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CATECISMO PARA ADULTOS- LEONARDO CASTELLANI - Document Transcript 1. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 1www.statveritas.com.ar – Argentina 1 de 113 2. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 2 Catecismo para adultos 16 lecciones sobre el Verbo Encarnado Tapa de la primera edición.www.statveritas.com.ar – Argentina 2 de 113 3. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 3 LEONARDO CASTELLANI EDICIONES DEL GRUPO PATRIA GRANDE "La Doctrina de la Fe, que Dios reveló, no está propuesta como un invento de la filosofía,que se pueda perfeccionar por el ingenio humano, sino como un depósito divino entregado a la es-posa de Cristo, y ha de ser fielmente custodiada e infaliblemente declaraba. Por esto, los dogmassagrados han de ser mantenidos para siempre en el sentido declarado una vez por la Santa MadreIglesia, y nunca hay que apartarse de ese sentido con el pretexto de hacerlos más inteligibles". Primer Concilio Vaticano "Afirmamos que la mayor parte de quienes se condenan, sufren para toda la eternidad esadesgracia a causa de su ignorancia de los misterios de la fe, que

deberían necesariamente saber ycreer para poder ser contados entre los elegidos". Benedicto XIVwww.statveritas.com.ar – Argentina 3 de 113 4. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 4 Semblanza del Autor: LEONARDO LUIS CASTELLANI nació el 16 de noviembre de 1899. Sus padres fueron Luís Héctor Caste-llani, florentino naturalizado argentino, llegado al país a los cinco años de edad, y Catalina Contepomi, argentinanativa, mujer muy inteligente según su hijo y de familia friulana y condal. Es el mayor de cuatro hermanos. MaríaMagdalena, Luís Oscar y Arnaldo Néstor le siguieron en este orden. Su abuelo paterno, don Leonardo, fue un arquitecto italiano que arribó a la Argentina en 1872 en una de lasinmigraciones sarmientinas. Se afincó en el norte santafesino. Fundó con otras trece familias la reducción de SanAntonio de Obligado. Construyó en la zona once iglesias o capillas. Su padre, maestro normal y periodista, fundó y dirigió "El Independiente", primer periódico del Chaco santa-fesino. Militó en el radicalismo de Além. Murió asesinado de un pistoletazo —en 1906— por la policía del régimen. Leonardo nieto estudia las primeras letras y lo que es hoy el ciclo primario en la escuela particular de don Jo-sé Parodi, en su pueblo natal. En 1913 ingresa como alumno pupilo en el célebre colegio "La Inmaculada", de lospadres jesuitas, en la ciudad de Santa Fe. Durante su pupilaje anuda una amistad de por toda la vida con dos condiscí-pulos: el egregio poeta santafesino, Horacio Caillet Bois, y el político y hombre de pro de San Juan, Dr. Alberto L.Graffigna. Bachiller en 1917, el 27 de julio de 1918 ingresa en el noviciado de la Compañía de Jesús, en Córdoba, don-de rehace, además, sus estudios en letras. En 1924, y durante cuatro años en el ciclo secundario del Colegio del Salva-dor, de Buenos Aires, enseña castellano, literatura, historia e italiano. Por esa época aparecen en la revista del Colegiodel Salvador, las fábulas que más tarde conformarán su primer libro. En 1928 inicia los estudios de teología en elSeminario Metropolitano de Villa Devoto. Al promediar sus estudios, lo envían a proseguirlos en la Universidad Gre-goriana. Parte para Europa en la segunda mitad de 1929. En Roma aprendió teología y filosofía con grandes maestros: el cardenal Luis Billot S. J. y el R. P. CharlesBoyer S. J., entre otros. El 31 de julio de 1930 el cardenal Marchetti Selvaggiani lo ordena sacerdote en Roma. El 8 de julio de 1932 parte para Francia, donde permanecerá tres años, el primero de ellos, en AmienssurMarne, en la Picardía. Pasa luego a París: allí vivirá los otros dos años franceses. Asiste a la Facultad de Filosofía dela Sorbona como alumno regular. Emile Brehier fue su profesor de Historia de la Filosofía. Concurre a cursos libres:al de George Dumas sobre examen clínico de enfermos mentales en "LAsyle Sainte Anne" (años 1932/1933); al deGeorge Wallon sobre la escuela nueva (años 1932/1933); y a los del R. P. Marcel Jousse S.J. —de cuyas ideas fueintroductor en la Argentina en "LEcole dAntropologie" (años 1932/1933) y en "LEcole Practique des Hautes Etu-des" (años 1933/1934). Al finalizar el curso de 1934 se le otorga el diploma de "Etudes Superieurs en Philosophie,Section Psychologie". En julio de 1934 va a Alemania y Austria con el patrocinio del embajador argentino en Francia, Dr. TomásLe Breton, para profundizar sus estudios acerca de lo que juzgó su vocación en el primer tramo de su vida intelectual:psicología y problemas educacionales. Visita escuela de retardados y reformatorios infantiles en Milán, Munich, Inns-bruck y Viena. A principios de 1935 pone fin a su formación intelectual y regresa a su patria. Durante su estadía enEuropa había comenzado a colaborar en Criterio, lo cual sigue haciendo hasta 1942. Apareció, además, en BuenosAires, la primera edición en libro de sus Camperas. En la Argentina y durante 11 años lleva a cabo una ingente labor intelectual a través de la cátedra, el libro yel periodismo. Como escritor publicó 14 libros y la traducción al castellano, con notas y comentarios propios, de losprimeros cinco tomos de la Suma Teológica. Como periodista escribió en todas las publicaciones católicas y nacionalistas del país; desde 1937 hasta 1941 colaboró en La Nación; en 1940 y hasta 1942, desempeñó la dirección de Estu-dios. En 1943 se vincula con Lautaro Durañona y Vedia, de quien será grande y sincero amigo, director, junto conSantiago Díaz Vieyra, de Cabildo ; y

el 13 de junio de ese mismo año aparece su primera colaboración en dicho dia-rio: "La coordinación y los católicos". En diciembre de 1946 parte hacia Roma en el "Naboland" con un pasaje obsequiado por el sacerdote salesia-no José Silva; pretende hacer conocer al general de la Compañía de Jesús los hechos irregulares de que ha sido vícti-ma y la situación insufrible que le ha sido creada. El 1 de enero de 1947 llega a Génova. Por fin es recibido por el P.Janssens. La audiencia dura cinco minutos. En ella el P. General lo conmina a salir de la Compañía de Jesús bajocondiciones que él determinaría posteriormente. No acepta. En junio de 1947 recibe orden por escrito de trasladarseen el término de cuatro días a Manresa, España. En Manresa pasa dos años de sufrimientos. Su confesor, el R. P. JoséMurall S. J., y sus amigos argentinos y españoles le aconsejaron que solicitase su traspaso al clero secular de su país,lo que hizo. Abandonó Manresa el 19 de julio de 1949 y llegó a Buenos Aires en avión el 22 del mismo mes. Se al-bergó en el Colegio del Salvador, dio cuenta de lo acaecido al R. P. Juan Castillejo S. J., rector del Colegio y, porescrito, por estar ausente en Córdoba, al R. P. Juan Moglia S. J. el 18 de octubre de ese año se le separa de la Compa-www.statveritas.com.ar – Argentina 4 de113 5. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 5ñía sin proceso. Fue acogido con benevolencia y amistad por Monseñor Roberto Tavella, Arzobispo de Salta, quien lo alojóen su casa y lo honró cuanto pudo. En Salta, adonde llegó en 1950, fue poco a poco mejorando salud, aunque el climano era el ideal para él. Desempeñó en la Escuela Normal de esa ciudad las cátedras de Metafísica y de ProblemasNacionales. Pasa a Buenos Aires a consultar médicos. Estos le desaconsejan Salta y le recetan un descanso de un año ensu pueblo natal. Decide a principios de 1952 establecerse en Buenos Aires y tratar de reasumir su cátedra en el Institu-to Nacional del Profesorado Secundario, cosa que logra. Enseña en ese establecimiento hasta el año 1955, en que escesanteado como todos los docentes sacerdotes por el sarampión anticlerical de Perón. La rehabilitación sacerdotal salteña, aún con sus limitaciones, no es válida en Buenos Aires. Se da una situa-ción curiosa: el mismísimo P. Castellani que podía celebrar el Santo Sacrificio de la Misa en la ciudad de Salta no lopodrá hacer en ningún altar de la dudad de Buenos Aires. Por lo que a él toca, cierra con un olvido caritativo el perío-do de dolores que principió en 1946. En 1952 y 1953 dictó cursos de filosofía en la Sociedad Científica Argentina; en 1954 y 1955, en el Teatrodel Pueblo; en 1965 en el Colegio Champagnat; en 1968 y 1969 en el salón de actos de la parroquia Nuestra Señoradel Socorro. En 1955, tras su cesantía en el Instituto Nacional del Profesorado Secundario, se incorpora al cuerpo de re-dacción del diario Tribuna de San Juan, de Alberto L. Graffigna. A partir del 1° de febrero de 1956 y hasta el 31 dediciembre del mismo año, publica todos los domingos el comentario del evangelio del día. Reúne luego todas lasdominicas y con ellas conforma dos de sus libros más leídos; "El Evangelio de Jesucristo" y "Las Parábolas de Cris-to". Sigue colaborando en Tribuna hasta su cierre en 1957, provocado por un atropello de la Revolución Libertadora. En 1952 viaja a Lourdes como penitente en corta peregrinación de pocos días. En 1966 el nuevo Nuncio Apostólico, Monseñor Lino Zanini, "manu militari", arregló definitivamente la si-tuación absurda y desdorosa para la Iglesia en que se encontraba el P. Castellani; se le restituyó plenamente, sin reser-vas ni condicionamientos, el ministerio sacerdotal. En enero de 1967 apareció Jauja, revista mensual, que fundó y dirigió hasta el último de los 36 números durante tres años. En ella escribió siempre el editorial, que llamó directorial, y la crítica literaria y una sección de co-mentarios sobre temas de actualidad llamada Periscopio. En 1974, 1975 y 1976 dicta en Patria Grande los siguientes cursos; "De Kirkegord a Tomás de Aquino", " 16clases sobre el Verbo Encarnado" y "El Apokalypsis". Luego de haber sido nombrado Doctor "honoris causa" de laUniversidad de Buenos Aires, el gobierno argentino le entregó el premio "Consagración Nacional", el 30 de diciembrede 1975. El 16 de noviembre de 1979 cumplió 80 años de vida y 60 de escritor. Actualmente vive en el

aprecio de susamigos. Poco le importan ya las cosas de este mundo. Todo su tiempo lo tiene ocupado en preparar una buena muerte.www.statveritas.com.ar – Argentina 5 de113 6. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 6 LEONARDO CASTELLANI Doctor en Teología Catecismo para adultos 16 CLASES SOBRE EL VERBO ENCARNADO EDITADO POR EL GRUPO PATRIA GRANDEwww.statveritas.com.ar – Argentina 6 de 113 7. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 7 BUENOS AIRES PROLOGO ...............................................................................................................................................8LA ENCARNACIÓN .................................................................................................................................9 INTRODUCCIÓN..................................................................................................................................10 En resumen:........................................................................................................................................14 CRISTO ES VERDADERO DIOS .........................................................................................................15 Propiedades del cuerpo glorificado....................................................................................................20 CRISTO ES VERDADERO DIOS SEGUNDA PARTE .......................................................................21 CRISTO ES VERDADERO HOMBRE .................................................................................................28 CRISTO ES UNA PERSONA ................................................................................................................34LA REDENCIÓN .....................................................................................................................................41 CRISTO MURIÓ POR NOSOTROS......................................................................................................42 LA PRUEBA ..........................................................................................................................................45 LAS DIFICULTADES ...........................................................................................................................46 CRISTO FUNDO UN REINO VISIBLE ................................................................................................51 LA PRUEBA ..........................................................................................................................................52 LAS OBJECIONES ................................................................................................................................53 LA IGLESIA ES ESE REINO ................................................................................................................54 LA IGLESIA TERMINA EN EL PARAÍSO: .........................................................................................57 EL PARAISO: ........................................................................................................................................57 ENTRA JESUCRISTO...........................................................................................................................60 ENTRA SAN PABLO ............................................................................................................................60LA SANTIFICACIÓN .............................................................................................................................65 EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS: ..................................................................................................................66 LAS CINCO NOCIONES SON: ..........................................................................................................66 EN DIOS HAY TRES PERSONAS........................................................................................................70 LOS FILÓSOFOS ADVERSARIOS DEL MISTERIO DE LA TRINIDAD SON PRINCIPALMENTE:71 PRUEBA:............................................................................................................................................72 LA RAZÓN TEOLÓGICA ...................................................................................................................72 EL ESPÍRITU SANTO SANTIFICA .....................................................................................................74 LA GRACIA ........................................................................................................................................74LOS COROLARIOS ................................................................................................................................81 HAY INFIERNO ....................................................................................................................................82 ADVERSARIOS –................................................................................................................................85 HAY PURGATORIO .............................................................................................................................86 ADVERSARIOS: .................................................................................................................................87 TRADICIÓN; ......................................................................................................................................89 LAS RAZONES DE LOS PROTESTANTES, SON: .............................................................................90 RAZÓN TEOLÓGICA O ARGUMENTOS DE CONGRUO O DE CONGRUENCIA: .......................90 HABRÁ UN FIN DEL SIGLO ...............................................................................................................93 HABRÁ UNA PARUSÍA .....................................................................................................................100 PREGUNTAS: ..................................................................................................................................104 HABRÁ UN JUICIO FINAL................................................................................................................105 LA RESURRECCIÓN .......................................................................................................................105LA CONCLUSION: ...............................................................................................................................113 APÉNDICE

.... Grupo Patria Grande ¿Qué cosa es Dios? — Decid.. En la barahúnda ponzoñosa de los "catecismos" holande-ses.. después de tantos siglos..Leonardo Castellani 9 LA ENCARNACIÓN Introducción Cristo es verdadero Dios Cristo es verdadero Hombre Cristo es una Personawww.ar – Argentina 7 de 113 8.. para comprender algunas repe-ticiones. El lanzamiento de esta edición se hacecomo solitario homenaje al Padre.. NOTA 3... El lector deberá tener esto en cuenta... . un catecismo que trasmita enforma impoluta las enseñanzas de nuestra fe eterna será una estrella solitaria... Catecismo para adultos .... ¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO......www...com.....La Teología pretende ser una ciencia. ¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO. el Padre desarrolló su curso en el viejo local de Pa-tria Grande... canadienses que inunda los escaparates de nuestras librerías "católicas".... y ya no podían distinguir en medio de tanta confusión deideas. un grupo de amigos propuso al Padre Castellani que dictara un curso de teo-logía. Solitario homenaje pues han callado sus colegas y hasta los mismos "castellanistas" y.....com...R.......statveritas. cuál era el camino seguro que debían seguir.... porque toda la Teología no sepuede enseñar aquí...Leonardo Castellani 8PROLOGO En el año 1975......R...la prensa "seria" y "libre".... Es decir. ¿qué cosa es Dios... algún aparente desorden.0la vista la peste contagiosa. algunas salidas de tema..statveritas........ Y este pensamiento.. El Padre se negó..com. al cumplir sus ochenta años de vida dedicada al servicio de Dios y de laPatria. que es la ca-racterística de las ciencias.. Con lo que se quería decir paracristianos con una cierta preparación....... P. ya que muchos de los asistentes no eran Universitarios.. ¡Orden! — me respondieron las estrellas.....que prefirió la antigua fe a la nueva perfidia no fué contaminado por aquella peste contagiosa" es-cribía San Vicente de Lerins.. parece dado teniendo ......... una disciplina que prueba lo que afirma. Amor más puro que la luz del día.... EPÍLOGO DEL LIBRO CIEN AÑOS DE MODERNISMO PAGS 421-424¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO... Por ello algunos amigos de Patria Grande decidieron publicar en forma de libro lagrabación de aquellas clases. ¿Cuál fué la razón de que se insistiera tanto en que el curso se realizara? La angustiosa ne-cesidad de que se explicara con seriedad..ar – Argentina 8 de 113 9. franceses..ar – Argentina 9 de 113 10... encaminada ala ..... ¿qué cosa es Dios... la nueva perfidia del progresismo. Catecismo para adultos ....... mirando al Crucifijo: — Amor es Dios — me dijo.R.. flores hermosas? — ¡Belleza! — respondiéronme las rosas.. Solamente el verdadero y fiel discípulo de Cristo.. P..... Los sacerdotes hacen cuatro años de Teología y antes tres de filosofía... Homenaje solitario con un libro solitario............ como mandabael Papa San Sixto. sobre todo... ni que decir. La teología no puede enseñarse adujo enunas pocas clases y además requiere una base filosófica seria y el conocimiento previo del latín.. profundidad y claridad.. El modernismo haseguido haciendo camino y existe el peligro que hayamos aprendido a convivir con el y que ya nossea difícil distinguir entre la fe límpida de nuestros padres y el cieno de la novedad... La necesidad de doctrina clara no es hoy menos imperiosa que entonces..www.. — Decid. ¿qué cosa es Dios.Leonardo Castellani 10INTRODUCCIÓN Yo di un Programa del Curso que tiene una serie de tesis.. — Decid. las verdades eternas..... KANT Y SU ÉPOCA ...... P... tesis que se deben probar. Demanera que voy a hacer un cursillo de Teología abreviado... Pero una estrella de esperanza. Y Ella.Por fin accedió a dar un "Curso de Catecismo para Universitarios".. ¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO..... la Trinidad yunos cuantos de los dogmas fundamentales como los novísimos.. Catecismo para adultos . gozándose en las no-vedades profanas y sintiendo hastío de los dogmas de la verdadera Iglesia... oh Madre mía... "Una espe-cie de niebla ofuscó entonces sus mentes. NOTA 2 1. NOTA 1 MARTIN HEIDEGGER (1889-1976).... pero una parte fundamental sobre la cual las restantes tesis giran y dependen. Durante dieciséis sábados de aquel año. Pero esa lista versa.... con buenas razones para ello.statveritas.. oh luces bellas?... sobre Jesucristo......... una parte de laTeología.

. Es decir.ar – Argentina 10 de 113 11. que es el Catecismo más mayor todavía. "De Deo uno et trino" es el tratado sobre la Tri-nidad y "De Ecclesia" es el tratado que sigue. Pero ese tratado presupone la existencia de Jesucristo y la impartición de lagracia por medio de El en la Iglesia.Leonardo Castellani 11formes a la razón. la de los Santos Padres de la Iglesia. que es un catecismo grande. Y resulta que el catecismo esla Teología abreviada. enesa etapa. Congruo significaconveniente. De maneraque se supone que la Escritura dice la verdad y no cualquier verdad. el tratado "De Gratia Dei"no lo voy a dar. a veces para los niños chiquitos comoel Catecismo Menor. cuando me pedían que fundase una Fa-cultad de Teología. Me decían que si era muy difícil la Teología. principal-mente. Entonces. o bien para la Segunda Enseñanza que es el Catecismo Mayor o dePerseverancia y otro para universitarios.com. Pensé varias soluciones y no la encontré. Ahora. Jesucristo como hombre (hombre Dios. es un resumen de la Teología. sino la verdad de laRevelación. porque las pruebas de las tesis teológicascomienzan por la prueba por la Escritura. Hay un primer año —entero— en que se ve el tratado llamado "De Revelación". Porque toda la literatura de esta ciencia—o casi toda— está en latín.. enel cual se estudia la autoridad de la Sagrada Escritura. pero no voy a poder dar algunos tratados que se dan en los cuatroaños de Teología. desde luego) pero no se prueba. Los libros que hoy se publican en fran-cés o alemán son derivaciones de la Teología antigua y se supone que se sabe ésta. Y después viene la confirmación por la razón. pero es muy poco para universitarios.statveritas. El aceptóla creencia de los antiguos judíos de que los libros del Antiguo Testamento . Se presupone. Esos son presu-puestos de la Teología propiamente dicha. se demuestra que lo que la tesis quiso probar es con-forme a la razón humana y congruo o conveniente con el bien de la humanidad. ¿cómo sabemos eso? Lo sabemos porque Jesucristo lo dijo. que también son muchas. Cada año solíamos ver en el Seminario dos o tres tratados: p. Pero insisto en que no puedo dar todos.antes aún. De modoque con toda esa enorme cantidad de estudio no crean que sabemos mucho. y se puede dar el argumento congruo o de congruidad.. Y así los Sacramentos también. dicen que noqueda un solo ejemplar. pero los salesianos que lo editaron hace unos 3 años. y yo respondía que no podía ser. Muchas tesis son con-www. Yo pensé que podría expli-carles ese Catecismo. Catecismo para adultos . Y también estudiarantes latín. ej. De modo que yo voy a hacer un cursillo de Teología nuclear.. en que se estudian diez tratados. para los párrocos.. P.Teología: Filosofía Escolástica. el nudo o la clave de laTeología que es Cristo. sobretodo los más antiguos. Así las obras fundamentales de los Santos Padres y también lasobras modernas que deben estudiar los seminaristas. es decir. sino simplemente el Mesías esperado por los Judíos. Y después se trata de Jesucristo comoMesías. Dependen de la autori-dad de la Iglesia y la Iglesia depende de Jesucristo.. Por ejemplo. Sobre Jesucristo algo tiene. aunque sea una técnica que puede ser independiente y.R. lo que conviene. que es Dios. Ni yo solo ni aunque contase con otrosdiez profesores. Hay que decir lo que se presupone en las tesis de Teología. sinoabarcar lo fundamental. Y asífui preparando bastantes clases y completaré las restantes. Hoy tengo que hacer una disertación preliminar. para que se tenga labase de lo que vamos a ver en el año. Y me dijeron: ¿por qué noexplica su Catecismo? Y resulta que mi Catecismo tiene muy poquito acerca de lo que tengoque decir. la verdad divina de la Sagrada Escritura. el tratado "De Ver-bo Incarnato" es el tratado sobre Jesucristo. Entonces se toman los versículos que prueban unatesis y así se tiene la prueba principal. Después viene la prueba por la Tradición. Eso ya se supone en el primer curso de Teología. Tendría que comenzarse por una Facultad de Filosofía. como el que mandó publicar el Concilio de Trento pororden de Pío V. han estudiado cinco o seis años de latín. hay Catecismos. Entonces decidíbuscar mis cuadernos de Teología y sacar para el Curso todo lo que era acomodable. antes de entrar a la Teologíapropiamente dicha. entonces enseñe catecismo". Me decían: "bueno. Se presupone que la Escritura dice la verdad divi-na y revelada. pero sabemos.

venían de Dios. Pero empezaronlos racionalistas. Para ello los estu-diaron y trataron de encontrar contradicciones entre un Evangelio y otro y contradiccionesen un mismo Evangelio. o contradicciones con la razón.com. curación de enfermos. Sólo El puede conocer el fu-turo contingente. cuando ya no había ningún Apóstol ni tampoco ningún contemporáneo de Jesucris-to. no se tenía muy en claro.Leonardo Castellani 12que conocían los sucesos antiguos y con las crónicas antiguas sin que nadie lo refutara. los panes milagrosos y todos los rela-tados en los Evangelios. sobretodo en las profecías que se cumplieron. De manera que si sabemos que la Escritura es divina por Jesucristo. el que puede acontecer o no. Es un gran misterio que. que El era Dios o por lo menos un enviado de Dios que no podía mentir. porlo menos en los sucesos más próximos. Hicieron una obra inmensa de erudición de literatura exegética los llamados críticoso hipercríticos alemanes y apareció una verdadera escuela.ar – Argentina 11 de 113 12. Se tenían algunas sospechas. pero muy históricos. como resurrección demuertos. porque Jesucristoprobó por sus obras que El era Dios y luego en la Escritura se confirmó que El lo era. Pero hasta que Jesucristo dijo "Yo soyigual que el Padre". P. porque hoy tratan de hacerlo hasta vulgar-mente. También profecías que se cum-plieron.statveritas. es el fundamento de toda la religión cristiana. Y de los profetas surge que Cristo era Dios. ¿Entonces. porlas obras que hizo. La profecía es también una muestra del sello de Dios. si sabemos. que es un misterio inmenso. Creed a las obras que el Padre está haciendo por medio mío. Ni el diablo ni los Ángeles pueden conocerlo. El se documentó con los viejoswww. El milagro es el sello de Dios para revelar. conuna verdad histórica como no la tiene ningún otro libro. Y sabemos que Tito Livio dijo verdadacerca de Roma porque escribió estando en medio de los romanos y podían desmentirlo. Dios se haya hecho hombre. es decir. no se supo con toda claridad yeso. que son la Escriturahecha por Jesucristo (dictada podríamos decir) son verdaderos? Hay que probar que lo quedicen los Evangelios es verdad. Recién entonces. De manera que tenemos a Tito Livio como un historiador verdadero. por todos los milagros que el Padre hizo por su intermedio. que los Evangelios son verdaderos. "El Padre y Yo somos una misma cosa". has-ta este punto. en medio de loscuales los Apóstoles comenzaron después a recitar. una cosa imposible conta-da por un evangelista. Variasveces apeló a sus obras. que sin una prueba muy rigurosa no se puedecreer. pri-mero de todo. la caminata milagrosa. ya que las obras con las que Cristo probó su divinidad estáncontadas por los Evangelios. Ni Tácito. Se sabíacomo entre brumas. ni Tito Liviotienen tanto apoyo como la historicidad de los Evangelios. eran libros históricos. sobre esos libros históricos los Após-toles dijeron que eran libros inspirados por Dios. Cristo tenía el sello de Dios acerca de sufiliación divina. Pero de momento. precisamente.R. Vale decir. Nadie lo desmintió. estos herejes comenzaron a negar el valor de los Evangelios. ¿Por qué son verdaderos los Evangelios?Son verdaderos porque son libros históricos. aunqueeso del Verbo Encarnado. Si acudimos como prueba a las obras tenemos que probar. cuando nacieron. hasta que Jesucristo lo reveló. sobre todo en Alemania y también en Francia un poco. Los Evangeliosestán atestiguados por todos los habitantes de Palestina que oyeron a Cristo. ni Suetonio. que su divinidad se prueba por su palabra y por susobras. El lo dijo muchas veces: "Operibus creditus" (Creed a las obras) si noqueréis creerme a mi. ¿No hay un círculo vicioso en decir que la Escritura prueba queera Dios y que Jesucristo prueba que la Escritura es divina? No hay tal. porque la historicidad de losEvangelios está garantizada por miles de testigos. Y eso denegar el valor de los Evangelios es actualísimo. ¿Cómo sabemos que los Evangelios. el que depende del libre albedrío de los hom-bres. cómo sabemos que la Escri-tura dice verdad? Por Jesucristo. a repetir los Evangelios y nadie los des-mintió. Catecismo para adultos . Los primeros que los trataron de desmentir fueron los herejes que aparecieron en elSiglo II. por parte de gente que no tiene ciencia ni autoridad para decir nada.El hizo su predicación y sus discípulos escribieron sobre su predicación: hicieron crónicassobre la vida de Jesucristo. que viene del . Después.

Todas sus demostraciones y deducciones son matemáticas. Y esa es la razón que tenemos para creeren los Evangelios. San Agustín. Este decía que muchos de los descubrimientos mo-dernos no eran más que deducciones matemáticas revestidas de un disfraz colorido. El peor de los escépticos.statveritas. que como vemos. Estos dicen que no se sabe nada acerca de Dios. per-tenecientes a la segunda academia (la primera era la de Platón). Si vives.. "Que nada sesabe": eso es ser escéptico o agnóstico.que no se puede probar nada de nada. Toman la cantidad ytrabajan con abstracciones de la cantidad. que está todacimentada en las matemáticas. Aristóteles dice que con ellos hay que argüir con un palo. Los Evangelios no fueron desmentidos cuando el desmentido valía. A los escépticos hay que acorralarlos con un palo yese palo es preguntarles si no saben que existen y si ellos contestan que no saben si existen ono. Ello eraválido cuando vivían los Apóstoles y vivían los testigos coetáneos a Cristo. De manera que para negar que las obrashistóricas acreditadas digan la verdad. son una verdad filosófica y no teológica. Entonces no sehizo ningún desmentido. Catecismo para adultos . a donde tienenque ir a parar los agnósticos si se empeñan en probar su sistema. tuvo que luchar con unos escépticos muy refinados que se llamaron académicos. como ven. Este argumento tambiénlo usó Descartes.. Eso lo dice San Agustín. son abstracciones matemáticas revestidas decolor. que en el fondo llega aescepticismo. Los escépticos niegan que se pueda saber algo con certeza. a quien no se le ocurriódecir que lo que contaban esos hombres era falso. Porque si la niega. especialmente la física moderna. como decía Bergson. Pero no puedoconocer los. que sehizo la cabeza de toda la filosofía alemana moderna . la Teología debe buscar sus raíces en la misma naturalezahumana. supongo que no.Leonardo Castellani 13 Kant era un escéptico. anterior-mente. y cosas así. y si piensas puedes saber cosas. Todos admiten el raciocinio del "Tratado de la razón pura". Explayó San Agustín el ar-gumento de Aristóteles de que nadie puede negar la propia existencia. No lo he podido leer todavía. Pero lo sistematizó y lo utilizó de tal manera. Y eso se hahecho también. Así que negó la validez de todas las ciencias. alhablar la afirma. que eséste: "No puedes dudar de que existes". piensas. a veces puede ser que sean simplemente teoremas o deducciones matemáticas re-vestidas de figuras. igualmente Kirkegord. ahí viene el palo. lo que él llamó fenómenos. pero que los Evangelios son libros históricos es una verdad filosófica y deahí viene la necesidad de estudiar filosofía antes que teología. porque Kant dice que nuestro entendimiento no puedo conocer las cosas sinoque puede conocer solamente las apariencias.R. fue Kant. porque ahondando en él se llega al escepticismo y él mismopartió de un escéptico que fue Hume. Escépticos loshubo desde antes de Cristo hasta nuestros días. se atrevió a desmentirlo.ar – Argentina 12 de 113 13."números" que son las cosas mismas. pero se queno es un escéptico total. Hay un libroque me regaló mi amigo Gamallo hace unos días.www. En ese tiempo no existía el ataque a la religión. También loes.com.protestantismo. porque hay muchas verdadesfilosóficas que se apoyan en la naturaleza humana. que debemos sufrir aún ahora. entonces se acabó. pero que niega las cosas de la ciencia de su tiempo. P. hay que renegar de la naturaleza humana. "La razón humana no puede saber nada".. de un filósofo español del siglo XVI. esas dos . Esas cosas que cuentan los astrónomos de los astros y que nos parecen rarísimas anosotros. que se llama "Que nada se sabe" y es unlibro antiguo.aunque se puede saber de la ciencia humana. pero después aparecieron otros. No sé si niegala religión. Porejemplo: que tal nebulosa está a dieciocho mil millones de años luz. En fin.Incluso no lo hicieron romanos como el filósofo Marco Aurelio. De manera que. En tiempo de Santo Tomásno había escépticos prácticamente. porque ellas no se basan en las apariencias sensibles de las cosas.naturalmente. que notienen comprobación posible por los sentidos. Pero los escépticos verdaderos. por supuesto. Los Escépticos niegan todo. Nadie. por mucho que odiara a Cristo. Y también San Agustín dioel argumento con que se puede rebatir a los escépticos o hacerlos callar por lo menos. dicen que no se sabe nada. menos de las matemáticas y de la físi-ca.

R. que en el fondo es un libro de burla. P. Hegel está echado a un lado y Sto. Así creció la filosofía moderna que está impregnada de escepticismo. que son las deFichte. de lo que tenía adentro. Refutó toda su obra con la burla. El profesor expone a un filósofo o lo resume. Es claro que estohay que entenderlo.aunque ahora empiezan a estudiarlo más. con el raciocinio. Yo he tenido la paciencia de leerlos. todo evoluciona. aunque hoy día no se estudia mucho porque essumamente difícil y ha sido refutado.ar – Argentina 13 de 113 14. porque cuando encontré el sofisma enellos. De modo que el devenir de Hegel continúa esparciendo el escepticismo en el mundo. Hay tres cosas en el libro ése que son contradictorias en sí mismas. pero son derivados de Hegel casitodos.statveritas. teoríasy todas esas cosas. Yo nombréa casi todos los filósofos modernos que son todos discípulos y los existencialistas. Habrá seguidores de Sto. como el deNikolai Hartmann. estos dos filósofos franceses Luis Lavelle y Rene Lesennehoy vigentes. Tomas" y de esas contradicciones ha hecho esquemas. porqueél había sido educado en Hegel y tenía que libertarse de él. Tomás de Aquino. Algunos vuelven atrás y se basan en Kant y tenemos el neokantismo. que él dirigía. Tomás permanece. Los Existencialistas son también discípulos de la Filosofía de Hegel culminando enHeidegger. Para poner un absurdo hay que poner una cosa que lo seawww. en el cual se basa Sartre. la filosofía es apariencia. un segundo Aristóteles.El devenir significa lo que va viniendo. se puede estudiar la historia de la filosofía eincluso se puede estudiar a Hegel y refutarlo. pero se ha puesto un concepto ab-surdo en dicha demostración. Los griegos habían in-ventado una cantidad de juegos filosóficos que consistían en poner un absurdo y sacar de éluna conclusión disparatadísima. se puede estudiar filosofía. Son hegelianos modernos. A los filósofos modernos los llamamos modernos. todo lo demás es apariencia. no hay más filosofía. no todos. es la siguiente: Kirkegord refutó a Hegel de milmaneras. Schelling y Hegel. Retroceden y enseñan a Kant en otra forma. pero no lo estudian. siempre evolu-ciona. en la que continuamente está escribiendo sobre Hegel.ciencias. con el sentido común. sobre la actualidad de Sto. En el artículo que escribí para La Gaceta de Tucumán.por medio de sus epígonos o por él mismo. Tomás por un lado y deHegel por otro. la teolo-gía es apariencia. Los antiguos decían que con lo absurdo se puede probar todo. que amí se me ocurrió estudiando a Kirkegord. como hacía el profesor Adolfo Muñoz Alonsoen su revista "Crisis". que es el pun-to de partida de la filosofía.com. Y así todos los filó-sofos modernos. Elhistoriador de la filosofía idealista. dijo que en Hegel culminaba toda la filosofía yHegel fue refutado por Kirkegord. Va a haber epígonos o seguidores. Hegel dijo de sí mismo que era seguidor de Aristóteles. diciendo que yo no podía decir eso. puse una cosa atrevida. Lo que se hace no puede quedar fijo. las admitía Kant como veraces. Es un escepticismo porque no hay nada seguro. Pero los que asimilan a Hegel en parte o en todo. los dejé. no va a haber más filosofía. Todos los sistemas evolucionistas parten de la filosofía de Hegel. Fischer. De manera que escribí que no iba a haber más filo-sofía en el mundo. quien escribió un libro grandísimo que se llama "El Sery la Nada" haciendo una parodia de Martín Heidegger.pero todo lo demás. Filósofos es otra cosa. que son hegelianos en el fondo. Hay una demostración matemática jocosa en la que se demuestra que 2 esigual a 3. comoestos franceses que hay ahora. Hegel dice que el ser es lo mismo que el no ser. no es veraz. Por eso Kirkegord tenía tanto odio a los profesores de . la física y la matemática. con otras pala-bras. con un razonamiento aparentemente riguroso. como lo pongo enmi libro "De Kirkegord a Sto. Sólo existe el devenir. Neofichteismo no hay. La historia es apariencia. Después de él surgen tres grandes filosofías escépticas en Alemania. El otro día hice una lista de todos los filósofos modernos para un artículo que me pi-dieron en La Gaceta de Tucumán.pero parece que no. Catecismo para adultos . El asimiló el lenguaje de Heidegger y compuso un libro que es una burlade él.Leonardo Castellani 14sólo en apariencia. lo que disgustó mucho a una estudiante de filosofía y letras que escribióun artículo en La Gaceta contra mí. Profesores de filosofía van a existir siempre.

Los profesores en Dinamarca enseña-ban solamente a Hegel y Lutero.Leonardo Castellani 15centésimos de El y los testigos directos no fueron más aventajados que nosotros. De los 4 evangelistas. El primero en filosofía y el segundo en religión. del que nos quedaron sus "Pensamientos" solamente. tenía un odio mortal a la misma palabra profesor. a corroborar lo que El decía. cuando todos afirman unamisma cosa. La razón humana casi nunca tiene nada quedecir más que no entiende las otras fuentes.ar – Argentina 14 de 113 15. El dogma fundamental de nuestra fe es el desarrollado en el . en Teología. La Escritura es divina porque Cristo mismo lodijo: que es la palabra de Dios. ¿Cómo tenía Cristo autoridad para decirlo? Por-que El con sus obras probó que era Dios. "¡Dichosos losque vieron y creyeron!" Las Escrituras son veraces porque son libros históricos. La Tradición son los escritos de los Santos Padres. dijo: "Creo solamenteen testigos que se dejan matar". de manera que no hay un círculo vicioso. que noestá explícitamente. somos los testigos vigésimos owww.pero se salvó. lo que por todos fue creído". como. es necesario confiar en la naturaleza humana. sehabla de los adversarios. se expone la tesis y luego se refuta a aquellos. sobre esas dos grandes cargasque tiene el alma y que lo han oprimido. Pascal. lo que en todas partes. Poreso la Iglesia ha instituido esos estudios tan largos y tan difíciles.por ejemplo. Después viene la confianza en la naturaleza humana porque los es-cépticos no tienen confianza en la naturaleza humana. que es de una extensión enorme ypor eso es difícil. ¿Quiere decir que todos los SantosPadres son infalibles y que todo lo que dijeron es absolutamente cierto? No. Porque se necesitan hombres muy doctos para enseñar esas cosas y se nece-sitan discípulos muy aplicados y capaces. Silos primeros apóstoles hubieran dudado que los Evangelios eran verdad. Catecismo para adultos . Y esta es una prueba de la autenticidad de los Evangelios. De modo que hoy día hay una gran canti-dad de herejías. no hemos visto sus obras. porque antes de cada tesis. que representan la tradición apostólica trasmitida de acuerdo con lasdefiniciones de los Sumos Pontífices y los Concilios. la Asunción en cuerpo y alma a los cielos de la Santísima Virgen o su Inmacu-lada Concepción. piensasy si piensas. más 5 de latín enderezado a la filosofía. Kirkegord absorbió todo eso y luegotuvo que liberarse y lo hizo escribiendo muchos libros que son pintorescos y hasta chuscos. los más históricos de todos. pero previa-mente debe estudiarse un tratado que se llama "De Revelación" donde se sientan las bases detodo lo que se afirma después en la dogmática. tener naturaleza humana. especial-mente los más antiguos. La Escritura viene después.CRISTO ES VERDADERO DIOS La tesis que puse en primer lugar se llama "Cristo es verdadero Dios". como veremos en las clases. La base de lo expuesto es: ¿Por qué Jesucristo es Dios? Por la Escritura. 3 murieron mártires y San Juan casi lo fue también. o al mismo tiempo. porquemuchos no creyeron aun viendo sus obras e incluso los Apóstoles dudaron.pero está girando siempre sobre esos dos grandes enemigos. P.cosa que los escépticos parece que no la tuvieran. Será infalible lo que digan —según lo expresado por San Vicente de Lerins:"Lo que siempre. Así.filoso-fía. San Agustín dice: "Si existes. Así tampoco el Reinado o Reyecía de Cristo definida por Pío XI.En resumen: He hablado de la extensión de la ciencia teológica. loque decía lo basaba en la Escritura antigua. ¿Por qué laEscritura es divina? Porque Cristo lo dijo. pero su Reyecía universalno está. La enseñan en 7 años en total. no hubieran tenidofuerza para mantener su fe aún a costa de dejarse matar.R. El.Tomás. hay cosas que noestán en las Sagradas Escrituras y que han sido definidas como dogmas por los Papas. Creían con toda seguridad que esaera la palabra de Dios.porque leen a Cicerón que era medio filósofo y a Virgilio que sabía mucho de filosofía. Y algunos sehan equivocado. puedes saber cosas". En esta se prueba cada tesis con tres fuentes:la Escritura. No lohemos oído a El directamente.statveritas. Lo que es infalible es la unanimidad de los Santos Padres. Este es el único argumento que hay. sin contar con la Escritura.probablemente. Así se manejaba Sto. la Tradición y la razón humana. poco. que ahora se están arrui-nando bastante. aunque Cristo le dijo a Pilatos "Yo soy Rey".com. pero lo han hecho. Por lo tanto.

que era el campo de las cosas divinas. Era un hereje español que justamentenegaba la divinidad de Cristo y que había escapado de su país con dos mujeres bastante lo-cas o locas del todo. La canti-dad de herejías cristológicas es inmensa y sería de nunca acabar el solo enumerarlas. Pobres de nosotros sihoy estuviéramos amenazados por esa pena: la mitad de los argentinos se irían al cadalso.Leonardo Castellani 16los compara a los monederos falsos y dice que se les puede dar muerte. Después viene la mención de losadversarios. no rechazode todas las verdades de la Iglesia. la cautivaba. A los viudos no se les daba nada. tenemos contra este misterio grandísimo una gran cantidad de herejías por-que oprimía la razón humana. La primera herejía fue la de los nicolaítas. o sea la respuesta a los argumentos de los adversarios que se han mencionadoal principio. dicen que Cristo esDios. Los modernistas no niegan la letra de ninguno de los dogmas. muchos bienes. Es decir. Des-pués vienen las herejías trinitarias. en el que se acumularon. los herejes falsificaban la verdadera doctrina. Era una especie de caridad hecha con el tesorocomún de la Iglesia. y se los admi-nistraba haciendo caridad. que la Iglesia es verdadera.R. elegido por San Pedro para ayudar a las viudas. que creen en la Gracia y que los Sacramentos son válidos. Catecismo para adultos . son como signos de la grandeza delhombre. P. Lasviudas judías se peleaban con las viudas gentiles. una cosaatroz: un hombre cruel. como dice San Pablo: "Cautivos del intelecto enhonor de Dios" y al mismo tiempo libertaba la razón humana porque le daba un campo vas-tísimo en qué moverse. Entonces los diáconos se encargaron de re-partirles los socorros y estas viudas se peleaban por ellos. Herejía suele ser negar un dogma. lo que hacían era vaciar to-dos los dogmas. aferrándose a tal nega-ción y aceptando. defendiendo o callando sobre los demás. El fue el primero que justificó la muerte de los herejes. ya que si éstos falsificaban moneday no parecía mal que se los matase. pe-ro introducían prácticas paganas en el culto divino y se atribuyó al diácono Nicolás o Nicolao. desde entonces. A ve-ces no necesitan explicación alguna sus palabras. que es precisamente la herejía que hay hoy día: el mo-dernismo. Probablemente. . no hay ninguna palabra desconocida en esto. que ha pasado a ser una orden mayor de la Iglesia.ar – Argentina 15 de 113 16. Así. falsificar en el espíritu todos losdogmas sin negar la letra de ninguno. hablaba de El y de su Padre yluego habló también como persona diferente del Espíritu Santo. Los herejes eran peor que los monederos falsos. reveladas por Dios. deesa verdad dependen todos los otros. "Nosotros no podemos estar en esto —dijo San Pedro— sino en predicar y bautizar" y nombró siete hombres llamados diáconos.pero lo vacían todo dándoles un significado humano. De eso se desprende inmediatamente el de la Trinidad. la palabra "hereje" significa una cosa tremenda. En la enseñanza actual de la Teología se comienza por explicar los "términos". práctica que había comenza-do mucho tiempo antes. entre nosotros. Y tienen razón. surgió un verdadero enjambre de herejíassobre la divinidad de Cristo. pero es nombradotres veces en la Escritura —en el Apokalypsis— como una herejía funesta que se había pro-pinado por tres de las iglesias y menciona a los nicolaítas como hombres de mala moral y demala doctrina también. Santo Tomás fue el primero que razonó sobrela justicia de esa pena.statveritas. que son muchas también. que se decían profetisas. pena que hoy naturalmente ha desaparecido. luego viene la prueba de la Escritura y de la Tradición y después la respuesta alas objeciones.de donde viene el diácono actual. Este Nicolao no se sabe bien lo que enseñó. Aquí. pero no se dice en qué. Herejías son separación de la Iglesia en un dogma.tratado "De Cristo". como en la tesis de hoy "Cristo es verda-dero Dios". El primer hereje que fue muerto por tal fue un tal Prisciliano y mu-rió por orden de un rey de Francia: Augusto Máximo. Desde los primeros tiempos de la Iglesia. peor que un ladrón o un asesino. Hereje quiere decir separado odesgarrado.com.por cuanto Cristo trató a su Padre como persona diferente. que no negaban la divinidad de Cristo. Muchísi-mos no se resignaron a creer lo que no entendían. rebajándolos a un plano terreno. Santo Tomáswww. feroz. "Yo soy cristiana" —decía cada una deellas— "pero soy cristiana especial" agregaban.

Han contado diversas cosas degradantes sobre su muerte. esta herejía trajo un gran bien. P. de manera que cayó en el arrianismo. Catecismo para adultos . la mayoría de ellos.de la divinidad del hombre. Por lo tanto. escribió una gran Historia de la Iglesia (la primera). donde le prodiga toda cla-se de alabanzas con tal de negar que es Dios. el dramatismo con que cuenta la vida de Cristo. María no era Madre de Dios. que fue latentación más grande en toda la vida de la Iglesia y que será también la gran herejía del An-ticristo. la elocuencia. Esusebio de Nicomedia. pero quefue una criatura creada por Dios. el mejor y el mayor de todos ellos. San Juan escribió su Evangelio. y otros dicen que fue ungran hombre. una tentación de humanizarlo todo. quefueron herejes judaicos que negaban la divinidad de Cristo de la misma manera que los judíwww. era un cura de Alejandría que tenía una parroquia im-portante. mayor que los Ángeles inclusive. quien hizo una vida de El.Leonardo Castellani 17os. Citan a Arrio Nestorio y Cal-vino como los tres herejes que tuvieron una vida sin escándalos —que sepamos— pero deCalvino no se puede decir que haya tenido una vida honrada porque fue tremendamentecruel. diría-mos.porque la mayor parte de los protestantes son arrianos o nestorianos.porque muchos herejes. que esenteramente correcta. Eso era separar en Cristo las dos natura-lezas. que es el mejor de todos los Evange-lios y dicen que es el mejor de todos los libros que se han escrito en este mundo: hermosísi-mo por el estilo. la humana y la divina. que tenían una vida regular. Los hebionitas decían que Cristo era un impos-tor y preocupó muchísimo a la primitiva Iglesia. pero criaturaal fin y no una misma cosa con el Padre. que significa de lamisma naturaleza o substancia (usia = substancia) y estos herejes no dijeron de la mismasubstancia.luz verdadera de luz verdadera". que fue Arzobispode Constantinopla.com. que inventaron una palabra: homoiusius.R. co-mo en nuestros días el apóstata Renán. Entonces propagó muchísimo su doctrina. lo mismo que Nestorio. que son los precursores de Arrio. según está revelado por San Pablo. ydespués vienen otros muchos negadores de la divinidad de Cristo.Hebionistas significa "los pobres" en hebreo. pero él era particularmente arriano y participó de varias reuniones ocongresos arríanos. Arrio. Esto es lo que dice Arrio y también muchísimos otros. un arriano importante. por lo menos en lo exterior.statveritas. Arrio dijo que Jesús era una criatura creadapor Dios. que hizo comedias. Porque la manera de negar la divinidad de Cristo es de dosformas: unos dicen que simplemente mintió. pero la verdaderacausa. quien propagaba su errordiciendo: "Jesucristo fue hijo de María pero no hijo de Dios". Después de ella vienen las herejías propiamente cristológicas: los Hebionitas. de origen griego. superior a todos los hombres y a todos los Santos y a todo lo creado. ya que niegan la divi-nidad de Cristo diciendo que fue un gran hombre y que llegó un momento en que el EspírituSanto descendió y se aposentó sobre él y entonces fue un hombre asistido o consagrado oinvestido por Dios y eso es lo que dijo Nestorio. quería implantar un régimen implacable. sufriendo muchas modificaciones através de los siglos: los semiarrianos. de las obras del hombre y se va a haceradorar él mismo como Dios. es decir. austera. el cual renovó la herejía arriana cuando Arrio fue condenado por el Con-cilio de Nicea y cuya condenación rezamos nosotros en el Credo de Nicea: "Dios de Dios. que significa"semejante a Dios" Decían que Jesucristo era homoiusius y no homoisius. sino de Jesús.pues gracias a ella tenemos el Evangelio de San Juan. También fueron condenados por diversos Conci-lios. que decían fue un impostor. Esta herejía se extendió muchísimo durante cinco siglos y aún ahora hay arrianos. precisamente para combatir a los Hebionistas.ar – Argentina 16 de 113 17. . sino de substancia semejante. Elprincipal de los hebionistas fue un judío llamado Cerintos o Kerintos. hasta que el de Efeso condenó definitivamente a Nestorio. quien es el negador grande. lo mismo que los otros. de pequeño vuelo. que va a implantar la adoración del hombre. hastaque los mahometanos la acabaron en el Africa y Asia. fueron disolutos. la gracia. en lo que se veía. Arrio vivió 80 años y murió porque una vieja le tiró una teja desde unaazotea y lo mató.

comodicen los españoles de los judíos recién convertidos al cristianismo. De manera que el Cardenal Mercier sejuntó con Lord Halifax y éste proponía que nombrase un patriarca inglés que fuese como unsegundo Papa. La mayoría de los protestantes. de quien dicen que cayó en la herejía de los monoteletas. había convenido con los arrianos.statveritas. Las vicisitudes de la herejía arriana estánresumidas en un libro de Belloc "Las grandes herejías". Era un hombre débil y vanidoso.com. llena de peripecias y de tretas para librarse de la per-secución de los arrianos. La otra es el celibato eclesiástico. El defendió la noción de Cristo como verdadero Dios durante mu-chísimo tiempo. Liberio. enlas nuevas tierras conquistadas y era fácilmente aceptada por los bárbaros porque preferíanel cristianismo a los disparates mitológicos de los celtas.com. que se había hecho arriano.separando la persona de Cristo de la de Dios.un jesuita inglés. Monoteletas quiere decir: una sola voluntad.ar – Argentina 17 de 113 18. P. quiso unir el anglicanismo con la Iglesia Católica.Leonardo Castellani 18 El hijo de Constantino. hasta que vino el Concilio de Nicea y le dió la razón. de los cuales el más conocido es Renán. siendo la primera la arriana. con mucho trabajo.Lord Halifax. locual también era una manera oculta de negar su divinidad.statveritas. que en Cristohabía una sola voluntad.un hombre excelso. a quien se menciona tanto para negar lainfalibilidad pontificia. para esquivar condenaciones de laIglesia. que pasó una vida notabilísima. que es la que duró más después del protestantismo quedura hasta ahora. Todavía se celebra en España con una fiesta la conversión de Recaredo. que se apoyan espe-cialmente en el Evangelio. protegió la herejía nombrando obispos arríanos ypersiguiendo y martirizando a los católicos. quese suprimiese el celibato eclesiástico. incluso en el sur de Alemania. La Iglesia no quiso y supongo que no pudo acceder a ello. un inglés no puede obe-decer a un italiano. que esigualmente una herejía arriana. lleno del Espíritu Santo. Los reinos arrianos tuvieron que ser convertidos uno por uno.R. a su vez. Lo mismo se dijo del Papa Honorio. Catecismo para adultos . Incluso sedijo que un Papa. o sea seis siglos. el arrianismo muere en la Edad Media. eran cristianos nuevos.ar – Argentina 18 de 113 . manteniéndose oculto bajo otrasdenominaciones y resurge en el Renacimiento con el protestantismo. Y después Recaredo. como el rey de España Leovigilio. Un jefe anglicano. Después. Hoy día losracionalistas sostienen igual herejía. fue esa. dicen las histo-rias. como un Vice-Papa y que no estuviese muy sometido a Roma y segundo. que tuvo un hijo católico a quien hizo decapi-tar: San Hermenegildo. Yo una vez entré en una iglesia del sur de Londres. Constancio. que se convirtieron al catolicismo pero mal. imáge-nes de la Virgen y era igual que una iglesia católica e incluso vendían libros de Martindale. De manera que como elarrianismo era más fácil de creer (que Cristo era un hombre excelso pero no Dios) se convir-tieron a él. y la propagó sobre todo en el ejército romano y este ejército la propagaba. aunque no sé si ahora realmente existe porque está tre-mendamente dividido en sectas. Pero no pudo. se convirtió a la fe verdadera y convirtió a todaEspaña. fue débil en reprimirlos y dijo palabras equívocas que lo comprometieron parala posteridad. pero que tuvomuchos precursores. Los monofisitas decían que en Cristo había una sola naturaleza.que está en el martirologio romano. Es decir. El anglicanismo es la igle-www. loque fue falso. su otro hijo. menos los anglicanos. Ellos tienensolamente dos cosas que los separan: una que no obedecen al Papa. San Ata-nasio. que negaban la divinidad de Cristo y tuvieron que huir de Italia y fueron a Suiza yFlandes y propagaron la herejía muy eficazmente. pero no Dios. con los hermanos So-cino. que tenía confesionarios. sobre todo los racionalistas críticos en Alemania. donde estudia cinco herejías impor-tantes. diciendo que el primero fue un gran hombre. pero luego me dijeron que era una iglesia anglicana. Fueron combatidos por el famoso obispo católico ortodoxo de Alejandría. San Jerónimo dice que en un momento dado el mundo se despertó y se espantó deverse arriano. son en realidad nestorianos.www.

los cuales no nacen de la sangre ni de la voluntad de la carne ni del querer del hom-bre. porque es una iglesia nacional. Los viñadores que mataban a los en-viados del padre de familia. que son los que creen en su nombre. P. pero hay muchísimos otros textos de la Escritura. Mateo (2) El milagro del paralítico: "Perdonados te son tus pecados". son obras que han hecho los taumaturgos antes de Cristo. gloria como del Unigénito del Padre.Hubo un hombre enviado de Dios que se llamaba Juan. Catecismo para adultos . Otra afirmación: "El Verbo de Dios. (121) La parábola del hijo único.19.Leonardo Castellani 20 Y hay que notar que Jesucristo en su vida no manifestó el poder que tenía como Hijode Dios sino que todo lo que hizo: resucitar muertos. y des-pués de Cristo los Apóstoles y . donde se proclama la divinidad de Cristo.ar – Argentina 19 de 113 20. Y San Juan(10): "Somos una misma cosa". en forma sublime. Es una parábola que se refiere a la Encarnación deCristo y a su Pasión. como dicen los teólogos. tanto en los Evangelios como en SanPablo. que si fuera de los indios sería patriarca nuestro. curar enfermos. tenien-do la naturaleza de Dios. El Verbo era la luz verdadera que ilumina a todo hombreque viene a este mundo. Esa es la afirmación más rotunda que hay en el Evangelio. sino envia-do para dar testimonio de la luz. En Mateo (11) "Nadieconoce al Hijo sino el Padre y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijoquiera revelarlo". ahora es unitaria o centralis-ta. Y la otra petición también podía serconcedida. Es el prólogo del Evangelio de San Juan donde afirma solamente la divinidad deCristo. que es Dios. más que "LA MISMA COSA". No era él la luz.Leonardo Castellani 19sia oficial de Inglaterra cuyo papa es la Reina. El esta-ba en el principio en Dios y por El se han hecho todas las cosas y sin El no ha sido hechacosa alguna de cuantas han sido hechas. Nombrar un patriarca de Inglaterraes posible. pueden llegar a ser hijos deDios. soy el Hijo de Dios". Es decir que la acción divina es común al Padre. Todavía el patriarca de Toledo tiene el título de patriarca de lasIndias. cuando obran "adextra". Los suyos no lo recibieron. Se prueba que Jesucristo es Dios por la Escritura.statveritas. calmar una tempestady todos los demás milagros. En el mundo estaba y el mundo fue por El hecho y con todo el mun-do no lo conoció. Antes. Roma las podía hacer. Filipenses II: "Jesucristo. Perotodos los que lo recibieron.R. sin negar que el único que tenía poder para perdonar pecados era Dios. se hizo hombre y habitó entre no-sotros y hemos visto su gloria. Vino a su propia casa y no fue recibido. pero por ahora parece que no ha llegado el tiempo. toma tu ca-milla y vete a tu casa". Y por eso el Verbo se hizo carne". San Juan: "MiPadre obra y Yo obro juntamente con El". lleno de gracia y deverdad".R. En El estaba la Vida y la Vida era la luz de loshombres.al Hijo y al Espíritu Santo. Hizo el milagro para demostrar que tenía poder para perdonar peca-dos. a un conocimientoconsustancial. sino que nacen del poder de Dios por la gracia. hasta que el padre dijo les enviaría a su hijo diciendo que a él nolo matarían y se los envió y lo mataron. que proclama so-lemnemente la divinidad de Cristo de dos o tres maneras. San Lucas: "¿Pero tú eres el hijo de Dios? —le preguntaban los judíosen el juicio que le hizo Caifás y El dijo: "Sí. Catecismo para adultos . San Marcos. contra los primeros herejes hebionitas. todas las regiones de la cristiandad estaban gobernadas por patriarcas quepodían casi tanto como el Papa. De manera que se refiere a un conocimiento especial. En la Epístola a los Romanos (816) "El Evangelio —dice San Pablo— es virtud deDios". Esa prueba bas-taría. Y los judíos ledicen ¿Quién puede perdonar los pecados sino solo Dios?".En latín significa "UNO".www.com. de suyo son posibles. "En el principio era el Verbo y el Verbo era cabe Dios y el Verbo era Dios. Las dos cosasque pedía. tomó la figura de un siervo". Este vino como testigo para dartestimonio de la luz a fin de que por medio de él todos creyesen. gobernada desde Roma. son los dos la misma sustancia. Lo primero que hay que citar es elfamoso prólogo del Evangelio de San Juan hecho contra los hebionitas. P. la misma naturaleza. La Iglesia era federal entonces. Y esta luz resplandece en medio de las tinieblas y las tinieblas no la han recibido. Y Cristo les respondió: "Paraque veáis que Yo tengo en la tierra poder para perdonar los pecados: Levántate.

