KATA PENGANTAR Segala puji hanya di hadiahkan kepada Allah SWT. Karena berkat rahmat dan hidayah Nya, kami dapat menyelesaikan Makalah Hadist Tarbawi ini dengan baik. Shalawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada junjungan alam, yakni Nabi Besar Muhammad SAW, dengan mengucapkan “Allahumma Shali’ala Muhammad Wa’ala Alihi Muhammad”, yang mana berkat ketekunan dan keuletan Beliau yang telah membawa kita dari alam kebodohan sampai ke alam yang terang benderang seperti yang kita rasakan saat sekarang ini . Penulis merasa perlu mengangkat judul Makalah “Kewajiban Menuntut Ilmu“, dikarenakan masih banyaknya umat Islam yang mengganggap remeh mengenai ilmu. Padahal ilmu itu sangatlah penting bagi kesejahteraan umat manusia. Untuk itu dengan menghadirkan makalah ini, semoga orang – orang yang menganggap remeh ilmu tersebut paham akan pentingnya sebuah ilmu . Kritik dan saran yang membangun dari para pembaca, sangat diharapkan oleh penulis untuk kesempurnaan makalah ini .

bahkan ilmu telah menjadi simbol kemajuan dan kejayaan suatu bangsa. Hampir tak ada suatu bangsa dinilai maju kecuali di sana ada ketinggian ilmu. untuk memperbaiki manusia melalui pendidikan. berarti membedakan manusia dengan makhluk Allah SWT yang lainnya. Untuk itu. Pendidikan yang mengantarkan manusia pada derajat yang tinggi. maka diutuslah Rasulullah SAW.BAB I PENDAHULUAN A. yang bernama hewan karena manusia di beri karunia akal dan hewan tidak. Disisi lain ilmu. Latar Belakang Islam diturunkan sebagai Rahmatan Lil ‘Alamin. Allah berfirman : ُ ‫ي َرفَع الل ّه ال ّذين آ َمنوا من ْك ُم وال ّذين أوتوا ال ْعِل ْم د َرجات‬ ٍ َ َ َ ُ ُ َ َ ِ ُ َ ِ َ ْ ِ ِ ْ Artinya: “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat” Dengan ilmu pula. meninggikan derajat orang yang berilmu di hadapan manusia maupun di hadapan Allah. yaitu orang-orang yang berilmu. telah menjadi perbincangan umat manusia dari waktu ke waktu. maka sungguh merugi jika manusia yang sudah di berikan sarana akal untuk mempelajari serta . Sehingga Allah SWT sendiri. Ilmu yang dipandu dengan keimanan inilah yang mampu melanjutkan warisan berharga berupa ketaqwaan kepada Allah SWT.

”Andaikata tidak ada orang-orang yang berilmu tentu manusia tak berbeda dengan binatang” Akankah kita bergelimang dalam kebodohan. Orang yang berpengetahuan luas tapi tidak tersentuh ilmu agama sama sekali. Tapi kenyataan dalam hidup ini. maka dia akan sangat mudah terkena bujuk rayu syaitan untuk merusak bumi. bahkan mereka lebih sesat lagi. Allah berfirman : ُ ّ َ ْ ‫أول َئ ِك كال َن ْعام ِ ب َل هُم أ َضل أول َئ ِك هُم ال ْغافِلون‬ َ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ Artinya: “Mereka itu bagai binatang ternak. Lalu. Ilmu pengetahuan dunia rasanya kurang kalau belum dilengkapi dengan ilmu agama atau akhirat. Disinilah alasan mengapa ilmu agama sangat penting dan hendaknya diajarkan sejak kecil. tentu akhlak manusia pun juga akan lebih baik. tidakkah kita ingin sukses dan jaya di negeri akhirat nanti. Hal itu terjadi karena ketidakseimbangannya ilmu dunia dan akhirat. Lalu apa yang menghalangi kita untuk segera meraup ilmu dien.mengamalkan ilmu yang di berikan. bahkan merusak sesama manusia dengan berbagai tindak kejahatan. justru terlena dengan tipuan dunia yang menipu sehingga manusia terperosok kedalam kubang kehinaan. sebagaimana kita berambisi meraup ketinggian ilmu dunia karena tergambar suksesnya masa depan kita? Dengan pendidikan yang baik. ilmu . Kalau bisa. Na’udhu billah min dhalik. banyak orang yang menggunakan akal dan kepintaraannya untuk maksiat. bahkan lebih hina dari pada hewan. Banyak orang yang pintar dan berpendidikan justru akhlaknya lebih buruk dibanding dengan orang yang tak pernah sekolah. padahal kebodohan adalah lambang kejumudan. Mereka itulah orang-orang yang lalai” Al Hasan Rohimahullah berkata.

