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República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular Para La Educación Superior Universidad Bolivariana De Venezuela Fundación Misión

Sucre Aldea Universitaria República Argentina P.N.F. Estudios Jurídicos Unidad Curricular: Análisis Sociológico del Derecho

PROF.: Manuel Loaiza

PARTICIPANTE: Garrido Maricella C.I: 14.744.319 Sección 02

Cumaná, 25 de junio de 2011.

INTRODUCCIÓN A lo largo de la historia de la humanidad se ha hablado del Derecho como ciencia que ha tratado de reglamentar la vida en sociedad y de convivencia de los seres humanos, desde épocas inmemoriales, oponiendo su concepto, alcances e influencia a aquellos del Derecho positivo. Para algunos jurisprudentes y juristas representando de esta forma las dos caras de una misma moneda. Debido a esto el hombre trató de dar solución a sus diferencias, quizás utilizando métodos arcaicos pero que fueron útiles en su momento y en su época, los cuales se fueron perfeccionando con el tiempo hasta llegar a lo que hoy día conocemos como Derecho propiamente dicho. El fin último del Derecho es lograr la convivencia humana dentro de los parámetros más idóneos y justos posibles, donde prevalezcan los valores, la moral y las buenas costumbres, sin que nadie quede perjudicado, sino que por el contrario haya equidad y equilibrio al momento de aplicar la norma y que haya un clima de armonía, justicia e igualdad, pero sobre todo que estos elementos nos permitan dejar una herencia social que sirva como legado a las generaciones venideras. Con un fin similar nace el Derecho Positivo, basado en la corriente positivista, quien considera el derecho como una creación del hombre, así mismo toma en cuenta el normativismo jurídico propuesto por Hans Kelsen, quien estructuró el Derecho al jerarquizar normas o leyes. El positivismo jurídico a veces se compara con el derecho natural. El Derecho natural se refiere generalmente al orden natural, o un código moral y ético que compartimos las personas como seres humanos. El derecho positivo es el orden artificial y consiste en reglas de conducta que se ponen a las personas entre sí.

y a Roberto Ardigò (1828-1920) en Italia. para designar el conjunto de normas puestas (del latín positum) o creadas por una autoridad en un tiempo y lugar precisos.SUS ORIGENES La palabra “positivismo” esconde un sentido muy vago que hace referencia a un conjunto de ideas que imperaron durante todo el siglo XIX y que tuvieron gran influencia en el pensamiento científico y filosófico de Europa y América. ateniéndose exclusivamente a lo que estaba puesto o dado. pretendió explicar el mundo social de acuerdo al modelo de las ciencias naturales. pedagógicas. rechazando todo conocimiento metafísico o a priori. El positivismo sociológico de Comte propició no admitir como científicamente válidos los conocimientos que no proceden de la experiencia. La realidad sólo puede ser conocida y explicada en función de sus causas mediante la investigación de las leyes constantes de coexistencia y sucesión entre fenómenos. y la experimentación y la inducción los métodos exclusivos de la ciencia. políticas. durante el período que va. debemos destacar a John Stuart Mill (1806-1873) y Herbert Spencer (18201903) en Inglaterra. Ahora bien. En cambio el vocablo “positivismo” apareció en el campo jurídico recién en el . Desde antiguo en el ámbito jurídico el adjetivo ‘positivo’ ha sido aplicado al sujeto ‘Derecho’. Además del mencionado Comte (1798-1857) en Francia. desde 1840 hasta llegar casi al comienzo de la primera guerra mundial. El hecho es la única realidad científica. Fundado por Augusto Comte. historiográficas y literarias. aproximadamente.EL POSITIVISMO . el positivismo como sistema filosófico. El positivismo fue una compleja corriente de pensamiento que dominó gran parte de la cultura europea en sus manifestaciones filosóficas. y toda pretensión a una intuición directa de lo inteligible. a Jakob Moleschott (1822-1893) y Ernest Haeckel (18341919) en Alemania. a lo positivo.

En cambio. Cossio.siglo XIX y fue empleado de las más diversas maneras dificultando su adecuada caracterización. en cabal coincidencia con el rechazo de toda realidad no fáctica. Kelsen. una teoría formal de las normas en el siglo XX. Carrio. en total sincronía con la sobrevaloración de la ciencia en general. . b) La separación entre el derecho y la moral o entre el derecho que ‘es’ y el que ‘debe ser’. es decir. en total correspondencia con la oposición terminante a toda fundamentación metafísica del derecho. el Derecho visto en su condición formal creado por una autoridad. Hart. coinciden al atribuirle ciertos rasgos básicos: a) El rechazo del Derecho natural en cualquiera de sus vertientes (divina. al conjuro de la ideología surgida a partir de la Revolución francesa. c) La valoración científica del derecho. inspirado en el positivismo filosófico (que proyectó sobre la filosofía los métodos científicos). Bobbio. Comienza a prevalecer el significado de "positum". seguridad y paz para establecer las nuevas políticas liberales. De esta manera. Ross y otros muchos juristas desarrollaron particulares caracterizaciones del positivismo jurídico. Todos ellos. que acentúa el dogma de la plenitud y coherencia del sistema jurídico. y en coincidencia con el auge de las grandes codificaciones que pretendían asegurar los valores orden. sin embargo. pretenderá elaborar un sistema racional semejante al de las ciencias de la naturaleza. El positivismo jurídico surge a finales del siglo XIX. Este planteamiento parece distante del positivismo filosófico que necesita el dato histórico. de ocuparse del Derecho establecido por una autoridad soberana. el positivismo jurídico prescinde muchas veces de la historia y envuelto en un formalismo se muestra con carácter ahistórico. natural o racional). aunque para una función abstracta y generalizadora.

