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Martín Lutero

(10 de noviembre de 1483 – 18 de febrero de 1546), nacido en Eisleben, Alemania como Martin Luder,1 después cambiado a Martin Luther, como es conocido en alemán, fue

un teólogo, fraile católico agustino y reformador religioso alemán, en cuyas enseñanzas se inspiró la Reforma Protestante. Inauguró la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo e influyó en las demás tradiciones protestantes. Su exhortación para que la Iglesia regresara a las enseñanzas de la Biblia, impulsó la transformación del cristianismo y provocó la Contrarreforma, como se conoce a la reacción de la Iglesia Católica Romana frente a la Reforma protestante. Sus contribuciones a la civilización occidental fueron más allá del ámbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traducción. Su matrimonio con Catalina de Bora el 13 de junio de 1525 inició un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes cristianas. Primeros años de vida Hijo de Hans y Margarette Lutero, Martín nació el 10 de noviembre de 1483 en Eisleben (Alemania) y fue bautizado el día que se celebraba la festividad deSan Martín de Tours. En 1484 su familia se trasladó a Mansfeld, donde su padre dirigía varias minas de cobre. Habiéndose criado en un medio campesino, Hans Lutero ansiaba que su hijo llegara a ser funcionario civil para darle más honores a la familia. Con este fin, envió al joven Martín a varias escuelas en Mansfeld, Magdeburgo y Eisenach. En 1501, a los 17 años, Lutero ingresó en la Universidad de Erfurt, donde tocaba el laúd y recibió el apodo de El filósofo. Lutero recibió el grado de bachiller en 1502 y una maestría en 1505, como el segundo de 17 candidatos.2 Siguiendo los deseos de su padre, se inscribió en la Facultad de Derecho de esta universidad. Pero todo cambió durante una tormenta eléctrica en 1505. Un rayo cayó cerca de él mientras se encontraba de regreso de una visita a la casa de sus padres. Aterrorizado, gritó: «¡Ayuda Santa Ana! ¡Me haré monje!». Salió con vida y abandonó la carrera de Derecho, vendió sus libros con excepción de los de Virgilio y entró en el monasterio agustino de Erfurt el 17 de julio de 1505.3 vida monástica y académica El joven Lutero se dedicó por completo a la vida del monasterio, empeñándose en realizar buenas obras con el fin de complacer a Dios y servir a otros mediante la oración por sus almas. Se dedicó con mucha intensidad al ayuno, a las flagelaciones, a largas horas en oración, al peregrinaje y a la confesión constante. Cuanto más intentaba agradar a Dios, más se daba cuenta de sus pecados. 4 Johann von Staupitz, el superior de Lutero, concluyó que el joven necesitaba más trabajo para distraerse de su excesiva reflexión, y ordenó al monje que comenzara una carrera académica. En 1507Lutero fue ordenado sacerdote, y en 1508 comenzó a enseñar Teología en la Universidad de Wittenberg. Lutero recibió su grado de bachiller en Estudios Bíblicos el 9 de marzo de 1508. Dos años después realizó una visita a Roma, que lejos de redituarle espiritualmente, le causó una gran decepción al percatarse del estado vano y mundano en el cual había caído la curia romana. 5 El 19 de octubre de 1512, Martín Lutero

recibió el grado de Doctor en Teología y el 21 de octubre de 1512 fue "recibido en el Senado de la Facultad de Teología", dándole el título de Doctor en Biblia. En 1515fue nombrado vicario de su orden, quedando bajo su cargo once monasterios.6 Durante esta época estudió el griego y el hebreo para profundizar en el significado y los matices de las palabras utilizadas en las Escrituras, conocimientos que luego utilizaría para la traducción de la Biblia judía . Teología de la gracia de Lutero Las ansias de obtener grados académicos llevaron a Martín Lutero a estudiar las Escrituras en profundidad. Influido por la vocación humanista de ir ad fontes («a las fuentes»), se sumergió en el estudio de la Biblia y de la Iglesia primitiva. Debido a esto, términos como la penitencia y la probidad tomaron un nuevo significado para Lutero, convencido ahora de que la Iglesia había perdido la visión de varias verdades centrales que el cristianismo enseñaba en las Escrituras, siendo una de las más importantes de ellas la doctrina de la justificación sólo por la fe. Lutero empezó a enseñar que la salvación es un regalo exclusivamente de Dios, dado por la gracia a través de Cristo y recibido solamente por la fe.7 Más tarde, Lutero definió y reintrodujo el principio de la distinción propia entre la Ley de Moisés y los Evangelios que reforzaban su teología de la gracia. Como consecuencia, Lutero creía que su principio de interpretación era un punto inicial esencial en el estudio de las Escrituras. Notó que la falta de claridad al distinguir la Ley Mosaica de los Evangelios era la causa de la incorrecta comprensión del Evangelio de Jesús en la Iglesia de su época, institución a la que responsabilizaba de haber creado y fomentado muchos errores teológicos fundamentales. Además de sus deberes como profesor, Martín Lutero sirvió como predicador y confesor en la iglesia de Santa María de la ciudad. También predicaba habitualmente en la iglesia del palacio, llamada también "de todos los santos", debido a que tenía una colección de reliquias donde había sido establecida una fundación por Federico III de Sajonia. Fue durante este periodo cuando el joven sacerdote se dio cuenta de los efectos de ofrecer indulgencias a los feligreses. Una indulgencia es la remisión (parcial o total) del castigo temporal que aún se mantiene por los pecados después de que la culpa ha sido eliminada por absolución. En aquella época, cualquier persona podía comprar una indulgencia, ya fuera para sí misma o para sus parientes muertos que permanecían en elPurgatorio. El fraile dominico Johann Tetzel había sido reclutado para viajar por los territorios episcopales de Alberto de Brandeburgo (arzobispo de Maguncia) vendiendo indulgencias. Con el dinero obtenido por dicho medio, se esperaba financiar la edificación de la basílica de San Pedro en Roma, Italia, y comprar un obispado para Alberto de Hohenzollern. Lutero vio este tráfico de indulgencias no solo como un abuso de poder, sino como una mentira, que, no teniendo base en las Escrituras, podría confundir a la gente y llevarla a confiar solamente en la mentira de las indulgencias, dejando de lado la confesión y el arrepentimiento verdadero. Lutero predicó tres sermones contra las indulgencias en 1516 y 1517. Pero su enojo siguió creciendo y, según la tradición,

el 31 de octubre de 1517 fueron clavadas las 95 tesisen la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg como una invitación abierta a debatirlas. Las tesis condenaban la avaricia y el paganismo en la Iglesia como un abuso, y pedían una disputa teológica en lo que las indulgencias podían dar. Sin embargo, en sus tesis no cuestionaba directamente la autoridad del Papa para conceder indulgencias. Las 95 tesis de Martín Lutero8 fueron traducidas rápidamente al alemán y ampliamente copiadas e impresas. Al cabo de dos semanas se habían difundido por toda Alemania y, pasados dos meses, por toda Europa. Este fue uno de los primeros casos de la Historia en los que la imprenta tuvo un papel importante, pues facilitaba una distribución más sencilla y amplia de cualquier documento. Después de hacer caso omiso a Lutero diciendo que era un "borracho alemán quien escribió las tesis" y afirmando que "cuando esté sobrio, cambiará de parecer",9 el Papa León X ordenó en 1518al profesor dominico de teología Silvestre Mazzolini investigar el tema. Éste denunció que Lutero se oponía de manera implícita a la autoridad del Sumo Pontífice, al mostrar desacuerdo con una de sus bulas, por lo que declaró a Lutero hereje y escribió una refutación académica de sus tesis. En ella mantuvo la autoridad papal sobre la Iglesia y condenó cada "desviación" como una apostasía. Lutero replicó de igual manera y se desarrolló una controversia. Mientras tanto, Lutero tomó parte en la convención agustina en Heidelberg, donde presentó una tesis sobre la esclavitud del hombre al pecado y la gracia divina. En el curso de la controversia por las indulgencias, el debate se elevó hasta el punto de dudar del poder absoluto y de la autoridad del Papa, debido a que las doctrinas de "Tesorería de la Iglesia" y la "Tesorería de los Méritos", que servían para reforzar la doctrina y práctica de las indulgencias, se basaban en la bula Unigenitus (1343) del Papa Clemente VI. En vista de su oposición a esa doctrina, Lutero fue calificado de hereje, y el Papa, decidido a suprimir sus puntos de vista, ordenó llamarlo a Roma, viaje que no se realizó por problemas políticos. Lutero, que antes profesaba obediencia implícita a la Iglesia, negaba ahora abiertamente la autoridad papal y apelaba a que se efectuara un concilio. También declaraba que el papado no formaba parte de la inmutable esencia de la Iglesia original. Deseando mantenerse en términos amistosos con el protector de Lutero, Federico el Sabio, el Papa realizó un intento final de alcanzar una solución pacífica al conflicto. Una conferencia con

elchambelán papal Karl von Miltitz en Altenburgo, en enero de 1519, llevó a Lutero a decidir guardar silencio en tanto así lo hicieran sus oponentes, escribir una humilde carta al Papa y componer un tratado demostrando sus respetos a la Iglesia católica. La carta escrita nunca fue enviada, debido a que no contenía retractación alguna. En el tratado que compuso más tarde, Lutero negó cualquier efecto de las indulgencias en el Purgatorio. Cuando Johann Eck retó a Carlstadt, un colega de Lutero, a un debate en Leipzig, Lutero se unió a este debate (27 de junio–18 de julio de 1519), en el curso del cual negó el derecho divino del solio papal y la

autoridad de poseer el "poder de las llaves", que según él había sido otorgado a la Iglesia (como congregación de fe). Negó que la pertenencia a la Iglesia católica occidental bajo la autoridad del Papa fuera necesaria para la salvación, manteniendo la validez de la Iglesia Ortodoxa de Oriente. Después del debate, Johann Eck aseguró que había forzado a Lutero a admitir la similitud de su propia doctrina con la de Jan Hus, quien había sido quemado en la hoguera. La brecha se ensancha Lutero a través de los acontecimientos De esta forma, no había esperanzas de paz. Los escritos de Lutero circulaban ampliamente por Francia, Inglaterra e Italia en 1519, y los estudiantes se dirigían a Wittenberg para escuchar a Lutero, quien publicaba ahora sus comentarios sobre la Epístola a los gálatas y su Operationes in Psalmos (Trabajo en los Salmos). Las controversias generadas por sus escritos llevaron a Lutero a desarrollar sus doctrinas más a fondo, y su "Sermón en el Sacramento Bendecido del Verdadero y Santo Cuerpo de Cristo, y sus Hermandades" extendió el significado de la eucaristía para el perdón de los pecados y el fortalecimiento de la fe en aquellos quienes la reciben, apoyando además a que se realizara un concilio para restituir la comunión. El concepto luterano de "iglesia" fue desarrollado en su Von dem Papsttum zu Rom (En el Papado de Roma), una respuesta al ataque del franciscanoAugustín von Alveld en Leipzig (junio de 1520); mientras que su Sermon von guten Werken (Sermón de Buenas Obras), publicado en la primavera de 1520, era contrario a la doctrina católica de las buenas obras y obras de supererogación (aquellas efectuadas por encima de los términos de la simple obligación), mantenía que las obras del creyente son verdaderamente buenas en cualquier llamado secular (o vocación) ordenado por Dios. tratados de 1520 La Nobleza Alemana La controversia en Leipzig (1519) hizo que Lutero tomara contacto con los humanistas, particularmente Melanchthon, Reuchlin y Erasmo de Rotterdam, y que mantuviera relaciones con el caballero Ulrich von Hutten, quien a su vez influyó al caballero Franz von Sickingen.

Von Sickingen y Silvestre de Schauenburgquerían mantener a Lutero bajo su protección, invitándolo a su fortaleza en la eventualidad de que no se sintiera seguro en Sajonia a causa de la proscripción papal. Bajo estas circunstancias de crisis y confrontando a los nobles alemanes, Lutero redactó A la Nobleza Cristiana de la Nación Alemana (agosto de 1520), donde encomendó al laicado, como un sacerdote espiritual, la reforma requerida por Dios pero abandonada por el Papa y el clero. Por primera vez, Lutero se refirió públicamente al Papa como el Anticristo.10 Las reformas que Lutero proponía no sólo se referían a cuestiones doctrinales, sino también a abusos eclesiásticos: la disminución del número de cardenales y demandas de la corte papal; la abolición de los ingresos del Papa; el reconocimiento del gobierno secular; la renuncia del papado al poder temporal; la abolición de los interdictos y abusos relacionados con la excomunión; la abolición del peregrinaje dañino; la eliminación del excesivo número de días santos; la

supresión de los conventos de monjas, de la mendicidad y de la suntuosidad; la reforma de las universidades; la abrogación del celibato del clero; la reunificación con los bohemios y una reforma general de la moral pública. El Cautiverio Babilónico Lutero escribió polémicas doctrinales en el Preludio en el Cautiverio Babilónico de la Iglesia, especialmente con respecto a los sacramentos. En lo que se refiere a la eucaristía, apoyaba que se devolviera el cáliz al laicado; en la llamada cuestión del dogma de la transustanciación, afirmaba la presencia real del cuerpo y la sangre de Cristo en la eucaristía, pero rechazaba la enseñanza de que la eucaristía era el sacrificio ofrecido a Dios. Con respecto al bautismo, enseñó que traía la justificación sólo si se combinaba con la fe salvadora en el receptor. Sin embargo, mantenía el principio de la salvación incluso para aquellos que más tarde cayeran y se reivindicasen. Sobre la penitencia, afirmó que su esencia consiste en las palabras de la promesa de exculpación recibidas por la fe. Para él, sólo estos tres sacramentos podían ser considerados como tales, debido a su institución divina y a la promesa divina de salvación conectada con ellos. Estrictamente hablando, sólo el bautismo y la eucaristía son sacramentos, dado que sólo ellos tienen un "signo visible divinamente instituido": el agua en el bautismo y el pan y el vino en la eucaristía. Lutero negó en su documento que la confirmación, el matrimonio, la ordenación sacerdotal y la extrema unción fueran sacramentos. Libertad de un Cristiano: De manera análoga, el completo desarrollo de la doctrina de Lutero sobre la salvación y la vida cristiana se expuso en su libro En la libertad de un Cristiano (publicado el 20 de noviembre de 1520), donde exigió una completa unión con Cristo mediante la Palabra a través de la Fe, la entera libertad de un cristiano como sacerdote y rey sobre todas las cosas externas, y un perfecto amor al prójimo. La excomunión de Lutero El Papa advirtió a Martín Lutero el 15 de junio de 1520, con la bula papal Exsurge Domine, de que se arriesgaba a la excomunión, a menos que en un plazo de sesenta días repudiara 41 puntos de su doctrina seleccionados de sus escritos. En octubre de 1520 Lutero envió su escrito En la Libertad de un Cristiano al Papa, añadiendo la frase significativa: "Yo no me someto a leyes al interpretar la palabra de Dios". Mientras tanto, se había rumoreado en agosto que Eck había llegado a Meissen con una prohibición papal, la cual se pronunció realmente el 21 de septiembre. Este último esfuerzo de Lutero por la paz fue seguido el 12 de diciembre por la quema de la bula, la cual tomaba efecto en un plazo de 120 días, y el decreto papal en Wittenberg, defendiéndose en su Warum des Papstes und seiner Jünger Bücher verbrannt sind y su Assertio omnium articulorum. El Papa León X excomulgó a Lutero el 3 de enero de 1521 mediante la bula Decet Romanum Pontificem. La ejecución de la prohibición, sin embargo, fue evitada por la relación del Papa con Federico III de Sajonia y por el nuevo emperador Carlos V quien, viendo la actitud papal hacia él y la posición de la

. Este fue a Worms diciendo que "Iría allí aunque hubiese tantos demonios como tejas en los tejados". De acuerdo con la tradición. El emperador redactó el Edicto de Worms el 25 de mayo de 1521. Lutero trabajó a paso firme en la traducción del Nuevo Testamento. Antes de que la decisión fuese tomada. consultó con sus amigos y mediadores y se presentó ante la Dieta al día siguiente. Le preguntó a Lutero si los libros eran suyos y si todavía creía en lo que esas obras enseñaban. estoy sometido a mi conciencia y ligado a la palabra de Dios. preparó la primera parte de su guía para párrocos y su Von der Beichte (Sobre la confesión). ya que está demostrado que a menudo han errado. contradiciéndose a sí mismos— por los textos de la Sagrada Escritura que he citado. porque hacer algo en contra de la conciencia no es seguro ni saludable". en la que niega la confesión obligatoria y admite la sanidad de las confesiones privadas voluntarias. También escribió en contra del arzobispo Albrecht. Federico el Sabio dispuso que una escolta enmascarada a caballo capturase a Lutero y lo llevase al castillo de Wartburg en Eisenach. Lutero oró.11 El emperador Carlos V inauguró la Dieta imperial de Worms el 22 de enero de 1521. Lutero abandonó Worms. Johann Eck. por la que León X excomulgaba a Lutero. tomó el atuendo de un caballero y se asignó el pseudónimo de Junker Jörg (Caballero Jorge). Lutero se presentó ante la Dieta el 16 de abril. presentó a Lutero una mesa llena de copias de sus escritos. Exilio en el castillo de Wartburg La desaparición de Lutero durante el viaje de regreso de Wittenberg fue planeada. En su «desierto» o «Patmos» de Wartburg (como le llamaba en sus cartas). encontró contraindicado apoyar las medidas contra Lutero. Lutero entonces dijo estas palabras: "¡No puedo hacer otra cosa. a quien obligó a desistir de reiniciar la venta de indulgencias. Por eso no puedo ni quiero retractarme de nada. un asistente del Arzobispo de Tréveris. Durante este periodo de estadía forzada. [editar]Dieta de Worms Artículo principal: Dieta de Worms El 3 de enero de 1521 fue publicada en Roma la bula papal. el consejero Eck le pidió a Lutero que respondiera explícitamente: "Lutero. Lutero fue llamado a renunciar o reafirmar su doctrina y le fue otorgado un salvoconducto para garantizar su seguridad. Lutero pidió un tiempo para pensar su respuesta. Decet Romanum Pontificem. el cual le fue concedido. Cuando se trató el asunto en la Dieta. declarando a Martín Lutero prófugo y hereje. a lo que Lutero respondió: "Que se me convenza mediante testimonios de la Escritura y claros argumentos de la razón — porque no le creo ni al Papa ni a los concilios. imprimiéndose el Nuevo Testamento en septiembre de 1522.Dieta. La estancia de Lutero en Wartburg fue el comienzo de un periodo constructivo de su carrera como reformador. y prohibiendo sus obras. Además de otros escritos. empezó a traducir la Biblia. donde permaneció cerca de un año. Le creció una amplia y brillante barba. esta es mi postura! ¡Que Dios me ayude!"12 En los siguientes días se hicieron conferencias privadas para determinar el destino de Lutero. ¿rechaza sus libros y los errores que en ellos se contiene?". Durante su regreso a Wittenberg desapareció.

