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Mesoamérica (griego: μέσος [mesos], 'intermedio' )?

es la región del continente americano que comprende la mitad meridional de México; los territorios de Guatemala, El Salvador y Belice; así como el occidente de Honduras, Nicaragua y Costa Rica. No debe confundirse con la región mesoamericana, concepto acuñado para denominar una región geoeconómica por organizaciones internacionales tales como la OCDE[1] Mesoamérica es un área definida por la cultura. Esta región vio el desarrollo de una civilización indígena en el marco de un mosaico de gran diversidad étnica y lingüística. La unidad cultural de los pueblos mesoamericanos se refleja en varios rasgos que Paul Kirchhoff definió como el complejo mesoamericano.[2] La definición de lo que se acepta como mesoamericano es objeto de discusión entre los estudiosos de esta civilización; sin embargo, con frecuencia se menciona en el inventario la base agrícola de la economía, el cultivo del maíz, el uso de dos calendarios (ritual de 260 días y civil de 365), los sacrificios humanos como parte de las expresiones religiosas, la tecnología lítica y la ausencia de metalurgia, entre otros. En su momento, la definición del complejo mesoamericano sirvió para distinguir a los pueblos mesoamericanos de sus vecinos del norte y el sur. El desarrollo de Mesoamérica se extendió por varios siglos. Los especialistas discuten sobre la época que puede considerarse el "inicio" de la civilización mesoamericana. De acuerdo con algunas posturas, el hito inicial consiste en el desarrollo de la alfarería. Otros consideran que el primer complejo mesoamericano se desarrolla entre los siglos XV y XII a. C., período contemporáneo a la cultura olmeca. A lo largo de su historia, los pueblos mesoamericanos construyeron una civilización cuyas expresiones hablan de elementos compartidos por varios pueblos y rasgos que los distinguen entre sí. En la medida que avanzó el proceso civilizatorio, algunos rasgos se homogeneizaron por el contacto interétnico y otros adquirieron especificidad en ciertos contextos. Este proceso fue continuo y perduró hasta la colonización española. Algunos autores emplean indistintamente los nombres nahuas para describir objetos y conceptos originales de Mesoamérica,[3] y otros destacan las diferencias entre los pueblos de la región.[4 La mayor parte de los pueblos mesoamericanos hablaron lenguas pertenecientes a las siguientes familias lingüísticas: otomangueana, mayance, mixe-zoqueana, totonacana y uto-azteca. Otras lenguas están aisladas o no pudieron ser clasificadas porque desaparecieron en el proceso de castellanización que comenzó con la colonización española y continua hasta la fecha. Este mosaico de lenguas y etnias estuvo presente durante la época prehispánica y tiene su correlato en las numerosas culturas indígenas que se desarrollaron en diversas zonas y tiempos de Mesoamérica, entre las cuales las más estudiadas han sido la mexica, la maya, la teotihuacana, la zapoteca, la mixteca, la olmeca o la tarasca. A pesar de la concentración de estudios que se han dado en el caso de esas importantes culturas, Mesoamérica fue escenario de muchos pueblos, algunos de los cuales han apenas comenzado a ser investigados a partir de excavaciones recientes. Cultura olmeca El antiguo pueblo de los olmecas del sur del golfo de México originó la más antigua civilización en Mesoamérica (México y América Central), y cuyo esplendor se fecha desde aproximadamente el 1500 hasta el 900 a.C. Su área central ocupó unos 18.000 km2, en las pantanosas selvas de las cuencas ribereñas de los actuales estados mexicanos de Veracruz y Tabasco. Su influencia se extendió gradualmente hasta las tierras altas de México, esto es, el valle de México, conocido como el Anahuác, y los actuales estados de Oaxaca y Guerrero, por lo que influyeron en otras culturas posteriores como la mixteca y zapoteca. Los olmecas iniciaron su andadura, durante el denominado período olmeca I (1500-1200 a.C.), con pequeñas aldeas costeras que practicaban una agricultura incipiente y mantenían el importante aporte de la caza y la recolección. El período olmeca