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Auguste Comte

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cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste François Xavier Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 - † París, 5 de septiembre de 1857). Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociología, aunque hay varios sociólogos que sólo le atribuyen haberle puesto el nombre. De carácter dogmático, tuvo una vida atormentada, marcada por amores difíciles, un matrimonio fracasado, crisis nerviosas y dificultades para instalarse en el estamento académico. Junto con Agustín Thierry, fue secretario del conde Henri de Saint-Simon durante siete años y ambos se separaron de él debido a las muchas discrepancias que surgieron. Después de esta ruptura, Comte inició una etapa que calificó de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de las ideas de Saint-Simon. Otra versión menciona que Saint-Simon cedió los derechos de su avance (los Principios de la sociología) a Comte, con la condición de que la mejorara y la diera a conocer al mundo entero, ya que Saint-Simon había dejado atrás o en el olvido toda su investigación.[cita requerida] Por eso se considera a Comte el padre de la sociología. Murió en París el 5 de septiembre a la edad de 59 años. La filosofía de Comte entronca con la revuelta moderna contra los antiguos que inició Francis Bacon, además abarca un extenso campo de estudios sobre los chimpancés y extendió L'Encyclopédie francesa y que consistió, a grandes rasgos, en la asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que él considera oscurantismos teológicos o metafísicos. La evidente intención de reforma social de su filosofía se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau. Tomando como trasfondo la Revolución francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopías metafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad. La idea básica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarquía, de manera que cada eslabón dependía del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenómenos estudiados. En la base estaban las matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la química, la biología y por último, encabezando la pirámide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociología. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad. La exaltación de la Sociología le llevó a considerarla prácticamente como una nueva religión laica de la humanidad formándose así el positivismo. Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación empírica de los fenómenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en términos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad. Comte afirma que únicamente la ciencia positiva o positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan no sólo la naturaleza , sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesión y el progreso de determinados momentos históricos llamados estados sociales.

Este calendario se conoce también como el Calendario Positivista Características de la filosofía positiva La Filosofía Positiva como tipo de conocimiento propio del último de los tres estados de la sociedad según la ley de los tres estados. sino que mediante la experiencia y la observación trata de explicar "cómo" se comportan. primero a través del fetichismo y. correspondiente ya al estado positivo. Este tránsito de un estado a otro constituye una ley del progreso de la sociedad. Finalmente. es decir. Se podría afirmar también que la filosofía positivista lo que hace es basar su conocimiento en lo positivo. En el estado metafísico se cuestiona la racionalidad teológica y lo sobrenatural es reemplazado por entidades abstractas radicadas en las cosas mismas (formas. controlar y dominar la naturaleza (y la sociedad) en provecho de la humanidad. dejando a un lado las teorías abstractas como la del fenomenalismo kantiano. la ley de los tres estados afirma que la humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva. El término positivo hace referencia a lo real. entre otros) que explican su por qué y determinan su naturaleza. se define por oposición a la filosofía negativa y crítica de Rousseau y Voltaire (postura a la que Comte atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social que caracterizan al período post-revolucionario). al considerarlas como metafísicas. el estado metafísico o abstracto y el estado científico o positivo. constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningún determinismo absoluto a priori. necesaria y universal porque emana de la naturaleza propia del espíritu humano. en el estado teológico el hombre busca las causas últimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas. esencias. características de los dos primeros estados. A este estado de conocimientos le corresponde la sociedad industrial. útiles para prever. en el cual la sociedad se organiza de acuerdo a la filosofía y el derecho. describiéndolas fenoménicamente e intentando deducir sus leyes generales. Según dicha ley. En este estado el hombre no busca saber qué son las cosas. o sea en lo real. desechando la búsqueda de propiedades ocultas. más tarde. capitaneada por científicos y sabios expertos que asegurarán el orden social. . Lo real se opone a todo tipo de esencialismo. La sociedad de los legistas es propia de este estado. cierto. está determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estado teológico o ficticio. lo fenoménico dado al sujeto. cabe destacar la propuesta que hizo Comte de un calendario humanista donde cada uno de los meses y de los días representaba la conmemoración de un personaje histórico. Comte considera al estado metafísico como una época de tránsito entre la adolescencia o juventud del espíritu hacia su madurez. del politeísmo y el monoteísmo. A este tipo de conocimientos le corresponde una sociedad de tipo militar sustentada en las ideas de autoridad y jerarquía.La ley de los tres estados y la idea de progreso También llamada ley fundamental. preciso. Lo positivo tiene como características el ser útil.