Al regresar a Wartburg. Lutero en su De votis monasticis (Sobre los votos monásticos) aconsejó tener más cautela. los agustinos de Wittenberg realizaron cambios en las formas de adoración y suprimieron las misas. Lutero había decidido ayudar a escapar a doce monjas del monasterio cisterciense en Nimbschen. Eisenach. Si la misericordia es verdadera. algunos sacerdotes sajones habían renunciado al voto del celibato. al creer. la muerte y el mundo. Su violencia e intolerancia. escribió Eine treue Vermahnung.En sus ataques a Jacobus Latomus. Por ejemplo. aceptando en el fondo que los votos eran generalmente tomados «con la intención de la salvación o la búsqueda de justificación». Sé un pecador y deja que tus pecados sean fuertes. así como en la naturaleza comunicada por Cristo. pero en contra de la oposición firme de su prior. Al mismo tiempo puso énfasis en la insuficiencia del «principio de justificación». que a principios de diciembre pasó unos días entre ellos. de la gracia salvadora que mora dentro del hombre pecador. Carlstadt y el ex-agustino Gabriel Zwilling demandaron en Wittenberg la abolición de la misa privada y de la comunión bajo las dos especies. 1526. en tanto que otros atacaron la validez de los votos monásticos. quien es el vencedor sobre el pecado. distinguiendo el objetivo de la gracia de Dios para el pecador. esposa de Martín Lutero. Cometeremos pecados mientras estemos aquí. Philipp Melanchthon le escribió preguntándole cómo responder a la acusación de que los reformistas renegaban del peregrinaje. Con la aprobación de Lutero en su De abroganda missa privata (Sobre la abrogación de la misa privada). WartburgStiftung. Lutero le escribe a Wenceslaus: "Ayer recibí a nueve monjas de su cautiverio en el convento de Nimbschen". Lutero le respondió el 1 de agosto de 1521: «Si eres un predicador de la misericordia. dice Pedro (2ª Pedro 3:13). así como la eliminación de las imágenes de las iglesias y la abrogación del magisterio. del ayuno y de otras formas tradicionales de piedad. habitación en el castillo de Wartburg. Nosotros.. Dios no salva a aquellos que son sólo pecadores imaginarios. Lutero a menudo escribía cartas a sus amigos y aliados respondiendo o preguntándoles por sus puntos de vista o por consejos. quien. sin embargo. cerca de Grimma en Sajonia.. El 8 de abril de 1523. pero deja que tu confianza en Cristo sea más fuerte. debes padecer el pecado verdadero. no imaginario. cuadro de Hugo Vogel. enEisenach. es justificado por Dios debido a la justicia de Cristo. Alemania. avanzó en su visión de la relación entre la gracia y la ley. y regocíjate en Cristo. Mientras tanto. Tres . en la persistencia del pecado después del bautismo y en la inherencia del pecado en cada buena obra. porque en esta vida no hay un lugar donde la justicia resida. por Lucas Cranach el Viejo. vor Aufruhr und Empörung (Una sincera amonestación por Martín Lutero a todos los cristianos para guardarse de la insurrección y rebelión). Aun así. no predicas una misericordia imaginaria. sacándolas del convento dentro de barriles. Matrimonio y familia de Martín Lutero etrato de Catalina von Bora. sin embargo. Martín Lutero predicando en el Castillo de Wartburg. estamos buscando más allá un nuevo cielo y una nueva tierra donde reine la justicia». sino una verdadera. desagradaron a Lutero.

Lutero sentía que no era un buen marido. Para evitar cualquier objeción por parte de sus amigos. nacido el 7 de junio de 1526. murió en los brazos de su padre el 20 de septiembre de 1542. actuó rápidamente: en la mañana del martes 13 de junio de1525 se casó legalmente con Catalina. aunque probablemente su familia se lo negó.  Margaretha.   Elizabeth. Las revueltas de los campesinos se habían producido a pequeña escala desde el siglo XIV. Se supo que se quería casar con Lutero o con Nicolás von Amsdorf. nacida el 10 de diciembre de 1527. Jerome Paumgartner. las revueltas desembocaron en una guerra. a quien afectuosamente llamaba "Katy". Los Lutero tuvieron tres hijos y tres hijas:  Johannes. nacido el 9 de noviembre de 1531. La Guerra del Campesinado La Guerra o Revuelta de los campesinos (1524–25) fue una respuesta a la doctrina Luterana. pero ahora muchos campesinos creían erróneamente que los ataques de Lutero a la Iglesia y la jerarquía de la misma significaban que los reformadores les ayudarían en su ataque a las clases dominantes. casada con el noble prusiano George von Kunheim. hijo. al condenar a los segundos. el antiguo monasterio agustino en Wittenberg. es el único linaje de Lutero que se mantiene hasta la actualidad. padre de seis hijos y murió el 8 de marzo de 1593. Caspar Glatz era el siguiente pretendiente.  Paul. interpretaban equivocadamente que Lutero. nacido el 28 de enero de 1533. Franconia y Turingia en 1524.  Martín. Esta clase trabajadora retó de manera implícita la autoridad que los nobles tenían sobre éstos. En mayo o a principios de junio de 1525 se conoció en el círculo íntimo de Lutero su intención de casarse con Catalina. Entre mayo y junio de 1523 se pensó que la mujer se casaría con un estudiante de la Universidad de Wittenberg. estudió Teología pero nunca tuvo un llamado pastoral regular antes de su muerte en 1565. Dado que los sublevados percibían lazos profundos entre los príncipes seculares y los príncipes de la Iglesia. Su muerte fue muy dura para Lutero y Catalina. mientras que las otras nueve fueron llevadas a Wittenberg. nacida el 5 de mayo de 1529. y comenzaron a vivir en familia. Las revueltas comenzaron en Suabia. pero falleció en 1570 a la edad de 36 años. que jugó un papel importante en la fundación del movimiento anabaptista. nacida el 17 de diciembre de 1534. Inicialmente Lutero parecía apoyar a los campesinos. la cual influyó fuertemente en la clase baja trabajadora. Cuando Thomas Müntzer llegó a ser líder del movimiento. compuesta principalmente por campesinos. condenando las prácticas . El Dr. falleciendo en 1575. pero Catalina no sentía "ni deseo ni amor" por él. condenaba también a los primeros. Magdalena. ya que había sido excomulgado por el Papa y era perseguido por el Emperador. En este último grupo se encontraba Catalina de Bora. continuando la línea masculina de la familia de Lutero mediante Juan Ernesto. obteniendo apoyo entre los campesinos y nobles afectados. fue médico. muchos de los cuales poseían deudas en ese periodo. que se extinguiría en 1759.de ellas se marcharon con sus parientes. quien posteriormente estudiaría leyes y llegaría a ser funcionario de la corte. murió prematuramente el 3 de agosto de 1528. Ella se mudó a la casa de su marido.

La traducción se publicó en septiembre de 1522. . para así poder transcribir en lenguaje coloquial. Llamaba a la epístola de Santiago una "epístola de paja". De esta forma le restó el poder a la Iglesia católica romana sobre el pueblo alemán. La guerra en Alemania terminó en 1525. Cuando Lutero tradujo la Biblia al idioma alemán.la cual tradujo de un manuscrito sagrado a la lengua materna de esa nación. Lutero visitó pueblos y mercados cercanos con la intención de investigar el dialecto común de la lengua alemana. La Iglesia tenía el control del conocimiento. Hebreos. Debido a la dependencia que Lutero tenía en el apoyo y la proteccion de los príncipes y la nobleza. hebreo y alemán. Escuchaba a las personas hablar. en contraste con la sociedad analfabeta que adquiría sus conocimientos a través de la transmisión oral. sus miembros eran estudiosos y educados. En Contra las Hordas Asesinas y Ladronas del Campesinado (1525) incentivaba a la nobleza a que castigara rápida y sangrientamente a los campesinos. ya que los textos originales del Antiguo Testamento no estaban escritos en latín o en griego. según diferentes estimaciones. en la que seis mil sublevados perdieron la vida. Lutero utilizó una edición griega del Nuevo Testamento que originalmente fue escrita en griego por Erasmo. Inicialmente sólo incluyó el Nuevo Testamento. En total perecieron durante todo el conflicto entre cien mil y ciento treinta mil sublevados. encontrando que era muy poco lo que apuntaba . La traducción de la Biblia la inició durante su estadía en el castillo de Wartburg en 1521. lo que causó gran conmoción en la iglesia católica romana. la información y la educación. La Biblia alemana de Lutero Biblia de Lutero de 1534. Otros desistieron al darse cuenta de que no había apoyo ni de la Iglesia ni de su oponente principal. Santiago. que ocurrió gracias a la impresión de la Biblia que Lutero había traducido. siendo la primera persona que imprimió un libro. con la intención de revelar las escrituras con exactitud. con la ayuda de diccionarios en griego. Lutero facilitó la propagación del protestantismo. Muchos de los revolucionarios consideraron las palabras de Lutero como una traición. Estando escrita ésta en latín medieval. Éste deseaba traducirla del griego al alemán. latín. compuesto por letras consonantes) y solamente los rabinos conocían qué letras se escribían.la Biblia alemana . Lutero tenía una mala percepción de los libros de Ester. Judas y del Apocalipsis. Lutero le dedicó la Biblia alemana a Federico El Sabio. texto que más tarde fue llamado Textus Receptus. la memorización y la repetición de los textos bíblicos. cuando las fuerzas rebeldes fueron masacradas por los ejércitos de Felipe I de Hesse y de Jorge de Sajonia en la batalla de Frankenhausen. Durante el proceso de traducción. y precursó la reforma protestante. Lutero la tradujo al griego para posteriormente hacerlo al idioma alemán. tenía miedo de disponerlos en su contra. El Antiguo Testamento estaba escrito en caldeo-arameo (idioma que carece de vocales en el sistema escrito. a quien estimaba grandemente. La intención de Lutero era que el pueblo tuviera acceso directo a la fuente sin la necesidad de intermediarios. desmitificando la Biblia con el fin de lograr la búsqueda de la verdad. haciendo posible la interpretación libre de los textos sagrados y la erradicación del analfabetismo en la sociedad alemana.opresivas de la nobleza que habían incitado a muchos campesinos. Lutero hizo posible el acceso al conocimiento. la mayoría de la sociedad era analfabeta.

Lutero continuó refinando su traducción durante el resto de su vida. También tenía duras palabras para el Apocalipsis. también estaba a favor de mantener y establecer uniformidad litúrgica entre aquellos que compartían la misma fe en un área dada. pero luego omitidos y calificados como "de buena lectura". se oponía a una nueva ley de formas e instó a que se mantuvieran las otras liturgias. Johannes Bugenhagen.a Cristo y su obra salvadora. En mayo de 1525 tuvo lugar en Wittenberg la primera ordenación evangélica. Transformaciones en la liturgia y el gobierno de la iglesia Lutero revisó la liturgia en su Deutsche Messe (Misa Alemana) de 1526. Matthäus Aurogallus y George Rörer. Como se ha mencionado anteriormente. con la imposición de manos junto con una oración en un servicio congregacional solemne. debido a que la iglesia primitiva los catalogaba como antilegomena. Aun así Lutero no los eliminó de su edición de las Escrituras. Justus Jonas. trabajo que fue tomado como referencia para la edición de 1546. encontrándose en la Septuaginta griega. Martín Lutero en su Comentario sobre San Juan reconoció que habían recibido la Biblia por medio de la Iglesia católica apostólica y romana: "Estamos obligados a reconocer a los papistas que son ellos los que tienen la Palabra de Dios. en contra de la oposición anabaptista la cual solo admitía el bautismo de adultos. pero no como palabra inspirada por Dios. Philipp Melanchthon. pues le complacía conservar y reformar lo que la iglesia había heredado del pasado. La transformación gradual de la administración del bautismo se realizó en el Taufbüchlein (Cuadernillo Bautismal) (1523. 1526). inclusive el Antiguo Testamento. No consideraba una virtud el cambio litúrgico. Conservó elbautismo de infantes. Aun así.13 Tenía razones al cuestionar la apostolicidad de estos libros. Estos fueron incluidos en las primeras traducciones. especialmente cuando era hecho por personas o congregaciones. era considerado suficiente. por tradición.Caspar Creuziger. . Vio en la uniformidad litúrgica una expresión física de unidad en la fe. el trabajo de traducción de Lutero ayudó a estandarizar el alemán del Sacro Imperio (desde el cual se construiría la nación alemana en el siglo XIX) y es considerado como uno de los pilares de la literatura alemana. no lo estaban en los textosmasoréticos disponibles en aquel entonces. se publicó en 1534 en seis tomos y fue producto del esfuerzo común de Lutero. Lutero incluyó como apócrifos aquellos pasajes que. La primera traducción completa al alemán. Aunque Lutero apoyaba la libertad cristiana en estas materias. La exclusión de estos textos fue adoptada desde un comienzo por casi todos los evangélicos. mientras que la variación litúrgica era un posible indicador de variación doctrinal. por lo que condenó a sus miembros. Lutero había rechazado la visión católica romana de la ordenación como un sacramento. lo que significaba que no eran aceptados sin reservas. y que sin ellos no tendríamos ningún conocimiento de ésta". del que decía que no podía "de ninguna forma detectar que el Espíritu Santo lo haya producido". el año de su muerte. Un servicio de ordenación. estipulando cómo debían ser los cultos diarios y la catequesis. al contrario que loscanónicos. que la hemos recibido de ellos.

Lutero tuvo especial interés por la educación. . incluso aquellas que habían adoptado la teología antipapista de Lutero. pero mantenía la presencia real del cuerpo y la sangre de Cristo bajo el pan y vino sacramental. En sus diálogos con George Spalatin en 1524 se planeó un sistema escolar. Zuinglio. 14 si bien decidió esperar el curso de los acontecimientos y ver qué hacían los párrocos y estudiosos para que descubrieran por sí mismos cuáles eran las personas apropiadas. También apoyaba el establecimiento de escuelas primarias para la educación femenina. Rehusando definir el misterio de la Eucaristía con conceptos como la consubstanciación. noch feststehen(Estas Palabras . instituido por Cristo mismo". . se mantienen a pesar de todo sin cambio". Los resultados de su viaje a Sajonia (1527-29) le hicieron ver que los párrocos y estudiosos no estaban preparados para tal responsabilidad. Sintetizó sus creencias sobre el tema en su Catecismo Menor al escribir: "¿Qué es el Sacramento del Altar? Es el verdadero cuerpo y sangre de nuestro Señor Jesucristo en el pan y el vino. Lutero sostuvo a partir de 1525 que las autoridades seculares deberían tomar parte en la administración de la iglesia. unidos en el hierro al rojo vivo. En la controversia que se suscitó. siendo necesario que se mantuvieran las estructuras eclesiásticas tal y como fueran diseñadas al principio de la Reforma. exponiendo sus puntos de vista en el Sermon von den Sakramenten. quienes rechazaban la presencia real. . y Lutero hubiera preferido que recayeran en manos de un episcopado evangélico. Zuinglio interpretaba el "es" como "significa" y Ecolampadiointerpretaba "mi cuerpo" como "un signo de mi cuerpo". Zuinglio y Ecolampadio daban diferentes interpretaciones a lo estipulado por Cristo: Carlstadt interpretaba el "Esto" de "Esto es mi cuerpo" como la acción de Cristo apuntándose a sí mismo. Apoyaba el significado literal de las palabras "Este es mi cuerpo". declarando que era deber de las autoridades civiles el proveer escuelas y el velar por que los padres enviaran a sus hijos a ellas.Para suplir la falta de altas autoridades eclesiásticas debida a que muy pocos obispos adoptaron la doctrina reformadora en tierras alemanas. Leo Jud y Ecolampadio. . fuego y hierro. entregado a nosotros cristianos para comer y beber. . Contra los Espíritus Fanáticos) y en Dass diese Worte."15 La doctrina de Lutero se diferenciaba de la de Carlstadt. Mientras tanto. Lutero utilizó la analogía patrística de la doctrina de la Unión Personal de dos naturalezas en Jesucristo para ilustrar su doctrina eucarística "por analogía del hierro puesto en el fuego donde ambos. Todavía se . . Estas tareas no eran necesariamente exclusivas de las autoridades seculares. Carlstadt. Visiones eucarísticas y controversias La naturaleza de la eucaristía se convirtió en un tema importante en la vida de Lutero. "Esta es mi sangre". . las iglesias luteranas en Escandinavia y muchos estados bálticos mantuvieron el Episcopado Apostólico y la sucesión apostólica. Wider die Schwärmgeister (Sermón en el Sacramento. Rechazaba la doctrina católica romana de la transubstanciación. . un concepto que él llamó "Unión Sacramental. Lutero le responde a Ecolampadio en el prefacio de Syngramma Suevicum (Escritos Suabos). Declaró en 1542 que los príncipes evangélicos sólo serían "obispos de urgencia" y preconizó que los poderes eclesiásticos pudieran ser ostentados por congregaciones cristianas.

Debido a los peligros de las medidas de la Segunda Dieta de Espira en 1529 contra el protestantismo. aunque aceptó la invitación del Landgrave a asistir a una conferencia en Marburgo (1529) para resolver las materias en controversia. Aunque no compartía la visión de que la Eucaristía fuese sólo una simple conmemoración. y muchos pastores . Lutero se enfrentó a Ecolampadius. no tiene conocimiento de ninguna doctrina cristiana. pero el beber y comer "indignamente" les sería juzgado (1ª Corintios 11:29). Los Catecismos Menor y Mayor Federico III pidió a Lutero en 1528 que visitara las iglesias locales para determinar la calidad de la educación cristiana que recibía el campesinado. por lo que no podía ver la doctrina verdadera de la Cena del Señor. Cuando Zuinglio excluyó la posibilidad de la presencia real por la incapacidad de la naturaleza humana de Cristo para bilocarse o estar en otra parte que no fuera un lugar concreto. En Marburgo. Insistió en que los impíos e incluso las bestias que toman y beben los elementos consagrados. recordaba con fervor las palabras "fue entregado por todos vosotros". En cuanto al efecto del sacramento en los creyentes. 5 príncipes y 14 ciudades protestaron contra la derogación de la tregua de tolerancia acordada en la Dieta de Worms y por eso se les llamó protestantes a los partidarios de Lutero. Lutero denunció a Zuinglio y sus seguidores llamándolos "fanáticos" y "demonios". Con su habitual estilo polémico. Aunque establecieron una armonía no esperada en otros aspectos. Lutero reafirmó la integridad de la unión hipostática: Cristo no está dividido y dondequiera que esté es Dios. ocupando espacio y teniendo peso). incluso como hombre. el Landgrave Felipe deseaba una unión de todos los reformistas. Lutero citaba como evidencia los tres modos de la presencia según Guillermo de Ockham: "local. 16 Lutero sostuvo que la sola recepción de la comunión es inútil sin fe. y más exhaustivamente en Vom Abendmahl Christi Bekenntnis (Confesión con respecto a la Cena del Señor) (1528). no se pudo alcanzar un acuerdo en la Eucaristía. Las bases de Lutero en materia de doctrina eucarística partían del entendimiento simple y directo de las palabras de Cristo. Lutero rehusó llamar a sus oponentes "hermanos". Lutero estaba convencido de que Dios había cegado los ojos de Zuinglio. comen y beben la sangre y el cuerpo de Cristo. reconoció la existencia de una dimensión conmemorativa. Lutero escribió en el prefacio del Catecismo Menor. circunscrita" (estando en un lugar a la vez. aunque les deseaba paz y amor. pero Lutero se declaró opuesto a cualquier alianza que ayudara a la herejía. respaldados por Lutero como una condición para la alianza con él. y a la coalición del Emperador con Francia y el Papa. "definitiva" (desligado del espacio pero estando donde se precise) y "repletiva" (llenando todos los espacios a la vez) para introducir la probabilidad de que el cuerpo y la sangre de Cristo estén realmente presentes en la Eucaristía. "¡Piedad! ¡Buen Dios! ¡Qué miseria tan abundante he observado! La gente común. si bien daba importancia al sacrificio corporal de Cristo y al hecho de ofrecer ese mismo cuerpo a los comulgantes en la Eucaristía. poniendo así énfasis en la expiación y en el perdón mediante la muerte de Jesucristo.Mantienen Firmes). especialmente en las villas. En dicha dieta el 19 de abril de dicho año 19 delegados. mientras que Melanchthon fue antagonista de Zuinglio. Los mismos príncipes habían suscrito los Artículos de Schwabach.

