Curso Formativo Sobre Liturgia Católica 1. O QUE É SÍMBOLO? Se pensa que o simbólico geralmente é algo irreal.

Símbolo é o encontro de duas realidades numa só, símbolo é a presença da mesma realidade em outra forma. O bolo de aniversário representa festa, a aliança significa amor e fidelidade. Símbolo pode ser um objeto, um elemento capaz de expressar de alguma maneira uma realidade que está presente, que a gente não pode expressar totalmente, mas que é mais do que a gente pode exprimir por palavras. Símbolo é um objeto, um gesto, um elemento, um movimento, uma expressão corporal, onde o que vale não é mais aquilo que em si , mas o que exprime, o que significa. Exemplo: Um rapaz que leve uma rosa a sua noiva o que importa não é o valor da rosa em si , mas o que significa: a rosa define o mistério profundo do amor que existe. O SíMBOLO É A LINGUAGEM DO MISTÉRIO.

2. OS SÍMBOLOS NA LITURGIA. As realidades que Deus nos quer revelar e comunicar na Liturgia , que são profundas e inefáveis, na qual o homem não consegue exprimir, são expressas liturgicamente nos sinais sagrados e símbolos. Muito mais que os conceitos, a Liturgia se interessa mais pelas realidades que expressa. A Liturgia é um acontecer de realidades sagradas e ocultas em forma terrena. É preciso transformar em ação vivencial aquela ação mediante a qual o homem que tem fé compreende, acolhe e realiza os sinais da graça invisível. É o homem todo que celebra o culto. Não só alma e inteligência, mas todo o seu corpo deve entrar em comunicação com Deus. O corpo humano é o maior símbolo da linguagem religiosa. Assim também, não só a comunicação pela linguagem falada, mas por sinais que signifiquem e comuniquem a graça estabelecida por Deus: a santificação do homem. "Que o Deus da paz em pessoa vos santifique totalmente, e que vosso espírito, alma e corpo, sejam perfeitamente ... irrepreensíveis por ocasião da vinda de Nosso Senhor. Aquele que vos chama é fiel: é Ele ainda quem agirá" (1 Ts 5, 23-24) . Curso Formativo Sobre Liturgia Católica 3. ALFAIAS LITÚRGICAS EM GERAL. É muito abundante a literatura relativa às alfaias litúrgicas . Chamam-se alfaias litúrgicas todos os objetos que servem ao exercício da Liturgia . Referem-se em particular aos lugares litúrgicos , aos ministros da liturgia e às celebrações litúrgicas . No dicionário comum alfaia quer dizer móvel ou artefato de uso. 0 inegável valor das alfaias é ser "sinal" que caracteriza a realidade invisível da graça ministrada por Deus no exercício litúrgico . 3.1. SÍNTESE HISTÓRICA. No início a Igreja adotou alfaias, no exercício litúrgico , que eram habitualmente usadas para outras atividades. Houve o cuidado de fugir da influência da religião judaica e do contato com as religiões pagãs. Nos primeiros séculos as alfaias correspondiam ao decoro, praticidade e respeito pela Liturgia . Os vasos eucarísticos no princípio, eram feitos de vidro decorado. Só posteriormente se teria recorrido a matérias preciosas, trabalhadas com arte. As vestes dos ministros (séc. V) eram comuns e belas. Em certos casos foram adotadas roupas e insígnias dos funcionários do império. No decorrer dos séculos elas foram se distinguindo, por causa da maior riqueza da sua matéria e confecção. O século XII foi marcado pelo auge da verdadeira fase criativa das alfaias I tanto na sua arte ou decoro como nos seus sinais (o que representavam). Também nesse período se observou o uso de benzer as alfaias. A arte teve influência nas alfaias, nas suas sucessivas épocas e com estilos diferentes e com uma rica produção no campo da pintura, da costura, do bordado (às vestes litúrgicas) , da ourivesaria (aos vasos sagrados).

AS ALFAIAS NO HOJE DA IGREJA. Ainda hoje se procura dá a liberdade de expressão da arte. Eucaristia (João Paulo 11). 3. " É dado aos povos e aos artistas mais ampla possibilidade de empregar no culto sagrado suas melhores energias" (Instrução Liturgicae instaurationes. a sua paixão.4. A Igreja nunca teve um estilo artístico próprio.. O simbolismo dos paramentos litúrgicos versou sobre três pontos: as virtudes que devem resplandecer nos ministros que os vestem. A AUTORIDADE COMPETENTE..... também para todos os tipos de alfaias sagradas a Igreja admite o gênero e o estilo artístico de cada região. É do dever do ordinário local zelar para que as alfaias sigam as normas do direito da arte sacra e vigiem para que as alfaias não venham a ser alienadas ou destruídas . Culto Divino) Carta sobre o mistério e o culto da ss. e aceita as adaptações que correspondem à mentalidade e às tradições de cada povo. a tradição da Igreja e . de modo particular as alfaias da celebração eucarística : "O culto litúrgico jamais pode ser despojado do seu caráter sagrado. das alfaias sagradas é de competência das conferências episcopais de cada país. Para maior aprofundamento do assunto discorrido acima. Dos Ritos). Cong. deve haver o cuidado de manter nobre simplicidade . por isso é errado substituir os objetos sagrados pelo de uso comum ou vulgar" (Paulo VI) "Deixar de observar as prescrições litúrgicas sobre a exigência dos parâmetros à celebração é interpretado como falta de respeito à Eucaristia" (João Paulo li). pode-se procurar nas seguintes fontes: Instrução sobre as missas para grupos particulares (Congregação Culto Divino).. a pessoa de Cristo representada pelos ministros. Liturgicae instaurationes (aplicação para a sagrada liturgia. para quem interessar. desde que respeite as exigências do culto: Os artistas devem lembrar-se" que as obras se destinam ao culto católico. "Como para a construção de Igrejas. as leis da arte sagrada." (lGMR 287). dentro do possível. §3 . Tanto anteriormente como após o Vaticano II a Igreja procura distinguir os objetos destinados ao uso sagrado dos destinados ao uso profano.2. 8). conforme as normas do direito (cf SC 128) .. à piedade e à instrução religiosa dos fiéis" (Sacrosanctum Concilium. admitindo a mudança na matéria ou na forma ou na ornamentação. Instrução Inter Oecumenici (Sag. 3. ALFAIAS LITÚRGICAS E ARTE SACRA. (cf cân.3. objeto do memorial litúrgico. mesmo aquelas que já caíram em desuso. 3. . Sacrosanctum Concilium (Vaticano II). A respeito da materia e a forma das alfaias litúrgicas diz-se que devem observar as prescrições litúrgicas . decorrente progresso da técnica da arte no decorrer dos tempos" ( Sacrosanctum Concilium 122). mas admitiu as formas artísticas de todas as épocas. 1296. a Igreja sempre se preocupou com que as sagradas alfaias servissem digna e belamente ao decoro do culto.Como última alusão a história requer vê-se sobre à interpretação simbólica dos paramentos e cores que se desenvolveram na Idade Média. " . 127). IGMR (Introdução Geral Missal Romano) 253 .312.. As adaptações requeridas pelas necessidades ou pelos costumes locais. Cong.Código 1917).. à edificação .

