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CONCEPTO DE CULTURA. MALINOWSKI.

(KAHN Y RICHARDS) Para Malinowski la cultura habr de incluir los artefactos, bienes, procedimientos tcnicos, ideas, hbitos, y valores heredados. La organizacin social ha de comprenderse tambin como parte la cultura. Sostiene que el hombre altera continuamente la naturaleza con el objeto de vivir y crea un medio ambiente secundario artificial. La defensa, alimentacin, transporte y todas las necesidades fisiolgicas y espirituales se satisfacen indirectamente por medio de artefactos. Estos constituyen la cultura material. Su complemento est dado por los conocimientos intelectuales, sistemas de valores morales, espirituales y econmicos, la organizacin social y el lenguaje. La cultura material es un aparato indispensable para el moldeamiento de cada generacin de seres humanos. La cultura es una realidad instrumental destinada a satisfacer las necesidades del hombre que superan su adaptacin al medio ambiente. La cultura capacita al hombre al ampliar su aparato anatmico, le otorga una coraza para su defensa y seguridad. Malinowski dar una variedad de usos a la palabra cultura: 1ro) considera que es un microcosmos o todo indiviso que funciona, 2do) enfatiza el estudio del uso o funcin de las costumbres, instituciones y creencias que forman parte de cada cultura y 3ro) diferencia entre la herencia biolgica y social del hombre- esta ultima constituye la cultura. Se encontr con la antinomia de la realidad sociolgica: la naturaleza psicolgica de la cultura humana y el hecho de que la cultura trasciende al individuo. Malinowski dir que la masa de la cultura material constituye la realidad de lo supraindividual, est fuera del individuo pero le influye de manera fisiolgica normal. Ser de suma importancia que la antropologa estudie la funcin de la cultura. En particular, la funcin de las instituciones, costumbres, herramientas y las ideas. El proceso cultural est sometido a leyes. Ser pertinente estudiar la diversidad de funciones y no la identidad de sus formas. Es decir, importa el papel que juega dentro de un sistema de actividades humanas. Sostiene que las unidades componentes de las culturas que tienen permanencia, universalidad e independencia son sistemas organizados de funciones llamados instituciones. Cada una de ellas responde a una necesidad fundamental. La identidad cultural podr ser definida por cualquiera de los artefactos situados en el contexto cultural de una institucin y mostrando como funciona culturalmente. A diferencia de los evolucionistas, son las instituciones las que se difunden y no los rasgos culturales. La forma se difunde con su contexto cultural pertinente. Las necesidades orgnicas constituyen los imperativos bsicos que llevan al desarrollo de la cultura. La satisfaccin de estas necesidades fisiolgicas genera imperativos instrumentales. La necesidad cultural es la masa de condiciones que deben cumplirse si la comunidad ha de sobrevivir y continuar su cultura. Los tres imperativos instrumentales son la organizacin econmica, la ley y la educacin. La magia, religin, el conocimiento y el arte constituyen imperativos integradores o sintticos de la cultura humana. Si bien no lleg a describir una cultura como un todo, su holismo lo llev al estudio de una institucin sobre el trasfondo de la cultura total. Todos los elementos de la cultura deben estar funcionando, ser activos y eficaces. Gracias a l se divulg la idea que los ritos, creencias y las costumbres satisfacen necesidades biolgicas, psicolgicas y sociales. Sus esquemas de anlisis o cuadros sinpticos sirvieron como base para el estudio de campo de las culturas al facilitar las correlaciones de sus variables. EDUARDO JORGE SUAREZ DNI 12497312