1018)Cristo dice. Perotampoco fue el poder divino el que usó Cristo allí porque resulta que Dios está fuera del es-pacio. elPastor Hermas. los ángeles también y el alma misma nuestra tampoco está en el espacio. Muchísimos herejes tropezaron allí. "Nadie es bueno sino Dios". Que su cuerpo era la apariencia en la cual andaba Dios metido. 10) "En vuestra Ley tenéis —les dijo a los judíos— que sois dioses. Que ésta no había perdido nada. Y es claro.R. siendo así que era verdadero Dios". multiplicado sucuerpo en doce pedazos de pan. Porque hay un principio escolásticoque proviene de Aristóteles que dice: Que de dos cosas completas no se puede hacer unacosa en sí. que había definido la divinidad de Cristo no tenía gracia afirmarlo. Lostaumaturgos. ¿que tengo quehacer para salvarme?" y El le contestó: "¿Por qué me llamas bueno? Nadie hay bueno sinoDios". Hipóstasissignifica "sustancia". San Pedroresucitó a una muerta. Se podría decirque una vez usó el poder divino. También decían en griego que Cristo se unió hipostáticamente al Verbo. estaba bien lo que lehabía dicho el joven. Después viene la prueba de la Tradición.statveritas. inventando esta pa-labra contra los arrianos. Romanos (9) "Los romanos tropezaron en Jesús. porquedebían sostener lo que el Concilio había dicho. Se pueden yuxtaponer pero de ningún modo unir. pero no en doce. si es que . La Resurrección fue una muestra del poder de Dios.www. Esdecir. Un joven le dijo: "Maestro bueno. "Yo soy bueno en cuanto soy Dios". como dijo San Atanasio. y en todos los demás documentos antiquísimos de la cristiandad de los siglosI y II. EnJuan (cap. Los taumaturgos son santos que tienen el poder de hacer milagros. que se les volviópiedra de tropiezo. Una de las dos cosas tiene que perder algo paraunirse a la otra. Los judíos le achacaban esapalabra de "hijo de Dios" y entonces El esquivó el reproche y les dijo: "Acaso vosotros no oshacéis llamar en la Ley hijos de Dios?". Incluso los teólogos en nuestros días —porejemplo Suárez.Propiedades del cuerpo glorificado. porque después del Con-cilio de Nicea. pero el otro no creía todavía que El era Dios. Epístola a los Hebreos: todo el capítulo I es una afirmación de San Pablo de queCristo es verdadero Dios. entonces. Allí se mostró a los Apóstoles con cualidades di-vinas. Una apariencia. aparecen en dos partes diferentes. Catecismo para adultos .ar – Argentina 20 de 113 21. Los herejes decían. no es el poder de Dios.com. Otra objeción la veremos en la tesis tercera. Que Cristo tenía cuerpo perono alma. Es la siguiente: Cómo. se preguntan ¿Qué perdió la humanidad de Cristo para poder unirse a ladivinidad en forma sustancial?. de dos cosascompletas pudo haberse hecho una. Los que valen más son los Padres antenicenos.Leonardo Castellani 21 Esta objeción dio muchísimo que hacer. Elías resucitó a un muerto. a veces se bilocan. Pero El lo hizo para corregir a uno que estaba equivocado. entonces. Por lo tanto.pero que la humana sí. Por ejemplo. De manera que Cristo no demostró por los milagros que era Dios. Estas serían las pruebas de la Escri-tura sobre la divinidad de Cristo. Cristo tomó la figura de siervo y se mantuvo dentro de ella durante todala vida. Unos decían que había perdido el alma. Ningúntaumaturgo puede resucitarse a sí mismo. De modoque lo que hizo Cristo en la primera comunión de los Apóstoles no sobrepasa el poder de losespíritus. Esto no lo hizo ningún taumaturgo ni lo podrá hacer. San Ignacio Obispo y mártir. Todos los Padres de la Iglesia afirman ladivinidad de Cristo. Las objeciones que se pueden decir a estas tesis serían éstas: En Marcos (Cap. está sostenida la divinidad de Cristo sin ninguna duda y con enorme unanimidad.sino que era un taumaturgo. hasta la Resurrección. cuando dió a los Apóstoles la comunión. que lo teníacomo un hombre bueno y para llevarlo a la verdad le dijo: "Nadie es bueno sino Dios".porque un cuerpo sin alma no es un hombre.Santos de la Iglesia. P. Pero El no negó que fuera Hijo de Dios de una ma-nera enteramente diferente a lo que somos nosotros. Si no. Negaban que pudie-ra ser que dos cosas perfectas formasen una cosa en sí. Es difícil encontrar qué es lo que perdió la humanidad de Cristo. consustancial. porqué decís que Yo blasfemo porque digo que soy Hijo de Dios?. eso salta a la vista. que no podíaser que la naturaleza humana de Cristo estuviera completa. De manera que parecería que ha negado que El era Dios.

que en ese entonces era todo el mundo conocido o por lo menoscivilizado. Los principales son: el textode San Pablo y el prólogo de San Juan.perdió al-go. no dicen nadanuevo porque no puede decirse nada nuevo. donde tres veces dice que Cristo es el Hijo de DiosEncarnado. siendo hijo de Dios. co-mo un incendio hubo en el mundo porque la gente no creía lo mismo que ellos. Fíjense que El dijo que era lo principal que tenía que hacer el hombre sobre la tierra:reconocerlo a El. SanPablo dice que Jesucristo "se vació". contaban lo que habían visto. para unirse al Verbo. Aquella cifra es contando a los protestantes. Catecismo para adultos .todo el mundo era el Imperio Romano. que son los que vamos a encontrar en la vida. apa-recen las propiedades de un taumaturgo. cerca de 1. la divinidad de Dios se esconde. de tal manera que Tertuliano decía: "Somos de ayer y ya llenamos el mundo". P. porque fe habrá. Los herejes fueron tantos que ni siquiera los historiadores conocen a todos.statveritas. Estos modernos no hacen más que repetir las herejías antiguas. todos los Santos Padres han escrito sobre la divinidad de Cristo. Pero la fe en este sentido.Leonardo Castellani 22poder de Dios no lo mostró. Pero no hay que fiarse mucho de los números. El que cree en la divinidad de Cristo atesti-gua de ello. pero no mostró el poder de Dios mientrasfue hombre. porque sabemos que esos 900 millonesde hombres llegará un día en que serán solamente un puñado de hombres. apareciendo en su porte como hombre se humilló a Sí mismo.sí. Hasta después de su muerte no apareció el poder de Dios. SanPablo dice a los romanos: "Nuestra fe ha sido anunciada al universo mundo". Porque como les dije en la otra clase no aparece el poder de Dios en Jesucristo. como yo los heencontrado. sino sustancial-mente? Es una objeción difícil a la unión hipostática. en los últimos tiempos. también lo atestiguan.200 millones dehombres. "El que me reconozca delante de los hombres Yo lo reconoceré delante delPadre Celestial". Todos los Santos Padres atestiguan la divinidad de Cristo. De la prueba por la Escritura ya he leído varios textos. sinomanteniendo la humanidad completa. siendo que Cristo no se hizo hombre perdiendo algo como tal.com. También enumeré los adversarios de aqueltiempo: Arrio y Nestorio. Cómo no van ahablar si es el dogma central del cristianismo. Para ellos. hasta don-de habían llegado también los Apóstoles. dice San Ignacio de Loyola enlos Ejercicios.Renán y Albert Schwaitzer.ar – Argentina 21 de 113 22. haciéndose se-mejante a los hombres. tomando la condición de siervo. no tenían otra novedad para el mundo. pero no estamos en esos tiempos sino en los de Bernard Shaw. que solventaremos en la tesis tercera. De manera que¿cómo se unieron esas dos cosas completas "per se". no accidentalmente. comprendiendo la España y la Inglaterra. Y todos nosotros lo atestiguamos. En seguida que once rústicos pescadores se desparramaron por el mundo a decir lomismo que estamos diciendo acá: Jesucristo es verdadero Dios. Entonces. Utilizó la palabra "kenosis" que ahora utilizan los teó-logos. Se anonadó a Sí mismo. Y San Pablo dice: "El cual siendo de condición divina no estimó ser fraude decir queera igual a Dios". en la Resurrección. porque el que cree atestigua a Cristo. Hubo varios taumaturgos que tuvieron el poder de hacer milagros. Los santos que ha habido en los veinte siglos de la Cristiandad. Y el Verbo no puede perder nada. es decir. comenzaron a surgir lasherejías. se había extendido muchísimo ytodo el Imperio Romano. realizando milagros. Y San Pablo dice más: que se vació de la divinidad. con predicadores a granel. había escuchado la palabra de algún Apóstol y se habían hecho muchísimos cris-tianos. "vació la divinidad". que creye-ran en las obras que El hacía. yo nombré a unos cuantos de los SantosPadres. Después de muerto. que era unmisterio dificilísimo de creer. que son innumera-bles. los católicos solos somos 900 millo-nes. . porque cuandovuelva el Hijo del Hombre ¿Creéis que encontrará fe sobre la tierra?". Es decir que la salvación del hombre está ligada a que reconozca a Cristo como Hijode Dios. Pero elwww.R.aunque sean pocos y perseguidos.CRISTO ES VERDADERO DIOS SEGUNDA PARTE En esta clase voy a completar la anterior porque dejé dos cosas por decir: una es latradición a favor de la divinidad de Cristo. que habían aparecido antes en Elias y después enSan Pedro y otros.

. está enloquecido de amor a Jesucristo al igual que su tocayo del sigloXVI. etc. que les curase los enfermos. gran padre de la patria. después de mi muerte. El más interesante testigo de la tradición fue San Ignacio.hecho como estaba una cosa con El.leones.Leonardo Castellani 23cristianos destrozados por las fieras. en aquel tiempo. Ante quien muda se postró la tierra que ve del sol la cuna y laque baña el mar también vencido lusitano . que procede de un solo Padre. como a un soloJesucristo. El poeta es un adulador. yo os lo suplico. Los votos no eran." En todas las cartas da testimonio de la divinidadde Jesucristo. Ya habían comenzado el "pan y circo". Lo martirizó el "pío" Emperador Trajano. Yo mismo los azuzaré. como a un solo altar. no seré molesto a nadie. que-brantamiento de mis huesos. Fuego y cruz. Ese tiempo no se si está cerca olejos. le llama pío aTrajano que fue uno de los emperadores más crueles que ha habido. Así prosigue todala carta . ellos decían cuando lo levantaron sobre sus escudos loslegionarios. cuando se recibió deEmperador como diríamos nosotros. descoyuntamiento de mis miembros. Trigo soy de Dios y en losdientes de los leones he de ser molido a fin de ser presentado como limpio pan a Jesucris-to". era un imperio militar y no civil. Ignacio de Antioquía fue uno de los mártires a quien martirizaron a principios del si-glo II (año 106).statveritas.no lo podría hacer ni Onassis pues supone un gasto enorme. creoque ha sido el emperador romano más cruel. Esohabía que darle al pueblo y él les dió el circo y el espectáculo principal era el de ver a loswww. Obispo de Antioquía yMártir. que dirigió la tercera persecución a loscristianos. comohacen hoy día con los presos. hizo matar diez mil cristianostraídos de Dalmacia. a Roma en un viaje a pie durante muchísimos días. tormentos atroces del diablo. a pedirle la bendición. osos. La tercera persecución fue terrible.significa la fe organizada. Como ven. queles dijese algo. no muestren para conmi-go una benevolencia malquista. hienas. . trituración de todo elcuerpo. eran los que hacían los emperadores. que lo llevaron desde Antioquía. P. San Ignacio de Loyola. En los dientes de once mil fieras que hizo traer de los confines del Imperio: tigres. Permitidme ser pasto de las fieras para alcanzar a Dios. limpió la Dalmacia de cristianos. con lo cual. Después de Nerón.no los caudillejos políticos como entre nosotros. que fue muy devoto de San Ignacio Mártir. pero es unamanera de decir el ansia que tenía de martirio). la Iglesia. lobos. Predicó —era muy viejo cuando lo mataron— durante el siglo I en Antio-quía. honor de España. Escribió siete cartas maravillosas. En la más larga (cuarta a los romanos) dice: "Digo a todas las Iglesias que yoestoy pronto a morir por Dios de buena gana.Corred todos a uno como a un solo templo de Dios. A algunos cristianos no los mataron las fieras. . Catecismo para adultos . Hoy día no se podría hacer eso de traer en jaulas once mil fieras. vengan todos sobre mí a condición de que yo alcancea Jesucristo". del modo como el Señor nada hizo sin contar con su Padre.R. "Aquí nació aquel rayo de la guerra. "Halagad más bien a las fieras para que sean sepulcro mío y no dejen ni rastros de micuerpo. Cuando subió a Emperador.pío felice triunfador Trajano.".parándose en las principales ciudades del camino y ahí lo llevaban diez leopardos —dice élen una carta— es decir. atado a las muñecas de un soldado romano diferente cada día. En el camino iban parando los soldados para hacer noche en las ciudades principales yse amontonaban los cristianos para verlo porque tenía gran fama. (No es lícito azuzarlos.ar – Argentina 22 de 113 23. nada ni por Sí mismo ni por sus Apóstoles. . cuando se recibió de emperador.com. eran las armas las queelegían los emperadores. así tampocovosotros nada haréis sin contar con vuestro Obispo y los Ancianos (o sea los presbíteros). . Continuaba: "Que ninguno se meoponga por envidia a que yo alcance a Jesucristo. lo que da idea del tremendopoderío del Imperio Romano en ese tiempo. Desde Siria a Roma yovengo luchando con las fieras atado a diez leopardos. Y no como a algunos que no osaron tocar". manada de fieras. hago votos para que los leones delanfiteatro sean veloces conmigo. es decir. . Leeré un tro-zo de la carta II a los magnesios: "Por consiguiente.. Porque los legionarios. El "pío" Trajano. La Iglesia —dice el teólogo Domingo Sotó— "será quitada del medio".

Ha habido muchos herejes. como dijo en su libro [Recuerdos de mi infancia y mi juventud". Yo le dije. son indife-rentes. sino que quie-re ser como Dios. Empieza a indicar el origen de todo este enjambre de herejías que comenzaronni bien los Apóstoles empezaron a predicar. todavía. El gran inglés Belloc escribió un libro eximio "Las grandes herejías". pero gran parte de ellos algún día. porque él quiere matar a Jesucristo con caricias: "Il nest pas le Christ. Misterios naturales o sobrenaturales. El otro que tengo es"El Anticristo". y hay otros muchos que se convierten en estos tiempos. Schwaitzer dijo algo peor. Otros. Teilhard de Chardin no es un heresiarca. me encontraba con muchos argentinos que venían a leerLa Nación. ahora es mucho más ateo que antes". Sobre todo entre los bobos de esta América Latina que no es latina porque ni sabenlatín. Fue muy halagado por sus coe-táneos. jefes de herejías. Pero "La Vida de Jesucristo" de Renán. magistrado. no son herejes puros. No tiene ciencia teológica. la primera criatura que Dios hizo. España no ha tenido heresiarcas. que dijo que él se habíaconvertido a la fe leyendo "La vida de Jesucristo" de Renán. es la América criolla. Sin embargo. Fue escritor de libros y más tarde profesordel Colegio de Francia y miembro de la Academia Francesa. entender las cosas. por-que lo iban a ordenar diácono o lo habían ordenado ya y entonces salió del Seminario deSari Sulpicio. De manera que buscan explicaciones pararebajar a Jesucristo a la categoría de simple hombre. pero no Dios. los judíos impíos. P. Il nest pas le Fils de l´homme.: "Historia de losorígenes del cristianismo". El gran Claudel lo comparó a Judas. porque estos vinieron de afuera. descifrar los misterios. porque esa es la misión del intelecto delhombre. Es decir que lo suprimiódel todo. Escribió una pentalogía. que hizo tantoscristianos como letras tiene. porque lo que realmente tiene deencantador Renán es su estilo francés. De manera que fácilmente es presa de la soberbia y quiere ser como Dios. un inglés y un alemán. más que un hombre. dice Menéndez y Pelayoen la enorme obra "Historia de los heterodoxos españoles". La primera herejía. es un trabajo histórico maravilloso. Y se han de convertir. Uno dijo que Jesucristo era una gran cosa (Renán). cinco libros.www. es apenas un herejito. queno paró en España sino que se escapó a Francia y fue decapitado por el rey Máximo Augus-to. Ernesto Renán no fue apóstata del sacerdocio como creen algunos sino de la fe. No sabemos cuándo. Algunos dicen que hizo tantos incré-dulos como letras tiene. que no había existido. pero no eran de nosotros".R. notodos. en cambio. Me encontré con un gran jurista argentino. .ar – Argentina 23 de 113 24. de los malos que ha habido. Otro dijo que era un loco (Bernard Shaw). dicen que fue un mal hombre. un gran impostor.Leonardo Castellani 24 Hay dos grandes clases de herejías cristológicas: unos dicen que Cristo no fue Diospero fue un hombre grandísimo. porque el entendimiento del hombre no quiere ser limitado. estamosrodeados de ellos. . Il nest pas Dieu / Son . En nuestros tiempos el desconocimiento de la divinidad de Cristo se ha hecho la at-mósfera misma.statveritas. Cita un versículo de San Juanque dice: "Estaban entre nosotros. casi tuvo la misma idea de El queArrio. Dice Belloc con razón que esto se debe a la ten-dencia de la razón humana a racionalizar todo. porque hay algunos que son nada. los diablos.que escribió a los romanos desde Esmirna. un libro malísimo. Catecismo para adultos . Esa es la idea quetienen los judíos hasta hoy. sino heresiarcas. desde que nacemos hastaque morimos estamos rodeados de misterios. Arrio dijo que fue una especie de án-gel. que fue loque hicieron los primeros intelectos que existieron. Es exagerado. dice San Pablo. Cuando yo estaba en París en la agencia de La Nación (diario)que está en la Plaza de la Estrella. Hay un francés. Lo mismo se ha dicho de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. inspirado por elÁngel de la Guarda: "Entonces.com. se puso a enseñar y renegó de la fe. el cuarto libro es del Anticristo y el quinto es "La vida de Jesu-cristo". El único fue Prisciliano. el mejor queyo conozco. pero desgraciadamente traducido al inglés. De los tresherejes que nombré. Los herejes no quieren re-signarse a creer una cosa que no pueden entender. del cual les di-ré unas palabras. ha hecho muchísimosincrédulos. porque es una semejanza de Dios el intelecto del hombre. Por eso no lo nombrécon todos estos. el arrianismo.

sobre todo. el cual escribió unlibro sobre Bernard Shaw. una doctrina extraordinaria. Diana. Le escribí a Monseñor Travella: "Bernard Shaw anuncia que se va a poner él mismoa estudiar a Jesucristo. Elbufón irlandés de Inglaterra.com. en el fondo no sabe nada o sabe poco. con su pacto con la naturaleza. En el fondo hala-gaba a los ingleses. la comple. La última posición apostática de Renán está en una novela llamada "Patrice". que fuecuando Chesterton se mandó a mudar. El más grandemoralista del mundo. 4°— Sin embargo esa doctrina ha sido inútil hasta que él. "Yole anteponía la magra imagen de un Dios estirado por cuatro clavos. Dicen que hubo muchos antes. Hay que leer por lo menos dos veces el singular estudio tragando loscrasos errores de hecho.tó. que de-jó inacabada al morir y dice lo siguiente: él se reprocha haber sido cristiano y como tal haberdespreciado a Apolo. De manera que por eso lo han querido muchísimo los ingleses a pesarque parece que se burla de ellos.com. 5°— Ese medio es Shaw. P. Bernard Shaw fue un gran dramaturgo comediógrafo. Es una bufonada enque se burla de lo más sagrado que tiene el cristianismo. . la lucha contra la natu-raleza. sigue vigente la esperanza en Cristo. Bernard Shaw. En un viaje que hice deSalta a Buenos Aires leí el drama que hizo Bernard Shaw contra el cristianismo. yo no creo que queden ni tres ejemplares en la Argentina del librode Renán. había captado la perfecta medida". el paganismo antiguoera lo verdadero. sino a los activos. cest un imposteur / Qu ´il parle. Y hace un lar-guísimo prólogo. sin embargo. Y la que lo pagóllenándolo de gloria y haciéndolo muy rico. 6°— Los cuatro Evangelios mienten cuando relatan milagros y. es un impostor qué habla. No pertenece a los herejes pa-sivos. La última posición de Renán es odiar al cristianismo. pero no conocía el medio de hacerlo".co del mundo (Sarmiento dijo lo contrario. y ese prólogo. Le da todos los atributosde la divinidad para quitarle divinidad.statveritas. que se calle.Evangileest menteur et son Pére nest pas aux Cieux / Cest un fou. lo limpio. como dijo el judío André Suárez en un estudioque tiene sobre Bernard Shaw. cuandowww. Fui a la Biblioteca Nacional y a la Alianza France-sa y no están los libros principales de Renán. laGrecia. tiene 138 páginas nada menos y se desata contra Jesucristo en una forma tremenda.R. a la naturaleza sana y tranquila. Jesús fue una gran cosa. "Jesucristo dijo lo que había que hacer.ar – Argentina 24 de 113 25. orto-doxa y mejor escrita (por lo menos igualmente bien escrita) que es "La vida de Cristo" deGiovanni Papini. Catecismo para adultos . a quien arañó cariñosamente durante 80 años. El cristianismo ha invertido completamente la natu-raleza con su sobre naturalismo predicando sin cesar la renuncia. dijo que Jesucristo no sabía econo. esto es enfermizo. Shaw parece que criticalos defectos de los ingleses. las ideas que nos han perdido.statveritas. para sacar en limpio el resultado que es el siguiente: 1°—Jesús fue sincero y no fue un impostor. Fue amigo de Chesterton. . Es gracioso y tiene un talento y una técnicateatral inmensa. 2°— Fue un loco en cuanto pretendió ser Dios. que es el martirio. lo natural.mía política). . El sirvientede Caifas lo abofetea y Renán lo besa.www. el socialismo fabiano como lo entendía él. Todas las ideas desviadas que hay en el campo moral provienen del cristianismo. Es un loco. que odian al cristianismo y lo combaten. 3°— Dejó.qu il se taise / Le valet de Caifas le soufléte et Renán le baise .Leonardo Castellani 25Y no ha pasado en realidad. estoes la ascética cristiana. Al contrario. Fue también un gran bufón. un gran poeta y la esperanza más grande que ha pasado sobre la tierra.ar – Argentina 25 de 113 . buenísimo. Se llama "Andrócles y el león". fue el primer economista políti. Ahora. Para Renán. en la edición que yoleí. como acostumbra en todos sus dramas. es decir. hasta que comenzó a blasfemar y lo dejó. pero no es serio. . como hizo Arrio. "La vida de Jesús" fue parada en seco por la aparición de otra vida de Cristo. Es lo que dicen hoy. porque criticaba los defectos pequeños y sacaba a luz las cualidadesgrandes de Inglaterra. Yo voy a leer acá lo que escribí en 1956 a Monseñor Tavella. Todas sus comedias parecen ser caricaturas de ingleses ridículos. Es un bufón. Minerva y Venus.".

el Apóstol de los leprosos. (El resultado del estudio no es muy original perono puede negarse que es pintoresco). Shaw dijo que estaba loco. simplemente.Leonardo Castellani 26 narran la Resurrección. pero él no vendó un enfermo en su vida. Yo no sé si el crítico de Shaw.que creyó que el fin del mundo venía ya y que en el fin del mundo lo iban a adorar a él comoDios.Leonardo Castellani 27sino para estudiar la lepra. Lo comparan con el Padre Damián. "El suizo" dijo que no existió o que por lo menos no sabemos si existió. En la séptima visita estuvo siete meses en el hospital pero no para curar los enfermoswww. que fue a curar a susenfermos a la Polinesia y murió víctima de la lepra. El gran bufón escribió este enorme libro para dejar constancia de que fue un neciobadulaque de una crasa ignorancia y de una presunción inaudita. Y cuando vió que no venía el fin del mundo y que lo agarraban y lo clavaban en unacruz por andar predicando. Catecismo para adultos . aunque no debencreerse sino como las interpreta B. aunque no todo. En Norteamérica pare-ce que sacó muchísimo dinero. Fue un pastor protestante que llegó a Jefe de la Iglesia Luterana Alemana. Esto está en el largo prólogo del drama "Andrócles y el león" llamado "Perspectivasdel Cristianismo". enediciones de Paidós. Después salió de ahí y estuvo paseando por Europa juntando plata para su hospital ydando conciertos de violín y de órgano porque era muy buen músico. De manera que yo le voy a decir "el suizo". a menos de media cuadra. por lo cual sabemos que ellos creían queCristo había existido. Uno Jorge y elotro Andrés. Recusan losEvangelios y hacen todo lo que pueden para probar que hay contradicciones. Había empezado a escribir libros de la escuela llamada esjatológica.com.ar – Argentina 26 de 113 27. porque nohacía más que ir por todas partes buscando dinero y mandarlo. que es una región delÁfrica Ecuatorial Francesa. Por último: los Evangelios son creíbles cuando relatan otras cosas. Shaw. entonces pronunció desde la cruz las palabras del gran desengañodiciendo "Dios mío. Pero respetan el de Marcos.Por eso le hicieron una propaganda tremenda que ahora se está acabando. Hay dosgrandes escritores franceses que son judíos españoles y que se llaman Suárez. Se escapó de laguerra. P.R. hasta que ésta se cansó y se volvió a Alemania.26. que defiende que Cristo fue un campesino muy talentoso e iluso. era un gran intérpretede la música de Bach. No se asomaba a curar alos leprosos. Pero Dios permitió o dispu-so que saliera esto como castigo de su soberbia. P. Visitó ochoveces su hospital y la tercera vez fue para librarse de la segunda guerra mundial.Es una escuela protestante. Esta es la doctrina de lo que también se llama la "alta crítica alemana". Uno lee el libro ese y le tiene lástima aShaw de lo ignorante que es en lo que pretende escribir. sobre el cual escribió un libro muy importante. puso a su esposa como directora y a algúnmédico como subdirector. Al lado de mi ca-sa. No hay que confundirle con el dulce Lambaré. .R. pues si no lo hubieran reclutado los alemanes de los cuales era la Alsacia entonces. Catecismo para adultos . según yo creo. El otro gran hereje de nuestros tiempos y que sí está en la Biblioteca Nacional. hay . Renán se había contentado dehacer de Cristo un ángel. Estehospital ya no existe más. él no lo continuó. que tiene un nombre impronunciable para noso-tros. Todo el mundo se entusiasmó. Esto lo hacía la mujer. porque cuando la mujer de Schwaitzer lo dejó. pero él ya había escrito los libros impíos por los cuales lohabían echado de la Iglesia Luterana. quien dicela verdad pero no cuando narra milagros. porque había fundado un hospital. Pero éste no. de la cuallo echaron por impío. Cuando fundó ese hospital. ¿por qué me has abandonado?" Cuando empezó la guerra del 14. Dice que todos los Evangelios son mentirosos menos el de San Marcos. Los libros eran de la escuela esjatológica cuyos fundadores fueron Wrede y Weil-hausen.statveritas. es Albert Schwaitzer. pero que era un loco contalento. Shaw escribió este delirio inconmensurable después que Chesterton sulisonjero "Bernard Shaw". especialmente los incrédulos y loproclamaron "el ateo santo" o "el santo ateo". El Suizo huyó a Lambarené. se convirtió o no. Schwaitzer es el más extremoso de los heresiarcas. pero no Dios. que hay cosasque no pueden ser. Dios mío. porque eso quiere decir suapellido. . Suárez.

Así termina la obra. Era la época del auge. Un libro todo amarillo ya. que cadavez que paso por delante tengo ganas de agarrar una tiza y escribirle "Fulmine". se escondió en un granero. Susdiscípulos.Leonardo Castellani 28CRISTO ES VERDADERO HOMBRE En la clase pasada dije que Renán había escrito una pentalogía en realidad una hepta-logía: son siete obras. Sus li-bros se tradujeron en veinte lenguas. pero ahí dice que es algo falsotambién San Marcos.www. De literaturaantigua. de geografía de la Palestina. La última obra de él y la más cono-cida se llama "Aportaciones al enigma histórico de Cristo". amandoa los animales. Volviendo a Schwaitzer.statveritas. ni nada. Hay unaobra de un amigo de él que se llama Feschotte. practicando la moral de un hombre que no existió.cuando tenga tiempo. porque lo queno le convenía él no lo tomaba.. le mandaron muchísimo dinero. Yo encontré en la Historia de la Literatura Francesa de Tribaudet un capitulo enterosobre Renán y allí nombré cinco obras componentes de la principal obra de Renán. Lo nombraron miembro de la Academia Francesa. lo que él había visto y entonces SanMarcos lo escribió en griego y después lo tradujeron al latín. etc.ar – Argentina 27 de 113 28. Pero como ya dije. pero no lo aprobó ni reprobó. Antes había dicho que en San Marcos se podía creer. el Evangelio de San Marcos fue el primero ynosotros lo tenemos por el segundo. etc. Y cuando hayamos practicadoesa moral la experiencia hará nacer a Cristo en nuestro corazón. de la fama de Renán acá. De manera que hay que empe-zar por el gato. El se escondió de los enroladores de Napoleón que estaban recorriendo Francia enro-lando jóvenes por la fuerza. y yo hubiera hecho lo mis-mo. Y es allí donde pierde la fe hasta en el Evangelio de San Marcos. Los franceses creen que esoes un delito tremendo. después de su octava visita a Lambarené su fama se hizo inmensa. Según él. El cura de Ars. hay dos obras más que yo no sabía y que las voy a leer poco a poco. una amable señora me mandó las obras de Renán traducidas al castellano y editadasacá en la Argentina por una Editorial Anauta hace unos 40 años. Perodespués.com. En ella dice que hay que empezar por amar a los animales y por ahí. se emboscó también: El cura de Ars. Es la historia de la persecución deNerón en los primeros tiempos del cristianismo. Su fama de"santo ateo" se vino abajo cuando a un francés. Hizo bien.R. un soberano. Pero seolvidan que un gran santo de origen francés. Después se apagó. Escri-bió muchas otras obras.una clínica que se llama Sanatorio Schwaitzer. lo único que hizo fue fundar un hospital con plata ajena yfue un hombre avariento y orgulloso. con los datos del Evangelio que él escogió. Jean Madirán. aunque sea un "embusqué". La Vida de Jesús la leí durante mis estudiospero no entera porque llegó un momento en que me di cuenta qué era la Vida de Jesús deRenán. Dice también que fue un santo y su mensaje fuemás grande que el de Jesús. que en ese entoncesno era cura. P. terminó negando la veracidad deeste Evangelio también. desde EE. Su panegi-rista lo llama en forma desaforada nada menos que "doctor. subir lentamente hasta llegar al amor de Dios. Empecé a leer la vida de Jesús. aunque sea la vida de un gato. Le dieron el premio Nóbel y algunos premios más. de todo. Era una novela histórica. se le ocurrió investigar suvida. francés. siete tomos. Lo dicen en "La reverencia a la Vida". Los romanos le habían pedido a San Marcos que escribiera en griego lo que decíaSan Pedro en las misas. Abominaban en la guerra de los que llamaban emboscados. La reina Isabel de Bélgica fue avisitarlo a Grünbach. Fue dos veces emboscado. A San Pedro no le gustó muchoque lo escribiera.UU. Es unhombre de gran poder. colonizador y apóstol".que no sabemos ni siquiera si existió. y una gran imaginación é información de todo. En 1948. Entonces. entre ellas una sobre una religión que quiso él fundar: "La reveren-cia a la Vida".. Pero tenemos que hacerla existir nosotros en nuestrocorazón. E hizo una novela histórica que se tiene en piefirmemente. Iba contando el Evangelio. Catecismo para adultos . de manera que es muy . como les dije elotro día. De manera que no tenemos ningún documento de la vida de Cristo. dice él. ni seminarista. para mandarlos a Rusia a morirse de frío. porque en la quintaleva que hizo Napoleón ya no quedaba casi gente joven. en las dos guerras se emboscó.

Ladificultad mayor viene ahora y esta dificultad ha ocupado a los teólogos hasta nuestros días.www. sin ningún perjuicio nimenoscabo asumió a un hombre. ¿entonces Diosbajo del cielo y se hizo hombre? Resulta que una de estas corrientes heréticas que se llamóde los Petripasíanos afirmaba que quien murió en la cruz fue el mismo Padre. Y ahora lo he vuelto a leer y veoque no me equivoqué.statveritas. Que el mismoDios que se llamaba Padre bajó y se llamó Hijo. con los Ebionitas que eran judíos.no puede ser. por decir así. su-primiendo uno de los dos términos de la naturaleza de Cristo: o la divina o la humana y conesto suprimían el misterio. es contradictorio. un obispo de Calcedonia. Después de las herejías cristológicas que ya hemos visto. que tiene poquísimos datos acerca de la historia de Blanca de Navarra yhace sin embargo una novela en que uno la ve en vida a la desdichada princesa. Solamente la fe puede superar. quede atrapado. De las herejías cristológicas. Catecismo para adultos . de insidia. Lo infinito y lo finito son contradictorios entre sí. Las cosas más extrañas inventaron estos herejes. solo aparente. porque Diospuede todo. para Dios no hay nada imposible y eso no es imposible. Y así hay muchas novelas históricas que con pocos o muchos datos históricos delprotagonista hacen obras que tienen una fuerza grandísima de persuasión porque parecenvivos los personajes. sino que la Divinidad. Hubo tantas herejías que ni los his-toriadores de la Iglesia las saben todas. La negación del alma de Cristo era muy tentadora porqueresuelve enseguida la dificultad de la unión. Hemos visto la mitad del enjambre de herejías cristológicas que empiezan casi inmediatamente después de la muerte de Cristo. Estos Ebionitas llegan — sin pro-ponérselo— a un resultado excelente porque logran que —para combatirlos— San Juan es-cribiera su Evangelio que es el mejor de todos.Unos decían que había tenido un cuerpo fantástico. padeciendo en la cruz en la figura de SimónCireneo. Los "apolinaristas" que siguieron a Apolinar. salvo una queotra obra. Pero no erahistoria. Y en los primeros siglos que sehicieron cristianos a montones. Fue condenada su doctrina en el Concilio de Calcedonia (año 451) y en otros muchosconcilios y él. decía que Cristo no había tenido alma y que Dios. Los cris-tianos dicen que Dios se hizo hombre y eso no quiere decir que lo infinito se haya reducido aun hombre.Leonardo Castellani 29 Esas son las dos maneras como negaban la humanidad de Cristo. Porque que lo infinito se haya unido a lo finito esto ya es difícilde creer. No era un hombre. aunque éste sí se retractó. paraunir al Verbo de Dios con el cuerpo de Cristo le quitó el alma y la sustituyó.fácil que un hombre que no tenga versación en estas ma-terias (de la exégesis del Evangelio) o bien no tenga mucha fe y lee eso. se haya achicado. cayeron fácilmente en la herejía. la mitad niega que haya sido verdadero Dios y la otramitad niega que haya sido hombre. tendiendo todo él a mostrar que Cristo eraDios. Pero decir en abstracto que lo infinito se hizo lo finito. Existieron herejes que negaron la humanidad de Cristo. era un cuerpo humano. a Jesús de Nazareth y la unió a la Divinidad. Es una novela histórica como la de "Doña Blanca de Navarra" de Na-varro Villoslada. No quedaron escritos de los herejes. aunque no es contradictorio. a su razonamiento. ficticio. que le repug-nan a su entendimiento. P. Yo les dije en laprimera clase que la razón humana no quiere aceptar cosas que no entiende. y cuyo nombresignifica "pobres". Los que negaron el . De manera que los "doquetas" se llamaron también "fantasistas" porque decían queel cuerpo de Cristo era fantástico o fantasmal. vienen las herejías trinita-rias. se sometió. quienes negaban la divinidad de Cristo.com.R. Conocemos lo que decían por los escritos de los Santos Padres y por las refutacio-nes que en ellos les hacían. puesto que la afirmación de que Cristo era Dios trae la pregunta: Bueno. escribió varios libros que se han perdido y juntó muchos proséli-tos. sin mayor formación. Hay que leer esto como obra de astucia. vencer esa repulsión. Se llamaron "do-quetas" que significa aparentadores y había otros que se llamaban "apolinaristas" porqueApolinar.no se redujeron a la obediencia de la Iglesia.ar – Argentina 28 de 113 29. Apolinar el joven. repito. Aquellos siguierondiciendo que Cristo no tenía alma.

Así como los patripasianos decían que el que sufrió y murió en la cruz fue el Padre Ce-lestial. Creen más en el poder del diablo que en el poder de Dios. Y los que deben condenarse no tienen nada que hacer. de talmanera que esto es poner el mal en Dios. Fue la que adoptaron lospuritanos. Incluso el viento es malo. Para los puritanos la materia es mala. Chesterton y Belloc. Viene de la Persia. Y de éstos saltó a muchos escritores modernos. que de todos modos se condenarán. el cuerpo del hombre es malo. entró en el cristianismo e introdujo esa idea del dobleprincipio. la raíz de esta negación y la causa era quecreían que el cuerpo humano era malo. Calvino fue maniqueo de una manera especial. los maniqueos pelearon mucho tiempo. Esa doctrina es tremenda. mu-chísimos escritores ingleses. En Inglaterra hay tres grandes novelistas pesimistas: . las bellas artes son malas. De éstos hay una cantidad enorme. Manes. que fueron exterminados por elRey de Francia. Después saltamos a los albigenses en la Edad Media. Hay un maniqueísmo másatenuado que el persa (que decía que hay un dios bueno que crea las cosas buenas y un diosmalo que crea las malas) que dice que el mal es sustancial en la Creación. Una expedición de puritanos fue a Norteamérica y todavía hay muchos puritanos enNorteamérica. que podrían llamarse semimaniqueístas. o sea las al-mas. Por eso en el Credo de Nicea. Eran maniqueos también. Esta es la dificultad que pretenden superar. Están condenados antes de ser creados. quizás más que en Inglaterra. sepone al referirse a Dios: "creador de todo lo visible e invisible". Ellos constataban el mal en la tierra y no podían aceptar que ese mal viniera deDios. Primero. Por lo tanto Cristo no podía tener cuerpo humano. el matrimonio es malo. la autoridad y el estado es malo. pueden hacer lo quequieran. con el aspecto de Cristo. la alegría es mala. Eran biprincipiantes. el vino es malo. de manera que Basílides decía que Cristo no padeció. hijo de reyes.ar – Argentina 29 de 113 30. pues. crucificado fue Simón Cireneo con el aspecto de Cris-to. Un persa. que simplemente dan demasiadovalor a las cosas del mal en el mundo. la belleza es mala.los doquetas y los maniqueos.com. Los dos grandes apologistas ingleses. La maniquea es una herejía sumamente curiosa que pone dos principios creadores detodo.que toda la parte visible del universo la creó el diablo y toda la parte invisible. No dijo que existiera un dios del mal. Piensan. Los gnósticos tienen una cantidad de herejías bajo un solo nombre provenientes delpaganismo. pero en rigor no loson. pero como es una especie de aliento del alma en parte es bueno y en parte es malo. coronado de espinas. Catecismo para adultos . las diversiones son malas. Llaman a esto "la predestinación". Fueron la causa. que fue jefe en Roma cuando élera joven. es decir. que los llaman pesimistas. algunas de las cuales negaban la realidad del cuerpo de Cristo. La más importante es "Contra Pautam maniqueum". quien después de convertido escribió nada menos quesiete obras dedicadas a refutar a los maniqueos. para combatirlo. Ello resuelve el problema del mal en el mundo. las creó Dios (y también los ángeles).Leonardo Castellani 30los cuales perteneció San Agustín. que algunos estiman que son una misma. donde creían en el dios del mal y el dios delbien. porque seguíanel capricho de su imaginación. Ahora bien esta herejía después saltó a los jan-senistas.statveritas. Y después esta herejía (lamaniquea) saltó al calvinismo.R. se pasaron la vida comba-tiendo la idea pesimista. muchas escuelas diferentes. La maniquea es una herejía singular porque ha llegado hasta nuestros días.pero puso el mal en la esencia del Dios cristiano. aceptamos el mal pero no se lo atri-buimos a Dios. uno bueno y otro malo. por ejemplo. P. Hay otros másatenuados aún. un hombre de grandísima elocuencia que había propagado el maniqueísmo enRoma. awww.cuerpo de Cristo se pueden dividir en tres herejías: los gnósticos. que elque fue azotado. Los "doquetas"negaban la humanidad y los "maniqueos" daban las razones por las cuales consideraban quehabía que negar esa humanidad. los cuáqueros. comodando saltos en la Historia de la Iglesia. el lenguaje humano es malo. de manera que en el fondo incurría en elmaniqueísmo porque dijo que Dios crea a algunos hombres con el fin de que se condenen ya otros con el fin de que se salven. los maniqueos. Los doquetas tienen muchas variaciones.

Cuandolos Evangelios dicen que el Verbo se hizo carne. Yanqui o Irlandés. Cuando el joven rico se le presentó y el dijo: "Maestro bueno. El protagonista de la novela tiene la religión en ese estado. pero no dicen que haya tenido alma. El otro día les leí una de las cartas de San Ignacio de An-tioquía. según dicen) el tema está dado en una frase de Green: "lareligión en estado salvaje". P. Conocemos ya dos textos en los cuales Cristo está afirmado como hombre. en el curso de la vida. En Alemania debehaber muchos. hasta una muerte miserable. pero verdadero. ¿qué tengo que hacerpara salvarme?" y El le contesto —"¿Por qué me llamas bueno? No más bueno que Dios" Ahí parece que Cristo negó que fuera Dios. De esto. alegría. predicación. hasta el suicidio. De manera que la conducta de. a no ser las quince horas de su Pasión. De esa manera enigmática le dijo que El era Dios. lo deshicieron.com. Sólo Dioses bueno. suespecialidad son los problemas teológicos en ambientes sombríos. Dibuja con precisión sus tres o cuatro caracteres y da el clima. se enojó. sino de un hombre como todos.com.Leonardo Castellani 31mista exagerada. Elno se enfermó. porque los hombres no son buenos. El dijo: ¿"Quién de ustedes podrá en Mí mostrar algún pecado?". Mauriac y Julien Green. adolescencia. Catecismo para adultos . En la novela da el retrato de una universidad yanqui de provincia. Como Dios lo adoran. lo enferma-ron. Hillaire Belloc y San Pío X Cuando empezó a novelar tenía una idea tétrica de la Creación. En su novela "Moira"(esta es la mejor de sus novelas. Esta ha sido la posición de los que sostienen que Cristo no fue verdadero hombre.ar – Argentina 30 de 113 31.www. tuvo todas las etapas de un hombre:infancia.esquemático. en las que se ve el entusiasmo casi delirante que tenía por Jesucristo y todos los san-tos han tenido un amor a Jesucristo hombre. Catecismo para adultos .Leonardo Castellani 32 Son crónicas de un hombre no ficticio o aparente.ar – Argentina 31 de 113 32.da también la sensación de "lo maligno impalpable". Todas las cosas del hombre las mostró Cristo en su vida. Seguramente sesonrió muchas veces. es la enfermedad. Schopenhauer y Niestche parecen maniqueos. vivió como un hombre. tuvo dolor. Es al mismo tiempo que maniqueo o pesimista. Va cayendo ella dedesastre en desastre. Huekeí. Bemanós. No vale la pena que lea unmontón de textos cuando todos los Evangelios muestran este aspecto. que hizo una novela en historietas. Todos los Evangelios prueban esa tesis porque los Evangelios son lahistoria de un hombre.Thomas Hardy. se fue moderando en sus ideas pesimistas. tienen una idea de la sustancialidaddel mal. Cuando San Pablo dice que tomó "carne de pecado" no quiere decir quéCristo haya cometido pecados. Julien Green es un pesimista al máximo. P. hay muchas frases del Evangelio que requieren una sonrisa. Pero después. San Pablo dice: "A semejanza de la carnede pecado se hizo y fue reconocido hombre". Cristo hacía verque era un hombre. Entonces Cristo le .Su última obra "Diario de un cura de campaña" es equilibrada o por lo menos no es pesiwww. Era un calvinista.R.que nació como un hombre. Elhéroe es un estudiante yanqui. Bernanós es sumamente pesimista en una obra maravillosa que se llama "Bajo el solde Satanás". aparte del pecado: que Cristo no tuvo como hombre. los dos son ateos. que no tiene una religiosidad primitiva sino una religiosidadalocada y destornillada. pero lo que quiso decir fue: "Si crees queYo soy un hombre no me debes llamar bueno. Galworsty yBeresford que fue un novelista estupendo. se entusias-mó. educado en Francia. Escribió un panfleto en contra de loscatólicos de Francia. vida pública. Desde que comenzó laIglesia ha sido tenido por hombre. Schopenhauer Nietzsche Heidegger Martin Hay un dibujante.statveritas. Los Evangelio no lo dicen. Otra cosa.R. pero no son cristianos. En Francia se han anotado como semimani-queos tres novelistas católicos. yo no conozco la literatura alemana. Enla Escritura hay una gran cantidad de textos que hablan de la carne de Cristo o simplementedel hombre de Cristo.modernista —que es otra herejía moderna—.statveritas. Parece que no se rió nunca. los "apolinaristas" dicen que sehizo carne. pero allí no se enfermó. pero como hombre letienen un amor enorme. en que muestra la vidade una mujer que ya estaba condenada de antemano.

Esa es la solu. La principal objeción contra la idea de que Cristo fue humano es el problema delmal.Leonardo Castellani 33 1. ni siquiera la fe. pero insisto en que es una cuestión dificilísima de enseñar y de aprender. Tomás.Mi profesor de Teología no me la enseñó. También es una deficiencia en las cosas. Así cayeron. Allí lesdijo a los Apóstoles: "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja a que unrico entre en el Reino de los Cielos". El desencaminamiento recto de las acciones es el pecado.En realidad es una tesis sutil y más filosófica que teológica. por ejemplo. Igualmente el pecado es deficiencia del recto orden de la Creación.Leonardo Castellani 34CRISTO ES UNA PERSONA La tesis de hoy es difícil porque dice: Cristo es una persona.ar – Argentina 32 de 113 33.gación.R. Toda la teología es especulativa. que si Dios no causa el mal ¿quién lo causa? Lo causa la deficiencia de los ángeles y de los hombres. Ha permitido que el hombre fuera libre. que es una deficiencia de la salud. Es decir que el mal está siempre en alguna naturaleza o en alguna sustancia. Otra puede ser para robustecer eilustrar la fe que se tiene y encaminar al hombre a la contemplación de Dios. sino una privación. Dijo: "Si Dios no fuera tan poderoso y tan bueno qué puede convertir el mal enbien. dice el Evangelista. Entonces Cristo se entristeció. sino causa deficiente. El segundo dijo que en .www. inerte o viviente. por ejemplo Arrio y Nestorio.dijo quecumpliera los mandamientos y se los puso a enumerar salteados. El mal no puede existir solo. Estaba comiendo en la mesa del Rey de Francia (San Luis de Francia). dice la Vulgata latina.com. La segunda proposición es: por lo tanto. la privación y la ne. Las proposiciones de Sto. Trataré de hacerlo lomás fácil posible. Catecismo para adultos . Catecismo para adultos . 2. en que se ha discutido con herejes. P. Esta es la úni-ca vez que dice el Evangelio que Cristo sonrió. dio la solución com-pleta a la teoría del mal.carle a Dios el origen del mal. Establecimos que Cristo era Dios. es una deficiencia en una acción de una criatura. El joven no quisoporque tenía muchas posesiones.no es práctica. San Pedro dijo en seguida: "Entonces nadie se puede salvar". como he dicho. pero el texto griego pone "Cristo le sonrió". no lo hubiera dejado existir": Santo Tomás.mino para el cual habían sido creados y se desviaron de la razón misma y quisieron ser lo que nunca podían ser. como le iban saliendo. aceptando que era una criatura excelente. Tomás son las siguientes:www. Y así vino el pecado de los ángeles que desviaron el ca. Hay que tener ya fe. que es la vista. Arrio afirmó descaradamente. por así decir. Pero nada hay imposi-ble para Dios. Entonces Cristo lo mirócon amor.statveritas. Por ejemplo un ciego no tiene una cosa que debe tener.ar – Argentina 33 de 113 34. Y el chico dijo: "Todo eso lo he cumplido desde mi niñez". P. De manera que no tiene causa el mal. dijo que era una tesis difícil y que no era práctica.la primera y mejor criatura de Dios. hasta que de pronto dio un puñetazo y dijo: "esto es decisivo contralos maniqueos". el mal no es una sustancia. pero voy a decir tres conceptos principales. que es muy larga. Porque por elentendimiento el hombre puede llegar a la contemplación divina. no tiene una privación sino una negación de la vista. estaba muypensativo en la mesa. Hay tres cosas diferentes que son: la sustancia. No da nada. 3. Una piedra. SantoTomás resolvió el problema. con mucho trabajo. ¿Para qué se haceteología? En primer lugar para defender la fe propia de los herejes y eso ha pasado en toda lahistoria de la teología. Los maniqueos y todos los que de ellos derivaron hasta hoy día. Es la privación de algo debido en alguna cosa. El mal no lo puede causar Dios. Da una razón filosófica ouna razón científica que se aplican a los dogmas de la fe en que ya se cree. Y El añadió que si quería ser perfecto debíair y vender todo y darlo a los pobres y así tendría un tesoro en el cielo. como la enfermedad. El mal está en el ser como en un sujeto.R.ción del problema del mal de Sto. Este es el episodio de la sonrisa de Cristo.com.statveritas. que lo sostenga. San Agustín ya había dado la solución en una fórmula un pocoobscura. de manera que no se puede acha. el mal no tiene causa eficiente. Es contra los que lo negaban casi desde el princi-pio. debe existir algo que lo soporte. Es decir.

"Salí del Padre y vine al mundo" y el que hablaba era Jesús.com. no era un cuerpo real. buscan ejemplos de que dos naturalezas completas formen otray no lo encuentran. Cristo mismo. porque si es posible Dios lo puede hacer. lo cual eraseparar dos naturalezas: la de Dios y la de Jesús. y el surgimiento de otra forma. Las dos se quedan tan tranquilas. habla como una sola persona que es hombreDios. Efectivamente. declaró que la Sma. El Ver-bo de Dios no puede perder nada. se admira de las cosas. p. Y el oxígeno y el hidrógeno que seunen para hacer agua. Incluso alguna vez dice cosas delalma. Y un vaso de agua y vino no son dos sustancias que hacen una. solamente una apariencia. La discusiónterrible que se armó entonces y dura aún ahora. que su alma estaba suplida con la divinidad. como decían entonces. Virgen era "Teótokos". con el Verbo. como en ellatín "Deípara". no habíasido mutilada como había pensado Apolinar. Es del alma. Uds. en virtud de un principio que les parecería inconcuso y que es unprincipio evidente: que dos cosas completas no pueden dar otra completa uniéndose. Acá habla como Dios y dice "Yo" y el Cristo que hablaba era la persona visibleque todos tenían delante de sí.: el antimonio y el plomose funden y forman un material utilizado en tipos de imprenta. Por otro lado vinieron los que negaron la naturaleza humana de Cristo que. Apolinar el Joven dijo tajante-mente que Cristo no tenía alma. Están llenos los Evangelios de locuciones de Cristo como una sola persona con dosnaturalezas. De modo que al principio.Jesús había dos personas. son los "doquetas".statveritas. como decían antigua-mente. se convierten en agua. tiene otras cualidades diferentes. ¿Y qué es lo que se le quita a la naturaleza de Cristo para que pueda unirse al Verbo deDios?www.como dijimos. lo mismoque el cobre y el estaño que usan para las monedas: un metal mejora las condiciones delotro. Catecismo para adultos . Por ejemplo. queeso es un cuerpo sin alma. ¿No rompen ese axioma? No. De manera . Esta tesis también fue condenada en muchísimos concilios y por fin no hubo ningúnescritor eclesiástico que negara que Cristo fuera Dios y también era hombre. una sola persona: tendrían que ser dos personas. pero si esimposible ni Dios lo puede hacer. que Sto Tomás comentó y tomó una de ellas como verdadera y laexpuso. que significa Madre de Dios. De manera que no es la uniónde dos sustancias en una sino que es la desaparición de dos "formas". ej. Y entonces empezaron los Santos Pa-dres a discurrir cómo fue posible eso. era de cómo dos naturalezas completashayan formado una sola sustancia.R. La admiración no es propia de Dios ni tampoco es propia delser sensible del hombre. porque entonces el Verbo de Dios se habría unido a un cadáver. en la que aparecen tressoluciones al problema. cuando Cristo dice: Antes que Abrahan fue-se. El agua no tiene ninguna de las cualidades quetenían los gases por sí solos. No. Veamos cuál fué: para que las dos naturalezas de Cristo puedan formar una sola subsistencia. El Concilio de Efeso que condenó a Nesto-rio. P. Yo soy". Lo que pasa es que el antimonio se pierde y el plomo se hace más duro. se pueden superponer pero no se funden. pero no le ocu-rre ninguna perturbación a ninguna de las dos sustancias. Dos naturalezas completas son dos personas. Haymuchísimos textos en la Escritura. cuando habla. o las dos. De manera que Apolinar no superó la dificultad y fue a parar a lo mismo que comba-tía que era a los "doquetas". o una marioneta que la hacía marchar él pero que no tenía anima-ción alguna. pero siempre como una persona. pues decir que el cuerpo de Cristo era aparente y decir que eraun cadáver es casi lo mismo. el agua coloreada y el vino aguado. La dificultad es tratada todo el tiempo hasta la Edad Media. es decir una sola persona. que son muchísimas variedades de herejías que coincidenen que el Cuerpo de Cristo era ficticio. entonces la naturaleza de Cristo tiene que haber perdidoalgo.Leonardo Castellani 35 Porque la Iglesia siempre definió que la naturaleza de Cristo era completa. A veces afirma una cosa propia de la naturaleza humana y a veces una cosapropia de la divinidad. máscautelosamente dijo que la Virgen María no era Madre de Dios sino de Jesús.De manera que Cristo no tenía alma para éstos y así se disolvía una dificultad pero traíanuna dificultad peor aún. es necesario que una de las dospierda algo.ar – Argentina 34 de 113 35.

El había escrito la Summa contra Gentes a . dice Tonnard. P. No hay otra posible: al hombre Jesús le falta el serhumano que es suplido por el ser divino.que no puede pertenecer ni a Dios ni a la naturaleza sensible. Pero. Fueterminada por un alumno suyo. el Maestro delas Sentencias. así esas dos sentencias falsas son admitidas hasta nuestros días. Los franciscanos son esco-tistas y los jesuitas son suarezianos o suaristas. animado por la existencia divina y no tiene la existencia humana quehubiera debido tener si el Verbo no se hubiera unido a El en el mismo momento de su con-cepción. O sea: tiene esencia humana y existencia divina. dijo Suárez. los que nunca declinaron y que se unieron contra él a los hijosdel Emperador.Esta es la respuesta. ni nada. pero hoy ni para los maestros de teología les es obvia y les da un gran trabajo paraentenderlo y a veces no lo entienden. porquetambién había contradictorias. Catecismo para adultos . Desde el mismo momento que existió Cristo.ar – Argentina 35 de 113 36. con laclaridad que Yo tuve en Ti antes que existiese el mundo". un italiano llamado Pedro Lombardo. Los doctores tomaban las sentencias del libro deLombardo y las comentaban suprimiendo las que creían falsas y las contradictorias. Este último escribió el comentario más famoso que hay al Libro de las Sentencias. hizouna especie de recopilación de todas las sentencias de los Santos Padres que pudo encontrarsobre todos los dogmas de la fe. La escribió como texto para losmuchachos que estudiaban teología. Tomás de Aquino. Son todas afirmaciones de Jesúshombre. Los profesores de Teología comentaban como les parecía esas sentencias.Tomás en la Edad Media en el Maestro de las Sentencias y después él lo perfeccionó y hastaescribió un libro sobre la distinción real entre esencia y existencia. como le dijo a Fray Reginaldo. se distinguen condistinción virtual. La esencia de Cristo no ha sido tocada para nada. Yo creo que exagera cuando habla de "centenares". pero para los estudiantesen fin. tomando justamente textos del Comentario a las Sentencias. Tomás se cansó un poco de esa vida. Esas dos sentencias existieron al tiempo en que se escribió el Libro de las Sentenciasde Pedro Lombardo. a los cuales acabó por derrotar después deunos ochenta años de lucha. Al principio del siglo XII o fines del XI. sutil y bastante difícil. el cual negó la distinción real de la esencia y la existen-cia. tuvo que vagar por todo el impe-rio hasta que llegó a convocar al Concilio de Nicea y en él fue condenado Arrio y él inventóla fórmula de la "unión hipostática". Los últi-mos que escribieron fueron San Buenaventura y Sto. No hizo ninguna selección. de manera que Cristo está comple-to como hombre.www. Eso servíade texto de Teología en la Edad Media. que suponen la divinidad y suponen una sola persona.Leonardo Castellani 36 Según la doctrina tomista no son aquellas la misma cosa.com. Dijo que son la misma cosa. Esto suponeuna tesis importante. no muy muchachos algunos. su compa-ñero.statveritas. el Verbo fue su existencia. que los latinos tradujeron en unión sustancial o consus-tancial. peromuchísimos debieron ser. Fue escrito en plena juventud porque a los 22 o 23 años fue doctor en Teología porParís y empezó a enseñar teología. dice una cosa que pertenece al alma de Cristo. ni refutación. Scoto dijo lo mismo y hay escuelas escotistas hoy en día. porque hoyexisten aún las escuelas suarezianas. ¿Qué se le quitó a la divinidad de Cristo para que pudiera unirse sustancialmente aDios hijo?. Eso lo encontró ya Sto. "Clarifícame. que lo instaba para que concluyera la Summa. así como encontró dos sentencias falsas en el Padre Lombardo.R. De esa manera se escribieron "centenares de comentarios" alPedro Lombardo. ni crítica. La esencia y la existencia se distinguen entre sí. ¿Qué falta en la unidad de Cristo para que pueda unirse a Dios? Sto. Sto.Hizo solamente una especie de gran catálogo de sentencias de los Santos Padres. Se distinguen solamente en la mente. San Atanasio fue perseguido y condenado a muerte. La unión que se llama "unión hipostática" (hipóstasis significa sustancia en grie-go) que inventó San Atanasio contra los arríanos.Tomás dio la solución justa. Inmediatamente comenzó a escribir luego la Summa Teo-lógica porque no le parecía bueno aquel método de enseñar. La tercera parte de la Summa quedó incompleta. Padre.que cuando El se admiró.

¿Por que son algo los posibles? Porque se diferencian de los imposibles. Yo no existía siempre y ya exis-tía como posible. Pa-ra nosotros no existen.: tenemos el plano de una casa. Así creó Dios las cosas. por lo menos en el conocimiento de Dios y no todo lo posible existe. O sea que es de esencia humanapero de existencia divina.statveritas. Lo que prueba que durante todo el tiem-po de la primitiva Iglesia. La mente de Dios estállena de posibles. que han sido creados.todo lo que he escrito me parece paja". toda la Edad Media habíaestado discutiendo eso. Catecismo para adultos . Hay una cantidad inmensa. To-más. es una cosa determinada que no se confunda con las otras. Por ejemplo: la esencia es el conjunto de rasgos o notas —como dicen los filóso-fos— que integran una sustancia. Y la esencia no es más que el esquema. Esa es la teoría de la distinción real entre la esencia y la existencia. Tomas a nuestro problema: Al hombreJesús le falta el ser humano que es suplido por el ser divino. le respondió: "Reginaldo. Es algo en el mundo ideal.R. Ahora. el plano de la casa es algo. Si no se realizan que-dan en el plano ideal. y la han convertido en rea-lidad. ya existía en la mente de Dios.que aunque no existan tienen ya algo. Tomas. son posibles. Lulio terminó por no ir al África.ar – Argentina 36 de 113 37. Algo tieneque ser lo que se diferencia de lo imposible. pueden existir sepa-radas. Al estar demasiado cerca de Dios ya no le interesa-ban las cosas de este mundo. las personas de la mitologíagriega: las ninfas. pues no es aún algo en el mundoreal. infinita o casi infinita de cosas que están en la mente deDios como posibles imitaciones de la esencia divina.Vienen los albañiles con sus herramientas y con la argamasa y levantan la casa. La prueba está en que pueden existir separadas. entonces pidió que se le escribiese la Summa paraevangelizarlos. ¿qué es lo que contesta Sto. Una solución era: ¿qué falta en Cristo para que pueda unirse al Verbo de Dios? Falta la personalidad. Perola esencia. el plano. desde Apolinar hasta Pedro Lombardo. dibujo. proyecto de todas las cosas. Tomás en el Libro de las Sentencias de PedroLombardo? Encontró esta pregunta con tres respuestas. ej. La esencia es aquellopor lo cual una cosa va a ser diferente a las otras. una cosa negativa: el no estar unido a otro. Esta . en el conocimiento de Dios. 1. De manera que estarespuesta supone una de las tesis centrales de la metafísica de Sto. Pueden no llegar nunca al mundo real sea por la causa primera que es Dios. lo cual es una cosa negativa. Hasta entonces era un posible. Esa era una posibilidad. Pero podría haberme dejado Dios como posible siempre y no haberme criado.instancias de Raymundo Lulio. Si es posible. con una cantidad de notas que se constituirían en mi cuando Dios mehiciera. que debe ser como el plan. P. dando existencia a unacantidad de posibles y dejando que otros posibles no sean nunca existencia. no unido a otro.No tendrán nunca existencia. Esa es la respuesta. tendrán solamente esencia. El sabía ya tres soluciones. Los griegos creían que existían. Por ejemplo una persona. decían unos. una esencia. Toda cosa consta de esencia y existencia. Se llaman los posibles. Los posiblesson imitaciones posibles de la esencia divina. que queríair a evangelizar a los musulmanes y judíos de España y sabía mucha teología —hubo gran-des filósofos mahometanos en España—. sea porla causa segunda que son los hombres. Eso es algo. Esa es laexistencia de la casa. los faunos. según Sto. Una cosa es esto o lo otro. Escribió la Summa contra Gentiles rápidamente (mucho antes que la Summa Teoló-gica) y cuando San Reginaldo lo apuraba para que la terminara. los centauros. Por ejemplo. Son causas creadas. Pero la prueba directa y fácil es que han existido separadas. Lo cual se puede probar pero es muy difícil.muy sutil. sino que hayuna cantidad mínima de posibles que están pasados a la existencia. como pensaba. causas parciales.com. los sátiros. La personalidad consiste en que un ser viviente sea independiente. Enel plano ideal. muchos se transformarán en reales y muchos no se transformarán jamás. que sostiene quewww.Leonardo Castellani 37todas las cosas constan de esencia y existencia. Vamos a ver la cuestión y la respuesta de Sto. Diferente va a ser la casa. Pueden ser realizados. Puede existir la esencia y existe real-mente. es algo. P.

Y esa persona es divina. donde do-minaba Carlos V. De manera que todoes puro ser. que Suárez es un comentador de Sto. Suárez es un filósofo español.: Víctor Cousin hizo una filosofía ecléctica. Tomó un poco de Hegel. Por ejemplo. que es el mayor desus comentadores.En Dios no la hay.www.Leonardo Castellani 39 Todas las grandes filosofías parten de una intuición del ser que ha tenido un filósofoy que después la ha planteado y explicitado en un sistema coherente que puede ser mas omenos bueno. El accidente. Hay una cosa que se llama el modo sustancial que ha sido quitado en Cristo y ha sido sustituido por otro modo sustancial. Ahora bien. Porque o se es sustancia y en ese caso se es en si o se es accidente y es ser en otro. Yentre ser en sí y ser en otro no hay medio. La filosofía de Suárez se expandió por todas partes.Leonardo Castellani 38 2. en una cosa imposible. P. (ver nota de Kant al final del artículo) de los escolásticos y resultó una filosofía que no sesostiene en pie. P. Tomás. que pude ser mas o menos obvio. Tomás. humana y di-vina. existeen otro. de la época de Carlos V. De manera que la tesis de Suárez. con la cual él arregla una cantidad enorme de problemas y dificultades. Tomás. El Cardenal Billot. Tomás se contenta con decir "no puede haber medioentre sustancia y accidente". De manera que toda Italia. Ese plano que limita a la existencia es la esencia y en Dios no hay limitación alguna. Francisco Suárez lo puso de moda y es una de las piezas principales de su sistema.R. la cara. subsiste en una sustancia. Los filósofos alemanes perdieron esa distinción por obra de Suárez. Se le quitó el modo sustancial de la subsistencia propia y vino el modo sustancial de la Unión. sin ninguna circunscrip-ción o límite. La existencia de Cristo es divina. Aplicaron la filosofía y la teología de Suárez. Tomás y las mezcla con otras de Oc-kam y Escoto. Opinión quecomienza en Cayetano y tiene muchos seguidores hasta Suárez. gasta sin embargo medio libro en tratar de refutar la tesis de Suárez. Catecismo para adultos . Catecismo para adultos .www. se vol-vieron suaristas. Un ecléctico significa unmezclador. Existe solamente el ser o la existencia. Falta la existencia humana. Esto es falso. Tomás. la blancura de una carasubsiste en una cara. Son dos cosas contradictorias. como dicen ahora. Tomás y Aristóteles que es la distin-ción real de la esencia y la existencia. El accidente está radicado en una sustancia. como dije. no hay especies. pero no es una mezcla de varios sistemas.opinión pondría dos personas en Cristo (Escoto). Entonces Sto. Quizá por orgullo nacional impusieron en todas partes la filosofía españo-la y llegó hasta Descartes lo . digamos. Subsiste una sola persona. digamos así. La segunda es la que tomó Sto. con una sola persona. Es un cismático de Sto. Y esa es la distinción única que se puede encontrar entre el ser de Dios y el serde las criaturas. P. La tercera opinión es que la unión se hace por un "modo sustancial". La sustancia existe en sí misma.dio ni se pueden mezclar. deKant. dijeron en aqueltiempo y también ahora. la blancura. Se apartó de Sto. El accidente está radicado en una sustancia. y su filosofía se convirtió enla filosofía del Imperio. Son dos cosas que no tienen me. Dominó. sin apretura. en el Libro de las Sentencias del Pedro Lombardo.com.ar – Argentina 38 de 113 39. vive en otro. porque lo que limita al ser es la esencia. Alemania y por supuesto España. En todas las criaturashay distinción entre la esencia y la existencia. El acciden-te no puede existir en sí mismo. infinita.statveritas.statveritas.discípulo de Sto Tomás. Tomás yfundó una filosofía nueva. Aristóteles tiene ya esa tesis.R. que la tomó de un desconocido filósofo de la EdadMedia. Ahora bien. no hay diferencias específicas. No hay géneros. ¿Por qué es contradictorio un modo sustancial? Modo es accidente y sustancial es sustancia. Comienza después de haberestado depositada. Tomás sacó su respuesta de que Jesucristo tiene esencia humana y noexistencia humana. La solución segunda supone una tesis de Sto. ej. La tercera era falsa también según Sto. La filosofía alemana heredó de Suárez la negación de la escisión que hay entre esen-cia y existencia.ar – Argentina 37 de 113 38. eso del modo sustancial. Y Sto. Toma algunas tesis de Sto. De manera que son dos naturalezas. El modo sustancial no existe. Hizo una mezcolanza y fue un ecléctico.com. Incluso en los ángeles que no tienen materia.

es esto y no un otro. Ver nota de Kant al finaldel artículo Disimuladamente al menos. es algo. Pero porsuerte un francés muy inteligente. in-mediatos. Por no tener un criterio bastante seguro para diferenciar al hombre de Dios. De manera que la solución es buena. estos son los sentidos.. No podríamos sacar ninguna abstracción si fueran pura nada losposibles. El suarismo inició la decadencia de la escolástica y deri-vó en Descartes. Pero si no. Suá-rez dice que hay una distinción virtual en las cosas. porque no podemos extra-www. es una de las bases de la me-tafísica de Sto Tomás. luego en Leibnitz y en toda la filosofía alemana. no son más que fenómenos. nohay esencia real sin existencia. Además.R. En Alemania hay muchostomistas y grandes algunos. Fichte decía que existía la intuición del yo.Esas sí. Si el hombre conoce con su enten-dimiento directamente alguna cosa. las ha leído y nos ha dado el . Es una de las co-sas más barrocas o grotescas que se pueden pensar. Solemosdecir que la esencia de Dios es el ser. son solamente verdaderas las matemáticas y la física. Conocemos solamente las cosas sensibles a las cuales imponemos una especie demolde y creemos conocerlas. Schellingdijo que existía la intuición del mundo exterior y Hegel dijo que existía la intuición del de-venir. Pero es una manera de decir. Dios es todo. Que el conocimiento delhombre partía de los sentidos y se encausaba en una especie de moldes que son las categorí-as del entendimiento. Se encausaban en el entendimiento del hombre y salían las ideas abs-tractas y todo lo que sabe el hombre. el mejor año de su vida. La esencia y la existencia de hecho existen separadas o existieron. pero en forma pobre yperdiendo terreno ante el tomismo. porque nuestros sentidos conocen inmediatamente las cosassensibles. Es lo mismo que decirque no tiene esencia limitada. Tomás.Porque han escrito tantos libros discutiendo. Es muy sutil pero se puede probar. El entendimiento encausaba esa masa de conocimientos directos.. Pero esto ya es otra historia. Kant negó que hubiera una intuición intelectual. Antes de ser una cosa existe en el sujeto que la piensa y enél tiene una existencia pensada. no. en el fondo. por ejemplo. Pero si puede ser pensada no es pura nada. Contra esto Bergson sostiene que los posibles. Lo que es. sal-vo en nuestra mente. Tiene unenorme volumen llamado "De Verbo Incarnato". son panteístas. antes de existir.ar – Argentina 39 de 113 40. Italia y España. Eso por no tener la distinción infalible entre el Criador y las criaturas.com. Brunner (suarista) dice:"Es claro que no hay existencia sin esencia. Los tres que siguieron a Kant dijeron: Sí. que no existe en las cosas sino solamen-te en nuestra mente. Catecismo para adultos . Da el paso a Leibnitz y de este a los grandes idealistas alemanes que por eso cayeronen el panteísmo. materiales. dicen ellos) debía parar en eso. Kant decía que las cosas reales no las conocemos. Algo tienen que ser si hay cosas posibles y cosas imposibles. surge otra metafísica queya no es tomista. Gilson.salieron con el cuento bastante ridículo de que todo es Dios. Lo mismo.. que de si es nada. porque dependen de los fenómenos. Las cosas ver-daderamente no las sabe. si no toda la vida. El mismo Billiot es pesadísimo. es algo. entonces puede conocer por abstracción todas las otrascosas como creemos nosotros. donde la mayor parte está destinado a pro-bar que es distinta la esencia de la existencia. P. en no-sotros. repito. Es la única manera posible de escaparse de la tesis de Sto.statveritas. De manera tal que se distinguende los imposibles. Perolo que nuestra mente abstrae de las cosas es realidad en las cosas. Si uno quisiera seguir la discusión de Escotisas y Suaristas contra Sto. Tomás ("to-mistas viejos". Kant dice que no había intuición intelectual en el hombre. La distinción real entre la esencia y la existencia. son nada. "Pero si puede ser pensada no es pura nada.que se llama escolástica decadente.. Que es que lascriaturas están compuestas de esencia y existencia y el Creador es solo existencia.Leonardo Castellani 40er de la nada un concepto. Hoy subsiste la filosofía suarista en Alemania. Y por eso cayeron en tantos disparates los idealistas alemanes. hayuna intuición intelectual en el hombre. Abstraemosde las cosas que existen un concepto que llamamos posible o esencia. que es puro ser. Negada. Es imposible de defender de ningunamanera.

Por ejemplo. Más o menoslo zanjó Sto. no puedeser una religión verdadera". Y ahora. no hay ninguna dificultad. la cosa es complicada y ha dado lugar a muchas discusiones. La contradicción esabsurda. con sus naturalezas enterasque se han unido. Tomás hace mucho tiempo pero su solución más o menos ya estaba en la tradi-ción de la Iglesia. que pueden condensarse en realidad en uno soloque es el de la unión hipostática. lo que ocurre es que no entendemos. La respuesta a estas tres objeciones es una sola: la inmensidad del pecado que es "enalguna manera infinito". que quería amol-darse a la consigna de Kant: "La religión dentro de los confines de la razón pura". ¡cuídemelo a mi hijo que está enfermo! ¡Uds. lo fue a ver a su mamá y le contaba a ésta la clase quehabía recibido sobre la esencia y la existencia y que el no entendía bien.R. que en el fondoacaba en el ateísmo. porque un Dios que cabe en la cabeza del hombre no es Dios. por fa-vor. Pero pasa como en "LaPrensa" diario del 29875. una gran masa que explotó y dio origen nada menos que al Universo. después dehaber sido redimidos y bautizados. si larevelación se limita a lo que el hombre puede saber de Dios. El misterio no es ni contradicción ni oscuridad: es no entender. dijo Pascal. P. Entonces la madre cambió deconversación y después que se acabó la visita se fué a ver al Rector y le dijo: Padre. Cristo fundó un Reino Visible.Leonardo Castellani 41 LA REDENCIÓN Cristo murió por nosotros. Quedamos en que el hombre nopuede saber nada de Dios y nos ocurriría lo que le pasó al deísmo inglés. Pero en la Revelación creemos a Dios y no a otros hombres. sobre todo cuando essoberbia. Si se suprime a Dioso se suprime al hombre. Lo que pide la fe es que se cautive el entendimiento del hombre.resumen en su "Letreet lessence". tu siempre has tenido sentido común. como dijeron en un principio los herejes. En la Redención podemos notar tres misterios 1° el Pecado Original por el cual se hizo — 2° la inmensidad de los dolores de la Pasión de Cristo — 3° por qué ha de seguir siendo castigado en nosotros el Pecado Original. o sea la resistencia de larazón humana ensoberbecida a cautivarse a Dios. que en al-gunos casos renuncie a él y eso le cuesta mucho a la razón humana. aquí. el cual ha traído muchas dificultades. Entonces le dijo a su madre: Mamá. pero no entiendo la demostración del mismohasta que alguien me la enseñe. que no sabe nada.com.que te diferencia de ser otra persona cualquiera y la existencia es el hecho de que estés en elmundo real. para acabar. voy a contar la anécdota del estudiante jesuita y su mamá: A un mozo francés que se había hecho jesuita.www. La Iglesia es ese Reino. Es obvio que tiene que ser así pues si la inventa el hombre sabe poco de Dios. Tomás dijo . enel otro la infinitud de Dios. el trabajo de los teólogos ha sido liberar del absurdo a los misterios de la fe. que estaba ya en lo que llamamos los"júniores" o sea los más jóvenes. Tam-poco es oscuridad solamente porque no son oscuros los términos de los misterios que cree-mos. es decir.Leonardo Castellani 42CRISTO MURIÓ POR NOSOTROS Hemos visto someramente el misterio de la Encarnación en tres tesis: Jesús es verda-dero Dios — Jesús es verdadero hombre — Esas dos naturas se unen en una sola persona. no hay oscuridad.ar – Argentina 41 de 113 42. ahora y no solamente en la mente de Dios. La Iglesia termina en el Paraíso.En la Encamación surgen varios misterios. donde creen o quieren creamos a un inglés Lovell que con un te-lescopio electrónico pudo captar la explosión que dio origen al Universo —dice él—.ar – Argentina 40 de 113 41. con respecto a mí. un misterio más grande si cabe. Ahora pasamos al fin de esa Encarnación. "Una religión sin misterios.Pero si se admite que hay verdadero Dios y verdadero hombre. Catecismo para adultos .que es la Redención. Sto. Catecismo para adultos .statveritas. ¿Son di-versas en ti la esencia y la existencia o son una misma cosa? La esencia es lo que eres tú. porque es una relación en uno de cuyos extremos está el hombre. Hemos visto también el enjambre de opositores a esas tesis. Unacosa pasadísima. son enteramente obvios o vulgares. con esas cosas que le han enseñado lo hanvuelto loco!www.statveritas. no podemos entender. Así salió el deísmo que es una religión apagada. P.com. el binomio de Newton.R. Entiendo los términos (a + b)2 = a2 + 2 a b + b2.

el Yo y el SuperYo.Por supuesto que Freud no dice ni Pecado original ni Redención. El ello o sea el inconsciente es una especie de animal fiero e inmundo cuyos atribu-tos son: escondido. Catecismo para adultos . rigorista. Esto ocurrió antes deque fuera Papa. Pelagio no era sacerdote. a lo sexual.com.Leonardo Castellani 44se encontró con él en Cartago como refugiado de la gran catástrofe de los visigodos y Alari-co. porque la gracia para Pelagio no era nada más que el esplén-dido don que Dios hizo a la naturaleza humana dándole el libre albedrío. También tuvo como discípulo al Papa Zózimo y hasta al mismo San Agustín cuandowww. y Pelagio y su hijo Ruso (o Roseau). más aún. SanAgustín dijo que por el Pecado Original se soltó la concupiscencia.statveritas. Estaría. La herejía queél predicaba era en el fondo nada más que naturalismo. P. sino que habla de los tresestratos que hay en el hombre el Ello.ar – Argentina 42 de 113 43.que todas las cosas que tienen algún contactocon Dios son en alguna manera infinitas. pero no era así en los Santos Padres. El Padre Celestial noshace entrar en el Cielo con suciedad y engañado con el capote de los propios méritos deCristo. La concupis-cencia. Fue a Roma e hizo muchos prosélitos. como le decían a Inglaterra. Era elocuentísimo. Adversarios: los principales de la Redención uno por carta de más y otro por carta dewww.Leonardo Castellani 43menos son: Lutero y su hijo Freud. Unaespecie de monje laico o doctor laico. indomable e incorregible. sexual. lo mismo que Jacob se pusoguantes velludos de cabrito para hacerse pasar por hermano de Esaú. Catecismo para adultos . que dice el historiador de las herejías. la persona de la Sma. En el otro extremo está la sempiterna herejía de Pelagio Angélico que niega el Peca-do Original y por tanto la necesidad de la Redención: el hombre se salva o se condena por sulibre albedrío. los mandó porque le trajeron dos prisioneros ingleses jóvenes y él se quedó espantado de la belleza de los dos ingleses y entonces dijo aquella frase: "No anglos sino ángeles". que saquearon a Roma. Es curioso que esta idea de los luteranos de la perversión absoluta e irremediable dela natura humana haya rebotado en nuestros días en la Cosmovisión o "WeltAnschaung" delateo Freud. Quedó muy entusiasmado con Pelagio porque suvida era . Tambiénpone el ejemplo de la humanidad de Cristo. Para Freud nuestra natura está afectada irremediablemente por la "concupiscencia"(en sentido más restringido que San Agustín) y de eso no la redime ni Mongo. que mandó misioneros aInglaterra. que lo va a dar el Anticristo. Naturalismo que ha rebotado hastahoy. insaciable. Cristo echa sobre nosotros como un manto sus méritos. según Lutero.ar – Argentina 43 de 113 44. Virgen. Lutero (y otros muchos) consideró la Redención como ineficaz porque el pecado co-rrompe de manera irremediable la natura humana. Allí lo "engatusó" a San Agustín. Entonces mandó a San Agustín de Cantorbery a misionar a Inglaterra. La gracia de Dios y la Pasión de Cristo que la mereció sirven pero no "ad es-se" sino solo "ad bene esse" (no para ser sino para ser bien) es decir son como añadidurasmuy útiles pero no necesarias. Dice que son cosas en cierta manera infinitas porque se relacionan con Dios.R. pero él entiende por con-cupiscencia a todos los deseos malos contra cualquiera de los siete pecados capitales: la so-berbia.com. de modo que para que Dios Padre nosacepte. se refiere a la lujuria. El Papa Gregorio I el Grande. Pone como ejemplo justamente al pecado. la concupiscencia es la líbido que llama él (o libido como dicen aquí).R.statveritas. el Canónigo Cristiani que es la última de lasherejías porque después de ella no puede haber nada más malo. etc. muy diserto. el principal el Obispo Juliano de Enclasum yotros 17 Obispos (no todos de golpe sino durante el curso de su predicación). Para Freud. la lujuria. con gran don de gen-tes y muy austero. sino lo que llamaban entonces "asceta" o "cenobita". el Cie-lo. más ciego que Isaac cuando fue engañado por Jacob. Pero se equivoca porque haytodavía un paso que dar en la línea de la maldad. P. hoy día. El mismo qui-so ser misionero e ir a la Ultima Thule. El paso eshacer adorar al hombre como si fuera Dios. el Infierno. Pelagio fue un monje inglés cuando los Anglos eran la raza más recia y hermosa delmundo (non Angli sed Angueli).

Catecismo para adultos . que sabía escribir en francés(es lo único bueno que tenía) y con sus obras propagó como quemazón.www. P. al cual se adscribió el gran Padre de la Iglesia o escritoreclesiástico Casiano. .Leonardo Castellani 46LAS DIFICULTADES 1° — "El Pecado Original es oscuro pero suprimido él se vuelve todo lo demás oscu-ro" (Pascal) ¿Por qué tengo que pagar yo el delito de un lejanísimo tatarabuelísimo mío? Es in-justo. además.enteramente correcta y edificante. perseverar toda la vidahasta la hora de la muerte es un don de Dios que hay que pedir. es admitido hoydía que esa carta la escribió un secretario. que es pelagismo agravado y que hallegado hasta nuestros días. Hay una palabra cambiada en la traducción castellana que dice "que por vosotros ypor todos" y Cristo dijo: "Que por vosotros y por muchos". en la Epístola a los Hebreos. En una palabra: "la Elevación Sobrenatural". Por lo tanto. reaccionó con violencia. el "naturalismo". Cuando fue condenado tenía 57 años. a la Carta a los Hebreos y al Sacrificio de la Misa. inmoral y demente: Juan Jacobo Ruso o Roseau. en la Consagración del Cáliz dijo: "Hic est calix sanguinis meí. escrita por un secretario enhebreo. a los 14 siglos. Jesús. 2° El Sacerdocio de Cristo "según el orden de Melquisedec". Catecismo para adultos .". Cristo indicó que Su Sangre era una especie de precio por los pecados de todos loshombres. en el año 411. es decir.R. pero no es muy agradable que cam-bien la fórmula del Sacramento. Pero cuando San Agustín se dio cuenta que los pelagianos predica-ban en realidad la inutilidad de Cristo. el mismo que su acérrimo enemigo San Agustín. 5° El resultado: la Redención. Este es elCáliz de mi Sangre. que en el fondo es natura-lismo. 6° La necesidad de la fe. Sangre de la Alianza nueva y eterna que será derramada en remisión delos pecados". que las hizo el mismo en griego.com.www. El pelagianismo se propagó mucho y repenti-namente.com.statveritas. pero también se acabó pronto al golpe de varios concilios locales. 4° El Sacrificio en la Cruz. Pero su intención en cuantoa El tocaba era que todos se salvaran. en la corrompidaaristocracia francesa del siglo XVIII. Digamos "el Nuevo Plan de Dios".R. 1° La Encamación o sea la Divinidad de Cristo. Sin embargodejó su huella: el semipelagianismo.Leonardo Castellani 45LA PRUEBA Escogeremos a Jesús mismo. Sacerdote y víctima a la vez. Pelagio había nacido en el año 354. se objeta. quizá demasiada. Respóndase: Dios no fue injusto con Adán pues le había puesto un precepto con lapromesa del castigo si no lo cumplían. Los teólogos ortodoxos dicen que el comienzo de la fe es de Dios. 3° El Sumo Pontificado de Cristo. sino feo. autor de las "Collatíones"(en el que relataba la vida de los padres del desierto o eremitas) fue llamado la atención va-rias veces. y es una dificultad realmente. Recuerda a los judíos convertidos lo siguiente. P.statveritas. Este famosísimo Abad Casiano de Marsella. Luego viajó a Efeso y se hizo ordenar sacerdote. Sepuede decir. con estilo mucho más hebraico que todas las otras por lo que es difícil de leer. Es decir que Cristo dijo o dio a entender que no todos seiban a aprovechar de Su Sangre para la remisión de los pecados. El castigo fue quitarles los dones gratuítos que leshabía otorgado. Dios manda unamoción para que tengamos la fe y la perseverancia final. la Integridad Corporal y la Comunicación ínti-ma con El. Pelagio. pero no hacía caso. Defendió tan sólo que "el inicio de la fe parte de nosotros. que todos los Santos Padres enseñan concordantemente la tesis de laredención por Cristo. Esta fórmula está compuesta con la de Lucas XXII y 1 Corintios XI y el Con-cilio de Trento le agregó "misterio de la fe".ar – Argentina 44 de 113 45. No se anula con esto la validez de la fórmula. .ar – Argentina 45 de 113 46. 7° La Nueva Alianza. .Algunos creen que predicaba de buena fe que la gracia no era más que el espléndido dondivino del libre albedrío. tuvo un hijo no parecido a su padre en hermosura y austeri-dad. a saber: la Justicia Original. y escribió4 libros “De natura et gracia" el principal— e hizo condenar a Pelagio en el Concilio deCartago. poco leída. cuya peor variedad es el modernismo. San Pablo. conmuchísimos textos de la Escritura y con una manera de escribir que no es la empleada porSan Pablo en las otras cartas. lomismo que la perseverancia final".

cuando vino Cristo. perdió sus privilegios y los que le segui-mos tenemos su misma condición porque no podría ser de otra manera. Adán fue echado del Paraíso. es decir. No pasó así. en segundo lugar. pero cuandoen realidad le fallaron los hombres hizo otro plan que es salvarlos por el rigor. 2° Elevada y no caída. pero cada uno en particular y no a sus descendientes.Dios. Lo que pasa es que ha perdido su residencia gratuita. "lastimada en lo natural" se ha de entender "lastimada en elhecho de tener que existir ahora en tierra que da abrojos y espinas" como le dijo Dios aAdán y no en un Jardín de Delicias. el Paraíso. en él es comouna lastimadura porque no lo habían criado para eso. Que no lastimó más de lo que la naturaleza trae deconsigo. 2° El abuelo Adán me transmite a mí a través de millones de intermediarios la naturahumana tal como la tiene: averiada.No pecamos con la voluntad pero pecamos con la naturaleza. 4° Caída y no redimida y 5° Caída y redimida. la fidelidad a laLey de Moisés. Pero la vida que a los otros obreros es como si nada. Mostró en alguien que era hombre al mismo tiempo que Dios lo enorme einfinito que es el pecado. o sea el Paraíso. siAdán y Eva hubieran perseverado en la gracia. quedaron los demás males. Lo que padeció Cristo es lo máximo que puede padecer un hom-bre. Lefalló el plan de salvar al hombre por medio de delicias y favores en el Paraíso.Leonardo Castellani 47 La naturaleza animal del hombre no hubiese tenido privilegio alguno sobre los pu-ramente animales. lo que hace que nos sea más pesado nuestro vivir. Hay dos estados en los cuales el hombre nunca ha existidoque son irreales: el natural y con su naturaleza caída y no redimida. como un don gratuito. la residencia natural y gratuita que el hombrehabía recibido de Dios ya no la tiene. en su teoría del Peca-do Original. Los otros tres son reales. Catecismo para adultos . sus hijos hubieran tenido también sus donespero no se hubiesen librado de la tentación de ofender a Dios y entonces podían pecar ycondenarse. Que no hubo nadie que haya padecido lo que padeció Cristo. Dios podría habernos creado en estado natural. Ahora se nos devuelve uno de losdones: la gracia. Ya veremos por qué. el príncipe heredero. Dios no puede hacerun milagro para libramos de la condición que nos dan nuestros padres que descienden deAdán y no nos pueden dar una naturaleza sana y santa. Eso nos pasa a nosotros que estamoshechos para el Paraíso. De manera que los grandes pecados actuales del mundo aumentan lascalamidades del mundo y.R.ar – Argentina 46 de 113 47. Así que Billot.com. tiene que trabajar como obrero. Primero de todo por el rigor con Cristo. Pero no la Integridad Corporal.www. Que la hizo mal. dicen los Santos Padres. El misterio de por qué el Padre Celestialhizo sufrir tanto a Cristo es simplemente para mostrar el rigor de la justicia divina que mere-cíamos todos. Dios hizo otro nuevo plan. 3° Elevada y caída. Quedaron las enfermedades. Dice quepor ejemplo el enfermarse y el morir le hubiere pasado en su estado natural como a todos losanimales les pasa.statveritas. La teoría de Billot fue contradecida fuertemente por Arintero y Marín Sola (dos teó-logos españoles) que lo hallaron casi pelagiano. Elevada ycaída es nuestra condición actual. toda la vida espiritual que se acabó por arruinar al final pero no del todo. No lohan lastimado en nada. La natura humana puede hallarse en 5 estadios diferentes: 1° Natural. P. Lo que pasaes que los que la echamos a perder somos nosotros porque si no hubiese pecados actuales. en el mismo momento de castigar a Adán y Eva les prometió la Redención y la espe-ranza en esa Redención se mantuvo en el pueblo judío. Con naturaleza elevada y no caída es-tuvieron nuestros primeros padres en el Paraíso no sabemos por cuánto tiempo. Según Billot la naturaleza nuestra actual no es diferente de lo que habría sido si Diosnos hubiera dejado en el estado natural. porque nadie da lo que no tiene. la fidelidad a Dios. "En él todos pecamos". 4° No olvidemos que los males que soportamos no todos . 3° En el dicho teológico que el pecado de Adán dejó la natura humana "spoliata gra-tuitis vulnerata naturalibus". Alguien me decía que Dios se equivocó en la creación.Elevó a la naturaleza humana a unplano que no le tocaba de suyo. quedó lamuerte. nos da esta comparación: Supongamos que hay un Rey que es destronado contoda su familia y su hijo mayor.

R. Allí dice que no sólo los salvajes no tienen conocimiento de Dios sino que entre laplebe de las grandes ciudades hay muchos que son como salvajes.. .statveritas. el Dante por ejemplo. Hay muchísimos que quedan en el estado de niños. El novelista Jean Luis Philipe escribió uha novela que se llama "Bubúde Montparnasse". 5° A Dios le fracasó el primer plan que hizo para el hombre y formó un segundo planque no le va a fracasar. pero de ésos no sé sihay muchos. souviens tu du Jardins des Olives! Dans ta simplicité tu priais á genoux Celui qui dans son ciel riait au bruit des clous Que dignobles bourreaux plantarent dans tes chairs vives Y termina diciendo Saint Pierre a renie Jésus. Ah. 7° Los que hoy se van al Infierno por su voluntad se hubieran ido lo mismo si Adánno hubiera pecado. entran a veces a la Iglesia. Sin embargo. lingüistas y exploradores y com-probó que existen salvajes que no tienen conocimiento alguno de Dios. Lo publicóla revista francesa "Estudios". que no han llegado a co-nocer a Dios y sí no han cometido pecados graves no se condenan y tiene que haber un lim-bo para ellos.Leonardo Castellani 48 Billot tiene un libro precioso que no se ha vuelto a editar y que se llama "La Provi-dencia de Dios y el gran número de hombres fuera del camino de la salvación". la cual parece hecha a propósito para confirmar la teoría de Billot.ar – Argentina 47 de 113 48. ha hecho bien. Pero antes de aplicar el rigor de la justiciaal hombre se la aplicó a Sí mismo haciéndose hombre. Simplemen-te el primer pecado abrió la puerta a las siete concupiscencias. Los teólogos piensan que en definitiva Adán y Eva se salvaron y están en el Cielo y laIglesia oriental los venera como santos. están todos los paganos que fueroníntegros pero que no adoraron a Dios. .: Cristo padeció más que hombre alguno en el mundo (Billot) ¿Para qué?Baudelaire ha hecho un poema blasfemo sobre eso: "Ah. Al salir del Paraíso ya Caínmata a Abel y es castigado por Dios. Catecismo para adultos . Es una de las piezas condenadas de Baudelaire que era católico pero escribió . digan lo que digan. P. se arrodillan. en el misino estado de esos salvajes tiene que estar muchísima gente delas grandes ciudades. Dice él quesi falla la educación. Ni siquiera los chicos que mueren sin Bautismo sevan al Infierno. Adorarán a Hitler o a Mussolini o a quien sea. Ni tampoco aquellos que no se han bautizado sino a un lugar delicioso. 6° El segundo plan es mejor que el primero.vienen del Pecado Originalsino además de muchísimos pecados actuales que le han sucedido en el mundo. "Oh feliz culpaque mereció tener tal y tan grade Redentor" como se canta en Pascua—. Como Virgilio que lo acompaña a Dante y lo lleva auna especie de limbo. Se hubieran ido si hubieran desobedecido a Dios como desobedecióAdán. Billot anduvo investigando en todos los etnógrafos. pero no tienen la menor ideade la existencia "justa" de Dios.com. Parece que nopero así es. donde se encuentran con todos los paganos antiguos famosos. en lacual aparecen varios personajes (de mala vida incluso) que no tienen la menor idea de laexistencia de Dios. Los antiguos decíanque no. Ahora. "Tanto amó Dios al mundo que le diosu Hijo Unigénito no para juzgar al mundo sino para salvar al mundo". Jesús. por el cual irían al Cielo. Lo cual estáal alcance de todo hombre. pero no tie-nen idea alguna del Dios verdadero. En el segundo lo lleva por el rigor. ComoAristóteles. del Jardín Oliveto acuérdate en tu simplicidad rezabas de rodillas al que reía en su cielo al ruido de los clavos que verdugos infames plantaban en tus carnes San Pedro ha renegado a Jesús. Para las dificultades segunda y tercera quedan patentes las respuestas: Para la 2a. Platón. Entonces no se salvaron. que no llegaron a hacer un acto de fe sobrenatural. Allí repite dos otres veces que el pecado de Adán ha redituado un mayor bien para nosotros. Séneca.Ha bien fait. Esto vienea ser el Bautismo de deseo según los teólogos. don-de según los teólogos antiguos. . quien no ha tenido conocimientode Cristo ¿puede haber un acto de fe sobrenatural con sus propias facultades? Sí. No lo quiso imprimir en libro por la gritería que se levantó encontra.www. . no se regeneraron. Jesús. En el primer plan quería salvar al hombre y llevarlo al cielo por me-dio de delicias. que todo hombre cuando llega al uso de la razón puede tener conocimiento de Diosy cometer pecados mortales. . dice San JuanEvangelista.

El hombre ha sido creadopara alabar. Ave. Tomás y está en el mismo metro que los dos himnos al SantísimoSacramento de Sto. y esa Sociedad ha llegado hasta nosotros con el nombre de Iglesia Católica y con lasnotas esenciales de la fundada por Cristo. El segundo plan es mejor que el primero porque por él Dios mismo se incorporó a laHumanidad y fuimos hechos hermanos del Verbo en carne y hueso. pero a Cristo no le perdonó. Hace considerar primeramente el pecado de los ángeles. hace la meditación de los tres pecados para hacemos ver la impor-tancia del pecado. en cuerpo y alma. Este. que los hizo de-monios y las consecuencias de ese pecado. Un solo pecado trajo consecuencias tan malas ypor esas consecuencias podemos conocer nosotros la íntima maldad del pecado. Leemos en la oración del Huerto que le pidió alPadre que si era posible no lo hiciera padecer a El.statveritas. Esto pertenece al segundoplan. hacer reverencia y servir a Dios Nuestro Señor. puesentre tantos hombres que pecan bien puede ser que alguno muera después del primer pecadoy esté en el Infierno. no desaparecen.statveritas. y los versos esdrújulos que se conservan enla poesía italiana actual). sin embargo. considera el pecado de cualquier hombre en particular que con un so-lo pecado esté en el Infierno ahora.www. Dios tenía que enseñamos.ar – Argentina 48 de 113 49.com. Pero el Padre quería que desencadena-ra la Justicia Divina.Leonardo Castellani 50 3° que con todas nuestras miserias nosotros estamos mejor que Adán y Eva.com. pero que nos salvó por justicia. Así que la Pasión de Cristo fue por la Voluntad del Padre. Lo otro hubiera sido una gracia. P.statveritas. Ver por ejemplo la "Medi-tación sobre los Tres Pecados" de San Ignacio. verum Corpus natum Ex Maria Virgine Vere passum. Una vez que el ejercitante se ha preparado con esa consideración que es puramentefilosófica y no teológica. A inicios del siglo XVI aconteció en esta sociedad una . el mundo cristiano ha creído esos tres increíbles: 1° que ha caído sobre él un "pecado hereditario" lo cual parece contradictorio. A Adán lo perdonó por los méritos infinitosde la Pasión. como si Cristo fuese Adán.ar – Argentina 50 de 113 51. Catecismo para adultos . Pondera mucho cómo eran seres purísimos. inmolatum In Cruce prohomines Cujus latus perforatum Fluxit unda et sanguine Esto nobis proegustatum Mortis indiscrimine Ave. el peso del castigo de Adán? Porque parecería que si el Bautismo nos vuelve a la gracia de Dios tendrían que des-aparecer todas las consecuencias del Pecado Original y. Así tuvo que decir "Hágase Tu Voluntady no la mía". Es una cosa tremenda pensar que un hombre se haya perdido parasiempre por un solo pecado mortal. al comienzo de los Ejercicios Espirituales. En tercer lugar.una es-pecie de parodia de las blasfemias que los tribunales franceses le obligaron a quitar. La rima había entrado en la poesía latina.R. Esto no lo sabemos seguro.Leonardo Castellani 49trascendente mal del pecado y el amor suyo. Sto. pone una cosa que no es meditaciónsino consideración —dice él— que es el último fin del hombre. En suma. ¿Por qué tenemos que llevar nosotros. ya bautizados. que cayó sobre Cristo. bellísimos y amados por Dios y por unpecado se convirtieron en horrores. vero cuerpo nacido de María Santísima Veramente deshecho y tundido En la Cruz por los hombres Cuyo lado perforado Manó agua con sangre Sé para mí pregustado De la muerte en el discrimen (Se atribuye a Sto. P. P. por ser desobediencia al Ser infinito. en cuanto es posible. porquetenía un valor infinito por la persona divina de Cristo.com. pero bien puede ser. Una sola oración del HombreDios hubiera bastado para redimir al humano. Tomás sin duda.R. Tomás dice que Dios nos podría haber sal-vado por gracia. Catecismo para adultos . en los diablos.ar – Argentina 49 de 113 50. En segundo lugar trata del pecado de nuestros primeros padres que atrajeron sobre lahumanidad una cantidad enorme de males. Catecismo para adultos . elwww.Leonardo Castellani 51CRISTO FUNDO UN REINO VISIBLE Hay dos tesis que son gemelas: Cristo fundó bien deliberadamente una Sociedad Vi-sible. 2° que un ser humano que era Dios al mismo tiempo ha sufrido lo que no hay ideawww. Pero élmismo dijo que eso era una ironía de lo que dicen los impíos. Lomismo para aprender por las malas la cuasi infinitud del pecado.R.

hasta antes de morir.statveritas. puedendistinguirse en ella tres matices: Lutero y Calvino: ninguna sociedad Restantes sectas en general: sociedad invisible Anglicanos "Hight Church": reciente: una sociedad con tres ramas. que no fue paz sino un empatepor cansancio. Cambio de mente o sea la conver-sión. Romancatólicos y Rusocatólicos. 2° formuló una legislación. Esta guerra fue de Austria o sea el Sacro Romano Imperio Germánico contradiversas coaliciones de Príncipes Protestantes ayudados por el ciego Cardenal Richelieu. que contrapone su Reino a las Cuatro Bestias o sea los cuatro imperioshistóricos que precedieron al Cristianismo.catástrofe que quiso llamarse"la Reforma" y quedó con el nombre de Protestantismo. en medio de las cuales el Papa coreado por todos no-sotros gritamos: "paz. en su libro "Historia de las Variaciones de las Iglesias protestantes". bautizándolas en el nombre del Padre ydel Hijo y del Espíritu Santo. Inglaterra.www. que comenzaron por la segunda son todas las"iglesias protestantes" en general. 10 y hasta 20 sectas. sino una verdadera revolución religiosa quese convirtió en poco tiempo en una verdadera catástrofe. en dondenació el capitalismo. La primera palabra desu prédica es la misma de su Anunciador el Bautista: "Convertíos. Este es el resultado del "Libro Examen"que fue predicho por Bossuet en 1688. porque está cerca el Re-ino". de la cual durante 1615 años nadie supo nada.ar – Argentina 51 de 113 52. 1° Mt. "Id y enseñad a todas las naciones. que ahora las llaman "denominaciones" y cuyo nombreverdadero es "sectas". 3° estableció autoridad. ¿Cuántas son? Nadie lo sabe. paz" y no hay paz. y así sucesivamente. Catecismo para adultos . la formación de una cultura disidente. Daniel. por tanto bastante indeterminada: Anglocatólicos. haciéndolas observar todas las cosas . que casi es su-perfluo probarlo: desde ser concebido en la anunciación del Ángel: "y le dará Dios el tronode David su padre. no se trata de cualquier penitencia. hasta llegár a la "Iglesia de Dios vivo" que contaba 120 miem-bros. es decir.Leonardo Castellani 52LA PRUEBA Es tan evidente que Cristo quiso fundar y fundó un "Reino" visible. Convertíos. "Desde entonces (o sea después de su bautismo) comenzó Jesús a pre-dicar y decir: "Convertíos (metanóete) porque está cerca el Reino de los cielos". Esta Reforma o Protesta inventó la"Iglesia Invisible".más alto. Mt 28 18. acabando enla Paz de Westfalia (1648) a más de un siglo de matanzas. Los adversarios de estas dos tesis. el liberalismo y al fin la Revolución Permanente y el Comunismo. Escandinavia. Por diversas causas el terreno religioso estaba cargado de pólvora. catastróficos: la mitad de Europa separada de laIglesia Católica con un odio inextinguible.com. y no laúnica ni mucho menos fue la "corrupción" de la Iglesia Romana (o el Papismo) como pre-tenden ellos. Lo que dijo lo hizo: "cepit Jésus faceré et docere": empezó Cristo "a hacer y a predi-car" dice el Evangelio. O sea. y el estado actual de nuestro mundolleno de guerras y rumores de guerras. Los tres elementos que forman una sociedad. y su Reino no tendrá fin". Todos los Profetas que al llamarlo "Mesías" lo llamaban Rey porque eso significa"Mesías". de la cual Lutero no fue la causasino la chispa. Metanóete es el cambio de mente hacia arriba. laextinción total del catolicismo en varias naciones. Dinamarca ySuiza por ejemplo. Hace unos 30 años se hizo un catálogode "Iglesias" en Yanquilandia que dio la existencia de 263 sectas de las cuales 10 con másde un millón de adictos pero divididas dentro de sí en 5. 1° reunió multitud. P. La cuestión es que se propagó como un incendio por toda Europa menos España. Grosso modo. IV 17. en que aprueba la peti-ción del Buen Ladrón: "Acuérdate de mí cuando estés en tu Reino". 171 años despues de la catástrofe protestante. Los resultados fueron. cambiad de mente. Esta no fue una herejía como las otras. de las cuales la última duró 30 años y dejó diezmadas a las Germanias. la guerra intermitente de esas naciones con las católicas. la salvaciónparcial de Francia por medio de las armas y la violencia. divididos en 6 "asambleas" que dicen ellos. comoinevitable. sino de la penitencia que consiste en cambiar lamente del estado deficiente o deteriorado en que está y entrar en un estado nuevo o mayor. y después unaverdadera nube de sectitas. como dije.R. lacual gracias a la Santa Inquisición se salvó de las tremendas guerras de religión que asolaronel resto.

nunca se rompió: hubo alguna vez dos Papas (Papay Antipapa) y hasta tres en una ocasión. Yo empe-ro os digo. y todo lo que atares sobre la tierra. ni parece que hayade romperse nunca. y Roma pasó dos saqueos y unadestrucción y los Papas pasaron destierros . Cuando vienen a evangelizar a Sudamérica disimulan la división de sectas y a vecesla enemistad de unas sectas con otras y todos se ponen el nombre de "evangélicos". Correo 4949. Catecismo para adultos . La Christian Science esuna de las sectas más ricas de N. La fundó Mary Baker. Todo esto lo confirman ocho Parábolas en Mateo: el Sembrador (XIII 3) el grano deMostaza (XIII 34) la Cizaña (XIII 24) la red (XIII 47) la viña (XXI 33) las vírgenes (XXV1). que son los que siguen al inventor de la"iglesia invisible" y rehúsan admitir que Cristo fundó una sociedad como las otras. Cas.ar – Argentina 52 de 113 53. o sea un rey. El haber comenzado 16 siglos después de Cristo.. y disipa esa fantasmagoría de la "Iglesia Invisible". P. Mt 28 18.com. una curandera."—. que cura las enfermedades con oraciones. luego no fundó a nadie. si realmenteCristo fundó realmente una sociedad visible. y no un Mesías. pero por encima de ella. pero vacío nunca.. Cristo no vino a fundarlos a ellos en1517.www. etc. . Pero no solamentebailan sino que vienen a Sud América. Todas tratan del Reino de Cristo." —Jo 20 21— "Como mi Padre me envió así os envío. el ateo Gibbons E. Los tres hombres que han odiado más la religión después de Voltaire. to-das las cosas que Yo os he mandado. .Leonardo Castellani 54 Pero a esa fundación de un Reino Visible de hace 19 siglos.statveritas. ¿Dónde está la fundación de Cristo dicha por ellos y que comenzópor ellos? La alternativa es pretender que Jesucristo fue un gran filósofo. no contraria a la de Moisés. Esa dinastía de Obispos de Roma investidos del poder supremo vienedesde San Pedro ¿qué digo? desde Cristo mismo (que solemnemente proclamó a Pedro dosveces) hasta nosotros en 260 Pontífices... el pa-gano Celso." —Jo 21 15— "Apacienta miscorderos. un granmoralista como Marco Aurelio. corno Platón. losrevienta inevitablemente. Porejemplo al lado de mi casa hay una Iglesia que. La cuestión es que aveces curan porque algunas enfermedades se curan por sugestión. apacienta mis ovejas. E. Se llama Christian Science a una secta que hay enNorteamérica. y son pro-pietarios del diario más grande que existe allí.R. y es la dinas-tía de Monarcas seguidos que llamamos Pontífices Romanos. Aquí se han puesto el nombre de Iglesia Nue-va Apostólica de Sudamérica. o vean uno delos sesenta templos metodistas que hay en nuestro país —según dicen—. "Los vistazos sobre nuestro siglo" y las "Meditacio-nes cristianas" de Sanguinetti. Los Apóstoles no son nada nuevo. con dólares en el bolsillo a enseñarnos a bailar. aunque aquí sellaman "evangélicos". 3° Autoridad: "Y a ti te daré las llaves del Reino. han admitido tranquilamente la Igle-sia Visible. . algunos muy doctos. es decir.América. y pretender que ellos representan a Cristo. o un gran poeta como Virgilio. ni tampoco en los 3 siglos hasta nosotros. porque dicen que todas las enfer-medades son pecados. P. Renán Pero la razón de los protestantes es lógica pura. . y el hipócrita Renán E. según mi sobrino arquitecto.pero según lo que ven los ojos es muy lujosa y tiene el título de "Iglesia Nueva Apostólicade Sudamérica" y son Christian Science. hay un hecho que lahace patente en este siglo. Interiorizó la ley de Moisés y la perfeccionó y El declaró expresa-mente: "Yo no he venido a quitar la Ley sino a cumplirla". Es una cadena asombrosa que no se había roto cuando los Protestadores decidíanarrancarse della el siglo XVI. Sobre ese filo de cuchillo tienen que bailar y hacer equilibrios. .R. 2° Una nueva Ley. Oi-gan por Radio "La voz de la Profecía".www. Habéis oído que se dijo a vuestros padres. .que Yo os he mandado. Pero si es nueva no es apostólica y si es apostólica no es nue-va. es muy fea. Dos veces lo nombra jefe a San Pedro que ya natu-ralmente era tenido como jefe por los Apóstoles que instintivamente lo seguían y hacían loque él decía.ar – Argentina 53 de 113 54. Catecismo para adultos .Leonardo Castellani 53LAS OBJECIONES Parece increíble que una cosa que "revienta los ojos" (eréve les yeux) sea negada pormillares y millanares de gentes.. entonces hay que arrepentirse y hacer oración. la "Cruzada" de Luis Palau. . a saber.statveritas.com.

statveritas. gran crítico y pensador. Sucederá en días futuros Que el monte de la casa de Yaveh Será asentado en la ci-ma de los montes Y se alzará por encima de las colinas. la más per-durable del mundo. Jo XVII 20 — "Pero no ruego solamente por estos sino también por todos losque han de creer en Mí por medio de ellos". Pero probar quenosotros somos unos. Santa. Catecismo para adultos . De nianeía que Cristo ya preveía el crecimientode la Iglesia y la unidad de la Iglesia detrás de la doctrina apostólica." Católica. "Observad todo lo que Yo os he mandado. y ni por esas. porque ha parado el acrecentamiento continuo. Una. dió Jesucristo aludiendo a esta profecía. Ya en tiempos de él en todas partes del mundo. Mamerto Esquiú. En lengua moderna pode-mos decir que la Iglesia es intolerante. católicos y apostólicos es embrollado. La voluntad de Dios es vuestra santificación. La traduciré para la clase próxima. su voz ha resonado por toda la tiena yhemos oído su palabra hasta los extremos del mundo.porque San Pedro dicen es . De estas cuatro notas.R. gracias a la gran fantasma pro-testante de la Iglesia Invisible tenemos que probar ahora que el Reino Visible de Cristo so-mos nosotros ni más ni menos. . Confluirán a él todas las naciones Y acudirán numerosos pueblos Dirán: Venid. la más fácil es la Apostolicidad y la más difícil la Santidad. Jo XXVIII "Instruid a todas las gentes. ROM. había llegado la noticia de la doctrina apostólica. . una iglesia y un altar. más larga que otra cualquiera del mundo. adjudicándole una compara-ción poética. o los santos Nobbe y Contardo Ferrini del año pasado.Ahora no sé qué va a pasar.muchas veces. Lord Tomás B. (Entre paréntesis. que San Agustín manejaba ferozmente contra Donatistas yMontañistas. la santa yanquique han canonizado estos días. P. Esta profecía se cumplió manifiestamente. y el altar de San Ignacio en el Gesú de Piazza Gesú. los cuales no son ni serán nimca canonizados. o sea el Papismo. Gabriel Brochero y CeferinoNamuncurá." Esto dice San Pablo hablando a losromanos. del Imperio Romano queera el mundo conocido y civilizado. subamos al monte de Yaveh A la casa del Dios de Jacob Para que él nos enseñe sus caminos Y nosotros sigamos sus senderos Pues de Dios saldrá la Ley De Jerusalén la palabra de Yaveh. Esas cuatro notas las incluyeron los Padres Nicenos en su Credo que rezamos aho-ra. Billot el principal. Los diez primerosfueron mártires. y el P. bautizándolas. que según los Santos Padres. y enseñándolesa obseivar todo lo que Yo os he mandado. por lo cual los que tienen chance de canonizarse son los fundadores ofundadoras de Ordenes Femeninas. antes de Nicea y después de Ni-cea son las cuatro "notas" (o propiedades "distintivas") de la verdadera Iglesia. fundador de las Esclavas Argentinastiene más chance de llegar a lo que llaman "el honor de los altares" que el indiecito Namun-curá. es decir. porque eso es un hechoy necesita historia. que es asombrosa por ser él protestante. escribió dos o tres páginas maravillosas sobre la dinastía de Roma. o mirar los medallones de los Papas (algunos conjeturales por supues-to) en la cornisa de la Iglesia de San Pablo Extramuros. la iglesiade San Ignacio en Via del Seminario. X 18 Han oído: "Cierto.LA IGLESIA ES ESE REINO El reino fundado por Cristo ha durado hasta nosotros y su nombre es la Una SantaCatólica y Apostólica Iglesia Romana. Ver Isaías II 2. Sed perfectos como mi Padre delcielo es perfecto.Leonardo Castellani 55llamar a declarar a los tres santos argentinos. heroica. hasta ahora. los romanos dicenque en Roma hay solamente una catedral. comprehensiva y jerárquica. Para la Apostolici-dad basta tomar el "Dictionary of the Popes" de Donald Arwater con las vidas de los 260Papas hasta Paulo VI. . Aunque el alabarse a sí mismo sea poco elegante." Apostólica. o sea la Una Santa Católica y Apostólica Iglesia que nom-bramos en el Credo de Nicea. porque no se puede ocultar una ciudadpuesta sobre un monte. porque no tienen plata y una ca-nonización pide plata. Y así la Iglesia no se ha po-dido ocultar nunca en el mundo sino que ha ido creciendo por todas partes.com. santos. una de las devociones de Menén-dez Pelayo. . Macaulay. San Pablo. o bien llamar de testigo a Mistress Elizabeth Ann Seton. a saber. fueron usadas por San Agustín contra Donatistas y Montañistas y explicadas por el Car-denal Bellarmino y después de él por muchos.ar – Argentina 54 de 113 55. o bienwww. Bustamante.

lo único criminoso que tu-vo fue casarse 3 veces por política. español viudo) después de elegido Papa fue un excelente gobernante. y que si algún día la Cizaña crece tanto quetape y haga desaparecer casi al Trigo. dijo que la iglesia de San Pedro no le hadado ninguna devoción porque era una especie de una gran sala de espectáculos y no pro-piamente una catedral).Leonardo Castellani 56padre? Sí. pero hay que ver si la culpa no la tuvo Carlos VIII de Francia. Justifican lo que dijo Chesterton del Protestantismo. Pero la Lucrecia la Envenenadora. (uno de ellos de John Sargent nadamenos) que representan a frailes españoles o italianos en plena juerga y en mala compañía. yque los héroes de virtud que ostensiblemente existen ella los vindica como hijos suyos a lafaz del mundo. el perdón para un alma del purgatorio": dicen en España que había en unaaldea un cura párroco que puso una mesita fuera de la Iglesia y se sentó al lado con un granletrero que decía: "A duro el perdón para un alma del purgatorio". alma salida". Un gran crítico italiano. (tesis V) y que los malos hijos que también existen. Baste decir que en la página 184de su Tractatus De Ecclesia dice que de sus propios principios esa Iglesia fluye honradez. Como saben la Iglesia tiene comotres estratos.ar – Argentina 55 de 113 56. y con los resultados proclamó solemnemente que a los protestantes no les quedaya un solo sacerdote válido.statveritas. que sus dos raíces son el "na-cionalismo" (o sea el patrioterismo) y el anticlericalismo (o sea el odio al sacerdocio). Entonces apareció un baturro y le dijo: Pá mi padre —y pone un duro—. como sobre su hija natu-ral Lucrecia (tuvo cuatro hijos naturales antes. Y encima hay que saber que algunos de losmalísimos. Catecismo para adultos .com. La Santidad. cuadros. no era para tanto como cuentan los historiadores. ¿Salió miwww.un circo. Sinembargo algunos dellos pretendían tener su sacerdocio propio — presbiteriano y anglicano—. Que la Iglesia Papista o Romana esuna pura corrupción es el argumentó apologético de los "Hermanos Separados" desde Luterohasta nuestros días. Si entran en la Tate Gallery o Pinacoteca Moderna de Londres hallarán este únicoargumento protestante puesto en pintura en tres. y abajo decía. ogente que estaba en el camino de la santidad o casi en la santidad. muerto el otro marido. no adulterinos y un hijo malísimo César). que es la Iglesia del cielo. pertenecen a la Cizañaque anunció Jesucristo. claro —dice el cura ya salió. que los que dentro de la Iglesia han sido malos y aún malísimos. pero después del tercer matrimo-nio con el Duque de Ferrara fue una mujer recogida y muy respetable y respetada. Cierto. Sobre él existen horripilantes novelas. Pero no quiere decir nada. Alejandro VI por ejemplo (osea Rodrigo Borja. ylo mismo pintó con palabras el gran Kipling. Por ejemplo aquelchiste de "a duro. otro el del Purgatorio que es la IglesiaPurgante y el tercero que es la Iglesia Triunfante. quienes han escrito biografías vene- . no una catedral. por supuesto.aunque demasiado guerrero.que era más guerrero que él. el mayor cuentista del mundo después de Sel-ma Lagerlof. simonía. pero propiamente en lasantidad no he encontrado. uno el terreno que es la Iglesia Militante. a la cual estándestinadas estas dos. Yo no soy muy santo y en toda mi vida no he topado un solo santoverdadero e indudable. que no anulan al Trigo. "Duro en-trado. no lo hansido por seguir a la Iglesia sino por no seguirla. si ya salió que no sea tan estúpido que vuelva a entrar. O sea. P. Silvio DAmico. los Róvere. Entonces el baturro agarró el duro y le dijo —Bueno. He encontrado muchísima gente buena. que fue su secretaria. No hemos de gastar como en Cardenal Billot 200 páginas para acabar de probarque las cuatro notas que Cristo mismo asignó a la Iglesia por El fundada pertenecen a laIglesia Romana. ese será el día que marque el fin esperado de la IglesiaMilitante y el surgimiento eterno de la Iglesia Triunfante. hasta que León XIII hizo hacer una investigación sobre la "validez de las ordenacionesanglicanas".R. Yes posible que haya subido a Papa con coimas —es decir. en una colección que ahora no encuentro. Pero los italianos y españoles se hancontentado con hacer chistes sobre los curas concubinarios o simoníacos. porque no hay lugar y él ya lo ha hecho. he encontrado gente que tenía fama de santa pero santos in-dudables para mí no he encontrado. menospor los enemigos de su padre y su familia.

porque es un Papa que tiene la esperanza de llegar a ser un Papa malo sigobiernan los diarios. los hace santos.com. etc. es obvio. no de propósito. ya que para eso se hizo. Lo está haciendo enuna de las épocas más turbulentas que ha vivido la Iglesia en sus veinte siglos de existencia.www.Pero la Sagrada Escritura trata diferente las dos cosas: el Paraíso en forma indirecta y apa-gada.por el vértigo de cambios que afecta al mundo". Las almas se salvan individualmente. el Infierno en forma abrupta y muy explícita. de modo que es lo mismo pero al revés. aunque está siempre presenteen su predicación con el nombre de "Reino de los Cielos" que expresa que su Reino Terrenal("Y le dará Dios el Trono de David. y San Agustín en una car-ta a un donatista le dice simplemente que cuando un extranjero llega preguntando por laIglesia Católica.EL PARAISO: Jesucristo habló de él con alusiones. cuando llega el momento de la salvación desaparece y se convierte en un instrumento. copiaré lo que dice el diario de hoy (sábado 20) acerca de Paulo VI.statveritas. la historia se hace a base de diarios y los diarios dicen lo que quieren. Las otras dos notas de unidad y catolicidad no dan mucha dificultad. y le obligó a escribir innúmeros folletos. y que suReino completo está después ("Y su reino no tendrá fin"). su padre") no es un final sino un principio. los limpia tanto que casi los deja sin ninguna acu-sación. y dio mucho que hacer tanto al Estado Romano (pues alfin se dedicaron al bandolerismo) como a San Agustín. casi. enesta clase uno y en la siguiente el restante. Por eso también Dios se cui-dó de confirmarlos tan fuertemente. uno muy curioso en versocon rimas. Por eso trataré ambos seguidos pero separadamente. "Contra PetilianumDonatistam". lo hizo fieramen-te. Que ella es Católica y está esparcida por todo el mundo. y entre ellos. hasta que un diplomático centroamericano escribió un libro sobrelos Borgia que casi. "Contra Cresconium Donatistam". en cambio habló del Infierno explícitamente y cuando lo hizo. como dijo Perogrullo. para que lo aprendieran de memoria los chicos del Catecismo "Psaimus contrapartes Donati".Si llegan a hacer la biografía de Paulo VI sobre todo si se guían por Jorge de Nantes lo vana hacer un Papa malo. Al contrario.Leonardo Castellani 57eminentísimo escritor cristiano. Hoy día esas críticas no tienen valor histórico alguno. Si no hubiera más que una sola alma que . Eran una facción o un Partido Peronista Autén-tico que había en Roma. P. o adquirido o perdido. menos aún.la biografía que tengo yo que es de hace unos veinticinco años. Estas dos tesis son las dos fases de una misma cosa. Es decirque la salvación de un alma individual es más importante que esa creación admirable que esla Iglesia Militante. (20975)LA IGLESIA TERMINA EN EL PARAÍSO: Es muy notable que en una sociedad tan admirable como la Iglesia. unatras otra y la vieja institución permanece como instrumento de la salvación. Catecismo para adultos .nosas de Lucrecia y Alejandro Borgia porque fueron siempre vencidos por estos dos. Quizá la razón sea la que observó el gran teólogo belga Leonardo Lesio: "Cuatromisterios hay dificilísimos para nuestra mente: Trinidad de Dios Eucaristía EncarnaciónInfierno. según hemosvisto. Dice así el "Clarín": "El Papa ha explicado a altos dignatarios de su amistad que no acepta rendirse a lasenfermedades. todos le señalan hacia la Iglesia de Roma y ninguno hacia las "partes Dona-ti" o sea la fracción de Obispo de Numidia Donato. Jesucristo en su predicación explica pocodel Paraíso.ar – Argentina 56 de 113 57.. el "ULTIMO FIN" del hom-bre. Por lomenos Alejandro Borgia los venció siempre.R. pues cayó en él el gran Tertuliano. que enseñó que solo eran válidos lossacramentos hechos por un justo.Porque la Iglesia no tiene misión fuera de la tierra. un instrumento. Que la IglesiaRomana es una y no se ha desmigajado en sectas como todas las otras Pseudos que han exis-tido. después de esa biografía deAt Water han progresado muchísimo los estudios sobre la familia Borgia y ellos han sidomás justificados todavía. Tengo una misión que cumplir y la cumpliré ha dicho—. Para terminar.un Papa que se lo merienda cada día el Abate Jorge de Nantes y del cual Lutero hubierahecho un banquete. Por eso decimos que hay dos Iglesias —la Militante y la Triunfante— y que res-pecto de la segunda la primera es sólo un comienzo. Por eso. innumero de herejías existen acerca de ellos.

6° De si el hombre lo ordena todo al último fin. Pero él no sabía muchas cosasacerca de la contemplación.R. Pero Aristóte-les creía que poquísimos eran capaces de la contemplación en esta vida.ar – Argentina 57 de 113 58. a la Filosofía Medieval. objetivo. Tomás. Prefiero ir a China antes que hacer esa contemplación". 7° De si hay un solo Ultimo Fin de todos los hombres. Esto esde Sto. De ahí sacó Fray Luis de Granada su largoestudio sobre la gloria. Después se pregunta en qué consiste la felicidad (Ultimo Fin subjetivo). Catecismo para adultos . subjetivo. amplióenormemente el círculo de la gente que es capaz de contemplación. hablando de la gracia de Dios que es un Don de Dios especial y de lacontemplación sobrenatural.:www. 3° De si todos los actos del hombre reciben su especie del fin. Esta aporía era pensar que aquello para lo cual fue creado el hombre nopuede ser conseguido por todos los hombres. También lo afirma. h No es ningún bien creado Termina allí la cuestión segunda antes de entrar al fin verdadero en particular. Para hacer ese ensamble el teólogo debe recurrir a laFilosofía Antigua. en la contemplación filosófica.R.com. Dice que sí. Esto lo afirma.ar – Argentina 58 de 113 59. que es la contemplación de Cristo a la luz de la fe. Esto lo saca de la Filosofía Antigua. Catecismo para adultos . 3° El Ultimo Fin del hombre. y todos deben poder alcanzarlo(la. es Dios. 6° — Tremenda aporía en Aristóteles (aporía significa dificultad. según Aristóteles. Esto es de Aristóteles.salvar. Si le pre-guntan a un hombre por qué hace todo lo que hace. 2° De si esto es propio de toda natura racional. diré que para ser feliz. Luego él añade: 1° Sólo Dios puede ser el Ultimo Fin del hombre. Platón expuso esta tesis en el diálogo Fedón que narra lamuerte de Sócrates. de la manera mejor. es la felicidad. que trajo la Revelación de Cristo. Incluso Aristóteles niegaterminantemente que los esclavos sean capaces de la contemplación porque él estaba pen-sando en la contemplación que tenia él. 5° De si puede haber varios últimos fines de un solo hombre. Lo que hoy sabemos y enseñamos acerca de "la Gloria" (ver el tremendo discursode Fray Luís de Granada en "La Guía de Pecadores".hubiera hecho lo mismo. un Bien Supremo. ej. 8° De si a este solo Ultimo Fin convengan todas las criaturas. Tomás — Primero recibe y confirma todos los aportes de la FilosofíaAntigua. La fiiosofíagriega llegó a esta conclusión. a San Juany a todos los Santos Padres. quees Dios alcanzado imperfectamente en esta vida y perfectamente en la otra. Lo niega. es decir. a San Pablo. Ese es elfin del hombre y lo que da la felicidad. 4° La felicidad la da la contemplación: que es el conocimiento de Dios intuitivo ocuasi intuitivo.statveritas. obstáculo que nose puede salvar).com. o sea los Intérpretes. todo lo que los hombres siguen aquí en la vida. que es amado por sí y no porotro. Platón y Aristóteles sostenían que el alma es inmortal.equivocadamente muchas veces. Porque uno se dice "Bueno —¿y ésta va a ser lacontemplación mía?. Has. a los Cuatro Evangelios. en el principio de la Segunda Parte de la Summa Teológica (la Summa tiene dospartes: segunda primera y segunda) a saber: 1° De si es propio del hombre obrar por un fin.statveritas. Porque la contemplación que Aristóteles propone como último fin del hombre esmuy pobre y crea muchísimas dificultades. Esto es una especie de contradicción.Leonardo Castellani 59 a No son las riquezas b No son los honores c No es la fama o renombre d No es el poder e No es la salud o algún bien del cuerpo f No es el deleite g No es algún bien del alma (como la ciencia por ejemplo). P. 5° — Por lo dicho más arriba sostenía Aristóteles que no todos los hombre erancapaces de contemplación. P. en la última conversación de éste con sus discípulos. 2° El hombre tiene un último Fin. P. pero en la otra vida. del objeto mejor. Se pone a eliminar todo lo quelos hombres tienen como bien supremo. Entra Sto. o sea el conocimiento mejor. contempla-ba a Dios con los dones que le daba la filosofía y nada más. 4° De si hay algún último fin de toda la vida humana. muy retórico pero muy completo) esuna serie de fragmentos ensamblados. 2° Eliminación de todos los falsos fines últimos.www.Leonardo Castellani 58 1° Pitágoras. Este es el últimofin .). La Iglesia. A todas estas cuestiones responde que sí y las razona.no sabía nada.

com. Estápensando en la felicidad comenzada en esta vida. porque sostiene que en ella existe una feli-cidad imperfecta o incoada.subjetivo pues hay una tendencia invencible en el hombre a la felicidad.IV 14 — "Se hará en él una fuente de agua viva . libro III. Porque no vemos a Diosen esta vida sino por medio de conceptos. Teresa en la "Séptima Morada" y en las "Bodas Espiri-tuales".ENTRA JESUCRISTO Solamente hace escasas alusiones: "Tendrá un tesoro en el cielo". la cual trae o suscita al morir los agraciados o salvados. 2° — del intelecto. Es una discusión larguísima entre los teólogos saber siwww. Esta por sí sola no podría hacerlo. dice Aristóteles. Cap.III 36 — "El que cree en el Hijo tiene la vida eterna". ángeles comodecían los mahometanos. Hasta aquí dice "Conforme" el filósofo. Cuando en lamuerte el alma queda libre de sus ligaduras y se enfrenta con Dios tiene la visión directa deEL Cae entonces la tesis de Aristóteles de que no todos los hombres pueden alcanzar lacontemplación y por ende la felicidad. en la Parábola del Juicio Final.Llega Sto.. 3° — especulativo.statveritas. que son ocho cosas. "El ciento por uno en esta vida y después la vida eterna". debemos saltar a la Contra Gentiles".donde dice: "Que la última felicidad del hombre no es en esta vida. ¡Caput la aporía de Aristóteles! La visión beatífica no puede tenerse en esta vida si no es por una fugaz e imperfec-ta participación en algunos santos. Pero nosotros. incluso a los esclavos —a los cuales el Filósofo (Aristó-teles) negaba capacidad para la contemplación. No de todaslas ciencias. hablabade la propia y de la nuestra. etc. algunos bienes exteriores. No tiene el pesi-mismo de muchísimos modernos que piensan que no puede haber felicidad en esta vida. al Buen Ladrón.R.Se requiere el deleite. que según dicen los teólogos es una especie de añadidura oluz especial que necesitamos para ver a Dios cara a cara. Como dice San Pablo: lo vemos como por espejosy adivinanzas. con la ayudade la gracia. o sea la Felicidad. no se puede perder y tiene diversos grados. Porque los conceptos no pueden dar la visión directa de Dios. el cuerpo. Algunos filósofos musulmanes habían dicho que la contemplaciónde un ángel era el último fin del hombre)." donde el hombre nopuede ver la esencia divina. Multitud de menciones también de la Resurrec-ción. no práctico.. ni de alguna ciencia y tampoco de los ángeles (contemplar los. Final-mente." Después vienen las alusiones al cielo en varias Parábolas. la continua referencia en la denominación del "Reino de los Cielos" y la Vida Eterna—sobre todo en las Bienaventuranzas—. incluso algunos que se creen o di-cen antitomistas. de la cual vive hasta hoy el mundo occidental. Esta felicidad hay que definirla y estudiarla. lo cual es una cosa sobreañadida ala naturaleza humana. 48. Debe ser la visión de Dios por esencia. "Mejor te es entrar mancoen el Reino de los Cielos.. El niño. "Entonces serán como ángeles del cielo". hace todo en vistas al placer. Pero el hombre está elevado a un estado sobrenatural por la gra-cia. 1° — no puedeser un hábito sino un acto. Solamente en San Juan hay 15 alusiones al Paraíso:III 5 — "Para que no perezca sino que tenga vida eterna". P. a todos. Tomás a la conclusión rigurosa de que debe haber una operación. . porque todos los hombres son capaces. empieza a ocuparse de los medios por los que se llega al Ultimo Fin y así llega asu Moral.ar – Argentina 59 de 113 60. bajo la metáfora de unconvite de bodas. Después dice lo que se requiere para la felicidad en esta vida. Sta. Algunos santos hablan como sila hubiesen tenido."Hoy mismo estarás conmigo en el Paraíso". a la mayor felicidad posible. La visión beatífica llena por ellamisma todo deseo posible del hombre. Santa Catalina de Siena en la "Muerte Mística".. como en día de los Invitados. Después que tiene definido el Ul-timo Fin. Catecismo para adultos . "Venid benditos de mi Padreal Reino que os tiene preparado". Continúa el Angélico poniendo con su análisis meticuloso. el "lumen gloris" que los habili-ta a ver a Dios cara a cara. la sociedad de amigos. Cuando hablaba de la Resurrección. . Tomás. Muy pocos. sólido y completo lasbases psicológicas y metafísicas de su maravillosa Moral. a los Apóstoles. entonces la gracia suscita un auxi-lio especial que llama la luz de la gloria.Leonardo Castellani 60algunos santos pueden tener en esta vida la visión beatífica. y en la de las Vírgenes Prudentes. al muchacho quequiere convertir. Hastaaquí Sto. del "lumen gloriae".

es una semilla de la Resurrección que el Apóstol no vacila en llamar "cuerpocelestial". así en la resurrección de los cuerpos". Y cuerpos celestes y cuerpos terrestres. Y sé que tal hombre (si en el cuerpo o fuera de él nolo sé. resurgen en nobleza. que no eswww. que según los intérpretes significa de la manera más eficaz yaproximada posible la unión de Dios y el alma.X 10 — "Vine para que tengan vida y vida más abundante"X 28 — "Y Yo les doy la vida eterna y no perecerán". . otra de la luna y otra la de las estrellas.statveritas.ENTRA SAN PABLO "Ni el ojo vio.com. conectando lanuestra con la de Cristo y la de Cristo con la Parusía o "resurrección de la carne". Adolfo Muñoz Alonso. que es inefable. (se refiere a él mismo)que hace menos 14 años (si estaba en su cuerpo no sé. Dios solo verdadero y a quien envias. En el mismo San Pablo es frecuentadísima la mención de la Resurrección de Cristo"en quien todos hemos resucitado". Un teólogo actual.XVII — "Y la vida eterna consiste en conocerte a Ti.Leonardo Castellani 61permitido decir al hombre. XV 35). oyó allí palabras arcanas. otra de las aves. y a cada semilla su propio cuerpo. Teresa.otra de los terrestres. Todo el final de la I Epístolaa los Corintios cap. En nuestro bautismo. Dios lo sabe) que fue arrebatado hasta el Paraíso. Y lo que siembras no es el cuerpo que ven-drá sino un desnudo grano.pues de una estrella a otra difiere la claridad. . si fuera de él no lo sé.lo que tú siembras no revive sin morir pri mero. Es el centro de la Revelación de Cristo y provoca en elapóstol un entusiasmo delirante (si me es lícito decirlo así). y una es la gloria de los celestes. Copiaré uno de los textos principales (I Cor. dice que no debemos decir "retorno de Cristo" porque Cristo no retorna. otra de los animales. yo no sé bien ésta por qué. un filósofo más bien. Conozco en Cristo a un hombre. "Se siembran en corrupción (griego Fthora.hemos sido sumergidos en la muerte y en la Resurrección del Salvador. Cristo no baja a la tierra por segunda vez. como de trigo o de otros cereales. ni mente humana pudo saber lo que Dios tiene prepa-rado para los que le sirven".XX 37 "Para que creyendo tengáis la vida en su nombre. Pero no primero lo que esespiritual.R. Sesiembran en ignominia. . Somos arrebatadoshacia El.". mas el nuevo Adán en espíritu vivifica.ar – Argentina 60 de 113 61. para los menores de 30 años y también las profecías de Daniel hastaesa edad estaba vedado leer. a la planta y al animal. que hace a nuestrocuerpo superior no sólo al mineral. El Cantar de los Cantares los hebreos loprohibían a los jóvenes. en un libro queescribió sobre el Infierno que se llama "La cloaca de la Historia". . toma de San Agustín esaidea. . podre) resurgirán en incorrupción. resurgirá cuerpo espiritual". .otra de los peces. como está escrito: "Y fue hechoAdán . Dios lo sabe)que fue arrebatado hasta el tercer cielo.te". II Corintios XII.en psiquis viviente. El . la cual elApóstol no llama como nosotros "segunda venida" o Retorno de Cristo. "No toda carne es igual. 4 — "Si elegimos gloriamos (aunque no conviene) vendré a lasvisiones y revelaciones del Señor." Ninguna alusión al amor humano ni cita vez alguna al Cantar de los Cantares. sino lo animal y después lo espiritual.que salta hasta la vida eterna".Se siembra cuerpo animal. una de los hombres. (y repite dos veces más en el recitado de la Eucaristía en Cafamaún)VI 54 — "Si no coméis Mi cuerpo no tendréis vida en vosotros". Veintidós veces nombra San Pablo la Resurrección en sus Epístolas. resurgen en virtud. somos noso-tros los que subimos a Cristo. desde el versículo 35 dice acerca delMODO: "Dirá alguien ¿cómo resurgen los muertos y con qué cuerpo vendrán? "Ignorante. Dios le da a ello un cuerpocomo le place. afir-ma que no se puede describir. "Si hay cuerpo animal hay también espiritual. P. Catecismo para adultos . según él. XV— trata de la Resurrección. También Sta. refiriéndose a la séptima morada. Quizá porque habla del Anticristode una manera muy fuerte que podía traer desesperación si la leyeran los jóvenes. sino también a los cuerpos nobautizados. Se siembran en debilidad.IV 36 "Y junta fruto de vida"V 24 — "El que cree en el que me mandó tiene vida eterna"V 40 — "Si queréis venir a Mí para tener la vida eterna".VI 27 33 40 — "Buscad no tanto el manjar que se consume sino el que dura hasta la vida eterna". Pues una es la claridad del sol. ni el oído oyó. quees un epitalamio bien atrevido.

" y sigue el arrebato y la gloriosa transformaciónde los resucitados. Naturalmente. hablaban de laresurrección de la carne. Ana-lizando el acto intelectual del hombre veían que era simple e inmaterial." La secta de los saduceos negaba la resu-rrección como los incrédulos actuales que son ambos los adversarios deste dogma.llevemos también la imagen del celestial. terrestre. el matrimonio espiritual)." Por la visión beatífica seremos unidos al Ser de Dios y seremos como dioses. solo.Leonardo Castellani 62 La filosofía griega. el desposorio espiritual.los que vivimos. elarrobamiento. como lo creían todos los primitivos cristianos.ar – Argentina 61 de 113 62.statveritas.ue nadie se escapa de la muerte. después hay otraunión más nítida que es juntando las dos velas y la tercera es la más subida. se fusionará con el Creador con una fusión espiritual que no solamente no hemosvisto nunca. de que ella era inmaterial y simple.. como dice San Pablo. Hubo muchos místicos que no supieron ex-plicar el grado de oración extraordinaria. Entonces dice que resucitaremos después de morir uninstante. confortado con una ayuda especial llamada el "lumen gloriae" o luz de lagloria.. el final yla cúspide del Credo. Dice que al venir Cristo resucitarán los muertos. había deducido la inmortalidaddel alma. no todos juntos. es decir. Pero loshebreos no hablaban nunca del alma. celeste. sino que no podemos imaginar siquiera. en el mismo San Pablo. del cielo. saldremos al encuentro de Cristo Glorificadoen el aire. sin que la personalidad humanasea aniquilada o deshecha por la personalidad de Dios. cuando fue arrebatado al tercer cielo. tercero de unión (que tiene tres o cuatro grados. material-mente. porq. Esta es la promesa falsa que hizo el diablo a Eva. nosotros somos ya ahora Hijos de Dios. no lo sabemos.www. como hemos llevado la imagen del terrenal. P. que no estaba sujetoal espacio y que no estaba compuesto de partes. fun-diendo las dos velas sin que desaparezcan las dos llamitas. No se puede decircosa mayor que esa.com.sino que los primeros que resucitarán será una tanda de muertos que son los martirizados porel Anticristo y que han sido constantes en la persecución al mismo tiempo.. como decimos nosotros. Hay un pasaje difícil acá que no es necesario tomar literalmente o como una mane-ra de decir de San Pablo. como ella se manifestaba a la conciencia.. dice San Pablo. siempre hablaban del hombre entero. los que estemos en la tierra. en tanto otros sostienen que es literal. me ha dado Dios vestigios o ejemplos de ese sublime y divino estado a queestamos destinados? Sí.primer hombre de la tierra.R. Ysaldremos al encuentro de Cristo por los aires. elsegundo hombre. como por ejemplo dos velas que se pueden unir por las llamas. Entonces creía que iba a vivir cuandose produjese la venida de Jesucristo. Sta. iba a resucitar. sino que las dos personas permane-cen cada una ella misma. Teresa habla deseis o siete maneras de oración extraordinaria. San Pablo diceque no se puede contar lo que le pasó cuando estuvo en el tercer cielo. La sétima morada renunciaa explicarla como imposible. erráisporque ignoráis la Escritura y el Poder de Dios. Así pues. esdecir semejantes a El. Teresa lo explicó magníficamente. pero Sta. Por eso Jesucristo lesdijo a los saduceos cuando vinieron y le pusieron una dificultad referente a quién pertenecíala mujer viuda que había casado con varios hermanos sucesivamente: "Insensatos. Ahora qué quiere decir eso. desde Pitágoras hasta Plotino. Pero lo que seremos algún día No aparece todavía Sabemos sí que cuando se manifieste Seremos semejantes a El Porque lo veremos como El es. Catecismo para adultos . San Pablo creía que la Parusía estabacerca. Algunos dicen que eso es una manera de de-cir. ¿Pero. No creían que el cuerpo. Seremos unidos íntimamente porque los espíritus se unen por el intelec-to y el nuestro. pero lo que se siente y lo que se ve se funde en Dios de tal maneraque no se puede separar. el hombre solo no podía hacerlo. Por lo que decían que el alma que lo produ-ce no podía descomponerse porque para descomponerse hay que tener partes. Unaantiquísima tradición o doctrina teológica enseña que Moisés (como está escrito en el . Para resucitar es necesario morir primero. Prime-ro de recogimiento. después de quietud. Después de San Pablo remata nuestra tesis la Epístola I de San Juan (III 2) "Carísimos.. pero tiene una comparación: que hay tres maneras de unióncon Dios..

Tomás. que no es posible decir-la ni describirla. Este rapto sí lo creo.R. Se abrió una discusión inter-minable sobre este punto. Dijo que había tenido un rapto y dictó —porque no sabía escribir— su obra prin-cipal que se llama "El diálogo". desde San Agustín. que nos hacen acordar lo que dijo el chico a la madreque le explicaba la gloria del cielo. si fuera de mi cuerpo no lo sé. y que ella cree que es descubrir en un relámpa-go fugitivo alguito de lo que ha de ser nuestro destino eternal.statveritas. pero de siete días ya es mucho decir. Tomás instituye un análisisprofundo y minucioso en varias obras. a. 5) que Ella recibió toda la plenitud de graciasque pueden caber en una criatura. P. cuando llega el momento de mostrarnos el mundo de los resucitados. "mamá. Catalina de Siena). imperfecta y rarísima. no per modus habitus". Una santa que era a la vez una gran escritora. es decir que se da en unacto momentáneo y no queda luego como hábito. Y como no tenemos mástestimonios que los de los vecinos de Manresa que lo dieron por muerto. Pero después surgieron otros candidatos: Adán. Sin embaído. de tal mane-ra que la iban a enterrar y cuando despertó se encontró con que le habían puesto ya la ceraen los ojos para enterrarla. capaz de analizar su interiormejor que Sto. como sin duda concedió a San Pablo. o sea en supropio ser y no por espejos o enigmas como nosotros. Teresa de Ávila. por grande y pasmosa que sea esta rarísima y excepcional experien-cia que se da solamente "per modus actus.ar – Argentina 62 de 113 63. elVidente no describe gran cosa. Dios hizo para nosotros un milagro que debe faltar poco para no ser igual a la crea-ción del mundo. la cual hizo el análisis de la "oración extraordinaria". como Freud a la sexualidad. 3 — Solamente puede darse en un rapto. En cuanto a la excelencia des-te favor extraordinario y momentáneo no tiene palabras para ponderarlo. que al fin y al cabo tiene por asunto la resurrección de los muertos y todo lo que la precede. lo cual ya había indicado el Ángel ("llena de gracia"). los veinticuatro ancianos y millares de ángeles que están rodeando el tronode Dios con cítaras canta que te canta. ¿el do-mingo podemos ir al infierno a divertirnos un poco?". o sea medio fuera de la vida ("si estabaen mi cuerpo no lo sé. que estuvo tres días como muerta. que desprecian todos los fe-nómenos místicos de los santos y lo atribuyen a cualquier cosa. Y desta cumiare Sta. los fundadores de las órdenes reli-giosas como San Ignacio (que dicen tuvo en Manresa un rapto de siete días) es dudoso esto.un rapto debe haber tenido. no quiso meterla en cuestiones a la Reina de Cielos y Tierra.com. Y todo lo que nos describe del cielo son loscuatro animales. Y llegamos por fin al Apokalypsis. De María Santísima nodijo nada Sto. A esto se oponía lo que dijo el mismoDios: "Nadie puede ver a Dios en esta vida y seguir viviendo". Tomás. Ombra Bella. 27.Leonardo Castellani 63nito y ¡abajo los sombreros! la Santísima Virgen María. 2 — Esta visión es fugaz como un relámpago. Sto. También tuvieron raptos San Juan de laCruz y la postrera pero no la última (last but not least) Sta. Teresa dice lo mismo que San Pablo. (como este mismo dice) vieron a Dios cara a cara. En efecto. ni explicarla. Dios puede conceder un cachito de la visión beatífica en es-ta: vida. describe una gran casa o palacio que baja del cielo y asientaen el Monte Sión. cuyas conclusiones últi-mas parecen ser: 1 — Milagrosamente. San Be-www. Catalina de Siena. ni yo tengo pala-bras para recordar lo que han dicho de él algunos demoníacos contemporáneos. Dios lo sabe"). y si nos portamos bien toda la semana. es mayor lo que dice San Juan que sere-mos "semejantes a Dios" y fundidos y asimilados a El como si fuésemos El mismo. cuya opinión varía desde la juvenil a la de lamadurez. sobre todo las dos Summas. la que tambiénhabla de un rapto y dice que incluso el cuerpo pierde calor y queda como muerto. Habían aparecido dos nuevos candidatos a la visión de Dios en esta vida. peroantes había dicho en la Summa (III qu. Catecismo para adultos . Leuba y los argentinos Ingenieros y el Dr. hasta llegar a la Séptima Morada o Cumbre de Contemplación (o Muerte Mística paraSta. como ya hedicho. no es tan segurocomo el testimonio de Sta. como PierreJanet. ni entenderla. edificada "ex .Anti-guo Testamento) y San Pablo.

La Resurrección es más ver-dadera que el triste. Si va a bajar realmente del cielo unaciudad de 16. lo cual trajo después un tremendo cisma.www. ni los judíos con su estrictísimo monoteísmo. sino sólo los ateos.com.000 estadios de anchura. una ciudad fría ymetálica".ar – Argentina 63 de 113 64.hijo de Constantino.www.Pero la ve como una casa o palacio. 12. Los adversarios de esta tesis son Macedonia (año 360) que fue un arzobispo usur-pador de Constantinopla. Mark Twain hace una sátira bastante estúpida de la Resurrección. crisópaso. Y los ladrillos desa casa son todos piedras preciosas y oro. Y las 12 puertas ¡cada una perla!Menos mal que hay también un río de Aguas de vida.pues dice la Voz Magna —Velay la morada— De Dios con los hombres — y ellos serán supueblo — Y El con ellos su Dios. Catecismo para adultos . que no quería sabernada con que el Espíritu Santo procediera también del Hijo: tenía que proceder solamentedel Padre.ar – Argentina 64 de 113 65. ya no serán. Recién alfinal de su vida Cristo comenzó a afirmar que el Espíritu Santo era Dios. esmeralda. EL espíritu santo ES VERO DIOS.R. sutileza. P.longura y altura —o sea en forma de cubo— no lo sé ni me importa mucho. jacinto. componiendo una armonía perfecta. Porque lode antes pasó. Ysecará Dios las lágrimas de sus ojos. De modo que podemos morir tran-quilos. Pero lo que a mí más me contenta es que "no entrará nada manchado en ella" —enla Nueva Jerusalén— ni los que hacen asquerosidad y mentira y lo que es más. digamos en Júpiter. son de jaspe. pues entodo el Universo sí que habrá espacio para los miles de millonadas de salvados. el último de los hijos que sobrevivió. que no dice nada. donde queramos. cada mes un fruto y las hijas del árbol medicina para las gentes. Fue precedido por Arrio y seguidopor muchos arríanos y . La agilidad es la posibilidad de moverse instantáneamente de un lado a otro. ni Jesúsque lo llama Dios de continuo. y claridad o belleza. pues ha sido un desconocido durante mucho tiempo.Leonardo Castellani 65 LA SANTIFICACIÓN El Espíritu Santo es Vero Dios. Que Jesucristo es Dios ("el Hijo de Dios") lo hemos probado en la primera tesis.Leonardo Castellani 64vivientes sillares. cree postrar a la Iglesia diciendoestupideces. crisólito. y que provenía deEl y del Padre. topacio. Ni el grito ni el luto ni la pena. de electos ywww. sar-dón.statveritas. en esta "mo-rada de Dios con los hombres" no habrá más enfermedades. En realidad esun símbolo que a algunos no les gusta mucho por ser "una ciudad mineral.000 millas cuadradas.Que el Padre es Dios nadie lo duda.vivis et electis lapídibus" que dijo San Pedro.statveritas. dicho con todo respeto. Lo cierto es que en la Nueva Jerusalén del Apolaketa.ar – Argentina 65 de 113 66. simplemente no cabe nila millonésima parte de los resucitados. y del río aquende y allende el Árbol dela Vida que da doce frutos. de medidas inverosímiles. Catecismo para adultos . que ya lo dije.Leonardo Castellani 66El Espíritu Santo es Dios: Hay que probarlo. El gaucho uruguayo Salaberry —mi maestro de filosofía de quinto año— decía quelo que más le contentaba era el dote de agilidad. cornalina.R. P. Conel don de agilidad podremos viajar por todos los astros desta galaxia y las demás y comprarun lotecito. con una casita para recibir visitas de compinches.com. un símbolo del mundo nuevo de los resucitados. ni enfermarse. jalcedón. como dijo el Canónigo Viñas. a mí me basta. ni morir) agilidad. que son doce. Podremos estar en todas partes. Las basas. Cada una de las almas en su lugar.com. aunque sea negativo. P. Pero quién le dice a él que vamos a estar todos enesta tierra. zafiro.statveritas. diciendo que nocabrán todos los resucitados en esta tierra. Este escritor. ni hereje ninguno. Catecismo para adultos . con ese cuentoque se llama "La Visión del Capitán Ringless" o algo así. El Espíritu Santo Santifica. poderpasar por los cuerpos sólidos como pasaba Cristo en el Cenáculo. Si hay más ya lo veremos. hecho que todos habernos de morir. puesto fraudulentamente por el Emperador arriano Constancio.R. berilo. Tam-bién los resucitados tendremos las cuatro dotes que mostró Cristo Resucitado a saber: impa-sibilidad (no poder sufrir. Con esto. el cisma griego. amatista. "pues la muerte ya no será". En Dios hay tres Personas.

TRESpersonas. otra obra al Hijo. Y no podemos hacerlo de otro modo. y nunca lo he sabido. en la Ultima Cena. como he dicho. La prueba de que el Espíritu Santo es Dios. Bondady Beldad. después de aparecerse dos ve-ces visiblemente." Aquí Jesús indica de paso que el Consolador procede del Padre y delHijo. hacia el exterior. P. si me pregun-tan cuál es el esquema o quisicosa diría: En Dios hay UNA natura. era unacriatura del Padre. es imposible para nosotros imaginamos unasustancia o naturaleza con tres personas. Yo. 3°) Al racionalismo y al modernismo actual. pues en nuestra imaginaciónlos representamos no sólo como tres personas distintas sino también como tres sustanciasdiferentes. es decir hacianosotros. 3°) la filiación. como creemos nosotros y negaban los cismáticos . según Arrio. No podemos ni siquiera tragarlo eso. poco a poco. de apropiar una obra al Padre que es la Creación. Había hecho una poesía en que decía que Dios era. sin embarco se ha hecho la costum-bre en la Iglesia. pero sime preguntan qué es la "Circumincesión" o la "perijosis" no lo sé. Cristo le atribuye al EspírituSanto. (lo cual no probaría que esDios) Cristo habla del Espíritu del Padre y suyo como una persona distinta a la que atribuyeatributos divinos. porque laseñora me llamaba y al final terminé por confesarlo dificultosamente y después la familiahizo venir el viático. Pese al error la poesía era hermosa). aunque propiamente no es eso pero lo conciben como una expiración. que procede del Padre. Catecismo para adultos . es que. pero es una calumnia. Yo lo visité mucho al hermano mayor Santiago Lugones antes de morir. que son propias del Padre y del Hijo respectivamente.R.Dios no puede comunicar a una criatura el poder de crear y el Hijo. DOS procesiones. Por supuesto. El misterio de la Unidad y Trinidad de Dios ha sido objeto de una especulacióncomplicadísima. especialmente en sus últimos sermones. mayor que ningún otro.statveritas. CUATRO relaciones y CINCO nociones y podría explicarlas mal que bien.com.semiarrianos a quienes San Atanasio llamó "Pneumatómajos" quesignifica los que matan el espíritu.Toda esta complicación se debe 1°) Al enjambre de herejías de los cinco primeros siglos. todos los que niegan la Trinidad niegan el Espíritu Santo. el Espíritu de Verdad. comouno de los adversarios del Espíritu Santo. San Juan XV —26— "Cuando viniere el Paráclito Consolador —dice Jesús— queyo os mandaré desde mi Padre. El prestarátestimonio de mi. Arrio había dicho que el Espíritu Santo había sido creadode la nada por el Hijo. después de haberlos estudiado y releído. de un solo Dios.LAS CINCO NOCIONES SON: 1°) la inmacibilidad que es propia del Padre. en el Bautismo de Cristo y en Pentecostés. como si fuere soplado. Los Apóstoles lo llaman Dios explícitamente. para ver lo" difícil que son.. Todos dicen que las obras de Dios "ad extra". Se enumera al Gran Rosmini Serbate. los racionahstas (que tambiénniegan la Trinidad) y los sabellianos (Salebio dijo que las tres personas eran tres modos deDios.www. el Ángel leatribuyó el nacimiento del Hijo de Dios. atributosdivinos: que inspiró a los profetas. como tres nombres y eso lo dijo entre nosotros Leopoldo Lugones mucho tiempo. siendo así que todas las obrasproceden de las tres personas a la vez. sal-vo dos horas antes del examen. aún hoy. que inspiró también a los libros sagrados. 4°) la expiración común. Estos son:1°) los monarquianos (que dicen que hay una sola persona). Bondad y Beldad. Y en nuestra imaginación todos los somos un poco. siendo así que Dios no puede delegar el poder de creación en nadie. Más aún losque nos hemos formado en la filosofía griega. 2°) Los que niegan la divi-nidad del Espíritu Santo (Pneumatómajos) y 3°) Los que niegan la unidad (los triteistas quecreen que hay como tres dioses).Verdad. su nacimiento o como quieran llamarlo. proceden de las tres divinas personas a la vez. 2°)Al cisma griego del siglo IX. que es la relación del Padre y el Hijo con el Espíritu Santo y 5°) La procesión que es la aparición del Espíritu Santo.Leonardo Castellani 67 2°) la paternidad.ar – Argentina 66 de 113 67. casihasta el fin de su vida afirmaba que en Dios había tres cualidades que eran Verdad. que esla Redención y otra el Espíritu Santo qué es la justificación.. Hablaremos más tarde de una cosa curiosa que es laapropiación. Hay que leer los libros que he conservado yo demis estudios.

Esas abe-rraciones se pueden encontrar por ejemplo en Dostoiewsky. diciendo que el Papa enseñaba que el Espíritu Santo procedíadel Padre y del Hijo y no del Padre solo. Lohabía depuesto de mala manera para ponerse él. "Id y enseñad a todas las gentes. des-pués rusa. la sun-tuosa Constantinopla y la mísera y arruinada Roma. repetimos lo quehemos leído en los Evangelios. que ha estudiado el estado del cisma griego hastawww. la verdadera razónera la rivalidad mortal que existía entre Roma y Constantinopla. y la prueba era que en España habían añadido el"Filioque" (y del Hijo) que no estaba antes. noble y erudito. Se hicie-ron dos grandes tentativas para reunir a las dos grandes Iglesias. Cuatro Pa-pas lucharon contra esta situación enredadísima. obispo usurpador de Constantinopla. del Hijo y delEspíritu Santo. que se pone detrás de las palabrasen lugar de ponerlas entremedio de ellas. 2) Que la lengua latina era una lengua bárbara. las dos capitales del Impe-rio. El Papa envió dos le-gados para tratar de arreglar las cosas y tratar con esa gente tan difícil."(Y en el Espíritu Santo. separaron de Roma toda laIglesia de Oriente inventando una iglesia independiente que se llamó "la religión ortodoxa". .Digo que se llamó porque ya no existe. Pero eso es un pretexto. Catecismo para adultos . “que procede del Padre y del Hijo" —Credode Nicea). Capital de la religión: De manera quecuando el Emperador Miguel II el Beodo escribió al Papa Nicolás I protestando contra algu-nas decisiones enérgicas que tomó en el larguísimo pleito con Oriente.ar – Argentina 67 de 113 68. El Patriarca Ignacio fue un gran sacerdoteque soportó la deposición y el destierro todo el tiempo que pudo pero Focio le quitó la sede. un gobierno acostumbrado a meterse en el gobierno ecle-siástico y un clero presuntuoso envidioso y al final también corrupto. No sabemos nada de la realidad de Dios. compañero de Santo Tomás. El pretexto fue queRoma había caído en herejía. en el siglo XIII en elConcilio de Lyon y la otra en el siglo XV en el Concilio Florentino.statveritas. señalando que se corrompió de una manera extraña. sino superior si acaso. "Et in Spiritum Sanctum dominum et vivificantem. el "Filioque" fue un pretexto que tapaba los profundosmotivos de política y ambición. El cisma cesó provisoriamente para fijarse definitivamente en el siglo siguiente conMiguel Cerulario. pero seguía siendo lacapital de la religión. Focio fue un hombre gigantesco. . que tuvo dos triunfos y fue Patriarca dos veces. Primero Focio. como ya dije. El sacerdocio —los popes—echaron a perder la iglesia griega y el pueblo siguiéndolos se corrompió también.El "Filioque" se había perdido ya de vista.. pero eran embauca-dos o corrompidos. Roma había sido la Capital y estaba arruinada por los bárbaros. El "que" es una preposición copulativa. Adriano II. En realidad. Nicolás I el Grande. Juan VIII yFormoso I. de la rivalidad profunda entre la Capital del Imperio. qui ex Patre Filióque procedit." El "nombre" está en singular y los tres apelativos son un plural. Hubo un gran escritor español. una por parte de San Bue-naventura. pero ambicio-so. a veces los engañaban y a veces los corrompían con dinero. La verdadera causa no era esa palabrita o pedacito de palabra. San Agustín dice: "Fíjate en el "nombre" y fíjate en el "somos. terrible. Esta palabra "y el Hijo" (Filioque) sirvió para separar de la Iglesia millones ymillones de fieles.griegos (“Filioque"). por-que vino un emperador bizantino que lo echó en un momento dado y volvió a poner a SanIgnacio y después volvió a triunfar Focio y se metió de Patriarca y se portaba como si fueraun Papa. Por esa palabrita negaban la obediencia a la San-ta Sede. los bolcheviques la han disuelto. P. . estuvo a punto de tener éxito. 3) Que la Nueva Roma (así llamaban a Constantinopla) no era inferior a la sede delos Papas. . La cama donde se echó Focio.R.com. pérfido y cruel. "Estos dostextos principales bastan para probar la divinidad del Espíritu Santo".Leonardo Castellani 68hace unos diez años. era una corte corrompida. bautizándolas en nombre del Padre. y después de su muerte Miguel Cerulario. pero fracasaron ambas. y no dice"en los nombres". señor y vivificador. dice: 1) Que los Emperadores habían usado siempre con el Papa la palabra "manda-mos". Entraron otras herejías y también aberraciones morales en la Iglesia griega. 4) Que el Patriarca Ignacio había sido depuesto con todo derecho por Focio.

Le habían infundido al pueblo horror a esta palabra aunque no sabían qué queríasignificar. Losbolcheviques no nacieron de Carlos Marx sino de esa pésima situación de la Iglesia Rusa. que nadie sabía lo que era pero todos le tenían horror. .com. no nombró al Hijo por un casual. ¿Qué hay de verdad en el "Filioque"? Un Concilio.ar – Argentina 69 de 113 70.com. Primer Capítulo: "De la cual salud han exultadolos profetas. metiéndose en el gobierno eclesiástico y con excomuniones (cadaIglesia se la pasaba excomulgando a la otra). de todas maneras no pudo parar en Rusia ni pudo editar un solo libro suyo en ese país. tomar leche los miérco-les y comer huevos los viernes en vez de ayunar.pero desde siglos antes los Padres Orientales. ni lo supieron. donde Carlo-magno lo prohibió.ar – Argentina 68 de 113 69. lo "recibe"y lo "oye". En Roma tampoco le hicieron caso. un santito. Murió en 1058. ya desde el año 380 en el "De fide Dámaso”decían "del Padre y del Hijo". con Basileus ejerciendoel cesaropapismo.Leonardo Castellani 69tarse la barba. con estafórmula: "procede del Padre por el Hijo" y esa forma han querido renovarla varias veces. Era muy diferente de Focio. haciéndose darlos sacramentos por un sacerdote católico aunque él creía que los sacerdotes rusos tambiénconsagraban válidamente. lo mismo que los occidentales. al pueblo no le importaba esta disputa. lo cual es muy probable. guardar el celibato y no casarse como sus sacerdotes. porque "al fin y al cabo nosotros no tenemos que darles de comer". siempre vehementes.R. el único filósofo que han tenido los rusos. dejando una religión nueva que duró 10 siglos ypronto se llenó de basura y perros muertos. hijo adulterino de Miguel III el Beodo y la mujer del Basi-leus Basilio (Mejor es llamar al Emperador Basileus y a Constantinopla Bizancio. Catecismo para adultos .statveritas. P. Catecismo para adultos .como Lutero. Baste decir que al fin amotinó al pueblocontra los legados del Papa que tuvieron que huir y reunió un "sínodo" que excomulgó alPapa y a su Iglesia. hasta que Focio en el año 867 reunió unConcilio en Santa Sofía y excomulgó al Papa. Los españoles. ni les importaba nada que procediese el Espíritu Santo del Padre ydel Hijo.debió editarlos en Francia. Para quécontar la serie de choques y rencillas con el Papa. y sobre otras cosas así.No les importaba nada Carlos Marx. o sea. era iletrado. Resulta que el Cardenal Merry Del Val lo des-deñó. que toda lavida luchó para unir las dos iglesias diciendo que la de Roma era la verdadera. que quiso juntar la Iglesia Rusa con la Romana: ungran filósofo.Leonardo Castellani 70Obispos de Germania que le levantaron la excomunión y aprobó el Filioque y ahí está toda-vía en nuestro Credo "Qui ex Patre Filioque procedit". lo cual se dijo en todas partes menos en Roma.statveritas. el ecuménico II de Constantinopla. hasta que llegó el Patriarca Miguel Cerulario en 1402. la cualse convirtió en la Religión autodenominada "ortodoxa" o sea "que piensa bien". tiranizar eindependizarse. lo que les importaba era mandar. juntando a loswww. con los árabes por un lado y los visigodos porotro invadiendo las fronteras. Solamente la Iglesia de la Nueva Roma mantenía la fe. según este sínodo. de afei-www.R. Murió olvi-dado y encerrado por León VI. aunque fuera para mal. lohizo grabar por todas partes en latín y en griego. gobernar. aunque sepierde aquello de "Al Arzobispo de Constantinopolis Lo quieren desarzobisconstantinopolizar. el cual lo "envía". de si el Espíritu Santo procede delPadre por el Hijo. Ortodoxiasignifica opinar rectamente.. violento y ferozmente antilatino. El Papa a su vez reaccionó. el res-ponsable de la ruptura definitiva. enseñaban enlos concilios y en sus textos que el Espíritu Santo procedía del Padre y del Hijo. pero después León III. Papa. Primera Epístola de San Pedro. porejemplo algunos rusos como Soloviev. por no indisponerse con los orientales. la tremenda herejíadel Filioque. Soloviev Luchó muchísimo y lo único que consiguió fue que sus compatriotas lo persiguie-ran. ¿Cómo se prueba el Filioque? En la Escritura tenemos que es "el Espíritu del Hijo". acusándola de no venerar a San Basilio ya San Juan Crisóstomo. Murió en 1900 justo y entró en la Iglesia Católica antes de morir.. hasta que la hicieron trizas los bolcheviques. En fin. etc. que significaba en ellos en . muy devoto.") Siguió un período de poca amistad entre Roma y Bizancio. P. que ellos es-taban mal.

cidas de su manía por la dialéctica. Este es el atolladero con que nos encontramos hace 20 siglos. como a Miguel IIel Beodo. mandar en su tierra más que el Papa.aquel tiempo el espíritu de Cristo". del Siglo XII. pero la unidad de Dios en tres perso-nas no fue concebida por nadie.LOS FILÓSOFOS ADVERSARIOS DEL MISTERIO DE LA TRINIDAD SON PRINCI-PALMENTE: 1°) Los que niegan las personas. A Focio tampoco. el Hijo y el Espíritu Santo no son una sola persona. es decir dis. Otro sabio como ellos pero no santo ni de lejos es citado junto a ellos por la historia de la Filosofía.R. Dedo de da diestra del Padre. Si Santo Tomás siguió a Aristóteles. aventuro. después en Europa por medio de los árabes y de los grandes italianos medievales lateoría de la "personalidá".. fuego amor. 3°) Algunos más curiosos. Catecismo para adultos . —¿Y si yo te dijera que hay tres personas en una sola natura? —No es posible. San Juan. Unción Espiritual. fundador de órdenes y muy gran filósofo. —¿No podría haber tres hipóstasis o supuestos participantes de una sola naturaleza común? —No lo sé. como dice el uruguayo. Y su promesa segura. fue separándose de élen la noción de hipóstasis y persona. es del todo correcto acerca del misterio trinitario. poniendo tres dioses.mos dos hombres muy excelsos. ¿Es enteramente idéntico. Y si en vez de proceder del Padre y del Hijo procediera tan sólo del Padre ¿Quépasa? A mí nada. Lo que le interesaba era ser Patriarca. espíritu agudo. que son Dios en el más estricto sentido dela palabra y ahora nos dicen que las tres son una sola cosa. Hemos encontrado tres personas divinas. convirtiéndolas en "modos" o aspectos de la Divini. son una sola sustan-cia o hipóstasis.sa de Revelación. ahora es una morada de Satanás.dad: son los "modalistas" o "sabelianos" de los que ya hablamos. los que niegan el misterio. unmisterio inmenso. P. era un maravilloso dialéctico. Creen que se puede probar con la razón una vez que lo sabemos.EN DIOS HAY TRES PERSONAS El Padre. el famoso Pedro Abelardo. Para terminar recordemos los nombres espléndidos que la Iglesia prodiga al Espíri-tu Santo en los dos hermosos himnos latinos que se cantan en su Misa: Padre de los pobres Dador de dones Luz del corazón Consolador Optimo Dulce huésped del alma Dulce refrigerio Descanso en el trabajo Templanza en los ardores Consuelo en el llanto.Leonardo Castellani 71chocarlo: ¿Puede haber tres personas que poseen una misma natura? —No —dice el Filósofo— Persona es una sustancia individua de natura racional. más los filósofos queel vulgo. que tengo. (beato Raimundo Lulio) en el siglo XIII y en nuestros tiempos el Venerable Antonio de Rosmini Serbati. Tu llamado el Paráclito Don del Dios Altísimo Fuente viva. que son los Triteistas. Generalmente procede como si fuesen tres dioses ynada más. Aristóteles. diría Aristóteles. porque recibirá de Mí y os anuncia-rá a vosotros. Donde quiera haya una natura racional completa allí hay una persona y viceversa. Capítulo 16: "Cuando viniere el Espíritu de Verdad no hablará de suyosino que lo que oye lo hablará de Mi.putador. había enseñado en Grecia pri-mero.so y travieso. creen que eso puede entenderse con humanas entendederas. Esta sería la respuesta de Aristóteles si uno le hablara. — Yo no digo en la tierra. por-que al fin y al cabo esta idea los griegos la profesaban. Debe haber sido una de tantas escapadas o corbetas. Y no lo puede saber. marqués.ron también.com. Tremenda es la justicia de Dios porque esta gente que hizo el gran crimen de sepa-rar millones de personas de la Iglesia Romana y con eso romper a una gran nación. Al vulgo no le importa mucho. pero en sus obras mayores. y he aquí que viene la religión cristiana awww.ar – Argentina 70 de 113 71. Nos abocamos al misterio. De manera que aquíaparece como el Espíritu del Padre. 2°) Los que niegan la unidad. con la cual empero inventó . En cierto modo es más difícil que el misterio de la eternidad de Dios. na. Porque es co. acabó enlo que hemos visto. que existie.statveritas. Aquí halla. El me calificará. la natura y la persona? —No. La persona añade algo sobre la natura. —¿Y si yo te dijera que estoy seguro de eso? En la tierra nunca se ha visto —diría Aristóteles.. Yo lo que oí a mi Padre eso lo anuncio en el mundo". por lo menos después de haberlo revelado Dios. casi santos: el mallorquín Raimún Lull. llamado "El Filósofo" por antonomasia. No puedo creerlo. en la cosa y en el concepto.

LA RAZÓN TEOLÓGICA 1°) Es imposible que Dios no conozca y no ame. laVerdad y la Beldad o Belleza.statveritas. Tuvimos entre nosotros. no solamente la castigó con feroci-dad el canónigo tío de Eloísa. repetía el poeta. los principales fueron Philopón. porque así son explícitamente llamadas y decoradas de atributos divinos. ni de lo que escribió Abelardo. que más tarde recibiera Santo Tomás.com. problema quehabía sido resuelto por Aristóteles en forma oscura y somera. al pobre Lugones. Esta es la famosa comparación de San Agustín. Es decir. de manera que pueden . porquewww. entienden. que eran universales pero que subsistían comosustancias. que fue Platón. P. son potencias.R. el Abad Joaquín de Floris en la Edad Media y Gunther en nuestros días. Los "modalistas" afirman que esos tres nombres son eso solo. son accidentes. porque viven.PRUEBA: El Padre. el Hijo y el Espíritu Santo son nombrados por Jesucristo y después in-terminablemente por los Apóstoles y toda la Tradición. y porque parecía negarlo al afirmarse como Dios. facultades. como ya dije.la solución del famoso "problema de los universales".Escribió algo así como un reguero de miel o de agua con azúcar. al Hijo y al Espíritu Santo. en el Tribunal del Sanedrín lo condenaron por blasfemo. "Ego et Pater unum sumus" "oye el Unum y oye el sumus. III. Negaban las ideas puras de Platón. Roscellín el adversariode Abelardo. Claro que es más fácil Los "modalistas" antiguos o sabelianos o negaban la distinción de personas (Sabe-lio. "es el amor del Padre y del Hijo" decimos. que aunque a Pilatos le dijeran otra cosa.ar – Argentina 72 de 113 73. son personas. Y el que vio un universal y muchos universales. no son sustancias. ni de la filosofía. ni de Abelardo.Leonardo Castellani 72Arturo Capdevila le escribió una biografía de cachivache con el nombre "Del infinito amor". quieren y obran.ar – Argentina 71 de 113 72. como en nosotros. porque se oponen entre sí por la procedencia. como en nosotros. 3°) Su conocer y su amor son sustancia. "Ut simus in vero Filio ejus". siendo así que nosotros no vemos más que cosas singulares.com. Este advertía que no es más queuna analogía pero se parece mucho al Padre. San Mateo. 2) Diversas. erarecusado por Aristóteles y por todos los medievales. sino que ha tenido un castigo póstumo en la Argentina. Y su hermano mayor escribió un poema breve y muy hermoso sobreesta idea. novemos ningún universal. Leopoldo. 14. para quien la Trinidad era la Bondad. Consiste en cómo se formanlos conceptos universales. 2°) Conociendo y amando es imposible no se conozca y ame a sí mismo. esas dos potencias (o sea accidentes) el intelecto y la voluntad queson distintos entre sí. El yo ama a ese Verbo o retrato propio. Catecismo para adultos . y ese es nuestro Querer Vital del quewww. Objeciones: Hay muchísimas porque es un misterio. Juan V. el Espíritu procede del Padre y del Hijo. y huirás de Scilla y Caribdis". El Yo se siente ser y así es nuestro verbo o auto conocimiento (La Conciencia de lospsicólogos). "Dobla la rodilla al Padre y a nuestro Señor Jesucristo en el cualtoda la paternidad en el Cielo y en la tierra es nombrada". tres dioses.No sabía nada. ymucho más acérrimo a su hermano mayor Santiago. como profesaba el férreo monoteísmo judío que Cristo afirmó y no negó. Efesios. fue llamado blasfemo y condenado a muerte. P. "nombres" o aspec-tos de un solo Dios. El concepto de la unidad está inserto en el Credo Niceno y en todos los credos. 4°) La mejor imagen análoga que podemos hacemos de la Trinidad es nuestra al-ma. El problema de los universales ocupó muchísimo a los medievales. Catecismo para adultos . 3) Son un Dios.statveritas. eliminaron también el misterio suprimiendo la unidadde Dios como los antiguos paganos. los patripasianos) o negaban la divinidad de dos personas (Arrio) o la de una (Macedo-nio). Son su misma naturaleza y sin embargo son entre sí dis-tintos. Los trieteistas. el Hijo procede del Padre. 4) Son uno porque Dios infinito es uno solo. "La Belleza es el resplandor de Dios en la armonía de lo crea-do". ni de nada. La vida de Pedro Abelardo fue un torbellino.R. son: 1) Personas. no pueden ser accidentes omeras potencias. dice Agustín. "Bautizándolos en el nombre del Padre. del Hijo y del Espíritu Santo".Leonardo Castellani 73dependen todos nuestros quereres (o sea la Tendencia de los psicólogos).

basta que a uno le anuncien bien los térmi-nos de un axioma metafísico para que uno vea que eso tiene que ser así. Basta que notemos a Santo Tomás: las tres divinas hipóstasis se distinguen por las rela-ciones que las originan. todas las demás no pueden existir en Dios (los nueve accidentes son: 1.Por ejemplo el orden de una biblioteca es una relación. como decimos.Leonardo Castellani 74 Ninguna puede convenir a Dios. Alejandro Hales. No sabía casi nada. Aquí dio un tropezón Suárez: dijo que eseaxioma vale en lo natural pero no vale en lo sobrenatural. Calidad. Aquí comienzan a disputar los teólogos: Gregorio de Rimini por un lado. La relación es ESSEAD.statveritas. Los axiomas metafísicos. De manera que las operaciones de Dios proceden de la . Mejor es decir: pero yo digo que los tres son iguales. de un regimiento ocualquier orden. . la Sus-tancia y abajo de ella nueve Accidentes. pero la rela-ción es un accidente que tiene referencia a otros. Son personas diferentes. 6.www. pero ellas en sí mismas no son sustancia.. sólida de la teología de la Trinidad. Todos los órdenes que existen sonrelaciones. — ¿Y de dónde sacan que el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo están constituidospor una relación sustancial y no accidental? —Diré buscando lo más sencillo: de las diez categorías de Aristóteles. ya ha muerto el pobre. la única que no repugna a Dios es la categoría "Re-lación".ar – Argentina 73 de 113 74.. el orden de una biblioteca. El mismo Jesús la indicóal llamarse con respecto a su Padre el Hijo. Movimiento. Si Usted me dice: "El Padre y el Hijo son iguales al Espíritu en cuanto personas.inven-tarse objeciones hasta cansarse. Filiación y la doble de laprocesión del Espíritu Santo (procesión significa procedencia. Un axioma metafísico es enteramente ínexceptuable. como por ejemplo todo lo que procedees de otro". Así en Dios existen las cuatro relaciones de Paternidad. Para igualar dos cosas a una tercera hay que igualarlas en el mismo plano o con-cepto. existe. etc. Catecismo para adultos . no puede tener excepción ningu-na.com. Más el Padre yel Hijo son iguales al Espíritu Santo.. La procesión no tiene nombre propio y le dicen espiración activa y pasiva.". porque no hay efecto sin causa. — ¿Y en qué se diferencian? —En la relación. y eso puede ser sustancia en Dios. viene del verbo proceder enlatín). "Dos cosas iguales a una tercera son iguales entre sí.Las relaciones se basan en un hecho o en una cosa. co-mo por ejemplo la Paternidad y Filiación. no necesitan demostración. porque resulta que las operacionesson de la naturaleza. Las personas en Dios constan de relaciones. Relación. Acción. Duns Es-coto por otro. que enseñaba todolo que le pusieran por delante. no solamente el Padre y elHijo son iguales. No puede dejar de valeren este mundo ni en el otro. ser hacia. pero no hay sustancia. en cuanto concepto. Una vez que está hecho el orden. Es una categoríarelación. porque son todos accidentes puros. Esta es la parte más. 2. Cantidad.". los dos son iguales en cuanto a la naturaleza pero difieren en cuanto a laspersonas.. no puede tenerexcepciones. lo cual es una relación. es el EspírituSanto. se presentan cada uno con una suti-leza. decía Aristóteles. 3. 7. y el primer día de clase nos dijo: "Miren. que proviene de la doble espiración activa del Padre y del Hijo. . Tiempo."niego. Pero un axioma metafísico tiene que valer siempre y en todo lugar. Hábito). 5. Situación y 9. una. Ser hijo es una relación. 8. La espira-ción pasiva. Luego son iguales entre sí.. Pasión.EL ESPÍRITU SANTO SANTIFICALA GRACIA Se atribuye al Espíritu Santo la Santificación y eso el mismo Cristo lo dijo. y en Dios hay una sola naturaleza. se perciben inmediatamente con la sola lectura de sus términos. pero sirve para aguzar la inteligencia. Los tres son iguales hay que decir. San Buenaventura. 4. En el Seminario en mi tiempo había un profesor muy sencillote. o sea algo que existe por referencia a otro. notienen demostración. Le dieron a ense-ñar el Tratado "De Deo Trino".R. porque lo ha acobardado al gran filó-sofo Francisco Suárez. Por ejemplo ésta que ha tenido mucho éxito. esto que vamos aaprender no sirve para nada. Estos axiomas metafísicos son la base de la filosofía y también de muchas otras cienciascomo las matemáticas. Losteólogos tienen como axioma esto: Todo lo que Dios obra "ad extra" (al exterior de Elmismo) lo obran las tres divinas personas conjuntamente. Servía para fatigarla inteligencia. P.

R. que tiene cuatro partes y una de ellas es la cualidad. Ella es invisible. tal como la usamos.Los Sacramentos son sus canales y la luz de la gloria es su efecto final. no le quitó nada que le de-biera. Ahora. al Hijo la Redención. que le llaman "lumen gloriae" "la luz de lagloria" y que produce la gracia." y así la Iglesia atribuye al EspírituSanto la justificación o perdón de los pecados. Sabemos que nacemos con el pecado original. porque elentendimiento humano no está hecho para la visión intuitiva de Dios sino que está hechopara la visión de las cosas sensibles.don gratuito y don santificador producido en nosotros por la presencia en nosotros de laspersonas divinas. que dice que Dios al castigar a Adán. y el Ángel de la Anunciación dijo aNuestra Señora: "El Espíritu Santo vendrá sobre tí. de laGracia. P. Por.Leonardo Castellani 75tros. di-gamos. Billot defiende esa teoría: que el hombre si naciese naturalmente tendría lo mismoque tuvieron nuestros primeros padres. es decir lano muerte. Cristo mismo nos dio el ejemplo. Ya les conté la comparación que haceBillot de que por qué ahora a nosotros nos es pesada la situación actual siendo así que es lasituación que tendríamos naturalmente si Dios no . Todo lo que hay de bueno en nosotros viene de la gracia. La gracia es una cuali-dad del alma. no extrínseca sino intrínseca. la terminación de la gracia en el hombre es "la luz de la glo-ria". De esta cualidad habla San Pablo veinte veces lo menos —el cual es el Apóstol. que habían sido creados en gracia elevante y en integridad natural por puro privilegio.La intuición de Dios necesita una ayuda especial. como rezamostodos los días. a la visión de Dios cara a cara la naturaleza humana es insuficiente. osea una cualidad adherida al alma (de la categoría del hábito. Dios no la eleva tampoco. la no sujeción a la muerte y a las cosas que la muerte trae que son las enfermeda-des. bien. benéfica y permanente (como decía mi amigo César Pico: "creoen la gracia porque no la veo" y tenía razón porque se cree lo que no se ve). lacual tampoco es del todo buena. agrado. Si es que larecibimos libremente y no la perdemos libremente. las obras meritorias y en general todo lo quepertenece a la gracia. procedente de la inhabitación de Dios en noso-www. Sin embargo existe la "apropiación" o "atribución" por la cual atribuimos a unaPersona en especial una actividad: al Padre la Creación. Para llegar a la vi-sión beatífica. o sea cualidad permanente). porque supone la aceptación por partedel alma y después la conservación de la gracia. ¿por qué el hombre está en una situación quenos parece miserable y nuestros primeros padres estaban en una situación muy elegida. de manera que no hizo ninguna injusticia ni a él ni a nosotros. al EspírituSanto la Santificación. significa el medio de la santificación. de las cuales saca los conceptos. excepto la naturaleza. dice San Pablo: “por él recibimos la "gracia y el apostolado" eneste caso es un don gratuito porque significa la "gracia del apostolado". cometido por nuestros primeros pa-dres. muyhermosa. por ejemplo: "falaz es la gracia y vana la hermosura. o sea belleza. a los descendientes no los elevó a un estado privilegiado como el de Adán quetenía la "justicia original" o sea el "estado de gracia" y la "integridad natural". Catecismo para adultos .statveritas. es decir no hacer nada que la haga perder. muy benigna? Porque estaban en el Paraíso. Don gratuito. porque nacemos con la naturaleza deteriorada. ésa será alabada" (Libro de los Proverbios). Y por último lapalabra "gracia" propiamente.com. eso hay una teoría sobre el pecado original. porque nosotros here-damos la naturaleza tal como la tienen nuestros padres.ar – Argentina 74 de 113 75. has encontrado gracia delante del Señor". Han discurrido los teólogos que pertenecen a la categoría de Aristóteles que sellama el hábito. que es la de Billot. que no son intuitivos. una vez quepecó Adán. San Lucas dice: "María. así como San Agustín es el teórico de la Gracia—. la mujer que teme aDios. La "gracia" es el principio de la santificación.. dice San Pablo: "Por la gracia de Dios soy lo que soy".naturaleza divina pero seatribuyen a algunas de las tres divinas personas a causa de razones históricas. "Gratia Deisum id quod sum". Si nuestro primer padre no tiene lanaturaleza elevada no puede transmitirla elevada. que es la más mansa de todas. La palabra "gracia" significa cuatro cosas por lo menos..

el heredero.R. para la gloria.com. Fichte.S. sermonem meum servahit. antes de serlo para nuestro intelecto. una Vestidu-ra.statveritas. Pero el primer don de Dios o sea gracia es la verdad de las cosas: "omne ens est ve-rum". una Alianza. . Tambiénle dijo a Nicodemus que había que nacer de nuevo para entrar en el Reino de los Cielos.nos hubiera ni castigado ni favorecidonada. modelandoambos la antigua y trascendental herencia de la filosofía griega. un Injerto. estado de natura pura (es solamente teórico porque nunca ha estado el hom.en cambio a los obreros no les hace nada trabajar como obreros porque es la situación natu-ral de ellos." Lamorada de Dios en nosotros es esa cualidad invisible. un Sagrario. un Consor-cio. lo tratan de pelagiano o semipelagiano. Fichte Hegel Schelling La verdad de las cosas ("omne ens est unum. y los "tres grandes sofistas". Es muy combatida esta teoría de Billot. bueno.pero nos dejó todos los castigos que tenemos ahora que son bastantes. después de la venida de Cristo N. Apenas lo creó Dios lo elevó). 2.statveritas. vosotros los sarmientos... en el mismo momento en que los castigó. les prometió la venida del Redentor. una Fuente de agua viva. Filtraré las cosas más principales y claras: Hubo dos famosas discusiones sobre la Gracia. omne ens et verum. Se dice que el ser humano puede hallarse en cuatro estados diferentes. Schelling y Hegel. Pero Dios no renovó la gracia de la integridad de la naturaleza. pero el otro había sido creado para otra cosa y por haber sido educado para otracosa le resulta como una enfermedad estar sujeto a los trabajos de esta vida.R. ." "Sin mí no podéis nada". Jo. sino so-lamente la gracia de la adopción del hombre como hijo de Dios para el cielo. Los teólogos y los herejes se han puesto a explicar y discutir la Gracia y han tra-mado un verdadero laberinto. aunque a mí me gusta.Leonardo Castellani 76 4. un Nacer.XIV.www. una Amistad. et Pater meus díligeteum. Lo cono-cido está entre dos intelectos. el de Dios que lo causa y el del hombre que lo percibe. un Matrimonio. "El que me ama. "Yo soy la vid.com. estado de elevación sobrenatural (eso existió) 3. Lo explica haciendo la comparación con un rey que pierde su trono y después elhijo del rey. como derivó el judío impíoSpinoza. De allí lógicamente había que derivar al panteísmo. Tomás. P.autor de un tomo enorme sobre .por ejemplo.Leonardo Castellani 77 La Escritura habla de la Gracia con variadísimos nombres: es un Don.23 "Si quis diligit me.) De natura caída y no reparada no existió. Cristo nunca nombró la Gracia (con ese nombre) pero habló de ella varias veces. y mi Padre lo amará y vendremos a él y haremos nuestra morada en él.ar – Argentina 76 de 113 77. de los cualesdos son históricos.ar – Argentina 75 de 113 76.. los otros solo posibles y teóricos. una Adopción. estado de natura caída y reparada (esto es histórico.de manera que los reparó en promesa y todos los Santos del Antiguo Testamento fueron re-parados por la esperanza en Cristo. que es la gracia. que aprendan. La elevación a la Sobrenatura y la Reparación de la caída se efectúa por la graciallamada "elevante". El primer malpaso de la filosofía llamada moderna. le parece que está enfermo porque tiene que trabajar como obrero. cumplirá mismandamientos. Una la discusión llamada "de auxilius" entre los dominicos y los jesuitas en el sigloXVI en que el dominico Bañez. un Renovarse. Las cosas son verdaderas en sí mismas. P. et ad eum venemus et mansionem apud eum faciemus". A saber: 1. que era el jefe de la discusión los acusaba a los jesuitas deser pelagianos porque no creían en la Gracia sino en el libre albedrío y el Jesuita Molina. estado de natura caída no reparada (eso no ha existido nunca)www. nos dejó encima por-que le fue mal la primera vez que puso a los hombres en un paraíso de delicias. que comienza con Descartes yse precipita con Spinoza es haber negado la verdad que es el ser de las cosas y depende delespíritu de Dios: y haberla aprisionado en el espíritu del hombre. Catecismo para adultos . Después que cayeron y Dios los castigó aAdán y Eva. sino creados en nuestra naturaleza.. queequipara la gracia a la naturaleza.bre en estado de natura pura. Catecismo para adultos . Por supuesto queAristóteles lo heredó de Platón y después lo legó a la teología de Sto. y entoncesdice. en la Historia de la teología. intrínseca. omne ens est bo-num") es uno de los axiomas fundamentales de la filosofía aristotélica.

o sea que todo acto bueno nuestro era predeterminado físicamente por Dios. "De la naturaleza y de la Gracia". Aquien no la da. Se acabó ladiscusión."De Auxilius Graciae". sino que es una especie de confianza en Cristo desenfrena-da.statveritas. sin supri-mir nuestra libertad. la fe de los misterios. esta-ban discutiendo sobre una cosa que es un misterio. "Entonces no es suficiente" decían . que Cicerón dijo que Dios no conocía lo futuro. No podemos ir más adelan-te.contra los pelagianos. P. Nos salvamos con losméritos de Cristo. Nopodían saberlo. tenían una Ley muy rigurosa porun lado. Los jansenistas. con los demás. el cual nos los atribuye si tenemos la Fe: la fe luterana. incluso después de la muerte. y entonces Dios elegía de esas cosasque podían ser futuras para el hombre una que El sabía que le iba a resultar bien. Lutero dice: Yo no niego las obras buenas para entrar en el cielo pero yo se queson enteramente seguras cuando hay Fe y la Fe para Lutero. No se podría acabar nunca la discusión porque. como lo entiende elwww. lagracia suficiente sola de hecho nunca nos salva. aunque sabe que si nos salvamos nos salvaremos por su Gracia y si nos condenamosserá por nuestro capricho. Es un misterio tan grande. Pelagio ya lo conocemos: atenuó y casi volatilizó la gracia de Dios: "No es malacosa pero no es necesaria a no ser que ella sea el libre albedrío". qué es lo que hace que el ser divino sepa lo que va a pasar y sin embargonos deje enteramente libres en manos de nuestro albedrío. que era una ciencia por la cual Dios conocía todos los"futuribles". que es como unaconfianza desenfrenada. Discu-tieron casi con ferocidad mucho tiempo y hubo tres intervenciones de la Santa Sede que nologró apaciguarlos y al fin la Santa Sede mandó que no hablasen más de eso. pero los cristianos dice queDios sabe el futuro.cómo Dios sabe todo lo que va a ser de nosotros y sin embargo nosotros somos libres. dijeron sus alumnos. Y ese misterio no se puede resolver con razones. Adversarios de la Gracia: Nombremos a Pelagio. Y se acabó. dice el Cardenal Billot y aduce a Santo Tomás que dijo "Alllegar aquí llegamos a un misterio". la cual nos salva. Es un misterio. La gracia viene a ser como una vestidura externa consistente en losméritos de Cristo. Inventaron la gracia suficiente y la gracia eficaz. Lutero cree a la natura corrompida de un modo insanable. De modo que negaban el libre albedrío aunque hacían una cantidad de sutilezas pa-ra probar que no. inventó una predestinación peor que la que achacaban a los dominicoslos jesuitas. y Jansenio. es decir eran muy austeros pero no con ellos mismos sino.com. aunque es obvio que Dios sabe todo y sabe tam-bién lo futuro. "ni Jesucristo en definitiva". decían éstos. habían inventado la "ciencia media"que decían. no es lafe nuestra. Lutero y Calvino negaron la gracia. pero después exageraron su doctrina y prácticamente anula-ron la Gracia los discípulos. Y los jesuitas con Molina a la cabeza. No existe el pecado original.Leonardo Castellani 78Africano Agustino. también muy complicada. como Billot anotó después. de diferentes modos. Dios sabe si vamos a salvarnos o condenarnos. que no puede doblegarse. Lutero. (Francia. Cuando San Agustín vio eso. De cualquier manera no resolvían el enigma terrible de la "presciencia divina". ciega. decía— como "no es necesa-rio el Bautismo ni la Penitencia". Después los hizo condenar en el Concilio de Cartago y después loscondenaron en muchísimos otros concilios. A eso le llama Fe Lutero. la graciaeficaz y entonces se la daba al hombre. eranhipócritas en el fondo. No se puede resolver. que Cristo ya no era necesario se puso tremendo yescribió tres ó cuatro opúsculos "De Natura et Gratia". Es decir. es una fe muy especial. Y entonces. es decir cómoDios sabe lo que nos va a pasar a nosotros siempre. sobre la presciencia divina. el cualen vida no fue tenido por hereje. siglo XVII). Los dominicos decían que Dios sabía eso por la predeterminaciónfísica. al revés. de talmanera que no se podía hacer otra cosa más que lo que Dios había predeterminado.ar – Argentina 77 de 113 78.R. no se puede escudriñaren el ser divino. es decir las cosas que podían ser futuras. Catecismo para adultos . el hombre necesariamente hace obras buenas. El acusaba a los dominicos de calvinistas o sea exageradores de la Gracia. Calvino: la gracia a quienDios la ha dado no la puede perder y no se puede perder él tampoco: es un predestinado. eso es la prescienciadivina. no se puede no perder.

muy devoto y muy ingenuo. como por ejemplo: el duelo. Hoy día en la lengua francesaexiste la palabra "escobarderíe" que significa "autorizar con manga ancha". y la veinte quedó reducida a notas. tutismo y tuciorismo (tucior..ar – Argentina 78 de 113 79. algunos casuistas. Escobar os dirá: "Querida. Los jansenistas la reprobaron diciendo que erauna cosa inventada por los jesuitas para aflojar la moral de la aristocracia francesa. Blas Pascal. la mohatra(venta con engaño). La gracia suficiente de la cualPascal no sabía nada. matar a un ladrón por una sola moneda de plata. aunque sean un movimiento tremendamente calumnioso y mentiroso perola prosa de Pascal resultó estupenda. P.Leonardo Castellani 79 Si Bourdaloue (el gran orador jesuita). Hicie-ron tres escuelas diciendo que había que resolver lo seguro. jesuitas o no.Los jesuitas adoptaron esa ciencia que San Alfonso M. Pascal antes de morir se arrepintió. Abadesa de la Abadía de Port Royal.San Alfonso María de Ligorio hizo prevalecer el "tutismo". si la pierdo estoy perdido. Al menos se confesó. Por ejemplo: "Yo estoysolo contra 30.. la eficaz tenía que ser una nueva gracia. lo más seguro)."www.com. Desde la cuarta carta se resuelve contra los "molinistas" y los deshace a burlas. que fueron los grandes adversarios de los Jansenistas. Hizo un gran mal a la Compañía de Je-sús..Las tres primeras cartas tratan de la disputada "gracia suficiente". os dice. parapermitirle cualquier cosa. "temed. para saber resolver los casos y la casuística se aplica en muchas otras ciencias. Ya no se usa eso.por ejemplo. de Ligorio autorizó. yo te la permito por la salud". y otras 65 proposicio-nes. la medicina.000 personas" (Lo contrario era la verdad). lo muy seguro y lo común:laxismo. por el lado laxo. Casuistas significa los que se dedican a una ciencia quese inventó entonces: poner casos para ver si hay pecado o no hay pecado en cualquier caso. y la decimonovena no la publicó. La casuística es una cosa natural. El material de todas estas cartas se lo aprestaba un jefe jansenista llamado Arnaldo. Pasaron todo el tiempo peleando ferozmente contra los jesuitas a quienes acusabande laxos en moral. a resolver los casos por el lado benigno.o sea "Arnauld". injuriosos y pretensiosos. Inocencio XI. quien escribió un Trata-do de Matrimonio. Esa fue una tremenda discusión en la cual al final intervino el Rey y empezó a darsablazos a diestra y siniestra y acabó con todos.veremos quién gana". es toda mi fuerza. Boileau.R. El más maltratado de los casuistas fue el español Escobar. Y en parte pasó eso. 1679. murió bien. y en la decimosexta habla de "lascalumnias horribles de los jesuitas contra los curas y las religiosas".. Bueno. dedicóa Escobar este epigrama: "Si Bourdaloue vous dit severe: "Craignez. o sea que los jesuitas decí-an que la "gracia suficiente" era suficiente y los jansenistas decían que la "gracia suficiente"no era suficiente. y que es para losconfesores. pues se dio cuenta que estaba haciendoun mal camino empujado por otros.statveritas. Enrolaron a un gran matemático.los jesui-tas o "molinistas". No era tanto como dijeron los jansenistas. De hecho. pero también le hizo un bien. Es notable que en la decimoquinta acusa a los jesuitas de haber borrado lacalumnia del Decálogo y él los calumnió tremendamente. Son un movimiento clásico de lalengua francesa. incluso con la madre Angélica que era unade las jefas del Jansenismo. Dicen que es el creador de la prosa coloquial francesa. el cualresultó un gran escritor y aplastó a los jesuitas con sus 18 "Cartas Provincianas" que fueronuna de las causas de la expulsión en el Reinado siguiente. temed la voluptuo-sidad". Voltaire mismo censuró las cartastratándolas de mentirosas ("Lesiéde de Luis XIV"). yo la verdad. No solamente los jesuitas sino todos los ca-suistas empezaron a aflojar. en las cuales se metía hasta con el Papa. o sea "Casuistas". Los fragmentos que tenemos de la cartaveinte son enteramente contumeliosos. tuvieron doctrina laxa. sá-tiras y calumnias. Catecismo para adultos . severo. porque a causa de eso el . "Atienden: ustedes son la impos-tura. Pero yo tengo la verdad. si se quiere. craignez la volupté" "Escobar vous dirá: "Ma chére: "Je vous la permet pour la santé. y fueron conde-nados por el Papa siguiente. de la cual se decía que "erapura como un ángel y soberbia como Satanás". Se resuelven loscasos conforme a lo que piensan tres buenos doctores o por lo menos un doctor eminente.

Con la Gracia el hombre puede: 1°) Evitar todos los pecados graves.statveritas.www. Juana de Arco. Apenas se hubo hecho bautizar y dar la Comunión.ar – Argentina 80 de 113 81. Creía los dogmas de la Fecon toda el alma. es el sentimentalismo. interpretar siempre lo más seguro. Pese a lo que muchí-simos saduceos que niegan que lo haya. Algo típico es el caso del poeta Charles Pe-guy que no quería confesar ni comulgar porque decía no creer en el infierno (esto después deconvertirse. Habrá una Parusía Habrá un Juicio Final.statveritas. Es una gracia especial la perseverancia hasta el fin.Leonardo Castellani 80 1° ) ni llegar a la fe (la gracia nos previene) 2°) ni prepararse a la gracia 3°) ni hacer ningún acto meritorio 4°) ni evitar largotiempo el pecado grave 5°) ni perseverar. hasta que la Gran Guerra del 14 lo persuadió que sí existía ese infierno terrestre que eran los "boches". dicen éstos "Yo creo en Dios pero no creoen el Infierno". VI. De manera quehay prueba de sobra de la existencia de la Gracia y de sus efectos. nom de Dieu"). Con decir que nuestro último fin es Dios y que con nuestro libre albedrío podemosperderlo. Había sido ya católico de deseo muchos años.com. o creer que no creía. Había escrito la poesía religiosa másgrande de Francia. la Bondad y la San-tidad de Dios. aunque la Iglesia enseña que eso se compadece con la Justicia. ese es precisamente el Infierno. Habrá un Fin del Siglo. III 2°) hijos de Dios adoptivos Jo. no tiene religión" —cuando la verdad es exactamente locontrario. que es una forma de no creer en Dios. la primera de la Gran Guerra.statveritas. es decir los alemanes. XVI "Yo soy la vida. De manera quetodos los últimos fines que nos ponemos en nuestra vida —salvo el verdadero— al morir sedisipan todos. que jun-to con nuestro albedrío.Leonardo Castellani 81 LOS COROLARIOS Hay Infierno. vosotros los sarmientos" Además. empezando por él.R. Catecismo para adultos . a saber. 23. de los Santos Inocentes y de Sta. y lodifícil de concebir es la . pero ultraterrestre. P. Eva. Sin la Gracia el hombre no puede:www. bien pudiera ser que hubiese uninfierno.www. 2°) Orar pro auxilio contra toda tentación.com. porque antes había sido socialista) porque eso no se compadecía con la bondadde Dios. pero el sentimiento le hacía no creer en el infierno. P. 3°) partícipes de su naturaleza Jo. III 2 Y hay otros 35 textos de San Pablo en estos sentidos que he dicho. o sea la perseverancia. se acabó.ar – Argentina 79 de 113 80. E incluso se dejan decir con nuestroBorges "El que crea en el Infierno. 5°) unos con Dios en la vida eterna Jo. perder el hombre suUltimo Fin que como vimos en la clase anterior. 4°) merecedores del cielo (por la adopción) Rom. Esto no lo creyó. y cuando morimos. Prueba La gracia nos hace: 1°) renacer (a Nicodemus) Jo. las "Tapice-rías" de Sta. caracho!" ("Tirez. Si no amamos a Dios en el tiempo que nos ha sido dado nohemos cumplido con nuestro Ultimo Fin. Lo que hace que muchísima gente que cree en el cielo y no cree en el infierno.R. no tiene otro Ultimo Fin. acaso el más difícil de todos.com. hace la gracia eficaz. pero al revés. Catecismo para adultos . aunque no todos los veniales. IV 14. cayo muertode un balazo en la cabeza en la batalla de Villeroy. incluso algunos cristianos que a semejanza de losque dicen "Yo creo en Dios pero no en los curas".ar – Argentina 81 de 113 82.R. 3°) Pedir la buena muerte. Hay Purgatorio.siendo así que son la misma cosa. P. San Pablo dice: "participantes de la naturaleza divina". está dicho que hay infierno.Leonardo Castellani 82HAY INFIERNO Este es el Cuarto Misterio. que dice Leonardo Lesio.acaso a causa de nuestra sentimentalidad que nos hace repugnante él concepto y en realidadmuchas veces no podemos entenderlo. Dios es la causa de la Gracia. esa es la verdad. se hacen nada. la cadena de sonetos de Nuestra Señora de Chartres. y sus últi-mas palabras fueron: " ¡Tiren. Catecismo para adultos .general de los jesui-tas Luís Martín. es el sentimiento vuelto sensiblería.que hay que pedir. reprimió fuertemente la tendencia al laxismo que había entrado en la Com-pañía. La causa de que muchos más de los que niegan el cielo sean los que dicen "eso delInfierno yo no lo trago". y Dios no niega a nadie la gracia suficiente. Condenó el laxismo e impuso a los jesuitas la escuela más rigurosa de interpretar loscasos que es el "tuciorismo".

trado porque el oriente nunca lo condenó. Yaún eso de que no termine nunca una cosa que ha empezado. Tercera — Dios perdonará el Infierno a todos los bautizados. los condenados ya habrán hecho penitencia y hasta de sobra. Aquel es. De manera que cuando algunos teólogos nos ponen el ejemplo de unpajarito que viniese y picase una piedra durante miles y miles de años y cuando recién habíaempezado a horadar la piedra.eso no lo podemos concebir nosotros.biará de opinión como con Nínive.cos. pasaron unos 12 concilios ecuméni.R.cribió dos libros acerca de Satán. Segunda — De los primeros cristianos que negaban el Infierno. pero ahora los estudiosos han encontrado que lo condenado no está en Orígenes. incluso algunos dicen que significa "muy largo. en los cuales al final lo liberta y lo hace un habitante del cielo. como hemos visto negaban la resurrección de los cuer-pos. nopodemos entrometer allí nuestras pobres preferencias y ocurrencias. in. San Agustín enumera seis clases de gente que él ha encontrado (DeCivitate Dei — penúltimo libro — XXI) y son: Primera Orígenes — (La Iglesia ha condenado muchas de sus proposiciones. o sea "la cautividad de nuestra razón en obsequio deDios". Sexta — A todos los limosneros.". etc.ducción de todo a su punto de partida. Dentro de la Iglesia. En nuestros días Giovanni Papini adoptó esa opinión como probable en "El Diablo". de maneraque la eternidad no la conocemos. porque tuve hambre y me disteis de co. La única manera de poner en pretina el sentimiento deteriorado es el ejercicio vio-www. Fue condenado en el Concilio de Trento. que eso es la Fe. acribillándolos con otros textos y sobre todo con la razón contundente que corre a lolargo de todo el libro: "Se trata de una revelación de Dios debidamente comprobada. según los encontrara San Agustín. Como estos cristianos traían textos de la Escritura mal escogidos y peor entendidosel Santo se pone a refutarlos largamente a través del penúltimo libro — XXI — del "CivitateDei".sino "sin fin".Leonardo Castellani 83lento de la razón empujada por la Fe. sensiblero. de la cual no podemos tener una idea simple y directa sinosolo ficticia. a su mejor parecer. de mucho tiempo". Cuarta — A todos los católicos. como p.mer. como hay que hacerlo también con muchísimas cosas naturales que no po-demos entender. Los adversarios de la tesis fuera de la Iglesia fueron los neoplatónicos y los albi-genses. Catecismo para adultos . aunque en rigor no fue condenada ninguna proposición que se encontrara realmente en él.cluso al Diablo. Ni la justicia . Hay varias proposiciones condena. Es decir. por ejemplo es un hecho tal cosa porque el físico nos dice que lo es y yosometo mi entendimiento a lo que me dice el físico.statveritas.eternidad. Quinta ~ A todos los fieles a la Fe.das. pues es un gran beneficio de Dios a nuestro intelecto". además de los saduceos que. más debemos adorarlade rodillas.com. no sé cómo. P. benditos de mi Padre. como dice San Pablo. No hay que recordar al gran macanero de Víctor Hugo ni a Lamartine. no po-demos comprenderlo. (Los discípulos de Orígenes enseñaban la "anakefaleosis" o re. en latín "recapitulatio"). es decir que no acababa nunca. a lo más creemos que el "aionion" griego significa eterno. los origenistas).. decían que en el Juicio Universal triunfará la misericordia y Dios cam. la eternidad de Dios es incomprensible para nosotros. de la eternidad no tenemos expe-riencia ni podemos tener.ar – Argentina 82 de 113 83. lo cual también es demos. aunque hubieren tenido "vida rota". En Orígenes se encuentran algunas proposiciones aventuradas o dudosas.. que había prometido castigarla y después la perdonó. y no significa eterno. recién empezaba el infierno. pero ninguna heterodoxa. la de que un día Dios va a perdonar a todos los condenados. que hay que someter el entendimien-to simplemente. porque Cristo dijo que en el Juicio Final exclamaría "Venid conmigo. sino que pertenece a sus seguidores. ej. como somos nosotros. de los cuales unos 6 admiten los orientales y no hay ninguna condenación de Orígenes. El sentimiento es enteramente necesario para nuestra vida pero está descompuestoy tiende a correrse sobre la razón volviéndose sensiblería. En particular responde con dieciséis siglos de anticipación a la ocurrencia de Bor-ges en su libro Discusión de que es injusto un castigo eterno por un delito que se comete endiez minutos.

Tampoco es solamente laseparación de Dios para siempre. como el del Purgatorio sería el del arrepentimiento.statveritas. En el Apokalypsis. que ha sido conve-niente para nosotros. Tomás en la Summa. Después de esa apostasía al dios asirio. deben ser unaespecie de fuego. Las tres menciones más importantes son la parábola del rico Epulón. La "Gehenna".y que el amontonar razones contra él como contra otro cualquier misterio.com.statveritas. el cual pone la "sentencia eterna" entre losfundamentos del Cristianismo en la Epístola a los Hebreos. un poco demasiado detallista. Los libros primero y sewww.humana da castigos en proporción a la duración de la pena. P. pregunta Sto. contraponiéndola a la "penade sentido" que es el fuego. Los que se arrepintie-ron temían a ese valle sobremanera y le echaban la basura incendiándola. Más aceptable me parece la opinión de que es el remordimien-to. pero es un bien. tienen que tener una fuerza muchísimo mayor que en nosotros. Lo sacó del Libro de Esdras.www. que le llaman "pena de daño". nombre griego del Infierno tomado del hebreo. "Si tu mano te escandaliza. e imaginen la lluvia de puñetazos. y el fuego nunca se apaga" y repite dos veces más. quién sabe No sabemos. En las palabras de Cristo se menciona lo irremisible (en la parábola del rico Epulón"ni una gota de agua") y "el fuego". córtala y échala de ti.com. su padrefue un rabino judío convertido y su hijo es uno de los mayores exégetas que hay hoy en día. Dicho esto. como veremos másadelante. Cierta-mente no es nuestro fuego terrestre. Tomás cree que pudiera ser "el ordende la creación pesando sobre el condenado que se ha puesto fuera de ese orden" Pero ¿el orden puede atormentar? ¡Canastos! Pongan un loco o un borracho en unescuadrón marchando en orden. mejor dicho. que es un apócrifo.ar – Argentina 83 de 113 84. que viene a ser en realidad una metáfora. un exegeta judío. Esto lo expone Sertillanges en su libro "El Catecismo de los incrédulos".Lástima que sea un poco oscuro. que no quemaría al diablo. Catecismo para adultos . San Pedro y San Juan) y el Antiguo. En un libro muy importante que tiene. Es alguna cosa creada. Yo no lohe encontrado en Sto. que Cristo no halló nada mejor para denominar a que "elfuego". VI 2 cuantas veces se encuentra. que se llama "Lo que te espera después de tumuerte".ar – Argentina 84 de 113 . qué es ese fuego. pues vale más entrar manco enel Reino de los cielos que con las dos manos ser echado en la Gehenna del fuego" (Mc IX42). solo muestra ladebilidad y presunción de nuestro entendimiento. Tomás.R. de manera queestaba el lugar continuamente humeando. puesto que negar un dogma debidamente revelado es pecado grave. tomo IV. un poco nimio. Laduración no tiene nada que ver con este asunto. lasentencia de los dañados: "Id de aquí.Leonardo Castellani 84porque se irá al Infierno.haciendo alusión "al pie" y "a un ojo" nombrando por tanto al infierno nueve veces. empujones ygritos que cosechará al salirse del orden. porque esas dos cosas en las almasseparadas. al fuego eterno" en la parábola del JuicioFinal y la tremenda exhortación a cortarse un miembro del cuerpo antes de cometer un peca-do grave. De si ha sido conveniente que Dios nosrevelara misterios. Esta es la tesis de Frank Dukesme. Estas penas también se dan en el Purgatorio. patadas. es un bien cargoso. era un valle cercade Jerusalén donde los israelitas habían quemado sus hijos en holocausto al ídolo Maloch ydespués echaban la basura prendiéndole fuego. responde que sí. malditos. quepedía sacrificios humanos y nada menos que niños y al que cayeron los israelitas en su ido-latría (como cayeron tantas otras veces) el lugar quedó como maldito. ya que antes de Cristo tambiéncreían en el Infierno. Seis veces habla San Pablo del Infierno. Sto. veamos la prueba: catorce veces menciona Cristo el fuego eterno en elEvangelio — dejando aparte por superfluo el resto del Nuevo testamento (muchas veces losmencionan San Pablo. San Agustín responde a todos los adversarios que quieren (dice) ser más buenosque Dios mismo y que el que niegue la eternidad del Infierno verá pronto que está engañado. donde el gusano dellos no muere. nadie sabe. aveces da una condena perpetua por ejemplo un homicidio cometido en cinco minutos. editado por Lohlé.

Tomás. Lasciate ogni speranza voi chentrate . La razón es que está fuera de la capaci-dad de la natura humana padecer un dolor años y siglos sin interrupción. EI Catecismo que me enseñaron a mí de chico (creo que era el de Astete) decía:¿Qué se goza en el Cielo? En el Cielo se goza de todo bien sin mezcla de mal alguno. El Ser es Bien y el Bien es Ser. En entrada del Infierno según el Dante. como decía San Agus-tín: "Hermanos míos. El mal no es unacosa positiva. que atribuye la creación del Infierno al Padre. La sensiblería es un vicio o defecto mental de la voluntad. . Algunos. El mal es la falta de la cosa en quien la cosa es debida. hasta el Juicio Final.ar – Argentina 85 de 113 86. peroúltimamente ya no se editan al final de las Escrituras los dos últimos libros de Esdras. De los argumentos que aducen contra el Infierno he dicho lo necesario. Lo que sufren los condenados del Infierno es laprivación de lo que tenían que tener por su Ultimo Fin. pero los recomendó muchísimo y mandó que se imprimiesendetrás del Apokalypsis. serían como el mal. me parecen a mí. noOrígenes. sinpoder para crear.ADVERSARIOS: Fuera de todos los que niegan la otra vida. . porque antes del Infierno estuvieron los ángeles buenos creados antes de que serebelaran y creasen el Infierno. En el instante de poner su acto de desobediencia y quizás de odio a Dios estallóuna inmensa llama brotada de su propio ser. la Summa Sapienza(o sea el Hijo) y el Divino Amore (el Espíritu Santo). pero sí para destruir. como el Cardenal Newman y el teólogo español Getino han supuesto unaremisión o atenuación de la pena de los condenados. es decir. pero el Concilio de Trento sacó los otros dos libros diciendoque no estaban en el Canon.statveritas. y la otra raíz es que dela eternidad no tenemos experiencia y la del infierno nos causa terror. exagerados. El mal esuna privación pero no puede existir sin sujeto. yo os aterro porque estoy aterrado".Porque qué importa que haya una mitigación si no hay nunca fin. Eso de "sin mezcla de bien " no puede ser. porque si existe para sufrir solamente no es bien. at io eterno duro .Hasta un punto irán creciendo los goces. P. pero es po-co eso. Esta opinión no ha causadomucho entusiasmo en la Iglesia. Dice crearon el Infierno la Suma Potestad (es decir el Padre). Tampoco es verdad que antes del infierno no hubiera ninguna cosa creada sino co-sas eternas. que va en aumento. sino que consiste en privación. en cuanto a los detalles. como decían los maniqueos y le costó tanto trabajo refutar a Sto. Es una pri-vación de algo en alguien. que fue el Infierno —"preparada para . pero no es así. Catecismo para adultos .85. Luzbel creó el Infierno.R. no puede andar por el aire el mal. de donde suponenque hay períodos de mitigación. Así también el bien no puede estar enteramente ausente de un sercualquiera. y entonces querer refutarlos es peor que querer disputar con una mujer ca-prichosa.R. Por ejemplo: la ceguera no esuna cosa que anda por ahí sola y flotando. recíprocos. están los saduceos y los origenistas. se da en un individuo que tenía que tener vista. creatura excelentísima y libre. que no la ha condenado pero ha sido seguida casi por nadie. El Bien y el Ser son correlativos. ¿Quése padece en el Infierno? En el Infierno se padece la ausencia de Dios y todo mal sin mezclade bien alguno.Leonardo Castellani 86 Fécemi la divina Potestate La somma Sapienza el Primo Amore Dianzo a me non fur cosa create Se non eterne. P. Sondos libros apocalípticos. Así que el fuego representa un castigo adicional a la pena de daño (y provenientedella) como hay un gozo accidental a la visión de Dios.Leonardo Castellani 85gundo de Esdras son legítimos. como de sueño o inconsciencia. Entonces los condenados no existirían porque notendrían ser y los sufrimientos no tendrían donde radicarse. Tenemos que corregir a un venerable yadmirable poeta. detrás de toda la Escritura. Dios no creó ni el Pecado ni el Infierno. el mal más bien.. pues nacende la sensiblería. como la compañía de familiares o amigos o cuando sucede en la tierra la canonización. Per me si va nella citta dolente Per me si va nel eterno dolore Per me si va tra la perduta gente Giustizia mosse il mio alto Fattorewww. Quizás dirán: el bien está presente en los condenados por la existencia.. Cualquier mal que padecemos en latierra no es una sustancia. Catecismo para adultos . hasta donde nosé.com. al Hijo y al Espíritu Santo. Hasta ahora se hacía así.

No hace primero la meditación del Infierno porque sea lo primero sino "para que si del amordel Señor Eterno me entibiare por mis faltas. El Infierno está hecho para espoleamos a cumplir con su Ley. delo cual no tenemos seguridad. que murió hace poco tiempo. Tampo-co es exacto. pero sin duda ninguna Diosles comunica lo que les interesa acerca de sus parientes y de sus amigos y especialmente alos Santos.el diabloy sus ángeles" dijo Cristo. ya que son facultades corporales. "Antes de mí no existieron cosas creadas sino eternas". Esedebe ser el papel que debe representar la creencia del Infierno para nosotros. otros no lo creen así. pero eso no es más que una opinión. Aquí pisamos tierra firme. para arrastramos amantenemos con Dios. porque no tie-nen memoria ni imaginación. si no es que lo saben pero no quieren remediarlo hasta el Remediador Supre-mo. que vivió mucho tiempo en Bélgica ycreo que vive aún hoy en Francia.R. un muy docto y gran exegeta de raza judía. Lo cual muestra lo es-pantoso que es el pecado). un filó-sofo español. sino tresmeditaciones sobre el pecado (el pecado de los ángeles. De modo quepueden saber lo que pasa en este mundo por comunicación de Dios. a lo menos el temor de la pena me retraiga decaer en el pecado". tiene libros muy buenosy estuvo en la Argentina varias veces. de modo que rogamos por ellos y les pedimos rueguen por nosotros.Como hizo San Ignacio en los Ejercicios Espirituales: no pone primero el Infierno. que significa "proporcionada al diablo y sus ángeles". que son a quienes mas nos encomendamos. Luego aprendió todas las lenguas muertas y cuatro o cincolenguas vivas. porque estamos en lo temporal. prosigue el Dante. pecando.HAY PURGATORIO Ya que estamos en la Ultratumba. que golpea nuestro entendimiento. de Muñoz Alonso. El Purgatorio vuelve humana la Revelación Divina y nos pone al alcancenuestros . de manera que tienen que saber quenosotros les rogamos. antes del Infierno existieron los ángeles que. sino adaptada a la naturaleza del Diablo y susángeles. crearon de sí mismos elInfierno que es una destrucción. Lacloaca del Universo llama San Agustín al Infierno y "La cloaca de la Historia" es el títulode un libro hecho por encargo.com. pues de suyo las almasseparadas no pueden saber lo que nos pasa si no es por comunicación divina.preparado no significa que existiera antes. SanJuan nos dice que es lo mismo que La Noche Oscura del Espíritu. También aquí la Iglesia habla del fuego. que de ningún modopuede abarcarla.ar – Argentina 86 de 113 87. Es-cribió un libro entero sobre ello. Catecismo para adultos . el pecado de nuestros primeros pa-dres y por último el pecado mortal único de un alma que se condenó por ese solo pecado. seguiré con el Purgatorio. Hay una descripción pavorosa de las dosnoches oscuras que pasó: La Noche Oscura del Sentido y la Noche Oscura del Espíritu. El dice que en el Purgatorio esel arrepentimiento lo que hace sufrir a las ánimas y en el Infierno el remordimiento. pero probablemente alguno existirá. P. no muy excelente pero sí pasable. es decir. que fue muy amigo mío. dice que el mismo fuego es el delInfierno. No para ate-rramos sino para que sirva de espolín en nuestra vida espiritual. pero aquí es purificador de los que son yasantos. que es el preámbulo de laoración extraordinaria de los Grandes Místicos. perowww. o sea como una especie de "guarda locos" como dicen los franceses a esaespecie de barandilla que se pone en los pisos altos para que ni un loco se pueda caer. que no estaría lejos. Después suele hacer una meditación sobre el Hijo Pródigo. San Ignacio hace una meditación de seis puntos en que se considera lamaldad del pecado en sí mismo. Después. El Purgatorio es una cárcel que se diferencia del infierno en que es transitorio. que es la misma según San Juan de la Cruz.statveritas. porque para los condenados ya se acabó. lo cual es una resultante de lo primero. ése es el fin para nosotros.Leonardo Castellani 87no en la pena. El mandato principal de Dios creador nuestro es amarlo sobre todas las cosas y alprójimo como a sí mismo y no huir del Infierno. por ejemplo Franck Du-kesnes. antes de entrar al temade la Santísima Trinidad. sin el temblor que nosproduce la eternidad del infierno. Hoy parecería que Dios no comunica a los Santos lo que nos pasa enla Argentina. de manera que es muy erudito en lingüística. no una creación.

definida por el Concilio de Trento y continúa en la Tradición. Catecismo para adultos . 4 de Diciembre de 1563). Las indulgencias pecaron primero por exceso y después por corruptelas. El Pontífice nombró comisario a Brandemburgo. mis abuelos. hasta que vino con unhacha el cardenal Cisneros. siete años y siete cuarentenas. Que el Purgatorio nos da dinero. Era exactamente como un comercio. con undía. espero que no. que le llamaban. más aún. Yo no sé si seguirá ahora todavía. de las que la octava y la decimotercera negaban elPurgatorio (Sesión XXV. así había muchas su-persticiones y anécdotas sobre él. Lutero negó el Purgatorio de dos modos: 1°) Enseñó que las ánimas no están seguras de su salvación y pueden pecar. lo de la invención sí. había promulgado una Bula para juntarplata y acabar la Basílica de San Pedro.pícaro. mishermanos Cachín y Muñeca y mi gran amigo el Padre Julián Saenz.ADVERSARIOS: Todos los protestantes que alegaban que el Purgatorio no está en la Escritura y esuna invención de los curas para sacar dinero. me dijo: "Dígame. aunque poco. ha pesar de lo que diga laHistoria de la Iglesia de la BAC. no se puede negar. Lo otro. Arzo-bispo de Maguncia y éste nombró adlátere al dominico Tetzel y no al que esperaban losagustinos. no puede ser. pero luego se puso de acuerdo con él y en la misa el alguacil se puso a movercomo endemoniado y el "bulero" se bajó del púlpito y le dijo "ve.¡Los españoles trataban la corrupción de clérigos y frailes con la risa. Eso es superstición". esto es lo que le pasa porhaber hablado contra la santa bula" y luego de hablarle.muertos. Elcanon 777 condena la proposición de Lutero de que "No existe el Purgatorio porque no estáen la Escritura". y que puedo comuni-carme con ellos: ayudarlos y ser ayudado. deswww.critura.com. pues entonces estaban por sacar-la. Recordaron el pretexto de Lutero: las indulgencias. Una de las cosas que dijo Lutero era que el Papa tenía muchísimo dinero y que laBasílica de San Pedro la pagara él. fué que no nombrara agustinos como comi-sarios de las bulas. Hay la anécdota recogida en el Lazarillo de Tormes de un "bulero" que no le com-praban las bulas e hizo fingir como endemoniado al alguacil del pueblo que había habladocontra la bula. eso es lo que hacen acá". Es artículo de fé. Hasta cuando yo estuve en España.ar – Argentina 87 de 113 88. como un comercio medio torcido. indulgencias plenarias eincluso una que se . mecontestó.R. vendían la Bula de la SantaCruzada. Las indulgencias habían entrado en un abuso grande. Así como en otra clase les conté la anécdota del curaque pretendía que por "un duro" podía sacar un alma del Purgatorio. ¿le parece a usted que un hombre puede hacer que sea pecado mor-tal que se coma carne un viernes y vendiendo una bula puede quitar lo que es pecado mor-tal?.a los curas. expresa la conformidad conel culto común y recomienda que no se predique al pueblo cuestiones sutiles. tomo III León X. "No.statveritas. Las verdaderas cusas de la rebelión del monje sajón no fueron las que puso él en las noventa y dos proposiciones que fijóen la puerta de la Iglesia de Wittemberg. o bien inciertaso que sepan a curiosidad o torpe lucro. Y en el canon 983 define que consta su existencia por la Sagrada Escritura. la anti-gua Tradición de los Santos Padres y decretos de los Concilios. 2°) Mas adelante negó directamente la existencia diciendo que no estaba en la Es. el fingido endemoniado se calmó ytoda la gente comenzó a comprar en grandes cantidades la bula. siete días. Tetzel nombró a innúmeros "buleros". Una de las cosas que indignó a Lutero. con gran probabilidad. siete años. Cuando yoera novicio jesuita me dieron un libro con centenares de oraciones indulgenciadas. P.Leonardo Castellani 88 pués alargó diciendo que pecan continuamente porque desean el descanso y aborrecen el fuego. yo se que allí están. Las dos aserciones (en rigor la primera era una forma de negar el Purgatorio) fue-ron condenadas por León X en la bula "Exsurge Domine" del 15 de junio de 1520. tres días. Resulta que una vez un español que había hecho ejercicios espirituales conmigo en Man-resa. El tema se trata también en otras novelas picarescas. pero lo cierto es que hubo abusos tremendos. mis padres. es decir gente que iba vendiendobulas. Puede ser que Hurtado deMendoza exagerara un poco para hacer reír. le dije. "Bueno. y uno daba una cantidad de dinero y le dispensaban una cantidadde cosas.

porque a los muertos aprovecha la oblación que los vivos hacen" y poneel ejemplo de los Macabeos que hemos visto.39. 12).statveritas. San Agustín. San Gregorio Ni-ceno. Catecismo para adultos . Por esasmillares de indulgencias. Penitentialem. . y en las misas pro de. Escritura: 2° Macabeos XII. como vemos por las ins-cripciones de las Catacumbas. "Señor Dios mío. hasta que. por ejemploSan Efrén Sirio. no sea que telleve al juez y el juez te entregue al agente y el agente te mande a la cárcel. ..". San Gregorio Nacianceno (Orat. como por ejemplo San Cipriano (Epist. pero no creoque por una oración de tres líneas se me vaya a perdonar el Purgatorio que merezco. IV. ni siquiera después del Cisma.ar – Argentina 88 de 113 89. c. San Basilio (1. pero como a través del fuego.ar – Argentina 89 de 113 90. a fines del mismo siglo.. (Jesucristo está hablando de los castigos de la otravida: el "camino" es esta vida.statveritas. en el Siglo V.ganaba "para la hora de la muerte". Después de la batalla victoriosa contra Gorgias.Judas Macabeo reunió entre sus hombres unas 2000 dracmas "y las mandó a Jerusalén paraofrecer un sacrificio por el pecado. Ill. pide a sus fieles. de la cual se puede salir). Es decir que nuestrasobras serán probadas por el fuego. "Procura arreglarte con tu adversario en el camino. Mateo. Capítulo XII. Tobías IV. de manera que creían Judas Macabeo y los judíos que existía elPurgatorio. SanJerónimo (Mat. en el Siglo IV. "Pues santa ywww. XV. pues de no esperar que los sol-dados caídos resucitarían. Catecismo para adultos . necio y superfluo habría sido rogar por los muertos" . El que no obstante que-dara a Salvo. Desde San Pedro comienzan las misas por los difuntos. 10. 15. comodije. . .. sacrifi-cio expiatorio en favor de los muertos para que quedaran liberados del pecado. Hay otros varios textos menos claros. quizá por primera vez. N° 30). Por lo tanto hayuna cárcel en la cual se paga y se sale. 1° Corintios III. La Escritura dice "cuadrante". P. Más aquél cuya obra quede abrasada. 39. P. N° 3) (y va-rios otros lugares). "El valor de la obra de cada cual lo probará el fuego. San Gregorio Magno (Primun Ps. el "Juez" es el de vivos y muertos. deportando a otros y lograndoque una parte se plegara a ellos.R. . Los Santos Padres dan muchísimos testimonios. a saber: Primer Libro de los Reyes. en verdad tedigo que no saldrás de ella mientras no hayas pagado hasta el último.Leonardo Castellani 90Habiéndose apartado los griegos en el siglo noveno en un cisma que duró diez siglos.. 15). Primera carta a los Cristianos de Corinto. dice que quien no cultiva-re su campo interior. N° 21).además del infierno. los bolcheviques casi la suprimieron. Eso es el Purgatorio. e incluso en la Iglesia Rusa de aberraciones. N° 19). Yo todavía la rezo.. "peso viejo". lo cual era prácticamente como suprimir el Purgatorio. pero el que la diga contra el Espíritu Santo. 57. Es una oración muy buena. sufrirá daño. hermosa y noblemente.com. comentandoel texto ya visto de San Pablo en "De Génesis contra Maniqueos". Ninguna disensión hubo entre Latinos y Griegos. de Sp. tururut. no tendrá perdón ni en esta vida nien la otra". hastaque los bolcheviques lo hicieron trizas. I. después de esta vida tendrá o el fuego purgatorio o la pena eterna . 29. donde aparece la "Oración por los difuntos" y la palabra "Pur-gatorio".. .". 17.. que serían los pesos viejos de ahora.R. es decir que se rezaba ahora y servíapara cuando uno se muriera. .TRADICIÓN. "Y el que diga palabra contra el hijo del Hombre se leperdonará. San Basilio.functis las ha practicado la Iglesia desde los primeros tiempos. XXXL Segundo Libro de los Reyes. Señal esto de que en la otra vida también habrá perdón. Lucas XII. San Agustín (Enarrationes VI. San Cirilo (Jesús Cath. Luego hay otra cárcel. Si laobra resiste. 43." Eso dice San Pablo. De alguno se quemará lo que hizo porque estaba edifica-do sobre bases endebles. que "se acuerden de él al cumplir treintadías de su muerte. que gané entonces. N° 1).Leonardo Castellani 89saludable es la intención de rogar por los muertos para que sean absueltos de sus pecados"Esto está en la Escritura.www.com. matando a muchos. . pide a Dios lo salve aún del Purgatorio. y en todas las sinagogas de antes y de ahora los judíos rezan por sus muertos. en el Siglo IV. diciendo queaquel fuego será más grave que todo lo que el hombre podrá sufrir en esta vida. Empezaron con un cisma negarse a obedecer peroluego se plagó de herejías. Y así muchísimos otros. Sn.

Porque los argumentos de la Escritura basta con citarlos. imperfecciones.cansen de sus trabajos" (Apok.convirtiéndose en una iglesia nacional. Hizo este sacerdote un sermón sobre el Purgatorio y dijo "Vamos a suponer que noexiste el Purgatorio. pero podía hacerlo los jueves y domingos y me quedabapasmado de la elocuencia de Golía. 4°) Entre el infierno y el cielo no hay lugar medio. este pueblo está tan cultivado religiosamen-te que nunca va a perder la fe. Porque nadie puede entrar en el cielo manchado yno podría entrar nadie sino tuviera la forma de purgar sus pecados. Después le tocó la hora a la madre.statveritas. la mitad de los italianos son comu-nistas. una vez que mueren descansan de su trabajo". La Santa pidió a su Dueño que le pasase a ella las penas del Purgatorio que debíapasar su padre y al morir éste. como veremos al final.R. sintió un dolor tremendo al costado. dice el Eclesiastés XI. debidamente atestiguada. así no hay infierno temporal para los otros. Y todo eso sin avisar que son solamente congruencias. estaba por morir atendidopor ella y ella rogando a Nuestro Señor se lo conservase en vida. dicen los Protestantes. haciéndoles recordar a sus padres.Leonardo Castellani 91al infierno y pocas al cielo si no hubiere un lugar de purificación. Yo pensaba. hermanos. Santo Tomás era un gran "raggionatore" comodicen los italianos. Otra cosa que quiero añadir acerca del infierno. Los protestantes dicen: "Ven.gar medio. Santo Tomás está lleno de esos argumentos. y por otro. SON: 1°) "Dichosos los muertos que mueren en el Señor. vemos portodos lados. P. Lo podía escuchar pocas veces. Catecismo para adultos . Su padre Jacobo Benin casa. siempre o casi siempre a los que mueren morir con pecados. Y hay un lu. porque es una Iglesia Nacional Comunista. y él advertido aceptó la muerte. que se llamaba Donna Lapa. a menos hubie-sen tenido un pariente santo canonizable. más dos sermones los domingos y concitaba un auditorio inmenso en laIglesia del "Gesú" en Roma. como en Inglaterra. De manera que este era el argumento de Golía: Que se irían muchísimas personaswww. a 2). 2°) "Hacia donde cae el árbol allí queda para siempre". amigos y preguntándoles si podrían creer que todos esos estaban en el Infierno y siellos mismos estaban destinados acá abajo. Es un error simplemente. Yo oí exponer en la Cuaresma del 32 a Golía Véneto. XVI.RAZÓN TEOLÓGICA O ARGUMENTOS DE CONGRUO O DE CONGRUENCIA: Llaman argumento de Congruencia a los que provienen de la razón.com. que es muy grande. La Santa hizo al Señor una apelación desesperada. 5°) Así como no hay paraíso temporal para los buenos.pero mucho más mala. 31. hijos. es una anécdota de Santa Catalinade Siena. casi le da más importancia aesos que a los otros de la Escritura. al fin del espléndido sermón de una hora o másconcluía que la proposición de Lutero era falsa. y recibió de El respuesta(pues Santa Catalina de Siena fué una de las santas más grandes y que mas milagros hizo yque hablaba sobrenaturalmente con el Señor) que para la salvación de su padre le conveníaa Jacobo no vivir más. le .pero los de congruencia hay que razonarlos.esposos. Acá yerran doblemente. pero puede apoyar o hacer más aceptable una ya probada. El Padre Golía predicó en esa Cuaresma un sermón de unahora todos los días. que afirman que después de muertos no hay satisfacción. el mayor orador que he escu-chado después de Mussolini. 13).XXXVI. Aquí el predicador hacíauna entrada al sentimiento del público. porque a lahora que predicaba tenía clase. quizá demasiados.LAS RAZONES DE LOS PROTESTANTES. la cuál no pue-de probar una cosa revelada.ar – Argentina 90 de 113 91. y esta tenía horror ala muerte y no quería ni siquiera recibir los sacramentos porque decía que no se iba a moriry así murió. pero ahora la ha perdido.faltas o defectos de modo que todos o casi todos tendrían que ir al infierno. más aún. pues ya dice el Espíritu que des. blasfemia. 3°) Muchas sentencias de los Padres. que no se le quitó en todala vida. por ejemplo "¿Eraconveniente la Encarnación del Verbo? o bien "Utrum Spíritu Sanctus procedat a Filio" (qu. ¿Qué pasa?" "Toda la vida de ultratumba queda reducida al cielo y alinfierno y entonces los que se salvan quedan reducidos a poquísimos hombres porque por unlado es cosa segura y revelada que "nada manchado entrará en el cielo.

anormal. N. ahora qué es el fuego no sabemos.B. o sea queresucitó. sino que ter-minará en el Ultimo Juicio en que buenos y malos irán a sus moradas definitivas (Definidoen el Concilio Florentino y otros). como veremos. en 1438. porque sin él no está completo el hombre. 2. re-conoció que había estado equivocado y se volcó por la opinión común. piensaque hasta el día del juicio final no hay sentencia definitiva. dicen que no.empezó casi a faltar elrespeto. en la resu-rrección? Hubo una discusión larga. sino simple-mente que las almas tienen nostalgia de su cuerpo.. Elcaso es que la Donna Lapa comenzó a mejorar rápidamente. B. por-que les falta el cuerpo. se retractó. Así lo testimoniaron en el pro-ceso de Canonización de la Santa las dos vecinas.B.statveritas. Santo Tomás concedió que la felicidad de los salvados es imperfecta. Decretum pro Armenis.Leonardo Castellani 92resurrección no se producía la sentencia de cielo. por una sola misa. N.4. N. y lo desean. no se libra un alma. sino que es un alma. Billot lo tiene por exagerado. P. Este exegeta no tiene muchas ganas de queentre en el cielo del todo y entonces todo a lo largo de su libro que se llama "Lo que te espe-ra después de . Catecismo para adultos . Eugenio IV. ni tiene duración determinada. e incluso violento. . pero al fin de su vida. A una viuda catalanasu marido le había dejado una inmensa fortuna y el cura del pueblo enterado de que. dice que las almas están en un estado innatural. Santo Tomás en la Summa enseña que las almas no pueden conocer lo que hace-mos o decimos si Dios no se los revela. aun-que se diga que tiene un valor infinito. Hubo una anécdota curiosa en el Siglo 14 que fué del Papa Aviñonense Juan XXIIque no fué el peor de los Papas de la "Cautividad de Babilonia" como se les decía en bromaen la Iglesia. N. no le gusta nada esa definición. Catalina Ghetti y Andrea Vanni. Lo serio que es el Purgatorio delante de Dios es evidente por esto. que tanto la pena de daño como la de sentido son atenuadas por laseguridad de la visión beatífica que se va aproximando. dijo la viuda. no lehabía hecho rezar una sola misa y que la gente estaba escandalizada. Más debe someterse a la autori-dad de la Iglesia. un prelado de la Iglesia no puede con su voluntad liberar almas. A Frank Dukesnes. diciéndole que cómo se había portado de esa manera después de haberle aseguradoque todos los de su casa se iban a salvar y la viejita revivió. esallí donde lo quiero ver. 1. pero lo que hace es atenuarla mucho. pero hoy sabemos más acerca de la muerte aparente que en aquellos tiempos. que esuna definición ex cathedra.R. El ya nombrado exegetajudeo francés Alberto Frank Dukesnes. también francés. porque estaban sometidos a la autoridad de los franceses y fueron todos france-ses. La mujer le dijo: Mire Padre: Si mi marido está en el infierno de nada le valen lasmisas. infierno o purgatorio. El cual empezó a predicar la opinión ya demudada de la suspen-sión de la sentencia hasta el juicio final. le preguntó el porquéde ello.. Pero la Iglesia zanjóla discusión a favor del juicio inmediato o particular con varias definiciones ex cathedra. que están en estado de rezar pero más de ser reza-dos. pero tampoco el mejor. La pena de daño ya saben que es la pena de ausencia de Dios y la de sentido es elfuego.. lo cual es ir más lejos. lo cual hizo Benedicto XII. El purgatorio no permanece. que nombré al principio. ¿Existe el Juicio Particular? o sea de inmediato. laprincipal del Concilio Florentino. Santo Tomás dice que "la menor pena del Purgatorio es mayor que la peorpena de esta vida". encargando a su su-cesor que zanjase definitivamente esta discusión que largamente habían sostenido los teólo-gos.com. mu-rió confesada. cuanto más los del Purgatorio.ar – Argentina 91 de 113 92. como respondió al Párroco laviuda catalana: la pena del Purgatorio no es mérito sino purificación. pues algunos Padres Antiguos juzgaron que hasta lawww. porque no leperdonó siquiera a la Santa los dolores que le correspondían al padre. después de la muerte cor-poral ¿se produce la sentencia de vida o muerte eterna o bien al fin del mundo. a los 85 años. Si está en el cielo no le hace falta.no es hombre en realidad. y San Buenaventura y — siguiéndolo— SanBelarmino. por la bula "Benedictus deus" 1336. Los demás son corolarios.3. B. ¿Y si está en el Purgatorio? Ah. vivió hasta los 89 años y. Decimos el fuego. Santo Tomás no dijo tanto.

continuamente insiste en que las almas separadas noson el hombre y no están del todo satisfechas. peroél dice que tiene un ejemplar mejor del siglo IX. a saber: 1) Carecerán de tentaciones. 6) Se manifiesta la claridad y belleza de sus rostros.www. continúan el Libro de los Reyes se-gundo y narran el reinado de Josías. Ella es el fuego del Purgatorio. lo cual creemos que es falso. aún a regañadientes. comodijo por Sap. o mejor dicho. Esta espada del arrepentimiento. en el libro IV de Esdras. Catecismo para adultos .R. eso lo sabeel Génesis y el Apokalypsis. apenas se vean libres de su envoltura corruptible. según el exégeta. Los físicos no saben. Los libros III y IV del Apokalipsis de Es-dras son apócrifos. un Rey de Israel muy bueno.statveritas. Tuvo que admitir. ya que los sacó el Concilio de Trento deél. pero los recomendó y mandó que se imprimiesencomo apéndice al fin de la Escritura canónica. Esto será. ni cómo empezó la humanidad. 4) Tendrán un anticipo de la inefable paz de que gozan los que ya están en el cielo. 7) Tendrán el regocijo del perfecto reposo. ya gozan de la visión beatífica "aunque retaceada". P. 25. están fuera del Canon. no lo sé." Sin embar-go. los invade un arrepentimiento de sus pecados veniales ymortales ya perdonados que no hay idea en esta vida: "profunda penitencia.. de la lista que creemos que son los libros canónicos. ni cómo acabará. al fin del "ciclo adámico". Aquellos libros que todas las Iglesias o casi todas los tenían comoinspirados por Dios. El universo será renovado. hiere y sana a la vez. aunque podría. "Este es el decreto para los que hayan guardado losmandamientos del Altísimo. porque lasllamas no le harían nada a las almas. Esta tierra en queestamos será renovada. pero no del todo. ¿Cómo hizo la iglesia el Canon? En tiempos de San Agustín ya estaba hecho. como la de Anfortas. No aniquilará nada de lo que existe. de manera que el alma lo añora. Copio resumiendo el decreto. El Concilio de Trento sacódel Canon los libros III y IV de Esdras. porque hasta el JuicioFinal no se dará la resurrección de los cuerpos.tu muerte". el fuego del Purgatorio no es el que nos pintan los cuadros conuna gran cantidad de personas sumergidas hasta la cintura en un mar de llamas. sino es alguno de los seudo físicos (o sea macaneadores) comoRenán. es decir. Y pone que ellas pasan por siete tramos.. y por cierto. Ha sido elcuerpo un compañero del alma. aunque de hecho le hayadado grandes disgustos. "nuevos cielos y nueva tierra" dice el Apokalypsis ytambién el profeta Isaías. que dice que el Universo perecerá de frío o Darwin que dice que la vida empezó porevolución.ar – Argentina 92 de 113 93. por el fuego. Cómo puede ser eso detener visión beatífica. Sim-plemente preguntaron a las Iglesias de todo el mundo cuáles eran los libros que ellas teníanpor inspirados por Dios. pero el próximo diluvio no será el agua. arrepentimientoabsoluto" Es decir: estando el alma libre del cuerpo sufre muchísimo de arrepentimiento portodos los pecados que ha hecho —incluso los olvidados— porque en el alma quedan marca-dos todos nuestros actos buenos y malos. 2) Verán a las almas perversas camino del castigo por caminos laberínticos. 3) Verán al Creador dar testimonio en favor de ellas. del fin del si-glo. Yo no lo he encontrado.HABRÁ UN FIN DEL SIGLO Vamos a ver la revelación divina del fin del mundo. 5) Tendrán la alegría de verse libres de la corrupción de la mortalidad. También en realidad el cuerpo las ha ayudado a salvarse y es lógicoque quieran recobrar el cuerpo y no saben cuándo lo van a recobrar. que es bueno. fueron puestos en una lista llamado Canon. pues Dios no destruye nada de lo que ha creado. según el mismo. Los otros dos libros sonapocalípticos. porque ese fuego no atormentará a los elegidos. o sea la épocade Adán. Perono hay que alarmarse. según Dukesnes comienzan a desear con ardor su "envoltura corruptible". Tengo cinco o seis . como un sol. al ir apresurados a contemplar la faz de Aquel que han obedecido aquí abajo para recibir una eterna recompensa.com. porque el mundo no finirá nunca. sino es el arrepentimiento que es tan fuerte que se po-dría comparar al fuego. Además.Leonardo Castellani 93 Según este exégeta. El agua acabó con elorbe habitado o una parte de él en el diluvio. XI. o sea después del Apokalypsis de San Juan. no por el agua sino por el fuego dijo Cristo. que lasalmas salvadas.

de la Deidad Personal. Catecismo para adultos . que os anunciaré lo que va a pasar cuando se acaben los días"hasta el último libro. Alhambra. parano hablar de lo Malo. Madrid 1947) escribe: "Así. Sherington en "El hombre y su naturaleza"(edit. Eddington dice taxativa-mente. A mí me gusta porque confirmala revelación de que la Humanidad comenzó y la Humanidad debe terminar.¿Por qué? Porque o no hay atmósfera o no hay otras condiciones necesarias para la vida. "(II Petr.R. de su fin. de la Muerte. Los profetas del Antiguo Testamento habían predicho reiteradamente el fin de lostiempos. 11) El día del Señor es el día del Juicio en toda la literatura de la Sagrada Escritura. por el choque "con un cometa inmenso. Eddington. Es una larguísima y definitiva investigación sobre los mundos habitados —omejor dicho.. ni cualquierotro animal que suplante al hombre o parecido al hombre. Más aún.Leonardo Castellani 94para cobijar la vida.ar – Argentina 93 de 113 94. los físicos dicen que no tienen que ver nada con la moral que trata delhombre propiamente." y después dice: "En el llegar del día del Señor por el cual los cielosardiendo se disolverán y los elementos se desharán por el ardor del fuego.10.1) di-ciendo "Venid. donde el Apokaleta termina: Y el Espíritu y la Novia dicen: ¡Ven! Y el que escucha que responda ¡Ven! Y el sediento acuda a .libros famosos de físicos famosos. ni en Marte.. Hay otros dos físicos que sí especulan sobre el fin del mundo:Kirwan. de la Vida. racional o por lo menos viviente. Eddington otra vez. lomismo que ahora los otros planetas. nos ocupará esta clase.). donde Jacob llama a sus hijos (Cap. están reservados al fuego del día del juicio y la perdición de los impíos. en elAntiguo y Nuevo Testamento . de los Comienzos en el Caos.Pues llegará el día del Señor como ladrón. de lo Justo. por la misma pala-bra creados. como vacas o caballos. porque investigando los planetas uno encuentraun orden admirable de la Creación inanimada. Kaye (inglés).. digo yo?). con el nombre de "el día del Señor magno y terrible". es falsa o verdadera". en The nature of physical World". de la Esperanza. son aptoswww. de los Tiempos Absolutos. ni.7. pero prefiere la versión de San Pedro queacabará por fuego y dentro de poco. como el de1811" (¿y por qué no por una bomba atómica. de su conducta. o como repite San Pablo: "díade la revelación del Justo Juicio de Dios".. .. que es el llamado Discurso oRecitado Esjatológico de Nuestro Señor.los elementos se fundirán con el calor. toma simplemente la noción deSan Pedro y se atiene a ella: "Mas los cielos que ahora son.. Desde el primer libro. la tierra misma y todas las obras que en ella estánserán consumidas. Hay uno de estos libros que es un monumen-to —o digamos sobriamente un "clásico"— que compré por recomendación del poeta PaulClaudel. Ellibro es sencillo y sumamente científico. el Génesis. de la Realidad Ultima. de la Terminaciónen la Nada. la Ciencia Natural trata de evadirse de todo loque es humano. juntaos aquí. hay una especie de artificio o de mecanismoincreíblemente sabio de todo lo que da vueltas en el espacio.com. Comment peut fini Univers". que eso pertenece a la religión —a la religión"mistica dice. de los Temores. y con el tiempo se puso apta. ni hombres o animales superiores. Otro físico más católico que este. en el cuál los cielos pasarán con ímpetu magno. 47.statveritas. pues del estudio surge con evidencia que ningún otro pla-neta solar. Comenzó porque en un tiempo la tierra no era apta para la vida del hombre. el científico intenta sustraerse de las "Causas". y es "Mans Place in the Universe" de Alfred Russell Wallace (Chapman and Hall.de las Fuerzas.. Es decir.1903. Pero el anuncio más reverendo del fin del tiempo.. Whitehend y Galileo y ninguno se mete ni por sueños conel principio y fin del género humano. Einstein. . o sea revelada. Hizo una investigación astronómica muy profunda usando todo lo que se sabía en-tonces en astronomía y llegó a la conclusión de que no puede haber hombres en la Luna o enVenus. Observando lo perceptible. Laplace. Lo que lo entusiasmaba a Claudel es que constituye una demostración de la exis-tencia de Dios —indirecta— por el Orden. Ld. P. y la tierra. etc. La ciencia no esbuena ni mala. al menos de los vivientes superiores. y mucho menos ningún otro planeta que podría haber en las estrellas. donde expone la conjetura de Renán que acabará porfrío "dentro de 20 ó 30 millones de años a lo más". Serring-ton. el mundo habitado.

como va a pasar con el fin del mundo. después de las matanzas que habían hecho los soldados romanos y las matanzasde los judíos peleándose entre sí. pero hay que entenderlo. el cap. lo había empezadoHerodes. conforme a ese lenguaje profético. Señor Ven Señor Jesús! Toda la Escritura hormiguea de alusiones al "Día del Señor". 24 de San Mateo. quedó tan horrorizado que dijo: "Yo no he hecho esto. El templo de Jerusalén estaba edificándose en tiempos de Jesucristo. no es digna de San Agustín y mucho menos de Jesucris-to. Yesto último es la verdad. Porque le preguntaron. casi hasta que destruyeron a Jerusalén. que era como el símbolo o lafigura de otro suceso remoto.R. Porque la ruina de Jerusalén fue el tipo del fin del Mundo. Todos los profetas han descrito un suceso próximo. que iba a sucederdentro de 30 ó 40 años y eso iba a ser el símbolo de un suceso que iba a suceder por ejemplodentro de 20 siglos. El año 63 se acabó de edificar y el año 70 un soldado romano le prendió fuego y seacabó para siempre. desconocida incluso por el mismo Hijo del hombre. noconociendo la Escritura y el Poder de Dios".www. haciendo a una figura de laotra. termina diciendo que él por su parte opina que Cristodio una respuesta confusa a los que le hicieron una pregunta confusa. porque no tenía que revelar eso como Mesías ni podíaentonces revelarlo. haciendo a lamás próxima. que siempretrata de dos cosas a la vez. Trata de las dos cosas. La solución del enigma del cap. Es difícil y desconcertante. que del tem-plo de Jerusalén no quedará piedra sobre piedra. las cuales culminan en la solemne proclama del Fin del siglo por Nuestro Señor Jesu-cristo. que era muy difícil de entender. El Cardenal Newman resolvió esta dificultad diciendo: "No es que no quisiese de-cir que no . no lo sabía. tanto que el General Tito. dela ruina del Templo y del fin del Mundo?" les contestó a las dos cosas juntas. Andrés.Leonardo Castellani 95 Es el centro de la profecía en la Escritura. Maldonado. P. O sea. Catecismo para adultos . estolo ha hecho algún dios que está enojado con los judíos". que estaba a cerca de 40 años símbolo y figura de la remota. De manera que hacían primero la profecía de un suceso próximo. ahora como Hijo del hombre.com.estos 12 versículos que siguen tratan del Fin del Mundo y así el resto. o de las dos partes a la vez. como si Cristo hubie-se hecho una poesía en estrofas. muy famoso. el nombre queEl se ponía como Mesías. no lo hubiesen entendido nicreído. porque el fin del Mundo depende de dos libres albedríos que son: el librealbedrío de Dios y el libre albedrío del hombre. que llaman el "Tipo" y el "Antitipo". con jota. sobre todo el profetaIsaías.ar – Argentina 94 de 113 95. cuando vio el desastre que había ocurrido enJerusalén. o bien los cuatro Apóstoles principales (Pedro. lo cual dudo mucho.recibir Agua de Vida gratis Dice el que testifica esto ¡Cierto. Jesús les debía haber respondido en todo caso como en otra ocasión: "Erráis. "¿Cuándo será esto que has dicho?" Es decir. Pare-cería que trata una parte del fin de Un Mundo. después de cansarse reseñando la cantidadde opiniones de los antiguos Exégetas. Jesús era el Maestro y no debía responder adrede confuso. Como Dios lo sabía ciertamente. solución que adjudicaa San Agustín. Un exégeta extravagante imaginó que Cristo trató de los dos sucesos por medio deestrofas en ese recitado diciendo por ejemplo: estos 7 versículos tratan del fin de Jerusalén. es el cen-tro de toda la profecía en el Antiguo y Nuevo Testamento. pero de las dos cosas a la vez. Uno de los Apóstoles. o sea Jerusalén. que no es lo mismo. como dijo El mis-teriosamente. y siguió edificándose 40 años más.statveritas. "¿Y la señal de tu venida?" Creían que ladestrucción del templo ocurriría al fin del Mundo. De manera que preguntaron dos cosasdiferentes a la vez y Jesucristo les contestó las dos cosas a la vez. Esta profecía que hizo Cristo. 24 de SanMateo es que trata de las dos cosas a la vez. y además la pregunta de losApóstoles no fue confusa sino errónea. llamado el "Discurso esjatológico" o con más exactitud "ElRecitado esjatológico". nodividido en estrofas. San-tiago y Juan) cuando diciéndoles Cristo que "dése templo herodiano que veían construyén-dose no quedará piedra sobre piedra" le habían preguntado "¿qué señales habrá de eso. que estaba en lalejanía desconocida. Otro exégeta. vengo pronto! —Ya.

De modo que hay dificultades en la interpretación esa. Entonces canonizaron a San Vi-cente y después el Cardenal Newman hizo una teoría de que la humanidad va al fin delmundo en forma de una línea quebrada por la cual está siempre rozándolo. pero de suyo se re-fiere al fin del mundo.com. y Jesucristo predijo la Destrucción de Jerusalén y su SegundaVenida. añadiendo al capítulo largo deMateo. que describen un tiempo calamitoso. Y no sucedió. en los dos sen-tidos. es decir de los evangelistas. la luna se pondrá color de sangre. pestilencias y hambre: esto se realizó antes del año 70. no sabía el fin del Mundo".Leonardo Castellani 96 Dios sólo sabía el fin del Mundo. pero de cualquier modo se predicará . que son metáforas usadas continuamente por los profetas. realmente. Pero esto. cuando no hay la gran apostasía que dice San Pablo to-davía.R. Catecismo para adultos . sinoque El. aunque puede ser que haya pasado algo de eso. El que llamó la atención sobre esa peculiaridad fue el exégeta Alfredo Fenillet: nose desconocía antes. porque entonces nose va a poder huir o bien cuando Cristo saca toda esa fenomenología meteorológica de "elsol se obscurecerá.statveritas. 1523). 1° Guerras y rumores de guerras. según las historias de Josefo y Tácito. se había olvidado. terremotos. Billot. Y se puede suponer que son defectos de los cronistas.porque al fin y al cabo el Evangelista que más cerca de Jesucristo habló —San Mateo— loescribió a 30 años después de la muerte de Jesucristo. que no es segunda sino repetición o conclusión de la primera. Catecismo para adultos .R. Así tenemos que en el siglo XIII San Vicente Ferrer pronunció que elfin del mundo estaba cerca y hasta resucitó un muerto para comprobar al Arzobispo de Parísque era verdad lo que él decía. estandoreunidos en el Cenáculo probablemente. Lo que pasa es que sur-gieron una cantidad tan grande de Santos en Europa (algunos por la misma predicación deSan Vicente Ferrer) que Dios prorrogó el tiempo de su ira.statveritas. dice Cristo. fue seguido de inmediato por Bainnel. Veamos ahora todo seguido lo que profetizó Cristo.Leonardo Castellani 97 res.ar – Argentina 96 de 113 97. es sólo el comienzo de los dolo-www. unapróxima llamada Tipo y otra remota. P. De manera que no hay que buscar enlos Evangelios una perfección total que no puede ser.www. no se puede aplicar eso al findel templo de Jerusalén.ral.estaba en la Revelación preparada por El cuándo sería el fin del Mundo.ar – Argentina 95 de 113 96. Y esto produjo mucha dificultad luego cuando se quería canonizar aSan Vicente Ferrer. Dios espera porque no quiere que nadie se pierda sino que todos lleguen a peniten-cia. P. que se va aproximando al fin del Mundo y después aparecen San-tos o aparece una especie de conversión del Mundo y entonces se aparta la "ira de Dios". que llaman hoy Antitipo. hasta que uno de los teólogos que se ocupaban de este proceso dijo —No se equivocó. pero cuando loshombres empiezan a portarse bien. y hoy por lageneralidad. ¿Está respondido del todo con esto? No. entonces cuando nohay eso. el profeta Isaías predijo la vuelta del hebreo aPalestina y la segunda vuelta de Cristo.quedando más tiempo. San Pablo habló de la conversión de los judíos juntocon la venida del Anticristo. eso no puede aplicarse literalmente al fin del mundo (vers. recordó a los exégetas el lenguaje prof ético quesiempre es doble. aunque en general sí se puede aplicar a los dos sentidos. pero subsis-ten dificultades: por ejemplo cuando Cristo recomienda la presteza en huir de Jerusalén sitiada. como Hijo del hombre. Esa es la característica del lenguaje profético. porque el fin del mundo estaba cerca. como veremos. las estrellas caerán del cielo" y todoeso. lo que hay en Marcos y Lucas. 2° Una encarnizada persecución religiosa a los Apóstoles y los cristianos en gene. hablar a la vez de dos cosas. Lagrange O.com. Porque la marcha de la humanidad es como unalínea sinuosa o quebrada. y los hicieron conforme a los usos de ellos y de esoconstan los cuatro Evangelios. es la mejor respuesta que hay. El profeta Jeremías profetizó a la vez el fin del cautiverio de Babilonia y el findel cautiverio del demonio por la Redención. aunque muchas veces empezó y ahora parece que ha empezado. P. Tomaron los recitados que habían oídoa Jesucristo y retenían de memoria e hicieron recitados con las obras de Jesucristo.

com.el Evangelio en todo el orbe. Esto lo ha hecho algún dios que está enojado con los judíos".statveritas. con total fracaso. madres que comían a sus hijos acosadas por el hambre y cosas así. Pero leo en un reciente "Comentario inglés de la Sda. 8° Fin: verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes. Ahora en el fin de los tiempos sabemos por San Pablo que el Anticristo profanará el Templo de Dios. la palabra de Daniel ya aplicada a la tiranía de Antíoco varios siglos antes. negando que Marcos fuese un libro. Juicio Fi. 7° Perturbaciones del sol. Esto es lo que enseñaban estos señorea. pero el texto griego dice: "las virtudes uránicas se desquiciarán". y congregarán los elegidos desde los cuatro vientos.nad y la Resurrección. el cual iba a triunfar después de una catástrofe. La Vulgata Latina dice: "las Virtudes de los cielos se conmoverán". porque es una moral de tiempo de guerra o de tiempo de viaje. En realidad Marcos se guió por los recuerdos de San Pedro.ar – Argentina 97 de 113 98. de la moral. Wellhausen dio un paso más allá. También se verificó ahora. el año 70. Esa tribula. sellama. 3° La desolación abominable o la desolación. "Uránicas" significa del cielo. medio chiflada. 4° Habrá una tribulación tal como no se ha visto desde el Diluvio acá. también se cumplió. Eso no se verificará a la letra en el fin del mundo. Y acertó. Escritura" que esa escuela pasó demoda (en realidad. no hace mucho). y al final de su "Encuesta" termina mandando a sus antiguos feligreses lutera-nos (pues fue un tiempo jefe de la Iglesia Luterana de Berlín) que creen o recreen ellos aJesucristo en sus corazones practicando la moral que dejó Cristo en el Evangelio. El General Tito se asustó de las matanzas. Alberto el Suizo murió hace tiempo y no sé quién es ahora el jefe de los Esjatólo-gos. y eso es realmente una horrible profanación. al fin del siglo.ción se cumplió según la historia de Josefo ("De bello judaico") que des. y los ángeles con trompetas. Catecismo para adultos . 5° Caerán al filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones. Alberto El Suizo le da el golpe de gracia al Jesucristo histórico (cree él) diciendoque ni siquiera Marcos es de fiar.R. con significado metafórico. P. pues desemboca en una completa incertidumbre oescepticismo. y que hay que investigar de nuevo al Jesús histórico. 6° Prevención a los Apóstoles otra vez contra los falsos Cristos y falsos Profetas: abundaron antes de la caída de Jerusalén. la búsqueda del Jesucristo histórico. aunque es dudoso cuál fue. de Jesucristo. pero significa también un metal con el cual se fabrica la bomba atómica: uranio. pues ésta era una de las cosas principales. Se olvidó por ejemplo de poner que había que tener compasión de los ani-males. locual él se propone hacer. siendo unaserie de trocitos añadidos y escritos por los primeros cristianos: Marcos fue su colecciona-dor. Y pasó. se agotó) y fue sustituida . Es un libro impiísimo acerca de Jesucristo. alemán. En tiempo de San Pablo se había predicado en todo el mundo conocido.Leonardo Castellani 98iba a entronizar a El mismo como Mesías. Realmente describen algo horroroso. se secarán los hombres de miedo y angustia. Tito dijo: "Yo no he hecho esto. porque Je-sucristo creía que el fin del mundo iba a ser pronto y entonces no se ocupó de hacer una mo-ral permanente. traducida al inglés en1926 y del inglés al español en Buenos Aires. que es unamoral provisoria.pués reprodujo Bossuet. y abundarán más antes de la del mundo. añadiendo unateoría de la personalidad. la luna y las estrellas: un lugar común de los Profetas. para él. No quedó piedra sobre piedra. La herejía de los "esjatólogos". Digamos que abundan yá ahora. seguida porWellhausen (Joannes) y sellada por "el Suizo Schweitzer que acabó de liquidar a Jesucristoen su "The Guest of historical Jesus" (publicada en alemán en 1906. La secta protestante (o más bien impía) más fuertedeste tiempo es la llamada "esjatóloga" fundada por Wilhem Wrede. que lowww. Porque él no quería que pasara todo eso. entronizándose en él como Dios. La llamada "Escuela Esjatológica" ha ido progresando (o despaturrándose) hasta lle-gar a dudar de la existencia de Jesucristo en esta forma: Wrede dijo que el único Evangelio histórico era el de Marcos. También se verificó. Jesús había creado unanueva idea del Mesías. pero eso no queríadecir que se aceptaran los milagros y todo lo sobrenatural: suprimir todo eso. "las fuerzas uránicas se desquiciarán".

los consabidos typo y antitypo de la profecía. la teoría de la estructura. Catecismo para adultos . IV. y se equivocó. es decir. Cristo dice que "primero se predicará este Evangelio delReino por todo el orbe. De manera que primero dijo. Bultmann y Dibeluis se golpean entre ellos. y por ende no fue niprofeta. No ha venido todavía la predica-ción del Evangelio por todo el orbe. después de los esjatólogos.R.Leonardo Castellani 99cielo y la tierra pasarán. porque está cerca elReino de Dios. De manera que éstos no quieren entender. El núcleo desta enseñanza de dementes es que Jesucristo erró. y exactamente con las mismas palabras en Lc.Ahora los periodistas y los diccionarios dicen escatología. 27. no quierenleer bien el Evangelio. Pero de aquel otro día ahora nadiesabe.. P. 28). 17 ó Lc. . ni los ángeles del cielo sino sólo el Padre. de Martín Dibeluis y Martín Bultman. esdecir. Elwww. IX. y Jerusalén permanecerá desolada hasta que se cumpla el Tiempo de lasNaciones" 0 sea el día del Juicio de las Naciones. La respuesta a estas cavorias la da por ejemplo Billot en su libro especializado "LaParousie" que no trata casi más que de esto. enInglaterra Lightfoot. Eso lo había dicho Juan Bautista y lo dijo muchasveces Cristo." Los adjetivos esto y aquel significandiversidad y distancia. Y para Mayor abundamiento. en San Lucas está lo que llaman "el Intersticio"." (Mt. de manera que el pobre San Juan Evangelista se convierte en un escritorpornográfico. ni los ánge-les del cielo. ni el Hijo del Hombre. que rechaza no solamente a Marcos sino todos los Evangelios. En verdad os digo que hayalgunos aquí presentes que no probarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre vinien-do en Su Reino" (Mt. y prueban que se equivocó desta mane-ra: 1° Dijo que no pasaría esta generación (ni Su vida) sin que sobreviniese el fin delmundo.com. por medio de la crítica para ver de qué fecha es cada fragmento y cuálsigue a cuál otro. dijo El. ni Mesías. 2° Otro error de Cristo: "El Hijo del Hombre ha de venir en la gloria de su Padrecon sus ángeles. A eso le llaman la teoría de la estructura. y serán dispersospor las gentes. hay que hacer con los Evange-lios una especie de descuartizamiento y componerlos de nuevo de acuerdo con esta teoría. 3° Añaden otros textos disparates como. a saber: "enverdad os digo que no pasará esta generación hasta que todas estas cosas se cumplan.” No puede decirse más claro.en la moda (en la novedad) por la Formcrití-cism (Formgeschichte). a saber: Los "hipercríticos" no leen entero el lugar de San Mateo. conside-rándolos compuestos de una amalgama de unidades independientes. como un rompecabezas. sino sólo Dios. Parece que esta teoría es la más avan-zada de todas. . y después vendrá la consumación". XVI. "estas cosas. . entre la ruina de Jerusalén y el fin del mundo hay un "intersticio". antes de morir El. Es decir. "Haced penitencia. pero mis palabras no pasarán. pero ellos le dan el significado de que Cristo creía que ya no más iba a venir elfin del mundo. un período de tiem-po que San Lucas lo expresa de esta manera: "caerán al filo de la espada. hay regiones a donde no ha llegado el Evangelio y aun-que algunos se esfuerzan en afirmar que el año 70 ya se había predicado el Evangelio entodo el orbe. Scathos significa excremento. es vano. que nopasaría esa generación sin que la viesen y del fin del mundo que ni El mismo sabía cuandoiba a ser. 9). las cuales hay que in-vestigar y escudriñar. hasta que lasnaciones hayan caído en la misma culpa en que cayó Jerusalén. En él hay una referenciaclara a dos sucesos diferentes. Está hablando de dos cosas: de la destrucción de Jerusalén. "Pero de aquel día y aquella hora nadie sabe nada.. Además. X. .ar – Argentina 98 de 113 99. Es cierto que San Pablo dice una cosa que suena a . Esjatólogos significa la teoría del fin del mundo. como explica San Pablo .statveritas. "Ni el Hijo del Hombre. sabe cuándo va a ser". y más brevemente en el tratadito latino "DeNovisimis" que fue mi manual en Roma. no pasará esta generación sin que secumplan" y después dijo. pero escatología significa porno-gráfico en griego. Ydicen que son fragmentos independientes que reflejan los pareceres de los primeros cristia-nos y no tienen nada que ver con la historia. ni cosa que se le parezca. y entonces pagará a cada cual según sus obras. por San Mateo. hayan caído en laapostasía y entonces las Naciones sean juzgadas y los judíos entren en la Verdad —dice SanPablo—. ni Dios.

se ocupa de los Apóstoles.www. y no va a ser instantáneo o pocos menos. es decir los judíos conversos). para un cristiano es más bien muy bueno. Pero fuedespués proclamada. el mundo habitado y civilizado. Catecismo para adultos . En fin final. y la predicación de muchos falsos cristos. se tienta de no creerlos normales. P. perotodavía no es el fin. La Parusía en su especie de Juicio Final está aludida y realudida en el Antiguo Tes-tamento.statveritas. Parusía es como sabemos la Segunda Venida. El otro texto que ellos aducen como error de Cristo es donde dice que "hay quienesestán presentes y antes de morir verán la gloria del Hijo del Hombre". 24 de San Mateo.Leonardo Castellani 100HABRÁ UNA PARUSíA La Parusía es un tema sobre el cual yo hice un libro entero que se llama El Apoka-lypsis. dice: No hay segunda Venida. el Grano de Mostaza. —más. —y después "guerras" y grandes calamidades (guerras y rumores de guerras. delHijo y del Espíritu Santo" que será antes del fin del mundo. significa (estar al lado) yla aplicaban los griegos a un Rey que inesperadamente visitaba una ciudad grande. osea de su Resurrección. —más. Además. vino una vez.ar – Argentina 99 de 113 100. aflojamiento de los vínculos de parentesco y convivencia. lospreviene sobre ellos: los falsos profetas. Jesucristo en el Sermón Esjatológico no se ocupa de Elmismo ni un solo momento. Santiago y Juan. Jesucristo en varias parábolas supone claramente que su Reino va a crecerlentamente y por mucho tiempo. . con el nombre de "El día del Señor". les dice a losRomanos: "Vuestra fe es conocida en el universo mundo". "magno y terrible".. o si se quiere. dice Jesucristo). Por eso la exégeta francés Frank Dukesne. sinocompleción y culminación de la Primera Venida de Cristo. por el mismo protagonista. pues estar cerca de cum-plirse las profecías. una grandísima persecución religiosa (sucedió). La Transfiguración es una ligera señal de la Gloria futura de Cristo. y esaproclamación tenemos en el Cap. Pero el enfoque desa proclama está en la salvación de los Apóstoles (y sus seguido-res. de los peligros que van a correr. la amistad que hace quelos hombres puedan vivir juntos.. y por consecuencia en to-do lo demás. Los Apóstoles tuvieronque salir todos de Jerusalén. Pero el universo mundo era paraSan Pablo el Imperio Romano. no semanifiesta pero se va a manifestar. a pesar de que las monjitas de Méjico me tratan de "profeta". se perderá la convivencia. Ágape es la caridad y todoslos grados de la caridad empezando por el grado más inferior que es poder vivir juntos sinpelearse. dice Jesucristo "ácausa de que sobreabundará la injusticia. La Parusía y sus señales hemos tocado en la clase anterior. se enoja mucho de que llamen la Se-gunda Venida de Cristo. Eso yo no lo sé.com. el Salvador y Juez. No sé si será predicado de ma-nera que se formen Iglesias en todas partes. en tiempos muy buenos por otro lado. La Parusía está contenida en El Apokalypsis. cuando uno alcanza a leer las mismas palabras y discursos arbitrarísi-mos destos desaforados. Y esa predicación total delEvangelio "Id y predicad a todas las naciones. como me dijo el coya cuando le pregunté cuantos dioses había. En eso noles voy a dar dato. por mucho que haya que pa-gar. bautizándolas en el nombre del Padre. . en religión estamos en tiempos muy malos.R. ni es la Bajada ni es Encarnación.". y lo mismo abreviado en San Marcos ySan Lucas. Entonces se . los cataclismos quepasaron antes del año 70 y solamente al final del recitado Jesucristo se presenta. esos textos tienen siglos de existencia y han sido leídos y manejados por letrados inte-ligentísimos y no vieron ni notaron lo que después de 20 siglos de repente descubrieron es-tos cuitadillos. por así decirlo. las guerras y rumores de guerra. como dicen éstosque El creía. Billot se da el gusto de hacer trizas a los sofismas anticrísticos destos "hipercríti-cos". está presente. que en griego se llama ágape.eso. Parusía significa manifestación. que sedu-cirán a muchos. que no es como la primera. o bien si habrán oído hablar de Jesucristo. Por ejemplo el Trigo y la Cizaña. Pero ese término serefiere con toda claridad al milagro de la Transfiguración que los Evangelistas narran inme-diatamente después. y eso vieron Pedro. Y así vemosque la larga profecía doble comienza: "Mirad que nadie os engañe. añade Isaías. Realmente. Cuando empecé a traducir me di cuenta era demasiado largo y dejé.

mencionaré . incluso me fui a Montserrat. naturalmente. pues desdeSan Jerónimo acá se ha trabajado enormemente en eso. Ese "otro" dicen los exégetas que debe ser el Anticristo. los mártires. director de una re-vista de Rosario. a veces arbitrariamente.R. por ejemplo lo que dije hace un momento sobre la televisión y sobre la bomba atómi-ca. comenzando a los 7 ó9 años. que se llama"Los milagros del Anticristo" en que dice lo mismo que se le ocurrió al Cardenal Newman. otra vez los pseudo profetas y la caída de muchos ("seducent multos") quequizá ya sea la segunda profecía.V. a la biblioteca de los benedictinos. —más. Entonces pasa Cristo al punto determinado de la huida: el cerco de Jerusalén y laabominación desoladora. Y aquí pone San Lucas el "insterticio". P. Catecismo para adultos . los Santos. antes de la destrucción de Jerusalén. escribió que era temerario y que estaba equivocado en todo. era una cosa curiosísima. a leer los comentariosdel Apokalipsis que allí había y que son muchísimos. Como mi exposición está allí a disposición de quien quiera. Y en tiempos delAnticristo aparecerán "falsos profetas" y el falso Cristo que aparecerá será el Anticristo —más el Evangelio en todo el orbe predicado y entonces vendrá el final. vendrá otro en su propio nombre y lo recibiréis". Además en el Apokalypsis se menciona un ejército de doscientos millones dehombres y los intérpretes antiguos decían: ¡eso es imposible. Y ahora estamos mucho más próximos de la Segunda Venida. Puede parecer temeridad. porque al principio dice "falsos cristos". porque Cristo dijo a los judíos: "Yo he venido en nombre de mi Padre y no mehabéis recibido. quizá lo que dice de "el otro" se refiera alAnticristo. los Santos Padres. se pelearán dentro de las naciones porqueabundará la injusticia. "que tiene tantos enigmascomo palabras" dijo San Jerónimo. Había un libro en mi casa. Tengo la disculpa de que primero leí toda mi vida ese libro. y la matanza y la dispersión. a quienes los judíos van arecibir antes de convertirse. Hay una novela de Selma Lagerloff. Un salesiano.Leonardo Castellani 101ciones: separación desta catástrofe parcial de aquella catástrofe total. Segundo que todo lo que puse allí está sólidamente afianzado en loque han dicho los mejores escritores. De hecho me han dicho quehe sido temerario al ponerme a interpretar el Apokalypsis. que ahora ya está casi llegando a todo el mundo. Yo he pergeñado una explicación completa de ese libro.com. o sea un período de tiempo entre los dossucesos: será pisada por los gentiles Jerusalén hasta que se cumplan los tiempos de las na-www. hará portentos que parecerán milagros. con figuras del Apokalypsis. Y comentarios protestantes del Apoka-lipsis tengo unos ocho. y lo leí porque me parecía uncuento de hadas.perderá la convivencia."señales y prodigios capaces de engañar hasta a los elegidos" o sea el Anticristo al cualCristo jamás nombró. figurado o sim-bólico. De manera que se han ido cum-pliendo las cosas del Apokalypsis. Y se han aclarado muchísimascosas. Cristo no nombró al Anticristo quizá porque no era decente que El nombrase a eseenemigo suyo.ar – Argentina 100 de 113 101. Y pensamos mucho menos en eso. es exagerado. que es una gran novelista sueca. porque no puede haber un ejército de doscientos millones de hombres! Y hoy sola-mente la China puede alzar un ejército de 200 millones.El Cardenal Newman dijo: "los portentos que va a hacer el Anticristo son las maravillas dela técnica moderna que parecen milagros". sino por la palabra de "el otro". empezando por el gobierno y acabando por los comerciantes que no hacenmás que aumentar los precios. Y la otra es que el Anticristo podráhacer caer fuego del cielo y eso es la bomba atómica. que es laT. que no es más que fuego. y tenga mucha pacien-cia. que los primeroscristianos. Ella se caracteriza. Y los dos portentos que pone San Juan en el Apokalypsis ya están inventados: unoes que el Anticristo va a poder hablar con todo el mundo y ser visto por todos. dice Bossuet.. "Una profecía se aclara (porque todas son obscuras) cuando se aproxima su cum-plimiento". incluso las que parecían imposibles.statveritas. y se ha conseguido mucho natural-mente. Y realmente apa-reció una cantidad de falsos mesías. Después leí todos los comentarios que haber pu-de. Aquí en la Argentina casi no se puede vivir de tantos ladronzuelosque nos rodean.

elmismo Bossuet que trató de hacer del Apokalypsis una profecía parcial y ya cumplida (lahistoria de la primitiva Iglesia y las diez Persecuciones. Y de ahí surge la Fiera de la Tierra. Catecismo para adultos . no es una monstruosidad. En las cuatro primeras etapas todos coinciden. Hay uno que no admite un significado más lejano y es Renán. donde da avisos alos Obispos.Leonardo Castellani 102saber. para San Juan es un Emperador Plebeyo de todoel mundo. Catecismo para adultos . como heexplicado antes. 9° —Esta Fiera ejerce una actividad eficaz en favor de la otra o "el otro". al cual el SeñorJesús derrotará con un soplo de su boca o sea. o sea de la victoria de Cristo y todos los su-yos. empieza a correr la mera e innegable Parusía. significa emblemáticamente las siete épocas de la Iglesiahasta el Fin del Mundo. las144. 4° —Al sonar la Ultima Tuba aparecen las dos Fieras (o Bestias) que guerrean di-rectamente contra Jesucristo en su Iglesia. Ese es el que hace los portentos. que representa a la religión en el Apoka-lypsis. las siete Iglesias. Algunas preguntas: 1° —¿Qué significa el Primer Septenario? Según una exégesis sólida. es el Anomos (El Sin Ley) el Perverso y el en-tregado a Satanás. en un libro que se . las siete Trompetas y las siete Plagas. Los ingleses que sonmuy finos. Algunos dicen: no. (así como el Mar representa al mundo). un comentador del Apokalypsis muy renombrado y muy erudito. Lo mismosu seguidor Billot.ar – Argentina 101 de 113 102. O bienun Antipapa. 2° —El cuerpo de la "Profecía" consta de tres Septenarios o sea tres series de pre-dicciones proféticas que corren hasta la Parusía. va a poder perseguir durante ese tiempo. la del Mar. está caracterizada solamente por tener cuer-nos como de cordero. disienten en las últi-www. 1° —El Apokalypsis trata del Fin de los Tiempos y no ha sido inspirado por Diospara que no se entienda nunca.R.ar – Argentina 102 de 113 103. Porque dice que surge de la Tierra. . Pero es raro siete billetes intrascendentes. la Mujer Agua. P. 7° San Pablo retrató al Anticristo. el Apokaleta des-cribe largamente la Jerusalén Celestial o Nueva Jerusalén. la de la Tierra. hasta el siglo V) reconoce que "hayotro significado más arcano" y que el final se refiere a la Persecución definitiva. que por síierte va a durar solamente tres añosy medio. P. Otro que hace lo mismo esAlió. no necesitará cruzar la espada. Y omite lo dicho por Bossuet de otro significado. porque es una descripción demasiado simbólica dela Nueva Jerusalén que representa el Mundo de los Resucitados.Solovief hace que sea un obispo apóstata que al mismo tiempo es un mago y es un técnicoen electrónica. 5° —Antes del desenlace de la guerra.000 Vírgenes.statveritas. se hallan los Episodios de los Dos Testigos. o sea. Allí hay misterio. 3° —Después de la sexta Tuba. va a ser Rey del Mundo.com. las siete Plagas. la cual es siempre la predicción séptima: awww. parece debía ser al revés. El Apokalypsis está escrito deuna manera curiosa que ya vieron los antiguos. la Mujer Ramera.com. 8° —La segunda Fiera. son siete billetes que mandó a Siete Iglesias de Asia Menor SanJuan. apoyada por ejemplo en San Alberto Magno y otros yahora en Billot y sus discípulos. donde relata la persecu-ción de Nerón. y Tirano Perseguidor: el Anticristo.R. la cual sepone a hacer propaganda del Anticristo con grandísimo éxito y ella le hace los portentos. Hace una descripción poética quea muchos les parece rara.sólo sus rasgos principales. la Caída de la Mujer Bermeja. por ejemplo los Siete Septenarios: empieza ahablar dellos y al llegar al séptimo se para cuando llega la Parusía y vuelve atrás y empiezade nuevo con otra serie un poco más adelante. a mí también. 10° —Después del hundimiento de las dos Fieras y de Satanás. Pero los dos reconocen que puede haber otro significado más difícil conel cual no se quieren meter.quien saqueó a Bossuet. sino la Mujer Escarlata. es un siste-ma de San Juan Apokaleta. La Mujer Escarlata porqueestá sentada encima de un dragón color rojo. A eso le llaman "recapitulación". no dicen la Mujer Prostituta. los cuernos son la mitra. que era Obispo de Efeso.statveritas. para su libro que se llama "El Anticristo".Leonardo Castellani 103mas. 6° —La Primera Fiera. Po-siblemente puede interpretarse que es un Obispo apóstata. y palabras de dragón. . el cual le presta Poder para hacer prodigios o portentos.

Encuentro apoyo. La sexta plaga son tres herejías (tres diablos en figura de ranas) que charlan y char-lan para preparar la Tercera Gran Guerra. cuarta. en un exegeta protes-tante que se llama Lear. B— Volcán lanzado al mar: Mahoma. tercera. como dice Solovief. F — Los Cuatro Ángeles y los 200 millones. Excepto en la primera y en la sexta noencuentro apoyo en los Santos Padres. Y esas langostas estánfiguradas como andando por todo el mundo volando y haciendo muchísimo ruido con lasalas. pero todos que estamos en las últimas. "Fiala" (castellano antiguo) significa un vaso panzudo y con cuello estre-cho que se usaban para los remedios: diríamos "redomas". Solovief dice que ese ejército va a ser el de la China y el Japón aliadosque se van a apoderar de Europa. séptima. o sea son castigos de la infideli-dad y la maldad.com. por mucho tiempo. Y en ese tiempo ha habido libertad de prensa en el mundo. el mar vuelto sangre.Hablan mucho de libertad de prensa porque no existe. el río Eufrates secado. que trajeron la Revolución Francesa. Hay muchísimos grandes exégetas que creen en eso: San Alberto Magno. las Tres ranas diablescas y la Guerra delos Continentes (aparecen tres Ranas que son tres Demonios. La primera es la sífilis. cuando llega el momentode decir en que época estamos ahora. Ahora mismo la China sola puede juntar 200 millones dehombres y si China conquista a la India. se ponen a juntar la gente). muchísimos más. D— Los tercios astros obscurecidos: Lutero. es decir. que están figurados en una especie delangostas monstruosas y maléficas que salen en gran número del abismo y que van a durardurante cinco meses de años (es justo desde la Revolución Francesa hasta la 1° Guerra Eu-ropea). Hay cuatro ángeles que secan el ríoEufrates para que puedan pasarlos Ejércitos del Asia a Europa. un cordobés adventista que escribió trece discursos sobre el Apoka-lypsis y pone lo mismo que yo en la tercera y la quinta. SanJerónimo y Billot por ejemplo y Holzhauzen.ar – Argentina 103 de 113 104." y en el griego “elkós kakós kaíponeros” “llaga mala y pésima”.y yo sin conocer el de él. por locual se llama hasta hoy "el mal francés". 2°¿Qué signi-fica el Segundo Septenario. encabezadas por siete grandesHerejías. la segunda Venida de Cristo.R. Ahora. 3° ¿Qué significa el Tercer Septenario. sexta. heridacruel y pésima. Los siete Ángeles vuelcan lassiete "fíalas" sobre la tierra para castigo de la apostasía que va creciendo cada vez más y seva enseñoreando de la tierra. Son castigos de Dios. el Comunismo y .statveritas. el sol exacerbado (es decir. un exegeta alemán muy famoso. a saber: A—Granizo con sangre: Arrio. segunda. laredoma volcada en el aire. todos ven enesas siete Iglesias las siete épocas sucesivas de la Iglesia. el Trono dewww. se despega del libro. Para mí son el Liberalismo. E— La estrella con la llave del Infierno que cae en el abismo son los Enciclopedis-tas franceses. sin conocer mi libro probablemente. La primera plaga es llamada en la Vulgata “vulnus saevum et péssimum”. no pega. comienza la disensión. que sé ponen apreparar la tierra para la Guerra de los Continentes.llama "La Profecía" porque El Apokalypsis significa eso engriego o "La Revelación". Y pasa un ejército de 200millones de hombres. unos dicen la época de Filadel-fia. Catecismo para adultos . Ahora. lo que dice en forma de figuras y de imágenes co-incide con los períodos históricos. Los PadresLatinos interpretan era una enfermedad en las partes genitales. G— La Parusía todos los Septenarios terminan en la Parusía. las Tubas o Trompetas? Significa según nosotros siete épocas del Mundo. justamente. las Plagas? Son las siete redomas o "fíalas" de la ira de Dios. C— La estrella amarga que cae en los ríos: Focio. las vertientes vuel-tas sangre. P. si es una profecía de lassiete épocas de la Iglesia entonces ya se entiende mucho mejor que lo haya puesto San Juanen su libro. hasta que venga el Anticristo y liberte aEuropa por medio de la guerra. dice San Juan. pero ahora no hay. los protestantes.Leonardo Castellani 104la Fiera en Tinieblas. quinta. otros dicen la época de La odicea. aumenta el calor del sol). ¿Tendré razón al interpretar así?. en cambio. Los diarios serían las alas. También coincido yo con varios exégetas. hay un terremoto muy grande y la ruina de la Ciudad Grande y esya la séptima "fíala". La sífilis aparece en formaendémica al fin del siglo XV en el ejército francés de Carlos IV que sitiaba a Nápoles.

siglo II y dijo el Anticristo es el conjunto de todos los impíos. Sarmiento. como "la observancia del séptimo día". Sobre él escribió una obra DanielH. La quinta. que dijo eran los enciclopedistas o pseudo filósofos del siglo XVIII.statveritas. Tomás. el estado inconsciente de los muertos es "un Reino de Justi-cia.ar – Argentina 104 de 113 105. Cayeta-no Rodríguez. según Sto. aunque es un pocoodiosa porque habla mucho de mí. Apéndice. Un predicador adventista cor-dobés. Menendez Pelayo es quien mejor escribe acerca de Lacunza en "HETERODOXOSESPAÑOLES".son los dos ejes del Adventismo. Bolívar. es la cuestión más difícil que hay enel Apokalypsis (Cap.Leonardo Castellani 105dobés Trejo y Sanabria. diri-gidos por la Masonería. tras de poner los dogmas católicos de la Trinidad. La clase versa sobre el Reino de los Mil Años. aunque es verdad que fue-ron religiosos —no mucho). la inspiración de la Escritura y losDiez Mandamientos inmiscuye algunas macanas. cuya primera edición enespañol la hizo en Londres su tocayo Manuel Belgrano. Toynbee). el Trono de la Fiera en tinieblas es. Eyzaguirre chileno que tradujo al latín el Lacunza {"Apokalypseoscommentarium literale") consiguió su aprobación en Roma. El se preciaba de ser argen-tino. XX). dicen. 6°. pero . Que San Martín y Bolívar fueran milenistas es dudado.PREGUNTAS: El Anticristo ¿será una persona o una comunidad? En San Pablo aparece como una persona singular y casi todos los exegetas lo se-cundan. Resurrecciónúnica y simultánea. Yo le tengo devoción y lo he sacado en una novela. Catecismo para adultos . el prócer. Estudió en la Universidad de Tucumán y fue ordenado sacerdote por el Arzobispo corwww. Dicho capítulo dice que hay dos resurrecciones. dice "Esta es laResurrección primera" y eso no lo quiere admitir hoy día. y Lear. Cap. elabstenerse del tabaco y el whisky. La tercera. y el JesuitaManuel Lacunza. La segunda. ¿Quién fue Lacunza? Diré brevemente: es un grandísimo exégeta chileno (y argen-tino) que escribió un solo libro La Venida del Mesías en gloria y majestad con el pseudó-nimo de Josafat Ben Ezra. menos dos (que yo conozca) el hereje Ticonio. tomo IV. como pretenden ahora. no por ser milenista.elModernismo. No sabe cuando llegaron aquí.N. sino por el pseudónimo judío y algunasalusiones oscuras. En Chile lo tienen a Lacunza por una gloria nacional. Por desgracia introdujo ocurren-cias suyas. P. ya la dije. El libro fue puesto en elIndex. libro insigne según Menéndez y Pelayo. es decir la desbocada técnica moder-na. La cuarta. Esta definición es exacta.R. La séptima. Dupuy con el título de "Una gran esperanza". en su obra "Discursos sobre el Apokalypsis" interpreta la fiala tercera"el emponzoñe de la cultura" y la quinta la política en tinieblas. San Martín. contra el Papa Clemente XIV.Que ahora anda en tinieblas. Los franceses dicen: "El yo es odioso". el que suprimió alos Jesuitas. "los ríos vueltos sangre" es el envenenar de la cultura.prócer argentino. el Bautismo por inmersión. por ser un libro de ciencia (exégetica) excelentísimo. lo mismo que nosotros. El autor se enoja porque alguien definió a los adventistas "una pequeña secta pro-testante que cree muy cercano el último día y celebra el Sábado". Menendez Pelayo dijo en su tiempo que había que haber sacado del Index eselibro. que escribió el primer comentariodel Apokalypsis. el Poder Político. Eso es lo que ellas quisieran. G. "el mar vuelto sangre" sería el envenenamiento de las relaciones inter-nacionales. ancianos y diáco-nos. (El libro de Daniel Hammerly Dupuy "LA GRAN ESPERANZA" es unapropaganda cerrada pero respetuosa de los "Adventistas del Séptimo día" bien escrita y conmucha erudición. son los daños de la "civilización". Dupuy enumeraentre los "Lacunzianos" a Francisco Ramos Mejía. Solamente ignora quien hizo la primera edi-ción del libro "La Venida del Mesías" y cree fue el marqués de Mora.HABRÁ UN JUICIO FINALLA RESURRECCIÓN Yo preparé tres veces esta clase y volví a la primera versión. Fue Manuel Belgrano. mas en Un "Credo" final publica el autor en su último capí-tulo. La primera la encontré en los Doctores y la sexta la saqué del historiógrafo quemurió hoy (22 de octubre a los 84 años. amor y gozo inefables". Estas dos plagas fijan las otras cinco. La sexta. muchísima gente. Ignacio Gorriti. el ser gobernados por pastores casados. es indudable.com. es la Parusía. que hoy no se entienden. Arnold J. que le llaman "Ciencia".

Agilidad que es poder trasladarse de un lugar a otro instantáneamente. Dicen que predicaba un triunfo grandísimo de los judíos los cuales iban a dominarel mundo entero y vengarse de sus enemigos y gozar de grandes francachelas y festines. después de la Paru-sía o sea después de que Jesucristo haya bajado a vencer al Anticristo.etc. XX del Apocalipsis sería una poesía. y que la Iglesia va aser en él sumamente próspera y va a ser regida de hecho por Jesucristo. Pero la cuestión más vallatana e inexcusable acerca de la Resurrección es el Reinode los Mil Años. aunque no es muy conocida. Pablo de Somosata. donde la nueva Herejíacrecía mucho. Esto no es seguro. Sabemos lo que se dijo por los Santos Padres que lo refutaron y nada más. Tertuliano. "ayudaba ala herejía" que él denominaba "fábulas judaicas" y exhortándolo a interpretar de otro modoel Apocalipsis. es una patochada y untropezón del Santo Doctor tan grande como su talento. Lo asustó a San Agustín y este inventó una "interpretación alegórica" del cap. (ver Denzinger. Es decir. son las cuatro cualidades que vieron los cuatroEvangelistas en el cuerpo de Cristo resucitado o sea: Inmunidad o Inmortalidad que es nopoder sufrir. Yo hetraducido del latín todos los testimonios a la letra y todos los autores en fila. pero el milenismo carnal fuecondenado también.www. Y ahí sí notaron los Evan-gelistas la Belleza y San Pedro estaba tan entusiasmado que no quería irse. y lo que sabemos de él vienede los Doctores que lo combatieron. San Agustín lo omite. Florentino Alcáñiz.) pero no precisamente por el milenismo carnal sino porhaber negado la Divinidad del Cristo. también lo vieron entrar en el Cenáculo sin abrir la puerta y Claridad o Belleza queeso no está en las descripciones de las apariciones de. según el Kerintos este. desde el primer siglo en que todavía vivían los Apóstoles. no por un Papa o Concilio. Así entendieron ese capitulo casi todos los padres de loscuatro primeros siglos.statveritas.Leonardo Castellani 106 Hay 3 milenismos (como hay que decir. Es una de las luchas actuales de la Iglesia.Tomar eso como cosa que va apasar. sino por lo que llaman el "Magisterio Ordi-nario de la Iglesia". porque milenarismo es incorrecto gramati-calmente). XXdel Apocalipsis. Ambrosio y San Agustín joven así lo entendieron.la Escritura no dice eso. Catecismo para adultos . Entonces pasó algo curioso: San Jerónimo. XX que tubo mucho séquito y fue condenada porEugenio IV en la Bula "Cántate Domino" (1441) junto con una retahíla de herejes (los Ebio-nitas. San Justino Mártir. por difícil o rara que parezca. que (Dios me perdone porque me cuesta decirlo). en el libro "La Iglesia Patrística. el cap. Si empezase a explicar las cualidades de los cuerpos resucitados eso no tiene difi-cultad alguna y ya lo he dicho una vez. Todo eso hubiera seguido así sin duda. Un judío llamado Kerintos o Cerintos (siglo IV) fundó una secta herética sobre unainterpretación judaica y grosera del Cap. gozarían también de abundantes placeres sexua-les. P. reprendiéndolo acre-mente porque con su sermón 259. que consiste simplemente en interpretar literal-mente lo que dice San Juan en el Apocalipsis —Nada más—.ar – Argentina 105 de 113 106. elEvangelista dice que San Pedro desvariaba de entusiasmo. pero si así es ¿quéimpide que el resto del Apocalipsis y aún toda la Escritura sean alegorías. y la Parusía". pero losque luchan sí la conocen. Esas son las dos opinio-nes. Uno es el milenismo espiritual.com. si no fuera por el tropezón del milenismocarnal.R. Arrio.XX del Apokalypsis. comovieron en Cristo desde Emaús al Cenáculo. Lactancio. sobre todo de San Jerónimo. Y la cuestión en el fondo consiste en decir: hay una resurrección ohay dos Resurrecciones separadas por un largo período de tiempo. Al-gunos añaden que. N° 710). que me facilitóel P.San Ireneo. Sutileza que es poder pasar a través de cuerpossólidos. Hace llorar cuándo uno lo lee en ellibro 20 del "Civitate Dei" y uno se avergüenza por San Agustín (no de). pero está en la Transfiguraciónque fue como una especie de anticipo o señal de la Resurrección. De Kerintos no nos queda una sola palabra. donde San Agustín decía que él era milenista. escribió a San Agustín que era jovencito y lo veneraba. o sean poesías?Según esa . desde Palestina. Creían tranquilamente que iba a haber un Reino de Mil Años. Para decirlo breve. Cristo. que ocupa el Cap.

www. Pizzardo (o Pizzapardo. y entonces cambiaron corporaliter porvisibíliter.ar – Argentina 106 de 113 107. Eso fue loque fulminó al pobre Martínez Zuviría. se callaron la boca y no dijeron nada. pues el primero dice que los que enseñan que Jesucristo va a reinar durante mil añosen la tierra "corporalmente" son peligrosos y eso no se debe enseñar. no doctrinales. En el Cielo es triunfante pero acá no. Y con esas solas apariciones van a poner una prosperidad increíbleen la Iglesia. y dicen que el milenismo espiritual no se puede enseñar sin peligro en esos dos paisuchos. hay mucha gente que condena el milenismo puro ytrata de hacer castigar a los que los siguen. que estaba furioso contralos milenistas de su tiempo. y esa otra no me atrevo a condenarla porque ha sidoseguida por muchos Santos y muchos Mártires". Así que tienen aquí figurados muy veraz y exactamente los tres milenismos. es decir.statveritas. nada más. Los tronos de los 12 apósto-les que van a juzgar a todos los hombres son las sedes de los Obispos y así va diciendo todoel resto.Leonardo Castellani 107 De manera que esa interpretación alegórica es una caída de San Agustín por consi-deración a San Jerónimo. son órdenes. José Ignacio Olmedo. a los mortales que van a quedar. con locual cumplo mi oficio de Doctor en Teología y con esto no predico ninguno de los tres Mi-lenismos.com. Tengo el texto lati-no y castellano de los dos decretos. Son dos disciplinares. Y San Jerónimo. Se van a aparecer los resucitados como Jesucristo se apareció después de su resu-rrección a los Apóstoles. dice lo mismo: "No nos atrevemos a condenar el milenismoporque lo han seguido muchos Santos y Doctores y Mártires".R. van a quedarmortales durante Mil años y van a procrear gente y van a ser numerosos los cristianos quevivan en ese tiempo de la Iglesia. También le advirtieron al Card. 271). Pero ningún milenis-ta espiritual enseña que Jesucristo reinará visiblemente en el mundo con un Ministro deAgricultura o de Bienestar Social y todas esas cosas. deshace la profecía de la Escritura y expone a la Escritura a ser derribada toda con-virtiéndola en poesía y para peor. Pizzardo que se estaba "condenando a sí mismo" porque según ellos laIglesia actual es el Reino de los 1. Sacramento cor-poralmente. que él mismo dijo que era una interpretación alegórica y nada más (leer ese milenismoalegórico en mi libro. Y así continuamente lo interpreta todo alegórica-mente. Pág.interpretación el triunfo de la Iglesia es este triunfo que nosotros conocemos yque no es muy triunfante. No son lo mejor de la Iglesia Católica ni comociencia ni como calidad los que hoy día tienen una especie de conjura contra el milenismoespiritual.000 años. Tiene una fuerza bárbara ahora. hay otra. julio de 1941 yjulio de 1944 que no leo por no alargarme. el demonio que es retirado por un Ángel y encadenado por mil años dice que significa que ahora el demonio no tiene mucho poder y fuerza para tentar a los hombres. sino simplemente digo "le cose come stanno" ¿Por qué digo esto? Porque existe una prohibición de enseñar el milenismo espiritual dada al Reino deChile en 1941. alguien lehizo notar al Card. Nadie dice eso. Ahora bien. mala poesía. Marchetti Selvaggiani que por condenar a los mi-lenistas espirituales se estaba condenando a sí mismo. y ahora Cristo reina en el Smo. Todos dicen que van a resucitar una parte de los muertos (los már-tires de los últimos tiempos) y ellos van a gobernar la tierra pero no como gobernantes ordi-narios sino apareciéndose a los "viadores". Y resulta que ahora se atreven. así que son nulos losdos . . él hizo esa interpretación nueva y dijo "Yo no digo que esta sea lainterpretación única posible. la cual el año 1974 se extendió a la República Argentina. como le decían en Roma) y definen mal el mile-nismo. De manera que en el segundo decreto tampoco acertaron. Catecismo para adultos . y esono es cierto. De manera que no quedaría más que aceptar el milenismo alegórico de San Agus-tín. y al Padre Straubinger y avarios otros. Esos dos decretos están firma-dos por el Card. que no va a reinar visiblemente en la tierra durante mil años. como dijeron los impíos como Aldous quienobservó que la Escritura era poesía un poco salvaje de los tiempos de la Edad de Piedra yatacó a la Biblia diciendo que no valía nada y que era poesía mala. Se asustaron. el contra Chile y el contra la Argentina. P. como siempre. . pero van a gobernar los obispos y los curas.

No sé como acabó.statveritas. En el prólogo del editor dice: "el sentimiento de no poder verificarlo (im-primirlo) en la capital "Buenos Aires" de nuestra amada patria. a la cual ya me referí. donde en 1945. Daba horror. hasta hacerlo perder la salud ydespués la fe y después el juicio! El General Jesuíta Jannssennss y el Provincial de la Argen-tina Travi no lo dejaban entrar en Buenos Aires donde él quería ir a ver a su madre (no lapudo ver ni siquiera cuando se murió) mandándolo sucesivamente a Chile. de las cuales mencionaré las principales: P.com. 3° P. fueron disminuyendo. esa primera edición la hizo Manuel Belgrano como es evi-dente y clarísimo. Volvió a la Argentina del todo arruinado. Mendoza. Está averiguado concerteza que él imprimió esa primera edición del Lacunza (que ya corría manuscrita en laRepública Argentina. perdió el juicio y aportó a Santiago de Chile.statveritas.. que sonpor tanto dos "opiniones" libres. lo modifiqué un poco. profesor de Escritura. castigos anónimos. Se manifes-tó milenista.Leonardo Castellani 108que hay actualmente (los mayores fueron los primeros Padres de la Iglesia). Mejía. lade Kerinthos o sea el "milenismo carnal" y dos no condenadas ni tampoco definidas. donde fue algún tiempo empleado de laBiblioteca Nacional. Pidió perdón. Cuando se supo. Menéndez yPelayo equivoca en una sola cosa. escribió unapéndice al Cap. que cree que el libro de Lacunza lo editó en Londres elMárquez de Mora y en cambio. loco de atar.J. 2° P. que escribió sobreLacunza. IV. hasta el siglo V y resulta que en el siglo I. Menéndez y Pelayo en el Cap. esto no todos lo saben y hoy día algunos no quieren saberlo. V. Agustín muchos abandonaron la idea milenista y se hicieron alegoristas. VI del libro IV el cual es lo mejor que se ha escrito sobre Lacunza y sobreel milenismo. menos. todos sin excepción. sobre todo después de la exégesisde S. XX. el Presbítero Doctor. Al final hace un esquema donde pone a los Santos Padres por orden. Montevideo y el Chaco.ar – Argentina 107 de 113 108. eran milenistasy después en el siglo II.R. Pero hoy día hay una especie de conjura que impide la exé-gesis antigua y vuelve de hecho obligatoria la alegórica de San Agustín por medio de casti-gos o amenazas. el milenismo espiritual o puro es una opiniónlibre". de donde loecharon por milenista también. hombre muydocto e inteligente. Diré libremente ¡lo persiguieron sin descanso. una condenada por la Iglesia. ¿Y yo cómo lo sé? Primero por mí mismo.com. por siglos ywww. donde lo vejaron y mal-trataron. por la experiencia propia que no puedementir.ar – Argentina 108 de 113 . y me han venido una cantidad de castigos por milenista pero sindecir que es por eso. Yo la traduje al castellano por-que él me pidió que lo hiciera y me regaló su libro.: holandés. que hizo mimeografiar ayudado por católicosuruguayos. y que no conoció sino de oídas Menéndez Pelayo). donde no tenía nada que hacer. y no a enseñar Escriturasino Primeras Letras. por ser milenistas. VI del tomo IV de Heterodoxos. pero sin embargo aquí los siguieron al pie de la letra. escri-bió un gran volumen defendiendo su idea. Catecismo para adultos . perdió la fe. y ahí dice: "como todos saben. Fue echado de Holanda y enviado a Montevideo. bastante eminentes. Se los mandaban a Monseñor Tavella o a MonseñorCopello acá y después por varias personas que he conocido. se hizo protestante. lo amplié y estáimpreso. yo lo asistí en suúltima agonía. Se lo llama "El testimonio deNuestra Esperanza" (confidencial) y yo lo poseo. secasó.(que no es doctor). por los jóvenes de la Acción Católica. que es uno de los mayores exégetas modernos de la Escritura y el mayor milenistawww. En resumen hay tres interpretaciones del cap. y lo dejaron volver a Holanda.". y después a Tucumán. lo enviaron a BuenosAires.C. III. Estando ya en el Chaco con la salud averiada. Víctor Anzoategui: Doctor en Escritura por la Gregoriana de Roma. es decir. porque a mí me acusaron de milenista y me siguen acusando. Antonio Van Prixtel S. destruyó su libro.decretos. Ahí el hizo un trabajo minuciosísimo sobre todos los Padres de los primeros siglosde la Iglesia.. Florentino Alcañiz: Hizo en Roma su tesis de Doctor en Escritura Sacra sobre"La Iglesia Patrística y La Parusía". P. Bueno. que hansido perseguidas por eso.

el que escribió el artículo "PARUSIA" en la Enciclopedia Espasa y otros. Mencionaré brevemente cinco de ellospues deben saberse Tandem aliquando. de Bs. donde uno ve que la tradición de la Iglesia entonces era el milenismo espiritualque dicen ahora. Es triste tener que decir esto de San Agustín pero no hay mas remedio. Florentino Agara. que por desgracia yo regalé a Federico Bracht. Profesor del Seminario de Cerdeña y después del de Granada. porque se supone que unexpulsado tiene que haber hecho delitos. el Padre Straunbinger —y ademásyo.com. en el norte de Santa Fé. Esto sí que me permito dudarlo. el pretexto que sedio no fué el milenismo.ar – Argentina 109 de 113 110. en 1933 fue echado de sus cátedras y más tarde enviado aBuenos Aires. que es lo que hicieron los protestantes.. P. MonseñorTavella. y vivióaños en la montaña peruana de ermitaño. Me pareció notar en ese libroasomos de enajenación mental. ni presente ni futuro. No he hecho más que poner en los libros que escribí. De Roma. escri-www. aunque es posible quemi ex alumno. I. Y así también un canónigo de laPcia. Al cabo del año de oír Misa y dar clases. Voy a contar. Catecismo para adultos . Catecismo para adultos . Co-ntra lo que dice el P.. algunos de los castigos que me mandaron de Romaque por suerte me dejaron vivo y más sano que antes. el asesor del Vaticano II hubiese ya comenzado a acusarme de hereje en in-formes secretos. porque ella está asentada sobre la tradi-ción.La Iglesia no ha definido el Milenismo Alegórico ni ha condenado el Milenismo Patrístico. cosa que sigue haciendo después de muchos años.. Por eso solo ya me volví milenista. poner "le cos-se come stanno" las cosas como son. Yo no sé si sigue siendo profesor en el seminario. la Iglesia no condenará jamás la opinión patrísticapor la misma razón que rehusaron condenarla San Agustín y San Jerónimo por haberla teni-do muchos Santos Padres y Mártires (dicen ambos). pidió lo mandaran de misionero al Perú. al publicar su librolatino. como el eminente escrituristajesuita P. de modo que no pertenece a esta exposición. que era mi "Obispo Benévolo (los que expulsan de una Orden religiosa tienen queencontrar un "Obispo Benévolo" que los reciba) pidió mi "incardinación" en su . Es una in-terpretación tan arbitraria y tan inverosímil que no se puede mantener ni un sólo momento. donde me regaló su tesis para que la tradujera. salió de la Compañía de Jesús. al Palacio Arzobispal. Por eso digo yo que jamás va a condenar la Iglesia el milenismo espiritualporque eso sería cortar la rama donde está sentada. de Santa Fé que ahora es Obispo en la Pcia. Unexpulsado de una orden religiosa queda suspendido por un año. El día de San Perón de 1949 fui expulsado de la Compañía S. pero de hecho no se puede seguir más que una la más infeliz. En la Argentina han sido milenistas espirituales antes que viniera la prohibición"disciplinar" de enseñarlo(o sea mentarlo) cristianos excelentísimos como Gustavo MartínezZuviría (el escritor) José Ignacio Olmedo. El resultado de este fenómeno increíble es que hoy día es obligatorio interpretar elReino de los Mil Años conforme a la patochada de San Agustín. José Bourdieu. merefiero al Doctor (que no es Doctor) Pbro. y no recuerdo su nombre. Muchos otros he conocido aunque menos de cerca. elgeneral de los Paulinos mandó una orden para que no editasen ni un sólo libro mío ni pasa-do.109.R.son dos opiniones libres. para acopiar méritos. Y así lo hicieron y propagaron esa orden a las otras órdenes edito-ras que hay que son los Salesianos y los de Guadalupe. Desde allí me envió un enorme libro manuscritocon su defensa. Rovira. que es la tradición.Leonardo Castellani 110bía cartas a todos los párrocos de su diócesis diciéndoles que tuviesen cuidado con mis li-bros porque eran peligrosos.Leonardo Castellani 109por fechas. A mí me mandaron una de esas cartas que habían llegado aVilla Ana. Después de expulsado. o sea que no va a serruchar la ramadonde está sentada. Mejía. P.R. Como aquí no tuviese nadaque hacer. Jorge Mejía. de inmediato fui a parar a Salta. estrictamente científico.statveritas. como dicen los italianos. como curiosidad. en las clases decía que yo era"Milenista" y que era hereje y que no había que leer mis libros ni editarlos. en algún libro que escribícomo este del Apokalipsis donde tenía que decir lo que hay sobre la Escritura. según el Pbro. As.

diócesismandando informes favorables. No respondieron del Vaticano una sola palabra, mi suspen-sión duró más de dos años: por eso dije eso de los informes secretos. Eso no puede respon-der sino a informes que contradijesen los de Monseñor Tavella (quién mandó varias vecesinformes favorables a mí). El lunes de Pascua de 1952 un Obispo de Bolivia escribió que "por instruccionesde la Santa Sede, el me devolvería la misa si yo me trasladaba a Bolivia y me ponía bajo laobediencia y vigilancia de un sacerdote prudente. Yo dije que no. A los dos años y pico,como dije, llegó el levante del castigo. Dando clases para Monseñor Tavella no ganaba lo necesario para vivir: el pidió la"incardinación a la diócesis", y después de la inevitable tardanza ("las cosas de Palacio vandespacio") vino con la condición de que yo no pudiera salir de Salta y cada vez que salieraquedaba suspendido, no podía decir Misa. Para lo cuál se servirán del Santo Sacrificio de la Misa, que no está hecho para eso.Simplemente el General de los Jesuitas o el Cardenal Pizzardo querían impedir yo fuese aBuenos Aires. ¿Por qué? Porque para conseguir que yo fuese expulsado sin proceso, habíandicho al Sumo Pontífice que yo era de un escuadrón de nacionalistas que eran capaces deincendiar el Colegio del Salvador o lo estaban por incendiar. El Papa concedió la dispensatemporaria del proceso, con el proviso natural que el proceso había de hacerse más tardeconforme manda el canon 654 en el caso de "Periculum in mora" peligro en la demora. Por-que hay un Canon que dice que sí hay peligro en la demora para expulsar a un Sacerdote deuna Orden, se puede dilatar el proceso, dejarlo sin hacer para que no haya escándalo o ruidoo lo que sea y dejarlo para después, cuando todo esté más tranquilo. No lo hicieron nada. Demanera que han desobedecido al Papa, al derecho Canónico y al derecho natural como diezveces. A mí me echaron porque decían que había desobedecido durante veinte años y nohabía desobedecido ni una sola vez. El canon no se cumplió; y el periculum in mora, fue una mentira colosal que enca-jaron al Papa Pío XII; de la cual ya habrán dado cuenta a Dios. Estaba muy campante por haber acabado mis calamidades, trabajando en Salta,cuando me cayó de golpe un nuevo fulmen: la condena solemne de un artículo mío salido enla revista HUMANIDADES del Obispo Tavella, con la orden de retractarme al momento sopena de excomunión. La condena la recibió Monseñor Tavella el cual me la comunicó con una carta de-votísima diciendo: "Sométase, sométase, la Santa Madre Iglesia fundada por Cristo, la San-ta Cruz, la Santa Humildad, etc." Yo escribí que estaba pronto a retractarme de cualquiererror mío, pero que me lo dijeran, pues en el artículo no lo veía: y si no ¿cómo me iba a re-tractar? No me dijeron nunca donde estaba el error. Ahí está el Artículo impreso en el capí-tulo del libro "CRISTO ¿VUELVE O NO VUELVE? A ver si Uds. pueden verlo al error:nadie lo ha visto hasta ahora, fuera de Jorge Mejía, y los bobos que le creyeron o sea el fina-do Cardenal Pizzardo y su Secretario, que se llamaba Pepe.www.statveritas.com.ar – Argentina 110 de 113 111. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 111 Monseñor Tavella me comunicó que mi carta no era bastante sumisa para con unPríncipe de la Iglesia. Yo le pedí me hiciera otra al P. Amánelo González Paz; el cuál la re-dactó sumísima, hasta demasiado yo la firmé y la mandé y creí había acabado el asunto. Latremenda condenación de Pizzardo y toda la Congregación en plenario, la tengo todavía. Esuno de los pocos papeles que he conservado, algunos los perdí, otros regalé, otros rompí, . .porque no me mandaban a mí las condenas sino al Obispo, a Copello o a Tavella. Yo me había retractado hasta de la Osa Mayor y el Santo de mi nombre, y ya estásSi, espérate un poco, al otro día vino otro Acto de Justicia divina y eclesiástica. La SantaSagrada y Cesárea Pontifica Congregación de la Santa Inquisición Romana, intimaba aMonseñor Tavella que me intimase a mí (nunca me escribían a mí): 1° que no escribiese de temas religiosos 2° que enviase a Roma todas mis obras teológicas Yo no había publicado ni una sola obra teológica entonces todavía; Monseñor Ta-vella aplazó el cumplimiento del castigo hasta fin de año, porque estábamos a mediados delaño y yo era profesor de la Escuela Normal y en el Instituto de Humanidades de Tavella,pero me di cuenta que tenía que salir de Salta porque el Obispo

era demasiado devoto, esdecir cobarde: si el artículo de marras era culpable, él era quien tenía que haberse responsa-bilizado. El me rogó le diese el artículo que acabado no estaba. Así que él debió haber tomado mi defensa; me di cuenta entonces que no tenía me-dios de vida en Salta si me castigaban de esa manera. Me fui a mi pueblo Reconquista, donde mi hermana María había caído enferma, yhastiado del Gobierno Eclesiástico, decidí establecerme allí de camionero y vendedor deleche, pues decir Misa me era prohibido. A los 6 meses había fracasado, porque Benítez queera favorito de Perón me negó un camión al fiado. Llevé toda mi biblioteca, unos 3.000 volúmenes a Bs. As. y recuperé mi cátedra dePsicología en el Instituto de Profesorado de donde me echó Perón a los dos años cuando ledio el sarampión anticlerical; mejor dicho no Perón sino un profesor judío llamado Grosle-vin. Era según Bielsa nulo ese decreto de Groslevin. Pero yo no encontré ningún abo-gado aquí en Buenos Aires que tuviese ánimo para ponerse contra Perón, planteando un "re-curso contencioso administrativo", no firmó ningún decreto contra mí. Pero la Providencia hizo que me nombraran al poco tiempo Redactor del diario deSan Juan TRIBUNA, gracias a mi amigo Alberto Graffigna y estuve dos años escribiendopara ese diario. Redactando ensayos allí escribí dos o tres libros sobre el Evangelio. Cuandohice eso, a los dos años le quitaron el diario a Graffigna, se lo quitó el Partido Conservadorde San Juan, ayudado por la Revolución Libertadora. Entonces hice un manuscrito muy pulcro sobre los evangelios y lo mandé a ITI-NERARIUM y Braga Osear lo entregó a la Curia para la censura. El censor era Jorge Mejíaque después de haber llegado a gran prosperidad había concebido un sañudo rencor contramí, cuyo motivo ignoré e ignoro. Intentó impedir la publicación del libro "El Evangelio",primero con una Censura disparatada de la que resultaba había que escribir el libro de nuevopues según él el libro contenía 40 errores. Yo no podía escribirlo de nuevo. Hasta que la Providencia me envió un hada bien-hechora, o un hado si se quiere, el franciscano Antonio Vallejo quien me mandó llamar y aquien encontré en su escritorio rodeado de diccionarios teológicos, gramáticas latinas y grie-gas, de las obras de Sto. Tomás y estaba con la Censura en la mano (Yo había leído solawww.statveritas.com.ar – Argentina 111 de 113 112. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 112mente 5 errores y no seguí con los demás porque con 40 errores era imposible corregir). Va-llejo empezó a cotejar error por error y apareció que 38 errores eran del Censor, el cual nosabía ni latín y griego, no sabía nada. Había dos errores solamente, uno que decía Sinedrio en lugar de Sanedrín y otroque indicaba que el Monte Hermoso tiene 2000 y pico de metros y el decía que tenía 1970metros y resulta que según el nivel del mar y según la planicie circundante tiene dos alturasasí que eso era fácil de corregir. Vallejo le mandó entonces una carta finísima, versallesca, a Monseñor Lafitte ycuando Monseñor vio los errores de Mejía dio el "Imprimatur" de inmediato para el libro.Cuando llegó el Imprimatur dijo Mejía que había perdido el original que se le confió, queera el único. Entonces Braga le dijo que le iba a hacer un juicio criminal y que le iba a hacer pa-gar 10.000 de entonces por daños y perjuicios, y el original apareció de inmediato. Omito atropellos menores, como la prohibición de editar en los Paulinos y de es-cribir en las revistas católicas, y una difamación muy nutrida compuesta de calumnias. Yoescribí cartas a Monseñor Lafitte y a Roma, muchas, pidiendo me "devolvieran" la Misa,porque al salir de Salta había quedado suspendido; como decía Gamallo "era el condiciona-miento geográfico de la Santa Misa" porque nada tienen que ver el local con la validez de laSanta Misa, pero habían inventado eso. Finalmente Monseñor Lafitte me llamó y me pre-guntó si era verdad que yo le había dado un bofetón al General S. S. Jannssenns y había di-cho públicamente que el Papa Pío XII era un ganso Yo quedé tan apabullado que no supequé contestarle a Monseñor. "Ya verá como Monseñor lo va ayudar "me dijo Ramón Doll y era verdad. Se mu-rió antes de poder rehabilitarme El que me rehabilitó como Sacerdote fue el Nuncio LinoZanini, varón extraordinario, el mejor de los cuatro nuncios que yo he conocido, verdaderovarón de

Iglesia muy inteligente y Santo, a quién lo interesó en mi asunto el Embajador anteel Vaticano Santiago de Estrada. Me vino a ver cuando yo estaba convaleciente de una graveenfermedad (lo mismo que Monseñor Caggiano) y al poco tiempo hizo desaparecer todasmis sanciones y hacerme mandar todas las licencias que llaman. Trabamos una gran amistady le guardo gratitud eterna. Modestamente hizo aparecer que la rehabilitación amplia mía sedebía a Monseñor Juan G. Aramburu. Lo sacaron de aquí al poco tiempo y está en el Vatica-no con un empleo muy inferior. Dios lo recompensará. Me tenía por feliz diciendo la Misa de 11 en el Tránsito de María y predicandomedia hora, cuando de golpe y porrazo me llegó la carta mas atroz y disparatada de Romaque hubo y pudo haber. Era un castigo descomunal, sin decir por qué, como siempre, firma-do por los cardenales Larraona y Ottaviani. El castigo no sé podía cumplir y por tanto no locumplí, guardé ante él la actitud de Jesús ante Herodes, el papel no lo tengo más, creo que loregalé a un amigo. Era una cantidad tremenda de castigos y no me decían por qué. Yo creoque se debían a calumnias que han llegado allá, sobre todo por algunos tan acreditados comoMejía que era Asesor del Concilio Vaticano II y que en Roma tiene casa, automóvil y muchodinero y eso vale mucho en todas partes. El tiene mucho prestigio en Roma y asiduamenteme acusa de "milenista". Si lo soy sigo una opinión libremente. Pero tampoco la sigo porquecomo decía Pico "lo que me interesa a mí es resucitar y no si hay dos o una Resurrección". Como dije, el papel lo regalé a un amigo. Por suerte los Inquisitores estos tienenmala memoria y una vez que producen un estruendo, se olvidan después. Todos ellos ya hansido juzgados por Dios. No sé por qué los voy a juzgar yo.www.statveritas.com.ar – Argentina 112 de 113 113. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 113LA CONCLUSION: Dios ha sacado bien para mi de todos estos males, que ojo, no negaré han sido ma-les, y maldades procedentes quizás mas de ignorancia y estupidez mental que de maldad. Ono. Vaya a saber. No he resistido hasta la sangre como dice San Pablo a los Hebreos (XII, 4) "Nondum enim usque ad sanguinem restitistis". Mis angustias pasaron como un sueño. Hay quesufrir "Pour leglise et par leglise", me dijo Gonzalo de Reynold, gran escritor suizo. Hayque sufrir para la Iglesia y por mano de la Iglesia. El año 1947 estando en Roma ya bajo la tormenta le dije al famoso Vicente Alon-so, que estaba gozando de los favores de las cumbres y potestades, incluso de Pío XII y elGeneral Jesuíta, le dije tristemente: —La Iglesia anda mal. —— Cállate —me respondió— no seas simple, la Iglesia siempre ha andado mal.Ahora resulta que lo que dije entonces, lo dijo ahora el Papa Paulo VI: que "un poco delhumito del infierno ha entrado en la Iglesia de Roma" El humito del infierno es el fariseís-mo. Hace ya mucho tiempo, cuando yo era muchacho, un gran escritor francés, GeorgeGoyan escribió un libro: "Las luchas actuales de la Iglesia". Las luchas actuales de la Igle-sia yo las conozco más que él sin jactancia, yo sé sobre la Iglesia actual cosas que no sabehoy ningún nacido, sin jactancia y sin alegría. Esa frase "si los argentinos supieran lo que yo sé, etc.", que está en mis Evangeliosy muchos quieren saberlo. Christus heri et hódie Cristo ayer y hoy Principium et finis Principio y fin Alpha et Omega Alfa y Omega Ipsius sunt témpora —et De El son los tiempos —y los si- seecula;— glos;— Ipsi gloria et impérium— A El gloria e imperio per universa aeternitatis saicula. por todos los siglos de la eterni- Amen. dad— Amén. Liturgia del Sábado Santo Bendición del Cirio Pascual Finwww.statveritas.com.ar – Argentina 113 de 113

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Catecismo para adultos . Dios es la causa de la Gracia. Habrá un Fin del Siglo. 3°) Pedir la buena muerte. vosotros los sarmientos" Además. que dice Leonardo Lesio.acaso a causa de nuestra sentimentalidad que nos hace repugnante él concepto y en realidadmuchas veces no podemos entenderlo.ar – Argentina 81 de 113 82. que jun-to con nuestro albedrío. 3°) partícipes de su naturaleza Jo.000 personas" (Lo contrario era la verdad). hace la gracia eficaz. Al menos se confesó. 23. III 2 Y hay otros 35 textos de San Pablo en estos sentidos que he dicho.statveritas.ar – Argentina 80 de 113 81.com. VI. esa es la verdad. aunque no todos los veniales. murió bien. Sin la Gracia el hombre no puede:www.statveritas.R. si la pierdo estoy perdido. XVI "Yo soy la vida.www. 5°) unos con Dios en la vida eterna Jo.R. Pero yo tengo la verdad. San Pablo dice: "participantes de la naturaleza divina". acaso el más difícil de todos.com.veremos quién gana". no tiene otro Ultimo Fin. perder el hombre suUltimo Fin que como vimos en la clase anterior. yo la verdad.Leonardo Castellani 81 LOS COROLARIOS Hay Infierno.www.que hay que pedir. P. es toda mi fuerza. Hay Purgatorio. está dicho que hay infierno.statveritas. Prueba La gracia nos hace: 1°) renacer (a Nicodemus) Jo. De manera quehay prueba de sobra de la existencia de la Gracia y de sus efectos. Catecismo para adultos . IV 14. 2°) Orar pro auxilio contra toda tentación. porque a causa de eso el general de los jesui-tas Luís Martín. "Atienden: ustedes son la impos-tura. Bueno.ar – Argentina 79 de 113 80. De manera quetodos los últimos fines que nos ponemos en nuestra vida — .Leonardo Castellani 82HAY INFIERNO Este es el Cuarto Misterio. Condenó el laxismo e impuso a los jesuitas la escuela más rigurosa de interpretar loscasos que es el "tuciorismo". Con la Gracia el hombre puede: 1°) Evitar todos los pecados graves. P.Leonardo Castellani 80 1° ) ni llegar a la fe (la gracia nos previene) 2°) ni prepararse a la gracia 3°) ni hacer ningún acto meritorio 4°) ni evitar largotiempo el pecado grave 5°) ni perseverar. 4°) merecedores del cielo (por la adopción) Rom. Por ejemplo: "Yo estoysolo contra 30. reprimió fuertemente la tendencia al laxismo que había entrado en la Com-pañía. P. Con decir que nuestro último fin es Dios y que con nuestro libre albedrío podemosperderlo. Habrá una Parusía Habrá un Juicio Final. y Dios no niega a nadie la gracia suficiente. Es una gracia especial la perseverancia hasta el fin.pretensiosos. si se quiere. o sea la perseverancia.com. interpretar siempre lo más seguro. Hizo un gran mal a la Compañía de Je-sús. pero también le hizo un bien. ese es precisamente el Infierno.Catecismo para adultos .R. III 2°) hijos de Dios adoptivos Jo.

no tiene religión" —cuando la verdad es exactamente locontrario. dicen éstos "Yo creo en Dios pero no creoen el Infierno".eso no lo podemos concebir nosotros. pero el sentimiento le hacía no creer en el infierno. de los Santos Inocentes y de Sta. Había sido ya católico de deseo muchos años. Lo que hace que muchísima gente que cree en el cielo y no cree en el infierno. nom de Dieu"). Yaún eso de que no termine nunca una cosa que ha empezado. Pese a lo que muchí-simos saduceos que niegan que lo haya. de la eternidad no . la eternidad de Dios es incomprensible para nosotros. de la cual no podemos tener una idea simple y directa sinosolo ficticia.sino "sin fin". es decir los alemanes. incluso algunos dicen que significa "muy largo. y cuando morimos. de mucho tiempo". como somos nosotros. es decir que no acababa nunca. hasta que la Gran Guerra del 14 lo persuadió que sí existía ese infierno terrestre que eran los "boches". es el sentimentalismo. incluso algunos cristianos que a semejanza de losque dicen "Yo creo en Dios pero no en los curas". De manera que cuando algunos teólogos nos ponen el ejemplo de unpajarito que viniese y picase una piedra durante miles y miles de años y cuando recién habíaempezado a horadar la piedra. la primera de la Gran Guerra. se acabó. Si no amamos a Dios en el tiempo que nos ha sido dado nohemos cumplido con nuestro Ultimo Fin. pero ultraterrestre. Apenas se hubo hecho bautizar y dar la Comunión. la cadena de sonetos de Nuestra Señora de Chartres. pero al revés. Algo típico es el caso del poeta Charles Pe-guy que no quería confesar ni comulgar porque decía no creer en el infierno (esto después deconvertirse. se hacen nada. las "Tapicerías" de Sta. porque antes había sido socialista) porque eso no se compadecía con la bondadde Dios. Juana de Arco. aunque la Iglesia enseña que eso se compadece con la Justicia. a lo más creemos que el "aionion" griego significa eterno. La causa de que muchos más de los que niegan el cielo sean los que dicen "eso delInfierno yo no lo trago". caracho!" ("Tirez. empezando por él. la Bondad y la San-tidad de Dios. que es una forma de no creer en Dios. y sus últi-mas palabras fueron: " ¡Tiren.siendo así que son la misma cosa. Esto no lo creyó. a saber. Había escrito la poesía religiosa másgrande de Francia. Creía los dogmas de la Fecon toda el alma.salvo el verdadero— al morir sedisipan todos. E incluso se dejan decir con nuestroBorges "El que crea en el Infierno. bien pudiera ser que hubiese uninfierno. no po-demos comprenderlo. El sentimiento es enteramente necesario para nuestra vida pero está descompuestoy tiende a correrse sobre la razón volviéndose sensiblería. y no significa eterno. recién empezaba el infierno. cayo muertode un balazo en la cabeza en la batalla de Villeroy. Eva. de maneraque la eternidad no la conocemos. es el sentimiento vuelto sensiblería. o creer que no creía. y lodifícil de concebir es la eternidad.

pero ahora los estudiosos han encontrado que lo condenado no está en Orígenes.tenemos expe-riencia ni podemos tener. La única manera de poner en pretina el sentimiento deteriorado es el ejercicio viowww.cos. etc. que eso es la Fe. lo cual también es demos. San Agustín enumera seis clases de gente que él ha encontrado (DeCivitate Dei — penúltimo libro — XXI) y son: Primera Orígenes — (La Iglesia ha condenado muchas de sus proposiciones.. a su mejor parecer. según los encontrara San Agustín. pero ninguna heterodoxa. En Orígenes se encuentran algunas proposicio. Es decir. o sea "la cautividad de nuestra razón en obsequio deDios".cribió dos libros acerca de Satán.cluso al Diablo. pasaron unos 12 concilios ecuméni. Como estos cristianos traían textos de la Escritura mal escogidos y peor entendidosel Santo se pone a . P. la de que un día Dios va a perdonar a todos los condenados.ducción de todo a su punto de partida. Hay varias proposiciones condenadas.R. como dice San Pablo.com. aunque en rigor no fue condenada ninguna proposición que se encontrara realmente en él. Fue condenado en el Concilio de Trento. Segunda — De los primeros cristianos que negaban el Infierno. Quinta ~ A todos los fieles a la Fe. Catecismo para adultos . Tercera — Dios perdonará el Infierno a todos los bautizados.. además de los saduceos que.nes aventuradas o dudosas. No hay que recordar al gran macanero de Víctor Hugo ni a Lamartine. benditos de mi Padre. Los adversarios de la tesis fuera de la Iglesia fueron los neoplatónicos y los albi-genses.biará de opinión como con Nínive. por ejemplo es un hecho tal cosa porque el físico nos dice que lo es y yosometo mi entendimiento a lo que me dice el físico. aunque hubieren tenido "vida rota".statveritas. como p. que había prometido castigarla y después la perdonó. los origenistas). en latín "recapitulatio"). decían que en el Juicio Universal triunfará la misericordia y Dios cam. no sé cómo. como hemos visto negaban la resurrección de los cuer-pos. (Los discípulos de Orígenes enseñaban la "anakefaleosis" o re. ej. en los cuales al final lo liberta y lo hace un habitante del cielo. sino que pertenece a sus seguidores. los condenados ya habrán hecho penitencia y hasta de sobra.trado porque el oriente nunca lo condenó.ar – Argentina 82 de 113 83. como hay que hacerlo también con muchísimas cosas naturales que no podemos entender.mer. Aquel es.". que hay que someter el entendimien-to simplemente.Leonardo Castellani 83lento de la razón empujada por la Fe. porque Cristo dijo que en el Juicio Final exclamaría "Venid conmigo. Dentro de la Iglesia. Sexta — A todos los limosneros. En nuestros días Giovanni Papini adoptó esa opinión como probable en "El Diablo". in. sensiblero. Cuarta — A todos los católicos. porque tuve hambre y me disteis de co. de los cuales unos 6 admiten los orientales y no hay ninguna condenación de Orígenes.

Laduración no tiene nada que ver con este asunto. era un valle cercade Jerusalén donde los israelitas habían quemado sus hijos en holocausto al ídolo Maloch ydespués echaban la basura prendiéndole fuego. puesto que negar un dogma debidamente revelado es pecado grave. De si ha sido conveniente que Dios nosrevelara misterios. Ni la justicia humana da castigos en proporción a la duración de la pena. aveces da una condena perpetua por ejemplo un homicidio cometido en cinco minutos.www. En particular responde con dieciséis siglos de anticipación a la ocurrencia de Bor-ges en su libro Discusión de que es injusto un castigo eterno por un delito que se comete endiez minutos.ar – Argentina 83 de 113 84. lasentencia de los dañados: "Id de aquí. Los que se arrepintie-ron temían a ese valle sobremanera y le echaban la basura incendiándola.com. malditos.statveritas. pero es un bien. La "Gehenna". ya que antes de Cristo tambiéncreían en el Infierno. que ha sido conve-niente para nosotros. pues vale más entrar manco enel Reino de los cielos que con las dos manos ser echado en la Gehenna del fuego" (Mc IX42).refutarlos largamente a través del penúltimo libro — XXI — del "CivitateDei". solo muestra ladebilidad y presunción de nuestro entendimiento.haciendo alusión "al pie" y "a un ojo" nombrando por tanto al infierno nueve veces. nombre griego del Infierno tomado del hebreo. pregunta Sto.Leonardo Castellani 84porque se irá al Infierno. es un bien cargoso. veamos la prueba: catorce veces menciona Cristo el fuego eterno en elEvangelio — dejando aparte por superfluo el resto del Nuevo testamento (muchas veces losmencionan San Pablo. acribillándolos con otros textos y sobre todo con la razón contundente que corre a lolargo de todo el libro: "Se trata de una revelación de Dios debidamente comprobada. nopodemos entrometer allí nuestras pobres preferencias y ocurrencias. Tomás en la Summa. pues es un gran beneficio de Dios a nuestro intelecto". Dicho esto. al fuego eterno" en la parábola del JuicioFinal y la tremenda exhortación a cortarse un miembro del cuerpo antes de cometer un peca-do grave. y el fuego nunca se apaga" y repite dos veces más. Las tres menciones más importantes son la parábola del rico Epulón. responde que sí. córtala y échala de ti. más debemos adorarlade rodillas. donde el gusano dellos no muere. quepedía sacrificios humanos y nada menos que niños y al que cayeron los israelitas en su ido-latría (como cayeron tantas otras veces) el lugar quedó como maldito.y que el amontonar razones contra él como contra otro cualquier misterio. P. San Pedro y San Juan) y el Antiguo. "Si tu mano te escandaliza. Catecismo para adultos . San Agustín responde a todos los adversarios que quieren (dice) ser más buenosque Dios mismo y que el que niegue la eternidad del Infierno verá pronto que está engañado. Después de esa apostasía al dios asirio.R. de manera queestaba el lugar .

empujones ygritos que cosechará al salirse del orden.com. Más aceptable me parece la opinión de que es el remordimien-to. tienen que tener una fuerza muchísimo mayor que en nosotros. su padrefue un rabino judío convertido y su hijo es uno de los mayores exégetas que hay hoy en día. e imaginen la lluvia de puñetazos.ADVERSARIOS: Fuera de todos los que niegan la otra . Yo no lohe encontrado en Sto. Lo sacó del Libro de Esdras. Cierta-mente no es nuestro fuego terrestre. me parecen a mí. Los libros primero y sewww. En un libro muy importante que tiene. VI 2 cuantas veces se encuentra. Tampoco es solamente laseparación de Dios para siempre. que se llama "Lo que te espera después de tumuerte". hasta donde nosé. un poco demasiado detallista. en cuanto a los detalles. Sondos libros apocalípticos. como la compañía de familiares o amigos o cuando sucede en la tierra la canonización. el cual pone la "sentencia eterna" entre losfundamentos del Cristianismo en la Epístola a los Hebreos. exagerados. Sto. Catecismo para adultos . pero los recomendó muchísimo y mandó que se imprimiesendetrás del Apokalypsis. En el Apokalypsis. Seis veces habla San Pablo del Infierno. Esto lo expone Sertillanges en su libro "El Catecismo de los incrédulos". quién sabe No sabemos.R.Hasta un punto irán creciendo los goces. que Cristo no halló nada mejor para denominar a que "elfuego". Estas penas también se dan en el Purgatorio. que viene a ser en realidad una metáfora. como veremos másadelante. peroúltimamente ya no se editan al final de las Escrituras los dos últimos libros de Esdras. que no quemaría al diablo. Esta es la tesis de Frank Dukesme.statveritas. deben ser unaespecie de fuego. qué es ese fuego. contraponiéndola a la "penade sentido" que es el fuego.Leonardo Castellani 85gundo de Esdras son legítimos. nadie sabe. es decir. pero el Concilio de Trento sacó los otros dos libros diciendoque no estaban en el Canon. como el del Purgatorio sería el del arrepentimiento. un poco nimio. En las palabras de Cristo se menciona lo irremisible (en la parábola del rico Epulón"ni una gota de agua") y "el fuego". patadas. mejor dicho. detrás de toda la Escritura. hasta el Juicio Final. Es alguna cosa creada. Hasta ahora se hacía así. que le llaman "pena de daño". P. que es un apócrifo. tomo IV.Lástima que sea un poco oscuro. Tomás cree que pudiera ser "el ordende la creación pesando sobre el condenado que se ha puesto fuera de ese orden" Pero ¿el orden puede atormentar? ¡Canastos! Pongan un loco o un borracho en unescuadrón marchando en orden. editado por Lohlé. porque esas dos cosas en las almasseparadas. Tomás. que va en aumento.continuamente humeando. Así que el fuego representa un castigo adicional a la pena de daño (y provenientedella) como hay un gozo accidental a la visión de Dios. un exegeta judío.ar – Argentina 84 de 113 85.

están los saduceos y los origenistas. Per me si va nella citta dolente Per me si va nel eterno dolore Per me si va tra la perduta gente Giustizia mosse il mio alto Fattorewww. . el mal más bien. De los argumentos que aducen contra el Infierno he dicho lo necesario. se da en un individuo que tenía que tener vista. La sensiblería es un vicio o defecto mental de la voluntad. Lasciate . de donde suponenque hay períodos de mitigación. noOrígenes. sino que consiste en privación. at io eterno duro . recíprocos. al Hijo y al Espíritu Santo. Catecismo para adultos . El mal no es unacosa positiva.Leonardo Castellani 86 Fécemi la divina Potestate La somma Sapienza el Primo Amore Dianzo a me non fur cosa create Se non eterne.R. Eso de "sin mezcla de bien " no puede ser. y la otra raíz es que dela eternidad no tenemos experiencia y la del infierno nos causa terror. y entonces querer refutarlos es peor que querer disputar con una mujer ca-prichosa. como de sueño o inconsciencia. El mal es la falta de la cosa en quien la cosa es debida. Así también el bien no puede estar enteramente ausente de un sercualquiera. El mal esuna privación pero no puede existir sin sujeto.Tomás. El Ser es Bien y el Bien es Ser.vida. Algunos. que no la ha condenado pero ha sido seguida casi por nadie. Esta opinión no ha causadomucho entusiasmo en la Iglesia. Entonces los condenados no existirían porque notendrían ser y los sufrimientos no tendrían donde radicarse. Tenemos que corregir a un venerable yadmirable poeta.ar – Argentina 85 de 113 86. yo os aterro porque estoy aterrado". pero es po-co eso. ¿Quése padece en el Infierno? En el Infierno se padece la ausencia de Dios y todo mal sin mezclade bien alguno. que atribuye la creación del Infierno al Padre.statveritas. El Bien y el Ser son correlativos.Porque qué importa que haya una mitigación si no hay nunca fin. La razón es que está fuera de la capaci-dad de la natura humana padecer un dolor años y siglos sin interrupción. EI Catecismo que me enseñaron a mí de chico (creo que era el de Astete) decía:¿Qué se goza en el Cielo? En el Cielo se goza de todo bien sin mezcla de mal alguno. Quizás dirán: el bien está presente en los condenados por la existencia. porque si existe para sufrir solamente no es bien. como decían los maniqueos y le costó tanto trabajo refutar a Sto. pues nacende la sensiblería. Es una pri-vación de algo en alguien. Dios no creó ni el Pecado ni el Infierno. como decía San Agus-tín: "Hermanos míos. serían como el mal. Cualquier mal que padecemos en latierra no es una sustancia. Por ejemplo: la ceguera no esuna cosa que anda por ahí sola y flotando.com. P. no puede andar por el aire el mal. como el Cardenal Newman y el teólogo español Getino han supuesto unaremisión o atenuación de la pena de los condenados. Lo que sufren los condenados del Infierno es laprivación de lo que tenían que tener por su Ultimo Fin. .

que significa "proporcionada al diablo y sus ángeles". la Summa Sapienza(o sea el Hijo) y el Divino Amore (el Espíritu Santo). delo cual no tenemos seguridad. San Ignacio hace una meditación de seis puntos en que se considera lamaldad del pecado en sí mismo. creatura excelentísima y libre. sino adaptada a la naturaleza del Diablo y susángeles. porque antes del Infierno estuvieron los ángeles buenos creados antes de que serebelaran y creasen el Infierno. Luzbel creó el Infierno. No para ate-rramos sino para que sirva de espolín en nuestra vida espiritual. crearon de sí mismos elInfierno que es una destrucción. Dice crearon el Infierno la Suma Potestad (es decir el Padre). El mandato principal de Dios creador nuestro es amarlo sobre todas las cosas y alprójimo como a sí mismo y no huir del Infierno. tiene libros muy buenosy estuvo en la Argentina varias veces. el pecado de nuestros primeros pa-dres y por último el pecado mortal único de un alma que se condenó por ese solo pecado. es decir. o sea como una especie de "guarda locos" como dicen los franceses a esaespecie de barandilla que se pone en los pisos altos para que ni un loco se pueda caer. a lo menos el temor de la pena me retraiga decaer en el pecado". que fue el Infierno —"preparada para el diabloy sus ángeles" dijo Cristo. ése es el fin para nosotros. Después. un filó-sofo español. antes de . no muy excelente pero sí pasable.HAY PURGATORIO Ya que estamos en la Ultratumba. pero no es así. sino tresmeditaciones sobre el pecado (el pecado de los ángeles.. En el instante de poner su acto de desobediencia y quizás de odio a Dios estallóuna inmensa llama brotada de su propio ser. En entrada del Infierno según el Dante. lo cual es una resultante de lo primero. Esedebe ser el papel que debe representar la creencia del Infierno para nosotros. pero sí para destruir. El Infierno está hecho para espoleamos a cumplir con su Ley. Tampoco es exacto.No hace primero la meditación del Infierno porque sea lo primero sino "para que si del amordel Señor Eterno me entibiare por mis faltas. que fue muy amigo mío. Lo cual muestra lo es-pantoso que es el pecado). para arrastramos amantenemos con Dios. Tampoco es verdad que antes del infierno no hubiera ninguna cosa creada sino co-sas eternas.preparado no significa que existiera antes. de Muñoz Alonso. "Antes de mí no existieron cosas creadas sino eternas". sinpoder para crear. Lacloaca del Universo llama San Agustín al Infierno y "La cloaca de la Historia" es el títulode un libro hecho por encargo. no una creación. porque para los condenados ya se acabó. pecando. Después suele hacer una meditación sobre el Hijo Pródigo. seguiré con el Purgatorio.ogni speranza voi chentrate . antes del Infierno existieron los ángeles que..Como hizo San Ignacio en los Ejercicios Espirituales: no pone primero el Infierno. que murió hace poco tiempo. prosigue el Dante. pero probablemente alguno existirá.

expresa la conformidad conel culto común y recomienda que no se predique al pueblo cuestiones sutiles. dice que el mismo fuego es el delInfierno.entrar al temade la Santísima Trinidad. ya que son facultades corporales. porque no tie-nen memoria ni imaginación. la anti-gua Tradición de los Santos Padres y decretos de los Concilios. Luego aprendió todas las lenguas muertas y cuatro o cincolenguas vivas. Aquí pisamos tierra firme. yo se que allí están. Elcanon 777 condena la proposición de Lutero de que "No existe el Purgatorio porque no estáen la Escritura".Leonardo Castellani 87no en la pena. o bien inciertaso que sepan a curiosidad o torpe lucro. SanJuan nos dice que es lo mismo que La Noche Oscura del Espíritu. de modo que rogamos por ellos y les pedimos rueguen por nosotros. que es el preámbulo de laoración extraordinaria de los Grandes Místicos. otros no lo creen así. Es-cribió un libro entero sobre ello. que vivió mucho tiempo en Bélgica ycreo que vive aún hoy en Francia.ar – Argentina 86 de 113 87. De modo quepueden saber lo que pasa en este mundo por comunicación de Dios. mis padres. perowww. porque estamos en lo temporal. Es artículo de fé. mis abuelos. que es la misma según San Juan de la Cruz. Así como en otra clase les conté la .com. de manera que tienen que saber quenosotros les rogamos. También aquí la Iglesia habla del fuego. que no estaría lejos. definida por el Concilio de Trento y continúa en la Tradición. Y en el canon 983 define que consta su existencia por la Sagrada Escritura. El Purgatorio es una cárcel que se diferencia del infierno en que es transitorio. El Purgatorio vuelve humana la Revelación Divina y nos pone al alcancenuestros muertos. que golpea nuestro entendimiento. que son a quienes mas nos encomendamos. si no es que lo saben pero no quieren remediarlo hasta el Remediador Supre-mo. mishermanos Cachín y Muñeca y mi gran amigo el Padre Julián Saenz. Hay una descripción pavorosa de las dosnoches oscuras que pasó: La Noche Oscura del Sentido y la Noche Oscura del Espíritu. con gran probabilidad. pero aquí es purificador de los que son yasantos. P. un muy docto y gran exegeta de raza judía. El dice que en el Purgatorio esel arrepentimiento lo que hace sufrir a las ánimas y en el Infierno el remordimiento. de manera que es muy erudito en lingüística. y que puedo comuni-carme con ellos: ayudarlos y ser ayudado.R.statveritas. sin el temblor que nosproduce la eternidad del infierno. por ejemplo Franck Du-kesnes. que de ningún modopuede abarcarla. Catecismo para adultos . Hoy parecería que Dios no comunica a los Santos lo que nos pasa enla Argentina. pero sin duda ninguna Diosles comunica lo que les interesa acerca de sus parientes y de sus amigos y especialmente alos Santos. pero eso no es más que una opinión. pues de suyo las almasseparadas no pueden saber lo que nos pasa si no es por comunicación divina.

no se puede negar. P.anécdota del curaque pretendía que por "un duro" podía sacar un alma del Purgatorio. Las verdaderas cusas de la re-belión del monje sajón no fueron las que puso él en las noventa y dos proposiciones que fijóen la puerta de la Iglesia de Wittemberg. Que el Purgatorio nos da dinero. Una de las cosas que indignó a Lutero. fué que no nombrara agustinos como comi-sarios de las bulas. Arzo-bispo de Maguncia y éste nombró adlátere al dominico Tetzel y no al que esperaban losagustinos. esto es lo que le pasa porhaber hablado contra la santa bula" y luego de hablarle. como un comercio medio torcido. más aún.Leonardo Castellani 88 pués alargó diciendo que pecan continuamente porque desean el descanso y aborrecen el fuego. aunque poco. Las dos aserciones (en rigor la primera era una forma de negar el Purgatorio) fue-ron condenadas por León X en la bula "Exsurge Domine" del 15 de junio de 1520. de las que la octava y la decimotercera negaban elPurgatorio (Sesión XXV.a los curas. 2°) Mas adelante negó directamente la existencia diciendo que no estaba en la Es. Hay la anécdota recogida en el Lazarillo de Tormes de un "bulero" que no le com-praban las bulas e hizo fingir como endemoniado al alguacil del pueblo que había habladocontra la bula. El tema se trata también en otras novelas picarescas. vendían la Bula de la SantaCruzada. Lutero negó el Purgatorio de dos modos: 1°) Enseñó que las ánimas no están seguras de su salvación y pueden pecar. es decir gente que iba vendiendobulas. Recordaron el pretexto de Lutero: las indulgencias. Una de las cosas que dijo Lutero era que el Papa tenía muchísimo dinero y que laBasílica de San Pedro la pagara él. hasta que vino con unhacha el cardenal Cisneros.¡Los españoles trataban la corrupción de clérigos y frailes con la risa. 4 de Diciembre de 1563). ha pesar de lo que diga laHistoria de la Iglesia de la BAC. El Pontífice nombró comisario a Brandemburgo. Catecismo para adultos .pícaro. tomo III León X.com. pero luego se puso de acuerdo con él y en la misa el alguacil se puso a movercomo endemoniado y el "bulero" se bajó del púlpito y le dijo "ve.statveritas. Era exactamente como un comercio.ar – Argentina 87 de 113 88. deswww. lo de la invención sí. que le llamaban. Hasta cuando yo estuve en España. Tetzel nombró a innúmeros "buleros". Puede ser que Hurtado deMendoza exagerara un poco para hacer reír. así había muchas su-persticiones y anécdotas sobre él. Lo otro. Las indulgencias habían entrado en un abuso grande.ADVERSARIOS: Todos los protestantes que alegaban que el Purgatorio no está en la Escritura y esuna invención de los curas para sacar dinero.critura. había promulgado una Bula para juntarplata y acabar la Basílica de San Pedro. y uno daba . pero lo cierto es que hubo abusos tremendos. el fingido endemoniado se calmó ytoda la gente comenzó a comprar en grandes cantidades la bula.R.

"peso viejo"." Eso dice San Pablo. eso es lo que hacen acá". no tendrá perdón ni en esta vida nien la otra". en verdad tedigo que no saldrás de ella mientras no hayas pagado hasta el último. "Procura arreglarte con tu adversario en el camino. indulgencias plenarias eincluso una que se ganaba "para la hora de la muerte". ¿le parece a usted que un hombre puede hacer que sea pecado mor-tal que se coma carne un viernes y vendiendo una bula puede quitar lo que es pecado mor-tal?. Es una oración muy buena. tres días. 43. pero no creoque por una oración de tres líneas se me vaya a perdonar el Purgatorio que merezco. IV.una cantidad de dinero y le dispensaban una cantidadde cosas. Es decir que nuestrasobras serán probadas por el fuego. 57.".. Lucas XII.. "El valor de la obra de cada cual lo probará el fuego. 39. pero el que la diga contra el Espíritu Santo. pues de no esperar que los sol-dados caídos resucitarían. siete años y siete cuarentenas. . Después de la batalla victoriosa contra Gorgias.statveritas. Cuando yoera novicio jesuita me dieron un libro con centenares de oraciones indulgenciadas. lo cual era prácticamente como suprimir el Purgatorio.Judas Macabeo reunió entre sus hombres unas 2000 dracmas "y las mandó a Jerusalén paraofrecer un sacrificio por el pecado.. con undía. Escritura: 2° Macabeos XII. no puede ser. P. siete años. Mateo. "Señor Dios mío. Catecismo para adultos . es decir que se rezaba ahora y servíapara cuando uno se muriera.R. espero que no. mecontestó. Capítulo XII. Si laobra resiste. . que gané entonces. Resulta que una vez un español que había hecho ejercicios espirituales conmigo en Man-resa. de manera que creían Judas Macabeo y los judíos que existía elPurgatorio.com. que serían los pesos viejos de ahora.. necio y superfluo habría sido rogar por los muertos" .Leonardo Castellani 89saludable es la intención de rogar por los muertos para que sean absueltos de sus pecados"Esto está en la Escritura. . Eso es el Purgatorio. "Bueno. hermosa y noblemente. La Escritura dice "cuadrante". Por esasmillares de indulgencias. "No.. "Pues santa ywww. le dije. Yo no sé si seguirá ahora todavía. me dijo: "Dígame. Yo todavía la rezo. "Y el que diga palabra contra el hijo del Hombre se leperdonará. Las indulgencias pecaron primero por exceso y después por corruptelas. siete días. De alguno se quemará lo que hizo porque estaba edificado sobre bases endebles. pues entonces estaban por sacar-la. 1° Corintios III. sacrifi-cio expiatorio en favor de los muertos para que quedaran liberados del pecado. sufrirá daño. Eso es superstición". tururut.ar – Argentina 88 de 113 89. pero como a través del fuego. no sea que telleve al juez y el juez te entregue al agente y el agente te mande a la cárcel. El que no obstante que-dara a Salvo. . Por lo tanto hayuna cárcel en la cual se . Más aquél cuya obra quede abrasada. Señal esto de que en la otra vida también habrá perdón..

en el Siglo V. Ill. Desde San Pedro comienzan las misas por los difuntos.pero mucho más mala. San Gregorio Ni-ceno. en el Siglo IV. el "Juez" es el de vivos y muertos. y en todas las sinagogas de antes y de ahora los judíos rezan por sus muertos. dice el Eclesiastés XI. Los protestantes dicen: "Ven. a fines del mismo siglo. y en las misas pro de. N° 1). SanJerónimo (Mat. en el Siglo IV. Penitentialem. San Cirilo (Jesús Cath. a saber: Primer Libro de los Reyes. deportando a otros y lograndoque una parte se plegara a ellos. de Sp. como en Inglaterra. que afirman que después de muertos no hay sa.TRADICIÓN. N° 19). San Gregorio Nacianceno (Orat. e incluso en la Iglesia Rusa de aberraciones.www. diciendo queaquel fuego será más grave que todo lo que el hombre podrá sufrir en esta vida. Primera carta a los Cristianos de Corinto.R. Catecismo para adultos . comentandoel texto ya visto de San Pablo en "De Génesis contra Maniqueos". 10. Hay otros varios textos menos claros. N° 30).Leonardo Castellani 90Habiéndose apartado los griegos en el siglo noveno en un cisma que duró diez siglos. SON: 1°) "Dichosos los muertos que mueren en el Señor. como vemos por las ins-cripciones de las Catacumbas. . 15. 31. 17. 4°) Entre el infierno y el cielo no hay . pide a sus fieles.ar – Argentina 89 de 113 90. XXXL Segundo Libro de los Reyes. hasta que. 12). matando a muchos. XV. Tobías IV. XVI. donde aparece la "Oración por los difuntos" y la palabra "Pur-gatorio". Y así muchísimos otros. 15). San Agustín (Enarrationes VI. San Basilio. que "se acuerden de él al cumplir treintadías de su muerte. de la cual se puede salir).functis las ha practicado la Iglesia desde los primeros tiempos. (Jesucristo está hablando de los castigos de la otravida: el "camino" es esta vida. después de esta vida tendrá o el fuego purgatorio o la pena eterna . 2°) "Hacia donde cae el árbol allí queda para siempre". P. una vez que mueren descansan de su trabajo".. San Gregorio Magno (Primun Ps. porque es una Iglesia Nacional Comunista. Sn.LAS RAZONES DE LOS PROTESTANTES. San Basilio (1. dice que quien no cultiva-re su campo interior. pues ya dice el Espíritu que des. N° 3) (y va-rios otros lugares). los bolcheviques casi la suprimieron.cansen de sus trabajos" (Apok.". ni siquiera después del Cisma. 3°) Muchas sentencias de los Padres. comodije. N° 21).com. 13). por ejemploSan Efrén Sirio.paga y se sale. como por ejemplo San Cipriano (Epist. Los Santos Padres dan muchísimos testimonios. convirtiéndose en una iglesia nacional. Empezaron con un cisma negarse a obedecer peroluego se plagó de herejías. Luego hay otra cárcel. quizá por primera vez. pide a Dios lo salve aún del Purgatorio. . 29.tisfacción. I.39. hastaque los bolcheviques lo hicieron trizas. c. porque a los muertos aprovecha la oblación que los vivos hacen" y poneel ejemplo de los Macabeos que hemos visto.además del infierno. . San Agustín.statveritas. Ninguna disensión hubo entre Latinos y Griegos.

imperfecciones. Santo Tomás era un gran "raggionatore" comodicen los italianos. amigos y preguntándoles si podrían creer que todos esos estaban en el Infierno y siellos mismos estaban destinados acá abajo.esposos. y por otro. al fin del espléndido sermón de una hora o másconcluía que la proposición de Lutero era falsa. este pueblo está tan cultivado religiosamen-te que nunca va a perder la fe. Otra cosa que .pero los de congruencia hay que razonarlos.XXXVI.R.RAZÓN TEOLÓGICA O ARGUMENTOS DE CONGRUO O DE CONGRUENCIA: Llaman argumento de Congruencia a los que provienen de la razón.ar – Argentina 90 de 113 91. Porque nadie puede entrar en el cielo manchado yno podría entrar nadie sino tuviera la forma de purgar sus pecados.Leonardo Castellani 91al infierno y pocas al cielo si no hubiere un lugar de purificación. ¿Qué pasa?" "Toda la vida de ultratumba queda reducida al cielo y alinfierno y entonces los que se salvan quedan reducidos a poquísimos hombres porque por unlado es cosa segura y revelada que "nada manchado entrará en el cielo.com. hijos. la mitad de los italianos son comu-nistas. el mayor orador que he escu-chado después de Mussolini. a 2). a menos hubie-sen tenido un pariente santo canonizable. Acá yerran doblemente. Es un error simplemente. El Padre Golía predicó en esa Cuaresma un sermón de unahora todos los días. hermanos. dicen los Protestantes. blasfemia. Yo pensaba. siempre o casi siempre a los que mueren morir con pecados. pero podía hacerlo los jueves y domingos y me quedabapasmado de la elocuencia de Golía. Y todo eso sin avisar que son solamente congruencias. San-to Tomás está lleno de esos argumentos. haciéndoles recordar a sus padres. Aquí el predicador hacíauna entrada al sentimiento del público.gar medio. más dos sermones los domingos y concitaba un auditorio inmenso en laIglesia del "Gesú" en Roma. Catecismo para adultos . la cuál no pue-de probar una cosa revelada. así no hay infierno temporal para los otros. Porque los argumentos de la Escritura basta con citarlos. Lo podía escuchar pocas veces. De manera que este era el argumento de Golía: Que se irían muchísimas personaswww. vemos portodos lados.lugar medio. pero puede apoyar o hacer más aceptable una ya probada. pero ahora la ha perdido. por ejemplo "¿Eraconveniente la Encarnación del Verbo? o bien "Utrum Spíritu Sanctus procedat a Filio" (qu. 5°) Así como no hay paraíso temporal para los buenos. como veremos al final. Hizo este sacerdote un sermón sobre el Purgatorio y dijo "Vamos a suponer que noexiste el Purgatorio. más aún. casi le da más importancia aesos que a los otros de la Escritura.statveritas. Y hay un lu. que es muy grande. Yo oí exponer en la Cuaresma del 32 a Golía Véneto.faltas o defectos de modo que todos o casi todos tendrían que ir al infierno. quizá demasiados. P. porque a lahora que predicaba tenía clase.

. no se libra un alma. La . y San Buenaventura y —siguiéndolo— SanBelarmino. un prelado de la Iglesia no puede con su voluntad liberar almas. dijo la viuda. Billot lo tiene por exagerado. que tanto la pena de daño como la de sentido son atenuadas por laseguridad de la visión beatífica que se va aproximando. N. pero hoy sabemos más acerca de la muerte aparente que en aquellos tiempos. . dicen que no. Santo Tomás en la Summa enseña que las almas no pueden conocer lo que hace-mos o decimos si Dios no se los revela. que se llamaba Donna Lapa. sino que ter-minará en el Ultimo Juicio en que buenos y malos irán a sus moradas definitivas (Definidoen el Concilio Florentino y otros). Así lo testimoniaron en el pro-ceso de Canonización de la Santa las dos vecinas. le preguntó el porquéde ello. Lo serio que es el Purgatorio delante de Dios es evidente por esto. le empezó casi a faltar elrespeto. diciéndole que cómo se había portado de esa manera después de haberle aseguradoque todos los de su casa se iban a salvar y la viejita revivió. y él advertido aceptó la muerte. A una viuda catalanasu marido le había dejado una inmensa fortuna y el cura del pueblo enterado de que. Santo Tomás dice que "la menor pena del Purgatorio es mayor que la peorpena de esta vida". y recibió de El respuesta(pues Santa Catalina de Siena fué una de las santas más grandes y que mas milagros hizo yque hablaba sobrenaturalmente con el Señor) que para la salvación de su padre le conveníaa Jacobo no vivir más. mu-rió confesada. N. Los demás son corolarios. que están en estado de rezar pero más de ser reza-dos. debidamente atestiguada. no lehabía hecho rezar una sola misa y que la gente estaba escandalizada. aun-que se diga que tiene un valor infinito. vivió hasta los 89 años y. esallí donde lo quiero ver. B.quiero añadir acerca del infierno. ni tiene duración determinada. Después le tocó la hora a la madre. sintió un dolor tremendo al costado. o sea queresucitó. La mujer le dijo: Mire Padre: Si mi marido está en el infierno de nada le valen lasmisas. Su padre Jacobo Benin casa. El purgatorio no permanece. como respondió al Párroco laviuda catalana: la pena del Purgatorio no es mérito sino purificación. es una anécdota de Santa Catalinade Siena.. B. y esta tenía horror ala muerte y no quería ni siquiera recibir los sacramentos porque decía que no se iba a moriry así murió. 1. 2. Si está en el cielo no le hace falta. por una sola misa. Elcaso es que la Donna Lapa comenzó a mejorar rápidamente. La Santa hizo al Señor una apelación desesperada. que no se le quitó en todala vida. ¿Y si está en el Purgatorio? Ah. estaba por morir atendidopor ella y ella rogando a Nuestro Señor se lo conservase en vida. Catalina Ghetti y Andrea Vanni. La Santa pidió a su Dueño que le pasase a ella las penas del Purgatorio que debíapasar su padre y al morir éste. porque no leperdonó siquiera a la Santa los dolores que le correspondían al padre.

¿Existe el Juicio Particular? o sea de inmediato. por-que les falta el cuerpo. no le gusta nada esa definición. Y pone que ellas pasan por siete tramos. A Frank Dukesnes. por la bula "Benedictus deus" 1336.B.pena de daño ya saben que es la pena de ausencia de Dios y la de sentido es elfuego.Leonardo Castellani 92resurrección no se producía la sentencia de cielo. aún a regañadientes. ahora qué es el fuego no sabemos. Eugenio IV. se retractó. en 1438. pero tampoco el mejor. 4) Tendrán un . pues algunos Padres Antiguos juzgaron que hasta lawww. El ya nombrado exegetajudeo francés Alberto Frank Dukesnes. e incluso violento.4.no es hombre en realidad. 3) Verán al Creador dar testimonio en favor de ellas. que esuna definición ex cathedra. piensaque hasta el día del juicio final no hay sentencia definitiva.3. que lasalmas salvadas. Más debe someterse a la autori-dad de la Iglesia. y lo desean. Decretum pro Armenis.anormal. re-conoció que había estado equivocado y se volcó por la opinión común.statveritas. en la resu-rrección? Hubo una discusión larga. Tuvo que admitir. como veremos. infierno o purgatorio. sino que es un alma. a los 85 años.. N.B.com. pero no del todo. Pero la Iglesia zanjóla discusión a favor del juicio inmediato o particular con varias definiciones ex cathedra.ar – Argentina 91 de 113 92. lo cual es ir más lejos. no lo sé. 2) Verán a las almas perversas camino del castigo por caminos laberínticos. que nombré al principio. lo cual hizo Benedicto XII. dice que las almas están en un estado innatural. a saber: 1) Carecerán de tentaciones. Catecismo para adultos . que es bueno. porque sin él no está completo el hombre. Decimos el fuego. porque estaban sometidos a la autoridad de los franceses y fueron todos france-ses. Cómo puede ser eso detener visión beatífica. después de la muerte cor-poral ¿se produce la sentencia de vida o muerte eterna o bien al fin del mundo. cuanto más los del Purgatorio. encargando a su su-cesor que zanjase definitivamente esta discusión que largamente habían sostenido los teólo-gos. sino simple-mente que las almas tienen nostalgia de su cuerpo. Santo Tomás no dijo tanto. laprincipal del Concilio Florentino. N. Este exegeta no tiene muchas ganas de queentre en el cielo del todo y entonces todo a lo largo de su libro que se llama "Lo que te espe-ra después de tu muerte". P. Santo Tomás concedió que la felicidad de los salvados es imperfecta. pero lo que hace es atenuarla mucho.R. también francés. pero al fin de su vida. continuamente insiste en que las almas separadas noson el hombre y no están del todo satisfechas. Hubo una anécdota curiosa en el Siglo 14 que fué del Papa Aviñonense Juan XXIIque no fué el peor de los Papas de la "Cautividad de Babilonia" como se les decía en bromaen la Iglesia. ya gozan de la visión beatífica "aunque retaceada". El cual empezó a predicar la opinión ya demudada de la suspen-sión de la sentencia hasta el juicio final.

También en realidad el cuerpo las ha ayudado a salvarse y es lógicoque quieran recobrar el cuerpo y no saben cuándo lo van a recobrar. Además. al ir apresurados a contemplar la faz de Aquel que han obedecido aquí abajo para recibir una eterna recompensa. sino es el arrepentimiento que es tan fuerte que se podría comparar al fuego. 6) Se manifiesta la claridad y belleza de sus rostros. hiere y sana a la vez. Los libros III y IV del Apokalipsis de Esdras son apócrifos. P. el fuego del Purgatorio no es el que nos pintan los cuadros conuna gran cantidad de personas sumergidas hasta la cintura en un mar de llamas. continúan el Libro de los Reyes se-gundo y narran el reinado de Josías. es decir. apenas se vean libres de su envoltura corruptible. ya que los sacó el Concilio de Trento deél. Catecismo para adultos . Ella es el fuego del Purgatorio. El Concilio de Trento sacódel Canon los libros III y IV de Esdras. según Dukesnes comienzan a desear con ardor su "envoltura corruptible". porque lasllamas no le harían nada a las almas.www.statveritas. ¿Cómo hizo la iglesia el Canon? En tiempos de San Agustín ya estaba hecho. están fuera del Canon. un Rey de Israel muy bueno. aunque de hecho le hayadado grandes disgustos. de la lista que creemos que son los libros canónicos. de manera que el alma lo añora. Sim-plemente preguntaron a las Iglesias de todo el mundo cuáles eran los libros que ellas teníanpor inspirados por Dios. Copio resumiendo el decreto. "Este es el decreto para los que hayan guardado losmandamientos del Altísimo. Ha sido elcuerpo un compañero del alma. o sea después del Apokalypsis de San Juan.HABRÁ UN FIN DEL SIGLO Vamos a ver la revelación divina del fin del mundo.Leonardo Castellani 93 Según este exégeta.anticipo de la inefable paz de que gozan los que ya están en el cielo. 5) Tendrán la alegría de verse libres de la corrupción de la mortalidad. según el exégeta.. fueron puestos en una lista llamado Canon." Sin embar-go.. en el libro IV de Esdras. como un sol. Yo no lo he encontrado. Aquellos libros que todas las Iglesias o casi todas los tenían comoinspirados por Dios. Los otros dos libros sonapocalípticos. como la de An-fortas.ar – Argentina 92 de 113 93. 7) Tendrán el regocijo del perfecto reposo. según el mismo. arrepentimientoabsoluto" Es decir: estando el alma libre del cuerpo sufre muchísimo de arrepentimiento portodos los pecados que ha hecho —incluso los olvidados— porque en el alma quedan marca-dos todos nuestros actos buenos y malos. o mejor .com. pero los recomendó y mandó que se imprimiesencomo apéndice al fin de la Escritura canónica. peroél dice que tiene un ejemplar mejor del siglo IX. Esta espada del arrepentimiento.R. porque hasta el JuicioFinal no se dará la resurrección de los cuerpos. los invade un arrepentimiento de sus pecados veniales ymortales ya perdonados que no hay idea en esta vida: "profunda penitencia. Esto será.

eso lo sabeel Génesis y el Apokalypsis.R. de su fin. "nuevos cielos y nueva tierra" dice el Apokalypsis ytambién el profeta Isaías.dicho. Es decir. no por el agua sino por el fuego dijo Cristo. Sherington en "El hombre y su naturaleza"(edit.1903.com.ar – Argentina 93 de 113 94.Leonardo Castellani 94para cobijar la vida. ni hombres o animales superiores. Catecismo para adultos . Ellibro es sencillo y . de la Realidad Ultima. de los Temores. Tengo cinco o seis libros famosos de físicos famosos. Ld. de la Muerte. ni cómo acabará. XI. el mundo habitado. y es "Mans Place in the Universe" de Alfred Russell Wallace (Chapman and Hall. Laplace. de los Tiempos Absolutos. Esta tierra en queestamos será renovada..statveritas. Serring-ton. Eddington otra vez. ni cómo empezó la humanidad. de su conducta.¿Por qué? Porque o no hay atmósfera o no hay otras condiciones necesarias para la vida. lo cual creemos que es falso. etc. los físicos dicen que no tienen que ver nada con la moral que trata delhombre propiamente. Perono hay que alarmarse. comodijo por Sap. el científico intenta sustraerse de las "Causas". Einstein. pero el próximo diluvio no será el agua. Madrid 1947) escribe: "Así. y mucho menos ningún otro planeta que podría haber en las estrellas. Los físicos no saben. Es una larguísima y definitiva investigación sobre los mundos habitados —omejor dicho. ni en Marte. de la Deidad Personal. de lo Justo. porque ese fuego no atormentará a los elegidos. Eddington. El universo será renovado. es falsa o verdadera". que dice que el Universo perecerá de frío o Darwin que dice que la vida empezó porevolución. El agua acabó con elorbe habitado o una parte de él en el diluvio. Hay uno de estos libros que es un monumen-to —o digamos sobriamente un "clásico"— que compré por recomendación del poeta PaulClaudel. Alhambra. sino es alguno de los seudo físicos (o sea macaneadores) comoRenán. y por cierto. o sea la épocade Adán. No aniquilará nada de lo que existe. de la Terminaciónen la Nada. Más aún. de la Esperanza. al menos de los vivientes superiores. Whitehend y Galileo y ninguno se mete ni por sueños conel principio y fin del género humano. de los Comienzos en el Caos. como vacas o caballos. son aptoswww. racional o por lo menos viviente. ni cualquierotro animal que suplante al hombre o parecido al hombre. Observando lo perceptible. la Ciencia Natural trata de evadirse de todo loque es humano. porque el mundo no finirá nunca. P. por el fuego. Hizo una investigación astronómica muy profunda usando todo lo que se sabía en-tonces en astronomía y llegó a la conclusión de que no puede haber hombres en la Luna o enVenus. parano hablar de lo Malo.de las Fuerzas. aunque podría.). del fin del si-glo. pues Dios no destruye nada de lo que ha creado. pues del estudio surge con evidencia que ningún otro pla-neta solar. 25.. al fin del "ciclo adámico". La ciencia no esbuena ni mala... de la Vida.

" y después dice: "En el llegar del día del Señor por el cual los cielosardiendo se disolverán y los elementos se desharán por el ardor del fuego. Kaye (inglés).. en elAntiguo y Nuevo Testamento . las cuales culminan en la solemne proclama del Fin del siglo por Nuestro Señor Jesu-cristo. digo yo?). el Génesis. Los profetas del Antiguo Testamento habían predicho reiteradamente el fin de lostiempos.. Otro físico más católico que este. juntaos aquí. vengo pronto! —Ya. . Comment peut fini Univers". ni. o sea revelada. toma simplemente la noción deSan Pedro y se atiene a ella: "Mas los cielos que ahora son.10. Desde el primer libro. el cap. Señor Ven Señor Jesús! Toda la Escritura hormiguea de alusiones al "Día del Señor". por la misma pala-bra creados. donde el Apokaleta termina: Y el Espíritu y la Novia dicen: ¡Ven! Y el que escucha que responda ¡Ven! Y el sediento acuda a recibir Agua de Vida gratis Dice el que testifica esto ¡Cierto. Comenzó porque en un tiempo la tierra no era apta para la vida del hombre. en el cuál los cielos pasarán con ímpetu magno. . que es el llamado Discurso oRecitado Esjatológico de Nuestro Señor. 11) El día del Señor es el día del Juicio en toda la literatura de la Sagrada Escritura. porque investigando los planetas uno encuentraun orden admirable de la Creación inanimada.. por el choque "con un cometa inmenso. y la tierra. sobre todo el profetaIsaías.7. Lo que lo entusiasmaba a Claudel es que constituye una demostración de la exis-tencia de Dios —indirecta — por el Orden. llamado el "Discurso esjatológico" o con más exactitud . la tierra misma y todas las obras que en ella estánserán consumidas. A mí me gusta porque confirmala revelación de que la Humanidad comenzó y la Humanidad debe terminar. con el nombre de "el día del Señor magno y terrible". "(II Petr. 24 de San Mateo.Pues llegará el día del Señor como ladrón. donde Jacob llama a sus hijos (Cap. que eso pertenece a la religión —a la religión"mistica dice. hay una especie de artificio o de mecanismoincreíblemente sabio de todo lo que da vueltas en el espacio.. o como repite San Pablo: "díade la revelación del Justo Juicio de Dios". nos ocupará esta clase. como el de1811" (¿y por qué no por una bomba atómica. que os anunciaré lo que va a pasar cuando se acaben los días"hasta el último libro. están reservados al fuego del día del juicio y la perdición de los impíos. 47. donde expone la conjetura de Renán que acabará porfrío "dentro de 20 ó 30 millones de años a lo más".1) di-ciendo "Venid. y con el tiempo se puso apta.sumamente científico. pero prefiere la versión de San Pedro queacabará por fuego y dentro de poco. Pero el anuncio más reverendo del fin del tiempo. en The nature of physical World". lomismo que ahora los otros planetas.los elementos se fundirán con el calor. Eddington dice taxativa-mente. Hay otros dos físicos que sí especulan sobre el fin del mundo:Kirwan.

o sea Jerusalén. lo había empezadoHerodes. no lo hubiesen entendido nicreído.estos 12 versículos que siguen tratan del Fin del Mundo y así el resto. como va a pasar con el fin del mundo. y además la pregunta de losApóstoles no fue confusa sino errónea. O sea. "¿Cuándo será esto que has dicho?" Es decir. "¿Y la señal de tu venida?" Creían que ladestrucción del templo ocurriría al fin del Mundo.www."ElRecitado esjatológico". De manera que hacían primero la profecía de un suceso próximo. termina diciendo que él por su parte opina que Cristodio una respuesta confusa a los que le hicieron una pregunta confusa. Un exégeta extravagante imaginó que Cristo trató de los dos sucesos por medio deestrofas en ese recitado diciendo por ejemplo: estos 7 versículos tratan del fin de Jerusalén. lo cual dudo mucho.com. Jesús era el Maestro y no debía responder adrede confuso. que del tem-plo de Jerusalén no quedará piedra sobre piedra. haciendo a una figura de laotra. tanto que el General Tito. no es digna de San Agustín y mucho menos de Jesucris-to.R. P. Todos los profetas han descrito un suceso próximo. Es difícil y desconcertante.ar – 95. De manera que preguntaron dos cosasdiferentes a la vez y Jesucristo les contestó las dos cosas a la vez. después de las matanzas que habían hecho los soldados romanos y las matanzasde los judíos peleándose entre sí.Leonardo Castellani 95 Es el centro de la profecía en la Escritura. que siempretrata de dos cosas a la vez. conforme a ese lenguaje profético. Porque le preguntaron. nodividido en estrofas.statveritas. solución que adjudicaa San Agustín. Otro exégeta. Yesto último es la verdad. Catecismo para adultos . pero hay que entenderlo. pero de las dos cosas a la vez. Trata de las dos cosas. o de las dos partes a la vez. Argentina 94 de 113 con jota. quedó tan horrorizado que dijo: "Yo no he . es el cen-tro de toda la profecía en el Antiguo y Nuevo Testamento. 24 de SanMateo es que trata de las dos cosas a la vez. Porque la ruina de Jerusalén fue el tipo del fin del Mundo. La solución del enigma del cap. que era muy difícil de entender. como si Cristo hubiese hecho una poesía en estrofas. Esta profecía que hizo Cristo. que era como el símbolo o lafigura de otro suceso remoto. Pare-cería que trata una parte del fin de Un Mundo. después de cansarse reseñando la cantidadde opiniones de los antiguos Exégetas. que llaman el "Tipo" y el "Antitipo". que no es lo mismo. que iba a sucederdentro de 30 ó 40 años y eso iba a ser el símbolo de un suceso que iba a suceder por ejemplodentro de 20 siglos. El templo de Jerusalén estaba edificándose en tiempos de Jesucristo. y siguió edificándose 40 años más. casi hasta que destruyeron a Jerusalén. muy famoso. Maldonado. cuando vio el desastre que había ocurrido enJerusalén. El año 63 se acabó de edificar y el año 70 un soldado romano le prendió fuego y seacabó para siempre.

quedando más tiempo.www. Entonces canonizaron a San Vi-cente y después el Cardenal Newman hizo una teoría de que la humanidad va al fin delmundo en forma de una línea quebrada por la cual está siempre rozándolo. Dios espera porque no quiere que nadie se pierda sino que todos lleguen a peniten-cia. Así tenemos que en el siglo XIII San Vicente Ferrer pronunció que elfin del mundo estaba cerca y hasta resucitó un muerto para comprobar al Arzobispo de Parísque era verdad lo que él decía.statveritas. San-tiago y Juan) cuando diciéndoles Cristo que "dése templo herodiano que veían construyén-dose no quedará piedra sobre piedra" le habían preguntado "¿qué señales habrá de eso. cuando no hay la gran apostasía que dice San Pablo to-davía. Esa es la característica del lenguaje profético. ahora como Hijo del hombre. Lo que pasa es que sur-gieron una cantidad tan grande de Santos en Europa (algunos por la misma predicación deSan Vicente Ferrer) que Dios prorrogó el tiempo de su ira. Y no sucedió. hasta que uno de los teólogos que se ocupaban de este proceso dijo —No se equivocó. Jesús les debía haber respondido en todo caso como en otra ocasión: "Erráis. realmente.Leonardo Castellani 96 Dios sólo sabía el fin del Mundo. o bien los cuatro Apóstoles principales (Pedro. Catecismo para adultos . entonces cuando nohay eso. El que llamó la atención . El Cardenal Newman resolvió esta dificultad diciendo: "No es que no quisiese de-cir que no estaba en la Revelación preparada por El cuándo sería el fin del Mundo. que estaba en lalejanía desconocida. que llaman hoy Antitipo. que se va aproximando al fin del Mundo y después aparecen San-tos o aparece una especie de conversión del Mundo y entonces se aparta la "ira de Dios". Porque la marcha de la humanidad es como unalínea sinuosa o quebrada. como dijo El mis-teriosamente. desconocida incluso por el mismo Hijo del hombre. noconociendo la Escritura y el Poder de Dios". que estaba a cerca de 40 años símbolo y figura de la remota.hecho esto. no lo sabía.com. porque el fin del Mundo depende de dos libres albedríos que son: el librealbedrío de Dios y el libre albedrío del hombre. haciendo a lamás próxima. pero cuando loshombres empiezan a portarse bien. Uno de los Apóstoles. el nombre queEl se ponía como Mesías. sinoque El. Andrés.R.ar – Argentina 95 de 113 96. Y esto produjo mucha dificultad luego cuando se quería canonizar aSan Vicente Ferrer. estolo ha hecho algún dios que está enojado con los judíos". aunque muchas veces empezó y ahora parece que ha empezado. hablar a la vez de dos cosas. P. porque no tenía que revelar eso como Mesías ni podíaentonces revelarlo. como Hijo del hombre. no sabía el fin del Mundo". Como Dios lo sabía ciertamente. unapróxima llamada Tipo y otra remota. porque el fin del mundo estaba cerca. dela ruina del Templo y del fin del Mundo?" les contestó a las dos cosas juntas.

3° La desolación abominable o la desolación. y Jesucristo predijo la Destrucción de Jerusalén y su SegundaVenida. aunque puede ser que haya pasado algo de eso. según las historias de Josefo y Tácito.ral. dice Cristo.sobre esa peculiaridad fue el exégeta Alfredo Fenillet: nose desconocía antes. P.statveritas. El profeta Jeremías profetizó a la vez el fin del cautiverio de Babilonia y el findel cautiverio del demonio por la Redención. pestilencias y hambre: esto se realizó antes del año 70. Pero esto. 2° Una encarnizada persecución religiosa a los Apóstoles y los cristianos en gene.Leonardo Castellani 97 res. es sólo el comienzo de los dolo-www. el . que describen un tiempo calamitoso. aunque en general sí se puede aplicar a los dos sentidos. las estrellas caerán del cielo" y todoeso. recordó a los exégetas el lenguaje prof ético quesiempre es doble. y los hicieron conforme a los usos de ellos y de esoconstan los cuatro Evangelios. es la mejor respuesta que hay. De modo que hay dificultades en la interpretación esa. San Pablo habló de la conversión de los judíos juntocon la venida del Anticristo. De manera que no hay que buscar enlos Evangelios una perfección total que no puede ser. 1° Guerras y rumores de guerras. En tiempo de San Pablo se había predicado en todo el mundo conocido. la palabra de Daniel ya aplicada a la tiranía de Antíoco varios siglos antes. en los dos sen-tidos. También se verificó ahora.R. P. Veamos ahora todo seguido lo que profetizó Cristo. que no es segunda sino repetición o conclusión de la primera. terremotos. pero de cualquier modo se predicará el Evangelio en todo el orbe. También se verificó. fue seguido de inmediato por Bainnel. estandoreunidos en el Cenáculo probablemente. eso no puede aplicarse literalmente al fin del mundo (vers. pero de suyo se re-fiere al fin del mundo. Y se puede suponer que son defectos de los cronistas. ¿Está respondido del todo con esto? No. es decir de los evangelistas. Lagrange O.porque al fin y al cabo el Evangelista que más cerca de Jesucristo habló —San Mateo— loescribió a 30 años después de la muerte de Jesucristo. 1523). y hoy por lageneralidad.ar – Argentina 96 de 113 97. lo que hay en Marcos y Lucas. porque entonces nose va a poder huir o bien cuando Cristo saca toda esa fenomenología meteorológica de "elsol se obscurecerá. no se puede aplicar eso al findel templo de Jerusalén. la luna se pondrá color de sangre. añadiendo al capítulo largo deMateo. Billot. como veremos. Catecismo para adultos . Tomaron los recitados que habían oídoa Jesucristo y retenían de memoria e hicieron recitados con las obras de Jesucristo. que son metáforas usadas continuamente por los profetas.com. pero subsis-ten dificultades: por ejemplo cuando Cristo recomienda la presteza en huir de Jerusalén si-tiada. el profeta Isaías predijo la vuelta del hebreo aPalestina y la segunda vuelta de Cristo. se había olvidado.

"Uránicas" significa del cielo. Esa tribula. también se cumplió.des de los cielos se conmoverán". Eso no se verificará a la letra en el fin del mundo. Tito dijo: "Yo no he hecho esto. Esto lo ha hecho algún dios que está enojado con los judíos". entronizándose en él como Dios. 8° Fin: verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes. añadiendo unateoría de la personalidad. siendo unaserie de trocitos añadidos y escritos por los primeros cristianos: Marcos fue su colecciona-dor. La secta protestante (o más bien impía) más fuertedeste tiempo es la llamada "esjatóloga" fundada por Wilhem Wrede.nad y la Resurrección. no hace mucho). madres que comían a sus hijos acosadas por el hambre y cosas así. 5° Caerán al filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones. la luna y las estrellas: un lugar común de los Profetas. de Jesucristo. 7° Perturbaciones del sol. El General Tito se asustó de las matanzas. y eso es realmente una horrible profanación. alemán. Es un libro impiísimo acerca de Jesucristo. seguida porWellhausen (Joannes) y sellada por "el Suizo Schweitzer que acabó de liquidar a Jesucristoen su "The Guest of historical Jesus" (publicada en alemán en 1906. Digamos que abundan yá ahora. y abundarán más antes de la del mundo. aunque es dudoso cuál fue. pero el texto griego dice: "las virtudes uránicas se desquiciarán". pero eso no queríadecir que se aceptaran los milagros y todo lo sobrenatural: suprimir todo eso. negando que Marcos fuese un libro.año 70. "las fuerzas uránicas se desquiciarán". traducida al inglés en1926 y del inglés al español en Buenos Aires. Ahora en el fin de los tiempos sabemos por San Pablo que el Anticristo profanará el Templo de Dios. Porque él no quería que pasara todo eso. Y pasó. La herejía de los "esjatólogos". La Vulgata Latina dice: "las Virtu. se secarán los hombres de miedo y angustia. y los ángeles con trompetas. 6° Prevención a los Apóstoles otra vez contra los falsos Cristos y falsos Profetas: abundaron antes de la caída de Jerusalén. medio chiflada. pero significa también un metal con el cual se fabrica la bomba atómica: uranio. En realidad Marcos se guió por los recuerdos de San Pedro. 4° Habrá una tribulación tal como no se ha visto desde el Diluvio acá. Jesús había creado unanueva idea del Mesías.pués reprodujo Bossuet. con significado metafórico. Juicio Fi. La llamada "Escuela Esjatológica" ha ido progresando (o despaturrándose) hasta lle-gar a dudar de la existencia de Jesucristo en esta forma: Wrede dijo que el único Evangelio histórico era el de Marcos. Wellhausen dio un paso más allá. Y acertó. Realmente describen algo horroroso. y congregarán los elegidos desde los cuatro vientos. la búsqueda del Jesucristo histórico.ción se cumplió según la historia de Josefo ("De bello judaico") que des. No quedó piedra sobre piedra. sellama. el cual iba a triunfar después de una .

Parece que esta teoría es la más avan-zada de todas. Es decir. ni Mesías. Se olvidó por ejemplo de poner que había que tener compasión de los animales. Catecismo para adultos . después de los esjatólogos. para él. que es unamoral provisoria. Ydicen que son fragmentos independientes que reflejan los pareceres de los primeros cristianos y no tienen nada que ver con la historia.Ahora los periodistas y los diccionarios dicen escatología. que rechaza no solamente a Marcos sino todos los Evangelios. Scathos significa excremento.R. 2° Otro error de Cristo: "El Hijo del Hombre ha de venir en la gloria de su Padrecon sus ángeles.ar – Argentina 97 de 113 98. por medio de la crítica para ver de qué fecha es cada fragmento y cuálsigue a cuál otro. ni Dios. porque Je-sucristo creía que el fin del mundo iba a ser pronto y entonces no se ocupó de hacer una mo-ral permanente. pues desemboca en una completa incertidumbre oescepticismo. con total fracaso. locual él se propone hacer. la teoría de la estructura. Alberto el Suizo murió hace tiempo y no sé quién es ahora el jefe de los Esjatólo-gos. que lowww. Escritura" que esa escuela pasó demoda (en realidad. al fin del siglo. de Martín Dibeluis y Martín Bultman. se agotó) y fue sustituida en la moda (en la novedad) por la Formcrití-cism (Formgeschichte). y por ende no fue niprofeta. como un rompecabezas.catástrofe. y entonces pagará a cada . Pero leo en un reciente "Comentario inglés de la Sda. y que hay que investigar de nuevo al Jesús histórico. porque es una moral de tiempo de guerra o de tiempo de viaje. A eso le llaman la teoría de la estructura. El núcleo desta enseñanza de dementes es que Jesucristo erró. pero escatología significa porno-gráfico en griego. y prueban que se equivocó desta mane-ra: 1° Dijo que no pasaría esta generación (ni Su vida) sin que sobreviniese el fin delmundo. Alberto El Suizo le da el golpe de gracia al Jesucristo histórico (cree él) diciendoque ni siquiera Marcos es de fiar. de la moral. Esto es lo que enseñaban estos señorea. Esjatólogos significa la teoría del fin del mundo. y se equivocó.com. hay que hacer con los Evange-lios una especie de descuartizamiento y componerlos de nuevo de acuerdo con esta teoría. considerándolos compuestos de una amalgama de unidades independientes. ni cosa que se le parezca. pues ésta era una de las cosas principales. P. Bultmann y Dibeluis se golpean entre ellos. y al final de su "Encuesta" termina mandando a sus antiguos feligreses lutera-nos (pues fue un tiempo jefe de la Iglesia Luterana de Berlín) que creen o recreen ellos aJesucristo en sus corazones practicando la moral que dejó Cristo en el Evangelio.statveritas. enInglaterra Lightfoot.Leonardo Castellani 98iba a entronizar a El mismo como Mesías. las cuales hay que in-vestigar y escudriñar. de manera que el pobre San Juan Evangelista se convierte en un escritorpornográfico.

De manera que éstos no quieren entender. hasta que lasnaciones hayan caído en la misma culpa en que cayó Jerusalén. entre la ruina de Jerusalén y el fin del mundo hay un "intersticio". hay regiones a donde no ha llegado el Evangelio y aun-que algunos se esfuerzan en afirmar que el año 70 ya se había predicado el Evangelio entodo el orbe. 9). y Jerusalén permanecerá desolada hasta que se cumpla el Tiempo de lasNaciones" 0 sea el día del Juicio de las Naciones. P. ni los ángeles del cielo sino sólo el Padre. no pasará esta generación sin que secumplan" y después dijo. Y para Mayor abundamiento. y exactamente con las mismas palabras en Lc. XVI. En él hay una referenciaclara a dos sucesos diferentes. como explica San Pablo . pero ellos le dan el significado de que Cristo creía que ya no más iba a venir elfin del mundo. y después vendrá la consumación".. a saber: Los "hipercríticos" no leen entero el lugar de San Mateo.ar – Argentina 98 de 113 99. No ha venido todavía la predicación del Evangelio por todo el orbe. dijo El. 27. .com. En verdad os digo que hayalgunos aquí presentes que no probarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre vinien-do en Su Reino" (Mt. Está hablando de dos cosas: de la destrucción de Jerusalén. pero mis palabras no pasarán.R. IX. en San Lucas está lo que llaman "el Intersticio". IV. hayan caído en laapostasía y entonces las Naciones sean juzgadas y los judíos entren en la Verdad —dice SanPablo—. Es cierto que San Pablo dice una cosa que suena a eso. que nopasaría esa generación sin que la viesen y del fin del mundo que ni El mismo sabía cuandoiba a ser. "Haced penitencia. "Ni el Hijo del Hombre. Eso lo había dicho Juan Bautista y lo dijo muchasveces Cristo. 17 ó Lc. . Elwww. Catecismo para adultos . . X. esdecir. sino sólo Dios. 3° Añaden otros textos disparates como.Leonardo Castellani 99cielo y la tierra pasarán. no quierenleer bien el Evangelio." Los adjetivos esto y aquel significandiversidad y distancia. Cristo dice que "primero se predicará este Evangelio delReino por todo el orbe. . y serán dispersospor las gentes. Pero de aquel otro día ahora nadiesabe. un período de tiem-po que San Lucas lo expresa de esta manera: "caerán al filo de la espada.. Además." (Mt.statveritas. sabe cuándo va a ser". "estas cosas. ni el Hijo del Hombre. "Pero de aquel día y aquella hora nadie sabe nada. De manera que primero dijo. antes de morir El. es decir. . La respuesta a estas cavorias la da por ejemplo Billot en su libro especializado "LaParousie" que no trata casi más que de esto. ni los ánge-les del cielo. porque está cerca elReino de Dios.” No puede decirse más claro.cual según sus obras. los consabidos typo y antitypo de la profecía. por San Mateo. es vano. 28). y más brevemente en el tratadito latino "DeNovisimis" que fue mi manual en Roma. a saber: "enverdad os digo que no pasará esta generación hasta que todas estas cosas se cumplan.

Billot se da el gusto de hacer trizas a los sofismas anticrísticos destos "hipercríticos". o bien si habrán oído hablar de Jesucristo. en religión estamos en tiempos muy malos. P.R. está presente. Además. Y esa predicación total delEvangelio "Id y predicad a todas las naciones. en tiempos muy buenos por otro lado. El otro texto que ellos aducen como error de Cristo es donde dice que "hay quienesestán presentes y antes de morir verán la gloria del Hijo del Hombre". el mundo habitado y civilizado. significa (estar al lado) yla aplicaban los griegos a un Rey que inesperadamente visitaba una ciudad grande.les dice a losRomanos: "Vuestra fe es conocida en el universo mundo". La Parusía en su especie de Juicio Final está . vino una vez. Pero ese término serefiere con toda claridad al milagro de la Transfiguración que los Evangelistas narran inme-diatamente después. Pero el universo mundo era paraSan Pablo el Imperio Romano. a pesar de que las monjitas de Méjico me tratan de "profeta". Parusía es como sabe-mos la Segunda Venida.Leonardo Castellani 100HABRÁ UNA PARUSíA La Parusía es un tema sobre el cual yo hice un libro entero que se llama El Apoka-lypsis.ar – Argentina 99 de 113 100. y por consecuencia en to-do lo demás. En fin final. y no va a ser instantáneo o pocos menos. y eso vieron Pedro. por mucho que haya que pa-gar. el Grano de Mostaza. se enoja mucho de que llamen la Se-gunda Venida de Cristo. Por eso la exégeta francés Frank Dukesne. para un cristiano es más bien muy bueno. no semanifiesta pero se va a manifestar. La Parusía y sus señales hemos tocado en la clase anterior. osea de su Resurrección. dice: No hay segunda Venida. No sé si será predicado de ma-nera que se formen Iglesias en todas partes. Jesucristo en varias parábolas supone claramente que su Reino va a crecerlentamente y por mucho tiempo.Catecismo para adultos . cuando uno alcanza a leer las mismas palabras y discursos arbitrarísi-mos destos desaforados. Por ejemplo el Trigo y la Cizaña. como me dijo el coya cuando le pregunté cuantos dioses había. Realmente. bautizándolas en el nombre del Padre. como dicen éstosque El creía. se tienta de no creerlos normales. esos textos tienen siglos de existencia y han sido leídos y manejados por letrados inte-ligentísimos y no vieron ni notaron lo que después de 20 siglos de repente descubrieron es-tos cuitadillos. La Transfiguración es una ligera señal de la Gloria futura de Cristo. Cuando empecé a traducir me di cuenta era demasiado largo y dejé. pues estar cerca de cum-plirse las profecías. ni es la Bajada ni es Encarnación. Santiago y Juan.statveritas. La Parusía está contenida en El Apokalypsis. delHijo y del Espíritu Santo" que será antes del fin del mundo. Parusía significa manifestación. que no es como la primera. o si se quiere. Eso yo no lo sé. sinocompleción y culminación de la Primera Venida de Cristo.com. En eso noles voy a dar dato.www.

R. Ella se caracteriza.".Leonardo Castellani 101ciones: separación desta catástrofe parcial de aquella catástrofe total. —más. Ágape es la caridad y todoslos grados de la caridad empezando por el grado más inferior que es poder vivir juntos sinpelearse. se ocupa de los Apóstoles. se perderá la convivencia. dice Jesucristo "ácausa de que sobreabundará la injusticia.. y la predicación de muchos falsos cristos. aflojamiento de los vínculos de parentesco y convivencia. con el nombre de "El día del Señor". se pelearán dentro de las naciones porqueabundará la injusticia. lospreviene sobre ellos: los falsos profetas.com. empezando por el gobierno y acabando por los comerciantes que no hacenmás que aumentar los precios. Entonces se perderá la convivencia.ar – Argentina 100 de 113 101. otra vez los pseudo profetas y la caída de muchos ("seducent multos") quequizá ya sea la segunda profecía. Pero el enfoque desa proclama está en la salvación de los Apóstoles (y sus seguido-res. 24 de San Mateo. antes de la destrucción de Jerusalén. —más. Y en tiempos delAnticristo aparecerán "falsos profetas" y el falso Cristo que aparecerá será el Anticristo —más el Evangelio en todo el orbe predicado y entonces vendrá el final. a veces arbitrariamente.. que sedu-cirán a muchos. Entonces pasa Cristo al punto determinado de la huida: el cerco de Jerusalén y laabominación desoladora. por el mismo protagonista. Aquí en la Argentina casi no se puede vivir de tantos ladronzuelosque nos rodean. por así decirlo. —más. dice Jesucristo). porque al principio dice "falsos cristos". y la matanza y la dispersión.Catecismo para adultos . Y así vemosque la larga profecía doble comienza: "Mirad que nadie os engañe. los cataclismos quepasaron antes del año 70 y solamente al final del recitado Jesucristo se presenta. o sea un período de tiempo entre los dossucesos: será pisada por los gentiles Jerusalén hasta que se cumplan los tiempos de las nawww. Y realmente apa-reció una cantidad de falsos mesías. hará portentos que parecerán milagros. y esaproclamación tenemos en el Cap. Jesucristo en el Sermón Esjatológico no se ocupa de Elmismo ni un solo momento. Pero fuedespués proclamada. Los Apóstoles tuvieronque salir todos de Jerusalén. "magno y terrible". la amistad que hace quelos hombres puedan vivir juntos. las guerras y rumores de guerra. y lo mismo abreviado en San Marcos ySan Lucas.aludida y realudida en el Antiguo Tes-tamento."señales y prodigios capaces de engañar hasta a los elegidos" o sea el Anticristo al cualCristo jamás nombró. perotodavía no es el fin. añade Isaías. una grandísima persecución religiosa (sucedió). . Y aquí pone San Lucas el "insterticio". de los peligros que van a correr.statveritas. . Hay una novela de Selma . —y después "guerras" y grandes calamidades (guerras y rumores de guerras. es decir los judíos conversos). P. que en griego se llama ágape. el Salvador y Juez.

Y se han aclarado muchísimascosas.. naturalmente. a quienes los judíos van arecibir antes de convertirse. "que tiene tantos enigmascomo palabras" dijo San Jerónimo. comenzando a los 7 ó9 años. figurado o sim-bólico. por ejemplo lo que dije hace un momento sobre la televisión y sobre la bomba atómi-ca. que los primeroscristianos. quizá lo que dice de "el otro" se refiera alAnticristo. Ese "otro" dicen los exégetas que debe ser el Anticristo. dice Bossuet. porque Cristo dijo a los judíos: "Yo he venido en nombre de mi Padre y no mehabéis recibido.Lagerloff. que se llama"Los milagros del Anticristo" en que dice lo mismo que se le ocurrió al Cardenal Newman. porque no puede haber un ejército de doscientos millones de hombres! Y hoy sola-mente la China puede alzar un ejército de 200 millones. Yo he pergeñado una explicación completa de ese libro. Y pensamos mucho menos en eso. era una cosa curiosísima. con figuras del Apokalypsis. a leer los comentariosdel Apokalipsis que allí había y que son muchísimos. incluso las que parecían .El Cardenal Newman dijo: "los portentos que va a hacer el Anticristo son las maravillas dela técnica moderna que parecen milagros". "Una profecía se aclara (porque todas son obscuras) cuando se aproxima su cumplimiento". Y los dos portentos que pone San Juan en el Apokalypsis ya están inventados: unoes que el Anticristo va a poder hablar con todo el mundo y ser visto por todos. que ahora ya está casi llegando a todo el mundo. los Santos. Había un libro en mi casa. Y la otra es que el Anticristo podráhacer caer fuego del cielo y eso es la bomba atómica. que es laT.V. sino por la palabra de "el otro". Cristo no nombró al Anticristo quizá porque no era decente que El nombrase a eseenemigo suyo. director de una re-vista de Rosario. De manera que se han ido cumpliendo las cosas del Apokalypsis. Tengo la disculpa de que primero leí toda mi vida ese libro. los Santos Padres. Puede parecer temeridad. vendrá otro en su propio nombre y lo recibiréis". pues desdeSan Jerónimo acá se ha trabajado enormemente en eso. que no es más que fuego. Además en el Apokalypsis se menciona un ejército de doscientos millones dehombres y los intérpretes antiguos decían: ¡eso es imposible. y lo leí porque me parecía uncuento de hadas. y se ha conseguido mucho natural-mente. es exagerado. De hecho me han dicho quehe sido temerario al ponerme a interpretar el Apokalypsis. Después leí todos los comentarios que haber pu-de. Segundo que todo lo que puse allí está sólidamente afianzado en loque han dicho los mejores escritores. Y ahora estamos mucho más próximos de la Segunda Venida. escribió que era temerario y que estaba equivocado en todo. a la biblioteca de los benedictinos. incluso me fui a Montserrat. Y comentarios protestantes del Apoka-lipsis tengo unos ocho. los mártires. que es una gran novelista sueca. Un salesiano.

y palabras de dragón. o sea. la cual es siempre la predicción séptima: awww. mencionaré sólo sus rasgos principales. A eso le llaman "recapitulación". 6° —La Primera Fiera.000 Vírgenes. el cual le presta Poder para hacer prodigios o portentos. 4° — Al sonar la Ultima Tuba aparecen las dos Fieras (o Bestias) que guerrean di-rectamente contra Jesucristo en su Iglesia. las siete Trompetas y las siete Plagas.imposibles. empieza a correr la mera e innegable Parusía. al cual el SeñorJesús derrotará con un soplo de su boca o sea. está caracterizada solamente por tener cuernos como de cordero. va a ser Rey del Mundo. la de la Tierra. y Tirano Perseguidor: el Anticristo. . 7° San Pablo retrató al Anticristo.com.Leonardo Castellani 102saber. . las siete Plagas. Los ingleses que sonmuy finos. las144. donde relata la persecu-ción de Nerón. por ejemplo los Siete Septenarios: empieza ahablar dellos y al llegar al séptimo se para cuando llega la Parusía y vuelve atrás y empiezade nuevo con otra serie un poco más adelante. Lo mismosu seguidor Billot. la Mujer Agua. sino la Mujer Escarlata. que por síierte va a durar solamente tres añosy medio. es un siste-ma de San Juan Apokaleta. elmismo Bossuet que trató de hacer del Apokalypsis una profecía parcial y ya cumplida (lahistoria de la primitiva Iglesia y las diez Persecuciones. El Apokalypsis está escrito deuna manera curiosa que ya vieron los antiguos. no es una monstruosidad.Catecismo para adultos . 2° —El cuerpo de la "Profecía" consta de tres Septenarios o sea tres series de pre-dicciones proféticas que corren hasta la Parusía. parece debía ser al revés. la del Mar. 1° —El Apokalypsis trata del Fin de los Tiempos y no ha sido inspirado por Diospara que no se entienda nunca. 8° —La segunda Fiera. y tenga mucha pacien-cia. o sea de la victoria de Cristo y todos los su-yos. las siete Iglesias. la Caída de la Mujer Bermeja. Como mi exposición está allí a disposición de quien quiera. Hay uno que no admite un significado más lejano y es Renán. P.statveritas. va a poder perseguir durante ese tiempo. no dicen la Mujer Prostituta. para San Juan es un Emperador Plebeyo de todoel mundo. hasta el siglo V) reconoce que "hayotro significado más arcano" y que el final se refiere a la Persecución definitiva. Otro que hace lo mismo esAlió. Po-siblemente puede interpretarse que es . un comentador del Apokalypsis muy renombrado y muy erudito. la Mujer Ramera.ar – Argentina 101 de 113 102. es el Anomos (El Sin Ley) el Perverso y el en-tregado a Satanás. se hallan los Episodios de los Dos Testigos. 5° —Antes del desenlace de la guerra. Y omite lo dicho por Bossuet de otro significado. 3° —Después de la sexta Tuba. para su libro que se llama "El Anticristo". La Mujer Escarlata porqueestá sentada encima de un dragón color rojo. Allí hay misterio. no necesitará cruzar la espada.R. Pero los dos reconocen que puede haber otro significado más difícil conel cual no se quieren meter.quien saqueó a Bossuet.

Y de ahí surge la Fiera de la Tierra. Hay muchísimos grandes exégetas que creen en eso: San Alberto Magno. cuando llega el momentode decir en que época estamos ahora. unos dicen la época de Filadel-fia.Leonardo Castellani 103mas. como heexplicado antes. E— La estrella con la llave del Infierno que cae en el abismo son los Enciclopedis-tas franceses. 9° —Esta Fiera ejerce una actividad eficaz en favor de la otra o "el otro". 10° —Después del hundimiento de las dos Fieras y de Satanás. un exegeta alemán muy famoso. todos ven enesas siete Iglesias las siete épocas sucesivas de la Iglesia. los protestantes. Porque dice que surge de la Tierra. lo que dice en forma de figuras y de imágenes co-incide con los períodos históricos. son siete billetes que mandó a Siete Iglesias de Asia Menor SanJuan. 2°¿Qué signi-fica el Segundo Septenario. en un libro que se llama "La Profecía" porque El Apokalypsis significa eso engriego o "La Revelación". B— Volcán lanzado al mar: Mahoma. la cual sepone a hacer propaganda del Anticristo con grandísimo éxito y ella le hace los portentos. pero todos que estamos en las últimas.R. que trajeron la Revolución Francesa. comienza la disensión. las Tubas o Trompetas? Significa según nosotros siete épocas del Mundo. se despega del libro.un Obispo apóstata. P.com. los cuernos son la mitra.statveritas. SanJerónimo y Billot por ejemplo y Holzhauzen. Ese es el que hace los portentos. el Apokaleta des-cribe largamente la Jerusalén Celestial o Nueva Jerusalén. Ahora. que están figurados en una especie delangostas monstruosas y . si es una profecía de lassiete épocas de la Iglesia entonces ya se entiende mucho mejor que lo haya puesto San Juanen su libro. Ahora. a mí también. a saber: A—Granizo con sangre: Arrio.Solovief hace que sea un obispo apóstata que al mismo tiempo es un mago y es un técnicoen electrónica. que era Obispo de Efeso. disienten en las últiwww. donde da avisos alos Obispos. que representa a la religión en el Apoka-lypsis. ¿Tendré razón al interpretar así?. significa emblemáticamente las siete épocas de la Iglesiahasta el Fin del Mundo.Catecismo para adultos . (así como el Mar representa al mundo). O bienun Antipapa. D— Los tercios astros obscurecidos: Lutero.ar – Argentina 102 de 113 103. Hace una descripción poética quea muchos les parece rara. porque es una descripción demasiado simbólica dela Nueva Jerusalén que representa el Mundo de los Resucitados. En las cuatro primeras etapas todos coinciden. encabezadas por siete grandesHerejías. Algunos dicen: no. Algunas preguntas: 1° — ¿Qué significa el Primer Septenario? Según una exégesis sólida. Pero es raro siete billetes intrascendentes. C— La estrella amarga que cae en los ríos: Focio. También coincido yo con varios exégetas. apoyada por ejemplo en San Alberto Magno y otros yahora en Billot y sus discípulos. no pega. otros dicen la época de La odicea.

el Trono dewww. 3° ¿Qué significa el Tercer Septenario.Hablan mucho de libertad de prensa porque no existe. Hay cuatro ángeles que secan el ríoEufrates para que puedan pasarlos Ejércitos del Asia a Europa. La primera plaga es llamada en la Vulgata “vulnus saevum et péssimum”. muchísimos más. es decir.R. tercera. sin conocer mi libro probablemente. en un exegeta protes-tante que se llama Lear. hasta que venga el Anticristo y liberte aEuropa por medio de la guerra. que sé ponen apreparar la tierra para la Guerra de los Continentes. Excepto en la primera y en la sexta noencuentro apoyo en los Santos Padres. por locual .Catecismo para adultos . Ahora mismo la China sola puede juntar 200 millones dehombres y si China conquista a la India. Encuentro apoyo. por mucho tiempo. cuarta. Los siete Ángeles vuelcan lassiete "fíalas" sobre la tierra para castigo de la apostasía que va creciendo cada vez más y seva enseñoreando de la tierra. aumenta el calor del sol).Leonardo Castellani 104la Fiera en Tinieblas. quinta. en cambio. sexta. la segunda Venida de Cristo. Y pasa un ejército de 200millones de hombres.statveritas. segunda. o sea son castigos de la infideli-dad y la maldad. Y esas langostas estánfiguradas como andando por todo el mundo volando y haciendo muchísimo ruido con lasalas. Y en ese tiempo ha habido libertad de prensa en el mundo. hay un terremoto muy grande y la ruina de la Ciudad Grande y esya la séptima "fíala". el río Eufrates secado. pero ahora no hay.com. séptima. heridacruel y pésima. Solovief dice que ese ejército va a ser el de la China y el Japón aliadosque se van a apoderar de Europa. las vertientes vuel-tas sangre. La primera es la sífilis. las Plagas? Son las siete redomas o "fíalas" de la ira de Dios. como dice Solovief. el mar vuelto sangre.y yo sin conocer el de él. "Fiala" (castellano antiguo) significa un vaso panzudo y con cuello estre-cho que se usaban para los remedios: diríamos "redomas". laredoma volcada en el aire.maléficas que salen en gran número del abismo y que van a durardurante cinco meses de años (es justo desde la Revolución Francesa hasta la 1° Guerra Eu-ropea). se ponen a juntar la gente). Los PadresLatinos interpretan era una enfermedad en las partes genitales.ar – Argentina 103 de 113 104. justamente. Los diarios serían las alas." y en el griego “elkós kakós kaíponeros” “llaga mala y pésima”. Son castigos de Dios. el sol exacerbado (es decir. las Tres ranas diablescas y la Guerra delos Continentes (aparecen tres Ranas que son tres Demonios. La sífilis aparece en formaendémica al fin del siglo XV en el ejército francés de Carlos IV que sitiaba a Nápoles. dice San Juan. F — Los Cuatro Ángeles y los 200 millones. P. G— La Parusía todos los Septenarios terminan en la Parusía. un cordobés adventista que escribió trece discursos sobre el Apoka-lypsis y pone lo mismo que yo en la tercera y la quinta.

Eyzaguirre chileno que tradujo al latín el Lacunza {"Apokalypseoscommentarium literale") consiguió su aprobación en Roma. y el JesuitaManuel Lacunza. Dupuy enumeraentre los "Lacunzianos" a Francisco Ramos Mejía. Por desgracia introdujo ocurren-cias suyas.Que ahora anda en tinieblas.ar – Argentina 104 de 113 105. el Poder Político. contra el Papa Clemente XIV. "los ríos vueltos sangre" es el envenenar de la cultura. es indudable. El libro fue puesto en elIndex. Un predicador adventista cor-dobés. La segunda.com. Bolívar. el que suprimió alos Jesuitas. Sarmiento. P. siglo II y dijo el Anticristo es el conjunto de todos los impíos. no por ser milenista. Yo le tengo devoción y lo he sacado en una novela. son los daños de la "civilización". G. cuya primera edición enespañol la hizo en Londres su tocayo Manuel Belgrano. Arnold J. Menendez Pelayo dijo en su tiempo que había que haber sacado del Index eselibro. Para mí son el Liberalismo. En Chile lo tienen a Lacunza por una gloria nacional. el prócer. "el mar vuelto sangre" sería el envenenamiento de las relaciones inter-nacionales. según Sto. es la Parusía. El se preciaba de ser argen-tino. libro insigne según Menéndez y Pelayo. La séptima. y Lear. Estudió en la Universidad de Tucumán y fue ordenado sacerdote por el Arzobispo cor-www. es decir la desbocada técnica moder-na. La quinta. menos dos (que yo conozca) el hereje Ticonio. La sexta. que hoy no se entienden.Leonardo Castellani 105dobés Trejo y Sanabria. como pretenden ahora. Ignacio .R.PREGUNTAS: El Anticristo ¿será una persona o una comunidad? En San Pablo aparece como una persona singular y casi todos los exegetas lo se-cundan. Sobre él escribió una obra DanielH. que le llaman "Ciencia". La sexta plaga son tres herejías (tres diablos en figura de ranas) que charlan y char-lan para preparar la Tercera Gran Guerra.se llama hasta hoy "el mal francés". en su obra "Discursos sobre el Apokalypsis" interpreta la fiala tercera"el emponzoñe de la cultura" y la quinta la política en tinieblas.Catecismo para adultos . San Martín. lo mismo que nosotros. Cayeta-no Rodríguez. ya la dije.N. que escribió el primer comentariodel Apokalypsis. por ser un libro de ciencia (exégetica) excelentísimo. sino por el pseudónimo judío y algunasalusiones oscuras. La cuarta. el Comunismo y elModernismo. Tomás.statveritas. La primera la encontré en los Doctores y la sexta la saqué del historiógrafo quemurió hoy (22 de octubre a los 84 años. Dupuy con el título de "Una gran esperanza". Estas dos plagas fijan las otras cinco. que dijo eran los enciclopedistas o pseudo filósofos del siglo XVIII. el Trono de la Fiera en tinieblas es. ¿Quién fue Lacunza? Diré brevemente: es un grandísimo exégeta chileno (y argen-tino) que escribió un solo libro La Venida del Mesías en gloria y majestad con el pseudó-nimo de Josafat Ben Ezra. La tercera. diri-gidos por la Masonería. Toynbee).

comovieron en Cristo desde Emaús al Cenáculo. que ocupa el Cap. amor y gozo inefables". Resurrecciónúnica y simultánea. elabstenerse del tabaco y el whisky. Los franceses dicen: "El yo es odioso". también lo vieron entrar en el Cenáculo sin abrir la puerta y Claridad o Belleza queeso no está en las descripciones de las apariciones de. (El libro de Daniel Hammerly Dupuy "LA GRAN ESPERANZA" es unapropaganda cerrada pero respetuosa de los "Adventistas del Séptimo día" bien escrita y conmucha erudición. Solamente ignora quien hizo la primera edi-ción del libro "La Venida del Mesías" y cree fue el marqués de Mora. Agilidad que es poder trasladarse de un lugar a otro instantáneamente. ancianos y diáco-nos. Apéndice.Gorriti.HABRÁ UN JUICIO FINALLA RESURRECCIÓN Yo preparé tres veces esta clase y volví a la primera versión. No sabe cuando llegaron aquí.son los dos ejes del Adventismo. Menendez Pelayo es quien mejor escribe acerca de Lacunza en "HETERODOXOSESPAÑOLES". El autor se enoja porque alguien definió a los adventistas "una pequeña secta protestante que cree muy cercano el último día y celebra el Sábado". Esta definición es exacta. Es decir. Que San Martín y Bolívar fueran milenistas es dudado. pero está en la Transfiguraciónque fue como una especie de anticipo o señal de la Resurrección. el ser gobernados por pastores casados. Sutileza que es poder pasar a través de cuerpossólidos. el estado inconsciente de los muertos es "un Reino de Justi-cia. pero la Escritura no dice eso. XX). tras de poner los dogmas católicos de la Trinidad. Si empezase a explicar las cualidades de los cuerpos resucitados eso no tiene difi-cultad alguna y ya lo he dicho una vez. Dicho capítulo dice que hay dos resurrecciones. Pero la cuestión más vallatana e inexcusable acerca de la Resurrección es el Reinode los Mil Años. tomo IV. Cap. 6°. aunque no es muy conocida. Y la cuestión en el fondo consiste en . Cristo. aunque es un pocoodiosa porque habla mucho de mí.prócer argentino. es la cuestión más difícil que hay enel Apokalypsis (Cap. aunque es verdad que fue-ron religiosos —no mucho). pero losque luchan sí la conocen. el Bautismo por inmersión. elEvangelista dice que San Pedro desvariaba de entusiasmo. dice "Esta es laResurrección primera" y eso no lo quiere admitir hoy día. Y ahí sí notaron los Evan-gelistas la Belleza y San Pedro estaba tan entusiasmado que no quería irse. Es una de las luchas actuales de la Iglesia. Eso es lo que ellas quisieran. Fue Manuel Belgrano. muchísima gente. La clase versa sobre el Reino de los Mil Años. son las cuatro cualidades que vieron los cuatroEvangelistas en el cuerpo de Cristo resucitado o sea: Inmunidad o Inmortalidad que es nopoder sufrir. la inspiración de la Escritura y losDiez Mandamientos inmiscuye algunas macanas.XX del Apokalypsis. mas en Un "Credo" final publica el autor en su último capí-tulo. dicen. como "la observancia del séptimo día".

Tomar eso como cosa que va apasar. Lactancio.Catecismo para adultos . Esas son las dos opiniones. Arrio. Así entendieron ese capitulo casi todos los padres de loscuatro primeros siglos.R. que me facilitóel P. y lo que sabemos de él vienede los Doctores que lo combatieron. Florentino Alcáñiz. en el libro "La Iglesia Patrística. Algunos añaden que. Pablo de Somosata. después de la Paru-sía o sea después de que Jesucristo haya bajado a vencer al Anticristo. según el Kerintos este. Un judío llamado Kerintos o Cerintos (siglo IV) fundó una secta herética sobre unainterpretación judaica y grosera del Cap. Entonces pasó algo curioso: San Jerónimo. P.com. sobre todo de San Jerónimo.statveritas. desde Palestina. "ayudaba ala herejía" que él denominaba "fábulas judaicas" y exhortándolo a interpretar de otro modoel Apocalipsis. N° 710). gozarían también de abundantes placeres sexua-les. porque milenarismo es incorrecto gramati-calmente). sino por lo que llaman el "Magisterio Ordi-nario de la Iglesia". reprendiéndolo acremente porque con su sermón 259. y la Parusía". XXdel Apocalipsis. donde la nueva Herejíacrecía mucho. Ambrosio y San Agustín joven así lo entendieron. XX que tubo mucho séquito y fue condenada porEugenio IV en la Bula "Cántate Domino" (1441) junto con una retahíla de herejes (los Ebio-nitas. Lo asustó a San Agustín y este inventó una "interpretación alegórica" del cap.San Ireneo.ar – Argentina 105 de 113 106. San Agustín lo omite.Leonardo Castellani 106 Hay 3 milenismos (como hay que decir. por difícil o rara que parezca.etc. desde el primer siglo en que todavía vivían los Apóstoles. Esto no es seguro. San Justino Mártir. que consiste simplemente en interpretar literal-mente lo que dice San Juan en el Apocalipsis —Nada más—.decir: hay una resurrección ohay dos Resurrecciones separadas por un largo período de tiempo. y que la Iglesia va aser en él sumamente próspera y va a ser regida de hecho por Jesucristo. donde San Agustín decía que él era milenista.) pero no precisamente por el milenismo carnal sino porhaber negado la Divinidad del Cristo. escribió a San Agustín que era jovencito y lo veneraba. Creían tranquilamente que iba a haber un Reino de Mil Años. si no fuera por el tropezón del milenismocarnal. no por un Papa o Concilio.www. que (Dios me perdone porque me cuesta decirlo). Todo eso hubiera seguido así sin duda. es una patochada y untropezón del . De Kerintos no nos queda una sola palabra. pero el milenismo carnal fuecondenado también. Tertuliano. Yo hetraducido del latín todos los testimonios a la letra y todos los autores en fila. Dicen que predicaba un triunfo grandísimo de los judíos los cuales iban a dominarel mundo entero y vengarse de sus enemigos y gozar de grandes francachelas y festines. Sabemos lo que se dijo por los Santos Padres que lo refutaron y nada más. (ver Denzinger. Uno es el milenismo espiritual.

y dicen que el mile-nismo . .ar – Argentina 106 de 113 107.com.Catecismo para adultos . De manera que no quedaría más que aceptar el milenismo alegórico de San Agustín. sino simplemente digo "le cose come stanno" ¿Por qué digo esto? Porque existe una prohibición de enseñar el milenismo espiritual dada al Reino deChile en 1941. pero si así es ¿quéimpide que el resto del Apocalipsis y aún toda la Escritura sean alegorías.R. él hizo esa interpretación nueva y dijo "Yo no digo que esta sea lainterpretación única posible. Para decirlo breve. como dijeron los impíos como Aldous quienobservó que la Escritura era poesía un poco salvaje de los tiempos de la Edad de Piedra yatacó a la Biblia diciendo que no valía nada y que era poesía mala. el contra Chile y el contra la Argentina.statveritas. Y San Jerónimo. En el Cielo es triunfante pero acá no. hay mucha gente que condena el milenismo puro ytrata de hacer castigar a los que los siguen. Y resulta que ahora se atreven. la cual el año 1974 se extendió a la República Argentina. deshace la profecía de la Escritura y expone a la Escritura a ser derribada toda convirtiéndola en poesía y para peor. dice lo mismo: "No nos atrevemos a condenar el milenismoporque lo han seguido muchos Santos y Doctores y Mártires". 271). es decir. Y así continuamente lo interpreta todo alegórica-mente. mala poesía. Tengo el texto lati-no y castellano de los dos decretos.Leonardo Castellani 107 De manera que esa interpretación alegórica es una caída de San Agustín por consi-deración a San Jerónimo.www. que él mismo dijo que era una interpretación alegórica y nada más (leer ese milenismoalegórico en mi libro. y esa otra no me atrevo a condenarla porque ha sidoseguida por muchos Santos y muchos Mártires". el cap.Santo Doctor tan grande como su talento. son órdenes. . Tiene una fuerza bárbara ahora. Son dos disciplinares. Hace llorar cuándo uno lo lee en ellibro 20 del "Civitate Dei" y uno se avergüenza por San Agustín (no de). Así que tienen aquí figurados muy veraz y exactamente los tres milenismos. julio de 1941 yjulio de 1944 que no leo por no alargarme. P. Pág. XX del Apocalipsis sería una poesía. con locual cumplo mi oficio de Doctor en Teología y con esto no predico ninguno de los tres Mi-lenismos. o sean poesías?Según esa interpretación el triunfo de la Iglesia es este triunfo que nosotros conocemos yque no es muy triunfante. que estaba furioso contralos milenistas de su tiempo. no doctrinales. hay otra. No son lo mejor de la Iglesia Católica ni comociencia ni como calidad los que hoy día tienen una especie de conjura contra el milenismoespiritual. Los tronos de los 12 apósto-les que van a juzgar a todos los hombres son las sedes de los Obispos y así va diciendo todoel resto. el demonio que es retirado por un Ángel y encadenado por mil años dice que sig-nifica que ahora el demonio no tiene mucho poder y fuerza para tentar a los hombres. y esono es cierto.

Esos dos decretos están firma-dos por el Card. P. Ahora bien. Y con esas solas apariciones van a poner una prosperidad increíbleen la Iglesia. a los mortales que van a quedar. van a quedarmortales durante Mil años y van a procrear gente y van a ser numerosos los cristianos quevivan en ese tiempo de la Iglesia. Menéndez y Pelayo en el Cap. pero van a gobernar los obispos y los curas.". Se asustaron.. que escribió sobreLacunza. José Ignacio Olmedo. VI del libro IV el cual es lo mejor que se ha escrito sobre Lacunza y sobreel milenismo.espiritual no se puede enseñar sin peligro en esos dos paisuchos. Pero ningún milenis-ta espiritual enseña que Jesucristo reinará visiblemente en el mundo con un Ministro deAgricultura o de Bienestar Social y todas esas cosas. Está averiguado . así que son nulos losdos decretos.000 años. y entonces cambiaron corporaliter porvisibíliter. De manera que en el segundo decreto tampoco acertaron. esto no todos lo saben y hoy día algunos no quieren saberlo. También le advirtieron al Card. que no va a reinar visiblemente en la tierra durante mil años. escribió unapéndice al Cap. Bueno. Pizzardo que se estaba "condenando a sí mismo" porque según ellos laIglesia actual es el Reino de los 1. pues el primero dice que los que enseñan que Jesucristo va a reinar durante mil añosen la tierra "corporalmente" son peligrosos y eso no se debe enseñar. que cree que el libro de Lacunza lo editó en Londres elMárquez de Mora y en cambio. VI del tomo IV de Heterodoxos. y al Padre Straubinger y avarios otros. pero sin embargo aquí los siguieron al pie de la letra. esa primera edición la hizo Manuel Belgrano como es evi-dente y clarísimo.Leonardo Castellani 108que hay actualmente (los mayores fueron los primeros Padres de la Iglesia). alguien lehizo notar al Card. Marchetti Selvaggiani que por condenar a los mi-lenistas espirituales se estaba condenando a sí mismo. Sacramento cor-poralmente. y ahora Cristo reina en el Smo.statveritas. Todos dicen que van a resucitar una parte de los muertos (los már-tires de los últimos tiempos) y ellos van a gobernar la tierra pero no como gobernantes ordi-narios sino apareciéndose a los "viadores". se callaron la boca y no dijeron nada. el milenismo espiritual o puro es una opiniónlibre". En el prólogo del editor dice: "el sentimiento de no poder verificarlo (im-primirlo) en la capital "Buenos Aires" de nuestra amada patria. Pizzardo (o Pizzapardo. que es uno de los mayores exégetas modernos de la Escritura y el mayor milenistawww.Catecismo para adultos . Nadie dice eso. como le decían en Roma) y definen mal el mile-nismo.. como siempre. Eso fue loque fulminó al pobre Martínez Zuviría.com.R. nada más. Se van a aparecer los resucitados como Jesucristo se apareció después de su resu-rrección a los Apóstoles. Menéndez yPelayo equivoca en una sola cosa.ar – Argentina 107 de 113 108. y ahí dice: "como todos saben.

Estando ya en el Chaco con la salud averiada. por los jóvenes de la Acción Católica. castigos anónimos. Ahí el hizo un trabajo minuciosísimo sobre todos los Padres de los primeros siglosde la Iglesia. escri-bió un gran volumen defendiendo su idea. hasta el siglo V y resulta que en el siglo I. y que no conoció sino de oídas Menéndez Pelayo). menos. lo enviaron a BuenosAires. Florentino Alcañiz: Hizo en Roma su tesis de Doctor en Escritura Sacra sobre"La Iglesia Patrística y La Parusía". perdió la fe.C. Fue echado de Holanda y enviado a Montevideo. y me han venido una cantidad de castigos por milenista pero sindecir que es por eso.J. lade Kerinthos o sea el "milenismo carnal" y dos no condenadas ni tampoco definidas. Daba horror. Se los mandaban a Monseñor Tavella o a MonseñorCopello acá y después por varias personas que he conocido. bastante eminentes. Pero hoy día hay una especie de conjura que impide la exé-gesis antigua y vuelve de hecho obligatoria la alegórica de San Agustín por medio de casti-gos o amenazas. Pidió perdón. profesor de Escritura. perdió el juicio y aportó a Santiago de Chile. Volvió a la Argentina del todo arruinado. No sé como acabó. Mendoza. lo amplié y estáimpreso. hasta hacerlo perder la salud ydespués la fe y después el juicio! El General Jesuíta Jannssennss y el Provincial de la Argentina Travi no lo dejaban entrar en Buenos Aires donde él quería ir a ver a su madre (no lapudo ver ni siquiera cuando se murió) mandándolo sucesivamente a Chile. Víctor Anzoategui: Doctor en Escritura por la Gregoriana de Roma. se hizo protestante. de donde loecharon por milenista también. 3° P. Montevideo y el Chaco. que hansido perseguidas por eso. ¿Y yo cómo lo sé? Primero por mí mismo.concerteza que él imprimió esa primera edición del Lacunza (que ya corría manuscrita en laRepública Argentina. Antonio Van Prixtel S. 2° P. por la experiencia propia que no puedementir. una condenada por la Iglesia. XX. que sonpor tanto dos "opiniones" libres. secasó.(que no es doctor). donde no tenía nada que hacer. Cuando se supo. donde lo vejaron y mal-trataron. a la cual ya me referí. porque a mí me acusaron de milenista y me siguen acusando. es decir. lo modifiqué un poco. y lo dejaron volver a Holanda. por ser milenistas. hombre muydocto e inteligente.: holandés. Diré libremente ¡lo persiguieron sin descanso. loco de atar. de las cuales mencionaré las principales: P. destruyó su libro. Mejía. donde fue algún tiempo empleado de laBiblioteca Nacional. y después a Tucumán. Se lo llama "El testimonio deNuestra Esperanza" (confidencial) y yo lo poseo. y no a enseñar Escriturasino Primeras Letras. yo lo asistí en suúltima agonía. el Presbítero Doctor. todos . que hizo mimeografiar ayudado por católicosuruguayos. Yo la traduje al castellano por-que él me pidió que lo hiciera y me regaló su libro. donde en 1945. Se manifes-tó milenista. En resumen hay tres interpretaciones del cap.

en 1933 fue echado de sus cátedras y más tarde enviado aBuenos Aires. según el Pbro. Profesor del Seminario de Cerdeña y después del de Granada. algunos de los castigos que me mandaron de Romaque . el que escribió el artículo "PARUSIA" en la Enciclopedia Espasa y otros. fueron disminuyendo. Voy a contar. Co-ntra lo que dice el P. o sea que no va a serruchar la ramadonde está sentada. No he hecho más que poner en los libros que escribí. El resultado de este fenómeno increíble es que hoy día es obligatorio interpretar elReino de los Mil Años conforme a la patochada de San Agustín. Jorge Mejía.R. IV. Por eso digo yo que jamás va a condenar la Iglesia el milenismo espiritualporque eso sería cortar la rama donde está sentada. P. eran milenistasy después en el siglo II.Catecismo para adultos .statveritas. V. que es lo que hicieron los protestantes. Florentino Agara. como curiosidad. Esto sí que me permito dudarlo. Es triste tener que decir esto de San Agustín pero no hay mas remedio. sobre todo después de la exégesisde S. En la Argentina han sido milenistas espirituales antes que viniera la prohibición"disciplinar" de enseñarlo(o sea mentarlo) cristianos excelentísimos como Gustavo MartínezZuviría (el escritor) José Ignacio Olmedo.Leonardo Castellani 109por fechas. porque ella está asentada sobre la tradi-ción. salió de la Compañía de Jesús. Rovira.. Muchos otros he conocido aunque menos de cerca.com. como dicen los italianos. y vivióaños en la montaña peruana de ermitaño.. donde me regaló su tesis para que la tradujera. que por desgracia yo regalé a Federico Bracht. donde uno ve que la tradición de la Iglesia entonces era el milenismo espiritualque dicen ahora. el Padre Straunbinger —y ademásyo. Al final hace un esquema donde pone a los Santos Padres por orden. como el eminente escrituristajesuita P. en algún libro que escribícomo este del Apokalipsis donde tenía que decir lo que hay sobre la Escritura.sin excepción. Desde allí me envió un enorme libro manuscritocon su defensa. Agustín muchos abandonaron la idea milenista y se hicieron alegoristas. Como aquí no tuviese nadaque hacer. III.son dos opiniones libres. Es una interpretación tan arbitraria y tan inverosímil que no se puede mantener ni un sólo momento. al publicar su librolatino. Por eso solo ya me volví milenista.La Iglesia no ha definido el Milenismo Alegórico ni ha condenado el Milenismo Patrístico.ar – Argentina 108 de 113 109. pero de hecho no se puede seguir más que una la más infeliz. por siglos ywww. que es la tradición. José Bourdieu. poner "le cos-se come stanno" las cosas como son. estrictamente científico. pidió lo mandaran de misionero al Perú. Me pareció notar en ese libroasomos de enajenación mental. la Iglesia no condenará jamás la opinión patrísticapor la misma razón que rehusaron condenarla San Agustín y San Jerónimo por haberla teni-do muchos Santos Padres y Mártires (dicen ambos).

R.ar – Argentina 109 de 113 110. De Roma. Yo dije que no. al Palacio Arzobispal. y no recuerdo su nombre.por suerte me dejaron vivo y más sano que antes. llegó el levante del castigo. porque se supone que unexpulsado tiene que haber hecho delitos. Al cabo del año de oír Misa y dar clases. de inmediato fui a parar a Salta. I. de modo que no pertenece a esta exposición. no podía decir Misa. Yo no sé si sigue siendo profesor en el seminario. As. El día de San Perón de 1949 fui expulsado de la Compañía S. que no está hecho para eso. A mí me mandaron una de esas cartas que habían llegado aVilla Ana. A los dos años y pico. Mencionaré brevemente cinco de ellospues deben saberse Tandem aliquando.Simplemente el General de los Jesuitas o el Cardenal Pizzardo querían impedir yo fuese aBuenos Aires.Leonardo Castellani 110bía cartas a todos los párrocos de su diócesis diciéndoles que tuviesen cuidado con mis li-bros porque eran peligrosos. el pretexto que sedio no fué el milenismo. mi suspen-sión duró más de dos años: por eso dije eso de los informes secretos. ¿Por .Catecismo para adultos . en el norte de Santa Fé. cosa que sigue haciendo después de muchos años. el me devolvería la misa si yo me trasladaba a Bolivia y me ponía bajo laobediencia y vigilancia de un sacerdote prudente. Después de expulsado. El lunes de Pascua de 1952 un Obispo de Bolivia escribió que "por instruccionesde la Santa Sede.com.statveritas. el asesor del Vaticano II hubiese ya comenzado a acusarme de hereje en in-formes secretos. que era mi "Obispo Benévolo (los que expulsan de una Orden religiosa tienen queencontrar un "Obispo Benévolo" que los reciba) pidió mi "incardinación" en su diócesismandando informes favorables. Para lo cuál se servirán del Santo Sacrificio de la Misa. Dando clases para Monseñor Tavella no ganaba lo necesario para vivir: el pidió la"incardinación a la diócesis".. Y así también un canónigo de laPcia. MonseñorTavella. Eso no puede respon-der sino a informes que contradijesen los de Monseñor Tavella (quién mandó varias vecesinformes favorables a mí).como dije. P. merefiero al Doctor (que no es Doctor) Pbro. Y así lo hicieron y propagaron esa orden a las otras órdenes edito-ras que hay que son los Salesianos y los de Guadalupe. aunque es posible quemi ex alumno. Mejía. en las clases decía que yo era"Milenista" y que era hereje y que no había que leer mis libros ni editarlos. y después de la inevitable tardanza ("las cosas de Palacio vandespacio") vino con la condición de que yo no pudiera salir de Salta y cada vez que salieraquedaba suspendido. de Santa Fé que ahora es Obispo en la Pcia. elgeneral de los Paulinos mandó una orden para que no editasen ni un sólo libro mío ni pasa-do. No respondieron del Vaticano una sola palabra. de Bs. escri-www. ni presente ni futuro. Unexpulsado de una orden religiosa queda suspendido por un año. para acopiar méritos.

Catecismo para adultos . El Papa concedió la dispensatemporaria del proceso. que se llamaba Pepe. . fuera de Jorge Mejía. habíandicho al Sumo Pontífice que yo era de un escuadrón de nacionalistas que eran capaces deincendiar el Colegio del Salvador o lo estaban por incendiar." Yo escribí que estaba pronto a retractarme de cualquiererror mío. Por-que hay un Canon que dice que sí hay peligro en la demora para expulsar a un Sacerdote deuna Orden. La condena la recibió Monseñor Tavella el cual me la comunicó con una carta de-votísima diciendo: "Sométase. con la orden de retractarme al momento sopena de excomunión. Yo me había retractado hasta de la Osa Mayor y el Santo de mi nombre. pero que me lo dijeran. A mí me echaron porque decían que había desobedecido durante veinte años y nohabía desobedecido ni una sola vez. P. la Santa Madre Iglesia fundada por Cristo. pueden verlo al error:nadie lo ha visto hasta ahora. se puede dilatar el proceso. cuando todo esté más tranquilo. de la cual ya habrán dado cuenta a Dios. a Copello o a Tavella. Estaba muy campante por haber acabado mis calamidades. otros regalé. Esuno de los pocos papeles que he conservado. fue una mentira colosal que enca-jaron al Papa Pío XII. algunos los perdí. El canon no se cumplió. dejarlo sin hacer para que no haya escándalo o ruidoo lo que sea y dejarlo para después. Demanera que han desobedecido al Papa. Amánelo González Paz. pues en el artículo no lo veía: y si no ¿cómo me iba a re-tractar? No me dijeron nunca donde estaba el error. sométase. trabajando en Salta. Latremenda condenación de Pizzardo y toda la Congregación en plenario.statveritas.www. y los bobos que le creyeron o sea el fina-do Cardenal Pizzardo y su Secretario. al derecho Canónico y al derecho natural como diezveces. el cuál la re-dactó sumísima. intimaba .R. con el proviso natural que el proceso había de hacerse más tardeconforme manda el canon 654 en el caso de "Periculum in mora" peligro en la demora. la tengo todavía. la San-ta Cruz. No lo hicieron nada. la Santa Humildad.cuando me cayó de golpe un nuevo fulmen: la condena solemne de un artículo mío salido enla revista HUMANIDADES del Obispo Tavella.porque no me mandaban a mí las condenas sino al Obispo. hasta demasiado yo la firmé y la mandé y creí había acabado el asunto.ar – Argentina 110 de 113 111. espérate un poco.com. La SantaSagrada y Cesárea Pontifica Congregación de la Santa Inquisición Romana.qué? Porque para conseguir que yo fuese expulsado sin proceso. Yo le pedí me hiciera otra al P. y el periculum in mora. y ya estásSi. etc. . al otro día vino otro Acto de Justicia divina y eclesiástica. otros rompí.Leonardo Castellani 111 Monseñor Tavella me comunicó que mi carta no era bastante sumisa para con unPríncipe de la Iglesia. Ahí está el Artículo impreso en el capí-tulo del libro "CRISTO ¿VUELVE O NO VUELVE? A ver si Uds.

Llevé toda mi biblioteca.ar – Argentina 111 de 113 . Monseñor Ta-vella aplazó el cumplimiento del castigo hasta fin de año. Me fui a mi pueblo Reconquista. esdecir cobarde: si el artículo de marras era culpable. y recuperé mi cátedra dePsicología en el Instituto de Profesorado de donde me echó Perón a los dos años cuando ledio el sarampión anticlerical. Pero yo no encontré ningún abo-gado aquí en Buenos Aires que tuviese ánimo para ponerse contra Perón. gracias a mi amigo Alberto Graffigna y estuve dos años escribiendopara ese diario.000 volúmenes a Bs. Tomás y estaba con la Censura en la mano (Yo había leído solawww. a los dos años le quitaron el diario a Graffigna. Era según Bielsa nulo ese decreto de Groslevin. As. ayudado por la Revolución Libertadora. Pero la Providencia hizo que me nombraran al poco tiempo Redactor del diario deSan Juan TRIBUNA. se lo quitó el Partido Conservadorde San Juan. El me rogó le diese el artículo que acabado no estaba. Hasta que la Providencia me envió un hada bien-hechora.pero me di cuenta que tenía que salir de Salta porque el Obispo era demasiado devoto.com. pues decir Misa me era prohibido.statveritas. Entonces hice un manuscrito muy pulcro sobre los evangelios y lo mandé a ITI-NERARIUM y Braga Osear lo entregó a la Curia para la censura. no firmó ningún decreto contra mí. porque estábamos a mediados delaño y yo era profesor de la Escuela Normal y en el Instituto de Humanidades de Tavella. mejor dicho no Perón sino un profesor judío llamado Grosle-vin. donde mi hermana María había caído enferma. A los 6 meses había fracasado.aMonseñor Tavella que me intimase a mí (nunca me escribían a mí): 1° que no escribiese de temas religiosos 2° que enviase a Roma todas mis obras teológicas Yo no había publicado ni una sola obra teológica entonces todavía. porque Benítez queera favorito de Perón me negó un camión al fiado. yhastiado del Gobierno Eclesiástico. planteando un "re-curso contencioso administrativo". Cuandohice eso.primero con una Censura disparatada de la que resultaba había que escribir el libro de nuevopues según él el libro contenía 40 errores. Yo no podía escribirlo de nuevo. cuyo motivo ignoré e ignoro. Intentó impedir la publicación del libro "El Evangelio". de las obras de Sto. El censor era Jorge Mejíaque después de haber llegado a gran prosperidad había concebido un sañudo rencor contramí. decidí establecerme allí de camionero y vendedor deleche. o un hado si se quiere. me di cuenta entonces que no tenía me-dios de vida en Salta si me castigaban de esa manera. gramáticas latinas y grie-gas. Así que él debió haber tomado mi defensa. unos 3. el franciscano Antonio Vallejo quien me mandó llamar y aquien encontré en su escritorio rodeado de diccionarios teológicos. él era quien tenía que haberse responsa-bilizado. Redactando ensayos allí escribí dos o tres libros sobre el Evangelio.

como siempre. Me tenía por feliz diciendo la Misa de 11 en el Tránsito de María y predicandomedia hora.Cuando llegó el Imprimatur dijo Mejía que había perdido el original que se le confió. Yoescribí cartas a Monseñor Lafitte y a Roma. muchas.112. "Ya verá como Monseñor lo va ayudar "me dijo Ramón Doll y era verdad. Se mu-rió antes de poder rehabilitarme El que me rehabilitó como Sacerdote fue el Nuncio LinoZanini. S. Vallejo le mandó entonces una carta finísima.R. el mejor de los cuatro nuncios que yo he conocido. como decía Gamallo "era el condiciona-miento geográfico de la Santa Misa" porque nada tienen que ver el local con la validez de laSanta Misa. uno que decía Sinedrio en lugar de Sanedrín y otroque indicaba que el Monte Hermoso tiene 2000 y pico de metros y el decía que tenía 1970metros y resulta que según el nivel del mar y según la planicie circundante tiene dos alturasasí que eso era fácil de corregir. y el original apareció de inmediato. versallesca. Dios lo recompensará. pidiendo me "devolvieran" la Misa. El castigo no sé podía cumplir y . P. sin decir por qué. Entonces Braga le dijo que le iba a hacer un juicio criminal y que le iba a hacer pa-gar 10. y una difamación muy nutrida compuesta de calumnias.Leonardo Castellani 112mente 5 errores y no seguí con los demás porque con 40 errores era imposible corregir).Catecismo para adultos . Va-llejo empezó a cotejar error por error y apareció que 38 errores eran del Censor. Me vino a ver cuando yo estaba convaleciente de una graveenfermedad (lo mismo que Monseñor Caggiano) y al poco tiempo hizo desaparecer todasmis sanciones y hacerme mandar todas las licencias que llaman. Era un castigo descomunal. pero habían inventado eso. varón extraordinario. a quién lo interesó en mi asunto el Embajador anteel Vaticano Santiago de Estrada.000 de entonces por daños y perjuicios. a Monseñor Lafitte ycuando Monseñor vio los errores de Mejía dio el "Imprimatur" de inmediato para el libro. Había dos errores solamente. Trabamos una gran amistady le guardo gratitud eterna. Modestamente hizo aparecer que la rehabilitación amplia mía sedebía a Monseñor Juan G. Lo sacaron de aquí al poco tiempo y está en el Vatica-no con un empleo muy inferior. el cual nosabía ni latín y griego. Omito atropellos menores. cuando de golpe y porrazo me llegó la carta mas atroz y disparatada de Romaque hubo y pudo haber. Jannssenns y había di-cho públicamente que el Papa Pío XII era un ganso Yo quedé tan apabullado que no supequé contestarle a Monseñor. como la prohibición de editar en los Paulinos y de es-cribir en las revistas católicas. no sabía nada. verdaderovarón de Iglesia muy inteligente y Santo. queera el único. Aramburu. Finalmente Monseñor Lafitte me llamó y me preguntó si era verdad que yo le había dado un bofetón al General S. firma-do por los cardenales Larraona y Ottaviani.porque al salir de Salta había quedado suspendido.

etc. No he resistido hasta la sangre como dice San Pablo a los Hebreos (XII. Ono.Amen. dad— Amén. el papel lo regalé a un amigo. que estaba gozando de los favores de las cumbres y potestades. 4) "Non-dum enim usque ad sanguinem restitistis".".statveritas. el papel no lo tengo más.com.Leonardo Castellani 113LA CONCLUSION: Dios ha sacado bien para mi de todos estos males. El año 1947 estando en Roma ya bajo la tormenta le dije al famoso Vicente Alon-so. Si lo soy sigo una opinión libremente. Liturgia del Sábado Santo Bendición del Cirio Pascual Finwww. que está en mis Evangeliosy muchos quieren saberlo. por todos los siglos de la eterni. Era una cantidad tremenda de castigos y no me decían por qué.Ahora resulta que lo que dije entonces.ar – Argentina 113 de 113 . El tiene mucho prestigio en Roma y asiduamenteme acusa de "milenista".R. la Iglesia siempre ha andado mal. me dijo Gonzalo de Reynold. GeorgeGoyan escribió un libro: "Las luchas actuales de la Iglesia".ar – Argentina 112 de 113 113. Yo creoque se debían a calumnias que han llegado allá.Catecismo para adultos .— glos.por tanto no locumplí. cuando yo era muchacho. le dije tristemente: —La Iglesia anda mal. no negaré han sido ma-les.— Ipsi gloria et impérium — A El gloria e imperio per universa aeternitatis saicula.www.statveritas. Como dije. P. incluso de Pío XII y elGeneral Jesuíta. lo dijo ahora el Papa Paulo VI: que "un poco delhumito del infierno ha entrado en la Iglesia de Roma" El humito del infierno es el fariseís-mo. automóvil y muchodinero y eso vale mucho en todas partes.seecula. Hay quesufrir "Pour leglise et par leglise". sobre todo por algunos tan acreditados comoMejía que era Asesor del Concilio Vaticano II y que en Roma tiene casa. Hayque sufrir para la Iglesia y por mano de la Iglesia. se olvidan después. guardé ante él la actitud de Jesús ante Herodes. Pero tampoco la sigo porquecomo decía Pico "lo que me interesa a mí es resucitar y no si hay dos o una Resurrección". creo que loregalé a un amigo. Por suerte los Inquisitores estos tienenmala memoria y una vez que producen un estruendo. Las luchas actuales de la Igle-sia yo las conozco más que él sin jactancia. gran escritor suizo. un gran escritor francés. —— Cállate —me respondió— no seas simple. Christus heri et hódie Cristo ayer y hoy Principium et finis Principio y fin Alpha et Omega Alfa y Omega Ipsius sunt témpora —et De El son los tiempos —y los si.com. y maldades procedentes quizás mas de ignorancia y estupidez mental que de maldad. Esa frase "si los argentinos supieran lo que yo sé. Todos ellos ya hansido juzgados por Dios. yo sé sobre la Iglesia actual cosas que no sabehoy ningún nacido. Hace ya mucho tiempo. Mis angustias pasaron como un sueño. Vaya a saber. que ojo. sin jactancia y sin alegría. No sé por qué los voy a juzgar yo.

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