You are on page 1of 3

“El debate sobre el canon literario” Enric Sullá ¿Qué es el canon literario?

“una lista o elenco de obras consideradas valiosas y dignas de ser estudiadas y comentadas” 11. Esto da a entender que “no todas las obras son lo bastante buenas para ser recordadas, es decir, unas son mejores, más dignas de memoria, que otras, y sólo las que muestran la necesaria calidad, estética o de otro tipo, deben ser conservadas mientras que el resto cae en el olvido” 11. La siguiente pregunta es: ¿Quién hace esa lista? No intervienen tanto individuos aislados sino que son las instituciones las que intervienen en la tarea de hacer la lista de obras seleccionadas para ser el espejo “cultural e ideológico” de la identidad nacional. “Por eso se suele postular que hay una estrecha conexión entre el canon y el poder” Casi todos salen en la enciclopedia, en las historias literarias. Bloom hace una lista de veintiséis autores y olvida las raíces griegas y latinas. Pero es con el que se origina la polémica del canon, en Estados Unidos.

La canonicidad. Harris. ¿Existe el canon literario? ¿Ha existido? Palabra griega kanon es regla o medida y por tanto correcto o autorizado. Y es cierto que siempre ha habido libros autorizados y otros no, no por nada las quemas de libros (ejemplos, de China y Farenheit, sin hablar de todos los libros prohibidos por la Iglesia (Fuentes, Aura). Lo que nos remite a la idea de poder. El primer uso de esta palabra para referirse a una selección de autores fue David Ruhnken en 1768. Es verdad que las selecciones tienen que estar basadas en una norma y las normas exigen autoridad. Canon moderno, obras clásicas. 38 Desde hace varios siglos ha habido en Europa listas de autores “aprobados”. De hecho, ha habido tradiciones en la que los autores se consideraban dentro del canon cuando “inculcaban la moral y los principios intelectuales correctos o que demostraban un dominio del pensamiento preciso.” 39 . Esto pasa esencialmente en el siglo XVII con Descartes. Una definición muy amplia y muy comprensiva es la que hace Alastair Fowler. Su propuesta es muy moderna. Él distingue seis tipos de cánones. El primero es el canon potencial que comprende todo lo que se ha escribo y todo lo que de la tradición oral aún pervive. Después, el

las lecturas eran esencialmente clásicas. De varios tipos: . una y otra vez y que han recibido a través de los siglos un reconocimiento especial.Función moral Abramovici Sade estuvo prohibido casi dos siglos. O en el Renacimiento. Esta división de la idea del canon que hace Fowler hace reflexionar acerca de la dificultad de encontrar una sola definición de canon y de la inexactitus de las definiciones que se han hecho anteriormente. en 1957 se dio la orden de destruir los “libros pohibidos”. Criterios.canon accesible que “es la parte del canon potencial disponible en un momento dado. Sin embargo. Es más. siglo XX. Aunque ahora.” Es por esto quizá. que el interés de Sade renace en el siglo XX y deja de estar prohibido. empezaron a ser discriminados ciertos libros y a se empezó a formar un canon selectivo hasta el siglo XVIII y los cánones de la literatura inglesa son aún más recientes. algo no muy diferente de lo que se hace hoy en día. El canon oficial. Lo que nos hace reflexionar también acerca del fenómeno generacional. orden que fue cambiada después por esconderlos en la Bilioteca Nacional: “la confiscation et destruction des ouvrages saisis est corrige le 12 mars 1958 par un decisión de la cour d’appel exigeant que ces livres soient versés a la Bibliothéque nationale” (9) Tan sólo tres años después de querer destru{ir . Además de que la formalización de un programa ya era necesaria y cada universidad hizo su propio canon selectivo. nos parezca que la censura es cosa del pasado.” (42) También hay un canon selectivo que es el de la lista de autores que aparecen en las reseñas y antologías. fue hasta los años sesentas cuando la censura empezó a hacerse menos estricta. Claro. tanto en el ámbito eclesiástico como en el pedagógico han existido cánones. los humanistas leen a los autores griegos y latinos. la selección de textos de la biblia. La literatura vernácula fue insertada en los programas de las universidades en el siglo XIX. Harris dice que hay que tomar en cuenta que hasta el renacimiento los cánones no tenían mucha importancia. Por ejemplo. El canon literario varía en cada época. En Europa. el canon crítico que es el de las otras que la crítica estudia siempre. “Lo que se enseña a una generación depende de los gustos e intereses de la generación anterior. el canon personal y finalmente.

El ser humano sigue siendo el mismo. Cuando se dice que se hizo menos estricta se quiere señalar que en lugar de censurar una palabra pornográfica. la censura se ablanda. . Se ha vuelto más bien una crítica de arte. el filósofo francés. Pero lo que es interesante de esto es que la censura cambio.dichos libros. pero la forma de pensar de la gente no. en effet. La exposición de un sexo femenino al descubierto le da a los críticos mucho terreno de discusión y reflexión. Il joue. Hubert Damish describe explica que es una obra “qui pose bien la question de savoir oú s’arrete le beau et oú commence l’obscéne. crítico de arte. se censuraba un cierto punto de vista político. sur la limite” (11) En 1990 la “obra maldita” del “divino Sade” entra a la editorial francesa más exclusiva la “Bibliothéque de la Pléiade” con el eslogan “l’Enfer sur papier bible”. por decir algo. El debate acerca de lo obseno sigue siendo vigente solo que ha cambiado: ahora es el libro obseno se puede decir que es obsoleto comparado con las películas pornográficas o las representaciones gráficas que ya hay. El cuadro de Courbet L’origwine du monde es un claro ejemplo de las controversias que aún se desatan para clasificar una obra de “aceptable” o “inaceptable”. Ya no se trataba de una censura global sistemática sino que se analizaban los libros caso por caso. Así.