Ahora la Paz de Nuremberg establecía la aceptación de los reformistas en el seno del Imperio. La aparición de un enemigo común a todo el Sacro Imperio (el ejército turco) cambió el escenario político: ahora Carlos V buscaba la unidad para poder hacer frente a la nueva amenaza. los príncipes se verían legitimados para realizar o apoyar una resistencia armada contra Carlos V. Esta situación se vio forzada por la situación política del momento. . salvo el de la abolición del papado. entre los que se encontraban los Diez Mandamientos. no le agradó la delicadeza y la cautela de Melanchthon. en cartas escritas en 1539. Como respuesta. Más tarde. De esa manera se opuso a cualquier alianza entre los príncipes. Pero su posición fue cambiando poco a poco al escuchar la opinión de juristas que aseguraban que. para lo cual se convocó en 1530 la Dieta de Augsburgo. Lutero. forzado por la guerra contra los turcos y contra la Liga de Esmalcalda (un ejército organizado por los príncipes en defensa del protestantismo). eius religio (es decir. La cuestión radicaba en que la Dieta de Espira había decidido en 1526 que de ninguna manera aceptaría la imposición del Edicto de Worms. cuyo poder empezaba a estar seriamente amenazado por los turcos. ya que si el Emperador se oponía a la paz. con el fin de aclarar de forma definitiva la relación del Imperio con el protestantismo. bautismo. las propias leyes imperiales otorgaban derecho de resistencia. Martín Lutero mantuvo esta actitud incluso ante la Liga de Esmalcalda. que permitía matar a Lutero sin miedo a sanciones. consiguió asegurar la unidad mediante la Paz de Nuremberg de 1532. Se trata de materiales de instrucción y devoción que Lutero consideraba como los fundamentos de la fe cristiana. Fue en 1531 cuando aceptó la posibilidad de adoptar la desobediencia civil en su escrito Warnung an die lieben Deutschen (1531). incluso si su decisión era equivocada. permanecía a salvo en Coburgo. Lutero preparó los Catecismos Menor y Mayor. Esa misma Dieta consagraba la tolerancia religiosa bajo el lema Cuius regio. El Catecismo Menor iba dirigido a la gente sencilla. el problema se había transformado en algo de suma importancia. mientras que el Mayor a los pastores. inspirando desde allí el discurso de Melanchthon ante el Emperador. Nuevamente en la Dieta de Espira de 1529. se retractaría de tales afirmaciones. El Emperador. prófugo del Imperio. Lutero y los judíos del libro antisemita"Sobre los judíos y sus mentiras"escrito por Martín Lutero (1543). siempre y cuando se efectuara "por las causas correctas". Hasta ese instante Lutero sostenía que de ningún modo desobedecería al Emperador. porque éste no llegó a plantear cambios doctrinales. la eucaristía y oraciones. ya fuera ofensiva o defensiva. motivo por el cual se les llama desde entonces "protestantes". que retrasaba la solución definitiva del problema hasta que se celebrara un Concilio General. confesión y absolución. Si bien Martín Lutero se abstuvo de mantener una actitud autoritaria. y ante la intención de los católicos de anular la tolerancia adoptada en 1526. A cada región la religión de su Señor). Desde la Dieta de Espira (1529). Este contexto político tuvo su dimensión teológica en la llamada cuestión de la desobediencia civil.unidos son incapaces e incompetentes para enseñar". el Credo apostólico. los reformistas emitieron una airada queja de protesta. el Padrenuestro. en los casos de notoria injusticia pública.

Lutero compartía algunas de las supersticiones sobre la brujería que eran comunes en su tiempo. Sin embargo. Aseguraba incluso que las brujas. aunque no consideran que Lutero fuese antisemita. podían robar leche simplemente al pensar en una vaca. atacó con furia a los judíos.22 Lutero con respecto a la brujería y magia Lutero compartía la creencia medieval de que la brujería existía y era antagónica al cristianismo. . Sugería que responderían favorablemente al mensaje evangélico si se les presentaba de la forma adecuada. algunos estudiosos de Lutero creen que muchas de tales obras fueron al menos esbozadas por algunos de sus amigos. Cuando descubrió que no era así. como Melanchthon. Robert Michael.19 Para el historiador británico Paul Johnson. escribió que debían realizarse contra los judíos acciones como quemar las sinagogas. otros refutan este punto de vista.Las opiniones de Lutero sobre los judíos han sido descritas como antisemitismo racial o religioso17 o como antijudaísmo.23 En su Catecismo Menor Lutero enseña que la brujería era un pecado contra el segundo mandamiento. publicado en 1543.18 En los inicios de su carrera pensaba que los judíos no habían creído en Jesús a causa de los errores de los cristianos y de la proclamación de lo que para él era un evangelio impuro.20 Sin embargo. Es por ello que las brujas y los hechiceros fueron perseguidos tanto en los territorios protestantes como en los católicos. los nazis citaron los ensayos de Lutero para justificar la Solución Final. El número de libros atribuidos a Martín Lutero es bastante alto. prohibir predicar a los rabinos. Cuatro siglos después de haber sido escritos.24 Otros escritos de Lutero Firma de Martín Lutero. En su Von den Juden und ihren Lügen (Sobre los judíos y sus mentiras). Según la opinión del Dr. parece que Lutero también aprobaba el asesinato de judíos. confiscar su dinero y obligar a esos «gusanos venenosos» a realizar trabajos forzados o expulsarlos «para siempre». con la ayuda del demonio. incautarse de sus propiedades. destruir sus libros de oración. «aplastar y destruir» sus casas. Algunos estudiosos han atribuido la Solución Final nazi directamente a Martín Lutero. La fama de Lutero les daba una audiencia potencial mayor que la que hubieran obtenido de ser publicados bajo los nombres de sus verdaderos autores. los grupos y organizaciones de la Iglesia luterana han condenado estos escritos. Sobre los judíos y sus mentiras es el «primer trabajo del antisemitismo moderno y un paso de gigante en el camino hacia el holocausto».21 Desde la década de 1980.

Lutero también escribió sobre la administración civil y eclesiástica y sobre el hogar cristiano. en quien él había creído. Pasadas las 8 de la tarde de ese día. Su legado Monumento a Martín Lutero en Erfurt. aunque sólo una fracción de estos escritos ha sido traducida. en los cuales se compara a sí mismo al Apóstol Pablo en su defensa del Evangelio(por ejemplo. Sabiendo que su muerte era inminente. fiel Dios». quienes continuaban en la mina de cobre de Hans Lutero. sus escritos se leyeron en toda Alemania y ejercieron influencia sobre otros muchos reformadores y pensadores. Philip. me has redimido. Martín Lutero fue el principal artífice de la Reforma Protestante. Lutero viajó dos veces hacia fines del año 1545 con el objetivo de participar en las negociaciones para llegar a un acuerdo. A la una de la madrugada despertó con un agudo dolor de pecho y fue envuelto con toallas calientes. exégesis y exposición. que estaba amenazada por las intenciones del Conde Albrecht de Mansfeld de controlar esa industria para su beneficio personal. Al irse a la cama oró diciendo: «En tus manos encomiendo mi espíritu. en la que tuvo un papel mucho más destacado que otros reformadores. ¿está listo para morir confiando en su Señor Jesucristo y confesando la doctrina que enseñó en su nombre?» Un distintivo «sí» fue la respuesta de Lutero. Gracias a laimprenta. hermenéutica. tal y como se oraba habitualmente cuando llegaba la hora de la muerte. oh Señor. Murió a las 2:45 del 18 de febrero de 1546en Eisleben. Al igual que otros reformadores era muy intolerante con otras creencias y con los puntos de vista opuestos al suyo25 y esto puede haber exacerbado la Reforma protestante en Alemania. Algunos de sus libros explican cómo se establecieron las epístolas con su canonicidad. en parte porque cuando le apasionaba un tema llegaba a insultar a sus oponentes. que consta de 101 volúmenes infolio. El 23 de enero Lutero dejó Wittenberg acompañado por sus tres hijos. Sus compañeros Justus Jonás y Michael Coelius gritaron: «Reverendo padre. Fue necesaria una tercera visita a principios de1546 para completar las negociaciones. Las negociaciones concluyeron con éxito el 17 de febrero. dando origen a diversas tradiciones protestantes en Europa y en el resto del mundo. cerca del púlpito desde el cual había transformado al cristianismo. Fue enterrado en la Iglesia del Palacio de Wittenberg. el comentario en Lutero y la Epístola a los Gálatas). la ciudad donde nació. Destacan entre ellos los escritos sobre la Epístola a los Gálatas. y muestran cómo se integran los libros de la Biblia entre sí. le agradeció a Dios por haberle revelado a su Hijo. . La controversia involucró a los cuatro condes de Mansfeld: Albrecht. Lutero sufrió dolores en el pecho.La más completa colección de los voluminosos escritos de Lutero es Weimar Ausgabe (Edición de Weimar). El estilo literario de Lutero era polémico. John George y Gerhard. Último viaje de Lutero y muerte El último viaje de Lutero a Mansfeld lo realizó debido a su preocupación por las familias de sus hermanos y hermanas.

La magnitud y la profundidad de las reformas afectaron a todas las áreas de la Iglesia. superando durante su pontificado las políticas similares de reforma de sus predecesores y sucesores. Montini fue considerado uno de los más probables sucesores. Reabrió el Concilio Vaticano II. 1 Él tomó el nombre de Pablo. decidió continuar con el Concilio Vaticano II. En los territorios luteranos disminuyó grandemente el poder absoluto de los reyes. 26 de septiembre de1897 † Castel Gandolfo. Montini junto a Domenico Tardini fueron considerados como los más cercano e influyentes colaboradores del Papa Pío XII. hasta su muerte el 6 de agosto de 1978. la Contrarreforma. Juan XXIII lo elevó al cardenalato en 1958. otras religiones y ateos.º 262 de la Iglesia Católica y Soberano de la Ciudad del Vaticano desde el 21 de juniode 1963. supusieron un importante desarrollo intelectual en Europa. dándole prioridad y dirección. Por su traducción de la Biblia. con otros cristianos. Citando a las enseñanzas de Ambrosio de Milán. quién en 1954 lo nombró arzobispo de Milán. nacido como Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini (* Concesio. anglicanas y protestantes. Lombardía. 6 de agosto de 1978). la gran obra del pontífice anterior. una revuelta en Bohemia provocó la Guerra de los Treinta Años. Después de que el Concilio hubiera finalizado su labor. fomentó las relaciones ecuménicas con las iglesias ortodoxas. Así mismo. Católicos y protestantes sostuvieron entre sí terribles guerras religiosas. visitó varios santuarios marianos y publicó tres encíclicas marianas.Tanto la Reforma protestante como la consecuente reacción católica. por lo que constantemente habló en congresos marianos y reuniones mariológicas. que dio lugar a muchas reuniones y acuerdos históricos. Un siglo después de las protestas de Lutero. la diócesis más grande de Italia. Pablo VI se hizo cargo de la interpretación y aplicación de sus mandatos. Lutero es considerado además uno de los fundadores de la literatura en alemán. para indicar su misión renovadora en todo el mundo de la difusión del mensaje de Cristo. Se vio como un humilde . un conflicto entre católicos y protestantes que arrasó gran parte de Alemania y acabó con la vida de cerca de un tercio de la población. Sucediendo a Juan XXIII. por ejemplo. fue el Papa n. Durante su estadía allí. Montini trabajó en la secretaría de Estado de la Santa Sede entre 1922 y 1954. nombró a María como la Madre de la Iglesia durante la realización del Concilio Vaticano II. sin excluir a nadie. a menudo caminando por una delgada línea entre las expectativas contradictorias de los distintos grupos dentro de la Iglesia Católica. Pablo VI buscó el diálogo con el mundo. por lo que se convertía automáticamente en Secretario de la Conferencia Episcopal italiana. y después de la muerte de Juan XXIII. Pablo VI fue un devoto mariano. mediante el pensamiento escolástico de los jesuitas en el caso del catolicismo. Pablo VI (en latín: Paulus PP VI).

Pablo VI trató de entenderlos a todos. periodista. Montini concluyó sus estudios en Milán con un doctorado en Derecho Canónico ese mismo año. que era abogado. y Ludovico Montini. Carrera en el Vaticano Fotografía de Montini en 1920. fue bautizado con el nombre de Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini. y a petición de Giuseppe Pizzardo. Su educación fue interrumpida a menudo por episodios de enfermedad. Pablo VI tuvo el honor de presidir la apertura de la puerta santa en la Basílica de San Pedro el 24 de diciembre de 1974 dando mil millones de inicio 3 al jubileo. Domenico Tardini y Francis Spellman. una escuela pública. en todo el el cuál fue seguido Su por aproximadamente personas mundo. Lombardía. Alfredo Ottaviani. Nunciatura polaca 8 7 6 . de defender el depósito de la fe. director de la Acción Católica y miembro del Parlamento de Italia. que más tarde se convirtió en abogado y político. la Guerra de Vietnam y otros trastornos mundiales. a petición de Giuseppe Pizzardo. que estaba cerca de la casa de sus padres. recibió un diploma de Arnaldo da Brescia. que se le había confiado. pero al mismo tiempo. Primeros Años Giudetta Alghisi. una población de la provincia de Brescia. donde trabajó junto con Francesco Borgongini Duca. entró 5 4 alseminario de Brescia para convertirse en sacerdote. Carlo Grano. en la La Sapienza y. Montini entró a la Secretaría de Estado de la Santa Sede. En 1916. pero fueron aplaudidos por la gente de Europa Oriental y América Latina.servidor de la humanidad que sufre y exigió cambios significativos de los acaudalados de Estados Unidos y Europa a favor de los pobres en elTercer Mundo. Fue el segundo de los tres hijos de Giorgio Montini. proceso de beatificación comenzó el 11 de mayo de 1993. madre de Montini. Giovanni Battista Montini nació en el año 1897 en Concesio. lo que finalmente logró el 29 de mayo de 1920. y de Giudetta Alghisi. Más tarde estudió en la Pontificia Universidad Gregoriana. En 1922 a la edad de 25 años. dirigida por jesuitas. 2 Sus posiciones sobre el control de la natalidad (véase Humanae Vitae) y otros temas fueron controvertidos en Europa Occidental y América del Norte. que más tarde se convirtió en médico. y en1916. revueltas estudiantiles. Durante su pontificado se llevaron a cabo muchos cambios revolucionarios en el mundo. El 30 de septiembre de 1897. perteneciente a una familia de la nobleza rural. en la Academia Pontificia Eclesiástica. Asistió a la escuela Cesare Arici. Sus dos hermanos eran Francesco Montini. celebrando su primera Misa en Concesio en la Iglesia Madonna delle Grazie.

Por la tarde se trasladaba al tercer piso. 13 Durante los . Pío XII tenía una secretaria personal. En 1937. y que la historia era el magister vitae. sentía fuertemente el enorme problema. más aún revelando una noble posición de gran fuerza y coraje sin miedo. Desde su estadía con Pío XI. Montini fue nombrado Sustituto de Relaciones Ordinarias por el cardenal Pacelli. se escondía. intentaría volver a Polonia en una peregrinación mariana. del excesivonacionalismo. ya Papa." Cuando la Segunda Guerra Mundial estalló. Esto era un buen augurio para Montini. Maglione. Al igual que varios papas antes que él. dónde estaba la Oficina del Secretario Privado del Pontífice. [editar]Pío XII Su capacidad de organización lo llevó a una carrera en la curia romana. Tardini y Montini fueron las principales figuras del Departamento de Estado del Vaticano. Podría citar muchos detalles de cómo Pío XII. se encontraba feliz de ello: "llega a la conclusión este episodio de mi vida. "Esta forma de nacionalismo trata a los extranjeros como enemigos. Las personas crecen con la sensación de 10 estar encerrados. pero no le fue permitido por el gobierno comunista. incluso el alma de este gran pontífice. La paz se convierte en un compromiso transitorio entre las guerras". En 1931. siempre con medida y el discurso moderado. La bondad del Papa Pío XII abrió para mí la oportunidad de examinar los pensamientos. con el que tenía una buena relación. delegó las funciones de secretaría a la Secretaría de Estado. Montini se reunía con Pío XII. "Es cierto. Cuando fue llamado a Roma. A continuación se busca la expansión de su propio país a expensas de los vecinos inmediatos. no sólo se limitaba a Polonia. después de que su mentor Giuseppe Pizzardo fuera nombrado cardenal. cuya posición dentro del Vaticano fue confirmada por el nuevo secretario de Estado Luigi Maglione. el cardenal Eugenio Pacelli le nombró profesor de historia en la Academia Pontificia para diplomáticos. especialmente a los extranjeros con los que uno tiene fronteras comunes. desarrollando una relación cercana y estrecha: Pío XII. Polonia en 1923. adoptó el punto de vista de que el aprendizaje es un proceso de larga vida. la administración civil del papado. Todas las mañanas hasta 1954. Al igual que Achille Ratti antes que él. Montini fue el encargado de velar por los "asuntos comunes" de la Secretaría de Estado. en la que ocupaba gran parte de la mañana de cada día de trabajo. a quien veía con asombro. que me han proporcionado experiencias útiles aunque no siempre alegres". 12 7 Su supervisor inmediato en el Vaticano fue Domenico Tardini. 11 9 Más tarde. era prevista por todos y abiertamente promovida por el fallecido Pío XI en sus últimos años. la profesora de la vida.La única experiencia diplomática en el extranjero de Montini fue durante su estadía en la nunciatura de Varsovia. y fuera sucedido por Domenico Tardini. mi servicio al Papa no se limitó a los asuntos políticos o extra-ordinarios de acuerdo con el lenguaje del Vaticano. una petición que luego no se le pudo negar al polaco Juan Pablo II. que era Secretario de Estado de Pío XI. La elección de Pacelli como Papa en 1939.

Unos 15. solo apoyado con la ayuda de la Pontificia Commissione di Assistenza. 2500 sacerdotes. 17 A petición de Pío XII. proporcionando protección a cientos de soldados aliados. En 1944. ya que Pío XII se vio obligado a permanecer en cama debido a su enfermedad. Montini también estuvo implicado en el restablecimiento de la Iglesia Asilo. Ferdinando Baldelli y Otto Faller. comunistas. la oración y la ayuda. recibió cerca de diez millones (9. que habían escapado de los campos de prisioneros del Eje.511) de respuestas sobre las personas desaparecidas. Caritas Italiana. Después de la guerra y luego como Papa. miles de cartas de todas partes del mundo llegaron a la mesa del Papa. Sólo en Roma esta organización distribuyó casi dos millones de porciones de comida gratis en el año 1944.judíos.años de guerra. el del arzobispo de Milán. El .293. y después de la liberación 18 de Roma. Ambos tenían lágrimas en los ojos cuando Montini se separaron. desde 1939 hasta 1947. que ayudó a gran número de romanos y refugiados de todas partes con viviendas. la mayoría de ellos pidiendo la comprensión. en la mayor organización católica italiana. Arzobispo de Milán Después de la muerte del cardenal Alfredo Ildefonso Schuster en 1954.000 personas vivían en Castel Gandolfo. 13 A petición del Papa. expresando su empatía y comprensión y prestando ayuda. el decano del Colegio de Cardenales. creó la Pontificia Commissione di Assistenza. y Pío XII nombró a Tardini y Montini Jefes del Departamento de Estado. y 3500000 almas." A petición del Papa. 20 El Papa Pío XII presentó al nuevo arzobispo Giovanni Battista Montini "como su regalo personal a Milán". a soldados alemanes. creó una oficina de información para los prisioneros de guerra y los refugiados. 15 14 Montini fue varias veces atacado por el gobierno de Benito Mussolini como ingerente en la política. Luigi Maglione murió. La admiración a Montini fue casi filial. 17 El Vaticano y la residencia papal deCastel Gandolfo se abrieron a los refugiados. 21 Fue consagrado en la Basílica de San Pedro por el cardenal Eugène Tisserant. pero cada vez se encontró con defensas de gran poder en el Vaticano. que en los años de su existencia. de que él mismo formaba parte de esa historia. Desea participar plenamente en él. partidarios y otras personas 19 desplazadas. y Montini viajaba a su diócesis con 1000 iglesias. Montini fue nombrado para el puesto de más alto rango en la iglesia italiana.891. cómo lo describió el Papa Pío XII: "Su mente ricamente cultivada. junto con Pascalina Lehnert. asistencia alimentaria y material. Quiso entrar de lleno en la historia de su propio tiempo afligido: con un profundo conocimiento. anti-fascistas. su capacidad poco común para la reflexión y el estudio lo llevó a evitar todas las distracciones y relajaciones innecesarias. Montini convirtió la Pontificia Commissione di Assistenza. Montini fue encargado de formular todas las respuestas en el nombre de Pío XII. para compartir sus sufrimientos en su propio 16 corazón y alma. que lo convirtió de forma automática en el presidente de la Conferencia Episcopal Italiana.497) de solicitudes de información y produjo más de once millones (11. cuando fuera posible. socialistas.