benção dos óleos e consagração do crisma. BÊNÇÃO DO CÁLICE E DA PATENA Antes. geralmente dourada. 1. é usada para expor o Ssmo. Podem ser benzidos durante a missa.. C) ÂMBULA: a) Também chamada cibório (= tabernáculo) ou píxide (de púxis = caixa). 4. a qual são destinados. e no século XV a ser usado para a exposição do Ssmo. e) Seu tamanho varia de 0. que neles oferecemos. E para bênção com o mesmo. Obs : Os textos dos formulários de benção se encontram no ritual da dedicação de igreja e altar. o nó central para segurá-Ia e o pé para sustentá-Ia.se formulário diferente. de qualquer material. para adoração pública. somente pelas bordas. as hóstias consagradas para se levar aos doentes. VASOS EUCARÍSTICOS. de metal. e para as procissões eucarísticas . em que se colocam. os líquidos. que serve para depositar as hóstias consagradas a serem guardadas no tabernáculo ou para distribuí-Ias aos fiéis. São assim chamados os vasos sagrados a conter o Corpo e o Sangue do Senhor A) CÁLICE: a) juntamente com a patena são os vasos mais importantes. o mesmo deve estar usando capa. santifica-os para o serviço litúrgico. e) Pode ser utilizada para distribuir as Santas Hóstias f) Vem do grego "patané" = bacia. b) O cálice tem suas raízes na Páscoa judaica. D) TECA: a) Pequena caixa redonda. d) Não deve ser usado durante a Santa Missa para adoração do Ssmo. ó Deus. por um sacerdote. Por isso ele representa a essência da nossa humanidade que deve conter a Deus. o Corpo e o Sangue do Teu Filho. quando entram em contato imediato com o Corpo e o Sangue do Senhor conforme o formulário: "Sobre o Teu altar. era uma bandeja grande. b) Foi introduzido no século XIV em vista da festa do Corpo de Deus.20 cm de altura. Agora bastam ser bentos e a bênção pode ser dada por bispo ou presbítero desde que confeccionados conforme as normas.. d) Deve ser de metal dourado pelo menos em três partes: interior da copa.2. c) Deve ser manuseada sem tocar os dedos no interior ( local da hóstia grande) . no seu recipiente. para conter o pão consagrado. ambos deveriam ser consagrados pelo bispo ou . d) Se for ser veiculada para fora da Igreja deve ser arranjada dentro do corporal. b) Em geral os ministros a levam numa bolsa de couro ou arrumada sobre o corporal. mas pequena bandeja. B) PATENA: a) No princípio. usa . E) OSTENSÓRIO: a) Chamada também custódia. c) Na idade média se construíam pequenas torres eucarísticas com partículas consagradas. ou véu umeral. c) Deve ser de matéria que não absorva.4." Fora da missa. colocamos o cálice e a patena. b) As âmbulas que ficarem vazias devem ser purificadas c) Também são utilizadas para Adoração ao Ssmo. e) Ao ser usado pelo sacerdote. . f) Ele contém um aspecto da humanidade de Jesus: o sangue. onde são consagrados o pão e o vinho.18 a 0. previsto pelo direito. onde a santificação dos mesmos é fruto da benção do Senhor. b) Não é considerada tampa de cálice.

Quanto à forma das vestes litúrgicas ficam à determinação das Conferências Episcopais frente à Santa Sé de adaptar conforme necessidades e costumes regionais: A CNBB aprovou (1971) a substituição do conjunto alva e casula por túnica ampla. b) Capa que chega até os pés. celebração do matrimônio. geralmente de linho. O cristão procura imitar o Cristo. Poderoso é Deus para aumentá-Ia em vossa alma e perfazer assim a sua obra. aberta na frente.. b) É o Talit dos hebreus . Vestes. ESTOLA: a) Tem suas raízes no Sagrado (cobrir-se quando estiver em presença do totalmente Outro) . b) Não pode substituir a alva quando se usar a casula ou dalmática . dos seu serviço. usam: ALVA: a) Túnica branca. SOBRE PELIZ: a) Alva reduzida. de qualquer grau. de cor neutra. quando muito chega ao joelhos. As vestes quer nos dar o sentido de revestir-se de Cristo. d) Simboliza a imortalidade da alma e é sinal do serviço e poder sacerdotal. VESTES LITÚRGICAS. e) Era carregada ao pescoço com mais de uma volta. virtude da perfeição e imagem da boa fé. se houver ornatos. procissões.4. incorruptibilidade da doutrina. d) Em si . com estola do tempo ou festa litúrgica . As cores devem visar manifestar o caráter dos mistérios celebrados. que simboliza a pureza de coração com que o sacerdote deve se aproximar do altar. b) Sentido espiritual: candura virginal . . casa. prendendo ao lado direito. e) Oração de investidura: "Recebei a veste sacerdotal. simboliza a casa ou tenda de Deus. símbolo da caridade. sejam figuras ou símbolos que indiquem o uso sagrado. Só após o séc::. . São aquelas que todos os ministros. c) Usada na benção eucarística . com fecho junto ao pescoço. A variedade das vestes ou paramentos litúrgicos serve para manifestara diversidade dos ministérios (indicações hierárquicas) exercidos na Liturgia .. Deriva da capa clerical e monástica dos séculos VIII e IX. " PLUVIAL: a) Vem de Pluviale = capa de chuva. funerais. seu divino modelo. d) Deve ser usado sobre a alva ou a sobrepeliz. com mangas folgadas e largas. paramentos ou hábitos vêm do termo latino habitus e designam as disposições morais da pessoa e a sua atitude exterior. teto de Jesus operando com o Espírito. Em algumas regiões substitui a alva. jugo que o sacerdote deve levar e ensinar aos demais a levar. b) É diminutivo de tenda. c) Presa a cintura pelo ângulo e antecedida pelo amito . A veste é sinal primeiro para quem a porta.3. pendendo diante do peito. c) Simboliza o jugo suave da lei de Cristo e da caridade. o diácono usa a tiracolo sobre o ombro esquerdo. usando que seja alusivo ao Mistério Pascal .para proteger da saliva e do suor as sagradas espécies. conforme desenrolar do ano litúrgico. O bispo usa quando administra a confirmação. A) VESTES COMUNS. A beleza e a nobreza das vestes decorra do tecido e da forma. de sua autoridade. associada ao grau da hierarquia Breco romana. ela já é um símbolo e não convém usar outro sinal. IX recebe o nome de estola (antes era orarium = boca . c) Bispos e sacerdotes levam-na em torno do pescoço.) B) VESTES PRÓPRIAS CASULA: a) Vestimenta usada sobre a alva e a estola seguindo a cor litúrgica do dia.

podendo ser usada também pelo bispo ou abade. Quando a cor litúrgica for preta ou roxa não usa. c) Foi posto em uso a partir do século VIII. anualmente. estar em alerta e cingir o ministro com os poderes dos conselhos evangélicos. e cobre o colo e a espádua. também pelos metropolitas. COTA: Vestimenta branca colocada sobre a túnica. b) Possui estreita relação com o ato de cobrir o Sagrado como se faz com a Torah na sinagoga. c) Era tecida com lã branca de dois cordeiros ofertados ao Papa. IV . Sacramento. deve ser: camisa social de manga comprida branca. b) Simboliza as cordas e os açoites com que Jesus Cristo foi atado e flagelado . . c) Veste oriunda da Dalmácia . II "era o vestido das classes nobres. Obs: O pluvial e a casula são vestes próprias do sacerdote. firmado por dois cordões. na festa de santa Inês. sapato social preto. se revestir de Cristo e de sua pureza. BARRETE: a) Chapéu preto com 3 pontas. significando que o sacerdote é graduado nas ciências divinas. c) Lembra o conselho de cingir os rins como presteza para o trabalho. C) VESTE DOS ACÓLITOS (OPCIONAIS). c) Simboliza a proteção divina. derivado do cinto romano. distinguindo à pessoa e à solenidade. Trindade. TÚNICA: Cor branca ou vermelha. d) Foi adotada pelos patriarcas de Constantinopla . b) Retângulo de pano que se coloca antes da alva. casaco retangular romano.e) Não tem um caráter sacro próprio. também. FAIXA VERMELHA: Colocada sobre a cota. a Ssma. Os nobres a usavam em cerimônias religiosas indicando a realeza como serviço da divindade na Terra. debaixo da casula . posta sobre a alva e a estola. No séc. DALMÁTICA: a) Túnica comprida com mangas curtas e largas. Usada em celebrações festivas. PÁLIO: a) Vem de pallium . usada pelo Papa e . b) Significa.marinho. sendo adotada para o uso litúrgico no séc. c) Sua utilização vem desde a Idade Média e hoje seu uso é optativo J caindo já em desuso. b) Tira circular. seguindo a cor litúrgica . CÍNGULO: a) Cordão para ajustar a alva à cintura. d) Representa simbolicamente o próprio Cristo que carregou em seu ombro uma ovelha perdida sendo imitado pelo bispo em seu pastoreio . AMITO: a) Vem de amicire = revestir. COLARINHO: Colocado no pescoço dentro da túnica. calça social preta ou azul. Obs : O uniforme para vestir as indumentárias litúrgicas. D) OUTRAS VESTES LITÚRGICAS . b) É a veste própria do diácono . VÉU UMERAL OU VÉU DE BENÇÃO: a) Pano com o qual cobre o ombro do sacerdote enquanto concede a benção eucarística ou translada o Ssmo. com dois pendentes sobre o dorso e sobre o peito.

