformaciones a la sociedad de su poca e instaurar un nuevo tipo de sociedad basada en una estructura poltica y econmica que permitiera garantizar el bienestar social y consolidar de esta manera la obediencia de sus sbditos. Las posteriores dinastas establecieron la evolucin del gobierno y de las concepciones cientficas que se instauraban respecto a las mismas, era propicio expandir el conocimiento y la voluntad del soberano porque la conjuncin de su linaje divino y su realizacin profana garantizaban un gobierno sin precedentes siempre en perfeccionamiento con lo que despus de la dinasta Shang, le sucedi la Zhou, con un similar avance aunque con transformaciones sociales, econmicas y artsticas que desembocaron en una fragmentacin poltica, que la historia la divide en dos fases , la primera con el nombre de Zhou del oeste ( h. 1050 771), cuya capital; Chouyuan, se encontraba en las proximidades de la actual Sian, en la provincia del Shansi. En el ao de 771 a.C. la capital se traslada a una ciudad ms oriental; Luoyang, de all que la segunda fase se denomina Zhou del este, (771 221 a.C.) que a su vez se subdivide en el periodo de los anales de las primaveras y de los otoos.3 Es en la poca de las primaveras y de los otoos donde se asisti al esplendor de los gobernantes siendo estos los principales motivadores del nacimiento formal de la filosofa, la ciencia, (en su estado ms sobrio), la tica, la moral y poltica, el periodo de los estados combatientes supuso el inicio de los cambios de estructura social econmica y poltica que desencadeno la creacin de un concepto inusual de estado que permitiera interactuar al pueblo con sus gobernantes, siendo el motor de cambio de estas pocas la guerra, los principales siete reinos que aparecieron durante los ltimos aos de la dinasta Zhou.se produjo un resquebrajamiento de la misma que dio origen a los siete reinos.

INSTITUTO GALLACH, CHINA LA HISTORIA DE LOS IMPERIOS Y DINASTIAS, LA TIERRA AMARILLA, PAG. 48.

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Posteriormente a las dinastas en conflicto se estableci una con un verdadera fuerza integradora que permitieron consolidar medianamente el imperio se estableci de esta manera la dinasta de los Han, que fue una de las que ostento mayor importancia ya que su relevancia radica en varios factores logro que todo el imperio aceptara despus de varios conflictos blicos la idea imperial en su sentido ms amplio y que esta se perpetuara ms de veinte siglos, en segundo lugar adopto la tica del confucionismo, librndolo del ostracismo al que haba estado sometido en la anterior dinasta; en tercer lugar cre un sistema econmico saneado, basado en una mejora de la produccin y distribucin, as como un sistema impositivo, que supo combinar y alentar iniciativas privadas con la creacin de monopolios , e impulsar el comercio exterior e interior, en cuarto lugar se inicio un proceso de expansin poltica y cultural no solo hacia los vecinos ms prximos sino hacia toda la cuenca del mediterrneo.4 La motivacin de los gobernantes guerreros y su afn de consolidar el poder fueron el motor para generar grandes cambios en la economa y estas influyeron en el desarrollo cientfico de la poca de esta manera el fundador de la dinasta Liu Bang (291 a.C. 195 a.C.) que reino como emperador Gaozu, cuyos meritos para alcanzar el poder fueron meramente militares al derrotar al ltimo reducto quin en el ao 202 a.C., su reinado se asent en una organizacin poltica y administrativa que se diferenciaba muy poco de la anterior y cuyo principal escollo fue precisamente consolidar la idea imperial frente al poder de las grandes familias y sus territorios. Este afn guerrero de consolidacin perenne del poder genero que el avance primario de la ciencia de China estuviera ligada al desarrollo armamentstico con lo cual se desarrollara toda una ciencia derivada de sus necesidades establecidas en lo que se requera para poder controlar el poder de su imperio y de esta misma forma conquistar nuevos territorios que le procuraran ms poder. La estrategia expansionista y proteccionista estuvo ligada tambin a la construccin de grandes obras como la edificacin de murallas con fines defensivos lo que empez en China en el siglo IV a.C. durante la poca de los estados feudales, sin embargo la construccin de la gran muralla china, una de las mayores obras de ingeniera jams realizadas fue iniciada en el ao 221 a.C. por Meng tien e incluyo dos fases : por un lado unir los tramos existentes en las fronteras septentrionales y por el otro completarla para reforzar su eficacia militar.5

INSTITUTO GALLACH, CHINA LA HISTORIA DE LOS IMPERIOS Y DINASTIAS, LA TIERRA AMARILLA, PAG. 48.
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5. EL AO EN QUE CHINA DESCUBRIO EL MUNDO 1421, (LAS ESTRELLAS GUA) GAVIN MENZIES, PAG. 89.