Creyendo que las iglesias son los únicos edificios no utilitarios en la sociedad moderna y un lugar necesario para el descanso espiritual. empezó a tener mucho agrado de sus nuevas tareas como arzobispo. inició la construcción de más de 100 nuevas iglesias para el servicio y la contemplación. 23 Sus discursos públicos se notaron no sólo en Milán. protestantes. Richard Cushing de Boston. lo que ocasionó varios comentarios. le dio las gracias por no nombrarlos cardenales. que consideraban al clero anglicano desigual a la luz de su falta de sucesión apostólica. teniendo contacto personalmente con sindicatos. concedió con mucho gusto ésta oportunidad. el arzobispo Montini simplemente ignoró por completo este aspecto durante una visita del clero anglicano a Milán en 1957 y un posterior intercambio de cartas con el arzobispo de Canterbury. cuando él pidió a los laicos amar no sólo a los católicos. Montini tomó formalmente posesión de sucatedral de Milán. sino también a cismáticos. paganos. En sus primeros meses mostró gran interés en las condiciones de trabajo y cuestiones laborales. no se habían realizado consistorios. Geoffrey Fisher. Pío XII respondió con una sonrisa: "Monseñor Mío. que se encontraban en la parte superior de su lista. por no dejarme hacer lo que quería hacer". 24 los indiferentes. anglicanos. 20 La filosofía de Montini Montini. después de un período de preparación. por la radio. a los numerosos fieles reunidos en San Pedro el 12 de diciembre de 1954. desde la grave enfermedad que aquejaba a Pío XII. pronunció su sermón sobre Giovanni Batista Montini desde su cama. Pío XII.Antonio María Barbieri de Montevideo. en nombre de ambos. Le gustaba realizar reuniones con intelectuales. por lo que varios arzobispos estaban esperando el honor (debido a la tradición y la importancia de su arquidiócesis) de conseguir el sombrero rojo durante el reinado de Pío XII. Montini. asociaciones y dando discursos relacionados con el tema. sino también en Roma y en otros lugares. que se sabe que eran Montini y Tardini a pesar de no ser mencionados por el Papa. conectando a todos los grupos de fieles en Milán. en esta situación se encontraban John Francis O'Hara de Filadelfia. artistas y escritores. a Montini. quién siempre quiso ser un pastor y no un burócrata del Vaticano. William Godfrey de Westminster. Pío XII reveló luego que en el consistorio de 1953 habían dos clérigos.Papa sin embargo. respondiéndole . usted me da las gracias. Contrariamente a las enseñanzas del Papa León XIII (y más tarde Juan Pablo II y Benedicto XVI). los musulmanes. 25 Montini no recibió el capelo cardenalicio durante los últimos cuatro años del pontificado de Pío XII. Alfonso Castaldo de Nápoles y Paul Marie André Richaud de Burdeos. ateos. Algunos lo consideraban un liberal. Franz König de Viena. 22 El 6 de enero de 1955. como arzobispo de Milán. Ciertamente. Montini no era el único en esta condición. 26 Cuando Tardini. pero luego fueron rechazados. que se le había negado. Además de Montini.

29 28 La Comisión fue eclipsada en gran medida por la insistencia de Juan XXIII. representando 42 organizaciones nacionales. siendo su libro favorito. le doy gracias por todo lo que han hecho por mí.000 voces le hablarían entre el 10 y el 24 de noviembre de 1957. lo el nido de avispas que está provocando". religión. entonces podríamos 32 entender la fe cristiana. hospitales. Su asesor principal fue Monseñor Giovanni Colombo. quien más tarde fue nombrado su sucesor en Milán. era casi un evangelio del cristianismo. Durante el Concilio. pero aún más. Pío XII convocó al arzobispo Montini a Roma. dónde hizo la presentación principal del Segundo Congreso Mundial del Apostolado Seglar. su amigo Juan XXIII le pidió que se mudara al Vaticano. una insistencia que también puede haber sido influenciado por el conocimiento reciente del Papa de que tenía cáncer. cuarteles. Montini fue también un hombre de letras. hoteles y otros lugares. el cardenal Montini reaccionó con incredulidad: "Este muchacho no sabe. cardenales y laicos entregaron 7.000 sermones en el período no sólo en las iglesias. donde la gente se reunía. salas de reuniones." Montini reconoció que Europa Occidental se había convertido en un país unificado otra vez y no fue demasiado optimista sobre el resultado de esta empresa de gran envergadura. de que el Concilio debía completar todo su trabajo en una única sesión antes de la navidad de 1962. Anteriormente. anunció un nuevo concilio ecuménico. La segunda reunión en 1957 dio Montini una oportunidad para expresar el apostolado de los laicos en términos modernos: 31 30 Su objetivo era la re-introducción de la fe a una ciudad sin mucha . había trabajado arduamente para unificar una organización mundial de laicos en 58 países. pero no se dedicó tanto a los debates sobre los diversos temas que se trataban. un clásico italiano: Los novios de Alessandro Manzoni. Fue nombrado a la Comisión Preparatoria Central en 1961. pero cuando el primero. Fue miembro de la Comisión de Asuntos Extraordinarios. como ProSecretario.Tardini: "Sí Santo Padre. lo que no han hecho por mí". El Papa sonrió. escuelas. sino en las fábricas. para el 400º aniversario del Concilio de Trento. 27 Angelo Roncalli y Montini eran amigos. Progresismo Pastoral Montini buscó nuevas formas de hacer la pastoral. Montini era conocido como un miembro progresista de la jerarquía católica. Se les presentó a Pío XII en Roma en 1951. casas. oficinas. reformándola. que para él. Él utilizó su autoridad para asegurar que las reformas litúrgicas de Pío XII se llevaron a cabo a nivel local. ya Papa. Montini utilizó métodos innovadores para llegar a la gente de la ciudad más grande de Italia: carteles enormes anunciaban que 1. en octubre de 1957. "Si sólo podemos decir Padre nuestro y saber lo que esto significa. Durante su período en Milán. patios. Más de 500 sacerdotes y numerosos obispos. Pero a pesar de su dedicación a las personas que trabajan regularmente.

sin resultados tangibles. Boston. L'Osservatore Romano anunció un consistorio para la creación de nuevos cardenales. nuestro arte. ya que. 34 Montini no era miembro del Colegio de Cardenales y 35 por lo tanto no era un candidato serio en ese cónclave."Apostolado significa amor. Esta lista. convirtiéndose Martino ai Monti. Su retórica parece han tenido una nota de exceso de optimismo. A diferencia de los cardenales papables de Bolonia y Génova." Cardenal Aunque era visto como papable para suceder a Pío XII. que se prolongó durante varias horas. Montini fue elegido para el papado en el cónclave siguiente y tomó el nombre de Pablo VI.Nos debe encantar nuestro tiempo. 33 nuestros deportes. Silvestro e 37 simultáneamente en varias congregaciones del Vaticano. Después de su viaje. lo que Como cardenal.Sudán. 39 Juan. Universidad 38 de Notre Dame en Indiana.. ni fue visto como un reformista radical. visitó Brasil (1960) y Estados Unidos (1960). nuestra tecnología. Debemos amar a todos. el 3 de junio de 1963. toda la Iglesia. Más tarde. siendo elevado al cardenalatoel 15 de diciembre de 1958. tuvo una audiencia privada con Juan XXIII. En otros 15 viajes. Montini participaba en el gobierno de tradujo en viajes a África (1962). era encabezada por el nombre de Montini. El cardenal pasaba sus vacaciones por lo general en la solitaria Abadía de Engelberg en Suiza. y aunque parece haber recibido algunos votos en el cónclave de 1958.. El 17 de noviembre de 1958. Chicago. una confianza en el progreso. y su visión y determinación. Pontificado Elección Artículo principal: Cónclave de 1963 Montini fue visto generalmente como el más probable sucesor del papa Juan XXIII. y a Pío XII. Juan XXIII lo nombró en cardenal presbítero de Ss. pero especialmente a aquellos que necesitan ayuda. Angelo Roncalli fue elegido como Papa y asumió el nombre de Juan XXIII. Rhodesia. que era característico de la década de 1960. Congo. había durado más de lo previsto por el Papa Juan. Filadelfia yBaltimore. incluyendo Nueva York. dando lugar a muchas visitas de Montini a Roma en los siguientes años. Montini 40 no se identificaba ni con la izquierda ni con la derecha. a causa de su cercanía a él. Además era visto como el más probable de continuar con el Concilio Vaticano II. un recién llegado al Vaticano a los 77 años. por su experiencia pastoral y administrativa. Sudáfrica y Nigeria. pero no una agenda clara. En aquella elección. 41 Cuando Juan XXIII murió de cáncer al estómago. a menos de tres 36 semanas después de su elección. . él sería el primer Papa en visitar África. Kenia. nuestro mundo. en cambio Montini sabía mucho sobre su funcionamiento interno. dónde se visitó Ghana. que tuvo una visión. Washington DC. se sintió muchas veces 40 desbordado por la profesional Curia romana.

que tuvo lugar 400 años antes del Concilio Vaticano II. o de confiar todo a los demás. Se veía tan solitario. debía ser completa e inconmensurable. 43 El cardenal Augustin Bea. pero que dejó como obligatoria en 1975 en su Constitución Apostólica Romano Pontifici Eligendo).. 42 Pero él no tenía miedo a la nueva soledad que se esperaba de 42 él.. Me trae gran soledad. a quiénes había invitado a todas las sesiones a petición del Papa Juan XXIII. el Presidente de la Secretaría de la Unidad Cristiana. pero ahora mi soledad llega a ser completa e impresionante. Término Concilio Vaticano II Concilio Vaticano II Pablo VI decidió continuar el Concilio Vaticano II (el derecho canónico establece que un concilio se suspende luego de la muerte de un Papa). su sucesor el Papa Juan Pablo I sustituirá la coronación pontificia (que Pablo ya había modificado sustancialmente. Escribió en su diario: "La posición es única. dejando a la Guardia Suiza como el único cuerpo militar en el Vaticano. Pablo VI donó su propia tiara papal. a la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington DC (en donde está en exhibición permanente en la cripta) como un regalo a los católicos estadounidenses. En 1968. Bea también participó activamente en el asunto del Nosstra Aetate. Fue el último Papa hasta la fecha en ser coronado. las siguientes sesiones y el inicio de la aplicación de sus decretos a partir del 7 de diciembre de 1965. Orientación ecuménica Durante el Concilio Vaticano II. dirigió la puesta en práctica de sus objetivos de reforma. cuando concluyó la cuarta y última sesión conciliar. él sabía lo que venía. estuvo marcado por la concreción del espíritu del Concilio en la renovación y modernización de la Iglesia católica y de sus enseñanzas.". que incluía la mayor revisión a la Liturgia de la Iglesia jamás hecha. suspendió la mayor parte de las funciones ceremoniales de la antigua nobleza romana en la corte papal.Según palabras del mismo Montini. La comunicación con él. con excepción de los Asistentes Príncipe al Trono Papal. También abolió la Guardia Palatina y la Guardia Noble. que regulaba la relación de la Iglesia con la fe judía y miembros de otras religiones. Su pontificado. Reconoció que sería inútil buscar ayuda afuera. con el motu proprio Pontificalis Domus. por tanto. Yo estaba solitario antes. [editar]Díalogo con el mundo 44 . con una toma de posesión del Papa. y la primera revisión importante desde el Concilio de Trento. con Dios. los Padres del Concilio evitaban realizar declaraciones que pudieran herir a cristianos de otras confesiones. había contado siempre con el pleno apoyo de Pablo VI en su intento de garantizar que el texto del Concilio fuera amistoso y abierto a la sensibilidad de Iglesias protestantes yortodoxas. Frente a las interpretaciones en conflicto y las controversias. correspondiéndole abrir la segunda sesión el 29 de septiembre de 1963. Pablo VI acabó con gran parte del esplendor del papado. un regalo de su antigua archidiócesis de Milán.

Como sus "metas pontificias" se encontraban la continuación y finalización del Concilio Vaticano II. la reforma al Derecho canónico. la sabiduría e inteligencia de Pío XII y el amor de Juan XXIII. Pablo VI emitió una nota explicativa que confirmaba la primacía del papado. la fuerza de Pío XI. un paso que fue visto por algunos como una intromisión en los asuntos del Concilio de los obispos. que él veía al texto sobre la Iglesia como el documento más importante para finalizar el Concilio. Pablo VI afirmó a los padres reunidos que tenía la intención de visitar Tierra Santa. dónde ningún otro papa había estado desde San Pedro. Él les pidió que no se repitiera o crearan nuevas definiciones dogmáticas. 20 En su discurso radial de reapertura. Pablo VI recordó la singularidad de sus predecesores. A medida que el Concilio había debatido el papel de los obispos en el papado. dándole cuatro prioridades:     Una mejor comprensión de la Iglesia Católica Reformas a la Iglesia Avanzar en la unidad de la cristiandad Diálogo con el mundo 20 Recordó a los padres conciliares que sólo unos pocos años antes. cómo la Iglesia se ve a si misma. Últimas sesiones del Concilio Pablo VI abrió la tercera sesión del Concilio el 14 de septiembre de 1964. el Papa Pío XII había publicado la encíclica Mystici Corporis Christi. Les dijo que en Milán había comenzando un diálogo con el mundo moderno y les pidió que buscaran el contacto con todas las personas de todos los sectores sociales. 20 Apertura de la segunda sesión del Concilio Vaticano II. sobre el cuerpo místico de Cristo. Prioridades del Concilio para Pablo VI Pablo VI reabrió el Concilio Vaticano II el 29 de septiembre de 1963. La unidad del cristianismo sería fundamental para sus actividades. Seis días después de su elección anunció que continuaría el Concilio Vaticano II y convocó a su reapertura para el 29 de septiembre de 1963. sobre el ecumenismo y la liturgia. Pablo VI se reunió primero con los sacerdotes su nueva diócesis. sino de explicar en palabras sencillas. 45 El Concilio debatió sobre los textos de la Iglesia. Agradeció a los representantes de otras comunidades cristianas por su asistencia y les pidió su perdón si es que la Iglesia Católica era la responsable de las separaciones. También recordó a los padres conciliares que muchos obispos del este no habían podido asistir ya que los gobiernos comunistas no permitían sus viajes.Después de su elección como Papa. y la búsqueda de la paz social y la justicia en el mundo. 46 Los estadounidenses presionaron para lograr una pronta resolución sobre la libertad . diciendo a los padres conciliares.

La última. en lugar de hacerlas de una sola vez. como el Sínodo de los obispos sobre la evangelización en el mundo moderno. Múltiples reuniones se celebrarían sobre cuestiones específicas durante su pontificado. sesión del Concilio. Varios textos propuestos para su aprobación debieron ser cambiados. el Papa anunció reformas en los ámbitos de la Curia Romana. la reglamentación para los matrimonios mixtos con participantes de varios credos. Pablo VI declaró a María como Madre de la Iglesia. Reformas en la Curia Pablo VI conocía la Curia Romana. con su Pontificalis Domus. y en otras varias Constituciones Apostólicas adicionales en los siguientes años. pero Pablo VI insistió en que esto sería aprobado junto con otros textos relacionados. El Papa finalizó el tercer período de sesiones el 21 de noviembre de 1964. e internacionalizando al Colegio de Cardenales y la Curia romana. el Papa podía llenar los cargos con jóvenes obispos y cardenales. que incluía la reducción de la burocracia. un proceso que había sido iniciada por Pío XII y continuado por Juan XXIII. del 6 de agosto de 1966. con el pronunciamiento oficial de Maríacomo Madre de la Iglesia. y las cuestiones del control de la natalidad. la revisión del derecho canónico. en la Fiesta de la Inmaculada Concepción. Puso en práctica sus reformas por etapas. la racionalización de las congregaciones existentes y una representación más amplia de los no-italianos en las posiciones de la curia. fue concelebrada con los obispos de países donde la Iglesia era perseguida. Elecciones papales Pablo VI revolucionó las elecciones papales. 50 49 48 Éste requisito se hizo extensivo a todos los cardenales en 1970. a la luz de varias renuncias debido a la avanzada edad. se renovó toda la Curia. Ambrosio de Milán. El 28 de marzo. siendo finalmente todos aprobados. [editar]Misa de Pablo VI 48 . se invitó a todos los obispos para ofrecer su jubilación a más tardar al cumplir 75 años de edad. 47 47 Entre las sesiones tercera y cuarta. emitió un reglamento. El 1 de marzo de 1968. tales como el ecumenismo.religiosa. En su motu propio Ecclesiae Sanctae. que comenzó el 9 de septiembre de 1974. Con estas dos estipulaciones. ordenando que sólo los cardenales menores a la edad de 80 años podrían participar en futuros cónclaves. y final. ya que había trabajado en ella durante más de 30 años en ella (desde 1922 hasta 1954). 47 Siguiendo a su primer predecesor. 47 Reformas en la Iglesia Sínodo de Obispos Artículo principal: Sínodo de los obispos El 14 de septiembre de 1965 se estableció el Sínodo de los obispos como una institución permanente de la Iglesia y un órgano asesor del papado. El Concilio fue concluido el 8 de diciembre de 1965.

era ahora una forma "extraordinaria del Rito Romano". Los que no la tienen. La repentina y aparente "prohibición" de la misa de realizada por 400 años. tales como el uso de la música pop/folk (en comparación con el canto gregoriano que abogaba el Papa Pío X). sino como un medio para encontrar la verdad. 1967. En 1971. como la Oración de los Fieles. Pablo VI creó una Secretaría para las religiones no cristianas. Durante el pontificado de Pío XII. tales como las oraciones al pie del Altar y el último Evangelio. la supresión de las oraciones de larga duración. que fueron reconocidos oficialmente por Pío XII en su encíclica Mediator Dei. creó una oficina papal para el desarrollo económico y la asistencia catastrófica. que incluía muchas revisiones y cambios sustanciales. el Papa Benedicto XVI aclaró que la misa de Juan XXIII y la misa de Pablo VI son dos formas del mismo rito romano. lo que permitió un cierto uso de las lenguas vernáculas en los bautizos. 51 El Concilio Vaticano II luego continuó con el mandato de una revisión general del Misal Romano. Relaciones y diálogos Para Pablo VI. Pablo VI dijo referente a esto: "Aquellos que tienen la verdad. 40 En 2007. porque se ven obligados a buscar todos los días de una manera más profunda y más perfecta. 52 Estas reformas importantes no fueron bien recibidas por todos y en todos los países. ya la han encontrado. funerales y otros eventos. y la aprobación para el uso de las lenguas vernáculas. y en Alemania. pero buscan con todo su corazón. El diálogo según Pablo VI. con Romano Guardini. Pablo VI aprobó el "Nuevo Orden de la Misa" (promulgado en1970). cuya última edición se había promulgado en 1962 por Juan XXIII. Para fomentar lazos 55 54 53 . no se explicaba bien. junto con los cambios recurrentes en el orden de los santuarios.La reforma de la liturgia había sido parte de los movimientos litúrgicos en el siglo XX. la reintroducción de las oraciones que habían caído en desuso. La primera. En 1951 y 1955. En abril de 1969. principalmente en Francia." [editar]Diálogos En 1964. rebautizándola luego como Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. 1969 y 1970 que se centraron en la reforma de todas las liturgias de la Iglesia católica. que nunca había sido "jurídicamente derogada". se basa en la plena igualdad de todos los participantes. Habían habido otras instrucciones emitidas por el Papa en 1964. el Vaticano flexibilizó las regulaciones sobre el uso del latín en la liturgia católica romana. La experimentación con la nueva misa por liturgistas. sobre todo incluyendo la reintroducción del Triduo Pascual. mientras que al segunda "obviamente es y permanece como la forma ordinaria de la liturgia eucarística". las liturgias de Semana Santa fueron sometidas a revisión. están en una posición de no tenerlo. Esta igualdad se basa en la búsqueda común de la verdad. como la introducción de tres nuevas plegarias eucarísticas. 1968. con Robert Schuman. un diálogo con toda la humanidad no era esencial como un objetivo. fue visto por algunos como vandalismo.