II (1200-400 a.C.) comprende San Lorenzo, su centro más antiguo conocido, que fue destruido en torno al año 900 a.C. y sustituido por La Venta, una ciudad creada según un patrón axial que influyó en el desarrollo urbanístico de América Central durante siglos. Una pirámide de tierra apisonada de 30 m de altura, una de las más antiguas de Mesoamérica, estaba situada en el centro de un complejo de templos y patios abiertos. El período olmeca III (400-100 a.C.) se caracteriza por su marcada decadencia, ubicado en los centros de Tres Zapotes y Cerro de las Mesas y que reflejan ya las influencias de las culturas de Teotihuacán y maya, que comenzaron su expansión en los primeros siglos de la era cristiana. Los olmecas, cuyo nombre significa ‘país del hule’ (del azteca ulli, hule o caucho), fueron los primeros en emplear la piedra en la arquitectura y escultura, a pesar de tener que extraerla de los montes de Tuxtla, a 97 km al este de Tula. Sus obras escultóricas incluyen tanto las colosales cabezas masculinas de basalto de 2,7 m de altura y 25 toneladas de peso como pequeñas estatuillas de jade que pueden observarse, junto a otros productos olmecas, en la ciudad mexicana de Villahermosa. Su sistema de escritura fue el precursor de los jeroglíficos mayas, y es probable que el famoso calendario maya se haya originado en la cultura olmeca. La civilización olmeca dejó establecidos patrones de cultura que influyeron en sus sucesores en los siglos venideros; por ello está considerada como la cultura ‘madre’ más importante de México. Cultura de Teotihuacán El yacimiento arqueológico de Teotihuacán contiene los restos de la ciudad más antigua del continente americano, situado en el municipio mexicano homónimo, 45 km al noreste de la actual ciudad de México. El lugar fue ocupado por primera vez en los siglos I y II a.C. De ser un pequeño asentamiento pasó a convertirse en una importante ciudad en el siglo II d.C., hasta cerca del año 700 d.C. Se han formulado varias hipótesis para explicar su decadencia y posterior abandono: disensiones internas, cambios climáticos, o invasiones de pueblos del norte. Su población se dispersó por la región central de México y también en lugares apartados, llegando algunos a establecerse en los países que en la actualidad son los de El Salvador y Nicaragua. La ciudad ocupaba una superficie muy amplia, 21 km2, y llegó a estar poblada por 125.000 habitantes siendo considerada ya en ese entonces una de las ciudades más grandes del mundo. Sus notables monumentos incluyen las Pirámides del Sol y de la Luna, unas de las edificaciones más grandes jamás construidas, la Ciudadela, el templo de Quetzalcóatl y la Avenida de los Muertos, que es una amplia vía flanqueada por los restos de antiguos templos de casi 2.000 m de longitud. Los muros de algunos de ellos están decorados con frescos de color que representan temas mitológicos o religiosos. El conjunto de las casas seguía un trazado urbanístico en forma de cuadrícula que rodeaba el centro monumental de la ciudad. Los habitantes de Teotihuacán, que, en realidad, fue una verdadera ciudad-estado, tuvieron estrechos contactos con la contemporánea cultura maya del Yucatán y de Guatemala, y su cultura ejerció una importante influencia en posteriores civilizaciones mexicanas como la de los aztecas. LA CIVILIZACIÓN MAYA El Maya es un grupo de pueblos indígenas mesoamericanos perteneciente a la familia lingüística maya o mayense, que tradicionalmente han habitado en los estados mexicanos de Yucatán, Campeche, Tabasco y Chiapas, en la mayor parte de Guatemala y en regiones de Belice y Honduras.El pueblo más conocido, el maya propiamente dicho, que da nombre a todo el grupo, ocupa la península de Yucatán. Entre los demás pueblos significativos se hallan los tzeltales de las tierras altas de Chiapas; los choles de Chiapas; los quichés, cakchiqueles, pokonchis y pokomanes de las montañas de Guatemala y los chortís del este de Guatemala y el oeste de Honduras. Todos estos pueblos formaban parte de una civilización y cultura comunes que, en muchos aspectos, alcanzó las más elevadas cotas de desarrollo entre los indígenas de todo el área mesoamericana.

Mayapán y Uxmal fueron ciudades esplendorosas. comenzaban siempre el mismo día.Organización económica y social La agricultura ha constituido la base de la economía maya desde la época precolombina y el maíz es su principal cultivo. Los españoles vencieron con facilidad a los grupos mayas más importantes. ya que las posturas de las figuras humanas con las que se registran tales inscripciones. a veces llamada Tollan Xicocotitlán. La religión maya se centraba en el culto a un gran número de dioses de la naturaleza. ‘maestros constructores’). y Ah Puch. procedentes del valle de México. la civilización maya tenía su centro en el norte de Yucatán. Dichas estelas se conocen como de ‘los danzantes’. jefe supremo. Historia Los orígenes de la civilización maya son objeto de discrepancias académicas en virtud de las contradictorias interpretaciones de los hallazgos arqueológicos. la destilación y la astronomía. al igual que el oro. Ah Mun. El calendario maya. las conchas de mar y las plumas de colores. una vez cada 260 días. el tinte y el tejido consiguieron un elevado grado de perfección. que cultivaba una ‘milpa’ (parcela de una 4-5 hectáreas) mediante el sistema de rozas. Los restos de Tula. el jade. militares y religiosas. dios del maíz. la cronología se determinaba mediante un complejo sistema calendárico. . las ciudades quedaron abandonadas. diosa de la luna y protectora de las parturientas. El año comenzaba cuando el Sol cruzaba el cenit el 16 de julio y tenía 365 días. aunque muy complejo. cuando los chichimecas.6 m de altura en forma de estilizadas figuras humanas conocidos como "atlantes" (guerreros). Chac. La Liga de Mayapán. preservó la paz durante algún tiempo. el trabajo de la piedra. Los toltecas del sur fueron absorbidos por los mayas. Cultura zapoteca Los zapotecas fueron uno de los pueblos que tuvieron un papel muy importante en el desarrollo cultural de Mesoamérica. Chichén Itzá. 360 días del año se repartían en 18 meses de 20 días cada uno. tras la decadencia (en torno al año 700 d. capataces de explotación agrícola que cumplían funciones civiles. dios de la lluvia. y el año nuevo comenzaba el día 365. En el período postclásico. para atender a sus necesidades y generar. Los mayas formaban una sociedad muy jerarquizada. diosa de la muerte. los zapotecas estaban en posesión de un sistema calendárico y también de una forma de escritura. a los que habían conquistado anteriormente. pero el gobierno mexicano no logró subyugar las últimas comunidades independientes hasta 1901. Hacia el siglo XIII la caída de Tula y del poder tolteca abrió el camino para la ascensión de los aztecas. puesto que el ejército tolteca empleó su mayor potencia para dominar las sociedades vecinas. El período formativo comenzó.C. junto con otros pueblos indígenas. El jefe supremo delegaba la autoridad sobre las comunidades de poblados a jefes locales o bataboob.. y el Alma Kan.) de la gran ciudad de Teotihuacán. hizo que Quetzalcóatl y sus seguidores abandonaran Tula en torno al año 1000 d. Cultura tolteca Los toltecas (en nahuatl. En esa primera etapa del desarrollo zapoteca comenzaron a construirse tumbas de cajón o rectangulares en las que aparecen ofrendas y representaciones del dios de la lluvia conocido como Cocijo.C. Actualmente los mayas forman la mayoría de la población campesina en Yucatán y Guatemala. la plata. impactó fuertemente en sus estilos artísticos. a 64 km al norte de la moderna Ciudad de México. en la región limítrofe de los actuales estados mexicanos de Veracruz y Tabasco. incluyen tres templos piramidales. dios de los cielos y el saber. esto es. material que se empleaba también para trabajos ornamentales. Su arquitectura y su arte reflejan influencias de Teotihuacán y de la cultura olmeca. aproximadamente entre el 300 y el 900 d. Eran éstos los creadores de la cultura madre que comenzó a florecer en las costas del golfo de México. La migración tolteca de los itzáes. Ixchel. invadieron el valle central y saquearon Tula. pero tras un período de guerra civil y de revolución. sumo sacerdote. versión maya del dios azteca Quetzalcóatl. Se construyeron entonces los grandes centros ceremoniales como Palenque. Itzamná. de los cuales el más grande está rematado por columnas de 4. Las técnicas del hilado. se cree que estaba dedicado a Quetzalcóatl. De ello dan testimonio las centenares de estelas con inscripciones que se conservan en el centro ceremonial de Monte Abán. Los mayas cultivaban también algodón. Los centros maya fueron abandonados de forma misteriosa hacia el año 900 y algunos individuos emigraron al Yucatán. el Halach Uinic. yuca y cacao. Sin embargo. El pueblo tolteca creó una refinada cultura.C. un dios rival tolteca Tezcatipotla. Se desplazaron al sur y posteriormente desarrollaron la ciudad maya de Chichén Itzá. que incluía conocimientos sobre la fundición del metal. frijol (poroto o judía).C. Tikal y Copán. a veces. Como unidad de cambio se utilizaban las semillas de cacao y las campanillas de cobre. hacia el 1500 a. Hacia el siglo VI a. Durante el período clásico. que dominó la península de Yucatán durante dos siglos. la Serpiente Emplumada. deidad que los toltecas adaptaron de culturas anteriores y la adoraron como el dios del planeta Venus. y que estableció un estado militar en Tula. Oaxaca.C. los zapotecas recibieron la influencia de los olmecas. desde el 900 hasta la llegada de los españoles en el siglo XVI. convirtiéndola en su capital y en un importante centro religioso. tenía especial importancia en los rituales populares. cuya dignidad era hereditaria por línea masculina. Las semanas y los meses transcurrían de forma secuencial e independiente entre sí. La unidad mínima de producción era la familia campesina. Una característica maya era su total confianza en el control de los dioses respecto de determinadas unidades de tiempo y de todas las actividades del pueblo durante dichos períodos.C. Establecidos por lo menos desde un milenio antes de la era cristiana en la sierra. camote (batata). La civilización tolteca decayó en el siglo XII. pueblo nativo de México que emigró desde el norte de lo que ahora es México. Estaban gobernados por una autoridad política. mueven a pensar que están bailando. cuando menos. deidad que habría de tener un lugar muy importante en el panteón zapoteca. Se pensó que su llegada marcó el cenit del militarismo en Mesoamérica. cifra múltiplo tanto de 13 (para la semana) como de 20 (para el mes). valle central y en el istmo de Tehuantepec. era el más exacto de los conocidos hasta la aparición del calendario gregoriano en el siglo XVI. los mayas extendieron su influjo por la zona sur de la península de Yucatán y el noroeste de las actuales Guatemala y Honduras. 364 de ellos estaban agrupados en 28 semanas de 13 días cada una. un excedente del que se apropiaba la clase dirigente. en el siglo X d. Entre las deidades supremas se hallaban Kukulkán. Calendario y religión Entre los mayas. Además. Según la leyenda.

Cultura mixteca El pueblo amerindio de los mixtecos de la familia lingüística otomanque. Es posible que la población mixteca actual ronde el medio millón de personas. dios de la lluvia. De ese modo se apoderaron. se dedicaron a dominar a los zapotecas por medio de invasiones de sus tierras. establecieron su ciudad principal en Zaachila. promovida por Napoleón III. cuyas muestras como pectorales. Tanto en esa ciudad. desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y que es famoso por haber establecido un vasto imperio altamente organizado. los aztecas-mexicas se vieron obligados a ocupar la zona pantanosa situada al oeste del lago. desde una base tan poco esperanzadora. Benito Juárez . Las contribuciones más importantes de los mixtecos son: los registros pictográficos en códices hechos sobre piel de venado de la historia militar y social que narran aspectos del pensamiento religioso. y se exhiben en el Museo Regional de Oaxaca. y permanecieron independientes de los aztecas en el norte. habitante de los actuales estados mexicanos de Oaxaca. adoratorios. Algunas versiones señalan que el nombre de ‘azteca’ proviene de un lugar mítico. entre ellas las de varios juegos de pelota y algunos templos en Monte Albán y en otros lugares de Oaxaca como Yagul. en tanto que perdura su aislamiento y pobreza en muchos lugares de la sierra. de los hechos históricos y de los registros genealógicos de su cultura. representación de la dualidad que también aparece en las otras regiones de Mesoamérica. aportaron conceptos arquitectónicos evolucionados como las grecas geométricas de piedras ensambladas que adornan los palacios. Otras ciudades zapotecas de las que se apoderaron los mixtecos son Zaachila y Yagul. Otro grupo étnico. de Monte Albán.C. el jade. y en otros muchos lugares como Huajuapan. la alfarería polícroma decorada y el tejido y bordado de telas. Descendientes de los antiguos pobladores de diversos lugares de la sierra.En los siglos siguientes. juegos de pelota y otras edificaciones que allí pueden contemplarse. Piedra Labrada y algunos ya situados en los actuales territorios de Puebla y Guerrero. en Mesoamérica. Tanto por las variantes que existen en su lengua como por sus formas de vida y condiciones económicas. Las piezas más notables que se conocen proceden de los enterramientos de Monte Albán. plazas. creencias y organización social. La cultura mixteca floreció en el sur de México desde el siglo IX hasta principios del XVI y sus miembros fueron los artesanos más famosos de México. pueden distinguirse varios períodos de ulterior desarrollo. hoy en día esa imagen representa el símbolo oficial de México que aparece. guerras y alianzas políticas por matrimonios.C. descubiertos por el arqueólogo Alfonso Caso. la turquesa y la obsidiana. los mixtecos adoptaron una influencia tolteca cuya característica civilizadora los motivó a buscar asentamientos más estables que los que habían tenido. palacios. Una de ellas la ofrece la gracia y altivez de sus mujeres. Entre sus especialidades se podían citar los mosaicos de plumas. las célebres tehuanas. Debido a su tardía aparición en el lugar. alrededor del lago de Texcoco. Además de Cocijo. destruido por los conquistadores españoles y sus aliados tlaxcaltecas. también en el estado de Oaxaca. Otros legados mixtecos son: un calendario análogo al utilizado por los aztecas y sus técnicas agrícolas. De ello dan fe los templos. distribuidas en 3 regiones principales: la Mixteca Alta (en las zonas frías de la sierra Madre del Sur). los zapotecas contemporáneos. Fue entonces cuando el centro de Monte Albán llegó a su máximo florecimiento. fue victoriosamente rechazada. Los mixtecos influyeron en el declive de la civilización maya en el sur. Al período de esplendor siguió uno de franca decadencia.C. demuestran que manejaron con maestría el oro trabajado con la técnica de la cera perdida. el de los mixtecos. y la única tierra seca que ocupaban eran los islotes del lago de Texcoco. Entre los siglos XI y XII de nuestra época. A pesar de su decadencia. Entre éstos últimos zapotecas pervive. Guerrero y Puebla. Así. la orfebrería. formas de vida. a pesar de haber vivido por siglos marginados y depauperados. más tarde se autodenominaron mexicas. ocupó su principal centro ceremonial y se impuso en gran parte del territorio oaxaqueño. anillos o aretes.. enriqueciendo notablemente sus monumentos funerarios. como en Mitla. LA CIVILIZACIÓN AZTECA Los aztecas o mexicas fueron un pueblo que dominó el centro y sur del actual México. por ejemplo. De esa época provienen asimismo edificaciones más suntuosas. los aztecas fueran capaces de consolidar un imperio poderoso en sólo dos siglos. hay en cambio zapotecas en la región del istmo de Tehuantepec cuyos niveles de vida son comparables a los de la población no indígena. según la cual fundarían una gran civilización en una zona pantanosa en la que vieran un nopal (cactus) sobre una roca y sobre él un águila devorando una serpiente. El hecho de que. Elemento que les confiere profundo orgullo es el hecho de que un zapoteca serrano. con las que se complementa el conjunto del impresionante legado de estas culturas. La acentuada fisonomía cultural de los zapotecas del istmo es perceptible de muchas formas. los zapotecas lograron conservar en parte su independencia y salir victoriosos en varias guerras que tuvieron contra grupos vecinos y oponiendo resistencia a los intentos de los mexicas o aztecas que trataban de sojuzgarlos. Tan sólo la conquista española puso fin a la existencia autónoma zapoteca. no obstante. rodeados de ciénagas. se debió en parte a su creencia en una leyenda. llamado Aztlán. y el 800 d. Sus trabajos en piedra y en diferentes metales nunca fueron superados. Orígenes Tras la caída de la civilización tolteca que había florecido principalmente en Tula entre los siglos X y XI.C. Los sacerdotes afirmaron haber visto todo eso al llegar a esta zona. de los valles centrales y la costa de Oaxaca. que había sido abandonada por los zapotecas y los mixtecos convirtieron en necrópolis. y Zaachila. según los datos proporcionados por la arqueología. Coincidió con el esplendor de Teotihuacán en la región central. se adoraba a la pareja de dioses creadores llamados Pitao Cozaana y Pitao Nohuichana. como reflejo de la continuidad de esa tradición. entre otros. Estaban rodeados por enemigos poderosos que les exigían tributos. tanto en cantos y poemas como en la narrativa. no sólo haya sido presidente de la República sino el máximo defensor de ella frente a la intervención francesa que. En este período de esplendor se consolida la presencia zapoteca en los ya mencionados Yagul y Zaachila. . la Mixteca Baja (siguiendo el curso del río Atoyac) y la costa (estados de Oaxaca y Guerrero). hasta el 100 d. su sentido de identidad cultural y el empleo de la lengua que es además objeto de cultivo y vehículo de expresión literaria. oleadas de inmigraciones inundaron la meseta central de México. En el que abarca desde el 300 a. Juchitán. entre otros. A ese período siguió el del auge de la cultura zapoteca entre el año 100 d. a veces sometidos a los mixtecos y en ocasiones aliados con ellos. los zapotecas ostentan considerables diferencias entre sí. Teotitlán. situado posiblemente al norte de lo que hoy en día es México. Los zapotecas. así como el labrado del alabastro. narigueras. se dejó sentir la presencia de algunos elementos que más tarde se desarrollarían con mayor fuerza entre los mayas. en los billetes y monedas. con sus característicos tocados y sus ricas joyas. han conservado muchas de sus tradiciones.

además de moler y preparar los alimentos. A los gobernantes de ellos se les nombró con frecuencia señores tolteca-chichimecas. Para los guerreros el honor máximo consistía en caer en la batalla u ofrecerse como voluntarios para el sacrificio en las ceremonias importantes. Establecidos en varios lugares del mismo. Otros eran nahuas que. Los esclavos podían comprar su libertad y los que lograban escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los atraparan obtenían la libertad inmediatamente. En idioma náhuatl la palabra chichimeca parece significar ‘los del linaje de los perros’. historia. Sin embargo. la justicia y el deber. La nobleza estaba compuesta por los nobles de nacimiento. los abrigaban con ropa ligera y dormían en el suelo. para lograr islas artificiales donde se cultivaban verduras y flores y se criaban aves domésticas). Finalmente. De acuerdo con varios testimonios procedentes del siglo XVI. llamados códices. plebeyos y nobles. Tezcoco. Jalisco y Durango se mantuvieron en actitud hostil por mucho tiempo. Sociedad y religión aztecas La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: esclavos. De acuerdo con varios códices indígenas. no se les permitía tener propiedades y eran campesinos en tierras arrendadas. animal y vegetal sobre la Tierra. grava y tierra de siembra. entre ellos el conocido como Xolotl a mediados del siglo XIII d. esos chichimecas continuaron siendo una amenaza ya que atacaban a los pueblos y asaltaban a los que atravesaban los caminos. Las mercancías llegaban a manos aztecas gracias a los acuerdos sobre tributos establecidos con los territorios conquistados. aunque sólo temporalmente. capitaneados por Hernán Cortés (1485-1547). Tenía 365 días. matemáticas. Utilizaban igualmente un calendario de 260 días (20 meses de 13 días) que aplicaban exclusivamente para adivinaciones. En 1541 se produjo un gran levantamiento. asociado con el planeta Venus y con la resurrección). puede decirse que subsistieron al margen de la civilización durante buena parte del período colonial. entraron en contacto con los pueblos sedentarios de alta cultura que allí moraban. antepasados de los chichimecajonaz. A las mujeres se les exhortaba a que fueran discretas y recatadas en sus modales y en el vestir y se les enseñaban todas las modalidades de los quehaceres domésticos que. Desde pequeños se les formaba para que fueran fuertes. En la época en la que los españoles. Respecto de los otros grupos que permanecieron en el norte con sus antiguas formas de vida. Esta llegó a poner en jaque a la región septentrional de la Nueva España. a las capas más bajas de los plebeyos (tlalmaitl). Los sacrificios. Ello movió a las autoridades españolas a erigir presidios. el término 'chichimeca' fue adquiriendo nuevas connotaciones culturales. en particular los de filiación pame. el gran mercado de Tlatelolco atraía a unas 60. que era poco profundo. bailes y cantos. es decir fuertes en lugares estratégicos. Todavía se conserva alguno de estos escritos. se levantaron acueductos y se excavaron canales por toda la ciudad para el transporte de mercancías y personas. en chinampas (jardines muy fértiles. Zacatecas. Los jóvenes aprendían música. entre ellos los de Azcapotzalco. en tiempos antiguos.Al aumentar en número. Algunos se transformaron más tarde en ciudades como las de San Miguel el Grande (hoy día San Miguel de Allende). Se produjo entonces un intenso proceso de aculturación en función del cual los chichimecas cambiaron sus formas de vida y asimilaron las de aquéllos con quienes convivían. tenidos como primitivos. Ojuelos. misericordia con los pobres y los desvalidos. San Luis Potosí. seminómadas dedicados a la cacería y a la recolección. en Guanajuato. había tres clases principales de chichimecas. Aunque los hijos de los pobres podían ser vendidos como esclavos. La capital del imperio azteca Los aztecas convirtieron el lecho del lago. También utilizaban un sistema de calendario que habían desarrollado los antiguos mayas. cerca de San Luis de la Paz. humanos y de animales. Las construcciones religiosas —gigantescas pirámides escalonadas recubiertas de piedra caliza y estuco de vivos colores. Muchas de esas mercancías se exportaban a otras zonas del Imperio azteca y a América Central. A la manera de los atenienses de la Grecia clásica. Las mujeres que morían en el parto compartían el honor de los guerreros. entre otras disciplinas. era asesinada por su hermano el dios del Sol). comenzaron la conquista en 1519. Tláloc (deidad de la lluvia) y Quetzalcóatl (inventor de la escritura y el calendario. según la mitología azteca. Poco antes. artes marciales. los chichimecas capitaneados por su caudillo Xolotl. Aguascalientes. Así. . Pedro de Alvarado. es decir los tenidos como bárbaros. El estado de esclavo era similar al de un criado contratado. En la actualidad sobrevive un pequeño grupo conocido como el de los chichimecas-jonaz en el pueblo llamado La Misión. Celaya. estaban los chichimecas propiamente dichos. Huexotla y Coatlinchan. cuando ya los toltecas habían abandonado su metrópoli de Tula. escritura y conocimiento del calendario. Surgieron así varios señoríos. consistían en descarozar el algodón. construidos con un armazón de troncos que sostenían arena. También se realizaban las llamadas guerras floridas con el fin de hacer prisioneros para el sacrificio. La educación era muy estricta y se impartía desde los primeros años. A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba la propiedad vitalicia de un terreno en el que construían su casa. Unos eran de filiación étnica otomí.000 personas diarias. los sacerdotes y los que se habían ganado el derecho a serlo (especialmente los guerreros). A los hombres se les inculcaba la vocación guerrera. a los que se añadían 5 días ‘huecos’ que se creía que eran aciagos y traían mala suerte.. conocido como la guerra del Miztón. destacando así que habían recibido el doble legado de los pueblos sedentarios y de aquéllos procedentes del norte. avanzaron hacia el valle de México. capital del país). se habían establecido en el norte. divididos en 18 meses de 20 días. Se hicieron calzadas y puentes para conectar la ciudad con tierra firme. El virrey Mendoza logró su pacificación. Para sofocar la rebelión marchó en persona el virrey Antonio de Mendoza. los aztecas establecieron organizaciones civiles y militares superiores. de modo que los bañaban con agua fría. rechazo a la mentira y al libertinaje. además de religión. incluyendo algunos que llegaron a constituir avanzadas de la alta cultura mesoamericana. Diversos grupos chichimecas en los territorios de los actuales estados de Guanajuato. Coyolxahuqui (la diosa de la Luna que. Cultura chichimeca Chichimecas es el nombre que dieron los pueblos de alta cultura de la región central de México a los habitantes de las vastas regiones del norte. Entre ellos Huitzilopochtli (deidad del Sol). solía hacerse por un período determinado. sobre las que se construían los templos— dominaban el paisaje. La ciudad floreció como resultado de su ubicación y del alto grado de organización. interpretación de los códices. tejer y confeccionar la ropa de la familia. hilar. Fundadas ya las ciudades de Guadalajara y Zacatecas. respeto a los padres y a los ancianos. eran parte integrante de la religión azteca. El sentido de la ofrenda de sangre humana (y en menor medida de animales) era alimentar a las deidades solares para asegurarse la continuidad de su aparición cada día y con ella la permanencia de la vida humana.C. se procuraba fortalecer el carácter de los niños mediante castigos severos y el fomento de los valores primordiales como amor a la verdad. En 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitlán (ubicada donde se encuentra la actual ciudad de México. había intentando sujetar a los rebeldes perdiendo la vida en su intento. Los aztecas utilizaban la escritura pictográfica grabada en papel o piel de animales. atados con cuerdas de ixtle. En la religión azteca numerosos dioses regían la vida diaria.

Cronología propuesta por Piña Chán Año Período Subperíodos Sucesos relevantes  Preagrícola 300007000 a. XII a.[6] Las principales críticas que se han formulado a esta cronología corresponden a dos puntos.Portezuelos. Consolidación de la producción cerámica. C. entre ellos. Hasta el siglo XII a. Comunidades sedentarias Sociedades de jefatura Agrícola incipiente 5000-2000 a. En el proceso de pacificación de los chichimecas participaron frailes franciscanos que establecieron entre ellos algunas misiones.). C. A diferencia de la cronología tradicional para Mesoamérica.  Agrícola aldeano 20001200 a. Por un lado. lo que marcaría la aparición del Estado en Mesoamérica. C. Aparición de los primeros asentamientos netamente sedentarios. Primeras manufacturas cerámicas en Puerto Marqués (cerámica Pox) y el valle de Tehuacán (fase Purrón). CLASIFICACIÓN DE HORIZONTES SEGÚN PIÑA CHAN La cronología de Piña Chán está dividida en cuatro grandes períodos. todas las sociedades mesoamericanas. (alrededor del año 30000 a. C. Domesticación del maíz (Zea mays). Recolectores y cazadores nómadas    Protoagrícola 70005000 a. La dependencia de los productos obtenidos de la caza y recolección obliga a la constante movilización de los grupos humanos.   Aparecen las aldeas sedentarias. de la domesticación de la calabaza (Cucurbita pepo) y el guaje (Lagenaria siceraria). Como las investigaciones arqueológicas han mostrado posteriormente.[5] A partir de este momento habría comenzado un largo período de adaptación al medio ambiente de la América Media que concluiría con el desarrollo de la agricultura y la consecuente sedentarización de los grupos humanos hacia el siglo L a.— y Pueblos y estados militaristas —ss. De hecho. C. también algunos capitanes mestizos como el célebre Miguel Caldera. que coincide con el fechamiento de los más antiguos restos humanos encontrados en México. C. Por otra parte. Indicios de agricultura incipiente. El Cedral (San Luis Potosí) Tlapacoya (estado de México) Mujer del Peñón (Distrito Federal) 30000-5000 a. Hacia fines del período colonial la mayor parte de los chichimecas o se había amestizado con los tlaxcaltecas y españoles o había desaparecido como consecuencia de los enfrentamientos bélicos y las epidemias. Nombre de Dios y otros. tuvieron actividad belicosa. Piña Chán la dividió en dos grandes períodos. IX-1521—. C. Otro factor importante en la pacificación fue la creación de colonias de indígenas tlaxcaltecas. dependientes de la agricultura. Piña Chán llevó el principio de la historia de la Mesoamérica precolombina hasta el milenio 30 a. el frijol (Phaseolus vulgaris) y el chile (Capsicum annuum). . Difusión de la cultura Clovis Subsistencia a partir de la caza y recolección    5000-1200 a.. C. C. C. desde los olmecas hasta los mexicas. la práctica de esta actividad no habría sido tan intensiva que permitiera sostener a un grupo humano sin recurrir al forrajeo (cacería y recolección).-IX d. antecedente de varias poblaciones. con escasa diferenciación del uso del espacio. Primeros indicios de ocupación humana en Mesoamérica. lo que la cronología tradicional suele encuadrar como la historia mesoamericana propiamente dicha.. C. C. Enrique Nalda[7] señala que el sedentarismo no podía haber arraigado entre los habitantes de Mesoamérica alrededor del siglo L a. Se trata de las épocas denominadas Pueblos y estados teocráticos —ss. C. Mesoamérica viviría en una época donde las primeras comunidades sedentarias darían paso a aldeas y éstas a centros ceremoniales. puesto que sólo en algunas zonas existen indicios de agricultura. Colotlán. Piña Chán cayó en el mismo error de Eric Wolf al concebir como teocracias a los estados que se desarrollaron en el tercer período de su cronología —correspondiente al Preclásico y al Clásico en la cronología tradicional— y como estados militaristas a los que florecieron entre los siglos X y XVI —el Posclásico de la cronología convencional—. De acuerdo con la evidencia arqueológica.

Centros urbanos ss. C. Tlatilco y Tlapacoya. C. III-IX     900 d. C. entre ellos Cuicuilco. C.  1200 a. Tres Zapotes y San Lorenzo. Los asentamientos mesoamericanos crecen en tamaño y población sin llegar a ser verdaderas ciudades: los más importantes de estos centros tienen una función principalmente religiosa y la vida en los poblados conserva varias características del modo de vida en las aldeas. C. C. Monte Albán e Izapa. Pueblos y estados militaristas Ciudades y señoríos militaristas ss.900 d.  Florecen los estados militaristas de carácter regional en Tula. Urbanismo y arquitectura monumental.  . Primeras migraciones chichimecas hacia el final del período. Conclusión de la civilización mesoamericana con la conquista española. Aldeas y centros ceremoniales ss. Florecimiento de la cultura olmeca en La Venta. XII a. Fortalecimiento de las redes mesoamericanas de intercambio comercial.II d. la península de Yucatán y la Mixteca. que se convierten. IX-XIII d. en verdaderas ciudades con una alta especialización espacial. XIII-1521 Florecimiento de los dos grandes pueblos imperialistas de Mesoamérica: los tarascos en Michoacán y los mexicas en el valle de México. 1521 d. Fundación de Teotihuacan. Florecimiento de los estados teocráticos en Teotihuacan. Aparecen los primeros centros ceremoniales de importancia regional. C. Pueblos y estados teocráticos Aparición del Estado en Mesoamérica    Florecimiento de los antiguos centros ceremoniales. Monte Albán y la región maya.  Señoríos y metrópolis imperialistas ss. casi todos ellos.

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