actitud a partir de la cual la ciencia del derecho comienza a delimitar su exclusivo y fáctico objeto de estudio. La pureza de la teoría del Derecho viene precisamente por esta total independencia de la naturaleza. Para ello tuvo que definir el Derecho como un producto esencialmente de la voluntad del legislador. en una verdadera ciencia del espíritu.La ciencia del derecho positivo que se constituyó basada en estos principios se sustenta en las siguientes bases históricas: a) La laicización del derecho. descartando como legítima cualquier otra fuente productora de derecho no susceptible de control efectivo o tratamiento "científico". por la que la ciencia del derecho abandona toda fundamentación última del Derecho. llevada a cabo directamente por Savigny. encarada sistemáticamente por Tomasio y Kant. b) La separación entre el derecho y la moral. si el Derecho quiere ser ciencia. bosquejada por Grocio. HANS KELSEN: EL POSITIVISMO JURÍDICO EN LA TEORÍA PURA DEL DERECHO Para Kelsen en su normativismo. los hechos de los que ha de ocuparse no son hechos de la naturaleza sino el hecho de la norma. Kelsen quiso convertir su objeto de estudio. . la Escuela del derecho natural y la reforma protestante implicó asumir una postura laica que sirvió para que la ciencia jurídica se desarrollara como una actividad humana independiente de toda ética religiosa. por la que propusieron dejar fuera del ámbito jurídico el fuero interno del hombre. en este caso el Derecho. c) La eliminación del iusnaturalismo y la ontologización del derecho positivo. Renegando del Derecho natural y descartando todo objeto trascendente circunscribió su objeto de estudio a lo real dado en la experiencia.

Kelsen se propuso con ello la elaboración de una teoría depurada de toda ideología política y de todo elemento moral para evitar ser una teoría contaminada. y la califica de distinción ideológica al no querer ver la implicación del Estado en ambas esferas. adicionalmente se opuso. una vez más. para ello. En esta Teoría Pura del Derecho Kelsen niega también la distinción categórica entre el Derecho privado (i. por tanto. Según su referida teoría de la jerarquía de las normas a "peldaños" la validez de cada norma vendría sustentada por la existencia de otra norma de rango superior y. Kelsen vuelve aquí a situar la existencia de la norma en su validez formal.En 1934 Kelsen publicó su libro. cultural o político. Este modelo dogmático de derecho. Esta obra se reelaboraría en los Estados Unidos con algunos cambios en 1960. vigencia y derogación). Cualquier norma jurídica no podría considerarse aisladamente. que fue fundamental para la filosofía del Derecho: Teoría Pura del Derecho (Reine Rechtslehre). en su conformidad con una norma superior. así. debe existir una norma hipotética (ficticia) fundamental (la llamada Grundnorm).e. Aspiraba a una verdadera teoría "pura". derecho contractual como productor de derecho por acuerdo mutuo) y el Derecho público (derecho constitucional. es decir. sería una especie de "autismo jurídico". administrativo y penal. al dualismo de Derecho y el Estado y defendió su intrínseca unidad (monismo. Este proceso no puede ser infinito y. un ordenamiento jurídico coherente. significaba que el Derecho se intentaba comprender y justificar sólo desde el propio Derecho. así. La validez de las normas. creador de derecho por imposición legislativa). Respetando el orden jerárquico de las normas se formaría. donde se evitarían las impurezas que proviniesen del mundo económico. Kelsen no concebía más . vendría dada por el modo de producción de las mismas y no por su contenido. sucesivamente. moral. su juridicismo. sino como parte integrante de un marco normativo complejo y unitario (con sus propias reglas de auto producción.

Derecho que el emanado del Estado. Debido a esto. El emanado del Estado era un "orden normativo (coercitivo) centralizado" con validez espacial delimitada por el territorio nacional y validez temporal por el tiempo de su vigencia. el criterio medianamente válido de lo justo se acercaría a lo válido jurídicamente. No admitía siquiera la comprobación negativa de la justicia (la no injusticia) de las normas. pues eran éstas tan legales en su ordenamiento jurídico como cualquier norma de ordenamiento jurídico formal defendido por Kelsen. Para él no es posible saber lo que es la justicia. la justicia no era más que una ilusión. en todo caso. por una u otra razón. Se pudo constatar entonces que las normas nazis fueron también actos jurídicamente correctos según los postulados de Kelsen. Kelsen tuvo finalmente que aceptar una excepción a su pureza con el "principio de efectividad" del Derecho. Las primeras críticas a la Teoría Pura de Kelsen vinieron especialmente tras la llegada democrática al poder estatal alemán de las hordas nazis y los subsiguientes efectos devastadores de su actuar. En su Teoría Pura del Derecho se afirma que "justo es sólo otro nombre para designar lo legal o lo legítimo". Hans Kelsen criticaba a los juristas que anteponían la idea de justicia como conformadora del derecho. Al cabo de los años. toda ideología . los hombres lo observan y. pues ésta no era más que la imposición de un interés sobre otro (o. por tanto es "eficaz". El derecho anterior al Estado era concebido por el como "Derecho primitivo pre-estatal". un consenso entre intereses individuales) y que. Toda su obra se presenta como un intento teórico jurídico de expurgar del Derecho toda contaminación de derecho natural. Era el único Derecho a tener en cuenta para todo el que pretendiera ser un verdadero "científico" positivista del derecho. Hans Kelsen es el representante más importante del positivismo jurídico del siglo XX. en virtud del cual éste existe porque.

