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lder Russell M. Nelson - Los remanentes recogidos, los convenios cumplidos LOS REMANENTES RECOGIDOS, LOS CONVENIOS CUMPLIDOS
LDER RUSSEL M. NELSON

El lder Russell M. Nelson es miembro del Qurum de los Doce Apstoles.

El nombre de mi mensaje es Los Remanentes Recogidos, Los Convenios Cumplidos. Y este viene del Libro de Mormn. All el Seor habla de cumplir el convenio que el Padre ha hecho con su pueblo, o sea la casa de Israel. El Seor sigue diciendo entonces los restos que estarn dispersados sobre la faz de la tierra, sern recogidos del este y del oeste, y del sur y del norte; y sern llevados al conocimiento del Seor su Dios, que los ha redimido (3 Nefi 20: 12-13). El recogimiento de esos remanentes y el cumplimiento de ese convenio divino se estn efectuando en nuestro da. An as, este gran acontecimiento permanece oculto a los ojos de muchos que se enfocan ms en las ofertas de los supermercados y en las posiciones de sus equipos de futbol favoritos. Examinemos nuestro lugar en el plan de Dios para Sus hijos y para la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos. Relativamente, somos 1 parte de un destino que es conocido por muy pocas personas sobre la faz de la tierra. Durante el ao 1997 la atencin mundial se enfoc en la Historia de la Iglesia. Los pioneros llegaron al valle del Gran Lago Salado haca 150 aos. Se han presentado rplicas de los carros de mano desde Siberia hasta Suazilandia, desde Escandinavia y Amrica del Sur hasta las islas del Pacfico del Sur. Se han contados los relatos de los primeros conversos de la Iglesia en el cine y obras de teatro, por medios impresos y electrnicos. Por lo general, los escritores de esos relatos han dado a conocer muy bien lo que hicieron estos pioneros. Pero muy pocos han entendido las razones del por qu lo hicieron; y an menos de ellos han entendido esa historia en contexto con las voces de los profetas del Antiguo Testamento que la conectan con la gran obra de los ltimos das que se est

efectuando ahora. Las conexiones con el Nuevo Testamento no sorprenderan a nadie que comprenda la gran dedicacin hacia Jesucristo que tienen los miembros de esta Iglesia que lleva Su santo nombre. Sus fieles pioneros abrieron el perodo de la restauracin de todas las cosas la gran dispensacin del cumplimiento de los tiempos de acuerdo con las profecas de Pedro y Pablo (vase Hechos 3: 21 y Efesios 1: 10). Estos registros apostlicos y otras escrituras del Nuevo Testamento son una parte integral de la herencia de la Iglesia Restaurada. Su nombre describe a los miembros como santos de los ltimos das para diferenciarlos de los de la Iglesia en el meridiano de los tiempos. En aquella poca, al igual que ahora, los miembros eran llamados santos. Pablo escribi una epstola a los santos y fieles en Cristo 2 Jess que estn en Efeso (Efesios 1: 1). Pablo les dijo a los conversos recientes en esa poca y lugar: As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios (Efesios 2: 19; vase tambin 3: 17-19). En esa epstola Pablo us la palabra santo cuando menos una vez en cada captulo! El trmino santo no conlleva la beatificacin o la perfeccin en esta vida. Simplemente describe a cada miembro de la Iglesia como creyente en Jess el Cristo. Significa que los miembros estn dedicados a amar a Dios y a su prjimo. Que deben sacrificarse, servir, y edificar la Iglesia segn sean dirigidos por sus lderes inspirados. Sin embargo, la conexin entre la Iglesia y el Antiguo Testamento es menos aparente. Este simposium, que se centra en las voces de los profetas del Antiguo Testamento, es el tiempo oportuno para hablar de los lazos fuertes e importantes entre el antiguo y el moderno Israel. Quiero limitar mis comentarios a cinco eslabones o lazos principales que son de una importancia inmensa. Mientras les hablo de este tema, sin duda ustedes pensarn en otras conexiones adicionales. Tambin se darn cuenta que se puede agregar mucho ms a cada uno de los segmento que comentar. Eso es bueno. Ustedes pueden explorar despus esas interrelaciones sin las limitaciones de tiempo y talento que ahora pesan sobre m.

EL ESLABN DE JOS Al primer eslabn le llamar el eslabn de Jos. Se aplica al Jos que fue vendido a Egipto y al Profeta Jos Smith. Pocos hombres del Antiguo Testamento son de mayor importancia para los Santos de los ltimos Das que Jos de Egipto. Muchos comentaristas de la Biblia lo han descrito como smbolo y representacin del Salvador. Pero tambin lo conocemos como un smbolo especfico del Profeta Jos Smith y, de manera general, de todos los miembros de la Iglesia. Muchos de los miembros de la Iglesia son descendientes de Jos por medio de sus hijos Efran o Manass. La importancia de Jos en el libro de Gnesis se demuestra por el hecho de que aparece de manera prominente en diecisis de sus cincuenta captulos (ver Gnesis 30; 33; 35; 37; 3 39-50). La vida de Jos desde la cuna hasta la sepultura representa solamente el 4% de los 2,700 aos cubiertos por el libro de Gnesis. An as su vida se reporta en cerca de una 4 tercera parte de sus captulos.

En la versin del Rey Santiago, el captulo 50 de Gnesis termina con el versculo 26, que registra la muerte de Jos. En la traduccin de la Biblia por Jos Smith (TJS), ese captulo agrega informacin importante en los versculos 24 al 26 y adems proporciona doce versculos que enriquecen nuestro conocimiento del eslabn de Jos (vase TJS, Gnesis 50: 27-38 que se encuentra en la Gua de Estudio de las Escrituras [GEE] pginas 218-219). En dichos versculos se encuentran los siguientes conceptos, que ahora menciono: 1. Una rama justa sera levantada posteriormente de los frutos de los lomos de Jos (vase TJS, Gnesis 50: 24) 2. Israel sera esparcido. Una rama sera desgajada y llevada a un pas lejano (vase TJS, Gnesis 50: 25). 3. Un vidente escogido sera levantado de los lomos de Jos para efectuar una obra para el fruto de sus lomos (vase TJS, Gnesis 50: 26-29). 4. Los escritos del fruto de los lomos de Jos crecern juntamente con los escritos del fruto de los lomos de Jud para llevarlos al conocimiento de sus padres y de los convenios eternos. Ese conocimiento saldra en los ltimos das (vase TJS, Gnesis 50: 30-32). 5. El vidente prometido se llamara Jos, igual que el nombre de su padre, y sera semejante a Jos, el hijo de Jacob, para traer la salvacin a los hijos del Seor (vase TJS, Gnesis 50: 33). Estas adiciones son buenos ejemplos de las verdades claras y preciosas que han sido restauradas por medio del Profeta Jos Smith (vase 1 Nefi 13: 40). l y el antiguo Jos tuvieron muchas cosas en comn, segn se muestra en otras escrituras que citar. En el Libro de Mormn leemos que: parte del resto de la tnica de Jos se haba conservado y no se haba deteriorado...As como este resto de la ropa...ha sido preservado, as preservar Dios un resto de la posteridad de mi hijo (Alma 46: 24). Somos remanentes de esa simiente preciosa. Jos Smith haba sido escogido por el Seor para llevar las obras de la tribu de Jos, hijo de Jacob. Ese mismo Jos haba profetizado hace muchos siglos acerca de Jos Smith y describi como se eslabonaban. Cito otra vez del Libro de Mormn: S, Jos verdaderamente dijo: As me dice el Seor: Levantar a un vidente escogido del fruto de tus lomos, y ser altamente estimado entre los de tu simiente. Y a l dar el mandamiento de que efecte una obra para el fruto de tus lomos, sus hermanos, la cual ser de mucho valor para ellos, aun para llevarlos al conocimiento de los convenios que yo he hecho con tus padres. Y le dar el mandamiento de que no haga ninguna otra obra, sino la que yo le mande. Y lo har grande a mis ojos, porque ejecutar mi obra (2 Nefi 3: 7-8). El eslabn de Jos no se aplic solamente a Jos Smith hijo sino tambin a su padre. Otra vez cito a Jos que fue vendido para Egipto: He aqu, el Seor bendecir a ese vidente [Jos Smith]....porque se cumplir esta promesa que he recibido del Seor tocante al fruto de mis lomos.....Y su nombre ser igual que el mo; y ser igual que el nombre de su padre. Y ser semejante a m, porque aquello que le Seor lleve a efecto por su mano, por el poder del Seor, guiar a mi pueblo a la salvacin (2 Nefi 3: 14-15).

Adems de su eslabn por el linaje, Jos y Jos Smith tenan mas cosas en comn . A Jos, el hijo de Jacob, se le dijo de su gran destino cuando tena 17 aos de edad (vase Gnesis 37: 2). A esa misma edad, se le inform a Jos Smith de su destino concerniente al Libro de Mormn: l tena 17 aos cuando fue visitado por primera vez por el ngel Moroni, que le dijo al joven profeta que Dios tena una obra para m. l deba traducir un libro escrito sobre planchas de oro que contena el evangelio eterno. Y que entre todas las naciones se tomara [su] nombre para bien y para mal (Jos Smith - Historia 1: 33; vase tambin 1: 34-41). Los dos Joss fueron perseguidos. Jos en Egipto fue acusado falsamente de un delito que no cometi y fue encarcelado (vase Gnesis 39: 11-20), Jos Smith fue encarcelado por 5 acusaciones falsas y cargos inventados. A Jos, sus hermanos le quitaron su capa multicolor en un intento cruel de convencer a su padre de que haban matado a Jos (vase Gnesis 37: 2-33). A Jos Smith le fue arrebatada la vida, debido en gran parte a las traiciones de falsos hermanos. En la antigedad, cuando se sinti el hambre en toda la tierra de Egipto, el pueblo clam a Faran por pan. Y dijo Faran a todos los egipcios: Id a Jos, y haced lo que l os dijere (Gnesis 41: 55). En los ltimos das, el pueblo hambriento por la falta del alimento que solamente el evangelio puede brindar, sern alimentados nuevamente por Jos. El Seor declar que esta generacin recibir mi palabra por medio de [Jos Smith] (DyC 5: 10). En la actualidad, nos deleit[amos] en las palabras de Cristo debido a Jos Smith (2 Nefi 32: 3). Este eslabn de Jos se resume en estas lneas del libro de Eter: El Seor consiguientemente sac a un resto de la descendencia de Jos de la tierra de Jerusaln, para ser misericordioso con la posteridad de Jos a fin de que no pereciera.... De manera que el resto de los de la casa de Jos se establecern sobre esta tierra [de Amrica]; y ser la tierra de su herencia; y levantarn una ciudad santa para el Seor, semejante a la Jerusaln antigua.... ....y benditos son los que moren en ella, porque son aquellos cuyos vestidos son hechos blancos mediante la sangre del Cordero, y son ellos los que estn contados entre el resto de la posteridad de Jos, que eran de la casa de Israel. ....y son los que fueron esparcidos y recogidos de las cuatro partes de la tierra y de los pases del norte, y participan del cumplimiento del convenio que Dios hizo con Abraham, su padre. (Eter 13: 7-8, 10-11).

EL ESLABN DEL LIBRO DE MORMN Al segundo eslabn lo identificar como el eslabn del Libro de Mormn. En septiembre de 1997 tuve el privilegio extraordinario de ver una parte del manuscrito original y virtualmente 6 todo el manuscrito del impresor del Libro de Mormn. Esa fue una experiencia increble!

Las voces de los profetas del Antiguo Testamento predijeron este gran libro. Ustedes conocen la profeca de Isaas: Entonces sers humillada, hablars desde la tierra, y tu habla saldr del polvo; y ser tu voz de la tierra como la de un fantasma, y tu habla susurrar desde el polvo (Isaas 29: 4). Se podra haber descrito con otras palabras al Libro de Mormn, que sali desde la tierra para susurrar desde el polvo a las personas de nuestra poca? Otros pasajes del Antiguo Testamento predijeron el Libro de Mormn. Uno de ellos vino a mi mente en enero pasado que asist a un desayuno de oracin en la Casa Blanca en Washington, D.C, y auspiciado por el Presidente Bill Clinton. En el transcurso de una reunin informal previa al desayuno, estaba platicando con un distinguido y erudito rabino judo que vena de Nueva York. Nuestra conversacin fue interrumpida por otro rabino que le pregunt a su colega de Nueva York si poda recordar la referencia en las escrituras acerca de que el palo de Jud y el palo de Jos se juntaran algn da. Mi amigo hizo una pausa, se apret el mentn pensativamente, y contest, Creo que la encontrars en el libro de Ezequiel. No me pude restringir y les dije. Vea en el captulo treinta y siete de Ezequiel. All encontrar las escrituras que busca. Mi amigo rabino estaba muy sorprendido Cmo lo supiste ? Le contest, esa doctrina es muy importante en nuestra teologa. Y as es. Ustedes la conocen y yo la conozco. Me gusrara leerla: Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en l: Para Jud, y para los hijos de Israel sus compaeros. Toma despus otro palo, y escribe en l: Para Jos, palo de Efran, y para toda la casa de Israel sus compaeros. Jntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y sern uno solo en tu mano (Ezequiel 37: 16-17). Los santos del Israel moderno en 160 naciones por todo el mundo son bendecidos al poder sostener la Biblia y el Libro de Mormn como uno en sus manos. Nunca se debe subestimar el valor de ese privilegio. Las llaves de autoridad para el Libro de Mormn el palo de Efran las tena el ngel Moroni (vase DyC 27: 5). El Libro de Mormn es la gran escritura que amplifica, aclara y convierte. Es de hecho, Otro Testamento de Jesucristo (Portada del Libro de Mormn). Los hijos del Seor siempre han sido amonestados a escudriad las escrituras (Juan 5: 39; Alma 14: 1; 33: 2; 3 Nefi 10: 14). Adems, a nosotros, el Israel moderno, se nos ha mandado especficamente a estudiar una voz y profeta particular del Antiguo Testamento. Cul? Isaas! (vase 3 Nefi 20: 11; 23: 1). La importancia de ese mandamiento se subraya por el hecho de que 433 versculos de Isaas aparecen en el Libro de Mormn. Estudiarlos no constituye una repeticin. Sidney B. Sperry report que 234 de esos 7 versculos difieren de sus equivalentes bblicos. Adems, la Doctrina y Convenios tiene 8 mas de setenta citas o menciones de Isaas. Estudiad las palabras de Isaas! Captamos el mensaje? Otros profetas del Antiguo Testamento fueron citados a nuestros profetas modernos. Se han 9 10 11 repetido las enseanzas de Malaquas. Elas el Profeta, Moiss, y otros han enseado

a personas del antiguo y el moderno Israel (vase DyC 27: 5-13). Isaas describi al espritu del Libro de Mormn como conocido Resuena entre las personas que conocen el Antiguo Testamento, especialmente entre quienes estn versados en el idioma hebreo. El Libro de Mormn est lleno de hebrasmos tradiciones, simbolismos, modismos y estilos literarios. Es conocido debido a que el 80 porciento de 12 sus pginas vienen de los tiempos del Antiguo Testamento.

EL ESLABN DE LA CASA DE ISRAEL Al eslabn nmero 3 lo designar como el eslabn de la casa de Israel. Incluye doctrinas del convenio de Abraham y del esparcimiento y recogimiento de Israel. Hace cerca de cuatro mil aos, Abraham recibi la promesa del Seor de que las bendiciones le seran ofrecidas a toda su posteridad mortal (Vase DyC 132: 29-50; Abraham 2: 6-11). Se incluyeron las promesas de que el Hijo de Dios vendra por el linaje de Abraham, que ciertas tierras seran heredadas por su posteridad, que las naciones y pueblos de la tierra seran bendecidas por medio de su simiente, y otras ms. El conocimiento y la reafirmacin de este convenio se hacen evidentes en las escrituras del Antiguo Testamento (vase Gnesis 26: 1-4; 24:28; 35: 9; 48). Aunque ciertos aspectos de ese convenio ya se han cumplido, hay muchos que todava no. El Libro de Mormn ensea que nosotros, el Israel moderno, estamos entre el el pueblo del convenio del Seor (vase 1 Nefi 14: 14; 15: 14; 2 Nefi 30: 2; Mosah 24: 13; 3 Nefi 29: 3; Mormn 8: 15). Y, ms notablemente, ensea que el convenio de Abraham solamente se cumplir en estos timos das (vase 1 Nefi 15: 12-18). El Seor confiri este convenio de Abraham sobre el Profeta Jos Smith como bendicin para l y su posteridad despus de l (ver DyC 124: 56-59). Saban ustedes que se menciona a Abraham en ms versculos de la 13 revelacin moderna que en todos los versculos del Antiguo Testamento? Abraham el gran patriarca del Antiguo Testamento est totalmente ligado a todo aquel que se une a la 14 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Las doctrinas relativas a la dispersin y el recogimiento de la casa de Israel tambin estan entre las primeras doctrinas que se ensean en el Libro de Mormn. Cito del primer libro de Nefi: Despus que la casa de Israel fuese esparcida, sera de nuevo recogida....las ramas naturales del olivo, o sea, los restos de la casa de Israel, seran injertados, o llegaran al conocimiento del verdadero Mesas, su Seor y su Redentor (1Nefi 10: 14). El Antiguo Testamento esta lleno de profecas que se relacionan con la dispersin de Israel. Leo una del primer libro de Reyes: Jehov sacudir a Israel al modo que la caa se agita en las aguas; y l arrancar a Israel de esta buena tierra que haba dado a sus padres, y los esparcir (1 Reyes 14: 15), En esta cita, la palabra esparcir fue traducida del verbo hebreo zarah, que significa esparcir, tirar, aventar, dispersar. La riqueza del idioma hebreo nos brinda otros verbos para describir acciones similares. Por ejemplo, tambin en el primer libro de Reyes leemos: Yo v a todo Israel esparcido por los montes, como ovejas que no tienen pastor (1 Reyes 22: 17).

En este caso, esparcido fue traducido del verbo hebreo puwts esparcir o ser dispersado. Isaas us otro verbo en esta profeca: Y levantar pendn a las naciones y juntar a los desterrados de de Israel, y reunir a los esparcidos de Jud de los cuatro confines de la tierra (Isaas 11: 12; nfasis agregado). En este caso dispersados fue traducido del verbo hebreo naphats, que significa hacer pedazos, quebrar, hacer aicos, golpear hasta hacer pedazos. En el Nuevo Testamento tambin se encuentran registradas referencias a la dispersin. Por ejemplo, el libro de Santiago empieza con estas palabras: Santiago, siervo de Dios y del Seor Jesucristo, a las doce tribus que estn en la dispersin: Salud (Santiago 1: 1). En esta referencia, dispersin se tradujo del nombre femenino en griego diaspora, que significa dispersado o esparcido. Quizs quieran buscar la palabra diaspora en el Diccionario de la Biblia (Bible Dictionary, :Diaspora, pg. 657). All se resume de manera sucinta la dispersin de la casa de Israel. Los santos del Israel moderno saben que Pedro, Santiago y Juan, fueron enviados por el Seor con las llaves de [Su] reino, y una dispensacin del evangelio para los ltimos tiempos; y para el cumplimiento de los tiempos en la cual l juntar[] en una todas las 15 cosas, tanto las que estn en cielo, como las que estn en la tierra (DyC 27: 13). Los viajes y los esfuerzos de nuestros pioneros fueron de consecuencia eterna. Su misin no estaba limitada a una inmigracin internacional o a una migracin transcontinental en carretas y carros de mano. Ellos deban poner el fundamento de una obra sin fin que 16 llenara el mundo. Fueron esenciales para esta profeca de Jeremas: Od palabra de Jehov, oh naciones, y hacedlo saber en las costas que estn lejos, y decid: El que esparci a Israel lo reunir y guardar como el pastor a su rebao (Jeremas 17 31: 10). Captaron el mensaje. Muy pronto se enviaron misioneros a las islas lejanas para comenzar la obra del Seor. Como resultado, la Iglesia se estableci en las Islas Britnicas y en las islas de la Polinesia Francesa aos antes de que los pioneros entraran al valle del Gran Lago Salado. Ha sido mi privilegio participar en las celebraciones del sesquicentenario, en 1987 en las Islas Britnicas, en la Polinesia Francesa en 1994. Ahora en 1997, en Utah, junto con ustedes. Otro aspecto del recogimiento de Israel nos remite a nuestro pirmer eslabn concerniente a Jos. La palabra Jos viene del pronombre personal masculino hebreo Yowceph, cuyo significado literal es Jehov ha aadido. Jos tambin se relaciona con la raz hebrea yasaph, que significa aadir y con asaph, que tiene dos significados quitar y reunir (vase la nota a en Gnesis 30: 24) Los verbos hebreos yacaph y acaph se usan en el texto hebreo del Antiguo Testamento 186 y 180 veces cada uno. Ambas palabras se tradujeron usualmente al ingls como reunir en alguna de sus distintas formas. Por ejemplo, donde dice David volvi a reunir a todos los escogidos de Israel (2 Samuel 6: 1; nfasis agregado), se us el verbo hebreo
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yacaph. Otra escritura del Gnesis merece un comentario especial. All se reporta el nombre dado al hijo primognito de Jacob y Raquel: y llam su nombre Jos, diciendo: Adame Jehov 19 otro hijo (Gnesis 30: 24; nfasis agregado). En ese versculo las palabras Jos y adame se derivaron de la raz hebrea yacaph. El linaje de Jos a travs de Efran y Manass es la simiente asignada para dirigir el 20 recogimiento de Israel. Los pioneros saban por sus bendiciones patriarcales y por las doctrinas del Antiguo Testamento, ampliadas por las escrituras y las revelaciones de la Restauracin que el largamente esperado recogimiento de Israel iba a empezar con ellos.

EL ESLABN DEL XODO Al cuarto eslabn que conecta al antiguo y moderno Israel le llamar el eslabn del xodo. En septiembre de 1997 en la transmisin va satlite de una Charla del Sistema Educativo de la Iglesia, habl del tema El xodo Repetido. All mencion algunas de las conexiones entre el antiguo y el moderno Israel que tambin seran relevantes en una cobertura mas amplia del tema, Los Remanentes Recogidos, Los Convenios Cumplidos. Fascinantes!, as son las muchas similitudes entre el xodo de Egipto de los israelitas bajo el mando de Moiss y el xodo de Los Estados Unidos de los pioneros bajo Brigham Young. Ambos pueblos estaban oprimidos por sus gobiernos. Los israelitas antiguos eran siervos (Deuteronomio 6: 21). Los Santos de los ltimos Das eran perseguidos por su propio 21 gobierno. Moiss haba sido preparado en las cortes de Egipto y obtuvo mucha experiencia en las responsabilidades militares y otras (vase Hebreos 11: 24, 27). De igual manera, Brigham Young fue preparado para su su funcin de liderato. Durante la marcha del Campo de Sin, 22 l observ el liderato del Profeta Jos Smith en circunstancias muy dficiles. Brigham Young ayud en la salida de los Santos de Kirtland y dirigi la mudanza de Missouri a 23 Nauvoo de los Santos perseguidos. Dios preserv al Israel antiguo de las plagas que mand sobre Egipto (vase xodo 15:26). Dios preserv a los Santos de la plaga de los Estados Unidos, la Guerra Civil, que caus la muerte de ms americanos que cualquiera otra guerra. Ambos grupos tuvieron que dejar sus casas y sus posesiones terrenales. Ambos tuvieron que depender completamente del Seor y ser sostenidos por l durante sus viajes. Ambos cruzaron desiertos, montaas y valles desolados. Los antiguos israelitas salieron de Egipto va el Mar Rojo como por tierra seca (Hebreos 11: 29). Algunos pioneros dejaron los Estados Unidos al cruzar las anchas aguas del ro Mississippi que se convirti en una 24 carretera congelado. Ambos grupos soportaron pruebas de su fe en las cuales los dbiles fueron abandonados y los mas fuertes recibieron el poder para perseverar hasta el fin (Vase Eter 12: 6; DyC 101: 101: 4-5; 105: 19).

Los hijos del antiguo Israel tenan un tabernculo porttil en el cual se hicieron convenios y se 25 efectuaron ordenanzas para fortalecerlos en su viaje. Originalmente el tabernculo deba ser un templo porttil, antes de que los israelitas perdieran la ley mayor (vase DyC 84: 2326; 124: 38; y la TJS de xodo 34: 1-2). Similarmente, muchos SUD fueron investidos en el templo de Nauvoo antes de su partida. El viaje de Egipto al Monte Sina dur aproximadamente tres meses (vase xodo 12: 2, 3, 6, 18; 13: 4; 19: 1). El viaje de Winter Quarters al valle del Gran Lago Salado tambin dur 26 cerca de tres meses. La tierra prometida para cada grupo tambin tuvo similitudes. La del antiguo Israel tena un mar interior de agua salada que recibe el agua del Ro Jordn. La de los pioneros tambin tena un mar interior de agua salada alimentado por el Ro Jordn. El destino de cada grupo 27 fue descrito por el Seor como una tierra que fluye leche y miel. Los pioneros convirtieron su desierto en un campo frtil (vase Isaas 32: 15-16) e hicieron que el desierto floreciera como la rosa (vase Isaas 35:1); exactamente como fue profetizado por Isaas. Tanto para los israelitas como para los Santos, la ley civil y eclesistica estuvieron unidas bajo un solo mando. Moiss llev esa responsabilidad para los antiguos 28 29 israelitas. Brigham Young un Moiss moderno (vase DyC 103: 16) gui el movimiento de los santos hacia el oeste con la bendicin del Seor (vase DyC 136: 1-42). Moiss y Brigham Young siguieron sistemas de gobiernos similares (vase xodo 18: 1730 21; DyC 136: 1-4). Y cada uno de ellos sufri la disensin de sus asociados cercanos. No obstante eso, el mismo sistema de gobierno unido prevalecer cuando el Seor ser el Rey grande sobre toda la tierra (Salmos 47: 2; Zacaras 14: 9) y l gobernar desde Sin y Jerusaln (vase Isaas 2: 1-4). Los israelitas celebraron su xodo de Egipto. Los SUD conmemoraron su xodo con el establecimiento de las Oficinas Generales de la Iglesia restaurada en la cima de las montaas. En ambas celebraciones aclamaron por haber sido liberados milagrosamente 31 por Dios. El eslabn del xodo nos recuerda de una escritura de gratitud en el Antiguo Testamento: Y Moiss dijo al pueblo: Tened memoria de este da, en el cual habis salido de Egipto, de la casa de servidumbre, pues Jehov os ha sacado de aqu con mano fuerte (xodo 13: 3).

EL ESLABN DE LAS VERDADES ETERNAS DEL EVANGELIO A la quinta conexin entre el antiguo y el moderno Israel la sealar como el eslabn de las verdades eternas del evangelio. Dichas verdades estn includas en el interminable orden del Sacerdocio de Melquizedec, aunque solamente sea mencionado dos veces en el Antiguo Testamento (vase Gnesis 14:18; Salmos 110: 4). El sacerdocio de Melquizedec le fue quitado al antiguo Israel poco despus del xodo de Egipto (vase la TJS xodo 34: 1-2; DyC 84: 23-25). De all en adelante, el antiguo Israel funcion bajo el sacerdocio levtico y la ley de los mandamientos carnales (vase DyC 84: 27). Las verdades y los principios eternos del evangelio fueron y son importantes para los pueblos del antiguo y el moderno Israel. Por ejemplo, El Da de Reposo, fue honrado a

travs de las generaciones por distintas razones. Desde los das de Adn hasta Moiss, el Da de Reposo se observ como un da de descanso de la obra de la creacin (vase xodo 20: 8-11; 31: 13; Mosah 13: 16-19). Desde la poca de Moiss hasta la Resurreccin del Seor, el Da de Reposo tambin conmemor la liberacin de los israelitas de su servidumbre en Egipto (vase Deuteronomio 5: 12-15; Isaas 58: 13; Ezequiel 20: 2022; 44: 24). En los ltimos das, los miembros guardan santo el Da de Reposo en memoria 32 de la Expiacin de Jesucristo. La restauracin del sacerdocio renov el principio del diezmo, eslabonndolo a las enseanzas en el Antiguo Testamento del Gnesis y Malaquas (vase Gnesis 14: 20; Malaquas 3: 8-12). Los Santos del Israel moderno saben como calcular su propio diezmo a partir de esta simple instruccin: todos aquellos que hayan entregado este diezmo pagarn la dcima parte de todo su inters anualmente; y sta les ser por ley fija perpetuamente, para mi santo sacerdocio, dice el Seor (DyC 119: 4). En contraste, se han sorprendido con la idea en la poca en que hay que declarar los impuestos que el llenar las declaraciones de impuestos es mas complicado? Les debo confesar que yo si me he sorprendido. Volviendo la atencin a las verdades eternas del evangelio, ninguna es mas importante que las que se asocian con la adoracin en el templo. Esas forman otro eslabn entre el antiguo y el moderno Israel. El diccionario de la Biblia indica que en cualquier poca en que el Seor ha tenido en la tierra un pueblo que obedezca su palabra, se les ha mandado construir templos en los cuales se puedan administrar las ordenanzas del evangelio y otras manifestaciones espirituales concernientes a la exaltacin y la vida eterna (Bible Dictionary, Temple, pgina 781). El templo mas conocido del antiguo Israel era el templo de Salomn. Su pila bautismal (vase 2 Crnicas 4: 15) y la oracin dedicatoria (vase 2 Crnicas 6: 12-42) proporcionan el modelo que se usa en los templos hoy en da (vase DyC 109: 1-80). Las escrituras del Antiguo Testamento se refieren a vestiduras (vase xodo 28: 4; 29: 5; Levtico 8: 7-9; 1 Samuel 18: 3-4) y ordenanzas (vase xodo 19: 10, 14; 2 Samuel 12: 20; Ezequiel 16: 9) que se relacionan con los templos (vase DyC 124: 37-40). Cuan agradecidos estamos de que el Seor haya restaurado las bendiciones mas grandes del sacerdocio a Sus hijos e hijas fieles! l dijo: Porque me propongo revelar a mi iglesia cosas que han estado escondidas desde antes de la fundacin del mundo, cosas que pertenecen a la dispensacin del cumplimiento de los tiempos (DyC 124: 41). La verdad revelada que conocemos como la Palabra de Sabidura fue recibida por Jos Smith en 1833. Cada miembro de la iglesia sabe que esa es una de las marcas visibles que distinguen a nuestra fe. El ltimo versculo de esa revelacin forja otro eslabn hacia el antiguo Israel: Y yo, el Seor, les prometo que el ngel destructor pasar de ellos, como de los hijos de Israel, y no los matar (DyC 89: 21). Esta referencia a la Pascua muestra que el Seor quera que los Santos fieles del Israel moderno recibieran la proteccin fsica y espiritual que l les haba brindado siglos antes a Sus seguidores fieles.

RESUMEN

El antigo y el moderno Israel estn unidos brazo con brazo. En nuestros das se estn cumpliendo muchas de las profecas del Antiguo Testamento. Isaas predijo: Acontecer en lo postrero de los tiempos, que ser confirmado el monte de la casa de Jehov como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados, y corrern a l todas las naciones (Isaas 2: 2; vase tambin 2 Nefi 12: 2 y la TJS de Isaas 2: 2). Durante el ao pasado, viajeros de mas de cien naciones vinieros a visitar las Oficinas 33 Generales de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. El antiguo y el moderno Israel se sujetan a este mensaje eterno del Antiguo Testamento: Conoce, pues, que Jehov tu Dios....que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman 34 y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones (Deuteronomio 7: 9). Todos los miembros fieles de la Iglesia recibirn su recompensa justa: todas las cosas son suyas, sea vida o muerte, o cosas presentes o cosas futuras, todas son suyas, y ellos son de Cristo y Cristo es de Dios (DyC 76: 59). Quisiera expresar mi testimonio como uno con ustedes, mis queridos hermanos y hermanas. Amamos a nuestro Padre Celestial. Amamos al Seor Jesucristo. Somos Su pueblo. Hemos tomado sobre nosotros Su santo nombre. Somos Sus remanentes que han sido recogidos y limpiados para Sus graneros eternos (vase Alma 26: 5). Estamos cumpliendo el convenio que el Padre ha hecho con su pueblo (3 Nefi 20: 12). Estamos siendo trados al conocimiento de nuestro Seor quien no ha redimido (vase 3 Nefi 20: 1213). Somos los hijos del convenio (3 Nefi 20: 26; vase tambin Hechos 3: 25; 3 Nefi 20: 25) destinados para ser, como lo fue el antiguo Israel, un reino de sacerdotes y gente santa (xodo 19: 6; vase tambin DyC 76: 56-57). Sabemos que Jos Smith es el gran profeta de la Restauracin y que el Presidente Gordon B. Hinckley es hoy el profeta del Seor. Les dejo mi testimonio, mi amor y mi bendicin, en el nombre de Jesucristo, amn.

Notas

1. Diez millones de miembros de la Iglesia, equivalen al 0.0017 por ciento de la poblacin mundial de 5,800 millones. 2. El vocablo santos aparece en 62 versculos del Nuevo Testamento. 3. Jos muri a la edad de 110 aos (vase Gnesis 50: 26) 4. Diecisis, de cincuenta captulos, equivalen al 32 porciento. 5. Vase el libro de J. Rubn Clark hijo, On the Way to Immortality and Eternal Life [En el Camino hacia la Inmortalidad y la Vida Eterna] (Salt Lake City: Deseret Book, 1949) pgina

133; y Ezra Taft Benson, en Conference Report, April 1954, pg. 58. 6. Aproximadamente el 25 porciento del manuscrito original se haya en los archivos histricos de la Iglesia. El manuscrito del impresor es propiedad de la Comunidad de Cristo (antes llamada la Iglesia SUD Reorganizada) y se lo prestaron a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Se reporta que est completo, con excepcin de dos renglones de la portada. 7. Ver el artculo de Sideny B. Sperry The Isaiah Problem in the Book of Mormon [El Problema de Isaas en el Libro de Mormn publicado en Improvement Era de octubre de 1939, pgina 594. 8. Monte S. Nyman, en Encyclopedia of Mormonism, [La Enciclopedia del Mormonismo] editada por Daniel H. Ludlow (Nueva York: Macmillan, 1992), 2: 702. Otra ms es mencionada en Jos Smith - Historia 1:40). 9. Vase 3 Nefi 24: 1; DyC 110: 14, 128: 17; 133: 64; 138: 46; Jos Smith - Historia 1: 40. 10. Vase 3 Nefi 25: 5; DyC 2:1; 27: 9; 35:4; 110: 13-14; 128: 17; 133: 55; 138: 46-47; Jos Smith - Historia 1: 38. 11. Se menciona a Moiss en 1300 versculos de las escrituras, 515 (el cuarenta porciento) de ellos se encuentran en la revelacin moderna. 12. Comunicacin personal recibida del Elder Jeffrey R. Holland, junio de 1997. 13. Abraham es mencionado en 506 versculos de escritura, 289 de los cuales son de la revelalcin moderna. 14. El convenio tambin se puede recibir por adopcin (vase Mateo 3: 9; Lucas 3: 8; Glatas 3: 27-29; 4: 5). 15. Comparar con la profeca de Pablo acerca de la Restauracin en Efesios 1: 10. 16. Jos Smith, citado por Wilford Woodruff en The Discourses of Wilfor Woodruff [Los Discursos de Wilford Woodruff], seleccionados por G. Homer Durham (Salt Lake City: Bookcraft, 1946), pgina 39. 17. Reunir se us para traducir el verbo hebreo qabats que significa juntar, congregar. 18. La ortografa las palabras en The Exhaustive Concordance od the Bible [La Concordancia Exhaustiva de la Biblia] (1890' reimpresin en Nueva York: Abingdon, 1965), Hebrew and Chaldee Dictrionary [Diccionario Hebreo y Caldeo] 50, 15. 19. Jos fue aadido a la familia de Raquel porque su sierva, Bilha, previamente haba tenido a Dan y Neftal (vase Gnesis 30: 5-8). Vase tambin Deuteronomio 33: 16-17, que se refiere al pueblo de Jos que es empujado hasta los fines de la tierra; ellos son los diez millares de Efran, y ellos son los millares de Manass. La TJS de Gnesis 50: 34 tambin afirma que la descendencia de Jos sera preservada para siempre. 20. Vase lo escrito por Erastus Snow en Journal of Discourses [El Diario de Discursos] (Londres: Latter-Day Saints Book Depot, 1854-1886), 23: 183-184.

21. Los pioneros fueron expulsados de Missouri bajo la amenaza de una orden firmada por el gobernador de Missouri en la que deca que los mormones deben ser tratados como enemigos y deben ser exterminados o arrojados del estado (Jos Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, [La Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das], editada por B. H. Roberts, 2. edicin revisada (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, 1952-51), 3: 175. En 1887, el Congreso de los Estados Unidos de Amrica di un paso sin precedentes para eliminar la existencia legal de la Iglesia al revocar su ttulo de incorporacin (registro) y al autorizar a los receptores federales para que, virtualmente, tomaran posesin de todas las propiedades de la Iglesia y otros activos, incluyendo sus mas sagradas casas de adoracin los templos en Logan, Mant, Saint George, y Lago Salado (vase The Late Corporation of The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints v. United States [La Extinta Corporacin de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das vs los Estados Unidos], 136 U. S. [1[1890]). Pese a ello, los Santos saban que eran de la simiente de Abraham y herederos de las promesas y la proteccin del Seor (vase DyC 103: 17-20). 22. Ver History of the Church [La Historia de la Iglesia] por Jos Smith 2:6-12, 185; y Brigham Young: American Moses [Brigham Young; El Moiss Americano] por Leonard J. Arrington (New York: Knopf, 1985), pgina 58. 23. Ver History of the Church [La Historia de la Iglesia] por Jos Smith 2: 529; 3: 252, 261; y el libro Presidents of the Church [Los Presidentes de la Iglesia] por Preston Nibley (Salt Lake City: Deseret Book, 1974), pgina 41. 24. Ver los escrito por Orson Pratt en Journal of Discourses 21: 275-277. 25. Se hace referencia a las ordenanzas y los convenios del antiguo Israel en 1Corintios 10: 1-3; para el Israel moderno, vase DyC 84: 26-27. 26. Ciento once das. 27. Para el pueblo del antiguo Israel, ver xodo 3: 8, 17; 13: 5; 33: 3; Levtico 20: 24; Nmeros 13: 27; 14: 8; 16: 13, 14; Deuteronomio 6: 3; 11: 9; 26: 9, 15; 27: 3; 31: 20; Josu 5: 6; Jeremas 11: 5; 32: 22; Ezequiel 20: 6, 15; la TJS de xodo 33: 1. Para los pioneros ver DyC 38: 18-19. 28. Vase Enseanzas del Profeta Jos Smith escogidas por Jos Fielding Smith (Salt Lake City: Deseret Book, 1954), pgina 307. 29. El Presidente Spencer W. Kimball escribi acerca del papel de Brigham Young en ese xodo: Desde la poca de Adn, siempre ha habido muchos xodos y tierras prometidas. As sucedi con Abraham, Jared, Moiss, Lehi y otros grupos. Cun facil nos es aceptar que los grupos de tiempos antiguos fueron dirigidos por el Seor, mas a los de nuestros tiempos los vemos como el producto del control y clculos humanos. Analicemos por un momento la gran migracin de los refugiados mormones del estado de Illinois hacia el Valle del Gran Lago Salado. Muy pocos, si no es que ninguno, de los otros grandes que han acontecido podran igualarse a este. Muy a menudo escuchamos decir que Brigham Young dirigi al pueblo en la exploracin de caminos en el desierto y en la escalada de montaas casi desconocidas por otros. Dificultosamente tuvieron que cruzar ros sin puentes y atravesar el hostil territorio de los indios. Y mientras que Brigham Young fue un instrumento

en las manos del Seor, no fue l sino el Seor de los cielos quien dirigi al israel moderno a travs de las montaas, y lo llev a su tierra prometida La Fe Precede al Milagro (Salt Lake City: Deseret Book, 1983), pgina 29. 30. Vase Nmeros 12: 1-11 (Aarn y Miriam) para ejemplos de los ltimos das vase History of the Church por Jos Smith 1:104-105 (Oliverio Cowdery); y 1: 226 (William McLellin). 31. Se compartieron otros milagros, tales como el alimento provisto por el milagro de las codornices. (Para el antiguo Israel vase xodo 16: 13; Salmos 105: 40; en el caso de los pioneros ver Nauvoo West: The Mormons of the Iowa Shore [Nauvoo Oeste: Los Mormones en la Rivera de Iowa] por Stanley B. Kimball, en BYU Studies 18 [Invierno 1978]: pgina 142). La proteccin fue brindada al antiguo Israel por el Seor, que iba delante de ellos de da en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego (xodo 13: 21, 22; Nmeros 14: 14; Deuteronomio 1: 33; Nehemas 9: 19). Se ha tomado nota de un cuidado semejante para los pioneros (vase History of the Church, por Smith 3:34; y el discurso de Thomas S. Monson en Conference Report abril de 1967, pgina 56). 32. Vase DyC 20: 40, 75-79; 59: 9; vase tambin Mateo 26: 26-28; Marcos 14: 2224; Lucas 22: 19-20; Hechos 20: 7; 1 Corintios 16: 2 y Apocalipsis 1: 10. 33. Estimacin brindada por la Misin de la Manzana del Templo. 34. Ver tambin Deuteronomio 11: 1, 27; 19: 9; 30: 16; Josu 22: 5; 1 Juan 5: 2-3; Mosah 2: 4. Hay otras escrituras del Antiguo Testamento que se refieren a la recompensa de quienes son obedientes a los mandamiento de Dios durante mil generaciones (vase 1 Crnicas 16: 15; Salmos 105: 8).