3) As duas tiras (lNFULAS) . b) BÁCULO: 1) Bastão em forma de cajado usado pelo bispo como sinal do seu ministério de Pastor (Pai e juiz) . a permanência e fidelidade. ao mesmo tempo. b) Véu do cibório : Não prescrito em rubrica. b) Cor preta para o sacerdote. É sinal de respeito. c)Véu do cálice: Previsto pela rubrica. roxa para bispos e vermelha para cardeais. representam o resplendor que emana da cabeça de Moisés como o brilho da ciência e da sabedoria do pastor. d) CRUZ PEITORAL: 1) Pequena cruz de metal. 3) No Ritual de Ordenação do bispo se usa a fórmula: "Recebe o anel. que vela e revela o mistério da Eucaristia contido no sacrário .12 cm . sinal do teu ministério de pastor: cuida de todo o rebanho no meio do qual o Espírito Santo te constituiu para governar a Igreja de Deus. mas expressão do calor humano diante do frio metal e de mistério. durante a proclamação do Evangelho. 2) Na Antiguidade era o "bastão usado pelo pedagogo . esposa de Cristo. ao dar benção solene e quando é incensado . 4) No Ritual de Ordenação é usado a fórmula: " Recebe o báculo. parda para carmelitas e franciscanos . como fontes de bênçãos. 2) Os antigos cristãos usavam incluindo relíquias ou escritos do Evangelho. branca para monges dominicanos e cistercienses . que lembra a dignidade sacerdotal derivada da cruz e dos deveres para com o rebanho redimido pela cruz. 3) Na celebração é usado pelo bispo: na entrada.BATINA: a) Diferenciada da túnica por ser um pouco mais comprida (até os tornozelos) . INSíGNIAS PONTlFICAIS: São as que distinguem as pessoas eclesiásticas de caráter episcopal: a) ANEL: 1) Sinal de fidelidade e perpétua aliança com a Igreja. sinal de fidelidade. capacete de defesa e de salvação que enfrenta os adversários da verdade. VÉU: Na linguagem litúrgica . não é sinal de jurisdição e por isso não é dever obrigatório o seu . mas após Vaticano II insiste em não se usar INSIGNIAS LITÚRGICAS INSIGNIA COMUM: Relativa ao bispo. e integridade da fé e na pureza da vida. sacerdote e diácono : a estola. Também interpretado como o bicórnio de Moisés . o véu vela e revela realidades que só são compreendidas à luz da fé : a) Véu do sacrário : Quase desapareceu. 2) Chapéu com duas pontas que significam o AT e o NT . guarda a santa Igreja. no homilia e durante o Credo. quando está sentado. 2) Sua forma circular evoca a eternidade. c) MITRA: 1) Ornamento de honra e sinal de poder. simbolizando a perpétua unidade entre a Igreja e o bispo. hoje também chamado bastão pastoral". 4) É usada pelo bispo todas as vezes que muda de lugar na celebração. em torno de 0. 3) Não recebe benção alguma. representam defesa e salvação. curvado na extremidade algumas vezes trazendo algum símbolo.

luto pela perda de alguém. sobre a qual se põe o Missal. para que ele possa ver o objeto do seu apostolado : Jesus crucificado. 2) A TRIL : Estante de madeira ou de metal. que insígnia propriamente dita. C) VERDE: Sentido: Esperança na vida eterna que deve sempre se renovar.288) . sempre foi usado o branco natural. B) VERMELHO: Sentido: Sangue derramado dos mártires pela fé e por Cristo na cruz. Pedro e outros. do fogo (presença do Espírito Santo) . O caráter sagrado do objeto litúrgico não está ligado a certas particularidades de formas. festa dos Apóstolos e Santos mártires. santos não mártires. e) SOLlDEU: 1) Pequeno gorro que cobre o topo da cabeça. b) Em alguns casos a forma do asperge faz dele o próprio recipiente de água. festas e memórias da Virgem Maria. AS CORES LITÚRGICAS " A diferença das cores nas vestes sagradas tem a finalidade de expressar. Tempo do Advento e da Quaresma. 3) Palavra latina que significa só a Deus. A Igreja Oriental usa somente duas cores. Pode ser substituído . Uso: Páscoa. Uso: Domingo da Paixão e Sexta-feira Santa. A partir do século XII em Roma se fixou as cinco cores litúrgicas : A) BRANCO: Sentido: Inocência.uso. E) ROSA: Sentido: Alegria pela vinda do Messias e alegria pela salvação que Cristo realizou . Depois do Vaticano II. Cátedral de S. c) Também chamado aspersório ou hissopo. a natureza sempre reverdeja Uso: Tempo comum. Vejamos outros objetos e elementos relacionados ao uso litúrgico: 1) ASPERGE: a) Objeto de metal em forma de pequeno bastão para borrifar água nos fiéis. fiéis defuntos. há mais liberdade no uso das cores. luz. No primeiro milênio. vermelho (Cardeal) e branco (Papa) . ou seja. possuem um aspecto funcional (adaptados a um ação) e significativo (porta um sentido místico) . 2) Cor: Roxo (Bispo) . assim como. conversão . Como já foi explícito. 6. f) CRUZ ARQUIEPISCOPAL: 1) Lembra os benefícios da evangelização que se deve ao Bispo de Roma. É mais uma devoção tradicional. bem como no uso externo. o direito litúrgico deixa às Conferências episcopais uma margem de adaptação dos objetos sagrados conforme as culturas e usos locais (cf. alegria. D) ROXO OU PRETO: Sentido: Penitência e mortificação. pureza. Pentecostes. 2) A imagem do crucifixo deve estar voltada para o Arcebispo. começo de uma vida nova (batismo) . Uso: 3º Domingo do Advento (Gaudete) e 4° Domingo da Quaresma (Laetare). o vermelho para os mortos e o branco para os outros casos. a característica particular dos mistérios da fé que vão ser celebrados e o sentido da vida cristã no longo caminho em curso do ano litúrgico " (lGMR 307) . que possuem finalidade própria na Liturgia. exceto no momento da oração eucarística . São sinais humanos para uma ação ritual simbólica. 5. IGMR 287 . Natal. e sim a seu destino litúrgico e ao uso que dele é feito a serviço de um mistério de santificação . da força e da realeza. DIVERSIDADE DE ELEMENTOS E OBJETOS SAGRADOS. festa. São objetos diferentes dos demais.

c) A água que sobra pode ser distribuída ou posta em vasos de plantas. 12) CALDElRINHA : Pequeno recipiente de metal para receber água benta. usado juntamente com o aspersório. d) As cinzas devem ser feitas das palmas usadas no Domingo de Ramos do ano anterior . e) O rito das cinzas não é um caráter mágico que cancela os pecados cometidos. 9) CONOPEU: a) Vem de chonopéion = cortina. como sinal de purificação. antes. 8) COBRE . U és pó e a ele voltarás" . 50 cm de lado) que se estende sobre a toalha do altar. por isso. cálice e as âmbulas na celebração eucarística e o ostensório para exposição do Ssmo. revestido com tecido de cor litúrgica . 7) CORPORAL: a) Sagrado linho (aprox. b) Sinal de reconhecimento do homem. b) Véu que cobria o tabernáculo e o cálice e a patena . b) É bom que sua altura seja inferior a do altar. é sinal de penitência e conversão. d) No século IX era a própria toalha estendida sobre o altar. É feito com as cores litúrgicas . 6) CINZA: a) Simboliza o pecado e a fragilidade humana.. de forma que o cálice fique coberto.por uma almofada. como sinal sagrado. b) Vem do latim corpus e evoca o Corpo de Cristo. possuindo uma abertura num dos lados para colocar o corporal. d) Relembra os cortinados que cobriam a Arca da Aliança dos hebreus .. 5) BOLSA: Objeto quadrado feito de papelão duro.. 11) CRUZ PROCESSIONAL : a) Em torno de 0. c) Simboliza o Santo Sudário e é o mais antigo de todos os paramentos. c) Indica que o que está sob ele pertence a ordem diferente das .50 cm presa a uma haste de mais ou menos 2m . e)Usada em procissões. 10) CREDÊNCIA: a) Mesinha que serve para acolher os objetos concernentes à eucaristia. para depor a patena . 3) ÁGUA: Elemento natural primordial com características positivas (nascimento e regeneração) e negativas (morte e purificação) como na liturgia batismal . reconhecendo o seu nada. e se possível. b) A bênção da água é rito solene na Vigília Pascal . missas festivas e solenidades. d) Se pode completar a purificação depois da comunhão. de qualquer material. em rito menos solene na celebração do Batismo. dando-lhe o estandarte de vitória. b) Terá a figura de Cristo morto ou ressuscitado. deve gerar uma disposição de conversão. Caiu em desuso após o Vaticano /I (uso facultativo) . nunca jogada fora. c) Deve ser posta à direita do celebrante . coisas comuns. d) Faz parte dos elementos principais do presbitério com o altar. 13) CÍRIO PASCAL: . que faça parte da própria parede ou do grande banco da presidência. composto de duas partes.30 a 0.CÁLICE: Pano quadrado que é colocado por cima da pala. ambão e sédia . 4) ÁGUA BENTA: a) Um dos sacramentais da Igreja. c) Deve estar no presbitério por marcar o lugar dirigido pelo Vitorioso. c) O rito da imposição das cinzas se dá no início da Quaresma . ou pedras que indiquem as chagas.