Memberikan penjelasan tentang pentingnya menuntut ilmu 2. manusia membutuhkan terapi agar menjadi makhluk yang mulia dan dimuliakan oleh Allah SWT . B . Mengetahui hokum dari menuntut ilmu . Melalui risalah singkat ini semoga dapat menggugah semangat kita semua selaku umat islam yang berkaitan tentang kewajiban menuntut ilmu itu sendiri dan fadhilah (keutamaan) yang akan di raih oleh seorang alim yang merindukan kebahagiaan di akhirat kelak serta perkataan para ulama tentang ilmu sebagai motifasi bagi para penuntut ilmu. Oleh karena itu.Tujuan 1. Begitu pula risalah singkat ini yang perlu di benahi kembali sehingga menjadi sempurnalah dari segala kesalahan. semoga Allah memberi barokah yang banyak baik kepada penyusun maupun bagi pembaca kalian. Namun tidak ada manusia yang sempurna kecuali di sana ada kekurangan.agama ini lebih dulu diajarkan kepada anak sebelum anak tersebut menerima ilmu dunia. Mengetahui hadis –hadis tentang kewajiban menuntut ilmu 3. Agar tetap istiqomah dan tidak terjerumus kedalam fitnatus syubhat yang menjangkiti kaum muslim pada umumnya di karenakan minimnya kualitas ilmu yang mereka miliki. Kebodohan adalah salah satu faktor yang menghalangi masuknya cahaya Islam.

”1 “Segala sesuatu yang ada jalannya dan jalan menuju surga adalah ilmu”. dimana kalau dibutuhkan (orang) dia membawa manfaat / memberi petunjuk dan dikala sedang tidak dibutuhkan dia memperkaya / menambah sendiri pengetahuannya”. Dailany)2 “Orang yang paling utama diantara manusia adalah orang mukmin yang mempunyai ilmu.M. Baihaqi)3 ِ ْ ّ ِ ْ ََ َ ْ ِ ْ ْ ُ ُْ ‫اطلبوا العلم ولو بالصين‬ "Tuntutlah ilmu walaupun sampai ke negeri cina".BAB II PEMBAHASAN 1. (HR.ikhsan hadis Saputra . 12) Drs. penulis coba berikan beberapa contoh lagi tentang dalil-dalil baik dari Alqur’an maupun Hadits Nabi yang menyatakan wajibnya menuntut ilmu syar’i.anjuran Al-Quran-hadist hal 15-16 . Selain Hadist diatas.ikhsan hadis Saputra . Hadis-Hadis tentang kewajiban menuntut ilmu َ ِ‫ال ْعِل ْم من ال ْمهْد ِ إ ِلى الل ّححد‬ ْ َ َ ِ َ ‫اط ْل ُب ُوا‬ ْ “Carilah ilmu sejak bayi hingga ke liang kubur. Sa’id bin Sholih al-Ghomidi hlm.M.anjuran Al-Quran-hadist hal 11 3 Drs. diantaranya adalah: Allah berfirman : 1 2 Ahadits Mardudah kar. (HR.