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De igual manera en la antigua China el desarrollo de la capacidad de calcular el tiempo tambin estuvo ligado a fijar las estaciones del ao, lo cual legitimaba el poder del soberano ante sus sbditos, de esta manera era de suma importancia para los cientficos de aquella poca mantener un control en todos los aspectos de la vida, tanto en lo econmico, social como lo cientfico promovindose toda una corriente cientfica ligada a los intereses del soberano y cada uno de los objetivos trazados que se quera establecer. Todo progreso fue impulsado por personas con apelativo celestial, pero que en realidad terminaban mostrando su lado ms humano y por otro su lado bestial, pero nadie puede cuestionar que dichos referentes instituyeron de manera sobresaliente toda una cultura, lideres con una mentalidad imperialista que lucharon contra otros pueblos para hacer ms grande su imperio y a la vez su clase esclava, todo fue desarrollndose en torno a una sola lgica mantener el poder a coste de todo aunque no fuese un objetivo logrado al ser conquistados por los mogoles en el ao de 1279 cuando tras la cada de la dinasta Song del sur fue proclamada la dinasta Yuan, siendo los mongoles los conquistadores que gobernaron en la parte septentrional del territorio Chino manejando una extensin ms grande que la de los antiguos gobernantes, aunque la vida palaciega, relajada y fcil de los mogoles instaurados en el poder disminuyeron su potencial guerrero, generando crisis de todo tipo en el imperio que les cost la cada del mismo, siendo este uno de los hechos de mayor trascendencia porque mediante una revuelta se consolida la lucha del monje general Zhu Yuanzhang se traslado en Nankin desde donde en 1368 de proclamo primer emperador, generndose asi de esta manera una nueva forma de gobierno consolidado en la fuerza de un personaje directriz que libero a su pueblo de la opresin mogola permitiendo de esta manera consolidar un visin personal que sirvi de referencia para los posteriores gobernantes que forjaron el imperio Chino estableciendo de esta manera un significado ms trascendente que el divino, un significado plenamente humano, dejndonos en claro que la transcenda divina de las culturas se basan en los logros y la voluntad humana.6

. EL AO EN QUE CHINA DESCUBRIO EL MUNDO 1421, (LAS ESTRELLAS GUA) GAVIN MENZIES, PAG. 89.

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Conclusiones. Durante generaciones se han establecido diferentes paradigmas que han ceido el progreso de la humanidad o han servido para consolidarse en el poder a diferentes clases sociales. Se ha dado un proceso evolutivo respecto a los gobernantes de la China antigua y los postreros, cada quien ha establecido un progreso cientfico y filosfico que se enmarca en los intereses y necesidades de los gobernantes. Resalta el factor de permanencia en el poder , el bienestar social, y la expansin del imperio, ha generado de esta manera una visin, misin y objetivos en cada periodo del imperio Chino, con lo que se marca un precedente con sus peculiaridades, pero no ajeno a los procesos mundiales de afirmacin en el poder y los gobernantes. Los gobernantes Chinos tuvieron una cosmovisin que les permiti afirmarse durante periodos extensos en el poder. No hubo una clase determinada para ascender al poder, ni un gnero humano especifico o divino que garantice la asuncin al poder, la categora divina era acuada por las cualidades o destrezas humanas. El manifiesto inters de los grupos cientficos y filosficos hacia el avance de la ciencia aunado a la voluntad de los gobernantes hizo de la cultura china una de las ms transcendentes de la historia de la humanidad dejando un legado en obras de un esplendor y utilidad, no encontrado en ninguna otra cultura del mundo. El imperio Chino fue al igual que el de sus coetneos en el mundo un imperio que conjugo la magia natural con la realidad objetiva y todas las obras que se desarrollaron demostraron aquel designio del gobernante a sobreponerse a la naturaleza y toda la fuerza generada por los grupos humanos que a su vez fueron los que pugnaron sobreponiendo sus intereses, el control por la naturaleza y otros pueblos que fue lo que garantizo una verdadera magnificencia en la gobernabilidad, es posible que los excesos que rodean al poder se manifestaran o muchas veces las obras destructivas se superpusieran pero no pueden opacar todos

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los aportes que fueron obra y gracia de toda una clase gobernante y cientfica que se proyecto mas all de su presente dejando una herencia cientfica, cultural y monumental que es muestra de cmo la voluntad humana puede hacer y como conjugada con la ciencia y la filosofa puede llegar a transcender.