como una ideología socialista. La denominación de pura. CONCEPCION DEL DERECHO COMO SISTEMA NORMATIVO JURIDICO El Derecho aparece simultáneamente con el hombre. desprovistos de consideraciones sociológicas. de pensamiento. que lo esencial era mantener las libertades políticas (de expresión. Kelsen estuvo convencido de que el único medio para alcanzar soluciones a los problemas sociales era a través de la mayoría parlamentaria.. independientemente de la realidad en la que se ponen de manifiesto. Tanto la teoría Pura del Derecho kelseniana como su proyección al ámbito internacional supuso la perfecta herramienta teórica-jurídica para desarrollar las políticas socialdemócratas tras la Segunda Guerra Mundial (tanto nacionales. las normas que prescriben el "deber ser". Para ello no dudó en afirmar. Así pues su positivismo jurídico se presenta. en toda su pureza. con el objetivo de asegurar un conocimiento exclusivo del Derecho sin mediadores. axiológicas o políticas.o elemento sociológico que lo separara de su manifiesta intención de purificar el derecho. derecho de sufragio. de reunión.) y no tanto las libertades económicas (meras ideologías burguesas). todo lo cual es una consecuencia de los momentos en que Kelsen desarrolló su teoría y transida de un apoliticismo-avalorativo con el propósito de lograr la perdurabilidad de la norma. El vocablo Derecho presenta en nuestro idioma un carácter multívoco porque en lugar de tener un significado único e inequívoco tiene varias .. Describir el fenómeno. referida a la ciencia jurídica la ofreció Kelsen por cuanto defiendía la elaboración de análisis puramente normativos. europeos o supranacionales). ya que no es posible la vida humana sino dentro de la sociedad y una vez formada esta empieza a regir un complejo de reglas obligatorias entre los asociados.

del "sistema" y adoptar la . en el cual unas normas se fundamentan y reciben validez de la existencia y validez de otras anteriores. éticas. Como resultado de tales aseveraciones. se puede camuflar en tantas acepciones como circunstancias.representaciones que hacen equívoco cualquier intento por definirlo. lo concibió como un sistema cerrado racional. Para reconocer si una norma corresponde a la categoría de jurídica. El derecho como conjunto de normas jurídicas. y por lo tanto integra la ciencia del derecho. subsumiendo el hecho en la norma. 4) Ideal de justicia. a partir de su concepción acerca de la inexistencia del Derecho en forma de normas aisladas. se afirma que el término “derecho” no solamente no posee un sentido unívoco sino que su alcance es anfibológico. es decir. han de precisar dentro del conjunto armónico. 5) Sistema de normas e instituciones. debemos recurrir a la sanción que impone. un sistema armónico. y 6) Producto social o cultural. Se creaba así. las lagunas o vacíos normativos o no existen o son un sin sentido y el operador jurídico o el juez han de ser capaces de encontrar entre las normas la solución del caso que tienen ante sí. Kelsen. y religiosas) y es deseable que todas ellas posean coincidencia de contenidos. Esta complejidad y multiplicidad de concepciones del derecho incluyen: 1) Ciencia o disciplina científica. 3) Resultado de las fuentes formales. para lograr una convivencia armónica. potestad o prerrogativa del individuo. Por esta razón. de interpretaciones dentro del propio sistema. plenitud y coherencia al conjunto. coexiste con el resto del sistema normativo (normas de costumbres. a partir del cual el aplicador del Derecho debía valerse sólo de las normas. todo lo cual otorgaba unidad. 2) Facultad.

igualdad y seguridad jurídicas que tal posición ofrece a las relaciones sociales que se desarrollan en ese lugar y tiempo. asumiéndose la noción de normas jurídicas por las de normas que han de ser observadas. Como esta sucesión o gradación de normas no puede ser infinita. so pena de afectar a los ciudadanos en la defensa de sus derechos o impedir el ejercicio de los mismos. los positivistas en respuesta al resurgimiento del Derecho natural y a la Escuela del Derecho libre. Ante la imposibilidad de negar la existencia de las lagunas y. Este concepto del Derecho. así como ante la necesidad de que fueran llenados los vacíos normativos. ha sido calificado como normativo o prescriptivo por cuanto está definido por propiedades deónticas. de primacía de la ley.única respuesta posible al caso. . La validez y juridicidad de cada norma dependen de normas superiores que se fundan a su vez en la Constitución. por tanto. La juridicidad de un hecho responde a una norma propia de los sistemas jurídicos estatales a los que se refiere la teoría pura que ofreció Kelsen. La defensa de esta noción del Derecho como sistema cerrado es resultado también de momentos de extremo legalismo. legalidad. la vulneración de la noción de unidad por la existencia de esferas desrreguladas. debe existir una norma fundamental que otorgue validez a la totalidad del sistema normativo. mediante lo que en doctrina comúnmente se conoce como integración del Derecho. defendieron que las lagunas eran espacios vacíos donde había cierta libertad para el juez en la toma de decisiones por ser zonas irrelevantes. y tuvo validez durante mucho tiempo basado en la noción de certeza. de reconocimiento del Derecho estatal en exclusión respecto a otros posibles ordenamientos. que Hans Kelsen reconoce como puramente descriptivo del deber ser. como forma de conservar lo más intacta posible la voluntad expresada en la norma.