Karena dengan ilmu fikih akan terungkap mana yang halal dan mana yang haram. Ibnul Jauzi berkata. yang di maksud adalah Kitabullah Al Qur’an dan Al Hadist. yang dimaksud adalah ilmu fiqih. “Orang-orang saling berbeda pendapat tentang ilmu yang wajib tersebut.” Rosullullah Dalam hadist yang diriwayatkan oleh Anas Ibnu Malik bersabda: ‫عن أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبى صلى الله عليححه وس حلم‬ ‫ح‬ ‫أنه قال : طلب العلم فريضة على كل مسلم‬ Artinya: ”Menuntut ilmu wajib atas setiap orang Islam”. Karena keduanya bisa mencakup semua cabang ilmu. • Orang-orang sufi berpendapat.‫وَما كان ال ْمؤ ْمنون ل ِي َن ْفروا كافّة فَل َوْل ن َفر من ك ُل فِرقَةٍ من ْهُم طائ ِفحة‬ ٌ َ َ ْ ِ ً َ َ ُ ِ ُ َ َ َ ْ ّ ْ ِ َ َ َ ُ ِ ‫ل ِي َت َفقهوا في الدين وَل ِي ُن ْذ ِروا قَوْمهُم إ ِذا رجعوا إ ِل َي ْهِم ل َعَل ّهُم ي َحذ َرون‬ ِ َ ُ ْ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ُ ّ َ ُ ِ ّ Artinya: “Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya ( ke medan perang ). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya. • Para Ahli Tafsir dan Ahli Hadist berpendapat.” Di antaranya adalah sebagai berikut : Para Ahli Fiqih berpendapat. yang di maksud adalah ilmu ikhlas dan ujian-ujian jiwa. supaya mereka itu dapat menjaga dirinya. .

Mu’amalah yang di bebankan kepada seorang hamba di bagi Allah SWT. Dari penjelasan di atas. Fardhu Kifayah : Setiap ilmu yang berkaitan dengan urusan dunia.seperti: • Ilmu Kedokteran : karena sangat bermanfaat bagi kesehatan tubuh. mencari ilmu. namun apabila salah satu di antara mereka ada yang mempelajari ilmu tersebut maka gugurlah kewajiban yang lainnya. Adapun yang shohih (benar) adalah Ilmu mu’amalah seorang hamba kepada. 2. • Ilmu Hisab : untuk kepentingan pembagian harta waris. Apabila pada suatu negri tidak ada yang mempelajari ilmu-ilmu ini (fardhu kifayah) satupun.• Para Ahli kalam berpendapat. secara garis besar yang dimaksud wajibnya ( Tholabul Ilmi ). menjadi tiga aspek : Keyakinan. Sunnah Rosulullah Ι lmu Syar’i yang terdiri atas asas dasar: Kitabullah Barang siapa yang tidak mau mempelajarinya maka ia akan berdosa. yang di maksud adalah ilmu kalam itu sendiri. maka akan menandakan kehinaan orangorang yang berada pada negeri itu. Pelaksanaan dan Segala sesuatu yang harus di tinggalkan. . Fardhu ‘Ain : Ilmu yang diwajibkan pada setiap individu untuk memilikinya. yang mencakup: Ijma’ul ummah dan Atsaru Shohabah. adalah : 1.

jauh dari kabut kejahilan dan kebodohan. untuk menuntut ilmu. agar mereka tergolong menjadi umat yang cerdas. Perintah kewajiban menuntut ilmu terdapat dalam hadist Nabi Muhammad SAW : Artinya : "Menuntut ilmu adalah fardhu bagi tiap-tiap muslim.Adapun yang di maksud dengan ilmu syar’iyah adalah. Ibn Abdulbari). Ilmu Muqaddimat (pengantar) : Ilmu Nahwu dan Ilmu bahasa. Ilmu Furu’ (cabang) : Memahami apa yang seharusnya di fahami oleh akal dari dasar-dasar ilmu ushul. segala ilmu yang terpuji yang terbagi menjadi empat aspek: 1. 3. . baik dengan jalan menanya. Menuntut ilmu artinya berusaha menghasilkan segala ilmu. baik laki-laki maupun perempuan". Ilmu Mutammimat (pelengkap) : Ilmu membaca. maka terdapatlah beberapa suruhan yang mewajibkan bagi setiap muslim baik laki-laki maupun perempuan. melihat atau mendengar. dll 2. Sunnah Rosulullah Ilmu Ushul (dasar) : Kitabullah 2. Ijma’ umat dan perkataan para sahabat. makhrajul huruf. yang berfungsi sebagai alat untuk memahami Kitabullah dan Sunnah Rosulullah 4. (HR. Hukum Menuntut Ilmu Apabila kita memperhatikan isi Al-Quran dan Al-Hadist.

Nabi Muhammad SAW. (HR. agar tiap-tiap muslim jangan picik . baik yang berhubungan dengan soal-soal keduniaan dan segala kebutuhan hidup.Bukhari dan Muslim) Islam mewajibkan kita menuntut ilmu-ilmu dunia yang memberi manfaat dan berguna untuk menuntut kita dalam hal-hal yang berhubungan dengan kehidupan kita di dunia. dan agar setiap muslim dapat mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan yang dapat membawa kemajuan bagi penghuni dunia ini dalam batas-batas yang diridhai Allah swt. ومن‬ ْ َ َ ِ ِ ِ ِ َ َ َ َ ْ َ َ ‫أ َراد ال َخرةَ فعل َيه بال ْعل ْم. bersabda: َ ٌ َ ٍ ُ ْ ُ ّ ٍ ‫مط َل َب ال ْعِل ْم ِ فَرِي ْضة ع َلى ك ُل مسل ِم‬ . Rasulullah Saw. ومن أ‬ ِ ِ ِ َ َ َ ُ َ َ َ َ ِ ِ ‫َ َ ْ ِ ِ ِ ِ َ َ ْ رادَهما فعل َي ْه بال ْعل ْم‬ Artinya : "Barang siapa menginginkan soal-soal yang berhubungan dengan dunia. mengetahui segala kemashlahatan dan jalan kemanfaatan. wajiblah ia memiliki ilmunya ..Dari hadist ini kita memperoleh pengertian. bahwa Islam mewajibkan pemeluknya agar menjadi orang yang berilmu. wajiblah ia memiliki ilmu kedua-duanya pula". menyelami hakikat alam. baik yang berhubungan dangan 'aqaid dan ibadat. Bersabda : ‫من أ َرادَ الدّن ْيا فعل َي ْه بال ْعل ْم. dan barangsiapa yang meginginkan kedua-duanya. dapat meninjau dan menganalisa segala pengalaman yang didapati oleh umat yang lalu. dan barang siapa yang ingin (selamat dan berbahagia) diakhirat. berpengetahuan. wajiblah ia mengetahui ilmunya pula.

ilmu hadist. Ibnu Abdil Barr. misalnya ilmu tafsir. walaubagaimanapun mempelajarinya amat digalakka Ilmu yang diamalkan sesuai dengan perintah-perintah syara'. ilmu bahasa 'arab. dari Anas bin Malik)4 Oleh karena itu.Hukum wajibnya perintah menuntut ilmu itu adakalanya wajib 'ain dan adakalnya wajib kifayah. kejuruteraan.Artinya : “Menuntut ilmu itu diwajibkan bagi setiap orang Islam” (Riwayat Ibnu Majah. Juz I. . Sedang ilmu yang wajib kifayah hukum mempelajarinya. halaman karya Imam Ibnu Majah Al-Qazwini. ilmu-ilmu seperti ilmu tafsir. Ilmu yang wajib 'ain dipelajari oleh mukallaf yaitu yang perlu diketahui untuk meluruskan 'aqidah yang wajib dipercayai oleh 4 Sunan Ibnu Majah. Tidak mempelajari ilmu fardhu 'ain adalah suatu dosa kerana ia adalah perkara yg wajib bagi kita untuk dilaksanakan dan mempelajari ilmu selainnya tiadalah menjadi dosa jika tidak dituntuti. ialah ilmu-ilmu yang hanya menjadi pelengkap. dan Ibnu Adi. Al-Baihaqi. ilmu perundangan dan sebagainya adalah termasuk dalam ilmu yg tidak diwajibkan untuk dituntuti tetapi tidaklah dikatakan tidak perlu kerana ia adalah daripada ilmu fardhu kifayah. ilmu hadist dan sebagainya. ilmu sains seperti perubatan. Begitu juga dengan ilmu berkaitan tarekat ia adalah sunat dipelajari tetapi perlu difahami bahawa yg paling aula (utama) ialah mempelajari ilmu fardhu 'ain terlebih dahulu.

”pelajarilah ilmu. Mu’adz bin Jabal berkata. 4. Ilmu . Karena amal ibadat yang tidak dilandasi dengan ilmu yang berhubungan dengan itu. seperti shalat. dan yang perlu di ketahui untuk melaksanakan pekerjaan-pekerjaan yang difardhukan atasnya. kemudian mempelajari satu ayat dari Kitab Allah (Al-Quran). 3. karena mempelajari ilmu karena Allah mencarinya adalah ibadah. mengkajinya adalah tasbih. Menuntut Ilmu Sebagai Ibadah Dilihat dari segi ibadat. bersabda . mencarinya adalah jihad. akan sia-sialah amalnya. puasa. maka dia telah termasuk golongan sabilillah (orang yang menegakkan agama Allah) hingga ia sampai pulang kembali". sungguh menuntut ilmu itu sangat tinggi nilai dan pahalanya. Mengapa menuntut ilmu itu sangat tinggi nilainya dilihat dari segi ibadat. Dalam hadist lain dinyatakan : Artinya : "Barang siapa yang pergi untuk menuntut ilmu. mengajarkannya untuk keluarga adalah taqarub. maka pahalanya lebih baik daripada ibadat satu tahun". yakni tidak diterima". Syaikh Ibnu Ruslan dalam hal ini menyatakan : Artinya : "Siapa saja yang beramal (melaksanakan amal ibadat) tanpa ilmu. Perkataan salaf tentang ilmu itu mencerminkan ketakutan (khosyah). Nabi Muhammad SAW. maka segala amalnya akan ditolak. Artinya : "Sungguh sekiranya engkau melangkahkan kakinya di waktu pagi (maupun petang). zakat dan haji.seluruh muslimin.

Abu Hurairoh mempelajari Al qur’an pada masa muda maka ilmu itu akan mendarah daging. ا َل ْعُل َماء وَرث َة‬ ُ َ ُ َ َ َ َ َ ِ ْ َ ِ ُ ً ‫ا ْل َن ْب ِياء، وَا ْل َن ْب ِياء ل َحم ي ُوَرث ُحوا د ِي ْن َحارا وَل َ د ِرهَمحا وَإ ِن ّمحا وَرثحُحوا ال ْعِل ْحم‬ ‫َح‬ ‫ْ ًح‬ ُ َ ِ َ َ ْ ّ ْ ّ ‫فَمن أ َخذ َه ُ أ َخذ َ ب ِحظ وافِر‬ َ َ ْ َ ٍ َ ّ َ Artinya:”keutamaan alim (orang yang berilmu) atas abid (ahli ibadah) seperti keutamaan bulan atas seluruh bintang-bintang. dan barang siapa yang mempelajarinya pada masa tua. sehingga mereka tidak merasa kesepian di tempatnya”. Sesungguhnya para .adalah pendamping saat sendirian dan teman karib saat menyendiri” Ka’ab Rohimahullah berkata. ”Belajar di waktu kecil bagai mengukir diatas batu. Dan Ismail bin Iyas berkata. 5. Keutamaan ilmu dan orang yang berilmu 1. Ilmu Dien adalah warisan para nabi Rasulullah bersabda: َ َ ‫فضل ال ْعال ِم ِ ع َلى ال ْعاب ِد ِ ك َفضل ال ْقمرِ ع َلى الن ّجوْم. maka baginya pahala yang berlipat ganda”. Imam Baihaqi Rohimahullah. Aku membuat kuburan orang yang mengajarkan kebaikan dan mempelajarinya bercahaya. Sesungguhnya ulama itu pewaris para nabi. maka ilmu itu akan luput darinya namun jika ia masih tetap dan tidak meninggalkannya. dan ajarkanlah kepada manusia. karena “Pelajarilah kebaikan wahai Musa. ”Barang siapa yang belajar pada masa muda ia seperti mengukir di atas batu. Hasan Al Bashri Rohimahullah berkata. dan barang siapa yang belajar pada masa tua ia seperti menulis di atas permukaan air. ”Allah memwahyukan kepada Nabi Musa As.

Dari humaid bin abdirahman bersabda :ρ berkata.nabi tidaklah mewariskan dinar maupun dirham. 2. maka barangsiapa mengambilnya (warisan ilmu) maka dia telah mengambil keuntungan yang banyak. “Saya mendengar Mu’awiyah sewaktu ia berkhotbah mengatakan. Bersabda. yang di maksudτ Imam Tirmidzi dengan ilmu adalah ilmu syari’ah yang di sertai dengan pelaksanakan. Rosulullah ‫عن حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيب حا يق حول س حمعت‬ ‫ح‬ ‫ح ح‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في‬ ‫الدين‬ Atinya: Humaid bin Abdur Rahman berkata.” Mengomentari hadist di atas bahwa. adapun keutamaan seorang Alim dengan kewajiban beribadah kepada Allah SWT dengan seorang abid adalah di umpamakan seperti mulianya Rosulullah sahabat yang paling rendah keutamaanya. Ilmu merupakan pertanda kebaikan seorang hamba. Barangsiapa yang Allah kehendaki padanya kebaikan. maka Allah akan fahamkan dia dalam (masalah) dien” 3. ‘Aku mendengar Rasulullah saw. Rasulullah menggambarkan para pemilik ilmu dengan lembah yang bisa menampung air yang bermanfaat terhadap alam sekitarnya Dari Abu Musa berkata. Rosulullah bersabda : seorang . mereka hanyalah mewariskan ilmu. Tidaklah akan τ menjadi baik melainkan orang yang berilmu.

tidak bisa menahan air yang menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. Maka demikianlah permisalan orang yang memahami (pandai) dalam dien Allah dan memanfaatkan apa yang dengannya aku diutus Allah. Dan sebagian menimpa tanah tandus kering yang gersang. Rosulullah bersabda : ‫عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الل حه ص حلى الل حه‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ َ َ َ َ ‫عليه وآله وسلم : من سل َك ط َرِي ْقا ي َل ْت َمس فِي ْهِ عل ْمحا سحهّل اللحه‬ ً َ ‫ِ ًح‬ ُ ُ ِ َ ً ‫ل َه ب ِهِ ط َرِي ْقا إ ِلى ال ْجن ّة‬ ِ َ ُ Artinya: Dari Abu Hurairoh. maka Allah mudahkan baginya jalan menuju Surga. Sedangkan permisalan bagi orang yang tidak (tidak memperhatikan ilmu) itu (sangat berpaling dan bodoh). 4. maka dia mempelajari dan mengajarkan.Sesungguhnya Perumpamaan petunjuk ilmu yang aku diutus dengannya bagaikan hujan yang menimpa tanah. mengairi tanaman dan bercocok tanam. rosulullah saw bersabda: “Barangsiapa menempuh jalan untuk mencari ilmu. dia tidak menerima petunjuk Allah yang dengannya aku diutus.” . di antaranya lagi ada sebagian tanah keras yang (mampu) menahan air yang dengannya Allah memberikan manfaat kepada manusia untuk minuman. Ilmu mempermudah jalan bagi para tholibul ilmi (pencari ilmu) untuk menuju jannah. Dia berkata. sebagian di antaranya ada yang baik (subur) yang mampu menampung air dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan rerumputan yang banyak.

Ι ilmu yang bermanfaat dan bernilai ibadah di sisi Allah Dalam hadist yang lain. karena ridha terhadap apa yang di carinya” . para malaikat dan para penghuni bumi yang terdiri atas manusia. sesungguhnya para malaikatτ benar-benar meletakan sayapnya kepada orang yang mencari ilmu. jin dan hewan. Rosululloh bersabda : ‫إن الله و ملئكته وأهل السحماوات وأهحل الرضحين ححتى النملحة‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير‬ Artinya:”sesungguhnya Alloh dan malaikat-malaikatnya dan penduduk langit dan bumi bahkan semut dan ikan besar di lautanpun mendoakan orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia” Imam Tirmidzi mengomentari hadist di atas bahwa. ini adalah suatu pertanda akan utamanya seorang yang mempunyai . semuanya mendo’akan kebaikan atas orang yang telah mengajarkan kebaikan kepada manusia.5. Dinaungi oleh para malaikat dan didoakan olehnya serta seluruh penghuni langit dan bumi bahkan binatang di bumi dan ikan dilautan. dari shafwan bin assal bersabda : ‫عن صفوان بن عسال ، أن النحبى صحلى اللحه عليحه وآلحه وسحلم‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫قال: إن الملئكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب‬ Artinya: ”Dari safwan bin Assal.

3.Al Khathabi berpendapat tentang meletakan sayap disini di bagi menjadi tiga bagian: 1. ikut serta di dalamnya dan tidak terbang dari majlis ilmu tersebut . Merendahkan dan menundukannya. Malaikat turun ke majlis ilmu. Mambentangkan sayap. karena hormat kepada para tholibul ilmi (pencari ilmu). 2.

Rasulullah Saw.. agar tiap-tiap muslim jangan picik . Semoga Allah memudahkan kita dalam menuntut ilmu dan mengamalkanya serta meridhoi setiap amal kita semua. Al-Baihaqi. bersabda: ‫مط َل َب‬ ٍ ُ َ ٌ َ ْ ُ ّ ٍ ‫ال ْعِل ْم ِ فَرِي ْضة ع َلى ك ُل مسل ِم‬ “Menuntut ilmu itu diwajibkan bagi setiap orang Islam” (Riwayat Ibnu Majah.PENUTUP Kesimpulan Demikian risalah simgkat yang dapat kami sampaikan. Islam mewajibkan kita menuntut ilmu-ilmu dunia yang memberi manfaat dan berguna untuk menuntut kita dalam hal-hal yang berhubungan dengan kehidupan kita di dunia. Ibnu Abdil Barr. dan agar setiap muslim dapat mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan yang dapat membawa kemajuan bagi penghuni dunia ini dalam batas-batas yang diridhai Allah swt. dari Anas bin Malik)5 5 . dan Ibnu Adi.

2007 M. Ibnu. Darul Fikr. 1996 M.DAFTAR PUSTAKA 1. Maktabah Al Ma’arif. Abi Abdillah Muhammad bin Yazid. Lebanon 3. Al Qur’anul karim 2. Maktabah Darul Baaz. 2005 M. Edisi Indonesia. 1997 M. Al Qozwayni. Riyadh 6.. Pustaka Al kautsar 8. Daar Kutub Al Ilmiyah. Fathul Baari. Qudamah. Al Adab As Syar’iyyah. Abdurrahman. Al Asqalani. Ibnu hajar. 1995 M. Abi Husain Muslim bin Al hajaj Al qusyairy. Mukhtashor Minhajul Qasidin. Al maqdisi. Lebanon 5.2000 M. Minhajul Qasidin. Abi abdillah Muhammad bin muflih. Mu’asasah Risalah . Shahih Muslim. Darul Aqidah 7. 4. Tuhfatul Ahwadhi. Qudamah. 1995 M. Beirut. Beirut. An Naisabury. Ibnu. Abil ula Muhammad. Sahih Sunan Ibnu Majah.

Anjuran untuk Menuntut Ilmu Pengetahuan Pendidikan dan Pengalamannya .9. Hadisaputra Ikhlas ihsan . Al – .1981. Surabaya .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful