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international

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Jeudi 27 octobre 2011

Les affaires de corruption claboussent Le pape Benot XVI le gouvernement ANC en Afrique du Sud imprime sa marque Le prsident Zuma a renvoy deux ministres et le chef de la police, accuss denrichissement personnel la rencontre dAssise
Johannesburg Correspondance

oue pour son courage et sa dtermination, Thuli Madonsela est devenue lempcheuse de tourner en rond de Jacob Zuma. Sur le bureau du prsident sud-africain, celle qui dirige lautorit anticorruption dpose depuis le dbut de lanne des rapports accablants et le presse dagir. Lundi 24 octobre, Jacob Zuma sest dcid couper des ttes lors dun remaniement ministriel, le second depuis son arrive au pouvoir en mai 2009. Gwen Mahlangu-Nkabinde a d quitter son poste. La ministre des travaux publics est accuse davoir tacitement accept la location de bureaux par la police un prix plus lev que celui du march en faveur dun promoteur se prsentant comme un proche de M. Zuma. Le chef de la police nationale, Bheki Cele, a aussi t suspendu de ses fonctions. Sicelo Shiceka, charg des affaires locales, a lui aussi rendu son portefeuille ministriel. Il aurait dpens prs de 10 millions de rands (900 000 euros) dargent public loccasion de sjours dans des htels cinq toiles et de billets davion en premire classe pour rendre visite sa petite amie dtenue en Suisse pour trafic de drogue. Mieux vaut tard que jamais , a ragi Helen Zille, responsable de lAlliance dmocratique (DA), le principal parti dopposition sudafricain. Salues par la socit civile, ces dcisions prises par M. Zuma lui permettent de mettre une sourdine aux critiques rcurrentes. On le disait irrsolu, il montre quil sait prendre son temps pour trancher et quil est toujours aux commandes, estime Sipho Seepe, analyste politique. A un an de llection du prochain candidat de lANC [Congrs national africain, le parti ultramajoritaire au pouvoir] pour la prsiden-

poches de particuliers. Un chiffre difficile valuer prcisment, mais qui aurait doubl en une dizaine dannes. A titre de comparaison, le plan de relance prsent mardi par le ministre des finances, Pravin Gordhan, slve 2,3 milliards deuros. Grce, notamment, linstauration du Black Economic Empowerment (BEE), un programme de discrimination positive qui oblige des entreprises trangres ou

Quatre philosophes non croyants participent ce dialogue interreligieux lanc par Jean Paul II

Depuis 2007, lAfrique du Sud a perdu onze places dansle classement de Transparency International, une ONG qui lutte contre la corruption
dtenues par des Blancs avoir des partenaires noirs pour dcrocher des contrats publics, des responsables de lANC, au niveau local ou national, se sont considrablement enrichis en monnayant leur influence politique auprs des dcideurs. La lgislation anticorruption sud-africaine est sophistique, rappelle Lawson Naidoo, de Casac, une association luttant pour les droits constitutionnels, mais on ne dpense que 500 millions de rands par an pour lutter contre ce problme, alors quil en faudrait quatre fois plus ! La SIU a rappel quelle ne pouvait traiter que la moiti des dossiers de corruption soumis, par manque de personnel qualifi. A la tte du programme de recherche sur la corruption lInstitut dtudes de scurit (ISS), Daryl Balia est toutefois confiant dans lavenir : Jacob Zuma veut agir et a dj un bon bilan, limage de cette loi vote en dbut danne qui oblige dsormais les municipalits en rfrer au niveau national si un contrat public dpasse un certain montant. Lundi, le prsident sud-africain a aussi annonc linstauration dune commission denqute sur un contrat darmement conclu en 1999 et entach de forts soupons de corruption. Des avions et des patrouilleurs navals avaient t achets par lAfrique du Sud des groupes europens, dont le franais Thomson-CSF (devenu Thales). Dans ce dossier, des poursuites lencontre de Jacob Zuma avaient t abandonnes peu de temps avant son accession au pouvoir. p
Sbastien Hervieu

Accus de corruption, Bheki Cele, le chef de la police, a t suspendu de ses fonctions, le 24 octobre, par Jacob Zuma. FRANCISCO LEONG/AFP

tielle de 2014, ce fin stratge politique amliore aussi son image auprs dune opinion publique fatigue de ces abus rptition. Dans le pays le plus ingalitaire au monde, selon le coefficient de Gini qui mesure le degr dingalit de la distribution des revenus, o les manifestations des plus pauvres pour rclamer de meilleurs services publics surgissent chaque semaine, les affaires denrichissement personnel aux

Des prvisions de croissance conomique la baisse


Le ministre des finances Pravin Gordhan a prsent, mardi 25 octobre, un plan de relance conomique de 25 milliards de rands (2,3 milliards deuros) afin de stimuler une conomie dont la croissance ne devrait pas dpasser les 3,1 % en 2011. II y a un an, nous pensions que nous aurions une amlioration durable de la reprise mondiale et de notre conomie. a na pas t le cas , a regrett le ministre, qui a rvis de 0,3 point la baisse sa prvision de croissance. Le gouvernement sud-africain compte financer son plan de relance en creusant le dficit budgtaire (5,5 % du produit intrieur brut en 2011). Le pays aurait besoin dun taux de croissance de 7 % sur au moins une gnration pour effacer lhritage conomique de lapartheid, a estim M. Gordhan. Lobjectif du gouvernement est de crer 5 millions demplois dici 2020, pour ramener le taux de chmage 15 %, contre 25 % actuellement. (AFP.)

dpens de lEtat dbordent des colonnes des journaux. Entre autres, le maire de la capitale, Pretoria, les dirigeants de la SABC le groupe audiovisuel public sudafricain , le patron de la poste locale ont t mis en cause. En 2010, Jackie Selebi, le prdcesseur du commissaire de police dsormais suspendu, a cop dune peine de quinze ans de prison pour corruption. Certes, le flau existait aussi sous le rgime de lapartheid et les pots-de-vin ne sont pas rares entre acteurs conomiques privs (environ 9,5 milliards deuros par an selon des cabinets daudit). Mais les abus dans le secteur public ont fortement augment selon les observateurs. Depuis 2007, lAfrique du Sud a perdu onze places dans le classement de Transparency International, une organisation non gouvernementale qui lutte contre la corruption. Lunit denqute sud-africaine spcialise dans ce domaine (SIU) estime que 30 milliards de rands dargent public disparaissent chaque anne dans les

Quand Elie Wiesel parraine les extrmistes juifs de Jrusalem

e nest un secret pour personne : le pape Benot XVI ne gote gure les rassemblements interreligieux, susceptibles dinstiller dans les esprits lide que toutes les religions se valent . Telle nest videmment pas la conviction du chef spirituel des catholiques, pourfendeur du syncrtisme et du relativisme . Aussi, sa dcision de commmorer le vingt-cinquime anniversaire de la rencontre interreligieuse dAssise (Italie), voulue par son prdcesseur, Jean Paul II, en 1986 puis ritre en 1993 et en 2002, a surpris. Dautant quen un quart de sicle la situation a chang. Dans un contexte de monte des fondamentalismes religieux et de mondialisation, les relations entre les religions sont aujourdhui soumises un double mouvement, caractris la fois par une plus grande crispation et une meilleure connaissance mutuelle. Conscient des rticences qui entourent la dmarche ou lesprit dAssise au sein de la curie, dans les piscopats ou chez certains fidles, le Vatican a donc pris soin dexpliquer la logique et les enjeux de cette rencontre, laquelle Benot XVI a apport sa patte. Gn par la prire de 1986 critique pour son apparent syncrtisme, le pape a insist sur un point : le moment de prire en commun est transform en une prire prive , facultative, accompagne dun temps de silence , dans des espaces spars mis disposition des participants. Ils se dirigeront ensuite, ensemble et en silence, vers la basilique Saint-Franois. Une autre innovation, plus personnelle de Benot XVI, est diversement apprcie. Il sagit de la prsence de quatre philosophes non croyants, parmi lesquels la Franaise Julia Kristeva. Pour le Vatican, cette invitation permet de souligner limportance que donne le pape larticulation entre la foi et la raison et de mettre en avant le rle des hommes de bonne volont en qute de paix et de justice. Mais, du mme coup, cette prsence interroge sur la spcificit dun dialogue entre croyants . Signe du caractre potentiellement polmique de cette manifestation, le quotidien du Vatican, LOsservatore Romano, a publi ces derniers mois des mises au point de hauts responsables de la curie. Le dialogue interreligieux ne vise ni effacer les diffrences entre les religions ni les souli-

gner , ont-ils rappel en substance. Benot XVI a aussi t clair ds son lection : il nest pas non plus question de dialogue thologique. On ne va pas discuter avec les musulmans, notamment, pour se convaincre les uns les autres que Mahomet est un prophte ou que Jsus est le fils de Dieu , complte un prtre engag de longue date dans le dialogue interreligieux. Il sagit plutt de mettre en avant ce qui rassemble les croyants, notamment la dfense de la vie et de la famille , de promouvoir la paix et la justice , de condamner ensemble linstrumentalisation des religions et les violences commises au nom de Dieu . Lenjeu est aussi, pour les croyants, de raffirmer leur foi et leur identit propres, en vitant tout risque de dilution. Ce qui a pu tre nervant dans le dialogue cumnique [entre chrtiens], juge, par exemple, Mgr Michel Santier, charg de ces dossiers la confrence des vques de France et qui participe la rencontre dAssise, cest lorsque des catholiques se faisaient plus protestants que

Le Vatican souhaite profiter de cette occasion pour dfendre la libert de conscience et la libert religieuse
les protestants ! Nous ne sommes pas dans la recherche du plus petit dnominateur commun, poursuit Mgr Santier. Mais, enracins dans notre foi, nous devons accepter que dautres trouvent dautres chemins de vrit. Le Vatican souhaite aussi profiter de cette occasion pour dfendre la libert de conscience et la libert religieuse. Un thme que le pape aborde dsormais lors de chaque rencontre avec les reprsentants dautres confessions, et notamment avec lislam. Car, au-del des dconvenues rgulires dans le dialogue entre chrtiens ou avec les juifs dvelopp depuis le concile Vatican II, la situation dgrade des chrtiens dOrient reprsente lun des principaux freins au dialogue avec lislam. Cest dailleurs ce sujet sensible qui explique labsence du responsable de luniversit Al-Azhar du Caire, lun des plus hauts reprsentants de lislam sunnite, Assise. Critique envers les prises de position du Vatican aprs des attaques contre les coptes gyptiens, il a dclin linvitation du pape. Dans ce contexte, tout en se flicitant des progrs raliss ces dernires annes en ce domaine, avec notamment la multiplication des groupes interreligieux, Mgr Santier reconnat la difficult de justifier la poursuite du dialogue : On sait que les responsables engags dans cette dmarche sont souvent la cible dattaques au sein de leur propre communaut. Benot XVI est bien plac pour le savoir. Les catholiques intgristes, qui il a tendu la main pour une rintgration dans le giron de lEglise catholique, sont farouchement opposs tout dialogue avec ce quils appellent les fausses religions . Ces dernires semaines, ils ont une nouvelle fois publiquement trait la rencontre dAssise de blasphme, de scandale, de perversion . p
Stphanie Le Bars

ans sa campagne de relations publiques visant renforcer son emprise sur les secteurs arabes de Jrusalem, lorganisation dextrme droite isralienne Elad a reu un renfort de choix en la personne dElie Wiesel. Lcrivain amricain, Prix Nobel de la paix en 1986 et gardien de la mmoire de la Shoah, a accept de prendre il y a quelques mois la tte du conseil dadministration de ce groupe de colons qui gre un parc archologique isralien, en plein cur du quartier palestinien de Silwan. Passe inaperue dans les mdias, cette nomination a t mise en lumire la mi-octobre par le blogueur juif amricain Richard Silverstein. Le sous-sol de Silwan, situ en contrebas des remparts de la Ville sainte, est truff de vestiges et de tunnels antiques, que les histo-

riens israliens considrent comme des reliques de la cit de David, le berceau de la Jrusalem biblique. La mise en valeur de ce site, qui reoit des centaines de milliers de visiteurs chaque anne, sest accompagne de limplantation de familles juives, au dtriment de Palestiniens, expulss de leur domicile. En lespace dune vingtaine dannes, moyennant harclement juridique, falsification de documents et recrutement de collaborateurs, Elad a russi semparer de plus de cinquante habitations. Si le ralliement dElie Wiesel cette entreprise nest pas une surprise, compte tenu de son opposition farouche tout partage de Jrusalem, son geste a nanmoins sem la consternation dans les cercles pacifistes israliens, persuads que la judasation de Jrusalem-Est constitue une bombe retarde-

ment. Elad est lune des organisations de colons les plus dangereuses dIsral, soupire larchologue Yonathan Mizrahi, de lassociation Emek Shaveh. Elle conoit larchologie non pas comme un moyen de faire dialoguer les cultures, mais comme un moyen den lgitimer une sur le dos de lautre. a na rien voir avec lidal de paix quElie Wiesel est cens incarner.

Cour suprme saisie Lenrlement dans les rangs des colons du rescap dAuschwitz survient dailleurs un moment crucial pour Elad. Lorganisation bataille pour faire adopter par la Knesset le Parlement isralien un projet de loi qui aboutirait la privatisation des sites archologiques en terre sainte. Oprateur de fait du parc de Silwan pour le compte du dpar-

tement des antiquits israliennes, Elad en deviendrait alors le propritaire de jure et naurait plus sinquiter des vellits de supervision des pouvoirs publics. Une perspective que combat lavocat Daniel Seidemann, de lassociation Ir Amim. Il a dpos un recours devant la Cour suprme isralienne, visant casser le monopole des colons sur le site de Silwan. Elie Wiesel fait partie dune campagne destine transformer les gens dElad en mre Teresa, raille-t-il. Ds quil est question de Jrusalem, la conscience morale de ce grand homme part en vacances. Joint par e-mail aux EtatsUnis, Elie Wiesel a ragi de faon lapidaire : Je ne me mle jamais de la politique intrieure dIsral, crit-il. Seules les fouilles archologiques mintressent. p
Benjamin Barthe

Trois cents religieux venus de cinquante pays


Quelque 300 responsables religieux devaient se retrouver Assise, en Italie, jeudi 27 octobre, vingt-cinq ans aprs la premire rencontre interreligieuse spectaculaire mise en scne par Jean Paul II. Intitule Plerins de la vrit, plerins de la paix , cette journe runira des responsables religieux de 50 pays, avec de fortes dlgations musulmane et bouddhiste, mais aussi des reprsentants de religions asiatiques et de religions traditionnelles africaines et amricaines, du judasme et de toutes les confessions chrtiennes. Pour la premire fois, quatre philosophes non croyants seront aussi prsents. Mohammed Moussaoui, le prsident du Conseil franais du culte musulman (CFCM), a galement t invit Assise.