por cuanto su validez no se origina en una norma superior. y el elemento que "permite a la ciencia jurídica considerar el derecho como un sistema de normas válidas". es consecuencia del nivel de desarrollo no sólo de las .La norma fundamental tiene las siguientes características: a) No es una norma de derecho positivo. es el PODER. son conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos intersubjetivos. La misión principal del poder soberano -del Estado. Para la teoría pura esta norma es "la hipótesis necesaria de todo estudio positivista del derecho". De modo que existe un orden jurídico cuando su validez se apoya. La diversidad social y de esferas en que metodológica y jurídicamente se pueden agrupar. es una norma hipotética.es organizar la convivencia social a través del Derecho. No es entonces una norma puesta. LA ESENCIA DEL DERECHO EN EL SISTEMA NORMATIVO JURIDICO El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia. En otras palabras. en última instancia. la fuerza exterior al Derecho y el que lo fundamenta. Para Kelsen la norma fundante básica. que es la fuente común de validez y da unidad a dicho orden jurídico. b) Es una norma supuesta. Identifica a la norma fundante del sistema con la idea del poder. en una norma única. cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carácter. Es una hipótesis que se supone para extraer de ella una serie de consecuencia. se vincula con la lógica jurídica.

Doctrinalmente se defiende la existencia de unidad y coherencia. derogadas por los superiores. el Derecho ha de ser considerado como un todo. Desde el punto de vista jurídico-formal. que la producción normativa de un órgano prime sobre la de otros. o las prohíben. . que unas posteriores puedan dejar sin vigor a otras anteriores. o que también en el proceso de modificación o derogación. es decir. En tales situaciones se regulan relaciones sociales de una forma. en el plano formal. o las admiten. haciendo un análisis de la existencia de una diversidad de disposiciones. se establecen mandatos de ineludible cumplimiento. con determinadas limitaciones. si encontraremos disposiciones que regulan de manera diferente ciertas instituciones.relaciones. y estas disposiciones pueden ser cuestionadas por otros órganos del Estado. pero aún con esta multiplicidad de normativas existentes. pero lo cierto es que en la práctica lo anterior es absolutamente imposible en su aspecto formal. esferas o situaciones desreguladas. como un conjunto armónico. por cuanto las disposiciones normativas se promulgan en distintos momentos históricos. la existencia de un conjunto de principios que en el orden técnico jurídico hacen que unas disposiciones se subordinen a otras. Es decir. o modificadas por los mismos productores meses o años después. Esa armonía interna puede producirse por la existencia de la voluntad política y jurídica que en ellas subyace. Igualmente no siempre hay un programa pre elaborado para actuación normativa del Estado (programas legislativos). aún a pesar de los intereses y valores en juego. sino también de la normativa y de las exigencias de progreso de las mismas. o introducen variaciones en su regulación. e incluso dominados éstos por mayorías políticas o con expresiones de voluntades políticas muy disímiles. con cierto reconocimiento de derechos e imposiciones de deberes. se producen vacíos o lagunas. sino que la promulgación de una u otra disposición depende de las necesidades o imposiciones del momento . por órganos del Estado diferentes.

que permita que puedan existir leyes generales y a su lado leyes específicas para ciertas circunstancias o instituciones y que permitan regularla de forma diferenciada. ofrece las pautas para la solución. al implicar la norma jurídica un deber ser. por cuanto define. es regla de conducta. y aun así ambas tengan valor jurídico y fuerza obligatoria. establecer las nuevas conductas o relaciones que admitirá. en tanto impone un conjunto de reglas. se declaran las admitidas o se limitan otras. arbitra y prevé los medios para la solución de las reclamaciones y la defensa de los intereses ciudadanos. establece. o el principio de derogación de la norma anterior por la posterior. manda o impide actuaciones. actuaciones y relaciones o como resultado de su relativa independencia respecto a los fenómenos estructurales. es además medio de solución de conflictos en tanto al ordenar un cauce. de prevalencia de la norma especial sobre la general. De ahí que. le permiten adelantarse. el derecho pertenezca a la esfera del deber ser y no a la del ser. Dentro de las funciones básicas del Derecho podemos significar en que él es un instrumento de organización social ya que mediante las normas establecidas se encausa el rumbo de las relaciones sociales. y es además un factor de conservación y de cambio social. ANALISIS DE LA ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA DESDE LA PERSPECTIVA DE HANS KELSEN La estructura de la norma jurídica según lo panteó Kelsen consiste en una proposición hipotética. sobre las que estimulará su desarrollo. sino por la jerarquía del órgano del aparato estatal que ha sido facultado para dictarla o que la ha dictado. . por sólo citar algunos ejemplos.como resulta de los principios de jerarquía normativa no por el rango formal de la norma.

En cuanto a la estructura de la norma jurídica se entiende mejor de la siguiente forma: Mandato + sanción= norma jurídica Mandato: norma secundaria o endonorma. Hay algunas normas que no tienen sanción La norma como todo cuerpo jurídico tiene una estructura en la cual se ven involucrados varios elementos fundamentales los cuales parten de: • • Los datos jurídicos que constituyen el problema histórico concreto. mediante un orden jerárquico entre los ordenamientos.Asi mismo la norma jurídica es explicada no aisladamente. que Kelsen explica. a su estructura y a los elementos de ella. Si bien la unidad del ordenamiento jurídico postula su exclusividad cabe la coexistencia de ordenamientos. Una valoración de justicia pronunciada ante dichos datos. de modo que el inferior es autorizado por el superior hasta llegar al ordenamiento principal que cumple la función de Gran Norma o Norma Fundamental. del mismo modo que con las distintas normas y la norma fundamental. Sanción: norma primaria o perinorma. a las características de dicha norma. sino en el marco de un complejo unitario llamado ordenamiento jurídico que se funda en el hecho que todas las normas del conjunto se derivan de una única norma suprema o fundamental. . La norma jurídica tiene su propia teoría la cual se refiere a tres puntos.

Presupuesto. Ordenes e Instrucciones. Decretos ejecutivos. más o menos técnicas. Habilitantes. Decretos de Ley Constituciones Estadales.• • La construcción de una solución conforme a esa valoración y Las palabras y locuciones. Ordenanzas Municipales. Acuerdos. Aprobatorias. Sentencias. Tratados Internacionales. Bases. Códigos. Generales. Desarrollo). Estructura Norma / Sanción DESARROLLO PIRAMIDAL DE KELSEN DENTRO DEL ORDENAMIENTO JURÍDICO VENEZOLANO Nivel Fundamental CONSTITUCION Nivel Legal: Leyes (Orgánicas. Nivel Sub-legal: Reglamentos. Contratos. Reglamentos Autonomos. . que formulan dicha construcción. Estadales. Laudo Arbitral.

También puede definirse como la “ley fundamental. de un ESTADO. del contrato social. esté escrita o no. Judicial. la cual fija los límites y define las relaciones entre los poderes del Estado (Ejecutivo.NIVEL FUNDAMENTAL LA CONSTITUCIÓN: Es la verificación en el derecho positivo. con la finalidad de crear un ente denominado ESTADO. en él se recoge una proclamación filosófica y poética de los ideales y valores más sentidos. púes posee una configuración jurídica. Es la cristalización jurídica de un acto constituyente. Le garantiza al pueblo ciertos derechos. asumiendo para sí la Teoría Contractualista de Juan Jacobo Rousseu. que vigile y supervise la conducta de los individuos para la obtención de la seguridad jurídica. principios y valores que desarrolla en su articulado la Ley Superior. el orden público y la paz social. Algunas de sus características son: El sujeto creador de la constitución es el pueblo como poder constituyente originario. Legislativo. Ciudadano y Electoral). recoge sintéticamente postulados doctrinarios. que adquiere realidad con la aprobación directa de la Constitución mediante referéndum popular. Es un concepto político. PARTES DE LA CONSTITUCIÓN PREÁMBULO: Son los principios que rigen al Estado. dada su fundamentación en una decisión del poder constituyente y es un concepto jurídico. en función de la realización de un amplio abanico de . El señalamiento a la refundación de la república como fin supremo del constituyente.

Ley de Carrera Administrativa. etc… LEY APROBATORIA: Es el permiso que da la Asamblea Nacional. los entes que los representan. . créditos adicionales (nº 18 Art. para que el Ejecutivo apruebe un Tratado Internacional. 186 de la CRBV). (Ver articulo 203 de la CRBV y la sentencia de la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia) LEYES GENERALES: Instrumentos Jurídicos de rango legal. empréstitos. son las que así denomina esta Constitución. valoraciones y curo de acción. Poderes Públicos. sancionado por el órgano representativo de la rama legislativa del Poder Público Nacional (Asamblea Nacional) de conformidad con la facultad de legislar que le consagra la constitución y cuya finalidad no es otra que la de regular o normar una determinada rama del derecho. la función de ésos órganos. las que se dicten para organizar los poderes públicos o para desarrollar los derechos constitucionales y las que sirvan de marco normativo a otras leyes. deberes y las garantías constitucionales.principios. Ej. protección de la constitución y modalidades para su reforma. NIVEL LEGAL: LEYES ORGÁNICAS: Según el artículo 203 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. que se especifican luego en la normativa constitucional. intenciones. DOGMÁTICA: Referida a la Forma del Estado y los regímenes de los derechos. Ley del Servicio Exterior. ORGÁNICA: Establece la organización del Estado.

LEYES DE DESARROLLO: Son leyes que establecen los planes de orientación y planificación territorial. Código Civil de Venezuela. Ej. 154 y 155 de la CRBV). (Artículo 202 CRBV). (Art. TRATADO INTERNACIONAL: Es un instrumento jurídico reconocido entre países u entes internacionales. salvo cuando no tienen carácter privativo (es decir que colidan con la ley nacional) (Art.LEYES HABILITANTES: Es cuando la Asamblea Nacional delega sus actividades de creación y aprobación de leyes al Ejecutivo Nacional. Desarrollan el contenido de las leyes de Base. Ejemplo: Ley de Explotación Minera en el Estado Bolívar: LEY DE BASE Ley que regula la Explotación Minera en el Estado Bolívar: LEY DE DESARROLLO. 162 y 164 de la CRBV) LEY DE PRESUPUESTOS: Se encuentra desarrollada en el Art. 187 nº 6 de la CRBV LEYES DE BASE: Son aquellas que establecen los postulados fundamentales para la regulación de una materia o institución determinada. Código Orgánico Procesal Penal.203 CRBV)>>>>No puede ser ultra anual LEYES ESTADALES: Tienen preferencia sobre la Ley Nacional. Se requiere la aprobación mediante ley por la Asamblea Nacional para poder ser ratificado por el Ejecutivo Nacional (Art. . CÓDIGOS: Son las leyes que reúnan sistemáticamente las normas relativas a una determinada materia.

determinada. REGLAMENTOS AUTÓNOMOS: Son actos administrativos de efectos generales que pueden ser emanados tanto por el ejecutivo y legislativo y . (Art. 236 nº 8 de la CRBV). NIVEL SUB-LEGAL REGLAMENTOS: Actos administrativos de efectos generales emanados por el órgano representativo de la rama ejecutiva de cualquiera de los Poderes Públicos (Nacional. propósito y razón del legislador venezolano.Se presenta una Excepción en la constitución de 1999. (Art. CONSTITUCIONES ESTADALES: Son aquellas que hacen referencia a los poderes públicos Estadales (Art. Estadal. 23 de la CRBV). DECRETOS LEYES: Actos administrativos dictados por la rama ejecutiva del Poder nacional (Presidente de la República) fundamentado y en el otorgamiento previo de una Ley Habilitante por medio de la cual. 164 Nº 1 CRBV). suscritos por la República tiene rango Constitucional (Art. 236 nº 10 de la CRBV) . cuya aplicación son para regular las actividades del municipio. la rama legislativa delega temporalmente la potestad de legislar sobre aquellas materias establecidas en el marco normativo de la Ley (habilitante) en virtud de alguna excepción circunstancial o permanente. ORDENANZAS MUNICIPALES: Son los actos sancionados por las cámaras municipales o cabildos. que explicita que los Tratados Internacionales sobre materia de Derechos Humanos. Municipal) en ejercicio de su competencia y cuya finalidad es de desarrollar los contenidos expresos en la ley sin alterar el espíritu. El ejecutivo no puede reglamentar contrariando los preceptos de rango legal.

Ejemplos: Decretos de salario mínimo. nunca pueden violar el contenido de la misma. CONTRATOS: (Art. ACUERDOS: Actos administrativos de efecto particular. Días de Duelo y Fiesta Nacional. Ej. Aumento del Pasaje. Municipal) en el ejercicio de sus competencias. ÓRDENES E INSTRUCCIONES: En su esencia es lo mismo. Decreto sobre la creación de Ministerios. 1133 de Código Civil). Es un convenio celebrado entre dos o más personas que permite constituir. Reglamento de Interior y de Debates de la Asamblea Nacional DECRETOS EJECUTIVOS: Son actos administrativos de efectos generales dictados por los entes ejecutivos de cualquiera de las ramas del Poder Público. emanados del órgano representativo de la rama Ejecutiva del Poder Público Nacional en el ejercicio de sus competencias. modificar o transmitir entre ellos un vínculo legal. aunque algunos doctrinarios afirman que la principal diferencia radica en el medio por la cual se imparte (la orden es escrita y la instrucción es verbal). Siempre tiene aplicación preferente a la Ley. Ejemplo: Condecoraciones RESOLUCIONES: Actos Administrativos de efectos particulares.cuya finalidad es la de regular las materias que tengan un vacío de ley. emanados del órgano representativo de la rama Legislativa del Poder Público (Nacional. Ascensos de Coronel en adelante (Ejército). Estadal. Algunos tipos de Contrato: Contrato Colectivo-Individual . reglar. Ejemplo: Designación de Ministros. en atribución de sus facultades legales.

según Rawls. espacio y causalidad. Justicia para Todos. Un ordenamiento político verdaderamente justo. se encuentra la Teoría de la Justicia (1971). LAUDO ARBITRAL: Son actos concretos de Ley emanados por órganos jurisdiccionales ordinarios (Ad-Hoc) Ej. donde John Rawls expuso su doctrina. que presupone un contrato social equitativo como fundamento de una sociedad justa. el juicio jurídico es el resultado de la interpretación normativa. Robert Nozick teorizó . Emana de los órganos jurisdiccionales correspondientes. Es donde se carnifica la misma. Oponiéndose a Rawls. donde identificaba el derecho como un sistema de normas que debe estar separado de los fundamentos teóricos de la realidad. la esencia del derecho debe buscarse exclusivamente en el sistema normativo jurídico. descrita mediante los conceptos de tiempo. sin recurrir a categorías sociológicas o políticas.Contrato Verbal o Escrito Contrato Determinado o Indeterminado SENTENCIA: Es el acto concreto de la Ley. CONTRIBUCIONES MAS SIGNIFICATIVAS DEL SIGLO XX A LA FILOSOFIA POLITICA Y DEL DERECHO Hans Kelsen fundó el positivismo jurídico en Teoría pura del Derecho (1935). Para Kelsen. y la interpretación de normas jurídicas dentro de un sistema jurídico conduce a su vez a las normas fundamentales (como las constituciones En una de las contribuciones más significativas del siglo XX a la filosofía política y del derecho. sería aquél en el que cada miembro de la comunidad aceptase suscribir el contrato social antes incluso de saber qué papel se le asignará en aquél.

en cambio. Para la consecución de este fin. Justicia como equidad es la frase usada por el filósofo John Rawls para referirse a su teoría de la justicia y corresponde también al título de un ensayo sobre el tema escrito en 1958. es central su famoso acercamiento al aparentemente insuperable problema de la justicia distributiva. En Teoría de la justicia. cada persona debe tener un derecho igual al esquema más extenso de libertades básicas iguales. El objetivo de Rawls (1971) “es combatir y superar el utilitarismo planteando que una teoría. Segundo. Resulten en el mayor beneficio de los miembros menos aventajados de la sociedad (el principio de . Justicia como equidad consiste en dos principios: Primero. TEORÍA DE LA JUSTICIA DE JOHN RAWLS. Muchos filósofos y economistas creen que Rawls hizo una importante contribución a la filosofía política. por más elocuente que sea. Rawls argumenta a favor de una reconciliación de los principios de libertad e igualdad a través de la idea de la justicia como equidad. debe ser rechazada o revisada si no es verdadera y que lo único que nos permite tolerar una teoría errónea es la falta de una mejor” (p. Otros. las desigualdades sociales y económicas deben de resolverse de modo tal que: 1.acerca de un “Estado mínimo”. compatible con un esquema similar de libertades para otros. pero donde sí hay consenso general es en que la publicación de Teoría de la Justicia en 1971 conllevó una reactivación de la filosofía política. En 1971. John Rawls publicó su obra Teoría de la Justicia. encuentran que el trabajo de Rawls no es convincente y está muy alejado de la praxis política.17). en el que no existe una autoridad central legitimada para redistribuir recursos y dinero a favor de las clases menos favorecidas.

Los principios de la justicia distributiva son principios normativos diseñados para guiar la asignación de los beneficios y las cargas de la actividad económica. La justicia distributiva tiene que ver con lo que es justo o correcto con respecto a la asignación de bienes en una sociedad. Para Rawls. crítico y orientador del sentido de justicia. concebían nuestra a La justice est la constante et perpétuelle volonté de donner à chacun ce qu'il mérite par la loi. SEGÚN RAWLS. Los cargos y puestos deben de estar abiertos para todos bajo condiciones de igualdad de oportunidades (justa igualdad de oportunidades). Sin embargo este proceso se da a nivel de los individuos en el marco de la sociedad y su estructura básica. La teoría de la justicia de Rawls se propone jugar un papel esclarecedor. El primero de los dos principios es conocido como el principio de la libertad. es decir. Los romanos en el Digesto. actuar de acuerdo con ellos y desear que otros actúen de igual modo. mientras que el segundo. la sociedad es una asociación más o menos autosuficiente de personas que en sus relaciones reconocen ciertas reglas de conducta como . 2. apoyar esos juicios en razones.la diferencia) y. la justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo que le corresponde en derecho. reflejando la idea que la inequidad es sólo justificada si permite la ventaja de los más desposeídos. es llamado el principio de la diferencia. El sentido de justicia es definido por este filosofo como la capacidad moral que tienen las personas para juzgar cosas como justas. EL ORDENAMIENTO POLÍTICO VERDADERAMENTE JUSTO.

Por grandes instituciones. Las grandes instituciones definen los derechos y deberes del hombre e influyen sobre sus perspectivas de vida. familia monógama). caracterizada por el conflicto y la identidad de intereses. o sea. El conflicto surge de la diversidad de los intereses enfrentados de individuos que desean los mayores beneficios posibles en tanto éstos son medios para alcanzar sus propias metas. Rawls entiende la constitución política y las principales instituciones económicas y sociales (protección jurídica. las reglas que los asociados comparten están dictadas por instituciones como la constitución política o las principales disposiciones económicas y sociales. El objeto primario de la justicia es la estructura básica de la sociedad. y la identidad tiene que ver con el reconocimiento de que la cooperación posibilita un mejor modo de vida que el que tendríamos si tuviéramos que valernos solamente de nuestros propios esfuerzos. Determinadas tanto por el sistema político como por las circunstancias económicas y sociales. Estas reglas especifican un sistema de cooperación planeado para promover el bien de aquellos que toman parte de él. el modo en que las grandes instituciones sociales distribuyen los derechos y deberes fundamentales y determinan la división de las ventajas provenientes de la cooperación social. . competencia mercantil. Se trata de una empresa cooperativa para obtener ventajas mutuas. El concepto intuitivo de esta estructura básica de la sociedad es que contiene varias posiciones sociales y que los hombres nacidos en posiciones sociales diferentes tienen diferentes expectativas de vida.obligatorias y que en su mayoría actúan de acuerdo con ellas. propiedad privada. En el marco de la estructura básica de la sociedad concebida por Rawls.

tales como Politica e cultura (Política y cultura. tratando de mostrar que quienes defienden ambas ideologías basan sus actividades en el respeto al orden constitucional y en el rechazo a los métodos antidemocráticos. Una teoría de justicia social como la de Rawls se ocupa. Bobbio dedica diversos escritos a la defensa de la teoría pura del derecho de Hans Kelsen contra las críticas de iusnaturalistas y marxistas. dividía la filosofía del derecho en tres partes: teoría del derecho. teoría de la ciencia jurídica y teoría de la justicia. Tanto en sus enseñanzas como en sus muchas obras. 1955). Da Hobbes a Marx (De Hobbes a Marx.Tales instituciones definen cargos y posiciones. 1965) y Quale socialismo? (¿Qué socialismo?. pues. En esa época. incluyendo. que fueron los del positivismo lógico del Círculo de Viena. Bobbio concibe el ordenamiento jurídico desde . 1976). el análisis y la crítica a la corrupción que ha caracterizado la vida política italiana de los últimos años y el terrorismo al que se opuso con energía durante las décadas de los años 1960 y 1970. poderes e inmunidades. la importancia creciente de la filosofía analítica y la asunción de sus postulados iniciales. Durante el siglo XX. de la adecuada distribución de derechos y deberes por parte de las instituciones que conforman la estructura básica de la sociedad. se reflejó en la centralidad de las cuestiones de teoría general del derecho y de la teoría de la ciencia jurídica. cargas y beneficios. como es obvio. NORBERTO BOBBIO Quien también realizó aportes importantes a la filosofia política y del Derecho fue Norberto Bobbio. uno de los más eminentes pensadores de los últimos tiempos. Bobbio ha analizado las ventajas y desventajas del liberalismo y del socialismo. En los años cincuenta. para todos aquellos que se rigen por ellas.

un punto de vista estructural inspirado en el positivismo jurídico del autor austriaco citado. Bobbio es uno de los principales exponentes del socialismo liberal. una pace che non ha la guerra come alternativa. sin democracia no se dan las condiciones mínimas para la solución pacífica de los conflictos. Llamado por muchos el «filósofo de la democracia». Con altre parole. Abandonará la fenomenología pues aprecia en ella una suerte de teorización de la doctrina de la "doble verdad" y por ello un retorno a la vieja metafísica. así lo citaba ya en las páginas VII a VIII de la introducción a L’età dei diritti: «Diritti de l’uomo. senza democrazia non ci sono le condizioni minime per la soluzione pacifica dei conflitti. en materia política Bobbio tendió siempre a la defensa de tres ideales autoimplicativos y que él mismo reconoció expresamente: democracia. habrá paz estable. una paz que no tenga la guerra . ma del mondo» [Derechos del hombre. la democracia es la sociedad de los ciudadanos. También abandonará el existencialismo. y los súbditos se convierten en ciudadanos cuando les son reconocidos algunos derechos fundamentales. ci sarà pace stabile. En filosofía. democrazia e pace sono tre momenti necessari dello stesso movimento storico: senza diritti de l’uomo riconosciuti e protetti non c’è democrazia. e i sudditi diventano cittadini quando vengono loro riconosciuti alcuni diritti fondamentali. solo quando vi saranno cittadini non piú soltanto di questo o quello stato. la democrazia è la società dei cittadini. pasando de una posición inicialmente cercana a los planteamientos de la fenomenología y del existencialismo (que se puede datar entre 1934 a 1944) a una toma de postura cercana al empirismo lógico y la filosofía analítica. su pensamiento experimentó cambios determinantes. derechos del hombre y paz. denunciándolo por antipersonalista y apolítico. En otras palabras. democracia y paz son tres momentos necesarios del mismo movimiento histórico: sin derechos del hombre reconocidos y protegidos no hay democracia.

sino del mundo] (p. solamente cuando seamos ciudadanos no de este o aquel Estado. LVIII de la introducción a la Teoria generale della politica).como alternativa. .

Para ello tuvo que definir el Derecho como un producto esencialmente de la voluntad del legislador. en una verdadera ciencia del espíritu. Kelsen quiso convertir su objeto de estudio. así como el de la derogación de la norma anterior por la posterior. el principio de prevalencia de la la norma especial de sobre leyes norma la general para y consecuentemente. existencia específicas ciertas circunstancias o instituciones que permitan regularlas de forma diferenciada. en este caso el Derecho. y base de muchas teorías y microteorías jurídicas alrededor del mundo. Entre ellos. los cuales han emanados básicamente de las decisiones judiciales y de razonamientos doctrinales y que posibilitan la existencia de cierta concordancia interna del sistema. El y otros juristas y filosofos.CONCLUSIÓN El Derecho es una vía e instrumento para declaración e imposición de los valores que predominan en la sociedad en un momento determinado. lo que ofrece una cierta armonía entre las disposiciones normativas vigentes. El Derecho está formado también por principios. valores. el principio de jerarquía normativa. reconocidos jurídicamente como rectores de la sociedad. exigible no por el rango formal de la norma. La doctrina ha admitido la vigencia de lo que se denominan principios técnicojurídicos. hicieron contribuciones realmente valiosas en el siglo pasado a la Filosofia Politica y del Derecho. . sino por la rango del órgano del aparato estatal que ha sido facultado para dictarla. descartando como legítima cualquier otra fuente productora de derecho no susceptible de control efectivo o tratamiento "científico". sustentadores de las normas o en forma de reglas técnico-jurídicas dentro del Ordenamiento. y hoy en día son aún objeto de estudio. y aún así ambas tengan valor jurídico y fuerza obligatoria. la justicia y la igualdad. como por ejemplo.

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