Bachelard. Karl Popper.con la que Comte la concibió fue. extraordinaria. que lo mismo critican. la sociología.. un estado metafísico (concreto / abstracto) y un estado positivo. ya que basa el logro del conocimiento en la razón aplicada. La ambición -algunos dirían grandiosidad. las ideas de Comte pasan a ser objeto de nuevos enfoques. representadas por autores tan diversos como interesantes Klimovsky. lo que busca la Filosofía Positiva de Augusto Comte es una reorganización social.Comte plantea tres estados del conocimiento humano: un estado teológico. dando pie a nuevas concepciones epistemológicas. y como suele suceder con los Sistemas Filosóficos de cierta influencia. como la última y la más grande de todas las ciencias. el más deseado y al que en teoría deberían tender los dos anteriores. una ciencia que incluiría todas las ciencias las cuales integrarían y relacionarían sus hallazgos en un todo cohesionado. Legado La idea de una ciencia especial centrada en lo social –la «sociología»– fue prominente en el siglo XIX y no únicamente para Comte. política y económica en el contexto de la Revolución industrial. describen y dictan normas de cómo debe ser aplicada la Filosofía Positiva. En fin. Mary. Asimismo. sin embargo. Comte vio esta nueva ciencia. etc. .

SOCIOLOGIA FISICA. MECANICA . BIOLOGIA MATEMATICAS. QUIMICA.

ESTADO METAFISICO O ABSTRACTO ESTADO TEOLOGICO O FICTICIO ESTADO CIENTIFICO O POSITIVO AUGUSTE COMTE .

HABITOS FISICOS. UTILIZANDO SUS HABITOS DE VIDA COMO VESTIMENTA. SI CADA INDIVIDUO TUVIERA LA OPORTUNIDAD DE REALIZAR EL PROCESO DE PERTENECER A UNA SOCIEDAD DIGNA CON SUS CREENCIAS Y VALORES. CADA INDIVIDUO SERIA REALIZADO. FORMA DE UTILIZAR SUS INGRESOS ESTAMOS SIENDO UTILES DENTRO DE LA SOCIEDAD MISMA VAMOS DEJANDO NUESTRA ESENCIA.OCUPACION TIPO DE LENGUAJE. Y DE AHÍ SE DERIVA NUESTRA HISTORIA PERSONAL. ACTITUD FRENTE AL MATRIMONIO. VIVIENDA. NOSOTROS MISMOS VAMOS ADOPTANDO UNA POSICION EN POR LO QUE HACEMOS. LA CUAL ESTA UBACADA EN UN GRUPO. SI ALGUIEN NO TIENE HISTORIA NO ES NADIE. COMIDA.DENTRO DE ESTAS LECTURAS VAMOS A ENCONTRAR QUE CADA INDIVIDUO ES PARTE ESENCIAL DEL MUNDO. . Y LLEGAR A LA MADUREZ PASANDO POR LOS ESTADOS QUE UBICA COMTE AL INDIVIDUO. CUANDO VIVIMOS EN LA REALIDAD DE LAS COSAS. DESDE EL MOMENTO EN QUE NACEMOS Y PERTENECEMOS A NUESTRA FAMILIA. CONDUCTA SEXUAL.

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