You are on page 1of 1

Seminario Sudamericano. Antropologa Teolgica Sistemtica.

Constatacin de Lectura del libro Imagen de Dios del autor Juan Ruiz de la Pea. Realizada por Jaciel Hernndez Mayo del 2009 En este texto el autor nos ayuda a responder las preguntas existenciales del hombre: Quin soy? A dnde voy? Por mucho tiempo hemos cometido el error de intentar comprender o explicar al hombre limitando el estudio en si mismo. Tal vez el estudio del hombre nicamente nos pueda ofrecer ciertas pautas acerca de su existencia, pero es muy limitada pues en el mismo no se hallan respuestas del propsito original de su vida, la razn de su existencia y el futuro. Para comprender el hoy y determinar el futuro es necesario comprender el ayer. Es por eso que desde nuestra perspectiva teolgica debemos partir de estudio del hombre a travs de las propuestas presentadas en el texto sagrado. En este encontramos que el hombre no puede ser simplemente arrancado de su orinen, de su entorno, de su contexto, de su prjimo para ser comprendido cabalmente. 1. El hombre encuentra su origen en Dios, que le crea con el propsito de plasmar su imagen en El. Podemos decir que el hombre es el resultado de la necesidad de Dios de verse reflejado para establecer una relacin de convivencia mutua. 2. El hombre no puede ser comprendido sin conocer el plan de salvacin de Dios para el hombre. La presencia del pecado en el mundo no le despoja de la imagen de Dios, simplemente la devala. Esta es uno de los pensamientos que el autor propone en este texto. 3. El hombre no puede ser comprendido sin partir de la humanidad de Cristo. El es el modelo del hombre perfecto propuesto por Dios para la humanidad. 4. El hombre no puede ser estudiado sin comprender su relacin con el mundo, la naturaleza, la administracin de los recursos explica su existencia y refleja la imagen de Dios. 5. El hombre no puede ser comprendido sin observar la relacin con su prjimo, todas las personas que le rodean. La capacidad de establecer relaciones positivas con el hombre demuestran la comprensin de la imagen de Dios en todos los seres humanos. Ahora bien adems de estos elementos necesarios para la comprensin del hombre surgen las preguntas acerca de la composicin del hombre. El texto nos aclara que tanto en la teologa veterotestamentaria como la neotestamentaria prima el pensamiento de la comprensin del hombre como una unidad. Es decir no nos describen al hombre formado por varios elementos, esta es una idea inconcebible en la Biblia. Nunca se pretende hacer una diseccin entre alma y cuerpo, esta idea mas bien surge a travs de la historia de la iglesia, y en este trayecto histrico los pensadores tratan de reconciliar la idea del hombre compuesto por alma y cuerpo sin hacer diferencias entre ellos, es decir uno con dos elementos que es lo mismo que dos elementos que forman un ser, el ser humano.