d) Tem a hóstia grande da medida da patena e as pequenas chamadas partículas. cadáveres etc . b) Deve ser de cera de 1 m de altura e 0. c)Permanece aceso durante o tempo pascal no presbitério e no tempo comum permanece junto à fonte batismal . recoberta por um tecido da cor litúrgica do dia e é usada pelo bispo na ausência da cátedra. Vasos de prata. a cruz. No século V . . o celebrante (reverência) . o Evangeliário . g) É sinal de divindade. nas vésperas solenes. i) A bênção do incenso em turíbulo é um sacramental. e) Incensam-se o altar. 17) FALSDITÓRIO : Vem de Faltstuhl = cadeira desmontável . b) Sempre foi usado no Oriente. Cadeira móvel. h) São grãos feitos de uma goma perfumada extraída de árvores. tornando-se artigo de luxo. como foi ofertado a Cristo pelos Magos.. que serão transformadas no Corpo do Senhor. b) Delgado disco de farinha e água. 22) LÂMPADA: Significa a presença da Sagrado e Divino. b) Cinco toques da matraca eqüivale ao toque contínuo das campainhas. exéquias etc.1 Ocm de diâmetro. 24) MATRACA: a) Tábua com um martelinho que bate dos dois lados. daí o primeiro nome dos cristãos: ILUMINADOS. a nova coluna de fogo (Ex 13. sobre as ofertas. usada na Quinta e Sexta-feira Santas substituindo as campainhas. b) A Menorá é o castiçal de origem judaica.a) É o Lumen Christi . d) É usado nos batizados e exéquias. 21) LUNETA: Objeto em forma de meia-lua onde se fixa a Santa Hóstia dentro do ostensório .5) . 14) CASTIÇAL: a) É base utilizada para colocar velas.21-22) . a luz nova. c) Representa o pão ázimo da Páscoa dos judeus. b) O mais importante é o fogo novo tirado na noite da Vigília Pascal representando Cristo . a assembléia e o próprio Cristo sacramentado (adoração) . o Ressuscitado. no diminutivo. 20) INCENSO: a) Seu simbolismo (oração) aparece no SI 140. 18) GALHETAS: Também chamadas Ámula . b) Pequena toalha para enxugar os dedos no ofertório . do Espírito Santo e árvore da vida. c) Incensar em forma de cruz representa uma unção para Deus e sacrifício. 16) FOGO: a) Entre os elementos naturais o fogo é fonte de luz e calor. as ofertas. 19) HÓSTIA: a) A palavra vem do latim e significa: a vitima a ser sacrificada (cf Ef 5. São mencionadas pela primeira vez no século V . e os três toques lentos aos três das campainhas.. sendo no Ocidente habitual só no século IX-X.2 : " Como incenso suba a Ti a minha prece ". estanho ou vidro destinado à conservação dos santos óleos e do vinho e da água para a eucaristia. 15) CRUZ: Sinal de vitória após a morte de Cristo. 1 Pd 2. f) É usual na bênção do Santíssimo . Corresponde à vigilância cristã 23) MANUSTÉRGIO: a) Chamada mappula ou guardanapo servia para enxugar os dedos e boca nos banquetes imperiais.luz. sem encosto. d) Após o Vaticano /I seu uso ficou facultativo.2 .. aparecem as primeiras representações do Crucificado. seu símbolo representa a luz plena. em forma circular tem sentido de pertença.

30 x 0.transparente. b) É símbolo do Espírito de Deus (Lc 4. munido de carvão para receber o incenso. O óleo impregna o corpo e o Espírito a alma.. 32) SACRÁRIO: a) Lugar do Sagrado. é usada junto com o turíbulo . retomando seu sentido após o Vaticano II. e fechado (cf. em procissões. 31) SINO: a) Deriva-se de "signum" = sinal.38) que salva e cura (o óleo dos sacramentos). c) Era usado nas franjas das roupas do sacerdote no AT . c) Seja inamovível . a serem utilizados nas celebrações do Batismo. At 10. por ser alimento. . e de Upala = cortina. sendo seu uso no cristianismo após séc.. b) A transformação do pão no Corpo do Senhor chama-se TRANSUBSTANCIAÇÃO. e) É usado em partes da missa. b) É o primeiro objeto a ser arranjado no cálice. 29) PÃO: a) É símbolo de alimento e vida e é feito de farinha de trigo pura e sem fermento. b) Feito da fundição de cobre e estanho. 28) PALA: a) A palavra origina-se de " palliare = esconder. c) São três os óleos que o bispo benze na missa do crisma: do Crisma. Sua forma de nave faz derivar o seu nome. construído de matéria sólida e não .18 . IV . preso a três correntes.30 . b) É símbolo próprio do Espírito Santo e da luz plena. no qual se dava o sinal para os ofícios na Igreja. que serve o incenso por meio de uma colherinha. Unção dos Enfermos e Ordenação. reconhecimento da parte de Deus e distinção diante dos homens.c) Simboliza as marteladas que pregaram Jesus na Cruz e origina-se de simantron . anuncia a morte do cristão. para guardar as reservas da eucaristia na Capela do Santíssimo . d) A planta que oferece o óleo é a oliveira e a palmeira misturado com bálsamo. a união intima entre Deus e o homem.20 ou 0.20 x 0. d) No sentido humano significa o trabalho e a capacidade de transformar do homem se assemelhando a Deus. 26) NA VETA: a) Pequeno recipiente para guardar os grãos de incenso. 27) ÓLEO: a) É sinal de força e coragem e a sua unção significa bênção . Crisma. c) Exprime. com o qual se cobre o cálice. etc. b) Cada impulso para frente dado pelo turíbulo chama-se "ductus" . tábua em que se batia com um martelo. CDC 938§3) 33) TURÍBULO : a) Defumador de metal. que caiu em desuso no tempo da Inquisição . Segura-se disco do turíbulo . cobrir. consagração. . onde o som do metal é a voz do Sagrado. b) Sua dimensão básica consiste em 0. dos Catecúmenos e dos Enfermos. No A T seu uso era no momento do sacrifício junto ao Santo dos Santos . d) É símbolo da convocação do povo de Deus para ouvir sua Palavra e celebrar os seus mistérios. 25) MENORÁ: a) Castiçal de origem hebraica . reservado para a purificação do cálice. b) Quadrado forrado de pano branco e de linho. da patena e da âmbula vazia após a comunhão e para o sacerdote enxugar os lábios e os dedos.bênção do Ssmo. 30) SANGUÍNEO: a) Pequeno pano de linho mais estreito. É arranjada em cima da patena . b) É administrada pelo turiferário da esquerda.