abrió nuevas vías para el papado. La situación de la Iglesia en Polonia. Pablo VI participó en un diálogo con las autoridades comunistas varias veces. que da tanto poder a los hombres. debido principalmente a la intensificación de la Guerra de Vietman durante la presidencia de Lyndon B. durante su primera visita a los Estados Unidos. Johnson: "Nuestra breve visita nos ha dado un gran honor. es la paz que deben guiar los destinos del pueblo y de toda la humanidad. En 1969. y fue el Papa más viajero de la historia hasta ese momento. que ardientemente ora por este maravilloso comienzo". Estatua conmemorativa de la reunión entre Pablo VI y Atenágoras I enJerusalén.comunes con todas las personas de buena voluntad. el de proclamar al mundo entero. Entre sus otros viajes se cuentan su participación a los Congresos Eucarísticos en Bombay. Colombia. Con sus viajes. durante su viaje a Filipinas. logrando en 1965 la revocación de los decretos de excomunión mutua lanzados en 1054 y que habían dado lugar al Cisma de Oriente y Occidente." "No más guerra. mejoró considerablemente durante su pontificado. que fueron continuadas por sus sucesores. Viajó a Tierra Santa en 1964. India y su viaje a Bogotá. Paz. Viajes por el mundo El Papa Pablo VI se convirtió en el primer Papa en visitar los cinco continentes. 57 56 En octubre de 1965. Nueva diplomacia . Actualmente el mensaje todavía descansa en la superficie lunar. fue el blanco de un intento de asesinato. Cincuenta años después de la primera aparición. viajó a Fátima en 1967. Tratando de mejorar la condición de los cristianos detrás de la Cortina de Hierro. Juan Pablo II y Benedicto XVI. realizó una visita pastoral a África. ganándose el apodo de " El Papa Peregrino". Tampoco podemos llevar a un término más apropiado que el expresar el deseo de que esta sede central de las relaciones humanas para la 58 paz civil del mundo. decretó un día de paz anual que se celebraría el primer día de cada año de enero. El 27 de noviembre de 1970." Pablo VI envió a uno de los 73 Mensajes de Buena Voluntad del Apolo 11 de la NASA para el histórico aterrizaje lunar. donde se reunió con el Patriarca de ConstantinoplaAtenágoras I. nunca más guerra. Paz! Nunca olvidaré esta hora extraordinaria. abogó por la paz ante las Naciones Unidas. sea siempre consciente y digna de este gran privilegio. Tiene escritos el Salmo 8 y el mensaje del Papa: "A la gloria del nombre de Dios. desde la Sede de las Naciones Unidas. Hungría y Rumania. recibiendo al ministro de Asuntos Exteriores Andrei Gromyko y al presidente de la Unión Soviética Nikolai Podgorny.

el Papa llamó a María como el ideal de la perfección cristiana. 59 Esto fue un reflejo de un nuevo entendimiento entre la Iglesia y el Estado. La Iglesia mantuvo su derecho de elegir obispos por su cuenta sin ninguna interferencia por parte del Estado. [editar]Mysterium Fidei Artículo principal: Mysterium Fidei 48 62 61 60 . Ecclesiam Suam Artículo principal: Ecclesiam Suam Ecclesiam Suam fue dada a conocer en la Basílica de San Pedro. Pablo VI escribió que María es razón para ser considerada como el camino por el cuál las personas van a Cristo. Teología Mariología Pablo VI hizo importantes contribuciones a la mariología durante su pontificado. la persona que se encuentra con María no puede dejar de encontrarse con Cristo. Se considera un documento importante. [editar]Encíclicas Artículo principal: Anexo:Encíclicas del papa Pablo VI [editar]Mense Maio Artículo principal: Mense Maio La encíclica Mense Maio del 29 de abril de 1965. que afirma que la Iglesia subsiste en el Cuerpo de Cristo. y entre las Iglesias y elateísmo. durante su segundo año en el pontificado. que había sido formulado por primera vez por Pío XI y Pío XII. pero decretado luego por el Concilio Vaticano II. hizo surgir interrogantes en cuanto a la diferencia entre "es" y "subsiste en ella". Por lo tanto. Él trató de presentar las enseñanzas marianas de la Iglesia en vista de su nueva orientación ecuménica. a la que tradicionalmente el mes de mayo se le dedica como la Madre de Dios. Pablo VI hizo un llamamiento a "todos los hombres de buena voluntad" y discutieron los diálogos necesarios dentro de la Iglesia.Al igual que Pío XII. La Constitución pastoral Gaudium et spes afirma que la Iglesia Católica no está ligada a ninguna forma de gobierno y está dispuesta a cooperar de todas formas. Pablo VI puso mucho énfasis en el diálogo con todas las naciones del mundo mediante el establecimiento de relaciones diplomáticas. se centró en la Virgen María. el 6 de agosto de 1964. El número de embajadas extranjeras acreditadas en el Vaticano se duplicó durante su pontificado. En el discurso inaugural de su encíclica Ecclesiam Suam. Él se refiere a "la devoción a la Madre de Dios como de suma importancia en la vida viviente del Evangelio". la identificación de la Iglesia Católica con el Cuerpo de Cristo. Un posterior documento del Consejo Lumen Gentium.

Defiende la tradición católica del celibato sacerdotal. Hubo dos comisiones papales y numerosos expertos independientes que investigaron los últimos avances de la ciencia y la medicina sobre la 64 63 48 . En respuesta a estas preguntas. Esta encíclica fue escrita a raíz delConcilio Vaticano II. El celibato sacerdotal se considera una disciplina en lugar de undogma. [editar]Humanae Vitae Artículo principal: Humanae Vitae De sus ocho encíclicas. el derecho a la seguridad del empleo. y el destino universal de los bienes y mercancías. En esta encíclica se reafirmó el punto de vista tradicional de la Iglesia católica sobre el matrimonioy las relaciones conyugales y la condena permanente del control de la natalidad artificial. publicada el 26 de marzo de 1967. las más conocida es la Humanae Vitae. La Iglesia. Se opuso a las nociones relativistas que le han dado a la eucaristía sólo un carácter simbólico. que el celibato es un estado ideal y sigue siendo obligatorio para los sacerdotes católicos. y algunos esperaban que éste podría ser relajado. Populorum Progressio Artículo principal: Populorum Progressio Populorum Progressio. el derecho a condiciones de trabajo justas y razonables. El celibato sacerdotal está estrechamente relacionado con el sacerdocio sacramental. como una cuestión de justicia y paz internacionales. publicada el 25 de julio de 1968. fue promulgada el 24 de junio de 1967. trató el tema del "desarrollo de los pueblos" y que la economía del mundo debía servir a la humanidad y no sólo a unos pocos. Rechazó las nociones para instigar la revolución y la fuerza para cambiar las condiciones económicas. el derecho a afiliarse a un sindicato y la huelga como último recurso.El 3 de septiembre de 1965. El celibato simboliza la realidad del reino de Dios en medio de la sociedad moderna. "De los sacerdotes célibes"). Toca una variedad de principios tradicionales de la enseñanza social católica: el derecho a un salario justo. cuando la Iglesia Católica fue cuestionada y muchas de las prácticas antiguas fueron sometidas a revisión. la Populorum Progressio opina que la paz real en el mundo está condicionada a la justicia. La encíclica Sacerdotalis Caelibatus confirma la tradicional enseñanza de la Iglesia. no tiene motivos para abandonar el depósito de la fe en un asunto tan vital. Pablo VI publicó Mysterium Fidei. según Pablo VI. el Papa reafirma la disciplina como una práctica de especial importancia en la Iglesia Católica. 48 Sacerdotalis Caelibatus Artículo principal: Sacerdotalis Caelibatus Sacerdotalis Caelibatus (del latín. Repite sus demandas expresadas en Bombay en 1964 para una gran escala sobre el Organización Mundial del Desarrollo. sobre el misterio de la fe. Además.

65 Las opiniones expresadas de Pablo VI reflejan las 66 67 enseñanzas de sus predecesores. La razón de esto. que pueden limitar la providencia divina. Para el Papa. pero también de dificultades y penas. es que el amor conyugal tiene su origen en Dios. las relaciones conyugales son mucho más que una unión de dos personas. por el 72 propio bien de ésta. y continuada por Juan XXIII. Pío XII 69 yJuan XXIII. ama no sólo por lo que recibe. 73 Con los seis consistorios. en el que las dos personas crean una nueva persona materialmente. que «es amor». 68 y que nunca han cambiado. la demografía o lasociología. todos los sucesores de Pablo VI fueron creados cardenales por él. y Joseph Ratzinger fue creado cardenal en el consistorio del 27 de junio de 1977. quien tomó el nombre de Juan Pablo I." [editar]Consistorios Pablo VI celebró seis consistorios entre 1965 y 1977. para poder enriquecer al otro con el don de sí mismo. que incluía también a Bernardin Gantin de Benin. el 5 de marzo de 1973 (30 cardenales). Pablo VI enseña en la primera frase de la encíclica Humanae Vitae. el 26 de junio de1967 (27 cardenales). la psicología. el 28 de abril de 1969 (34 cardenales). define su posición: "El amor es total. no permite decisiones humanas arbitrarias. el 24 de mayo de 1976 (20 cardenales) y el 27 de junio de 1977 (4 cardenales). ya que en repetidas ocasiones se indicaba aquello en los primeros años de su pontificado. Pablo VI. de acuerdo con Pablo VI. Desde esta dignidad básica. Su inmediato sucesor Albino Luciani. África. en los cuáles se promovieron 143 hombres al cardenalato. Incluyendo al Papa Benedicto XVI. sino porque ama a la pareja. esa singular forma de amistad personal en la que marido y mujer comparten generosamente todo. Karol Wojtyla fue creado cardenal en el consistorio del 26 de junio de 1967. Éstos se llevaron a cabo el 22 de febrero de 1965 (27 cardenales). fue creado cardenal en el consistorio del 5 de marzo de 1973. a juicio de Pablo VI. Ellos constituyen una unión de la pareja amorosa con un Dios amoroso. sin permitir excepciones no-razonables y no pensando únicamente en su propia conveniencia. continuó la política de internacionalización iniciada por Pío XII en 1946. 71 70 La cuestión de la procreación humana supera. cinco de los . Quién realmente ama a su pareja.cuestión del control de la natalidad. las disciplinas específicas como la biología. Éste se convirtió en el último de los consistorios de Pablo VI antes de su muerte en agosto de 1978. sobre todo de Pío XI. El Papa no pinta un cuadro excesivamente romántico del matrimonio: relaciones conyugales son un motivo de gran alegría. En su consistorio de 1976. mientras que Dios completa la creación mediante la adición del alma. Por esta razón. según Pablo VI. 70 Esta alianza divina. que la transmisión de la vida humana es un papel más serio en el que las personas casadas colaboran libre y responsablemente con el Dios Creador.

sin condiciones. que mantuvieron al Papa en suspenso durante 55 días. sino también los obispos podían participar en las comisiones de la Curia Romana. El límite de edad de 80 años impuesto por Pablo VI. El mayor número de cardenales del Tercer Mundo y el énfasis del Papa sobre cuestiones relacionadas fue." Algunos integrantes del gobierno italiano acusaron al anciano Papa de haber tratado muy amablemente a las Brigadas Rojas. El Papa continuó buscando formas de pagar el rescate por Moro pero fue en vano. 74 El 20 de abril. A sus ochenta años de edad.. Al 73 mismo tiempo. no tanto por mi humilde y bien intencionada intercesión. que el período europeo de la Iglesia estaba llegando a su fin. y la reforma a la vestimenta real de los "Príncipes de la Iglesia" contribuyó a una percepción orientada al servicio de los cardenales en su pontificado. Moro apeló directamente al Papa para intervenir. Eugênio de Araújo Sales y Aloisio Lorscheider de Brasil fueron también elevados por él.. El 16 de marzo de 1978. de la misma 75 manera que Pío XII lo había hecho en el caso del profesor Giuliano Vassalli. como un amigo de la época de estudiante y -por un título muy especial.. Últimos años y muerte Secuestro de Aldo Moro 73 de Aldo Moro durante su cautiverio. Hago un llamamiento que ustedes ciertamente no ignorarán. liberen a Aldo Moro.. pero debido a que comparto con usted la común dignidad de un hermano en la humanidad . El 9 de mayo. que la humanidad triunfará. el cuerpo acribillado a balas de Aldo . un político demócrata cristiano. me dejan.como a un hermano en la fe y como un hijo de la Iglesia de Cristo. fue secuestrado por las Brigadas Rojas. espero prueba de ello 75 Paulus PP VI. el en cerca de un 100% del número de cardenales. 73 Varios prominentes latinoamericanos como Eduardo Francisco Pironio de Argentina. bien recibido por muchos en Europa Occidental. de rodillas se los ruego. después de que Pablo VI decretara. la esperanza de que en sus sentimientos de corazón. y siempre amándolos. En la oración. su amigo de juventud Aldo Moro. los miembros del Colegio de Cardenales perdieron parte de sus influencias anteriores. el intérprete de las voces de muchos de nuestros conciudadanos. Hombres de las Brigadas Rojas. Pero le quiero como a un miembro de la gran familia humana. el Papa escribió una carta a las Brigadas Rojas: "No tengo ningún mandato para hablar con usted. una opinión compartida por el cardenal británico Basil Hume. uno de ellos hijo de un jefe de una tribu que tenía cincuenta esposas. simplemente. Hubo voces dentro de la Iglesia en ese momento.. sin embargo.veinte cardenales procedían de África. y no estoy sujeto a ningún interés privado en lo que respecta. que no sólo los cardenales.

Él implementó las reformas de Juan XXIII y delVaticano II. Desde su cama. domingo. a diferencia de los otros Papas. Esto no fue entendido por todos. En base a las enseñanzas de la Iglesia. participó en la misa del domingo a las 6 de la tarde. visitando en su camino la tumba del cardenal Giuseppe Pizzardo. y se convirtieron en evidencia de su deseo de completar los objetivos del Concilio Vaticano II. se encontraba cansado. En el décimo . sólo una tumba en el suelo. Pablo VI fue criticado 79 78 tanto por tradicionalistas como por liberales por la dirección del curso durante el Concilio Vaticano II y durante la implementación de sus reformas a partir de entonces. pero quería rezar el Ángelus. el Papa Pablo VI murió en Castel Gandolfo. 77 76 que lo había hecho ingresar al Vaticano de medio siglo antes. Al día siguiente. el Papa fue inquebrantable. a las 21:41. para ir a la residencia papal de Castel Gandolfo. El 6 de agosto de 1978. comulgando. Estos servicios públicos ayudaron a los pobres. en laFiesta de la Transfiguración. pidió ser enterrado en "tierra verdadera" y por lo tanto. feliz sólo cuando vio "los caballos. estuvo de acuerdo en reunirse con el nuevo presidente italiano Sandro Pertini por más de dos horas. Después de ello. después de lo cuál continuó luchando por su vida durante tres horas. Causa de beatificación El proceso diocesano de beatificación del Siervo de Dios Pablo VI comenzó el 11 de mayo de 1993 por el Papa Juan Pablo II. Junto con ayudar a los países del Tercer Mundo. Por la noche vio una película del Oeste en televisión. Tumba de Pablo VI en las grutas vaticanas. ni se podía permitir hacerlo. el Papa Pablo VI creó sindicatos y federaciones campesinas en otros países. Tenía problemas respiratorios y necesitaba oxígeno. Él no era capaz. El título de Siervo de Dios es el primero de los cuatro pasos hacia la posible canonización. y se mantuvo en cama. luego presidió su funeral en San Juan de Letrán. En su testamento. los animales más hermosos que Dios había creado". no tiene un sarcófago decorado. [editar]Muerte del Papa Pablo VI dejó el Vaticano. el 14 de julio de 1978. Aunque se encontraba enfermo. Sin embargo. 77 77 Pablo VI fue enterrado bajo el suelo de la Basílica de San Pedro con los otros papas. Legado y controversias El pontificado de Pablo VI siguió la apertura y la internacionalización de la Iglesia comenzada bajo Pío XII.Moro fue encontrado en un coche en Roma. aumentando su fiebre. el Papa sufrió un infarto masivo de miocardio. Expresó el deseo de paz durante la guerra de Vietnam. Visiblemente afectado y conmovido.

84 Se expresaron nuevas demandas. transformando la Iglesia de ser eurocéntrica a ser una Iglesia mundial. efusión de amor. porque la Cruz siempre divide". Algunos de los cambios de Pablo VI a la vestimenta papal fueron anulados por el Papa Benedicto XVI en el siglo XXI. tales como la reintegración de los católicos divorciados. Protestantes reclamando la igualdad. no tenía tampoco el carisma. Las nuevas libertades teológicas que fomentó. el era discípulo de Pío XII. No fue acreditado con una memoria enciclopédica. en su motu propio Pro Comperto Sane. 81 Él sufrió por El Papa Pablo sufrió en comparación con sus predecesores. Él tomó sobre sí mismo el trabajo de reforma inconclusa de estos dos papas. los puestos de ésta eran ocupados por cardenales destacados. última en ser usada. las alteraciones en el calendario litúrgico en elmotu proprio Mysterii Paschalis. abrió la Curia Romana a los obispos de todo el mundo. ni un estilo de escritura brillante como Pío XII. se deshizo de ellos. y actualmente exhibida en laBasílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción. Preocupado con el mundo moderno en su conjunto. Pablo VI hizo renunciar a muchos de los símbolos tradicionales del papado y de la Iglesia Católica. 80 82 De este modo. los ataques a Pío XII por su presunto silencio durante elHolocausto. dio lugar a un pluralismo de opiniones e incertidumbres entre los fieles. los obispos convertirse en papas regionales y los teólogos exigían un magisterio absoluto. 80 En su estilo y 81 metodología. los homosexuales y los divorciados pidiendo la plena aceptación". y que se consideraban tabú en el Concilio. fueron polémicos entre algunos católicos. El 6 de agosto de 1967.aniversario de la Humanae Vitae. como su negación a excomulgar a diferencia de sus predecesores y sucesores. quién dijo: "Me atraen los dos lados a la vez. Pablo VI se vio a sí mismo siguiendo las huellas 83 del apóstol Pablo. sentido del humor y calidez humana de Juan XXIII. Él amonestó. llevado en varias direcciones como San Pablo. Al negarse a ser el prisionero de un ejército de coloridos uniformes militares. a quién profundamente admiraba. volvió a confirmar éstas enseñanzas. y la reubicación del tabernáculo. Tiara papal de Pablo VI. ni un don para los idiomas. el carácter sacramental de la confesión. y el papel de la mujer en la Iglesia y sus ministerios. mediante la integración de los obispos de todos los continentes en su gobierno y en los Sínodos que convocó. los sacerdotes quería casarse. 85 Los cambios tales como la reorientación de la liturgia y las modificaciones en lo ordinario de la Misa. los católicos conservadores se quejaban de que "las mujeres querían ser sacerdotes. 86 Pablo VI sistemáticamente continuó y terminó los esfuerzos de sus predecesores. A esto. Se convirtió en el primer Papa en visitar los cinco continentes. pero no castigó a las personas con otros puntos de vista. trayendo diligentemente con gran humildad y sentido común y sin mucha fanfarria de su conclusión. 86 . Hasta entonces.

de febrero o 28 de la de 90 febrero de 1429) banquero fundador poderosa dinastía Médici de Florencia. especialmente en Países Bajos. realizando operaciones a través de las ciudades-estado del norte de Italia y más lejos.. del que poco se conoce. siempre y cuando no pudiera cumplir con los deberes del papado en plenitud. Aunque fue convocado varias veces a participar en el gobierno de Florencia. Aunque muchos países y obispos apoyaron el Pontífice. prefería los negocios. lo que lo hirió profundamente para el resto de su vida. una parte pequeña pero importante de ellos.20 de la Edad Media. "un Papa puede sufrir. Sus declaraciones son idénticas a las atribuidas a Pío XI. que representaba su principal interés comercial. Pablo VI dijo: . y no había nacido rico. 88 Desilusionado por las críticas de los sectores progresistas de la Iglesia. cinco sínodos se llevaron a cabo. los sucesivos papas utilizaron los servicios del banco Médici. En 1410 previó el retorno del papado a Roma. Juan de Médici en italiano: Giovanni fue di un Bicci de' Medici. y sólo prestó servicios como gonfaloniere durante un período. que tenía un papel meramente consultivo y no podía tomar decisiones por su cuenta. 1360 . cuando la salud de Pablo VI se fue deteriorando cada vez. Alemania. 87 El Papa sufrió claramente las respuestas dentro de la Iglesia a la Humanae Vitae. padre de Cosme de Médici ("Pater patriae") . Florencia. y bisabuelo de Lorenzo de Médici ("El magnífico"). Juan fue la cabeza del banco familiar.. Juan era hijo de Averardo de Médici. en varias ocasiones a Pío XII en el mismo sentido. el humo de Satán ha entrado en el templo de Dios. aunque el Concilio había decidido exactamente eso. Canadá. se habló de la posibilidad de abdicar al trono papal y jubilarse. Gozó además el privilegio de recaudar impuestos agrícolas y el derecho de explotación de varios yacimientos de alumbre. 89 Paulo VI. el poco dinero dejado por su padre debió dividirse entre la viuda y cinco hijos. Tuvo algún interés en política. Giovanni de Médicis . Como recompensa a su apoyo. tales como el recién creado Sínodo de los Obispos.Algunos criticaron las decisiones de Pablo VI. se encontraban abiertamente en desacuerdo con el Papa. Durante el pontificado de Pablo VI. 29 de junio de 1972 Según algunas fuentes. por lo menos en lo relativo a las cuestiones que podían afectar a su banco. pero él debe ser capaz de funcionar" y. por una fisura.

y recibió su bautismo de fuego a los 18 años. Después de una corta. Giovanni muere a causa de la gangrena en Mantua.sorejasnem ed anedac agral anu ed omitlú le res rop .también conocido como Giovanni de las Bandas Negras (1498-1526) fue un célebre condottiero italiano del Renacimiento. Cosme (1519-1574).y el coraje de Giovanni ante la muerte. en señal de duelo por su protector y pariente. pero ilustre vida militar. Vence en 22 días. Aretino estuvo presente en su lecho de muerte y en una carta famosa describió la escena -se necesitaron 10 hombres para sujetarle mientras le amputaban la pierna.)‫خات م األن ب ياء‬ por Dios para actualizar su mensaje. 8 nombre completo en lengua de junio de 632) fue el profeta fundador árabees Abu l-Qasim Muhammad ibn ‘Abd Allāh al-Hashimi al-Qurashi del que. entre los que se contarían Ibrahim (Abraham). aprediendo pronto esgrima e hípica. Ya desde una edad temprana mostró una gran aptitud para actividades físicas y de combate. En diciembre de 1521. el 30 de noviembre de 1526. Estatua de Giovanni en la Galería Uffizi. Duque de Urbino. de Su abril de 570/571 — Medina. primo de su madre. en la guerra contra Francesco Maria della Rovere. Nació en Forlì. muere León X y Giovanni añade a su insignia unas bandas negras. cuatro días después de que un golpe de falconete le hiriera en un muslo en una batalla cerca de Governolo. De acuerdo a la religión musulmana. La temprana muerte de Giovanni marcó el fin de la era de los condottieri y sus tácticas de guerra. castellanizando su nombre coloquial Muhammad ( ). hijo de Giovanni de Médici (il Popolano) y Caterina Sforza. una de las mujeres más famosas del Renacimiento. que según el islam. . A los 12 años cometió su primer asesinato y debido a su comportamiento se le expulsó dos veces de Florencia. que habían quedado a merced de la artillería móvil. sería en esencia el mismo que habrían transmitido sus predecesores. De ahí el apelativo de Giovanni delle Bande Nere y el de su escuadra mercenaria. Se casó con Maria Salviati y tuvo un hijo. Su reputación se debe en parte a Pietro Aretino. muy enfocadas en la caballería pesada. se obtieneMahoma. prestando sus servicios al Papa León X -Giovanni Lorenzo de Médicis. Se le recuerda por tanto. como el último gran condottiero. c. Mahoma (La Meca. Mahoma es considerado el "sello de los profetas" (jātim al-anbiyā' sodaivne . que llegó a ser Gran Duque de Florencia Giovanni se hizo condottiero. el 26 del islam. amigo íntimo de Giovanni y autor de versos eróticos muy comentados en la época. contra los lansquenetes imperiales. Isa (Jesús) y Musa (Moisés). las Bandas Negras.

lo cual atraía a un gran número de peregrinos. Extrajo un coágulo negro de éste y dijo «Esta era la parte por donde Satán podría seducirte». Después lo lavó con agua Zam Zam en un recipiente de oro y devolvió el corazón a su sitio. para poder también robustecerse y aprender de los beduinos. todos se dirigieron a él y lo hallaron en buen estado. Se quedó huérfano a temprana edad y. Meca se encuentra en la región de Hiyaz en la actual Arabia Saudí. Fue hijo póstumo de Abd Allah ibn Abd al-Muttalib. debido a una costumbre árabe que dice que los hijos menores no pueden recibir la herencia de sus progenitores. Apertura del pecho El primer milagro que se narra sobre Mahoma en la compilación de los hadices es que el Arcángel Gabriel descendió y abrió su pecho para sacar su corazón. en los hadices se narra que Bahira reconoció algunas . [cita requerida] 3 2 1 Se dice que ella murió cuando él tenía seis años. Mercaderes de diferentes tribus visitaban La Meca en la época del peregrinaje. cuando las guerras tribales estaban prohibidas y podían contar con un viaje seguro. Los musulmanes ven este acontecimiento como una protección para que él se apartara desde su infancia de la adoración de los ídolos y probablemente la razón por la que fue devuelto a su madre. un líder de la tribu Quraysh. a excepción del rostro pálido. Por tanto. pronto llegó a ser una persona con amplia experiencia en las costumbres de otras regiones. miembro del clan de los hashimí.Biografía Vida anterior a la predicación Su nacimiento e infancia Árabe de la tribu de Coraix (Quraysh). algunos orientalistas dicen que esto demuestra que Mahoma aprendió de él los libros sagrados. la más poderosa de La Meca. principalmente porque existían varios templos que contenían diferentes ídolos. pero los escolares musulmanes refutan esta opinión alegando que no pudo haber aprendido en la hora de la comida ese conocimiento y que además no se registra un segundo encuentro con este monje. La costumbre de los más honorables de la tribu de Quraysh era enviar a sus hijos con niñeras beduinas con el propósito de que crecieran libres y saludables en el desierto. por lo que fue acogido y educado primero por su abuelo Abd al-Muttalib y luego por su tío paterno Abu Talib. que eran reconocidos por su honradez y la carencia de numerosos vicios. 4 Encuentro con el monje Bahira En aquella época La Meca era un centro comercial próspero. nació en La Meca )‫ )ةكم‬alrededor del 570/571. En su adolescencia. Mahoma acompañó a su tío por sus viajes a Siria y otros lugares. Los niños y compañeros de juego con los que se encontraba corrieron hacia su nodriza y dijeron: «Mahoma ha sido asesinado». y Mahoma fue confiado a Bani S’ad. A los doce años se dirigió a Basora con su tío Abu Tâlib y tuvieron un encuentro con un monje llamado Bahira. no recibió ni la de su padre ni la de su madre. y padre de su primo y futuro califa Ali.

principalmente) ha sido en la mayoría de los casos con el rostro velado. había impresionado a Jadiya y ésta le propuso matrimonio en el año 595. sobre las que grababan los versículos del Corán. Mahoma confió la conservación de la palabra de Dios (Allah a . mientras meditaba. Describió esta visita como un mandato para memorizar y recitar los versos enviados por Dios. Las primeras revelaciones Mahoma recibiendo la revelación del ángel Gabriel en una miniatura iraní delsiglo XV. prediciendo el Día del Juicio Final. ج بري ل‬lirbiY) leirbaG rop aditimsart . Mahoma era de carácter reflexivo y rutinariamente pasaba noches meditando en una cueva (Hira) cerca de La Meca. Para ello emplearon materiales como las escápulas de camello. Sus cuatro hijas se 5 4 llamaban Zainab.) دليوخ تنب ةجيدخ‬una rica comerciante viuda. y cuando lo ha hecho (en ilustraciones orientales medievales. algo que no es habitual. 5 Matrimonio con Jadiya Mahoma no tuvo un trabajo específico en su juventud. pues es sabido que la mujer llega a la edad de la menopausia antes de los cincuenta años. pero se ha reportado que trabajó como pastor para Bani Sad y en la Meca como asalariado.)‫. Jadiya sería posteriormente la primera persona en aceptar el islam después de la revelación. Algunos dicen que al engendrar Jadiya dos varones y cuatro mujeres de Mahoma. quienes la memorizaban recitándola incansablemente que después de su muerte serían recopilados por escrito en el Corán debido a la primordial importancia de conservar el mensaje original en toda su pureza. Mahoma tuvo una visión del ángel Gabriel. Durante su vida. A pesar de que estas informaciones no están establecidas en un hadiz sino que es algo que se hizo famoso entre los historiadores. El arcángel Gabriel le indicó que había sido elegido como el último de los profetas y como tal predicó la palabra de Dios sobre la base de un estricto monoteísmo. Aquí Mahoma aparece con el rostro descubierto..señales de la profecía de Mahoma y le advirtió a su tío sobre llevarlo a Siria por temor de los judíos y romanos. . Ruqayyah. Mahoma en brazos de su madre (ambos velados) en una miniaturaturca. Jadiya tuvo seis hijos con Mahoma. El arte islámico no suele representar a Mahoma. Los musulmanes creen que en 610 a los cuarenta años de edad. hace que la opinión más fuerte sea la de Ibn Ishaq. sin el menor cambio ni de fondo ni de forma. A la edad de los 25 años Mahoma trabajó como mercader en la ruta caravanera entre Damasco y La Meca a las órdenes de Jadiya. y Al Waqidi presenta cuarenta. Ibn Ishaq presenta que la edad de Jadiya era 28 años. Umm Kulzum y Fátima. dos varones y cuatro mujeres. hija de Juwaylid )‫ . Todos nacieron antes de que Mahoma recibiera la primera revelación.)‫هللا‬ la retentiva de losmemoriones. Sus hijos AlQasim y Abdullah murieron en la infancia en La Meca.

Mahoma demostraba que estos vínculos eran insignificantes comparados con su compromiso con el islam. la qurayshí. El clan al que pertenecía Mahoma lo repudió y sus seguidores sufrieron hambre y persecución. hecho que la tradición musulmana considera una prueba que autentifica al Corán (Al-Qur'ān. Este año se conoce como el "año de la tristeza". donde recorrió los siete cielos y se comunicó con profetas que le precedieron. sino también peligrosa. Esta visión perturbó a Mahoma.)ةرجه‬razón por la cual las fechas musulmanas llevan el prefijo AH )año de la Hégira). quien finalmente decidió trasladarse a Medina. específicamente al lugar conocido como Masjid al-Aqsa. como Abraham. pero su esposa Jadiya le aseguró que se trataba de una visión real y se convirtió en su primera discípula. Rechazo A medida que los seguidores de Mahoma comenzaban a aumentar en número. como portador de la verdad revelada. un gran oasis agrícola donde había seguidores suyos. que le invitó a predicar una nueva religión. Sin embargo. ‫ . Isra fue seguida por el Mi'rāŷ. Isra y Miraj En 620. Si rechazaban a dichos ídolos. Logró este fin absorbiendo a ambas facciones en la comunidad musulmana y prohibiendo el derramamiento de sangre entre los musulmanes. Mahoma hizo un viaje en una noche que es conocido como Isra y Miraj. ni riqueza. Isra es la palabra en árabe que se refiere a un viaje milagroso desde La Meca a Jerusalén. invitado a resolver querellas entre los bandos árabes de Aws y Khazraj. El repudio al politeísmo que denunciaba Mahoma era particularmente ofensivo a su propia tribu. El calendario islámico cuenta las fechas a partir de la Hégira )‫ . el recinto sagrado de los ídolos de los árabes y el punto principal religioso de La Meca. tal como Mahoma predicaba. Rompiendo sus vínculos con las lealtades tribales y familiares. por cuanto ellos eran los guardianes de la Kaaba. su ascensión al cielo. Las tradiciones árabes afirman que hubo varios atentados contra la vida de Mahoma. Esta es la cueva de Hira donde dijo Mahoma que se le apareció el ángelGabriel. se convirtió en una amenaza para los jefes de las tribus locales. no habría peregrinos hacia La Meca. . y su tío Abu Talib. En el año 619 fallecieron Jadiya. la esposa de Mahoma.De acuerdo con el Corán y las narraciones.)نارقلا‬libro sagrado de los musulmanes. Mahoma llegó a Medina como un mediador. La Hégira La vida de la pequeña comunidad musulmana en La Meca no sólo era difícil. Transformado en un rico y respetado mercader. ni comercio. recibió la revelación del ángel Gabriel. una idea revolucionaria en la sociedad tribal de la Arabia. Moisés o Jesús. La riqueza de estas tribus se basaba en la Kaaba. Mahoma era analfabeto (ummi). Es por esto que Mahoma y sus seguidores se vieron perseguidos. Esta migración a Medina marca el principio del año en el calendario islámico.

a los judíos y cristianos les era permitido mantener su religión mediante el pago de un tributo (no así a los practicantes de religiones paganas). Mahoma emitió un documento que se conoce como La Constitución de Medina (en 622-623). El dominio de Mahoma se consolida Para los musulmanes. todos los ciudadanos de este lugar adoptaron la fe musulmana y Mahoma se estableció como el regente de facto de la ciudad. En Medina también se casó con Hafsah. en un lugar llamado Badr. Si bien los seguidores de Mahoma eran numéricamente tres veces inferiores a sus enemigos (trescientos contra mil). ambos bandos chocaron. Este sistema vendría a tipificar la relación entre los musulmanes y los dhimmis. y que. los musulmanes ganaron la batalla. por tanto. la alquibla. Todas las propiedades de los musulmanes en La Meca fueron confiscadas. es decir. Los integrantes de la caravana lograron rechazar el ataque y posteriormente decidieron dirigir una represalia contra los musulmanes. la victoria de Badr resultaba una ratificación divina de que Mahoma era un legítimo profeta.Medina era también el lugar donde vivían varias tribus judías. Algunos académicos afirman que Mahoma abandonó la esperanza de ser reconocido como profeta por los judíos. podían vivir dentro del nuevo estado islámico. particularmente los judíos. Mahoma condujo a trescientos guerreros en un asalto a una caravana de mercaderes que se dirigía a La Meca. fue cambiada del antiguo templo de Jerusalén a la Kaaba en La Meca. Estos casamientos sellarían las alianzas entre Mahoma y sus principales seguidores. en la cual se especifican los términos en que otras facciones. Mahoma esperaba que estas tribus lo reconocieran como profeta. Mahoma contrajo matrimonio con Aisha. enviando un pequeño ejército a invadir a Medina. Después de la victoria. . Las relaciones entre La Meca y Medina se deterioraron rápidamente. En marzo de 624. Manuscrito oriental medieval. la dirección en la que rezan los musulmanes. y una vez que el clan judío de Banu Qainuqa fue expulsado de Medina. De acuerdo con este sistema. Después de la muerte de su esposa. la hija de su amigo Abu Bakr (quien posteriormente se convertiría en el líder de los musulmanes tras la muerte de Mahoma). hija de Umar (quien luego sería el sucesor de Abu Bakr). mientras que en Medina Mahoma lograba alianzas con las tribus vecinas. Los seguidores de Mahoma comenzaron a asaltar las caravanas que se dirigían a La Meca. y esta tradición es la razón de la relativa estabilidad que normalmente existía en los califatos árabes. Éste fue el primero de una serie de logros militares por parte de los musulmanes. La guerra Mahoma recibe una revelación durante una batalla. El 15 de marzo de 624. lo cual no ocurrió.

)نودشارلا ءافلخلا‬que significa "guiados". Como consecuencia de esto. las hostilidades cesaron y a los musulmanes se les autorizó el acceso a la ciudad en el año siguiente. los musulmanes expandieron su influencia a través de conversiones o conquistas de varias ciudades y tribus. Mahoma marchó hacia esa ciudad con un ejército de más de 10. Muhammad no llegó nunca a saciarse de comida alguna. se firmó un tratado en un pueblo cercano a La Meca llamado alHudaybiyyah. Mahoma destruyó los ídolos de la Kaaba. Tras la victoria de la Guerra de las Trincheras. la tribu judía de Banu Qurayza o Banu Koreidha se había aliado con el ejército de La Meca. En el año 628. esta vez como un peregrino.La hija de Mahoma. convirtiéndola así en el lugar sagrado del islam y principal sitio de peregrinaje de la nueva religión. En esta batalla. Otra hija. no salió victorioso ninguno de los dos bandos. En la batalla de Uhud que se libró el 23 de marzo. los cuatro primeros califas estaban vinculados a Mahoma por los diferentes matrimonios. la posición de Mahoma era lo suficientemente fuerte para decidir su retorno a La Meca. Cobró un rescate 45 onzas de plata por cada prisionero. muchos de los cuales se convirtieron al islam. se dirigió a La Meca seguido de 1. primo de Mahoma. por lo que los musulmanes emprendieron guerra contra ellos. Estos hombres surgirán en los años subsiguientes como los sucesores de Mahoma (califas) y líderes políticos de los musulmanes. derrotándolos. A pesar de que Mahoma no estuvo presente en el asalto a la ciudad (como en todas las batallas. El tratado duró solo dos años. Continúa la guerra En 625 un jefe de La Meca. En abril de 627.000 hombres. administraba la quinta parte del botín para repartirlo entre los más necesitados. rescate que fue repartido entre los necesitados. Por tanto. . El ejército de La Meca afirmó haber ganado la batalla. En marzo de ese año. marchó contra Medina con 3. ya que en 630 los regentes de La Meca lo rompieron. Ruqayyah. en su casa no había sino lo necesario para pasar el día y para los invitados que a ella acudían.600 hombres.000 hombres y la conquistó sin encontrar resistencia. se casó con Ali. Abu Sufyan. Fátima. Los hombres de la tribu fueron decapitados y las mujeres y niños fueron vendidos como esclavos. Mahoma había consolidado su dominio sobre la península de Arabia. Después de diversas negociaciones. La conquista de La Meca Antes de su muerte en 632. Mahoma amnistió a los pobladores de la ciudad. Los cuatro quintos restantes pertenecían siempre a los combatientes. por prescripción coránica). contrajo matrimonio con Uzman pero ella falleció y después Uzman se casó con su hermana Umm Kulzum. pero Mahoma había cavado trincheras alrededor de la ciudad y pudo defenderla exitosamente en lo que se conoce como la Guerra de las Trincheras. Si bien a Mahoma no se le permitió ese año entrar en La Meca. Los musulmanes consideran a estos califas como los rashidún )‫ . pero quedó demasiado diezmado como para perseguir a los musulmanes de Medina y ocupar la ciudad. Abu Sufyan emprendió otro ataque contra Medina.

viuda de un combatiente musulmán. Al igual que sus hermanos varones. se dice que murió a los 17 o 18 meses de edad. sino que prefirió gobernar a través de las relaciones personales y los tratados con las diferentes tribus. Mahoma falleció el 8 de junio de 632 en la ciudad de Medina a la edad de 63 años. lo cierto es que Abu Bakr se convirtió en el nuevo líder del islam. sin embargo. había unificado toda la Península Arábica y expandido la religión islámica en esta región. Después de su muerte contrajo matrimonio con Sawdah. Algunas de estas mujeres eran esposas de seguidores de Mahoma muertos en batalla. Jadiya. una gran mayoría de los fieles musulmanes siguen aceptando actualmente las interpretaciones tradicionales. que tenía 54. hija de un líder que combatió a Mahoma. La mayor parte de su corto reinado la pasó combatiendo tribus rebeldes en lo que se conoce como las Guerras Ridda. una rica mujer de La Meca que contaba 27 años (40 según otras fuentes) cuando se casó. Ramlah. fue elegido por los líderes de la comunidad musulmana como el sucesor de Mahoma. como Ibn Warraq. Sin embargo. La vida familiar de Mahoma Desde 595 hasta 619. mientras que otras eran hijas de sus aliados. para sostener que los matrimonios infantiles que se siguen practicando en la actualidad en los países islámicos encuentran un argumento favorable en este posible precedente histórico 7 Más tarde se casó con Hafsa. Ibrahim falleció en su niñez. hija de Abu Bakr —quien posteriormente sucedería a Mahoma—. aunque el matrimonio se consumó cuando ella tuvo 9. y con una judía de nombre Safiah. Esto último ha sido utilizado por críticos del islam. y con Umm Salama. pues éste era el favorito de Mahoma. Mahoma sólo tuvo una esposa. que afirman casi todos los expertos como seguras. También se casó con una cristiana de nombre Mariyah Al-Qibtía (Mariyah. la tercera mujer de Mahoma. A la fecha de la muerte de Mahoma. 6 Pese a estas reinterpretaciones modernas de los hadices que adjudicarían a Aisha una edad más madura. Aisha tenía 6 años de edad cuando fue prometida al profeta. Según algunos hadices. la copta) tuvo otro hijo con ella después de mudarse a Medina. Posteriormente tuvo varias otras esposas. y al poco tiempo con Aisha. Abu Bakr. el padre de Aisha. . así como en parte de Siria y Palestina. Hay. Después de una corta enfermedad.La capitulación de La Meca y la derrota de las tribus enemigas Hunayn permitió a Mahoma tomar el control de Arabia. Mahoma no constituyó ningún gobierno. La muerte de Mahoma Muerte de Mahoma en un manuscrito otomano de 1596. Ese séptimo y último hijo se llamaba Ibrahim. y las más de 20 que algunos le estiman. estudiosos musulmanes que creen que dichos datos son erróneos y que Aisha era considerablemente mayor. Cualquiera que hayan sido los hechos. de número impreciso entre éstas 9 reseñadas. con Zaynab (quien era mujer de su hijo adoptivo Zaid).

si bien respetan a los descendientes de Mahoma. el islam se extendió en el siglo X a los principales Estados hindúes al este del río Indo. Los sunníes no aceptan esta afirmación. los idrisíes. y cercaron dos vecesConstantinopla. En esta mezquita se encuentra la tumba de Mahoma y de los dos primeros califas. actuales y pasados. Antes de su muerte en 632. aunque no pudieron hacerse con ella. el avance árabe en la Europa Occidental es detenido a las puertas de Francia en la batalla de Poitiers. Alí y sus descendientes. El islam cuenta actualmente con más de mil millones de seguidores. tales como sayyid y sharif. especialmente la música devota de los sufíes. Egipto. Descendientes de Mahoma A Mahoma le sobrevivieron su hija Fátima y los hijos de ésta. Armenia y gran parte del norte de África. . Mahoma había establecido al islam como una fuerza social. Muchos líderes y nobles de los países musulmanes. política y religiosa y había unificado a la Arabia. en lo que es actualmente el norte de la India. siempre se precede con el título de Profeta estén con él" ('alaihi as-salatu wa as ‫.jpg Al-Masjid al-Nabawi en Medina. Los descendientes de Mahoma son conocidos por diferentes nombres. afirman ser descendientes de Mahoma con variables grados de credibilidad. el Norte de África y Al-Andalus. Significado histórico de Mahoma Archivo:Masjid Nabawi. Entre 711 y 716 comienza una presencia árabe de casi ocho siglos en la Península Ibérica. Abu Bakr y Umar ibn al-Jattab. Veneración por Mahoma Los musulmanes profesan amor y veneración por Mahoma:  Cuando se habla de Mahoma. La expansión del islam continuó pacíficamente por diversas regiones del África y del sudeste de Asia. la actual familia real de Marruecos y Jordania y los imanes ismaelitas que usan el título de Agha Khan. Medina. Algunas décadas después de su muerte.Posteriormente los sucesores de Mahoma extendieron el dominio del imperio árabe a Palestina. cien años después de la muerte de Mahoma. Saudi Arabia. lo que les impidió avanzar hacia la Europa del Este. Persia. tales como la dinastía fatimí del Norte de África. Bajo los gaznavíes.)مالسلا ةالصلا هيلع‬ ) o "la paz y la oración Existe mucha música musulmana en alabanza a Mahoma. Mesopotamia. sus sucesores conquistaron Persia. después del cristianismo. siendo la segunda mayor religión del mundo. Los chiíes afirman que el esposo de Fátima. Palestina. Siria. y en 732. Egipto. Siria. son los verdaderos líderes del islam.

y utilizan ilustraciones de Mahoma en libros y decoración arquitectónica. aunque estos últimos actualmente tienden hacia posturas iconoclastasy al rechazo de cualquier imagen de Mahoma. A Dante también se le llama el "Padre del idioma" italiano. En español se encuentra traducida la obra "Muhammad" escrita por Martin Lings. y muy especialmente las imágenes de Mahoma.  Aparte de las historias canónicas del Hadiz. entre otros ejemplos. Escribió varios tratados en latín sobre literatura. porque la imagen tiende a volverse más importante que el concepto que representa. Dante redige aquí. La fecha exacta del nacimiento de Dante es desconocida. de 1310. en Trattatello in laude di Dante. Algunos musulmanes celebran el nacimiento de Mahoma con grandes festividades.1 2 En italiano es conocido como "el Poeta Supremo" (il Sommo Poeta). por lo que fue desterrado de su ciudad natal. incluyendo las creadas y publicadas por no musulmanes. lo muestran por completo. especialmente de Persia o realizadas durante el gobierno del Imperio otomano. que constituye una exposición detallada de sus ideas políticas. Su obra maestra. política y filosofía. La perspectiva musulmana es diversa y algunos musulmanes mantienen una visión más flexible. La Divina Comedia. escritas aproximadamente un siglo tras su muerte. véase Dante (desambiguación) Dante Alighieri (Florencia. Fue un activo defensor de la unidad italiana. existen innumerables relatos acerca de su nacimiento y vida. Algunos. 29 de mayo de 1265 – Rávena. Imágenes de Mahoma El Corán no prohíbe explícitamente las imágenes de Mahoma pero hay unos pocos hadiz (tradiciones complementarias) que han prohibido directamente a los musulmanes crear representaciones visuales de figuras humanas en cualquier circunstancia. aceptan las imágenes respetuosas. Para otros usos. compilación de dichos sobre la vida de Mahoma y sus compañeros. c. pues consideran que estas festividades son innovaciones modernas contrarias al espíritu del islam y a la prescripción coránica. El concepto clave es que el islam considera que el uso de imágenes fomenta la idolatría. o simbólicamente representado como una llama. es una de las obras fundamentales de la transición del pensamiento medieval al renacentista.3 Luchó contra los Gibelinos de Arezzo. A su pluma se debe el tratado en latín De Monarchia. aunque . Su primera biografía fue escrita por Giovanni Boccaccio (1313-1375). En el arte islámico Mahoma suele aparecer con el rostro cubierto por un velo. La mayoría de los musulmanes sunníes contemporáneos creen que las imágenes visuales de los profetas en general deberían prohibirse. 14 de septiembre de 1321) fue un poeta italiano. como los sunníes en varios momentos y lugares del pasado. Participó activamente en las luchas políticas de su tiempo. Es considerada la obra maestra de la literatura italiana y una de las cumbres de la literatura universal. especialmente los chiíes de Irán. La mayoría sunní no lo hace. entre las cuales se encuentran la necesidad de la existencia de un Sacro Imperio Romano y la separación de la Iglesia y el Estado. sin embargo otras imágenes.

Mientras estudiaba en su ciudad natal en 1278. Los matrimonios negociados a edades tan precoces eran entonces frecuentes y constituían una ceremonia importante. cuando se sabe por otras de sus obras que. favorable al partido güelfo. El padre de Dante tuvo con ella dos hijos: Francesco y Tana (Gaetana). suele situarse el nacimiento de Dante Alighieri entre el 21 de mayo y el 21 de junio de 1265. era un güelfo blanco. siguiendo una tradición bien conocida. Alighiero de Bellincione. si el viaje imaginario se inicia en 1300. Esto puede deducirse de las alusiones autobiográficas reflejadas en La Vita Nuova. Esta salvación le dio un cierto prestigio a la familia. y Dante podría ser la versión hipocorística de tal nombre. entre el 21 de mayo y el 21 de junio. por lo que. después de su victoria en la batalla de Montaperti. debido a las dificultades levantadas. Poco después su padre Alighiero se volvió a casar con Lapa di Chiarissimo Cialuffise (existe controversia en cuanto a esa boda. se comprometió con Gemma. proponiendo que los dos se hayan unido sin contraer matrimonio. Canto XXII. L'aiuola che ci fa tanto feroci. Su padre. La madre de Dante era Bella degli Abat6 y falleció cuando Dante tenía sólo 5 ó 6 años.4 Vida Infancia Se desconoce en qué año nació Dante. aunque suele datarse su nacimiento en torno a 1265. tutta m'apparve dà colli a le foci. Dante consideraba que la mitad de la vida de un hombre eran los 35 años. volgendom' io con li etterni Gemelli. tomando en cuenta algunas alusiones autobiográficas en la Vita Nova y en el Infierno (que se inicia «en medio del camino de nuestra vida». algunas personas se hacen llamar hijos naturales de algún personaje célebre. 7 . Paraiso. Algunos versos del Paraíso informan que nació bajo el signo de Géminis. es decir. Según esto. que exigía actos oficiales firmados delante de notario. poscia rivolsi li occhi a li occhi belli. y fue amigo del poeta Cavalcanti. quien hace aparición en Infierno (canto XV). lo mismo ocurrió con Dante. Antonia se hizo monja con el nombre de Hermana Beatrice. debería haber nacido hacia 1265). a la boda de viudos). Dante tuvo varios hijos con Gemma. con la que se casó en 1291. Su familia era una gran familia florentina cuyo verdadero nombre era Alaghieri.generalmente se cree que está alrededor de 1265. Cuando Dante tuvo 12 años. Pudo haber sido bautizado con el nombre de «Durante» en el Baptisterio de Florencia. hija de Messer Manetto Donati. y es probable que Jacopo. 151-154. Pietro o Antonia fueran sus hijos reales. Como es frecuente.5 pero no sufrió la venganza de los gibelinos. fue discípulo de Brunetto Latini. en la época.

que nunca antes había sido tan acentuado. cautivó a Dante. El amor por Beatriz. Además estudió la lengua vernácula italiana. pero una ley emitida en 1295 «el efecto de las reglas de Giano del Bella» requirió que . era la razón de su poesía y de su vida. como muchos florentinos de aquellos días. pero nunca llegó a conocerla bien. el latín (el idioma franco de esa época). Él la vio con frecuencia después de los 18 años. Luchó en la batalla de Campaldino (el 11 de junio de 1289). pero algo sumamente importante para la cultura italiana pasaba. él mismo con eficacia propuso el ejemplo para el supuesto Amor cortés. Es difícil entender lo que este amor comprendía en realidad.8 Cuando tenía 9 años encontró a Beatriz Portinari. y al parecer sin aún haberse hablado. luego en 1294 estuvo entre los caballeros que escoltaron a Carlos Martel de Anjou-Sicilia (el hijo de Carlos I de Sicilia) mientras él estaba en Florencia. Hay que señalar que en la Edad Media la caída del Imperio romano dejó una docena de pequeños Estados. Sus centros de interés lo llevaron a conocer juglares de Provenza y la cultura latina. Esta pasión «excesiva» por la filosofía sería criticada más tarde por el personaje de Beatriz en el Purgatorio. junto con sus pasiones políticas. Dante trató de encontrar un refugio en la literatura latina. la Escuela Siciliana (Scuola poetica siciliana). estuvo involucrado en el conflicto de los güelfos y gibelinos. En ese momento. Muy poco se sabe de la educación de Dante. con los Caballeros Florentinos Güelfos contra los Gibelinos de Arezzo. se sitúa la fecha de la presunta muerte de Beatrice. Se presume que se educaba en casa y que estudió poesía toscana de Guittone de Arezzo y Bonagiunta Orbicciani. de modo que Sicilia estaba alejada cultural y políticamente de la Toscana. por el pintor prerrafaelistaHenry Holiday.9 Cuando Beatriz murió en 1290. Era en nombre de este amor que Dante dio su impresión al Dolce stil nuovo que influenciaría a escritores y poetas a descubrir el tema del «Amor». Se propuso no ejercer estas profesiones.Educación y poesía Dante y Beatriz. como Santa Maria Novella. Dante. hija de Folco Portinari. Política Estatua de Dante en Nápoles. se hizo doctor y farmacéutico. En junio de 1290. como ésta lo estaba de Provenza: las regiones no compartían la misma lengua ni la misma cultura y los medios de comunicación eran difíciles. de la cual se enamoró «a primera vista». el provenzal. Entonces se dedicó a estudios filosóficos en escuelas religiosas. También se hacía evidente su admiración hacia Virgilio. un grupo cultural de Sicilia. al parecer. a menudo intercambiaban saludos en la calle. que imagina el encuentro entre Dante y Beatriz en el Puente de Santa Trinidad. y de hecho insertó algunos versos en este idioma en el Purgatorio. a la edad de 24 años. el segundo libro de la La Divina Comedia. Más adelante en su carrera política.

aquella zona fue llamada La parte bianca («La parte blanca»). 10 Después de derrotar a los Gibelinos. la ciudad se anexara a los Estados Pontificios. Condena. En el año 1300 fue designado comoembajador en San Gimignano. La profesión que escogió no era completamente inepta. visitó Florencia porque el Papa lo había designado pacificador de Toscana. partidarios de la independencia y le fue negada toda participación política. Pero el gobierno de la ciudad ya había reaccionado negativamente a la llegada de los embajadores del Papa algunas semanas antes.12 Para resolver el problema. Dante fue designado como embajador y jefe de una delegación para proponer un tratado de paz. y los Güelfos Negros (Guelfi Neri). el partido de Dante. Dante fue condenado por él a exilio durante dos años. Corzo Donati. pero al llegar a Roma fue retenido por el Papa Bonifacio VIII que pretendía tomar Florencia. y esto dificultó su labor como funcionario político. porque el Papa Bonifacio VIII planificaba una ocupación militar de la misma.la nobleza que pretendía ocupar cargos públicos debían alistarse en uno de los gremios de Corporazioni di Arti e Mestieri. vendía sus libros en las tiendas de los boticarios. Después del nombramiento de Cante dei Gabrielli da Gubbio como podestà (alcalde) de Florencia (9 de noviembre de 1301). En 1301. Bonifacio VIII pidió a la delegación volver a Florencia y obligó a Dante a permanecer en la ciudad. Los «colores» fueron escogidos cuando Vieri dei Cerchi dio su protección a la familia Grandi en Pistoia. liderados por Vieri dei Cerchi. Corso Donati por consiguiente había protegido al rival (Parte nera). logró un poco de importancia. El podestà declaró que si alguna vez Dante hubiese sido atrapado por soldados florentinos habría . exilio y muerte Estatua de Dante Alighieri en la Galería Uffizi. jefe de los güelfos negros desató una persecución en contra de los güelfos blancos. para que. Al mismo tiempo (el 1 de noviembre de 1301) Carlos de Valois entraba en Florencia con los Güelfos negros. El poeta no podía pagar su multa y finalmente fue condenado a exilio perpetuo (10 de marzo de 1302) al igual que a otros 600 güelfos blancos. Es miembro del Consejo Especial del Pueblo entre 1295 y 1296 y posteriormente formó parte del consejo que elegía los priores. después de que el pontífice tomó la ciudad por la fuerza en 1301. En 1300 Dante es elegido como uno de los seis magistrados más altos en la ciudad de Florencia. Como político. y a pagar una gran suma de dinero (sentencia de 27 de enero de 1302). de acuerdo con los güelfos negros. y estos colores se hicieron los colores distintivos de los partidos en Florencia. conducidos por Corso Donati. hermano del rey Felipe IV de Francia. buscando así la independencia de las influencias papales. De 1296 a 1297 fue miembro del Consejo de los Ciento. y en los seis días posteriores destruyeron todo y mataron a la mayor parte de sus enemigos. los Güelfos se dividieron en dos facciones: Güelfos Blancos (Guelfi Bianchi). entonces Dante obtuvo una rápida admisión en el gremio de los boticarios. Carlos de Valois.11 La situación política en Florencia no era fácil.

como señal de gratitud. Así que regresó a Verona. En 1310. la esposa de Dante permaneció en Florencia con el fin de evitar la total confiscación de los bienes conyugales. Otras fuentes. Gemma. pero fallaron entre otras cosas debido a traiciones. Florencia fue forzada por Uguccione della Faggiuola (el oficial militar que controla la ciudad) a conceder una amnistía a los exiliados. emperador de Alemania fue coronado en Milán. pero no hay ninguna prueba de que Dante estuviese implicado. disgustado por el trato que recibió de las manos de sus enemigos.sido ejecutado (igne comburatur sic quod moriatur). Unos dicen que rechazó participar en el asalto sobre su ciudad. invadió Italia. vivió un tiempo en la ciudad de Lucca. como rey de Italia. Mezclando la religión y preocupaciones privadas. lo sitúan enOxford. en donde estuvo tranquilo con Madame Gentucca (más tarde y. Llegado a este punto comenzó a bosquejar las ideas para la Divina Comedia. también se molestó por las luchas internas y la ineficacia de sus aliados. Enrique VII asaltó Florencia y derrotó a los Güelfos Negros. como se supone. sin embargo. sugiriendo varios blancos particulares que coincidían con sus enemigos personales. y es después de esto que. y con él cualquier esperanza para que Dante volviera a ver Florencia otra vez.8 Fue a Verona como invitado de Bartolomeo Della Scala. Rey de los Romanos. En 1312. donde Cangrande della Scala le permitió vivir con cierta seguridad. así que le escribió varias cartas (y a otros príncipes italianos) en las que le incitaba a destruir violentamente a los Güelfos Negros. en una cantidad justa de prosperidad. de menor fiabilidad. permitiéndoles volver. fue mencionada en el Purgatorio. por lo visto. si quería ver una Florencia libre de la codicia pontifical. Algunas fuentes especulativas dicen que Dante permaneció en París entre los años 1308 y 1310. Los deseos de Dante cambiaron a raíz de enterarse de que Enrique VII había fallecido envenenado. Dante en el exilio. estos ciudadanos estuvieran de acuerdo con ser tratados como delincuentes en una ceremonia religiosa y someterse a un consejo público en el que se les . Enrique VII.13 El poeta participó en varias tentativas de los Güelfos blancos para recuperar el poder que habían perdido. y por ello no fue perdonado.14 En 1310 Enrique VII de Luxemburgo. Dante vio en él la ocasión de la venganza. invocó la peor cólera de Dios contra su ciudad. Pero Florencia requirió que. En Florencia Baldo d'Aguglione perdonó a la mayor parte de Güelfos Blancos del exilio. Dante había ido al margen de la sociedad en sus violentas cartas a Enrique VII. 37). En 1315. Cangrande fue admitido al Paraíso de Dante. aparte del pago de una suma del dinero. los otros sugieren que su nombre se hubiera hecho desagradable para los Güelfos Blancos y también que cualquier rastro de su paso por la ciudad había sido quitado cuidadosamente. Dante buscó entrevistarse con Enrique VII y aunque no pretendía deber su regreso al ejército alemán. entonces se trasladó a Sarzana (Liguria). Dante. XXIV. y de hecho votó a hacer un partido de uno. Dante estaba en la lista de ciudadanos perdonados.

poco después de la muerte de su amada Beatriz. nunca regresó. El frente de su tumba en Florencia se lee Onorate l'altissimo poeta («Honrad al más alto poeta»). Esa tumba ha estado siempre vacía y el cuerpo de Dante permanece en su tumba en Rávena. En la obra se alternan 31 poemas líricos y 42 capítulos en prosa. Terminó el Paraíso. Desde ese momento. Se le aparece el Amor. siente por Beatriz un amor platónico. y escogidos entre los que Dante había compuesto desde 1283. o Tanto gentile e tanto onesta pare (capítulo XXVI). El tema de la obra es el amor platónico de Dante por su amada Beatriz. Finalmente. pretor de Venecia. y finalmente murió en 1321 (a la edad de 56 años) de regreso a Rávena de una misión diplomática en Venecia. Dante fue enterrado en la Iglesia de San Pier Maggiore (llamada más tardeSan Francisco de Asís). Confirmaron su condena a muerte y la ampliaron a sus hijos. escrita entre 1292 y 1293. oculta cuidadosamente el amor que tiene por Beatriz cortejando abiertamente a otra dama. Vuelve a encontrarla nueve años después. El sentido del título viene dado por la renovación vital que experimenta el poeta al enamorarse de su amada. Obras La Vita Nuova Artículo principal: Vita nuova La Vita Nuova ('Vida nueva') es la primera obra conocida de Dante Alighieri. profetiza la muerte de Beatriz Portinari. la pena de muerte de Dante se convirtió en el confinamiento. mostró preocupación en 1483 por sus restos organizando su traslado a una tumba mejor. La Vita Nuova es la máxima expresión del sentido de Dolce Stil Novo. escritos según los cánones del dolce stil nuovo. a los dieciocho de edad. quizás de malaria. Dante esperó mucho tiempo ser invitado a volver a Florencia en términos honorables. como Donne ch'avete intelletto d'amore (capítulo V). ella le niega el saludo. La parte en prosa sirve como explicación de los sonetos. en la condición única de que volviera a Florencia a jurar que nunca fuese a entrar a la ciudad otra vez. Dante toma como objetivo de su vida expresar a través de la poesía su amor por Beatriz. . y su mayor felicidad es ser saludado por ella. Sin embargo. con el objeto de dar un marco narrativo a los poemas.reconocería como delincuentes públicos.15 Cuando Uguccione finalmente derrotó a Florencia. El príncipe Guido Novello da Polenta lo invitó a Rávena en 1318 y él aceptó. Florencia lamentó el exilio de Dante. Para él. Bernardo Bembo. se construyó una tumba para él en Florencia en la Basílica de Santa Cruz. Dante rechazó este vergonzoso requerimiento y prefirió permanecer en el exilio. 16 Llegado esto a oídos de Beatriz. y en su discurso. en honor de diversas mujeres y de la propia Beatriz. poco después. Destacan algunos. el exilio era casi una forma de muerte despojándolo de la mayor parte de su identidad. Dante encuentra por primera vez a Beatriz a los nueve años y se enamora de ella en el acto. Desde luego. que el poeta no comprende. En 1829. y compone un soneto en honor suyo. Muere el padre de Beatriz y. Las explicaciones en prosa se escribieron después.

Los ensayos latinos eran muy populares en la Edad Media. y al sur los idiomas del Romance. Él también se inspira en la filosofía Aristotélica. mientras dividió el territorio europeo en tres partes: uno al este. uno al norte. que era una opción rara en ese momento. separado en tres ramas. Dante enfrentó la evolución histórica del idioma que él pensaba que nació unitario y luego fue separado en modismos diferentes debido a la vanidad demostrada por la humanidad en la Torre de Babel.17 De Vulgari Eloquentia Estatua de Dante en Florencia. Primero: el tema. con los idiomas germánicos. con los idiomas griegos. Dante escribe sobre su investigación para una lengua vernácula ilustre. sino algo que evolucionaba y necesitaba una contextualización histórica. identificadas por el adverbio de afirmación. En el ámbito universal se conoce a Beatriz como una de las más grandes musas de la historia. los trabajos de Tomás de Aquino y algunos diccionarios enciclopédicos como el Etymologiae de Isidoro de Sevilla y el du más Vivo Tresor por Brunetto Latini. Fue probablemente escrito en los años que precedieron el destierro de Dante de su natalFlorencia. pero Dante hizo algunas innovaciones en su trabajo. Finalmente. Dante escribió este ensayo para analizar el origen y la filosofía de lengua vernácula. el idioma del oc. pero Dante desechó la idea después del segundo. la manera en que Dante se acercó a este tema. y en el trabajo de Dante se pueden identificar algunas referencias en los textos a representantes de lo que a veces se ha llamado Aristotelismo Radical. Directamente o indirectamente. este idioma no era algo estático. en la gloria de los cielos. Dante leyó los trabajos de San Agustín. el idioma del oïl y el idioma del sì.18 Entre los capítulos diez y quince del primer libro. De Vulgari Eloquentia (La Elocuencia en la lengua vernácula) es el título de un ensayo de Dante Alighieri. Secundariamente. Dante se cree enamorado de otra dama. entre las catorce variedades encontradas en la región italiana. aunque no escribirá sobre ella hasta que no sea capaz de encontrar la forma adecuada de hacerlo. la lengua vernácula. entre 1303 y 1305. Al principio. Durante su enfermedad tiene una pesadilla que es un presagio de la muerte de Beatriz. Fue esta mujer quien inspiró a Dante para escribir una de las más grandes obras de la literatura mundial. pero vence esta falsa pasión. que se relaciona con el número 9. . vestida de rojo. Compiló un mapa de la posición geográfica de los idiomas que él conocía. dando a la lengua vernácula la misma dignidad que se le otorgaba al latín.Dante cae gravemente enfermo. Dante necesitó recuperar los idiomas naturales. escrito en latín e inicialmente iba a consistir en cuatro libros. por lo cual el poeta decide no amar a otra mujer y consagrar su vida al recuerdo de su amada. Rebatió la idea de que la gramática es un idioma estático que consiste en reglas inmutables. en su opinión. y una visión le muestra a Beatriz. porque.

Cada una de sus partes está dividida en 33 cantos. guiado por el arcángel Gabriel. no podía ser una tragedia. Dante. Numerosos pintores de todos los tiempos crearon ilustraciones sobre ella.23 Cartas a los años de nostalgia (1997). el número tres simboliza el equilibrio y la estabilidad en algunas culturas. alegórico y anagógico. y Virgilio. Muchos escritores e intelectuales han utilizado y lo siguen haciendo la Divina Comedia y otras obras de Dante como una fuente de inspiración temática. La Divina Comedia es una epopeya alegórica en tercetos encadenados escrita entre 1304 y su muerte. La composición del poema se ordena según el simbolismo del número tres (número que simboliza la trinidad sagrada. Beatriz.20 la estrofa tiene tres versos y cada una de las tres partes cuenta con treinta y tres cantos. y que también tiene relación con el triángulo): tres personajes principales. destacó la importancia de la escatología musulmana en la estructura del Infierno dantesco 22 . Purgatorio yParaíso. La obra se divide en tres partes: Infierno. Gustave Doré y Dalí. lingüística y expresiva. que se utilizó entre los siglos XI y XII. nació en Roma en 1889 mediante el Real Decreto Nº 347. Dante en la cultura moderna La vida y obra de Dante ha tenido una influencia decisiva en la construcción de la identidad italiana y en general en la cultura moderna. destacan Botticelli. Esta tendencia se acentuó en el siglo XX entre los exégetas y críticos de La divina comedia. Estos comentarios incluyen interpretaciones de las alegorías o significados místicos que contendría el texto. que personifica a la fe. Dante la escribió en el dialecto toscano. Dante Alighieri llamó comedia a su libro pues. moral. dividido este último en siete estancias. El libro suele presentarse actualmente con un gran cuerpo de notas que ayudan a entender quiénes eran los personajes mencionados. y en particular de la obra Escala de Mahoma. así como también. Dante hace gala de un gran poder de síntesis que es característico de los grandes poetas.La Divina Comedia Artículo principal: La Divina Comedia Dante en el Purgatorio. de acuerdo con el esquema clásico. por otra parte. que personifica al hombre. considerada 19 como una de las obras maestras de la literatura italiana y mundial. ya que su final era feliz. Literatura La Sociedad Dante Alighieri. que se dedica a difundir la lengua italiana. Miguel Asín Palacios. que otros prefieren leer como un relato literal. recorre el Cielo y el Infierno. que personifica a la razón. en la que Mahoma.21 El poema puede leerse según los cuatro significados que se atribuyen a los textos sagrados: literal. Padre. muchos de los cuales sostienen que Dante narró una historia en el mundo material de ultratumba tal como se lo concebía en su tiempo. En este poema. a su vez compuestos de tercetos. Hijo y Espíritu Santo. matriz del italiano actual. (Natsukashii e no .

como la que realizó Giotto en la Capilla del Bargello. El poeta Thomas Stearns Eliot se inspirá en Dante en el poema La tierra yerma donde traduce literalmente los versos 56-57 del tercer canto del Infierno. Miguel Ángel. Numerosos artistas de todos los tiempos crearon ilustraciones sobre Dante y sus obras. Utiliza como plataforma de fondo a La Divina Comedia. En la novela de Matilde Asensi. en esta obra el poeta vaga por Nueva York guiado por un niño. aparece involucrado con la sociedad de los Staurofilakes. científicos italianos de la Universidad de Bolonia recrearon la cara «real» de Dante. o el retrato que incluyó Andrea del Castagno entre su colección de Florentinos ilustres (Uffizi. El poeta argentino Jorge Luis Borges.27 La escultura conocida como El Pensador de Rodin fue bautizada originariamente por Rodin como Dante pensando en las puertas del infierno. En la obra poética de Eugenio Montale es frecuente los términos y las fórmulas del Dante lírico y del Dante de la Comedia. destacan Botticelli.24 concluyendo al considerar el ejemplo de los santos y al elevar una oración a la Virgen María.tegami) es una novela del Premio Nobel de Literatura de 1994. Gustave Doré. ya que el revela la ubicación de la Vera Cruz al mundo cuando redacta la ruta de iniciación de la sociedad en la estructura del Purgatorio en la Divina Comedia.31 También Rodin nos presenta en su obra El beso (Le . Kenzaburo Oe. El párrafo final de Deus caritas est primera encíclica escrita por el Papa Benedicto XVI. Juan López nos muestra a su más famoso «hijo» atravesando el infierno de Dante en versión cómic. El Ultimo Catón. la Luz que es al mismo tiempo el Amor que mueve al Sol y a las otras estrellas). Célebre es el Dante y su Divina Comedia (1465). obra de Domenico di Michelino conservada en el Duomo de Florencia. El poeta guatemalteco Luis Cardoza y Aragón utiliza a Dante como personaje en su largo poema en prosa Pequeña sinfonía del nuevo mundo.28 29 30 La iconografía de Las Puertas del Infierno obra de Auguste Rodin está basada en La Divina Comedia de Dante y en los poemas de Baudelaire de su obra Las flores del Mal. entre otros. está inspirado en la Divina Comedia de Dante Alighieri (particularmente en el último canto de Paraíso. tratando de realizar una gran alegoría del amor y la condena. el italianoGioacchino Antonio Rossini y el alemán Robert Schumann. escribió Nueve ensayos dantescos y realizó numerosas conferencias en relación con el sagrado poema. Salvador Dalí. hacia 1450). el cual finaliza en la Luz interminable que es Dios mismo. Su trabajo refleja muy a menudo las claves de la Comedia que incluye en sus poemas como en Poema conjetural que incorpora el episodio en el Purgatorio. Arte En Italia. En el álbum Nº 28 de Superlópez titulado El Infierno. Se cree que es el más parecido a su verdadera apariencia. Aunque se conoce popularmente como El Pensador. el inglés William Blake.26 * Dante cuenta con numerosas representaciones gráficas ya desde tiempos contemporáneos al personaje. el diseño de la cara nacional de la moneda de 2 euros muestra el retrato de Dante Alighieri realizado por Rafael Sanzio que se conserva en el ala del papa Julio II del Palacio delVaticano. la cual relata la historia de los sucesos acaecidos desde antes de su entrada a la universidad hasta los ulteriores años como celebridad.25 En el año 2007. Un retrato pintado por Botticelli fue usado como base junto al cráneo.

León X (* Florencia. el cardenal Giovanni di Médici que entonces contaba treinta y ocho años de edad.º 217 de la Iglesia católica de 1513 a 1521. Recelaba de los dos y de su poder acumulado si unían a los cetros de sus respectivas naciones el imperial. pues cuando tuvo que admitir como irremediable que sería el español el designado tomó partido por el presunto ganador. contra la simonía. León X contó en su pontificado con la conclusión del V Concilio de Letrán en 1517. Perspectiva artística León X tuvo una formación erudita y artística acorde con la tradición Médici. fue elegido Papa en un cónclave en el que se evitó la compra de votos al poner en práctica las medidas que. Concilio que se pronunció favorablemente al concordato con Francia y promovió el establecimiento de un sistema de censura para los libros. a uno de los personajes del Infierno de Dante que se enamoró del hermano de su marido. De nombre Giovanni de Lorenzo di Médici.Baiser). en cambio. religiosas y artísticas Perspectiva política Su habilidad en política internacional se refleja en su capacidad para evitar la invasión francesa de Italia. 1 de diciembre de 1521). finalmente se decantó por el francés. sujeción a la autoridad del Estado) que implicaba la Pragmática Sanción de Bourges. En 1519 la muerte de Maximiliano dejaba vacante el trono del imperio. prestar el apoyo que ambos le solicitaban. Recibió las órdenes menores a los ocho años de edad para. aunque en 1515 fue derrotado por Francisco I. A nivel italiano. quién les descubrió y asesinó. ser nombrado cardenal con tan sólo 13 años. Consideraciones políticas. 11 de diciembre de 1475 – † Roma. el Rey recibió el poder de nombrar Obispos y otros altos cargos. Más tarde subvencionaría las campañas italianas de Carlos I (ahora también V del Sacro Imperio Romano) con grandes sumas de dinero que. en 1488. Perspectiva religiosa Desde la perspectiva religiosa. había dictado el Papa fallecido. Francisco I de Francia o Carlos I de España. León X convirtió la Sede Apostólica en la fuerza política dominante. A la muerte de Julio II. en un principio llamada Francesca de Rimini. de manera que se puede hablar de un importante papel de mecenazgo de las artes. pero pronto rectificó. León X permaneció indeciso sobre a quién de los dos candidatos. Un año después las relaciones entre la Santa Sede y Francia quedaron reguladas por el Concordato de Bologna. comprometiéndose el Papa a validar sus nombramientos. gastó fuertes sumas de dinero en proyectos . junto al despilfarro generalizado que existía en la corte del papa. era el segundo hijo de Lorenzo el Magnífico y de Clarice Orsini. Rey de Francia. Papa n. dejaron exhausto el erario vaticano. que supuso el fin delgalicanismo (independencia de la Iglesia en Francia respecto del Papa y. tan dado a suntuosas y costosísimas diversiones.

[editar]Catalizador de la rebelión de Lutero . su sentido del goce pacífico de la vida le inclinó a dejar de lado las desavenencias de su antecesor Julio II con Luis XII con quien buscó mantener una cordial relación. publicó una bula el 31 de marzo de 1515 solicitando los donativos de los fieles cristianos para la obra basilical. o la de separar el ducado de Urbino de las posesiones de la iglesia para entregarlo a su sobrino Lorenzo de Médici. Aspectos controvertidos Como florentino que era y como Médici (hijo de Lorenzo el Magnífico) fue un hombre educado en los refinamientos de la cultura renacentista. El patrocinio que dispensó a las artes y a las letras y a cuantos descollaban en unas y otras le llevó al extremo de nombrar cardenales a los eruditos y poetas Bernardo Dovizi da Bibbiena. La escandalosa transacción de indulgencias por dinero fue el detonante para que Martín Lutero. Pico della Mirandola (1463-1494). Agobiados los Estados Pontificios por las cada vez más abultadas medidas fiscales. Sus extravagancias como mecenas. responsables del movimiento reformador. De nada sirvieron las condenas de las doctrinas luteranas hechas por el papa ni la excomunión en 1521 de su autor y de quienes las siguieron: la Reforma protestante no se pudo frenar. de forma indirecta. bajo la promesa evangélica de obtener el ciento por uno en la otra vida. satis est ómnibus séculis notum. con su rebeldía frente al papado. amante de los placeres de la música. metales agotados en las arcas de la iglesia de Roma. iniciara en 1517 una reforma eclesiástica que habría de escindir la comunidad cristiana. en la actualidad no existe documento alguno que pueda testificar esta supuesta frase de León X. contemporáneo suyo atribuye a una carta de este Papa al Cardenal Pietro Bembo la siguiente cita1 «Quantum nobis notrisqüe qüe ea de Christo fábula profuérit. (Se lo considera el último Papa renacentista).llevados a cabo por maestros como Rafael y Bramante. más apegada a las reglas y preceptos de la Religión Católica. El nuevo papa era un diletante voluptuoso y hedonista.». de la literatura.. Pietro Bembo y Giulio Sadoleto. En este marco se sitúa la mediación que realizó entre el rey viudo francés y Enrique VIII de Inglaterra para que éste consintiera en la boda de su hermana con aquél. de la pintura. Por lo demás. Piacenza. «Desde tiempos inmemoriales es sabido cuán provechosa nos ha resultado esta fábula de Jesucristo». Pero Luis XII murió en 1515 sin que pudiera llevarse a término la unión. la reconstrucción de la Basílica de San Pedro y la ostentación de su corte fueron. acudió el Papa al socorrido recurso de la venta de indulgencias. El deseo de beneficiar a sus familiares le inspiró la idea de formar un ducado con los territorios de Parma.. y también de otros más sensuales. El protestantismo Situación del Papado La construcción de la Basílica de San Pedro emprendida por León X demandaba cuantiosas inversiones de oro y plata. De todos modos. había que allegarlos por vía de tributos especiales y recaudaciones extraordinarias. La vida opulenta y desenfrenada de la corte papal contrasta con la vida particular de León X. Precisamente. Reggio y Módena para que fuese señoreado por su hermano Julián.

el perdón de la pena debida por los pecados. por el contrario. de ser así. ha defendido su autenticidad aun reconociendo que no se han obtenido los documentos originales.2 Su primo Giulio di Giuliano de Médici. monje alemán comisionado por el Papa León X. esto es. esto fue motivo para una indignada respuesta de Martín Lutero que publicó las 95 tesis en 1517. pero versan en realidad no sobre el perdón de los pecados o la concesión de indulgencias. Recientemente se ha desatado una fuerte polémica entre quienes defienden la autenticidad del documento y quienes la niegan. desde organizaciones cercanas a la Iglesia Católica. la Iglesia puso un freno a los abusos. no se trataría de un "punto culminante de la corrupción humana". León X recuerda. se ha dicho que las profecías de San Malaquías se refieren a este papa: De craticula Politiana (De la parrilla de Policiano) cita que haría referencia a que era hijo de Lorenzo de Médici. tiene como emblema la parrilla donde fue martirizado. o comprarlo anticipadamente para los pecados a cometer. al no arrepentirse. en la que el Papa fijaba los estipendios a entregar a la Corte Papal en función de los diversos pecados posibles. de un intento de los papas por desterrar posibles abusos de los escribanos de la Curia. e inició así la Reforma Protestante. entre otras cosas. San Lorenzo. El periodista español Pepe Rodríguez. por la existencia de una bula. se podría obtener el perdón por los pecados cometidos. como lo adjetiva Rodríguez. la distinción entre la remisión de la pena temporal y el perdón de los pecados propiamente dichos. que Lutero quemó públicamente y. sería elegido Papa y adoptando el nombre de Clemente VII en 1523. sino sobre precios asignados al trabajo notarial que se realizaba a la hora de confeccionar documentos oficiales de la Curia Romana. cuyo patrón. el papa pronunció su excomunión y la de sus partidarios en 1521. Consideraciones contemporáneas Los protestantes sostienen que Lutero se indignó. y al hecho de que fue obispo de Policiano. a cambio de un pago previamente establecido. conocida hoy como Taxa Camarae. pretendió recolectar grandes sumas de dinero vendiendo indulgencias. Luego de la Reforma Protestante. Según esto. a modo de licencia. . con motivo de la condenación de Martín Lutero. Mientras tanto. mediante un pago en dinero. se ha sostenido que el documento es falso tal cual lo presenta Pepe Rodríguez: documentos en apariencia semejantes sí existieron y son consultables en las bibliotecas más importantes. entre otras consideraciones. Condena Papal León X condenó las tesis luteranas en 1520 mediante la bula Exsurge Domine. sino. Desde fuentes católicas.Johann Tetzel. en vistas a su absolución.

sino. Desde fuentes católicas. por el contrario. sería elegido Papa y adoptando el nombre de Clemente VII en 1523. de un intento de los papas por desterrar posibles abusos de los escribanos de la Curia.adjetiva Rodríguez. San Lorenzo. . se ha dicho que las profecías de San Malaquías se refieren a este papa: De craticula Politiana (De la parrilla de Policiano) cita que haría referencia a que era hijo de Lorenzo de Médici. cuyo patrón. tiene como emblema la parrilla donde fue martirizado.2 Su primo Giulio di Giuliano de Médici. y al hecho de que fue obispo de Policiano.