irmã de Marta. prontos para partir. uma profunda e autêntica exteriorização de realidades interiores. A adoração em espírito.46) . unicamente. Para se obter a uniformidade nos gestos e posições deve-se obedecer as normas práticas que são orientadas pela Igreja. A) SENTADO: 1) Atitude de recolhimento para se escutar a palavra e meditá-la e. O gesto enriquece e enobrece o pensamento e a emoção interior vivida pelo homem. aos pés de Jesus (Lc 10. semelhante ao guarda . e o próprio Senhor quando esteve com os doutores (Lc 2.sol. 19. durante o Evangelho e a profissão de fé . 37) VELA: Sinal de festa. 2) Exprime também a disponibilidade ativa de se estar a espera do Senhor que virá. para ser uma adoração em verdade 00 4. 7. uma perda de consciência dos seus significados.com a esquerda e com a direita o faz balançar nas correntes. A encarnação do Verbo não é um assumir. é sinal da comunidade e da unidade da assembléia e exprimem e favorecem a atitude interior. b) Deve ser de uva pura e natural. 34) TOALHA: Deve se reduzir ao tamanho da mesa (parte superior) ou cair dos lados não decepando a visão do altar. 2) Na celebração litúrgica essa atitude deve ser observada durante as leituras (com exceção do Evangelho). Os gestos e posições que o corpo deve admitir dentro das ações sagradas. deve ser também corporal (Rm 12.24). mente e alma (cf. se antes não forem um estado de alma. 3) O Evangelho mostra Maria. se for conveniente durante o silêncio sagrado após a comunhão. Os gestos e atitudes prescritas não devem ser uma simples execução de uma rubrica. ao canto do Aleluia .1). ativa e frutuosamente . na oração universal e na oração sobre as oferendas . também. SC 11. O corpo do homem também ora diante de Deus. de quem ensina com autoridade (Mt 5. Para isso é preciso que os fiéis sejam instruídos a sintonizarem a sua mente com as palavras que pronunciam e assim. 14.39) . de um espírito humano. c) Deve nos lembrar que nós temos sede de Deus. 7. 30. É necessário e dever dos pastores da Igreja vigiarem para que os fiéis participem da celebração do sagrado com conhecimento de causa. . sem mistura de substâncias e não deve azedar para o uso da celebração eucarística. conforme seus documentos e rúbricas . 1. B ) DE PÉ: 1) É a atitude fundamental da assembléia na oração litúrgica . 35) UMBELA : Pálio pequeno. 48) . Exprime o respeito e a atenção diante dos atos sagrados: no canto de entrada. 36) VINHO: a) Símbolo da presença do Esposo que constitui alegria e felicidade e do Sangue de Cristo. 3) É a posição do ressuscitado. Assim como os hebreus que comeram a Páscoa de pé . feita de corporeidade . durante a homilia e ofertório.1) . Cristo teve atitudes e gestos que expressavam a sua oração ao Pai. Os gestos dentro da Liturgia permitem aos fiéis participarem das realidades divinas de forma plena. ativa e comunitária (cf SC 21) . alegria e fé e símbolo da luz e da consagração. mas de uma carne. AS ATITUDES E OS GESTOS LITÚRGICOS. ATITUDES DA ORAÇÃO LITÚRGICA. Repetir ritos pode produzir o desgaste dos sinais sagrados. participarem das sagradas ações com toda gestualidade e atitudes que envolva corpo.

em frente ao Evangelho. de penitência e de oração intensa (Mc 14. b) Mãos elevadas ou estendidas: 1) Cesto do Celebrante nas orações presidenciais das Coletas. Expressa louvor. Prefácios e Orações Eucarísticas. F) PROSTRAR-SE: 1) É a imagem do aniquilamento.40. 2) Essas ações devem ser realizadas com beleza (lGMR 22). adoração e súplica diante de Deus. Mt e Mc expressam como "caído por terra". 20. Referindo-se a Jesus no Horto. por isso nos rebaixamos diante da sua onipotência. dando significado ao gesto do caminhar. Mt 36.2. 4) A inclinação do corpo faz-se como saudação ao altar (se não tiver o Ssmo. aquele que ora mediando entre Deus e os homens.35. Muitas são as procissões feitas no decorrer do ano litúrgico. É a posição do Celebrante em orações presidenciais. humildade e adoração. 3) Na celebração eucarística tem-se destaque processional no momento da entrada. D) AJOELHAR-SE: 1) Expressão de humildade e pequenez diante de Deus. manifestando a fé naquilo que se está vivendo.41. G) CAMINHAR: 1) A palavra procissão evoca um caminhar solene de um povo que se encaminha a um lugar sagrado (2Sam 6. consciente da fragilidade e pequenez em corresponder à vocação por forças próprias. invoca os auxílios divinos. 2) Elevar as mãos as alturas simbolizam o divino: o Celebrante ao mesmo tempo que eleva as preces. Ocorre nas ordenações e na profissão perpétua dos religiosos como total entrega ao Senhor. inclusive maior que as nossas misérias. 3) Se faz inclinação da cabeça aos nomes de Jesus e Maria e dos Santos. 9. c) Impor as mãos: . 2) No Ocidente essa posição foi sendo substituída pelo ajoelhar-se. 2) Expressam recolhimento. em frente as sagradas espécies (antes da comunhão) . 7. 2) É um ajoelhar-se acompanhado de inclinação profunda que leva o rosto ao chão. e o sacerdote quando profere as palavras da consagração "deu graças" .36). 2) É também a expressão da oração de súplica (cf At 7.10). Reconhecendo que Deus é maior que todas as coisas. "com o rosto em terra". 3) Na celebração eucarística essa atitude é adotada no momento da consagração das espécies. GESTOS DA ORAÇÃO LITURGICA. Lc 2. Nm 9.59. do evangelho e da comunhão.29). A Instrução (lGMR) não fala do ajoelhar-se no ato penitencial nem depois da comunhão. dos acólitos no serviço do altar. As mãos juntas com dedos entrelaçados pertence à devoção particular.C) INCLINAR-SE: 1) É a posição para significar respeito. e todas elas devem expressar uma assembléia de fiéis em oração. do ofertório. invocação. Todos esses momentos é um caminhar na presença de Deus como peregrinos que se aproximam das fontes de salvação. Atitude litúrgica normal para se receber a bênção de Deus.devoção e oração. A) DAS MÃOS: a) Mãos unidas: 1) Ter juntas as palmas das mãos. diante de um ícone do Senhor e de Maria.) .

F) GENUFLEXÃO: 1) É um ato de adoração. é do século V/II e professa a fé no poder vitorioso da paixão do Senhor ressuscitado. mas que não faz parte do usual dessa oração litúrgica. 3) Gesto simbólico que representa o efeito da presença de Cristo. presbiteral e episcopal. beijo. 3) Dar as mãos no Pai-Nosso é um gesto que vem se imprimindo na Liturgia. inclinação de cabeça. 2) Sinal de adoração entre os hebreus (jó 31. 2) Na profissão perpétua o professando a profere nas mãos de seu Superior. 2) Desde início do século III. 2) Com o sinal pedimos a Deus que a força da mensagem de Cristo penetre a nossa mente. aperto de mão. de transmissão. traçando o sinal da cruz. no Evangelho.27). Jesus em momentos solenes elevava os olhos ao céu. expressando sua íntima comunhão com o Pai.20) para toda Igreja e toda família humana. vontade e ação se desenvolvem em nome da Trindade. na pessoa do cristão e nos símbolos fitúrgicos.16. Era traçado à maneira que fazemos sempre antes da leitura do evangelho (persignação). Expressão de afeto ao Cristo que está presente no altar. a ação do Espírito Santo que vivifica todas as coisas. o sopro do Cristo ressuscitado. desde que o gesto empregado exprima reconciliação e perdão. que possamos professar a nossa fé e agir de acordo com ela. acompanhado de invocação Trinitária. mas do Senhor. 2) O homem é chamado a contemplar Deus face a face. de compromisso sagrado. de unidade. Iluminando nossa inteligência para compreendermos. d) Dar as mãos: 1) Sinal de saudação fraterna. Sacramento e da cruz em certas ocasiões não como adoração da mesma. . é mencionado como sinal de consagração do cristão ao Cristo. de amor. assim como na ordenação presbiterial em obediência ao Bispo.Cor 16. 3) As Conferências episcopais podem substituí-lo conforme cultura. B) SAUDAÇÃO DA PAZ : 1) Com ele os fiéis imploram paz e unidade (Rm 16. transmissão da força de Deus e de vida nova como se percebe na bênção dos óleos na Quinta-feira Santa. 5) A faculdade de abençoar. nas ordenações diaconal. 2) Esse gesto é expresso no momento da consagração eucarística. sem o corpo do Senhor chama cruz. é reservada aos sacerdotes e ao diácono dentro da função. E) SOPRO: 1) Simboliza a força. de consentimento. gesto de consagração. do Dom do Espírito Santo.1) Sinal de bênção e de reconciliação. por isso só é feita diante do Ssmo. Obs: Quando se tem o corpo de Jesus chama-se crucifixo. representa a presença ativa de Deus. nossa palavra e nossa vida. e) O sinal da cruz: 1) O livro de Ezequiel (9. 2) Expressa uma consagração. C) ELEVAR OS OLHOS AO CÉU: 1) Gesto que ocorre na primeira oração eucarística. nas profissões religiosas. D) ÓSCULO OU BEIJO: 1) Sinal de reverência. e a Liturgia é um antegozo dessa contemplação. 2) Suas diversas expressões: abraço. 3) O grande sinal da cruz sobre todo o corpo.4) já descrevia os justos marcados com o sinal do Tau (última letra do alfabeto hebraico) lembrança do patíbulo redentor. de comunhão. expressando o amor recíproco antes de participar da comunhão do único Pão. f) Persignação: 1) Forma ligada à proclamação do Evangelho. o peito e os ombros declaramos que todo o nosso pensamento. 4) Tocando a fronte. na unção dos enfermos.

M) GOTAS DE ÁGUA NO VINHO: 1) O vinho lembra a Redenção pelo sangue. para celebrar as realidades sagradas do mesmo. Senhor. no primeiro Oremos da Coleta. das minhas faltas e purificai-me do meu pecado". K) BENÇÃO: Benefícios concedidos por Deus. submissão a outro. G) SILÊNCIO: 1) Leva a primeira atitude litúrgica : a escuta. que permite aos fatos litúrgicos falarem por si. L) BENDIZER: Atribuir os benefícios recebidos àquele que os concedeu. 3) A constituição de uma assembléia litúrgica é definida por: pessoas batizadas convertidas e em disposição de conversão contínua. ao passar em frente do Sacrário. que vamos receber.) H) REUNIR-SE EM ASSEMBLÉIA: 1) A assembléia cristã é o maior gesto humano diante do apelo divino.. isto é. após a comunhão. identificar-nos com Ele. Perdeu sua importância com a confecção das hóstias. o Cristo Ressuscitado. e. 3) O vinho simboliza Cristo e a água o cristão que se oferece juntamente com Cristo. enaltecer.2) Até a reforma conciliar havia dois tipos. nos sirva para a vida eterna !". 3) Os elementos próprios para esse gesto: bandeja. mesmo diante do Ssmo. 2) Nos primeiros séculos esse gesto era feito pela necessidade de reduzir os pedaços para a comunhão dos fiéis.. com um só ou com dois joelhos. 5) Na Missa se fazem três genuflexões : depois da elevação da hóstia. ao passo que a água o povo de Deus nascido das águas do Batismo. N) BATER NO PEITO: Sinal de humilde arrependimento feito por sacerdote e fiéis durante o "Confesso a Deus todo-poderoso. 3-8).". no Sacrifício da Missa nós devemos entrar em Cristo.. leva a uma reflexão mais profunda. que gera unidade e comunhão de um povo reunido em torno de um Único Deus. após uma leitura ou homilia. o Cristo e Senhor nosso.). jarra de água e manustérgio. O) A GRANDE ELEVAÇÃO: Exprime. por ocasião das palavras "por minha culpa. assim. a unidade de todos em um só pão que será repartido entre os irmãos. 4) Possui significado penitencial. . 4) É feita: quando se entra e se sai da Igreja (que tenha Ssmo. as graças. junto com o celebrante na chegada e saída do altar (se nele estiver o Ssmo. a simples e a dupla. de modo solene. como povo sacerdotal.". os dons que são ofertados aos homens. 3) Significa a unidade das espécies consagradas. Gesto da Liturgia latina de origem romana quando se apresentava a uma autoridade. 4) O congregamento de assembléia é feita por Deus. J) PARTÍCULA DE HÓSTIA NO CÁLICE: 1) Oração que precede o rito: "Esta união do Corpo e do Sangue de Jesus.). e não por motivações humanas ( ver Ex 19. louvar. I) LAVABO: 1) Por ocasião da preparação das oferendas significando que somente com mãos puras e coração limpo nos podemos aproximar do Sacrifício Eucarístico. no ato penitencial. o movimento ascensional de oferta ao Pai pela mediação de Cristo pelo Espírito. 2) Constitui um sacramento do próprio Cristo. após elevação do cálice e antes da Comunhão. 3) Sempre que houver o silêncio na celebração eucarística deve-se ter o seu sentido para que não se pense ser uma parada na celebração (o silêncio sagrado. 2) É o espaço de Deus. em seu Nome. 2) Assim como as gotas de água colocadas no vinho somem totalmente. 2) A expressão própria que acompanha o rito: "Lavai-me. A dupla foi abolida. 3) Indica humildade..

Também é litúrgico o livro que. e destina-se ao cantor ou coro. OS LIVROS LITÚRGICOS. sobre o jejum. Eis os livros mistos ou plenários: A) Pontifical : É o livro que contém fórmulas e ritos das celebrações reservadas ao bispo. ou as leituras não evangélicas. tanto. e a composição dos textos eucológicos em latim. exceto o texto da Bíblia. bispo ou presbítero. mesmo sem ser sob forma oficial. Os livros são veículo da tradição. 3º OS LIVROS LlTÚRGICOS PUROS (SÉCULO VII). o Sacramentarium Leonianum . Os mais antigos devem estar próximos do séc.. as leituras para a celebração litúrgica eram lidas diretamente da Bíblia. VIII. O tempo indicado para esse surgimento fica em torno de 645 até 750. formulas de consagrações.8. Quando se começou a escolher trechos para determinados dias foram surgindo os lecionários que contém somente os evangelhos. D) Ordines : Para a celebração litúrgica não bastam os vários livros que contém os textos. como a confirmação. feitos com tal propósito. B) Lecionário: No princípio. não existem livros litúrgicos propriamente ditos. Os livros litúrgicos contêm as palavras e gestos que exprime a ação divina através da Liturgia.. para os ritos litúrgicos. ou Liber Missalis. por exprimirem a fé da Igreja. mesmo não tendo sido escrito em vista da celebração. Que quer saber como realizam em Roma as diversas celebrações. São chamados livros puros no sentido que cada um deles contém um elemento da celebração e que servem para cada ministro. C) Antifonám : Livro que contém os cantos da Missa. orações eucarísticas e outras. Por livro litúrgico. Surge a primeira prece eucarística. das virgens. o livro é elemento da celebração e deve ser até respeitado ou venerado. 2º O TEMPO DA CRIATIVIDADE ( SÉCULO IV). Na história dos livros litúrgicos. No primeiro sentido. ou Missale plenarium. Domingos comuns e celebrações vàrias. Próprio dos santos e o tempo do advento. 4° LIVROS MISTOS OU PLENÁRIOS. com textos para ordenação. Surge a criação de textos. A rapidez da difusão do Missal se deve ao fato da multiplicação das missas . dedicação da Igreja. Daí surgem livros especiais. Nesta época. O primeiro livro desse gênero é o Pontifical-Germânico do séc.. O primeiro passo foi inserir por extenso nos Ordines os textos eucológicos. batismo. eucaristia. são fruto do pensamento. dedicações das Igrejas. Começam-se a reunir em um só livro os elementos que servem para a celebração.. era deixado à livre criatividade. São os três primeiros séculos cristãos.. Na Igreja de Roma ocorre a passagem do grego para o latim. como língua litúrgica. A origem de tais livros deve-se sobretudo a necessidade do clero franco. A documentação litúrgica aumenta. contém textos e ritos de uma celebração. por Ter sido considerado uma composição de Leão Magno. Foram livros nascidos da fusão dos vários livros. contendo as fórmulas eucológicas para a eucaristia e os sacramentos. podemos dividi-Ia em cinco períodos: 1º O TEMPO DA IMPROVISAÇÃO. entedemos um livro que serve para a celebração litúrgica e escrito em vista desta. as ordenações. B) Missal: Por exigência de ordem prática começam a aparecer livros que contém todos os elementos para a celebração eucarísitica. também encontramos a Tradição apostólica do padre Hipólito (primeiro livro litúrgico em sentido lato) com descrições de ritos litúrgicos. como de uma Igreja particular em comunhão com outras Igrejas. que se chamarão Ordo ou Ordinarium. ainda se acham sem notas musicais. X. Encontramos aqui a Didaqué (não é propriamente litúrgico) com indicações sobre o batismo. mas é necessário conhecer como estruturar o desempenho da celebração em si. Eles se distinguem: A) Sacramentário: Livro do celebrante. Se tem livros litúrgicos verdadeiros em uso. Está dividido em três livros: Próprio do tempo (da vigília de Natal a Pentecostes). Surge também. em sentido estrito. coroação dos reis. Este livro é assim chamado de Missale. tanto no Ocidente como no Oriente. ou ambos os tipos. de um autor.

O MR não é mais um missal plenário. inclusive. recomenda-se a celebração das duas horas mais importantes (laudes matutinas e vésperas) . bem como boa parte do AT. B) Missale Romanum (1970) : Encontra-se o conjunto de tudo quanto é necessário à celebração e ucarís tica. O Missal é. Rito da profissão religiosa. Bênção dos óleos e o Ritual da dedicação da Igreja e altar. Compreende também a Instrução Geral sobre o Missal Romano (lGMR). Foi aprovado pelo Motu próprio "Mysterii paschalis". Hinário (hinos de composição eclesiástica para as diversas horas canônicas). C)Lecionário: Contém as leituras para a celebração eucarística e dividi-se em : Dominical e festivo: compreende os três ciclos A. Ferial : contém o ciclo bienal da primeira leitura. A sagrada comunhão e o culto do mistério eucarístico fora da missa. se lê quase todo o NT. F) Rituale Romanum : Compreende os seguintes ritos e celebrações: Rito para batismo das crianças. São duas as novas perspectivas desse livro: ele se destina não só aos sacerdotes e religiosos. articulação do rito. foram publicados oficialmente pela Santa Sé : A) . deveria haver o Missal para a eucaristia). a espiritualidade. O Concílio Vaticano II quis uma reforma geral dos livros litúrgicos. mas a toda comunidade cristã. Santoral : contém as leituras do Próprio e do Comum dos Santos. que contém o elenco das leituras para o ano litúrgico e os respectivos cantos entre as leituras. mesmo o que competia a outros ministros. Rito da penitência. as diversas partes e elementos e papéis dos ministros.). Das crianças: preparado pela CNBB. Rito da unção dos enfermos. . as funções e tarefas de cada ministro. na composição dos novos livros em vista da celebração. em que o celebrante dizia tudo. Rito da iniciação cristã dos aduldos. o lecionário e os primeiros Ordines. e na tradução do velho Missal como aprontar lecionórios ad experimentum. Sob o título do MR têm-se o ardo Lectionum Missae. Indica as últimas resoluções da Igreja a respeito da Liturgia. Rito da consagração das virgens. Homiliário (reunia as leituras patrísticas). Antifonal e o Oracional (orações para as diversas horas canônicas). D) Liturgia Horarum : Compendia às diversas horas do dia a glorificação de Deus. porque já não inclui as leituras. Este novo nome especifica o de "ofício divino" e substitui o de "breviário". Para as missas rituais: compreende leituras previstas para a missa que está inserido a celebração de um sacramento ou de outro rito (profissão religiosa. etc. de 1 ( 68 até hoje. Tempo Comum. Rito das ordenações. Rito de exéquias. C) Ritual: Livro que contém os ritos celebrados pelos presbíteros (além dele. G) Diretório Litúrgico : Guia litúrgico que orienta para preparação das celebrações. introduzindo a língua vulgar nas várias partes. que apresenta a teologia da Missa. que são ordenados conforme apresentação: Rito de Confirmação. foi publicado em vários livros. onde. traduzir parte do Ritual. E) Pontificale Romanum : No Brasil. Contém as normas universais do ano litúrgico e do calendário geral e o novo esquema da Ladainha dos Santos. as normas para a correta celebração. O texto do Missal é dividido entre o Próprio do tempo. Missas dos defuntos. Encontra-se a Introdução Geral à Liturgia das Horas que explica a teologia. Para as missas de Nossa Senhora: recentemente publicado no Brasil. Com o Concílio começou-se uma execução da Constituição litúrgica. exéquias. com textos adaptados a um itinerário da fé próprio das crianças. D) Breviário: Foi o livro que compendiou os livros distintos da liturgia das horas: Saltério. 5º LIVROS DO VATICANO II.B. .privadas. assim. Calendarium Romanum (1969): Regula a ordem do ano litúrgico e das celebrações dos santos.C dos domingos e solenidades. com a possibilidade da tradução nas línguas correntes. o livro para qual confluem o sacramentário. Assim. dos Santos. A edição é dividida em quatro volumes. Rito do matrimônio.

34 6:007..90..07/49001F8/:7.:2.00-7.8846:0.7.08.7027894 /0391.. 20824/.46:0570.40:8 5.0//485470:8 .3/0.7.825080.43./.0808.45..45.03843.80.9../4    80020394857O57485.20394.4370.079/.439J3:.7.34/..5O8.. 6:0507290. 20 $0347 /.849./0/.870.5470:8 0280:420 034547249.3O8/0.7.4/4.84/.7.5O8:2.40:.6:034 8050380807:2../0...:2.3904 4310884.42:34/481F8 !07/0:8:.8/0E:..770503/2039410945478.422485:7.   4857207488F.801.30.O89.J/.09:7.8 48/4386:08441079..8-./.79/403970487248    @ 0301J.7./041079.09073..4:42./40 .0784.6:.8 E:.93..4.71J.0/0479489.7.8085F.#0/0345048.834.7 348.074$824   .854723.5742.8.42:34    $     0.4870./..../489548 ..3././0 8:-2884.94503903.    %# !% $3.701472...07/49. 894F .00 .3/46:08420390.9..470894:2.42:34/0:254.4/.8/4.00-7.70.4!.3:0/008:8 478940$0347 34884 6:0.254793.00-7./088.7 03.8831.4/00:83.:3/.427894 .70254780.43.0/0: 4:.7.424.4 8.4/00:8   $025706:04:.08 :2.E:.43. 6:0903.$824 ...9:7.71J.504/.00.5O800. 50.4794...:480880089407.20390.4 48H3.E:.7J89.20/.7 80300089.8802-F. .6:0.3.9.4   057088457O57.438.0297H803:1008/0548/.4310.07      '    !474.88.420    .8 47894#088:8.8 /420824   43899::28.3.44./0E:..5708039.42./0:2/0./4503903.:2/...7.390/4$824   3/.701042.5..481.0-/486:006:048. . ../.4/0789450485J794  ..7...42:34 34572074 70248/.7J89.8..5.9824   882.:947/.5705.7E74 :394.470:3/40294734/0:2 3.42454.    ..07     %$ & '     ..4:.390/4..../04702742.:9.789F42.7./0/094/4802 :28O546:0807E705...8O89. 9F../0/070/:74850/.7.8802-F.57207. 20 /420:50.7/4$.4842038    #97-:748-0301J.78940.9.43.02480397.43899:4/0:2.:3/.0-07 34887.7..    !#% & $%      7..78946:08041070./.425./.47..F109.4/.85.:5..3:89F74   !488:831.99:/097.3903.4/.81..4:974 0894/.42/48 4048 /:5.08..6:.0 80907480:8039/45.4/.94897.8 .F/013/../.77. ../.454.8410703/.485./00 .3908/..805:71.97. 88.02.48...54750884.20390 .3:0 .088/.E.0:39.08800894-./48..3482-4.8.14./4.0748H3./4 .84/.87.3/4800397..42:28O4:.8   $31.08.0:894/4 54/07484  5474..../0   A109..-4/.424.24870.43.    #'@ 5720 /024/484030 424...    #&# $$$A   .3.0.:3/..88.43.20394/0.109450.85741:3/.409.   A4085.20394/457O5747894   .823. 34.882 34$.00-7../4/.3402-7.702170390/4$.3/480 .8002 /85484/0...481.8802-F./:5.7...4 25434854/0248..3484202949.48.:34/447540/4$. .

4 -...09449094/./4:2.44.4770./48.39474:..:48.8F 30.7.3F.0884-704-.8147. !7O574/488.48 54/0248/..00-7./.48.2802349.7J89..439F21O72:.570.8 4:. ' .3948/0.0J.  $:70..   .:947 .7J89.4.4/./4.4397.08   S'# $$% $ &! # $   47.00-7./0...430.8.0870807.8/709.2-F2 03.00-7./4.00-7.42:380.4-854 .42:34.70:3702:28O.20390/.746:0 2082434903/48/408.08/. %.847/03.5745O894 6:080.!470H3.85.40:.870.8./4  8.202#42.47/03.E748.74884.00-7..870.80:..8.5.6:.4204:...7.43E744573..2:95.4.85.7.7038 .J8:702.2039097.70.748 0850.0 08.9./4/088.00-7.1:84/48.474..2.42434 70390 5.34-.7. .4 ..8 .0:... 3408902.A4..70.08.4028 .420. 07.407970.97./.08..74F.4O.424:97.757O248/48F. 84-7040:29.82:8.//40297H8./090723.. .3.438/07.390 -8544:5708-J9074 .4/48708  572074 .J. 0.248. 0723.406:0807.8841438077547090384348 7/30848 909480:.3.497..4857457.2039.0807.00-7.4028039/4..2 80..89.  ":.. .08 /0/.3..4 45720748039/4 4..74897.8  4:88..39434 .424/0:2.92 .9:7.1F/..00-7.8  8.41.05./ .8    0.74 7/44: 7/3.48 20824802 80784-1472.439F294/4848 002039485.7J89./.     88.708/0794897. .5/0/.748!7O574/490254 /.7.02089.5.438.07/./48/.8.8 .025..74F0020394/.7. 97.8.4/.7.79402...02/47045..8 10948.4 .4  5720745.0 4:-0788.J54 . 0/0893.748289484:503E748   !4391.  $'# $% # $   !47.248.7.809:7.4 028039/4089794 0390/0248:2..74/0880H3074F4!4391.43172./0390.439F248.485./705O94 572074.2.20394 9..E748.7. $0902.8     %! #%' $A& '   $:70.8/0..0294734/0.439F24890948 2.4507J4/48    %! !# '$@   $44897H857207488F..74/08025034/.4 .79402.7:2 4702/09.7486:0.0307.78948 089..789..809:7..4802.3/...02.70.7448 002039486:0807.79.7497.92 $:70 9.:.2-F2F97.07.8288.8417:94/45038.7.039442348..42470.088E74.74897.80/0.2/.6:F 34F 57457./4 5470572702.394  /0:2.7.8340.97.5.4/./089.00-7.7486:0.4397.94/...429./././45.7485:748348039/46:0.4 ":06:078.85./0.3948/.0503.9824 /0/.74897.00-7.088/.497.080:..00-7../.425484/004 .0.70.41..89.2.748 /0.702.F8/.40/0.5489O.08 47.4O. !0390.7:2043.8.7./0#42./.025.94 .424.48794897.2-F2 4$.F54.80..474  82.3048 4:.20390 /948 0.497.74/4...7..3:2 547%078/4.9F    39143E2./44:..J-.-07./074802:84 $4.807948/. .746:0.:2039. 80.J-.7.%7.4O.08808:7203941.8 /.746:0.70.81O72:.439F29094807948/0:2..57207.7.70.48 .248.4/48F.439F28420390480.3/480..789..394804 90254/4...7.7:2 7..8 /.439H2.804:97.00-7.07.80089486:005720.88.078.423/.0 8084-709:/4.43903/4.7497.34    $'# $% # $!&# $ $A& '   /4.:2039./047/0257E9.425484/48909480:.9.07.48 1472:.2.00:.746:0807.4/090948 9./45...2..89O7....424J3:.43E7486:0 ./0/4.7483..00-7..30.203948 89E/..:4/....882.8     7/308!.9824 0:.439F2:20020394/.48 848./48/..28:73/4480.07417.88.4240897:9:7./0 3.0488.74897.2-48489548  90254 3/..7.2039E74. .748 420.89..00-7.:2/008.48908 . 890.7.42 /08.42909485.497.238974 0880/893:02   $./1:84/488./48 .9F708509.7.7.4.

346:8:2.43420 0850.3974/:407./:4 3. .07.4/.2039050.85705.7./.    70.E74 0/4F/.70.088E74.8    '# $ '%    43.34 97./.471..:29307E74/.5F8/482389748 $4/:.85.3497..85.790800020394805.09:7.8. 09.825479.:34/4803107248 #94/...809:7.701472.8/48/01:3948  $4-49J9:4/4#9H2 804.08#945.9:7..85.8.431:0248.8  9094 /488.00-7.0434./. 882  /0 .8.81:30809.9..00-7.78970..42:3/./.4  #34F2.8 39143..E7444.3947.4..25:-.$0347.7J89.85.4:97482389748  88.:94/4 289F740:..4#94/043172.9:93.085..6:0089E3807/4.0 6:0..288.8 /.47/02/4.4204: 80:2..33.39.47703908 42443.390/.82..4 3974/:3/4.748/893948/.57439.879:.#42./48$./.F/.3.4257003/009:7.8:2288.74 0080/0893..00..89.42509.7.43:394/09:/46:.847.5708039.F8507.7.425484/4834.83472./450449:57O57489075.404870850. ..9F74  42E74 70:3.8507850...E7.439F2. 43/0 80H6:.238974 .7.:..6:.8/0488.00-7.847/03.8 92./48..7.42.3.59..7.439F24003.0#42.8 ../05072039:2 97.834./.8.84-70488.F  . 57418847048.078.5039H3../:/48 #94/.40:. .40/4.882 4..8/:.47.8/.97234 #94/.01089.70./:75.847../.34 97.3:24257003/04880:390879480.8   !.4397.7.43./..4:208  3.8 026:04.00-7.$F    ..809:7.424-4.48.701.74802.8 145:-.:4/.7908 03..00-7.8    0.7.8288.9:7.80.85..../0/.0:..0#42.97.3908 .57.7.4 /0:28.-.4086:02..70.48 .8/4/.3:2  #0:...47709. 80.8 #94/.4/00:8 89034.078.574.0/.7.87084:08/.3:2  3.00-7.438./402.7. #94/42.3.439F2487948..8J3:.488..4397.746:0./. 47..4147..J3:.:8.748 6:08447/03.8 3E74 348/0./4841.8 /.2-F2.7..847.:.974.7..8/4!7O5740/442:2/48$.078.8/.70.7    #9:.503E74 5476:0E343..809:7.3948  !./..3948 4.5708039...85../.0390203905:-.1.E748.4257003/04897H8.74897.7085094/.3:247.809:7.7:242503/./0.424.394803970.8288.08 3/.4/. .348O.46:047039.790/4#9:.1F57O574/.7:2#42.074 88.7.40 :.00-7.9.4.57207.847.746:0.8.$./48../4347. 4257003/09.3.0..40/.9824/..7.94/.7.43E740485720748 7/308    #9:.08E89.00-7.8 439F2.5.078. 80..9.847.4.8    709O7497.078./4850485708-J90748 .4254840..4:.85.34 # 6:0..8 ..8570.8/4.4/.08 #94/.8:3.5.../48.790/4%   $.7.//4039704!7O574/490254 /48$.83472.847.J4. .08/48 8..  3.07..4290948.43899:497..00-7..5.03/E7407.439F24./0 .42503/4:48.4203/.:/082.4314720 .4 #94/.86:005.8.203944:/04:974794 57418847048.9.3.7J89.7..00-7./08   07.97.809:7.8.3897:407.809:7..33.8.97J89.7/40.7.8 .04 7./ 8002  423.5705.8     !4391.7J89.2039E74 40.:.8.0 3.9:/4 2082446:0.3948 %025442:2 88.48.5488-/./.5.8$.00-7./:4/4... 0F6:. 8. ../450.//..394F30.88..8   .9F40 147.8.43E74439F2.8/0..7038 H34 /48O04804#9:.03/.89.4/041J./.79.9044.F2/00 /0.789.04  88.7..745.0#42.43O748./0/.8    9:7./.026:..08579:.J4'.9044.288.42:3404.8094/44% -02 .9:7.  .7.4/. #94/00F6:..4/.73.8. 804.4/4794 .97.4-03.48  /48/4234808403/.8/0880.789/48.3408:-899:4/0-70..4/.3948    88..943:288.07/49080704848 2.

   .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful